გამოდის, რომ გადაჭარბებული შურის ერთ-ერთი შედეგი დანაშაულის ადრეული გამოვლენაა. თუ ნაადრევი დანაშაული განიცდის მას, რომელსაც ჯერ კიდევ არ შეუძლია ამის ატანა, მაშინ დანაშაული იგრძნობა დევნად და დანაშაულის გამომწვევი ობიექტი ხდება დევნა. ამრიგად, ჩვილს არ შეუძლია დეპრესიული ან დევნის შფოთვა, რადგან ისინი ერთმანეთში აირია. რამდენიმე თვის შემდეგ, როდესაც დეპრესიული მდგომარეობა ჩნდება, უფრო ინტეგრირებული და ძლიერი ეგო

შეიძენს უფრო დიდ უნარს, გაუძლოს დანაშაულის ტკივილს და შექმნას შესაბამისი დაცვა, ძირითადად მიყენებული ზიანის (რეპარაციების) კომპენსაციის ტენდენცია.

ის ფაქტი, რომ ძალიან ადრეულ ეტაპზე (ანუ პარანოიდულ-შიზოიდური პოზიციის დროს) ნაადრევი დანაშაულის გრძნობა აძლიერებს დევნისა და დაშლის გრძნობას, ნიშნავს, რომ დეპრესიული პოზიციით მუშაობა ასევე წარუმატებელია.

ეს წარუმატებლობა შეიმჩნევა როგორც ბავშვებში, ისე ზრდასრულ პაციენტებში: როგორც კი დანაშაულის გრძნობა ჩნდება, ანალიტიკოსი ხდება მდევნელი და ადანაშაულებენ რაიმე მიზეზით. ასეთ შემთხვევებში ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ პაციენტები, როგორც ჩვილები, ვერ განიცდიან დანაშაულის გრძნობას, თუ ეს არ გამოიწვევს დევნის შფოთვას მისი შესაბამისი დაცვის საშუალებებით. ეს თავდაცვა მოგვიანებით ჩნდება, როგორც პროექცია ანალიტიკოსზე და ყოვლისშემძლე უარყოფა.

ჩემი ჰიპოთეზაა, რომ დანაშაულის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა წყარო ყოველთვის დაკავშირებულია ძუძუთი მკერდის შურთან და შურიანი თავდასხმებით მისი სიკეთის გაფუჭების განცდასთან. თუ პირველადი ობიექტი საკმაოდ სტაბილური იყო ადრეულ ბავშვობაში, მაშინ ამ გრძნობებით გამოწვეული დანაშაულის მოგვარება წარმატებით შეიძლება, რადგან ამ შემთხვევაში დანაშაული უფრო გარდამავალია და ნაკლებად ემუქრება კარგ ობიექტთან ურთიერთობას.

გადაჭარბებული შური ხელს უშლის ადეკვატურ ორალურ დაკმაყოფილებას და, შესაბამისად, მოქმედებს როგორც სტიმული გენიტალური სურვილებისა და მიდრეკილებების გაძლიერებისთვის. ეს გულისხმობს, რომ ჩვილი ძალიან ადრე მიმართავს გენიტალური დაკმაყოფილებისკენ, რაც ნიშნავს, რომ ორალური დამოკიდებულება გენიტალიზებულია და გენიტალური მიდრეკილებები ზედმეტად ძლიერდება ორალური წყენითა და შფოთვით. ხშირად მითქვამს, რომ გენიტალური შეგრძნებები და სურვილები შესაძლოა დაბადებიდან აქტიური იყოს; მაგალითად, ცნობილია, რომ ბიჭებს ერექცია ძალიან ადრეულ ეტაპზე აქვთ. მაგრამ, ამ შეგრძნებების ნაადრევ გაჩენაზე საუბრისას, მხედველობაში მქონდა, რომ გენიტალური ტენდენციები ერევა ორალურს იმ ეტაპზე, როდესაც ჩვეულებრივ ჭარბობს ორალური სურვილები. აქ კვლავ უნდა გავითვალისწინოთ ადრეული დაბნეულობის შედეგები, რაც გამოიხატება ორალური, ანალური და გენიტალური იმპულსებისა და ფანტაზიების ერთმანეთში შერევით. ნორმალურია ლიბიდოს და აგრესიულობის ამ სხვადასხვა წყაროების გადაფარვა. მაგრამ როდესაც გადახურვა იწვევს განვითარების შესაბამის ეტაპზე თითოეული ამ ტენდენციის დომინირების საკმარისად განცდის შეუძლებლობას, მაშინ უარყოფითად იმოქმედებს შემდგომი სექსუალური ცხოვრება და სუბლიმაციები. ორალურობიდან გაქცევაზე დაფუძნებული გენიტალია სახიფათო, არასანდოა, რადგან ის თან ატარებს ეჭვებსა და იმედგაცრუებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ორალური სიამოვნების დარღვევასთან. გენიტალური ტენდენციებით ორალურობის პრიმატის დაბრკოლება ხელს უშლის გენიტალური დაკმაყოფილებას და ხშირად იწვევს იძულებით მასტურბაციას და პრომისკუტურობას. ვინაიდან პირველადი სიამოვნების ნაკლებობა გენიტალურ სურვილებში იძულებითი ელემენტის შეყვანას ახდენს, ეს, როგორც ზოგიერთ პაციენტში დავაფიქსირე, იწვევს იმ ფაქტს, რომ სექსუალური შეგრძნებები შემოიჭრება ნებისმიერ საქმიანობაში, აზროვნების პროცესსა და ინტერესებში. ზოგიერთ ახალშობილთან, გენიტალიაში ფრენა ასევე არის დაცვა სიძულვილისა და პირველი ობიექტის დაზიანებისგან, რომლის მიმართაც მათ ამბივალენტური გრძნობები აქვთ. მე აღმოვაჩინე, რომ გენიოსის ნაადრევი დაწყება შეიძლება ასოცირებული იყოს ადრეულ დანაშაულთან და დამახასიათებელია პარანოიდული და შიზოიდური შემთხვევებისთვის.

როდესაც ჩვილი აღწევს დეპრესიულ მდგომარეობას და უფრო შესწევს უნარი შეხედოს მის ფსიქიკურ რეალობას, ის ასევე გრძნობს, რომ ობიექტის „ცუდი“ დიდ კავშირშია მის აგრესიულობასთან და მის შედეგად წარმოქმნილ პროექციასთან. ამის გაგება, როგორც ვხედავთ გადაცემის სიტუაციაში; იწვევს დიდ ფსიქიკურ ტკივილს და დანაშაულის გრძნობას იმ დროს, როდესაც დეპრესიული მდგომარეობა თავის სიმაღლეზეა. მაგრამ მას ასევე მოაქვს შვება და იმედი, რაც, თავის მხრივ, ნაკლებად ართულებს საკუთარი თავის და ობიექტის ორი ასპექტის გაერთიანებას და დეპრესიული პოზიციის დაძლევას. ეს იმედი ეფუძნება მზარდ არაცნობიერ ცოდნას, რომ შინაგანი და გარეგანი ობიექტები არ არის ისეთი ცუდი, როგორც მათი გაყოფის ასპექტები ჩანს. სიძულვილის სიყვარულით შერბილებით ბავშვის შინაგანი ობიექტი უმჯობესდება. ის უკვე აღარ იწვევს განცდას, რომ წარსულში უნდა განადგურდეს და მომავალში მისი განადგურების საშიშროებაც მცირდება; დაუზიანებელი, ის ნაკლებად დაუცველად გრძნობს თავს აწმყოსა და მომავალში. შინაგანი ობიექტი იძენს თავშეკავებულ და თვითშენახვას და მისი უფრო დიდი ძალა სუპერეგოს ფუნქციის მნიშვნელოვანი ასპექტია.

დეპრესიული დამოკიდებულების დაძლევის აღწერისას, რომელიც დაკავშირებულია უფრო მეტ ნდობასთან კარგი შინაგანი ობიექტის მიმართ, მე არ ვაპირებ იმის ვარაუდს, რომ ამ შედეგების დროებით განადგურება შეუძლებელია. დაძაბულობამ, შინაგანი თუ გარეგანი ბუნებით, შეიძლება გამოიწვიოს დეპრესია და უნდობლობა საკუთარი თავის და ობიექტის მიმართ. თუმცა, ასეთი დეპრესიული მდგომარეობიდან გამოსვლის და შინაგანი უსაფრთხოების განცდის აღდგენის უნარი, ჩემი აზრით, კარგად განვითარებული პიროვნების კრიტერიუმია. პირიქით, დეპრესიის დაუფლება მისი უარყოფით და გრძნობების გამკაცრებით არის უკუსვლა მანიაკალურ თავდაცვაზე, რომელიც გამოიყენება ინფანტილური დეპრესიული მდგომარეობის დროს.

პირდაპირი კავშირია დედის მკერდის მიმართ განცდილ შურსა და ეჭვიანობის განვითარებას შორის. ეჭვიანობა ემყარება მამის მიმართ ეჭვს და მეტოქეობას, რადგან მას ბრალს სდებენ დედის მკერდისა და დედის წაღებაში. მეტოქეობა შეინიშნება პირდაპირი და ინვერსიული ოიდიპოსის კომპლექსის ადრეულ ეტაპებზე, რომლებიც ჩვეულებრივ ხდება დეპრესიული მდგომარეობის პარალელურად პირველი წლის მეორე კვარტალში.

ოიდიპოსის კომპლექსის განვითარება დიდწილად დამოკიდებულია დედასთან პირველი ექსკლუზიური ურთიერთობის პერიპეტიებზე და თუ ეს ურთიერთობა ძალიან მალე გაწყდება, მამასთან მეტოქეობა ნაადრევად ჩნდება. პენისის ფანტაზიები დედის შიგნით ან მის მკერდში აქცევს მამას მტრულ შემოჭრილ ფიგურად. ეს ფანტაზია განსაკუთრებით ძლიერია, თუ ჩვილს არ მიუღია სრული სიამოვნება და ბედნიერება, რაც დედასთან ადრეულმა ურთიერთობამ უნდა უზრუნველყოს და არ შეიძინა თავისი პირველი კარგი ობიექტი საკმარისი დაცვით. ეს წარუმატებლობა ნაწილობრივ დამოკიდებულია შურის სიძლიერეზე.

როდესაც წინა წერილებში აღვწერე დეპრესიული მდგომარეობა, ვაჩვენე, რომ ამ ეტაპზე ჩვილი თანდათან აერთიანებს სიყვარულისა და სიძულვილის გრძნობებს, აერთიანებს დედის კარგ და ცუდ ასპექტებს და გადის გლოვის მდგომარეობას, რომელიც დაკავშირებულია დანაშაულთან. ის ასევე იწყებს გარესამყაროს უფრო მეტად გააზრებას და იგებს, რომ დედას ექსკლუზიურ საკუთრებად ვერ შეინახავს. შეძლებს თუ არა ბავშვი ამ მწუხარების დახმარებას მეორე ობიექტთან - მამასთან, გარშემო მყოფებთან ურთიერთობაში, თუ არა? ეს დიდწილად დამოკიდებულია ემოციებზე, რომელსაც ის გრძნობს დაკარგული უნიკალური ობიექტის მიმართ. თუ ეს ურთიერთობა მყარად დამყარდა, დედის დაკარგვის შიში უფრო სუსტია და მისი გაზიარების უნარი უფრო ძლიერი. ასე რომ, მას შეუძლია მეტი სიყვარული იგრძნოს კონკურენტების მიმართ. ეს ყველაფერი გულისხმობს, რომ მას შეუძლია წარმატებით გაუმკლავდეს დეპრესიულ მდგომარეობას, რაც თავის მხრივ დამოკიდებულია იმაზე, არ იყო თუ არა გადაჭარბებული პირველადი ობიექტის შური.

ეჭვიანობა, როგორც ვიცით, თანდაყოლილია ოიდიპის ვითარებაში და თან ახლავს სიძულვილი და სიკვდილის სურვილები. თუმცა, ჩვეულებრივ, სიყვარულისთვის ახალი ობიექტების შეძენა - მამა და ძმა - და სხვა კომპენსაციები, რომლებსაც განვითარებადი ეგო იღებს გარე სამყაროსგან, გარკვეულწილად ამსუბუქებს ეჭვიანობას და წყენას.

თუ პარანოიდული და შიზოიდური მექანიზმები ძლიერია, ეჭვიანობა და საბოლოოდ შური განუკურნებელი რჩება. ოიდიპოსის კომპლექსის განვითარებაზე ძლიერ გავლენას ახდენს ყველა ეს ფაქტორი.

ოიდიპოსის კომპლექსის ადრეული ეტაპის თავისებურებებს შორის არის დედის მკერდისა და დედის ფანტაზიები, რომლებიც შეიცავს მამის პენისს, ან მამას შეიცავს დედას. ისინი ქმნიან კომბინირებული მშობლის ფიგურის საფუძველს და მე ვრცლად დავწერე ამ ფანტაზიების მნიშვნელობის შესახებ წინა ნაწერებში. მშობლის ერთობლივი ფიგურის გავლენა ჩვილის უნარზე, განასხვავოს მშობლებს შორის და დაამყაროს კარგი ურთიერთობა თითოეულ მათგანთან, დამოკიდებულია შურის სიძლიერეზე და მისი ოიდიპური ეჭვიანობის სიძლიერეზე, იმ ეჭვის გამო, რომ მშობლები ყოველთვის იღებენ სექსუალურ დაკმაყოფილებას. ერთმანეთი აძლიერებს ამ მრავალ წყაროს ფანტაზიას, რომელიც მათ გააერთიანეს (გაერთიანდნენ, გაერთიანდნენ). თუ ეს შფოთვა ძლიერი და ძალიან გრძელია, შედეგი შეიძლება იყოს ორივე მშობელთან ურთიერთობის გრძელვადიანი დარღვევა. ძალიან დაავადებულ ადამიანებში მამასთან ურთიერთობის გამოყოფის შეუძლებლობა პაციენტის გონებაში მათი კომპლექსური შერწყმის გამო, მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მძიმე დაბნეულობის მდგომარეობებში.

თუ შური არ არის გადაჭარბებული, ოიდიპის სიტუაციაში ეჭვიანობა იქცევა მასში მუშაობის საშუალებად. როდესაც ადამიანი განიცდის ეჭვიანობას, მისი მტრული გრძნობები მიმართულია, უფრო სწორად, არა ძირითადი ობიექტის, არამედ კონკურენტების - მამის ან და-ძმის წინააღმდეგ, რაც ამ გრძნობებს ნაკლებად კონცენტრირებს. ამავდროულად, როდესაც ეს ურთიერთობები ვითარდება, ისინი წარმოშობენ სიყვარულის გრძნობებს და ხდებიან კმაყოფილების ახალი წყაროები. უფრო მეტიც, ორალური სურვილების ჩანაცვლება გენიტალური სურვილებით ამცირებს დედის მნიშვნელობას, როგორც ორალური სიამოვნების წყაროს. (როგორც ვიცით, შურის ობიექტი ძირითადად ზეპირია). ბიჭში დიდი სიძულვილია მიმართული მამის მიმართ, რომელსაც შურს, როგორც დედის მფლობელს; ეს ტიპიური ოიდიპური ეჭვიანობაა. გოგონას გენიტალური სურვილები მამის მიმართ საშუალებას აძლევს მას სხვა საყვარელი ნივთის პოვნა. ასე რომ, ეჭვიანობა გარკვეულწილად შურის შემცვლელია; დედა ხდება მთავარი მეტოქე. გოგონას სურს დაიკავოს დედის ადგილი, დაეპატრონოს შვილებს და იზრუნოს შვილებზე, რომლებსაც მოსიყვარულე მამა აძლევს დედას. დედასთან იდენტიფიკაცია ამ როლში აფართოებს შესაძლო სუბლიმაციების წრეს. ასევე მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ შურთან გამკლავება შურის მეშვეობით ასევე მნიშვნელოვანი დაცვაა შურის წინააღმდეგ. ეჭვიანობა ითვლება ბევრად უფრო მისაღები და წარმოშობს გაცილებით ნაკლებ დანაშაულს, ვიდრე პირველადი შური, რომელიც ანადგურებს პირველ კარგ საგანს.

ანალიზის დროს ხშირად შეგვიძლია დავინახოთ მჭიდრო კავშირი ეჭვიანობასა და შურს შორის. მაგალითად, პაციენტი ძალიან ეჭვიანობს ჩემზე იმ კაცზე, ვისთანაც ფიქრობს, რომ მჭიდრო პირად კონტაქტში ვარ. შემდეგი ნაბიჯი არის განცდა, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში, პირად ცხოვრებაში მოსაწყენი და უინტერესო უნდა ვიყო და უცებ მთელი ანალიზი მას მოსაწყენად ეჩვენება. პაციენტის საკუთარი ინტერპრეტაცია ამ შემთხვევაში - რომ ეს არის თავდაცვა - იწვევს ანალიტიკოსის გაუფასურების გაცნობიერებას შურის ზრდის შედეგად.

ამბიცია კიდევ ერთი ფაქტორია, რომელსაც შეუძლია შურის გაღვივება. ეს ხშირად ასოცირდება პირველ რიგში მეტოქეობასთან და კონკურენციასთან ოიდიპის სიტუაციაში; მაგრამ თუ ამბიცია გადაჭარბებულია, ეს ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ მათი ფესვები შურიანია პირველადი ობიექტის მიმართ. ამბიციების დაკმაყოფილების შეუძლებლობა ხშირად გამოწვეულია კონფლიქტით დესტრუქციული შურით დაზიანებული ობიექტის დაფიქსირების სურვილსა და შურის ახალ გამოვლინებას შორის.

ფროიდის მიერ ქალებში პენისის შურის აღმოჩენა და მისი კავშირი აგრესიულ იმპულსებთან იყო მთავარი წვლილი შურის გაგებაში. როდესაც პენისის შური და კასტრირების სურვილები ძლიერია, შურის ობიექტი, პენისი, უნდა განადგურდეს და მას, ვინც მას ფლობს, უნდა ჩამოერთვას იგი. სასრულ და უსასრულო ანალიზში ფროიდი ხაზს უსვამს იმ სირთულეებს, რომლებიც წარმოიქმნება ქალი პაციენტების ანალიზში, იმის გამო, რომ ისინი ვერასოდეს მიიღებენ პენისს, რომელიც მათ სურთ. ის ამტკიცებს, რომ მდედრობითი სქესის პაციენტები გრძნობენ „შინაგან რწმენას, რომ ანალიზი მათ ვერაფერს მისცემს და ისინი არ გამოჯანმრთელდებიან; ჩვენ მხოლოდ მაშინ შეგვიძლია დავეთანხმოთ მათ, როდესაც აღმოვაჩენთ, რომ მათი ანალიზის ყველაზე ძლიერი მოტივი იყო იმის იმედი, რომ მათ შეიძლებოდა როგორმე შეეძინათ მამრობითი ორგანო, რომლის არარსებობა მათთვის ძალიან მტკივნეულია.

პენისის შურს რამდენიმე ფაქტორი უწყობს ხელს, რაზეც მე ვისაუბრე სხვა საკითხებთან დაკავშირებით.32 ამ კონტექსტში მინდა განვიხილო ქალის პენისის შური, ძირითადად იმ ნაწილში, რომელიც ორალური წარმოშობისაა. როგორც ვიცით, ორალური სურვილების დომინირებით, პენისი დიდწილად აიგივებულია მკერდთან (აბრაამთან) და, ჩემი გამოცდილებით, ქალში პენისის შური შეიძლება დედის მკერდის შურს მივაკვლიოთ. აღმოვაჩინე, რომ თუ ამ მიმართულებით გავაანალიზებთ ქალებში პენისის შურს, დავინახავთ, რომ მისი ფესვები დედასთან ადრეულ ურთიერთობაშია, დედის მკერდის ფუნდამენტურ შურში და მასთან დაკავშირებულ დესტრუქციულ გრძნობებში.

ფროიდმა აჩვენა, თუ რამდენად ცოცხალია გოგონას ურთიერთობა დედასთან მის შემდგომ ურთიერთობაში მამაკაცებთან. როდესაც დედის მკერდის შური ძირითადად მამის პენისზე გადადის, შედეგი შეიძლება იყოს მისი ჰომოსექსუალური დამოკიდებულების გამყარება. კიდევ ერთი შედეგია მკერდიდან პენისის უეცარი და მკვეთრი შემობრუნება ზედმეტი შფოთვისა და კონფლიქტების გამო, რომლებიც გამოწვეულია ორალური ურთიერთობებით. ეს არსებითად გაქცევის მექანიზმია და ამიტომ არ იწვევს სტაბილურ ურთიერთობას მეორე ობიექტთან. თუ ამ გაქცევის მთავარი მოტივი დედის მიმართ განცდილი შური და სიძულვილია, ეს ემოციები მალე გადაეცემა მამას და შესაბამისად მასთან ხანგრძლივი სასიყვარულო ურთიერთობა ვერ დამყარდება. ამავდროულად, დედის მიმართ შურიანი დამოკიდებულება ოიდიპის გადაჭარბებულ მეტოქეობაში გამოიხატება. ეს მეტოქეობა მამისადმი სიყვარულით უფრო ნაკლებად არის განპირობებული, ვიდრე დედის მიერ მამისა და მისი პენისის ფლობის შურით. მკერდის მიმართ განცდილი შური მაშინ მთლიანად გადადის ოიდიპის სიტუაციაში. მამა (ან მისი პენისი) ხდება დედის მიჯაჭვულობა და ამის საფუძველზე გოგონას სურს მისი მოპარვა დედისთვის. ამიტომ, მის შემდგომ ცხოვრებაში, მისი ყოველი წარმატება მამაკაცებთან ურთიერთობაში ხდება გამარჯვება სხვა ქალზე. ეს ასევე ეხება იმ შემთხვევებსაც, როდესაც აშკარა კონკურენტი არ არის, რადგან მეტოქეობა მაშინ მიმართულია მამაკაცის დედის წინააღმდეგ, რაც ჩანს რძლისა და დედამთილის ურთიერთობაში ხშირი დარღვევებიდან. თუ მამაკაცს აფასებენ ძირითადად იმიტომ, რომ მისი დაპყრობა ხდება ტრიუმფი სხვა ქალზე, მაშინ ინტერესი მის მიმართ ქრება წარმატების მიღწევისთანავე. კონკურენტი ქალის მიმართ დამოკიდებულება მაშინ გულისხმობს: „შენ (შემცვლელი დედა) გქონია ის მშვენიერი მკერდი, რომელიც მე ვერ მივიღე შენგან, როცა დამიმალე და ახლა მინდა მოგპარო;

ამიტომ მოგართმევ ამ სიმღერას, რომელიც შენ ძვირფასია“. საძულველ მეტოქეზე ამ ტრიუმფის გამეორების აუცილებლობა ხშირად დიდად უწყობს ხელს შემდეგი და შემდეგი ადამიანის ძიებას.

