სექციები: ლიტერატურა

Დავალებები:

• საგანმანათლებლო:
  • ჩამოაყალიბონ მოსწავლეებში წარმოდგენა გოგოლის შემოქმედების გმირის შესახებ.
• საგანმანათლებლო:
  • მხატვრული ნაწარმოების ჰოლისტიკური ანალიზის უნარ-ჩვევების გამომუშავება;
  • მონოლოგური განცხადების კომპეტენტურად აგების უნარის გამომუშავება, დიალოგური მეტყველების კულტურის ათვისება;
  • დამოუკიდებლად აზროვნების უნარის გამომუშავება, იმ გარემოებების გაანალიზება, რომლებშიც მოქმედებენ პერსონაჟები;
  • ტექსტურად შესწავლილი ნაწარმოებების, მათი პრობლემებისა და გმირების შედარების უნარის გამომუშავება.
• საგანმანათლებლო:
  • მორალური და უნივერსალური ღირებულებებისადმი ინტერესის გამომუშავება;
  • მიიყვანოს მოსწავლეები თვითგანვითარების აუცილებლობამდე საკუთარი ხასიათის წინააღმდეგობების გაცნობიერების გზით.

გაკვეთილის მეთოდოლოგია:მასწავლებლის სიტყვა, საცნობარო და ლიტერატურულ ლიტერატურასთან მუშაობა, ანალიტიკური საუბარი, ცალკეული სცენების ტექსტური ანალიზი, კომენტირებული კითხვა, მოსწავლეების გამომხატველი კითხვა, ინდივიდუალურ დავალებებზე მუშაობა, თეზისებზე მუშაობა, ხელნაწერების პროექტზე მუშაობა.

გაკვეთილების დროს

გაკვეთილის 1 ეტაპი

მასწავლებლის სიტყვა (მუსიკის ფონზე).

ისევ, როგორც ოქროს წლებში,
სამი გაცვეთილი აღკაზმულობა იშლება,
და მოხატული ქსოვის ნემსები
გაშლილ ნაკვთებში ....

რუსეთი, გაღატაკებული რუსეთი,
მე მაქვს შენი ნაცრისფერი ქოხები,
შენი სიმღერები ქარია ჩემთვის -
როგორც სიყვარულის პირველი ცრემლები!

ვერ გწყალობ
და მე ფრთხილად ვატარებ ჩემს ჯვარს ...
როგორი ჯადოქარი გინდა
მომეცი მზაკვრული სილამაზე!

დაე, მოატყუოს და მოატყუოს, -
არ გაქრები, არ მოკვდები
და მხოლოდ ზრუნვა იქნება ღრუბელი
შენი ლამაზი თვისებები...

- არა, პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის სულს ამ გრძნობებმა არ შეაწუხა, როცა ის ქალაქ N-ში თავისი საგაზაფხულო ეტლით შემოვიდა. რა აწუხებს ჩვენს გმირს, რატომ მოდის ის ჩვეულებრივ რუსულ ქალაქში და ვინ არის ის? პაველ ივანოვიჩი: ნაძირალა, ძვირფასი ადამიანი, შემძენი? არის ის მარადიული? გვემუქრება დღეს ჩიჩიკოვშჩინა და რითი? დღეს შევეცდებით გავიგოთ ეს პრობლემები.
- მაშ, გზაზე ავტორისა და მისი გმირისთვის.

2 ეტაპიანი გაკვეთილი

კადრები ფილმის "მკვდარი სულები" M. Schweitzer.

მასწავლებელი.და აი ჩვენი გმირი. ნახეთ ფილმის ფრაგმენტი და შეადარე გოგოლის მონათხრობს. პირველი თავის რომელი ეპიზოდები გამოტოვა რეჟისორმა და რომელი გააღრმავა და რატომ?

მასწავლებელი.პერსონაჟის პირველი შთაბეჭდილება ყოველთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, ამიტომ მივმართოთ პირველ თავს და ვეცადოთ ვუპასუხოთ კითხვას: ვინ არის ის, ჩიჩიკოვი? და სურათის გამოსახვის რა მეთოდებს იყენებს ავტორი.

- იპოვეთ ჩიჩიკოვის პორტრეტის აღწერა, რას ხაზს უსვამს ავტორი გმირის გამოსახულებაში? (ფრაზა გულწრფელად ირონიულია. გარეგნობის აღწერა ისეა მოცემული, თითქოს მკითხველს მნახველზე არავითარი შთაბეჭდილება არ ჰქონდეს. წინადადების აგება ხალხურ ნიმუშებს უბრუნდება: რუსულ ხალხურ ზღაპრებში მუდმივად ვხვდებით გამონათქვამებს, როგორიცაა " არც შორს, არც ახლოს, არც მაღლა და არც დაბალი.
გროტესკული დეტალი: ვიზიტორმა ხმამაღლა აიბზუა ცხვირი: „არ არის ცნობილი, როგორ გააკეთა ეს, მაგრამ მხოლოდ მისი ცხვირი ჟღერდა მილის მსგავსი“. სტუმარი ჯენტლმენი ხაზგასმით ატარებს თავის თავს, არის მის საქციელში რაღაც გადაჭარბებული, შორსწასული).

- გოგოლი - დეტალების ოსტატი.ეს განსაკუთრებით ჩანს პაველ ივანოვიჩის ბარგის აღწერაში. რამ გეხმარება გმირის არსის გაგებაში. რა გვითხრა ჩიჩიკოვის ამბებმა? (საგაზაფხულო შეზლოტი, „თეთრი ტყავის ჩემოდანი, გარკვეულწილად გაცვეთილი“, „მაჰოგანის ზარდახშა, კარელიური არყისგან დამზადებული ნაჭრებით, ფეხსაცმლის ბალიშებით და ცისფერ ქაღალდში გახვეული შემწვარი ქათამი“; ქუდი, ცისარტყელას შარფი - ყველა ნივთი რაღაცას მიანიშნებს. ჩიჩიკოვის თანამდებობრივი ჩვევებითა და ხასიათით. ის, როგორც ჩანს, არ არის ძალიან მდიდარი, მაგრამ შეძლებული, ბევრს მოგზაურობს, უყვარს ჭამა, ზრუნავს თავის გარეგნობაზე. შეიძლება დავასკვნათ, რომ ის უფრო მდიდარი იყო, ვიდრე ახლა: ა. თეთრი ტყავისგან დამზადებული ჩემოდანი და ოსტატურად გაკეთებული ზარდახშა - ძვირადღირებული ნივთები.)

- ჩიჩიკოვზე კიდევ უფრო მეტს გავიგებთ, თუ ცოტას წავიკითხავთ პოსტერის ამბავი.იპოვეთ ეს ეპიზოდი, ხაზი გაუსვით საკვანძო სიტყვებს, რომლებიც დაგეხმარებათ პაველ ივანოვიჩის პერსონაჟის გაგებაში. (გასაგებია, რომ ჩიჩიკოვი საქმიანი, ზედმიწევნითი ადამიანია, ის ქალაქს სწავლობს, როგორც მომავალი ბრძოლის ველს. ტყუილად არ ჰკითხა ტავერნის მსახურს, დარაჯს, ყურადღებით მიმოიხედა ყველაფერი, „თითქოს რათა კარგად დაიმახსოვროთ ადგილის პოზიცია.“ და კიდევ ერთი რამ არის საინტერესო: ჩიჩიკოვმა პლაკატის წაკითხვის შემდეგ „მოწესრიგებულად დაკეცა და თავის პატარა მკერდში ჩადო, სადაც ყველაფერს დებდა, რასაც წააწყდებოდა“. მინიშნება ჩიჩიკოვის მუდმივ, მეორე ბუნების ათვისებაზე, რომელიც შემდეგ უფრო სრულად გამოვლინდება ყოველ გვერდზე.)

- აუცილებელია მისი გმირის დახასიათებისთვის მეტყველება. როგორ ავლენს მეტყველება ჩიჩიკოვის ხასიათს? (ავტორი სხვადასხვა კუთხიდან და სხვადასხვა დროს გვიჩვენებს ჩიჩიკოვის მეტყველების არაჩვეულებრივ ოსტატობას, წესიერებას, დიპლომატიურ მორიდებას. ქალაქის მმართველებთან საუბრისას „მას ძალზე ოსტატურად ახერხებდა ყველას მაამებლობა. გზები ყველგან ხავერდოვანია და ის მთავრობები, რომლებიც ბრძენ წარჩინებულებს ნიშნავენ, უფრო დიდ ქებას იმსახურებენ". ამასთანავე, ჩიჩიკოვს პირდაპირ არ უთქვამს მაამებელი სიტყვები გუბერნატორს: ეს იქნებოდა მოუხერხებელი შრომა, უღირსი ქცევის წესების ასეთი კარგი მცოდნესთვის. ჩიჩიკოვი არა. მაგალითად, თქვით, რომ გუბერნატორი ქებას იმსახურებს, მაგრამ იმ მთავრობებმა, „რომლებიც ბრძენ წარჩინებულებს ნიშნავენ...“ ჩიჩიკოვმა გამოტოვა უხეში კომპლიმენტები ვიცე-გუბერნატორისა და პალატის თავმჯდომარის მიმართ („თქვენმა აღმატებულებამ ორჯერაც კი შეცდომით თქვა“), მაგრამ. როგორც ჩანს, მან უკვე იცოდა, ვის მიუახლოვდა).

-უთხარი. რას ფიქრობენ და ამბობენ სხვა გმირები პაველ ივანოვიჩზე? (მათ საკუთარ პიროვნებად სცნეს. თუ ქალაქის მამები ჩიჩიკოვში პატიოსნებას და სათნოებას გრძნობდნენ, ჭირივით უკუაგდებდნენ მას. არა, ისინი ხედავენ მას როგორც თავიანთი წრის კაცს, მხოლოდ კეთილდღეობის ნიჭით დაჯილდოებულს. და როცა. ჩიჩიკოვი „შესანიშნავი მოკრძალებით“, „რამდენიმე წიგნის ფრაზის“ გამოყენებით ამბობს, რომ „სიმართლისთვის განიცადა“, სიტყვა „სიმართლე“ კი არ აშინებს მის მსმენელს. მათ ესმით, რომ ეს მხოლოდ წითელი სიტყვაა, მაგრამ ეს ასეა. ძალიან ჭკვიანურად და მიზანმიმართულად ნათქვამი.)

დასკვნა.

– მაშ, როგორი ადამიანი გამოჩნდა ჩვენს წინაშე ჩიჩიკოვი? როგორ ჰგავს მზაკვარი მოგზაური მათ, ვისთანაც საქმიანობს? (ჩიჩიკოვი შეიძლება იყოს მანილოვზე არანაკლებ დელიკატური, შეუძლია ყუთზე უფრო ჯიუტად დაზოგოს, ნოზდრიოვზე უარესად ვერ იფურჩქნება და "დაწოლის" უნარით ის ბევრად გადააჭარბებს ამ მოსაუბრეს; ის არის მუშტი და საქმიანი. სობაკევიჩის მსგავსად, ეკონომიურობით ნუ დაემორჩილებით პლიუშკინს იმ დროს, როდესაც ის ჯერ კიდევ ბრძენი ოსტატი იყო, და, რა თქმა უნდა, ქრთამის აღების ხელოვნებაში მან აჯობა ივან ანტონოვიჩს - "დოქის ყუნწი".)

- მაგრამ ჩიჩიკოვის ხასიათში არის თვისება, რომელიც მის ყველა თვისებას ახალ მნიშვნელობას ანიჭებს და ბოროტების გალერეაში პირველ ადამიანად აქცევს. რომელი? (საოცარი მოქნილობა, გამძლეობა, ნებისმიერ გარემოებებთან ადაპტირება. მიმიკის სასწაულები გვიჩვენებს მის მთელ ცხოვრების გზას.)

- მიწის მესაკუთრეებთან შეხვედრებიდან ვიგებთ მისი ჩამოსვლის მიზეზს: გადასინჯვის ზღაპრის მიხედვით ცოცხლად ჩამოთვლილ მკვდრთა სულების შეძენას. Რისთვის? რა არის აქ ცუდი? (ჩიჩიკოვი ცდილობს განაღოს ყველაზე საშინელება - ადამიანის სიკვდილი. მკვდარი სულების ყიდვა, ეს არაადამიანური მერკანტილიზმი რუსული ბურჟუაზიის საშინელი აქტია, ისინი ანადგურებენ კაცობრიობას)

- საიდან მოდის ხალხში? როდესაც ამ კითხვას ვსვამთ, მივმართავთ ადამიანების წარსულს, ჩიჩიკოვის მთელი ცხოვრება წარმოდგენილია ბოლო 11 თავში.

3 ეტაპიანი გაკვეთილი

მასწავლებელი.თქვენ მოგეცათ დავალება შეადგინოთ ჩიჩიკოვის ბიოგრაფიის დეტალური გეგმა და მოამზადოთ ტექსტის შემოქმედებითი თხრობა, რათა გაიგოთ, როგორი ადამიანია ის, რა აიძულებს მას დღეს მკვდარი სულებით ვაჭრობას.

ამბავი გეგმის მიხედვით

ა) ადრეული ბავშვობის რთული სურათი.

ბ) ჩიჩიკოვი ქალაქის სკოლაში:

• მეგობრებთან ურთიერთობა;
• მამის მიერ მიცემული ნახევარზე ნამატი;
• ჩიჩიკოვის სპეკულაცია;
• თაგვის ვარჯიში;
• მასწავლებლისადმი დამოკიდებულება;
• „... სიცოცხლეზე წინ ოცნებობდა მთელი კმაყოფილებით, ყოველგვარი კეთილდღეობით; ვაგონები, კარგად მოწყობილი სახლი, გემრიელი ვახშმები.”

გ) მომსახურება ხაზინაში:

• მხარდამჭერის მოგების წარუმატებელი მცდელობა;
• როგორ მიიღო ჩიჩიკოვმა თანაშემწის თანამდებობა;
• მის მიერ მოტანილი ქრთამის აღების ბრძანება

დ) ჩიჩიკოვი - სამშენებლო კომისიის წევრი:

• მთავრობის შენობის წარუმატებელი მშენებლობა;
• ულამაზესი სახლები, რომლებიც გამოჩნდა კომისიის წევრებს შორის, ჩიჩიკოვის ჩათვლით;
• კატასტროფა, რომელიც მან განიცადა.

ე) ჩიჩიკოვის სამსახური საბაჟოზე:

• საბაჟო სამსახურში შესვლის მიზანი;
• ჩიჩიკოვი - კონტრაბანდისტების ჭექა-ქუხილი;
• გზა, რომელიც მან გაიარა დაწინაურებამდე;
• ჩიჩიკოვი ეწყობა კონტრაბანდისტთა საზოგადოებას;
• ახალი კატასტროფა.

