ឥតប្រយោជន៍- សេចក្តីប្រាថ្នា (ខាងក្នុង ឬខាងក្រៅ) សម្រាប់សិរីល្អនៅលើផែនដី ឥតប្រយោជន៍ និងគ្មានន័យពីទស្សនៈរបស់ព្រះ គ្មានប្រយោជន៍ទាក់ទងនឹងសេចក្ដីសង្គ្រោះ និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ តណ្ហាសម្រាប់កិត្តិយសលើផែនដី ការគោរព។

តើភាពឥតប្រយោជន៍ជាទម្រង់នៃការញៀនផ្លូវចិត្តមែនទេ?

ដោយធម្មជាតិខាងក្នុងរបស់វា ភាពឥតប្រយោជន៍។ ដូចជាតណ្ហាបាបកម្មផ្សេងទៀត ភាពឥតប្រយោជន៍ ការវិវឌ្ឍន៍ ការកាន់កាប់របស់បុគ្គលដល់កម្រិតដែលវាប្រែក្លាយខ្លួនទៅជាអ្នកទោស ឬទាសកររបស់គាត់។

មនុស្សឥតប្រយោជន៍ស្វែងរកសិរីរុងរឿងស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់អាចរកឃើញ។ ដោយ​វាយ​នឹង​ឧបាយកល​នេះ បុរស​អកុសល​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​អំពើ​របស់​ខ្លួន​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់ ទោះ​តិច ឬ​ច្រើន​ក៏ដោយ​។

មនុស្សឥតប្រយោជន៍ត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃស្រទាប់សង្គមផ្សេងៗ សហគមន៍សាសនា។ ក៏មានគ្រិស្តបរិស័ទផងដែរ។

គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់មនុស្សអួតអាងស្វែងរកហេតុផលសម្រាប់ភាពក្រអឺតក្រទម និងការសរសើរ សូម្បីតែនៅក្នុងអ្វីដែលហាក់ដូចជាមនុស្សចម្លែកទាំងស្រុងចំពោះភាពក្រអឺតក្រទម និងការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការសរសើរ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង។

“បន្ទាបខ្លួន” ជាទម្រង់ ប៉ុន្តែមិនមែនខ្លឹមសារទេ មនុស្សអួតខ្លួនរកហេតុផលបន្ថែមសម្រាប់ខ្លួនគេ ចំពោះការបន្ទាបបន្ថោកខ្លួនឯង ពួកគេនិយាយថា អូ! បុរសដែលមានមោទនភាពដែលបានលាលែងពីតំណែង មានអារម្មណ៍រីករាយជាខ្លាំង នៅពេលដែលមនុស្សជុំវិញគាត់ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ “ភាពរាបទាប” របស់គាត់៖ អូ របៀបគាត់ឱនរាបទាប របៀបស្លៀកពាក់សមរម្យ របៀបនិយាយស្លូតបូត និងបន្ទាបខ្លួនគាត់និយាយជាមួយបូជាចារ្យ របៀបបន្ទាបខ្លួនគាត់។ ដើមទ្រូង!

ជាញឹកញយ មនុស្សឥតប្រយោជន៍ ហៅខ្លួនឯងជាសាធារណៈថា មនុស្សមានបាបដំបូង ដែលជាអំពើបាបបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សមានបាបទាំងអស់ ដែលបង្ហាញភាពបន្ទាបខ្លួន និងបន្ទាបខ្លួន។ តាមពិត "ការបន្ទាបខ្លួន" និង "ការប្រែចិត្ត" បែបនេះ គឺជាទម្រង់នៃមោទនភាពបំផុត ពួកគេនិយាយថា អា៎ តើខ្ញុំជាមនុស្សល្ងង់ប៉ុណ្ណា អាហា ស្មោះត្រង់ និងបើកចំហរ ហាហា!

វាកើតឡើងថាមិនមានដាននៃ "ការបន្ទាបខ្លួន" និង "ការប្រែចិត្ត" ភ្លាមៗនៅពេលដែលការស្តីបន្ទោសសូម្បីតែដោយយុត្តិធម៌ត្រូវបានបង្ហាញដោយមនុស្សចម្លែក។ ឮពាក្យបរិហារបែបនេះ មនុស្សឥតប្រយោជន៍ ភ្លេចភ្លែតថាខ្លួនជាអ្នកមានបាប ក្នុងចំនោមមនុស្សមានបាប សក្តិសមនឹងទទួលទោស ជំនួសឲ្យការព្រមព្រៀងប្រកបដោយសុជីវធម៌ជាមួយជនជាប់ចោទ ក៏ឆ្លើយដោយកំហឹងយ៉ាងនេះថា មើលខ្លួនឯង វេទនាណាស់! តើអ្នកជានរណាប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបរស់នៅ?

បុគ្គលដែលឆ្លងមេរោគដោយឥតប្រយោជន៍ មានប្រតិកម្មយ៉ាងឈឺចាប់ចំពោះការខ្វះការទទួលស្គាល់នូវគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន ដល់ឱនភាព។ គាត់មិនគ្រាន់តែខិតខំដើម្បីសិរីល្អនៅលើផែនដី និងឥតប្រយោជន៍នោះទេ៖ គាត់ចំណាយពេលមួយផ្នែកសំខាន់នៃពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ កម្លាំងរបស់គាត់ក្នុងការស្វែងរកវា។ អាស្រ័យហេតុនេះ ភាពឥតប្រយោជន៍គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីទម្រង់នៃការពឹងផ្អែកផ្លូវចិត្តមិនល្អនោះទេ។

នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

... នៅក្នុងដំណឹងល្អថ្ងៃនេះ យើងត្រូវបានគេប្រាប់អំពីសាខេជាអ្នកយកពន្ធ។ អំពីបុរសម្នាក់ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីយកឈ្នះបំផុត ប្រហែលជាការល្បួងដ៏លំបាកបំផុត និងជាប់លាប់បំផុតនៃជីវិតរបស់យើង ពោលគឺភាពឥតប្រយោជន៍។ ហើយតាមរយៈនេះ ដោយបានបោះខ្លួនចូលទៅក្នុងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ ហើយមើលងាយគំនិត និងការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្ស គាត់បានក្លាយទៅជាកូននៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ មោទនភាព​គឺ​ជា​ការ​អះអាង​ថា​យើង​មាន​ភាព​គ្រប់គ្រាន់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ថា​យើង​មិន​ត្រូវ​ការ​អ្នក​បង្កើត ឬ​អ្នក​ផ្គត់ផ្គង់ ឬ​ចៅក្រម ឬ​ព្រះ ឬ​មនុស្ស​ឡើយ។ នេះ​ជា​សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​ថា យើង​ខ្លួន​ឯង​ជា​ច្បាប់ ជា​ដើម និង​ជា​ទី​បញ្ចប់។ ប៉ុន្តែដោយឥតប្រយោជន៍ ដូចដែលគាត់បាននិយាយថា យើងក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់នៅចំពោះព្រះ ហើយកំសាកនៅចំពោះមុខមនុស្ស។ ពី​ព្រោះ​មនុស្ស​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​មនុស្ស​ដែល​ស្វែង​រក​ការ​យល់​ព្រម​ពី​មនុស្ស​ដែល​ចុះ​ចូល​នឹង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​មនុស្ស ដោយ​ភ្លេច​ថា​អ្នក​នោះ​គឺ​ជា​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​របស់​ព្រះ ជា​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​ដ៏​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។

មនុស្សឥតប្រយោជន៍ គឺជាមនុស្សដែលខ្លាចនូវអ្វីដែលមនុស្សនឹងគិត និងនិយាយអំពីគាត់។ នេះ​ជា​បុគ្គល​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​នឹង​ទិញ​ការ​យល់​ព្រម​តាម​តម្លៃ​ណា​មួយ​គឺ​មិន​សក្តិសម​នឹង​ខ្លួន​ឯង ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​មិន​សក្តិសម​នឹង​ព្រះ បើ​តែ​គេ​មិន​ត្រូវ​គេ​បដិសេធ បើ​គ្រាន់​តែ​គេ​មិន​ថ្កោល​ទោស មិន​សើច​ចំអក បើ​គ្រាន់​តែ​គេ​សរសើរ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គល​អួតអាង ស្វែងរក​ការសរសើរ​នេះ មិន​មែន​ដោយ​វត្ថុ​ធំ​បំផុត​ក្នុង​ខ្លួន​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​អ្វី​ក៏ដោយ របស់​ដែល​ថោកទាប ថោកទាប​បំផុត ដែល​ខ្លួន​អាច​ទិញ​ការ​យល់​ព្រម​ពី​មនុស្ស ឬ​បង្វែរ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​មនុស្ស​ចេញ​ពី​ខ្លួន​បាន។ ហើយអ្វីដែលកាន់តែអាក្រក់នោះ ការវិនិច្ឆ័យនេះគឺល្អ ការយល់ព្រមនេះ ការគាំទ្រនេះដែលគាត់ស្វែងរកពីមនុស្សដែលខ្លួនគាត់មើលងាយដោយអាថ៌កំបាំងនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ពីមនុស្សដែលជារឿយៗនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ផ្ទាល់គ្មានសិទ្ធិនិយាយលើគាត់ឬលើនរណាម្នាក់នៅទីនោះ។ គឺ​ជា​ការ​វិនិច្ឆ័យ​លើ​អ្វី​មួយ ព្រោះ​ស្តង់ដារ​របស់​ពួកគេ​ទាប​ពេក មិន​សំខាន់​ពេក។ ហើយតាមរយៈភាពឥតប្រយោជន៍ មនុស្សម្នាក់ក្លាយទៅជាតូចជាងមុន បន្ទាបខ្លួន ក្លាយទៅជាមិនសក្តិសមសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានបោះបង់ចោលការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ពីព្រោះការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទាមទារភាពអស្ចារ្យពីគាត់ ទាមទារពីគាត់ថាគាត់មិនលក់ខ្លួនទៅការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សឡើយ។ ការល្បួងនៃភាពឥតប្រយោជន៍នេះសម្រាប់យើងម្នាក់ៗ គ្រប់ពេលវេលា គឺជាគ្រោះថ្នាក់។ គាត់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់។ ហើយតាមរយៈអ្វីដែលល្អនៅក្នុងខ្លួនយើង និងតាមរយៈអ្វីដែលមើលងាយនៅក្នុងខ្លួនយើង យើងកំពុងស្វែងរកការយល់ព្រមពីមនុស្ស យើងកំពុងស្វែងរកទិញអាកប្បកិរិយាល្អរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយមិនត្រឹមតែអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ល្អត្រូវបានបំពុលដោយភាពឥតប្រយោជន៍នេះ។

វាកើតឡើងដូច្នេះថា ភាពឥតប្រយោជន៍គឺជាក្បាលម៉ាស៊ីននៃសមិទ្ធផលជាច្រើនក្នុងជីវិត ហើយជួនកាលអាចចាប់ផ្តើមកិច្ចការដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ជីវិត។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយសារសារមានមហិច្ឆតា មនុស្សម្នាក់អាចចាប់ផ្តើមសិក្សា ធ្វើជាម្ចាស់លើវិជ្ជាជីវៈ ការពារនិក្ខេបបទ ជាដើម។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានចំណុចជាច្រើននៅក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិយាយវិជ្ជមានអំពីគាត់ទោះបីជាមានគុណសម្បត្តិមួយចំនួនក៏ដោយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយដែលជំរុញដោយឥតប្រយោជន៍ នោះគាត់ព្យាយាមជាដំបូងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ រាល់សមិទ្ធិផលទាំងអស់គឺត្រូវការជាចាំបាច់ មិនមែនជាការបញ្ចប់ដោយខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយមួយ។ ដើម្បី​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង សម្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ពី​អ្នក​ដទៃ ទទួល​ការ​ហៅ​ទូរសព្ទ។ នេះមានន័យថាអាជីវកម្មខ្លួនឯងដែលបានចាប់ផ្តើមដោយការសន្យាបែបនេះនឹងគ្មានប្រយោជន៍ទាល់តែសោះ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់មិនមានគោលដៅដើម្បីផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់នរណាម្នាក់) ឬសូម្បីតែមានគ្រោះថ្នាក់។

មិនចាំបាច់មើលទៅឆ្ងាយទេ ឧទាហរណ៍នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 បង្ហាញពីរបៀបដែលបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឧត្តមភាពអាចមានផលវិបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាឧទាហរណ៍សកល ហើយបុគ្គលម្នាក់ៗដែលមានភាពឥតប្រយោជន៍ត្រូវបានដឹងខុសៗគ្នានៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញខ្លួនគាត់។

ក្នុងន័យនេះ មនុស្សម្នាក់គឺគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គមទេ គាត់គ្រាន់តែមានគោលដៅផ្សេង។ ប្រសិនបើគាត់ធ្វើអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ នោះនៅទីបញ្ចប់ គាត់ប្រែក្លាយវាទៅជាផលប្រយោជន៍របស់គាត់។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏អាចនិយាយបានថា មនុស្សឥតប្រយោជន៍គឺគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ អាល័យ ភាពឥតប្រយោជន៍ ការចង់បែងចែកខ្លួនឯង ហើយមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនឯង មិននាំមកនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះរបស់អ្នកដទៃឡើយ។ មនុស្សភាគច្រើនអាចសរសើរ ច្រណែននឹងមនុស្សបែបនេះ ប៉ុន្តែមនុស្សដែលមានចិត្តល្អ មិនអាចទទួលបានការឆ្លើយតបដោយអារម្មណ៍រស់រវើកនោះទេ ព្រោះសាររបស់គាត់មិនទាក់ទងនឹងតំបន់នេះដំបូងឡើយ។ ជាលទ្ធផលបុរសដែលមានមោទនភាពរបស់យើងអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលចង់បានភាពជោគជ័យប៉ុន្តែមិនមានទៀតទេ។

របៀបដែល Vanity Disguises

មិន​មែន​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ដោយ​ការ​ព្យាយាម​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ​ដែល​សម្រេច​បាន​នូវ​កិត្តិនាម កិត្តិនាម និង​ជោគជ័យ។ បែប។ មាន​អ្នក​ដែល​សុបិន​ច្រើន​ជាង​នេះ ដែល​ច្រើន​តែ​មិន​ដឹង​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ជីវិត​ពិត​គេ​មិន​បាន​សម្រេច​ផែនការ​របស់​ខ្លួន។

នោះហើយជាពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានការផ្ទុយពីភាពឥតប្រយោជន៍ - អារម្មណ៍នៃការរំលោភ។ មាន​អារម្មណ៍​ថា​អ្នក​ដទៃ​មិន​ដឹង​គុណ​ថា​អាច​សម្រេច​បាន​ច្រើន​ជាង​នេះ​ក្នុង​ជីវិត និង​អារម្មណ៍​មិន​ពេញ​ចិត្ត។ ជាធម្មតាមនុស្សបែបនេះតែងតែសុបិន ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាបានប្រែជាខុសគ្នា ប្រសិនបើខ្ញុំមានសំណាង ខ្ញុំនឹង ... ហើយពេលខ្លះអារម្មណ៍នៃការរំលោភក្លាយជាផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍ថេរ។ តើ​នេះ​ជា​អ្វី​បើ​មិន​មែន​ជា​ផ្នែក​ម្ខាង​ទៀត​នៃ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍? យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់វាទេ អារម្មណ៍នៃការបំពាននឹងមកពីណា វានឹងមិនមានរបារទាក់ទងនឹងអ្វីដែលវានឹងកើតឡើងនោះទេ។

ដូច្នេះ មាន​មនុស្ស​អួតអាង​ច្រើន​ជាង​ការ​មើល​ឃើញ​ដំបូង។

វិធីដើម្បីហួសពីព្រំដែននៃភាពឥតប្រយោជន៍

មនុស្សជាច្រើនដែលសុបិនចង់ល្បី និងជោគជ័យក្នុងជីវិតពិតជាពេញចិត្តនឹងជោគវាសនារបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានសម្រេច ប្រសិនបើមិនមែនអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេសុបិនចង់បានទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលពួកគេចង់បាន ហើយពួកគេមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ដែលជាការពិតពួកគេមានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាង។

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះអ្នកដែលបានដឹងថាភាពឥតប្រយោជន៍មានគុណវិបត្តិរបស់វា ប្រហែលជាធុញទ្រាន់ ចង់ទៅហួសពីដែនកំណត់របស់វា ហើយបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតជាមួយមនុស្ស? យ៉ាងណាមិញ មានជម្រើសផ្សេងទៀតសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ ដោយផ្អែកលើការគោរពកាន់តែច្រើន ការចូលរួមដោយស្មោះ និងទទួលបានការពេញចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

ជាអកុសល វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ដំបូន្មានជាក់លាក់និងមិនច្បាស់លាស់នៅទីនេះ។ មនុស្សគ្រប់រូបមានវិធីផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការទទួលបានបទពិសោធន៍នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ គេអាចពិពណ៌នាបានតែទិសដៅទូទៅដែលការគិតរបស់មនុស្សកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ទីមួយ ពួកគេចាប់ផ្តើមទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែតម្លៃ និងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការពិតដែលថាបុគ្គលណាមួយក៏មានតម្លៃ និងសំខាន់ផងដែរ។ ហើយទីពីរ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន សមិទ្ធផល និងភាពជោគជ័យ ទៅជាអត្ថប្រយោជន៍ដែលពិតជាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីនាំយកទៅឱ្យអ្នកដទៃ។

ប្រសិនបើទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរទិសដៅទាំងនេះ នោះភាពឥតប្រយោជន៍នឹងថយចុះដោយធម្មជាតិ។

1. អ្វីទៅជាឥតប្រយោជន៍

ផ្លូវ Ignatius (Bryanchaninov)សរសេរអំពី អ្វី​ទៅ​ជា​តណ្ហា​នៃ​សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​អ្វី​ជា​អំពើ​បាប​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​វា៖

“ការស្វែងរកសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្ស។ អួត។ បំណងប្រាថ្នានិងស្វែងរកកិត្តិយសនៅលើផែនដី។ ស្រឡាញ់សម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត រទេះសេះ អ្នកបម្រើ និងរបស់ឯកជន។ យកចិត្តទុកដាក់លើភាពស្រស់ស្អាតនៃមុខរបស់អ្នក ភាពរីករាយនៃសម្លេងរបស់អ្នក និងគុណភាពផ្សេងទៀតនៃរាងកាយ។ ការតាំងចិត្តចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈដែលវិនាសក្នុងយុគសម័យនេះ ការស្វែងរកជោគជ័យក្នុងពួកគេ ដើម្បីទទួលបាននូវសិរីរុងរឿងរបស់ផែនដីជាបណ្តោះអាសន្ន។ ខ្មាស់អៀនក្នុងការសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នក។ លាក់ពួកគេនៅចំពោះមុខមនុស្សនិងឪពុកខាងវិញ្ញាណ។ ភាពប៉ិនប្រសប់។ យុត្តិកម្ម។ ភាពផ្ទុយគ្នា។ ការចងក្រងចិត្តរបស់អ្នក។ ពុតត្បុត។ កុហក។ ការសរសើរ។ មនុស្សធម៌។ ច្រណែន។ ភាពអាម៉ាស់របស់អ្នកជិតខាង។ ការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍។ ធ្វើពុត។ ភាពមិនសមហេតុផល។ និស្ស័យ និងជីវិតគឺជាបិសាច។

បូជាចារ្យ Pavel Gumerov៖

“ភាពឥតប្រយោជន៍ គឺជាសេចក្តីប្រាថ្នានៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ នោះគឺជាសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ សេចក្តីរុងរឿងទទេ។ ហេតុអ្វីទទេ ឥតប្រយោជន៍? យ៉ាងណាមិញ ពេលខ្លះមនុស្សខិតខំដើម្បីតំណែងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងសង្គម មហិច្ឆតារបស់ពួកគេគឺគ្មានដែនកំណត់។

ពាក្យ​ថា​ឥត​ប្រយោជន៍​ក៏​មាន​ន័យ​ថា​«​វិនាស​បាត់​សូន្យ​ឈឹង»។ សិរីល្អណាមួយនៅលើផែនដី បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានរៀបចំសម្រាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់ គឺគ្រាន់តែជាធូលីដី និងផេះ ចំហាយទឹកឡើងពីផែនដី ហើយបាត់ភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែសិរីរុងរឿងនៅលើផែនដីគឺឥតប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែនៅលើមាត្រដ្ឋាននៃភាពអស់កល្បជានិច្ចនោះទេ។ សូម្បីតែក្នុងរយៈពេលខ្លីនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើង កិត្តិនាម តំណែងខ្ពស់ តំណែង កិត្តិនាម គឺជារឿងមិនគួរទុកចិត្តបំផុត និងមានរយៈពេលខ្លីបំផុត។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនខិតខំដើម្បីភាពល្បីល្បាញ កិត្តិយស និងការគោរព។ ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​ធ្វើ​រូប​ព្រះ​ចេញ​ពី​ការ​នេះ ប្រែ​ក្លាយ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ទៅ​ជា​ទី​បញ្ចប់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​តែ​អ្នក​ដែល​មាន​ទាំង​ស្រុង​ដោយ​តណ្ហា​នេះ​ទេ​ដែល​ទទួល​រង​នូវ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍។ ជាអកុសល ក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា ភាពឥតប្រយោជន៍មាននៅក្នុងខ្លួនយើងទាំងអស់គ្នា។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចង់មើលទៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេហើយសំខាន់បំផុត - នៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដទៃប្រសើរជាងគាត់ពិតប្រាកដ។ យើង​ម្នាក់ៗ​សប្បាយ​ចិត្ត​ពេល​គេ​សរសើរ មិន​សរសើរ​មិន​ដាច់។ ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាខិតខំដើម្បីកាន់កាប់មិនមែនជាទីតាំងចុងក្រោយនៅក្នុងសង្គមដែលគាត់បង្វិលនោះទេ។ ប៉ុន្តែ នេះ​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្រៀន​យើង​ទេ»។

Saint Basil the Great:

ឥតប្រយោជន៍ គឺអ្នកដែលធ្វើ ឬនិយាយអ្វី ដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់ពិភពលោកតែម្នាក់ឯង។

George the Recluse Zadonsky៖

ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ឥត​ប្រយោជន៍ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ខ្ញុំ​យល់​ថា ពាក្យ​នេះ​មាន​ពីរ​ព្យាង្គ មាន​ន័យ​ពីរ​យ៉ាង​គឺ ឥត​ប្រយោជន៍ និង​សិរី ដឹង​ច្បាស់​ថា បុគ្គល​អួត​អាង​ស្រឡាញ់​សិរី​ដែល​ឥត​ប្រយោជន៍ ហើយ​ដែល​ខ្លួន​ពេញ​ចិត្ត។ នៅក្នុងអារម្មណ៍នៃមោទនភាពក្រអឺតក្រទម។

ភាពឥតប្រយោជន៍គឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តខាងក្នុង និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសិរីរុងរឿងឥតប្រយោជន៍អាស្រ័យលើឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន។ ទស្សនវិជ្ជា និងគំនិតរបស់មនុស្សទាំងអស់នេះគឺឥតប្រយោជន៍ និងមិនអចិន្ត្រៃយ៍ ដូច្នេះហើយ សិរីរុងរឿងដែលប្រាជ្ញា និងគំនិតអបិយជំនឿរបស់យើងបានបំពាក់មកលើយើង គឺឥតប្រយោជន៍ និងមិនស្ថិតស្ថេរ។

ធម្មទេសនាវែងនិយាយថា អំពើបាបឥតប្រយោជន៍ គឺជាអំពើបាបប្រឆាំងនឹងបញ្ញត្តិទីពីរ ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់ដាក់ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ជារូបព្រះជំនួសព្រះ។និងរបៀបដែលវាមើលទៅនៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្ស:

« បន្ថែមពីលើការថ្វាយបង្គំរូបព្រះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ក៏មានអំពើខុសឆ្គងដ៏ទន់ភ្លន់ថែមទៀតប្រឆាំងនឹងបញ្ញត្តិទីពីរ ដែលរួមមានៈ 1) ការលោភលន់; 2) ភាពឆ្អែតឆ្អន់ ឬអាហារឆ្ងាញ់ ការទទួលទានច្រើនពេក និងការស្រវឹង។ ៣) អំនួត ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងភាពឥតប្រយោជន៍។

អំនួត​និង​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ការ​គោរព​បូជា​រូប​ព្រះ​ដោយ​សារ​តែ​មាន​អំនួត ផ្តល់តម្លៃលើសមត្ថភាព និងគុណសម្បត្តិរបស់គាត់លើសពីអ្វីផ្សេងទៀត ហើយដូច្នេះពួកគេគឺជារូបព្រះសម្រាប់គាត់។ ប៉ុន្តែ បំណង​ប្រាថ្នា​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដែល​អ្នក​ដទៃ​ក៏​គោរព​ចំពោះ​រូប​ព្រះ​នេះ​ដែរ។អាកប្បកិរិយាបែបនេះរបស់ពួកអំនួត និងអួតអាង ថែមទាំងបង្ហាញអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលនៅក្នុងស្ដេចនេប៊ូក្នេសារបស់បាប៊ីឡូន ដែលបានតាំងរូបព្រះមាសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយបញ្ជាឱ្យថ្វាយបង្គំគាត់(ដាន.៣)។

មានឧបាយកលមួយទៀតដែលជិតស្និទ្ធនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះ - នេះគឺជាការលាក់ពុតនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ប្រើអំពើខាងក្រៅនៃការគោរពបូជាដូចជាការតមអាហារនិងការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរឹងនៃពិធីសាសនាដើម្បីទទួលបានការគោរពពីមនុស្សដោយមិនគិតពីការកែតម្រូវខាងក្នុងនៃចិត្តរបស់គាត់ (ម៉ាថាយ។ ៦, ៥–៧)។

បញ្ញត្តិទីពីរហាមឃាត់ការឆ្មើងឆ្មៃ ភាពឥតប្រយោជន៍ និងការលាក់ពុត ហើយដូច្នេះបង្រៀនពីភាពរាបទាប និងការប្រព្រឹត្តល្អដោយសម្ងាត់។

Rev. John of the Ladder:

មនុស្ស​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​អ្នក​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ ទោះ​ជា​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ជឿ​ក៏​ដោយ។ គាត់​គិត​ថា​គាត់​លើក​តម្កើង​ព្រះ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត គាត់​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ព្រះ​ទេ គឺ​ជា​មនុស្ស។

ផ្លូវ Tikhon នៃ Zadonsk៖

ព្រះ​ជា​អ្នក​ចាប់​ផ្ដើម​និង​ជា​ប្រភព​នៃ​សេចក្ដី​ល្អ​ទាំង​អស់ ដូច្នេះ​ហើយ​សិរី​ល្អ​និង​ការ​សរសើរ​សម្រាប់​ការ​ល្អ​គឺ​មាន​តែ​ទ្រង់​ប៉ុណ្ណោះ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាលបើបុគ្គលប្រាថ្នា​នូវសេចក្តី​ល្អ ប្រាថ្នា​នូវ​សេចក្តី​សរសើរ​ដល់​ខ្លួន នោះ​ក្នុង​ទីសមគួរ​ជាទី​គួរ​ជាទី​គាប់​ចិត្ត បុគ្គល​នោះ​តាំង​ខ្លួន​ជា​រូប​បដិមា ហើយ​ប្រាថ្នា​នូវ​សេចក្តី​សរសើរ​តម្កើង។ ដូច្នេះ គាត់​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះ​ដោយ​ចិត្ត ហើយ​គោរព​ខ្លួន​គាត់ ទោះ​ជា​គាត់​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​រឿង​នេះ​ក៏​ដោយ។ តើ​មនុស្ស​អាច​អួត​ដោយ​របៀប​ណា​ដែល​ក្រៅ​ពី​អំពើ​បាប និង​ភាព​ទន់​ខ្សោយ គ្មាន​អ្វី​សោះ? តើវាជាអំពើបាបទេ? ប៉ុន្តែតើការប្រើប្រាស់អ្វី? នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​សរសើរ​ទេ តែ​ជា​ការ​ប្រមាថ។

Abba Serapion៖

វ៉ានីធី ថ្វីត្បិតតែមានផ្នែកច្រើន ប៉ុន្តែបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖ កម្លាំងដំបូង ត្រូវបានលើកតម្កើងនៅក្នុងសាច់ឈាមនិងអ្វីដែលអាចមើលឃើញ, និងទីពីរ ដោយសារតែខាងវិញ្ញាណ និងអ្វីដែលមើលមិនឃើញធ្វើឱ្យយើងក្តៅក្រហាយដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសរសើរឥតប្រយោជន៍។

2. បទគម្ពីរបរិសុទ្ធស្តីពីការឥតប្រយោជន៍

«ម្យ៉ាង​ទៀត ពេល​អ្នក​តម​អាហារ ចូរ​កុំ​បាក់​ទឹក​ចិត្ត​ដូច​មនុស្ស​មាន​ពុត​ឡើយ ដ្បិត​គេ​មាន​ទឹក​មុខ​អាប់អួរ ដើម្បី​បង្ហាញ​ដល់​មនុស្ស​ដែល​តម។ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា ពួកគេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​របស់​ពួកគេ​រួច​ហើយ។ រីឯអ្នកវិញ ពេលតមអាហារ ចូរលាបលើក្បាល និងលាងមុខ ដើម្បីអោយអ្នកឃើញមុខអ្នកតមអាហារ មិនមែននៅចំពោះមុខមនុស្សទេ គឺនៅចំពោះព្រះភ័ក្ដ្របិតារបស់អ្នក ដែលគង់នៅក្នុងទីស្ងាត់កំបាំង។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​ក្នុង​ទី​ស្ងាត់​កំបាំង នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដោយ​ចំហ។ (ម៉ាថាយ ៦:១៦-១៨)

«អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ហើយ​ថា មេ​នៃ​ប្រជាជាតិ​គ្រប់​គ្រង​លើ​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​អភិជន​គ្រប់​គ្រង​លើ​ពួក​គេ។ មិនត្រូវអោយវាកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាឡើយ អ្នកណាចង់ក្លាយជាអ្នកធំ ចូរអោយអ្នកនោះធ្វើជាអ្នកបំរើរបស់អ្នក។ ហើយអ្នកណាចង់ក្លាយជាអ្នកដំបូងក្នុងចំណោមអ្នក ចូរឱ្យអ្នកនោះធ្វើជាខ្ញុំបម្រើរបស់អ្នក។ ដ្បិត​កូន​មនុស្ស​មិន​បាន​មក​ដើម្បី​បម្រើ​ទេ គឺ​ដើម្បី​បម្រើ ហើយ​ថ្វាយ​ជីវិត​ខ្លួន​ជា​ថ្លៃ​លោះ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន»។ (ម៉ាថាយ ២០:២០-២៨)។

« តើ​អ្នក​អាច​ជឿ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច ពេល​អ្នក​ទទួល​បាន​សិរីល្អ​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ប៉ុន្តែ​មិន​ស្វែង​រក​សិរី​ល្អ​ដែល​មក​ពី​ព្រះ​តែ​មួយ?» ( យ៉ូហាន ៥, ៤៤ )

«ម្ដងទៀត អារក្សនាំគាត់ទៅភ្នំដ៏ខ្ពស់មួយ បង្ហាញនគរទាំងអស់នៃពិភពលោក និងសិរីរុងរឿងរបស់ពួកវា ហើយប្រាប់គាត់ថាៈ ខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នកនូវអ្វីៗទាំងអស់នេះ ប្រសិនបើអ្នកដួលចុះ អ្នកនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំខ្ញុំ។ បន្ទាប់​មក ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា៖ «សាថាន​អើយ ចូរ​ចាក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ ដ្បិត​មាន​ចែង​ទុក​មក​ថា អ្នក​ត្រូវ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក ហើយ​បម្រើ​ព្រះអង្គ​តែ​មួយ​អង្គ»។ (ម៉ាថាយ ៤:៨-១០)

« ហើយ​ដោយ​បាន​ដឹកនាំ​ទ្រង់​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ខ្ពស់​មួយ អារក្ស​ក៏​បង្ហាញ​ទ្រង់​នូវ​នគរ​ទាំង​អស់​នៃ​សាកលលោក​មួយ​ភ្លែត ហើយ​អារក្ស​ក៏​និយាយ​ទៅ​ទ្រង់​ថា ៖ យើង​នឹង​ប្រទាន​ឲ្យ​អ្នក​នូវ​អំណាច​លើ [នគរ] និង​សិរីល្អ​របស់​ពួកគេ វាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យខ្ញុំហើយខ្ញុំផ្តល់ឱ្យវាទៅអ្នកណាដែលខ្ញុំចង់បាន។ ដូច្នេះ បើ​ទ្រង់​ក្រាប​ទូល​ទូលបង្គំ នោះ​អ្វីៗ​នឹង​បាន​ជា​របស់​ទ្រង់​វិញ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «សាតាំងអើយ ចូរចេញពីខ្ញុំទៅ! វាត្រូវបានសរសេរថាៈ ចូរថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក ហើយបម្រើទ្រង់តែម្នាក់ឯង។ (លូកា ៤:៥-៨)

«ដូច្នេះ​ដែរ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ធ្វើ​តាម​បញ្ជា​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ហើយ ចូរ​និយាយ​ថា យើង​ខ្ញុំ​ជា​ទាសករ​គ្មាន​តម្លៃ ពី​ព្រោះ បានធ្វើអ្វីដែលពួកគេត្រូវធ្វើ» ( លូកា ១៧, ១០ ) ។

« បើ​យើង​រស់​នៅ​ដោយ​វិញ្ញាណ នោះ​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​វិញ្ញាណ។

សូម​កុំ​មាន​ការ​អួត​ខ្លួនខឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ច្រណែនគ្នា។ (កាឡ. ៥:២៥​-​២៦)

«… គ្មាន​អ្វី​ធ្វើ [ធ្វើ] ដោយ​ក្រអឺតក្រទម ឬ​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ចិត្ត​រាប​ទាប ចាត់​ទុក​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ខ្ពស់​ជាង​ខ្លួន។. មិន​មែន​អំពី​ខ្លួន​អ្នក​ [តែ​មួយ​គត់] ម្នាក់​ៗ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់, ប៉ុន្តែ​គ្នា​និង​អំពី​អ្នក​ដទៃ. (ភីលីព ២, ៣-៤)

« បងប្អូនអើយ នេះ​ជា​ខ្ញុំ​បាន​បន្ថែម​ខ្លួន​ខ្ញុំ និង​ដល់​អាប៉ូឡូស​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​របស់​អ្នក ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​រៀន​ពី​យើង​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ទស្សនៈ​លើស​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សរសេរ ហើយ​មិន​ត្រូវ​លើក​តម្កើង​ពី​មុន​ទៅ​ទៀត។ សម្រាប់​អ្នក​ណា​ដែល​សម្គាល់​អ្នក? តើអ្នកមានអ្វីដែលអ្នកមិនទទួលបាន? ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​បាន​ទទួល​ហើយ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អួត​ដូច​ជា​មិន​បាន​ទទួល?» ( កូរិនថូសទី១ ៤, ៦–៧ )

«ឥឡូវ​នេះ ចូរ​ស្ដាប់​អ្នក​ដែល​និយាយ​ថា​៖ ​«​ថ្ងៃ​នេះ ឬ​ថ្ងៃ​ស្អែក យើង​នឹង​ទៅ​ទីក្រុង​បែប​នោះ ហើយ​យើង​នឹង​រស់​នៅ​ទី​នោះ​រយៈពេល​មួយ​ឆ្នាំ ហើយ​យើង​នឹង​ធ្វើ​ជំនួញ និង​រក​ប្រាក់​ចំណេញ»។ តើ​អ្នក​ដែល​មិន​ដឹង​ថា​នឹង​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​ស្អែក: សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ជីវិត​របស់​អ្នក? ចំហាយដែលលេចឡើងក្នុងរយៈពេលខ្លីហើយបន្ទាប់មកបាត់។ ជំនួសឱ្យការប្រាប់អ្នកថា: «ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យហើយយើងមានជីវិតយើងនឹងធ្វើនេះឬនោះ»អ្នក, ដោយភាពក្រអឺតក្រទមរបស់អ្នក, មានការអួតខ្លួន: ការឥតប្រយោជន៍ណាមួយនេះគឺអាក្រក់។ (យ៉ាកុប ៤:១៣-១៦)

«ត្រូវមានចិត្តតែមួយក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា។ កុំ​មាន​ចិត្ត​ក្រអឺតក្រទម​ឡើយ ចូរ​ធ្វើ​តាម​មនុស្ស​រាប​ទាប។ កុំសុបិន្តអំពីខ្លួនអ្នក"។ (រ៉ូម ១២, ១៦)