თუ დედის სიძულვილი და შური არც ისე ძლიერია, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ იმედგაცრუებამ და წყენამ შეიძლება გამოიწვიოს მისგან გვერდის ავლა, მეორე ობიექტის, მამისა და მამის პენისის იდეალიზაცია შეიძლება უფრო წარმატებული იყოს. ეს იდეალიზაცია ძირითადად კარგი ობიექტის ძიებიდან მოდის, ძიება, რომელიც პირველად არ იყო წარმატებული და, შესაბამისად, შეიძლება კვლავ წარუმატებელი იყოს, მაგრამ არა აუცილებლად წარუმატებელი, თუ მამისადმი სიყვარული დომინირებს ეჭვიანობის სიტუაციაში, რადგან ქალს შეუძლია გარკვეული სიძულვილის შერწყმა. დედისა და მამისადმი სიყვარულის, შემდეგ კი სხვა კაცების მიმართ. ამ შემთხვევაში შესაძლებელია სხვა ქალების მიმართ მეგობრული გრძნობები, თუ ისინი ზედმეტად არ ჰგვანან შემცვლელ დედას. ქალებთან მეგობრობა და ჰომოსექსუალიზმი შეიძლება დაფუძნებული იყოს კარგი ობიექტის პოვნის აუცილებლობაზე, თავიდან აცილებული პირველადი ობიექტის ნაცვლად. ასე რომ, ის ფაქტი, რომ ასეთ ადამიანებს - და ეს ეხება როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს - შეიძლება ჰქონდეთ კარგი ობიექტური ურთიერთობა, ხშირად შეცდომაში შეჰყავს. ძირითადი ობიექტის ძირითადი შური გაყოფილია, მაგრამ აგრძელებს მოქმედებას და შეუძლია ნებისმიერი ურთიერთობის დარღვევა.

ზოგიერთ შემთხვევაში მე აღმოვაჩინე, რომ სხვადასხვა ხარისხის ფრიგიდულობა იყო პენისისადმი არასტაბილური დამოკიდებულების შედეგი, რომელიც ძირითადად დაფუძნებულია პირველადი ობიექტიდან ფრენაზე. სრული ზეპირი დაკმაყოფილების უნარი, რომელიც დაფუძნებულია დედასთან დამაკმაყოფილებელ ურთიერთობაში, არის სრული სექსუალური ორგაზმის განცდის საფუძველი (ფროიდი).

მამაკაცებში ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტორია დედის მკერდის შური. თუ ის ძლიერია და ამის გამო ორალური კმაყოფილება ირღვევა, სიძულვილი და შფოთვა გადადის საშოში. მაშინ, როცა სასქესო ორგანოების ნორმალური განვითარება საშუალებას აძლევს ბიჭს დედა შეინარჩუნოს სიყვარულის ობიექტად, ორალური ურთიერთობის უხეში დარღვევა გზას უხსნის ქალის მიმართ გენიტალური დამოკიდებულების სერიოზულ დარღვევას. დარღვეული ურთიერთობის შედეგები ჯერ მკერდთან, შემდეგ კი საშოსთან მრავალმხრივია: ეს არის გენიტალური პოტენციის დარღვევა, გენიტალური დაკმაყოფილების იძულებითი მოთხოვნილება, გარყვნილება და ჰომოსექსუალიზმი.

ირკვევა, რომ მამაკაცში ჰომოსექსუალიზმის დანაშაულის ერთ-ერთი წყაროა ის განცდა, რომ მან სიძულვილით გვერდი აუარა დედას და უღალატა, აკავშირებს ალიანსს მამის პენისთან და მამასთან. როგორც ოიდიპის სტადიაში, ასევე შემდგომ ცხოვრებაში, საყვარელი ქალის ღალატის ეს ელემენტი შეიძლება აისახოს მამაკაცებთან დამეგობრების უნარის დაქვეითებაში, თუნდაც ისინი არ იყვნენ აშკარა ჰომოსექსუალური ხასიათის. მეორე მხრივ, მე შევამჩნიე, რომ დანაშაული ქალის მიმართ, რომელიც უყვარს და შფოთვა, რომელიც თან ახლავს ამ ურთიერთობას, ხშირად აძლიერებს მისგან გაქცევას და ჰომოსექსუალური მიდრეკილებების ზრდას.

მკერდის გადაჭარბებული შური ვრცელდება ყველა ქალის ატრიბუტზე, განსაკუთრებით მშობიარობაზე. თუ განვითარება წარმატებულია, მამაკაცს უვითარდება კომპენსაცია ამ შეუსრულებელი ქალური სურვილისთვის, რომელიც გამოიხატება კარგ ურთიერთობაში მეუღლესთან ან საყვარელთან და მამობრივი დამოკიდებულებით იმ შვილების მიმართ, რომლებიც მას შობს. ეს ურთიერთობა ხსნის ისეთ გამოცდილებას, როგორიცაა შვილთან იდენტიფიკაცია, რაც დიდწილად ფარავს ადრეულ შურს და იმედგაცრუებას; უფრო მეტიც, განცდა, რომ მან შექმნა ბავშვი, ასევე ეწინააღმდეგება მამაკაცის ადრეული ბავშვობის შურს დედის ქალობის მიმართ.

როგორც მამაკაცებში, ასევე ქალებში შური თამაშობს საპირისპირო სქესის ატრიბუტების მოშორების და იმავე სქესის შესაბამისი ატრიბუტების ფლობის ან მათი მშობლებისგან მოპარვის სურვილში. აქედან გამომდინარეობს, რომ პარანოიდული ეჭვიანობა და მეტოქეობა ორივე სქესის პირდაპირ და შებრუნებულ ოიდიპურ სიტუაციებში, რაც არ უნდა განსხვავდებოდეს მათი განვითარება, ეფუძნება გადაჭარბებულ შურს პირველადი ობიექტის - დედის, უფრო სწორად მისი მკერდის მიმართ.

„კარგი“ მკერდი, რომელიც კვებავს და იწყებს დედასთან სასიყვარულო ურთიერთობას, სიცოცხლის ინსტინქტია და ასევე იგრძნობა შემოქმედების პირველ გამოვლინებად. ამ ძირითად ურთიერთობაში ჩვილი იღებს არა მხოლოდ სასურველ კმაყოფილებას, არამედ განცდას, რომ ის აგრძელებს ცხოვრებას, რადგან შიმშილი, რომელიც იწვევს დაღლილობის შიშს და, შესაძლოა, ნებისმიერ ფიზიკურ და ფსიქიკურ ტკივილს, იგრძნობა სიკვდილის საფრთხედ. . თუ ადამიანი ახერხებს იდენტიფიკაციის შენარჩუნებას კარგ და მაცოცხლებელ ინტერნალიზებულ ობიექტთან, ეს ხდება შემოქმედების სტიმული. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება ზედაპირულად გამოჩნდეს როგორც პრესტიჟის, სიმდიდრისა და ძალაუფლების სურვილი, რომელიც სხვებს აქვთ, მისი რეალური მიზანი შემოქმედებითობაა. სიცოცხლის გაცემის და შენარჩუნების უნარი ყველაზე დიდ საჩუქარად იგრძნობა, ამიტომ კრეატიულობა ყველაზე მეტად შურს. შურით ნაგულისხმევი კრეატიულობის ქურდობა ილუსტრირებულია მილტოპის დაკარგული სამოთხეში, სადაც სატანა, ღმერთის ეჭვიანობით, გადაწყვეტს დაიპყროს სამოთხე. ის ღმერთთან ომში მიდის ზეციური ცხოვრების გაფუჭების მცდელობაში და ეცემა ზეციდან. დაცემული, ის თავად და მისი სხვა დაცემული ანგელოზები აშენებენ ქვესკნელს, ეჯიბრებიან სამოთხეს და ხდებიან დამანგრეველი ძალა, რომელიც ცდილობს გაანადგუროს ის, რაც ღმერთმა შექმნა. ეს თეოლოგიური იდეა, როგორც ჩანს, მომდინარეობს წმინდა ავგუსტინესგან, რომელმაც აღწერა ცხოვრება, როგორც შემოქმედებითი ძალა და შურის წინააღმდეგობა, დამანგრეველი ძალა.

ამასთან დაკავშირებით კორინთელთა მიმართ პირველ ეპისტოლეში ნათქვამია: „სიყვარული არ შურს“.

ჩემმა ფსიქოანალიტიკურმა გამოცდილებამ მაჩვენა, რომ შემოქმედებითობის შური არის მთავარი ელემენტი, რომელიც ანგრევს შემოქმედებით პროცესს. სიკეთის თავდაპირველი წყაროს გაფუჭება და განადგურება მალე იწვევს შვილების განადგურებას და თავდასხმას, რომელსაც დედა შეიცავს, რაც იწვევს კარგი საგნის მტრულ, კრიტიკულ და შურიან საგნად გადაქცევას. სუპერ-ეგოს ფიგურა, რომელზედაც ძლიერი შური არის დაპროექტებული, ხდება განსაკუთრებით დევნა და ხელს უშლის აზროვნების პროცესებს და ნებისმიერ პროდუქტიულ საქმიანობას და, ბოლოს და ბოლოს, შემოქმედებითობას.

მკერდის მიმართ შურიანი და დესტრუქციული დამოკიდებულება საფუძვლად უდევს დესტრუქციულ პრინციპს, რომელსაც ხშირად „კაუსტიკური“ და „ავთვისებიანი“ უწოდებენ. სწორედ კრეატიულობა ხდება ასეთი თავდასხმების ობიექტი. ამგვარად, სპენსერი ზღაპრულ დედოფალში შურს აღწერს, როგორც მღელვარ მგელს:

მას სძულდა კეთილი საქმეები და კარგი საქმეები.

და რამდენად სწორად ნათქვამია ცნობილი პოეტების ლექსები,

ზურგში ცილისწამებს და შხამს ყრის

კეთროვანი პირიდან დაწყებული ყველაფერი, რაც კი ოდესმე დაწერილა.

კონსტრუქციულ კრიტიკას სხვა წყაროები აქვს; ის მიზნად ისახავს სხვა ადამიანის დახმარებას და მისი მუშაობის გაგრძელებას. ზოგჯერ ეს მოდის ძლიერი იდენტიფიკაციით იმ ადამიანთან, ვისი ნამუშევარიც განიხილება. ამას დედობრივი და მამობრივი ურთიერთობაც უწყობს ხელს და ხშირად საკუთარი შემოქმედებითი შესაძლებლობებისადმი ნდობა ეწინააღმდეგება შურს.

შურის განსაკუთრებული მიზეზი შეიძლება იყოს მისი შედარებითი არარსებობა სხვებში. ვისაც შურს, როგორც გრძნობს შურიანი, ფლობს სულის სიღრმეში ყველაზე ღირებულს და სასურველს - კარგ საგანს, რაც გულისხმობს კარგი ხასიათისა და გონებრივი სიჯანსაღის არსებობას. უფრო მეტიც, ადამიანი, რომელსაც შეუძლია შურის გარეშე დატკბეს სხვათა შემოქმედებითი შრომითა და ბედნიერებით, თავისუფალია შურის, წყენისა და დევნისგან. ვინაიდან შური დიდი უბედურების წყაროა, მისგან შედარებითი თავისუფლება, როგორც ჩანს, საფუძველია აყვავებული და მშვიდობიანი გონებრივი მდგომარეობისა და, საბოლოოდ, ფსიქიკური ჯანმრთელობისთვის. ასევე, ფაქტობრივად, ეს არის შინაგანი რესურსებისა და მხიარულების საფუძველი, რასაც ვხედავთ ადამიანებში, რომლებსაც შეუძლიათ აღადგინონ სიმშვიდე დიდი უბედურებისა და ფსიქიკური ტკივილის შემდეგაც კი. ეს არის დამოკიდებულება, რომელიც მოიცავს მადლიერებას წარსულის სიამოვნებისთვის და სიამოვნებისთვის იმით, რისი მიცემაც შეუძლია აწმყოს და გამოიხატება გარკვევით (სიმშვიდე, განმანათლებლობა). ეს საშუალებას აძლევს მოხუცებს შეეგუონ ცოდნას, რომ ახალგაზრდობა არ დაბრუნდება, დატკბნენ და დაინტერესდნენ ახალგაზრდების ცხოვრებით. ცნობილი ფაქტი, რომ მშობლები შვილებსა და შვილიშვილებში აცოცხლებენ საკუთარ ცხოვრებას - თუ ეს არ არის გადაჭარბებული მესაკუთრეობის და დამახინჯებული ამბიციების გამოვლინება - ასახავს რისი თქმასაც მინდა. ისინი, ვინც გრძნობენ, რომ მათ მიიღეს ცხოვრებისეული გამოცდილება და სიამოვნება, ბევრად უფრო მიდრეკილნი არიან დაიჯერონ ცხოვრების გაგრძელების. თავმდაბლობისა და მზრუნველობის ეს უნარი ზედმეტი სიმწარის გარეშე, სიხარულის ცოცხალ უნარს ინარჩუნებს, ფესვები ჩვილობაშია და დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად შეეძლო ბავშვს ტკბებოდა მკერდით დედის ზედმეტი შურის გარეშე მისი ფლობის გამო. მე მჯერა, რომ ბავშვობაში განცდილი ბედნიერება და კარგი საგნის სიყვარული, რომელიც ამდიდრებს პიროვნებას, არის სიამოვნებისა და სუბლიმაციის უნარის საფუძველი და საშუალებას აძლევს მათ იგრძნონ როგორც ადრე სიბერეში. თუ გოეთე ამბობდა: „ის ყველაზე ბედნიერია იმ ადამიანთა შორის, ვისაც შეუძლია სიცოცხლის ბოლომდე იცხოვროს დასაწყისთან მჭიდრო ჰარმონიაში“, მაშინ მე შემეძლო განვმარტო „დასაწყისი“, როგორც ადრეული ბედნიერი ურთიერთობა დედასთან, რომელიც ამსუბუქებს სიძულვილს და შფოთვას. სიცოცხლეს და აძლევს მოხუცებს ადამიანურ მხარდაჭერასა და კმაყოფილებას. ჩვილი, რომელმაც მტკიცედ ჩამოაყალიბა თავისი კარგი ობიექტი, შეძლებს ანაზღაუროს დანაკარგები და დაღუპვები ზრდასრულ ასაკში. შურიანი ადამიანი ამ ყველაფერს გრძნობს, როგორც მისთვის სრულიად მიუწვდომელ რაღაცას, რადგან არასოდეს გრძნობს თავს კმაყოფილად და ამიტომ მისი შური მხოლოდ მძაფრდება.

