វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងទំនើបកម្ម

វប្បធម៌

L.P. គ្រីសស៊ីន

តើអាចទទួលស្គាល់បញ្ញាដោយការនិយាយបានទេ?

ពួកគេបានហៅអ្នក។

ឆ្លាតវៃ។

ពីការសន្ទនារវាងប្ដីប្រពន្ធ

អ្នកភាសាវិទ្យាក្នុងស្រុកដែលមានទេពកោសល្យបំផុតម្នាក់ E. Polivanov ត្រលប់មកវិញក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ (នៅក្នុងពេលវេលា "មិនឆ្លាតវៃ" ទាំងស្រុង!) ខ្ញុំបានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ: តើអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ចេញសំឡេងឆ្លាតវៃស្ទើរតែមិននឹកស្មានដល់ក្នុងចំណោមសំឡេងដែលយើងបានឮតាមទូរស័ព្ទ? យ៉ាងណាមិញ ពេលខ្លះពាក្យមិនអាចយល់បានត្រឹមត្រូវទេ ប៉ុន្តែយើងធ្វើការវិនិច្ឆ័យអំពីភាពវៃឆ្លាតនៃសំឡេងដោយទំនុកចិត្ត។ Polivanov ខ្លួនគាត់មិនបានផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះទេដោយបង្ហាញពីលក្ខណៈសូរសព្ទលក្ខណៈនៃអ្វីដែលយើងអាចហៅថា "សំឡេងឆ្លាតវៃ" [Polivanov, 1968, ទំ។ ២៣២, ២៣៥]។ បន្ថែមពីលើសូរសព្ទ លក្ខណៈនៃការនិយាយបែបនេះក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរ ដែលទាក់ទងនឹងការកែប្រែសំឡេង ពោលគឺភាពសរុបនៃលក្ខណៈរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសម្លេង និង timbre ក៏ដូចជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការបញ្ចេញសំឡេងរបស់វា។ នៅក្នុងមនុស្សដែលឆ្លាតវៃ មានការអប់រំ មានវប្បធម៌ លក្ខណៈ និងលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះកាន់តែសម្បូរបែប និងសម្បូរបែប។ ការសន្មត់នេះក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពិសោធន៍ផងដែរ៖ ការសន្ទនាតាមទូរស័ព្ទដែលបានកត់ត្រានៅលើឧបករណ៍ថតសំឡេងត្រូវបានបង្ហាញដល់ប្រធានបទដែលមានភារកិច្ចដើម្បីកំណត់ថាអ្នកណាកំពុងនិយាយ - មនុស្សម្នាក់មកពីបរិយាកាសឆ្លាតវៃឬពីបរិយាកាសរបស់មនុស្សសាមញ្ញ? ដូច្នេះ ប្រធានបទមិនអាចពឹងផ្អែកលើការវិភាគខ្លឹមសារនៃការសន្ទនាបានទេ សុន្ទរកថាដែលបានកត់ត្រានោះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចេតនាដោយអចេតនា។ និងនៅឡើយទេ មុខវិជ្ជាស្ទើរតែមិនមានកំហុសក្នុងគុណភាពសំឡេង ហើយជាពិសេសនៅក្នុងជម្រើសនៃសំឡេងឆ្លាតវៃ។

តើ​មាន​សញ្ញា​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​ដែល​យើង​អាច​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​បញ្ញា​បាន? ដើម្បីទទួលបានចម្លើយចំពោះសំណួរនេះ យើងត្រូវងាកទៅរកទិសដៅជាក់លាក់មួយនៅក្នុងភាសាវិទ្យាទំនើប ដែលត្រូវបានគេហៅថាជារូបភាពនិយាយតាមលក្ខខណ្ឌ។ អ្នកឯកទេសដែលធ្វើការក្នុងទិសដៅនេះកំពុងព្យាយាមបង្កើតរូបភាពការនិយាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិយាយដើម ឬរូបភាពនៃការនិយាយនៃក្រុមសង្គមទាំងមូល។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃវត្ថុបំណង វាត្រូវតែនិយាយថា បន្ទាត់នៃការស្រាវជ្រាវនេះគឺនៅក្មេង ហើយទោះបីជាអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនបានទទួលជោគជ័យមួយចំនួនក៏ដោយ ក៏លទ្ធផលសំខាន់ជាក់ស្តែងមិនទាន់មកដល់នៅឡើយ។ សូមមើលការណែនាំ និងអ្វីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពឹងផ្អែកលើ នៅពេលកំណត់ដើម្បីបង្កើតរូបភាពនិយាយរបស់មនុស្ស ឬក្រុម។

