ვლად III, ასევე ცნობილი როგორც ვლად იმპალერი ან უბრალოდ დრაკულა, იყო ვლახეთის ლეგენდარული ვოევოდა-პრინცი. ის სამჯერ მართავდა სამთავროს - 1448 წელს, 1456 წლიდან 1462 წლამდე და 1476 წელს, ბალკანეთის ოსმალეთის დაპყრობის პერიოდის დასაწყისში. დრაკულა გახდა პოპულარული ფოლკლორის პერსონაჟი აღმოსავლეთ ევროპის ბევრ ქვეყანაში მისი სისხლიანი ბრძოლებისა და მართლმადიდებლური ქრისტიანობის ოსმალთა შემოსევისგან დაცვის გამო. და ამავე დროს არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და სისხლიანი ფიგურა პოპ კულტურის ისტორიაში. დრაკულას შესახებ შემზარავი ლეგენდები თითქმის ყველასთვის ცნობილია, მაგრამ როგორი იყო ნამდვილი ვლად ტეპესი.

1. პატარა სამშობლო

დრაკულას ნამდვილი ისტორიული პროტოტიპი იყო ვლად III (Vlad the Impaler). დაიბადა 1431 წელს ტრანსილვანიის ქალაქ სიგიშოარაში. დღეს მის ყოფილ სამშობლოზე აშენდა რესტორანი, რომელიც ყოველწლიურად იზიდავს ათასობით ტურისტს მთელი მსოფლიოდან.

2. დრაკონის ორდენი

დრაკულას მამას დრაკული ერქვა, რაც „დრაკონს“ ნიშნავს. ასევე სხვა წყაროების მიხედვით, მას ჰქონდა მეტსახელი „ეშმაკი“. მან მიიღო მსგავსი სახელი, რადგან ეკუთვნოდა დრაკონის ორდენს, რომელიც იბრძოდა ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ.

3. მამა დაქორწინებული იყო მოლდოვის პრინცესა ვასილიზაზე

მიუხედავად იმისა, რომ არაფერია ცნობილი დრაკულას დედის შესახებ, ვარაუდობენ, რომ იმ დროს მისი მამა იყო დაქორწინებული მოლდოვის პრინცესა ვასილიზაზე. თუმცა, ვინაიდან ვლად II-ს რამდენიმე ბედია ჰყავდა, არავინ იცის ვინ იყო დრაკულას ნამდვილი დედა.

4. ორ ცეცხლს შორის

დრაკულა მუდმივი ომის დროს ცხოვრობდა. ტრანსილვანია მდებარეობდა ორი დიდი იმპერიის საზღვარზე: ოსმალეთისა და ავსტრიის ჰაბსბურგების. ახალგაზრდობაში ის ჯერ თურქებმა, შემდეგ კი უნგრელებმა დააპატიმრეს. დრაკულას მამა მოკლეს, ხოლო მისი უფროსი ძმა მირჩა გახურებული რკინის ძელებით დააბრმავეს და ცოცხლად დამარხეს. ამ ორმა ფაქტმა დიდად შეუწყო ხელი იმას, თუ რამდენად ბოროტი და მანკიერი გახდა ვლადი მოგვიანებით.

5. კონსტანტინე XI პალეოლოგოსი

ითვლება, რომ ახალგაზრდა დრაკულამ გარკვეული დრო გაატარა კონსტანტინოპოლში 1443 წელს კონსტანტინე XI პალეოლოგოსის კარზე, ბერძნული ფოლკლორის ლეგენდარული ფიგურისა და ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის. ზოგიერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ სწორედ იქ განვითარდა მას ოსმალების სიძულვილი.

6. მიხნის ძე და მემკვიდრე ბოროტია

ითვლება, რომ დრაკულა ორჯერ იყო დაქორწინებული. მისი პირველი ცოლი უცნობია, თუმცა შესაძლოა ტრანსილვანიელი დიდგვაროვანი ქალი ყოფილიყო. მან გააჩინა ვლადის ვაჟი და მემკვიდრე მიხნი ბოროტი. ვლადი მეორედ დაქორწინდა უნგრეთში სასჯელის მოხდის შემდეგ. დრაკულას მეორე ცოლი იყო ილონა სილადი, უნგრელი დიდგვაროვანის ქალიშვილი. მას ორი ვაჟი შეეძინა, მაგრამ არცერთი მათგანი არ გახდა მმართველი.

7. მეტსახელი "ტეპესი"

მეტსახელი "ტეპესი" რუმინულად ნიშნავს "კოლშიკს". ის ვლადის გარდაცვალებიდან 30 წლის შემდეგ გამოჩნდა. ვლად III-მ მოიპოვა თავისი მეტსახელი "დამტვერი" (რუმინული სიტყვიდან țeapă 0 - "ფსონი"), რადგან მან მოკლა ათასობით თურქი მაკაბრად - მათ ძელზე დაჭერით. ამ სიკვდილით დასჯის შესახებ მან მოზარდობაში შეიტყო, როცა კონსტანტინოპოლში ოსმალეთის იმპერიის პოლიტიკური მძევალი იყო.

8. ოსმალეთის იმპერიის ყველაზე საშინელი მტერი

ითვლება, რომ დრაკულა არის დამნაშავე ასი ათასზე მეტი ადამიანის სიკვდილში (მათი უმეტესობა თურქია). ამან ის ოსმალეთის იმპერიის ყველაზე უარეს მტრად აქცია.

9. ოცი ათასი გახრწნილი გვამი შეაშინა სულთანმა

1462 წელს, ოსმალეთის იმპერიასა და ვალაჩიას შორის ომის დროს, რომელსაც მართავდა დრაკულა, სულთანი მეჰმედ II თავისი ჯარით გაიქცა, შეძრწუნებული თურქების ოცი ათასი დამპალი გვამის ხილვით, სამთავროს დედაქალაქის გარეუბანში ძელზე დაკიდებული. ვლადის, ტარგოვიშტე. ერთ-ერთი ბრძოლის დროს დრაკულა უკან დაიხია ახლომდებარე მთებში, უკან დატოვა ძელზე გამობმული პატიმრები. ამან თურქებმა შეწყვიტეს დევნა, რადგან სულთანმა ვერ აიტანა დამპალი გვამების სუნი.

10. ლეგენდის დაბადება

ძელზე დაკიდებული ცხედრები, როგორც წესი, სხვებისთვის გაფრთხილების მიზნით იყო გამოფენილი. თან გვამები თეთრი იყო, რადგან კისრის ჭრილობიდან სისხლი მთლიანად მოედინებოდა. სწორედ აქედან გაჩნდა ლეგენდა, რომ ვლად ტეპესი ვამპირი იყო.

11 გადამწვარი დედამიწის ტაქტიკა

დრაკულა ცნობილი გახდა იმითაც, რომ უკან დახევისას გზად სოფლები დაწვა და ყველა ადგილობრივი მოკლა. ასეთი სისასტიკე ხდებოდა ისე, რომ ოსმალეთის ჯარისკაცებს დასასვენებელი ადგილი არ ჰქონოდათ და არ არსებობდნენ ქალები, რომელთა გაუპატიურებაც შეეძლოთ. ვალაჩის დედაქალაქ ტარგოვიშტეს ქუჩების გასუფთავების მცდელობისას დრაკულამ თავის ერთ-ერთ სახლში მიიწვია ყველა ავადმყოფი, მაწანწალა და მათხოვარი წვეულების საბაბით. დღესასწაულის ბოლოს დრაკულამ სახლი დატოვა, გარეთ ჩაკეტა და ცეცხლი წაუკიდა.

12. დრაკულას თავი სულთანთან წავიდა

1476 წელს 45 წლის ვლადი საბოლოოდ შეიპყრეს და თავი მოჰკვეთეს თურქების შემოსევის დროს. მისი თავი სულთანს მიუტანეს, რომელმაც იგი სასახლის გალავანზე გამოაქვეყნა.

13. დრაკულას ნაშთები

ითვლება, რომ არქეოლოგებმა, რომლებიც ეძებდნენ სნაგოვს (ბუქარესტის მახლობლად მდებარე კომუნა) 1931 წელს იპოვეს დრაკულას ნაშთები. ნაშთები ბუქარესტის ისტორიულ მუზეუმში გადაასვენეს, მაგრამ მოგვიანებით ისინი უკვალოდ გაქრნენ, რის გამოც ნამდვილი პრინც დრაკულას საიდუმლოებები უპასუხოდ დარჩა.

14 დრაკულა ძალიან რელიგიური იყო

მიუხედავად მისი სისასტიკისა, დრაკულა ძალიან რელიგიური იყო და მთელი ცხოვრების მანძილზე გარშემორტყმული იყო მღვდლებითა და ბერებით. მან დააარსა ხუთი მონასტერი, ხოლო მისმა ოჯახმა დააარსა ორმოცდაათზე მეტი მონასტერი 150 წლის განმავლობაში. მას თავდაპირველად ვატიკანი აფასებდა ქრისტიანობის დასაცავად. თუმცა, მოგვიანებით ეკლესიამ გამოხატა თავისი უკმაყოფილება დრაკულას სასტიკი მეთოდების მიმართ და შეწყვიტა ურთიერთობა მასთან.

15. თურქეთის მტერი და რუსეთის მეგობარი.

თურქეთში დრაკულა ითვლება ურჩხულ და საზიზღარ მმართველად, რომელმაც მტკივნეულად სიკვდილით დასაჯა თავისი მტრები, მხოლოდ საკუთარი სიამოვნებისთვის. რუსეთში მრავალი წყარო მის ქმედებებს გამართლებულად მიიჩნევს.

16. ტრანსილვანიის სუბკულტურა

დრაკულა დიდი პოპულარობით სარგებლობდა მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში. გრაფი დრაკულას მონაწილეობით ორასზე მეტი ფილმია გადაღებული, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ისტორიული ფიგურა. ამ სუბკულტურის ცენტრში დევს ლეგენდა ტრანსილვანიის შესახებ, რომელიც თითქმის ვამპირების ქვეყნის სინონიმი გახდა.

