ეს პოეტები არიან, ნუ წაართმევთ; მაგრამ როგორც საკუთარი და ბუნებრივი, უნდა გამოიყენო იგი.

მესამე, რადგან ჩვენი პოეზია ჯერ მხოლოდ დასაწყისია, იმისათვის, რომ არ შემოვიტანოთ რაიმე სადავო, მაგრამ არ დავტოვოთ რაიმე კარგი, უნდა შევხედოთ ვის და რაში ჯობია მივყვეთ.

ამ სამი ნიშნით ვადასტურებ შემდეგ წესებს.

პირველი: რუსულ ენაში მხოლოდ ის მარცვლებია ვალები, რომლებზეც ძალაა, დანარჩენი კი მოკლეა. ეს ძალიან ბუნებრივი გამოთქმა ძალიან მარტივად გვაჩვენებს. ამისთვის, სლავური ენის ძალიან ცუდი საკუთრების გამო, რომელიც დიდად არ განსხვავდება ჩვენი ამჟამინდელისაგან, ზიზღით ჩაიდინა სმოტრიცკი, როცა ის ე, ოჰმოკლედ a, მე, yგენერალისთვის და, b, w რამდენიმე ორხმოვანთან და ყველა ხმოვანთან, რომელიც დგას ორი ან ბევრი თანხმოვნების წინ, გრძელი. ის, როგორც მისი პროსოდიის პირველი აბზაციდან ჩანს, მათემ მოატყუა სტრიკოვსკისარმატული ქრონოლოგია, ან ის, შესაძლოა, დადასტურდა ამ ოვიდიანურ ლექსებზე: de Ponto, lib. IV, ელეგ. ცამეტი:

Ah pudet, et Getico სკრიპტები! სერმონი ლიბელუმი,
Structaque sunt nostris barbara verba modis,
Et placui, gratare mihi, coepique poetae
Inter inhumanos nomen habere Getas. ერთი

თუ ოვიდიუსი, რომელიც ტომებში იყო გადასახლებული, წერდა ლექსებს ლათინურად ძველ სლავურ, ან ბულგარულ ან სარმატულ ენაზე, მაშინ საიდან მოვიდა სლავური გრამატიკა ავტორს გონებაში სრული ბერძნული მარცვლების სიგრძისა და ლაკონურისთვის და არ მიიღო ლათინური , ვერ ვხედავ. და მიუხედავად იმისა, რომ ოვიდიუსი თავის ლექსებში, როგორც ეს არის ლათინური პოეტების ჩვეულება, ფეხები და რამდენია ეს ჰექსამეტრი

Materiam quaeris? Laudes de Caesare dixi (იქვე) 2

შეიძლება დავასკვნათ, რომ მან თავის გმირულ ლექსში გამოიყენა ორმარცვლიანი და სამმარცვლიანი, მაგრამ იმედი არ მაქვს, რომ იმდენად შევცოდე, რომ მარცვლების სიგრძისა და ლაკონურობა, ლათინური თუ ბერძნული.

1 მრცხვენია, დავწერე წიგნი გეთურ ენაზე და ბარბაროსული სიტყვები აგებულია ჩვენი ზომით. და გილოცავ, მომეწონა. და გაუნათლებელმა გეტამ დამიწყო პოეტად მიჩნევა (ლათ.). - რედ.

2 გეკითხებით თემაზე? ვადიდებდი კეისარს (იქვე) (ლათ.). - რედ.

ენისთვის თავისებური, ამ ლექსებში შეტანა, რომელიც მან დაწერა უცხო და განსაკუთრებულ ენაზე. და თუ ეს უძველესი ენა დიდად არ განსხვავდებოდა ჩვენი ამჟამინდელისაგან, მაშინ ის მახვილგონივრული პოეტი თავის ლექსებში სხვას არ იყენებდა გრძელ მარცვლებს, რომლებზეც აქცენტი კეთდება და დანარჩენი ყველაფერი მოკლეა. შესაბამისად, ჰექსამეტრები, რომლებიც თავიანთი სიმცირის გამო სპონდეების ნაცვლად ტროშებს იყენებდნენ, წერდნენ იმავე გზით, რომლითაც შედგენილია შემდეგი რუსული კომპოზიციები:

და პენტამეტრები:

როცა საყვედურობთ, უფრო მეტად მიხედეთ თქვენს საქმეებს.
ყოველთვის ვიღაცასთან მიდიხარ, გეშინია მასზე დაკბენის.

და არა როგორც სლავური გრამატიკა

სარმატული ახალმზარდი მუზები პირველები გადადგებიან,
მოუთმენლად პარნასი მონასტერში სამუდამოდ ზაიათ,
ქრისტე მეფეო, მიიღე შენ და მამაშენი,
და ასე შემდეგ.

ეს ლექსები, ვინაიდან სლავური ენა არსებითად საზიზღარია, ყველას შეუძლია დაინახოს, ვისაც ეს ესმის. თუმცა, მე ვერც კი ვამჯობინებ ამ სიმებს, რომლებშიც ყველა ერთმარცვლიან სიტყვას პატივს სცემენ, როგორც გრძელს. ამის მიზეზი ყველა რუსისთვის ცნობილია. ვინ ამოიღებს ერთგვაროვან კავშირებს და ბევრ წინადადებას ხშირ შემთხვევაში? სხვა სიტყვების გვერდით მდგომი სახელები, ნაცვალსახელები და ზმნები ძალას კარგავენ. მაგალითად: ასი წლის განმავლობაში; დაეცა ხიდის ქვეშ; ლომივით ღრიალებს. რა იცი? ამ დასკვნის მიხედვით, რომელშიც ეს წესი ბედნიერად არის შემოთავაზებული, შედგენილი ლექსები, თუმცა ჰექსამეტრები იყო, იყო სუფთა და სამართლიანი, ხუთმეტრიანი, შედგენილი ანაპესტებისა და იამბებისგან, მაგალითად:

შეუძლებელია გული, აჰ! არ გქონდეს პეპელა.

ჩემი აზრით, ჩვენი ერთგვაროვანი სიტყვები ყოველთვის ვალია, მაგალითად: ღმერთი, ტაძარი, წმიდა;სხვა აბრევიატურები, როგორიცაა კავშირები: იგივე, დიახ, და;სხვები ხან მოკლეა, ხან გრძელი, მაგალითად: ზღვაზე, ერთი წლის განმავლობაში, სურვილისამებრ, მთაზე.

მეორე წესი: ყველა რუსულ სწორ ლექსში, გრძელი და მოკლე, ჩვენს ენას უნდა ჰქონდეს ჩვენი ენისთვის დამახასიათებელი ფეხები, გარკვეული რაოდენობითა და თანმიმდევრობით.

ჩამოყალიბებული, გამოყენება. აი რა უნდა იყოს, ამას გვასწავლის ჩვენს ენაში ნაპოვნი სიტყვების საკუთრება. კეთილგანწყობილი ბუნება, როგორც ყველაფერში, ასევე მათში კმაყოფილი რუსეთი, სიუხვე აძლევდა. „ჩვენი ენის საგანძურში გვაქვს გრძელი და მოკლე გამონათქვამების ამოუწურავი სიმდიდრე; ასე რომ, ჩვენს ლექსებში, ყოველგვარი საჭიროების გარეშე, შეგვიძლია დავამატოთ ორმარცვლიანი და სამმარცვლიანი ფუტები და ამით მივყვეთ ბერძნებს, რომაელებს. გერმანელები და სხვა ხალხები, რომლებიც სწორად მოქმედებენ ვერსიფიკაციაში, არ ვიცი, კიდევ რატომ იქნებოდა ჩვენი ჰექსამეტრები და ყველა სხვა ლექსი, ერთი მხრივ, ისე ჩაკეტილი, რომ არ ექნებოდათ გარკვეული რაოდენობის მარცვლების მეტი ან ნაკლები, და მეორე მხრივ, ისეთი იქნება მოცემული, რომ ქორეას ნაცვლად თავისუფალი იყოს იამბიკის, პიროსულის და სპონდეის და, შესაბამისად, მთელი პროზის დარქმევა ლექსად, როგორც კი პოლონურად და ფრანგულად დამთავრებული რითმების შემდეგ. ხაზები? მოსკოვის სკოლებიპოლონეთიდან ჩამოტანილი, მას არ შეუძლია კანონის და წესების დაზუსტება. როგორ მივყვეთ ამ ლექსებს, რომლებზეც იგივე შემოქმედები არ ზრუნავენ სწორ წესრიგზე? ფრანგებს, რომლებსაც სურთ ყველაფერში ბუნებრივად იმოქმედონ, მაგრამ თითქმის ყოველთვის აკეთებენ თავიანთი განზრახვის საწინააღმდეგოს, ისინი ვერ იქნებიან ჩვენთვის მაგალითი იმაში, რაც საჭიროა ფეხებისთვის: იმიტომ, რომ ეყრდნობიან მათ ფანტაზიას და არა წესებს. , მათ ლექსებში მხოლოდ მრუდეა და დახრილი სიტყვები ერთმანეთს ეწებება, რასაც პროზა და პოეზია არ შეიძლება ეწოდოს. და მიუხედავად იმისა, რომ მათ, ისევე როგორც გერმანელებს, შეეძლოთ ფეხების გამოყენება, რასაც თავად ბუნება ზოგჯერ აყენებს მათ პირში, როგორც ეს ჩანს ოდას პირველ სტროფში, რომელიც ბოალო დეპრონამურის დათმობა შეადგინა:

Quelle docte et sainte ivresse
Aujourd "Hui Me Fait La Loi?
Chaste Nymphes du Permesse და ა.შ. 1

თუმცა, ეს მორჩილი ბატონები, ამის მიუხედავად, თითქმის კმაყოფილდებიან რითმებით. ვიღაცამ ფრანგული პოეზია ძალიან ღირსეული სიმბოლოთი გამოსახა და თეატრში წარმოადგინა გარკვეული ქალის საფარქვეშ, რომელიც ჩახლეჩილი და ჩახრილი ცეკვავს ვიოლინოზე უკრავს სატირის მუსიკაზე. მე არ შემიძლია საკმარისი ამის შესახებ

1 რა სწავლულ და წმინდა სიმთვრალეს მაძლევს კანონი დღეს? სუფთა პერმეზიული მუზები... (ფრანგ.) - რედ.

გაიხარეთ, რომ ჩვენი რუსული ენა არა მხოლოდ არ ჩამოუვარდება ბერძნულს, ლათინურს და გერმანულს სიცოცხლითა და გმირობით, არამედ შეიძლება ჰქონდეს მათნაირი ვერსიფიკაცია, მაგრამ შეიძლება ჰქონდეს სრულიად ბუნებრივი და თანდაყოლილი ვერსიფიკაცია. ეს დიდი ხნის უგულებელყოფილი ბედნიერება, სრულიად დავიწყებაში რომ არ დარჩეს, განზრახული მქონდა შემექმნა ჩვენი სწორი ლექსები გარკვეული კონკრეტული ფეხებიდან და მათგან, როგორც ჩვეულებისამებრ, ზემოთ ჩამოთვლილ სამ ენაში, დამერქვა სახელები.

მე ვუწოდებ პოეზიას პირველ სახეობას იამბიკი,რომელიც შედგება მარტო ამბებისგან:

მეორე ანაპესტური,რომელშიც მხოლოდ ერთი ანაპაესტია ნაპოვნი:

მრავალგზის ჩაწერილი მოგზაურ ტალღებში.

მესამე იამბიკიდა შერეული ანაპაესტები,რომელშიც, საჭიროების ან სურვილის მიხედვით, შეიძლება განთავსდეს ისინი, როგორც ეს ხდება:

Vŏ pi̅schў sӗbe̅ chӗrӗy hvӑt̅t.

მეოთხე ქორეული,რომ ზოგიერთი ქორეა შედგება:

ჩემო შუქი, ვიცი, რომ მტვრიანია.
ჩემი წილი არ მემსახურება.

მეხუთე დაქტილურირომელიც შედგება მხოლოდ დაქტილებისაგან:

ქარებს krўg̅my zmya̅ trӑve̅, ŏbnŏvi̅shy in rӑse̅linӗ.

მეექვსე ქორეიდა დაქტილები შერეული,სადაც, საჭიროების ან სიამოვნების მიხედვით, ერთი და მეორე შეიძლება გამოყენებულ იქნას ფეხით:

E̅zhӗl bŏi̅tsyă, რომელიც გახდა ̅l იქნებოდა s̅silӗn bӗzme̅rnŏ.

ჩვენი სწორი ლექსების ასე დალაგებით ვპოულობ ჰექსამეტრების ექვს გვარს, ამდენივე გვარს.

პენტამეტრები, ტეტრამეტრები, ტრიმეტრებიდა დიმეტრები,და ამიტომ ოცდაათივე გვარი.

არასწორ და თავისუფალ ლექსებს ვუწოდებ მათ, რომლებშიც იამბიკის ან ქორეას ნაცვლად შეიძლება პიროსის დადება. ამ ლექსებს ვიყენებ მხოლოდ სიმღერებში, სადაც ყოველთვის უნდა იყოს გარკვეული რაოდენობის მარცვალი. მაგალითად, ამ ლექსში იამბიკის ნაცვლად პიროსია დადებულია:

ფერები, rўmy̅nӗts ўmnŏzh̅ytӗ.

და აი ქორეას ნაცვლად:

Sol̅lntsӗvӑ sӗstra̅ zӑby̅lӑ.

ქორეას იამბიკის ნაცვლად და იამბიკის ნაცვლად ტროქაულის ნაცვლად ძალიან იშვიათად ვიყენებ თავისუფალ ლექსებში და მაშინაც კი, საჭირო საჭიროების ან დიდი სიჩქარის გამო, რადგან ისინი სრულიად უპირისპირდებიან ერთმანეთს.

რაც შეეხება ცეზურააუცილებელია, როგორც ვხედავ, ჩვენი სწორი ლექსების შუაში შესაძლებელია მისი გამოყენება და დატოვება. უნდა იყოს თუ არა ის შეუცვლელი ჩვენს ჰექსამეტრში მარტო დასვენებისთვის, მაშინ ყველას შეუძლია განსაჯოს თავისი ძალების მიხედვით. მას ყოველთვის ეძლევა თავის ლექსებში დატოვების უფლება, ვისაც არ შეუძლია ცამეტი მარცვალი ერთი ამოსუნთქვით წაიკითხოს. საუკეთესოდ, ყველაზე დიდებულად და უადვილესად შედგენისთვის, ყველა შემთხვევაში, მოქმედების სისწრაფე და სიმშვიდე და ნებისმიერი მიდრეკილების მდგომარეობა, რათა გამოსახოს ყველაზე უნარიანი ამ ლექსებიდან, მე პატივს ვცემ, რომელიც შედგება ანაპესტებისა და იამებისგან.

წმინდა იამბური ლექსები, მართალია ძნელად ასაწყობი, მაგრამ მშვიდად მაღლა ასწია, დედობრივი კეთილშობილება, ბრწყინვალება და სიმაღლე მრავლდება. ეს არსად არ შეიძლება გამოიყენოს უკეთესად, ვიდრე საზეიმო ოდებში, რაც მე გავაკეთე ჩემს ამჟამინდელში. ჩამოვარდნილი, ან ტროქეებისა და დაქტილებისაგან შედგენილ ლექსებს ასევე ძალზე შეუძლია გამოხატოს ძლიერი და სუსტი აფექტები, სწრაფი და მშვიდი მოქმედებები, დასანახად. სწრაფი და მგზნებარე მოქმედების მაგალითი:

შემოახვიეთ მორები, დაწვით ქვები და მთები,
განშლის ტყეში, გადარჩენილი squeezing სული, ჩახშობის.

სხვა სახის ლექსები, რომლებიც ამტკიცებენ მატერიის მდგომარეობასა და მნიშვნელობას, ასევე შეიძლება ძალიან წესიერად გამოვიყენოთ, რომლებიც მოკლედ ვტოვებ დაწვრილებით აღვნიშნო.