Krysin Leonid Petrovich - បណ្ឌិត Philology, សាស្រ្តាចារ្យ, នាយករងនៃវិទ្យាស្ថានភាសារុស្ស៊ី។ VV. Vinogradov ។

កម្លាំងរុញច្រានភ្លាមៗសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតនៃ "រូបភាពបញ្ឈរនៃការនិយាយ" គឺជាគំនិតនៃរូបភាពតាមសូរសព្ទដែលបានដាក់ទៅមុខនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សទី 20 ភាសាវិទូក្នុងស្រុកឆ្នើម M. Panov ។ គាត់បានបញ្ចូលគំនិតនេះយ៉ាងអស្ចារ្យនៅក្នុងរូបភាពតាមសូរសព្ទមួយចំនួនរបស់អ្នកនយោបាយ អ្នកនិពន្ធ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលគាត់បានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបញ្ចេញសំឡេងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18-20" ។ (M. , 1990) ។ សៀវភៅនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីវាដែលយើងអាចរៀនមិនត្រឹមតែអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយនៃសហសម័យរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីរបៀបដែលមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងសម័យ "tapeless" និយាយផងដែរឧទាហរណ៍ Peter I, M. Lomonosov, A. Sumarokov ... Panov របស់ពួកគេបានគូររូបតាមសូរសព្ទដោយប្រមូល និងសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវភាសាសរសេររបស់ពួកគេ - ការងារ អក្សរឯកជន កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ឯកសារគ្រួសារ កំណត់ចំណាំ ...

ទោះបីជារូបគំនូរដែលបង្កើតដោយ Panov មានលក្ខណៈបុគ្គលក៏ដោយ (របៀបនៃការបញ្ចេញសំឡេងរបស់បុគ្គល បុគ្គលដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យត្រូវបានពិពណ៌នា) តម្លៃសង្គម និងវប្បធម៌ទូទៅរបស់ពួកគេគឺមិនអាចប្រកែកបាន ដោយសាររូបនីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិសេសនៃការនិយាយនៃបរិយាកាសសង្គមជាក់លាក់មួយ (នៃ ដែល "បញ្ឈរ" គឺជាតំណាង) ។ នៅពេលជ្រើសរើស "គំរូ" សម្រាប់បង្កើតរូបភាពតាមសូរសព្ទ លោក Panov បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃជម្រើសរបស់គាត់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងការពិចារណាសង្គម និងវប្បធម៌សង្គម៖ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជំនាន់ជាក់លាក់មួយ កម្រិតសង្គម តាមប្រពៃណីវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយក្នុងការនិយាយ (ល្ខោន កំណាព្យ ប្រចាំថ្ងៃ) វត្តមានរបស់ លក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយក្នុងស្រុក។ល។

គំនិត​នៃ​សូរសព្ទ​និង​កាន់តែ​ទូលំទូលាយ​ជាង​នេះ​ទៀត ការ​និយាយ​បញ្ឈរ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ឡើង​ដោយ​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ផ្សេង​ទៀត។ ស្នាដៃបានបង្ហាញខ្លួន (ហើយបន្តលេចឡើង) ដែលការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើតរូបភាពផ្ទាល់មាត់របស់អ្នកជំនួញ កុមារមកពីបរិយាកាសសង្គមជាក់លាក់ ស្ត្រីមេផ្ទះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ "រុស្ស៊ីថ្មី" 1... និងបញ្ញវន្តរុស្ស៊ី។