17. დრაკულა და ჩაუშესკუ

უცნაური იუმორის გრძნობა. | ფოტო: skachayka-programmi.ga

წიგნის მიხედვით, დრაკულას პოვნა, ვლადს ძალიან უცნაური იუმორის გრძნობა ჰქონდა. წიგნი მოგვითხრობს, თუ როგორ ტრიალებდნენ მისი მსხვერპლები ბოძებზე „ბაყაყებივით“. ვლადი ფიქრობდა, რომ ეს სასაცილო იყო და ერთხელ თქვა თავის მსხვერპლზე: "ოჰ, რა დიდ მადლს აჩვენებენ ისინი".

20. შიში და ოქროს თასი

იმის დასამტკიცებლად, თუ რამდენად ეშინოდათ სამთავროს მაცხოვრებლებს, დრაკულამ ოქროს თასი დადო ტარგოვიშტეში, ქალაქის მოედნის შუაგულში. მან ხალხს დალევის უფლება მისცა, მაგრამ ოქროს თასი ყოველთვის თავის ადგილზე უნდა დარჩენილიყო. გასაკვირია, რომ ვლადის მთელი მეფობის განმავლობაში, ოქროს თასს არასოდეს შეხებია, თუმცა ქალაქში სამოცი ათასი ადამიანი ცხოვრობდა, უმეტესობა უკიდურეს სიღარიბეში.

”მსოფლიოში იყო სისხლისმსმელი პრინცი დრაკულა. მან ხალხი ძელზე დადო, ნახშირზე გამოწვა, თავები ქვაბში აადუღა, ცოცხლად აცალა ტყავი, ნაწილებად დაჭრა და სისხლს სვამდა...“ – თქვა აბრაამ ვან ჰელსინგმა, ათვალიერებდა წიგნს სიცოცხლის დანაშაულებებზე. შესანიშნავი ვამპირი. ბევრს ახსოვს ეს ეპიზოდი ფ.კოპოლას ფილმიდან, რომელიც დაფუძნებულია ბრემ სტოკერის რომანზე „დრაკულა“ და, ალბათ, სწორედ ამ ფილმიდან გაიგეს, რომ დრაკულა არ იყო გამოგონილი პერსონაჟი.

ცნობილ ვამპირს ჰყავს პროტოტიპი - ვლახეთის პრინცი ვლად დრაკულა ტეპესი (Tepes - რუმინული tepea-დან - ფსონი, სიტყვასიტყვით - პირსერი, მძარცველი), რომელიც მართავდა ამ რუმინულ სამთავროს მე -15 საუკუნის შუა ხანებში. მართლაც, ამ ადამიანს დღემდე უწოდებენ "დიდ ურჩხულს", რომელმაც თავისი სისასტიკეებით დაჩრდილა ჰეროდე და ნერონი.

თქვენ ალბათ უკვე იცით ამ ისტორიულ-მხატვრული ფიგურის ყველა დეტალი შიგნით და გარეთ? მოდით შევაჯამოთ ის, რაც ცნობილია.

მოდით, სტოკერის სინდისს მივატოვოთ, რომ მან ნამდვილი ისტორიული ფიგურა მითიურ მონსტრად აქცია და ვცადოთ გაერკვია, რამდენად გამართლებულია სისასტიკეში ბრალდებები და ჩაიდინა თუ არა დრაკულამ ყველა ის სისასტიკე, რაც ვამპირულ დამოკიდებულებას ახალგაზრდა გოგონების სისხლზე აქცევს. უდანაშაულო გართობა. მე-15 საუკუნის ლიტერატურული ნაწარმოებებით ფართოდ გავრცელებული მეფისწულის საქციელი, ნამდვილად ამშვიდებს სისხლს. ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ უყვარდა დრაკულას ქეიფი, უყურებდა ძელზე დაკიდებული მსხვერპლთა ტანჯვას, როგორ წვავდა მაწანწალებს, რომლებსაც თავად იწვევდა წვეულებაზე, როგორ უბრძანა ლურსმნების დაჭერა უცხოელ ელჩებს თავებში, რომლებიც არ იხდიდნენ ქუდს და ა.შ. შემდეგ, ასე შემდეგ ... მკითხველის წარმოსახვაში, რომელმაც პირველად შეიტყო ამ შუა საუკუნეების მმართველის სისასტიკეების შესახებ, არის სასტიკი დაუნდობელი ადამიანის გამოსახულება, არაკეთილსინდისიერი თვალების მკვეთრი გამოხედვით, რომელიც ასახავს ბოროტმოქმედის შავ არსს. ეს სურათი საკმაოდ შეესაბამება გერმანული წიგნის გრავიურებს, რომლებიც ასახავს ტირანის თვისებებს, მაგრამ გრავიურები გამოჩნდა ვლადის გარდაცვალების შემდეგ.

მაგრამ ისინი, ვინც ნახავენ დრაკულას მთელი ცხოვრების პორტრეტს, რომელიც პრაქტიკულად უცნობია რუსეთში, იმედგაცრუებული დარჩება - ტილოზე გამოსახული ადამიანი აშკარად "არ იზიდავს" სისხლისმსმელ სადისტს და მანიაკს. მცირე ექსპერიმენტმა აჩვენა, რომ ადამიანებს, რომლებმაც არ იცოდნენ, ვინ იყო გამოსახული ტილოზე, ხშირად უწოდებდნენ "უცნობს" ლამაზს, უბედურს... მოდით, ერთი წუთით დავივიწყოთ "დიდი ურჩხულის" რეპუტაცია, შევხედოთ პორტრეტს. დრაკულას ღია გონებით. უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას იპყრობს ვლადის დიდი, ტანჯული თვალები. და ასევე თვალშისაცემია მისი გაფითრებული მოყვითალო სახის არაბუნებრივი სიგამხდრე. პორტრეტის დათვალიერებისას შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ კაცმა მძიმე განსაცდელი და გაჭირვება განიცადა, რომ ის უფრო მოწამეა, ვიდრე ჯალათი...

დაწკაპუნებადი 1800 px

ვლადი სათავეში ჩაუდგა ვალახიას ოცდახუთი წლის ასაკში, 1456 წელს, სამთავროსთვის ძალიან რთულ დროს, როდესაც ოსმალეთის იმპერიამ გააფართოვა თავისი საკუთრება ბალკანეთში, დაიპყრო ერთი ქვეყანა მეორის მიყოლებით. სერბეთი და ბულგარეთი უკვე მოექცნენ თურქთა ჩაგვრის ქვეშ, დაეცა კონსტანტინოპოლი, პირდაპირი საფრთხე ეკიდა რუმინეთის სამთავროებს. მცირე ვლახეთის უფლისწულმა წარმატებით გაუწია წინააღმდეგობა აგრესორს და თვით თურქებსაც კი შეუტია, რომელმაც 1458 წელს გაემგზავრა ოკუპირებული ბულგარეთის ტერიტორიაზე. კამპანიის ერთ-ერთი მიზანია მართლმადიდებლობის აღიარებული ბულგარელი გლეხების გათავისუფლება და ვლახეთის მიწებზე განსახლება. ევროპა ენთუზიაზმით შეხვდა დრაკულას გამარჯვებას. მიუხედავად ამისა, დიდი ომი თურქეთთან გარდაუვალი იყო. ვალაჩიამ ხელი შეუშალა ოსმალეთის იმპერიის გაფართოებას და სულთანმა მეჰმედ II-მ გადაწყვიტა დაემხობა სასტიკი პრინცი სამხედრო გზით.

ვლახეთის ტახტზე ამტკიცებდა დრაკულა რადუ მშვენიერის უმცროსი ძმა, რომელმაც ისლამი მიიღო და სულთნის ფავორიტი გახდა. გააცნობიერა, რომ კონსტანტინოპოლის დაპყრობის შემდეგ უდიდეს თურქულ არმიას მარტო ვერ გაუწევდა წინააღმდეგობას, დრაკულამ დახმარებისთვის მოკავშირეებს მიმართა. მათ შორის იყვნენ პაპი პიუს II, რომელიც დაჰპირდა ფულს ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის და უნგრეთის ახალგაზრდა მეფე მათიას კორვინუსი, რომელიც ვლადს უწოდებდა "საყვარელ და ერთგულ მეგობარს" და სხვა ქრისტიანული ქვეყნების ლიდერებს. ყველა მათგანი სიტყვიერად უჭერდა მხარს ვლახეთის პრინცს, თუმცა, როდესაც 1462 წლის ზაფხულში უბედურება მოხდა, დრაკულა პირისპირ დარჩა ძლიერ მტერთან.

სიტუაცია სასოწარკვეთილი იყო და ვლადმა ყველაფერი გააკეთა ამ უთანასწორო ბრძოლაში გადარჩენისთვის. მან თორმეტი წლის ასაკიდან სამთავროს მთელი მამრობითი მოსახლეობა გაიწვია ჯარში, გამოიყენა დამწვარი მიწის ტაქტიკა, მტერს დაუტოვა დამწვარი სოფლები, სადაც შეუძლებელი იყო საკვების მარაგის შევსება, აწარმოა პარტიზანული ომი. პრინცის კიდევ ერთი იარაღი იყო პანიკური საშინელება, რომელიც მან შთააგონა დამპყრობლებში. იცავდა თავის მიწას, დრაკულა დაუნდობლად ანადგურებდა მტრებს, კერძოდ, ცურავდა პატიმრებს, გამოიყენებდა სიკვდილით დასჯას თურქების წინააღმდეგ, რაც ძალიან "პოპულარული" იყო თავად ოსმალეთის იმპერიაში.