მესამე: რუსული ლექსები წითელი და დამახასიათებელია მამრობითი, მდედრობითი სქესის და სამი ასო ხმოვნები, რომლებსაც აქვთ რითმები თავისთავად,ისევე როგორც იტალიური შეიძლება ამოიწუროს. მართალია რუსულ პოეზიაში აქამდე მხოლოდ ერთი ქალის რითმა გამოიყენებოდა და მესამე მარცვლიდან დაწყებული მამრობითი რითმები დალაგებულია, მაგრამ ეს თანმიმდევრობა სწორია და ჩვენი ვერსია ისეთი დამახასიათებელი და ბუნებრივია, თითქოს ვინმემ ჯანმრთელ ადამიანს უბრძანა მუდამ ხტუნვა. ცალ ფეხზე ორივე ფეხით. ამ წესს თავისი სათავე აქვს, როგორც ჩანს, პოლონეთში, საიდანაც მოსკოვში მოვიდა, განზრახ ფესვგადგმული. ამ დაუსაბუთებელ ჩვეულებას იმდენად მცირედ შეიძლება მივყვეთ, როგორც თავად პოლონური რითმები, რომლებიც სხვა არაფერია, თუ არა ქალური, რადგან ყველა პოლონურ სიტყვას, ზოგიერთი ერთმარცვლის გამოკლებით, ძალაუფლება აქვს წინასაბოლოო სიბრტყეზე. ჩვენს ენაში საკმარისია ბოლო და მესამე, რადგან სიტყვების ქონის ძალა წინასაბოლოო სიბრტყეზე მაღლა დგას, მაშინ რატომ უნდა უგულებელვყოთ ეს სიმდიდრე, უმიზეზოდ გავითვალისწინოთ თვითნებური სიღარიბე და მხოლოდ ქალური და მამრობითი ჭკუა. ენერგიულობა და ძალა, ტრივოკალური სწრაფვა და სიმაღლის დატოვება? ამის მიზეზს ვერ ვხედავ, რატომ იქნებოდა მამაკაცური რითმები ასეთი სასაცილო და საზიზღარი, რომ მათი გამოყენება მხოლოდ კომიკურ და სატირულ ლექსებში შეიძლებოდა და მაშინაც იშვიათად? და რაც უფრო წმინდა იქნება ეს ქალური რითმები: წითურები, ჯოხები შემდეგი მამაკაცები: აღმოსავლეთი, მაღალიიყვნენ? ჩემი აზრით, რითმების სისულელე ის კი არ არის, რომ მათ აქვთ მეტ-ნაკლებად შრიფტები, არამედ ის, რომ ეს სიტყვები ნიშნავს საშუალოს ან მარტივს.

მეოთხე: რუსული ლექსების კონსულტაცია შესაძლებელია ისევე სათანადოდ, მჭევრმეტყველად და დამახასიათებლად, ისევე როგორც გერმანული. პონეჟე ჩვენ მამრობითი მდედრობითიდა ტრიხმოვანებიშეიძლება გვქონდეს რითმები, შემდეგ ცვლილება, რომელიც ყოველთვის ახარებს ადამიანურ გრძნობებს, წესიერად ურევს მათ, რაც გამოვასწორე თითქმის ყველა ჩემს ლექსში. მართალია, ყველას, ვინც მარტო ქალურ რითმებს იყენებს, უცნაურად ეჩვენება ლექსების ერთობლიობა და შერევა; თუმცა, თუ მხოლოდ ამას მიმართავდა, მალე დაინახავდა, რომ ის ისეთივე სასიამოვნო და წითელია, როგორც სხვა ევროპულ ენებში. არასოდეს გამოჩნდებოდა მამაკაცური რითმა ქალის რითმამდე, როგორც

"წერილი რუსული პოეზიის წესების შესახებ", M.V. Lomonosov.
Მიმოხილვა.

ხშირად, პოეტური ტექსტების ავტორებთან საუბრისას, ვრწმუნდებოდი, რომ ისინი მუშაობენ მხოლოდ ახირებაზე, აქცენტს აკეთებენ ადრე წაკითხულ კლასიკაზე და საყვარელ თანამედროვეებზე. იმიტაციის ეს სინთეზი და ველოსიპედის გამოგონება სავსებით საპატიებელია მათთვის, ვინც ბუნკერში ცხოვრობს და არ აქვს შესაძლებლობა გაეცნოს პოეტური ხელობის საფუძვლებს.
მაშინვე უარვყოფ ბრალდებას, რომ პოეზიას ხელობად ვაქცევ. Შორს. შთაგონება, ნიჭი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ხელობა, მაგრამ თქვენ არასოდეს მოუსმენთ მუსიკოსის შთაგონებულ თამაშს, რომელიც არ ფლობს ინსტრუმენტს. და პოეზია უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ ინსტრუმენტი.
ვკითხე ერთ ოცი წლის „ავტორს“ (თვითონ წარმოადგინა ასე), იცოდა თუ არა, რომ მისი ექსპერიმენტები რუსული სილაბოტონური ვერსიფიკაციის ტრადიციებით მიმდინარეობდა, ბიჭი დაიბნა. „ბოტანიკური ძალის“ მსგავსი რაღაც, რა თქმა უნდა, სკოლაში, ლიტერატურის გაკვეთილზე გაიგო, მაგრამ არ ახსოვს.
თუმცა, სიმართლისთვის უნდა ითქვას, რომ ამ „ავტორის“ ლექსები ახალი და პერსპექტიული იყო, ამიტომ აბსტრაქტული ტერმინის უცოდინრობამ მას დიდი ზიანი არ მიაყენა. ლექსებში იყო ჩვეულებრივი საშუალო უხეშობა სამოყვარულო სპექტაკლებისთვის: რიტმის უკმარისობა, მამრობითი და ქალის რითმების არაპროგნოზირებადი მონაცვლეობა, ლექსიკური ნაკრების ერთგვარი დახრილობა („დასრულება“ და „სინანა“ ერთ ლექსში, და მე პირადად განვმარტე ავტორი: ეს არ არის ირონიული არჩევანი). ასე რომ, გარკვეული გაგებით, ცოდნა იმისა, რომ „რა ნაგავიდან იზრდება ლექსები“ არჩევითი საკითხია.
მიუხედავად ამისა, მიმაჩნია, რომ პოეტმა ერთხელ მაინც უნდა მიმართოს ვერსიფიკაციის სფეროში არსებულ ძირითად ცნებებს. ეს განსაკუთრებით ეხება მათ, ვინც წერს, აუპატიურებს, ბოდიშს, მემკვიდრეობით იღებს კლასიკურ ტრადიციებს.
ხოლო სილაბურ-ტონიკური რუსული ვერსიფიკაციის თეორიული და პრაქტიკული საფუძვლები ჩაუყარა მიხაილო ვასილიევიჩ ლომონოსოვმა. ვ.კ.ტრედიაკოვსკის იდეებზე დაყრდნობით ლომონოსოვმა დაწერა „წერილი რუსული პოეზიის წესების შესახებ“. მ.ვ.-მ ეს წერილი გერმანიიდან რუსეთს გაუგზავნა, თან დაურთო ოდა „ხოტინის აღების შესახებ“. ეს იყო 1739 წელს და თავად ლომონოსოვი 28 წლის იყო. ჩვენ მაინც მისი სისტემის მიხედვით ვწერთ. ნებისმიერ პოეტს, ვისაც სურს, შეუძლია დაათვალიეროს პასპორტი და თქვას „რა გააკეთა მან თავის წლებში ჰიპ-ჰოპისთვის“.
გარდა ამისა, ლომონოსოვმა პოეტურ გამოყენებაში შემოიტანა შეკუმშული იამბური ლექსი და სურათებისა და ფრაზების მასა, რომლებიც ჩვენს დროში გაქვავებულ კლიშეებად იქცა - გრაფომანური ზრდის წყალობით, სხვა ადამიანების აღმოჩენები მათ რითმებში ჩათრევით.
„წერილის“ ტექსტი დღეს საინტერესოა არა მხოლოდ მისი პრაქტიკული შინაარსით - საფუძვლების პრეზენტაციით - არამედ უბრალოდ, როგორც ისტორიული დოკუმენტი, რომელიც გვძირავს მეთვრამეტე საუკუნის ატმოსფეროში. ჯერ ერთი, ძალიან საინტერესო ენაა. მეორეც, გასაკვირია თავაზიანობისა და თავაზიანობის ხარისხი, რომლითაც M.V. გაბედავს შესთავაზოს თავის თანამედროვეებს. მესამე, ვერსიფიკაციის სფეროში დასავლური მოვლენების აშკარა მემკვიდრეობით, „წერილი“ გამსჭვალულია რაღაცით, რის გარეშეც შეუძლებელია რუსული პოეზია - სიყვარული რუსული ენისადმი:

კეთილგანწყობილი ბუნება, როგორც ყველაფერში, ასევე მათში კმაყოფილი რუსეთი, სიუხვე აძლევდა. ჩვენი ენის საგანძურში გრძელი და მოკლე გამონათქვამების ამოუწურავი სიმდიდრე გვაქვს; ისე, რომ ყოველგვარი საჭიროების გარეშე შევიტანოთ ორმარცვლიანი და სამმარცვლიანი ფეხები ჩვენს ლექსებში და ამით მივყვეთ ბერძნებს, რომაელებს, გერმანელებს და სხვა ხალხებს, რომლებიც სწორად მოქმედებენ ვერსიფიკაციაში.