ប៉ុន្តែមុនពេលងាកទៅរកលក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយដែលរូបភាពនៃសន្ទរកថានៃបញ្ញវន្តត្រូវបានបង្កើតឡើងវាចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយសំណួរ: តើយើងមានន័យយ៉ាងណានៅពេលយើងប្រើឃ្លា "បញ្ញវន្តរុស្ស៊ីសម័យទំនើប", "ឆ្លាតវៃរុស្ស៊ីសម័យទំនើប"? យ៉ាងហោចណាស់មានមនុស្សពីរនាក់ដែលការបកស្រាយឃ្លាទាំងនេះនឹងស្របគ្នាទាំងស្រុង។ ការខ្វែងគំនិតគ្នាគឺអាចធ្វើទៅបាន ហើយដូចដែលការសង្កេតរបស់យើងបង្ហាញ វាពិតជាមាន ហើយនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីនិយមន័យនៃ "សម័យទំនើប" (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ពាក់កណ្តាលទីពីររបស់វា ទាំងមូលនៃសតវត្សនេះ? - នៅក្នុងអត្ថបទនេះ នៅក្រោមសម័យទំនើប ខ្ញុំនឹងមានន័យថាពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 - ដើមសតវត្សទី XXI) ហើយនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីអ្នកដែលអាចត្រូវបានហៅថា "រុស្ស៊ី" ។ ភាគច្រើនទំនងជាភាសារុស្សីគឺជាភាសារុស្សីតាមវប្បធម៌ ដោយប្រព័ន្ធអប់រំ ហើយមិនត្រឹមតែតាមទីកន្លែងកំណើតទេ ហើយជាការពិតណាស់ មិនត្រឹមតែដោយឈាមប៉ុណ្ណោះទេ ទោះបីជាការបកស្រាយចុងក្រោយនៃពាក្យ "រុស្ស៊ី" កាន់តែមានភាពពាក់ព័ន្ធក្នុងសម័យទំនើបក៏ដោយ។ សារព័ត៌មានដែលផ្ទុយនឹងពាក្យ "និយាយភាសារុស្សី"។ ការយល់ដឹងអំពីពាក្យ "បញ្ញវន្ត" និង "បញ្ញាវ័ន្ត" ជាពិសេសគឺពិបាក ផ្ទុយគ្នា និងអាចផ្លាស់ប្តូរបានទាំងពេលវេលា និងពីបរិយាកាសសង្គមមួយទៅបរិយាកាសមួយទៀត។ ទោះបីជាយើងមិនយកចិត្តទុកដាក់លើការយល់ដឹងប្រកបដោយគុណភាពសុទ្ធសាធនៃគោលគំនិតទាំងនេះ និងរក្សាទុកក្នុងចិត្តពីលក្ខណៈសង្គមនៃបញ្ញវន្ត និងបញ្ញាក៏ដោយ ក៏សំណួរជាច្រើនទាក់ទងនឹងស្ថានភាពនៃស្រទាប់សង្គមនេះនៅតែមិនច្បាស់លាស់។

វាចាំបាច់ក្នុងការកក់ទុកយ៉ាងសំខាន់អំពីភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃ "បញ្ញវន្ត" និង "ឆ្លាតវៃ" ។ ទោះបីជាមានមូលដ្ឋានទូទៅក៏ដោយ ពាក្យទាំងនេះមានអត្ថន័យខុសគ្នា។ សង្គមវិទូកំណត់ថា ភាពវៃឆ្លាតជាស្រទាប់នៃមនុស្សដែលមានកម្រិតអប់រំ និងវប្បធម៌ជាក់លាក់ ហើយចូលរួមក្នុងការងារផ្លូវចិត្ត។ ហើយបញ្ញវន្តគឺមិនមែនគ្រាន់តែនិយាយនោះទេ មួយ "quantum" នៃ intelligentsia មួយ ហើយមិនចាំបាច់សូម្បីតែតំណាងនៃ stratum សង្គមនេះ, ប៉ុន្តែជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានផ្នែកខាងក្នុងធំ។