თავი მესამე I იმისათვის, რომ განვმარტო ჩემი არგუმენტი, მე უნდა მივმართო ჩემს იდეებს ადრეული ეგოს შესახებ. მე მჯერა, რომ ეგო არსებობს მშობიარობის შემდგომი ცხოვრების დასაწყისიდანვე, თუმცა ელემენტარული ფორმით და მრავალი თვალსაზრისით არასაკმარისად ერთიანი. უკვე ძალიან ადრეულ ეტაპზე ის ასრულებს უამრავ მნიშვნელოვან ფუნქციას. შესაძლოა, ეს ადრეული ეგო უხეშად ემთხვეოდეს ფროიდის პოსტულირებული ეგოს არაცნობიერ ნაწილს. მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდი არ გულისხმობდა ეგოს არსებობას დაბადებიდან, მან მიაწერა ორგანიზმის ფუნქციები, რომლებიც მე წარმომიდგენია მხოლოდ ეგოს შეუძლია შეასრულოს. განადგურების საფრთხე, რომელიც მომდინარეობს სიკვდილის შინაგანი ინსტინქტიდან, ჩემი აზრით, რომელიც ამით განსხვავდება ფროიდისგან,21 არის ის პრიმიტიული შფოთვა; და ეს არის ეგო, რომელიც ემსახურება სიცოცხლის ინსტინქტს, შესაძლოა სიცოცხლის ინსტინქტით გააქტიურებულიც კი, რამაც შეიძლება გარკვეულწილად გადაიტანოს ეს საფრთხე გარედან. ეს არის ძირითადი თავდაცვა სიკვდილის ინსტინქტისგან, რომელიც ფროიდმა მიაწერა ორგანიზმს და რომელიც მე მიმაჩნია ეგოს პირველ მოქმედებად. არსებობს ეგოს სხვა ძირითადი აქტივობები, რომლებიც, ჩემი აზრით, წარმოიქმნება გადაუდებელი საჭიროებიდან, როგორმე მონაწილეობა მივიღოთ სიცოცხლისა და სიკვდილის ინსტინქტებს შორის ბრძოლაში. ერთ-ერთი ასეთი ფუნქციაა თანდათანობითი ინტეგრაცია, რომელიც მომდინარეობს ცხოვრებისეული ინსტინქტიდან და გამოიხატება სიყვარულის უნარში. ეგოს საპირისპირო ტენდენცია გაყოფის თავის და მისი ობიექტების არსებობს ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ეგო, როგორც მთლიანობა არ არის საკმარისად ერთიანი დაბადებისას, და ნაწილობრივ იმიტომ, რომ გაყოფა წარმოადგენს თავდაცვას პრიმიტიული შფოთვისგან და, შესაბამისად, არის ეგოს დაცვის საშუალება. მრავალი წლის განმავლობაში განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ვანიჭებდი ერთ კონკრეტულ გაყოფის პროცესს: მკერდის დაყოფას კარგ და ცუდ ობიექტებად. მე დავინახე ეს განხეთქილება, როგორც თანდაყოლილი კონფლიქტის გამოხატულება სიყვარულსა და სიძულვილს შორის და მის მიერ წარმოქმნილ შფოთვას შორის. თუმცა, ამ განცალკევებასთან ერთად, არსებობს სხვა გაყოფის პროცესებიც და მხოლოდ ბოლო წლებში გახდა უკეთესად გაგებული. მაგალითად, მე აღმოვაჩინე, რომ ობიექტის გაუმაძღრობით და დამანგრეველი ინტერნალიზებასთან ერთად - პირველ რიგში გულმკერდი - ეგო ფრაგმენტებს საკუთარ თავს და მის ობიექტებს სხვადასხვა ხარისხით და ამ გზით აღწევს დესტრუქციული იმპულსების და შინაგანი დევნის შფოთვის გაფანტვას. ეს პროცესი, რომელიც განსხვავდება სიძლიერით და განსაზღვრავს ინდივიდის ნორმალურობის მეტ-ნაკლებად ხარისხს, არის ერთ-ერთი თავდაცვა პარანოიდულ-შიზოიდური პოზიციის დროს, რომელიც ჩვეულებრივ, ვფიქრობ, მოიცავს ცხოვრების პირველ სამ-ოთხ თვეს. 22 მე არ ვარაუდობ, რომ ამ პერიოდში ჩვილს არ შეუძლია სრულად დატკბეს საკვებით, დედასთან ურთიერთობა და ფიზიკური კომფორტისა და კეთილდღეობის ხშირი მდგომარეობა. მაგრამ როდესაც შფოთვა ჩნდება, ის არსებითად პარანოიდული ხასიათისაა და მისგან თავდაცვა, ისევე როგორც გამოყენებული მექანიზმები, უპირატესად შიზოიდურია. იგივე ეხება, mutatis mutandis, ჩვილის ემოციურ ცხოვრებას იმ პერიოდში, რომელსაც ახასიათებს დეპრესიული მდგომარეობა. ისევ დავუბრუნდეთ გაყოფის პროცესებს, რაც მე მიმაჩნია ძალიან პატარა ბავშვის შედარებითი სტაბილურობის წინაპირობად. პირველი რამდენიმე თვის განმავლობაში ჩვილი ჩვეულებრივ ინახავს კარგ საგანს ცუდისგან და ამით, რაც მთავარია, იცავს მას, რაც ასევე ნიშნავს, რომ მისი უსაფრთხოება იზრდება. ამავდროულად, ეს პირველადი განცალკევება მხოლოდ წარმატებულია, თუ არსებობს სიყვარულის ადეკვატური უნარი და შედარებით ძლიერი ეგო. მაშასადამე, ჩემი ჰიპოთეზა არის ის, რომ სიყვარულის უნარი ამძაფრებს როგორც ინტეგრაციის ტენდენციებს, ასევე წარმატებულ პირველად გაყოფას საყვარელ და საძულველ ობიექტებს შორის. ეს პარადოქსად ჟღერს. მაგრამ რადგან, როგორც ვთქვი, ინტეგრაცია დაფუძნებულია კარგად ფესვგადგმულ კარგ ობიექტზე, რომელიც ქმნის ეგოს ბირთვს, ინტეგრაციისთვის აუცილებელია გარკვეული გაყოფა, რადგან ის ინარჩუნებს კარგ ობიექტს და საშუალებას აძლევს ეგოს შემდგომში მოახდინოს ამ ორის სინთეზი. მისი ასპექტები. გადაჭარბებული შური - დესტრუქციული იმპულსების გამოხატვა - ხელს უშლის პირველადი გაყოფას კარგ და ცუდ მკერდს შორის და კარგი ობიექტის აგება ხდება ზოგადად მიუწვდომელი. ამრიგად, სრულად განვითარებული და ინტეგრირებული ზრდასრული პიროვნების საფუძველი არ არის ჩაყრილი, რადგან სხვადასხვა სიტუაციებში კარგსა და ცუდს შორის შემდგომი დიფერენცირება დარღვეულია. რამდენადაც ეს განვითარების აშლილობა გამოწვეულია გადაჭარბებული შურით, ის მომდინარეობს ადრეულ სტადიებზე პარანოიდული და შიზოიდური მექანიზმების დომინირებიდან, რომლებიც, ჩემი ჰიპოთეზის მიხედვით, შიზოფრენიის საფუძველს ქმნის. ადრეული გაყოფის პროცესების შესწავლისას აუცილებელია განასხვავოთ კარგი და იდეალიზებული ობიექტები, თუმცა ეს განსხვავება მკაფიოდ შეუძლებელია. ძალიან ღრმა განხეთქილება ორ ობიექტს შორის გვიჩვენებს, რომ ეს არის არა კარგ და ცუდ ობიექტს, არამედ იდეალიზებულსა და ძალიან ცუდს შორის. ასეთი ღრმა და მკვეთრი განცალკევება ვარაუდობს, რომ დესტრუქციული იმპულსები, შური და დევნის შფოთვა ძალიან ძლიერია და იდეალიზაცია ძირითადად ამ ემოციებისგან თავდაცვას ემსახურება. თუ კარგი ობიექტი ღრმად არის ფესვგადგმული, გაყოფა ფუნდამენტურად განსხვავებული ხასიათისაა და საშუალებას აძლევს ამოქმედდეს ეგოს ინტეგრაციისა და ობიექტების სინთეზის პროცესებს, რომლებსაც გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს. ამ გზით მიიღწევა სიყვარულით სიძულვილის გარკვეული შერბილება და შესაძლებელი ხდება დეპრესიული პოზიციის დამუშავება. შედეგად, კარგ და მთლიან ობიექტთან იდენტიფიკაცია უფრო სტაბილურად ყალიბდება, რაც ეგოს უფრო ძლიერს ხდის და საშუალებას აძლევს მას შეინარჩუნოს როგორც თვითმყოფადობა, ასევე საკუთარი თავის გრძნობა.<хорошести> . ეგო ნაკლებად მიდრეკილია განურჩეველი მრავალობიექტური იდენტიფიკაციებისკენ, რომლებიც ახასიათებს სუსტ ეგოს. უფრო მეტიც, კარგ ობიექტთან სრულ იდენტიფიკაციას თან ახლავს განცდა, რომ მე თვითონ არის კარგი. როდესაც რამე არასწორედ მიდის, გადაჭარბებული პროექციული იდენტიფიკაცია, რომლითაც მე-ს დანაწევრებული ნაწილები პროეცირდება ობიექტზე, იწვევს ძლიერ დაბნეულობას საკუთარსა და ობიექტს შორის, რაც ასევე თავის ადგილს იკავებს. ჩვილები, რომელთა სიყვარულის უნარი ძლიერია, გრძნობენ იდეალიზაციის ნაკლებ საჭიროებას, ვიდრე მათ, ვისი დესტრუქციული იმპულსები და დევნის შფოთვა ჭარბობს. გადაჭარბებული იდეალიზაცია ნიშნავს, რომ დევნა არის მთავარი მამოძრავებელი ძალა. როგორც მრავალი წლის წინ აღმოვაჩინე მცირეწლოვან ბავშვებთან მუშაობისას, იდეალიზაცია მიდის დევნის შფოთვასთან ერთად - ეს არის დაცვა მისგან, ხოლო იდეალური მკერდი დამანგრეველი მკერდის საპირისპიროა. იდეალიზებული ობიექტი გაცილებით ნაკლებად არის ინტეგრირებული ეგოში, ვიდრე კარგი ობიექტი, რადგან ის თავის წარმოშობას ძირითადად დევნის შფოთვას და, გაცილებით მცირე ზომით, სიყვარულის უნარს ემსახურება. მე ასევე აღმოვაჩინე, რომ იდეალიზაცია გამოწვეულია თანდაყოლილი განცდით, რომ კარგი მკერდი არსებობს, გრძნობა, რომელიც აღძრავს ლტოლვას კარგი საგნისკენ და მისი სიყვარულის უნარს.24 ეს, როგორც ჩანს, აუცილებელი პირობაა თავად სიცოცხლისთვის, ე.ი. სიცოცხლის ინსტინქტის გამოხატვა. იმის გამო, რომ კარგი ობიექტის მოთხოვნილება ყოვლისმომცველია, განსხვავება იდეალიზებულ ობიექტსა და კარგ ობიექტს შორის არ შეიძლება ჩაითვალოს აბსოლუტურ. ზოგიერთი ადამიანი ცდილობს გაუმკლავდეს თავის უუნარობას, ჰქონდეს კარგი ობიექტი (გადაჭარბებული შურის გამო) მისი იდეალიზებით. პირველადი იდეალიზაცია არასანდოა, რადგან კარგი ობიექტის მიმართ განცდილი შური მის იდეალიზებულ ასპექტზეც ვრცელდება. იგივე ეხება შემდგომი ობიექტების იდეალიზაციას და მათთან იდენტიფიკაციას, რაც ხშირად არასტაბილური და ბუნდოვანია. სიხარბე მნიშვნელოვანი ფაქტორია ამ ბუნდოვან იდენტიფიკაციაში, ვინაიდან საუკეთესოს ყველგან აღების აუცილებლობა ეწინააღმდეგება არჩევანის და დისკრიმინაციის უნარს. ეს უუნარობა ასევე შერწყმულია სიკეთესა და ცუდს შორის დაბნეულობასთან, რომელიც წარმოიქმნება ძირითად ობიექტთან მიმართებაში. მაშინ როცა ადამიანებს, რომლებმაც შეძლეს პირველადი კარგი ობიექტის დამკვიდრება შედარებით დარწმუნებით, შეუძლიათ შეინარჩუნონ სიყვარული მის მიმართ, მიუხედავად მისი ნაკლოვანებისა, სხვა ადამიანებს ახასიათებთ იდეალიზება სასიყვარულო და მეგობრულ ურთიერთობებში. და რადგან ის იშლება, ერთი საყვარელი ობიექტი ხშირად შეიძლება შეიცვალოს მეორეთი, რადგან ვერც ერთი ვერ აკმაყოფილებს მოლოდინს. ადამიანი, რომელიც ადრე იყო იდეალიზებული, ხშირად იგრძნობს თავს მდევნელად (რაც მიანიშნებს იდეალიზაციის ფესვებზე - დევნის თანამგზავრად) და მასზე პროეცირდება სუბიექტის შურიანი და კრიტიკული დამოკიდებულება. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მსგავსი პროცესები მოქმედებენ შინაგან სამყაროში განსაკუთრებით საშიში შინაგანი ობიექტების შეკავების პროცესში. ეს ყველაფერი იწვევს ურთიერთობებში არასტაბილურობას. ეს არის ეგოს სისუსტის კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც ადრე ვახსენე ბუნდოვან იდენტიფიკაციებთან დაკავშირებით. კარგ ობიექტზე ეჭვი ადვილად ჩნდება დედა-შვილის უსაფრთხო ურთიერთობაშიც კი; ეს არ არის მხოლოდ იმის გამო, რომ ჩვილი ძალიან არის დამოკიდებული დედაზე, არამედ იმიტომ, რომ მას აქვს პერიოდული შფოთვა, რომ მისი სიხარბე და დამანგრეველი იმპულსები გაიმარჯვებს მასზე - შფოთვა, რომელიც დეპრესიული მდგომარეობის მნიშვნელოვანი ფაქტორია. ამრიგად, ცხოვრების ნებისმიერ ეტაპზე, შფოთვის ზეწოლის ქვეშ, შეიძლება შეირყევა რწმენა და ნდობა კარგი საგნების მიმართ; მაგრამ ეს არის ეჭვის, სასოწარკვეთის და დევნილის ამ მდგომარეობის ინტენსივობა და ხანგრძლივობა, რომელიც განსაზღვრავს, შეუძლია თუ არა ეგოს საკუთარი თავის რეინტეგრაცია და ხელუხლებლად აღადგინოს კარგი ობიექტები და ეფექტურად შეეწინააღმდეგოს დევნას. თავი მეოთხე გამოდის, რომ გადაჭარბებული შურის ერთ-ერთი შედეგი არის დანაშაულის ადრეული გაჩენა. თუ ნაადრევი დანაშაული განიცდის მას, რომელსაც ჯერ კიდევ არ შეუძლია ამის ატანა, მაშინ დანაშაული იგრძნობა დევნად და დანაშაულის გამომწვევი ობიექტი ხდება დევნა. ამრიგად, ჩვილს არ შეუძლია დეპრესიული ან დევნის შფოთვა, რადგან ისინი ერთმანეთში აირია. რამდენიმე თვის შემდეგ, როდესაც დეპრესიული მდგომარეობა დაისადგურებს, უფრო ინტეგრირებული და ძლიერი ეგო შეძლებს უფრო მეტად აიტანოს დანაშაულის ტკივილს და შექმნას შესაბამისი თავდაცვა, ძირითადად გამოსწორებისკენ მიდრეკილება (რეპარაციები). ის ფაქტი, რომ ძალიან ადრეულ ეტაპზე (ანუ პარანოიდულ-შიზოიდური პოზიციის დროს) ნაადრევი დანაშაულის გრძნობა აძლიერებს დევნისა და დაშლის გრძნობას, იწვევს დეპრესიულ მდგომარეობაში მუშაობასაც.26 ეს წარუმატებლობა ჩანს როგორც ბავშვებში, ასევე ბავშვებში. და ზრდასრულ პაციენტებში: როგორც კი ჩნდება დანაშაულის განცდა, ანალიტიკოსი ხდება მდევნელი და ადანაშაულებენ რაიმე მიზეზით. ასეთ შემთხვევებში ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ პაციენტები, როგორც ჩვილები, ვერ განიცდიან დანაშაულის გრძნობას, თუ ეს არ გამოიწვევს დევნის შფოთვას მისი შესაბამისი დაცვის საშუალებებით. ეს თავდაცვა მოგვიანებით ჩნდება, როგორც პროექცია ანალიტიკოსზე და ყოვლისშემძლე უარყოფა. ჩემი ჰიპოთეზაა, რომ დანაშაულის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა წყარო ყოველთვის დაკავშირებულია ძუძუთი მკერდის შურთან და შურიანი თავდასხმებით მისი სიკეთის გაფუჭების განცდასთან. თუ პირველადი ობიექტი საკმაოდ სტაბილური იყო ადრეულ ბავშვობაში, მაშინ ამ გრძნობებით გამოწვეული დანაშაულის მოგვარება წარმატებით შეიძლება, რადგან ამ შემთხვევაში დანაშაული უფრო გარდამავალია და ნაკლებად ემუქრება კარგ ობიექტთან ურთიერთობას. გადაჭარბებული შური ხელს უშლის ადეკვატურ ორალურ დაკმაყოფილებას და, შესაბამისად, მოქმედებს როგორც სტიმული გენიტალური სურვილებისა და მიდრეკილებების გაძლიერებისთვის. ეს გულისხმობს, რომ ჩვილი ძალიან ადრე მიმართავს გენიტალური დაკმაყოფილებისკენ, რაც ნიშნავს, რომ ორალური დამოკიდებულება გენიტალიზებულია და გენიტალური მიდრეკილებები ზედმეტად ძლიერდება ორალური წყენითა და შფოთვით. ხშირად მითქვამს, რომ გენიტალური შეგრძნებები და სურვილები შესაძლოა დაბადებიდან აქტიური იყოს; მაგალითად, ცნობილია, რომ ბიჭებს ერექცია ძალიან ადრეულ ეტაპზე აქვთ. მაგრამ ამ შეგრძნებების ნაადრევ გაჩენაზე საუბრისას ვგულისხმობდი, რომ გენიტალური ტენდენციები ერევა ორალურს იმ ეტაპზე, როდესაც ჩვეულებრივ ჭარბობს ორალური სურვილები.ფანტაზიები. ნორმალურია ლიბიდოს და აგრესიულობის ამ სხვადასხვა წყაროების გადაფარვა. მაგრამ როდესაც გადახურვა იწვევს განვითარების შესაბამის ეტაპზე თითოეული ამ ტენდენციის დომინირების საკმარისად განცდის შეუძლებლობას, მაშინ უარყოფითად იმოქმედებს შემდგომი სექსუალური ცხოვრება და სუბლიმაციები. ორალურობიდან გაქცევაზე დაფუძნებული გენიტალია სახიფათო, არასანდოა, რადგან ის თან ატარებს ეჭვებსა და იმედგაცრუებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ორალური სიამოვნების დარღვევასთან. გენიტალური ტენდენციებით ორალურობის პრიმატის დაბრკოლება ხელს უშლის გენიტალური დაკმაყოფილებას და ხშირად იწვევს იძულებით მასტურბაციას და პრომისკუტურობას. ვინაიდან პირველადი სიამოვნების ნაკლებობა გენიტალურ სურვილებში იძულებითი ელემენტის შეყვანას ახდენს, ეს, როგორც ზოგიერთ პაციენტში დავაფიქსირე, იწვევს იმ ფაქტს, რომ სექსუალური შეგრძნებები შემოიჭრება ნებისმიერ საქმიანობაში, აზროვნების პროცესსა და ინტერესებში. ზოგიერთ ახალშობილთან, გენიტალიაში ფრენა ასევე არის დაცვა სიძულვილისა და პირველი ობიექტის დაზიანებისგან, რომლის მიმართაც მათ ამბივალენტური გრძნობები აქვთ. მე აღმოვაჩინე, რომ გენიოსის ნაადრევი დაწყება შეიძლება დაკავშირებული იყოს დანაშაულის ადრეულ დაწყებასთან და დამახასიათებელია პარანოიდული და შიზოიდური შემთხვევებისთვის.<плохость> ობიექტი დიდწილად დაკავშირებულია საკუთარ აგრესიულობასთან და შედეგად პროექციასთან. ამის გაგება, როგორც ვხედავთ გადაცემის სიტუაციაში; იწვევს დიდ ფსიქიკურ ტკივილს და დანაშაულის გრძნობას იმ დროს, როდესაც დეპრესიული მდგომარეობა თავის სიმაღლეზეა. მაგრამ მას ასევე მოაქვს შვება და იმედი, რაც, თავის მხრივ, ნაკლებად ართულებს საკუთარი თავის და ობიექტის ორი ასპექტის გაერთიანებას და დეპრესიული პოზიციის დაძლევას. ეს იმედი ეფუძნება მზარდ არაცნობიერ ცოდნას, რომ შინაგანი და გარეგანი ობიექტები არ არის ისეთი ცუდი, როგორც მათი გაყოფის ასპექტები ჩანს. სიძულვილის სიყვარულით შერბილებით ბავშვის შინაგანი ობიექტი უმჯობესდება. აღარ იწვევს განცდას, რომ წარსულში უნდა განადგურდეს და მცირდება საშიშროებაც, რომ მომავალში განადგურდება; დაუზიანებელი, ის ნაკლებად დაუცველად გრძნობს თავს აწმყოსა და მომავალში. შინაგანი ობიექტი იძენს თავშეკავებულ და თვითშენახვას და მისი უფრო დიდი ძალა სუპერეგოს ფუნქციის მნიშვნელოვანი ასპექტია. დეპრესიული დამოკიდებულების დაძლევის აღწერისას, რომელიც დაკავშირებულია კარგი შინაგანი ობიექტისადმი მეტ ნდობასთან, არ ვაპირებ იმის მტკიცებას, რომ ამ შედეგების დროებით განადგურება შეუძლებელია. დაძაბულობამ, შინაგანი თუ გარეგანი ბუნებით, შეიძლება გამოიწვიოს დეპრესია და უნდობლობა საკუთარი თავის და ობიექტის მიმართ. თუმცა, ასეთი დეპრესიული მდგომარეობიდან გამოსვლის და შინაგანი უსაფრთხოების განცდის აღდგენის უნარი, ჩემი აზრით, კარგად განვითარებული პიროვნების კრიტერიუმია. პირიქით, დეპრესიის დაუფლება მისი უარყოფით და გრძნობების გამკაცრებით არის უკუსვლა მანიაკალურ თავდაცვაზე, რომელიც გამოიყენება ინფანტილური დეპრესიული მდგომარეობის დროს. პირდაპირი კავშირია დედის მკერდის მიმართ განცდილ შურსა და ეჭვიანობის განვითარებას შორის. ეჭვიანობა ემყარება მამის მიმართ ეჭვს და მეტოქეობას, რადგან მას ბრალს სდებენ დედის მკერდისა და დედის წაღებაში. მეტოქეობა შეინიშნება პირდაპირი და ინვერსიული ოიდიპოსის კომპლექსის ადრეულ ეტაპებზე, რომელიც ჩვეულებრივ ხდება დეპრესიული მდგომარეობის პარალელურად პირველი წლის მეორე კვარტალში, მამასთან კი ნაადრევად ხდება. პენისის ფანტაზიები დედის შიგნით ან მის მკერდში აქცევს მამას მტრულ შემოჭრილ ფიგურად. ეს ფანტაზია განსაკუთრებით ძლიერია, თუ ჩვილს არ მიუღია სრული სიამოვნება და ბედნიერება, რაც დედასთან ადრეულმა ურთიერთობამ უნდა უზრუნველყოს და არ შეიძინა თავისი პირველი კარგი ობიექტი საკმარისი დაცვით. ეს წარუმატებლობა ნაწილობრივ დამოკიდებულია შურის სიძლიერეზე. როდესაც წინა წერილებში აღვწერე დეპრესიული მდგომარეობა, ვაჩვენე, რომ ამ ეტაპზე ჩვილი თანდათან აერთიანებს სიყვარულისა და სიძულვილის გრძნობებს, აერთიანებს დედის კარგ და ცუდ ასპექტებს და გადის გლოვის მდგომარეობას, რომელიც დაკავშირებულია დანაშაულთან. ის ასევე იწყებს გარესამყაროს უფრო მეტად გააზრებას და იგებს, რომ დედას ექსკლუზიურ საკუთრებად ვერ შეინახავს. შეძლებს თუ არა ბავშვი ამ მწუხარების დახმარებას მეორე ობიექტთან - მამასთან, გარშემო მყოფებთან ურთიერთობაში, თუ არა? ეს დიდწილად დამოკიდებულია ემოციებზე, რომელსაც ის გრძნობს დაკარგული უნიკალური ობიექტის მიმართ. თუ ეს ურთიერთობა მყარად დამყარდა, დედის დაკარგვის შიში უფრო სუსტია და მისი გაზიარების უნარი უფრო ძლიერი. ასე რომ, მას შეუძლია მეტი სიყვარული იგრძნოს კონკურენტების მიმართ. ეს ყველაფერი გულისხმობს, რომ მას შეუძლია წარმატებით გაუმკლავდეს დეპრესიულ მდგომარეობას, რაც თავის მხრივ დამოკიდებულია იმაზე, არ იყო თუ არა გადაჭარბებული პირველადი ობიექტის შური. ეჭვიანობა, როგორც ვიცით, თანდაყოლილია ოიდიპის ვითარებაში და თან ახლავს სიძულვილი და სიკვდილის სურვილები. თუმცა, ჩვეულებრივ, სიყვარულისთვის ახალი ობიექტების შეძენა - მამა და ძმა - და სხვა კომპენსაციები, რომლებსაც განვითარებადი ეგო იღებს გარე სამყაროსგან, გარკვეულწილად ამსუბუქებს ეჭვიანობას და წყენას. თუ პარანოიდული და შიზოიდური მექანიზმები ძლიერია, ეჭვიანობა და საბოლოოდ შური განუკურნებელი რჩება. ოიდიპოსის კომპლექსის განვითარებაზე ძლიერ გავლენას ახდენს ყველა ეს ფაქტორი. ოიდიპოსის კომპლექსის ადრეული ეტაპის თავისებურებებს შორის არის დედის მკერდისა და დედის ფანტაზიები, რომლებიც შეიცავს მამის პენისს, ან მამას შეიცავს დედას. ისინი ქმნიან მშობლის კომბინირებული ფიგურის საფუძველს და მე ვრცლად დავწერე ამ ფანტაზიების მნიშვნელობის შესახებ წინა წერილებში. რომ მშობლები ყოველთვის იღებენ ერთმანეთისგან სექსუალურ კმაყოფილებას, აძლიერებს ამ ფანტაზიას, რომელიც მოდის სხვადასხვა წყაროდან, რომ ისინი ყოველთვის გაერთიანებულია (ერთი , გაერთიანდა). თუ ეს შფოთვა ძლიერი და ძალიან გრძელია, შედეგი შეიძლება იყოს ორივე მშობელთან ურთიერთობის გრძელვადიანი დარღვევა. ძალიან დაავადებულ ადამიანებში მამასთან ურთიერთობის გამოყოფის შეუძლებლობა პაციენტის გონებაში მათი კომპლექსური ჩარევის გამო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მძიმე დაბნეულობის დროს. თუ შური არ არის გადაჭარბებული, ეჭვიანობა ოიდიპური სიტუაცია ხდება მისი დამუშავების საშუალება. როდესაც ადამიანი განიცდის ეჭვიანობას, მისი მტრული გრძნობები მიმართულია, უფრო სწორად, არა ძირითადი ობიექტის, არამედ კონკურენტების - მამის ან და-ძმის წინააღმდეგ, რაც ამ გრძნობებს ნაკლებად კონცენტრირებს. ამავდროულად, როდესაც ეს ურთიერთობები ვითარდება, ისინი წარმოშობენ სიყვარულის გრძნობებს და ხდებიან კმაყოფილების ახალი წყაროები. უფრო მეტიც, ორალური სურვილების ჩანაცვლება გენიტალური სურვილებით ამცირებს დედის მნიშვნელობას, როგორც ორალური სიამოვნების წყაროს. (როგორც ვიცით, შურის ობიექტი ძირითადად ზეპირია). ბიჭში დიდი სიძულვილია მიმართული მამის მიმართ, რომელსაც შურს, როგორც დედის მფლობელს; ეს ტიპიური ოიდიპური ეჭვიანობაა. გოგონას გენიტალური სურვილები მამის მიმართ საშუალებას აძლევს მას სხვა საყვარელი ნივთის პოვნა. ასე რომ, ეჭვიანობა გარკვეულწილად შურის შემცვლელია; დედა ხდება მთავარი მეტოქე. გოგონას სურს დაიკავოს დედის ადგილი, დაეპატრონოს შვილებს და იზრუნოს შვილებზე, რომლებსაც მოსიყვარულე მამა აძლევს დედას. დედასთან იდენტიფიკაცია ამ როლში აფართოებს შესაძლო სუბლიმაციების წრეს. ასევე მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ შურთან გამკლავება შურის მეშვეობით ასევე მნიშვნელოვანი დაცვაა შურის წინააღმდეგ. ეჭვიანობა ითვლება ბევრად უფრო მისაღები და წარმოშობს გაცილებით ნაკლებ დანაშაულს, ვიდრე პირველადი შური, რომელიც ანადგურებს პირველ კარგ საგანს. ანალიზის დროს ხშირად შეგვიძლია დავინახოთ მჭიდრო კავშირი ეჭვიანობასა და შურს შორის. მაგალითად, პაციენტი ძალიან ეჭვიანობს ჩემზე იმ კაცზე, ვისთანაც ფიქრობს, რომ მჭიდრო პირად კონტაქტში ვარ. შემდეგი ნაბიჯი არის განცდა, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში, პირად ცხოვრებაში მოსაწყენი და უინტერესო უნდა ვიყო და უცებ მთელი ანალიზი მას მოსაწყენად ეჩვენება. პაციენტის საკუთარი ინტერპრეტაცია ამ შემთხვევაში - რომ ეს არის თავდაცვა - იწვევს ანალიტიკოსის დევალვაციის გაცნობიერებას შურის ზრდის შედეგად. ამბიცია კიდევ ერთი ფაქტორია, რომელსაც შეუძლია შურის გაღვივება. ეს ხშირად ასოცირდება პირველ რიგში მეტოქეობასთან და კონკურენციასთან ოიდიპის სიტუაციაში; მაგრამ თუ ამბიცია გადაჭარბებულია, ეს ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ მათი ფესვები შურიანია პირველადი ობიექტის მიმართ. ამბიციების დაკმაყოფილების შეუძლებლობა ხშირად გამოწვეულია კონფლიქტით დესტრუქციული შურით დაზიანებული ობიექტის დაფიქსირების სურვილსა და შურის ახალ გამოვლინებას შორის. ფროიდის მიერ ქალებში პენისის შურის აღმოჩენა და მისი კავშირი აგრესიულ იმპულსებთან იყო მთავარი წვლილი შურის გაგებაში. როდესაც პენისის შური და კასტრირების სურვილები ძლიერია, შურის ობიექტი, პენისი, უნდა განადგურდეს და მას, ვინც მას ფლობს, უნდა ჩამოერთვას იგი. AT<Анализе конечном и бесконечном>31 ფროიდი ხაზს უსვამს იმ სირთულეებს, რომლებიც წარმოიქმნება მდედრობითი სქესის პაციენტების ანალიზში იმის გამო, რომ ისინი ვერასდროს შეძლებენ შეიძინონ სასურველი პენისი. ის ამტკიცებს, რომ ქალი პაციენტები გრძნობენ<внутреннее убеждение, что анализ ничего им не даст, и им не станет лучше; мы можем только согласиться с ними, когда обнаружим, что наиболее сильным мотивом их прихода в анализ была надежда, что они смогут все же как-нибудь приобрести мужской орган, отсутствие которого так болезненно для них>. პენისის შურს რამდენიმე ფაქტორი უწყობს ხელს, რაზეც მე ვისაუბრე სხვა საკითხებთან დაკავშირებით.32 ამ კონტექსტში მინდა განვიხილო ქალის პენისის შური, ძირითადად იმ ნაწილში, რომელიც ორალური წარმოშობისაა. როგორც ვიცით, ორალური სურვილების დომინირებით, პენისი დიდწილად აიგივებულია მკერდთან (აბრაამთან) და, ჩემი გამოცდილებით, ქალში პენისის შური შეიძლება დედის მკერდის შურს მივაკვლიოთ. აღმოვაჩინე, რომ თუ ამ მიმართულებით გავაანალიზებთ ქალებში პენისის შურს, დავინახავთ, რომ მისი ფესვები დედასთან ადრეულ ურთიერთობაშია, დედის მკერდის ფუნდამენტურ შურში და მასთან დაკავშირებულ დესტრუქციულ გრძნობებში. ფროიდმა აჩვენა, თუ რამდენად ცოცხალია გოგონას ურთიერთობა დედასთან მის შემდგომ ურთიერთობაში მამაკაცებთან. როდესაც დედის მკერდის შური ძირითადად მამის პენისზე გადადის, შედეგი შეიძლება იყოს მისი ჰომოსექსუალური დამოკიდებულების გამყარება. კიდევ ერთი შედეგია მკერდიდან პენისის უეცარი და მკვეთრი შემობრუნება ზედმეტი შფოთვისა და კონფლიქტების გამო, რომლებიც გამოწვეულია ორალური ურთიერთობებით. ეს არსებითად გაქცევის მექანიზმია და ამიტომ არ იწვევს სტაბილურ ურთიერთობას მეორე ობიექტთან. თუ ამ გაქცევის მთავარი მოტივი დედის მიმართ განცდილი შური და სიძულვილია, ეს ემოციები მალე გადაეცემა მამას და შესაბამისად მასთან ხანგრძლივი სასიყვარულო ურთიერთობა ვერ დამყარდება. ამავდროულად, დედის მიმართ შურიანი დამოკიდებულება ოიდიპის გადაჭარბებულ მეტოქეობაში გამოიხატება. ეს მეტოქეობა მამისადმი სიყვარულით უფრო ნაკლებად არის განპირობებული, ვიდრე დედის მიერ მამისა და მისი პენისის ფლობის შურით. მკერდის მიმართ განცდილი შური მაშინ მთლიანად გადადის ოიდიპის სიტუაციაში. მამა (ან მისი პენისი) ხდება დედის მიჯაჭვულობა და ამის საფუძველზე გოგონას სურს მისი მოპარვა დედისთვის. ამიტომ, მის შემდგომ ცხოვრებაში, მისი ყოველი წარმატება მამაკაცებთან ურთიერთობაში ხდება გამარჯვება სხვა ქალზე. ეს ასევე ეხება იმ შემთხვევებსაც, როდესაც აშკარა კონკურენტი არ არის, რადგან მეტოქეობა მაშინ მიმართულია მამაკაცის დედის წინააღმდეგ, რაც ჩანს რძლისა და დედამთილის ურთიერთობაში ხშირი დარღვევებიდან. თუ მამაკაცს აფასებენ ძირითადად იმიტომ, რომ მისი დაპყრობა ხდება ტრიუმფი სხვა ქალზე, მაშინ ინტერესი მის მიმართ ქრება წარმატების მიღწევისთანავე. ქალი კონკურენტის მიმართ დამოკიდებულება გულისხმობს:<Ты (заместительница матери) обладала этой чудесной грудью, которую я не могла получить у тебя, когда ты прятала ее от меня, и которую я сейчас хочу украсть у тебя; поэтому я отбираю у тебя этот пение, который ты лелеешь> . საძულველ მეტოქეზე ამ ტრიუმფის გამეორების აუცილებლობა ხშირად დიდად უწყობს ხელს შემდეგი და შემდეგი ადამიანის ძიებას. თუ დედის სიძულვილი და შური არც ისე ძლიერია, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ იმედგაცრუებამ და წყენამ შეიძლება გამოიწვიოს მისგან გვერდის ავლა, მეორე ობიექტის, მამისა და მამის პენისის იდეალიზაცია შეიძლება უფრო წარმატებული იყოს. ეს იდეალიზაცია ძირითადად კარგი ობიექტის ძიებიდან მოდის, ძიება, რომელიც პირველად არ იყო წარმატებული და, შესაბამისად, შეიძლება კვლავ წარუმატებელი იყოს, მაგრამ არა აუცილებლად წარუმატებელი, თუ მამისადმი სიყვარული დომინირებს ეჭვიანობის სიტუაციაში, რადგან ქალს შეუძლია გარკვეული სიძულვილის შერწყმა. დედისა და მამისადმი სიყვარულის, შემდეგ კი სხვა კაცების მიმართ. ამ შემთხვევაში შესაძლებელია სხვა ქალების მიმართ მეგობრული გრძნობები, თუ ისინი ზედმეტად არ ჰგვანან შემცვლელ დედას. ქალებთან მეგობრობა და ჰომოსექსუალიზმი შეიძლება დაფუძნებული იყოს კარგი ობიექტის პოვნის აუცილებლობაზე, თავიდან აცილებული პირველადი ობიექტის ნაცვლად. ასე რომ, ის ფაქტი, რომ ასეთ ადამიანებს - და ეს ეხება როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს - შეიძლება ჰქონდეთ კარგი ობიექტური ურთიერთობები, ხშირად შეცდომაში შეჰყავს. ძირითადი ობიექტის ძირითადი შური გაყოფილია, მაგრამ აგრძელებს მოქმედებას და შეუძლია ნებისმიერი ურთიერთობის დარღვევა. ზოგიერთ შემთხვევაში მე აღმოვაჩინე, რომ სხვადასხვა ხარისხის ფრიგიდულობა იყო პენისისადმი არასტაბილური დამოკიდებულების შედეგი, რომელიც ძირითადად დაფუძნებულია პირველადი ობიექტიდან ფრენაზე. სრული ზეპირი დაკმაყოფილების უნარი, რომელიც დაფუძნებულია დედასთან დამაკმაყოფილებელ ურთიერთობაში, არის სრული სექსუალური ორგაზმის გამოცდილების საფუძველი (ფროიდი). მამაკაცებში ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტორია დედის მკერდის შური. თუ ის ძლიერია და ამის გამო ორალური კმაყოფილება ირღვევა, სიძულვილი და შფოთვა გადადის საშოში. მაშინ, როცა სასქესო ორგანოების ნორმალური განვითარება საშუალებას აძლევს ბიჭს დედა შეინარჩუნოს სიყვარულის ობიექტად, ორალური ურთიერთობის უხეში დარღვევა გზას უხსნის ქალის მიმართ გენიტალური დამოკიდებულების სერიოზულ დარღვევას. დარღვეული ურთიერთობის შედეგები ჯერ მკერდთან, შემდეგ კი საშოსთან მრავალმხრივია: ეს არის გენიტალური პოტენციის დარღვევა, გენიტალური დაკმაყოფილების იძულებითი მოთხოვნილება, გარყვნილება და ჰომოსექსუალიზმი. ირკვევა, რომ მამაკაცში ჰომოსექსუალიზმის დანაშაულის ერთ-ერთი წყაროა ის განცდა, რომ მან სიძულვილით გვერდი აუარა დედას და უღალატა, აკავშირებს ალიანსს მამის პენისთან და მამასთან. როგორც ოიდიპის სტადიაზე, ასევე შემდგომ ცხოვრებაში, საყვარელი ქალის ღალატის ეს ელემენტი შეიძლება აისახოს მამაკაცებთან მეგობრობის უნარის დაქვეითებაზე, თუნდაც ისინი აშკარად ჰომოსექსუალური ხასიათის არ იყვნენ. მეორე მხრივ, მე შევამჩნიე, რომ დანაშაული ქალის მიმართ, რომელიც უყვარს და შფოთვა, რომელიც თან ახლავს ამ ურთიერთობას, ხშირად აძლიერებს მისგან გაქცევას და ჰომოსექსუალური მიდრეკილებების ზრდას. მკერდის გადაჭარბებული შური ვრცელდება ყველა ქალის ატრიბუტზე, განსაკუთრებით მშობიარობაზე. თუ განვითარება წარმატებულია, მამაკაცს უვითარდება კომპენსაცია ამ შეუსრულებელი ქალური სურვილისთვის, რომელიც გამოიხატება კარგ ურთიერთობაში მეუღლესთან ან საყვარელთან და მამობრივი დამოკიდებულებით იმ შვილების მიმართ, რომლებიც მას შობს. ეს ურთიერთობა ხსნის ისეთ გამოცდილებას, როგორიცაა შვილთან იდენტიფიკაცია, რაც დიდწილად ფარავს ადრეულ შურს და იმედგაცრუებას; უფრო მეტიც, განცდა, რომ მან შექმნა ბავშვი, ასევე ეწინააღმდეგება მამაკაცის ადრეული ბავშვობის შურს დედის ქალობის მიმართ. როგორც მამაკაცებში, ასევე ქალებში შური თამაშობს საპირისპირო სქესის ატრიბუტების მოშორების და იმავე სქესის შესაბამისი ატრიბუტების ფლობის ან მათი მშობლებისგან მოპარვის სურვილში. აქედან გამომდინარეობს, რომ პარანოიდული ეჭვიანობა და მეტოქეობა ორივე სქესის პირდაპირ და შებრუნებულ ოიდიპურ სიტუაციებში, რაც არ უნდა განსხვავდებოდეს მათი განვითარება, ეფუძნება გადაჭარბებულ შურს პირველადი ობიექტის - დედის, უფრო სწორად მისი მკერდის მიმართ. III<Хорошая>მკერდი, რომელიც კვებავს და იწყებს დედასთან სასიყვარულო ურთიერთობას, არის სიცოცხლის ინსტინქტი33 და ასევე იგრძნობა, როგორც შემოქმედების პირველი გამოხატულება. ამ ძირითად ურთიერთობაში ჩვილი იღებს არა მხოლოდ სასურველ კმაყოფილებას, არამედ განცდას, რომ ის აგრძელებს ცხოვრებას, რადგან შიმშილი, რომელიც იწვევს დაღლილობის შიშს და, შესაძლოა, ნებისმიერ ფიზიკურ და ფსიქიკურ ტკივილს, იგრძნობა სიკვდილის საფრთხედ. . თუ ადამიანი ახერხებს იდენტიფიკაციის შენარჩუნებას კარგ და მაცოცხლებელ ინტერნალიზებულ ობიექტთან, ეს ხდება შემოქმედების სტიმული. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება ზედაპირულად გამოიყურებოდეს, როგორც პრესტიჟის, სიმდიდრისა და ძალაუფლების სურვილი, რომელიც სხვებს აქვთ, 34 მისი რეალური მიზანი შემოქმედებითობაა. სიცოცხლის გაცემის და შენარჩუნების უნარი ყველაზე დიდ საჩუქარად იგრძნობა, ამიტომ კრეატიულობა ყველაზე მეტად შურს. შურში ნაგულისხმევი შემოქმედების ქურდობა ილუსტრირებულია<Потерянном рае>მილტოპი, 35, სადაც სატანა, ღმერთის ეჭვიანი, გადაწყვეტს დაიპყროს სამოთხე. ის ღმერთთან ომში მიდის ზეციური ცხოვრების გაფუჭების მცდელობაში და ეცემა ზეციდან. დაცემული, ის თავად და მისი სხვა დაცემული ანგელოზები აშენებენ ჯოჯოხეთს სამოთხესთან მეტოქეობით და ხდებიან დამანგრეველი ძალა, რომელიც ცდილობს გაანადგუროს ის, რაც ღმერთი ქმნის.36 ეს თეოლოგიური იდეა, როგორც ჩანს, მომდინარეობს წმინდა ავგუსტინესგან, რომელმაც აღწერა ცხოვრება, როგორც შემოქმედებითი ძალა და წინააღმდეგობა. შურისთვის, დამანგრეველი ძალა. ამასთან დაკავშირებით კორინთელთა მიმართ პირველ ეპისტოლეში ნათქვამია:<Любовь не завидует>. ჩემმა ფსიქოანალიტიკურმა გამოცდილებამ მაჩვენა, რომ შემოქმედებითობის შური არის მთავარი ელემენტი, რომელიც ანგრევს შემოქმედებით პროცესს. სიკეთის თავდაპირველი წყაროს გაფუჭება და განადგურება მალე იწვევს შვილების განადგურებას და თავდასხმას, რომელსაც დედა შეიცავს, რაც იწვევს კარგი საგნის მტრულ, კრიტიკულ და შურიან საგნად გადაქცევას. სუპერ-ეგოს ფიგურა, რომელზედაც ძლიერი შური არის დაპროექტებული, ხდება განსაკუთრებით დევნა და ხელს უშლის აზროვნების პროცესებს და ნებისმიერ პროდუქტიულ საქმიანობას და, ბოლოს და ბოლოს, შემოქმედებითობას. შურიანი და დესტრუქციული დამოკიდებულება მკერდის მიმართ არის დესტრუქციული პრინციპის საფუძველი, რომელსაც ხშირად უწოდებენ<едкий>და<злостный>. სწორედ კრეატიულობა ხდება ასეთი თავდასხმების ობიექტი. დიახ, სპენსერ<Волшебной королеве> შურს აღწერს, როგორც ღრძილ მგელს: მას სძულდა კარგი საქმეები და კარგი საქმეები. * * * და როგორც ცნობილი პოეტების ლექსები ასე მართებულად ამბობენ, ის ზურგში ცილისწამებს და კეთროვანი პირიდან ღებინებს ყველაფერს, რაც კი ოდესმე დაწერილა. კონსტრუქციულ კრიტიკას სხვა წყაროები აქვს; ის მიზნად ისახავს სხვა ადამიანის დახმარებას და მისი მუშაობის გაგრძელებას. ზოგჯერ ეს მოდის ძლიერი იდენტიფიკაციით იმ ადამიანთან, ვისი ნამუშევარიც განიხილება. ამას დედობრივი და მამობრივი ურთიერთობაც უწყობს ხელს და ხშირად საკუთარი შემოქმედებითი შესაძლებლობებისადმი ნდობა ეწინააღმდეგება შურს. შურის განსაკუთრებული მიზეზი შეიძლება იყოს მისი შედარებითი არარსებობა სხვებში. ვისაც შურს, როგორც გრძნობს შურიანი, ფლობს სულის სიღრმეში ყველაზე ღირებულს და სასურველს - კარგ საგანს, რაც გულისხმობს კარგი ხასიათისა და გონებრივი სიჯანსაღის არსებობას. უფრო მეტიც, ადამიანი, რომელსაც შეუძლია შურის გარეშე დატკბეს სხვათა შემოქმედებითი შრომითა და ბედნიერებით, თავისუფალია შურის, წყენისა და დევნისგან. ვინაიდან შური დიდი უბედურების წყაროა, მისგან შედარებითი თავისუფლება, როგორც ჩანს, საფუძველია აყვავებული და მშვიდობიანი გონებრივი მდგომარეობისა და, საბოლოოდ, ფსიქიკური ჯანმრთელობისთვის. ასევე, ფაქტობრივად, ეს არის შინაგანი რესურსებისა და მხიარულების საფუძველი, რასაც ვხედავთ ადამიანებში, რომლებსაც შეუძლიათ აღადგინონ სიმშვიდე დიდი უბედურებისა და ფსიქიკური ტკივილის შემდეგაც კი. ეს არის დამოკიდებულება, რომელიც მოიცავს მადლიერებას წარსული სიამოვნებისთვის და სიამოვნებისთვის იმით, რაც გვთავაზობს აწმყოს, და ვლინდება ნათელ T-ში (სიმშვიდე, განმანათლებლობა). ეს საშუალებას აძლევს მოხუცებს შეეგუონ ცოდნას, რომ ახალგაზრდობა არ დაბრუნდება, დატკბნენ და დაინტერესდნენ ახალგაზრდების ცხოვრებით. ცნობილი ფაქტი, რომ მშობლები შვილებსა და შვილიშვილებში აცოცხლებენ საკუთარ ცხოვრებას - თუ ეს არ არის გადაჭარბებული მესაკუთრეობის და დამახინჯებული ამბიციების გამოვლინება - ასახავს რისი თქმასაც მინდა. ისინი, ვინც გრძნობენ, რომ მათ მიიღეს ცხოვრებისეული გამოცდილება და სიამოვნება, ბევრად უფრო მიდრეკილნი არიან დაიჯერონ სიცოცხლის გაგრძელების.38 თავმდაბლობისა და ზრუნვის უნარს ზედმეტი სიმწარის გარეშე, ტკბობის ცოცხალი უნარის შენარჩუნებისას, თავისი ფესვები აქვს. ჩვილობის ასაკში და დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად შეეძლო ბავშვს ტკბებოდა მკერდით დედის გადაჭარბებული შურის გარეშე მისი ფლობისთვის. მე მჯერა, რომ ბავშვობაში განცდილი ბედნიერება და კარგი საგნის სიყვარული, რომელიც ამდიდრებს პიროვნებას, არის სიამოვნებისა და სუბლიმაციის უნარის საფუძველი და საშუალებას აძლევს მათ იგრძნონ როგორც ადრე სიბერეში. თუ გოეთემ თქვა:<Тот счастливейший среди людей, кто может прожить окончание своей жизни в тесном согласии с началом>, მაშინ შემეძლო ინტერპრეტაცია<начало> როგორც ადრეული ბედნიერი ურთიერთობა დედასთან, რომელიც მთელი ცხოვრების მანძილზე ამსუბუქებს სიძულვილს და შფოთვას და აძლევს მოხუცებს მხარდაჭერასა და კმაყოფილებას. ჩვილი, რომელმაც მტკიცედ ჩამოაყალიბა თავისი კარგი ობიექტი, შეძლებს ანაზღაუროს დანაკარგები და ჩამორთმევა ზრდასრულ ასაკში. შურიანი ადამიანი გრძნობს ამ ყველაფერს, როგორც რაღაც სრულიად მიღმა, რადგან ის არასოდეს გრძნობს თავს კმაყოფილად და ამიტომ მისი შური მხოლოდ მძაფრდება.