1462 წლის ზაფხულის თურქეთ-ვლახეთის ომი ისტორიაში შევიდა ცნობილი ღამის შეტევით, რომლის დროსაც შესაძლებელი გახდა თხუთმეტ ათასამდე ოსმალეთის განადგურება. სულთანი უკვე იდგა ტარგოვიშტეს სამთავროს დედაქალაქში, როდესაც დრაკულა შვიდ ათას ჯარისკაცთან ერთად შევიდა მტრის ბანაკში, რომელიც აპირებდა თურქეთის ლიდერის მოკვლას და ამით აგრესიის შეჩერებას. ვლადმა ვერ მოახერხა თავისი გაბედული გეგმის ბოლომდე განხორციელება, მაგრამ ღამის მოულოდნელმა შეტევამ მტრის ბანაკში პანიკა გამოიწვია და, შედეგად, ძალიან მძიმე დანაკარგები. სისხლიანი ღამის შემდეგ მეჰმედ II-მ დატოვა ვლახეთი, ჯარის ნაწილი კი რადუ მშვენიერს დაუტოვა, რომელსაც თავად მოუწია ძალაუფლების ჩამორთმევა უფროსი ძმის ხელიდან. დრაკულას ბრწყინვალე გამარჯვება სულთნის ჯარებზე უსარგებლო აღმოჩნდა: ვლადმა დაამარცხა მტერი, მაგრამ ვერ გაუძლო "მეგობრებს". ომში გარდამტეხი აღმოჩნდა მოლდაველი პრინცი სტეფანის, დრაკულას ბიძაშვილისა და მეგობრის ღალატი, რომელიც მოულოდნელად დადგა რადუს მხარეზე. დრაკულამ ორ ფრონტზე ბრძოლა ვერ შეძლო და უკან დაიხია ტრანსილვანიაში, სადაც მას კიდევ ერთი „მეგობრის“ – უნგრეთის მეფის მათიას კორვინის ჯარები ელოდნენ, რომელიც სამაშველოში მოვიდა.

შემდეგ კი რაღაც უცნაური მოხდა. მოლაპარაკებების დროს კორვინმა ბრძანა, დაეპატიმრებინათ მისი "ერთგული და საყვარელი მეგობრის" ბრალდება თურქეთთან ფარულ მიმოწერაში. უნგრელების მიერ ვითომდა ამოღებულ წერილებში დრაკულა მეჰმედ II-ს პატიებას სთხოვდა, დახმარება შესთავაზა უნგრეთის და თავად უნგრეთის მეფის ხელში ჩაგდებაში. თანამედროვე ისტორიკოსების უმეტესობა წერილებს უხეშად შეთხზულ გაყალბებად მიიჩნევს: ისინი დაწერილია დრაკულისთვის უჩვეულო ფორმით, მათში წამოყენებული წინადადებები აბსურდულია, მაგრამ რაც მთავარია, ორიგინალური წერილები, ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი მტკიცებულებები, რომლებმაც გადაწყვიტეს ბედი. პრინცი „დაკარგულნი“ იყვნენ და შემორჩენილია მხოლოდ მათი ასლები ლათინურ ენაზე, რომლებიც მოცემულია პიუს II-ის „შენიშვნებში“. მათზე დრაკულას ხელმოწერები, რა თქმა უნდა, არ დადგა. მიუხედავად ამისა, ვლადი დააპატიმრეს 1462 წლის ნოემბრის ბოლოს, ჩასვეს ჯაჭვები და გაგზავნეს უნგრეთის დედაქალაქ ბუდაში, სადაც ის დაახლოებით თორმეტი წლის განმავლობაში დააპატიმრეს სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე.

რამ აიძულა მატიასი დაეთანხმა აბსურდულ ბრალდებებს და სასტიკად დაეჯახა თავის მოკავშირეს, რომელიც ერთ დროს დაეხმარა მას უნგრეთის ტახტზე ასვლაში? მიზეზი ბანალური აღმოჩნდა. „უნგრეთის ქრონიკის“ ავტორის ანტონიო ბონფინის თქმით, მატიას კორვინუსმა ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის პაპ პიუს II-ისგან ორმოცი ათასი გილდერი მიიღო, მაგრამ ეს ფული დანიშნულებისამებრ არ გამოიყენა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეფემ, რომელსაც მუდმივად სჭირდებოდა ფული, უბრალოდ ჯიბეში აიღო მნიშვნელოვანი თანხა და ჩაშლილი კამპანიის პასუხისმგებლობა თავის ვასალზე გადაიტანა, რომელიც ვითომ ორმაგ თამაშს თამაშობდა და აინტრიგებდა თურქებს.

თუმცა, ღალატში ბრალდებები ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ უკომპრომისო ბრძოლით ცნობილი ადამიანის წინააღმდეგ ევროპაში, ვინც კინაღამ მოკლა და ფაქტობრივად გაიქცა კონსტანტინოპოლის დამპყრობელი მეჰმედ II, საკმაოდ აბსურდულად ჟღერდა. სურდა გაეგო რა მოხდა სინამდვილეში, პიუს II-მ დაავალა თავის დესპანს ბუდაში, ნიკოლოზ მოდრუსეს, ადგილზე გაერჩია რა ხდებოდა.

უნგრეთის მეფე მათიას კორვინუსი. იანოშ ჰუნიადის უმცროს ვაჟს მოსწონდა რომის იმპერატორის სახით გამოსახულიყო, თავზე დაფნის გვირგვინით. იგი ითვლებოდა მეცნიერებისა და ხელოვნების მფარველად. მატიასის მეფობის დროს მისი სასამართლოს ხარჯები გაიზარდა და მეფემ იპოვა ხაზინის შევსების გზები - გადასახადების გაზრდიდან ვატიკანის მიერ ჯვაროსნული ლაშქრობებისთვის გადარიცხული ფულის გამოყენებამდე. პრინცს ბრალი დასდეს სისასტიკეში, რომელიც მან ვითომ გამოიჩინა ტრანსილვანიის საქსონური მოსახლეობის მიმართ, რომელიც უნგრეთის სამეფოს ნაწილი იყო. მათიას კორვინმა პირადად ისაუბრა თავისი ვასალის სისასტიკეებზე, შემდეგ კი წარმოადგინა ანონიმური დოკუმენტი, რომელშიც მან დეტალურად, გერმანული პუნქტუალურობით, მოახსენა "დიდი ურჩხულის" სისხლიანი თავგადასავლების შესახებ.

დენონსაციაში საუბარი იყო ათიათასობით ნაწამები მშვიდობიანი მოქალაქის შესახებ და პირველად ნახსენები იყო ანეგდოტები ცოცხლად დამწვარი მათხოვრების შესახებ, ბერების ძელზე დაკიდების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ უბრძანა დრაკულამ უცხოელ ელჩებს თავებზე ქუდების დამაგრება და სხვა მსგავსი ისტორიები. უცნობმა ავტორმა ვლახეთის უფლისწული შეადარა ანტიკურ ტირანებს და ამტკიცებდა, რომ მისი მეფობის დროს ვლახეთი ჰგავდა "ბოძზე დაჭერილთა ტყეს", დაადანაშაულა ვლადი უპრეცედენტო სისასტიკეში, მაგრამ ამავე დროს საერთოდ არ აინტერესებდა მისი დამაჯერებლობა. ამბავი. დენონსაციის ტექსტში ბევრი წინააღმდეგობაა, მაგალითად, დოკუმენტში მოცემული დასახლებების სახელები, სადაც თითქოს 20-30 ათასი (!) ადამიანი განადგურდა, ისტორიკოსები დღემდე ვერ იდენტიფიცირებენ.

რა იყო ამ დენონსაციის დოკუმენტური საფუძველი? ჩვენ ვიცით, რომ დრაკულამ ფაქტობრივად რამდენიმე დარბევა მოახდინა ტრანსილვანიაში, გაანადგურა იქ დამალული შეთქმულები, რომელთა შორის იყვნენ ვლახეთის ტახტის პრეტენდენტები. მაგრამ, მიუხედავად ამ ადგილობრივი სამხედრო ოპერაციებისა, პრინცს არ შეუწყვეტია კომერციული ურთიერთობა ტრანსილვანიის საქსონურ ქალაქებთან სიბიუსთან და ბრასოვთან, რასაც ადასტურებს დრაკულას იმ პერიოდის საქმიანი მიმოწერა. ძალზე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ გარდა დენონსაციისა, რომელიც გამოჩნდა 1462 წელს, არ არსებობს არც ერთი ადრინდელი მტკიცებულება ტრანსილვანიაში მშვიდობიანი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტის შესახებ XV საუკუნის 50-იან წლებში. წარმოუდგენელია, ათიათასობით ადამიანის განადგურება, რომელიც რეგულარულად ხდებოდა რამდენიმე წლის განმავლობაში, შეუმჩნეველი დარჩებოდა ევროპაში და არ აისახებოდა იმ წლების ქრონიკებსა და დიპლომატიურ მიმოწერაში.

შესაბამისად, დრაკულას დარბევა იმ ანკლავებზე, რომლებიც ეკუთვნოდა ვლახეთს, მაგრამ მდებარეობდა ტრანსილვანიის ტერიტორიაზე, ევროპის ქვეყნებში განიხილებოდა, როგორც ვლახეთის შიდა საქმე იმ დროს, როდესაც ისინი განხორციელდა და არ გამოიწვია საზოგადოებრივი აღშფოთება. ამ ფაქტებიდან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ ანონიმური დოკუმენტი, რომელიც პირველად აცნობებდა „დიდი ურჩხულის“ სისასტიკეს არ იყო სიმართლე და აღმოჩნდა, რომ ეს იყო კიდევ ერთი ყალბი, რომელიც შეთხზული იყო მეფე მატიას ბრძანებით, „სულთანისადმი წერილის“ შემდეგ. ვლად დრაკულას უკანონო დაპატიმრების გასამართლებლად. პაპ პიუს II-სთვის, რომელიც გერმანიის იმპერატორ ფრედერიკ III-ის ახლო მეგობარი იყო და ამიტომ თანაუგრძნობდა ტრანსილვანიის საქსონ მოსახლეობას, ასეთი განმარტებები საკმარისი იყო. ის არ ჩარეულა მაღალი რანგის პატიმრის ბედში, უნგრეთის მეფის გადაწყვეტილება ძალაში დატოვა. მაგრამ თავად მატიას კორვინი, გრძნობდა მის მიერ წამოყენებული ბრალდებების არასტაბილურობას, განაგრძობდა ციხეში ცოცხალ დრაკულას დისკრედიტაციას და მიმართავდა, თანამედროვე თვალსაზრისით, "მასმედიის" სერვისებს. მაიკლ ბეჰაიმის ლექსი, შექმნილი დენონსაციის საფუძველზე, სასტიკი ტირანის ამსახველი გრავიურები, „გაგზავნა მთელს მსოფლიოში საზოგადოების სანახავად“ და ბოლოს, ადრეული დაბეჭდილი ბროშურის მრავალი გამოცემა (მათგან ცამეტი ჩვენამდე მოვიდა) ზოგადი სათაურით "ერთი დიდი მონსტრის შესახებ" - ამ ყველაფერს უნდა ჩამოეყალიბებინა უარყოფითი დამოკიდებულება დრაკულას მიმართ, აქცევდა მას გმირიდან ბოროტმოქმედად. როგორც ჩანს, მატიას კორვინი არ აპირებდა ტყვეობის გათავისუფლებას, რის გამოც იგი ნელი სიკვდილისთვის განწირული იყო დუნდულოში. მაგრამ ბედმა მისცა დრაკულას შესაძლებლობა გადარჩენილიყო კიდევ ერთი აფრენა.