- როგორია აქ პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი? ნაძირალა? მას ასევე ჰქონდა მოთმინება, არაჩვეულებრივი ნებისყოფა, წინდახედულობა. მაგრამ ამავე დროს თაღლითობა, ავანტიურიზმი, დანაშაული. მაგრამ თვითონ განმარტავს, რომ არავის მოუკლავს, არ დაუნგრევია, ყველაზე მეტად მომავალ სახლზე, ოჯახზე, შვილებზე ზრუნავს, რა გვგვრის ამ გმირში. (დიახ, ნათელ მომავალში ყველაფერი კარგადაა. მაგრამ რა გზით მიდის ჩვენი გმირი. ამართლებს თუ არა მიზანი საშუალებებს? მარადიული ფილოსოფიური კითხვა, რომელიც ჯერ კიდევ ბევრმა თაობამ უნდა გადაჭრას).

„ნაძირალა, აბა, რატომ ნაძირალა, შენაძენი ყველაფრის ბრალია... ახლა ნაძირლები არ გვყავს, არიან კეთილგანწყობილი, სასიამოვნო ადამიანები და ისინი, ვინც თავიანთ ფიზიონომიას საჯარო სილაში აყენებენ. საყოველთაო სირცხვილის წინაშე მხოლოდ ორი, სამი კაცია და ისინიც ახლა ლაპარაკობენ სათნოებაზე.

- ავტორის მთავარი ამოცანა ხომ ისაა, რომ მე და შენ ჩავიხედოთ საკუთარ თავში და ვიკითხოთ: არის ჩიჩიკოვი ჩემში? და აუცილებელია ხელახლა დაბადება, როგორც გოგოლს სჯეროდა მისი გმირის აღორძინების, (შემთხვევითი არ არის, რომ ჩიჩიკოვი ოცნებობს ტროიკას ფრინველზე და მასთან ერთად რწმენაზე, იმედზე და დიდ სიტყვაზე - სიყვარულზე).

გაკვეთილის მე-4 ეტაპი

ზეპირად ვკითხულობ მონაკვეთს რუსეთის შესახებ.

მასწავლებელი.რა ლექსიკურმა და სინტაქსურმა საშუალებებმა შექმნა ლირიკული დიგრესიის „რუს“ ამაღლებული, საზეიმო ინტონაცია.

გაკვეთილი 5 ეტაპი

მასწავლებელი მუსიკის ფონზე კითხულობს:

და შეუძლებელი შესაძლებელია
გზა გრძელი და მარტივია
როცა გზის შორს ანათებს
მყისიერი მზერა შარფის ქვემოდან,
როცა რეკავს სევდა იცავდა
კოჭის მოსაწყენი სიმღერა.

პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, კოლეგიური მრჩეველი, ჩადის ქალაქ ნ.-ში პატარა ლამაზ ბრიცკაში, ეკიპაჟთან ერთად, რომელიც შედგება სელიფანისა და ფეხოსანი პეტრუშკასგან. ავტორი ჩიჩიკოვს „უღიმღამო“ ჯენტლმენად აღწერს: არც სიმპათიური და არც მახინჯი, არც მსუქანი და არც გამხდარი, არც მოხუცი და არც ახალგაზრდა. ვერავინ შეამჩნია მისი ჩამოსვლა, მხოლოდ ორმა გლეხმა - ტავერნის რეგულარულები, რომლებიც მდებარეობს ქალაქის ერთადერთ სასტუმროსთან, განიხილავდნენ ბრიცკას ბორბლის სიძლიერეს: მიაღწევს ის მოსკოვს ან ყაზანს, თუ არა?
თავად სასტუმრო უფრო დეტალურად არის აღწერილი: ეს ტიპიურია ამ ტიპის პროვინციული ქალაქისთვის, სადაც დღეში 2 რუბლით სტუმრებს იღებენ ოთახს დიდი რაოდენობით ტარაკნები, რომლებიც ყველა კუთხიდან გამოიყურებიან "ქლიავივით" და ცნობისმოყვარე მეზობელი უკან. უჯრით გაფორმებული კარი. საერთო დარბაზში არის ქვემოდან გაწურული და კვამლისგან ზემოდან ჩაბნელებული კედლები, ჭვარტლიანი ჭერი ჭაღით. სასტუმროს ფასადი ინტერიერივით მოუწესრიგებელია: გრძელ, ორსართულიან კორპუსს მხოლოდ მეორე სართულზე აქვს სტანდარტული ყვითელი საღებავი, ხოლო პირველი სართული მრავალი წელია შიშველი წითელი აგურით იყო ჩაბნელებული სიბერითა და ნესტით.
როდესაც სტუმრის ნივთები შემოიტანეს ოთახში, მან სადილმა მოისურვა. შემდეგ მან დაიწყო სასტუმროს მსახურის (სექსუალური) დაკითხვა სასტუმროს პატრონის, გუბერნატორის, პალატის თავმჯდომარის, პროკურორის, ქალაქის მიწის მესაკუთრეების შესახებ და განსაკუთრებული მონაწილეობით - რამდენი გლეხის სული ჰყავს თითოეულს. ქალაქის პროვინციულობა და უბედურება აღწერილია: ერთფეროვანი ყვითელი საღებავი ქვის სახლებზე და ნაცრისფერი საღებავი ხის, ერთ, ერთნახევარ და ორსართულიან შენობებზე, სხვადასხვა აბრები, ბილიარდის ოთახი, ტავერნა, ბაღი. ხეებით "არა მაღალი ვიდრე ლერწამი".
მეორე დღეს ჩიჩიკოვმა დაიწყო ვიზიტი ქალაქის ყველა მნიშვნელოვან ადამიანთან: გუბერნატორთან, არქიტექტორთან, სამედიცინო საბჭოს ინსპექტორთან, პალატის თავმჯდომარესთან, პოლიციის უფროსთან, ფერმერთან. პირველი დიდებულების პატივისცემის შემდეგ, ჩიჩიკოვმა გუბერნატორის წვეულებისთვის მზადება დაიწყო: ის განსაკუთრებით ფრთხილად იბანდა და იპარსავდა, „ლინგონის ფერის“ საუკეთესო ფრაკში გამოწყობილი. ჩიჩიკოვი გაეცნო ქალაქის მნიშვნელოვან პიროვნებებს და მიწის მესაკუთრეებს, რომლებმაც დაუყოვნებლად მიიწვიეს სტუმრად. ყველამ დატოვა ყველაზე ხელსაყრელი შთაბეჭდილება ჩიჩიკოვზე - "უსიამოვნო ადამიანი!"

თავი მეორე

ჩიჩიკოვი გადაწყვეტს მიწის მესაკუთრეს მანილოვთან წასვლას. თავიდან ჩიჩიკოვმა სოფლის სახელი აირია (შეცდომით ზამანილოვკას უწოდებს, სინამდვილეში კი მანილოვკაა). შემდეგ ჩიჩიკოვის შეზლონგმა მანილოვის მიერ დაპირებული თხუთმეტი ვერსიის ნაცვლად თითქმის ოცდაათი ვერსი გადის. ქვემოთ აღწერს მარტოხელა სახლს გორაზე, გარშემო თხევადი მცენარეული საფარით და გაზებით. მანილოვი ჩიჩიკოვს კოცნით ხვდება. ავტორი ხატავს მანილოვის პორტრეტს: ადამიანი არც თუ ისე სიამოვნების გარეშე, რომელშიც იყო "ზედმეტად ბევრი ... შაქარი". მანილოვის ცხოვრება და ეკონომიკა „რაღაც თავისთავად“ გაგრძელდა, ყველაფერი დასრულდა „მხოლოდ ერთი სიტყვით“: როგორც მიწისქვეშა გადასასვლელთან, რომელიც არ არის გათხრილი, ასევე ტბაზე არ აშენებულ ქვის ხიდთან მიმართებაში და წიგნთან მიმართებაში. მე-14 გვერდზე იდო ორი წლის განმავლობაში და წლის განმავლობაში დაღუპული გლეხების რაოდენობის იგნორირებაში. მისი ვაჟების დასახელება კონკრეტული ბერძნული სახელებით - თემისტოკლესი და ალკიდი - არის მანილოვის სასაცილო მცდელობა, აჩვენოს თავისი სავარაუდო განათლება და ვერ გადაჭრას ელემენტარული ყოველდღიური საკითხები.
ჩიჩიკოვი გულდასმით უცხადებს მანილოვს სურვილს, რომ მისგან გლეხის სულები იყიდოს, რომლებიც "რა თქმა უნდა, უკვე გარდაიცვალნენ". მანილოვი ზარალში იყო, ყოყმანობდა, მაგრამ ჩიჩიკოვის სიტყვების შემდეგ, რომ მისთვის მოვალეობა და კანონი იყო „წმინდა საქმე“, ის დამშვიდდა და დათანხმდა მიცვალებულთა სულების ტყუილად გაცემას, თავის თავზე აიღო გაყიდვის ბილეთი.

თავი მესამე

გარიგებით კმაყოფილი ჩიჩიკოვი მაღალ გზაზე მიდის. მანილოვკადან მისი წასვლის შემდეგ რამდენიმე ხნის შემდეგ იწყება ძლიერი ჭექა-ქუხილი. ეკიპაჟი ცდება სიბნელეში, გზა ჩამორეცხილია წვიმის შედეგად, შეზლონგი ტალახში გადატრიალდება. ჩიჩიკოვი საყვედურობს კოჭას სელიფანს უდაბნოში წაყვანის გამო და პირდება, რომ გაარტყამს. უცებ ძაღლების ყეფა ისმის და სახლიც ჩანს. მიწის მესაკუთრე - სახლის ბედია ჩიჩიკოვს ღამით იღებს. დილით გვიან იღვიძებს, ჩიჩიკოვი აფასებს სიტუაციას სახლში და მესაკუთრის ეზოში: ნახატები ფრინველებით, რომელთა შორის არის კუტუზოვის პორტრეტი, საათი, ფანჯარა, რომელიც გადაჰყურებს ქათმებს, ჩიტებით სავსე ეზო და ყველა ცოცხალი. არსებები, „ფართო ბოსტანი“ ხეხილით მიმოფანტული. შემდეგ ჩიჩიკოვი თავად ეცნობა მიწის მესაკუთრეს (გვარად კორობოჩკაა, თანამდებობით კოლეგიური მდივანია) და უპირველეს ყოვლისა ეკითხება გლეხის სულების რაოდენობას: ცოცხლებსა და მკვდრებს. ჩიჩიკოვის შეთავაზებაზე, მიჰყიდოს მას "მკვდარი" გლეხები, კორობოჩკას დიდი ხანია არ ესმის და გაკვირვებულია მკვდარი გლეხების გამო, თანამოსაუბრეს უსვამს სულელურ კითხვებს, როგორიცაა "მიწიდან ამოთხრა?" ან „შესაძლოა ოჯახში ... დასჭირდეს ...“ და შემდეგ, როცა გაიგებს სარგებელს, ეშინია „ზარალის მიყენების“. ჩიჩიკოვი ბრაზდება და მას „კლუბურ“ და „ძლიერთავიან“ თავის თავს უწოდებს. ბოლოს ახერხებს მის დაყოლიებას. მიწის მესაკუთრე უჩივის ფერმიდან შემოსავლის შემცირებას და ცდილობს ჩიჩიკოვს დააკისროს, რომ იყიდოს ან ქონი, ან ფრინველის ბუმბული, ან თაფლი და მრავალი სხვა. ჩიჩიკოვი აპირებს წასვლას, როდესაც შეპყრობილ მიწის მესაკუთრეს დაჰპირდა, რომ ეს ყველაფერი მისგან იყიდის უახლოეს მომავალში. მეგზურად კორობოჩკა აძლევს მას თერთმეტი წლის გოგონას, პელაგიას, რომელმაც არ იცის სად არის მარჯვნივ და სად არის მარცხენა. ამ თავში ნათლად არის ასახული ვნება დაგროვებისადმი, დაკარგვის პანიკური შიში და ბოქსის უსაზღვრო სისულელე.

თავი მეოთხე

გზისპირა ტავერნაში დიდებული ლანჩის შემდეგ ჩიჩიკოვმა შეამჩნია ბრიცკა და „ეტლი“, რომელიც დაწესებულებამდე მიდიოდა. ტავერნაში ორი მამაკაცი შემოვიდა: საშუალო სიმაღლის შავგვრემანი და მაღალი ქერა. ისინი იყვნენ მიწის მესაკუთრე ნოზრევი თავის სიძე მიჟუევთან ერთად. ნოზდრიოვმა, რომელიც თავხედურად მიესალმა ჩიჩიკოვს და სწრაფად გადაერთო „შენზე“, უამბო, როგორ „დააჯახა“ ბანქოს თამაშისას ოთხი ტროტი, ჯაჭვი და საათი და ორმოცდაათი მანეთი. შემდეგ ნოზრევი ეკამათება მიჟუევს, რომ მას შეუძლია დალიოს 17 ბოთლი შამპანური. შემდეგ ჩიჩიკოვი, დიდი დარწმუნების შემდეგ, მიდის სამკვიდროში ნოზდრიოვში.
ავტორი აღწერს ნოზდრიოვს, როგორც „გატეხილ თანამემამულეს“, მოლაპარაკეს, მცხუნავს, ქალების, ბურთების, ბაზრობებისა და სასმელების მოყვარულს და ასევე „ისტორიულ პიროვნებას“, რომელიც ყოველთვის აუცილებლად ხვდება რაღაც ამბავში ჟანდარმებთან, მეგობრებთან, ჩხუბი ან სასმელი. ”და ის იტყვის ტყუილს ... ყოველგვარი საჭიროების გარეშე”, მაგრამ ზოგადად - ”ნაგავი ადამიანი”.
ნოზდრიოვი აჩვენებს თავის ოჯახს: სახლს, ძაღლებს, ცხენებს, სამჭედლოს, ხანჯლებისა და მილების კოლექციას. მთვრალი სიძის გამოყვანის შემდეგ, ნოზდრიოვი კარტის თამაშს სთავაზობს და ჩიჩიკოვი იწყებს ლაპარაკს გარდაცვლილ გლეხებზე, რომლებიც აუდიტიდან არ წაიშალა. ნოზდრიოვი დიდი ხანია აინტერესებს, რატომ არის ეს აუცილებელი. ჩიჩიკოვის არგუმენტებს სულის დიდი რაოდენობის პრესტიჟისა და კარგი გოგოს დაქორწინების პერსპექტივის შესახებ, ნოზრევი კატეგორიულად პასუხობს: "ტყუილია!" გარდა ამისა, მკვდარი სულებისთვის, ჩიჩიკოვს სთავაზობენ, ჯერ კვერნა იყიდოს სამ ძვირფასზე, შემდეგ - ძაღლები და ჰერდი-გურდი, და ბოლოს - უარი თქვას საკუთარ შეზლონგზე. ჩიჩიკოვის უარის შემდეგ ნოზდრიოვი მსახურ პორფირის არ უბრძანებს ცხენებს შვრიის მიცემას, არამედ მხოლოდ თივას. ამან განაწყენდა ჩიჩიკოვი.
უძილო ღამის შემდეგ ჩიჩიკოვს წასვლა სურს, მაგრამ ნოზდრიოვი სთავაზობს მასთან ჩეკის თამაშს. ნოზდრიოვი უპატიოსნოდ თამაშობს, ამიტომ ჩიჩიკოვი უარს ამბობს. საქმე კინაღამ ჩხუბამდე მიდის, მაგრამ ჩიჩიკოვს გადაარჩენს პოლიციის კაპიტნის ვიზიტი ნოზდრიოვთან სასამართლო პროცესზე.