« ហើយ​ម៉ារា​បាន​និយាយ​ថា ៖ ព្រលឹង​ខ្ញុំ​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​វិញ្ញាណ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ត្រេកអរ​ក្នុង​ព្រះ ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ទ្រង់​មើល​ទៅ​លើ​ភាព​រាបទាប​នៃ​អ្នក​បម្រើ​ទ្រង់ ត្បិត​ចាប់ពី​ពេល​នេះ​ត​ទៅ​គ្រប់​ជំនាន់​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានធ្វើឱ្យខ្ញុំមានភាពអស្ចារ្យ ហើយព្រះនាមទ្រង់បរិសុទ្ធ។ និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ដល់អស់អ្នកដែលកោតខ្លាចទ្រង់។ បានបង្ហាញកម្លាំងនៃព្រះហស្តរបស់ទ្រង់; ទ្រង់បានកំចាត់មនុស្សក្រអឺតក្រទមនៅក្នុងគំនិតនៃចិត្តរបស់គេ។ ទ្រង់បានទម្លាក់អ្នកខ្លាំងពូកែចេញពីបល្ល័ង្ករបស់ពួកគេ ហើយលើកតម្កើងមនុស្សរាបសារ។ ទ្រង់​បាន​បំពេញ​អ្នក​ដែល​ស្រេក​ឃ្លាន​ដោយ​របស់​ល្អ ហើយ​បាន​ចាត់​អ្នក​ដែល​មាន​ដោយ​ឥត​អ្វី​សោះ» (លូកា ១:៤៦-៥៣)។

«... ប្រជាជន​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ភ្នែក​គេ​ខ្វាក់ ហើយ​ចិត្ត​រឹង​មាំ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គេ​មើល​ឃើញ​នឹង​ភ្នែក ហើយ​មិន​យល់​ដោយ​ចិត្ត​គេ ហើយ​កុំ​បែរ​មក​ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​ប្រោស​គេ​ឲ្យ​ជា។ អេសាយ​បាន​និយាយ​ដូច្នេះ ពេល​គាត់​ឃើញ​សិរី​ល្អ​របស់​គាត់ ហើយ​បាន​និយាយ​ពី​គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកគ្រប់គ្រងជាច្រើនក៏ជឿលើទ្រង់ដែរ។ ប៉ុន្តែ ដោយ​យល់​ដល់​ពួក​ខាង​គណៈផារីស៊ី គេ​មិន​បាន​សារភាព​ទេ ក្រែង​គេ​ត្រូវ​គេ​ដក​ចេញ​ពី​សាលា​ប្រជុំ ព្រោះ​គេ​ស្រឡាញ់​សិរី‌រុងរឿង​របស់​មនុស្ស​ជាង​សិរី‌រុងរឿង​របស់​ព្រះជាម្ចាស់។ (យ៉ូហាន ១២:៤០​-​៤៣)

“ប៉ុន្តែ ដោយ​សារ​អ្នក​មាន​ភាព​កក់​ក្តៅ មិន​ក្តៅ ឬ​ត្រជាក់ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ដក​អ្នក​ចេញ​ពី​មាត់​របស់​ខ្ញុំ។ សម្រាប់​អ្នក​និយាយ​ថា​: "ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​មាន, ខ្ញុំ​បាន​កើន​ឡើង​ជា​អ្នក​មាន​ហើយ​មិន​ត្រូវ​ការ​អ្វី​សោះ​"; ប៉ុន្តែ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ដឹង​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត មាន​ទុក្ខ និង​ក្រ ខ្វាក់​ភ្នែក និង​អាក្រាត។ ខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យទិញមាសដែលបន្សុទ្ធដោយភ្លើងពីខ្ញុំ ដើម្បីឱ្យអ្នកក្លាយជាអ្នកមាន ហើយសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សសម្រាប់ស្លៀកពាក់ដើម្បីកុំឱ្យឃើញភាពអាក្រាតកាយរបស់អ្នកខ្មាស់អៀន ហើយលាបប្រេងលាបភ្នែកដើម្បីឱ្យអ្នកអាចមើលឃើញ។ (វិវរណៈ ៣:១៦​-​១៨)

"ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ មិន​មែន​ចំពោះ​យើង​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះ‌នាម​ព្រះអង្គដោយ​យល់​ដល់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​សេចក្ដី​ពិត​របស់​ទ្រង់» (ទំនុក. ១១៣, ៩)

«ចិត្ត​ឯង​បាន​ត្រូវ​លើក​ឡើង​ដោយ​ព្រោះ​តែ​សម្រស់​ឯង នោះ​ឯង​បាន​បំផ្លាញ​ប្រាជ្ញា​របស់​ឯង​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍ ដូច្នេះ យើង​នឹង​បោះ​អ្នក​ទៅ​ដី យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ខ្មាស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ស្ដេច»។ (​អេសេ. ២៨, ១៧​)

3. ល្បិចនៃការឥតប្រយោជន៍

ភាពឥតប្រយោជន៍ គឺជាតណ្ហាដែលបង្កប់ដោយភាពស្រើបស្រាលបំផុត លាក់កំបាំងពីមនុស្ស ដែលល្បួងមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែពីខាងសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីខាងវិញ្ញាណ ហើយចាប់ដាក់អន្ទាក់គាត់ វាយប្រហារមិនត្រឹមតែអំពើបាបរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគុណធម៌របស់គាត់ទៀតផង។

លោក Saint Ignatius (Bryanchaninov)សរសេរ៖

“ការលាក់កំបាំងបំផុតនៃតណ្ហាខាងវិញ្ញាណគឺភាពឥតប្រយោជន៍។ ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​នេះ​ច្រើន​ជាង​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​លាក់​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ចិត្ត​មនុស្ស។ឲ្យ​ចិត្ត​ដល់​ហើយ តែង​យល់​ខុស​ចំពោះ​ការ​លួង​លោម​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ ដើម្បី​ការ​លួង​លោម​របស់​ទេវៈ។

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ គ្រូនៃសាសនាចក្រ ក្នុងពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងពន្លឺនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ សម្លឹងចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃចិត្តមនុស្ស... ហៅថា ឥតប្រយោជន៍ តណ្ហាចម្រុះ, ស្រពិចស្រពិលបំផុត, មិនងាយយល់បាន។

ឪពុកដ៏វិសុទ្ធ ដោយបានឆ្លងកាត់គ្រប់បណ្តាញនៃសត្រូវ សរសេរអំពីល្បិចជាច្រើននៃវិញ្ញាណឥតប្រយោជន៍:

Rev. John of the Ladder:

“... ព្រះអាទិត្យ​រះ​មក​លើ​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ដោយ​មិន​មាន​ការ​ខុស​ប្លែក​ពី​គេ ហើយ​ អនិច្ចា ត្រេកអរក្នុងធម៌ទាំងអស់។. ឧទាហរណ៍៖ ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​អួត​ខ្លួន​ពេល​តម ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្ញុំ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​តម​ដើម្បី​បិទ​បាំង​ការ​តម​អាហារ​ពី​មនុស្ស នោះ​ខ្ញុំ​ក៏​មាន​ចិត្ត​សា​ជា​ថ្មី ដោយ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​មាន​ប្រាជ្ញា។ ខ្ញុំ​ឈ្នះ​ដោយ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ស្លៀក​ពាក់​ល្អ ប៉ុន្តែ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ស្លៀក​ពាក់​អាក្រក់ ខ្ញុំ​ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឥត​ប្រយោជន៍​ដែរ។ ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមនិយាយ ខ្ញុំចាញ់ដោយឥតប្រយោជន៍ ខ្ញុំនឹងបិទមាត់ ហើយម្តងទៀតខ្ញុំចាញ់ដោយវា មិនថាអ្នកបោះជើងកាមេរ៉ានេះដោយរបៀបណាទេ ស្នែងមួយនឹងឡើង។

ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា អារក្សនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ ដោយបានបំផុសគំនិតក្នុងបងប្អូនម្នាក់ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បង្ហាញពួកគេដល់ម្នាក់ទៀត ដែលគាត់បានញុះញង់ឱ្យប្រកាសប្រាប់បងប្អូនដំបូងនូវអ្វីដែលនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ហើយតាមរយៈនេះ ធ្វើឱ្យគាត់ពេញចិត្តក្នុងនាមជាអ្នកមើលឆុត។ ជួន​កាល​មនុស្ស​មិន​បរិសុទ្ធ​នេះ​ថែម​ទាំង​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​រូប​កាយ​ទាំង​ញ័រ​ផង។

កុំ​ស្តាប់​គាត់​ពេល​គាត់​បំផុសគំនិត​អ្នក​ដោយ​ប្រាថ្នា​ចង់​ធ្វើ​សង្ឃ ឬ​ជា​អាចារ្យ ឬ​ជា​គ្រូ ព្រោះ​វា​ពិបាក​នឹង​បណ្ដេញ​ឆ្កែ​ចេញ​ពី​តុ​លក់​សាច់។

នៅពេល​គាត់​ឃើញ​ថា​អ្នក​ខ្លះ​បាន​ទទួល​ការ​កាន់កាប់​ដោយ​សន្តិវិធី​យ៉ាង​ហោច​ណាស់ គាត់​បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ពួកគេ​ភ្លាម​ៗ​ឲ្យ​ចេញ​ពី​ទីរហោស្ថាន​មក​ក្នុង​ពិភពលោក ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ទៅ​ឯ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​នៃ​ព្រលឹង​ដែល​ស្លាប់​ទៅ​»។

អ្នកមើលការខុសត្រូវម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ពេល​ខ្ញុំ​កំពុង​អង្គុយ​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​របស់​បងប្អូន នោះ​អារក្ស​អសុរកាយ និង​អារក្ស​នៃ​មោទនភាព​បាន​មក​អង្គុយ​ជាមួយ​ខ្ញុំ​នៅ​សងខាង។ ហើយ​អ្នក​ទីមួយ​បាន​រុញ​ខ្ញុំ​ទៅ​ខាង​ម្ខាង​ដោយ​ម្រាម​ដៃ​អួត​របស់​គាត់ ដោយ​ជំរុញ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អំពី​ការ​និមិត្ត​ឬ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ខ្ញុំ​ខ្លះ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​នៅ​ទីរហោស្ថាន។ ប៉ុន្តែ ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​ពេល​ដើម្បី​បង្អាប់​វា ដោយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ចង់​បាន​អំពើ​អាក្រក់​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ត្រូវ​អាម៉ាស់​វិញ​ចុះ» (ទំនុក. អ្នក​បាន​ធ្វើ​ហើយ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​អស្ចារ្យ ដោយ​បាន​យក​ឈ្នះ​ម្តាយ​ដ៏​អៀន​ខ្មាស​របស់​ខ្ញុំ»។ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​បាន​ងាក​ទៅ​គាត់ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ពាក្យ​ដូច​ខាង​ក្រោម​តាម​លំដាប់​បន្ទាប់​ពី​ខ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា ៖ «... សូម​ឲ្យ​អាប៊ីស​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដោយ​ខ្មាស ដោយ​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា ៖ ល្អ អ្នក​បាន​ធ្វើ​ល្អ​ហើយ » ( ទំនុក. ៣៩, ១៦ )”។ បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​បាន​សួរ​ឪពុក​ដដែល​ថា​៖ «​តើ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​ទ្រព្យ​នៃ​មោទនភាព​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? គាត់​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ​ថា៖ «សរសើរ​តម្កើង​ព្រលឹង ប៉ុន្តែ​ពេល​ព្រលឹង​ឡើង នោះ​វា​អោប​ក្រអឺត​ក្រទម ដែល​លើក​ឡើង​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌ ហើយ​ទម្លាក់​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ទី​ងងឹត»។

លោក Saint John Cassian ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង៖

"ស្នាដៃទីប្រាំពីរគឺនៅពីមុខយើង ប្រឆាំងនឹងស្មារតីនៃភាពឥតប្រយោជន៍ - ភាពចម្រុះ ផ្លាស់ប្តូរ និងទន់ភ្លន់ ដែលស្ទើរតែមិនអាចមើលរំលង និងទទួលស្គាល់ដោយភ្នែកដ៏ប៉ិនប្រសប់បំផុត។

ព្រោះ​វា​មិន​ត្រឹម​តែ​ខាង​សាច់ឈាម​ដូច​អំពើ​អាក្រក់​ឯ​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មក​ពី​ខាង​វិញ្ញាណ​ល្បួង​ព្រះសង្ឃ​ផង ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​មាន​អំពើ​អាក្រក់​ជា​ទី​បំផុត។ ដូច្នេះ អ្នក​ដែល​ត្រូវ​លោភលន់​ដោយ​លោភលន់​ខាង​សាច់ឈាម​គឺ​កាន់​តែ​ច្របូកច្របល់​ដោយ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​អំពី​ជោគជ័យ​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​វា​កាន់តែ​មហន្តរាយ​ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ទៅ​ទៀត តើ​មាន​ការ​លាក់កំបាំង​ប៉ុណ្ណា បើ​យើង​ចង់​ព្រមាន​ប្រឆាំង។ ការវាយប្រហារនៃតណ្ហាផ្សេងទៀតគឺកាន់តែច្បាស់, បើកចំហ, ហើយនៅក្នុងគ្នានៃពួកគេល្បួង, ផ្ដួលរំលំដោយភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងតឹងរឹង, បានក្លាយទៅជាទន់ខ្សោយ, ចាកចេញហើយបន្ទាប់មកល្បួងអ្នកឈ្នះរបស់គាត់កាន់តែទន់ខ្សោយ។ ហើយតណ្ហានេះនៅពេលដែលវាល្បួងព្រលឹងពីខាងសាច់ឈាម (ឧទាហរណ៍ជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតឬរបស់ខាងក្រៅផ្សេងទៀតគ្រឿងបន្លាស់គុណសម្បត្តិ) ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញជារបាំងការពារបន្ទាប់មកម្តងទៀតដូចជាអំពើអាក្រក់ផ្សេងៗដោយបានផ្លាស់ប្តូររូបភាពពីមុនរបស់វាហើយ ការក្លែងបន្លំក្រោមការក្លែងបន្លំនៃគុណធម៌វាព្យាយាមទម្លុះនិងសំលាប់អ្នកឈ្នះ។

សម្រាប់តណ្ហាផ្សេងទៀតត្រូវបានគេហៅថាឯកតានិងសាមញ្ញ; ក មួយនេះគឺពហុវចនានុក្រម, ចម្រុះ, ផ្លាស់ប្តូរ - គ្រប់ទីកន្លែងពីគ្រប់ទិសទីវាជួបអ្នកចម្បាំងនិងអ្នកឈ្នះ។ សម្រាប់នាងគឺនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង: នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់, ដើរ, សំលេង, ទង្វើ, ការប្រុងប្រយ័ត្ន, ការតមអាហារ, ការអធិស្ឋាន, វិហារ, ការអាន, ចំណេះដឹង, ភាពស្ងៀមស្ងាត់, ការស្តាប់បង្គាប់, ការបន្ទាបខ្លួន, ការអត់ធន់ - ព្យាយាមធ្វើបាបទាហានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងរបៀបដែលថ្មដ៏សាហាវមួយចំនួនគ្របដណ្តប់ដោយរលកព្យុះបណ្តាលឱ្យលិចនាវាដែលមិនបានមើលឃើញទុកជាមុននិងវេទនាដល់អ្នកដែលជិះទូកជាមួយនឹងខ្យល់អំណោយផលនៅពេលដែលពួកគេមិនភ័យខ្លាចនិងមិនបានឃើញវា។

... ឥតប្រយោជន៍ ... គាត់ព្យាយាមលើកតម្កើងអ្នកដ៏ទៃ ព្រោះគាត់មានភាពអត់ធ្មត់ក្នុងការងារ និងការងារ អ្នកដ៏ទៃព្រោះគាត់ឆាប់ស្តាប់បង្គាប់អ្នកដ៏ទៃ ព្រោះគាត់លើសអ្នកដ៏ទៃដោយភាពរាបទាប។ មួយ​ត្រូវ​បាន​ល្បួង​ដោយ​ចំណេះ​ដឹង​ដ៏​ច្រើន, មួយ​ទៀត​ដោយ​ការ​អាន, មួយ​ទៀត​ដោយ​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន. តណ្ហា​នេះ​ខំ​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ណា​ម្នាក់​តែ​ដោយ​គុណធម៌​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ ដោយ​ដាក់​ឧបសគ្គ​ដ៏​មហន្តរាយ​ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​មធ្យោបាយ​ជីវិត។ សម្រាប់អ្នកដែលចង់ដើរលើផ្លូវនៃភាពស្មោះត្រង់ និងឥតខ្ចោះ ខ្មាំងសត្រូវបានដាក់សំណាញ់បោកបញ្ឆោតដោយសម្ងាត់ មិនមែននៅកន្លែងផ្សេងទេ គឺនៅលើផ្លូវដែលខ្លួនកំពុងដើរ ​​តាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបាទដាវីឌដែលប្រទានពរថា៖ នៅលើផ្លូវដែលខ្ញុំបានដើរ។ ពួកគេបានដំឡើងសំណាញ់ដោយសម្ងាត់សម្រាប់ខ្ញុំ (ទំនុក. 141, 3) ដូច្នេះវាគឺនៅលើផ្លូវនៃគុណធម៌ដែលយើងទៅ, ខិតខំដើម្បីកិត្តិយសនៃឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់, មោទនភាពនៃភាពជោគជ័យរបស់យើង, យើងដួលរលំនិងដោយចង ជើង​នៃ​ព្រលឹង​របស់​យើង​យើង​ដួល ដោយ​ត្រូវ​ជាប់​ក្នុង​សំណាញ់​នៃ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍។

តណ្ហាផ្សេងទៀត ពេលខ្លះត្រូវបានស្ងប់ដោយជំនួយពីកន្លែងមួយ ហើយបន្ទាប់ពីការដកចេញនូវកម្មវត្ថុនៃអំពើបាប ឬភាពងាយស្រួល ឬឱកាសសម្រាប់វានោះ ជាធម្មតាវាត្រូវបានបន្សាប និងកាត់បន្ថយ ហើយតណ្ហានេះជ្រៀតចូលសូម្បីតែអ្នកដែលរត់ចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ ហើយ​កន្លែង​មិន​អាច​ដក​វា​ចេញ​បាន​ទេ វា​មិន​ចុះ​ខ្សោយ​សូម្បី​តែ​ពី​ការ​ដក​យក​វត្ថុ​ខាង​ក្រៅ​ចេញ។ សម្រាប់វាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគ្មានអ្វីក្រៅពីភាពជោគជ័យនៃគុណធម៌របស់អ្នកដែលវាវាយប្រហារ។ តណ្ហា​ផ្សេង​ទៀត​ដូច​យើង​បាន​និយាយ​រួច​មក​ហើយ ជួន​កាល​ទន់​ខ្សោយ​ហើយ​រលត់​ទៅ​តាម​កាល​កំណត់; ហើយចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ បើគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការប្រុងប្រយ័ត្នទេ សូម្បីតែពេលវេលាមិនត្រឹមតែមិនបង្រ្កាបទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ លើកទឹកចិត្តកាន់តែខ្លាំង។

ភាពឥតប្រយោជន៍គឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាងនៅពេលផ្សំជាមួយគុណធម៌។

តណ្ហាផ្សេងៗ ក្នុងការប្រឈមមុខនឹងគុណធម៌ ទល់មុខគ្នាដោយចំហរ ដូចជាសង្គ្រាមនៅថ្ងៃច្បាស់លាស់ អាចកម្ចាត់បានយ៉ាងងាយ។ តែម្នាក់នេះប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគុណធម៌ ធ្វើអន្តរាគមន៍បង្កើតកងទ័ព វាយតប់ដូចយប់ងងឹត ដូច្នេះហើយ បោកបញ្ឆោតអ្នកដែលមិននឹកស្មានដល់ និងមិនប្រយ័ត្ន កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។

4. ការបង្ហាញនៃភាពឥតប្រយោជន៍។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់ចំណង់ចំណូលចិត្តនេះនៅក្នុងខ្លួនអ្នក?

នៅពេលដែលតណ្ហានៃអសារឥតការចាប់ផ្តើមកើតឡើង បុគ្គលធ្វើអំពើល្អ មិនមែនដើម្បីព្រះ មិនគិតតែប្រយោជន៍ខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបំពេញសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ខ្លួន បង្ហាញដោយសម្ងាត់នូវ “សេចក្តីសប្បុរស” និង “កម្ម” របស់ខ្លួន ឬនៅក្នុង ដើម្បីទទួលបានការសរសើរពីអ្នកដទៃ។ជា​លទ្ធផល គ្រា​កាន់កាប់​ត្រួតត្រា​ទាំងមូល​របស់​គាត់​ទទួល​បាន​ទិសដៅ​មិន​ពិត ។

បូជាចារ្យ Pavel Gumerovសរសេរថាតើវាមានគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណាក្នុងការប៉ាន់ស្មានចលនាតិចតួចបំផុតនៃភាពឥតប្រយោជន៍នៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់៖

“ភាពឥតប្រយោជន៍អាចជាចំណង់ចំណូលចិត្ត អត្ថន័យនៃជីវិត ឬវាអាចជារឿងតូចតាចជារៀងរាល់ថ្ងៃ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាវាមិនមានគ្រោះថ្នាក់នោះទេ ព្រោះដើមឈើដ៏អស្ចារ្យមួយដុះចេញពីគ្រាប់តូចៗ ហើយ “ទន្លេធំចាប់ផ្តើមពីពណ៌ខៀវ។ ស្ទ្រីម។”

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតអំពីសញ្ញានៃចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលណាម្នាក់ដែលជាប់នៅក្នុងស្មារតីនៃភាពឥតប្រយោជន៍ - ដូច្នេះមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចកត់សម្គាល់ពួកគេនៅពីក្រោយគាត់ លើកដៃប្រឆាំងនឹងសត្រូវដែលលាក់ខ្លួនពីស្មារតីរបស់យើង។

ផ្លូវ Ignatius (Bryanchaninov)៖

“អ្នកបួស​ដោយ​ហេតុផល​ថា​ខ្លួន​គ្មាន​គំនិត​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខាង​វិញ្ញាណ​ពិត… បណ្ដោយ​ខ្លួន​ក្នុង​គំនិត និង​សុបិន​ឥត​ប្រយោជន៍​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​របស់​ខ្លួន។

ភាពឥតប្រយោជន៍ និងការអួតអាង ចូលចិត្តបង្រៀន និងណែនាំ។

អ្នក​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ដោយ​សមត្ថភាព​ពិសេស​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​និយាយ​ចំអក ជំនួយ ការ​កុហក គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មាន​ន័យ និង​ទាប។

ដូចដែលយើងបានឃើញ, លោក Saint Ignatius (Bryanchaninov) និយាយថាការបង្ហាញនៃភាពឥតប្រយោជន៍គឺ៖

“ការស្វែងរកសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្ស។ អួត។ បំណងប្រាថ្នានិងស្វែងរកកិត្តិយសនៅលើផែនដី។ ស្រឡាញ់សម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត រទេះសេះ អ្នកបម្រើ និងរបស់ឯកជន។ យកចិត្តទុកដាក់លើភាពស្រស់ស្អាតនៃមុខរបស់អ្នក ភាពរីករាយនៃសម្លេងរបស់អ្នក និងគុណភាពផ្សេងទៀតនៃរាងកាយ។ ការតាំងចិត្តចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈដែលវិនាសក្នុងយុគសម័យនេះ ការស្វែងរកជោគជ័យក្នុងពួកគេ ដើម្បីទទួលបាននូវសិរីរុងរឿងរបស់ផែនដីជាបណ្តោះអាសន្ន។ ខ្មាស់អៀនក្នុងការសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នក។ លាក់ពួកគេនៅចំពោះមុខមនុស្សនិងឪពុកខាងវិញ្ញាណ។ ភាពប៉ិនប្រសប់។ យុត្តិកម្ម។ ភាពចម្រូងចម្រាស" ។

Rev. Ambrose Optinskyសរសេរ៖

«ភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាព ទោះបីមានដំបែមួយ និងទ្រព្យសម្បត្តិមួយក៏ដោយ ប៉ុន្តែសកម្មភាព និងសញ្ញាសម្គាល់របស់វាខុសគ្នា។ Vanity ព្យាយាមចាប់យកការសរសើរពីមនុស្ស ហើយសម្រាប់រឿងនេះ វាជារឿយៗធ្វើឱ្យខ្លួនឯងអាម៉ាស់មុខ និងធ្វើឱ្យមនុស្សពេញចិត្ត ខណៈពេលដែលភាពឆ្មើងឆ្មៃ ដកដង្ហើមមើលងាយ និងមិនគោរពដល់អ្នកដទៃ ទោះបីជាវាក៏ចូលចិត្តការសរសើរដែរ។

ឥតប្រយោជន៍ ប្រសិនបើអ្នកប៉ះវាដោយម្រាមដៃស្រែក៖ ពួកគេហែកស្បែក។

George the Recluse Zadonsky៖

«យើង​ត្រូវ​ការ​ការ​សាកល្បង ឬ​ការ​ល្បួង​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង៖ តើ​ខ្ញុំ​អាច​ធានា​ខ្លួន​ឯង​ថា​ខ្ញុំ​មិន​ចូល​ចិត្ត​មាន​ការ​អួត​ខ្លួន​ទេ? នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការតិះដៀលនិងការមើលងាយពីមនុស្ស: ហើយប្រសិនបើបេះដូងមិនត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តទេនោះសិទ្ធិគិតអំពីព្រះអម្ចាស់ហើយមិនស្វែងរកសិរីរុងរឿងរបស់ខ្លួន។ ហើយប្រសិនបើគាត់ខ្មាស់អៀនដោយការតិះដៀលនោះ ភាពកំសាក និងចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្សត្រូវបានគេស្គាល់ពីនេះ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះការមិនជឿក៏ត្រូវបានបន្ទោសដូចគ្នា។

បុគ្គលត្រូវខ្លាចសត្វតិរច្ឆានៈ អំនួត ភាពឥតប្រយោជន៍ និងគំនិតអាក្រក់។ តណ្ហាទាំងនេះគឺលាក់កំបាំងណាស់ ពួកគេប្រកាន់យកនូវគុណធម៌ផ្សេងៗ ដូច្នេះហើយ ទើបមិនឆាប់ដឹង។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានការសាកល្បងដ៏តឹងរ៉ឹង និងពិបាកសម្រាប់ខ្លួនឯង៖ តើអ្នកបំផ្លាញព្រលឹងរបស់យើងលាក់កំបាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងទេឬ? ចូរយើងអធិស្ឋាន ធ្វើតាម Saint David ស្តេច និងជាហោរា។ គាត់​បាន​អធិស្ឋាន ៖ សូម​សាកល្បង​ទូលបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ « មើល​ថា​តើ​ផ្លូវ​នៃ​អំពើ​ទុច្ចរិត​ស្ថិត​ក្នុង​ទូលបង្គំ​ដែរ​ឬ​ទេ ហើយ​ដឹកនាំ​ទូលបង្គំ​ទៅ​លើ​ផ្លូវ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច » (ទំនុកដំកើង ១៣៨, ២៣-២៤)។ ពីនេះ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថា យើងមិនស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងដើម្បីសាកល្បងខ្លួនយើងទេ៖ យើងស្រឡាញ់ ដោយថ្កោលទោសចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង ស្វែងរកលេសគ្រប់បែបយ៉ាង និងការលើកសរសើរពីភាពសមហេតុផលសម្រាប់ខ្លួនយើង ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវសុំព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់ផ្ទាល់ដើម្បីសាកល្បងយើង និងដឹកនាំយើងលើផ្លូវត្រូវ។ ចំពោះ​ការ​នេះ យើង​ក៏​បន្ថែម​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ដាវីឌ (ទំនុកតម្កើង ១៨:១៣-១៤)៖ ព្រះ​អម្ចាស់ «តើ​អ្នក​ណា​យល់​អំពី​ការ​ធ្លាក់? សូម​សម្អាត​ទូលបង្គំ​ចេញ​ពី​អាថ៌កំបាំង​របស់​ទូលបង្គំ ហើយ​រំដោះ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ​ពី​ជន​បរទេស។

Rev. John of the Ladder:

“សង្កេតមើល នោះអ្នកនឹងឃើញថា របស់អាសអាភាស ត្រូវបានតាក់តែងនៅលើផ្នូរ ដោយសម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងក្រអូប អ្នកបម្រើជាច្រើន ក្លិនក្រអូប និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

... ព្រះអាទិត្យ​រះ​លើ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ដោយ​គ្មាន​ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា ហើយ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ក៏​ត្រេក​អរ​នឹង​គុណធម៌​ទាំង​អស់។ ឧទាហរណ៍៖ ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​អួត​ខ្លួន​ពេល​តម ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្ញុំ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​តម​ដើម្បី​បិទ​បាំង​ការ​តម​អាហារ​ពី​មនុស្ស នោះ​ខ្ញុំ​ក៏​មាន​ចិត្ត​សា​ជា​ថ្មី ដោយ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​មាន​ប្រាជ្ញា។ ខ្ញុំ​ឈ្នះ​ដោយ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ស្លៀក​ពាក់​ល្អ ប៉ុន្តែ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ស្លៀក​ពាក់​អាក្រក់ ខ្ញុំ​ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឥត​ប្រយោជន៍​ដែរ។ ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមនិយាយ ខ្ញុំចាញ់ដោយឥតប្រយោជន៍ ខ្ញុំនឹងបិទមាត់ ហើយម្តងទៀតខ្ញុំចាញ់ដោយវា មិនថាអ្នកបោះជើងកាមេរ៉ានេះដោយរបៀបណាទេ ស្នែងមួយនឹងឡើង។

វចីសង្ខារ ធ្វើ​ឲ្យ​ភិក្ខុ​មិន​ប្រមាទ រារាំង​មិន​ឲ្យ​មនុស្ស​លោក​ចូល​មក ហើយ​ចាក​ចេញ​ពី​វត្ត​ទៅ​ជួប​អ្នក​ដែល​មក។ បង្រៀនឱ្យដួលនៅជើងរបស់ពួកគេ ហើយពោរពេញដោយមោទនភាព ស្លៀកពាក់ដោយភាពរាបទាប។ នៅក្នុងសកម្មភាព និងសំឡេងបង្ហាញពីការគោរព សម្លឹងមើលដៃអ្នកដែលបានចូលមកក្នុងគោលបំណងដើម្បីទទួលបានអ្វីមួយពីពួកគេ។ ចូរ​ហៅ​ពួកគេ​ថា​ជា​ចៅហ្វាយ អ្នក​ឧបត្ថម្ភ និង​អ្នក​ផ្ដល់​ជីវិត តាម​ព្រះ។ ក្នុងអំឡុងពេលអាហារ គាត់បានលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យឈប់នៅចំពោះមុខពួកគេ ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកក្រោមបង្គាប់។ ក្នុងទំនុកតម្កើង ទ្រង់ធ្វើឱ្យមនុស្សខ្ជិលមានចិត្តខ្នះខ្នែង ហើយមនុស្សដែលគ្មានសំឡេងច្រៀងបានល្អ ហើយងងុយដេកក៏រីករាយ។ លើកសរសើរអ្នកទទួលភ្ញៀវ ហើយសុំឱ្យគាត់ដាក់កន្លែងដំបូងនៅលើ kliros ហៅគាត់ថាឪពុកនិងគ្រូរហូតដល់ភ្ញៀវចាកចេញ។

ភាពឥតប្រយោជន៍ ធ្វើឱ្យអ្នកខឹងស្លូតបូតចំពោះបុរស។

ភាពឥតប្រយោជន៍ដ៏អាក្រក់នឹងបង្រៀនយើងឱ្យប្រកាន់យកនូវរូបភាពនៃគុណធម៌ដែលមិនមាននៅក្នុងខ្លួនយើង ដោយបញ្ចុះបញ្ចូលយើងចំពោះរឿងនេះជាមួយនឹងពាក្យនៃដំណឹងល្អថាៈ «ដូច្នេះ ចូរឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្ស ដូចជាពួកគេឃើញអំពើល្អរបស់អ្នកដែរ» (ម៉ាថាយ។ ៥, ១៦)។

បូជាចារ្យ Pavel Gumerov៖

« ភាពឥតប្រយោជន៍អាចមិនត្រឹមតែមានទម្រង់ដ៏ឈ្លើយ ដោយផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់រាបទាប សូម្បីតែព្រះសង្ឃផងដែរ។ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​អាច​នឹង​ធ្វើ​ការ​ធ្វើ​ជា​សមិទ្ធិផល ហើយ​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ "ភាព​រាប​ទាប" របស់​ខ្លួន។ ដោយបញ្ឆេះដោយភាពឥតប្រយោជន៍ និងសត្រូវនៃពូជមនុស្ស ព្រះសង្ឃអកុសលបែបនេះអាចទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុង "ការកេងប្រវ័ញ្ច" ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់ពិតជានឹងបន្ទាបគាត់។ បងប្អូនពីរនាក់រស់នៅក្នុងទីក្រុង Constantinople ជាឧបាសក ពួកគេជាអ្នកគោរពបូជា និងតមអាហារយ៉ាងច្រើន។ ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​បាន​ទៅ​បួស​ជា​ព្រះសង្ឃ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​បង​ប្រុស​ម្នាក់​ដែល​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​មក​លេង។ ពេល​នោះ គាត់​ឃើញ​ព្រះសង្ឃ​កំពុង​ទទួល​អាហារ​ពេល​បាយ​ថ្ងៃត្រង់​ក៏​ល្បួង​គាត់​ថា៖ «បពិត្រ​លោក​អើយ ក្នុង​លោក​នេះ លោក​មិន​បាន​បរិភោគ​អាហារ​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​លិច​ទេ!»។ ព្រះសង្ឃ​ឆ្លើយ​ថា៖ «ពិត​មែន! ប៉ុន្តែក្នុងលោកនេះ ខ្ញុំបានឆ្អែតដោយត្រចៀករបស់ខ្ញុំ៖ ពាក្យសម្ដីរបស់មនុស្សទទេ និងការសរសើរបានចិញ្ចឹមខ្ញុំយ៉ាងច្រើន ហើយជួយសម្រួលដល់ការងាររបស់បព្វជិត។

“ពីការលាក់កំបាំង ភាពឥតប្រយោជន៍ ចូរយើងបន្តទៅកន្លែងបើកចំហ។ Vanity គឺជាអ្នកជំរុញទឹកចិត្តដ៏ខ្លាំងក្លាដែលជួយមនុស្សឱ្យសម្រេចបាននូវរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ តោះ​មើល​តារា​ល្បីៗ​ដែល​មាន​សកម្មភាព​ទាក់ទង​នឹង​សិល្បៈ បង្ហាញ​មុខ​ជំនួញ ឬ​កីឡា។ មនុស្សទាំងនេះស្ទើរតែតែងតែបម្រើរូបព្រះនៃភាពឥតប្រយោជន៍។ ពួកគេដាក់នៅលើអាសនៈនៃអាទិទេពនេះឆ្នាំដ៏ល្អបំផុតនៃជីវិតសុខភាពសុភមង្គលគ្រួសារភាពជាម្តាយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាធម្មតាមានតម្លៃសម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺត្រូវលះបង់ដើម្បីឥតប្រយោជន៍។ ទាំងអស់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃរឿងមួយ: ដើម្បីស្នាក់នៅយូរបន្តិចនៅលើកំពូលនៃសិរីរុងរឿង bask នៅក្នុងកាំរស្មីរបស់វា។ តារា​ចម្រៀង​អូប៉េរ៉ា​ដ៏​ល្បី​ដែល​ទើប​តែ​លែង​លះ​ប្រពន្ធ​ត្រូវ​គេ​សួរ​ថា តើ​អ្វី​ដែល​ខ្ពស់​ជាង​សម្រាប់​គាត់៖ គ្រួសារ ឬ​អាជីព​ជោគជ័យ; គាត់ឆ្លើយដោយទំនុកចិត្តថា ដើម្បីភាពរីកចម្រើនក្នុងអាជីពរបស់គាត់ គាត់ថែមទាំងលះបង់គ្រួសាររបស់គាត់ទៀតផង។ ការច្រៀងចម្រៀងសម្រាប់គាត់គឺជារឿងសំខាន់ក្នុងជីវិត។ ផ្លូវ Ambrose នៃ Optina បាននិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា៖ «កន្លែងណាមានសំឡេង ទីនោះមានអារក្ស»។ Besok នៃភាពឥតប្រយោជន៍។

ចុះកីឡាអាជីពវិញ? នេះ​គឺ​ជា​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ដ៏​អស្ចារ្យ។ កុមារភាព យុវវ័យ សុខភាព ពេលវេលាទំនេរទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីព្យួរនៅលើទ្រូងមួយរង្វង់មាសឬប្រាក់-plated ឆ្ងាយពីលោហៈដ៏មានតម្លៃ។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអមនុស្សធម៌ រាងកាយធ្វើការសម្រាប់ការពាក់ និងទឹកភ្នែក។ ខ្ញុំត្រូវទាក់ទងជាមួយអត្តពលិកអាជីព ស្ទើរតែរៀងរាល់យប់សម្រាប់ពួកគេគឺការធ្វើទារុណកម្ម រាងកាយទាំងមូល របួសចាស់ និងការបាក់ឆ្អឹងទាំងអស់ចាប់ផ្តើមឈឺចាប់។ មានសូម្បីតែរឿងកំប្លែងមួយថា "ប្រសិនបើអត្តពលិកមិនមានការឈឺចាប់នៅពេលព្រឹកវាមានន័យថាគាត់បានស្លាប់រួចទៅហើយ" ។ ហើយ​តើ​ការ​ច្រណែនឈ្នានីស និង​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ច្រើន​ប៉ុណ្ណា​ជុំវិញ​ការ​បង្ហាញ​អាជីវកម្ម កីឡា និង​នយោបាយ!