რადუ მშვენიერის დროს ვლახეთი მთლიანად დაემორჩილა თურქეთს, რამაც არ შეაწუხა ახალი პაპი სიქსტუს IV. ალბათ სწორედ პონტიფიკოსის ჩარევამ შეცვალა დრაკულას ბედი. ვლახეთის უფლისწულმა ფაქტობრივად აჩვენა, რომ მას შეეძლო გაუძლო თურქულ საფრთხეს და, შესაბამისად, სწორედ ვლადს უნდა გაეყვანა ქრისტიანული არმია ბრძოლაში ახალ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. პრინცის ციხიდან გათავისუფლების პირობები იყო მისი მართლმადიდებლური სარწმუნოებიდან კათოლიკურზე გადასვლა და ბიძაშვილ მატიას კორვინზე დაქორწინება. პარადოქსულია, მაგრამ „დიდ ურჩხულს“ თავისუფლების მოპოვება მხოლოდ უნგრეთის მეფესთან დაკავშირებით შეეძლო, რომელიც ბოლო დრომდე წარმოადგენდა დრაკულას, როგორც სისხლისმსმელ ურჩხულს...

გათავისუფლებიდან ორი წლის შემდეგ, 1476 წლის ზაფხულში, ვლადი, როგორც უნგრეთის არმიის ერთ-ერთი მეთაური, ლაშქრობაში წავიდა; მისი მიზანი იყო თურქების მიერ ოკუპირებული ვლახეთის გათავისუფლება. ჯარებმა გაიარეს ტრანსილვანიის ტერიტორია და შემონახულია დოკუმენტები, რომლებიც ამბობენ, რომ საქსონური ბრაზოვის ქალაქელები სიხარულით მიესალმნენ "დიდი ურჩხულის" დაბრუნებას, რომელიც, დენონსაციის თანახმად, აქ რამდენიმე წლის განმავლობაში გაუგონარი სისასტიკით ჩაიდინა. წინ. ბრძოლებით შესულ ვლახეთში, დრაკულამ განდევნა თურქული ჯარები და 1476 წლის 26 ნოემბერს კვლავ ავიდა სამთავროს ტახტზე. მისი მეფობა ძალიან ხანმოკლე აღმოჩნდა - პრინცი გარშემორტყმული იყო აშკარა და ფარული მტრებით და, შესაბამისად, საბედისწერო დაშლა გარდაუვალი იყო.

ვლადის სიკვდილი იმავე წლის დეკემბრის ბოლოს საიდუმლოებით არის მოცული. მომხდარის რამდენიმე ვერსია არსებობს, მაგრამ ყველა მათგანი ემყარება იმ ფაქტს, რომ პრინცი გახდა ღალატის მსხვერპლი, ენდობოდა მოღალატეებს, რომლებიც მის გარემოცვაში იმყოფებოდნენ. ცნობილია, რომ დრაკულას თავი თურქეთის სულთანს აჩუქეს და მან უბრძანა მისი დადგმა კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთ მოედანზე. ხოლო რუმინული ფოლკლორული წყაროები იუწყებიან, რომ პრინცის უთავო ცხედარი ბუქარესტის მახლობლად მდებარე სნაგოვის მონასტრის ბერებმა იპოვეს და დაკრძალეს სამლოცველოში, რომელიც თავად დრაკულამ ააშენა საკურთხევლის მახლობლად.

ასე დასრულდა ვლად დრაკულას მოკლე, მაგრამ ნათელი ცხოვრება. რატომ, იმის საპირისპიროდ, რომ ვლახეთის პრინცს "ჩარჩოდნენ" და ცილისწამებდნენ, რატომ აგრძელებს ჭორები მას ისეთი სისასტიკეების მიწერას, რომლებიც მას არასოდეს ჩაუდენია? დრაკულას ოპონენტები კამათობენ: ჯერ ერთი, სხვადასხვა ავტორის მრავალი ნამუშევარი იუწყება ვლადის სისასტიკეს და, შესაბამისად, ასეთი თვალსაზრისი არ შეიძლება იყოს ობიექტური და მეორეც, არ არსებობს ქრონიკები, რომლებშიც იგი გამოჩნდება როგორც მმართველი, რომელიც ღვთისმოსავ საქმეებს აკეთებს. ასეთი არგუმენტების უარყოფა ადვილია. ნამუშევრების ანალიზი, რომლებიც საუბრობენ დრაკულას სისასტიკეში, ადასტურებს, რომ ისინი ან ბრუნდებიან 1462 წლის ხელნაწერ დენონსაციაზე, რომელიც „ამართლებს“ ვლახეთის პრინცის დაპატიმრებას, ან დაწერილია იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც იმყოფებოდნენ უნგრეთის კარზე მეფობის დროს. მათიას კორვინის. აქედან რუსეთის ელჩმა უნგრეთში, კლერკმა ფიოდორ კურიცინმა მოიპოვა ინფორმაცია დრაკულას შესახებ 1484 წელს დაწერილი მოთხრობისთვის.

ვლახეთში შეღწევის შემდეგ, ფართოდ გავრცელებული ისტორიები "დიდი ურჩხულის" ღვაწლის შესახებ გადაკეთდა ფსევდო-ფოლკლორულ ნარატივებში, რომლებიც, ფაქტობრივად, საერთო არ აქვთ რუმინეთის რეგიონებში ფოლკლორისტების მიერ ჩაწერილ ხალხურ ზღაპრებთან, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ცხოვრებასთან. დრაკულას. რაც შეეხება თურქულ მატიანეებს, ყურადღებას იმსახურებს ორიგინალური ეპიზოდები, რომლებიც არ ემთხვევა გერმანულ ნაწარმოებებს. მათში თურქი მემატიანეები, რომლებიც არ იშურებენ ფერს, აღწერენ „ყაზიკლის“ (რაც ნიშნავს მიჯაჭვულს) სისასტიკეს და გამბედაობას, რომელიც აშინებდა მტრებს და ნაწილობრივ აღიარებენ კიდეც იმ ფაქტს, რომ მან თავად სულთანი გაიქცა. ჩვენ კარგად ვიცით, რომ დაპირისპირებული მხარეების მიერ საომარი მოქმედებების მიმდინარეობის აღწერა არ შეიძლება იყოს მიუკერძოებელი, მაგრამ ჩვენ არ ვეწინააღმდეგებით იმ ფაქტს, რომ ვლად დრაკულა მართლაც ძალიან სასტიკად მოექცა მის მიწაზე მოსულ დამპყრობლებს. XV საუკუნის წყაროების გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია დარწმუნებით ვამტკიცოთ, რომ დრაკულას არ ჩაუდენია მისთვის მიკუთვნებული ამაზრზენი დანაშაულებები.

ის მოქმედებდა ომის სასტიკი კანონების შესაბამისად, მაგრამ აგრესორის განადგურება ბრძოლის ველზე არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება გაიგივდეს მშვიდობიანი მოსახლეობის გენოციდთან, რომელშიც დრაკულა დამკვეთმა დაადანაშაულა ანონიმური დენონსაციისთვის. ტრანსილვანიაში მომხდარი სისასტიკეების ისტორიები, რისთვისაც დრაკულამ მიიღო „დიდი ურჩხულის“ რეპუტაცია, ცილისწამება აღმოჩნდა, კონკრეტული ეგოისტური მიზნების მისაღწევი. ისტორია ისე განვითარდა, რომ შთამომავლები დრაკულას აფასებენ იმით, თუ როგორ აღწერეს ვლადის ქმედებები მისმა მტრებმა, რომლებიც ცდილობდნენ პრინცის დისკრედიტაციას - სად შეიძლება ვისაუბროთ ობიექტურობაზე ასეთ სიტუაციაში ?!

რაც შეეხება დრაკულას ქებათა მატიანეების ნაკლებობას, ეს მისი მეფობის ძალიან ხანმოკლე პერიოდის გამოა. მას უბრალოდ დრო არ ჰქონდა და, შესაძლოა, საჭიროდ არ ჩათვალა სასამართლო მემატიანეების შეძენა, რომელთა მოვალეობებში შედიოდა მმართველის ქება. სხვა რამ არის განმანათლებლობითა და ჰუმანიზმით განთქმული მეფე მატიასი, „მისი სიკვდილითაც მოკვდა სამართლიანობა“, ან მოლდავეთის პრინცმა სტეფანმა, რომელიც თითქმის ნახევარი საუკუნის განმავლობაში მართავდა, უღალატა დრაკულას და ორი ათასი რუმინელი ძელზე დადო, მაგრამ ამავე დროს იყო. მეტსახელად დიდი და წმიდა...