„წერილი“ არის გენიოსის საბუთი, რომლის სიმდიდრეც მთელ რუსულ პოეზიას ერგო, დაწყებული პუშკინით და არავისთან დასრულებული, მადლობა ღმერთს... „ჩემს თავს ხელნაკეთი ძეგლი ავუდგე...“ ვინ. ? პუშკინი. მაგრამ ლომონოსოვი:

ჩემს თავს უკვდავების ნიშანი აღვმართე
პირამიდების ზემოთ და სპილენძზე ძლიერი,
ამ ქარიშხლიან აკვილონს არ შეუძლია წაშალოს,
არც მრავალი საუკუნე, არც კაუსტიკური სიძველე.

კოლეგებო, თუ დრო გაქვთ, წაიკითხეთ ან ხელახლა წაიკითხეთ

1739 წელს ლომონოსოვმა გამოაქვეყნა ტრაქტატი წერილი რუსული პოეზიის წესების შესახებ, რომელშიც საუბარია ვერსიფიკაციის რეფორმის განვითარებაზე. იგი გვთავაზობს სამი სამმარცვლიანი ზომის დამატებას არსებულ ორ ორმარცვლიან ზომას, იამბიკას და ტროქეს - დაქტილი(ფეხში სტრესი მოდის პირველ შრიფზე), ანაპაესტი(მეორე შრიფტზე) და ამფიბრაქი(მესამე მარცვალზე). ასევე ამ ტრაქტატში ლომონოსოვი საუბრობს ვერსიფიკაციაში სხვადასხვა რითმების დაშვებაზე, მ.შ. ჯვარი და სარტყელი, ხოლო ტრედიაკოვსკი წერდა მხოლოდ მამრობით (ბოლოდან პირველ მარხილზე ხაზგასმა) და ქალზე (მეორეზე). ლომონოსოვი, თანაბარ საფუძვლებზე, ნებას რთავს ქორეულ, იამბიკურ, ტრისილაბურ დაქტილურ და ანაპესტიკურ ლექსებს, აგრეთვე ლექსებს, რომლებშიც ქორეული სტროფები შერეულია დაქტილურ ან იამბიკურ სტროფებთან ანაპესტიკურთან. ამ ექვსი მეტრიდან თითოეულს (trochee, iambic, dactyl, anapaest, trochee + dactyl, iambic + anapaest) აქვს ხუთი ჯიშის ფეხის ზომა, ექვსიდან ორამდე. ლომონოსოვს ჯერ არ აქვს ამფიბრაქი; ის სუმაროკოვმა შემოიტანა. ყველა ზომის ესთეტიკური თანასწორობის გამოცხადების შემდეგ, ლომონოსოვი მაინც უპირატესობას ანიჭებს იამბიკას. მისი აზრით, ეს აძლიერებს შინაარსის კეთილშობილებასა და ამაღლებულობას და ამიტომ ყველაზე შესაფერისია ოდების შედგენისთვის. ამავდროულად, ტროჩი უფრო შესაფერისია გრძნობების, „სწრაფი და მშვიდი მოქმედებების“ გამოსახატავად. ანტიკური ესთეტიკიდან გამომდინარე ლომონოსოვი გამოხატავს გამჭრიახ მოსაზრებებს რუსული ლექსის შესახებ: ისტორიამ აჩვენა, რომ იამბიკი მიდრეკილია გამოხატოს აზრები, ტროქაული გრძნობები; იამბიკი მიზიდულობს წიგნიერებისკენ, ტროქეა ეროვნებისაკენ, ფოლკლორისკენ. რა თქმა უნდა, ამ გრავიტაციებზე საუბარი მხოლოდ ყველაზე ზოგადი ტერმინებით შეიძლება; თითოეული ინდივიდუალური შემთხვევა ცალკე უნდა განიხილებოდეს. მაგრამ მაინც, ლომონოსოვის ყველა აღმოჩენას შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო იამბიური ტეტრამეტრის განცხადება. ლომონოსოვის სამი სტილის თეორია 1757 წელს მან გამოსაცემად მოამზადა ტრაქტატი წინასიტყვაობა საეკლესიო წიგნების სარგებლიანობის შესახებ რუსულ ენაზე, სადაც წერს, რომელი სიტყვები რომელ ჟანრში უნდა იქნას გამოყენებული. სინამდვილეში, ცნობილი თეორია დაყოფილია სამ ნაწილად: მოძღვრება გამოსვლების ტიპების შესახებ, დოქტრინა სიმშვიდის შესახებ და დოქტრინა ჟანრებზე. ლომონოსოვი იძლევა ყველა ამ ფაქტორების თანაფარდობას ლიტერატურაში. მისი თეორიის მიხედვით, რუსულ ენაში არსებობდა გამონათქვამების შემდეგი სახეობები: საეკლესიო სლავური სიტყვები, საერთო სიტყვები და სასაუბრო სიტყვები - ერთად უნდა ჩამოყალიბებულიყვნენ სალიტერატურო ენა, ე.ი. ღმერთების ენა. ლომონოსოვმა ცალკე გამოყო გამონათქვამები, რომლებსაც ენაში ადგილი არ აქვს - ეს არის მოძველებული სიტყვები, ე.ი. გაუგებარი საეკლესიო გამონათქვამები და საზიზღარი სიტყვები (გინება). მშვიდი (ანუ სტილები) ლომონოსოვი განსაზღვრავს სამს:მაღალი (შექმნილია საეკლესიო სლავური და ჩვეულებრივი სიტყვებით), საშუალო (მხოლოდ საერთო) და დაბალი (სასაუბრო სიტყვები).

პირველი მოიცავს სიტყვებს, რომლებიც საერთოა როგორც სლავური, ასევე რუსული, მაგალითად: სიტყვები, ხელი, ახლა წაიკითხე. - მეორე მოიცავს ისეთ სლავურ სიტყვებს, რომლებიც, თუმცა იშვიათად გამოიყენება, განსაკუთრებით სასაუბრო მეტყველებაში, გასაგებია წიგნიერი ადამიანისთვის, მაგალითად: ვხსნი, უფალო, რომელიც დარგეს, ვტირი.„გამოუყენებელი და ძალიან დანგრეული გამორთულია აქედან, მაგალითად, მე მიყვარს(მოჯადოება) კასო(ყელსაბამი), ხანდახან(ზოგჯერ), სვინი(გარდა ამისა)". - მესამე მოიცავს სიტყვებს, რომლებიც არ არის საეკლესიო სლავურ წიგნებში, მაგალითად: მე ვამბობ, ნაკადი, რომელიც, ჯერჯერობით, მხოლოდიმათ. სიტყვები წმინდა რუსულია. ამ სამი ჯგუფის სიტყვების განსხვავებული კომბინაციიდან იბადება სამი „მშვიდი“ – „მაღალი“, „საშუალო“ (ლომონოსოვი მას „უშუალოდ“ უწოდებდა) და „დაბალი“.

ლომონოსოვმა სტილის თეორია ჟანრების თეორიას დაუკავშირა. XVIII საუკუნის შუა ხანებისთვის რუსული პოეზიის ჟანრების სისტემა უკვე ჩამოყალიბებული იყო. ლომონოსოვი ამ პროცესში სხვა პოეტებთან ერთად მონაწილეობდა. მაგრამ მან გადადგა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი და დააფიქსირა "წინასიტყვაობა რუსულ ენაზე საეკლესიო წიგნების სარგებლიანობის შესახებ" "თანამედროვე ნორმა: მან მიუთითა რომელი სტილი რომელ ჟანრს შეეფერება. გმირული ლექსი და ოდა შეეფერება მაღალ სტილს. ტრაგედიები, პოეტური მეგობრული წერილები (შეტყობინებები), სატირები, დაპირებები (იდილიაები), ელეგიები უნდა დაიწეროს საშუალო სტილში. კომედიები, ეპიგრამები, სიმღერები - დაბალი სტილის ფარგლები.