თავი მეხუთე

ჩიჩიკოვი მთელი ძალითა და სისწრაფით სოფელ ნოზდრიოვიდან თავისი ბრიცკათი მიდის და თავისთვის ფიქრობს, რომ პოლიციის კაპიტანი დროულად რომ არ მოსულიყო, ძალიან გაუჭირდებოდა. უეცრად, გზაზე, კოჭის სელიფანის მეთვალყურეობის გამო, ბრიწკა ეტლს დაეჯახა, ცხენები გუნდებში აირია. დიდი ხნის განმავლობაში ცხენები მეზობელი სოფლიდან გლეხებმა წაიყვანეს. სანამ ეს ხდებოდა, ჩიჩიკოვმა შეხედა ეტლში მჯდომ ახალგაზრდა გოგონას და თავისთვის ფიქრობდა, რომ "ორი ათასი" მზითვი ის ძალიან გემრიელი ნაჭერი იქნებოდა.
გარდა ამისა, ყურადღება მიიპყრო ხის სახლმა, რომელიც გამოირჩეოდა არქიტექტურული მადლისა და სტილის სრული ნაკლებობით, მაგრამ მას არ სჭირდებოდა დიდი ძალა და მოცულობა: სქელი და სრულწონიანი მორები, ერთი პატარა ფანჯარა, სამი სვეტი ოთხის ნაცვლად, "ძლიერი მუხა" თუნდაც ჭაზე.
სობაკევიჩი დერეფანში გავიდა სტუმრის შესახვედრად და მხოლოდ უთხრა: „გთხოვ!“. აღწერილია სობაკევიჩის "დათვითი" გამოსახულება: ფრაკი "დათვის ფერისაა", ფეხები "შემთხვევით", უხეში თვისებები, თითქოს ნაჯახით დაჭრილი, რომელსაც "მიხაილო სემენოვიჩს" უწოდებენ. სახლის ინტერიერიც უხერხული და „დათვი“ იყო, პატრონის მსგავსი: მძიმე ავეჯი, კაკლისფერი „ჭურჭლისფერი“ ბიურო, თუნდაც შაშვი სურათზე - და ის სობაკევიჩს ჰგავდა.
ჩიჩიკოვი შორიდან იწყებს - ქალაქის მაღალჩინოსნებზე იწყებს საუბარს, მაგრამ, მისდა გასაკვირად, სობაკევიჩისგან კატეგორიულ პასუხს იღებს, რომ ყველა ყაჩაღი, სულელი, თაღლითი, „ქრისტეს გამყიდველი“, პროკურორი კი „ღორია“. ". შემდეგ იწყება სადილი: სობაკევიჩი ამაყობს შესანიშნავად მომზადებული კერძებით - ისინი „არ არიან ისეთები, რომლებიც მზადდება სამაგისტრო სამზარეულოებში“ და არ ავიწყდება ცხვრის ნახევარი მხარის გამოყენება ერთ სხდომაზე. სადილის შემდეგ სავარძლებში დასვენება მოჰყვა. ჩიჩიკოვი გულდასმით იკითხავს სობაკევიჩში მკვდარი სულების არსებობის შესახებ. მას სულაც არ გაუკვირდა და მაშინვე დააწია ფასი სულზე 100 მანეთი. ჩიჩიკოვი ამგვარმა თავხედობამ გააოგნა. შემდეგ ისინი დიდხანს ვაჭრობდნენ: სობაკევიჩმა ფერებში დახატა ჩიჩიკოვზე მიყიდული დაღუპული ადამიანების ღვაწლი და ჯიუტად დაჟინებით ითხოვს მაღალ ღირებულებას. ბოლოს 25 მანეთზე შეთანხმდნენ.
გარიგების შემდეგ, ჩიჩიკოვი წავიდა პლიუშკინთან, რომელიც, სობაკევიჩის თქმით, "შიმშილით მოკლა ყველა... სასიკვდილოდ" და რვაასი სულის თანდასწრებით "ცხოვრობს და ჭამს... მწყემსზე უარესად" და რომელსაც სოფ. გლეხები ეძახიან "პაჩებს".

თავი მეექვსე

სოფელ პლიუშკინში შესვლისას, ჩიჩიკოვმა მაშინვე იგრძნო, რომ გზის მაგივრად მორი ტროტუარი იყო მორები მაღლა და ქვევით. სოფლის შენობებს და თავად სოფელში არსებულ ვითარებას ჰქონდა „განსაკუთრებული გაფუჭება“: სახურავები „საცერივით ჩანდა“, მორები ბნელი და ძველი იყო, ფანჯრები მინისა იყო, გახეხილი მოაჯირები, პურის მინდვრები. შეღებილი და დაბზარული“ ეკლესია. მემამულის სახლი გრძელ „გაფუჭებულ ინვალიდს“ ჰგავს, დაფებით დაკედლებული ფანჯრებით და კედლების ბზარებით, რომლებიც მოჩანს გახეხილი ბათქაში, სახლის უკან „გაზრდილი და გაფუჭებული“ ბაღი. ჩასული დატვირთული ვაგონის მახლობლად ეზოში იდგა კაცი ან ქალი ქამარზე გასაღებების თაიგულით. კითხვის შემდეგ "სად არის ოსტატი?" დიასახლისმა მითხრა, ოთახებში დამელოდე.
სახლში შესვლისას ჩიჩიკოვს დაარტყა უწესრიგობა, მრავალწლიანი მტვერი და ჭუჭყი. იქვე იდო ის ნივთები, რაც ნორმალურ პირობებში არასდროს უნდა იყოს ერთად: ძველი ტყავით შეკრული წიგნი და სრულიად გამხმარი ლიმონი, კარადა ანტიკვარული ჭურჭლით და ქანქარიანი საათი ქსელში, ჭიქა სითხე, რომელშიც სამი მკვდარი ბუზი დაცურავდა. , ჭაღი ჩანთაში ტილოს, კოკონის მსგავსი. კუთხეში არის ნაგვის გროვა, რომელიც დაფარულია მტვრისა და ცხიმის რამდენიმე სანტიმეტრის ფენით.
დიასახლისი დაბრუნდა, რომელიც უფრო მჭიდრო შემოწმების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ დიასახლისი იყო და კომუნიკაციის პირველი ორი ფრაზის შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ეს იყო მიწის მესაკუთრე პლიუშკინი. ჭუჭყიან ცხიმიან რაღაც გაუგებარში გამოწყობილი (კაბა, ხალათი ან კაპიუშონი), გაუპარსავი, ძალიან ჰგავდა მათხოვარს. პატრონს ჰქონდა ხის უზარმაზარი მარაგი, ჭურჭელი, ნაჭრის სავსე ბეღლები და სხვადასხვა საკვები, რომლებიც უსაქმური და დამპალი იყო. მაგრამ პლიუშკინი არავის აძლევდა მათი გამოყენების უფლებას და ყოველდღე იღებდა ყველანაირ ნივთს ქუჩიდან და ათავსებდა ოთახში ზემოთ აღწერილ საერთო გროვაში.
გარდა ამისა, პლიუშკინმა დაიწყო ლაპარაკი იმაზე, თუ რამდენად მძიმეა ცხოვრება: გლეხი ზარმაცია, ცოტა მიწაა, ისინი მიდიან სანახავად, მაგრამ "სახლში ხარვეზებია", ცხენები უნდა იკვებებოდეს თივით, სამზარეულო ცუდია, ჩაი ძვირია და ა.შ. მერე ირკვევა, რომ ბოლო სამი წლის განმავლობაში 120 გლეხი გლეხი დაიღუპა. ჩიჩიკოვმა შესთავაზა მკვდარი სულების ყიდვა პლიუშკინისგან, რაზეც პლიუშკინი ჯერ გაოცდა, შემდეგ კი ისე გაუხარდა, რომ კინაღამ ჩაეხუტა. და როდესაც გაიგო, რომ ჩიჩიკოვი მზად იყო გადაეხადა გაყიდვის ბილეთი, მისი განწყობა კიდევ უფრო გაიზარდა. სავალალო ქაღალდის ერთი მეოთხედი დაღუპული გლეხების სახელებით იყო დაწერილი გასწვრივ, გადაღმა და ირგვლივ. მელანი ფსკერზე ბუზებით დაისველდა. მსახურები ყოველთვის ეჭვობდნენ პლიუშკინზე, თითქოს მისი გაძარცვა სურდათ. ავტორი ირჩევს საკვანძო სიტყვებს, რომლებიც ახასიათებს პლიუშკინის არსს - უმნიშვნელოობა, წვრილმანი, ზიზღი.
პლიუშკინი დაუყოვნებლად, სირცხვილის გარეშე სთავაზობს ჩიჩიკოვს, გარდა გარდაცვლილთა გარდა, იყიდოს გაქცეული სულებიც, ყოველ ხუთასი მანეთზე. მაგრამ შეძენა მთავრდება 24 რუბლით. 96 კოპ.
ჩიჩიკოვი ბრუნდება სასტუმროში, ვახშმობს და იძინებს.

თავი მეშვიდე

ჩიჩიკოვი იღვიძებს და იწყებს მკვდარი სულების სიების კითხვას, რომელთა შეძენაც მან მიწის მესაკუთრეებისგან მოახერხა. იყო უჩვეულო გვარები (Disrespect-Trough, Cork Stepan), მეტსახელები, მოკლე მახასიათებლები. აღმოჩნდა, რომ სობაკევიჩმა მას მაინც მიჰყიდა ქალი - ელიზავეტა ბეღურა. სიების დათვალიერების შემდეგ ჩიჩიკოვი ქუჩაში გადის, სადაც ხვდება მანილოვს. ეხუტებიან. მანილოვმა ჩიჩიკოვს გადასცა მკვდარი სულების აკურატულად დაწერილი სია საზღვარზე.
ჩიჩიკოვი მიდის საქალაქო პალატაში გასაყიდი ანგარიშის გასაკეთებლად. დიდხანს დადიოდა ერთი მაგიდიდან მეორეზე, ერთი ჩინოვნიკიდან მეორეზე.
შემდეგ თავმჯდომარე ჩიჩიკოვი, სობაკევიჩი და მანილოვი იკრიბებიან დარბაზში. გარდა ამისა, ციხეები ჩაწერილია, მონიშნულია, წიგნშია ჩაწერილი მოწმეების წინაშე. სობაკევიჩი პალატის თავმჯდომარის წინაშე ტრაბახობს, რა შესანიშნავი ხელოსნები მიჰყიდა ჩიჩიკოვს (ერთი ვაგონის მწარმოებელი, მიხეევი, რაღაც ღირს).
შემდეგ ისინი წავიდნენ პოლიციის უფროსთან გასაყიდად გასაყიდად, რომელმაც ამ შემთხვევაში კარგი საჭმელები იპოვა. ყველამ დაიწყო პაველ ივანოვიჩს ევედრება, რომ ქალაქში დარჩენა მინიმუმ ორი კვირა და ასევე დაჰპირდა მას დაქორწინებას.

თავი მერვე

ქალაქში საუბრობდნენ იმაზე, რამდენად მომგებიანი იყო ჩიჩიკოვისთვის გლეხების გაყვანა და რამდენად რთული იქნებოდა გლეხების გადასახლება სამხრეთ ნაყოფიერ მიწებზე. ქალაქის მოსახლეობა მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ჩიჩიკოვი მილიონერი იყო. მათ დაიწყეს ჩიჩიკოვისა და ქალაქის ქალბატონების ნ-ის განხილვა. რომელიღაც გოგოსგან სასიყვარულო წერილი რომ მიიღო, ის ათავსებს ყუთში პლაკატით და შვიდი წლის ქორწილში მოსაწვევი ბარათით. შემდეგ ჩიჩიკოვი იღებს მოწვევას გუბერნატორის ბურთზე.
ქალაქის ყველა მაღალი რანგის სახე ბურთზე ძალიან თავაზიანი იყო ჩიჩიკოვის მიმართ, თუნდაც მოსიყვარულე: ის უბრალოდ გადადიოდა ერთი ჩახუტებიდან მეორეზე. ჩიჩიკოვი თვალების გამომეტყველებითა და ქცევით ცდილობდა ეპოვა ქალი, რომელმაც წინა დღით მას ლექსებით სასიყვარულო წერილი გაუგზავნა, მაგრამ ვერ იპოვა. ის ყველა ქალთან ძალიან თავაზიანად იქცეოდა, რამაც გამოიწვია მათი აბსოლუტური განწყობილება და სიამოვნების სურვილი. შემდეგ მას გუბერნატორის ცოლი ქალიშვილთან ერთად მიუახლოვდა, რომელშიც ჩიჩიკოვმა სწორედ ის გოგონა იცნო, რომელიც მან ეტლში დაინახა სოფელ ნოზდრიოვას გზაზე ცხენების შეჯახების დროს. აქ ჩიჩიკოვმა თავი დაკარგა, შემდეგ კი მთელი ბურთი გუბერნატორის ქალიშვილსა და დედას მიჰყვა, ცდილობდა ჩუმად გაერთო. ამით მან გამოიწვია დანარჩენი ქალბატონების აღშფოთება, რომლებიც უყურადღებოდ დარჩნენ. ამრიგად, ქალაქ N-ის ქალბატონები მის წინააღმდეგ გამოდგნენ. და ყველაზე შეუფერებელ მომენტში ჩნდება მთვრალი ნოზდრიოვი, რომელიც ჩიჩიკოვის მიერ ნაყიდ მკვდარ სულებზე ყვირის.
იმედგაცრუებული ჩიჩიკოვი მოდის თავის სასტუმროს ნომერში და იწყებს ფიქრს, რომ ბურთი "ნაგავია" და რომ ყველაფერი "მაიმუნობისგან". მდგომარეობა კიდევ უფრო გაამწვავა მიწათმფლობელი კორობოჩკას ჩასვლით, რომელიც საზამთროს სახით დახეული სახელურებით იყო ჩასული. სამი უძილო ღამის გატარების შემდეგ იგი ქალაქში ჩავიდა, რათა გაერკვია "რამდენი ... მკვდარი სულები" და გაყიდა თუ არა ძალიან იაფად.