სიცრუის ტალახიან ნაკადში ძნელია სიმართლის გარჩევა, მაგრამ, საბედნიეროდ, ჩვენამდე მოვიდა დოკუმენტური მტკიცებულება იმისა, თუ როგორ მართავდა ქვეყანას ვლად დრაკულა. შემორჩენილია მის მიერ ხელმოწერილი წერილები, რომლებშიც იგი გლეხებს აძლევდა მიწას, ანიჭებდა პრივილეგიებს მონასტრებს, შეთანხმებას თურქეთთან, სკრუპულოზურად და თანმიმდევრულად იცავდა ვლახეთის მოქალაქეების უფლებებს. ჩვენ ვიცით, რომ დრაკულა დაჟინებით მოითხოვდა სიკვდილით დასჯილი კრიმინალების საეკლესიო დაკრძალვის რიტუალების დაცვას და ეს ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტი სრულად უარყოფს მტკიცებას, რომ მან ძელზე გააკრა რუმინეთის სამთავროების მცხოვრებლები, რომლებიც ასწავლიდნენ ქრისტიანობას. ცნობილია, რომ მან ააგო ეკლესიები და მონასტრები, დააარსა ბუქარესტი, სასოწარკვეთილი გამბედაობით ებრძოდა თურქ დამპყრობლებს, იცავდა თავის ხალხს და თავის მიწას. და ასევე არსებობს ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ შეხვდა დრაკულა ღმერთს, ცდილობდა გაერკვია სად მდებარეობს მამის საფლავი, რათა ამ ადგილას ტაძარი აეგო ...

დრაკულას ორი ტიპი არსებობს. ჩვენ ვიცით დრაკულა - რუმინეთის ეროვნული გმირი, ბრძენი და მამაცი მმართველი, მოწამე, უღალატა მეგობრებმა და სიცოცხლის დაახლოებით მესამედი გაატარა ციხეში, ცილისწამება, ცილისწამება, მაგრამ არა გატეხილი. თუმცა, ჩვენ ვიცნობთ კიდევ ერთ დრაკულას - მე-15 საუკუნის ანეგდოტური ისტორიების გმირი, მანიაკი, "დიდი ურჩხული", მოგვიანებით კი ღვთისგან დაწყევლილი ვამპირი. სხვათა შორის, ვამპირიზმის შესახებ: არ აქვს მნიშვნელობა რა სისასტიკეში დაადანაშაულეს პრინცი მისმა თანამედროვეებმა, არ არსებობს არც ერთი წერილობითი წყარო, რომელიც ამბობს, რომ მან დალია თავისი მსხვერპლის სისხლი. დრაკულას ვამპირად „გადაქცევის“ იდეა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გაჩნდა.

ოქროს ცისკრის ოკულტური ორდენის წევრი (ის ეწეოდა შავ მაგიას), ბრამ სტოკერი დაინტერესდა ამ ისტორიული ფიგურით პროფესორ არმინიუს ვამბერის წინადადებით, რომელიც ცნობილი იყო არა მხოლოდ როგორც მეცნიერი, არამედ როგორც უნგრელი ნაციონალისტი. და ასე გამოჩნდა გრაფი დრაკულა - ლიტერატურული პერსონაჟი, რომელიც თანდათანობით გადაიქცა მასობრივ ცნობიერებაში ყველა დროისა და ხალხის მთავარ ვამპირად.

ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და სასტიკი მეფე, რომელიც ოდესმე ცხოვრობდა დედამიწაზე, რომლის სახელიც მისტიკითაა გარშემორტყმული. ვლად III ტეპესმა (1431-1476 წწ.) მიიღო მეტსახელი „ყურმზიდი“ მტრების ხოცვა-ჟლეტის დროს განსაკუთრებული სისასტიკისთვის. ვლახეთის მმართველი დაიბადა 1431 წელს. მისი ნამდვილი სახელია ვლად III დრაკული, რუმინულიდან თარგმნილი ნიშნავს "დრაკონის შვილს". მამამისი ვლად II იყო დრაკონის რაინდული ორდენის წევრი, ატარებდა მედალიონს და მონეტებზე დრაკონის ამსახველი ორდენის ნიშანი ჭრიდა. არსებობს სახელის დრაკულის კიდევ ერთი თარგმანი - "ეშმაკის შვილი", ალბათ ასე ეძახდნენ მას მტრები და შეშინებული ქვეშევრდომები.

როდესაც ვლად III 12 წლის იყო, ის თურქებმა გაიტაცეს, მომდევნო 4 წლის განმავლობაში ის და მისი უმცროსი ძმა მძევლად იყვნენ, რამაც მის ფსიქიკაზე ძალიან უარყოფითი გავლენა მოახდინა. გაუწონასწორებელი გახდა, უცნაური ჩვევები შეიძინა. ჩვიდმეტი წლისამ შეიტყო ბიჭების მიერ მამისა და უფროსი ძმის მკვლელობის შესახებ, რაც გახდა მისი ბიჭების სიძულვილისა და შემდგომ მათთან ბრძოლის მიზეზი.

ვლად იმპალერეს უყვარდა დღესასწაულების მოწყობა მტრების აგონიაში მომაკვდავის გვერდით, ტკბებოდა მათი კვნესითა და დამპალი სხეულებიდან გამოსული სუნით. ის არ იყო ვამპირი, მაგრამ ის იყო სასტიკი სადისტი, რომელიც ტკბებოდა იმ ადამიანების ტანჯვით, ვინც არ დაემორჩილა მის ნებას. ისინი ამბობენ, რომ მან სიკვდილით დასაჯა 100 ათასზე მეტი ბიჭი, მაგრამ დოკუმენტირებულია მხოლოდ 10 მათგანი, ვინც მონაწილეობდა დრაკულას მამისა და ძმის სიკვდილში.

როგორც სახელმწიფო მოღვაწე, ვლად ტეფესი იყო მშობლიური ქვეყნის თურქებისგან განმათავისუფლებელი და საპატიო ადამიანი, რომელიც ასრულებდა თავის ეროვნულ მოვალეობას. მან უარი თქვა ხარკის გადახდაზე, შექმნა გლეხთა მილიცია, რომელიც იცავდა სამშობლოს ურჩი მეფის დასასჯელად მოსული თურქული ჯარისგან. დღესასწაულის დროს მოედანზე დატყვევებული ყველა თურქი სიკვდილით დასაჯეს.

დრაკულა რელიგიური ფანატიკოსი იყო, ეკლესიებს აჩუქა მიწა, მიიღო სასულიერო პირების მხარდაჭერა, რაც ნიშნავს, რომ მისი ქმედებები ეკლესიამ აკურთხა. ხალხი ჩუმად უნდა დაემორჩილა. ერთხელ ვლადმა შეკრიბა თაყვანისმცემლები დიდი აღდგომის დღესასწაულზე და აიძულა ისინი აეშენებინათ ციხე, სანამ მათი ტანსაცმელი დროთა განმავლობაში არ დაიშლებოდა.

დაუნდობელმა მმართველმა მთლიანად აღმოფხვრა დანაშაული თავის სახელმწიფოში სასტიკი სასამართლო პროცესით და მტკივნეული სიკვდილით. ვერც ერთმა მათხოვარმა ვერ გაბედა სხვისი წაღება. ქუჩებში გაფანტულ მონეტებსაც კი არ ეკარებოდნენ. მოსახლეობა გამორჩეულად პატიოსანი გახდა მრავალი ათასი სიკვდილით დასჯის შემდეგ, მსგავსი ფენომენი მთელ მსოფლიოში არ ყოფილა. საოცარი სისასტიკით ვლად ტეპესმა მოიპოვა პოპულარობა და შთამომავლების ხსოვნა. მას განსაკუთრებული ზიზღი ჰქონდა ბოშების, ქურდებისა და ლოფერების მიმართ, რომლებსაც მთელ ბანაკებში ანადგურებდა.

ევროპის ელიტა აღშფოთდა, როცა გაიგეს დრაკულას სისასტიკის შესახებ, გადაწყვიტეს მისი პატიმრობა და ასეთი შესაძლებლობა ეძლევა. გაქცევის დროს ვლადმა მიატოვა ცოლი და ყველა ქვეშევრდომი, მათ სიკვდილით დასაჯა, მაგრამ უნგრეთის მეფემ დააკავა. ციხეში 12 წელი მომიწია. თავისუფლებისთვის მას სჭირდებოდა კათოლიციზმზე გადასვლა. ეს ნაბიჯი მეფემ დამორჩილების ნიშნად მიიღო და კვლავ დაეხმარა დრაკულას ტახტის აღებაში. მაგრამ მალე მათ კვლავ უნდათ მისი მოკვლა. სიცოცხლის განმავლობაში ვლად ტეპესმა ბევრჯერ სცადა გაქცევა, მაგრამ ამჯერად არ გაუმართლა. ბიჭებმა მისი სხეული ნაწილებად დაჭრეს და თურქ სულთანს თავი გაუგზავნეს. ბერებმა, რომელთა მიმართაც დრაკულა კეთილი იყო, ჩუმად დაკრძალეს მისი ნეშტი.

თანამედროვე არქეოლოგები ვლად ტეპესის ისტორიით დაინტერესდნენ, მაგრამ მათ მიერ გახსნილი საფლავი ცარიელი აღმოჩნდა. იქვე იყო სამარხი თავის ქალას გარეშე და ითვლება დრაკულას ნაშთად. შემდგომში მისი ნეშტი გადაასვენეს კუნძულზე, რომელსაც ბერები იცავენ ტურისტების შემოსევების თავიდან ასაცილებლად.

გრაფი დრაკულა ერთ-ერთი ყველაზე მედია პერსონაჟია. თუმცა, ცოტამ თუ იცის, რომ ვლახეთის მმართველი ვლად ტეპესი, რომელიც ამ მეტსახელს ატარებდა, საერთოდ არ ჰგავდა იმ გამოსახულებას, რომელსაც მასობრივი კულტურა ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იმეორებდა.

ვლახეთის გროზნო

„მისი თვალების გამომეტყველება ელვაა, მისი გამოსვლების ხმა ცის ჭექა-ქუხილია, მისი რისხვის იმპულსი სიკვდილი და წამებაა; მაგრამ ამ ყველაფრის მეშვეობით, როგორც ელვა ღრუბლებში, ანათებს დაცემული, დამცირებული, დამახინჯებული, მაგრამ ძლიერი და კეთილშობილური სულის სიდიადე მის ბუნებაში.