თავი მეხუთე ახლა ვაპირებ ჩემი ზოგიერთი დასკვნის ილუსტრირებას კლინიკური მასალით. ძუძუთი იკვებებოდა, მაგრამ გარემოებები მაინც არასახარბიელო იყო და დარწმუნებული იყო, რომ მისი ჩვილობა და ძუძუთი იყო სრულიად არადამაკმაყოფილებელი. წარსულისადმი მისი წყენა გადახლართული იყო აწმყოსა და მომავლის უიმედო ხედვასთან. საექთნო მკერდის შური და შემდგომი სირთულეები ობიექტურ ურთიერთობებში კარგად არის გაანალიზებული იმ მასალამდე, რომელზეც მსურს შეჩერება. პაციენტმა დარეკა და თქვა, რომ მხრის ტკივილის გამო სეანსზე მისვლას ვერ მოახერხებდა. მეორე დღეს დამირეკა და მითხრა, რომ ჯერ კარგად არ იყო, მაგრამ იმედი ჰქონდა, ხვალ ჩემთან მოვიდოდა. მესამე დღეს რომ მივიდა, ჩივილებით იყო სავსე. მოახლე უვლიდა მას, მაგრამ სხვა არავინ გამოავლინა ინტერესი მის მიმართ. მან მითხრა, რომ იყო მომენტი, როდესაც მისი ტკივილი მოულოდნელად გაიზარდა და ძლიერი შემცივნების შეგრძნება. მან იგრძნო მწვავე მოთხოვნილება, რომ ვინმე მოულოდნელად მოსულიყო და მხარზე გადაეფარებინა, რომ თბილი ყოფილიყო და ამის შემდეგ მაშინვე წავიდა. მერე აზრად მოუვიდა, რომ ბავშვობაში იყო და მოვლა უნდოდა, მაგრამ არავინ მოვიდა. ეს ყველაფერი ახასიათებდა პაციენტის ადამიანებთან ურთიერთობას და ნათელს ჰფენდა მის მკერდთან ადრეულ ურთიერთობას, იმაზე, რომ მას სურდა მოვლა და, ამავდროულად, განდევნა ნებისმიერი საგანი, რომელსაც შეეძლო მისი დაკმაყოფილება. მიღებულ საჩუქარზე ეჭვი, მოვლის გადაუდებელ აუცილებლობასთან ერთად, რაც, ბოლოს და ბოლოს, მის სურვილს იკვებებოდა, გამოხატავდა მის ამბივალენტურ დამოკიდებულებას მკერდის მიმართ. მე უკვე ვისაუბრე ჩვილებზე, რომლებმაც იმედგაცრუების საპასუხოდ შეწყვიტეს საკმარისად გამოყენება იმ კმაყოფილებით, რაც შეიძლება მათთვის, თუნდაც დაგვიანებულმა კვებამ, მოუტანოს. მეეჭვება, თუმცა მათ არ თქვეს დამაკმაყოფილებელი მკერდის სურვილი, მაგრამ ვეღარ ტკბებოდნენ და ამიტომ მოიგერიეს. განსახილველი საქმე ასახავს ამ დამოკიდებულების მიზეზს: ეჭვი საჩუქრის მიღებაზე, ე.ი. ობიექტი უკვე გაფუჭებული იყო შურითა და სიძულვილით და ამავდროულად ღრმა წყენით ყოველგვარი იმედგაცრუების გამო. ჩვენ ასევე უნდა გვახსოვდეს - და ეს ეხება სხვა მოზარდებს, რომლებიც გამოხატავენ ეჭვიანობას - რომ ამ ქალის მრავალი იმედგაცრუება, ეჭვგარეშეა, ნაწილობრივ მისი საკუთარი დამოკიდებულების გამო, ასევე შეუწყო ხელი მის განცდას, რომ სასურველი ზრუნვა არ დააკმაყოფილებდა მას. ამ სეანსის დროს პაციენტმა სიზმარი მოახსენა: რესტორანში იჯდა მაგიდასთან, მაგრამ არავინ მოსულა მის მოსამსახურებლად. ის გადაწყვეტს რიგში დადგეს და საჭმელად მიიტანოს. მის წინ არის ქალი, რომელიც ორ-სამ პატარა ნამცხვარს იღებს და მათთან ერთად მიდის. პაციენტი ასევე იღებს ორ-სამ პატარა ნამცხვარს. მისი ასოციაციებიდან მე ვირჩევ შემდეგს: ქალი ძალიან მტკიცედ გამოიყურება, მისი ფიგურა ჩემსას ჰგავს. მოულოდნელად ჩნდება ეჭვი ნამცხვრების სახელთან დაკავშირებით (სინამდვილეში, წვრილფეხა ოთხები), რომლებიც, მისი აზრით, იყო პატარა ფრუ (პატარა ფრაუ), რამაც შეახსენა პატარა ფრაუს (პატარა ფრაუ) და შემდგომ ფრაუ კლაინს. ჩემი ინტერპრეტაციების არსი იყო ის, რომ მისი პრეტენზია გამოტოვებული ანალიტიკური სესიებიდან დაკავშირებული იყო ცუდ კვებასთან და ბავშვობაში უბედურებასთან. ორი ნამცხვარი<двух или трех>შეცვალა მკერდი, რომლიდანაც ორჯერ იყო გამოყვანილი ანალიტიკური სესიების გამოტოვების შემდეგ. Იქ იყო<два или три>რადგან ის არ იყო დარწმუნებული, შეეძლო თუ არა მესამე დღეს მოსვლა. ის ფაქტი, რომ ქალი იყო<решительная>და ის, რომ პაციენტმა მიჰყვა ნამცხვრების მიღებას, მიუთითებდა როგორც მის იდენტიფიკაციაზე ანალიტიკოსთან, ასევე მის მიმართ საკუთარი სიხარბის პროექციაზე. ამ წიგნის კონტექსტში, ამ ოცნების ერთი ასპექტი ყველაზე მნიშვნელოვანია. ანალიტიკოსმა, რომელიც წავიდა ორი-სამი პეტი ფურით, ჩაანაცვლა არა მხოლოდ ამოღებული მკერდი, არამედ ის მკერდიც, რომელიც უნდა იკვებებოდა. (სხვა მასალასთან ერთად<решительный> ანალიტიკოსი წარმოადგენდა არა მხოლოდ მკერდს, არამედ იმ ადამიანს, რომლის თვისებებით, როგორც კარგი, ასევე ცუდი, პაციენტმა საკუთარი თავის იდენტიფიცირება მოახდინა). პაციენტის იმედგაცრუებას მკერდის შური დაემატა. ამ შურმა სასტიკი აღშფოთება გამოიწვია, რადგან პაციენტს დედა ეგოისტი და ბოროტი წარმოუდგენია, რომელსაც მხოლოდ საკუთარი თავი უყვარდა და არა შვილი. ანალიტიკურ სიტუაციაში, მას ეჭვი ეპარებოდა, რომ სიამოვნებას ვიღებდი მისი არყოფნის დროს, ან ამ დროს ვუთმობდი პაციენტებს, რომლებსაც მე მას ვანიჭებდი უპირატესობას. ხაზი, რომელშიც პაციენტმა გადაწყვიტა შესვლა, ნიშნავდა ბევრ სხვა წარმატებულ კონკურენტს. პაციენტის პასუხი სიზმრის ანალიზზე იყო დრამატული ცვლილება მის ემოციურ მდგომარეობაში. პაციენტმა დაიწყო ბედნიერებისა და მადლიერების განცდა უფრო ნათლად, ვიდრე წინა ანალიტიკურ სესიებზე. მას თვალებზე ცრემლი მოადგა, რაც მისთვის უჩვეულო იყო და თქვა, რომ გრძნობდა, თითქოს იკვებებოდა და სიამოვნებდა. მან ასევე იგრძნო მეტი რწმენა მომავლისა და მისი ანალიზის შედეგების მიმართ. პაციენტმა უფრო სრულად გააცნობიერა მისი ერთ-ერთი ნაწილი, რომელიც უდავოდ უცნობი იყო მისთვის სხვა სიტუაციებში. მან გააცნობიერა, რომ შურდა და ეჭვიანობდა სხვადასხვა ადამიანების მიმართ, მაგრამ ამას საკმარისად ვერ აცნობიერებდა ანალიტიკოსთან ურთიერთობაში, რადგან მისთვის ძალიან მტკივნეული იყო იმის განცდა, რომ ანალიტიკოსს შურდა და აფუჭებდა, ასევე. ანალიზის შესაძლო წარმატება. ამ სესიაზე, ჩემ მიერ ნახსენები ინტერპრეტაციების შემდეგ, მისი შური შემცირდა, სიამოვნებისა და მადლიერების უნარი გაიზარდა და მან შეძლო ანალიტიკური სიტუაციის აღქმა, როგორც ბედნიერი კვება. ეს ემოციური სიტუაცია ჩვენ მიერ განმეორებით იქნა დამუშავებული როგორც პოზიტიური, ასევე უარყოფითი გადაცემით, სანამ უფრო სტაბილური შედეგი არ მიიღწევა. ეს იმით იყო განპირობებული, რომ მე დავეხმარე მას თანდათან გაეერთიანებინა საკუთარი თავის დანაწევრებული ნაწილები ანალიტიკოსთან ურთიერთობაში და იმის გამო, რომ გააცნობიერა, რამდენად შურიანი და, შესაბამისად, ეჭვიანი იყო ჩემზე და, უპირველეს ყოვლისა, დედამისზე. ამ ყველაფერმა განაპირობა ბედნიერი კვების გამოცდილება. მადლიერებით იყო ნაქსოვი. ანალიზის მსვლელობისას შური იკლო და მადლიერების გრძნობა გაცილებით გახშირებული და ხანგრძლივი გახდა. ჩემი შემდეგი მაგალითი მომდინარეობს მძიმე დეპრესიული და შიზოიდური მახასიათებლების მქონე პაციენტის ანალიზიდან. იგი დიდი ხნის განმავლობაში განიცდიდა დეპრესიას. ანალიზი პროგრესირებდა და გარკვეულ წარმატებებს მიაღწია, თუმცა პაციენტი კვლავ და ისევ გამოთქვამდა ეჭვებს ჩვენი მუშაობის მიმართ. მე ეს განვმარტე, როგორც დესტრუქციული იმპულსები, რომლებიც მიმართულია ანალიზის, მშობლებისა და ძმების წინააღმდეგ, და ანალიზმა აიძულა იგი გაეგო დედის სხეულზე დესტრუქციული თავდასხმების კონკრეტული ფანტაზიები. მასთან ასეთი შეხედულებები, როგორც წესი, მთავრდებოდა დეგრესიებით, მაგრამ არც ისე ძლიერი. გასაკვირია, რომ მკურნალობის პირველ ნაწილში პაციენტის სირთულეების სიღრმე და სიმძიმე არ იყო აშკარა. სოციალურად ის სასიამოვნო ადამიანის შთაბეჭდილებას ტოვებდა, თუმცა დეპრესიისკენ მიდრეკილი. მისი რეპარაციის ტენდენციები და მეგობრების დასახმარებლად მზადყოფნა სრულიად გულწრფელი იყო. თუმცა, მისი ავადმყოფობის სიმძიმე რაღაც მომენტში შესამჩნევი გახდა, ნაწილობრივ წინა ანალიტიკური მუშაობის გამო, ნაწილობრივ გარე გარემოებების გამო. მან გადაურჩა რამდენიმე იმედგაცრუებას; მაგრამ იყო ასევე მოულოდნელი წარმატება მის პროფესიულ კარიერაში, რამაც ხაზი გაუსვა იმას, რასაც მე ვაანალიზებდი რამდენიმე წლის განმავლობაში, კერძოდ, მის ძლიერ მეტოქეობას ჩემთან და იმის განცდა, რომ ის გახდებოდა ჩემი თანაბარი ან თუნდაც ჩემს სფეროში. მეც და მანაც მივხვდით, რა მნიშვნელობა აქვს ჩემს მიმართ დამანგრეველ შურს; და როდესაც ჩვენ მივაღწიეთ ამ ღრმა დონეს, აღმოჩნდა, რომ რაც არ უნდა გაჩნდა დესტრუქციული იმპულსები, ისინი განიცადეს როგორც ყოვლისშემძლე და, შესაბამისად, შეუჩერებელი და მიწამდე გამანადგურებელი. მანამდე ბევრი მქონდა გაანალიზებული მისი ორალურ-სადისტური სურვილები და ამის წყალობით ჩვენც ნაწილობრივ გავაცნობიერეთ მისი დესტრუქციული იმპულსები დედისა და ჩემ მიმართ. ანალიზის დროს ჩვენ ასევე შევეხეთ ურეთრალურ და ანალ-სადისტურ სურვილებს, მაგრამ მათთან დაკავშირებით მე არ ვგრძნობდი, რომ წინ წავედით და დავინახე, რომ ამ იმპულსებისა და ფანტაზიების მისი გაგება ძირითადად ინტელექტუალური ხასიათისა იყო. მუშაობის ერთ-ერთ პერიოდში, რომლის განხილვაც მსურს, ურეთრალური მასალა გაზრდილი სიძლიერით გამოჩნდა. მას მალე განუვითარდა ძლიერი სიხარულის განცდა მისი წარმატების გამო, რომელიც გამოიხატებოდა სიზმარში, რომელიც აჩვენებდა მის გამარჯვებას ჩემზე და ძირეულ დესტრუქციულ შურს ჩემს მიმართ, როგორც მისი დედის შემცვლელის მიმართ. სიზმარში ის ჰაერში გაფრინდა ჯადოსნურ ხალიჩაზე, რომელიც მხარს უჭერდა მას და ხეების მწვერვალებზე მაღლა იყო. ის საკმარისად მაღლა იყო, რომ ოთახის ფანჯრიდან გაიხედა, რომელშიც ძროხა ღეჭავდა უსასრულო საბნის ზოლს. იმავე ღამეს მან ნახა სიზმრის ფრაგმენტი, რომელშიც სველი ტრუსი ჰქონდა. ამ სიზმრის ასოციაციებმა ცხადყო, რომ ხის მწვერვალზე ყოფნა ნიშნავს ჩემს გადალახვას, რადგან ძროხა აღნიშნავს მე, რომელსაც იგი ზიზღით უყურებდა. მისი ანალიზის დასაწყისში მან ნახა სიზმარი, რომელშიც მე ვიყავი აპათიური, ძროხის მსგავსი ქალი, ხოლო ის იყო პატარა გოგონა, რომელმაც ბრწყინვალე და წარმატებული სიტყვა წარმოთქვა. მაშინ ჩემი ინტერპრეტაციები - რომ მან ანალიტიკოსი შეურაცხმყოფელ კაცად აქცია, თავად კი ასე წარმატებულად და ამავე დროს ბევრად ახალგაზრდა - მხოლოდ ნაწილობრივ იქნა მიღებული, მიუხედავად იმისა, რომ მან კარგად იცოდა, რომ ის პატარა იყო. გოგონა, თვითონ და ქალი ძროხა - ანალიტიკოსი. ამ სიზმარმა თანდათან უფრო გააცნობიერა მისი დამანგრეველი და შურიანი თავდასხმები ჩემზე და დედაზე. მას შემდეგ, რაც ჯერ კიდევ ადრე მდედრი ძროხა, რომელიც მე შემცვლიდა, აშკარად გამოჩნდა მასალაში, ცხადი გახდა, რომ ახალ სიზმარში ძროხა იმ ოთახში, რომელშიც პაციენტი იყურებოდა, ანალიტიკოსი იყო. პაციენტს მიაჩნდა, რომ საბნის გაუთავებელი ზოლი წარმოადგენდა სიტყვების უსასრულო ნაკადს და ფიქრობდა, რომ ეს იყო ყველა სიტყვა, რომელიც მე ოდესმე მითქვამს მას ანალიზის დროს და რომელიც ახლა უნდა გადამეყლაპო. საბნის ზოლი იყო სარკასტული თავდასხმა ჩემი ინტერპრეტაციების დაბნეულობასა და უაზრობაზე. აქ ჩვენ ვხედავთ ძროხის მიერ წარმოდგენილი პირველადი ობიექტის სრულ გაუფასურებას, ისევე როგორც უკმაყოფილებას დედის მიმართ, რომელიც მას არაადეკვატურად კვებავდა. ჩემზე დაკისრებული სასჯელი - იძულება, შეჭამო მთელი ჩემი სიტყვა - ნათელს მოჰფენს ღრმა უნდობლობას და ეჭვს, რომელიც მას ისევ და ისევ აწამებდა ანალიზის დროს. ჩემი ინტერპრეტაციების შემდეგ, სრულიად ცხადი გახდა, რომ ცუდად მოპყრობილი ანალიტიკოსი არ იყო სანდო და რომ მას არ შეეძლო დაეჯერებინა ფასდაკლებული ანალიზის. პაციენტი გაოცებული და შოკირებული იყო ჩემდამი დამოკიდებულებით, რომლის აღიარებაზეც დიდი ხნის განმავლობაში უარს ამბობდა. სიზმარში სველი საცვალი და მათთან ასოციაციები გამოხატავდა (სხვა საკითხებთან ერთად) ანალიტიკოსზე შხამიან ურეთრალურ შეტევებს, რამაც უნდა გაანადგუროს მისი ფსიქიკური ძალები და გადააქციოს იგი ძროხა ქალად. ძალიან მალე მან კიდევ ერთი სიზმარი ნახა, რომელიც ასახავდა ამ განსაკუთრებულ მომენტს. კიბის ძირში იდგა და ახალგაზრდა წყვილს უყურებდა, რომლებთანაც რაღაც არ იყო. მან მათ მატყლის ბურთი ესროლა, რომელიც მან თავად დაასახელა<доброе волшебство> და მისმა ასოციაციებმა აჩვენა, რომ ბოროტმა ჯადოქრობამ, კერძოდ მოწამვლამ, მოგვიანებით მოითხოვა კარგი მაგიის გამოყენება. წყვილთან ურთიერთობამ საშუალება მომცა, განმემარტა ეჭვიანობის ღრმად უარყოფილი სიტუაცია აწმყოში და მიგვიყვანა აწმყოდან ადრეულ გამოცდილებამდე და საბოლოოდ მშობლებთან. ანალიტიკოსისთვის, წარსულში კი დედის მიმართ დამანგრეველი და შურიანი გრძნობები სიზმარში მყოფი წყვილის ეჭვიანობისა და შურის საფუძველი აღმოჩნდა. ის ფაქტი, რომ ეს მსუბუქი აურზაური არასოდეს მიუღწევია წყვილს, გულისხმობდა, რომ მისი რეპარაცია წარმატებული არ იყო; და ამ წარუმატებლობის გამო შფოთვა მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო მის დეპრესიაში. ეს არის მხოლოდ ნაწყვეტი მასალისაგან, რომელმაც დამაჯერებლად დაამტკიცა პაციენტს მისი შხამიანი შური ანალიტიკოსისა და მისი მთავარი ობიექტის მიმართ. ის ჩავარდა ისეთი ღრმა დეპრესიაში, როგორიც აქამდე არასდროს განუცდია. ამ დეპრესიის მთავარი მიზეზი, რომელიც სიხარულს მოჰყვა, ის იყო, რომ მან გააცნობიერა მისგან მთლიანად გაყოფილი ნაწილი, რომელსაც ვერ ცნობდა. როგორც ადრე ვთქვი, ძალიან რთული იყო მისი დახმარება სიძულვილისა და აგრესიულობის გაცნობიერებაში. მაგრამ როდესაც მივედით დესტრუქციულის ამ კონკრეტულ წყაროსთან, მისი შური, როგორც მამოძრავებელი ძალა იმ ანალიტიკოსის დაზიანებისა და განადგურების უკან, რომელსაც იგი დიდ პატივს სცემდა მისი სულის სხვა ნაწილს, მან ვერ მოითმინა საკუთარი თავის ამ შუქზე დანახვა. იგი არ ჩანდა განსაკუთრებით ტრაბახული ან თავხედური, მაგრამ სხვადასხვა გაყოფის პროცესებისა და მანიაკალური თავდაცვითი ძალების წყალობით, მან შეინარჩუნა საკუთარი თავის იდეალიზებული სურათი. ამ რეალიზაციის შედეგად, რომლის უარყოფა ანალიზის ამ ეტაპზე მას უკვე აღარ შეეძლო, თავს უღირსად და ცუდად გრძნობდა, იდეალიზაცია ჩაიშალა და გამოვიდა საკუთარი თავის უნდობლობა და დანაშაული წარსულში და აწმყოში მიყენებული გამოუსწორებელი ზიანისთვის. . მისი დანაშაული და დეპრესია ფოკუსირებული იყო მის უმადურობის გრძნობაზე ანალიტიკოსის მიმართ, რომელსაც იცოდა, რომ ეხმარებოდა და აგრძელებს დახმარებას, და რომლის მიმართაც გრძნობდა ზიზღსა და სიძულვილს. ბოლოს და ბოლოს, ეს იყო მისი უმადურობის გამოხატულება დედის მიმართ, რომელსაც გაუცნობიერებლად თვლიდა გაფუჭებულად და დაზიანებულად მისი შურითა და დამანგრეველი იმპულსებით. მისი დეპრესიის ანალიზმა გამოიწვია გაუმჯობესება, რომელიც რამდენიმე თვის შემდეგ შეიცვალა ახალი ღრმა დეპრესიით. ეს გამოწვეული იყო პაციენტის ღრმა ინფორმირებულობით ანალიტიკოსზე და წარსულში მის ოჯახზე მისი ძალადობრივი ანალ-სადისტური თავდასხმების შესახებ და დაადასტურა მისი საკუთარი ავადობისა და არანორმალურობის გრძნობა. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მან შეძლო დაენახა, რა ძლიერი ურეთრალური და ანალ-სადისტური თვისებები იყო მოწყვეტილი მას. თითოეული მათგანი მოიცავდა პაციენტის პიროვნებისა და ინტერესების მნიშვნელოვან ნაწილებს. დეპრესიის ანალიზის შემდეგ გადადგმული ნაბიჯები ინტეგრაციისკენ და რომელიც მოიცავდა ამ დაკარგული ნაწილების დაბრუნებას და მათთან შეხვედრის აუცილებლობას, გახდა მისი ახალი დეპრესიის მიზეზი. III შემდეგი მაგალითი არის პაციენტი, რომელსაც მე დავახასიათებდი, როგორც საკმაოდ ნორმალურად. დროთა განმავლობაში ის სულ უფრო და უფრო აცნობიერებდა იმ შურს, რომელსაც გრძნობდა როგორც უფროსი დის, ასევე დედის მიმართ. დის შური დაბალანსებული იყო ძლიერი ინტელექტუალური უპირატესობის განცდით, რაც მართლაც გამართლებული იყო და არაცნობიერი განცდით, რომ და იყო ძალიან ძლიერ ნევროზული. დედის შური გაწონასწორებული იყო სიყვარულის ძალიან ძლიერი გრძნობებით და მისი სიკეთის დაფასებით. ^ პაციენტმა მოახსენა სიზმარი, რომელშიც ის მატარებლის ვაგონში იმყოფებოდა ქალთან ერთად, რომლის ზურგიც მხოლოდ ხედავდა, რომელიც კუპეს კარებს ეყრდნობოდა ისე, რომ გარეთ გადავარდნას აპირებდა. პაციენტმა მას მჭიდროდ მოუჭირა, ერთი ხელით ქამარი ეჭირა; მეორე ხელით მან დაწერა ჩანაწერი - განცხადება, რომ ექიმი ამ განყოფილებაში მუშაობდა პაციენტთან ერთად და სთხოვდა, არ შეწუხებულიყვნენ და ეს ჩანაწერი ფანჯარაზე ჩამოკიდა. სიზმრების ასოციაციებიდან მე ავირჩიე შემდეგი: პაციენტს აქვს ძლიერი განცდა, რომ ფიგურა, რომელზეც ის იყო დახრჩობილი, მისი ნაწილი იყო, მისი სიგიჟის ნაწილი. სიზმარში დარწმუნდა, რომ კარიდან არ უნდა გავარდნილიყო, არამედ კუპეში გაეჩერებინა და შეეგუა. ძილის ანალიზმა აჩვენა, რომ კუპე იყო მისი შემცვლელი. ასოციაციები თმაზე, რომელიც მხოლოდ უკნიდან ჩანდა, უფროს დასზე მიუთითებდა. შემდეგი ასოციაციები განაპირობებდა მის მიმართ მეტოქეობისა და შურის აღიარებას, დაბრუნდა იმ დროიდან, როდესაც პაციენტი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო და მის დას მამაკაცები უვლიდნენ. შემდეგ მან ისაუბრა დედამისის ჩაცმულ კაბაზე, რომელიც ბავშვობაში პაციენტს აღფრთოვანებული და სურდა. ეს კაბა მკაფიოდ ხაზს უსვამდა მკერდის ფორმას და, შესაბამისად, მისთვის ბევრად უფრო აშკარა გახდა, ვიდრე ადრე, თუმცა არც ისე ახალი, რომ ის, რაც მას თავიდან შურდა და ფანტაზიებში აფუჭებდა, დედის მკერდი იყო. ამ გაცნობიერებამ გაზარდა მისი დანაშაულის გრძნობა როგორც დის, ასევე დედის მიმართ და განაპირობა მისი ადრეული ურთიერთობების შემდგომი გადახედვა. მან უფრო თანაგრძნობით გაიაზრა დის ნაკლოვანებები და იგრძნო, რომ საკმარისად არ უყვარდა იგი. მან ასევე აღმოაჩინა, რომ ადრეულ ბავშვობაში უფრო მეტად უყვარდა, ვიდრე ადრე ახსოვდა. მე განვმარტე, რომ პაციენტი გრძნობდა, რომ მას მჭიდროდ უნდა ეჭირა საკუთარი თავის გიჟური გაყოფა, რაც ასევე დაკავშირებული იყო ნევროზული დის ინტერნალიზებასთან. სიზმრის ინტერპრეტაციის შემდეგ, პაციენტს, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი თავის ნორმალურად მიჩნევის მიზეზი, განიცდიდა დიდი გაოცებისა და შოკის გრძნობებს. ეს შემთხვევა ასახავს დასკვნას, რომელიც სულ უფრო და უფრო ჩვეულებრივი ხდება, კერძოდ, რომ პარანოიდული და შიზოიდური გრძნობებისა და მექანიზმების ნარჩენები, რომლებიც ხშირად გამოყოფილია საკუთარი თავისგან, არსებობს ნორმალურ ადამიანებშიც კი. ”რომ ის ასევე უფრო მეტად უნდა დახმარებოდა დას. მისი დაცემის თავიდან აცილებით და ეს განცდა ახლა კვლავ გაცოცხლდა მასთან, როგორც ინტერნალიზებულ ობიექტთან დაკავშირებით. ის ფაქტი, რომ მისი და ასევე წარმოადგენდა საკუთარი თავის შეშლილ ნაწილს, აღმოჩნდა, რომ იყო მისი საკუთარი იმპულსების ნაწილობრივი პროექცია და პარანოიდული. რომ მისი ეგოს გაყოფა შემცირდა. IV ახლა მე მინდა მივმართო პაციენტს და მოვუყევი სიზმარი, რომელმაც ძლიერი გავლენა მოახდინა მის აღიარებაში არა მხოლოდ ანალიტიკოსისა და დედის მიმართ დესტრუქციული იმპულსების შესახებ, არამედ შურიც, როგორც ძალიან სპეციფიკური ფაქტორი. მათდამი დამოკიდებულებაში.მანამდე დანაშაულის ძლიერი გრძნობით გარკვეულწილად უკვე გააცნობიერა თრგუნა მისი დესტრუქციული იმპულსები, მაგრამ ჯერ არ იცოდა ანალიტიკოსისა და მისი დედის შემოქმედებითი შესაძლებლობების წინააღმდეგ მიმართული შურიანი და მტრული გრძნობები წარსულში. თუმცა იცოდა, რომ სხვა ადამიანებზე ეჭვიანობდა და მამასთან კარგი ურთიერთობის გარდა, მეტოქეობისა და ეჭვიანობის გრძნობაც ჰქონდა. ამ სიზმარმა მას გაცილებით უკეთ გააცნობიერა ანალიტიკოსის მიმართ მისი შური და ნათელი მოჰფინა მის ადრეულ სურვილებს დაეუფლა დედის ყველა ქალურ მახასიათებელს. სიზმარში პაციენტი თევზაობდა; არ იცოდა დაჭერილი თევზი უნდა მოეკლა თუ არა მის საჭმელად, თუმცა გადაწყვიტა კალათაში ჩაეყენებინა სანამ არ მოკვდებოდა. კალათა, რომელშიც ის თევზს ატარებდა, ქალის სამრეცხაო კალათა იყო. თევზი უეცრად ლამაზ ბავშვად გადაიქცა და ბავშვის ტანსაცმელში რაღაც მწვანე იყო. შემდეგ მან შენიშნა - და იმ მომენტში ძალიან შეწუხდა - რომ ბავშვის ნაწლავები გამოსცქეროდა, რადგან ისინი დაზიანდა კაუჭით, რომელიც მან თევზმა გადაყლაპა. ასოციაცია მწვანესთვის წიგნების ყდა აღმოჩნდა<Международной психоаналитической библиотеки> და პაციენტმა შენიშნა, რომ კალათაში თევზი იდგა ჩემს ერთ-ერთ წიგნში, რომელიც მან აშკარად ადრე მოიპარა. თუმცა შემდგომმა ასოციაციებმა აჩვენა, რომ წიგნი იყო არა მხოლოდ ჩემი და ჩემი შვილის ნამუშევარი, არამედ ჩემი შემცვლელიც. ის, რომ კაკალი, ანუ სატყუარა გადავყლაპე, გამოხატა მისი გრძნობები, რომ მასზე იმაზე კარგად ვფიქრობ, ვიდრე იმსახურებს და ვერ ვხვდები, რომ ჩემთან ურთიერთობაში მისი ძალიან დამანგრეველი ნაწილებიც ჩნდება. მიუხედავად იმისა, რომ პაციენტი ბოლომდე ვერ ხვდებოდა, რომ ის, როგორც ის ეპყრობოდა თევზს, ბავშვს და მე, ნიშნავს ჩემი და ჩემი შრომის განადგურებას შურის გამო, ქვეცნობიერად მას ეს ესმოდა. მე ასევე განვმარტე, რომ სამრეცხაო კალათა ამ სიტუაციაში გამოხატავს მის სურვილს იყოს ქალი, შვილების გაჩენა და მათ დედის ჩამორთმევა. ამ ინტეგრაციის ნაბიჯის შედეგი იყო დეპრესიის მძიმე შეტევა, რომელიც გამოწვეული იყო მისი პიროვნების აგრესიულ კომპონენტთან შეხვედრით. მიუხედავად იმისა, რომ ამის მაჩვენებლები ადრეც ჩანდა მის ანალიზში, იმ მომენტში მან ეს განიცადა როგორც შოკი და საშინელება საკუთარი თავისგან. მეორე ღამეს პაციენტს ესიზმრა ღვეზელი, რომელსაც უკავშირებდა ვეშაპებსა და ზვიგენებს, მაგრამ ამ დროს მას არ უგრძვნია, რომ პიკი საშიში იყო. მოხუცი იყო, დაღლილი და დაღლილი ჩანდა. იქ ჯერ კიდევ იყო ვეშაპი და პაციენტმა უცებ ჩათვალა, რომ ვეშაპი არ იწოვს ღვეზელს ან ვეშაპს, არამედ საკუთარ კანს წოვს და ეს იცავდა მას სხვა თევზის თავდასხმისგან. პაციენტი მიხვდა, რომ ეს ახსნა იყო თავდაცვა იმ განცდისგან, რომ ის თავად იყო ვეშაპი, მე კი ბებერი და დაქანცული პიკი, რადგან მან წინა სიზმარში ასე ცუდად მოიქცა და გრძნობდა, რომ მომწოვა. ამან გადამაქცია არა მხოლოდ დაზიანებულ, არამედ საშიშ ობიექტად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გაჩნდა დევნის და დეპრესიული შფოთვა; ვეშაპებთან და ზვიგენებთან ასოცირებული პაიკი გამოხატავდა დევნის ასპექტებს, ხოლო მისი ძველი და ტანჯული გარეგნობა გამოხატავდა პაციენტის დანაშაულს იმ ზიანის შესახებ, რომელიც მან მიაყენა და განაგრძობდა ჩემთვის. მძიმე დეპრესია, რომელიც მოჰყვა ამ შეხედულებას, გაგრძელდა რამდენიმე კვირა მეტ-ნაკლებად განუწყვეტლივ, მაგრამ ხელი არ შეუშალა პაციენტის სამსახურსა და ოჯახურ ცხოვრებას. მან აღწერა ეს დეპრესია, როგორც განსხვავებული, ვიდრე ადრე განიცადა და უფრო ღრმა. ანაზღაურების იმპულსი, რომელიც გამოხატული იყო ფიზიკურ და გონებრივ მუშაობაში, დეპრესიამ გააძლიერა და გზა გაუხსნა მის დაძლევას. ანალიზის ამ ეტაპის შედეგები ძალიან თვალსაჩინო იყო. და იმ მომენტში, როდესაც ვარჯიშის შემდგომი დეპრესია გაქრა, პაციენტი დარწმუნებული იყო, რომ ის არასოდეს შეხედავდა საკუთარ თავს ისე, როგორც და ეს ახალი სახე აღარ ნიშნავდა სასოწარკვეთის განცდას, არამედ ნიშნავდა მეტ თვითშემეცნებას და მეტ შემწყნარებლობას სხვების მიმართ. . ანალიზმა მიაღწია ინტეგრაციის მნიშვნელოვან საფეხურს, რომლითაც პაციენტს შეეძლო შეექმნა თავისი ფსიქიკური რეალობა. თუმცა, მისი ანალიზის დროს იყო მომენტები, როდესაც მან ვერ შეინარჩუნა ეს დამოკიდებულება, რადგან აშკარაა, რომ მუშაობა ეტაპობრივი პროცესია. მიუხედავად იმისა, რომ მისი დაკვირვებები და მსჯელობები ადამიანებზე ადრე საკმაოდ ნორმალური იყო, მკურნალობის ამ ეტაპის შედეგად შესამჩნევი გაუმჯობესება იყო. შემდეგი შედეგი იყო ის, რომ ბავშვობის მოგონებები და და-ძმებთან ურთიერთობა ძალით ამოვიდა ზედაპირზე და მიიყვანა იგი დედასთან ადრეულ ურთიერთობამდე. დეპრესიული მდგომარეობის დროს, რომელსაც მე ვახსენე, მან შეძლო დაებრუნებინა დაკარგული ინტერესი და სიამოვნება ანალიზის მიმართ; მან სრულად აღადგინა ისინი, როდესაც დეპრესია გავიდა. მან მალევე მოიტანა სიზმარი, რომელიც თავად თვლიდა, რომ ანალიტიკოსის დაკნინება იყო, მაგრამ ანალიზის შედეგად გადაიქცა ძლიერი დევალვაციის გამოხატულებად. სიზმარში საქმე ჰქონდა დამნაშავე ბიჭთან, მაგრამ არ უხაროდა მისი ქცევა. ბიჭის მამამ შესთავაზა პაციენტის მანქანით წაყვანა იქ, სადაც დასჭირდებოდა. და მან შეამჩნია, რომ მას სულ უფრო შორს მიჰყავდათ ადგილი, სადაც სურდა წასვლა. ცოტა ხანში მამას მადლობა გადაუხადა და მანქანიდან გადავიდა; მაგრამ ის არ დაიკარგა, რადგან ჩვეულებისამებრ შეინარჩუნა ზოგადი მიმართულების გრძნობა. გავლისას საკმაოდ უჩვეულო შენობას შეხედა, რომელიც, მისი აზრით, გამოფენისთვის გამოდგება, მაგრამ არა საცხოვრებლად. მისი ასოციაციები ამას ჩემი გარეგნობის ერთ-ერთ ასპექტს უკავშირებდა. მერე თქვა, შენობას ორი ფრთა ჰქონდაო და გამომეტყველება გაახსენდა<брать кого-то под крыло> . მან გააცნობიერა, რომ დამნაშავე ბიჭი, რომლითაც დაინტერესდა, თავად იყო და სიზმრის გაგრძელებამ აჩვენა, თუ რატომ იყო ის დამნაშავე: როდესაც მამამისი, ანალიტიკოსის წარმომადგენელი, უფრო და უფრო შორს მიჰყავდა მას დანიშნულებიდან, ამან გამოთქვა ეჭვი, რომ ფასდაკლებით მეუბნებოდა: მეკითხებოდა, სწორი მიმართულებით მივყავდი, საჭირო იყო თუ არა ასე ღრმად ჩასვლა და ზიანს მიაყენებთო. როდესაც ის მიუთითებდა მიმართულების გრძნობაზე და არ გრძნობდა თავს დაკარგულს, ეს ნიშნავდა საპირისპირო ბრალდებას ბიჭის მამის (ანალიტიკოსის) მიმართ: მან იცოდა, რომ ანალიზი მისთვის ძალიან ღირებული იყო და რომ ჩემს მიმართ შური იყო. ეჭვების გაჩენამდე. ის ასევე მიხვდა, რომ ანალიტიკოსს წარმოადგენდა საინტერესო შენობა, რომელშიც მას არ სურდა ცხოვრება. მეორეს მხრივ, ის გრძნობდა, რომ მისი გაანალიზებით მე მას ჩემს ფრთაზე ვიღებდი და ვიცავდი მას კონფლიქტებისა და შფოთვისგან. სიზმარში ჩემს მიმართ ეჭვები და ბრალდებები გამოიყენებოდა როგორც გაუფასურება და აღნიშნავდა არა მხოლოდ შურს, არამედ მის სასოწარკვეთას შურის გამო და მის დანაშაულს მისი უმადურობის გამო. იყო ამ სიზმრის კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია, რომელიც ასევე დაადასტურეს შემდგომმაც, და რომელიც ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ ანალიტიკურ სიტუაციაში მე ხშირად ვიკავებდი მამის ადგილს, შემდეგ, სწრაფად გავხდი დედა, ზოგჯერ წარმოვადგენდი ორივე მშობელს. ამავე დროს. ეს ინტერპრეტაცია იყო მამის ბრალდება არასწორი მიმართულებით ხელმძღვანელობისთვის და უკავშირდებოდა მის ადრეულ ჰომოსექსუალურ მიზიდულობას მამის მიმართ. აღმოჩნდა, რომ ეს მიზიდულობა გაანალიზებული იყო, დაკავშირებული იყო დანაშაულის მძაფრ გრძნობასთან, რადგან მე შევძელი მეჩვენებინა პაციენტს, რომ დედისა და მისი მკერდის ძლიერმა შურმა და სიძულვილმა განაპირობა მისი მამისკენ მიბრუნება და რომ მისი ჰომოსექსუალი. სურვილები იყო მტრული ალიანსი დედის წინააღმდეგ. ბრალდება იმის თაობაზე, რომ მამამ ის არასწორი მიმართულებით მიიყვანა, უკავშირდებოდა იმ ზოგად განცდას, რომელსაც ისე ხშირად ვხვდებით პაციენტებში, რომ მას ჰომოსექსუალიზმისკენ აცდუნებდნენ. აქ ჩვენ ვხედავთ პაციენტის საკუთარი სურვილების პროექციას მის მშობელზე. მისი დანაშაულის გრძნობის ანალიზს განსხვავებული შედეგი მოჰყვა: მან დაიწყო დიდი სიყვარულის გრძნობა მშობლების მიმართ, მან ასევე გააცნობიერა - და ეს ორი ფაქტი მჭიდრო კავშირშია - რომ არის კომპულსიური ელემენტი მის რეპარაციის საჭიროებაში. ფანტაზიით დაზიანებულ ობიექტთან – თავდაპირველად დედასთან – ზედმეტმა იდენტიფიკაციამ შეარყია მისი სრული სიამოვნების უნარი და, შესაბამისად, გარკვეულწილად გაღატაკდა მისი ცხოვრება. ცხადი გახდა, რომ დედასთან ადრეული ურთიერთობის დროსაც კი, თუმცა არ არსებობდა საფუძველი, ეჭვი ეპარებოდა, რომ ის ბედნიერი იყო ძუძუთი წოვების სიტუაციაში, მას სრულად ვერ სიამოვნებდა მკერდის დაღლის ან დაკარგვის შიშის გამო. მეორე მხრივ, სიამოვნების შეფერხება იწვევდა უკმაყოფილებას და გაზრდილი დევნის გრძნობას. ეს არის მაგალითი იმ პროცესისა, რომელიც მე აღვწერე წინა ნაწილში, რომლის დროსაც განვითარების ადრეულ ეტაპებზე დანაშაულის გრძნობა - და განსაკუთრებით დედისა და ანალიტიკოსის დესტრუქციული შურის გამო - შეიძლება შეიცვალოს დევნით. პირველადი დანაშაულის ანალიზისა და დეპრესიული და დევნის შფოთვის შესაბამისი შემცირების გზით, მისი სიამოვნებისა და მადლიერების უნარი მნიშვნელოვნად გაიზარდა. V ახლა მინდა აღვნიშნო სხვა პაციენტის შემთხვევა, რომელშიც დეპრესიისადმი მიდრეკილებაც თან ახლდა რეპარაციის იძულებითი მოთხოვნილებას; თანდათან გაანალიზდა მისი ამბიციები, მეტოქეობა და შური, რომლებიც თანაარსებობდა მრავალი კარგი ხასიათის თვისებასთან. თუმცა, რამდენიმე 42 წელი დასჭირდა, სანამ პაციენტმა მთლიანად არ განიცადა მკერდის შური, მისი შემოქმედებითი ძალა და მათი გაფუჭების სურვილი. მანამდე კი ანალიზში მას სოიო ჰქონდა, რაც მან აღწერა<забавный>: ის ეწეოდა მილს, რომელიც სავსე იყო ჩემი ერთ-ერთი წიგნიდან ამოღებული ჩემი სტატიებით. თავდაპირველად მან დიდი გაკვირვება გამოხატა ამის გამო, რადგან<печатные страницы не курят>. მე ეს განვმარტე, როგორც სიზმრის უმნიშვნელო თვისება; მისი მთავარი მნიშვნელობა ის არის, რომ მან ჩემი სტატიები დახია და გაანადგურა. მე ასევე აღვნიშნე, რომ ჩემი ქანდაკებების განადგურება ანალ-სადისტური ხასიათისა იყო, რაც გამოიხატებოდა მათ მოწევაში. მან უარყო ეს აგრესიული თავდასხმები, რადგან ძლიერი გაყოფის პროცესებთან ერთად, მას უარყოფის ძლიერი ტენდენცია ჰქონდა. ამ ოცნების კიდევ ერთი ასპექტი იყო ის, რომ დევნის გრძნობები კონტაქტში მოვიდა ანალიზთან. წინა ინტერპრეტაციებმა გამოიწვია უკმაყოფილება და ისეთი შეგრძნება, როგორიც უნდა იყოს<положить в трубку и выкурить>. სიზმრის ანალიზი დაეხმარა პაციენტს გაერკვია მისი დესტრუქციული იმპულსების შესახებ ანალიტიკოსის მიმართ და რომ ისინი აღძრული იყო წინა დღეს წარმოშობილი ეჭვიანობის სიტუაციით; ისინი ტრიალებდნენ იმ განცდის გარშემო, რომ ვიღაც ჩემთვის უფრო ღირებული იყო ვიდრე ის. მაგრამ მიღებულმა შეხედულებამ არ გამოიწვია მისი შურის გაგება ანალიტიკოსის მიმართ, თუმცა მას ეს ინტერპრეტაცია ჰქონდა. თუმცა ეჭვი არ მეპარებოდა, რომ ამან გზა გაუხსნა მასალას, რომელშიც დესტრუქციული იმპულსები და შური თანდათან უფრო და უფრო ნათელი ხდებოდა. კულმინაცია ანალიზში გვიან მოხდა, როდესაც ანალიტიკოსის მიმართ ყველა ეს გრძნობა მთელი ძალით დაუბრუნდა პაციენტს. პაციენტმა უამბო სიზმარი, რომელიც მან კვლავ ასე აღწერა<забавный>: დიდი სიჩქარით ირბინა, თითქოს მანქანაში. იდგა მის მიერ მავთულისგან დამზადებულ უჩვეულო ნახევარწრიულ მოწყობილობაზე ან<атомного вещества>. როგორც მან თქვა<оно поддерживало мое движение>. უცებ შენიშნა, რომ მოწყობილობა, რომელზეც იდგა, იშლებოდა და ამან დაბნეული დარჩა. ის ნახევარწრიულ საგანს უკავშირებდა მკერდს და პენისის ერექციას, რაც მის პოტენციას გულისხმობს. ამ სიზმარში შემოიჭრა მისი დანაშაული ანალიზის ბოროტად გამოყენებისა და ჩემზე მიმართული დესტრუქციული იმპულსების შესახებ. დეპრესიის დროს ის გრძნობდა, რომ მე ვერ ვიქნებოდი დაცვა, და იყო ბევრი მასალა, რომელიც დაკავშირებულია სხვა მსგავს შფოთვასთან, ნაწილობრივ თუნდაც შეგნებული, რომ მან ვერ შეძლო დედის დაცვა, როდესაც მამამისი არ იყო ომის დროს და ამის შემდეგ. . მისი დანაშაულის გრძნობა დედისა და ჩემს მიმართ იმ დროისთვის დიდწილად გაანალიზებული იყო. მაგრამ მანამდე ცოტა ხნით ადრე ის მიუახლოვდა იმ წერტილს, რომ მისი შური იყო ჩემთვის დამღუპველი. მისი დანაშაულისა და უიღბლობის გრძნობა კიდევ უფრო ძლიერი იყო, რადგან სულის ერთ ნაწილში იგი ანალიტიკოსის მადლიერი იყო. ფრაზა<оно поддерживало мое движение>აჩვენა, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო მისთვის ანალიზი, რომ ეს იყო მისი პოტენციალის წინაპირობა ამ სიტყვის ფართო გაგებით, ანუ პირობა მისი ყველა სურვილის წარმატებისთვის. შურისა და სიძულვილის გაცნობიერება ჩემს მიმართ შოკი იყო და გამოიწვია მძიმე დეპრესია და უღირსობის განცდა. მე მჯერა, რომ ასეთი სახის შოკი, რომელზეც ახლა არაერთხელ ვსაუბრობ, არის მნიშვნელოვანი ნაბიჯის შედეგი საკუთარი თავის ნაწილებს შორის განხეთქილების განკურნებისთვის და, შესაბამისად, ეგოს ინტეგრაციისკენ გადასვლის ეტაპი. მისი ამბიციებისა და შურის შესახებ უფრო სრულყოფილად აცნობიერებდა მას მეორე სიზმრის შემდეგ სესიაზე. მისი თქმით, მან იცის თავისი საზღვრები და, როგორც თავად თქვა, არ ელოდა საკუთარი თავის და პროფესიის დიდებით დაფარვას. იმ მომენტში, ჯერ კიდევ სიზმრის გავლენის ქვეშ, მიხვდა, რომ მისი ნათქვამი ამბიციების სიძლიერესა და საკუთარი თავის ჩემთან შურიან შედარებაზე მეტყველებდა. თავდაპირველი გაოცების შემდეგ ეს გაცნობიერება მისთვის სრულიად დამაჯერებელი გახდა.