თავი მეცხრე

ერთი ქალბატონი (ავტორი მას უბრალოდ სასიამოვნო ქალბატონს უწოდებს) დილით მივიდა მეორე ქალბატონთან (ღირსეული ქალბატონი, "სასიამოვნო ყველა თვალსაზრისით"). პირველი, იწყება მოდის ტენდენციების განხილვა: სკალოპები, შარფები, მკლავები, შაბლონები და ა.შ. მათ დაიწყეს საუბარი იმაზე, თუ რა ცუდი და საზიზღარი ადამიანი იყო ჩიჩიკოვი, იმაზე, რომ მკვდარი სულები არ იყო უმიზეზოდ, შემდეგ კი მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ჩიჩიკოვმა გადაწყვიტა გუბერნატორის ქალიშვილის გატაცება და წაყვანა.
ჩიჩიკოვის, მკვდარი სულების და გუბერნატორის ქალიშვილზე გავრცელებულმა ამბებმა მთელი ნ-ის ქალაქი ააღელვა. ჩინოვნიკებმა დაიწყეს მათი დაკითხვა, ვისგანაც ჩიჩიკოვმა მკვდრები იყიდა. კორობოჩკამ თქვა, რომ ის იყო თაღლითი, მან მხოლოდ 15 მანეთი მისცა და დაჰპირდა ფრინველის ბუმბულის და ქონის ყიდვას, მაგრამ არ იყიდა. მანილოვმა და სობაკევიჩმა კარგად ისაუბრეს მასზე.

თავი მეათე

ქალაქის ყველა თანამშრომელი იკრიბება პოლიციის უფროსთან და იწყებს ფიქრს და გამოცნობას: ვინ არის ჩიჩიკოვი? ფოსტის უფროსი ვარაუდობს, რომ ჩიჩიკოვი არის კაპიტანი კოპეიკინი.

კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი
1812 წლის ომში კაპიტანი კპეიკინი დაიჭრა - ხელი და ფეხი მოიკვეთა. მამამ უარი უთხრა მას დახმარებაზე, რის შედეგადაც კაპიტანმა გადაწყვიტა წასულიყო პეტერბურგში ხელმწიფისგან წყალობისა და დახმარების სათხოვნელად. ის ჩამოვიდა, რატომღაც დასახლდა რევალის ტავერნაში, სადაც განთავსება დღეში ერთი რუბლია. შემდეგ მას უთხრეს, რომ სასახლის სანაპიროზე უნდა წასულიყო, სასახლეში მიღებაზე. კოპეიკინი იქ მივიდა და პაემანს ოთხი საათის განმავლობაში ელოდა. მაშინ მოვიდა კეთილშობილი მოხელე, ყველას ჰკითხა, რა უნდოდათ და კოპეიკინის ჯერი დადგა. მან აღწერა ტრავმისა და შრომისუუნარობის ვითარება, რაზეც პასუხი მიიღეს: „ერთ დღეს ეწვიეთ“. კაპიტანმა ტავერნაში აღსანიშნავად ერთი ჭიქა არაყი დალია, შემდეგ კი თეატრში წავიდა. სამი-ოთხი დღის შემდეგ ისევ მიდის მინისტრთან გადაწყვეტილების მოსასმენად. მაგრამ მინისტრმა უპასუხა, რომ სუვერენის მოსვლას უნდა დაველოდოთ და მის გარეშე ეს პრობლემა ვერ მოგვარდება. რამდენიმე დღის შემდეგ მოდის კოპეიკინი - სუვერენი არ იღებს, ამბობენ, ხვალ მოდიო. ფული კი იწურება, გინდა ჭამა, მაგრამ ფულის შოვნის საშუალება არ არის. მისაღებში ყოველ ჯერზე ამბობენ: "ხვალ მოდი". აქ კოპეიკინმა ვერ გაუძლო და გადაწყვიტა ბოლომდე დგომა. არის ასეთი დიალოგი. დიდგვაროვანი ამბობს: "მოველით გადაწყვეტილებას", კოპეიკინი: "პურის ნაჭერი არ მაქვს". - „თვითონ მოძებნე სახსრები“. "არ შემიძლია, ხელ-ფეხი არ მაქვს." - "ჩემი ხარჯით ვერ დაგიჭერ, შეიარაღე მოთმინებით." - "Ვერ ვითმენ". "დრო არ მაქვს, შენზე უფრო მნიშვნელოვანი საქმეები მაქვს გასაკეთებელი." "თქვენი ნებართვის გარეშე არ წავალ." შემდეგ კურიერმა კოპეიკინი წაიყვანა ზოგიერთ სამთავრობო ადგილას დროებით საცხოვრებლად. გარდა ამისა, არავინ იცის სად წავიდა კაპიტანი კოპეიკინი, მაგრამ ამ შემთხვევიდან მხოლოდ ორი თვის შემდეგ რიაზანის ტყეებში გამოჩნდა მძარცველთა ჯგუფი, რომლის მეთაური, როგორც ვარაუდობენ, იყო ზემოთ აღწერილი გმირი.
პოლიციის უფროსი ამბობს, რომ ჩიჩიკოვი არ შეიძლება იყოს კაპიტანი კოპეიკინი, რადგან ხელები და ფეხები ხელუხლებელი აქვს. სხვა ვარაუდების შემდეგ, მათ გადაწყვიტეს ეკითხათ ნოზდრიოვს ჩიჩიკოვის შესახებ. ნოზდრიოვმა ისე მოიტყუა, რომ წარმოდგენაც საშინელებაა: ჩიჩიკოვი აღმოჩნდა ფალსიფიკატორი, ჯაშუში და გამტაცებელი.
პროკურორი ქალაქში ასეთი მოვლენების, ურთიერთგამომრიცხავი მოსაზრებებისა და ჭორების ფიქრებიდან მოულოდნელად კვდება.
ჩიჩიკოვმა არაფერი იცოდა მის პიროვნების შესახებ ჭორების შესახებ; გაცივდა და სასტუმროში დარჩა. გამოჯანმრთელების შემდეგ ჩიჩიკოვმა გადაწყვიტა გუბერნატორთან სტუმრობა და ძალიან გაუკვირდა, როცა პორტეტისგან გაიგო, რომ მას არ უბრძანებიათ მისი მიღება. მაშინ არც პოლიციის უფროსმა, ვერც ფოსტის უფროსმა და ვერც ლეიტენანტმა გუბერნატორმა მიიღეს იგი. დაბნეული ჩიჩიკოვი სასტუმროში ბრუნდება. შემდეგ კი მას მოულოდნელად ნოზდრიოვი ჩნდება. ამბობს, რომ ქალაქში ყველა ჩიჩიკოვის წინააღმდეგია, მის გამო პროკურორი დაიღუპა, გუბერნატორის ქალიშვილთან დაკავშირებით სარისკო ბიზნესი წამოიწყო და 3000-ს არ გასესხებდა. ჩიჩიკოვმა, თვალების გაბრწყინებულმა, არ დაუჯერა ნათქვამის.
ჩიჩიკოვმა სელიფანს უბრძანა, სასწრაფოდ მოემზადებინა ქალაქიდან გასასვლელად.

თავი მეთერთმეტე

ჩიჩიკოვმა გვიან გაიღვიძა. აღმოჩნდა, რომ ურემი არ იყო მზად და ცხენები არ იყო გაჭედილი. მჭედლები ხუთნახევარი საათის განმავლობაში აყალბებდნენ და ექვსჯერ ითხოვდნენ ჩვეულებრივ ფასს სასწრაფოდ. ბოლოს შეზლოდი მზად იყო. ჩიჩიკოვი ორ მსახურთან ერთად წავიდა. გზად სამგლოვიარო პროცესია დაინახა - პროკურორს დაკრძალეს. მაგრამ დაკრძალვაზე მისულ ხალხს მხოლოდ იმაზე აინტერესებდა, როგორი იქნებოდა ახალი გენერალ-გუბერნატორი. ჩიჩიკოვმა ქალაქი დატოვა.
მოთხრობილია ჩიჩიკოვის ბიოგრაფია. დაიბადა კეთილშობილ ოჯახში. ბავშვობიდან მამამ მასში ჩაუნერგა ცხოვრებისეული უნარები: მოეწონებინა უფროსები და მასწავლებლები, გაერთო მათთან, ვინც უფრო მდიდრებია, გადაარჩინა მსოფლიოში ყველაზე საიმედო რამ - პენი. იგი მოგვითხრობს თანამდებობის პირების ქურდობაზე იმ ოფისში, სადაც ჩიჩიკოვი მუშაობდა და ფართო ბიუროკრატიაზე. შემდეგ ჩიჩიკოვი მუშაობდა საბაჟოზე. მას უბრალოდ ცხვირი ჰქონდა კონტრაბანდისტებისთვის, რომელთა საბოლოოდ განადგურება გადაწყვიტა. ხელისუფლებამ კარგი მუშაობისთვის მას წოდება და დაწინაურება მიანიჭა. შემდეგ კი დაიწყო ქურდობა - რამდენიმე ათასი მოიპარეს კონტრაბანდის გზით. შემდეგ ჩიჩიკოვის თანამზრახველი "გაიყო" და ორივეს სამსახური უნდა დაეტოვებინა. ჩიჩიკოვს აინტერესებდა, რატომ დაეცა თავზე ამდენი უბედურება, რადგან იქ წაიყვანა, სადაც „ვინმე წაიღებდა“.
მერე ირკვევა, რატომ იყიდა ჩიჩიკოვმა მაინც მკვდარი სულები. აუდიტის შეტანამდე, სამეურვეო საბჭომ ორასი მანეთი მისცა ერთ სულ მოსახლეზე - შეგიძლიათ შეაგროვოთ შესანიშნავი კაპიტალი.
შემდეგ მოდის გოგოლის ლირიკული დიგრესიები რუსეთის შესახებ. ავტორი ადარებს მას "სამმაგი ჩიტი", რომელიც ჩქარობს ნათელ მანძილზე. ეხება მის აღფრთოვანებულ ეპითეტებს „ღვთის მიერ შთაგონებული“, „ღვთის სასწაული“. და მთავარი კითხვა: სად მიდიხარ? Პასუხის გარეშე. კითხვა რიტორიკულია.

ჩინოვნიკებთან გაცნობით და „ძალიან ოსტატურად“ გამოავლინა „ყველაზე მაამებლობის“ უნარი, ჩიჩიკოვმა „უბრალოდ მიანიშნა“ გუბერნატორს „რომ მის პროვინციაში შედიხარ, როგორც სამოთხეში, გზები ყველგან ხავერდოვანია“ (VI, 13). ამრიგად, პირველად Dead Souls-ში ჩნდება გარკვეული იდეა საგზაო ლანდშაფტის შესახებ, რომლის ავთენტურობა მაშინვე ეჭვქვეშ დგება: გმირის აზრი, რომელიც, როგორც დამახასიათებელი იყო მისი "საუბრის" გარკვეულ შემთხვევებში, " რამდენადმე წიგნური მოქცევა“ (VI, 13), ნაკარნახევია მხოლოდ სიამოვნების და თუნდაც „მოხიბვლის“ სურვილით (VI, 16).

თუმცა, სურათი, რომელსაც მთხრობელი ხატავს, როდესაც გმირი მანილოვში მიდის, არც თუ ისე ჰგავს სამოთხეს: ”როგორც კი ქალაქი უკან დაიხია, დაიწყეს სისულელეების და თამაშის წერა, ჩვენი ჩვეულებისამებრ, გზის ორივე მხარეს: ჰუმაკები. , ნაძვის ტყე, ახალგაზრდა ფიჭვის დაბალ თხევადი ბუჩქნარი, მოხუცების დამწვარი ტოტები, ველური ბუჩქი და ასეთი სისულელეები. იყო ძაფზე გადაჭიმული სოფლები, ნაშენები, როგორც ძველი დაწყობილი შეშა, დაფარული ნაცრისფერი სახურავებით, ქვემოდან მოჩუქურთმებული ხის დეკორაციებით ჩამოკიდებული ნაქარგი პირსახოცების სახით. რამდენიმე გლეხი ჩვეულებისამებრ იღრიალა, ჭიშკრის წინ სკამებზე ცხვრის ტყავის ქურთუკებით ისხდნენ. ზედა ფანჯრებიდან იყურებოდა მსუქანი სახეებითა და შეხვეული მკერდით ბაბა; ხბომ ქვემოებს შეხედა, ან ღორმა ბრმა ნისკარტი გამოყო. ერთი სიტყვით, ცნობილი სახეობა“ (VI, 21-22).

მთხრობელის მიერ გამოყენებული სასაუბრო ლექსიკა („სისულელე და თამაში“, „სისულელე“), რომელიც აძლიერებს აღწერის ექსპრესიულობას, ბევრად უფრო შეესაბამება ნანახ სურათს, ვიდრე წიგნის მონაცვლეობა. შეიძლება ჩანდეს, რომ გზის ხედები, რომლებიც მის თვალწინ გაჩნდა, მხოლოდ „ცნობილი ხედებია“, რადგან ისინი სრულიად ჩვეულებრივი და ჩვეულებრივია; მაშასადამე, სრულიად ჩვეულებრივი და ჩვეულებრივი (რაც ხაზგასმულია გამოთქმებით „ჩვენი ჩვეულებისამებრ“, „ჩვეულებრივ“) არის ზუსტად „სისულელე და თამაში“ - და სწორედ ეს „სისულელე და თამაში“, სინონიმური სიტყვებით მითითებული ტიპები, რომლებიც ცნობილი სახეობებია. იმავდროულად, კონტექსტური სინონიმების მნიშვნელობას იძენს წარმოდგენილი სურათის ყველა დეტალი, რითაც მოქმედებს როგორც „სისულელეების და თამაშის“ გრადაციის კომპონენტები. ასეთი გრადაციის მკაფიო განცდას ქმნის, უპირველეს ყოვლისა, ხაზგასმით-აღრიცხვითი ინტონაციით, მაგრამ ასევე აღწერის დეტალების მზარდი სემანტიკური მნიშვნელობით, რომელიც იხსნება „მუწუკებით“ და იხურება „ღორით“. .

სიუჟეტის გრადაციის პრინციპი შეესაბამება ჩიჩიკოვის ქალაქიდან საბოლოო გამგზავრების აღწერას, ეხმიანება ზემოთ მოცემულ სურათს, მაგრამ ამავე დროს უკიდურესად აფართოებს „ცნობილი ტიპების“ იდეას: ნაცრისფერი სოფლები სამოვრებით, ქალებით და ცბიერით. წვერიანი მეპატრონე გაშვებული სასტუმროდან შვრია ხელში, ფეხით მოსიარულე გაცვეთილი ფეხსაცმლით გადის 800 მილზე, ცოცხლად აშენებული ქალაქები, ხის მაღაზიებით, ფქვილის კასრებით, ფეხსაცმლით, რულონებით და სხვა წვრილმანებით, ჯიბეში მონიშნული ბარიერებით, მშენებარე ხიდებით უსაზღვრო მინდვრები, როგორც მეორე მხარეს, ისე მეორე მხარეს, მიწის მესაკუთრეთა ჯარისკაცები, ცხენზე ამხედრებული ჯარისკაცი ატარებს ტყვიის ბარდას მწვანე ყუთს და ხელს აწერს: ასეთი და ასეთი საარტილერიო ბატარეა, მწვანე, ყვითელი და ახლად დახეული შავი ზოლები, რომლებიც ციმციმებენ მთელს მხარეს. სტეპები, შორიდან გამოყვანილი სიმღერა, ნისლში წიწვების მწვერვალები, შორს ქრება ზარი, ბუზებივით ყვავები და უსასრულო ჰორიზონტი...“ (VI. , 220).