ასე წერდა ბელინსკი რუსეთის ცარ ივან ვასილიევიჩზე, მაგრამ ასეთი დახასიათება სავსებით შეეფერებოდა სხვა დიდებულ მმართველს - ვლახეთის მმართველს ვლად III ტეპესს, რომელიც ერთი საუკუნის წინ ცხოვრობდა. ამ ორ მმართველს შორის გაცილებით მეტი საერთოა, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს. ორივე ეკუთვნოდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას და საუბრობდა საეკლესიო სლავურად. ორივემ ადრე დაკარგა მშობლები და, მიუხედავად მაღალი წოდებისა, ბავშვობაში და მოზარდობაში შევიწროებას განიცდიდნენ. ორივე იყო თავისი ეპოქის ყველაზე განათლებული ხალხი. და ბოლოს, ორივე გვიჩვენებს მაგალითს, თუ როგორ ცვლის ნათელი ფოლკლორი და ლიტერატურული სურათი თითქმის მთლიანად ცვლის ადამიანს, რომელიც რეალურად ცხოვრობდა, შედეგად, რომელსაც ძალიან ცოტა საერთო აქვს ისტორიულ რეალობასთან.

მხატვრული ლიტერატურის დაბადება

მე -15 საუკუნის ბოლოს შეიქმნა საერო ლიტერატურის უნიკალური ძეგლი ძველ რუსულ ენაზე - პატარა "ზღაპარი მუტიანსკის [რუმინელი] გუბერნატორი დრაკულას შესახებ". მთლიანი ტექსტი, ფაქტობრივად, არის მოთხრობების ჯაჭვი, რომელიც ასახავს მმართველის სისასტიკეს ამა თუ იმ მაგალითს, ტრანსცენდენტური გვიანი შუა საუკუნეების სტანდარტებითაც კი, რაც არ გამოირჩეოდა ჰუმანიზმით.

ვთქვათ, ერთ დღეს დრაკულა, რომელმაც უნგრეთის მეფესთან ბრძოლა წააგო, დაატყვევეს და 12 წლით ციხეში ჩასვეს (ნამდვილი ისტორიული ფაქტი). თუმცა, ზღაპარში ნათქვამია, რომ გუბერნატორმა ციხეშიც კი „არ დატოვა ბოროტი ჩვეულება, არამედ დაიჭირა თაგვები და ფრინველები და დახოცა ისინი ტაკოებით: ზოგი ძელზე დადო, ზოგს თავი მოჰკვეთა და გაუშვა. სხვებმა ბუმბული მოტეხეს“.

დრაკულას ზღაპრის პრობლემა ის არის, რომ ეს ყველაზე საინტერესო ნაწარმოები დაიწერა ვლად III-ის გარდაცვალებიდან დაახლოებით 10 წლის შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა 1476 წელს.

თუმცა, იმყოფებოდა თუ არა კურიცინი მეზობელ ტრანსილვანიასა და ვლახეთში, სადაც ცხოვრობდა და მეფობდა ტეპესი, ზუსტად არ არის ცნობილი. უფრო მეტიც, ზღაპარში პრაქტიკულად არსად არის ნახსენები აღწერილი სისასტიკის თარიღი და ადგილი; ფორმით და შინაარსით ის უფრო ჟურნალისტური სტატიაა, ვიდრე ისტორიული ქრონიკა. ამავდროულად, თავისი ზღაპრის დასაწერად, კურიცინმა ნაწილობრივ გამოიყენა ანონიმური ბროშურა დრაკულას სავარაუდო სისასტიკეში, რომელიც დაიწერა უნგრეთის მეფის ბრძანებით 1463 წელს.

რატომ დასჭირდათ უნგრელებს მეზობლის დისკრედიტაცია? ამაზე შემდგომში ვისაუბრებთ.

სამი სახელი

ასე რომ, ვლად III დაიბადა დინასტიური გვარით ბასარაბი (საიდანაც, სხვათა შორის, შუა საუკუნეების რუმინეთის ერთ-ერთი რეგიონის ბესარაბიის სახელი მოდის). ზუსტად არ არის ცნობილი როდის, ვარაუდობენ, რომ დაახლოებით 1430 წ.

მეტსახელი "დრაკულა", ან "დრაკულა", რომელიც მას სიცოცხლის განმავლობაში ატარებდა, შეიძლება ითარგმნოს შესაბამისად, როგორც "დრაკონი" ან "დრაკონის შვილი".

ვლადის მამა (და, შესაძლოა, თავად ვლადი) იყო წმინდა გიორგის რაინდული ორდენის წევრი, რომლის მიმდევრები ტანსაცმელზე ატარებდნენ თავიანთი მფარველი წმინდანის მიერ დამარცხებული გველის გამოსახულებებს.

ერთ-ერთი ვერსიით, ამ ორდენის დამაარსებლებს შორის იყო სერბი გმირი მილოშ ობილიჩი, რომელიც კოსოვოს ველზე თურქებთან ბრძოლაში დაეცა. ორდენის - შუა საუკუნეების ერთადერთი მართლმადიდებლური სულიერი და რაინდული ორდენის ამოცანა იყო მართლმადიდებლური სარწმუნოების დაცვა. ამრიგად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ დრაკულას დაკნინების ერთ-ერთი მოტივი იყო მისი საქმიანობა ამ სფეროში - როგორც ქვემოთ ვნახავთ, ძალიან მნიშვნელოვანი.

დაბოლოს, მესამე სახელწოდება - ტეპესი, რაც ნიშნავს: "დამტვერი" - ევროპელებმა ფართო გამოყენება დაიწყეს გუბერნატორის გარდაცვალებიდან მხოლოდ 30 წლის შემდეგ (და, როგორც ვხედავთ, მის სიცოცხლეში, უბრალო ხალხი, თურმე, აკეთებდა. არც კი იცის, რომ მათი მმართველი იყო მტანჯველი და ტირანი).

1456 წელს ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ვლადი გაუმკლავდა ვლახეთის ბიჭებს, რომლებიც დამნაშავენი იყვნენ შეთქმულებაში, რამაც გამოიწვია მისი მამისა და უფროსი ძმის სიკვდილი. ძელზე დაკიდებული რაოდენობა იყო დაახლოებით 10 (სიტყვით: ათი) ადამიანი. ფაქტობრივად, ეს არის თეფესის ერთადერთი ისტორიულად დადასტურებული მსხვერპლი მისივე ქვეშევრდომებიდან.

თუმცა, ლეგენდები სხვაგვარად ამბობენ. სავარაუდოდ, მმართველი და კარისკაცები ხშირად სადილობდნენ ძელზე დაკიდებული გვამების ქვეშ (შეგახსენებთ, რომ ამ პატარა ისტორიის ავთენტურობა რჩება მხოლოდ უკვე ნახსენები დრაკულას ზღაპრის ავტორის სინდისზე). ერთ მშვენიერ დღეს ტეფეს მსახურმა ვერ გაუძლო დამპალი სხეულებისგან წამოსული სუნისგან და შემდეგ დესპოტმა ბრძანა, რომ ის უმაღლეს ძელზე დაედგათ და უთხრა: „სუნი იქ არ მოგაღწევს“.

მაგრამ სერიოზულად, ტახტზე ასვლის შემდეგ, ვლად III-მ დაიწყო სახელმწიფოს ცენტრალიზაცია, შექმნა თავისუფალი გლეხების მილიცია ოსმალებთან და უნგრელებთან საბრძოლველად, შეწყვიტა ხარკის გადახდა თურქეთის სულთანისთვის. 1462 წელს მან აიძულა თავად მეჰმედ II-ის 100000-იანი არმია, რომელიც ვლახეთში იყო შემოჭრილი, უკან დაეხია. ლეგენდის თანახმად, სამთავროს ტერიტორიაზე მხოლოდ რამდენიმე მილით გაღრმავების შემდეგ, კონსტანტინოპოლის ბოლო დამპყრობლის არმია შიშით დაბრუნდა უკან: მთელი ამ რამდენიმე მილის გასწვრივ გზის გასწვრივ იყო ფსონები ძელზე გაბმული თურქებით.

მასობრივი კულტურის ხანა

ვლახეთის მმართველმა მეორე დაბადება აღმოაჩინა 1897 წელს, ბრამ სტოკერის გოთური რომანის დრაკულას გამოქვეყნებით, რომელიც მოგვიანებით მასობრივი კულტურის საკულტო ნაწარმოებად იქცა.

სავარაუდოდ, გრაფი დრაკულა, დაწყევლილი მისმა ერთ-ერთმა უთვალავმა მსხვერპლმა, სიკვდილის შემდეგ ადგა საფლავიდან, ხელახლა დაიბადა როგორც ვამპირი.

ნამდვილი ტეფესი, რა თქმა უნდა, არ ითვლებოდა; სტოკერმა გოთიკური სილამაზისთვის ხმოვანი ტიტული დაამატა, მისი გმირი სასტიკი და სისხლისმსმელია, თუმცა, როგორც ჯოჯოხეთურ არისტოკრატს შეეფერება, მას არ აქვს კეთილშობილური რომანტიული თვისებები.

რაც არ უნდა გარდაიქმნას დრაკულას იმიჯი, პატივი უნდა მივაგოთ თანამედროვე რუმინელებს, რომლებმაც მისი სისხლიანი საქმეები არა ეროვნულ ტრაგედიად, არამედ უაღრესად მომგებიან ტურისტულ ბიზნესად აქციეს. დღეს ტრანსილვანიის ყოველ მეორე ციხესიმაგრეში მოგითხრობთ ამაღელვებელ ისტორიებს ტეპეს ცხოვრებიდან, რომელმაც უდანაშაულო მსხვერპლთა სისხლი თითქმის სწორედ ამ კოშკში დალია. და არავის რცხვენია, რომ ეს ციხე დიდი მმართველის გარდაცვალებიდან ას-ორასი წლის შემდეგ აშენდა.