ჩემმა ნამუშევარმა მასწავლა, რომ შურის პირველი ობიექტი არის საექთნო მკერდი, რადგან ჩვილი გრძნობს, რომ მას აქვს ყველაფერი, რაც მას სჭირდება, და რომ არის შეუზღუდავი ნაკადი რძე და სიყვარული, რომელსაც მკერდი ტოვებს საკუთარი დაკმაყოფილებისთვის. ამ გრძნობას ემატება მისი წყენა და სიძულვილი და, შედეგად, არღვევს ურთიერთობას დედასთან. თუ შური გადაჭარბებულია, ეს, ჩემი აზრით, აჩვენებს, რომ პარანოიდული და შიზოიდური თვისებები არანორმალურად ძლიერია და რომ ასეთი ბავშვი შეიძლება ავადმყოფად ჩაითვალოს.

ამ განყოფილებაში ვისაუბრებ დედის მკერდის უპირველეს შურზე და ის უნდა გამოვყოთ მისი შემდგომი ფორმებისგან (რომელიც თან ახლავს გოგონას დედის ადგილის დაკავების სურვილს და ბიჭის ქალურ პოზიციას), რომლის შური უკვე მკერდზე კი არ არის მიმართული, არამედ დედას, რომელიც მამის პენისს ართმევს, რომელიც საკუთარ თავში შობს შვილებს, შობს და შეუძლია მათი კვება.