და აქ მთხრობელის მიერ დახატული სურათის ყველა დეტალი (რომელთა რიცხვი მკვეთრად იზრდება) დაჯილდოვებულია კონტექსტური სინონიმების მნიშვნელობით, ისე, რომ ყველაზე ჰეტეროგენული, მაგრამ მნიშვნელობით ახლობელი ფენომენები კვლავ ხდება "სისულელე". რაც შეეხება ხაზგასმულ-ნუმერაციულ ინტონაციას, ის მნიშვნელოვნად აძლიერებს აღწერის ექსპრესიულობას, რაც ასახავს მთხრობელის ცვალებად (პოემის დასაწყისიდან ბოლომდე) დამოკიდებულებას, რომელიც იძენს პანორამულ ხედვას, მის მიზიდულ სივრცეს, სადაც. „არაფერი შეაცდენს და არ მოხიბლავს თვალს“ (VI, 220). ორი ნახატის მნიშვნელოვანი გადახურვა მიზნად ისახავს ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ „სისულელეებისა და თამაშის“ და „ასეთი სისულელეების“ ელემენტების გაძლიერება პოემის სიუჟეტში აღმავალი ხაზით მიმდინარეობს, თუმცა, „ჰორიზონტი უსასრულოდ“. აღქმის პერსპექტივის ცვლილებაზე (ამ უკანასკნელის სმენითი ასპექტით აღნიშული) ხსნის თხრობის სიმბოლურ პერსპექტივას, რომელიც არ არის პირველ სურათში, სადაც „ჰორიზონტის“ ადგილი უკავია „მუწუკს“. ღორის“.

მაგრამ ცვლის თუ არა ეს დამოკიდებულებას „ცნობილი სახეობების“, როგორც „სიგიჟისა და თამაშის“ მიმართ? როგორც გამოსახული სივრცის ფრაგმენტი, საგზაო ლანდშაფტი, მთელი თავისი ჩვეულებრივობით, ავლენს რაღაც უჩვეულო ნიშნებს, ასე რომ, ამ შემთხვევაში, დამახასიათებელია „გარკვეული სახის“ აღწერილობები (VI, 8), აქცენტით. განმეორებადობა, „ნორმებიდან უკან დახევა“, შექმნილია რათა გაანადგუროს ცნობილის აღქმის ინერცია და გადააქციოს იგი უცნობად. ასეთი აღწერის პარადოქსია ის, რომ მასში შემავალი დეტალები, მთელი მათი ვიზუალური ავთენტურობის მიუხედავად, მთლიანობაში აუცილებლად ტოვებს „უაზრობის“ შთაბეჭდილებას; ამავდროულად, ესა თუ ის დეტალი არა მხოლოდ ამ „სისულელეების“ გამომხატველი სურათის იდენტურია, არამედ წარმოადგენს მას, როგორც სობაკევიჩის სახლში „ყველა საგანი, ყველა სკამი თითქოს ამბობდა: მეც, სობაკევიჩ! ან: მეც ძალიან ვგავარ სობაკევიჩს!“ (VI, 96). ასე რომ, საგზაო ლანდშაფტში, როგორც პირველში, ასევე მეორეში, ასეთი სანდო დეტალებით შედგენილი, მთელი სურათი ანომალიური აღმოჩნდება: აქ არის ყველა „ცნობილი სახეობა“ - და ყველაფერი ნამდვილად „სისულელეა და თამაში“.

სწორედ „უაზრობა და თამაში“ არის სამყაროს ონტოლოგიური საკუთრება, რომლის ორგანიზებაში მნიშვნელოვანი როლი ალოგიზმსა და აბსურდულობას ეკუთვნის. არა მხოლოდ მოთხრობებში, სადაც გროტესკი და ფანტაზია განსაზღვრავს მოვლენების მიმდინარეობასა და გმირების ქცევას, არამედ მკვდარი სულებშიც გოგოლი თავის თავს აკისრებდა ამოცანას „გამოეხატა წარმოუდგენელი და წარმოუდგენელი“; უფრო მეტიც, „წვრილმანებიც“, რომლებიც დამაჯერებლად გამოიყურება, მასში „ჰიპერბოლური და წარმოუდგენელი“ აღმოჩნდება. სწორედ მათგან ყალიბდება და შენდება საგზაო ლანდშაფტი, როცა ფიგურალური გაზვიადება არის დეტალების დაგროვება, რაც წარმოშობს „სისულელეების და თამაშის“ ზომისა და უსასრულობის იდეას.

აღინიშნა, რომ ჩიჩიკოვის მიერ დაკვირვებული სახეობების აღწერა, რომელიც მანილოვთან წავიდა, ჰგავს "ნამდვილ სიას" თავად რეალობიდან, მაგრამ ასევე "გარკვევით ფანტასტიკურად". და რომ სურათი, რომელიც ასახავს ასეთ ხედებს, შეესაბამება "უჩვეულებრიობის" პრინციპს გამოსახული ობიექტის "გარკვეული ხარისხის" "მის უკიდურეს საზღვრებამდე" მიყვანის მნიშვნელობით. უკიდურეს საზღვრებამდე მიყვანა ფანტასტიურობის გამოვლინებაა; განსახილველი სურათი ფანტასტიკურია იმდენად, რამდენადაც რეალობა ფანტასტიკურია, სადაც გმირი ვაჭრობს და ყიდულობს, ანუ, როგორც ჩანს, არ სცილდება მის პროფესიაში საყოველთაოდ მიღებულის საზღვრებს, მაგრამ "არაფერით ვაჭრობს" და "არაფერს ყიდულობს". .

გმირის ინტერესები აიძულებს მას „შეხედოს ჩვენი სახელმწიფოს ამ და სხვა კუთხეებს და ძირითადად მათ, ვინც სხვებზე მეტად დაზარალდა უბედური შემთხვევებისგან, მოსავლის წარუმატებლობისგან, სიკვდილისგან და სხვა რამისგან, ერთი სიტყვით - სად იქნება ეს უფრო მეტი. მოსახერხებელი და იაფია საჭირო ხალხის შესაძენად“ (VI, 240). ასე ითვისებს სივრცეს ეტლი, რომელშიც ჩიჩიკოვი მოძრაობს გზის გასწვრივ და ათვალიერებს მის გარშემო არსებულ ხედებს. ის აკვირდება ამ შეხედულებებს, მთხრობელი კი აღწერს მათ; გამოთქმა „ცნობილი სახეობა“ ფლობს მთხრობელს და არა გმირს, რომლის სტილისტურ აღნიშვნას, რაც მას ირონიულ მნიშვნელობას ანიჭებს, ხაზგასმულია ინვერსიით; განმარტება შებრუნებულია, რაც გადმოსცემს მთხრობელის ემოციურ რეაქციას მის მიერ ნანახ და ამ სახით დახატულ სურათზე. ეს სურათი, რომელიც აღბეჭდავს „უაზრობას და თამაშს“, დახატულია მთხრობელის გამოხედვითა და სიტყვით; გმირი ბრიტცკაში მოძრაობს, მაგრამ მთხრობელისთვის ბრიცკა „არ მოძრაობს, არამედ ფონი მოძრაობს“ და „დეკორაცია, სხვათა შორის, უძრავადაც“ იცვლება. გმირი იკავებს დამკვირვებლის პოზიციას ამ სურათის შიგნით, რაც საშუალებას აძლევს მას განიხილოს ობიექტები, რომლებიც მოხვდება მის ჰორიზონტში "მოძრავი ობიექტის თვალსაზრისით", ანუ ერთი და იგივე ურიკა. თუმცა, არასწორი იქნება დასკვნა, რომ გმირი ხედავს იმავე გზის პეიზაჟს, როგორც მთხრობელი: ჩიჩიკოვი ხედავს ხედებს, ხოლო მთხრობელი ხედავს „ცნობილ ხედებს“; ჩიჩიკოვი ამჩნევს იმას, რისი შემჩნევაც ყველას შეუძლია, მთხრობელი კი აღმოაჩენს რისი აღქმა და ჩვენება მხოლოდ მას შეუძლია.

თუ გავიხსენებთ გოგოლისთვის მნიშვნელოვან „სიტყვას: გამოძალვას“, რომლითაც ის „განსაზღვრავს თავის დამოკიდებულებას საგნისადმი“, მაშინ შეიძლება სხვაგვარად ვთქვათ: გმირი აკვირდება (როდესაც ის არ არის გადატანილი და ნამდვილად არის გზის ყურებით დაკავებული). და მთხრობელი, ნახატის დახატვას, სძალავს მას თავისი ფარული მნიშვნელობა აქვს - და გამოთქვამს მზერით და სიტყვით; ეტლში მოძრავი გმირის შექმნა ერთდროულად მიმდინარეობს ლანდშაფტის, როგორც მოძრაობის ფონის შექმნასთან. და თუ ეს არის "ცნობილი ხედები" და ისინი ასევე იქმნება, მაშინ ისინი ცნობილია სხვადასხვა გზით გმირისთვის, რომელიც არის სურათის შიგნით და ბრიცკას შიგნით, და მთხრობელი, რომელიც ქმნის ამ სურათს და ამ ბრიცკას, რომლის აღწერაც რეალურად იწყება ლექსი. ჯერ ჩნდება ეტლი (ჩნდება მთხრობელის სიტყვაში) და მხოლოდ ამის შემდეგ მასში მჯდომი ოსტატი, მაგრამ ეტლი და ჯენტლმენი ერთ მთლიანობას ქმნიან; თუ ჩიჩიკოვის გარეშე („ეს უცნაური ამბავი მას რომ არ მოსვლოდა“) „ეს ლექსი არ გაჩნდებოდა“ (VI, 240), მაშინ ის არ გამოჩნდებოდა ბრიცკას გარეშე, რომლის მეშვეობითაც „უცნაური ამბავია“ მიხვდა.

აი, ჩიჩიკოვი, როდესაც ის კორობოჩკაში მიემგზავრება, უეცრად წვიმამ გადაუარა: „ამან აიძულა უკან გადაეწია ტყავის ფარდები ორი მრგვალი ფანჯრით, გადაწყვეტილი იყო გზის ხედების დათვალიერება და უბრძანა სელიფანს უფრო სწრაფად წასულიყო“ (VI, 41). ასე რომ, ფანჯრები განსაზღვრულია საგზაო ხედების სანახავად, მაგრამ გმირი ვერ ხედავს რაიმე ხედს: ”მან მიმოიხედა ირგვლივ, მაგრამ ისეთი სიბნელე იყო, თვალიც კი ამოუვიდა” (VI, 42). ჩიჩიკოვი ხედავს „სიბნელეს“, ანუ ვერაფერს ხედავს, ვინაიდან ვერაფერს ხედავს. სიმბოლური ალეგორიზმის ნიშანი, როგორც ნაჩვენები იყო, აღინიშნა შემდგომ ეპიზოდში, როდესაც ბრიცკა გადატრიალდა და გმირი „ხელებითა და ფეხებით ტალახში ჩავარდა“ (VI, 42). მაგრამ რაიმეს განხილვის შეუძლებლობა ალეგორიულ მნიშვნელობასაც ატარებს. ოთხ კიდევ ერთი ეპიზოდით, ლექსის ბოლოს, როდესაც ჩიჩიკოვის ბრიცკას, რომელიც სამუდამოდ ტოვებს ქალაქს, აჩერებს "გაუთავებელი სამგლოვიარო მსვლელობა", რომელიც გმირმა "მორცხვად დაიწყო ტყავის ფარდებში მოთავსებული მინის ნაჭრებით" ( VI, 219). მაგრამ მას ადარდებს არა იმდენად რაღაცის ყურება (ბოლოს და ბოლოს, ის ხედავს მსვლელობას „ჭიქით“), არამედ იმით, რომ ისინი მას ვერ ხედავენ, რისთვისაც ფარდებს სწევს. ჩიჩიკოვის ამოცანაა ის, თუ რატომ მოერიდა საკუთარ თავზე ბევრ ლაპარაკს; თუ ის ლაპარაკობდა, მაშინ ზოგიერთ ზოგად ადგილას ”(VI, 13), რათა არ განიხილებოდეს; თუმცა თვითონაც არ ძალუძს განიხილოს (შეაღწიოს განხილულში და დაინახოს ის, რაც იმალება გარე ხედვისგან) არც გარემომცველი ხედები და არც საკუთარი თავი: მისთვის ყველაფერი დაკეტილია სიმბოლური სიბნელით.

ჩიჩიკოვის შემთხვევაში, გარეგანი სიბნელე აღმოჩნდება შინაგანი სიბნელის პროექცია, ანუ ნახვისა და გარჩევის შეუძლებლობა. საუბარია იმ ონტოლოგიურ სიბრმავეზე, რომელიც გმირს დაარტყა. მანილოვისთვის მისი წინადადება სიგიჟის გამოვლინებად ჩანდა, სანამ ჩიჩიკოვმა არ განმარტა, თუ რას გულისხმობდა „არა რეალურად ცოცხალი, არამედ ცოცხალი კანონიერ ფორმასთან მიმართებაში“ (VI, 34). მაგრამ იურიდიული ფორმა ფაქტობრივად ანგრევს ზღვარს ცოცხალსა და მიცვალებულს შორის, რაც საშუალებას გაძლევთ შეიძინოთ ცოცხლად „ის სულები, რომლებიც ნამდვილად უკვე გარდაიცვალნენ“ (VI, 35). ასეთია „მისი გემოვნებისა და მიდრეკილებების მთავარი საგანი“, რომელმაც ყველა სხვა სახეობა დაჩრდილა; ტოვებს მანილოვს, „მალე ჩაიძირა მასში, სხეულით და სულით“ (VI, 40). სწორედ ეს თემაა ჩიჩიკოვისთვის მთავარი საგზაო პეიზაჟი, რომელსაც ის მუდმივად ინახავს თვალწინ.