បើ​មនុស្ស​មាន​ឫសគល់​នៃ​តណ្ហា​ឥត​ប្រយោជន៍ នោះ​មិន​អាច​រស់​ដោយ​គ្មាន​សិរី​ល្អ​បាន​ទេ ជីវិត​នឹង​បាត់បង់​ន័យ​ទាំង​អស់។ "តារា" វ័យចំណាស់ប្រើរឿងអាស្រូវណាមួយ សូម្បីតែដឹកនាំ និងបង្កើតវាដោយខ្លួនឯង ដើម្បីបន្តនៅកំពូលតារា Olympus យ៉ាងហោចណាស់ពីរបីឆ្នាំទៀត។ ទោះបីជា, វាហាក់ដូចជា, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចសម្រេចបាន, ពានរង្វាន់ទាំងអស់, ចំណងជើង, regalia, ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបាន។ ភាពឥតប្រយោជន៍គឺជាគ្រឿងញៀន បើគ្មានវា ជីវិតរបស់ពួកគេមិនអាចទៅរួចទេ។ Vanity ទៅ​កាន់​ដៃ​គ្នា​ដោយ​ការ​ច្រណែន។ ជនអួតអាង មិនអត់ធ្មត់នឹងការប្រកួតប្រជែង ការប្រជែងគ្នា។ គាត់តែងតែជាអ្នកដំបូង និងតែមួយគត់។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់នៅពីមុខគាត់ក្នុងអ្វីមួយនោះ ការច្រណែនខ្មៅចាប់ផ្តើមខាំគាត់។

វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដែលឥតប្រយោជន៍, narcissistic, ងាយនឹងអួតខ្លួន។ យ៉ាងណាមិញ ពាក្យទំនាក់ទំនង មានន័យថា យើងមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយ interlocutor ហើយអ្នកអួតគេចាប់អារម្មណ៍តែលើមនុស្សរបស់គេប៉ុណ្ណោះ។ "អត្មា" របស់គាត់ មោទនភាពគឺលើសទាំងអស់។ សព្វនាម "ខ្ញុំ" និងករណីរបស់វាបង្កើត "នៅខ្ញុំ" "ខ្ញុំ" កាន់កាប់កន្លែងដំបូងនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់។ ទាំងអស់នេះ ល្អបំផុត បណ្តាលឱ្យញញឹមរបស់អ្នកដទៃ ហើយអាក្រក់បំផុត - ឆាប់ខឹង ច្រណែន និងផ្តាច់មុខ។

5. ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃភាពឥតប្រយោជន៍។ ប្រភពនិងជំនាន់នៃចំណង់ចំណូលចិត្ត

ភាពឥតប្រយោជន៍កើតឡើងហើយលូតលាស់កាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងព្រលឹងពីការមិនយល់ពីជម្រៅនៃការដួលរលំរបស់មនុស្ស ពីការមិនដឹងពីអ្វី របស់ល្អទាំងអស់គឺមកពីព្រះហើយមានតែទ្រង់តែម្នាក់គត់ បុរសខ្លួនឯងមិនអាចធ្វើអ្វីល្អបានទេ។ដូចដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់មានបន្ទូលថា:

“ស្នាក់នៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នក។ ដូច​ជា​មែក​មួយ​មិន​អាច​បង្កើត​ផល​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​បាន​ទេ លុះ​ត្រា​តែ​វា​នៅ​ក្នុង​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ ដូច្នេះ​អ្នក​ក៏​មិន​អាច​បង្កើត​ផល​បាន​ដែរ លុះ​ត្រា​តែ​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​ជា​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ ហើយ​អ្នក​ជា​មែក។ អ្នក​ណា​នៅ​ជាប់​នឹង​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​នៅ​ជាប់​នឹង​អ្នក​នោះ បង្កើត​ផល​ច្រើន ក្រៅពីខ្ញុំ អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ» (យ៉ូហាន ១៥:៤-៥)។

ផ្លូវ Ignatius (Bryanchaninov) សរសេរអំពីហេតុផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃចំណង់ចំណូលចិត្តនៃភាពឥតប្រយោជន៍នៅក្នុងព្រលឹង:

« ភាពឥតប្រយោជន៍កើតចេញពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ព្រះ ឬមកពីការភ្លេចព្រះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ពីការភ្លេចអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ច និងសិរីរុងរឿងនៅស្ថានសួគ៌ ហេតុដូច្នេះហើយ វានៅក្នុងភាពងងឹតរបស់វា ខិតខំយ៉ាងស្វិតស្វាញដើម្បីទទួលបានសិរីរុងរឿងនៅលើផែនដី និងខាងសាច់ឈាម។

ផ្លូវត្រូវ។ John of Kronstadt:

ឫសគល់​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​ឡាយ គឺ​ចិត្ត​ស្រឡាញ់​ខ្លួន​ឯង ឬ​អាណិត​ខ្លួន​ឯង អាណិត​ខ្លួន​ឯង; ពីការស្រលាញ់ខ្លួនឯង ឬការស្រលាញ់ហួសហេតុ និងខុសច្បាប់ចំពោះខ្លួនឯង តណ្ហាទាំងអស់ហូរមក៖ ភាពត្រជាក់ ភាពរសើប និងភាពរឹងប៉ឹងនៃបេះដូងចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង ភាពអន្ទះអន្ទែងអាក្រក់ ឬឆាប់ខឹង ការស្អប់ ការច្រណែន ភាពក្រអឺតក្រទម មោទនភាព ការសង្ស័យ ការខ្វះជំនឿ និងការមិនជឿ។ ការលោភលន់សម្រាប់អាហារ និងភេសជ្ជៈ ឬភាពខ្ជិលច្រអូស ការលោភលន់ ភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពខ្ជិលច្រអូស ការលាក់ពុត។

ព្រះសង្ឃ Evagrius ចង្អុលបង្ហាញថាជាប្រភពនៃភាពឥតប្រយោជន៍ - ការស្រឡាញ់ប្រាក់:

បិសាចនៃការស្រឡាញ់ប្រាក់ហាក់ដូចជាខ្ញុំមានភាពចម្រុះនិងច្នៃប្រឌិតក្នុងការល្បួង។ ... ការល្បួងព្រលឹងបន្តិចម្តងៗ គាត់បានភ្ជាប់វាដោយគំនិតនៃការស្រឡាញ់លុយ ហើយផ្ទេរវាទៅអារក្សនៃភាពឥតប្រយោជន៍។

ផ្លូវ Ignatius (Bryanchaninov) សរសេរថា ភាពឥតប្រយោជន៍ កើតមកដោយភាពក្រអឺតក្រទម ជាហេតុនាំឲ្យធ្លាក់ទៅក្នុងសេចក្តីវង្វេង ដោយតណ្ហាទាំងអស់ដែលរួមផ្សំនឹងការវង្វេង។

"អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងភាពទាក់ទាញនៃ "ការយល់ឃើញ" ទទួលបានទស្សនៈមិនពិតនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់។ គាត់ត្រូវបានបញ្ឆោតទាំងនៅក្នុងខ្លួនគាត់និងដោយគ្មាន។ Reverie... បង្កើតស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណឥតឈប់ឈរ ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះយេស៊ូវ ការសន្ទនាខាងក្នុងជាមួយទ្រង់ វិវរណៈអាថ៌កំបាំង សំឡេង ភាពរីករាយ បង្កើតឱ្យពួកគេនូវគំនិតមិនពិតអំពីខ្លួនឯង និងសមិទ្ធិផលរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ បង្កើតជាទូទៅនូវវិធីគិតខុស និងមិនពិត។ អារម្មណ៍នៃបេះដូង, នាំវាចូលទៅក្នុងការលើកឡើងខ្លួនឯង, បន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងការរំភើបចិត្តនិងសាទរ។ អារម្មណ៍ចម្រុះទាំងនេះកើតចេញពីសកម្មភាពនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ និងភាពវឹកវរ... មោទនភាពដ៏ក្រៃលែង ស្រដៀងនឹងមោទនភាពរបស់អារក្ស គឺជាគុណសម្បត្ដិលេចធ្លោនៃអ្នកដែលបានបញ្ចូលមន្តស្នេហ៍មួយឬផ្សេងទៀត។ អំនួត​នាំ​អ្នក​ដែល​ល្បួង​ដោយ​ប្រភេទ​ទី​មួយ​នៃ​ការ​វង្វេង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សភាព​នៃ​ភាព​ឆ្កួត​លីលា។ ក្នុងវត្ថុដែលល្បួងដោយប្រភេទទី ២ វាក៏បង្កើតភាពឆ្កួតដែលហៅថាអំពើពុករលួយនៃចិត្តក្នុងគម្ពីរគឺមិនសូវកត់សម្គាល់ទេដែលស្លៀកពាក់ដោយភាពរាបទាបភាពស្មោះត្រង់ប្រាជ្ញា - វាត្រូវបានគេស្គាល់ដោយផ្លែល្វីងរបស់វា។ ឆ្លងដោយ "ការយល់ឃើញ" អំពីគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ជាពិសេសអំពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ ពួកគេមានសមត្ថភាព និងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់ឧបាយកលទាំងអស់ សម្រាប់ការលាក់ពុត ការបោកបញ្ឆោត និងអំពើឃោរឃៅទាំងអស់។

បើតណ្ហារបស់អសារឥតការបានកាន់យកបុគ្គលនោះ ចិត្តងងឹតដោយតណ្ហា ធ្លាក់ទៅក្នុងបាបកម្មច្រើនយ៉ាងគឺៈ សេចក្តីគាប់ចិត្តមនុស្ស សេចក្តីគាប់ចិត្ត មហិច្ឆិតា សេចក្តីច្រណែន ការបង្កាច់បង្ខូច សេចក្តីប្រមាទ សេចក្តីប្រមាទ សេចក្តីភូតភរ និងការភូតភរ។ , វង្វេង។ គាត់ឈប់មើលអំពើបាបរបស់គាត់ បាត់បង់ស្មារតីនៃការប្រែចិត្ត។ ទាំងអស់នេះបង្អត់គាត់ពីព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់បំបែកគាត់ពីព្រះ។ Vanity បង្កើតមោទនភាពចំពោះគាត់។ វាកើតឡើងប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់សន្មតថាជោគជ័យទាំងអស់របស់គាត់ចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ មោទនភាព​ជា​មូលហេតុ​នៃ​បញ្ហា​ខាង​វិញ្ញាណ ដូចជា​ការ​បាត់​បង់​ការ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​រឹងរូស ការ​ប្រមាថ​ព្រះ។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធសរសេរអំពីរឿងនេះ៖

Saint Basil the Great:

មិនមែនដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីតែការសរសើរពីមនុស្ស ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ មិនមែនការសរសើរចំពោះសេចក្តីគោរពទេ តែជាការថ្កោលទោសចំពោះការគាប់ចិត្តមនុស្ស ឬការគាប់ចិត្តខ្លួនឯង ឬមហិច្ឆតា ការច្រណែន ឬកំហុសស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត .

សេចក្តីឥតប្រយោជន៍ មិនត្រឹមតែជាអ្នកកំចាត់បង់នូវអំពើល្អប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកនាំផ្លូវទៅកាន់អំពើអាក្រក់ទៀតផង។

ផ្លូវ John Chrysostom៖

នេះ​ហើយ​ជា​វិញ្ញាណ​ឥត​ប្រយោជន៍​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ងងឹត​ភ្នែក​មនុស្ស​សូម្បី​តែ​ទាក់​ទង​នឹង​វត្ថុ​ច្បាស់​លាស់​បំផុត ជំរុញ​គេ​ឲ្យ​និយាយ​សូម្បី​តែ​សេចក្ដី​ពិត​ដែល​គេ​ទទួល​ស្គាល់​បំផុត ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ទាំង​អ្នក​ដឹង​ការពិត​ច្បាស់​លាស់ និង​អ្នក​ដែល​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ក្នុង វាប្រឆាំងដោយលាក់ពុត។

កម្មវត្ថុ​នៃ​ជំងឺ​ឥត​ប្រយោជន៍, លោក​មិន​ស្គាល់​មិត្តភាព, មិន​ចង់​គោរព​នរណា​ម្នាក់; ផ្ទុយទៅវិញ ដោយបានក្អួតអ្វីៗទាំងអស់ដែលល្អចេញពីព្រលឹង គាត់ជាមនុស្សល្ងីល្ងើ គ្មានសមត្ថភាពស្រលាញ់ ប្រដាប់អាវុធប្រឆាំងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា។

តណ្ហា​នេះ​បាន​បង្ខូច​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​គឺ​នាំ​ឲ្យ​មាន​សេចក្តី​លោភ ច្រណែន បង្កាច់​បង្កាច់​បង្ខូច។ វា​កាន់​ដៃ​និង​រឹង​មាំ​មនុស្ស។

ភាពឥតប្រយោជន៍គឺគួរឱ្យខ្លាច៖ វាអាចខ្វាក់សូម្បីតែមនុស្សមានប្រាជ្ញាប្រសិនបើពួកគេមិននៅភ្ញាក់។

ដូចជាដង្កូវស៊ីដើមឈើដែលវាកើត ច្រែះស៊ីដែក និងក្រណាត់ ដូច្នេះភាពឥតប្រយោជន៍បំផ្លាញព្រលឹងដែលចិញ្ចឹមតណ្ហានេះនៅក្នុងខ្លួន។ ដូច្នេះ​ហើយ​ត្រូវ​ប្រឹងប្រែង​ច្រើន​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ចំណង់​ចំណូលចិត្ត​នេះ​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង។

ខ្ញុំ​សុខចិត្ត​ធ្វើ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​របស់​មនុស្ស​ព្រៃផ្សៃ​ច្រើន​ជាង​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់ ព្រោះ​មនុស្ស​ព្រៃផ្សៃ​មិន​បញ្ជា​អ្វី​ដែល​ឥត​ប្រយោជន៍​បញ្ជា​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​ខ្លួន។ ធ្វើជាអ្នកបំរើទាំងអស់គ្នា ទោះជាពួកគេធំជាងអ្នក ឬតិចជាងក៏ដោយ។ កុំខ្វល់នឹងព្រលឹង កុំខ្វល់ពីគុណធម៌ សើចនឹងសេរីភាព លះបង់ការសង្គ្រោះខ្លួនឯង ហើយបើអ្នកធ្វើអំពើល្អ កុំធ្វើដើម្បីផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ តែត្រូវបង្ហាញដល់មនុស្សដើម្បីឱ្យអ្នកទទួលបានមកុដពី ពួកគេ; បើ​អ្នក​ឲ្យ​ទាន ឬ​តម​ត្រូវ​ស៊ូ​ទ្រាំ​នឹង​ការ​នឿយ​ហត់ តែ​ព្យាយាម​បំផ្លាញ​ប្រយោជន៍។ តើអ្វីអាចជាអមនុស្សធម៌ជាងការទាមទារបែបនេះ? សេចក្តីច្រណែន សេចក្តីក្រអឺតក្រទម សេចក្តីច្រណែនកើតចេញពីទីនេះ។

ព្រលឹងដែលស្រេកឃ្លានកិត្តិយស និងសិរីល្អ នឹងមិនបានឃើញនគរស្ថានសួគ៌ឡើយ។

ព្រះតេជគុណ Macarius នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប៖

ពេលខ្លះ កិច្ចការដែលហាក់ដូចជាល្អត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសិរីល្អ និងការសរសើររបស់មនុស្ស ហើយនេះនៅចំពោះព្រះគឺស្មើនឹងអំពើទុច្ចរិត ចោរកម្ម និងអំពើបាបផ្សេងទៀត។

Saint Nil of Sinai:

“ជារឿយៗ គំនិតនៃអំពើសហាយស្មន់កើតឡើងពីភាពឥតប្រយោជន៍...

សម្រាប់ការពេញចិត្តរបស់មនុស្សពីមុន និងភាពឥតប្រយោជន៍ ជាការពិត គឺធ្វើតាមភាពអំនួត ភាពក្រអឺតក្រទម និងរាល់ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អារក្សដែលគួរឱ្យខ្មាស់អៀន។

បើ​អ្នក​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ចិត្ត​អំនួត នោះ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ចាក​ចេញ​ពី​អ្នក...

អ្នក​ណា​ដែល​ជាប់​ដោយ​អំពើ​ឥត​ប្រយោជន៍ មិន​អាច​នៅ​ជា​មួយ​ខ្លួន​ឯង ឬ​អ្នក​ជិត​ខាង​បាន​ឡើយ។

“... តើអ្នកណាបានឈ្នះភាពឥតប្រយោជន៍ អាចមានមោទនភាពបាន? រវាង​តណ្ហា​នេះ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​ដូច​គ្នា​រវាង​កូន​នឹង​ប្ដី រវាង​ស្រូវ​សាលី​និង​នំប៉័ង ព្រោះ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម ហើយ​មោទនភាព​ជា​ទី​បញ្ចប់។ ដូច្នេះ តាមលំដាប់នៃព្រះបន្ទូល សូមឲ្យយើងនិយាយដោយសង្ខេបអំពីភាពតម្កើងឡើងដោយអសុរកាយ អំពីការចាប់ផ្តើមនេះ និងការសម្រេចនូវតណ្ហាទាំងអស់…

សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍​ក្នុង​រូបរាង​របស់​វា​ជា​ការ​ប្រែប្រួល​នៃ​ធម្មជាតិ ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ពុក​រលួយ ការ​សង្កេត​មើល​ការ​តិះដៀល ។ បើនិយាយពីគុណភាពវិញ គឺខ្ជះខ្ជាយកម្លាំងពលកម្ម បាត់បង់ញើស ជាអ្នកលួចទ្រព្យសម្បតិ្តខាងវិញ្ញាណ ខ្មាំងមិនជឿ ជាអ្នកមានអំនួត លង់ក្នុងផែ…។

អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​សាមញ្ញ​មិន​ងាយ​នឹង​ត្រូវ​ពុល​ដោយ​ថ្នាំ​ពុល​នេះ​ទេ ព្រោះ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​គឺ​ជា​ការ​បំផ្លាញ​ភាព​សាមញ្ញ​និង​ការ​រស់នៅ​ក្លែងក្លាយ។

សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​មាន​ចិត្ត​មាន​មោទនៈ ហើយ​អ្នក​ដែល​គេ​មើល​ងាយ មាន​វិប្បដិសារី។

បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​បាន​សួរ​ឪពុក​ដដែល​ថា​៖ «​តើ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​ទ្រព្យ​នៃ​មោទនភាព​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? គាត់​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ​ថា​៖ ​«​សរសើរ​តម្កើង​ព្រលឹង ប៉ុន្តែ​ពេល​ព្រលឹង​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង នោះ​មោទនភាព​ក៏​ចាប់​យក​វា​ដែល​លើក​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​នាំ​វា​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ទី​ជ្រៅ​បំផុត»។

ជារឿយៗវាកើតឡើងថាដង្កូវឈានដល់អាយុពេញមួយហើយទទួលបានស្លាបហើយហើរទៅកម្ពស់ដូច្នេះភាពឥតប្រយោជន៍កាន់តែខ្លាំងឡើងធ្វើឱ្យមានមោទនភាពជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់និងអ្នកសំដែង។

អ្នក​ណា​ដែល​មិន​បាន​ចាប់​ដោយ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ នោះ​នឹង​មិន​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​អំនួត​ឆ្កួត ដែល​ជា​សត្រូវ​នឹង​ព្រះ​ឡើយ។

ជាញឹកញយ ព្រះអម្ចាស់​ប្រោស​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​លោភលន់​ពី​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ជាមួយ​នឹង​ភាព​អាម៉ាស់​ជា​លទ្ធផល។

ភាពឥតប្រយោជន៍ជាញឹកញយជាហេតុនាំឱ្យអាប់ឱនជាជាងកិត្ដិយស ព្រោះវានាំឱ្យពួកសិស្សដែលខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង។

Rev. Neil Sorsky៖

“... តែងតែមានចិត្តខ្នះខ្នែង ចូរយើងរក្សាខ្លួនយើងតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានពីភាពឥតប្រយោជន៍។ បើយើងមិនស្ងប់ទេ ប៉ុន្តែយើងច្រើនតែបង្កើតគំនិតឥតប្រយោជន៍ នោះមិនយូរប៉ុន្មាន បើយើងតាំងខ្លួនឡើង នោះនឹងនាំឲ្យកើតសេចក្តីក្រអឺតក្រទម និងអំនួត ដែលជាការចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។

Abba Serapion៖

... អនិច្ចា និង អំនួត គឺជាប់ទាក់ទងគ្នាដូចតណ្ហាមុនៗ ដូច្នេះហើយ ទើបការពង្រឹងខ្លួន នាំឱ្យកើតជាហេតុ : ពីសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ហួសហេតុ តណ្ហានៃមោហៈកើតឡើង។

Rev. Barsanupius និង John:

សំណួរ ៤៥៧។តើ​នរណា​ជា​អ្នក​អួត​ខ្លួន? ហើយអ្នកណាមានមោទនភាព? ហើយតើមនុស្សមានមោទនភាពដោយរបៀបណា?

ចម្លើយ។ ពីសេចក្តីប្រាថ្នាចង់ផ្គាប់ចិត្តមនុស្សមកឥតប្រយោជន៍។ នៅពេលដែលវាកើនឡើង មោទនភាពនឹងមក។

បព្វជិត Abba Isaiah:

អ្នក​ណា​ដែល​ស្រឡាញ់​សិរីរុងរឿង​របស់​មនុស្ស​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ការ​ច្រណែន​ទេ៖ ការ​ច្រណែន និង​ចិត្ត​ខ្នះខ្នែង​រស់​នៅ​ក្នុង​អ្នក​នោះ។

ច្រែះស៊ីដែក ហើយមហិច្ឆិតាស៊ីបេះដូងបុរសដែលបណ្ដោយខ្លួនតាមចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។

អ្នក​ណា​ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​យំ​សោក​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ខាង​លោកិយ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍។

តណ្ហា​ដោយ​សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍ ទ្រង់​ជា​ជន​ពាល​ចំពោះ​លោកិយ ចិត្ត​រឹង​ប៉ឹង​ទាស់​នឹង​ពួក​បរិសុទ្ធ ហើយ​បញ្ចប់​នូវ​អំពើ​អាក្រក់ ធ្លាក់​ក្នុង​ភាព​ក្រអឺតក្រទម អំនួត និង​ទម្លាប់​កុហក។

អេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី៖

កុំព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនឯង (នៅចំពោះមុខមនុស្ស) ប៉ិនប្រសប់ក្នុងគ្រប់បញ្ហា ដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ទៅក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍ ដែលនាំឱ្យកើតទុក្ខ សេចក្តីក្រោធ និងទុក្ខ។

ផ្លូវ Ignatius (Bryanchaninov)៖

ភាពឥតប្រយោជន៍ធ្វើឱ្យព្រលឹងអសមត្ថភាពនៃចលនាខាងវិញ្ញាណ ដែលចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលចលនានៃតណ្ហាខាងវិញ្ញាណឈប់ ត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការបន្ទាបខ្លួន។

Rev. Ambrose Optinsky៖

ភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាពគឺតែមួយ។ Vanity បង្ហាញទង្វើរបស់ខ្លួនដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលអ្នកដើរ តើអ្នកឆ្លាតប៉ុណ្ណា។ ហើយមោទនភាពបន្ទាប់ពីនោះចាប់ផ្តើមមើលងាយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ដូចដង្កូវវារ និងពត់ដំបូង ក៏ឥតប្រយោជន៍ដែរ។ ហើយ​ពេល​ដែល​ស្លាប​របស់​វា​ដុះ​ឡើង វា​ហើរ​ឡើង​ក៏​មាន​មោទនភាព​ដែរ។

ភាពឥតប្រយោជន៍មិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវសន្តិភាព, ញុះញង់ឱ្យមានការច្រណែននិងការច្រណែន, ដែលបង្កបញ្ហាដល់មនុស្សម្នាក់, ធ្វើឱ្យមានព្យុះនៃគំនិតនៅក្នុងព្រលឹង។

យើងទាំងអស់គ្នាមានភាពស្និទ្ធស្នាល ឈឺតិច ឬច្រើន ជាមួយនឹងភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាព។ ហើយគ្មានអ្វីរារាំងភាពជោគជ័យក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណដូចតណ្ហាទាំងនេះទេ។ ទីណាមានការខឹងសម្បារ ការមិនចុះសម្រុងគ្នា ឬការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលឱ្យជិត វានឹងបង្ហាញថា ភាគច្រើនគឺដោយសារការស្រឡាញ់សិរីរុងរឿង និងមោទនភាព។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​សាវក​ប៉ុល​បាន​បង្គាប់​ដោយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ «​យើង​នឹង​មិន​មាន​ចិត្ត​អួត​អាង ខឹង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​ច្រណែន​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​» ( កាឡាទី ៥:២៦ )។ ការច្រណែន និងការស្អប់ កំហឹង និងការនឹកឃើញ គឺជាពូជទូទៅនៃភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាព។ ព្រះសង្ឃ Macarius នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបក៏កំណត់ខ្សែសង្វាក់ដោយខ្លួនឯងពីរបៀបដែលតណ្ហាទាំងនេះត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយផ្តល់កំណើតដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ គាត់សរសេរនៅក្នុងសៀវភៅ “ពាក្យប្រាំពីរ”: “ការស្អប់ពីកំហឹង កំហឹងពីអំនួត និងអំនួតពីអំនួត” (ពាក្យ 1, ch. 8)។ ហើយព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងដំណឹងល្អបានប្រកាសដោយផ្ទាល់ថាសូម្បីតែអ្នកដែលធ្វើល្អដើម្បីសិរីរុងរឿងនិងការសរសើរនឹងទទួលបានរង្វាន់របស់ពួកគេនៅទីនេះ។ ផងដែរ ដោយមោទនភាព និងការថ្កោលទោសចំពោះគុណធម៌ផ្សេងទៀត អ្នកដែលឆ្លងកាត់ត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះ ដូចពាក្យប្រៀបធៀបនៃដំណឹងល្អរបស់អ្នកយកពន្ធ និងពួកផារីស៊ីបានបង្ហាញ។ ហើយ​ការ​បន្ទាបខ្លួន​ដ៏​មាន​ពរ ដូច​ដែល​មាន​ចែង​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នោះ បង្ហាញ​អំពី​ភាព​ត្រឹម​ត្រូវ​ចំពោះ​កំហុស និង​មនុស្ស​មាន​បាប​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ។

George the Recluse Zadonsky៖

ព្រះអម្ចាស់​នៅក្នុង​ដំណឹងល្អ​បរិហារ​ចំពោះ​អ្នក​ស្រឡាញ់​សិរីល្អ​ថា​៖ «​តើ​អ្នក​អាច​ជឿ​ថា​អ្នក​ទទួល​បាន​សិរីល្អ​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​របៀប​ណា ហើយ​មិន​ស្វែងរក​សិរីល្អ​ពី​ព្រះ​តែ​មួយ » ( យ៉ូហាន 5:44 ) ? សូម​មើល​គំនិត​នៃ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ថា អស់​អ្នក​ដែល​ទទួល​សិរីរុងរឿង​ឥត​ប្រយោជន៍ ឬ​មាន​ការ​អួតអាង មិន​អាច​ជឿ ហើយ​រស់​នៅ​ក្នុង​សិរីល្អ​នៃ​ព្រះ​បាន​ឡើយ។

ព្រះសង្ឃ Evagrius៖

នៃ​ការ​គិត​តែ​មួយ​នៃ​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍​គឺ​ជា​ពហុ​សំខាន់; វាគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែសកលលោកទាំងមូល ហើយបើកទ្វារទៅកាន់អារក្សទាំងអស់ ដូចជាអ្នកក្បត់ដ៏ប៉ិនប្រសប់ទៅកាន់ទីក្រុងជាក់លាក់មួយ។. ជាពិសេស ទ្រង់បន្ទាបចិត្តព្រះឥន្រ្ទ ដោយបំពេញវាដោយពាក្យ និងវត្ថុជាច្រើន ហើយបំផ្លិចបំផ្លាញការអធិដ្ឋានរបស់ខ្លួន ដែលព្រាហ្មណ៍ព្យាយាមព្យាបាលដំបៅទាំងអស់នៃព្រលឹង។ គំនិតនេះត្រូវបានដាំដុះរួមគ្នាដោយអារក្សដែលចាញ់រួចហើយ។ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ដោយសារគាត់ អារក្សទាំងអស់បានចូលទៅក្នុងព្រលឹងនៃ [មនុស្ស] ហើយបន្ទាប់មកពួកគេពិតជាធ្វើឱ្យ "ចុងក្រោយអាក្រក់ជាងដំបូង" (ម៉ាថាយ 12, 45) ។ ពីគំនិតនេះ គំនិតនៃមោទនភាពបានកើតមក ដែលទម្លាក់ពីស្ថានសួគ៌មកផែនដី «ត្រានៃរូបរាង និងមកុដនៃសេចក្ដីសប្បុរស» (អេសេគា 28:12)។

នៅពេលដែលអារក្សមិនអាចបំភាន់នូវអំពើឃោរឃៅ និងជាទីគាប់ចិត្ត [ការចាប់ផ្តើមនៃព្រលឹង] នៅពេលយប់ទេនោះ ពួកវាបង្កើតសុបិន កើតចេញពីភាពឥតប្រយោជន៍ ហើយនាំព្រលឹងចុះទៅក្នុងអន្ទាក់នៃគំនិត។ ជាឧទាហរណ៍នៃសុបិនរបស់អារក្សទាំងនេះ អាចផ្តល់ឱ្យដូចខាងក្រោម៖ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់ឃើញខ្លួនឯង [ក្នុងសុបិនមួយ] ទាំងការចែកចាយទណ្ឌកម្មដល់អារក្ស ឬព្យាបាលជំងឺរាងកាយ ឬ [សក្ដិសម] ពាក់អាវរបស់អ្នកគង្វាល និងឃ្វាល [របស់គាត់] ហ្វូងតូច [ពាក្យសំដី] ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ភ្ញាក់ពីដំណេកគាត់ចាប់ផ្តើមសុបិនភ្លាមៗអំពីរបៀបដែលគាត់នឹងត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យ - ហើយអំពីរឿងបែបនេះនិងរឿងដូចគ្នា [ជួនកាលឥន្រ្ទ) គិតពេញមួយថ្ងៃ។ ឬ [គាត់សុបិនថាគាត់] នឹងទទួលបានអំណោយនៃការព្យាបាល បន្ទាប់មកគាត់បានឃើញជាមុននូវអព្ភូតហេតុ [ដែលគាត់បានធ្វើហើយរីករាយ] ដែលបានជាសះស្បើយ កិត្តិយសពីបងប្អូនប្រុសនិងតង្វាយពីខាងក្រៅដែលមករកគាត់ទាំងពីស្រុកអេស៊ីបនិងពី ទឹកដីបរទេសទាក់ទាញដោយ [របស់គាត់] កិត្តិនាម។

Saint Tikhon នៃ Zadonsk៖

តើ​អ្នក​ឃើញ​ថា​ថ្នាំ​ពុល​សាតាំង​អ្វី​ដែល​លាក់​ទុក​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍? អំពើ​ទាំង​ឡាយ មិន​ថា​បុគ្គល​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ប្រែ​ទៅ​ជា​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម និង​វិនាស។ដូច​ជា​សមុទ្រ​ធ្វើ​ឲ្យ​ទឹក​ទន្លេ​ទាំង​អស់​ដែល​ហូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទឹក​ប្រៃ។ ជំងឺ​នៃ​វិញ្ញាណ​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​អាក្រក់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ ហើយ​អំពើ​អាក្រក់​នេះ​លាក់​កំបាំង​យ៉ាង​ណា. យើងអាចការពារខ្លួនពីរូបព្រះដែលត្រេកត្រអាល និងអំពើបាបផ្សេងៗ ដូចដែលយើងឃើញ ប៉ុន្តែវាពិតជាពិបាកណាស់ក្នុងការការពារខ្លួនពីរូបព្រះនេះ ដែលលាក់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ព្រោះវាស្ថិតនៅយ៉ាងសម្ងាត់ក្នុងចិត្ត។

ភាពឥតប្រយោជន៍គឺជាថ្នាំពុលដែលសម្លាប់ព្រលឹង។

អ្នកឃើញផ្លែប៉ោមមួយផ្លែ... វាមើលទៅស្រស់ស្អាត ប៉ុន្តែនៅខាងក្នុងវាត្រូវបានស៊ីដោយដង្កូវដែលមានជាតិពុល មិនត្រឹមតែមិនមានប្រយោជន៍ដល់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កគ្រោះថ្នាក់ទៀតផង។ ដូច្នេះវាអាចជាហេតុផលរបស់មនុស្ស៖ ថ្វីត្បិតតែពីខាងក្រៅវាហាក់ដូចជាល្អក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាចេញពីបេះដូងដែលពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់ ភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាពនោះ វាមិនត្រឹមតែមិនមានប្រយោជន៍ចំពោះវាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់វាទៀតផង។ ដ្បិត​មនុស្ស​បែប​នេះ​មិន​លើក​តម្កើង​ព្រះ​ទេ ដែល​រាល់​ការ​ល្អ​មក​ពី​គេ ហើយ​អ្វី​ដែល​គួរ​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ​តែ​មួយ​គត់ នោះ​គេ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង។ គាត់បំពានលើអំណោយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ មិនមែនដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយដូច្នេះនៅកន្លែងដែលគាត់គួរដាក់ព្រះ គាត់ដាក់ខ្លួនគាត់ដូចជារូបព្រះដែលមានចលនា ដូច្នេះហើយបានដួលហើយដកថយក្នុងចិត្តពីព្រះជាម្ចាស់ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើទុច្ចរិត។ នៃការថ្វាយបង្គំព្រះខាងវិញ្ញាណ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ អ្នក​ដែល​ឲ្យ​ទាន​បរិបូណ៌ សាង​វិហារ​របស់​ព្រះមាន​ព្រះភាគ ប៉ុន្តែ​ក៏​ស្វែង​រក​នូវ​សិរី និង​សេចក្តី​សរសើរ​របស់​មនុស្ស ដែល​ប្រៀន​ប្រដៅ​មនុស្ស​ឲ្យ​បាន​ស្គាល់​ថា ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ និង​ប្រកប​ដោយ​ប្រាជ្ញា។ល។ ហើយទាំងនេះគឺជាឧបាយកលរបស់អារក្ស និងមោទនភាពនៃចិត្តល្ងង់ និងខ្វាក់។

Schig ។ John (Alekseev)៖

បាទ ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ចេញ​ពី​វិទ្យាសាស្ត្រ តម្រូវ​ឲ្យ​មាន​ហេតុផល​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​ការ​វែកញែក​កើត​ចេញ​ពី​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ចាស់​ទុំ​អេហ្ស៊ីប បើ​រក​ឃើញ​គុណធម៌​ណា​មួយ នោះ​មិន​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​គុណធម៌​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អំពើ​បាប។ នេះហើយជារបៀបដែលពួកបរិសុទ្ធខ្លាចភាពឥតប្រយោជន៍!អាចារ្យបរិសុទ្ធ។ Theophilus បានទៅលេងភ្នំ Nitria ហើយអាចារ្យនៃភ្នំបានមករកគាត់។ អាចារ្យ​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា​៖ ​«​បើ​តាម​ការ​ដឹង​ខ្លួន​មាន​គុណ​ធម៌​អ្វី​ដែល​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​លើ​ផ្លូវ​ព្រះសង្ឃ​?»។ អ្នក​ចាស់​ទុំ​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​និង​តិះដៀល​ខ្លួន​ឯង​ឥត​ឈប់​ឈរ​»។ អាចារ្យ​ពោល​ថា “គ្មាន​វិធី​ផ្សេង​ក្រៅ​ពី​នេះ​ទេ”។ លោក Saint Barsanuphius the Great បាននិយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកបំពេញលក្ខខណ្ឌបី កន្លែងណាដែលអ្នករស់នៅ អ្នកនឹងមានសន្តិភាព។ ទី 1 - ទុកឆន្ទៈរបស់អ្នកនៅពីក្រោយអ្នក ទី 2 - ស្តីបន្ទោសខ្លួនឯង និងទីបី - ចាត់ទុកខ្លួនអ្នកថាអាក្រក់បំផុត" ។

ខ្ញុំសូមអរគុណអស់ពីដួងចិត្តសម្រាប់ឪឡឹក ទោះបីជាខ្ញុំបានទទួលវាក្នុងទម្រង់ជាចានក៏ដោយ ឪឡឹកខូច ក្រដាសសើមទាំងអស់ ស្ត្រីប្រៃសណីយ៍មិនសប្បាយចិត្ត កញ្ចប់ផ្សេងទៀតត្រូវបានត្រាំ។ ប្រហែលជាអ្នកបានផ្ញើដោយឥតប្រយោជន៍; វាតែងតែកើតឡើងថាអ្នកណាធ្វើវាដោយឥតប្រយោជន៍ - រំពឹងថានឹងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។

អែលឌើរ Paisius Svyatogorets ៖

Geronda ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាទទេនៅខាងក្នុង?