არაერთხელ აღვნიშნე, რომ დედის მკერდზე სადისტური შეტევები დამანგრეველი იმპულსებით არის განპირობებული. აქვე მინდა დავამატო, რომ შური განსაკუთრებულ სიმწვავეს ანიჭებს ამ შეტევებს. ის, რაც ადრე დავწერე დედის მკერდიდან და ტანიდან გაუმაძღრობით ამოღებაზე და მისი შვილების განადგურებაზე, ისევე როგორც ცუდი ექსკრემენტების დედში ჩაყრის შესახებ, მოელოდა იმას, რაც მე მაშინ დავახასიათე, როგორც ობიექტის შურიანი გაფუჭება. თუ გავითვალისწინებთ, რომ დეპრივაცია იწვევს სიხარბისა და დევნის შფოთვის მატებას, ხოლო ჩვილს უძლიერესი სურვილი აქვს ამოუწურავი მკერდის ფანტაზია, მაშინ ცხადი ხდება, რამდენად იზრდება შური, თუ ბავშვი არასათანადოდ იკვებება. ჩვილის გრძნობა თითქოს ართმევს მკერდს, ცუდდება, რადგან თავისთვის ინარჩუნებს კარგ მკერდთან დაკავშირებულ რძეს, სიყვარულსა და მოვლას. მას სძულს იგი და ეჭვიანობს იმაზე, რასაც აღიქვამს როგორც ბოროტ და მანკიერ მკერდს. ალბათ უფრო გასაგებია, რომ დამაკმაყოფილებელი მკერდიც შურის საგანი ხდება. ძალიან მარტივად, რომლითაც რძე მოდის - თუმცა ბავშვი ამით კმაყოფილებას იღებს - ასევე იწვევს შურს, რადგან ეს საჩუქარი რაღაც მიუწვდომელია. ჩვენ ვხვდებით ამ შურის აღორძინებას გადაცემის სიტუაციაში. მაგალითად, ანალიტიკოსმა ახლახან გააკეთა ინტერპრეტაცია, რომელიც პაციენტს შვებას მოაქვს და იწვევს განწყობის ცვლილებას იმედგაცრუებიდან იმედამდე და ნდობამდე. ზოგიერთი პაციენტისთვის ან ერთი და იმავე პაციენტისთვის გარკვეულ დროს, ეს გამოსადეგი ინტერპრეტაცია შესაძლოა მალე გახდეს დესტრუქციული კრიტიკის ობიექტი. უკვე აღარ იგრძნობა რაღაც კარგი, რაც მან მიიღო და განიცადა, როგორც მისი გამდიდრება. მისი კრიტიკა შეიძლება იყოს მიმართული უმნიშვნელო პუნქტებზე: ინტერპრეტაცია ადრე უნდა მომხდარიყო; ძალიან გრძელი იყო და არღვევდა პაციენტის ასოციაციებს; ან ძალიან მოკლე იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ კარგად არ ესმოდა. შურიანი პაციენტი მტრულად არის განწყობილი ანალიტიკოსის წარმატებული მუშაობის მიმართ და თუ ის გრძნობს, რომ თავად ანალიტიკოსი და მის მიერ გაწეული დახმარება გაფუჭებულია და გაუფასურებულია მისი შურიანი კრიტიკით, მაშინ მას არ შეუძლია სათანადოდ წარმოაჩინოს ისინი, როგორც კარგი ობიექტი, ანუ ის არ იღებს ამ ინტერპრეტაციებს მათ სისწორეში რეალური რწმენით და არ შეუძლია მათი ათვისება. ჭეშმარიტი რწმენა, როგორც ჩვენ ხშირად ვხედავთ ნაკლებად შურიან პაციენტებში, გულისხმობს მადლიერებას მიღებული საჩუქრისთვის. გარდა ამისა, შურიანმა პაციენტმა შესაძლოა თავი უღირსად იგრძნოს ანალიტიკოსის დახმარებისთვის, დანაშაულის გრძნობის გამო მისთვის შეთავაზებული დახმარების გაუფასურების გამო.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ პაციენტები გვაკრიტიკებენ მრავალი მიზეზის გამო, ზოგჯერ გამართლებული. მაგრამ პაციენტის მოთხოვნილება გაუფასუროს ანალიტიკური სამუშაო, რომელსაც ის აღიქვამს, როგორც დახმარებას, შურის გამოვლინებაა. გადაცემისას ჩვენ ვხსნით შურის ფესვებს, თუ ემოციური სიტუაციების კვალს ვაწყდებით ადრეულ ეტაპებზე თავდაპირველ სიტუაციაში. დესტრუქციული კრიტიკა განსაკუთრებით თვალსაჩინოა პარანოიდული პაციენტების შემთხვევაში, რომლებიც სარგებლობენ ანალიტიკოსის მუშაობის დაშინების სადისტური სიამოვნებით, თუნდაც ეს მათ გარკვეულ შვებას მოაქვს. ამ პაციენტებში აშკარად გამოდის შურიანი კრიტიკა; სხვებში მან შეიძლება თანაბრად მნიშვნელოვანი როლი შეასრულოს, მაგრამ დარჩეს გამოხატული და უგონო მდგომარეობაშიც კი. ჩემი გამოცდილებით, ნელი პროგრესი, რომელსაც ჩვენ განვიცდით ამ შემთხვევებში, ასევე შურით არის განპირობებული. ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ ასეთ პაციენტებში რჩება ეჭვები და გაურკვევლობა ანალიზის ღირებულების შესახებ. ამით პაციენტები ყოფენ საკუთარი თავის შურიან და მტრულ ნაწილებს და გამუდმებით ანალიტიკოსს წარუდგენენ იმ ასპექტებს, რომლებიც უფრო მისაღებია. ცხადია, რომ გაყოფილი ნაწილები მნიშვნელოვნად აისახება ანალიზის კურსზე, რაც საბოლოო ჯამში მხოლოდ იმ შემთხვევაში შეიძლება იყოს წარმატებული, თუ ეს გამოიწვევს ინტეგრაციას და უზრუნველყოფს პიროვნების მთლიანობას. სხვა პაციენტები თავს არიდებენ ანალიტიკოსის კრიტიკას დაბნეულობის მდგომარეობაში ჩაძირვით. ეს დაბნეულობა არის არა მხოლოდ თავდაცვა, არამედ გაურკვევლობის გამოვლინება იმის თაობაზე, დარჩება თუ არა ანალიტიკოსი როგორც კარგი ფიგურა თუ თავად იონი, ხოლო დახმარება, რომელსაც ის უზრუნველყოფს, ცუდი გახდება პაციენტის მტრული კრიტიკის გამო. ეს გაურკვევლობა მე მომდინარეობს დაბნეულობის იმ გრძნობებიდან, რომლებიც დედის მკერდთან ადრეული ურთიერთობის დარღვევის ერთ-ერთი შედეგია. ჩვილი, რომელიც პარანოიდული და შიზოიდური მექანიზმების სიძლიერის და შურის სიმძაფრის გამო, ვერ აშორებს და წარმატებით ინარჩუნებს სიყვარულსა და სიძულვილს, და შესაბამისად, კარგ და ცუდ ობიექტებს, შეუძლია იგრძნოს დაბნეულობა კარგსა და ცუდს შორის სხვა გარემოებებშიც. .