„მკვდარ სულებში“ გზა თხრობის მსვლელობისას სიმბოლურ გამოსახულებად იქცევა, რაც პოემის სიუჟეტს უნივერსალურ მნიშვნელობას ანიჭებს. მთხრობელის მიერ დახატული გზის ხედები იძენენ იმავე უნივერსალურ მნიშვნელობას, რაც გულისხმობს მათ პირდაპირ და მეტაფორულ მნიშვნელობას, ისევე როგორც გზისას. ბოჩაროვი წერდა "ადამიანის სურათზე", რომლის იდეა "გაფანტულია უთვალავ მახასიათებლებში და დეტალებში" გოგოლის სამყაროში; ეს სურათი „არ შეიძლება წაიკითხოს ყოველი ადამიანისათვის მიცემული გამოსახულების ქრისტიანულ კონცეფციასთან დაკავშირების გარეშე, რომელიც ადამიანს შეუძლია ან ღმერთად აღზარდოს, ან გააფუჭოს და დაამახინჯოს“. ეს მართალია არა მარტო გოგოლის კაცთან მიმართებაში, არამედ გოგოლის მიერ გამოსახულ სამყაროსთანაც, რომლის ნაწილიც „ცნობილი სახეობებია“; ეს სამყაროც შეიძლება იყოს დამუშავებული ან გაფუჭებული, თუ მასში მცხოვრები ადამიანი ონტოლოგიურად ბრმაა და არ განასხვავებს ცოცხალს მკვდრებისგან. ამიტომაც მთხრობელი, თავისი გმირის გათვალისწინებით, ცდილობს „უფრო ღრმად ჩაიხედოს მის სულში“ და „ძირში“ აღძრას, რომ „ნათელს რომ აფარებს და მალავს“ (VI, 242).

ჩიჩიკოვს მხოლოდ გაქცევა და დამალვა არ აწუხებს და აწუხებს; ტყუილად არ არის, რომ პოემაში გზა ასევე ემსახურება გმირის გამოცდას, გამოცდას მისი უნარი გასცდეს საკუთარ ჰორიზონტს, ნახოს ფენომენი, რომელიც გვხვდება „ადამიანის გზაზე, განსხვავებით ყველაფრისგან, რაც მას დაემართა. იხილე მანამდე, რაც ერთხელ მაინც აღვიძებს მასში განცდას, რომელიც არ ჰგავს იმ გრძნობებს, რომლებსაც განზრახული აქვს იგრძნოს მთელი ცხოვრება“ (VI, 92). მაგრამ „მოულოდნელად“ გაჩენილი „ხედვა“ გაქრა, რის გამოც გმირს გაუჩნდა „ფიქრები“ (VI, 92-93), ისევ დაკავშირებულია შეძენასთან და პირდაპირ ასახავს პიროვნების დეფორმირებულ სურათს.

ჩიჩიკოვი, რომელიც ელოდება სამგლოვიარო პროცესიის გავლას, ფანჯრებიდან ათვალიერებს და შემდეგ ფიქრობს, რომ „კარგია, რომ დაკრძალვა შედგა; ამბობენ, ბედნიერებას ნიშნავს, თუ მკვდარს შეხვდები“ (VI, 220). მაგრამ აქ საქმე მხოლოდ ხალხურ რწმენაში არ არის; შეგახსენებთ, რომ მან „მსუბუქი გულისცემა იგრძნო“, როდესაც სობაკევიჩისგან შეიტყო, რომ პლიუშკინი, რომლის „ხალხი დიდი რაოდენობით იღუპება“, მისგან მხოლოდ „ხუთი მილით“ ცხოვრობს (VI, 99). მიცვალებულთა ცნობებით ჩვეულებით გახარებული ჩიჩიკოვი არ ვარდება მელანქოლიურ გუნებაზე და არ არის მიდრეკილი ელეგიური ფიქრებით ჩაერთოს სიცოცხლის სისუსტესა და სიკვდილის საიდუმლოზე; მაგრამ პოემის სიუჟეტში დაკრძალვის სურათი სწორედ ამ თემასთან არის დაკავშირებული, თუმცა არც ამ სურათს და არც თავად საგანს არ შეუძლია გმირს იგრძნოს და გადაურჩოს „ყოველთვის დამღუპველი დროის გაშვებას“.

მაგრამ მთხრობელისთვის გზის შთაბეჭდილებები ლირიკული ასახვის უშუალო მიზეზად გვევლინება. აღწერს გზას, როგორც სანახაობას, რომელმაც კვალი დატოვა მის მეხსიერებაში და გაიხსენა მისი რეაქცია ნანახზე, მთხრობელი ასახავს ცვლილებებს, რაც მას შეემთხვა და ღრმად იმოქმედა მის პიროვნებაზე. ოთხ დასაწყისი: „ადრე, დიდი ხნის წინ, ჩემი ახალგაზრდობის ზაფხულში, ჩემი შეუქცევად გაბრწყინებული ბავშვობის ზაფხულებში, ჩემთვის სახალისო იყო პირველად უცნობ ადგილას მანქანით ასვლა: არ აქვს მნიშვნელობა, იყო სოფელი, ღარიბი საგრაფო ქალაქი, სოფელი, გარეუბანი, ბევრი ცნობისმოყვარე აღმოვაჩინე, მას ბავშვური ცნობისმოყვარე სახე აქვს“ (VI, 110). და დასკვნა: „ახლა გულგრილად მივდივარ ნებისმიერ უცნობ სოფელში და გულგრილად ვუყურებ მის ვულგარულ გარეგნობას; ჩემი გაცივებული მზერა არასასიამოვნოა, ეს არ არის სასაცილო ჩემთვის და რაც წინა წლებში აღვიძებდა სახეში ცოცხალ მოძრაობას, სიცილსა და განუწყვეტელ სიტყვებს, ახლა მიცურავს და ჩემი უმოძრაო ტუჩები გულგრილს დუმილს ინარჩუნებენ. ო, ჩემო ახალგაზრდობა! ო, ჩემო სიახლე! (VI, 111).

„ცნობილი ხედები“ - ეს არის სამყაროს ის ვულგარული გარეგნობა, ჩვეულებრივი და ჩვეულებრივი გაცივებული გამოხედვისთვის, ახლა მთხრობელის მიერ ნახსენები სურათები; ლირიკული დიგრესიის ელეგიური ტონალობა ასახავს მის გამოცდილებას, რომელშიც გამოირჩევა ელეგიური პოეტიკისთვის დამახასიათებელი „მდგრადი მოტივებისა და სიმბოლოების“ ვარიაციები და ისმის რუსული ლირიკის საგზაო მელოდიები. რას ნიშნავს მეტამორფოზა, რომელიც მოხდა მთხრობელს? შოკში ჩააგდო ის, როგორც ნებისმიერი ადამიანი, თუნდაც პოეტი, რომელიც დილიდან, შუადღისთვის, ანუ სიცოცხლის შუა რიცხვებში ჩაჯდა ცხოვრების ეტლში. და ეს სრულიად განსხვავებული ვითარებაა, ვიდრე გმირი, რომელიც ასევე ოდესღაც ახალგაზრდა იყო, იყო „ბიჭი“, რომლის თვალწინ ერთ დღეს „ქალაქის ქუჩები მოულოდნელი ბრწყინვალებით გაბრწყინდა და აიძულა რამდენიმე წუთის განმავლობაში გაეღო პირი“ (VI. , 224-225) და ახლა, როცა მას ახალი ხილვა გაუჩნდა, ის „უკვე შუახნის და გონივრულად გაციებული ხასიათისაა“ (VI, 92-93) და არ არის მიდრეკილი, გოდება აიღოს დაკარგვის გამო. ახალგაზრდული სიახლე, მათ ურჩევნიათ ყოველდღიური გათვლები და გათვლები. მიუხედავად იმისა, რომ მთხრობელის მზერა, რომელიც ასე მომთხოვნია საკუთარი თავის მიმართ, სულაც არ ჩანს გაციებული და ტყუილად არ მიმართავს მკითხველებს მათ გასახალისებლად: მოძრაობა, არ დატოვოთ ისინი გზაზე: არ გაზარდოთ ისინი მოგვიანებით! (VI, 127).

მთხრობელი საუბრობს ცხოვრების გზაზე და ადამიანის სულის სიმბოლურ გზაზე, ამ ბილიკებისა და გზების განუყოფელ ერთიანობაზე, რაც გოგოლის თანამედროვეთა პოეტურ ნაწარმოებებში ლირიკული ასახვის თემას წარმოადგენდა. ოთხ ბარატინსკის ლექსში "ტექნიკა ცხოვრების გზაზე ..." (1825):

აღჭურვა ცხოვრების გზაზე

შენი შვილები, ჩვენი სულელები,

ოცნებობს ოქროს სიკეთეზე

გვაძლევს ჩვენთვის ნაცნობ მარაგს:

ჩვენ სწრაფი პოსტი წლები

ტავერნიდან ტავერნაში მიგიყვანენ,

და ეს მოგზაურობის ოცნებები

ბარატინსკისში მის „ადრეულ ელეგიებში“ სიტყვა ბედი ნიშნავს „თვითონ დროის მსვლელობას“; ასეა აღწერილი ლირიკული ვითარება ლექსში „აღსარება“: „ადამიანი არ არის პასუხისმგებელი იმაზე, რაც მის გარდა ხდება მასში“. არ არის პასუხისმგებელი, თუ ჩვენს მაგალითს დავუბრუნდებით, რა ხდება მას ცხოვრების გზაზე. გოგოლში საკუთარ თავზეა დამოკიდებული ადამიანის ბედი (გმირის ბედიც და მთხრობელის ბედი), რომელსაც ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში ოქროს ოცნებების ხილვა აქვს განზრახული, რომელთა მარაგიც გარდაუვლად იხარჯება. ინარჩუნებს თუ არა ის ადამიანის ყველა მოძრაობას. საუბრისას „მწერლის ბედზე, რომელმაც გაბედა გამოეტანა ყველაფერი, რაც მის თვალწინ არის ყოველ წუთს და რასაც გულგრილი თვალი ვერ ხედავს“, მთხრობელი ლირიკულ დიგრესიას ამთავრებს მნიშვნელოვანი გამონათქვამით, „სულის იმხელა სიღრმეა საჭირო. რათა გაანათოს საზიზღარი ცხოვრებიდან გადაღებული სურათი და ამაღლდეს შემოქმედების მარგალიტამდე“ (VI, 134).

მთხრობელი არა მხოლოდ ხედავს ზიზღის ცხოვრებიდან გადაღებულ სურათს, არამედ ანათებს მას სულის სიღრმის შუქით, შინაგანი ხედვის შუქით, რომელსაც მხოლოდ გამოუთქმელის გამოხატვა ძალუძს. აქედან გამომდინარეობს ლირიკული დიგრესიების, როგორც განსაკუთრებული სახის „ფანჯრების“ როლი პოემის ნარატიულ სტრუქტურაში: ისინი, ეს გადახრები, საშუალებას აძლევს მთხრობელს გამოხატოს ის გრძნობები და გამოცდილება, რომლებიც ჩაფლულია მისი სულის სიღრმეში.

მთხრობელისთვის გზაში ყოფნა საზიზღარი ცხოვრების შესწავლის საშუალებაცაა, მაგრამ ასევე შესაძლებლობა, თავი კვლავ იგრძნოს შემოქმედად, რომელსაც შეუძლია გაანათოს ნანახი სურათი: „ღმერთო! რა კარგი ხარ ხანდახან, შორი, შორეული გზა! რამდენჯერ დაღუპული და დამხრჩვალი კაცივით შემოგიჭერია და ყოველ ჯერზე დიდსულოვნად გამიტანდი და მიხსნიდი! და რამდენი მშვენიერი იდეა, პოეტური სიზმარი დაიბადა თქვენში, რამდენი საოცარი შთაბეჭდილება იგრძნო! .. ”(VI, 222). საკმარისად ნანახი რომ აქვს „ცნობილი ღირშესანიშნაობები“, მთხრობელი შემთხვევით არ მიმართავს ლირიკულ ფიგურას, მიმართვას, რომელიც მოქმედებს „ლირიკული ძალად“; აქ ეს ლირიკული ძალა მიმართულია თავად მთხრობელზე, რომელიც, ზუსტად გზაზე, თითქოს ხელახლა შემოდის საკუთარ თავში. ის გმირთან ერთად მოძრაობს გზაზე, გმირი აკვირდება ხედებს, ჩვეულებრივ და ჩვეულებრივს, მთხრობელი კი ხედავს „ცნობილ ხედებს“ და ანათებს ნანახ სურათებს; მან, გმირისგან განსხვავებით, იცის, რომ „კიდევ დიდი გზა და გზა ხელჩაკიდებული უნდა გაიარონ; ორი დიდი ნაწილი წინ - ეს არ არის წვრილმანი ”(VI, 246). და რა ახალი და განსხვავებული საგზაო ხედები ელით მათ, ცნობილი და უცნობი, რადგან გზა, რომელსაც ისინი გაჰყვებიან, არის გზა საკუთარი თავისკენ, გზა, რომელზედაც იძენს შინაგანი ხედვა, როდესაც გმირსაც და მკითხველსაც მოუწევს „საკუთარი სულის შიგნით ჩახედვა“. “ (VI, 245).

მთელი მომდევნო დღე ვიზიტებს დაეთმო; სტუმარი წავიდა ქალაქის ყველა წარჩინებულთან მოსანახულებლად. მას პატივისცემით ხედავდა გუბერნატორი, რომელიც, როგორც იქნა, ჩიჩიკოვის მსგავსად, არც მსუქანი იყო და არც გამხდარი, ანა კისერზე ეჭირა და ამბობდნენ კიდეც, რომ მას ვარსკვლავი გააცნეს; თუმცა, ის ძალიან კეთილგანწყობილი თანამემამულე იყო და ზოგჯერ თვითონაც ქარგავდა ტიულს. მერე ვიცე-გუბერნატორთან მივიდა, მერე იყო პროკურორთან, პალატის თავმჯდომარესთან, პოლიციის უფროსთან, ფერმერთან, სახელმწიფო ქარხნების უფროსთან... სამწუხაროა, რომ ცოტა რთულია. გახსოვდეს ამქვეყნიური ყველა ძლევამოსილი; მაგრამ საკმარისია იმის თქმა, რომ ახალმოსულმა ვიზიტებთან დაკავშირებით არაჩვეულებრივი აქტიურობა გამოიჩინა: სამედიცინო კოლეგიის ინსპექტორსა და ქალაქის ხუროთმოძღვრთან პატივისცემასაც კი მივიდა. შემდეგ კი დიდხანს იჯდა ბრიცკაში და ფიქრობდა კიდევ ვის ეწვევა და ქალაქში ჩინოვნიკები აღარ იყვნენ. ამ მმართველებთან საუბრისას მან ძალიან ოსტატურად იცოდა, როგორ მოეწონა ყველას. მან გუბერნატორს რაღაცნაირად მიანიშნა, რომ მის პროვინციაში შედიხარ, როგორც სამოთხე, გზები ყველგან ხავერდოვანია და რომ ის მთავრობები, რომლებიც ბრძენ დიდებულებს ნიშნავენ, დიდი ქების ღირსია. მან პოლიციის უფროსს ქალაქის დარაჯებზე ძალიან მაამებელი უთხრა; ხოლო ვიცე-გუბერნატორთან და პალატის თავმჯდომარესთან, რომლებიც ჯერ კიდევ მხოლოდ სახელმწიფო მრჩევლები იყვნენ, ორჯერ შეცდომით თქვა კიდეც: „თქვენო აღმატებულებავ“, რაც ძალიან მოეწონათ. ამის შედეგი ის იყო, რომ გუბერნატორმა მას მიიწვია, რომ მისულიყო იმ დღეს სახლში წვეულებაზე, სხვა ოფიციალური პირებიც, თავის მხრივ, ზოგი სადილზე, ზოგი ბოსტონის წვეულებაზე, ზოგიც ჩაის დასალევად.