វាអស់ការឥតប្រយោជន៍។ នៅពេលដែលយើងព្យាយាមលើកតម្កើងខ្លួនឯងនៅក្នុងក្រសែភ្នែកមនុស្សយើងមានអារម្មណ៍នៅខាងក្នុង ភាពទទេរគឺជាផលនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍. យ៉ាងណាមិញ ព្រះគ្រីស្ទមិនយាងមកក្នុងភាពទទេនោះទេ ប៉ុន្តែចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សដែលកើតជាថ្មី។ ជាអកុសល ជារឿយៗមនុស្សក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណតែងតែខិតខំដើម្បីទទួលបានគុណធម៌ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ចង់បានអ្វីមួយដែលចិញ្ចឹមមោទនភាពរបស់ពួកគេផងដែរ ដូចជាការទទួលស្គាល់ពីសង្គម ឯកសិទ្ធិជាដើម។ នេះជារបៀបដែលភាពទទេរលេចឡើងក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ ដែលជាភាពទទេនៃភាពឥតប្រយោជន៍។ គ្មាន​ភាព​ពេញ​លេញ គ្មាន​អំណរ​ពេញ​ចិត្ត។ ហើយភាពឥតប្រយោជន៍កាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងពួកគេ ភាពទទេនៅក្នុងព្រលឹងកាន់តែកើនឡើង ហើយពួកគេកាន់តែរងទុក្ខ។

Geronda ហេតុអ្វីបានជាភាពធ្ងន់ដែលខ្ញុំជួបប្រទះក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំកើតឡើង?

កុំធ្វើចលនាដោយបន្ទាបខ្លួន។ អ្នក​ណា​ដែល​ខំ​ដោយ​ចិត្ត​រាប​ទាប មិន​ជួប​ការ​លំបាក​ក្នុង​ការងារ​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​កាល​ណា​មនុស្ស​មាន​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ខាង​វិញ្ញាណ អម​ដោយ​សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍ នោះ​សេចក្តី​ធ្ងន់​ក៏​កើត​ឡើង​ក្នុង​ព្រលឹង។ តណ្ហាដែលនៅសេសសល់មិនរារាំងយើងច្រើនក្នុងការឡើងខាងវិញ្ញាណទេ ប្រសិនបើយើងអំពាវនាវដោយរាបសារដល់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែល Tangalashka ចាប់យើងដោយឥតប្រយោជន៍ បន្ទាប់មកបិទភ្នែកយើង ហើយបង្ខំយើងឱ្យដើរតាមនាងតាមផ្លូវតូចចង្អៀត និងគ្រោះថ្នាក់ បន្ទាប់មកយើងមានអារម្មណ៍ធ្ងន់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ដោយសារតែយើងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់នៃឥទ្ធិពលនៃកងកម្លាំង Tangalashka ។

6. ឥតប្រយោជន៍ លួចការងារ

ភាពឥតប្រយោជន៍ បង្អត់​ផល​នៃ​ការ​ធ្វើ​ការ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​បុគ្គល​នោះ​ទៅ​ជា​ឥត​ប្រយោជន៍ ដូច​បិតា​បរិសុទ្ធ​សរសេរ​ថា​៖

អេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី៖

ភាពឥតប្រយោជន៍ គឺជារឿងខ្មោច... ដែលបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកឱ្យធ្វើការដើម្បីគុណធម៌ ហើយប្រែការងារនេះឱ្យទៅជាគ្មានអ្វីសោះ។

ការប្រុងប្រយត្ន័ និងការតមអាហារ ការប្រគេន និងការកេងប្រវ័ញ្ច និងពរជ័យផ្សេងៗទៀត អារក្សបំផ្លាញដោយសារតែសេចក្តីស្អប់ខ្ពើម និងភាពក្រអឺតក្រទម។

ផ្លូវ Basil the Great ពន្យល់ពីរបៀប និងមូលហេតុដែលឥតប្រយោជន៍ ដកហូតផលនៃការងាររបស់គាត់ ដែលជារង្វាន់របស់ព្រះសម្រាប់គុណធម៌៖

ជាពិសេស យើងត្រូវតែជៀសវាងការឥតប្រយោជន៍ ... ដែលដកហូតមកុដបន្ទាប់ពីការងារ - សត្រូវដ៏វិសេសវិសាលនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង ដែលនៅក្រោមរង្វង់នៃស្ថានសួគ៌ បានដាក់ការវាយឆ្មក់ប្រឆាំងនឹងយើង ហើយព្យាយាមផ្តួលរំលំនូវគុណធម៌ដែលបានដុះឡើងដល់ឋានសួគ៌។ ម្នាលអាវុសោ​ទាំងឡាយ កាល​ឃើញ​ថា​ឈ្មួញ​ពាល​បាន​ពេញ​សំពៅ​រួច​ហើយ ដោយ​វត្ថុ​ស័ក្តិសិទ្ធិ​នោះ លុះ​មាន​ខ្យល់ព្យុះ​បក់បោក​ហើយ ក៏​ព្យាយាម​ក្រឡាប់​លិច​ទៅ ។ ដោយបានបញ្ចុះបញ្ចូលចិត្តរបស់អ្នកហែលទឹក ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌ ងាកមកមើលផែនដី និងសិរីល្អរបស់មនុស្ស ភ្លាមៗនោះ គាត់បានរំសាយទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណទាំងអស់ ហើយដោយបានកម្រិតមូលដ្ឋាននៃគុណធម៌ដល់ដី ផ្ដួលរំលំការងារដែលឈានដល់។ ឋានសួគ៌។ វានាំឱ្យការពិតដែលថាសម្រាប់អ្វីដែលយើងបានធ្វើ យើងសុំមនុស្សសម្រាប់រង្វាន់ នៅពេលដែលវាចាំបាច់ ដោយសំឡឹងមើលព្រះតែម្នាក់ឯង ហើយដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ទ្រង់ ការរក្សាអំពើល្អរបស់យើងជាសម្ងាត់ ពីទ្រង់តែម្នាក់ យើងរំពឹងថានឹងទទួលបានរង្វាន់ដ៏សក្តិសម។ ក យើងចូលចិត្តអំពើល្អសម្រាប់ព្រះ - ធ្វើការដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សិរីល្អពីមនុស្សហើយទាមទាររង្វាន់ឥតប្រយោជន៍ពីពួកគេ - ការសរសើរយើងមានភាពសក្ដិសមនិងដកហូតរង្វាន់របស់ព្រះដោយសុចរិតមិនមែនធ្វើការសម្រាប់ព្រះទេតែលះបង់ខ្លួនយើងជាអ្នកធ្វើការ។ មនុស្ស និងពីពួកគេជំនួសឱ្យរង្វាន់ដែលទទួលការបាត់បង់រង្វាន់ទាំងអស់។តើយើងអាចសុំខ្លួនយើងពីព្រះបានដោយរបៀបណា? សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍ ដែល​ត្រេកអរ​នឹង​កិលេស​នៃ​សេចក្តី​ល្អ​របស់​យើង ហៅ​ថ្នាំពុល​នៃ​ទឹកឃ្មុំ​ដ៏​ល្បួង​របស់​វា ហើយ​បម្រើ​នូវ​ពែង​ដ៏​វិនាស​ដល់​ចិត្ត​មនុស្ស ទើប​ត្រេកអរ​ក្នុង​តណ្ហា​នេះ​ដោយ​មិន​ឆ្អែត ព្រោះ​សិរី​ល្អ​របស់​មនុស្ស​ផ្អែម​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្មាន​បទពិសោធន៍។

Saint Nil of Sinai:

ថង់​ធ្លាយ​មិន​រក្សា​នូវ​អ្វី​ដែល​បាន​វិនិយោគ​ទេ ហើយ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​បំផ្លាញ​រង្វាន់​សម្រាប់​គុណធម៌។

លោក Saint John Chrysostom៖

កុំបំផ្លាញការងាររបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍ កុំឱ្យញើសរបស់អ្នកត្រូវស្រក់ដោយឥតប្រយោជន៍ ហើយអ្នករត់ប្រណាំងមួយពាន់ដង អ្នកនឹងបាត់បង់រង្វាន់ទាំងអស់។ ព្រះអម្ចាស់​ជ្រាប​ពី​គុណ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​កាន់​តែ​ប្រសើរ។

អ្នក​ណា​ដែល​ឆ្លង​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍ — មិន​ថា​តម មិន​ថា​អធិដ្ឋាន ឬ​ធ្វើ​ទាន​ក៏​មិន​ទទួល​រង្វាន់​ដែរ។ តើ​សំណាង​អាក្រក់​អ្វី​អាច​ធំ​ជាង​ការ​ហត់នឿយ​ខ្លួន​ឯង​ត្រូវ​គេ​ចំអក និង​បាត់​បង់​កិត្តិយស​ពី​ស្ថាន​លើ?

នោះ​ហើយ​ជា​អកុសល​ដែល​មាន​រោគ - ឥត​ប្រយោជន៍; វាធ្វើបាបអ្នកមិនត្រឹមតែពេលអ្នកធ្វើបាបប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពេលអ្នកមានបុណ្យទៀតផង។ ក្នុង​ករណី​នេះ នាង​ដាក់​អ្នក​ឱ្យ​រង​ការ​តិះដៀល​រាប់​មិន​អស់ ហើយ​ម្យ៉ាង​ទៀត នាង​បង្អត់​អ្នក​នូវ​រង្វាន់​ណា​មួយ។

Saint John of the Ladder:

សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍​ក្នុង​រូបរាង​របស់​វា​ជា​ការ​ប្រែប្រួល​នៃ​ធម្មជាតិ ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ពុក​រលួយ ការ​សង្កេត​មើល​ការ​តិះដៀល ។ ដោយគុណធម៌ គឺជាការខ្ជះខ្ជាយកម្លាំងពលកម្ម បាត់បង់ញើស ជាអ្នកលួចទ្រព្យសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណ ពូជពង្សដែលមិនជឿ ជាអ្នកមានអំនួត លង់ទឹកក្នុងកំពង់ផែ ស្រមោចនៅលើវាលស្រែ ដែលទោះជាតូចក៏ដោយ ក៏លួចប្លន់ រាល់ការងារនិងផ្លែឈើ។ ស្រមោច​រង់​ចាំ​ការ​ប្រមូល​ផល​ស្រូវ​សាលី ហើយ​ឥត​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​ការ​ប្រមូល​ផល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ព្រោះ​វា​ត្រេក​អរ​នឹង​លួច ហើយ​នេះ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​បោក​ប្រាស់។

បុគ្គល​ណា​ចូល​ចិត្ត​តាំង​ខ្លួន​ជា​ឥត​ប្រយោជន៍។ ការតម​អាហារ​របស់​មនុស្ស​អសុរោះ​នៅតែ​គ្មាន​រង្វាន់ ហើយ​ការអធិស្ឋាន​របស់គាត់​ក៏​គ្មាន​ផល​ដែរ ដ្បិត​គាត់​ធ្វើ​ទាំង​ពីរ​ដើម្បី​សរសើរ​មនុស្ស​។

បពិត្រ​ដ៏​ចំរើន ធ្វើ​ឲ្យ​ដល់​ខ្លួន​មាន​២​យ៉ាង គឺ​ទី​១ ហត់​នឿយ​ក្នុង​ខ្លួន និង​ទី​២ មិន​ទទួល​លាភ​សក្ការៈ។

Abba Dorotheos៖

កាលណាគេសង្គ្រោះខ្លួនពីរឿងនេះហើយ គួរកត់សំគាល់ថា ទោះបីធ្វើអំពើល្អតូចតាចក៏ដោយ ក៏មិនគួរធ្វើដោយឥតប្រយោជន៍ ឬដោយសេចក្តីគាប់ចិត្តរបស់មនុស្ស ឬពីកម្លាំងចិត្តរបស់មនុស្សឡើយ ដើម្បីកុំឲ្យរបស់តូចនេះ បំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់។ គាត់​បាន​ធ្វើ​ដូច​ដែល​យើង​បាន​និយាយ​អំពី caterpillars, ព្រឹល​និង​ដូច​ជា​។

បូជាចារ្យ Pavel Gumerov៖

“នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមធ្វើអំពើល្អណាមួយ យើងត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេស ដើម្បីកុំឱ្យជាប់ចិត្តដោយឥតប្រយោជន៍។ យ៉ាងណាមិញ ជាញឹកញាប់ណាស់ នៅពេលដែលយើងជួយមនុស្ស យើងត្រូវបានជំរុញដោយមោទនភាព និងភាពឥតប្រយោជន៍នៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់យើង ហើយដោយមើលទៅហាក់ដូចជាបានធ្វើអំពើល្អ យើងអាចបំផ្លាញការងារទាំងអស់ដោយរំពឹងពីការសរសើរឥតប្រយោជន៍។ អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ​ការ​ដើម្បី​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​ការ​សរសើរ​នោះ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​រួច​ហើយ​នៅ​ទីនេះ ដែល​មាន​ន័យ​ថា​គាត់​នឹង​មិន​ទទួល​វា​ពី​ដៃ​របស់​អ្នក​បង្កើត​ឡើយ។ ពេលខ្លះយើងអាចសង្កេតមើលថាតើអ្វីៗដំណើរការយ៉ាងងាយស្រួល និងឆាប់រហ័សប៉ុណ្ណា ប្រសិនបើយើងត្រូវបានជំរុញដោយភាពឥតប្រយោជន៍ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ដោយការល្បួងអ្វី និងការល្បួង ពេលខ្លះអំពើល្អដែលបានចាប់ផ្តើមដោយមិនមានចេតនាសម្ងាត់ដើម្បីទទួលបានការសរសើរ និងការពេញចិត្តខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើយើងបានទទួលជោគជ័យក្នុងកិច្ចការអ្វីមួយ យើងត្រូវចងចាំជាញឹកញយនូវពាក្យរបស់ព្យាការីដាវីឌថា « មិនមែនដល់ពួកយើងទេ ព្រះអម្ចាស់ មិនមែនដល់ពួកយើងទេ ប៉ុន្តែសូមលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់» (ទំនុកដំកើង ១១៣, ៩)។ ហើយវាមានប្រយោជន៍ជាពិសេសប្រសិនបើយើងមិនត្រឹមតែមិនទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់ការងាររបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែផ្ទុយទៅវិញ នឹងត្រូវគេប្រមាថមើលងាយ។ លោក Saint Isaac ជនជាតិស៊ីរីនិយាយថា៖ «ចូរផឹកពាក្យតិះដៀលដូចជាទឹកនៃជីវិត»។ នេះគឺជាអ្វីដែលពិតជាមានប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹង។ ហើយ​«ព្រះ​អរ​ព្រះ​គុណ​ចំពោះ​អ្នក​មិន​កតញ្ញូ» ដូច​ជា​សម​មិត្ត​ដ៏​ល្អ​ម្នាក់​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ឥឡូវ​នេះ​បាន​ទទួល​មរណៈភាព​ហើយ ធ្លាប់​និយាយ។

Theophan the Recluse ហៅភាពឥតប្រយោជន៍ថាជា "ចោរលួចផ្ទះ" វាកើតឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយលួចពីយើងនូវកិច្ចការដែលយើងបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះ និងអ្នកជិតខាង និងរង្វាន់សម្រាប់វា។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅពេលដែលចេញពីការអួតខ្លួន យើងចាប់ផ្តើមប្រាប់អ្នកដទៃអំពីអំពើល្អរបស់យើង ដោយលួចយកឱកាសដើម្បីទទួលរង្វាន់ពីព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ពួកគេ។ Vainglory ក៏អាចលួចការអធិស្ឋានបានដែរ ប្រសិនបើគេធ្វើដោយគ្មានភាពរាបទាប។

Rev. Macarius នៃ Optina៖

ដូចនៅក្នុងរាល់អំពើល្អដែលឥតប្រយោជន៍ និងគំនិតអំពីខ្លួនឯងមានទំនាក់ទំនងគ្នា វាចាំបាច់ក្នុងការទប់ទល់ និងបដិសេធវា។ ហើយដូចជារុក្ខជាតិឡើងភ្នំ សូម្បីតែដើមឈើជាច្រើនក៏ស្ងួតដែរ។ អវិជ្ជាបំផ្លាញអំពើល្អ។

George the Recluse Zadonsky៖

នេះ​ជា​ការ​ពិត​របស់​អ្នក​ដែល​ថា​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​គួរ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្កេត​ឃើញ​ជាង​ការ​ស្លាប់​ទៅ​ទៀត! វាដូចជាឋាននរក លេបយកគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្សដែលស្រឡាញ់ភាពឥតប្រយោជន៍។

7. ការសរសើរធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ឈឺចាប់

St. Theophan the Recluse សរសេរអំពីគ្រោះថ្នាក់ខាងវិញ្ញាណដែលការសរសើរនាំមកជូនមនុស្សម្នាក់៖

"សូមសរសើរ ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរ ដូច​ដាក់​ជើង​រត់​…​ហើយ​ខ្លះ​មាន​វិញ្ញាណ​ចេញ​!.. ព្រះ​ហាម​!

"អ្នកសរសេរថា "ហេតុអ្វីបានជាពេលខ្លះមិនសរសើរអ្នកដទៃ?" - វាកើតឡើងដែលពួកគេសរសើរ។ អំពើល្អ ធ្វើឱ្យមានការសរសើរដោយចេតនា។ ការសរសើរធ្វើអោយអ្នកដែលបានសរសើរនោះរស់ឡើងវិញ ហើយផ្តល់ស្លាបដល់គាត់។ ប៉ុន្តែ នេះមិនមែនជាបញ្ហាសុវត្ថិភាពទេ។ វា​អាច​បណ្ដុះ​គំនិត​ខ្លួន​ឯង ហើយ​នាំ​ទៅ​រក​ភាព​ក្រអឺតក្រទម និង​មោទនភាព​ថែម​ទៀត។នោះហើយជាបញ្ហា: សម្រាប់មោទនភាពត្រូវបានបណ្តាសាដោយព្រះអម្ចាស់។ អ្នករំពឹងថាការសរសើរផ្តល់កំណើតដល់ភាពរាបទាប ដោយគិតថាអ្នកមិនមានតម្លៃ។ - វាកើតឡើង, ប្រហែលជានេះ; ប៉ុន្តែ​កំណើត​បែប​នេះ ដោយសារ​ភាព​កម្រ និង​ភាព​ខុស​ពី​ធម្មជាតិ ត្រូវតែ​ហៅ​ថា​ជា​អព្ភូតហេតុ។ ឪពុក​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ថា ការ​សរសើរ​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​ដាក់​ជើង​លើ​ការ​ដើរ​យ៉ាង​ប្រញាប់​ប្រញាល់. ម្នាក់នេះដួលហើយហូរឈាមច្រមុះ។ អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នា, សន្មត, ត្រូវបានផលិតដោយការសរសើរនៅក្នុងព្រលឹងនៃល្អហូរតាមបណ្តោយផ្លូវខាងវិញ្ញាណ។ - ដូច្នេះ វាជាការប្រសើរក្នុងការទទួលស្គាល់ថា គំនិតដែលថាការសរសើរនាំទៅរកភាពរាបទាប មិនមែនមកពីស្ថានសួគ៌ទេ។ នេះ​ជា​ការ​ណែនាំ​របស់​អ្នក​ដែល​មាន​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដាក់​ទេវតា​ពន្លឺ​ដោយ​មិន​មាន​ដូច្នេះ។

« ដោយ​បាន​ប្រោស​កូន​ស្រី​របស់​យ៉ៃរ៉ុស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ ព្រះអម្ចាស់ « បាន​បង្គាប់​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង » ឪពុកម្ដាយ​របស់​នាង « កុំ​ឲ្យ​មាន​អ្នក​ណា​ដឹង​អំពី​រឿង​នេះ​ឡើយ » ( ម៉ាកុស 5:43 ) ។ នេះ​ប្រាប់​យើង​ថា ៖ កុំ​ស្វែង​រក​ការ​លើក​តម្កើង ហើយ​កុំ​សំលៀង​ត្រចៀក​ដើម្បី​ស្តាប់​ពាក្យ​សរសើរ​របស់​មនុស្ស ទោះ​បី​ជា​អំពើ​របស់​អ្នក​មាន​លក្ខណៈ​បែប​នេះ​មិន​អាច​លាក់​បាំង​បាន​ក៏​ដោយ។ ចូរ​ធ្វើ​នូវ​អ្វី​ដែល​កោត​ខ្លាច​ព្រះ និង​មនសិការ​របស់​អ្នក​ធ្វើ ហើយ​ចាត់​ទុក​ការ​និយាយ​របស់​មនុស្ស​ដូច​ជា​មិន​នៅ​ទី​នោះ​ទាល់​តែ​សោះ។ ហើយមើលថែរក្សាព្រលឹងរបស់អ្នក៖ ដរាបណាវាទំលាក់តិចឬច្រើនទៅខាងនេះ ត្រឡប់វាទៅឋានៈរបស់អ្នក។ ការ​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ដឹង​គឺ​បណ្ដាល​មក​ពី​ការ​ចង់​បាន​ការ​សរសើរ។ នៅពេលដែលមានការសរសើរ នោះគោលដៅហាក់ដូចជាបានសម្រេច ហើយនេះធ្វើឱ្យខូចថាមពល និងបញ្ឈប់សកម្មភាពដែលគួរសរសើរ ដូច្នេះហើយបន្តការសរសើរ។ ប្រែ​ថា​អ្នក​ដែល​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ស្គាល់​អំពើ​ល្អ​របស់​ខ្លួន​គឺ​ជា​សត្រូវ​របស់​ខ្លួន! អ្វី​ដែល​មនុស្ស​សរសើរ​គេ​ធ្វើ​ល្អ​ដើម្បី​អ្វី​ដែល​ល្អ​ធ្វើ​ម៉េច​មិន​សរសើរ? ប៉ុន្តែ​កុំ​មាន​រឿង​នេះ​ក្នុង​ចិត្ត ហើយ​កុំ​រំពឹង​វា ហើយ​កុំ​ស្វែងរក​វា​។ ប្រសិនបើអ្នកបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងរឿងនេះ អ្នកនឹងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ ភាពព្រងើយកន្តើយមួយនាំទៅរកមួយទៀត។ ភាពញឹកញាប់នៃការប្រព្រឹត្តដូចគ្នានឹងប្រែទៅជាកំហឹងហើយអ្នកនឹងមានមហិច្ឆតា។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកមកនេះ នោះមិនមែនទង្វើរបស់អ្នកទាំងអស់នឹងត្រូវបានគេសរសើរនោះទេ ហើយការសរសើរនឹងត្រូវកាត់បន្ថយ។ ចំពោះការខ្វះការសរសើរពីភាគីទីបី ការសរសើរខ្លួនឯងនឹងចាប់ផ្តើម ដែលព្រះអម្ចាស់ហៅថាការត្រែនៅចំពោះមុខទ្រង់ វាកាន់តែអាក្រក់ទៅទៀត។ ព្រលឹង​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​តូច​ច្រឡឹង ដេញ​តាម​តែ​កន្ទេល ហើយ​កុំ​សង្ឃឹម​ថា​បាន​សេចក្ដី​ល្អ​ពិត​ពី​វា។

Rev. Ambrose Optinsky៖

«អ្នក​ណា​តិះដៀល​យើង ឲ្យ​អំណោយ​ដល់​យើង ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​សរសើរ​យើង អ្នក​នោះ​លួច​ពី​យើង»។

ល។ Macarius នៃ Optina៖

សិរី​រុងរឿង​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់​យ៉ាង​ណា​!ទោះបីបុគ្គលមានរបស់ដែលគួរសរសើរក៏ពិតមែន ប៉ុន្តែកាលណាគេត្រេកអរនឹងសំឡេងនៃពាក្យទាំងនេះ បុគ្គលនោះនឹងបាត់បង់នូវសិរីរុងរឿងទៅអនាគតហើយ តាមពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់បុព្វបុរសបរិសុទ្ធ។

Rev. John of the Ladder:

... ព្រះអម្ចាស់តែងតែលាក់បាំងពីភ្នែករបស់យើងនូវគុណធម៌ទាំងនោះដែលយើងបានទទួល។ ប៉ុន្ដែអ្នកដែលសរសើរយើង ឬផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើអោយយើងយល់ខុស បើកភ្នែកមករកយើងដោយការសរសើរ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបើក នោះទ្រព្យសម្បត្តិនៃគុណធម៌ក៏បាត់ទៅវិញ។

អ្នកលើកតម្កើង ជាអ្នកបម្រើរបស់អារក្ស ជាអ្នកនាំសេចក្តីឆ្មើងឆ្មៃ ជាអ្នកបំផ្លាញសេចក្តីទន់ភ្លន់ ជាអ្នកបំផ្លាញគុណធម៌ ជាអ្នកបង្វែរចេញពីផ្លូវពិត។ ... អ្នក​ដែល​ប្រទាន​ពរ​អ្នក​លើក​ទឹក​ចិត្ត​អ្នក ... - ព្យាការី​មាន​ប្រសាសន៍​ថា (អ៊ីសាយ ៣:១២)។

ផ្លូវ Basil the Great:

ការជេរប្រមាថ គឺជាអំពើអាក្រក់លាក់កំបាំងប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាង ដែលប្រព្រឹត្តក្រោមការដឹកនាំនៃសេចក្តីល្អ។

Rev. Isidore Pelusiot៖

បុរស​ដែល​មាន​ចិត្ត​ល្អ​គួរ​ជៀស​វាង​ទាំង​ការ​លើក​សរសើរ និង​លើក​សរសើរ​ខ្លួន​ឯង។

អ្នក​លើក​សរសើរ​គួរ​ត្រូវ​បែរ​ចេញ​ជាង​មនុស្ស​មិន​ឆ្មើងឆ្មៃ។ កិត្តិយស​បែប​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​ប៉ះពាល់​ដល់​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​យកចិត្តទុកដាក់​ជាង​ការ​ប្រមាថ​ទៅ​ទៀត ការ​លើក​ដៃ​ឡើង​លើ​បុរស​គឺ​ពិបាក​ជាង​ពេល​គេ​អាក់អន់​ចិត្ត។

ផ្លូវ John Chrysostom៖

«​តើ​មិត្តភ័ក្ដិ​របស់​យើង​ធ្វើ​បាប​យើង​ប៉ុណ្ណា​ពេល​គេ​សរសើរ​និង​មើលងាយ​យើងខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​យើង​ធ្វើ​ល្អ​ច្រើន​ណាស់​ដោយ​ការ​និយាយ​អាក្រក់​ពី​យើង ទោះ​បី​ជា​ត្រូវ​ក៏​ដោយ បើ​យើង​ចង់ ប៉ុន្តែ​ប្រើ​ពាក្យ​ប្រមាថ​គេ​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។ យ៉ាងណាមិញ មិត្ដភក្ដិ​ដែល​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ច្រើន​តែ​លើក​សរសើរ​យើង ហើយ​សត្រូវ​លាតត្រដាង​អំពើ​បាប​របស់​យើង។ ដោយអំនួត យើងមើលមិនឃើញចំណុចខ្វះខាតរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែដោយសារភាពច្រណែនគេមើលមកយើងដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហើយជាមួយនឹងការបង្កាច់បង្ខូចរបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យយើងត្រូវការកែខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ ភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាប្រភពនៃផលប្រយោជន៍ដ៏ធំបំផុតសម្រាប់យើង ពីព្រោះតែការដាស់តឿនដោយពួកគេ យើងមិនត្រឹមតែទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយឺតយ៉ាវទៀតផង។

សរសើរ​រហូត​ដល់​ឆ្កួត ហើយ​បំផ្លាញ​ដោយ​ភាព​ផ្អែមល្ហែម​របស់​គេ​ដែល​សម​នឹង​ទទួល​រង្វាន់។

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្វែងរកការសរសើរពីមនុស្ស? ដឹង​អត់​ថា​ការ​សរសើរ​នេះ​ដូច​ជា​ស្រមោល​រលាយ​ទៅ​លើ​អាកាស​បាត់​ទៅ​ហើយ? ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សមានភាពច្របូកច្របល់ និងអាចផ្លាស់ប្តូរបាន៖ មនុស្សដូចគ្នាសរសើរមនុស្សដូចគ្នាថ្ងៃនេះ ហើយថ្កោលទោសពួកគេនៅថ្ងៃស្អែក។

សារៈសំខាន់នៃការសរសើរជាធម្មតាដាក់បន្ទុកលើមនសិការមិនតិចជាងអំពើបាបឡើយ។

អ្នក​ដែល​សរសើរ​យើង​បង្កើន​ភាព​ក្រអឺតក្រទម​របស់​យើង ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​មោទនភាព ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ ការ​ធ្វេសប្រហែស ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រលឹង​ទន់ខ្សោយ និង​ទន់ខ្សោយ។

ជៀសវាងការយល់ព្រមពីមនុស្ស - ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងទទួលបានការសរសើរជាច្រើនពីព្រះនិងមនុស្ស។

ស្វែងរកការសរសើរពីមនុស្ស អ្នកមិនត្រឹមតែបង្អាប់ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្អាប់ព្រះជាម្ចាស់ទៀតផង។

បព្វជិត Abba Isaiah:

បើ​អ្នក​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ស្តាប់​ការ​សរសើរ​របស់​ខ្លួន​ឯង នោះ​គ្មាន​ការ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​ឡើយ។

វេទនា​ដល់​យើង​ហើយ ដែល​យើង​ពោរ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​សៅហ្មង​ទាំង​ប៉ុន្មាន រីករាយ​នឹង​ការ​សរសើរ​ពី​មនុស្ស។

អែលឌើរ Paisius Svyatogorets ៖

"- Geronda ខ្ញុំបានលឺការសរសើរហើយ ...

ដូច្នេះ អ្វី? តើ​យើង​គួរ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​អ្វី? តើ​អ្នក​ដទៃ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​យើង​យ៉ាង​ណា ឬ​តើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​យើង​យ៉ាង​ណា? តើ​អ្នក​ដទៃ​នឹង​ជា​កម្លាំង​ជំរុញ​របស់​យើង ឬ​ជា​ព្រះគ្រីស្ទ? អ្នក​ជា​មនុស្ស​ធ្ងន់​ធ្ងរ ដូច្នេះ​កុំ​ធ្វើ​ស្រាលៗ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេសរសើរជាញឹកញាប់ រួមទាំងមនុស្សសំខាន់ៗ ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺពីការសរសើររបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំ​សើច​ដាក់​ខ្លួន​ឯង ហើយ​បោះ​ពាក្យ​សរសើរ​របស់​គេ​ចេញ។ ហើយ​អ្នក​ក៏​ដូច​គ្នា​ដែរ ពេល​ដែល​អ្នក​ឮ​រឿង​បែប​នោះ ចូរ​បោះ​វា​ចេញ​ពី​អ្នក​ភ្លាម។ របស់​ទាំង​នេះ​រលួយ​ហើយ! តើយើងទទួលបានអ្វីខ្លះពីការសរសើរពីអ្នកដទៃ? គ្រាន់តែថាថ្ងៃស្អែកឬថ្ងៃស្អែក Tangalashki នឹងសើចដាក់យើង? បុគ្គល​ដែល​ត្រេកអរ​ពេល​អ្នក​ឯ​ទៀត​សរសើរ​ទ្រង់ ត្រូវ​អារក្ស​បោក​បញ្ឆោត។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានខូចខាត ពោលគឺឆ្លងដោយអំនួត ឬមានចេតនាចំពោះវា នោះការសរសើរណាមួយ "ខាងលោកិយ" ឬ "ខាងវិញ្ញាណ" (សំដៅលើរូបកាយ ឬព្រលឹង) គឺមានគ្រោះថ្នាក់។ ដូច្នេះ យក​ល្អ​កុំ​សរសើរ​អ្នក​ដទៃ​បែប​ហ្នឹង។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ នោះដោយការសរសើររបស់យើង យើងគ្រាន់តែធ្វើបាបគាត់ គាត់អាចស្លាប់បាន។

ការសរសើរគឺដូចជាថ្នាំ។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលដែលចាប់ផ្តើមផ្សាយធម្មទេសនាក្នុងព្រះវិហារ បន្ទាប់ពីលើកទីមួយ អាចសួរអ្នកដទៃថា តើធម្មទេសនាបានជោគជ័យ តើត្រូវយកចិត្តទុកដាក់អ្វីខ្លះ ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់អ្នកស្តាប់។ មនុស្សម្នាក់ទៀត ដើម្បីលើកទឹកចិត្តគាត់ ប្រហែលជានិយាយថា៖ "អ្នកនិយាយបានល្អ តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ គួរយកចិត្តទុកដាក់"។ ប៉ុន្តែ​ពេល​នោះ គ្រូ​អធិប្បាយ​ដែល​មាន​អំនួត​អាច​ទៅ​ឆ្ងាយ​ដើម្បី​សួរ​យោបល់​ពី​អ្នក​ដទៃ​ដើម្បី​ស្តាប់​ការ​សរសើរ​របស់​ខ្លួន។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា​៖ «បាទ វា​ជា​ការ​អធិប្បាយ​ដ៏​ល្អ» គាត់​នឹង​រីករាយ។ "នោះហើយជារបៀបដែលពួកគេសរសើរខ្ញុំ" គាត់នឹងគិតហើយញញឹម។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា៖ «អធិប្បាយ​អាក្រក់» គាត់​នឹង​ចាប់​ផ្ដើម​ព្រួយ​បារម្ភ។ ដឹង​ទេ​ថា​នារី​ម្នាក់​បោក​បញ្ឆោត​មនុស្ស​ដោយ​គ្រាន់​តែ​សរសើរ​មិន​ដាច់? ទីមួយ មនុស្សម្នាក់សួរដោយអាកប្បកិរិយាល្អ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលគាត់ត្រូវការដើម្បីកែលម្អ។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ចាប់ផ្តើមសួរយោបល់របស់អ្នកដទៃដើម្បីស្តាប់ការសរសើរដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេចក្តីអំណរ!

បើអ្នកត្រេកអរហើយ មានអារម្មណ៍ពេញចិត្ត ពេលគេសរសើរហើយ តូចចិត្ត ហក់ច្រមុះ ពេលគេស្តីបន្ទោស ឬប្រាប់គេថា ខ្លួនមិនបានធ្វើហើយ យ៉ាងនេះឯង ដឹងច្បាស់ថា សភាពនេះជាលោកិយ។ និងភាពរំជើបរំជួលខាងលោកិយរបស់អ្នក និងសេចក្តីអំណរខាងលោកិយ។ អ្នក​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​ខាង​វិញ្ញាណ​រីករាយ​បើ​អ្នក​ប្រាប់​គាត់​ថា​៖ ​«​អ្នក​បាន​ធ្វើ​វា​យ៉ាង​អាក្រក់​» ពីព្រោះ​ការ​ធ្វើ​បែប​នេះ​អ្នក​ជួយ​គាត់​ឲ្យ​ឃើញ​កំហុស​របស់​គាត់។ គាត់សារភាពថាគាត់ធ្វើមិនបានល្អទេ ដូច្នេះព្រះបំភ្លឺគាត់ ហើយលើកក្រោយគាត់នឹងធ្វើវាឱ្យបានល្អ។ ប៉ុន្តែម្តងទៀត គាត់នឹងពិចារណាថា គាត់មិនបានបង្កើតវាទេ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់។ "តើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីតែម្នាក់ឯង? - មនុស្សបែបនេះនិយាយថាប្រសិនបើព្រះមិនបានជួយខ្ញុំទេនោះខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីក្រៅពីភាពមិនសមហេតុផល" ។ មនុស្សបែបនេះមានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។

Geronda ធ្វើ​ម៉េច​ឲ្យ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​គ្នា ទាំង​ពេល​គេ​សរសើរ និង​ពេល​គេ​ជេរ?