"მაღალი სიმშვიდე" შედგება პირველი და მეორე ჯგუფის სიტყვებისგან. ეს სტილი არის საზეიმო, დიდებული, მნიშვნელოვანი. მათ უნდა დაწერონ საგმირო ლექსები, ოდები, პროზაში კი – ორატორული გამოსვლები „მნიშვნელოვან საკითხებზე“. "შუა სიმშვიდე" ძირითადად რუსული სიტყვებისგან უნდა შედგებოდეს, ანუ პირველი და მესამე სახის სიტყვებისგან, რომლებსაც შეიძლება დაემატოს სლავური სიტყვები, ანუ მეორე სახის, მაგრამ ეს არ უნდა გაკეთდეს დიდი სიფრთხილით. "ისე, რომ სილა გაბერილი არ ჩანდეს" . ამ სტილით უნდა დაიწეროს ტრაგედიები, პოეტური მეგობრული წერილები, ელეგიები, სატირები, პროზაში კი - ისტორიული კომპოზიციები. "დაბალი სიმშვიდე" შედგება ექსკლუზიურად რუსული სიტყვებისგან, რომლებიც არ არის სლავურ ენაზე. მათ უნდა დაწერონ კომედიები, ეპიგრამები, სიმღერები, პროზაში კი - ასოები, „ჩვეულებრივი საქმეების აღწერა“.

თავისთვის ლომონოსოვმა მაშინვე აირჩია ჟანრი და სიმშვიდე: მისი მთავარი ნამუშევრებია საზეიმო ოდები, რომლებიც ადიდებენ რუსეთის იმპერატორებს (ელიზაბეტა და ეკატერინე) და ზოგადად მონარქიას. რა თქმა უნდა, მისი ოდები დაწერილია მაღალი, დიდებული ენით, ე.ი. მაღალი სიმშვიდე.

დამთხვევა.

ლომონოსოვმა დააფასა ტრედიაკოვსკის მთავარი იდეა: რუსულ ენას ახასიათებს სილაბო-ტონიკური ვერსიფიკაცია. მაგრამ ლომონოსოვმა ეს პოზიცია შეიმუშავა, რუსული ლექსის ტრანსფორმაცია ბოლომდე მიიყვანა. 1739 წელს ლომონოსოვმა, რომელიც მაშინ სწავლობდა გერმანიაში, დაწერა "წერილი რუსული პოეზიის წესების შესახებ", რომელშიც მან დაამტკიცა (როგორც თეორიულად, ასევე ნაწყვეტებით მისი პოეტური ნაწარმოებებიდან), რომ რუსული ენა შესაძლებელს ხდის დაწეროს არა მხოლოდ. ტროქესა და იამბიკაში, როგორც ტრედიაკოვსკი ამტკიცებდა, ასევე ანაპესტთან და იამბების ანაპესტებთან და ტროქეების დაქტილებთან კომბინაციაში, ეს რითმები შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც მამრობითი, ისე მდედრობითი, ასევე დაქტილური და მათი მონაცვლეობით. ლომონოსოვი თვლიდა, რომ სილაბო-ტონური ვერსიფიკაცია უნდა გავრცელდეს ნებისმიერი სიგრძის ლექსებზე - რვამარცვლიანი, ექვსმარცვლიანი, ოთხმარცვლიანი და არა მხოლოდ თერთმეტი და ცამეტი კომპლექსური, როგორც ამას აკეთებდა ტრედიაკოვსკი.

დაპირისპირებალომონოსოვმა კრიტიკულად შეისწავლა ტრედიაკოვსკის ტრაქტატი "ახალი და მოკლე გზა" და, აპროტესტებდა ტრედიაკოვსკის ზოგიერთ წინადადებას, თავის წერილში რუსული პოეზიის წესების შესახებ, მან დაადგინა, რომ რუსულში არ არსებობს გრძელი და მოკლე შრიფტები, როგორც ბერძნულში. რუსულ რეგულარულ ლექსებში შემოდის ტერფების გამოყენება, ორმარცვლიანი და სამმარცვლიანი, შედგენილი ხაზგასმული და დაუხაზავი მარცვლებისგან და ნაჩვენებია რამდენიმე ტიპის ლექსის მაგალითები - იამბიკი, ანაპაესტი, ქორეა და ა.შ. ლექსებში ფეხები უნდა იყოს „სუფთა“. , ანუ მათში სტრესის ნიმუში არ შეიძლება დაირღვეს. ლომონოსოვი მ.ვ. არ ცნობს იამბიკის ან ქორეის ფეხის ჩანაცვლებას პიროსული ფეხით, რომელიც შედგება დაუხაზავი მარცვლებისგან. ნებისმიერი მოქმედებისა და მდგომარეობის გადმოსაცემად საუკეთესო ზომებად მიიჩნევს იამბიკას და ანაპესტს, უპირატესობას ანიჭებს პირველს, ხოლო სილაბურ სისტემას უარყოფს, როგორც რუსული ენისთვის დამახასიათებელს. მესამე წესით, ლომონოსოვი ნებას რთავს გამოიყენოს ყველა სახის რითმები - მამრობითი, მდედრობითი და დაქტილიური, რაც მათ საშუალებას აძლევს მონაცვლეობით გამოიყენონ სტროფში.

ლომონოსოვი თავად ადასტურებს სამმეტრიანი მეტრის შემოღების აუცილებლობას, რომლის გამოყენებამ საგრძნობლად გააფართოვა ლექსის რიტმული შესაძლებლობები; რითმა მისი აზრით შეიძლება იყოს როგორც მამრობითი, ასევე ქალი. ტრედიაკოვსკის შეზღუდვების მოხსნით, ლომონოსოვი რუსული ვერსიფიკაციის ნამდვილი შემქმნელი იყო

ლომონოსოვის სისტემა:

იამბო-ანაბისტი

დაქტილო-ჰარეი

ლომონოსოვი თვლიდა, რომ საჭირო იყო ლექსის სიგრძის გათვალისწინება.

დიმეტრი - 6 ფუტი;

პეტრამეტრი - 5;

ჰექსამეტრი - 4;

მაგალითი - 3;

დიმეტრი -2.

თავად ლომონოსოვი უპირატესობას ანიჭებდა იამბიკას

ლომონოსოვიდან წავიდა პოეზიის უფროსი ხაზი. თითქმის ყველა საუკეთესო პოეზიაში იწერებოდა იამბიკურად, ტროხეში, დაქტილში, ამფიბრახში, ანაპაესტში, დოლნიკში. ტრედიაკოვსკიდან წავიდა უმცროსი ხაზი, უფრო ფოკუსირებული ხალხურ ლექსზე. ამ კამათმა ახალი ბიძგი მისცა პოეზიის მოძრაობას.

ლომონოსოვის თეორიის უარყოფითი მხარეები:

1. „საშუალო“ სტილის ცნების გაურკვევლობა

2. საეკლესიო სლავური ენის მნიშვნელობის შეფასების შეუსაბამობა ნაშრომებში ˝საეკლესიო წიგნების სარგებლიანობის შესახებ˝, ˝რიტორიკის მოკლე გზამკვლევი˝, ˝რუსული გრამატიკა˝.

3. შეუსაბამობა M.V. ლომონოსოვის თეორიულ მითითებებსა და მათ პრაქტიკაში განხორციელებას შორის (˝ჰიმნი წვერზე˝, ოდა, სამეცნიერო სტილი).

ეს ტექსტი ჯერ არ არის გასწორებული.

ძვირფასო ბატონებო!