პლანეტა დედამიწის ყველა მკვიდრმა არ იცის, რომ გრაფი დრაკულა - მრავალი საშინელებათა ფილმის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული გმირი, ისევე როგორც ყველაზე ცნობილი ვამპირი - არის ნამდვილი ფიგურა, რომელიც მოხდა ისტორიაში. გრაფი დრაკულას ნამდვილი სახელია ვლად III ტეპესი. ცხოვრობდა მე-15 საუკუნეში. და იყო ვლახეთის სამთავროს, ან როგორც მას ასევე უწოდებენ: ვლახეთის მმართველი.

დღეს ჩვენ დეტალურად გავაანალიზებთ ვლად დრაკულას ბიოგრაფიას და შევეცდებით გავიგოთ, თუ რატომ გახდა ის "ვამპირი" მისი სიკვდილის შემდეგ.

ტეპესი არის რუმინელი ხალხის ეროვნული გმირი და ადგილობრივად პატივცემული წმინდანი, რომელსაც პატივს სცემს ადგილობრივი ეკლესია. ის იყო მამაცი მეომარი და მებრძოლი თურქების ექსპანსიის წინააღმდეგ ქრისტიანულ ევროპაში. მაგრამ რატომ გახდა იგი ცნობილი მთელი მსოფლიოსთვის, როგორც ვამპირი, რომელიც სვამს უდანაშაულო ადამიანების სისხლს? ახლა მოდით გავარკვიოთ.

ყველამ არ იცის, რომ დრაკულას ამჟამინდელი იმიჯის შემქმნელი იყო ინგლისელი მწერალი ბრემ სტოკერი. ის იყო ოკულტური ორგანიზაციის ოქროს გარიჟრაჟის აქტიური წევრი. ასეთ თემებს ნებისმიერ დროს ახასიათებდათ დიდი ინტერესი ვამპირების მიმართ, რაც არა მწერლებისა თუ ხედვის გამოგონება, არამედ კონკრეტული სამედიცინო ფაქტია. ექიმებმა დიდი ხანია გამოიკვლიეს და დააფიქსირეს ვამპირიზმის რეალური ფაქტები, რაც ხდება ჩვენს დროში და რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული დაავადებაა. ფიზიკურად უკვდავი ვამპირის გამოსახულება იზიდავს ოკულტისტებს და შავ ჯადოქრებს, რომლებიც ცდილობენ დაუპირისპირდნენ ქვედა სამყაროს ზედა სამყაროებს - ღვთაებრივი და სულიერი.

VI საუკუნეში. ბიზანტიელი პროკოპი კესარიელი, რომლის ნამუშევრები არის ძველი სლავების ისტორიის მთავარი წყარო, აღნიშნა, რომ სანამ სლავები დაიწყებდნენ ჭექა-ქუხილის ღმერთის (პერუნის) თაყვანისცემას, ძველი სლავები თაყვანს სცემდნენ ღორებს. რა თქმა უნდა, ეს არ ეხებოდა ჰოლივუდის ვამპირებს, რომლებიც თავს ესხმოდნენ დაუცველ გოგოებს. ძველ, წარმართულ დროში გამოჩენილ მეომრებს, გმირებს, რომლებიც განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ სისხლს, როგორც სულიერ და ფიზიკურ არსებას, ვამპირებს უწოდებდნენ. არსებობს მოსაზრებებიც კი, რომ არსებობდა სისხლის თაყვანისცემის გარკვეული რიტუალები - აღება, მსხვერპლშეწირვა და სხვა.

ძველად გამოჩენილ მეომრებს, გმირებს ვამპირებს უწოდებდნენ.

ოკულტისტურმა ორგანიზაციებმა მთლიანად დაამახინჯეს უძველესი ტრადიცია, წმინდა, სულიერი სისხლის თაყვანისცემა ბიოლოგიურ თაყვანისცემად აქციეს. ვლახეთის სამთავრო, რომელიც გაჩნდა XIV საუკუნეში, რომლის ბანერებზე უძველესი დროიდან იყო გამოსახული გვირგვინოსანი არწივის გამოსახულება წვერში ჯვრით, მახვილითა და კვერთხით თათებში, იყო პირველი მთავარი სახელმწიფო წარმონაქმნი. დღევანდელი რუმინეთის ტერიტორიაზე. რუმინეთის ეროვნული ფორმირების ეპოქის ერთ-ერთი წამყვანი ისტორიული ფიგურა არის ვლახეთის პრინცი ვლად ტეპესი.

პრინცი ვლად III ტეპესი, მართლმადიდებლური სუვერენული მმართველი ვლახეთის. თითქმის ყველაფერი, რაც ამ ადამიანის საქმიანობასთან არის დაკავშირებული, საიდუმლოებით არის მოცული. მისი დაბადების ადგილი და დრო ზუსტად არ არის დადგენილი. ვლახეთი არ იყო შუა საუკუნეების ევროპის ყველაზე მშვიდობიანი კუთხე. უთვალავი ომისა და ხანძრის ცეცხლმა გაანადგურა ხელნაწერი ძეგლების დიდი უმრავლესობა. მხოლოდ შემორჩენილი სამონასტრო ქრონიკებიდან იყო შესაძლებელი ნამდვილი ისტორიული პრინცის ვლადის გარეგნობის ხელახლა შექმნა, რომელიც თანამედროვე სამყაროსთვის ცნობილია გრაფი დრაკულას სახელით.

წელი, როდესაც დაიბადა ვლახეთის მომავალი მმართველი, შეიძლება განისაზღვროს მხოლოდ დაახლოებით: 1428-დან 1431 წლამდე. აგებულია XIV საუკუნის დასაწყისში. სიღისოარაში, კუზნეჩნაიას ქუჩაზე მდებარე სახლი კვლავ იპყრობს ტურისტების ყურადღებას: ითვლება, რომ სწორედ აქ დაიბადა ბიჭი, რომელსაც ნათლობისას ვლადი დაარქვეს. უცნობია დაიბადა თუ არა აქ ვლახეთის მომავალი მმართველი, მაგრამ დადგენილია, რომ ამ სახლში მისი მამა, პრინცი ვლად დრაკული ცხოვრობდა. დრაკული რუმინულად დრაკონს ნიშნავს. პრინცი ვლადი იყო დრაკონის რაინდული ორდენის წევრი, რომლის მიზანი იყო მართლმადიდებლობის დაცვა ურწმუნოებისგან. პრინცს სამი ვაჟი ჰყავდა, მაგრამ მათგან მხოლოდ ერთი გახდა ცნობილი - ვლადი. უნდა აღინიშნოს, რომ ის იყო ნამდვილი რაინდი: მამაცი მეომარი და დახელოვნებული სარდალი, ღრმად და ჭეშმარიტად მორწმუნე მართლმადიდებელი ქრისტიანი, რომელიც ყოველთვის პატივისა და მოვალეობის ნორმებით ხელმძღვანელობდა თავის ქმედებებში. ვლადი გამოირჩეოდა დიდი ფიზიკური ძალით. მისი, როგორც ბრწყინვალე კავალერიის პოპულარობა მთელ ქვეყანაში ჭექა - და ეს იმ დროს, როდესაც ბავშვობიდან ხალხი შეეჩვია ცხენს და იარაღს.

როგორც სახელმწიფო მოხელე, ვლადი იცავდა პატრიოტიზმის პრინციპებს: ბრძოლა დამპყრობლებთან, ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარება, დანაშაულის წინააღმდეგ ბრძოლა. და ყველა ამ სფეროში, უმოკლეს დროში, ვლად III-მ მიაღწია შთამბეჭდავ წარმატებას. მატიანეებში ნათქვამია, რომ მისი მეფობის დროს შესაძლებელი იყო ოქროს მონეტის გადაგდება და ერთი კვირის შემდეგ იმავე ადგილას აყვანა. ვერავინ გაბედავდა არა მარტო სხვისი ოქროს მითვისებას, არამედ შეხებას კიდეც. და ეს ისეთ ქვეყანაში, სადაც ორი წლის წინ ქალაქელებსა და ფერმერებზე არანაკლებ ქურდები და მაწანწალები იყვნენ! როგორ მოხდა ეს ტრანსფორმაცია? ძალიან მარტივად – ვლახეთის პრინცის მიერ გატარებული „ასოციალური ელემენტებისაგან“ საზოგადოების სისტემატური წმენდის პოლიტიკის შედეგად. სასამართლო იმ დროს მარტივი და სწრაფი იყო: მაწანწალა თუ ქურდი, მიუხედავად იმისა, თუ რა მოიპარა, ელოდა ცეცხლს ან ბლოკს. იგივე ბედი ელოდა ყველა ბოშას თუ სახელგანთქმულ ცხენის ქურდს და საერთოდ, უსაქმურ და არასანდო ადამიანებს.

"ტეპესი" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "დამტვერს"

მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რას ნიშნავს მეტსახელი, რომლითაც ვლად III ისტორიაში შევიდა. ტეპესი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "დამტვერს". ეს იყო წვეტიანი ძელი ვლად III-ის მეფობის დროს, რომელიც იყო სიკვდილით დასჯის მთავარი ინსტრუმენტი. სიკვდილით დასჯილთა უმეტესობა ტყვედ ჩავარდნილი თურქები და ბოშები იყვნენ. მაგრამ იგივე სასჯელი შეიძლება დაეკისროს ნებისმიერს, ვინც დანაშაულისთვის იქნება ნასამართლევი. მას შემდეგ, რაც ათასობით ქურდი დაიღუპა ბოძებზე და დაიწვა კოცონის ცეცხლში ქალაქის მოედნებზე, არ არსებობდა ახალი მონადირეები, რომ გამოეცადათ მათი ბედი.

ვლადი არავის აძლევდა ინდულგენციას, განურჩევლად სოციალური სტატუსისა. ვისაც უბედურება გაუჩნდა უფლისწულის რისხვა, იგივეს ელოდა. პრინცი ვლადის მეთოდები ასევე აღმოჩნდა ეკონომიკური საქმიანობის ძალიან ეფექტური მარეგულირებელი: როდესაც თურქებთან ვაჭრობაში ბრალდებულმა რამდენიმე ვაჭარმა ვადა გაუვიდა, ქრისტეს რწმენის მტრებთან თანამშრომლობა დასრულდა.