ប្រសិន​បើ​អ្នក​ស្អប់​សិរីរុងរឿង​របស់​លោកិយ នោះ​អ្នក​នឹង​ទទួល​ទាំង​ការ​សរសើរ និង​ការ​តិះដៀល​ដោយ​ចិត្ត​គំនិត​ដូច​គ្នា។

Schiegumen John (Alekseev)៖

ដឹងថាការតិះដៀល និងការអៀនខ្មាស់ ទោះជាវាមិនល្អក្នុងការស៊ូទ្រាំក៏ដោយ វាពិតជាមានប្រយោជន៍ និងជួយយើងខ្លាំងណាស់។ ប្រសិនបើអ្នកស្តាប់ខ្លួនឯងកាន់តែតឹងរ៉ឹង អ្នកនឹងរៀនដោយបទពិសោធន៍។ យើងត្រូវតែខ្លាចការសរសើរ ព្រោះវានាំមកនូវភាពឥតប្រយោជន៍ និងការអួតខ្លួន៖ វេទនា​បើ​ការ​សរសើរ​ខ្ពស់​ជាង​ការ​ប្រព្រឹត្ត។

8. អំពីការសរសើរខ្លួនឯង

មនុស្ស​តែង​សួរ​ថា​អ្វី​ខុស​ដោយ​សរសើរ​ខ្លួន​ឯង​បន្តិច​ចំពោះ​ទង្វើ​ដែល​ធ្វើ​បាន​ល្អ គាំទ្រ លួង​លោម​ខ្លួន​ឯង។ការសរសើរបែបនេះ ជាពិសេសក្នុងគ្រាលំបាក។ នៅទីនេះវាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវដឹងថា "ការលួងលោម" នេះគឺពោរពេញទៅដោយភាពផ្ទុយគ្នា - គ្រាប់ពូជនៃតណ្ហា, ទុក្ខព្រួយ, ដកហូតយើងពីអ្នកលួងលោមពិតតែមួយគត់។ តាម​ការ​ប្រៀនប្រដៅ ការ​សរសើរ​ខ្លួន​ឯង​ណា​មួយ​នាំ​ឲ្យ​បាត់​បង់​នូវ​ព្រះ​គុណ នាំ​ឲ្យ​វង្វេង​ខ្លួន វង្វេង​ការ​ល្បួង និង​ធ្លាក់​ក្នុង​ការ​សរសើរ​ខ្លួន​ឯង។ ការ​សរសើរ​មិន​មែន​ខ្លួន​ឯង​ទេ គឺ​ត្រូវ​លើក​តម្កើង​ព្រះ​ចំពោះ​ការ​ដែល​យើង​បាន​ធ្វើ​ល្អ តែ​បន្ទោស​ខ្លួន​ឯងថា​យើង​អាច​ធ្វើ​វា​បាន​ល្អ​ជាង ប៉ុន្តែ​បាន​បរាជ័យ​ដោយ​សារ​យើង​ត្រូវ​បាន​បង្ខូច​ដោយ​អំពើ​បាប។ ការសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ទាក់ទាញយើងនូវព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលបំភ្លឺ និងពង្រឹងព្រលឹង ហើយលើកកម្ពស់អ្វីៗទាំងអស់ដែលល្អនៅក្នុងខ្លួនយើង។

Rev. Macarius នៃ Optina៖

"អ្នកសរសេរអំពីគំនិតខ្ពស់របស់អ្នក ដែលនៅក្នុងរាល់ការកែគំនិតសរសើរអ្នក៖ នេះ​គឺ​ជា​គ្រោះថ្នាក់​ខ្លាំង​ណាស់ ហើយ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ការ​វង្វេង។

គំនិតគួរឱ្យសរសើររបស់អ្នក។ ខ្លឹមសារគឺជាកំហុសនៃការដួលរលំផ្សេងទៀត។

ផ្លូវ Ignatius (Bryanchaninov)៖

« អារម្មណ៍​នៃ​ការ​យំសោក និង​ការប្រែចិត្ត​គឺ​ជា​តម្រូវការ​តែមួយគត់​សម្រាប់​ព្រលឹង​ដែល​បាន​ចូលទៅ​ជិត​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​មាន​បំណង​ទទួល​បាន​ការអភ័យទោស​ពី​អំពើបាប​ពី​ទ្រង់ ។ នេះជាផ្នែកល្អ! បើ​អ្នក​បាន​ជ្រើស​រើស​នាង​ហើយ សូម​កុំ​ឲ្យ​នាង​ទៅ​ឆ្ងាយ​ពី​អ្នក! កុំ​ដូរ​កំណប់​នេះ​ទៅ​ជា​អារម្មណ៍​ទទេ មិន​ពិត ហឹង្សា ហាក់​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស កុំបំផ្លាញខ្លួនឯងដោយការលើកសរសើរខ្លួនឯង។

បើ​ត្រូវ​និយាយ​ជាមួយ​ខ្លួន​ឯង កុំ​និយាយ​ជេរ តែ​ជេរ​ខ្លួន​ឯង។ ឱសថជូរចត់មានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងក្នុងស្ថានភាពនៃការដួលរលំរបស់យើង។ អ្នក​ដែល​លើក​សរសើរ​ខ្លួន​ឯង​បាន​ទទួល​រង្វាន់​រួច​ហើយ​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ គឺ​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯងការសរសើរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃពិភពលោកជាអរិភាពចំពោះព្រះ៖ ពួកគេគ្មានអ្វីដែលត្រូវរំពឹងជារៀងរហូតទេ លើកលែងតែការថ្កោលទោស។

"ការការពារគុណធម៌របស់យើងពីការខូចខាតដោយការសរសើររបស់មនុស្ស យើងក៏ត្រូវតែការពារពួកគេពីអំពើអាក្រក់ដែលរស់នៅក្នុងយើង ... មិនត្រូវយកទៅដោយគំនិតឥតប្រយោជន៍ ... និងការរីករាយឥតប្រយោជន៍" ។

Rev. John of the Ladder:

“វាជារឿងដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងការបដិសេធការសរសើររបស់មនុស្សដោយព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការបង្វែរការសរសើរពីអារក្សចេញពីខ្លួន ហើយដាក់ក្នុងគំនិត។

អ្នកណាលើកតម្កើងខ្លួនឯងដោយអំណោយធម្មជាតិ ពោលគឺបញ្ញា ការយល់ដឹង សិល្បៈក្នុងការអាន និងការបញ្ចេញសំឡេង រហ័សនៃចិត្ត និងសមត្ថភាពផ្សេងទៀតដែលយើងបានទទួលដោយមិនពិបាកនោះ នឹងមិនទទួលបានពរជ័យពីធម្មជាតិឡើយ ត្បិតអ្នកដែលមិនស្មោះត្រង់ក្នុងរឿងតូចតាច និងច្រើន ផ្លូវគឺមិនស្មោះត្រង់ និងឥតប្រយោជន៍។

Saints Barsanuphius និង John:

“សំណួរ 423. នៅពេលដែលមនុស្សសរសើរខ្ញុំ ឬការគិតក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ ហើយនេះជាបន្ទុកខ្ញុំ តើខ្ញុំគួរដោះស្រាយជាមួយគំនិតនេះដោយរបៀបណា?

ចម្លើយ។ នៅពេលដែលគំនិតមួយសរសើរអ្នក ហើយអ្នកមិនអាចជៀសផុតពីគ្រោះថ្នាក់បានទេ ចូរព្យាយាមអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះ ហើយនិយាយទៅកាន់គំនិតរបស់អ្នក៖ ព្រះគម្ពីរចែងថាៈ «ប្រជាជនរបស់យើងដែលប្រទានពរដល់អ្នក បញ្ឆោតអ្នក ហើយផ្លូវនៃជើងរបស់អ្នករំខានអ្នក»។(អេសាយ ៣:១២)។ អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​សរសើរ​ប្អូន​ប្រុស? គ្មានអ្វីក្រៅពីការល្បួង; (ស្តាប់) ព្យាការីដែលត្រាស់ហៅអំពីរឿងនេះ ដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាស្មៅ ហើយសិរីល្អរបស់មនុស្សទាំងអស់ប្រៀបដូចជាផ្កាស្មៅ» (អ៊ី.៤០, ៦)។ ហើយ​ថា​អ្នក​ណា​ដែល​ទទួល​ការ​សរសើរ​ពី​មនុស្ស​មិន​បាន​ទទួល​ប្រយោជន៍​ទេ ព្រះអម្ចាស់​ផ្ទាល់​មាន​បន្ទូល​អំពី​ការណ៍​នេះ ៖ « ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច​អ្នក​អាច​ជឿ​លើ​ខ្ញុំ ដែល​ទទួល​បាន​សិរីល្អ​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់ » ( យ៉ូហាន ៥, ៤៤ ) ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​មាន​អ្វី​កើតឡើង​តាម​ព្រះ នោះ​យើង​ត្រូវ​ចងចាំ​នូវ​អ្វី​ដែល​មាន​បន្ទូល​ថា « អួត​ថា​អ្នក​អួត​ក្នុង​ព្រះអម្ចាស់ » ( ២កូរិនថូស 10:17 ) ដ្បិត​សាវក​បាន​ឈាន​ដល់​កម្រិត​ដ៏​ធំ ហើយ​មិន​បាន​អួត​ខ្លួន​ឯង​ឡើយ ប៉ុន្តែ​បាន​ស្រែក​ឡើង​ដោយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​បាន​ដោយ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះ​ជា​ខ្ញុំ​» ( កូរិនថូស​ទី 1 15:10 ) ។ ពិត​ជា​បាន​ជា​សិរីល្អ និង​រុងរឿង​ជា​រៀង​រហូត​ដល់​គាត់ អាម៉ែន»។

លោក Saint John Chrysostom៖

«ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ពិចារណា​អំពី​គុណធម៌​របស់​អ្នក ហើយ​ដាក់​បង្ហាញ? ឬ​មួយ​អ្នក​មិន​ដឹង​ថា ការ​សរសើរ​ខ្លួន​ឯង នោះ​អ្នក​នឹង​លែង​ត្រូវ​បាន​គេ​សរសើរ​ពី​ព្រះ?

បុរសម្នាក់ដែលយកកិត្តិនាមទៅឆ្ងាយ គឺមិនអាចគិតអ្វីដែលអស្ចារ្យ និងថ្លៃថ្នូរបានឡើយ។ គាត់ជៀសមិនរួចក្លាយជាអាម៉ាស់ ទាប ថោកទាប មិនសំខាន់។

សិទ្ធិ St. John of Kronstadt:

នៅពេលដែលគំនិតដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នចូលមកក្នុងក្បាលរបស់អ្នក - ដើម្បីរាប់អំពើល្អរបស់អ្នកភ្លាមៗជួសជុលកំហុសនេះ។ ហើយ​រាប់​យ៉ាង​ឆាប់​នូវ​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក ការ​ប្រមាថ​ឥត​ឈប់​ឈរ​របស់​អ្នក​ចំពោះ​លោក​ម្ចាស់​ដ៏​ល្អ​និង​សុចរិតហើយ​អ្នក​នឹង​ឃើញ​ថា​អ្នក​មាន​ពួកគេ​ដូច​ជា​ខ្សាច់​នៃ​សមុទ្រ ហើយ​គ្មាន​គុណធម៌​ណា​ដែល​ប្រៀបធៀប​នឹង​ពួកគេ​ឡើយ។

9. ភាពឥតប្រយោជន៍រារាំងមនុស្សម្នាក់មិនឱ្យឃើញអំពើបាបរបស់គាត់។

ដូចដែលយើងបានអានរួចហើយនៅក្នុងឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។ ភាពឥតប្រយោជន៍ធ្វើឱ្យចិត្តមនុស្សខ្វាក់. ក្នុង​កញ្ចក់​ឆ្លុះ​មើល​ឃើញ​ខ្លួន​គាត់​ពេញ​ដោយ​គុណ​សម្បត្តិ និង​គុណធម៌​ជា​មនុស្ស​សុចរិត​ដែល​មិន​ត្រូវ​ការ​វេជ្ជបណ្ឌិត មិន​ត្រូវ​ការ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ - គាត់មិនអាចឃើញអំពើបាបរបស់គាត់ទេ ដូច្នេះហើយប្រែចិត្តពីពួកគេ ហើយទទួលការព្យាបាលពីព្រះដោយការប្រែចិត្ត។ ដូច្នេះហើយ គាត់នៅតែជាទាសករនៃតណ្ហា ដោយគិតថា ខ្លួនបានរួចស្រេចហើយ ដោយសារគុណធម៌ដែលស្រមៃឃើញ។

លោក Saint Isidore Pelusiot៖

សិរី​រុងរឿង​ខាង​ក្រៅ​បង្កើន​ភាព​អាម៉ាស់​ខាង​ក្នុង ហើយ​ សុខភាពបែបស្រមើលស្រមៃ ផ្តល់យោបល់ដល់មនុស្សម្នាក់នូវគំនិតថាគាត់ពិតជាមានសុខភាពល្អ មិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់អនុវត្តការព្យាបាលនោះទេ។.

បូជាចារ្យ Pavel Gumerovសរសេរថា ភាពឥតប្រយោជន៍លាក់បាំងអំពើបាបរបស់យើងពីយើង៖

«ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បុព្វបុរស​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ដែល​ជា​អ្នក​បួស ដែល​ហាក់​ដូច​ជា​បាន​ជម្នះ​តណ្ហា ឃើញ​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​រាប់​មិន​អស់​ដូច​ខ្សាច់​សមុទ្រ? ច្បាស់ណាស់ ដោយសារពួកគេបានយកឈ្នះលើភាពឥតប្រយោជន៍ និងទទួលបានភាពរាបទាប។ ពួកគេ​គ្មាន​ហេតុផល​ដើម្បី​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​ពួកគេ និង​ក្នុង​ភ្នែក​អ្នក​ដទៃ​ដែល​មាន​បាប​តិចជាង​ពួកគេ​ទេ។ ការចូលទៅជិតព្រះ ពួកគេបានឃើញថាខ្លួនឯងមិនសំខាន់នៅចំពោះមុខភាពអស្ចារ្យរបស់អ្នកបង្កើត។ តើអ្នកចាំពីរបៀបដែល Abba Dorotheos បានសួរប្រជាពលរដ្ឋដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់នៃទីក្រុង Gaza ថា តើគាត់នឹងចាត់ទុកខ្លួនឯងជានរណា នៅពេលដែលគាត់បានចូលទៅជិតអធិរាជនៃចក្រភព Byzantine? ហើយ​គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​ស្ទើរ​តែ​ជា​អ្នក​ក្រ»។ មនុស្ស​កាន់​តែ​ជិត​ព្រះ នោះ​គាត់​កាន់​តែ​វាយ​តម្លៃ​ខ្លួន​គាត់​ដោយ​ចេតនា។

Schig ។ John (Alekseev)៖

កូនខាងវិញ្ញាណអើយ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកប៉ុន្មាននាក់ហើយ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹង ហើយបានផ្តល់ដំបូន្មានខាងវិញ្ញាណ ខ្ចីពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងឪពុកដ៏វិសុទ្ធ ប៉ុន្តែអ្នកបែរជាល្ងង់ទៅវិញ។ នាង​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ព្យួរ​ថ្ម​កិន​លើ​ខ្លួន​នាង ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទឹក។ តើអ្នកដឹងពីមូលហេតុទេ? ខ្ញុំនឹងពន្យល់អ្នក។ ការគិតខ្លួនឯង និងភាពឥតប្រយោជន៍៖ ពួកគេមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញខ្លួនឯងដូចអ្នកនោះទេ ប៉ុន្តែជាសុបិននៃអ្វីដែលអស្ចារ្យអំពីខ្លួនអ្នក។

10. ការតស៊ូតណ្ហារបស់ឥតប្រយោជន៍

ប្រឆាំង​នឹង​តណ្ហា​នៃ​សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍ ហើយ​ឈ្នះ​នូវ​គុណធម៌​នៃ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន ចូរ​និយាយ​ថា បិតា​បរិសុទ្ធ ។

ដើម្បីទប់ទល់នឹងតណ្ហានៃភាពឥតប្រយោជន៍ ត្រូវតែ ដើម្បីដឹងពីភាពទន់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយដ៏ជ្រៅរបស់បុគ្គលដែលធម្មជាតិតូចចិត្តដោយអំពើបាបដើម ហើយដូច្នេះភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ការធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ:

« បើគ្មានខ្ញុំ អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ។» ( យ៉ូហាន ១៥, ៤–៥ )

- ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធណែនាំថា យើងមិនអាចធ្វើអ្វីល្អដោយខ្លួនឯងបានឡើយ គឺមានតែជំនួយពីព្រះប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះតែមួយអង្គ ដើម្បីអរព្រះគុណទ្រង់ចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងល្អ ហើយបន្ទោសខ្លួនយើងចំពោះអំពើខុសឆ្គង។ និងភាពមិនគ្រប់ល័ក្ខណ៍នៃអំពើរបស់យើង ទោះបីជាយើងពិការក៏ដោយ ក៏យើងមិនអាចមើលកំហុសរបស់យើងបានដែរ។. យើង​ត្រូវ​ការ​បន្ទោស​ខ្លួន​ឯង​សូម្បី​តែ​ក្នុង​គ្រប់​ករណី​ដែល​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត៖ យើង​ត្រូវ​តែ​រៀន​មិន​បន្ទោស​អ្នក​ដទៃ ប៉ុន្តែ​ខ្លួន​យើង​សម្រាប់​គ្រប់​យ៉ាង។

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនិយាយថាតណ្ហានៃភាពឥតប្រយោជន៍ "ត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយការអធិស្ឋានខ្លាំង ៗ និងការបដិសេធដោយស្ម័គ្រចិត្តមិនធ្វើឬនិយាយអ្វីទាំងអស់សម្រាប់ [ការទទួលបាន] សិរីល្អដែលត្រូវបណ្តាសា" (ព្រះសង្ឃ Evagrius) ភាពស្ងប់ស្ងាត់ការកោតខ្លាចដល់ព្រះការរំលឹកពីអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់។ ហើយបន្ទោសពួកគេ គំនិតអំពីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ការចងចាំអំពីសេចក្តីស្លាប់ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។

ដូច្នេះវាលូតលាស់នៅក្នុងព្រលឹង គុណធម៌នៃការបន្ទាបខ្លួន ដែលសំអាតបញ្ញា.

ភាពអស្ចារ្យមើលឃើញពិភពលោកដូចជានៅក្នុងទស្សនៈបញ្ច្រាស។ គាត់​គិត​ថា​អ្វី​មួយ​សំខាន់​ដែល​ពិត​ជា​មិន​សំខាន់។ ក បន្ទាបខ្លួន ខំប្រឹងឡើងខ្ពស់ ហើយមើលងាយលោកិយ បណ្ដោះអាសន្ន បណ្ដោះអាសន្ន បុគ្គលរៀនឃើញអ្វីៗក្នុងពន្លឺពិត តាមពន្លឺនៃសេចក្ដីពិតរបស់ព្រះ។ បន្ទាប់មក គាត់អាចមើលឃើញភាពឥតប្រយោជន៍ និងភាពមិនសំខាន់នៃសិរីរុងរឿងរបស់ពិភពលោក បណ្តោះអាសន្ន - តូចនិងមិនសក្តិសមនៃការយកចិត្តទុកដាក់ និងដ៏អស្ចារ្យ និងអស់កល្បជានិច្ច - ពិតជាអស្ចារ្យណាស់។

លោក John Chrysostom សរសេរអំពីទស្សនៈត្រឹមត្រូវនេះ៖

«តើយើងអាចយកឈ្នះភាពឥតប្រយោជន៍ដោយរបៀបណា?. ដូចជាយើងមើលងាយទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផែនដី នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលទ្រព្យសម្បត្តិនៅស្ថានសួគ៌ ហើយមិនអោយតម្លៃជីវិតពិត នៅពេលដែលយើងគិតពីជីវិតដែលប្រសើរជាងនេះ នោះយើងក៏អាចមើលងាយសិរីរុងរឿងនៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្នបានដែរ នៅពេលដែលយើងគិតពីភាពខ្ពង់ខ្ពស់ ភាពរុងរឿងពិត។ .

ហេតុអ្វី​អ្នក​មិន​អាច​យក​ឈ្នះ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ ពេល​អ្នក​ដទៃ​យកឈ្នះ​ដោយ​ព្រលឹង​តែមួយ រូបកាយ​ដូចគ្នា រូបរាង​ដូចគ្នា រស់នៅ​ដូចគ្នា​? គិតអំពីព្រះ គិតអំពីសិរីរុងរឿងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ប្រឆាំងនឹងបច្ចុប្បន្នចំពោះវា - ហើយអ្នកនឹងធ្លាក់ពីភាពឥតប្រយោជន៍ឆាប់ៗនេះ។ បើ​អ្នក​ចង់​បាន​សិរី​ល្អ​ពិត​ប្រាកដ ចូរ​ស្វែង​រក​សិរី​ល្អ​ពិត។ តើ​វា​ជា​សិរី​ល្អ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ស្វែង​រក​កិត្តិយស​ពី​ថ្នាក់​ក្រោម ហើយ​ត្រូវ​ការ​វា​ឬ? កិត្តិយស​មាន​នៅ​ក្នុង​ការ​រីករាយ​នឹង​សិរី​ល្អ​ពី​កំពូល​។ ប្រសិនបើអ្នកពិតជាចង់បានសិរីល្អ ចូរស្វែងរកសិរីល្អពីព្រះ។ បើស្រលាញ់ម្នាក់នេះ អ្នកនឹងធ្វេសប្រហែសម្នាក់នោះ អ្នកនឹងឃើញថាវាថោកទាបប៉ុណ្ណា ប៉ុន្តែទាល់តែអ្នកស្គាល់ម្នាក់នេះ អ្នកមើលមិនឃើញថា ខ្មាស់គេ គួរឱ្យអស់សំណើចប៉ុណ្ណា។ ហើយ​ដរាបណា​ចំណង់​ចំណូលចិត្ត​នេះ​នៅ​មាន​យើង យើង​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​ថា​អ្វី​ជា​អំពើ​អាក្រក់​នេះ​ឡើយ»។

Rev. John of the Ladder:

“ប្រសិនបើយើងចង់ផ្គាប់ព្រះហឫទ័យស្តេចនៃស្ថានសួគ៌ដោយឧស្សាហ៍ នោះយើងនឹងបានភ្លក់នូវសិរីល្អនៃស្ថានសួគ៌ដោយមិនសង្ស័យ ហើយអ្នកណាដែលបានភ្លក់នឹងមើលងាយដល់សិរីល្អនៅលើផែនដីទាំងមូល ហើយខ្ញុំនឹងភ្ញាក់ផ្អើលប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនបានភ្លក់រសជាតិ។ ទីមួយអាចមើលងាយចុងក្រោយ។

អ្នកខ្លះ ដើម្បីទទួលបានការមិនពេញចិត្ត និងអំណោយដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ អំណាចនៃការងឿងឆ្ងល់ និងអំណោយទាននៃបញ្ញា ហត់នឿយរាងកាយដោយឥតប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែជនក្រីក្រទាំងនេះមិនដឹងថាវាមិនដំណើរការទេ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃភាពរាបទាបបំផុតគឺ ម្តាយនៃពរជ័យទាំងនេះ។ អ្នក​ណា​ដែល​ទូល​សូម​ព្រះ​សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​ការ​នៃ​ទេពកោសល្យ​របស់​ខ្លួន​បាន​ចាក់​គ្រឹះ​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់។ ក អ្នក​ណា​ដែល​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ជា​កូន​បំណុល នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​មាន​ដោយ​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់។

កុំស្តាប់បង្គាប់អ្នកផ្លុំនេះ នៅពេលគាត់បង្រៀនអ្នកឱ្យប្រកាសពីគុណធម៌របស់អ្នកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលបានឮ៖ «តើមនុស្សប្រើពិភពលោកទាំងមូល តែប្រៀនប្រដៅព្រលឹងគាត់ធ្វើអ្វី» (Mt. 16, 26)? គ្មាន​អ្វី​ដែល​នាំ​មក​នូវ​ប្រយោជន៍​ច្រើន​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ ជា​អាកប្បកិរិយា និង​ពាក្យ​សម្ដី​ដែល​បន្ទាប​ខ្លួន និង​មិន​លាក់លៀម។ ដូចនេះ យើង​ក៏​នឹង​លើក​ទឹក​ចិត្ត​អ្នក​ដទៃ​កុំ​ឲ្យ​ឡើង ហើយ​តើ​អ្វី​អាច​មាន​ប្រយោជន៍​ជាង​នេះ?

មាន​សិរី​ល្អ​ពី​ព្រះ​អម្ចាស់ ត្បិត​មាន​ចែង​នៅ​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​ថា “… អ្នក​ណា​ដែល​លើក​តម្កើង​ខ្ញុំ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​លើក​តម្កើង…” (១សាំ. ២:៣០); ហើយ​មាន​សិរីល្អ​ដែល​មក​ពី​ការ​ក្បត់​របស់​អារក្ស ដ្បិត​គេ​និយាយ​ថា​៖ ​«​វេទនា​ហើយ កាល​ណា​មនុស្ស​ទាំង​អស់​និយាយ​ល្អ​នឹង​អ្នក​រាល់​គ្នា​» ( លូកា ៦:២៦ )។ អ្នកនឹងទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ជាលើកដំបូងនៅពេលអ្នកមើលកិត្តិនាមថាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នក នៅពេលអ្នកងាកចេញពីវាតាមមធ្យោបាយដែលអាចធ្វើបាន ហើយមិនថាអ្នកទៅទីណា អ្នកនឹងលាក់កន្លែងស្នាក់នៅរបស់អ្នកគ្រប់ទីកន្លែង។ អ្នកអាចស្គាល់ទីពីរនៅពេលអ្នកធ្វើសូម្បីតែរឿងតូចបំផុតដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចមើលឃើញអ្នក។

ការ​ចាប់​ផ្ដើម​ឈាន​ទៅ​រក​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នៃ​សេចក្ដី​ឥត​ប្រយោជន៍ គឺ​ការ​រក្សា​មាត់ និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នៃ​ការ​បង្អាប់។ កណ្តាលគឺជាការកាត់ចេញនូវឧបាយកលដែលអាចយល់បានទាំងអស់នៃភាពឥតប្រយោជន៍។ ហើយទីបញ្ចប់ (ប្រសិនបើមានតែការបញ្ចប់នៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតនេះ) រួមមានការព្យាយាមធ្វើនៅចំពោះមុខមនុស្ស ដែលធ្វើឲ្យយើងអាម៉ាស់មុខ ហើយមិនមានអារម្មណ៍សោកសៅចំពោះវាឡើយ។

កុំលាក់កំហុសរបស់អ្នកដោយគំនិតនោះ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកមានហេតុផលដើម្បីជំពប់ដួល។ ទោះបីជាវាមិនមានប្រយោជន៍ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ក្នុងការប្រើម្នាងសិលានេះក៏ដោយ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃអំពើបាប។

នៅពេលដែលយើងស្វែងរកកិត្តិនាម ឬនៅពេលដែលវាមករកយើងពីអ្នកដ៏ទៃ ដោយមិនស្វែងរកផ្នែករបស់យើង ឬនៅពេលដែលយើងព្យាយាមប្រើល្បិចមួយចំនួនដែលបម្រើដល់ការឥតប្រយោជន៍នោះ អនុញ្ញាតឱ្យយើងចងចាំការយំរបស់យើង ហើយគិតអំពីការភ័យខ្លាចដ៏បរិសុទ្ធ និងការញាប់ញ័រដែលយើងបានឈរនៅចំពោះព្រះ នៅក្នុងការអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯង; ដូច្នេះហើយ ដោយគ្មានការសង្ស័យ អនុញ្ញាតឱ្យយើងខ្មាស់អៀនឥតប្រយោជន៍ ប្រសិនបើទោះជាយ៉ាងណា យើងខិតខំសម្រាប់ការអធិស្ឋានពិត។ បើ​យើង​អត់​មាន​ហ្នឹង ចូរយើងប្រញាប់ចងចាំលទ្ធផលរបស់យើង។. ប៉ុន្តែ​បើ​យើង​មិន​មាន​សូម្បី​តែ​គំនិត​នេះ​ទេ​នោះ​ យ៉ាងហោចណាស់ សូមឲ្យយើងភ័យខ្លាចចំពោះភាពអៀនខ្មាស់ ដែលកើតឡើងដោយសារការអៀនខ្មាស ព្រោះបើអ្នកលើកខ្លួនឯងឡើង នោះអ្នកប្រាកដជានឹងបន្ទាបខ្លួន (លូកា ១៤:១១) សូម្បីតែនៅទីនេះ មុនអាយុមកដល់។

នៅពេលដែលអ្នកសរសើររបស់យើង ឬផ្ទុយទៅវិញអ្នកបោកបញ្ឆោត ចាប់ផ្តើមសរសើរយើង ដូច្នេះសូមឱ្យយើងប្រញាប់ចងចាំនូវអំពើទុច្ចរិតជាច្រើនរបស់យើង ហើយឃើញថាយើងពិតជាមិនសក្តិសមនឹងអ្វីដែលពួកគេនិយាយ ឬធ្វើដោយកិត្តិយសរបស់យើង។

សិទ្ធិ St. John នៃ Kronstadtណែនាំ៖

ចូរ​ចាំ​ថា​អ្នក​ជា​មនុស្ស​គ្មាន​សីលធម៌​ខាង​រូបកាយ; សីលធម៌ - ដោយសារតែអ្នកទាំងអស់គឺជាអំពើបាប, តណ្ហា, ភាពទន់ខ្សោយ, និងរាងកាយ - ដោយសារតែរាងកាយរបស់អ្នកគឺជាធូលីដី; - ដើម្បីបង្ហាញភាពរាបទាបរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅចំពោះព្រះយ៉ាងជាក់ស្តែង ដូចដែលមនុស្សបុរាណបានពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់ ហើយឥឡូវនេះ អ្នកខ្លះបានប្រោះផេះនៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ ដោះសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺ ដែលផ្តល់អាហារឥតប្រយោជន៍ និងឥតប្រយោជន៍នៅក្នុងវិញ្ញាណអមតៈ។ ដូច្នេះ បុរស សេចក្តីល្អតិចតួចបំផុតនៅក្នុងអ្នកគឺមកពីព្រះ។ដូចជាខ្យល់ដែលតូចបំផុតនៅក្នុងអ្នក ឬដកដង្ហើមចេញដោយអ្នក ពីខ្យល់ជុំវិញអ្នក។

Rev. Barsanuphius និង John បង្រៀនពីរបៀបបន្ទាបបន្ថោកគំនិតនៃភាពឥតប្រយោជន៍ និងភាពក្រអឺតក្រទម៖

សំណួរ 407 ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ពេល​ខ្ញុំ​ធ្វើ​អ្វី​ល្អ តើ​ខ្ញុំ​គួរ​បន្ទាប​ចិត្ត​គំនិត​យ៉ាង​ណា? ហើយ​បន្ទោស​ខ្លួន​ឯង​ថា​ធ្វើ​ល្អ​យ៉ាង​ម៉េច?

ចម្លើយ។ ចំពោះការបន្ទាបខ្លួននៃការត្រិះរិះពិចារណា នៅពេលដែលអ្នកនឹងធ្វើអំពើល្អទាំងអស់ ហើយកាន់តាមបញ្ញត្តិទាំងអស់។ ចូរ​នឹក​ចាំ​ពី​ទ្រង់​ដែល​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​កាល​ណា​អ្នក​បាន​ធ្វើ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​បាន​បង្គាប់​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ហើយ ចូរ​និយាយ​ថា យើង​ខ្ញុំ​ជា​ទាសករ​គ្មាន​តម្លៃ ពី​ព្រោះ​យើង​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ»។( លូកា ១៧:១០ ) កាន់តែ​ដូច្នេះ​ទៅ​ទៀត ពេល​យើង​មិន​ទាន់​បាន​សម្រេច​សូម្បី​តែ​បញ្ញត្តិ​មួយ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​គេ​តែង​គិត​ហើយ​តិះដៀល​ខ្លួន​ដោយ​អំពើ​ល្អ ហើយ​និយាយ​ខ្លួនឯង​ថា មិនដឹង​ជា​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​នឹង​ព្រះ​ឬ​ទេ?ការ​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ជា​ធំ ហើយ​ការ​បំពេញ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ក៏​រឹត​តែ​អស្ចារ្យ​ទៀត ៖ នេះ​ជា​ការ​សរុប​នៃ​បញ្ញត្តិ​ទាំង​អស់; សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ ជា​រឿង​ឯកជន ហើយ​តិច​ជាង​ការ​បំពេញ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​សាវក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ « បំភ្លេច​អ្វី​ដែល​នៅ​ខាង​ក្រោយ ហើយ​លាត​ទៅ​មុខ » ( ភីលីព ៣:១៣ ) ។ ហើយទោះជាគាត់លាតសន្ធឹងទៅមុខប៉ុណ្ណាក៏ដោយ គាត់មិនឈប់ទេ ប៉ុន្តែគាត់តែងតែមើលឃើញខ្លួនឯងថាមិនគ្រប់គ្រាន់ និងជោគជ័យ។ ដ្បិត​គាត់ (សាវ័ក) បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ «អ្នក​ណា​ដែល​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​គិត​យ៉ាង​នេះ» (ភីលីព ៣:១៥) ពោល​គឺ​ដើម្បី​បាន​ចម្រើន។ គាត់​ក៏​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ប្រសិន​បើ​អ្នក​គិត​ផ្សេង​ទៀត នោះ​ព្រះ​អម្ចាស់​នឹង​បើក​សម្ដែង​ដល់​អ្នក។

សំណួរ 408 ដូចគ្នា។ ពេល​ខ្ញុំ​ធ្វើ​តាម​បញ្ញត្តិ​មួយ តើ​ខ្ញុំ​អាច​ជៀស​វាង​ពី​ការ​ក្រអឺតក្រទម​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច ដើម្បី​ដឹង​ថា ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ល្អ​ហើយ ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក?

ចម្លើយ។ បង! យើង​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់​អំពើ​ល្អ​ថា​ជា​អំពើ​ល្អ ហើយ​ងាក​មក​រក​អំពើ​នោះ​ថា​ល្អ ព្រោះ​អំពើ​ល្អ​មិន​គួរ​ចាត់​ទុក​ជា​អំពើ​អាក្រក់​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​ណា​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ​ដោយ​មិន​ចង់​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះ នោះ​អំពើ​ល្អ​នេះ​ប្រែ​ទៅ​ជា​អាក្រក់​តាម​ចេតនា​របស់​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវខិតខំធ្វើអំពើល្អជានិច្ច ហើយបន្តបន្ទាប់ទៀត ដោយសារព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ វាត្រូវបានប្រទានដល់គាត់ថា អំពើរបស់គាត់នឹងត្រូវបានធ្វើរួចហើយតាមរយៈការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះ ពេល​ដែល​អំពើ​ល្អ​បាន​កើត​ឡើង​ដោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា ចូរ​អរ​ព្រះគុណ​ដល់​អ្នក​ដែល​ផ្ដល់​នូវ​អំពើ​ល្អ​ជា​អ្នក​បង្កើត​នៃ​អំពើ​ល្អ​នេះ តែ​បន្ទោស​ខ្លួន​ឯង។និយាយថា៖ ប្រសិនបើខ្ញុំឆ្លងកាត់កិច្ចការនេះបានល្អ ខ្ញុំអាចជាដៃគូក្នុងអំពើល្អនេះ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងអាចអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះដោយទន់ភ្លន់ថាទ្រង់នឹងធ្វើឱ្យអ្នកសក្តិសមជាអ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចការល្អដែលបានធ្វើតាមរយៈអ្នក។

សំណួរទី 409 ដូចគ្នាដែរ។ បើ​ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​អត់ធន់​ក្នុង​រឿង​ណា​មួយ នោះ​ការ​គិត​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ឈ្លាស​វៃ។ តើខ្ញុំគួរគិតអ្វី?

ចម្លើយ។ ហើយមុននេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករួចហើយថា ពេល​អ្នក​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ អ្នក​ត្រូវ​ដឹង​ថា​វា​ជា​អំណោយ​របស់​ព្រះ ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​អ្នក​ដោយ​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះព្រោះព្រះជាម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់មនុស្សទាំងអស់។ ចូរ​ប្រយ័ត្ន​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង ក្រែង​លោ​អ្នក​បំផ្លាញ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ដែល​ទ្រង់​បង្ហាញ​អ្នក ដោយ​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​របស់​អ្នក ដែល​ពង្រីក​ដល់​មនុស្ស​មាន​បាប​ទាំង​អស់។ កុំខ្ជះខ្ជាយអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានឱ្យអ្នកសម្រាប់ការល្អនៅក្នុងអាក្រក់; អំណោយនេះត្រូវបានបាត់បង់នៅពេលដែលអ្នកសរសើរខ្លួនឯងថាបានស៊ូទ្រាំអស់រយៈពេលជាយូរហើយភ្លេចព្រះដែលបានប្រទានពរអ្នក។. លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត អ្នក​ក៏​នឹង​ដាក់​ទោស​ដល់​ខ្លួន​អ្នក​ផង​ដែរ ដរាប​ណា​អ្នក​ហ៊ាន​បញ្ជាក់​ខ្លួន​ឯង​ថា​អ្នក​គួរ​តែ​អរគុណ​ព្រះ​ដែល​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​ជាតិ។សាវ័ក​និយាយ​ថា​៖ ​«​តើ​អ្នក​មាន​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​ទទួល? ហើយ​បើ​អ្នក​បាន​ទទួល​ហើយ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អួត​ដូច​ជា​មិន​បាន​ទទួល? (១កូរិនថូស ៤:៧)។ ចំពោះគំនិតដែលសរសើរអ្នកចំពោះអ្វីមួយសូមនិយាយថា: អ្នកដែលហែលទឹកនៅក្នុងសមុទ្រនិងអំឡុងពេលស្ងប់ស្ងាត់កុំភ្លេចថាពួកគេនៅតែស្ថិតក្នុងទីជ្រៅបំផុតប៉ុន្តែតែងតែរំពឹងថានឹងមានព្យុះគ្រោះថ្នាក់និងលង់ទឹក។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេលខ្លីមិននាំមកនូវផលប្រយោជន៍ពេញលេញដល់ពួកគេទេ ព្រោះពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានសុវត្ថិភាពតែនៅពេលពួកគេមកដល់ផែ។ វាបានកើតឡើងចំពោះមនុស្សជាច្រើនដែលសូម្បីតែនៅច្រកចូលកំពង់ផែ កប៉ាល់របស់ពួកគេបានលិច។ ដូច្នេះ មនុស្ស​មាន​បាប ក្នុង​ពេល​ដែល​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​លោក​នេះ ត្រូវ​តែ​ខ្លាច​លង់​ទឹក​ជា​និច្ច។ ដូច្នេះ កុំ​ត្រូវ​ល្បួង​ឲ្យ​ជឿ​នូវ​គំនិត​ដែល​សរសើរ​អ្នក​ចំពោះ​ទង្វើ​ល្អ​នោះ​ឡើយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលល្អគឺជារបស់ព្រះ ហើយដោយសារតែការធ្វេសប្រហែសរបស់យើង យើងមិនអាចធានាថាវានឹងនៅជាមួយយើងទេ។ ចុះ​ក្រោយ​មក តើ​យើង​ហ៊ាន​ក្រអឺតក្រទម​យ៉ាង​ណា?