ამრიგად, შური და მისგან თავდაცვა იწყებს მნიშვნელოვან როლს ნეგატიურ თერაპიულ რეაქციაში, ავსებს ფროიდის მიერ აღმოჩენილ და შემდგომ ჯოან რივიერის მიერ განვითარებულ ფაქტორებს.

შური და დამოკიდებულებები, რომლებსაც ის წარმოშობს, ხელს უშლის კარგი ობიექტის თანდათანობით მშენებლობას გადაცემის სიტუაციაში. თუ ადრეულ სტადიაზე კარგი საკვები და პირველადი კარგი საგანი არ იქნა მიღებული და მონელებული, იგივე მეორდება გადაცემაში და ირღვევა ანალიზის ნაკადი.

ანალიტიკური მასალის კონტექსტში, ზემოაღნიშნული სიტუაციების გამოყენებით შესაძლებელია პაციენტის იმ განცდების რეკონსტრუქცია, რაც მან ბავშვობაში განიცადა დედის მკერდთან მიმართებაში. მაგალითად, ჩვილს შეიძლება ეწყინოს, რომ რძე ძალიან სწრაფად მიედინება ან ძალიან ნელა მიედინება, ან რომ მას არ აძლევენ მკერდს, როცა მას ყველაზე მეტად სწყურია, და ამიტომ, როდესაც მას აძლევენ, მას აღარ სურს. მისგან შორდება და მის ნაცვლად თითებს წოვს. როდესაც ჩვილი ძუძუს აწოვებს, ის შეიძლება საკმარისად არ ჭამს, ან შეიძლება შეწყდეს კვება. ზოგიერთ ჩვილს აშკარად უჭირს ასეთ წყენებთან გამკლავება. სხვებში, ეს გრძნობები, თუმცა დაფუძნებული რეალურ იმედგაცრუებებზე, მალევე გადის; მკერდი მიიღება და საჭმელი სრულად ტკბებიან. ანალიზის დროს ჩვენ ვხვდებით პაციენტებს, რომლებიც, როგორც უთხრეს, სიამოვნებით იღებდნენ საჭმელს და არ ავლენდნენ ჩემს მიერ აღწერილ დამოკიდებულების აშკარა ნიშნებს და აშორებდნენ მათ წყენას, შურს და სიძულვილს, რამაც მაინც ითამაშა როლი მათი ხასიათის განვითარებაში. . ეს პროცესები საკმაოდ თვალსაჩინო ხდება გადაცემის სიტუაციაში. დედის სიამოვნების ორიგინალური სურვილი, სიყვარულის მოთხოვნილება, ისევე როგორც საკუთარი დესტრუქციული იმპულსების შედეგებისგან თავის დაცვის სურვილი, ანალიზი ცხადყოფს, არის ამ პაციენტების თანამშრომლობის საფუძველი, რომელთა შური და სიძულვილი. იყოფა, მაგრამ წარმოადგენს უარყოფითი თერაპიული რეაქციის ნაწილს.

ბევრს ვსაუბრობ ჩვილის სურვილზე, ჰქონდეს ამოუწურავი, ყოველთვის ხელმისაწვდომი მკერდი. მაგრამ, როგორც წინა ნაწილში ვთქვი, მას სურს უფრო მეტი, ვიდრე უბრალოდ საკვები; მას ასევე სურს გათავისუფლდეს დესტრუქციული იმპულსებისგან და დევნის შფოთვისგან. ეს განცდა, რომ დედა ყოვლისშემძლეა და შეუძლია გათავისუფლდეს ნებისმიერი ტკივილისა და ბოროტებისგან, რომელიც მომდინარეობს გარე და შინაგანი წყაროებიდან, ასევე გვხვდება მოზრდილების ანალიზში. სხვათა შორის, მინდა ვთქვა, რომ ბოლო წლებში ბავშვის კვების ძალიან ხელსაყრელი ცვლილებები, გრაფიკით კვების საკმაოდ მკაცრი მეთოდისგან განსხვავებით, თავისთავად ვერ შეუშლის ხელს ბავშვის სირთულეებს. , ვინაიდან დედას არ შეუძლია აღმოფხვრას მისი დესტრუქციული იმპულსები და დევნის შფოთვა. კიდევ ერთი პუნქტის გათვალისწინებაა საჭირო. ზედმეტად შეშფოთებული დამოკიდებულება დედის მხრიდან, რომელიც ყოველ ჯერზე, როცა ბავშვი ტირის, მაშინვე აძლევს მას საჭმელს, არ ეხმარება ბავშვს. ის გრძნობს დედის შფოთვას და ეს აძლიერებს საკუთარ შფოთვას. მე ასევე მინახავს მოზარდები, რომლებიც განაწყენდნენ იმის გამო, რომ მათ არ აძლევდნენ საკმარისად ტირილის უფლებას და, შესაბამისად, დაკარგეს შფოთვისა და მწუხარების გამოხატვის უნარი (და ამით მიიღონ შვება), ისე რომ ვერც აგრესიულმა იმპულსებმა და ვერც დეპრესიულმა შფოთვამ ვერ იპოვეს სრული გამოსავალი. საინტერესოა, რომ აბრაამი ახსენებს მანიაკალურ-დეპრესიული აშლილობის გამომწვევ ფაქტორებს შორის, როგორც გადაჭარბებულ იმედგაცრუებას, ასევე ზედმეტ ინდულგენციას, რადგან იმედგაცრუება, თუ ზედმეტი არა, არის სტიმული გარე სამყაროსთან ადაპტაციისთვის და ხელს უწყობს რეალობის განცდის განვითარებას. მართლაც, ერუსტრაციის გარკვეულმა რაოდენობამ, რასაც მოჰყვება კმაყოფილება, შეიძლება ჩვილს გაუჩნდეს განცდა, რომ მას შეუძლია გაუმკლავდეს შფოთვას. ასევე აღმოვაჩინე, რომ მის სუბლიმაციასა და შემოქმედებით საქმიანობაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეაქვს ჩვილის აუხდენელ სურვილებს, რომელთა ასრულება გარკვეულწილად შეუძლებელია. ახალშობილში კონფლიქტის არარსებობა, თუ ეს ჰიპოთეტური მდგომარეობის წარმოდგენაა შესაძლებელი, ართმევს მას პიროვნების გამდიდრების შესაძლებლობას და მნიშვნელოვანი ფაქტორია ეგოს გაძლიერებაში, რადგან კონფლიქტი და მისი დაძლევის აუცილებლობა შემოქმედების ფუნდამენტური ელემენტებია.

შემდგომი დასკვნები მოჰყვება იმ მტკიცებას, რომ შური აფუჭებს უპირველეს კარგ ობიექტს და დამატებით სიმკვეთრეს ანიჭებს სადისტურ შეტევებს მკერდზე. ასე შეტევული გულმკერდი კარგავს თავის ღირებულებას, ხდება ცუდი - იკბინება და იწამლება შარდით და განავლით. გადაჭარბებული შური ზრდის ამ შეტევების ინტენსივობას და მათ ხანგრძლივობას და ამით ართულებს ჩვილს კარგი საგნის აღდგენას; ხოლო მკერდზე სადისტური შეტევები, რომლებიც ნაკლებად შურიანია, გაცილებით სწრაფად გადის და ამიტომ არ ანადგურებს ამდენი და ამდენი ხნის განმავლობაში კარგ საგანს ბავშვის სულში: მკერდი, რომელიც ბრუნდება და მისი ტკბობა შესაძლებელია, იმის დასტურია, რომ არ არის დაზიანებული და მაინც კარგია.

ის ფაქტი, რომ შური ძირს უთხრის დაკმაყოფილების უნარს, გარკვეულწილად ხსნის, თუ რატომ არის ის ასე ჯიუტი, რადგან ეს არის სიამოვნება და მადლიერება, რაც მას იწვევს, რაც არბილებს დამანგრეველ იმპულსებს, შურს და სიხარბეს. სხვა კუთხითაც შეიძლება შეხედო: სიხარბე, შური და მდევნელი შფოთვა, ერთმანეთთან ასოცირებული, აუცილებლად აძლიერებს ერთმანეთს. შურით გამოწვეული ზიანის განცდა, მისგან გამოწვეული მძაფრი შფოთვა და, შესაბამისად, გაურკვევლობა საგნის „სიკეთის“ შესახებ, იწვევს სიხარბისა და დამანგრეველი იმპულსების ზრდას. მაშინაც კი, თუ ამის შემდეგ ობიექტი კარგად იგრძნობა, მაშინ ის სასურველია და კიდევ უფრო ხარბად შეიყვანეს შიგნით. ეს ასევე ეხება საკვებს. ანალიზის დროს ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ თუ პაციენტს აქვს დიდი ეჭვი მის ობიექტზე, და, შესაბამისად, ანალიტიკოსისა და ანალიზის ღირებულების შესახებ, მას შეუძლია მიჰყვეს ნებისმიერ ინტერპრეტაციას, რომელიც შეამსუბუქებს მის შფოთვას და სესიების გახანგრძლივებას ისე, როგორც მას სურს. თავად რაც შეიძლება მეტი, რასაც ახლა კარგად გრძნობს. (ზოგიერთ ადამიანს, პირიქით, იმდენად ეშინია მათი სიხარბის, რომ ძალიან ცდილობს დროულად დატოვოს.)

კარგი ობიექტის ქონაში ეჭვები და საკუთარი კარგი გრძნობების შესაბამისი გაურკვევლობა ასევე იწვევს ხარბ და განურჩეველ იდენტიფიკაციას; ასეთ ადამიანებზე ადვილად ექცევა ზეგავლენა, რადგან ვერ ენდობა საკუთარ განსჯას.

ჩვილთან შედარებით, რომელსაც შურის გამო არ შეუძლია შექმნას სტაბილური შინაგანი კარგი ობიექტი, სიყვარულისა და მადლიერების ძლიერი უნარის მქონე ბავშვი ინარჩუნებს ღრმად ფესვგადგმულ ურთიერთობას თავის კარგ ობიექტთან და შეუძლია, ფუნდამენტური ზიანის გარეშე, გაუძლოს დროებით მდგომარეობას. შური, სიძულვილი და წყენა, რომელიც ჩნდება ბავშვებსაც კი, რომლებსაც უყვართ და კარგად უვლიან. ამრიგად, ვინაიდან ეს უარყოფითი მდგომარეობები გარდამავალია, კარგი ობიექტი კვლავ და ისევ აღდგება. ეს არის აუცილებელი ფაქტორი მისი გაძლიერებისა და სტაბილურობისა და ძლიერი ეგოს საფუძვლის ჩაყრისთვის. ბავშვის განვითარებასთან ერთად, დედის მკერდთან ურთიერთობა ხდება ადამიანების, ღირებულებების და საქმისადმი ერთგულების საფუძველი და, ამრიგად, შთანთქავს იმ სიყვარულს, რომელიც თავდაპირველად გრძნობდა პირველადი საგნის მიმართ.

სიყვარულის უნარის ერთ-ერთი მთავარი წარმოშობა მადლიერების გრძნობაა. მადლიერება აუცილებელია კარგ ობიექტთან ურთიერთობის დასამყარებლად და არის საფუძველი სხვა ადამიანებში და საკუთარ თავში „სიკეთის“ დაფასებისა. მადლიერება სათავეს იღებს იმ ემოციებსა და დამოკიდებულებებში, რომლებიც ჩნდება ჩვილობის ადრეულ ეტაპზე, როდესაც ჩვილის ერთადერთი ობიექტი დედაა. მე უკვე აღვნიშნე ეს ადრეული კავშირი, როგორც საყვარელ ადამიანთან შემდგომი ურთიერთობის საფუძველი. მიუხედავად იმისა, რომ დედასთან ექსკლუზიური ურთიერთობა ინდივიდუალურად განსხვავდება ხანგრძლივობითა და ინტენსივობით, მე მჯერა, რომ, ამა თუ იმ ხარისხით, ის ადამიანთა უმეტესობაში არსებობს. რამდენად ხელუხლებელი რჩება ისინი ნაწილობრივ დამოკიდებულია გარე გარემოებებზე. მაგრამ შინაგანი ფაქტორები, რომლებიც უდევს მათ საფუძველს, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულის უნარს, როგორც ჩანს, თანდაყოლილი აქვს. დესტრუქციულმა იმპულსებმა, განსაკუთრებით ძლიერმა შურმა შეიძლება დაარღვიოს ეს სპეციფიკური კავშირი დედასთან ადრეულ ეტაპზე. თუ საექთნო მკერდის შური ძლიერია, მაშინ ის ხელს უშლის სრულ დაკმაყოფილებას, რადგან, როგორც ვთქვი, შურის მახასიათებელია ის, რომ იგი გულისხმობს ნივთის მოპარვას, რაც აქვს და მის გაფუჭებას.

ჩვილს შეუძლია განიცადოს სრული სიამოვნება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სიყვარულის უნარი საკმარისად არის განვითარებული; და ეს სიამოვნება ქმნის მადლიერების საფუძველს. ფროიდმა სქესობრივი კმაყოფილების პროტოტიპად აღწერა ნატუმბო ბავშვის ნეტარება. ჩემი გადმოსახედიდან, ეს გამოცდილება საფუძვლად უდევს არა მხოლოდ სექსუალურ კმაყოფილებას, არამედ ყოველგვარი შემდგომი ბედნიერებისა და სხვა ადამიანთან ერთიანობის განცდის უნარს; ეს ერთიანობა გულისხმობს სრულ გაგებას, რაც აუცილებელია ნებისმიერი ბედნიერი სასიყვარულო ურთიერთობისა თუ მეგობრობისთვის. იდეალურ შემთხვევაში, ამ გაგებას სიტყვები არ სჭირდება მის გამოსახატავად, რაც მიუთითებს მის წარმოშობაზე დედასთან ადრეული ინტიმური ურთიერთობიდან პრევერბალურ სტადიაზე. მკერდთან პირველი ურთიერთობისგან სრული სიამოვნების მიღების უნარი ქმნის საფუძველს ყველა სხვა წყაროდან სიამოვნების განცდის.

თუ ხშირად განიცდით კვების შეუფერხებელ სიამოვნებას, მაშინ ხდება კარგი მკერდის საკმარისად ძლიერი ინტროექცია. მკერდისგან სრული კმაყოფილება ნიშნავს, რომ ჩვილი გრძნობს, რომ თავისი ობიექტისგან მიიღო განსაკუთრებული საჩუქარი, რომლის შენარჩუნებაც მას სურს. ეს არის მადლიერების საფუძველი. მადლიერება მჭიდრო კავშირშია სიკეთის რწმენასთან. ეს მოიცავს, უპირველეს ყოვლისა, საყვარელი პირველადი საგნის (არა მხოლოდ როგორც საკვების წყაროს) მიღებისა და ათვისების უნარს სიხარბისა და შურის დიდი ჩარევის გარეშე, რადგან გაუმაძღარი ინტერნალიზაცია არღვევს ობიექტთან ურთიერთობას. გაუმაძღარი ინტერნალიზების ვითარებაში ადამიანი გრძნობს, რომ აკონტროლებს და ამოწურავს და ამიტომ ავნებს თავის ობიექტს, ხოლო შინაგან და გარე ობიექტებთან კარგ ურთიერთობაში დომინირებს შენარჩუნებისა და სინანულის სურვილი. სხვა შემთხვევაში, მე დავწერე, რომ პროცესი, რომელიც საფუძვლად უდევს ნდობას კარგ მკერდზე, მოდის ჩვილის უნარიდან, მოათავსოს ლიბიდო თავის პირველ გარე ობიექტში. ასე ყალიბდება კარგი ობიექტი, რომელსაც მე მიყვარს და ვიცავ და მე თვითონ მიყვარს და ვიცავ ამით. ასე ჩნდება რწმენა საკუთარი „სიკეთის“ (სიკეთის) მიმართ.

რაც უფრო ხშირად განიცდის მკერდის კმაყოფილებას და სრულად არის მიღებული, მით მეტი სიამოვნება და მადლიერება იგრძნობა და, შესაბამისად, მიღებული სიამოვნების დაბრუნების სურვილი. ეს განმეორებითი გამოცდილება შესაძლებელს ხდის მადლიერებას ყველაზე ღრმა დონეზე და ქმნის საფუძველს გამოსწორების და ნებისმიერი სუბლიმაციის უნარისთვის. პროექციისა და ინტროექციის პროცესის მეშვეობით, შინაგანი სიმდიდრის გარეგანი გაცემის და ხელახალი ინტროექციის გზით, ხდება ეგოს გამდიდრება და გაღრმავება. ამრიგად, დამხმარე შინაგანი ობიექტის ფლობა დროდადრო ხელახლა მყარდება და მადლიერებას შეუძლია სრულად გამოავლინოს თავი.

მეძუძური მკერდის ძლიერი შური ხელს უშლის სრული სიამოვნების უნარს და ამით ძირს უთხრის მადლიერების განვითარებას. არსებობს ძალიან ძლიერი ფსიქოლოგიური მიზეზები, რის გამოც შური ჩნდება „შვიდ მომაკვდინებელ ცოდვას“ შორის. მე კი ვივარაუდებ, რომ ეს ქვეცნობიერად იგრძნობა, როგორც უდიდესი ცოდვა, რადგან აფუჭებს და აზიანებს კარგ საგანს, რომელიც სიცოცხლის წყაროა. ეს შეხედულება ემთხვევა ჩოსერის შეხედულებას „პარსოპების ზღაპრში“: „უდავოდ, შური ყველაზე უარესი ცოდვაა; რადგან დანარჩენი ცოდვები არის ცოდვები რომელიმე სათნოების მიმართ, ხოლო შური არის ყველა სათნოებისა და ყოველივე კარგის წინააღმდეგ“. განცდა, რომ მან დააზიანა და გაანადგურა პირველადი ობიექტი, არღვევს ადამიანს რწმენას მისი მომავალი ურთიერთობის გულწრფელობაში და ეჭვქვეშ აყენებს სიყვარულისა და კარგის უნარს.

ხშირად ვხვდებით მადლიერების გამოხატვას, რომელიც ძირითადად დანაშაულის გრძნობით არის განპირობებული, გაცილებით ნაკლებად კი სიყვარულის უნარით. მე მჯერა, რომ ღრმა დონეზე არის მნიშვნელოვანი განსხვავება დანაშაულისა და მადლიერების გრძნობას შორის. რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ დანაშაულის გარკვეული ელემენტი არ უშლის ხელს მადლიერების ყველაზე გულწრფელ გრძნობებს.

ჩემმა დაკვირვებებმა აჩვენა, რომ ხასიათის სერიოზული ცვლილებები, რაც გამოიხატება მის კორუფციაში, უფრო სავარაუდოა იმ ადამიანებში, რომლებსაც არ აქვთ სტაბილურად ჩამოყალიბებული პირველი ობიექტი და არ შეუძლიათ მადლიერების შენარჩუნება მის მიმართ. თუ ამ ადამიანებში დევნის შფოთვა იზრდება გარეგანი თუ შინაგანი მიზეზების გამო, მაშინ ისინი მთლიანად კარგავენ თავიანთ ძირითად კარგ ობიექტს, უფრო სწორად მის შემცვლელს, იქნება ეს ადამიანები თუ ღირებულებები. პროცესები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ამ ცვლილებას, არის რეგრესული დაბრუნება გაყოფისა და დაშლის ადრინდელ მექანიზმებზე. ვინაიდან საქმე ხარისხშია, ეს დაშლა, თუმცა დიდად მოქმედებს ხასიათზე, სულაც არ იწვევს აშკარა ავადმყოფობას. ძალაუფლებისა და პრესტიჟის ლტოლვა ან მდევნელების ნებისმიერ ფასად დაწყნარების აუცილებლობა არის ხასიათის ცვლილების ასპექტები, რომლებიც მახსენდება.

ზოგიერთ შემთხვევაში, მე შევამჩნიე, რომ ადამიანში შურის საერთო მატებასთან ერთად, ხდება შურის გააქტიურება ადრეული წყაროებიდან. ვინაიდან ადრეული გრძნობები ყოვლისშემძლე ხასიათს ატარებს, ეს ასევე აისახება შემცვლელ ფიგურასთან მიმართებაში განცდილ შურის ამჟამინდელ გრძნობებში და, შესაბამისად, ხელს უწყობს როგორც შურით გამოწვეულ ემოციებს, ასევე სასოწარკვეთას და დანაშაულს. ყველაზე ადრეული შურის ეს გააქტიურება ყოველდღიური გამოცდილებით, ალბათ ყველასთვის ნაცნობია, მაგრამ ამ გრძნობის ხარისხი და ინტენსივობა, ისევე როგორც ყოვლისშემძლე განადგურების განცდა, განსხვავდება ინდივიდის მიხედვით. ეს ფაქტორი შეიძლება იყოს ძალიან მნიშვნელოვანი შურის ანალიზში, რადგან მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ანალიზი შეძლებს ღრმა ფესვების მიღწევას, მას შეუძლია მიაღწიოს სრულ ეფექტს.