ოდა, რომელიც ახლა მე მაქვს დიდი პატივი წარვუდგინო თქვენს მსჯელობას, სხვა არაფერია, როგორც კი ამ სიხარულის სიდიადე არის ნაყოფი, რომელიც ჩვენს ერთგულ და გულმოდგინე გულში აღძრა მტერზე ჩვენმა დიდებულმა გამარჯვებამ. ჩემო თავხედობა, უნიჭო კალმით შეგაწუხოთ, მხოლოდ მოშურნედან სამშობლოსკენ და მისი სიყვარულის სიტყვა ხდება. მართალია, ჩემი ძალების ამ საწარმოს სიღარიბესთვის უკეთესი იქნებოდა გავჩუმდე. თუმცა, ეჭვგარეშეა, რომ თქვენი გულწრფელი მონდომება რუსული ენის გავრცელებისა და კორექტირების მიმართ და ჩემი უნარების ნაკლებობა ამ და რუსული პოეზიის მიმართ, გაამართლებს უკმაყოფილო უნარს და მიიღებს ჩემს კეთილ განზრახვას, ამ უმცირეს საქმეს, ერთად. შემდეგთან დაკავშირებით ჩვენი ვერსიის ზოგადად მსჯელობითშენი შემოთავაზებული ხელოვნება. ეს არ იყო ჩემი მიდრეკილება, რამაც აიძულა მეტი ოსტატობა მიმეცა მათთვის, ვისაც წესები აქვს, მაგრამ გულწრფელმა გულმოდგინებამ მაიძულა თქვენგან თავად გამეგო, არის თუ არა ეს მოსაზრებები ჭეშმარიტი, რაც მე მაქვს ჩვენი ვერსიების შესახებ და რომლის მიხედვითაც დღემდე ვმოქმედებ წერისას. პოეზია. ამიტომ, ვიწყებ მის შეთავაზებას, ჩემო ბატონებო, ჯერ მოკლედ ვაცხადებ, რა საფუძვლებს ვადასტურებ.

პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი მეჩვენება ეს: რუსული პოეზია ჩვენი ენის ბუნებრივი თვისების მიხედვით უნდა იყოს შედგენილი და რაც მისთვის ძალიან უჩვეულოა, სხვა ენებიდან არ უნდა იყოს შემოტანილი.

მეორე: რა მდიდარია რუსული ენა და რა არის მასში სასიამოვნო და ვერსიფიკაციის უნარი, მიუხედავად სხვა მეტყველების სიმცირისა თუ მასში პოეტების დაუდევრობისა, ნუ წაართმევთ მას; მაგრამ როგორც საკუთარი და ბუნებრივი, უნდა გამოიყენო იგი.

მესამე, რადგან ჩვენი პოეზია ჯერ მხოლოდ დასაწყისია, იმისათვის, რომ არ შემოვიტანოთ რაიმე სადავო, მაგრამ არ დავტოვოთ რაიმე კარგი, უნდა შევხედოთ ვის და რაში ჯობია მივყვეთ.

ამ სამი ნიშნით ვადასტურებ შემდეგ წესებს.

პირველი: რუსულ ენაში მხოლოდ ის მარცვლებია ვალები, რომლებზეც ძალაა, დანარჩენი კი მოკლეა. ეს ძალიან ბუნებრივი გამოთქმა ძალიან მარტივად გვაჩვენებს. ამისთვის, სლავური ენის სრულიად ცუდი თვისების გულისთვის, რომელიც დიდად არ განსხვავდება ჩვენი დღევანდელისაგან, სმოტრიცკიმ ამაზრზენად ჩაიდინა, როცა ე, შესახებმოკლედ ა, і , ѵ გენერალისთვის და, ѣ , ω ზოგიერთ ორმაგ ხმოვანთან და ყველა ხმოვანთან, რომელიც დგას ორი ან ბევრი თანხმოვნების წინ, გრძელი. როგორც მისი პროსოდიის პირველი აბზაციდან ჩანს, მეთიუ სტრიკოვსკი მოატყუა სარმატულმა ქრონოლოგიამ, ან შესაძლოა ის ამტკიცებდა ამ ოვიდიანურ ლექსებზე: de Ponto, lib. IV, ელეგ. ცამეტი:

Ah pudet, et Getico სკრიპტები! სერმონი ლიბელუმი,
Structaque sunt nostris barbara verba modis,
Et placui, gratare mihi, coepique poetae
Inter inhumanos nomen habere Getas.

მრცხვენია, დავწერე წიგნი გეთურ ენაზე,
ბარბაროსული სიტყვები კი ჩვენი ზომით არის აგებული.
და გილოცავ, მომეწონა.
და გაუნათლებელმა გეთმა პოეტად მიმაჩნია.

(ლათ.)

თუ ოვიდიუსი, რომელიც ტომებში იყო გადასახლებული, წერდა ლექსებს ლათინურად ძველ სლავურ, ან ბულგარულ ან სარმატულ ენაზე, მაშინ საიდან მოვიდა სლავური გრამატიკა ავტორს გონებაში სრული ბერძნული მარცვლების სიგრძისა და ლაკონურისთვის და არ მიიღო ლათინური , ვერ ვხედავ. და მიუხედავად იმისა, რომ ოვიდიუსი თავის ლექსებში, როგორც ეს არის ლათინური პოეტების ჩვეულება, ფეხები და რამდენია ეს ჰექსამეტრი

Materiam quaeris? Laudes de Caesare dixi (იქვე)

რაიმე თემაზე გეკითხები? ვადიდებდი კეისარს (იქვე) (ლათ.)

შეიძლება დავასკვნათ, რომ მან თავის გმირულ ლექსში გამოიყენა ორმარცვლიანი და სამმარცვლიანი, მაგრამ იმედი არ მაქვს, რომ იმდენი შევცოდე, რომ შევცოდე ისე, რომ ლათინური ან ბერძნულისთვის დამახასიათებელი მარცვლების სიგრძისა და სისწრაფე იყოს. შემოვიდა ამ ლექსებში, რომელიც მან უცხო და განსაკუთრებული ენით დაწერა. და თუ ეს უძველესი ენა დიდად არ განსხვავდებოდა ჩვენი ამჟამინდელისაგან, მაშინ ის მახვილგონივრული პოეტი თავის ლექსებში სხვას არ იყენებდა გრძელ მარცვლებს, რომლებზეც აქცენტი კეთდება და დანარჩენი ყველაფერი მოკლეა. შესაბამისად, ჰექსამეტრები, რომლებიც თავიანთი სიმცირის გამო სპონდეების ნაცვლად ტროშებს იყენებდნენ, წერდნენ იმავე გზით, რომლითაც შედგენილია შემდეგი რუსული კომპოზიციები:

გაზაფხული იყო ბედნიერი წითელი, მთელი ზაფხული სასიამოვნოა.
მხოლოდ ქვიშა იყო ტალახიანი, მხოლოდ თეთრი ქაფი დუღდა.

და პენტამეტრები:

როცა საყვედურობთ, უფრო მეტად მიხედეთ თქვენს საქმეებს.
ყოველთვის ვიღაცასთან მიდიხარ, გეშინია მასზე დაკბენის.
და არა როგორც სლავური გრამატიკის ავტორი:
სარმატული ახალმზარდი მუზები პირველები გადადგებიან,
მოუთმენლად პარნასი მონასტერში სამუდამოდ zayat.
ქრისტე მეფეო, მიიღე შენ და მამაშენი,
და ასე შემდეგ.

ეს ლექსები, ვინაიდან სლავური ენა არსებითად საზიზღარია, ყველას შეუძლია დაინახოს, ვისაც ეს ესმის. თუმცა, მე ვერც კი ვამჯობინებ ამ სიმებს, რომლებშიც ყველა ერთმარცვლიან სიტყვას პატივს სცემენ, როგორც გრძელს. ამის მიზეზი ყველა რუსისთვის ცნობილია. ვინ ამოიღებს ერთნაერთ კავშირებს და ბევრ წინადადებას ხშირ შემთხვევაში? სხვა სიტყვების გვერდით მდგომი სახელები, ნაცვალსახელები და ზმნები ძალას კარგავენ. მაგალითად: ასი წლის განმავლობაში; დაეცა ხიდის ქვეშ; ლომივით ღრიალებს. რა იცი? ამ დასკვნის მიხედვით, რომელშიც ეს წესი ბედნიერად არის შემოთავაზებული, შედგენილი ლექსები, თუმცა ჰექსამეტრები იყო, იყო სუფთა და სამართლიანი, ხუთმეტრიანი, შედგენილი ანაპესტებისა და იამბებისგან, მაგალითად:

გულზე არ შეიძლება, აჰ! არ ჰქონდეს სევდა.

ჩემი აზრით, ჩვენი ერთმარცვლიანი სიტყვები ყოველთვის სხვა ვალია, როგორიცაა: ღმერთი, ტაძარი, წმიდა; სხვა მოკლე, როგორიცაა გაერთიანებები: იგივე, დიახ და; და სხვები ხან მოკლეა, ხან გრძელი, მაგალითად: ზღვაზე, ერთი წლის განმავლობაში, თავისუფლებისთვის, მწუხარებისთვის.