សំណួរ 776 ។ កាល​បើ​ធ្វើ​អ្វី​មិន​សម​ហេតុ​ផល​ហើយ​កែ​ហើយ ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​មាន​ប្រាជ្ញា​ខ្ពស់ ណែនាំ​ថា​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ​ហើយ។ តើខ្ញុំគួរប្រាប់គាត់អ្វីក្នុងករណីនេះ?

ចម្លើយ។ ចូរ​ប្រាប់​គាត់​ថា អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​អយុត្តិធម៌​ត្រូវ​ទទួល​ទោស ហើយ​អ្នក​ណា​កែ​អយុត្តិធម៌ អ្នក​នោះ​រួច​ផុត​ពី​ទោស ហើយ​សម​នឹង​ទទួល​ការ​សរសើរ៖ អំពើ​ល្អ​ខុស​ពី​គេ ហើយ​អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ។ វត្ថុ​មួយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​ពេញ​ចិត្ត ហើយ​រៀបចំ​យើង​សម្រាប់​ការ​សម្រាក​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច ចំណែក​ឯ​រឿង​មួយ​ទៀត​ធ្វើ​ឲ្យ​ទ្រង់​ខឹង ហើយ​រៀបចំ​ទារុណកម្ម​ជា​រៀង​រហូត។ នេះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ដាវីឌ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​ចូរ​ងាក​ចេញ​ពី​អំពើ​អាក្រក់ ហើយ​ធ្វើ​ការ​ល្អ​វិញ​ចុះ» (ទំនុកដំកើង ៣៣:១៥)។ ប៉ុន្តែបើគ្មានព្រះទេ យើងមិនអាចធ្វើអ្វីល្អបានទេ។ដ្បិត​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «បើ​គ្មាន​ខ្ញុំ អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​បាន​ឡើយ» (យ៉ូហាន ១៥:៥); ហើយ​សាវក​និយាយ​ថា​៖ តើអ្នកមានអ្វីដែលអ្នកមិនទទួលបាន? ហើយ​បើ​អ្នក​បាន​ទទួល​ហើយ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អួត​ថា​មិន​បាន​ទទួល?» ( កូរិនថូសទី១ ៤, ៧ )។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលយើងមិនអាចមានប្រាជ្ញាក្នុងការធ្វើល្អ សូម្បីតែនៅពេលដែលយើងនៅឆ្ងាយពីអំពើអាក្រក់។ ភាពឆ្កួតដ៏អស្ចារ្យ - សរសើរខ្លួនយើងថាយើងមិនធ្វើបាប. បងប្អូនអើយ ចូរប្រយ័ត្នខ្លួន ដើម្បីកុំឱ្យអារក្សកំណាចបោកបញ្ឆោតអ្នក ដែលព្រះអម្ចាស់នឹងលុបបំបាត់ចោល តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ អាម៉ែន

ផ្លូវ Ignatius (Bryanchaninov)៖

សូម​ឲ្យ​យើង​ជៀស​វាង​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​មោទនភាព​ជា​ការ​លះបង់​ឈើឆ្កាង​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ។

Saint Anthony the Great:

កុំយកតម្រាប់តាមពួកផារិស៊ីដែលបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីបង្ហាញ។

កុំស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដែលធ្វើឱ្យអ្នកឥតប្រយោជន៍។

ព្រះសង្ឃ Evagrius៖

« អារក្សនេះត្រូវបានបណ្ដេញចេញដោយការអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំង និងការបដិសេធដោយស្ម័គ្រចិត្តមិនធ្វើ ឬនិយាយអ្វីទាំងអស់សម្រាប់ [ការទទួលបាន] សិរីល្អដែលត្រូវបណ្តាសា។

គ្មាននរណាម្នាក់អាចយកឈ្នះតណ្ហាទាំងនេះបានឡើយ ប្រសិនបើគាត់មិនធ្វេសប្រហែសអាហារ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្តិនាម [លោកិយ] ហើយប្រសិនបើគាត់មិនធ្វេសប្រហែសលើរូបកាយទេ ពីព្រោះអារក្សតែងតែព្យាយាមវាយប្រហារលើវា។ វាចាំបាច់ក្នុងការយកតម្រាប់តាមអ្នកដែលប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់នៅសមុទ្រពីខ្យល់បក់ខ្លាំង និងរលកបក់បោក បោះចោលរបស់ដែលមិនចាំបាច់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ក្នុងពេលកំពុងធ្វើនេះ គួរតែប្រយ័ត្នកុំឲ្យនៅចំពោះមុខមនុស្ស បើមិនដូច្នេះទេ អាចនឹងទទួលរងការលិចកប៉ាល់ដ៏អាក្រក់ជាងលើកមុន គឺធ្លាក់ក្រោមខ្យល់បោកបក់។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​នៃ​យើង​ដែល​អប់រំ​ចិត្ត​គឺ​អ្នក​កាន់​អំណាច [យើង] ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «មើល​ចុះ កុំ​ធ្វើ​ទាន​នៅ​មុខ​មនុស្ស​ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ឃើញ​អ្នក​ឡើយ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ វា​នឹង​មិន​មាន​រង្វាន់​ណា​មក​ពី​ព្រះវរបិតា​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ»។ ៦, ១). ផងដែរ៖ «កាលណាអ្នករាល់គ្នាអធិស្ឋាន ចូរកុំធ្វើដូចពួកពុតត្បុត ដែលស្រឡាញ់នៅក្នុងសាលាប្រជុំ និងនៅកែងផ្លូវ ដោយឈប់អធិស្ឋាន ដើម្បីឲ្យគេបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្សឡើយ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ពួកគេបានទទួលរង្វាន់របស់គេរួចហើយ» (ម៉ាថាយ ៦, ៥)។ . ហើយម្តងទៀត៖ «កាលណាអ្នកតមអាហារ ចូរកុំអស់សង្ឃឹម ដូចមនុស្សមានពុតឡើយ ដ្បិតគេដាក់មុខអាប់អួរ ដើម្បីបង្ហាញដល់មនុស្សដែលតមអាហារ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកតាមពិតថា ពួកគេបានទទួលរង្វាន់របស់គេរួចហើយ» (ម៉ាថាយ ៦, ១៦)។ .

«ដូច្នេះ អ្នកណាដែលចង់ដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្រះរាជា អ្នកត្រូវទៅដោយអាវុធនៃសេចក្តីពិតនៅក្នុងដៃស្តាំ និងឆ្វេងរបស់អ្នក ដោយកិត្តិយស និងកិត្តិសព្ទ ដោយពាក្យតិះដៀល និងពាក្យសរសើរ (២កូរិនថូស ៦, ៧, ៨) និងជាមួយការនិយាយបែបនេះ។ ការប្រុងប្រយ័ត្ន ចំពេលរលកនៃការល្បួង ក្រោមការប្រុងប្រយ័ត្ន និងក្រោមការបំផុសគំនិតនៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ដឹកនាំផ្លូវនៃគុណធម៌ ដើម្បីដឹងថា ប្រសិនបើគាត់ងាកទៅខាងស្តាំ ឬខាងឆ្វេងបន្តិច គាត់នឹងត្រូវខូចភ្លាមៗ នៅលើទឹកក្រោមទឹក ថ្មដែលស្លាប់។ ដូច្នេះ សាឡូម៉ូន​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា​បាន​ដាស់តឿន​ថា ៖ កុំ​ងាក​ទៅ​ស្តាំ ឬ​ទៅ​ឆ្វេង (សុភាសិត ៤, ២៧) ឧ. កុំអួតខ្លួនអំពីគុណធម៌ កុំលើកតម្កើងខ្លួនឯងដោយរីករាយនឹងជោគជ័យខាងវិញ្ញាណ កុំងាកទៅរកផ្លូវឆ្វេងនៃអំពើអាក្រក់ តាមសាវ័ក កុំស្វែងរកសិរីរុងរឿងសម្រាប់ខ្លួនអ្នកដោយភាពអាម៉ាស់ (ភីលីព ៣, ១៩) ។ ព្រោះ​មារ​មិន​អាច​បង្កើត​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​បាន​ដោយ​ឃើញ​សំលៀក​បំពាក់​ស្អាត​ល្អ​ទេ ព្យាយាម​ល្បួង​គាត់​ដោយ​កខ្វក់ ធ្វើ​មិន​ល្អ និង​វេទនា។ ដែលគាត់មិនអាចផ្តួលរំលំដោយកិត្តិយស គាត់ជំពប់ដួលដោយបន្ទាបខ្លួន។ ដែលគាត់មិនអាចលើកតម្កើងដោយចំនេះដឹងនិងឧឡារិកគាត់បានបញ្ឆោតដោយសារៈសំខាន់នៃភាពស្ងៀមស្ងាត់។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់តមដោយបើកចំហ គាត់នឹងត្រូវល្បួងដោយសិរីរុងរឿងឥតប្រយោជន៍។ ប្រសិនបើដើម្បីគេចពីកិត្តិនាម គាត់បានលាក់វា (ការតមអាហារ) នោះគាត់ត្រូវទទួលរងនូវការលើកតម្កើងដូចគ្នា។ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ខ្លួន​គាត់​ប្រឡាក់​ដោយ​ការ​ឆ្លង​មេរោគ​នៃ​សិរី​ល្អ​ឥត​ប្រយោជន៍ គាត់​ជៀស​វាង​ការ​អធិស្ឋាន​វែងៗ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​បងប្អូន​របស់​គាត់។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមអនុវត្តដោយសម្ងាត់ដោយមិនមានសាក្សីអំពីការប្រព្រឹត្ដនេះគាត់ក៏មិនគេចពីព្រួញនៃឥតប្រយោជន៍។

ឱសថប្រឆាំងនឹងភាពឥតប្រយោជន៍។

ដូច្នេះហើយ ទេវកថានៃព្រះគ្រីស្ទ ដែលប្រាថ្នាចង់ធ្វើការដោយស្របច្បាប់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវសមិទ្ធិផលខាងវិញ្ញាណ ត្រូវតែព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីកម្ចាត់សត្វដ៏សម្បូរបែប និងចម្រុះនេះ។ យើង​អាច​ជៀស​វាង​ពី​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​យើង​ជួប​នៅ​គ្រប់​ទិសទី ប្រសិនបើ​យើង​សញ្ជឹង​គិត​លើ​ពាក្យ​របស់​ដាវីឌ៖ «ព្រះ​ទ្រង់​នឹង​កំចាត់​កំចាយ​ឆ្អឹង​នៃ​អស់​អ្នក​ដែល​ផ្គាប់​ចិត្ត​មនុស្ស» (ទំនុកដំកើង ៥២, ៦)។ ទីមួយ ចូរយើងកុំបណ្តោយឱ្យខ្លួនយើងធ្វើអ្វីដោយចេតនាឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីទទួលបានសិរីរុងរឿងឥតប្រយោជន៍។ ទីពីរ អ្វីដែលយើងធ្វើបានល្អនៅដើមដំបូង យើងត្រូវព្យាយាមប្រយ័ត្នប្រយែង ដើម្បីកុំឱ្យតណ្ហាដែលរលត់ទៅដោយឥតប្រយោជន៍នៅពេលក្រោយ មិនលុបចោលនូវផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងឡើយ។ម្យ៉ាងទៀត ដើម្បីកុំឱ្យថ្លៃថ្នូរ យើងត្រូវឧស្សាហ៍ព្យាយាម ជៀសវាងនូវអ្វីដែលមិនបានធ្វើក្នុងក្រុមបងប្អូន ឬមិនប្រើជាទូទៅ ជៀសវាងនូវអ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងខុសប្លែកពីអ្នកដទៃ និងធ្វើឱ្យមនុស្សសរសើរ។ យើងនៅម្នាក់ឯង។ សម្រាប់​សញ្ញា​ទាំង​នេះ​នឹង​បង្ហាញ​ថា​ការ​ឆ្លង​មេរោគ​ដ៏​សាហាវ​របស់​ឥត​ប្រយោជន៍​បាន​តោង​ជាប់​នឹង​យើង។ យើងអាចជៀសវាងបញ្ហានេះបានយ៉ាងងាយស្រួលដោយគិតថា យើងនឹងមិនត្រឹមតែបំផ្លាញផលនៃការងាររបស់យើងទេ ប្រសិនបើយើងធ្វើអ្វីមួយដោយចេតនាឥតប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែដោយបានក្លាយទៅជាមានកំហុសនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏អស្ចារ្យ ដូចជាអ្នកប្រមាថ នោះយើងនឹងទទួលរងនូវទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច។ ដោយ​សារ​យើង​ចង់​ធ្វើ​កិច្ចការ​ដែល​មាន​បំណង​សម្រាប់​ព្រះ​សម្រាប់​មនុស្ស នោះ​អ្នក​ណា​ដែល​ដឹង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​លាក់​កំបាំង​នឹង​ផ្ដន្ទាទោស​យើង​ថា យើង​ពេញ​ចិត្ត​មនុស្ស​ចំពោះ​ព្រះ និង​សិរី​ល្អ​នៃ​ពិភព​លោក​ចំពោះ​សិរី​ល្អ​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់។

Rev. Neil Sorsky ផ្តល់ដំបូន្មានអំពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយនឹងគំនិតឥតប្រយោជន៍៖

យើង​ត្រូវ​ការ​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់​ច្រើន​ប្រឆាំង​នឹង​វិញ្ញាណ​ឥត​ប្រយោជន៍​ព្រោះ​លួច​លាក់​ដោយ​ល្បិច​ទាំង​អស់​វា​លួច​ចេតនា​យើង​មិន​បាន​ជោគជ័យ​ទុក​ព្រះសង្ឃ​ហើយ​ព្យាយាម​បង្ខូច​បុព្វហេតុ​របស់​យើង​ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ដើម្បី​ព្រះ​ទេ​គឺ​ចេញ​ពី​ឥត​ប្រយោជន៍​និង ការពេញចិត្តរបស់មនុស្ស។ ដោយសារតែ គ្រប់ពេលវេលា វាសមសម្រាប់យើងក្នុងការសាកល្បងខ្លួនឯងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន អារម្មណ៍ និងគំនិត [របស់យើង] ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះ កិច្ចការរបស់យើងត្រូវបានសម្រេច និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹង និងដើម្បីជៀសវាង [ការសរសើរ] មនុស្សនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។តែងតែមាននៅចំពោះមុខភ្នែកនៃ [គំនិត] នូវអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយដោយ Saint David ថា: «ព្រះអម្ចាស់បានខ្ចាត់ខ្ចាយឆ្អឹងរបស់មនុស្សដែលពេញចិត្ត» (ទំនុក. 52, 6) ហើយដូច្នេះតែងតែច្រានចោលគំនិតដែលសរសើរ [ការប្រព្រឹត្ដ] និង, តាមការពេញចិត្ត ធ្វើអ្វីមួយដែលគួរឱ្យទាក់ទាញ ហើយដោយអស់ពីព្រលឹងរបស់យើងអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ពីចេតនាដើម្បីធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះ. ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដែល​មាន​ចេតនា​មុតមាំ​តាម​ព្រះ នោះ​ត្រូវ​ចាញ់​ដោយ​ភាពទន់ខ្សោយ ដោយ​ការ​គិត​ដោយ​អចេតនា ប៉ុន្តែ​សារភាព អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​បែរ​ចេញ​ពី​គំនិត​ឥត​ប្រយោជន៍ នោះ​អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​អត់ទោស​ភ្លាម ហើយ​អួតអាង ព្រះអង្គ​ដែល​ជ្រាប​ពី​បំណង និង​ចិត្ត​របស់​យើង។ តោះធ្វើវាដូចនេះ៖ ប្រសិនបើដោយឥតប្រយោជន៍ យើងចាប់ផ្តើមគិតអំពីអ្វីមួយ នោះយើងនឹងចងចាំ [របស់យើង] ការយំ និងវត្តមានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅឯការអធិស្ឋានទោលរបស់យើង ប្រសិនបើយើងមានពួកគេ ប្រសិនបើមិនមាន នោះយើងនឹងយល់ឃើញពីគំនិតនៃលទ្ធផលរបស់យើង ហើយយើងនឹង ពិត​ជា​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ភាព​ឥត​អៀន​ខ្មាស។ ប្រសិនបើវាមិនដំណើរការដូចនោះ យ៉ាងហោចណាស់ យើងនឹងខ្លាចការខ្មាស់អៀនដែលធ្វើតាមភាពឥតប្រយោជន៍។ សម្រាប់ “អ្នក​ដែល​ឡើង” នឹង​ប្រាកដ​ជា​ហើយ​នៅ​មុន​ពេល​អនាគត [អាយុ] “នឹង​បន្ទាប​ខ្លួន” (លូកា ១៤:១១) — នេះ​ជា​អ្វី​ដែល John of the Ladder និយាយ។ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចាប់ផ្តើមសរសើរយើង ឬគំនិតរបស់យើងនឹងត្រូវបាននាំមកដោយសត្រូវដែលមើលមិនឃើញនៃគំនិតដែលមានគំនិតដែលបង្ហាញឱ្យយើងសក្តិសមនៃកិត្តិយស និងភាពរុងរឿង និងបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដូចជាធំជាងអ្នកដទៃ - ភ្លាមៗ ជាជាង អនុញ្ញាតឱ្យយើងចងចាំពីភាពច្រើន និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើបាបរបស់យើងនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង ឬមួយនៃអ្វីដែលអាក្រក់បំផុត។ហើយ​ចាប់​គាត់​ទៅ​វិញ ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​តើ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ការ​បែប​នេះ​សម​នឹង​ការ​សរសើរ​ឬ​ទេ? Nikita Stefat និយាយ​ថា ហើយ​យើង​នឹង​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​យើង​មិន​សក្តិសម​នឹង​ការ​សរសើរ​របស់​មនុស្ស​ទាំង​នោះ ហើយ​គំនិត​បិសាច​នឹង​រត់​ទៅ​ឆ្ងាយ ហើយ​លែង​ខ្មាស​យើង​នឹង​កម្លាំង​របស់​វា​ទៀត​ហើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគាត់បាននិយាយថា គ្មានអំពើអាក្រក់នៅពីក្រោយអ្នកទេ បន្ទាប់មកគិតអំពីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃបទបញ្ញត្តិ - ហើយអ្នកនឹងឃើញថាខ្លួនអ្នក [ដូចជា] មិនគ្រប់គ្រាន់ ដោយសារពុម្ពអក្សរតូច [បើធៀបនឹង] ទំហំនៃសមុទ្រ។

Rev. Macarius នៃ Optina៖

"អ្នកសរសេរថាអ្នកត្រូវបានដកចេញដោយការសរសើរនិងការសរសើរខ្លួនឯងហើយអ្នកសួរថា: តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទប់ទល់នឹងរឿងនេះ? ហាក់​ដូច​ជា វាជាការល្អបំផុតក្នុងការទប់ទល់ដោយការបន្ទាបខ្លួន។ កុំ​ចាត់​ទុក​អ្វី​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ឡើយ គឺ​ចំពោះ​ព្រះដ្បិត​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា «បើ​គ្មាន​ខ្ញុំ អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​បាន​ឡើយ» (យ៉ូហាន ១៥:៥)។ តើរបស់អ្នកជាអ្វី? អ្នកគឺជាការបង្កើតរបស់ព្រះ។ ហើយអំណោយដែលអ្នកមានគឺជារបស់គាត់ ហើយរបស់យើងគឺគ្រាន់តែជាអំពើបាបប៉ុណ្ណោះ ដែលគួរតែបន្ទាបខ្លួនយើង។

ភាពខ្នះខ្នែងក៏ជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងភាពខ្នះខ្នែងរបស់អ្នកដែរ ហើយរបៀបជៀសវាងវា - អ្នកដឹងគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ចូរ​បណ្ដេញ​សត្វ​ពស់​នេះ​ចេញ​ពី​ចិត្ត​ដោយ​ពាក្យ​តិះដៀល​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ចៀសវាង​អាហារ​ណា​ដែល​អាច​ឲ្យ​វា​បាន ហើយអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកធ្វើល្អ វាមិនមែនជារបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែជំនួយពីព្រះ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទ្រង់ អ្នកគ្រាន់តែជាឧបករណ៍មួយ ហើយសូម្បីតែអ្នកខ្សោយបំផុតក៏ដោយ។

អ្នកសរសេរអំពីគំនិតខ្ពស់របស់អ្នក ដែលរាល់ការកែតម្រូវគំនិតរបស់អ្នកសរសើរអ្នក៖ វាមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់ ហើយជាការចាប់ផ្តើមនៃភាពទាក់ទាញ. ប្រសិនបើរាល់ការកែតម្រូវត្រូវបានធ្វើតាមដោយការបន្ទាបខ្លួន នោះជាការល្អ។ ចូរ​ចងចាំ​ពី​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​ឲ្យ​បាន​ច្រើន ហើយ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​មនុស្ស​តិច​បំផុត​; ពេល​នោះ ព្រះគុណ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​បាន​សុចរិត។ តើការកែតម្រូវរបស់អ្នកនៅឯណា នៅពេលដែលអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការប្រមាថណាមួយ? ហើយតើអ្នកអាចទុកទឹកដោះគោដោយរបៀបណា? នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ចាក់​ប្រេង​ទៅ​លើ​ភ្លើង នោះ​នឹង​មាន​អាហារ​សម្រាប់​ឥត​ប្រយោជន៍។ ចូរ​ប្រើ​ទឹកដោះ​ដោយ​ការ​តម​អាហារ​ដើម្បី​សិរី​រុងរឿង​របស់​ព្រះ នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​អាយុ​តិច​បំផុត​ឡើយ ។ ហើយ​អ្នក​ឈឺ​មិន​មែន​មក​ពី​ទឹក​ដោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មក​ពី​ភាព​អត់​ធ្មត់ និង​ខ្វះ​ភាព​រាប​ទាប។

ខ្ញុំគ្រាន់តែយល់ថាវាចាំបាច់ដើម្បីរំលឹកអ្នកថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលល្អដែលអ្នកធ្វើ គួរតែត្រូវបានដាក់ដោយភាពរាបទាប: មិនថាការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ ការប្រគេនទាន ការអត់ទោសអ្នកដ៏ទៃ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ចូរ​ធ្វើ​ការ​ទាំង​នេះ​ដើម្បី​លើក​តម្កើង​ព្រះ និង​ដោយ​ចិត្ត​រាប​ទាប. ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ជូន​របស់​នេះ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​អ្នក​ស្អប់​អំពើ​ល្អ មារ​ពេល​ដែល​គាត់​មិន​មាន​ពេល​បង្វែរ​យើង​ចេញ​ពី​អំពើ​ល្អ គាត់​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​ងងឹត​ដោយ​ក្រអឺតក្រទម និង​ឥត​ប្រយោជន៍។

អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ដោយ​ចេតនា​ល្អ​មិន​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​ខាត; វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីសង្កេតមើលថា ivy មិនចាក់ឬសសូម្បីតែនៅក្នុងរុក្ខជាតិល្អដែលអាចស្ងួតផ្លែឈើរបស់ពួកគេ - ខ្ញុំមានន័យថា ivy - ឥតប្រយោជន៍ដែលជិតអ្នក; ប៉ុន្តែ សម្រាប់ការនេះ អ្នកត្រូវមានភាពរស់រវើកនៃចិត្ត និងមើលឃើញភាពស្តើងរបស់អ្នក។ ហើយបន្ទាប់មកការដួលរលំនឹងបន្ទាបខ្លួនដោយអចេតនា។

តាមដែលខ្ញុំអាចមើលឃើញ អ្នកត្រូវបានដឹកនាំដោយឥតប្រយោជន៍ អ្នកប្រាថ្នាថាភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ទេ ប៉ុន្តែអ្នកចង់បង្ហាញឱ្យឃើញនូវសេវាកម្ម។ ការតិះដៀលខ្លួនឯង និងការបន្ទាបខ្លួនមិនអាចមើលឃើញនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដែលអ្នកមិនព្យាយាម។

អ្នកសរសេរថាភាពឥតប្រយោជន៍បានវាយអ្នកសម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្នស្រមើស្រមៃរបស់អ្នក ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលនាងនឹកឃើញភាពមិនបរិសុទ្ធនៃចិត្តខ្ពស់នោះវាបានកន្លងផុតទៅ; ដូច្នេះ វាចាំបាច់ ហើយតែងតែដកឫសនៃអំពើអាក្រក់ចេញពីបេះដូង; ទ្រង់​បង្អាប់​រុក្ខជាតិ​នៃ​អំពើ​ល្អ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ហើយ​បង្កើត​អំពើ​មិន​ល្អ​ទាំង​ប៉ុន្មាន។ ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធមានការណែនាំ និងការបង្រៀនជាច្រើនអំពីរឿងនេះ។

ទាក់ទាញដោយឥតប្រយោជន៍ បង្វែរគំនិតរបស់អ្នកទៅរកភាពខុសប្រក្រតីរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែ​តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​មាន​ការ​អួតអាង​ពេល​ដែល​អ្នក​មិន​មែន​ជា​របស់​ខ្លួន​ឯង ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​បង្រៀន​របស់​អ្នក​ដទៃ? ហើយអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់បញ្ជូនមកក្នុងគំនិត ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលសុំ តាមជំនឿរបស់ពួកគេ។

អ្នកពន្យល់ពីទុក្ខសោករបស់អ្នក តើសកម្មភាពរបស់អ្នកចំពោះពិភពលោកដែលអ្នកទទួលបានអ្វីខ្លះ ហើយអ្នកសុំឱ្យខ្ញុំពន្យល់រឿងនេះដល់អ្នក ហេតុអ្វីរឿងនេះកើតឡើង? សម្រាប់សកម្មភាពរបស់អ្នក អារម្មណ៍ត្រូវបានរំជើបរំជួលដោយក្ដីស្រឡាញ់ និងការភ័យខ្លាច។ ឧបមាថា យ៉ាងនេះឯង កុំឲ្យសៅហ្មង ដោយសេចក្តីក្រអឺតក្រទម និងឥតប្រយោជន៍ សេចក្តីសរសើរ (ដែលទោះជាយ៉ាងនេះក្តី លុះក្រោយមក ជាការពិត អ្នកមិនបានគេចផុតពីសេចក្តីលាក់កំបាំងនៃចិត្តឡើយ) តែត្រូវសម្អាតដោយធម៌។ ភ្លើងនៃការល្បួង និងទុក្ខព្រួយ ហើយមានតែពេលនោះទេ ដែលវានឹងក្លាយជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ នៅពេលដែលអ្នកលះបង់ជីវិតរបស់អ្នកសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ អ្នក​រាល់​គ្នា​កាល​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ ហើយ​មាន​ពេល​វេលា ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​បាន​ដាក់​ព្រលឹង​អ្នក​ទេ អ្នក​មិន​បាន​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ការ​នឿយ​ហត់ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ វា​បាន​លេច​មក ហើយ​អ្នក​គេច​ខ្លួន​ដោយ​ការ​រអ៊ូរទាំ។ សាហាវ​ម្ល៉ឹង​ហើយ​មនុស្ស​មិន​ចេះ​ដឹង! អ្នក​គួរ​សរសើរ​ចំពោះ​អំពើ​ល្អ​នេះ ប៉ុន្តែ​គេ​តិះដៀល​អ្នក ហើយ​អ្នក​ច្បាស់​ជា​ស្វែងរក​ការ​សរសើរ និង​រង្វាន់​ចំពោះ​អំពើ​ល្អ​របស់​អ្នក​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​មិន​រង​ការ​តិះដៀល​។ ប្រហែលជាអ្នកមិនបានឃើញរឿងនេះនៅក្នុងខ្លួនអ្នកទេ ប៉ុន្តែក្រឡេកមើលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃបេះដូងរបស់អ្នក នោះអ្នកនឹងឃើញសំបុកសត្វពស់ឥតប្រយោជន៍កំពុងសម្ងំនៅទីនោះ ដូចជានៅក្រោមការក្លែងបន្លំនៃគុណធម៌ នាំមកនូវសេចក្តីរីករាយដោយសម្ងាត់ និងសរសើរអ្នកថាអ្នកបានធ្វើល្អ អ្នកឃើញសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីអាណិតអាសូរនៅក្នុងខ្លួនអ្នក អ្នកឃើញគុណធម៌ ប៉ុន្តែមិនមានភាពរាបទាបទេ ដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងផ្ទាល់បានបង្រៀនថា “ប្រសិនបើអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបញ្ជា ចូរនិយាយថាដូចជាអ្នកជាអ្នកបំរើនៃកូនសោរបស់អេសម៉ា។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំបម្រើដែលមិនអាចខ្វះបាន នោះខ្ញុំមិនគួរស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់ ហើយត្រូវប្រាកដថាការស្តីបន្ទោស និងការរំខានមិនអាចមានក្រៅពីការយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្រះសម្រាប់ការកែតម្រូវរបស់ខ្ញុំ ដូចជាទាសករដែលមិនអាចខ្វះបាន។ ហើយយើងមានសិទ្ធិមួយ ជារបស់យើង ហើយខ្ញុំកាន់តែធំឡើងៗ ប៉ុន្តែមិនសម្រាកទេ។ ឥឡូវនេះ សូមពិចារណាអំពីខ្លួនអ្នក និងសកម្មភាពនៃការផ្តល់របស់ព្រះមកលើអ្នក ដើម្បីព្យាបាលអ្នក។

Schiegumen John (Alekseev)៖

“នេះ… វត្តនៅជិតទន្លេនីល… មានរឿងមួយទៀត៖ នៅក្នុងប្រទេសតែមួយ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នា មានបងប្អូនពីរនាក់រស់នៅក្នុងវត្តតែមួយ ម្នាក់អាយុ១២ឆ្នាំ ម្នាក់ទៀតអាយុ១៥ឆ្នាំ។ អាចារ្យ​ចាត់​គេ​ឲ្យ​យក​អាហារ​ទៅ​ថ្វាយ​ព្រះ​ឥសូរ។ ពួកគេបានយកវា ហើយនៅតាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញ ពួកគេបានជួបពស់ពុល។ ប្អូន​ប្រុស​យក​ពស់​មក​រុំ​នឹង​អាវ​ធំ នាំ​ទៅ​វត្ត ប្រាកដ​ណាស់ មិន​មែន​ឥត​ប្រយោជន៍​ទេ។ ព្រះសង្ឃ​បាន​ឡោម​ព័ទ្ធ​យុវជន​ទាំង​នោះ​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល និង​សរសើរ​ចំពោះ​ភាព​បរិសុទ្ធ​របស់​ពួក​គេ។ ព្រះសង្ឃមានជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងសមហេតុផល។ គាត់​បាន​ដាក់​ទោស​យុវជន​ដោយ​ដំបង ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​បាន​សន្មត​ថា​អព្ភូតហេតុ​របស់​ព្រះ​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង មនសិការ​ខ្សោយ​ប្រសើរ​ជាង​គុណធម៌​ដែល​ឥត​ប្រយោជន៍​»។ ដ្បិត​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា អព្ភូតហេតុ​ធ្វើ​បាប​ពួក​បរិសុទ្ធ។

ត្រូវហើយ យើងមិនគួរជឿលើខ្លួនយើងទេ រហូតដល់យើងដេកក្នុងផ្នូរ ហើយការឈរក្នុងគុណធម៌ មិនមែនអាស្រ័យលើយើងទេ ប៉ុន្តែនៅលើព្រះគុណរបស់ព្រះវិញ។ ហើយព្រះអម្ចាស់រក្សាដោយបន្ទាបខ្លួន។ ដូចជាមនុស្សបន្ទាបខ្លួន ដូច្នេះគាត់ជោគជ័យក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ការងាររបស់យើងគួរតែផ្អែកលើស្វ័យភាព ហើយភាពជោគជ័យគឺអាស្រ័យលើព្រះគុណរួចហើយ។ ដូច្នេះ យើងត្រូវតែអធិស្ឋាន ហើយសុំជំនួយពីព្រះអម្ចាស់។ នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ កិច្ចការសំខាន់គឺការអធិស្ឋាន។

អែលឌើរ Paisius Svyatogorets ៖

Geronda, តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបណ្តេញចេញពីគំនិតអួតខ្លួន?

ចូរអរសប្បាយនឹងអ្វីៗដែលផ្ទុយពីអ្វីដែលមនុស្សលោកប្រាថ្នាចង់បាន។ មាន​តែ​ការ​ព្យាយាម​ទល់​មុខ​នឹង​លោកិយ​ប៉ុណ្ណោះ ទើប​អាច​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​ពិភព​វិញ្ញាណ​បាន។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ត្រូវបានគេស្រឡាញ់ - រីករាយនៅពេលដែលគ្មាននរណាម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នក។ បើ​អ្នក​ចង់​បាន​កន្លែង​កិត្តិយស សូម​អង្គុយ​លើ​កៅអី។ ប្រសិនបើអ្នកស្វែងរកការសរសើរ ចូរស្រឡាញ់ការបន្ទាបខ្លួន ដើម្បីទទួលអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេស៊ូវដែលបន្ទាបបន្ថោក។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ស្វែង​រក​សិរី​ល្អ ចូរ​ស្វែង​រក​ការ​បង្អាប់​ដើម្បី​ទទួល​បាន​នូវ​សិរី​ល្អ​នៃ​ព្រះ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានសិរីល្អនៃព្រះ នោះអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយ ហើយអ្នកនឹងមានសេចក្តីអំណរនៅក្នុងខ្លួនអ្នកច្រើនជាងសេចក្តីអំណរនៃពិភពលោកទាំងមូល។

Geronda គំនិតរបស់ខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំថា ប្រសិនបើខ្ញុំផ្លាស់ប្តូរការស្តាប់បង្គាប់របស់ខ្ញុំ ចាកចេញពី kliros ហើយឈប់គូររូប ខ្ញុំនឹងឈប់មានមោទនភាពឥតឈប់ឈរ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួង។

ទោះបីជាអ្នកឈប់ច្រៀង និងលាបពណ៌រូបតំណាងក៏ដោយ ប៉ុន្តែកុំស្អប់ភាពឥតប្រយោជន៍ អ្នកនឹងធ្វើឱ្យមានកំហុសកាន់តែច្រើន។ ហើយនៅក្នុងការចាកចេញរបស់អ្នកក៏នឹងមានមោទនភាពផងដែរ កាន់តែមានមោទនភាព ព្រោះការពិតអ្នកចង់បោះបង់ការស្តាប់បង្គាប់របស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យអត្មានិយមរបស់អ្នកបំពាន។

Geronda តើវាមិនប្រសើរជាងធ្វើអ្វីទាល់តែសោះ ជាជាងធ្វើអ្វីមួយ ហើយមានមោទនភាពចំពោះវា?