სტუმარი, როგორც ჩანს, თავს არიდებდა ბევრს თავის თავზე საუბარს; თუ ის ლაპარაკობდა, ზოგიერთ ადგილას, შესამჩნევი მოკრძალებით, და მისი საუბარი ასეთ შემთხვევებში გარკვეულწილად წიგნიერ ხასიათს ატარებდა: რომ ის არ იყო ამქვეყნიური აზრიანი ჭია და არ იმსახურებდა დიდ ზრუნვას, რომ იგი ბევრი განიცადა სიცოცხლეში, იტანჯებოდა ჭეშმარიტების სამსახურში, ჰყავდა ბევრი მტერი, რომლებმაც სიცოცხლეც კი სცადეს და რომ ახლა, დამშვიდების სურვილით, საბოლოოდ ეძებს საცხოვრებელ ადგილს და რომ ჩამოვიდა ამ ქალაქში, მან შეუცვლელ მოვალეობად მიიჩნია თავისი პატივისცემის დამოწმება მისი პირველი დიდებულების მიმართ. აქ არის ყველაფერი, რაც ქალაქმა შეიტყო ამ ახალი სახის შესახებ, რომელმაც ძალიან მალე არ დააკლდა თავი გუბერნატორის წვეულებაზე. ამ წვეულებისთვის მზადება ორ საათზე მეტხანს გაგრძელდა და აქ ახალმოსულმა ისეთი ყურადღება გამოიჩინა ტუალეტის მიმართ, რომელიც ყველგან არც კი ჩანს. შუადღის ხანმოკლე ძილის შემდეგ, მან ბრძანა, დაებანათ და ორივე ლოყა საპნით ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში შეიზილეს, შიგნიდან ენით ასწია ისინი; შემდეგ, ტავერნის მსახურის მხრიდან პირსახოცი აიღო, ყველა მხრიდან მოიწმინდა მისი მსუქანი სახე, ყურების უკან დაწყებული და ტავერნის მსახურის პირისპირ, ჯერ ერთი-ორჯერ ღრიალებდა. შემდეგ სარკის წინ მაისური ჩაიცვა, ცხვირიდან ამოსული ორი თმები ამოაძვრინა და მაშინვე აღმოჩნდა ნაპერწკლისებური ფრაკში. ასე ჩაცმული საკუთარი ეტლით შემოვიდა გაუთავებლად განიერი ქუჩების გასწვრივ, რომელიც განათებული იყო ფანჯრების მწირი განათებით, რომლებიც აქეთ-იქით ციმციმებდნენ. თუმცა, გუბერნატორის სახლი ისე იყო განათებული, თუნდაც ბურთისთვის; ვაგონი ლამპიონებით, ორი ჟანდარმი შესასვლელის წინ, შორიდან პოსტილიონი ტირის - ერთი სიტყვით, ყველაფერი ისეა, როგორც უნდა იყოს. დარბაზში შესვლისას ჩიჩიკოვს ერთი წუთით თვალების დახუჭვა მოუწია, რადგან სანთლების, ნათურების და ქალის კაბების შუქი საშინელი იყო. ყველაფერი შუქით იყო სავსე. შავი ფრაკები ცვიოდა და გროვდებოდა აქეთ-იქით, როგორც ბუზები თეთრ ბრჭყვიალა რაფინირებულ შაქარზე ივლისის ცხელ ზაფხულში, როცა მოხუცი დიასახლისი ჭრის და ცქრიალა ფრაგმენტებად ყოფს ღია ფანჯრის წინ; ბავშვები ყველანი ირგვლივ შეკრებილნი უყურებენ, ცნობისმოყვარეობით ადევნებენ თვალს მისი მძიმე ხელების მოძრაობას, ჩაქუჩის აწევას და ბუზების საჰაერო ესკადრონები, რომლებიც მსუბუქი ჰაერით აწევენ, გაბედულად დაფრინავენ, როგორც სრული ოსტატები და ძველებურად სარგებლობენ. ქალის შორსმჭვრეტელობა და მზე, რომელიც თვალებს აბრკოლებს, აფრქვევს წვრილმანებს სად დამტვრეული, სად სქელ გროვად. მდიდარი ზაფხულით გაჯერებულები, უკვე ყოველ ნაბიჯზე გემრიელ კერძებს აწყობდნენ, ისინი სულაც არ ჭამდნენ, არამედ მხოლოდ იმისთვის, რომ თავი ეჩვენებინათ, შაქრის გროვაზე ასეირნოდ და ქვევით, უკანა თუ წინა ფეხები ერთმანეთზე გადაეხვიათ. ფრთების ქვეშ, ან ორივე წინა თათი გაშალეთ, გადაუსვით თავზე, შემობრუნდით და ისევ გაფრინდით და ისევ უკან იფრინეთ ახალი დამღლელი ესკადრილიებით. სანამ ჩიჩიკოვი ირგვლივ მიმოხილვას მოასწრებდა, მას უკვე ხელზე მოჰკიდა ხელი გუბერნატორს, რომელმაც მაშინვე გუბერნატორის ცოლი გააცნო. ჩამოსული სტუმარი აქაც არ დაეცა: რაღაცნაირი კომპლიმენტი თქვა, ძალიან წესიერი შუახნის კაცისთვის, რომელსაც არც ისე მაღალი და არც ძალიან მცირე წოდება აქვს. როდესაც მოცეკვავეების ჩამოყალიბებულმა წყვილებმა ყველას კედელთან დააჭირა, მან, ხელები უკან დადო და დაახლოებით ორი წუთის განმავლობაში ძალიან ფრთხილად უყურებდა მათ. ბევრი ქალბატონი კარგად იყო ჩაცმული და მოდური, სხვები ჩაცმული იყვნენ იმით, რაც ღმერთმა გაგზავნა პროვინციულ ქალაქში. კაცები აქაც, ისევე როგორც სხვაგან, ორგვარი იყვნენ: ზოგი გამხდარი, რომელიც ქალბატონების ირგვლივ ტრიალებდა; ზოგი ისეთი იყო, რომ ძნელი იყო მათი გარჩევა სანკტ-პეტერბურგში. სხვა სახის კაცები იყვნენ მსუქნები ან იგივე ჩიჩიკოვი, ანუ არც ისე მსუქანი, მაგრამ არც გამხდარი. ისინი კი პირიქით, თვალი ჩაუკრათ, ზურგი აქციეს ქალბატონებს და მხოლოდ ირგვლივ მიმოიხედეს, რომ გუბერნატორის მსახურმა სადმე გაშალა მწვანე სუფრა. სახეები სავსე და მრგვალი ჰქონდათ, ზოგს მეჭეჭებიც კი ჰქონდა, ზოგს ჯიბეში, თმას არ ატარებდნენ თავზე არც ტიტულში და არც კულულებში, არც „დამწყევლოს“ წესით, როგორც ფრანგები ამბობენ, თმა ან იყო. დაბალი ჭრილი ან გლუვი, და თვისებები უფრო მომრგვალებული და ძლიერი იყო. ესენი იყვნენ ქალაქში საპატიო მოხელეები. ვაი! მსუქანმა ადამიანებმა უკეთ იციან როგორ მოგვარდნენ თავიანთ საქმეებს ამქვეყნად, ვიდრე გამხდარებმა. გამხდარები უფრო სპეციალურ დავალებებს ემსახურებიან ან მხოლოდ დარეგისტრირებულნი არიან და აქეთ-იქით ტრიალებენ; მათი არსებობა რატომღაც ძალიან მარტივი, ჰაეროვანი და სრულიად არასანდოა. მსუქანი ადამიანები არასოდეს იკავებენ არაპირდაპირ ადგილებს, არამედ სულ პირდაპირ, და თუ სადმე დასხდნენ, მყარად და მყარად იჯდებიან, რომ ადგილი მალე ატეხოს და დაიხაროს მათ ქვეშ და არ გაფრინდნენ. მათ არ მოსწონთ გარეგანი ბრწყინვალება; მათზე ფრაკი ისე ჭკვიანურად არ არის შეკერილი, როგორც თხელებზე, მაგრამ ყუთებში არის ღვთის მადლი. სამი წლის ასაკში გამხდარ კაცს არც ერთი სული არ რჩება, რომელიც ლომბარდში არ არის დატანილი; მსუქანი მშვიდი იყო, აჰა, - და სადღაც ქალაქის ბოლოს გამოჩნდა ცოლის სახელით ნაყიდი სახლი, მეორე ბოლოში სხვა სახლი, შემდეგ სოფელი ქალაქთან ახლოს, შემდეგ სოფელი ყველა მიწა. დაბოლოს, მსუქანი, ემსახურა ღმერთს და ხელმწიფეს, დაიმსახურა საყოველთაო პატივისცემა, ტოვებს სამსახურს, გადადის და ხდება მიწის მესაკუთრე, დიდებული რუსი ბატონი, სტუმართმოყვარე ადამიანი, ცხოვრობს და ცხოვრობს კარგად. და მის შემდეგ ისევ გამხდარი მემკვიდრეები, რუსული ჩვეულებისამებრ, კურიერზე მამის ყველა საქონელს დაბლა აკლებენ. არ შეიძლება დამალული იყოს, რომ თითქმის ამგვარმა ანარეკლმა დაიკავა ჩიჩიკოვი იმ დროს, როდესაც ის საზოგადოებას განიხილავდა და ამის შედეგი იყო ის, რომ იგი საბოლოოდ შეუერთდა მსუქანებს, სადაც შეხვდა თითქმის ყველა ნაცნობ სახეს: პროკურორს ძალიან შავი სქელი წარბებით. და ოდნავ მოჭუტული მარცხენა თვალი, თითქოს ამბობდა: „წავიდეთ, ძმაო, სხვა ოთახში, იქ რაღაცას გეტყვით“ - მამაკაცი, თუმცა, სერიოზული და ჩუმი; ფოსტის უფროსი, დაბალი კაცი, მაგრამ გონიერი და ფილოსოფოსი; პალატის თავმჯდომარე, ძალიან საღად მოაზროვნე და კეთილგანწყობილი ადამიანი, რომელიც ყველა ისე მიესალმა, თითქოს ძველი ნაცნობი ყოფილიყო, რასაც ჩიჩიკოვი გარკვეულწილად გვერდით დაუქნია თავი, თუმცა არც ისე სასიამოვნოდ. მაშინვე შეხვდა ძალიან თავაზიანი და თავაზიანი მიწის მესაკუთრე მანილოვი და რაღაც მოუხერხებელი გარეგნობის სობაკევიჩი, რომელმაც პირველად დააბიჯა ფეხი და უთხრა: „მაპატიეო“. მაშინვე მას უისტის ბარათი გადასცეს, რომელიც იმავე თავაზიანი მშვილდით მიიღო. მწვანე მაგიდასთან დასხდნენ და ვახშამამდე არ ადგნენ. ყველა საუბარი მთლიანად შეწყდა, როგორც ყოველთვის ხდება, როდესაც ადამიანი საბოლოოდ ახერხებს გონივრული საქმის კეთებას. მიუხედავად იმისა, რომ ფოსტალიონი ძალიან მჭევრმეტყველი იყო, მან, ბარათები რომ აიღო ხელში, მაშინვე გამოთქვა სახეზე მოაზროვნე ფიზიონომია, ზედა ტუჩზე ქვედა ტუჩი აიფარა და ეს პოზიცია მთელი თამაშის განმავლობაში შეინარჩუნა. ფიგურის დატოვების შემდეგ, მან მაგრად დაარტყა მაგიდას ხელი და თქვა, თუ იყო ქალბატონი: "წადი, მოხუცი მღვდელი!", თუ მეფე: "წადი, ტამბოვის გლეხო!" თავმჯდომარე კი იტყოდა: „და მე მის ულვაშებზე ვარ! და მე მის ულვაშებზე ვარ! ხანდახან, როცა კარტები მაგიდას ხვდებოდა, გამოდიოდა გამოთქმები: „აჰ! არ იყო, არა რისგან, ასე რომ ტამბურით! ან უბრალოდ ძახილები: „ჭიები! ჭია-ხვრელი! პიკნიკი! ან: „პიკენდრას! პიჩურუშუ პიჩური!” და თუნდაც უბრალოდ: "პიჩუკი!" - სახელები, რომლებითაც მათ კოსტუმები გადაკვეთეს თავიანთ საზოგადოებაში. თამაშის ბოლოს ისინი ჩვეულებისამებრ საკმაოდ ხმამაღლა კამათობდნენ. ჩვენი მოწვეული სტუმარიც კამათობდა, ოღონდ რაღაცნაირად უაღრესად ოსტატურად, ისე რომ ყველა დაინახა, რომ კამათობდა, მაგრამ ამასობაში სასიამოვნოდ კამათობდა. მას არასოდეს უთქვამს: „შენ წახვედი“, არამედ: „შენ გინდოდა წასვლა“, „მე მქონდა პატივი დამეფარებინა შენი დიუსი“ და ა.შ. მოწინააღმდეგეებთან რაიმეზე შეთანხმების მიზნით, ის ყოველ ჯერზე სთავაზობდა მათ თავის ვერცხლის ყუთს მინანქრით, რომლის ფსკერზეც შენიშნეს ორი იისფერი, დადებული სუნისთვის. სტუმრის ყურადღება განსაკუთრებით მიიპყრეს მემამულეებმა მანილოვმა და სობაკევიჩმა, რომლებიც ზემოთ ვახსენეთ. მან მაშინვე დაინტერესდა მათ შესახებ, მაშინვე რამდენიმეს დაუძახა თავმჯდომარისა და ფოსტის უფროსის მიმართულებით. მის მიერ გაკეთებულმა რამდენიმე კითხვამ სტუმარში არა მხოლოდ ცნობისმოყვარეობა, არამედ საფუძვლიანობაც გამოიჩინა; უპირველეს ყოვლისა, მან ჰკითხა, რამდენი გლეხის სული ჰყავდა თითოეულ მათგანს და რა მდგომარეობაში იყო მათი მამულები, შემდეგ კი ჰკითხა სახელი და პატრონიმი. ცოტა ხანში სრულიად მოხიბლა ისინი. მიწის მესაკუთრე მანილოვი, ჯერ კიდევ სულაც არ იყო ხანშიშესული კაცი, რომელსაც შაქარსავით ტკბილი თვალები ჰქონდა და ყოველი სიცილის დროს აფუჭებდა მათ, მას აღარ ახსოვს. მან ძალიან დიდხანს ჩამოართვა ხელი და დამაჯერებლად სთხოვა, მოეხდინა მისთვის სოფელში ჩასვლის პატივი, რომელიც, მისი თქმით, მხოლოდ თხუთმეტი მილის იყო ქალაქის ფორპოსტიდან. რაზეც ჩიჩიკოვმა, თავის ძალიან თავაზიანი მიდრეკილებით და ხელის გულწრფელი ქნევით, უპასუხა, რომ ის არა მხოლოდ მზად იყო ამის გაკეთება დიდი სიამოვნებით, არამედ პატივსაც სცემდა ამას, როგორც წმინდა მოვალეობას. სობაკევიჩმა ასევე ცოტა ლაკონურად თქვა: ”და მე გთხოვ,” ფეხს ახვევდა, ისეთი გიგანტური ზომის ჩექმაში ჩაცმული, რომელიც საეჭვოა სადმე იპოვოთ პასუხისმგებელი ფეხი, განსაკუთრებით ახლა, როდესაც გმირები იწყებენ. რუსეთში გამოჩენა.