მეორე წესი: ყველა რუსულ რეგულარულ ლექსში, ხანგრძლივ და მოკლე, აუცილებელია, რომ ჩვენმა ენამ გამოიყენოს ჩვენი ენისთვის დამახასიათებელი ტერფები, რომლებიც დადგენილია გარკვეული რაოდენობით და თანმიმდევრობით, გამოსაყენებლად. აი რა უნდა იყოს, ამას გვასწავლის ჩვენს ენაში ნაპოვნი სიტყვების საკუთრება. კეთილგანწყობილი ბუნება, როგორც ყველაფერში, ასევე მათში კმაყოფილი რუსეთი, სიუხვე აძლევდა. ჩვენი ენის საგანძურში გრძელი და მოკლე გამონათქვამების ამოუწურავი სიმდიდრე გვაქვს; ისე, რომ ყოველგვარი საჭიროების გარეშე შევიტანოთ ორმარცვლიანი და სამმარცვლიანი ფეხები ჩვენს ლექსებში და ამით მივყვეთ ბერძნებს, რომაელებს, გერმანელებს და სხვა ხალხებს, რომლებიც სწორად მოქმედებენ ვერსიფიკაციაში. არ ვიცი, ერთის მხრივ, ჩვენი ჰექსამეტრები და ყველა სხვა ლექსი ისე უნდა იყოს ჩაკეტილი, რომ არც მეტი არც ნაკლები ჰქონდეთ გარკვეული რაოდენობის მარცვალი, მეორე მხრივ კი ასეთი ნება უნდა მიეცეს ასე. რომ ქორეას ნაცვლად თავისუფლად შეიძლება ჩაიწეროს იამბიკი, პიროსული და სპონდეი, და, შესაბამისად, მთელი პროზა, ლექსის დარქმევისთანავე, როგორც კი დამთავრებული პოლონური და ფრანგული სტრიქონების რითმებს მივყვებით? ეს გაუმართლებელი გამოყენება, რომელიც მოსკოვის სკოლებში პოლონეთიდან შემოიტანეს, არ გვაძლევს კანონის და წესების დაზუსტებას. როგორ მივყვეთ ამ ლექსებს, რომლებზეც იგივე შემოქმედები არ ზრუნავენ სწორ წესრიგზე? ფრანგებს, რომლებსაც სურთ ყველაფერში ბუნებრივად იმოქმედონ, მაგრამ თითქმის ყოველთვის აკეთებენ თავიანთი განზრახვის საწინააღმდეგოს, ისინი ვერ იქნებიან ჩვენთვის მაგალითი იმაში, რაც საჭიროა ფეხებისთვის: იმიტომ, რომ ეყრდნობიან მათ ფანტაზიას და არა წესებს. , მათ ლექსებში მხოლოდ მრუდეა და დახრილი სიტყვები ერთმანეთს ეწებება, რასაც პროზა და პოეზია არ შეიძლება ეწოდოს. და მიუხედავად იმისა, რომ მათ, ისევე როგორც გერმანელებს, შეეძლოთ ფეხების გამოყენება, რომელსაც თავად ბუნება ზოგჯერ პირში აყენებს, როგორც ეს ჩანს ოდის პირველ სტროფში, რომელიც ბოალო დეპრომ შეადგინა ნამურის ჩაბარებისთვის:

Quelle docte et sainte ivresse
Aujourd "Hui Me Fait La Loi?
Chaste Nymphes du Permesse და ა.შ.

რა სწავლულ და წმინდა სიმთვრალეს მაძლევს დღეს კანონი? სუფთა პერმეზიული მუზები... (ფრანგ.)

თუმცა, ეს მორჩილი ბატონები, ამის მიუხედავად, თითქმის კმაყოფილდებიან რითმებით. ვიღაცამ ფრანგული პოეზია გამოსახა ძალიან ღირსეული სიმბოლოთი, წარმოადგინა იგი თეატრში გარკვეული ქალის საფარქვეშ, რომელიც ჩახლეჩილი და მხრები აიჩეჩა, ცეკვავს სატირის მუსიკაზე, რომელიც უკრავს ვიოლინოზე. ვერ ვიგებ იმ ფაქტს, რომ ჩვენი რუსული ენა არა მხოლოდ მხიარულებითა და გმირული ზარით არ ჩამოუვარდება ბერძნულს, ლათინურს და გერმანულს, არამედ შეიძლება ჰქონდეს მათნაირი ვერსია, მაგრამ შეიძლება ჰქონდეს სრულიად ბუნებრივი და თანდაყოლილი ვერსია. ეს დიდი ხნის უგულებელყოფილი ბედნიერება, სრულიად დავიწყებაში რომ არ დარჩეს, განზრახული მქონდა შემექმნა ჩვენი სწორი ლექსები გარკვეული კონკრეტული ფეხებიდან და მათგან, როგორც ჩვეულებისამებრ, ზემოთ ჩამოთვლილ სამ ენაში, დამერქვა სახელები.

მე ვუწოდებ ლექსის პირველ ტიპს იამბიკას, რომელიც შედგება მხოლოდ იამბებისგან:

სახე თოვლივით თეთრდება.

მეორე ანაპესტიკა, რომელშიც მხოლოდ ერთი ანაპესტი გვხვდება:

მრავალგზის ჩაწერილი გაშვებულ ტალღებში.

იამბისა და ანაპაესტის მესამედი შერეულია, რომელშიც საჭიროებისამებრ თუ ნებისყოფის მიხედვით შეიძლება მოთავსდეს, როგორც ხდება:

აიღეთ ჭიები საკუთარი საკვებისთვის.

მეოთხე ტროხაიკი, რომელიც მარტო ტროქაულს შეადგენს:

ჩემო შუქი, ვიცი რომ იწვის.
ჩემი წილი არ მემსახურება.

მეხუთე დაქტილი, რომელიც შედგება მხოლოდ დაქტილისაგან:

გველი წრეებში ტრიალებს ბალახზე, განახლებული ნაპრალში.

მეექვსე ქორეა და დაქტილი შერეულია, სადაც საჭიროების ან სიამოვნების მიხედვით ერთი და მეორე შეიძლება ფეხში გამოვიყენოთ:

თუ მას ეშინია, ვინ არ გახდება უზომოდ ძლიერი.

ჩვენი სწორი ლექსების ასე დალაგებით, მე ვპოულობ ჰექსამეტრების ექვს გვარს, პენტამეტრების, ტეტრამეტრების, ტრიმეტრების და დიმეტრების ამდენივე გვარს და, შესაბამისად, ოცდაათივე გვარს.

არასწორ და თავისუფალ ლექსებს ვუწოდებ მათ, რომლებშიც იამბიკის ან ქორეას ნაცვლად შეიძლება პიროსის დადება. ამ ლექსებს ვიყენებ მხოლოდ სიმღერებში, სადაც ყოველთვის უნდა იყოს გარკვეული რაოდენობის მარცვალი. მაგალითად, ამ ლექსში იამბიკის ნაცვლად პიროსია დადებულია:

ყვავილები, რუჟა მრავლდება.

და აი ქორეას ნაცვლად:

სოლნცევას დას დაავიწყდა.

ქორეას იამბიკის ნაცვლად და იამბიკის ნაცვლად ტროქაულის ნაცვლად ძალიან იშვიათად ვიყენებ თავისუფალ ლექსებში და მაშინაც კი აუცილებელი საჭიროების ან დიდი სიჩქარის გამო, რადგან ისინი სრულიად უპირისპირდებიან ერთმანეთს.

რაც შეეხება ცეზურას, როგორც ვხედავ, ის შეიძლება გამოვიყენოთ და დავტოვოთ ჩვენი სწორი ლექსების შუაში. უნდა იყოს თუ არა ის შეუცვლელი ჩვენს ჰექსამეტრში მარტო დასვენებისთვის, მაშინ ყველას შეუძლია განსაჯოს თავისი ძალების მიხედვით. მას ყოველთვის ეძლევა თავის ლექსებში დატოვების უფლება, ვისაც არ შეუძლია ცამეტი მარცვალი ერთი ამოსუნთქვით წაიკითხოს. საუკეთესოდ, ყველაზე დიდებულად და უადვილესად შედგენისთვის, ყველა შემთხვევაში, მოქმედების სისწრაფე და სიმშვიდე და ნებისმიერი მიდრეკილების მდგომარეობა, რათა წარმოაჩინოს ამ ლექსებიდან ყველაზე უნარიანი, მე პატივს ვცემ, რომელიც შედგება ანაპესტებისა და იამებისგან.