បើ​គេ​ប្រាប់​ឲ្យ​ធ្វើ​អី​ក៏​ទៅ​ធ្វើ ប៉ុន្តែ​ប្រយ័ត្ន​កុំ​ដួល ឬ​ដួល។ ហើយប្រសិនបើអ្នកជំពប់ដួល ហើយក្រោកឡើង។ ដឹងថាអ្នកជំពប់ដួលដោយសារការមិនចាប់អារម្មណ៍ ហើយប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានគេប្រាប់ឱ្យធ្វើវាម្តងទៀត ចូរធ្វើវា ប៉ុន្តែត្រូវប្រយ័ត្នកុំឱ្យជំពប់ដួលម្តងទៀត។ បើដួលម្តង មិនមែនមានន័យថា លើកក្រោយមិនធ្វើទេ! ឥឡូវ​នេះ បើ​គេ​ប្រាប់​អ្នក​ថា “កុំ​ទៅ ព្រោះ​ឯង​ដួល​លើក​មុន” នោះ​កុំ​ទៅ។ យល់? នៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានគេប្រាប់ឱ្យធ្វើអ្វីមួយ ចូរធ្វើវា ប៉ុន្តែធ្វើវាឱ្យត្រូវ និងដោយបន្ទាបខ្លួន។ ការ​ធ្វើ​អ្វី​ដើម្បី​មិន​មាន​មោទនភាព​គឺ​កាន់​តែ​អាក្រក់។ វា​ដូច​ជា​មើល​ការ​ប្រយុទ្ធ​ពី​ខាង​មិន​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​របួស។ វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​ត្រឹមត្រូវ​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ»។

បូជាចារ្យ Pavel Gumerov៖

“តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងសត្វពស់ដ៏មានល្បិចកលនេះ ដែលបណ្តើរចូលទៅក្នុងព្រលឹង ហើយលួចកម្លាំងពលកម្មរបស់យើង ដោយកាត់បន្ថយវាចោលទៅ?

ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតដោយប្រៀបធៀបគាត់ជាមួយនឹងគុណធម៌ផ្ទុយ - ភាពរាបទាប។ ជាឧទាហរណ៍ គេដឹងថា អំនួត ការអន់ចិត្ត គឺជាផលនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍។ បុគ្គល​ដែល​មិន​អត់ឱន​ចំពោះ​ការ​រិះ​គន់ ងាយ​ឈឺ​ចាប់​ភ្លាម ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ខ្លួន​ឯង​ថា​៖ «​ម៉េច​ហ៊ាន? យ៉ាងណាមិញ ខ្ញុំមិនដូចនោះទេ ខ្ញុំល្អ! តើ​គេ​និយាយ​បែប​នេះ​ដោយ​របៀប​ណា?»។ ហើយទោះបីជាវាមិនរីករាយសម្រាប់ពួកយើងក្នុងការស្តាប់ ប៉ុន្តែភាគច្រើនទំនងជាជនល្មើសរបស់យើង អ្នករិះគន់គឺត្រឹមត្រូវ។ អញ្ចឹងប្រហែលជាមិន 100% ទេ។ យ៉ាងណាមិញអ្នកអាចមើលឃើញវាពីចំហៀង។ យើង​តែង​តែ​ស្រមៃ​ថា​ខ្លួន​ឯង​ល្អ​ជាង​យើង​ពិត​ជា​យើង​អត់​ទោស​ខ្លួន​ឯង​ច្រើន​ដែល​យើង​មិន​អត់​ឱន​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ។ ដូច្នេះមានរឿងដែលត្រូវគិត។ ការ​រិះគន់​ខ្លាំង​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​អស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​ឆ្លាត វា​ជា​ការ​ជំរុញ​ដល់​ការ​រីកចម្រើន។ ការរិះគន់ជាទូទៅធ្វើឱ្យមានភាពស្វាហាប់ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រាកលើឡូរ៉លរបស់អ្នកទេ វាបង្ខំអ្នកឱ្យកែវា។ យើងមិនត្រូវគ្រាន់តែមិនអាក់អន់ចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវឱនក្បាលដាក់ជើងជនល្មើសជាអ្នកអប់រំរបស់យើង ដែលនៅពេលនោះ “ទាត់យើងចូលច្រមុះ” ហើយខ្ទាស់ស្លាបនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍របស់យើង។

ការអន់ចិត្តដូចជាកំហឹង ត្រូវតែរលត់នៅពេលដែលវានៅតែជាធ្យូងថ្មតូចមួយ ជាផ្កាភ្លើង រហូតដល់អណ្តាតភ្លើងនៃការអន់ចិត្តនឹងឆាបឆេះឡើង។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដាក់ឈើនៅក្នុងភ្លើងទេវានឹងរលត់។ ប្រសិនបើអ្នកមិន "អំបិល" អំពើល្មើសនេះទេ កុំស្រឡាញ់វា ប៉ុន្តែព្យាយាមបំភ្លេចវាឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន (ឬគ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះការរិះគន់ នោះគឺជាការគិតពិចារណា) បទល្មើសនឹងកន្លងផុតទៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ ភិក្ខុ​មិន​ត្រឹម​តែ​មិន​ខ្លាច​នឹង​តិះដៀល​ទេ ថែមទាំង​ទទួល​ដោយ​ត្រេកអរ​ដូច​ជា​សុំ​គេ​ដោយ​ហេតុ​នោះ បិទបាំង​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​របស់​ខ្លួន។

យើង​ក៏​បាន​រក​ឃើញ​ដំបូន្មាន​ពី St. Theophan អំពី​របៀប​យក​ឈ្នះ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ដោយ​ចិត្ត​រាប​ទាប។ គាត់​សរសេរ​ទៅ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ថា​៖ «​វា​ជា​ការ​ល្អ​ដែល​មិន​អង្គុយ​ក្នុង​ព្រះវិហារ។ ហើយភាពឥតប្រយោជន៍នឹងមកដោយចេតនា អង្គុយចុះដើម្បីប្រាប់ពីគំនិតរបស់អ្នក នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមមានគំនិត៖ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ អ្នកអង្គុយនៅទីនោះដោយខ្លួនឯង។ ឪពុក​ម្នាក់​កាល​ដែល​គិត​ពី​រឿង​ឥត​ប្រយោជន៍​បាន​មក​ដល់​ថា គាត់​តម​អាហារ​ច្រើន​ហើយ​ក៏​ចេញ​ទៅ​កន្លែង​ដែល​មាន​មនុស្ស​ច្រើន ហើយ​អង្គុយ​ញ៉ាំ​នំប៉័ង។

ដូច្នេះ ចូរយើងចាំថា ភាពឥតប្រយោជន៍ ចាប់ផ្តើមដោយរឿងតូចតាច៖ នរណាម្នាក់អួតពីអំពើល្អ នៅកន្លែងណាមួយ ពួកគេទទួលយកការសរសើរ និងការសរសើរដោយរីករាយ។ ហើយនៅទីនោះ វានៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ មុនពេលដែលតណ្ហាចូលដល់ព្រលឹងរបស់យើង។ ដើម្បីទប់ស្កាត់កុំឱ្យរឿងនេះកើតឡើង យើងនឹងតាមដានភាពឥតប្រយោជន៍នៅដើមដំបូង ប្រព្រឹត្តចំពោះបុគ្គលរបស់យើងដោយរិះគន់ ហើយនិយាយញឹកញាប់ជាងនេះថា “មិនមែនចំពោះពួកយើងទេ ព្រះអម្ចាស់ មិនមែនចំពោះយើងទេ ប៉ុន្តែចំពោះព្រះនាមទ្រង់វិញ”។

11. ការវែកញែកក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឥតប្រយោជន៍

Rev. Barsanupius និង John បង្រៀនការវែកញែកក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពឥតប្រយោជន៍:

សំណួរ 477

ចម្លើយ។ បើចង់ធ្វើ ឬនិយាយអ្វីដែលល្អ អ្នកខ្លាចថាការភ័ន្តច្រឡំមិនកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួន ហើយតាមពិតអ្នកជៀសវាងវា នោះអ្នកកំពុងធ្វើខុស ព្រោះអ្នកផ្តល់ឲ្យសត្រូវ ហើយអ្នកនឹងមិនគេចពីភាពអាម៉ាស់៖ គាត់នឹង កុំឈប់នាំភាពច្របូកច្របល់ និងតណ្ហាមករកអ្នកក្នុងគ្រប់ការប្រព្រឹត្ត។ សកម្មភាពរបស់អ្នកនឹងកាន់តែរឹងមាំ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកធ្វើជំនួញដោយការអធិស្ឋាន និងការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ នោះដោយមានជំនួយពីការយល់ច្រឡំរបស់ព្រះត្រូវបានលុបចោល។

សំណួរ 473 ។ ឪពុក​ខ្ញុំ​ថា មុន​នឹង​ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​សន្ទនា ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​ពិចារណា​ពី​គំនិត។ តើមានអ្វីប្រសិនបើតម្រូវការតម្រូវឱ្យខ្ញុំនិយាយពាក្យមួយ (មុនពេលខ្ញុំមានពេលគិតវា) ឬប្រសិនបើខ្ញុំនៅក្នុងការសន្ទនាទូទៅ ហើយដើម្បីកុំឱ្យហាក់ដូចជានៅស្ងៀម ខ្ញុំក៏ចង់ចូលរួមក្នុងការសន្ទនាទូទៅដែរ ហើយ លើសពីនេះទៅទៀត ខ្ញុំមិនឃើញអំពើបាបជាក់ស្តែងនៅក្នុងអ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា នេះល្អ ឬមធ្យម។ តើ​អ្នក​បញ្ជា​ខ្ញុំ​ឱ្យ​ធ្វើ​អ្វី​ក្នុង​ករណី​បែប​នេះ​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​មាន​ពេល​ដើម្បី​វិនិច្ឆ័យ​ពេញលេញ​ថា​តើ​មាន​អំពើ​បាប​លាក់​នៅ​ក្នុង​នេះ?

ចម្លើយ។ នៅពេលដែលពាក្យរបស់អ្នកពិតជាល្អ ឬមធ្យម ហើយអ្នកត្រូវនិយាយវា ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត អ្នកឃើញថាវាអាចនាំមកជូនអ្នកនូវភាពឥតប្រយោជន៍ មិនថាតាមរយៈការសរសើរពីទស្សនិកជន ឬតាមមធ្យោបាយផ្សេងទៀតនោះ អ្នកត្រូវតែបញ្ជាក់ជាមុននូវគំនិតដែលមិនត្រូវ ទទួលយកភាពឥតប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​ឃើញ​ថា​អ្នក​ចាញ់​គាត់​នោះ យក​ល្អ​នៅ​ស្ងៀម​ជា​ជាង​ធ្វើ​បាប​ខ្លួន​ឯង។

សំណួរ 778 ។ ម្នាលព្រាហ្មណ៍ ខ្លះ​គិត​ដល់​អាត្មាអញ​ថា អាត្មាអញ​ជាទី​គោរព ព្រោះ​មិន​ឧស្សាហ៍​ទៅ​ចរចា ហើយ​ក៏​មិន​ជ្រៀតជ្រែក​ក្នុង​កិច្ចការ​លោកិយ។ ហើយនៅពេលដែលមិនបានបោកគក់រយៈពេលយូរ ខ្ញុំត្រូវបង្ខំចិត្តលាងខ្លួន ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់រាងកាយ ខ្ញុំតែងតែមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀន ហាក់ដូចជាល្បួងអ្នកដែលគិតដល់ខ្ញុំថា ខ្ញុំបដិសេធការងូតទឹកដោយការគោរព។ តើ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា​លោក​ឪពុក?

ចម្លើយ។ នេះគឺជាការឥតប្រយោជន៍; ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​លោកីយ៍ ហើយ​ដូច​ដែល​យើង​បាន​និយាយ​ថា ការ​ងូត​ទឹក​មិន​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​ចំពោះ​លោកិយ​ទេ ក្នុង​ករណី​មាន​ការ​ចាំបាច់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើសាតាំងបំផុសគំនិតខ្លះឱ្យស្មានថាអ្នកជាព្យាការី ដើម្បីដឹកនាំគំនិតរបស់អ្នកទៅជាភាពក្រអឺតក្រទម ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកចង់បញ្ជាក់ពីគំនិតមិនពិតនេះអំពីខ្លួនអ្នក នោះត្រូវដឹងថាអ្នកគួរខ្មាស់អៀនចំពោះអ្វីដែលបង្កើត។ ការបំពានលើបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ដូចម្ដេច៖ អំពើសហាយស្មន់ ការស្រឡាញ់ប្រាក់ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត សម្រាប់ការនេះមានការល្បួង ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ម្នាក់ៗនឹងផ្តល់ចម្លើយមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ទាក់ទងនឹងការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកជិតខាងផងដែរ។ . ការ​ងូត​ទឹក​ក្នុង​ការ​ងូត​ទឹក​ដើម្បី​ភាព​ស្រស់​ស្អាត និង​មិន​មែន​ជា​អំពើ​បាប​ទេ ហើយ​នេះ​ពិត​ជា​ធ្វើ​ជា​ការ​ល្បួង។ ហើយ​គ្មាន​ការ​ល្បួង​ណា​មួយ​ក្នុង​ការ​លាង​សម្អាត​មិន​ចេញ​ពី​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ការ​ចាំបាច់ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​ល្បួង​ដោយ​ការ​នេះ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​ការ​ថ្កោល​ទោស។ ហើយ​ត្រូវ​ខ្មាស​ចំពោះ​រឿង​នេះ​ជា​អំពើ​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​បិសាច។

សំណួរ ២៧៦ ដូចគ្នាដែរ។ បើ​គេ​សរសើរ តើ​គួរ​ឆ្លើយ​ដោយ​បន្ទាប​ខ្លួន​ឬ?

ចម្លើយ។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់គឺប្រសើរជាង។ ព្រោះ​បើ​អ្នក​ណា​ឆ្លើយ នោះ​មាន​ន័យ​ថា​ទទួល​ពាក្យ​សរសើរ ហើយ​នេះ​ជា​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍​ហើយ។ សូម្បី​តែ​គិត​ថា​ឆ្លើយ​ដោយ​បន្ទាប​ខ្លួន​ក៏​ឥត​ប្រយោជន៍​ដែរ។ បើ​គាត់​ឮ​ពាក្យ​ដែល​គាត់​និយាយ​ពី​អ្នក​ដទៃ គាត់​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​បាន​ឡើយ។

12. ភាពឥតប្រយោជន៍ត្រូវបានបន្តដោយការដួលរលំ។

Rev. John of the Ladder:

ជាញឹកញាប់ ព្រះអម្ចាស់​ប្រោស​មនុស្ស​អួតអាង​ឲ្យ​រួច​ពី​ភាព​អួតអាង​ដោយ​ភាព​អាម៉ាស់​ដែល​មក​ដល់.

Rev. Neil Sorsky៖

«… យ៉ាងហោចណាស់ការខ្មាស់អៀនដែលធ្វើតាមភាពឥតប្រយោជន៍ ចូរយើងខ្លាច. សម្រាប់ “អ្នក​ដែល​ឡើង” នឹង​ប្រាកដ​ជា ហើយ​នៅ​មុន​ពេល​អនាគត [អាយុ] “នឹង​បន្ទាប​ខ្លួន” (លូកា ១៤, ១១) — នេះ​ជា​អ្វី​ដែល John of the Ladder និយាយ។

Rev. Macarius នៃ Optina៖

“អ្វីដែលធ្វើដោយចេតនាល្អ មិនអាចធ្វើបាបបានទេ។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីសង្កេតមើលថា ivy មិនចាក់ឬសសូម្បីតែនៅក្នុងរុក្ខជាតិល្អដែលអាចស្ងួតផ្លែឈើរបស់ពួកគេ - ខ្ញុំមានន័យថា ivy - ឥតប្រយោជន៍ដែលជិតអ្នក; ប៉ុន្តែនៅលើនេះ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានភាពរស់រវើកនៃចិត្ត និងមើលឃើញភាពស្គម។ ហើយបន្ទាប់មកការដួលរលំនឹងបន្ទាបខ្លួនដោយអចេតនា។

... នៅពេលដែលយើងស្រមៃអ្វីមួយអំពីខ្លួនយើង ហើយរៀបរាប់ពីអំពើល្អចំពោះខ្លួនយើង។ បន្ទាប់មកជំនួយរបស់ព្រះនឹងត្រូវដកចេញ។

គំនិតគួរឱ្យសរសើររបស់អ្នក។ព្យាយាមចាប់ និងដាក់ពួកវានៅក្នុងចំណោមការធ្លាក់ដូចគ្នា ឬសូម្បីតែអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ដោយសារតែពួកគេ។ ខ្លឹមសារគឺជាកំហុសនៃការដួលរលំផ្សេងទៀត។

អ្នក​ណា​ដែល​អួត​ខ្លួន​ក្នុង​រឿង​អ្វី​មួយ បន្ទាប់​មក​អ្នក​នោះ​នឹង​រង​ការ​ល្បួង».

13. ការតស៊ូដោយឥតប្រយោជន៍មិនឈប់រហូតដល់ស្លាប់។

Schig ។ John (Alekseev)៖

ត្រូវហើយ យើងមិនគួរជឿលើខ្លួនយើងទេ រហូតដល់យើងដេកក្នុងផ្នូរ ហើយការឈរក្នុងគុណធម៌ មិនមែនអាស្រ័យលើយើងទេ ប៉ុន្តែនៅលើព្រះគុណរបស់ព្រះវិញ។. ហើយព្រះអម្ចាស់រក្សាដោយបន្ទាបខ្លួន។ ដូចជាមនុស្សបន្ទាបខ្លួន ដូច្នេះគាត់ជោគជ័យក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ការងាររបស់យើងគួរតែផ្អែកលើស្វ័យភាព ហើយភាពជោគជ័យគឺអាស្រ័យលើព្រះគុណរួចហើយ។ ដូច្នេះ យើងត្រូវតែអធិស្ឋាន ហើយសុំជំនួយពីព្រះអម្ចាស់។ នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ កិច្ចការសំខាន់គឺការអធិស្ឋាន...

Rev. John Cassian the Roman:

« នៅពេលដែលភាពឥតប្រយោជន៍ត្រូវបានទម្លាក់ចុះ នោះវានៅតែកាន់តែខ្លាំង។

តណ្ហាទាំងអស់ កាលបើឈ្នះ ក្រៀមស្វិត កាន់តែខ្សោយទៅៗ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយពេលវេលាក៏ថយចុះ ឬយ៉ាងហោច ដោយការតស៊ូនៃគុណធម៌ ដែលផ្ទុយនឹងខ្លួន ទើបអាចជៀសបាន។ ហើយតណ្ហានេះត្រូវបានទម្លាក់ចុះ កើនឡើងកាន់តែខ្លាំង។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេគិតថានាងត្រូវបានស្លាប់ នាងក៏ត្រូវបានពង្រឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយការស្លាប់របស់នាង។ តណ្ហាផ្សេងទៀតជាធម្មតាវាយប្រហារតែអ្នកចាញ់ក្នុងការតស៊ូប៉ុណ្ណោះ ហើយតណ្ហានេះបៀតបៀនអ្នកឈ្នះរបស់ខ្លួនកាន់តែសាហាវ។ ហើយ​វា​កាន់​តែ​ខ្ទេចខ្ទាំ វា​កាន់​តែ​វាយ​ដោយ​មោទនភាព​នៃ​ជ័យជម្នះ​នោះ។ ហើយនេះគឺជាល្បិចកលដ៏ឈ្លាសវៃបំផុតរបស់ខ្មាំងសត្រូវ ដូច្នេះវាធ្វើឱ្យអ្នកចម្បាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមិនត្រូវបានចាញ់ដោយអាវុធរបស់សត្រូវនោះ ត្រូវធ្លាក់ចេញពីព្រួញរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់។

ភាពឥតប្រយោជន៍​មិន​ត្រូវ​ចុះ​ខ្សោយ​ដោយ​ទីរហោស្ថាន ឬ​តាម​អាយុ​ឡើយ។

តណ្ហាផ្សេងទៀត ពេលខ្លះត្រូវបានស្ងប់ដោយជំនួយពីកន្លែងមួយ ហើយបន្ទាប់ពីការដកចេញនូវកម្មវត្ថុនៃអំពើបាប ឬភាពងាយស្រួល ឬឱកាសសម្រាប់វានោះ ជាធម្មតាវាត្រូវបានបន្សាប និងកាត់បន្ថយ ហើយតណ្ហានេះជ្រៀតចូលសូម្បីតែអ្នកដែលរត់ចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ ហើយ​កន្លែង​មិន​អាច​ដក​វា​ចេញ​បាន​ទេ វា​មិន​ចុះ​ខ្សោយ​សូម្បី​តែ​ពី​ការ​ដក​យក​វត្ថុ​ខាង​ក្រៅ​ចេញ។ សម្រាប់វាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគ្មានអ្វីក្រៅពីភាពជោគជ័យនៃគុណធម៌របស់អ្នកដែលវាវាយប្រហារ។ តណ្ហា​ផ្សេង​ទៀត​ដូច​យើង​បាន​និយាយ​រួច​មក​ហើយ ជួន​កាល​ទន់​ខ្សោយ​ហើយ​រលត់​ទៅ​តាម​កាល​កំណត់; ហើយ​ចំណង់​ចំណូលចិត្ត​នេះ បើ​គ្មាន​ការ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម និង​ការ​ប្រយ័ត្នប្រយែង​ទេ សូម្បីតែ​ពេលវេលា​ក៏​មិន​ត្រឹមតែ​មិន​បង្រ្កាប​ដែរ ប៉ុន្តែ​ផ្ទុយទៅវិញ លើកទឹកចិត្ត​ឲ្យ​កាន់តែ​ខ្លាំង​ថែមទៀត​។».

14. ភាពរាបទាប

ការបន្ទាបខ្លួនជាគុណធម៌ដែលផ្ទុយពីភាពឥតប្រយោជន៍ វាឈ្នះនូវតណ្ហាទាំងអស់ វាក៏ឈ្នះភាពឥតប្រយោជន៍ផងដែរ។

ផ្លូវ Ignatius (Bryanchaninov)សរសេរអំពី តើអ្វីជាគុណធម៌នៃការបន្ទាបខ្លួន៖

“ការកោតខ្លាចព្រះ។ មានអារម្មណ៍នៅពេលអធិស្ឋាន។ ការភ័យខ្លាចដែលកើតក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធជាពិសេសនៅពេលដែលវត្តមាននិងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសដើម្បីកុំឱ្យបាត់ហើយប្រែទៅជាគ្មានអ្វីសោះ។ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីភាពមិនសំខាន់របស់អ្នក។ ការផ្លាស់ប្តូរទស្សនវិស័យលើអ្នកជិតខាង ដែលពួកគេមិនមានការបង្ខិតបង្ខំណាមួយ ហាក់បីដូចជាបន្ទាបខ្លួនខ្លាំងជាងគាត់ក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់. ការបង្ហាញនៃភាពគ្មានទោសពីជំនឿរស់នៅ។ ការស្អប់ការសរសើររបស់មនុស្ស។ បន្ទោសខ្លួនឯងឥតឈប់ឈរ។ ភាពស្មោះត្រង់ និងត្រង់។ ភាពមិនលំអៀង។ សេចក្តីស្លាប់ចំពោះអ្វីៗទាំងអស់។. ភាពទន់ភ្លន់។ ចំណេះដឹងអំពីសាក្រាម៉ង់ដែលលាក់នៅក្នុងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្កាងខ្លួនឯងទៅកាន់ពិភពលោកនិងតណ្ហា, បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការឆ្កាងនេះ។ ការបដិសេធ និងការភ្លេចអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងពាក្យសំដី សុភាពរាបសារដោយការបង្ខិតបង្ខំ ឬចេតនា ឬជំនាញនៃការធ្វើពុត. ការយល់ឃើញនៃការរីករាលដាលនៃដំណឹងល្អ។ ការបដិសេធនៃប្រាជ្ញានៅលើផែនដីថាអាសអាភាសដល់ស្ថានសួគ៌។ ការ​មើលងាយ​ចំពោះ​អ្វីៗ​ដែល​ខ្ពស់​ចំពោះ​មនុស្ស និង​ជា​ការ​ស្អប់ខ្ពើម​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ។ ការចាកចេញពីពាក្យ។ ស្ងាត់​មុន​អស់​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​បាប បាន​សិក្សា​ក្នុង​ដំណឹងល្អ. ការ​ដាក់​ចេញ​នូវ​គំនិត​របស់​ខ្លួន​ឯង​ទាំង​អស់ ហើយ​ទទួល​យក​គំនិត​នៃ​ដំណឹង​ល្អ ។ ការផ្ដួលរំលំរាល់គំនិតដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់លើគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការបន្ទាបខ្លួន ឬហេតុផលខាងវិញ្ញាណ។ ការគោរពប្រតិបត្តិដោយមនសិការចំពោះសាសនាចក្រនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

បទបញ្ញត្តិ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​បញ្ជា​ឲ្យ​ធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​បន្ទាប​ខ្លួន ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ៖

«ទោះជាអ្នកធ្វើអ្វីក៏ដោយ ដោយពាក្យសំដី ឬដោយទង្វើ ចូរធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយអរព្រះគុណដល់ព្រះ និងព្រះវរបិតាតាមរយៈទ្រង់» (កូឡ. ៣:១៧)។

«ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​មាន​អ្នក​បម្រើ​ណា​ម្នាក់​ភ្ជួរ​រាស់ ឬ​ស៊ី​ស្មៅ ពេល​ត្រឡប់​មក​ពី​វាល​វិញ តើ​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា​៖ ​«​ចូរ​ទៅ​ឲ្យ​លឿន អង្គុយ​នៅ​តុ? ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ តើ​គាត់​មិន​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា​៖ ​«​រៀបចំ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​ឲ្យ​ខ្ញុំ ហើយ​ពាក់​អាវ​ខ្លួន​ឯង បម្រើ​ខ្ញុំ​ពេល​ខ្ញុំ​ស៊ី​ផឹក រួច​ហូប​ផឹក​ខ្លួន​ឯង​ឬ? តើ​គាត់​នឹង​អរគុណ​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់​នេះ​ដែរ​ឬ​ទេ​ដែល​បាន​ធ្វើ​តាម​បញ្ជា? កុំគិត។ ដូច្នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ ពេល​អ្នក​បាន​បំពេញ​គ្រប់​ទាំង​សេចក្ដី​ដែល​បាន​បង្គាប់​មក​ហើយ ចូរ​និយាយ​ថា យើង​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​បម្រើ​គ្មាន​តម្លៃ ព្រោះ​យើង​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ» (លូកា ១៧:៧-១០)។

Rev. Barsanuphius និង John បង្រៀនអំពីគុណធម៌នៃការបន្ទាបខ្លួនដែលយកឈ្នះលើភាពឥតប្រយោជន៍៖

សំណួរទី 275 ដូចគ្នាដែរ ឱពុកអើយ តើការបន្ទាបខ្លួនជាអ្វី? តើការបន្ទាបខ្លួនជាអ្វី? និងអ្វីទៅជាការបន្ទាបខ្លួន? តើគាត់ទទួលបានភាពរាបទាបដែលបន្ទាបខ្លួននៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ឬ? ចាត់ទុកថាជាភាពអាម៉ាស់ចំពោះអ្នកដ៏ទៃ] បុរសរាបទាបគួរបង្ហាញភាពរាបទាបរបស់ខ្លួនក្នុងពាក្យសម្ដី ឬព្យាយាមបន្ទាបខ្លួនក្នុងទង្វើ?

ចម្លើយ។ ការបន្ទាបខ្លួនមាននៅក្នុងការមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងជាអ្វីមួយកាត់​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក​ក្នុង​គ្រប់​យ៉ាង គោរព​តាម​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​ស៊ូទ្រាំ​ដោយ​មិន​ខ្មាស​អៀន​នូវ​អ្វី​ដែល​យល់​ពី​យើង​ពី​ខាង​ក្រៅ។ នេះគឺជាការបន្ទាបខ្លួនពិតប្រាកដ ដែលភាពឥតប្រយោជន៍រកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់។បុរស​ដែល​មាន​ចិត្ត​រាប​ទាប​មិន​គួរ​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ភាព​រាប​ទាប​របស់​គាត់​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​គាត់​ក្នុង​ការ​និយាយ​ថា​៖ ​«​អត់​ទោស​ឲ្យ​ខ្ញុំ​» ឬ​៖ «​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ខ្ញុំ​»។ ក៏​មិន​គួរ​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ថោកទាប [​ដែល​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ថោកទាប​ក្នុង​ក្រសែភ្នែក​អ្នក​ដទៃ] ព្រោះ​នាំ​ទៅ​រក​ឥត​ប្រយោជន៍ រារាំង​ដល់​ការ​ចម្រើន និង​ធ្វើ​បាប​ច្រើន​ជាង​អំពើ​ល្អ ។ ប៉ុន្តែ​នៅពេល​មាន​បញ្ជា​អ្វីមួយ កុំ​ប្រកែក​ត្រូវ​ធ្វើ​ដោយ​ការគោរព​ប្រតិបត្តិ​ - នេះគឺជា​អ្វី​ដែល​នាំ​ទៅរក​ជោគជ័យ។ ការ​ប្រមាថ​មាន​ពីរ​ប្រភេទ គឺ​មួយ​កើត​ចេញ​ពី​ចិត្ត និង​មួយ​ទៀត​កើត​ចេញ​ពី​ពាក្យ​តិះដៀល​ដែល​ទទួល​ពី​ការ​គ្មាន។ ការ​អាម៉ាស់​ពី​ខាង​ក្រៅ​គឺ​មាន​ចិត្ត​ជាង ព្រោះ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​ងាយ​ស្រួល​ជាង​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​ពី​អ្នក​ដទៃ ព្រោះ​ក្រោយ​មក​បង្កើត​ជំងឺ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ក្នុង​ចិត្ត។ សេចក្តី​ទុក្ខ​នៃ​ចិត្ត​មាន​ក្នុង​ការ​រក្សា​វា​ហើយ​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ដោយ​ការ​គិត​មិន​បាន​ផល។

អែលឌើរ Paisius Svyatogorets ។ ភាគ V. តណ្ហា និងគុណធម៌៖

Evagrius នៃ Pontus ។ អំពីគំនិត៖

នៅពេលប្រើសម្ភារៈគេហទំព័រយោងទៅប្រភពគឺត្រូវបានទាមទារ

កាលបរិច្ឆេទ៖ 2014-04-16

ភាពឥតប្រយោជន៍ និងមោទនភាពគឺជាបងប្អូនពីរនាក់។ ពួកវាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពឥតប្រយោជន៍គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃមោទនភាព។ យើង​ទទួល​បាន​ម្សៅ​ពី​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ ដូច្នេះ​យើង​ទទួល​បាន​មោទនភាព​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍។ អំពើអាក្រក់ទាំងនេះមិនអាចបំបែកបាន។ ប្រសិនបើមាននៅក្នុង Vastshcheglory - មានមោទនភាព។

ភាពឥតប្រយោជន៍គឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ផែនដីដែលគ្មានប្រយោជន៍។ ភាពឥតប្រយោជន៍ ឬសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសិរីល្អ គឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានសិរីសួស្តី កិត្តិយស សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។

ភាពឥតប្រយោជន៍កើតចេញពីការស្រលាញ់ខ្លួនឯង។ មនុស្សអួតអាង មានសេចក្តីប្រាថ្នាចង់ផ្គាប់ចិត្តមនុស្ស មិនមែនព្រះ ដើម្បីមានការគោរព យោបល់ល្អ ការសរសើរ កិត្តិយស និងសិរីល្អក្នុងចំណោមពួកគេ ។ អាហារសម្រាប់ឥតប្រយោជន៍គឺការសរសើរ កិត្តិយស ការលើកសរសើរ ទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពថ្លៃថ្នូរ ឈ្មោះធំ គុណសម្បត្តិក្នុងលោក ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពពីធម្មជាតិ។ អ្នកក៏អាចកត់សម្គាល់សមិទ្ធិផលនៅក្នុងជីវិតខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

សញ្ញានៃភាពឥតប្រយោជន៍

1. ការសរសើរនិងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសរសើរ។

2. ស្រឡាញ់ដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯង - នៅក្នុងទង្វើនិងពាក្យ, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដំបូងគេត្រូវបានគេមើលឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង។

3. បំណងប្រាថ្នាដ៏មុតមាំក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ - សម្លៀកបំពាក់ រូបរាង អំណោយធម្មជាតិ ការកេងប្រវ័ញ្ចខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ ដល់កម្លាំងពលកម្មរបស់យើង។

4. ទំនោរក្នុងការបង្រៀនមនុស្សគ្រប់រូប ទោះបីបុគ្គលនេះមិនប៉ះវិជ្ជាជីវៈនោះដោយវិធីណាក៏ដោយ អ្នកដែលមានចិត្តល្អនឹងបង្រៀនមនុស្សគ្រប់គ្នា។ គាត់អាក់អន់ចិត្តប្រសិនបើគំនិតរបស់គាត់មិនត្រូវបានស្តាប់។

5. ការចង់បានសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្ស កិត្តិយស ការសរសើរ ឋានៈ រង្វាន់ ការផ្សព្វផ្សាយដែលមិនសមនឹងទទួលបាន។

6. បំណងប្រាថ្នាដែលមនុស្សទាំងអស់ចាត់ទុកអ្នកថាសមរម្យ, សប្បុរស, (ព្រះហាមឃាត់, មោទនភាពនឹងឈឺចាប់ - នេះគឺជាកន្លែងដែលក្លិនស្អុយនឹងហូរ) ។

7. សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសិរីរុងរឿង, ostentatious piety, ការអធិស្ឋាន, ការបន្ទាបខ្លួន, ការបន្ទាបខ្លួន, ការតមអាហារ ostentatious - ជាទូទៅអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើសម្រាប់ការបង្ហាញ។ ចូរនឹកចាំពីអ្នកខាងគណៈផារីស៊ីដែលកំពុងអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ៖ ខ្ញុំមិនដូចអ្នកផ្សេងទៀតទេ ខ្ញុំអធិស្ឋាន ខ្ញុំនៅតមអាហារ ខ្ញុំថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ល។

8. ការលើកតម្កើងទេពកោសល្យពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់៖ រូបរាង សំឡេង ប្រាជ្ញា ចិត្ត រូប - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចត្រូវបានអួត។

៩.ចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈក្នុងសិប្បកម្ម ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ចំណងជើង និងស្នាដៃផ្សេងៗទៀត។

10. តប​នឹង​ការ​ប្រមាថ​ដោយ​ការ​ប្រមាថ, ប៉ះ, ខឹង។

១១.ខ្លាច​ធ្លាក់​មុខ​អ្នក​ដទៃ ខ្លាច​គេ​ចំអក។

តើព្រះបិតាបរិសុទ្ធនិយាយអ្វីខ្លះអំពីភាពឥតប្រយោជន៍:

Anthony the Great

អ្នក​ណា​ដែល​ស្រឡាញ់​សិរីរុងរឿង​របស់​មនុស្ស​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ការ​ច្រណែន​ទេ៖ ការ​ច្រណែន និង​ចិត្ត​ខ្នះខ្នែង​រស់​នៅ​ក្នុង​អ្នក​នោះ។

ច្រែះស៊ីដែក ហើយមហិច្ឆិតាស៊ីបេះដូងបុរសដែលបណ្ដោយខ្លួនតាមចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។

អ្នក​ណា​ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​យំ​សោក​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ខាង​លោកិយ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍។

តណ្ហា​ដោយ​សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍ ទ្រង់​ជា​ជន​ពាល​ចំពោះ​លោកិយ ចិត្ត​រឹង​ប៉ឹង​ទាស់​នឹង​ពួក​បរិសុទ្ធ ហើយ​បញ្ចប់​នូវ​អំពើ​អាក្រក់ ធ្លាក់​ក្នុង​ភាព​ក្រអឺតក្រទម អំនួត និង​ទម្លាប់​កុហក។

ជៀសវាងការឥតប្រយោជន៍ - ហើយអ្នកនឹងមានភាពសក្ដិសមដើម្បីក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងសិរីល្អរបស់ព្រះនៅក្នុងយុគសម័យខាងមុខ។

អ័បាអេសាយ។

កុំស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដែលធ្វើឱ្យអ្នកឥតប្រយោជន៍។

Anthony the Great ។

ការស្វែងរកសិរីរុងរឿងពីមនុស្សគឺជាភស្តុតាងនៃការមិនជឿ និងការផ្តាច់ខ្លួនពីព្រះ។

Saint Basil the Great ។

កុំព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនឯង (នៅចំពោះមុខមនុស្ស) ប៉ិនប្រសប់ក្នុងគ្រប់បញ្ហា ដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ទៅក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍ ដែលនាំឱ្យកើតទុក្ខ សេចក្តីក្រោធ និងទុក្ខ។

អេប្រាអ៊ីម ស៊ីរិន

ចូរ​មើល​ថា ពេល​ដែល​ស្វែង​រក​សិរី​ល្អ​របស់​មនុស្ស អ្នក​មិន​បាត់​បង់​សិរី​រុងរឿង​របស់​ព្រះ​ឡើយ។

នីលនៃស៊ីណាយ។

មនុស្ស​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​អ្នក​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ ទោះ​ជា​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ជឿ​ក៏​ដោយ។ គាត់​គិត​ថា​គាត់​លើក​តម្កើង​ព្រះ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត គាត់​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ព្រះ​ទេ គឺ​ជា​មនុស្ស។

វាគឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងការបដិសេធការសរសើររបស់មនុស្សជាមួយនឹងព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែវាសំខាន់ជាងក្នុងការបង្វែរការសរសើរពីអារក្សចេញពីខ្លួន ដែលត្រូវបានដាក់ក្នុងគំនិត។

John of the Ladder ។

អ្វី​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍, អំពើ​អាក្រក់​អ្វី?