ვლად ტეპესის ხსოვნისადმი დამოკიდებულება რუმინეთში, თანამედროვე დროშიც კი, სულაც არ არის ისეთი, როგორც დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. დღეს კი მას ბევრი თვლის მომავალი რუმინეთის ფორმირების ეპოქის ეროვნულ გმირად, რომელიც XIV საუკუნის პირველი ათწლეულებით თარიღდება. ამ დროს უფლისწულმა ბასარაბ I-მა ვლახეთის ტერიტორიაზე დააარსა პატარა დამოუკიდებელი სამთავრო. 1330 წელს მან უნგრელებზე - დუნაის მიწების მაშინდელ მფლობელებზე გამარჯვებამ უზრუნველყო მისი უფლებები. შემდეგ დაიწყო ხანგრძლივი, დამქანცველი ბრძოლა დიდ ფეოდალებთან - ბიჭებთან. ისინი მიჩვეულები იყვნენ შეუზღუდავი ძალაუფლებისთვის თავიანთ ტომობრივ სამფლობელოებში, ისინი წინააღმდეგობას უწევდნენ ცენტრალური ხელისუფლების მცდელობებს, მოეპოვებინა კონტროლი მთელ ქვეყანაში. ამასთან, პოლიტიკური ვითარებიდან გამომდინარე, ისინი არ ერიდებოდნენ არც კათოლიკე უნგრელების და არც მაჰმადიანი თურქების დახმარებას. ას წელზე მეტი ხნის შემდეგ, ვლად ტეპესმა წერტილი დაუსვა ამ სამწუხარო პრაქტიკას, ერთხელ და სამუდამოდ გადაჭრა სეპარატიზმის პრობლემა.

წვეტიანი ძელი ვლად III ტეპესის დროს იყო აღსრულების მთავარი ინსტრუმენტი

ქვემოთ მოცემულია უცნობი გერმანელი ავტორის მიერ 1463 წელს მეფე მათიას ჰუნიადის წინადადებით დაწერილი რამდენიმე მოთხრობა:

— ვლახეთში ჩასული უცხოელი ვაჭარი გაძარცვეს. ის საჩივარს თეპესში უგზავნის. სანამ ქურდს იჭერენ და ძელზე აყრიან, ტეფესის ბრძანებით ვაჭარს უყრიან ჩანთას, რომელშიც ერთი მონეტა მეტია, ვიდრე იყო. ვაჭარმა, რომ აღმოაჩინა ჭარბი, მაშინვე აცნობებს ტეპესს. ის იცინის და ამბობს: ”კარგი, მე არ ვიტყოდი, რომ შენ უნდა დაჯდე კოცონზე ქურდის გვერდით”.

- თეფესი აღმოაჩენს, რომ ქვეყანაში ბევრი მათხოვარია - უხმობს მათხოვრებს, აჭმევს მათ და სვამს კითხვას: "უნდათ სამუდამოდ განთავისუფლდნენ მიწიერი ტანჯვისგან?" დადებით პასუხზე თეფესი კარ-ფანჯრებს ხურავს და ყველა შეკრებილს ცოცხლად წვავს.

- არის ამბავი ბედიაზე, რომელიც თეფესის მოტყუებას ცდილობს მის ორსულობაზე საუბრით. ტეფესი აფრთხილებს მას, რომ არ მოითმენს ტყუილს, მაგრამ ის აგრძელებს თავის დაჟინებას, შემდეგ თეფესი მუცელს ხსნის და ყვირის: „მე გითხარი, რომ ტყუილი არ მიყვარს!“

- აღწერილია შემთხვევაც, როცა დრაკულამ ორ მოხეტიალე ბერს ჰკითხა, რას ამბობს ხალხი მის მეფობაზე. ერთმა ბერმა უპასუხა, რომ ვლახეთის მოსახლეობა მას სასტიკ ბოროტმოქმედად უსაყვედურეს, მეორემ კი თქვა, რომ ყველა ადიდებდა მას, როგორც თურქთა საფრთხისგან განმათავისუფლებელს და გონიერ პოლიტიკოსს. სინამდვილეში, როგორც ერთი, ასევე მეორე ჩვენება თავისებურად სამართლიანი იყო და ლეგენდას, თავის მხრივ, ორი დასასრული აქვს. გერმანულ „ვერსიაში“ დრაკულამ პირველი სიკვდილით დასაჯა იმის გამო, რომ მისი საუბარი არ მოეწონა. ლეგენდის რუსულ ვერსიაში მმართველმა პირველი ბერი ცოცხალი დატოვა, მეორე კი სიცრუისთვის სიკვდილით დასაჯა.

„ამ დოკუმენტში ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი და ნაკლებად სარწმუნო მტკიცებულება არის ის, რომ დრაკულას მოსწონდა საუზმის მიღება სიკვდილით დასჯის ადგილზე ან ბოლო ბრძოლის ადგილზე. უბრძანა, მოეტანათ მისთვის სუფრა და საჭმელი, დაჯდა და ჭამდა მიცვალებულთა და მომაკვდავთა შორის ხალხის ბოძებზე.

- ძველი რუსული ისტორიის ჩვენებით, მოღალატე ცოლ-ქვრივები, რომლებიც არღვევენ უბიწოების წესებს, ტეპესმა ბრძანა სასქესო ორგანოების ამოჭრა და კანის მოცილება, სხეულის დაშლამდე და ჩიტების მიერ მისი ჭამა. , ან იგივეს გაკეთება, ოღონდ მათ პოკერით გახვრეტის შემდეგ ნაკბენიდან პირამდე.

- ასევე არსებობს ლეგენდა, რომ ვლახეთის დედაქალაქში, შადრევანთან იყო ოქროსგან დამზადებული თასი; ყველას შეეძლო მასთან მისვლა და წყლის დალევა, მაგრამ ვერავინ ბედავდა მის მოპარვას.

გრაფ დრაკულას მეფობამ დიდი გავლენა იქონია მის თანამედროვეებზე

ვლად III ტეპესი გარდაცვალების შემდეგ მალევე გახდა ლიტერატურული გმირი: ზღაპარი მუნტიის გუბერნატორი დრაკულას შესახებ დაიწერა საეკლესიო სლავურ ენაზე მას შემდეგ, რაც ივან III-ის რუსეთის საელჩო ეწვია ვლახეთს. ტეპესის სიკვდილი მოხდა 1476 წლის დეკემბერში. დაკრძალეს სნაგოვის მონასტერში.

მე-20 საუკუნის პირველ მეოთხედში, ბრემ სტოკერის რომანების "ღამის ბავშვები" (ინგლისური "ღამის ბავშვები") და "ვამპირი (გრაფი დრაკულა)" (ინგლისურად "დრაკულა") გამოჩენის შემდეგ, ასევე. კლასიკური გერმანული ექსპრესიონისტული ფილმი "Nosferatu: Symphony Horror" ამ ნაწარმოებების მთავარი გმირი - "გრაფი დრაკულა" - გახდა ვამპირის ყველაზე დასამახსოვრებელი ლიტერატურული და კინემატოგრაფიული სურათი. ვლად III ტეპესის გამოსახულებასა და გრაფი დრაკულას შორის კავშირის გაჩენა ჩვეულებრივ აიხსნება იმით, რომ ბრამ სტოკერმა მოისმინა ლეგენდა, რომ ტეპესი სიკვდილის შემდეგ ვამპირი გახდა. უცნობია, მოისმინა თუ არა მსგავსი ლეგენდა; მაგრამ მისი არსებობის მიზეზები არსებობდა, ვინაიდან მკვლელი თეფესი მომაკვდავმა არაერთხელ დაწყევლა და, გარდა ამისა, რწმენა შეცვალა (თუმცა ეს ფაქტი კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას). კარპატების რწმენით, ეს სავსებით საკმარისია მშობიარობის შემდგომ ვამპირად გადაქცევისთვის. თუმცა, არსებობს სხვა ვერსიაც: ვლად ტეპესის გარდაცვალების შემდეგ მისი ცხედარი საფლავში არ იპოვეს.

მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ტურისტების მთელი პილიგრიმობა დაიწყო ცნობილი „ვამპირის“ საფლავზე. ტირანის მიმართ არაჯანსაღი ყურადღების ნაკადის შესამცირებლად, ხელისუფლებამ მისი საფლავი გადაიტანა. ახლა ის კუნძულზეა და მას მონასტრის ბერები იცავენ.

ამ ესეების გმირის სახელი უფრო ავისმომასწავებლად ჟღერს. დრაკულა არის ვამპირების ლიდერის სახელი საშინელებათა ფილმებიდან და ეს სახელი ნასესხებია ტეპესისგან, რომელიც არის ეკრანული მონსტრის პროტოტიპი. ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ვლად ტეპესს აწუხებდა მისი საშინელი რეპუტაციის საშინელი ჩრდილი. როგორც ჩანს, ჩვენ ვსაუბრობთ რეალურად ჯოჯოხეთის ბოროტმოქმედზე. ფაქტობრივად, ის საკმაოდ გავრცელებული ფიგურა იყო იმ ეპოქისთვის, სადაც, მისი პიროვნული თვისებების მიხედვით, დემონსტრაციულ სისასტიკეს სულაც არ ეჭირა ბოლო ადგილი.

ვლად III ტეპესი მასობრივ ცნობიერებაში იქცა მონსტრად, რომელსაც თანაბარი არ ჰყავს

ჯერ კიდევ არსებობს კამათი ვლახეთის მმართველის ვინაობასთან დაკავშირებით და მის შესახებ საკმაოდ სერიოზული წიგნების უმეტესობა ატარებს სახელებს, როგორიცაა "ვლადი ცურავი - მითი და რეალობა" ან "ვლადი დრაკულა - სიმართლე და ფიქცია" და ა.შ. ავტორების ფანტაზია. თუმცა, ცდილობს გაიაზროს ის მოვლენები, რომლებიც ჩვენგან ნახევარ ათასწლეულზე მეტია დაშორებული, ავტორები, ხან გაუცნობიერებლად, ხან მიზანმიმართულად, ახალ მითებს აგროვებენ ამ ადამიანის გამოსახულების გარშემო.