ლექსში "მკვდარი სულები" ნ.ვ.გოგოლი ასახავს მემამულეთა "ბნელ სამეფოს", ჩაძირულს სიხარბეში, სიმთვრალეში, წვრილმან განძარცვაში, პათოლოგიურ სიხარბესა და განძარცვაში.

მათ შორის ჩნდება ახალი გმირი - მე-19 საუკუნის 40-იანი წლების რუსეთის კაპიტალისტური განვითარების პროდუქტი, ქვეყანაში საყოველთაო არეულობა და ყმა ხალხის გაჭირვება.

ახალი ტიპის პიროვნების ხასიათის თვისებები ჩანს პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვში, რომელმაც აჩვენა ბურჟუაზიული ბიზნესმენის, მეწარმის სული - ეშმაკობა და მარაგი, რაც მასში ძალიან თავისებურად, ცალმხრივად ირღვევა: ავანტიურიზმში, თაღლითობა, თაღლითობა. "ის არ არის გმირი, სავსე სრულყოფილებითა და სათნოებით, ეს აშკარაა", - წერს ნ.ვ.გოგოლი. - Ვინ არის ის? მაშ, ნაძირალა? რატომ ნაძირალა, რატომ იყო ასე მკაცრი სხვების მიმართ?.. ყველაზე სამართლიანია მას ვუწოდოთ: პატრონი, შემძენი. შეძენა ყველაფრის ბრალია; მის გამო შეიქმნა საქმეები, რომლებსაც სინათლე ასახელებს არც თუ ისე სუფთა საქმეებს ... ".

რატომ უწოდებს ნ.ვ.გოგოლი ჩიჩიკოვს "ნაძირალას"? აჩვენა გონების ეშმაკური ძალა, დახვეწილობა, ოსტატობა და სისასტიკე, პაველ ივანოვიჩი გადაწყვეტს "გაათავისუფლოს" რაღაც ბიზნესი - იყიდოს მკვდარი სულები ნელი მიწის მესაკუთრეებისგან, თითქოს ისინი ცოცხლები ყოფილიყვნენ და სამეურვეო საბჭოში დააყენონ. მიიღო მოწესრიგებული თანხა. თაღლითის სისასტიკე მდგომარეობს იმაში, რომ დაივიწყა ადამიანური სინდისი, ის ძარცვავს, უპირველეს ყოვლისა, ობლებს, რომელთა შესანახად გამოიყენებოდა შემოსავალი გირაოს გარიგებებიდან, რითაც იმედოვნებს, რომ განაღდებს გაჭირვებულთა მწუხარებას და ცრემლებს. ბავშვები, უკვე ნახევრად მშიერი და ცუდად ჩაცმული.

მაგრამ ჩიჩიკოვი ამაზე არ ფიქრობს. ყველაზე მეტად ის ზრუნავს "შთამომავლებზე" და ოცნებობს მშვიდ ოჯახურ ცხოვრებაზე, "ქალს", ბავშვებზე, რომლებიც უხვად და კმაყოფილებით უნდა იცხოვრონ საკუთარ სოფელში, რასაც სამართლიანი შემოსავალი მოაქვს. ამისთვის კი საჭიროა კაპიტალი - გოგოლის გმირის - "გროშის რაინდის" ცხოვრების მთავარი მიზანი.

თავისი შინაგანი ოცნების გულისთვის, პაველ ივანოვიჩი ჯერ კიდევ ადრეულ ახალგაზრდობაში ავლენს დიდ ენერგიას, თავხედობასა და წინდახედულებას, ხალხის გაძარცვის უნარს, მათ ნდობას მაამებლობით შეიპაროს; გამოგონება, სასიცოცხლო გამძლეობა თავისი მიზნის მისაღწევად - ფულის დაგროვება. ის არაფერს არ ერიდება. ჯერ კიდევ სკოლაში მან დაიწყო სპეკულაციები: ”... ბაზარზე საკვები პროდუქტები რომ იყიდა, კლასში იჯდა უფრო მდიდრების გვერდით და როგორც კი შეამჩნია, რომ მეგობარს ეწყო ავადობა, შიმშილის მოახლოების ნიშნად, სკამების ქვეშ აწებებდა მათ, თითქოს შემთხვევით ჯანჯაფილის ან რულონის კუთხეს და, პროვოცირების შემდეგ, მადის გათვალისწინებით იღებდა ფულს. ”თითქმის არაჩვეულებრივი მარაგი გამოავლინა,” მან მომგებიანად გაყიდა ხარი, თაგვი, რომელსაც ასწავლიდა სხვადასხვა შეკვეთების შესრულებას. სიცოცხლის ბოლომდე ახსოვდა მამის ბრძანება ფულის დაზოგვის შესახებ: „...ყველაზე მეტად, იზრუნე და დაზოგე ერთი გროში: ეს ნივთი ყველაზე სანდოა, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში... შენ შეგიძლია დაარღვიო ყველაფერი. სამყარო ერთი პენით. ”

ახალი ფორმირების კაცს, ჩიჩიკოვს ესმის, რომ კაპიტალის დაგროვებით ვერ გამოიმუშავებ: ის უნდა შევიდეს მიმოქცევაში. ამგვარად მოქმედებით, პაველ ივანოვიჩი ნელ-ნელა ეძებს სამსახურში ფულის გამოყენების გზებს: ის შეუერთდა სახელმწიფოს საკუთრებაში არსებული კაპიტალის სტრუქტურის „მშენებლობის“ კომისიას, შემდეგ კი საბაჟო ოფისს, უარყო ყველაფერი (ჩიჩიკოვმა იცოდა. როგორ დაველოდოთ მის "საუკეთესო საათს"). იგი მონდომებით მსახურობდა (... ეს იყო ეშმაკი და არა კაცი: ეძებდა კონტრაბანდულ საქონელს ბორბლებში, ბორბლებში, ცხენის ყურებში...), ამავდროულად ეშმაკურად და ფრთხილად ელოდა იმ მომენტს, როდესაც შეიძლებოდა ქრთამის აღება. არა წვრილმანებზე, არამედ მაშინვე დიდ ნაწილზე. და დადგა ეს დრო: „...ერთ წელიწადში შეეძლო მიეღო ის, რასაც ვერ მოიგებდა ოცი წლის განმავლობაში ყველაზე გულმოდგინე სამსახურის განმავლობაში“. "ესპანურ ცხვრებზე" 400 ათასი რუბლის გამომუშავების შემდეგ, ჩიჩიკოვმა მალევე დაკარგა ისინი, განიცადა "სიმართლის სამსახურში", მაგრამ არ დანებდა. 10 ათასით პაველ ივანოვიჩი კვლავ იწყებს სპეკულაციას მკვდარი სულებით.

დაუცხრომელი ენერგია და გამომგონებლობა პოემის გმირში იქცევა მორალური ცნებების, თავისთავად ყველაფრის ადამიანურ დაკარგვად. კეთილდღეობის მოპოვებით, ქრისტიანული ზნეობის ნორმების - სიყვარულის, სიკეთის, მოწყალების და ჭეშმარიტების გადალახვით, თავისთვის ღირებულებების განსაკუთრებული მასშტაბის შექმნით, დეგრადაციის, მორალური სიღარიბის გზას ადგას და კარგავს პიროვნებას. ადამიანებთან მიმართებაში ჩიჩიკოვს ბევრი სახე აქვს. მის უხერხულობას მწერალი გარეგნულად უსვამს ხაზს: „... არა სიმპათიური მამაკაცი, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობისა, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება იმის თქმა, რომ ის მოხუცია, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდაა. მმართველებთან საუბარში ძალიან ოსტატურად იცოდა, როგორ მოეწონა ყველას. მან გუბერნატორს მიანიშნა, "რომ მის პროვინციაში შეხვიდე, როგორც სამოთხეში". ”მან რაღაც ძალიან მაამებელი უთხრა პოლიციის უფროსს ქალაქის დაცვაზე.

„ქალაქის მამები“, ბიუროკრატები, მექრთამეები და უსაქმურები, ცუდი სინდისის მქონე ადამიანები საუბრობენ პაველ ივანოვიჩზე, როგორც წესიერ, კეთილგანწყობილ, ეფექტურ, მცოდნე, პატივმოყვარე, მეგობრულ და „უსიამოვნო“ ადამიანზე. ისინი მას ქალაქში ხელგაშლილი ხვდებიან, რადგან ჩიჩიკოვოში, როგორც მაქციაში, "ყველაფერი საჭირო აღმოჩნდა ამ სამყაროსთვის: სიამოვნება მორიგეობებში და საქმეებში და სისწრაფე საქმიან საქმეებში".

ადგილობრივ დიდებულებთან პაველ ივანოვიჩი ავლენს თვალთმაქცობას, გამჭრიახობას და ნათელმხილველობას, ახერხებს ყველას მოსწონდეს და თითოეულს განსაკუთრებული გზით მიუდგეს, დახვეწილად გამოთვალოს მისი მოძრაობები და ადაპტირებს მიმართვისა და მეტყველების ტონს მიწის მესაკუთრის ხასიათს. მანილოვში ის ეჯიბრება ტკბილი თავაზიანობითა და ცრემლიანი თვითკმაყოფილებით; კორობოჩკა არის უხეში და პრიმიტიული; ნოზდრიოვში ის თავხედი, ცოცხალი და გატეხილი ჩანს; სობაკევიჩთან საქმიანი და კატეგორიული ტონით საუბრობს, თავს გამაგრებულ და მუშტ ბიზნესმენად ავლენს; პლიუშკინი "თანაგრძნობს" თავისი ეკონომიურობითა და სიძუნწით.

გოგოლი მუდმივად ხაზს უსვამს მისი გმირის გარეგნულ სისუფთავეს, სისუფთავის სურვილს, ძვირადღირებულ და თხელ ჰოლანდიურ თეთრეულს, "ყავისფერი და მოწითალო ფერების ნაპერწკალით" მოდურ კოსტუმს, რომელიც მკვეთრად ეწინააღმდეგება პაველ ივანოვიჩის შინაგან უწმინდურობას: ქმედება ყოფილთან. მასწავლებელი და მკაცრი თანაშემწე, მისი უფროსი, რომელიც ოსტატურად მოატყუეს საქმროს როლის შესრულებით. ჩიჩიკოვის ესთეტი შეურაცხყოფილია ბინძური საკანცელარიო მაგიდების გამოჩენით, მაგრამ არ რცხვენიათ ქრთამის მიმღები ჩინოვნიკებით, რომლებიც პატივს და სინდისს ყიდიან გროშად. მას არ მოსწონს პეტრუშკას მიერ გავრცელებული სუნი, მაგრამ უხარია, რომ პლიუშკინის „გლეხები ბუზებივით კვდებიან“, ოცნებობს, რომ კიდევ იქნება ეპიდემიები და გლეხთა საფლავები. გარეგნული სიამოვნებისა და წესიერების მიღმა იმალება „შემძენის“ და მტაცებლის მორალური უწმინდურება.

მიწის მესაკუთრეთა და თანამდებობის პირების "მკვდარი სულებისგან" განსხვავებით, ჩიჩიკოვის იმიჯი განვითარებაში მისცა ნ.ვ. გოგოლმა. პოემის გმირს აქვს თავისი აღმავლობა და ვარდნა, მის სულში არის ბრძოლა ღმერთსა და ეშმაკს შორის, ჩნდება ხასიათის თვისებები, რომლებიც მისთვის უცხო ჩანს. პაველ ივანოვიჩი სენტიმენტალურად ოცნებობს გუბერნატორის ქალიშვილზე - ახალგაზრდა გოგონას, უყურებს ბურთს, "თითქოს დარტყმით გაოგნებული"; ოსტატურად „აჩეჩავს ფეხს“ ქალბატონების წინაშე; სობაკევიჩის კრიტიკული. მაგრამ გოგოლის პერსონაჟის სულში არანაირი ტრანსფორმაცია, აჯანყება არ არის. გამოთვლა ამ „ღირსეული ადამიანისგან“ ყოველგვარ გრძნობას ანაცვლებს და საკუთარ სინდისთან საუბარი ამართლებს დანაშაულს: „მე არავის გამიუბედურებია: ქვრივი არ გავძარცვე, არავის გავუშვებ ამქვეყნად. ჭარბიდან ვიყენებდი, წავიღებდი, სადაც ვინმე წაიღებდა...“.

ა. ბელი პ.ი. ჩიჩიკოვს უწოდებს „ცოცხალი ადამიანური სინდისის მყიდველს“, „ნამდვილ ეშმაკს“ და „სიცოცხლის პროვოკაციას“, ხოლო დ.ი. საკუთარი სიამოვნებით ზოგავენ პენსს წვიმიანი დღისთვის, ამავდროულად ისე ოსტატურად და ფრთხილად მართავენ თავიანთ საქმეებს, რომ შავი დღეები არასოდეს მოდის... ჩიჩიკოვს და მოლჩალინს მოსწონთ ჩრდილში და უცნობში ყოფნა, რადგან მათი მცირე ბიზნესი კეთილდღეობისთვის მოითხოვს სიბნელეს და სიჩუმეს... ”ჩიჩიკოვის ტიპურობის გათვალისწინებით, ვ. გ. ბელინსკი მას ახასიათებს, როგორც ”ჩვენი დროის გმირს”, რომელიც ასევე გვხვდება საზღვარგარეთ, ”მხოლოდ განსხვავებულ კაბაში”. "მთელი განსხვავება ცივილიზაციაშია და არა არსში."