ეჭვგარეშეა, იმედგაცრუებები და სამწუხარო გარემოებები, რომლებიც წარმოიქმნება ცხოვრების განმავლობაში, შურს და სიძულვილს აღძრავს ყველა ადამიანში, მაგრამ ამ ემოციების სიძლიერე და მათთან გამკლავების გზები მნიშვნელოვნად განსხვავდება. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც სიამოვნების მიღების უნარი, რომელიც დაკავშირებულია მიღებული სიკეთისადმი მადლიერების გრძნობასთან, ასევე მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვადასხვა ადამიანში.

оБДП УЛБЪБФШ, ЮФП ЧЧЙДХ ПФУХФУФЧЙС ХДПВОПК Ч РПМШЪПЧБОЙЙ РПДТПВОПК ЛБТФЩ ЬФПК УФТБОЩ, ПУПВЕООП ГЕООЩНЙ РТЕДУФБЧМСАФУС "РХФЕЧЩЕ ЪБНЕФЛЙ" Й "ЬФОПЗТБЖЙЮЕУЛЙЕ ЙУУМЕДПЧБОЙС", Б ФБЛЦЕ ОЕЛПФПТЩЕ УПЧЕФЩ "ВЩЧБМЩИ" ФПНХ, ЛФП ТЙУЛОЕФ ПФРТБЧЙФШУС Ч РХФШ Ч УФТБОХ РПДТПУФЛБ ОБ УФПТПОЕ РПДТПУФЛБ.

უხეფმობ ეჩზეოშეჩობ ლტიჩგპჩბ,

DYTELFPT GEOFTB UPGYBMSHOP-RUYIPMPZYUEULPK BDBRFBGYY RPDTPUFLCH "ZEOYYU",
Z. nPULCB

LBL NSC VMBZPDBTYN DTHZ DTHZB

hNEOYE VMBZPDBTYFSH PUPVEOOPE. LBMBPUSH VSC, YuEZP RTPEE: MAVPK HYUEVOYL IPTPYYI NBOET TELPNEODHEF CH PFCHEF RTPSCHMEOOPE HYBUFYE-ს შესახებ, RPNPESH YMY RPMHYUEOOOSCHK RPDBTPL ZPCHPTYFPDBSH: "VBBUKVE"! pDOBLP CHTENS PF READING NSC EBNEYUBEN, UFP FFPF OEEBFEKMYCHSHCHK OCHSHCHL DB Y UBNB ZPFPCHOPUFSH VMBZPDBTYFSH LHDB-FP YUYUEBAF. x OBU RTPUFP OE RPMHYUBEFUS PFLTSCHFSH TPF Y ULBEBFSh: "URBUYVP!" YMYY GENERAL UMPCHB RTECHTBEBAFUUS CH ZHPTNBMSHOPE VKHTYUBOYE, CH NOPZPUMPHOSHCHE FELUFSHCH, CH LPFPTSCHI YUEN VPMSHIE UMPC, FEN NEOSHIE OBU UBNYI.

th VKHDOYUOBS LFYNPMPZYS UBNPZP LFPZP "URBUYVP" - PF ZHHODBNEOFBMSHOPZP "URBUY, vPZ!" LBL VSHCH OBNELBEF, YUFP TEYUSH YDEF OE P RTPUFPN RTBCHYME CHETSMYCHPUFY, OP P Yuen-FP ZPTBJDP VPMEE CHBTSOPN, PUOPCHPRPMMBZBAEEN. FP YUKHCHUFCHP OBSCCHCHBAF YUKHCHUFCHPN VMBZPDBTOPUFY L TSOYOY. VE OEZP UMPCHB VMBZPDBTOPUFY YCHHYUBF OEYULTEOOOE Y ZHPTNBMSHOP. lPZDB TSE POP EUFSH, UMPCHB, RP UHFY, YOE OKHTSOSCH, RPTPK DPUFBFPYuOP CHZMSDB, HMSCHVLY, LBUBOIS THLY. rPOBVMADBEN ЪB UPVPK.

CHPUSHNYLMBUUOYL, PYO YJ "OEEBVSHCHBENSCHI" HYUEOILPCH YLPMSCH, IHMYZBO, OP OE YJ UBNSHCHI PFREFSHI, UEZPDOS CHCHCHBMUS RTYOSFSH HYBUFYE CH HVSCHPTLE YL.

ChBOS, VETY NBMSHUYLCH YЪ YEUFPZP "b" Y YIDY WOYNY FTEFIK LFBT-ების შესახებ. hVETEYSH, DPMPTSYSH.

chTPDE RPYEM, BL CHTENS HVPTLY RBTH TB URHULBMUS UP UMPCHBNY: "fBNBT rBCHMPCHOB, SING NEO OE UMHYBAF ...".

URTBCHYYSHUS, chBOS, OE BETWEEN, UFP FS OE URPUPVEO HDETTSBFSH LPNBODH PF VHOFB!

oblpoeg, rtyyem, zpchptyf: "chue, bblpoyuymy, idyfe rtyoynbfsh tbvpfh". ე CH UBNPN DEME, EUMY OE RTYDYTBFSHUS, OERMPIP HVTBMY LFBTs. DPCHPMSHOB-თან ერთად. й ЧПФ ФХФ, ЛПЗДБ РТЙЫМБ РПТБ ВМБЗПДБТЙФШ (ДЙЛЙК ЧБТЙБОФ РП ФЙРХ: "б...ХВТБМЙ? оХ ИПТПЫП, ЙДЙФЕ ДПНПК" - ОЕ РПЧПТБЮЙЧБС ЗПМПЧХ Ч ЙИ УФПТПОХ - С ДБЦЕ ОЕ ТБУУНБФТЙЧБА), ЛПЗДБ ПО УФПЙФ Й ЦДЕФ, С ЧДТХЗ УМЩЫХ , LBLIE UMPCHB ZPCHPTA UCHPENH HUEOILH.

"chBOS, RPUNPFTY, LBL IPTPYP NPTSEYSH HVYTBFSH, RPYUENKH CE X FEVS "DCHPKLB" CH YUEFCHETFY RP FTHDH?"

"pFMYUOP URTBCHYMUS, FEVS NPTsOP-ის შესახებ, PLBSCCHCHBEFUS, RPMPTSYFSHUS, S OBDEAUSH, FS FERESH CHUEZDB VKHDEYSH NOE RPNPZBFSH, B?"

"nPMPDEG, Fuck DPCHEUFY DP LPOGB RPYUFY VEOBDETSOPE DEMP!

"URBUYVP FEVE ЪB CHUE, UFP FSH UEZPDOS UDEMBM, chBOS!".

CHUE CHBTYBOFSHCH "VMBZPDBTOPUFY" OE RTYDKHNBOSHCH, B CHSFSHCH YY YLPMSHOPK TSYOY, Y CHUE, LTPNE FTEFSHEZP, LBL CHSHCH DPZBDSHCHCHBEFEUSH, OILPDSHDB OOE.

yuEFCHETFSHK UFTBDBEF OELPOLTEFOPUFSHHA. oELPOLTEFOPE HLBBOYE FP-ის შესახებ, YuFP ChshchchBMP Yuhchufchp VMBZPDBTOPUFY DEPTYEOFYTHEF TEVEOLB Y DBTSE YOPZDB RTCHPGYTHEF PYVPYUOSCHE CHSHCHCHPDSH-ის შესახებ.

h UBNPN DEME, chBOS UEZPDOS NOPZP DEMBM. rTYIPDYM TsBMPCHBFSHUS, OP CHEDSH URTBCHYMUS! yNEOOP YFP Y OHTSOP PFNEFYFSH PVSBFEMSHOP, OBCHBFSH, BY UFP CHSH VMBZPDBTTYFE HUEOILB (OBRTYNET, FBL, LBL LFP UDEMBOP CH FTEFSHEN CHBTYBOFE).

RETCHSHCHK Y CHFPTPK CHBTYBOFSHCH - OEHLMATSIE RPRSHCHFLY NBOIRHMYTPCHBOYS. ChPPVEE MAVSHCHE HLBBOYS RTPYMSHE YMY VHDHEYE PVUFPSFEMSHUFCHB PVEUGEOYCHBAF Y EZP TBVPFKH Y CHBYE URBUYVP, OBRPNYOBAF "ZHBMSHYYCHHA LPOZHEFLFHBYL" - th HYUEOILKH VPMSHIE OE IPYUEFUS DEMBFSH TBVPPHKH, PO CHEDSH FBL CE, LBL Y NSCH, YUHCHUFCHHEF OEMPCHLPUFSH Y TB'PYUBTPCHBOYE PF FFK "LPOZHEFLY".

"h RPUMEDOEE CHTENS OE NPZKH RETEOPUYFSH UYFKHBGYA, LPZDB S DPMTSEO OPZP-FP VMBZPDBTYFSH. RPMKHYUBA RPDBTPL YUKHCHUFCHHA, YuFP OBRTZBAUSHBPDYPLE, FTECH. fBL UBUFP ZPCHPTSF HYUYFEMS, DB Y MADY NOPZYI DTHZYI RTPZHEUUIK, LPFPTSHCHE UZHPTNYTPCHBMY H UEVS PUPVHA NPDEMSH PFOPIEOYS L TSOYOY. "OE CHA RPDBTLPCH PF TSYOY-თან ერთად", - ZPCHPTSF SOY. - "NOE OYUEZP OE OHTSOP DBTPN". oEURPUPVOPUFSH RTPUFP Y EUFEUFCHEOOP RTYOYNBFSH RPDBTLY UCHPKUFCHEOOB NOPZYN MADS. yNEOOP FBL RUYIPMPZYYUEULY BEEEBAF UEVS FE, LFP RETEOYU NOPZP TBBYUBTPCHBOIK YOE TBBPVTBMUS CH UCHPYI YUKHCHUFCHBI RP LFPNH RPCHPDH. оЕЧЩУЛБЪБООЩК ЗОЕЧ, ПВЙДБ Й ВЕУРПНПЭОПУФШ ПУФБАФУС ЦЙФШ Ч ОБУ Ч ЧЙДЕ РПУФПСООПЗП ОБРТСЦЕОЙС, ЛПФПТПЕ БЧФПНБФЙЮЕУЛЙ "ЧЛМАЮБЕФУС", ЛПЗДБ ЧПЪОЙЛБЕФ УЙФХБГЙС ВМБЗПДБТЕОЙС, ЧЕДШ ПОБ Х ФБЛЙИ МАДЕК ЧПУРТЙОЙНБЕФУС ЛБЛ ХЗТПЪБ. chNEUFP TBDPUFY POI YURSHCHFSHCHCHBAF FTECHPZH. ChRTPYUEN, OETEDLP FBLYE MADY HNEAF DBTYFSH RPDBTLY Y RPMHYUBAF PF LFPZP HDPCHPMSHUFCHYE.

p VBCHPN L'YUFEOGYBMSHOPN YUKHCHUFCHE VMBZPDBTOPUFY L TSYOY Y UHDSHVE OBRYUBOP OENBMP. h UBNPN DEME, PFLHDB X PDOPZP YuEMPCHELB URPUPVOPUFSH PUFBCHBFSHUS PFLTSCHFSCHN DPVTH, B X DTHZPZP - LBL VHDFP TPLPPCHPK YYASO - ON CHPPVEE OE YUHCHUFSCHN DPVTH?

нЕМБОЙ лМСКО, ЧЩДБАЭЙКУС БНЕТЙЛБОУЛЙК РУЙИПБОБМЙФЙЛ, Ч УЧПЕК ОЕДБЧОП ЙЪДБООПК Ч тПУУЙЙ НПОПЗТБЖЙЙ "ъБЧЙУФШ Й вМБЗПДБТОПУФШ" РЙЫЕФ П ФПН, ЮФП ЬФЙ ВБЪПЧЩЕ УРПУПВОПУФЙ ЖПТНЙТХАФУС Ч РЕТЧЩЕ НЕУСГЩ ЦЙЪОЙ ТЕВЕОЛБ Й ЧП НОПЗПН ЪБЧЙУСФ ПФ ФПЗП, ЛБЛ ЧЩУФТБЙЧБАФУС ПФОПЫЕОЙС НМБДЕОГБ У НБФЕТША, НБФЕТЙОУЛПК ЗТХДША. URPLPKOBS, EEDTBS ZTHDSH RPCHPMSEF MEZLP OBUSCHFIFSHUS Y PEKHFIFSH YUHCHUFCHP RPMOPZP HDPCHMEFCHPTEOYS, J LPFPTPZP CHRPUMEDUFCHY Y TPTsDBEFUS HNEOYECHP YUHCHUFSHP fHZBS YMY OEOBDETSOBS ZTHDSH U VPMSHYEK CHETPSFOPUFSHHA RPTPTSDBAF TsBDOPUFSH Y BCHYUFSH. BCHYUFSH NEYBEF YURSCHFBFSH HDPCHMEFCHPTEOYE Y VMBZPDBTOPUFSH.

RUYIPBOBMYFYUEULBS FEPTYS U KHUREIPN PVYASUOSEF VPMSHYYOUFCHP "OYYMEYUYNSCHI" RTPVMEN CHTPUMPK MYUOPUFY OEHDBYUOSCHNY DMS NMBDEOGB PFOPIOYOSCHNY U NBFETS. "Dpufbfpuop Iptpybs NBFSH", FLNEN PVTBPN, UFBOPCHIFUS VUFPYULPN PVSBFEMSHANH HUMPCHIEN YHUHCHUFCHB VALOIE, ხდპჩმეფტეოპუფი EA, LBLPK VChfb TSHOFCHBCHFSHF.

OP EUFSH Y DTHZYE FPYULY TEOYS შესახებ RTYTPDH URPUPVOPUFY YUHCHUFCHPCHBFSH VMBZPDBTOPUFSH. фБЛ, Ч ЬЛЪЙУФЕОГЙБМШОПН БОБМЙЪЕ, ПДОПК ЙЪ УБНЩИ НПЭОЩИ ЗХНБОЙУФЙЮЕУЛЙИ ФЕПТЙК МЙЮОПУФЙ, УРПУПВОПУФШ РТЙОЙНБФШ РПДБТЛЙ Й ЪОБЛЙ ЧОЙНБОЙС РТЕДМБЗБЕФУС ТБУУНБФТЙЧБФШ ЛБЛ ФЕУФ ОБ УРПУПВОПУФШ Л РТЙОСФЙА ЧППВЭЕ. eUMY S NPZH LFP RTYOSFSH - S TBDHAUSH Y PUFBAUSH URPLPKOSHCHN. eUMMY TSE SO OE NPZH LFP UDEMBFSH - S OBJOYOB OETCHOYUBFSH: "UFP PO PF NEO IPUEF?" "DPMTSEO MY S RPDBTYFSH CH PFCHEF?" op RPDBTPL - LFP OE UDEMLB. YUFYOOSHK RPDBTPL OE RTERPMBZBEF, UFP PF NEOS YuEZP-FP TsDHF. PO PUFBChMSEF YuEMPCHELB UCHPVPDOSHCHN.

rTYOSFYE CH L'YUFEOGYBMSHOPN BOBMYE - LFP GEOFTBMSHOSHCHK VBPCHSHCHK RTPGEUU, PRYUSCHCHBAEYK FP, LBL RP VPMSHYPNKH UYUEFKh YUEMPCHEL RTPTSYCHBEF UCHPABSYBLYTHHA h UBNPN DEME, IPTPYP MY S HNEA RTYOYNBFSH, RHUFSH OE FP, UFP RTYOSFSH FTHDOP, UFP FTEVHEF FETRYNPUFY, B IPTPYEE, LTBUICHPE, RTYSFOPE. obrtynet, gchefshch, rpdbteooshche hyuyfema 1-zp UEOFSVTS. NPS RMENSOOIGB, ZPFCHSUSH L FTEFSHENKH LMBUUKH, CHUE MEFP CHSHCHTBEYCHBMB CH NPEN UBDH "BUFTSHCH DMS fBFSHSOSHCH REFTPHOSHCH". uOBYUBMB CHSHCHIBTSYCHBMB TBUUBDH, RPFPN RTPUFP ЪBNKHYUYMB DPNBYOYI FTECHPZBNY P FPN, LFP VKhDEF RPMYCHBFSH YI, EUMY POB HEDEF OBCHMSHMSBUSHRT rETChPZP UEOFSVTS fBFSHSOB REFTTPHOB, RPUNPFTECH მის VHLEF-ის შესახებ, ULBBMB: "FFPF NHUPT DPNPK OE RPOEUKH. x TPDYFEMEK UFP, DEOEZ OEF GHOFSHECHTEBN-ის შესახებ?" pVEUGEOYCHBOYE - PYO YЪ OECHTPFYUEULYI URPUPVPCH PFOPIEOYS L RPDBTLBN TSOYOY.

LBL YUEMPCHEL RTYOYNBEF RPDBTLY, FBL CE PO RTYOYNBEF Y UCHPY RTPVMENSCH. rTYOSFSH - ЪOBYUYF TBTEYYFSH FFPNKh VShFSH H UCHPEK TSOYOY. оЕ ФЕТРЕФШ, ОБРТСЗБС УЙМЩ, Б, ЛБЛ ЗПЧПТЙМ чЙЛФПТ жТБОЛМ, "УЛБЪБФШ ЬФПНХ "ДБ". рТЙОСФЙЕ РТПВМЕНЩ - ЬФП ВПМШЫБС ДХИПЧОБС ТБВПФБ. еУМЙ С ОЕ ИПЮХ ЪБНЕЮБФШ ЮЕЗП-ФП (ХВЕЗБА) ЙМЙ ИПЮХ ЕЗП ХОЙЮФПЦЙФШ (ВПТАУШ Й ОЕОБЧЙЦХ), ЙМЙ РТПУФП ПГЕРЕОЕМ ПФ УФТБИБ - ЬФП ОЕ РТЙОСФЙЕ, Б ТБВПФБ ОБЫЙИ ЪБЭЙФОЩИ НЕИБОЙЪНПЧ. рТЙОЙНБС, С ПВТЕФБА УРПЛПКУФЧЙЕ Й УЙМХ. уЙМХ, ЮФПВЩ ЙЪНЕОЙФШ ФП, ЮФП ЕЭЕ НПЦОП ЙЪНЕОЙФШ Й УРПУПВОПУФШ УРПЛПКОП ЦЙФШ У ФЕН, ЮЕЗП ЙЪНЕОЙФШ ОЕМШЪС.

FTY UIFKHBGYY CHUEZDB FTEVHAF PF OBU HNEOYS VMBZPDBTYFSH. RPNPESHA LFPZP OCHCHSLB NSCH RPDYUETLYCHBEN FP, UFP CH RPCHEDEOYY TEVEOLB, HUEOYLB OBN IPFEMPUSH VSC CHYDEFSH UOPCHB Y UOPCHB. vMBZPDBTYN IB FP, UFP PO OE VBVSHM FEFTDLKH, UNPFTEM DPULKH-ის შესახებ, BOECH PLOP, OE ZTSCH OPZFY YOE RYIBM MPLFEN UCHPA UPUEDLKh IB RBTFPK. RETEDBCHYEZP MBUFIL VMBZPDBTYN BP FP, UFP ON RETEDBM MBUFIL, B O EB FP, UFP ON DPVTSCHK, EEDTSCHK Y CHEMILPDHYOSCHK ...

h DTHZYI UMHYUBSI NSC VMBZPDBTYN DEFEK Y LPMMEZ ЪB GCHEFSHCH, CHOYNBOYE, DPVTSCHE UMPCHB, IPTPYE PFNEFLY. NS RTYOYNBEN YI RPDBTLY, RPMBZBS, UFP LPZDB YuEMPCHEL DEMBEF OBN UFP-FP IPTPYEE PF YuYUFPZP UETDGB, UPCHUENY OE TsDEF PFCHEFOPK VMBZPDBTOPUFY. RP VPMSHIPNH UYUEFH PO DEMBEF LFP OE UFPMSHLP DMS OBU, ULPMSHLP DMS UEVS, HFCETTSDBS UCHPY RTEDUFBCHMEOYS P DPVTPFE Y URTBCHEDMYCHPUFY, UCHPY GEOOPUFY. Y to Knubumkhtsychbeth Charke Oztpnlpk, OP Suopk RTYOSOFEMShopufy, Yukhchufchb, LPFPPPE LBB TB Fen uimshop, YuFPP PFLMBDSHCHCHBUSH CHMHVYOYE YEALBHH, OP YUTHEZHEDSTENS. eUMY YNEEFUS CH CHYDH OE YFP - MKHYUY OE RTYOYNBFSH. yMY ULBBFSH RTPUFP: "URBUYVP", DPCHETSS DTHZPNKh UBNPNKh PVYASUOYFSH, YUEN DMS OBU UFBM EZP RPDBTPL. NSC YNEEN RTBCHP PFOEUFYUSH L RPDBTLH RTPUFP LBL L RPDBTLH.

th, OBLPOEG, FTEFYK UMHYUBK. NShch RPUFPSOOP TBVPFBEN DHYPK, VMBZPDBTS UHDSHVH BL HYUEOILB, BL UCHPA OEULHYUOKHA RTPZHEUUYPOBMSHOHA TSJOSH, BP TSJOSH CHPPVEE...

rPUFBCHYCH FTPKLH CHNEUFP PUETEDOPK DCHPKLY Y FEN UBNSCHN YЪVBCHYCH HYUEOILB PF RETEELLBNEOPCHLY YMY DBTSE CHFPTPZP ZPDB, HYUYFEMSHOYGB OE TsDEF BRMYCHBPYCHBTSE b HUNEIBEFUS-ზე, ZMSDS RTSNP CH LBNEOBGIPOOSCHK MYUF: "OK WITH RPYEM". "FSH OYUEZP OE IPYUEYSH NOE ULBEBFSH?" - POB EEE RTPDPMTSBEF OBDESFSHUS. "dP UCHIDBOYS". h HUYFEMSHULPK POB ULBTSEF YUHFSH OE RMBYUB: "oEVMBZPDBTOSCHK ..."

b PVMBZPDEFEMSHUFCHPCHBOOSCHK HUEOIL RP DPTPZE DPNPK VKhDEF YURSCHFSCHCHBFSH RTPFYCHPTEYUYCHSHCHE YUKHCHUFCHB. PDOK UFPTPOSCH-ზე, OBDP VSCHMP "URBUYVP" ULBBFSH-ზე, DTHZPK-ზე - UFP POB PUPVPZP UDEMBMB? uEZP EK ffp UFPYMP? IPFS NPZMB VSHCH YOE DEMBFSh. b FERETSCH OB YEA USDEF, LPNBODPCHBFSH OBJUOEF. b NPTSEF, X OEE UBOFEIOILB DPNB RPMEFEMB, POB CHEDSH OBEF, UFP NPK PFEG RP LFPC YUBUFY? fBL YOE TBBPVTBCHYUSH, RPDTPUFPL RTPUFP NBIOEF THLPK, TEYYCH, UFP CHUE, RTPEIBMY. YЪVBCHYM UEVS PF HDPCHPMSHUFCHYS VSHCHFSH VMBZPDBTOSCHN, DKHNBS, UFP YЪVBCHYMUS PF NHFPTOPZP YUHCHUFCHB PVSBOOPUFY მიხედვით. OP SOFTWARE JBVMHCDBEFUS...