ខ្ញុំ​ចង់​បំបាត់​ការ​សង្ស័យ​មួយ​ចំនួន​អំពី​ការ​ពិត​ដែល Orthodoxy ដាក់​កម្រិត​មនុស្ស។ នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីតណ្ហាដែលមានបាប វាធ្វើអោយមនុស្សច្របូកច្របល់ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលចង់ស្តាប់ការប្រៀនប្រដៅ ជាពិសេសនៅពេលនិយាយអំពីការឥតប្រយោជន៍។ មនុស្ស​ទម្លាប់​សរសើរ​តម្កើង​ឡើង ស្រាប់​តែ​គេ​និយាយ​ភ្លាម​ថា​គ្រប់​យ៉ាង​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។ អ្នក​មិន​មែន​ជា​ស្បែក​ស និង​ទន់​រលោង​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប​ធម្មតា​ដូច​អ្នក​ដទៃ។ ហើយប្រហែលជាវិវរណៈនេះក្លាយជាការភ្ញាក់ផ្អើលសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន—ហើយប្រតិកម្មគឺខុសគ្នា។ ការទាមទារចាប់ផ្តើម - អ្នកកំណត់មនុស្ស អ្នកចង់ឱ្យពួកគេបើកបរក្នុងស្ថានភាពអន់ខ្សោយជាដើម។

អញ្ចឹង ចូរយើងកំណត់ពួកគេ។ ហេតុអ្វីបានជាមិនមាន។ ម៉ាក់យកកូនតូចដោយដៃ ដាក់កម្រិតលើចលនារបស់គាត់ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ត្រូវឡានបុកពេលឆ្លងផ្លូវ។ បើម្តាយមិនដឹកដៃកូន តែឲ្យកូនទៅ ប្រហែលនិយាយថា ម្តាយខុសធម្មតា មិនខ្វល់ មិនធ្វើតាម មិនចិញ្ចឹមកូនបានល្អ មិនស្រលាញ់កូន .

ជីវិតរបស់យើងពោរពេញទៅដោយការរឹតត្បិតជាចាំបាច់ ដែលមិនមានមនុស្សជាច្រើននឹងស្លាប់។ មានការប្រុងប្រយ័ត្នសុវត្ថិភាព - Talmud ទាំងមូលនៃការរឹតបន្តឹង។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលជារៀងរាល់ឆ្នាំយើងយកឡើងវិញនូវបទប្បញ្ញត្តិសុវត្ថិភាពដែលជាកន្លែងដែលសមុទ្រនៃការរឹតបន្តឹងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសុវត្ថិភាពរបស់យើង។ ប្រកាន់​យក​ច្បាប់​ផ្លូវ​ហើយ​ព្យាយាម​បើក​បរ​ក្នុង​ផ្លូវ​ផ្ទុយ​គ្នា - តើ​នឹង​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង? នៅទីនេះ ខ្ញុំគិតថា មិនចាំបាច់ពន្យល់បន្ថែមថា ការរឹតបន្តឹងមានសារៈសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់យើងទេ។ អត្តពលិកនឹងមិនអាចទទួលបានលទ្ធផលល្អទេប្រសិនបើពួកគេមិនដឹកនាំរបបពិសេស។ បើ​គ្មាន​វិន័យ​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព​ទេ កងទ័ព​បែប​នេះ​ត្រូវ​វិនាស។ Suvorov បាននិយាយអំពីរឿងនេះជាយូរមកហើយ។

ឧទាហរណ៍សមុទ្រ។ ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ដែរ មាន​កម្រិត​ក្នុង​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ។ ពួកគេខ្វល់ខ្វាយពីអំពើបាបរបស់យើង។ កាលណាយើងការពារខ្លួនយើងពីពួកគេកាន់តែច្រើន ជីវិតរបស់យើងផ្ទាល់ និងជីវិតរបស់មនុស្សជុំវិញយើងកាន់តែមានសុភមង្គល នោះយើងនឹងទទួលរងនូវផលអាក្រក់ដែលនាំមកយើងក្នុងជីវិតកាន់តែតិច។

ចំពោះការគ្រប់គ្រងមនុស្ស។ មាន​សំណួរ​បែប​នេះ​នៅ​ទី​នេះ ដែល​គេ​និយាយ​ថា សាសនា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​គ្រប់គ្រង​មហាជន។ ខ្ញុំអាចនិយាយផ្ទុយ។ ជាការងាយស្រួល ងាយស្រួលណាស់ក្នុងការរៀបចំនូវមនសិការរបស់បុគ្គលដែលរស់នៅក្នុងតណ្ហាជាបាបកម្ម។ ហើយសាសនាចក្រផ្ទុយពីនេះ ជួយយកឈ្នះលើតណ្ហា កម្ចាត់វា និងធ្វើឱ្យអ្នកមានសេរីភាព។ ខ្ញុំបានឃើញច្រើនជាងម្តងក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំពីរបៀបដែលមនុស្សត្រូវបានបោកបញ្ឆោត ដោយដឹងពីអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ។ នេះជាឧទាហរណ៍មួយ។ ភាពឥតប្រយោជន៍ធ្វើឱ្យមនុស្សច្រណែន និងប្រជែងគ្នា។ ក្រឡេក​មើល​ទៅ​តើ​អាជីវកម្ម​បង្កើត​ឡើង​លើ​អ្វី? នៅលើភាពឥតប្រយោជន៍របស់មនុស្ស លើការច្រណែន និងការប្រជែងគ្នា។ Mikhail Zadornov ថ្មីៗនេះបាននិយាយថា "ជនជាតិរុស្ស៊ីថ្មីកំពុងអង្គុយនៅកណ្តាលសណ្ឋាគារ។ មានអាងចិញ្ចឹមត្រីមួយដែលមានហ៊ីបប៉ូប៉ូតាមូសហើយជនជាតិរុស្ស៊ីថ្មីគិតថា: តើមានអ្វីទៀតដែលត្រូវទិញដើម្បីឱ្យមិត្តភក្តិរបស់គាត់ច្រណែនគាត់ ហ៊ីបប៉ូប៉ូតាមូសនៅក្នុងអាងចិញ្ចឹមត្រីលែងធ្វើឱ្យពួកគេភ្ញាក់ផ្អើលទៀតហើយ។ ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ ព្រោះ​ហេតុ​ជា​ការ​ប្រទូស្ត​ប្រច័ណ្ឌ និង​សេចក្តី​ច្រណែន​កើត​មក​ពី​សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍ ទើប​មាន​ជំនួញ​ល្អ។ មនុស្សត្រៀមខ្លួនបង់ប្រាក់យ៉ាងច្រើនសម្រាប់តែ "ឈ្មោះ" មួយ បើទោះបីជាផលិតផលនេះស្ទើរតែដូចគ្នានៅជិតក៏ដោយ ប៉ុន្តែក្រុមហ៊ុនគឺខុសគ្នា។ នោះមិនមែនជាការឥតប្រយោជន៍ទេឬ?

អំពីភាពឥតប្រយោជន៍

អ្នក​ខ្លះ​មាន​ទម្លាប់​សរសេរ​អំពី​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ក្នុង​ជំពូក​ពិសេស ហើយ​បំបែក​វា​ចេញ​ពី​អំនួត។ ដូច្នេះ គេ​ថា​មាន​អំពើ​បាប​ចម្បង និង​ធំ​ប្រាំបី។ ប៉ុន្តែ Gregory theologian និងអ្នកផ្សេងទៀតស្ថិតនៅលេខប្រាំពីរក្នុងចំណោមពួកគេ។ ជាមួយពួកគេ ហើយខ្ញុំយល់ស្របកាន់តែច្រើន។ ចុះ​បើ​ឈ្នះ​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ តើ​អ្នក​ណា​អាច​មាន​មោទនភាព? មានភាពខុសគ្នាដូចគ្នារវាងតណ្ហាទាំងនេះ ដូចជាមានរវាងកូន និងប្តី រវាងស្រូវសាលី និងនំប៉័ង។ ដ្បិត​សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​ដើម​ដំបូង ហើយ​មោទនភាព​ជា​ទី​បញ្ចប់។

ភាពឥតប្រយោជន៍ គឺជាការខ្ជះខ្ជាយនៃកម្លាំងពលកម្ម បាត់បង់ញើស ជាអ្នកលួចទ្រព្យសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណ ពូជពង្សនៃសេចក្ដីមិនជឿ ជាអ្នកមានអំនួត លង់ទឹកក្នុងកំពង់ផែ ស្រមោចនៅលើវាលស្រែ ដែលទោះជាតូចក៏ដោយ ក៏រឹបអូសរាល់ការងារ និងផល . ស្រមោច​រង់​ចាំ​ការ​ច្រូត​ស្រូវ ហើយ​ឥត​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​ការ​ប្រមូល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ដ្បិត​វា​ត្រេក​អរ​នឹង​លួច។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលនឹងបំផ្លាញ។

វិញ្ញាណ​នៃ​សេចក្តី​អស់សង្ឃឹម​ត្រេកអរ​ដោយ​ឃើញ​អំពើ​បាប​ច្រើន​ឡើង។ ប៉ុន្តែវិញ្ញាណនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ នៅពេលដែលវាឃើញគុណនៃគុណធម៌។ ទ្វារ​ទៅ​ទ្វារ​ទី​មួយ​មាន​គ្រោះ​កាច​ច្រើន ហើយ​ទ្វារ​ទ្វារ​ទី​ពីរ​មាន​កម្លាំង​ពលកម្ម​ច្រើន។

អនិច្ចា​ត្រេកអរ​ក្នុង​ធម៌​ទាំង​ឡាយ។ ឧទាហរណ៍៖ ខ្ញុំ​អួត​ខ្លួន​ពេល​តម​អាហារ។ ប៉ុន្តែ ពេល​ខ្ញុំ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​តម​អាហារ ដើម្បី​លាក់​ការ​តម​ពី​មនុស្ស ខ្ញុំ​ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឥត​ប្រយោជន៍​ម្ដង​ទៀត ដោយ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​មាន​ប្រាជ្ញា។ ខ្ញុំបានឈ្នះដោយភាពឥតប្រយោជន៍ ស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ល្អ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្ញុំ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ស្តើង ខ្ញុំ​ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឥត​ប្រយោជន៍​ដែរ។ ខ្ញុំនឹងនិយាយ - ខ្ញុំត្រូវបានយកឈ្នះដោយឥតប្រយោជន៍; ខ្ញុំនឹងបិទមាត់ ហើយម្តងទៀតខ្ញុំបានឈ្នះជាមួយវា។

មនុស្ស​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​អ្នក​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ ទោះ​ជា​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ជឿ​ក៏​ដោយ។ គាត់គិតថាគាត់គោរពព្រះ; ប៉ុន្តែតាមពិត វាមិនគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ទេ គឺមនុស្ស។

មនុស្សគ្រប់រូបដែលចូលចិត្តបង្ហាញខ្លួនឯងគឺឥតប្រយោជន៍។ ការតមអាហាររបស់អ្នកដែលអួតអាងនៅតែគ្មានរង្វាន់ ហើយការអធិស្ឋានរបស់គាត់ក៏គ្មានផលដែរ ដ្បិតគាត់ធ្វើទាំងការសរសើររបស់មនុស្ស។

ព្រះអម្ចាស់តែងតែលាក់បាំងពីភ្នែករបស់យើងនូវគុណធម៌ដែលយើងបានទទួល។ ប៉ុន្តែ បុរសម្នាក់ដែលសរសើរយើង ឬផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើអោយយើងវង្វេងជាមួយនឹងការសរសើររបស់គាត់ បើកភ្នែករបស់យើងឡើង។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបើក នោះទ្រព្យសម្បត្តិនៃគុណធម៌ក៏បាត់ទៅវិញ។

មនុស្សអស្ចារ្យមានទំនោរស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថដោយក្លាហាន ហើយថែមទាំងមានសេចក្តីអំណរ ប៉ុន្តែពួកបរិសុទ្ធ និងគោរព - ដើម្បីស្តាប់ការសរសើរដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់។

ពេល​អ្នក​ឮ​ថា​អ្នក​ជិត​ខាង​ឬ​មិត្ត​ភក្តិ​ស្តី​បន្ទោស​អ្នក​ក្នុង​ពេល​អវត្ដមាន​ឬ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក៖ ចូរ​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​និង​សរសើរ​គាត់។ មិន​មែន​ជា​អ្នក​ដែល​បង្ហាញ​ភាព​រាប​ទាប​នៃ​ប្រាជ្ញា​ដែល​ថ្កោល​ទោស​ខ្លួន​ឯង (ដ្បិត​អ្នក​ណា​នឹង​មិន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​ស្តី​បន្ទោស​ពី​ខ្លួន​គាត់?); ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​គេ​ចាក់​ឫស​ដោយ​អ្នក​ផ្សេង នោះ​មិន​បន្ថយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​គាត់​ឡើយ។

ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃជនជាតិអេត្យូពី និងរូបព្រះផ្សេងពីគ្នា៖ ដូច្នេះរូបភាពនៃភាពឥតប្រយោជន៍គឺខុសគ្នាសម្រាប់អ្នកដែលស្នាក់នៅក្នុងសហគមន៍ និងមួយទៀតសម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងទីរហោស្ថាន។

ភាពឥតប្រយោជន៍ ធ្វើឱ្យមនុស្សដែលពេញចិត្តមានមោទនភាព ហើយមនុស្សដែលត្រូវគេមើលងាយ - អាក្រក់គួរឱ្យចងចាំ។ Vanity បង្ហាញការខឹងដូចជាស្លូតបូតនៅចំពោះមុខមនុស្ស។

ជារឿយៗវាកើតឡើងថា យើងត្រូវបានចោរប្លន់ដោយឥតប្រយោជន៍ ហើយបន្ទាប់មក ងាកមកដឹងខ្លួនយើងវិញ កម្ចាត់វា។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​អ្នក​ខ្លះ​ចាប់​ផ្ដើម​ការងារ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែ​ទោះ​បី​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​អាក្រក់​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទី​បញ្ចប់​បាន​ចេញ​មក​គួរ​ឲ្យ​សរសើរ ព្រោះ​គំនិត​របស់​គេ​បាន​ផ្លាស់​ប្ដូរ។

ដែលត្រូវបានលើកតម្កើងដោយអំណោយធម្មជាតិ, i.e. ប្រាជ្ញា ការយល់ដឹង សិល្បៈក្នុងការអាន និងការបញ្ចេញសំឡេង ភាពរហ័សរហួននៃចិត្ត និងសមត្ថភាពផ្សេងទៀតដែលយើងទទួលបានដោយគ្មានការលំបាក គាត់នឹងមិនទទួលបានពរជ័យពីធម្មជាតិឡើយ។ ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​បន្តិច​ក៏​មិន​ស្មោះ​ត្រង់ ហើយ​ឥត​ប្រយោជន៍​ក្នុង​រឿង​ជា​ច្រើន​ដែរ។

អ្នកខ្លះ ដើម្បីទទួលបានការមិនពេញចិត្ត និងអំណោយដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ អំណាចនៃការងឿងឆ្ងល់ និងអំណោយទាននៃបញ្ញា ធ្វើឱ្យរាងកាយរបស់ពួកគេអស់កម្លាំងដោយឥតប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ក្រ​ទាំង​នេះ​មិន​ដឹង​ថា​វា​មិន​មែន​ជា​ការ​ធ្វើ​ការ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​នោះ​ទេ គឺ​ជា​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន ដែល​ជា​មាតា​នៃ​ពរជ័យ​ទាំង​នេះ។

អ្នក​ណា​ដែល​សុំ​ព្រះ​សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​ការ​របស់​ខ្លួន​សម្រាប់​អំណោយ​ទាន​បាន​ដាក់​គ្រឹះ​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់; ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ជា​កូន​បំណុល​នឹង​កើន​ឡើង​ដោយ​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់។

កុំធ្វើតាមការណែនាំនេះ នៅពេលដែលវាបង្រៀនអ្នកឱ្យប្រកាសពីគុណធម៌របស់អ្នក។ «តើ​មនុស្ស​នឹង​ទទួល​បាន​ពិភព​លោក​ទាំង​មូល ហើយ​បាត់បង់​ព្រលឹង​នឹង​បាន​ប្រយោជន៍​អ្វី?» (ម៉ាថាយ ១៦:២៦)។ គ្មាន​អ្វី​ដែល​នាំ​មក​នូវ​ប្រយោជន៍​ច្រើន​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ ជា​អាកប្បកិរិយា និង​ពាក្យ​សម្ដី​ដែល​បន្ទាប​ខ្លួន និង​មិន​លាក់លៀម។ ដូច្នេះ យើងក៏នឹងលើកទឹកចិត្ដអ្នកដ៏ទៃផងដែរ មិនឱ្យលើកតម្កើង។ ហើយអ្វីដែលអាចមានប្រយោជន៍ជាងនេះ?

មាន​សិរី​ល្អ​ពី​ព្រះ​អម្ចាស់ ដ្បិត​មាន​ចែង​ទុក​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​ថា ៖ យើង​នឹង​លើក​តម្កើង​អ្នក​ដែល​លើក​តម្កើង​ខ្ញុំ (១សាំ. ២:៣០); ហើយ​មាន​សិរី​ល្អ​ដែល​មក​ពី​ការ​បោក​បញ្ឆោត​របស់​អារក្ស ដ្បិត​គេ​និយាយ​ថា​៖ ​«​វេទនា​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​កាល​ដែល​មនុស្ស​ទាំង​អស់​និយាយ​ល្អ​ពី​អ្នក​រាល់​គ្នា» (លូកា ៦:២៦)។ អ្នកនឹងទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ជាលើកដំបូងនៅពេលអ្នកមើលកិត្តិនាមថាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នក នៅពេលអ្នកងាកចេញពីវាតាមមធ្យោបាយដែលអាចធ្វើបាន ហើយមិនថាអ្នកទៅទីណា អ្នកនឹងលាក់កន្លែងស្នាក់នៅរបស់អ្នកគ្រប់ទីកន្លែង។ អ្នកអាចស្គាល់វត្ថុទីពីរ នៅពេលអ្នកធ្វើសូម្បីតែរឿងតូចតាច ដើម្បីឱ្យមនុស្សមើលឃើញ។

ភាពឥតប្រយោជន៍ បង្រៀនយើងឱ្យប្រកាន់យកនូវរូបភាពនៃគុណធម៌ដែលមិនមាននៅក្នុងខ្លួនយើង ដោយបញ្ចុះបញ្ចូលយើងនូវរឿងនេះដោយពាក្យនៃដំណឹងល្អថា: «ដូច្នេះសូមឱ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្សដើម្បីឱ្យពួកគេបានឃើញអំពើល្អរបស់អ្នក" (ម៉ាថាយ 5 ។ :16).

ជាញឹកញយ ព្រះអម្ចាស់​ប្រោស​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​លោភលន់​ពី​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​ជាមួយ​នឹង​ភាព​អាម៉ាស់​ជា​លទ្ធផល។

ពេល​ដែល​អ្នក​សរសើរ​យើង ឬ​ជា​អ្នក​បោក​បញ្ឆោត​ចាប់​ផ្ដើម​សរសើរ​យើង ចូរ​ឲ្យ​យើង​ប្រញាប់​នឹក​ចាំ​ពី​អំពើ​ទុច្ចរិត​ដ៏​ច្រើន​របស់​យើង។ ហើយ​មើល​ថា​យើង​ពិត​ជា​មិន​សក្តិសម​នឹង​អ្វី​ដែល​បាន​និយាយ ឬ​ធ្វើ​ដោយ​កិត្តិយស​របស់​យើង។ ជារឿយៗវាកើតឡើងថាដង្កូវបានឈានដល់អាយុពេញមួយហើយទទួលបានស្លាបហើយហើរទៅកម្ពស់មួយ: ដូច្នេះឥតប្រយោជន៍, កាន់តែខ្លាំងក្លា, ផ្តល់កំណើតដល់មោទនភាព, អ្នកគ្រប់គ្រងនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់និងអ្នកសំដែង។

អំពីមោទនភាពឆ្កួត

មោទនភាពគឺជាការបដិសេធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ការប្រឌិតរបស់អារក្ស ការមើលងាយមនុស្ស ពូជពង្សនៃការសរសើរ ម្តាយនៃការថ្កោលទោស សញ្ញានៃភាពខ្សត់ខ្សោយនៃព្រលឹង ការបដិសេធជំនួយរបស់ព្រះ អ្នកនាំមុខនៃភាពឆ្កួត មូលហេតុនៃការដួល មូលហេតុនៃការកាន់កាប់, ប្រភពនៃកំហឹង, ទ្វារនៃការលាក់ពុត, បន្ទាយនៃអារក្ស, ឃ្លាំងនៃអំពើបាប, មូលហេតុនៃភាពគ្មានមេត្តា, ភាពល្ងង់ខ្លៅអាណិតអាសូរ, ការធ្វើទារុណកម្មដ៏ឃោរឃៅ, ចៅក្រមអមនុស្សធម៌, គូប្រជែងរបស់ព្រះជាម្ចាស់, ឫសគល់នៃការប្រមាថ។

ការចាប់ផ្តើមនៃមោទនភាពគឺឥតប្រយោជន៍; កណ្តាល - ភាពអាម៉ាស់របស់អ្នកជិតខាង ការសរសើរដោយអៀនខ្មាស់នៃការងាររបស់មនុស្សម្នាក់ ការសរសើរខ្លួនឯងនៅក្នុងបេះដូង ការស្អប់ការស្តីបន្ទោស; ហើយទីបញ្ចប់គឺការបដិសេធជំនួយរបស់ព្រះ ជឿជាក់លើខ្លួនឯង ចិត្តបិសាច។

ជារឿយៗ ចំណង់ចំណូលចិត្តនេះត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយការអរព្រះគុណ។ វាមិននាំឱ្យយើងបដិសេធព្រះភ្លាមៗនោះទេ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​មនុស្ស​អរ​ព្រះ​គុណ​ព្រះ​ដោយ​បបូរ​មាត់ ហើយ​លើក​តម្កើង​ខ្លួន​ឯង​តាម​គំនិត​របស់​ពួក​គេ។ នេះ​គឺ​ជា​ភស្ដុតាង​យ៉ាង​ច្បាស់​ដោយ​ពួក​ផារិស៊ី ដែល​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​ព្រះ​អើយ ទូលបង្គំ​អរ​ព្រះគុណ​ទ្រង់...» ( លូកា ១៨:១១ )។

កន្លែងដែលការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបបានកើតឡើង ភាពឆ្មើងឆ្មៃកើតឡើងមុនគេ។ សម្រាប់សេចក្តីប្រកាសនៃការដួលរលំនាពេលអនាគតគឺជាមោទនភាព។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ តថាគត​ពោលថា ម្នាល​យើង​ទាំងឡាយ ឧបមាថា តណ្ហា​គួរ​ឲ្យ​ថោកទាប មាន​ដប់ពីរ។ ប្រសិនបើអ្នកស្រលាញ់ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ នោះគឺជាមោទនភាព នោះម្នាក់នេះនឹងបំពេញកន្លែងនៃដប់មួយផ្សេងទៀត។

«ព្រះ​ប្រឆាំង​នឹង​មនុស្ស​ឆ្មើងឆ្មៃ» (យ៉ាកុប ៤:៦)៖ តើ​អ្នក​ណា​អាច​អាណិត​អាសូរ​ពួក​គេ?

«គ្មាន​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ចិត្ត​ខ្ពស់​នោះ​ទេ នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា» (សុភាសិត ១៦:៥)។ តើអ្នកណាអាចសម្អាតវាបាន?

អ្នក​ណា​ដែល​បដិសេធ​នឹង​ការ​បន្ទោស នោះ​នឹង​ឃើញ​តណ្ហា ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ទទួល​យក​ការ​បន្ទោស​បាន​រួច​ពី​ចំណង​របស់​ខ្លួន។

ប្រសិនបើពីតណ្ហាមួយនេះ ដោយគ្មានមួយផ្សេងទៀត នរណាម្នាក់ធ្លាក់ពីស្ថានសួគ៌៖ អញ្ចឹងអ្នកគួរស៊ើបអង្កេតថាតើវាអាចទៅរួចទេ តាមរយៈការបន្ទាបខ្លួន និងដោយគ្មានគុណធម៌ផ្សេងទៀត ដើម្បីឡើងឋានសួគ៌?

មោទនភាពគឺជាការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងពលកម្ម។ គេ​ស្រែក​ឡើង តែ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ជួយ​ទេ ព្រោះ​គេ​ស្រែក​ដោយ​មោទនភាព។ «ពួកគេស្រែកអង្វរព្រះអម្ចាស់ តែទ្រង់មិនស្ដាប់ពួកគេទេ» (ទំនុកតម្កើង ១៧:៤២) ពីព្រោះពួកគេមិនបានកាត់ផ្តាច់មូលហេតុនៃសំណាងអាក្រក់របស់ពួកគេ ពោលគឺអំនួត។

បុរសចំណាស់ដែលមានប្រាជ្ញាម្នាក់បានដាស់តឿនខាងវិញ្ញាណចំពោះបងប្រុសដែលមានមោទនភាព ប៉ុន្តែម្នាក់នេះពិការភ្នែកបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "អត់ទោសឱ្យខ្ញុំឪពុក ខ្ញុំមិនមានមោទនភាពទេ" ។ បុរសចំណាស់ដែលមានប្រាជ្ញាបានជំទាស់ថាៈ ម្ដេចក៏លោកអាចបញ្ជាក់បានកាន់តែច្បាស់ថា កូនមានអំនួត បើមិនមែនតាមពាក្យដែលកូននិយាយទេ ខ្ញុំមិនអួតទេ»។

សម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់បែបនេះ ជីវិតដ៏ឃោរឃៅ និងមើលងាយ និងការអានអំពីទង្វើដ៏អស្ចារ្យរបស់ St. ឪពុក។ ប្រហែលជាយ៉ាងហោចណាស់តាមរយៈនេះ មនុស្សដែលមានជំងឺបែបនេះនឹងទទួលបានក្តីសង្ឃឹមតូចមួយនៃការសង្គ្រោះ។

បន្ថែមទៀតអំពី Vanity

អ្នកដឹកនាំដែលមានបទពិសោធន៍ ឃើញអំពើអាក្រក់របស់អ្នក នឹងរៀបចំអ្នកយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។ មនុស្ស​ឥត​ប្រយោជន៍​នឹង​ខំ​ប្រឹង​ដើម្បី​សរសើរ​តែ​ម្នាក់​ឯង។ ដូចដែលខ្ញុំចាំពួកគេបានទូរស័ព្ទមកខ្ញុំហើយនិយាយថាវាចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តការងារនៅក្នុង "វិមាន Konstantinovsky" ហើយសម្រាប់ហេតុផលបែបនេះ! ដោយប្រើ "ឈ្មោះ" និងភាពឥតប្រយោជន៍របស់អ្នកម្តងទៀត អ្នកនឹងត្រូវបានប្រើយ៉ាងសាមញ្ញ។ ឬផ្ទុយទៅវិញ ដោយដឹងពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នកសម្រាប់ការលោភលន់ ពួកគេក៏នឹងរកឃើញចំណុចខ្សោយរបស់អ្នក ហើយគ្រប់គ្រងអ្នក រៀបចំអ្នកពី និងទៅ រហូតដល់អ្នកផ្តល់ឱ្យរបស់អ្នកទាំងអស់។

ដូច្នេះភាពឥតប្រយោជន៍បានបង្កាត់ពូជ

ការច្រណែននិងការប្រជែងគ្នា។

មហិច្ឆតា,

ភាពគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ

ការកុហក និងការលាក់ពុត

កិរិយាសព្ទ និង វៀចវេរ, ការនិយាយឥតប្រយោជន៍,

ការបង្កាច់បង្ខូច និងការថ្កោលទោស

ឆាប់ខឹងនិងឆាប់ខឹង

ជាទីគាប់ចិត្តរបស់ពិភពលោកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃកិត្តិយស,

· ភាពវង្វេងស្មារតី

ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការបំភាន់ខាងវិញ្ញាណ។

ទាំងអស់នេះនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញ ភាពអស់សង្ឃឹម និងទុក្ខព្រួយ ហើយថែមទាំងបាត់បង់ជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទទាំងស្រុង។ អំពើ​បាប​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​នាំ​ឲ្យ​មាន​អំពើ​បាប​នៃ​អំនួត។ អ្នកអាចនិយាយអំពីការច្រណែន - វាជាអំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ការច្រណែនពីការស្រលាញ់លុយ និងការច្រណែនពីការឆ្មើងឆ្មៃ និងការច្រណែនពីភាពឥតប្រយោជន៍ - ទង្វើនេះគឺជារឿងធម្មតាណាស់។

ឥតប្រយោជន៍គឺដូចជាដើមត្រសក់។ ពីផ្នែកណាដែលមិនប៉ះ - ចាក់។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកមានសំឡេងពីរោះ ហើយអ្នកប្រហែលជាគិតរួចហើយថាអ្នកជាមនុស្សប្លែកពីគេ មិនដូចអ្នកដ៏ទៃទេ។ ហើយឥឡូវនេះមោទនភាពបានកើតរួចហើយ។ សរសើរអ្នកនៅកន្លែងធ្វើការ ហើយឥឡូវនេះ អ្នកបានក្រោកឡើងហើយ វាមិនមែនជាពេលដែលត្រូវសុំដំឡើងប្រាក់ខែទេ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលជម្លោះ និងការបញ្ឈប់ការងារចាប់ផ្តើម។ ឬអ្នកលេង និងច្រៀងបានល្អ ហើយនៅទីនេះអ្នកគិតរួចហើយថាអ្នកជាតារា ហើយគិតអំពីកន្លែងដែលអ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកណា នឹងត្រូវបានជំនួស។ យើង​បាន​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ម្ដង ហើយ​នេះ​ជា​ការ​លើក​តម្កើង​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មិន​ទៅ។ លឿន - ហើយនៅទីនេះម្តងទៀតគឺការលើកតម្កើងផ្លូវចិត្តហើយដូច្នេះនៅលើ។ ជាទូទៅ ភាពឥតប្រយោជន៍មានការព្រួយបារម្ភជាខ្លាំងទៅលើផ្នែកណាមួយនៃជីវិត។

អ្នកណាសាងជីវិតដោយឥតប្រយោជន៍ នឹងត្រូវវិនាស។ រដូវរងាដូចជានៅចាំទេ? គេ​សង់​ផ្ទះ​ទឹកកក​បែប​នេះ វា​នឹង​ភ្លៀង ឬ​ព្រះអាទិត្យ​នឹង​ភ្លឺ វា​នឹង​កាន់តែ​ក្តៅ​បន្តិច​ហើយ នោះ​ហើយ​ជា​ផ្ទះ​យំ​ហើយ​រលាយ។ ដូច្នេះហើយគឺជាមនុស្សដែលមានគំនិត - គាត់មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការសាកល្បងនៃជីវិតធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងជំងឺដទៃទៀត។ មែនហើយឬរបៀបដែលផ្ទះខ្សាច់ត្រូវបានសាងសង់ រឿងដដែលនេះកើតឡើង - វាបានចាប់ផ្តើមភ្លៀង - ហើយផ្ទះនេះមិនមានទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានទឹកនាំទៅ។ ដូច្នេះវាគឺជាមួយនឹងការលាក់ពុត - ការស្លៀកពាក់បង្អួចនេះនឹងត្រូវបានទឹកនាំទៅឆ្ងាយការលាក់ពុតទាំងអស់នឹងត្រូវបានបង្ហាញ។ ប្រសិនបើគាត់ចង់ផ្គាប់ចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក - ហើយអ្នកមិនអាចផ្គាប់ចិត្តមនុស្សគ្រប់គ្នាបានទេ - នឹងមានអ្នកដែលនឹងមិនផ្តល់ការសរសើររបស់គាត់ដោយឥតប្រយោជន៍។ ហើយបន្ទាប់មកសង្រ្គាមនឹងចាប់ផ្តើម។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដោះស្រាយជាមួយការឥតប្រយោជន៍? ខ្ញុំនឹងនិយាយយ៉ាងខ្លី។ អ្នកគឺស្រស់ស្អាត - និយាយនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក - អរគុណព្រះសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតនេះ។ ដើម្បី​ឱ្យ​ភាព​រាប​ទាប​កើត​ឡើង​ក្នុង​ចិត្ត សូម​ចាំ​ថា​មាន​មនុស្ស​មិន​តិច​ទេ​ដែល​ស្រស់​ស្អាត។

អ្នកគ្រប់គ្រងក្រុមហ៊ុនមួយ - អរគុណព្រះសម្រាប់អ្វីដែលប្រាជ្ញាផ្តល់ឱ្យ។ យ៉ូសែប​ក៏​ជា​អ្នក​បម្រើ ជា​ដៃ​ស្តាំ​របស់​ផារ៉ោន ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គាត់​មិន​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​រឿង​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ការ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ គាត់​បាន​បន្ទាប​ខ្លួន​អស់​មួយ​ជីវិត។ គាត់​មិន​ភ្លេច​អរគុណ​ព្រះ​ចំពោះ​ពរជ័យ​ទាំង​អស់​និង​ជោគជ័យ​ទាំង​អស់។ ម៉ូសេ​ក៏​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​ដែរ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​បាត់​បង់​ចិត្ត​រាប​ទាប​ឡើយ។

អ្នកខ្លាំង - ហើយបន្ទាប់មកអរគុណព្រះ។ មិនមែនគ្រប់ៗគ្នាសុទ្ធតែត្រូវបានផ្តល់កម្លាំងទេ ហើយចងចាំដាវីឌ ដែលជាអ្នកខ្លាំងបានហែកមាត់តោ ហើយកម្ចាត់កូលីយ៉ាត ប៉ុន្តែមិនមានមោទនភាពទេ។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់ទុកចិត្តលើព្រះ សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់តែងតែអរគុណទ្រង់។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកអាចរកឃើញឧទាហរណ៍នៃអ្វីដែលអ្នកនឹងមិនអួតអំពី។

មាន​មនុស្ស​ដែល​មាន​ច្រើន—ហើយ​មាន​ចិត្ត​រាបទាប។ ភាពឥតប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណក៏មានផងដែរ។ គ្រូអធិប្បាយ ជាពិសេសអ្នកដែលទើបនឹងកើត អាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ វាងាយស្រួលក្នុងការបន្ទាបខ្លួន។ ចងចាំ John Chrysostom ។ គាត់បានបន្ទាបខ្លួនដោយការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន ហើយមិនបានអួតឡើយ ទោះបីជាគាត់បានអធិប្បាយទៅកាន់មនុស្សជាច្រើនក៏ដោយ គាត់បានអធិប្បាយដោយអំណាចនៃព្រះ។ ហើយពួកសាវកបាននិយាយអំពីខ្លួនពួកគេថាៈ យើងមិនធ្វើអព្ភូតហេតុដោយអំណាចរបស់យើងទេ ហើយព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជូនមកយើងនូវពាក្យមួយ គ្មានអ្វីដែលត្រូវអួតអំពីឡើយ។ តើ​មាន​អ្វី​នៅ​ក្នុង​យើង​ដែល​ព្រះ​មិន​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង? ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកអួតថាអ្នកមិនបានទទួលពីព្រះ? កម្លាំង និងប្រាជ្ញា ភាពស្រស់ស្អាត និងសូរស័ព្ទ អំណោយនៃការអធិស្ឋាន និងអំណោយនៃការតម។ បញ្ជីនេះអាចត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងរយៈពេលយូរ។ ការសរសើរតម្កើងអ្វីក៏ដោយ អ្វីៗទាំងអស់លើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ដ្បិតអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវអរព្រះគុណដែលយើងមិនសក្តិសម គឺត្រូវលើកតម្កើងដោយមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គ។

ដោយការសរសើរ វាជាការប្រសើរក្នុងការមើលឱ្យជិត និងមើលឃើញចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នក ជាជាងការចិញ្ចឹមភាពឥតប្រយោជន៍របស់អ្នក។ វាជារឿងអាក្រក់ប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយល្អអំពីអ្នក។ កាន់តែល្អ បើគេរិះគន់ញឹកញាប់! សូម​អរគុណ​ព្រះអម្ចាស់​សម្រាប់​ការ​មើល​ថែ​របស់​ទ្រង់។ ទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កាច់បង្ខូចអ្នកពីភាពឥតប្រយោជន៍។

សរសើរតម្កើង - អរគុណព្រះ។ ដៀល - អរគុណព្រះកាន់តែច្រើន។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ សូម​សង្គ្រោះ​ខ្លួន​អ្នក​ពី​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ មោទនភាព និង​ផល​វិបាក​នៃ​អំពើ​បាប​ទាំង​នេះ។ កុំ​ស្វែង​រក​សិរី​រុងរឿង​របស់​មនុស្ស​វា​ឥត​ប្រយោជន៍​និង​មួយ​ភ្លែត​។ នាងបំផ្លាញជីវិតរបស់អ្នក។