წმინდა იამბური ლექსები, მართალია ძნელად ასაწყობი, მაგრამ ჩუმად მაღლა ასწია, მნიშვნელობა კეთილშობილება, ბრწყინვალება და სიმაღლე მრავლდება. ეს არსად არ შეიძლება გამოიყენოს უკეთესად, ვიდრე საზეიმო ოდებში, რაც მე გავაკეთე ჩემს ამჟამინდელში. ჩამოვარდნილი, ან ტროქეებისა და დაქტილებისაგან შედგენილ ლექსებს ასევე ძალზე შეუძლია გამოხატოს ძლიერი და სუსტი აფექტები, სწრაფი და მშვიდი მოქმედებები, დასანახად. სწრაფი და მგზნებარე მოქმედების მაგალითი:

მოაყარეთ მორები მაღლა, ჩამოაგდეთ ქვები და მთები,
განშლის ტყეში, გადარჩენილი squeezing სული, ჩახშობის.

სხვა სახის ლექსები, რომლებიც ამტკიცებენ მატერიის მდგომარეობასა და მნიშვნელობას, ასევე შეიძლება ძალიან წესიერად გამოვიყენოთ, რომლებიც მოკლედ ვტოვებ დაწვრილებით აღვნიშნო.

მესამე: რუსული ლექსები წითელია და დამახასიათებელია მამრობითი, მდედრობითი და სამასოიანი ხმოვანებისთვის, რომლებსაც იტალიურის მსგავსი რითმები აქვთ, შეიძლება დასრულდეს. მართალია რუსულ პოეზიაში აქამდე მხოლოდ ერთი მდედრობითი რითმია გამოყენებული და მესამე მარცვლიდან დაწყებული მამრობითი რითმები დაკვეთილია, მაგრამ ეს რიგი მხოლოდ მართალია და ჩვენი ვერსია ისეთი დამახასიათებელი და ბუნებრივია, თითქოს ვიღაც ჯანმრთელ ადამიანს უბრძანა მუდამ ხტუნვა. ცალ ფეხზე ორივე ფეხით. ამ წესს თავისი სათავე აქვს, როგორც ჩანს, პოლონეთში, საიდანაც მოსკოვში მოვიდა, განზრახ ფესვგადგმული. ამ დაუსაბუთებელ ჩვეულებას იმდენად მცირედ შეიძლება მივყვეთ, როგორც თავად პოლონური რითმები, რომლებიც სხვა არაფერია, თუ არა ქალური, რადგან ყველა პოლონურ სიტყვას, ზოგიერთი ერთმარცვლის გამოკლებით, ძალაუფლება აქვს წინასაბოლოო სიბრტყეზე. ჩვენს ენაში საკმარისია ბოლო და მესამე, რადგან სიტყვების არსებობის ძალა წინასაბოლოო სიბრტყეზე მაღლა დგას, მაშინ რატომ უნდა უგულებელვყოთ ეს სიმდიდრე, გავითვალისწინოთ თვითნებური სიღარიბე უმიზეზოდ და მხოლოდ ქალური და მამრობითი ატეხოს? ენერგიულობა და ძალა, სამკუთხა მისწრაფება და სიმაღლის დატოვება? ამის მიზეზს ვერ ვხედავ, რატომ იქნებოდა მამაკაცური რითმები ასეთი სასაცილო და საზიზღარი, რომ მათი გამოყენება მხოლოდ კომიკურ და სატირულ ლექსებში შეიძლებოდა და მაშინაც იშვიათად? და რა იქნება უფრო წმინდა, ვიდრე ეს ქალი რითმები: კრასოვული, ჯოხები შემდეგი მამრობითი: აღმოსავლეთი, მაღალი იყო? ჩემი აზრით, რითმების სისულელე ის კი არ არის, რომ მათ აქვთ მეტ-ნაკლებად შრიფტები, არამედ ის, რომ ეს სიტყვები ნიშნავს საშუალოს ან მარტივს.

მეოთხე: რუსული ლექსების კონსულტაცია შესაძლებელია ისევე სათანადოდ, მჭევრმეტყველად და დამახასიათებლად, ისევე როგორც გერმანული. ვინაიდან ჩვენ შეგვიძლია გვქონდეს მამრობითი, მდედრობითი და სამხმოვანი რითმები, მაშინ ცვლილება, რომელიც ყოველთვის ახარებს ადამიანურ გრძნობებს, წესიერად ურევს მათ, რაც მე გამოვასწორე თითქმის ყველა ჩემს ლექსში. მართალია, ყველას, ვინც მარტო ქალურ რითმებს იყენებს, უცნაურად ეჩვენება ლექსების ერთობლიობა და შერევა; თუმცა, თუ მხოლოდ ამას მიმართავდა, მალე დაინახავდა, რომ ის ისეთივე სასიამოვნო და წითელია, როგორც სხვა ევროპულ ენებში. მამაკაცური რითმა არასოდეს გამოჩნდებოდა ქალური რითმის წინ, როგორც დაღლილი, შავკანიანი და ოთხმოცდაათი წლის შავკანიანი მამაკაცი ყველაზე თაყვანისმცემელი, ყველაზე სათუთი და სწორედ ახალგაზრდობის, ბრწყინვალე ევროპული სილამაზის წინაშე.

აქ შემოგთავაზებთ რამდენიმე სტროფს ჩემი ლექსებიდან გაჩერებებისა და კომბინაციების მაგალითზე. ტეტრამეტრები, დაკეცილი ანაპესტებისა და იამბებისგან:

როგორც მზე ამოდის, ის ანათებს
ცეცხლოვანი მტაცებელი ტოტი გამოფრინავს,
თვალები სისხლიანი აქვს, ტრიალებს;
დარტყმა არ უბერავს ჩრდილოეთს მხარეს,
დომინირება აძლევს თავის გამარჯვებულს,
ზღვის პათოგენის ჭარბი წყლებისკენ,
ის აყალიბებს თავის შეშუპებას პირველზე,
ავლენს თავისი ძალის სისავსეს,
რომ სამხრეთ ქვეყანა ფლობს მთელს,
ინდოეთის სწრაფი კუნძული გადის.
თავისუფლად მზარდი ტეტრამეტრები:
ერთი ნარცისთან არის ჩემი ბედი,
თუმცა ჩემი სიყვარული მასთანაა.
მიუხედავად იმისა, რომ მე არ ვარ მიზეზი
მირტილა ისე მიყვარს, როგორც ჩემი თავი.
ტეტრამეტრების თავისუფალი დაცემა:
ნიმფები ჩვენს ირგვლივ წრეებში
ცეკვავდა სიმღერა,
ხელების დაჭერა,
ჩვენი გულწრფელი სიყვარული
გართობა მიესალმა
და გვირგვინს გვირგვინდნენ ყვავილებით.
იამბიური ტრიმეტრი:
გაზაფხული მოაქვს სითბოს
დასავლეთის სასიამოვნო დარტყმა
მზე მთელ დედამიწას ათბობს;
ჩემს გულში მხოლოდ ყინულია
სევდა ართმევს გართობას.

მაგრამ, ჩემო ბატონებო, იმის შიშით, რომ ჩემი ეს უმნიშვნელო წერილი დიდხანს არ მოგბეზრდებათ, ვასრულებ მოკრძალებული შუამდგომლობით. თქვენი კეთილშობილება, თუ ჩემი შემოთავაზება აზრის რუსული ვერსიაჩვენი ენა უჩვეულო და უხამსია, მაპატიეთ. სხვა განზრახვის გარეშე, გავბედე ამის გაკეთება, როგორც კი მათ მიიღებდნენ ხელსაყრელ შესწორებას ან მიუკერძოებელ განმტკიცებას, რათა უფრო მეტი სტიმული მიმეღო პოეზიისთვის. რისი იმედიც უეჭველია, ვრჩები

პატივცემულო ბატონებო!

შენი ყველაზე მორჩილი მსახური

მიხაილ ლომონოსოვი.