1 រូបភាពទាំងនេះមួយចំនួនអាចរកបាននៅក្នុងសៀវភៅ [ទំនើប... 2003; ភាសា... ១៩៨៩; ភាសា ... 1990] ។

2 ជាឧទាហរណ៍ A. Solzhenitsyn នៅក្នុង "ប្រជុំកោះ Gulag" ផ្តល់និយមន័យដូចតទៅ៖ បញ្ញវន្តគឺជាបុគ្គលដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈចំពោះផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតគឺជាប់លាប់ និងជាប់លាប់ មិនត្រូវបានបង្ខំដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅ ហើយមានសូម្បីតែនៅក្នុងពួកគេក៏ដោយ។ . បញ្ញវន្ត​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​គំនិត​មិន​អាច​យក​តាម​បាន។

វប្បធម៌ដើម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការអប់រំឧត្តមសិក្សាប្រហែលជាមិនមានទេ ដូច្នេះអ្នកអាចជួបបញ្ញវន្តនៅក្នុងសាលប្រជុំនៃសាកលវិទ្យាល័យ និងក្នុងជាន់រោងចក្រ និងនៅក្នុងផ្នែកនៃការរួមបញ្ចូលគ្នា។ នៅពេលអនាគត យើងនឹងនិយាយជាចំបងអំពីមនុស្សវៃឆ្លាតជាលក្ខណៈសង្គមជាក់លាក់មួយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។

ប៉ុន្តែ​ទោះ​បី​ជា​មាន​គោល​គំនិត​នេះ​ក៏​មិន​មាន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ច្បាស់​លាស់​ដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ធម្មជាតិនៃការអប់រំ - ថាតើវាជាមនុស្សធម៌ ឬបច្ចេកទេស - ទុកការចាប់អារម្មណ៍លើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅលើប្រព័ន្ធនៃតម្លៃរបស់វា។ ក្នុងន័យនេះ សំណួរកើតឡើង៖ តើមនុស្សធម៌ និងបញ្ញាវ័ន្តបច្ចេកទេស គឺជាស្រទាប់វប្បធម៌ និងសង្គម ឬពីរផ្សេងគ្នា? ភាពវៃឆ្លាតនៃមនុស្សជំនាន់ចាស់ កណ្តាល និងក្មេងជំនាន់ក្រោយគឺ "មួយ និងដូចគ្នា" ឬយើងអាចនិយាយអំពីភាពខុសគ្នានៃគុណភាពមួយចំនួនរវាងជំនាន់ទាំងនេះ រួមទាំងអ្នកសំខាន់ៗតាមទស្សនៈភាសា (ជម្រើសនៃមធ្យោបាយភាសាផ្សេងគ្នា ភាពខុសគ្នានៃការនិយាយ។ ឧបាយកលអាកប្បកិរិយា និងល)? តើភាពវៃឆ្លាតនៃទីក្រុងមូស្គូ សាំងពេទឺប៊ឺគ ធូឡា កូស្ត្រូម៉ា អ៊ីកតុម ជាសង្គមមួយ ឬយើងគួរនិយាយអំពីភាពខុសគ្នាក្នុងស្រុកដែលមិនត្រឹមតែមានទឹកដីសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមូលដ្ឋានគុណភាពខ្លះដែរ? យើងនឹងបង្ខាំងខ្លួនយើងចំពោះសំណួរទាំងនេះ ទោះបីជាវាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេមិនអស់ភាពមិនច្បាស់លាស់អំពី "មុខសង្គម" របស់អ្នកឆ្លាតវៃក៏ដោយ។

វាទៅដោយមិននិយាយថាមុនពេលចាប់ផ្តើមបង្កើតរូបភាពនៃសុន្ទរកថារបស់អ្នកតំណាងនៃឆ្លាតវៃយើងត្រូវសម្រេចចិត្តថាតើវត្ថុរបស់យើងគឺជាអ្វី: តើរូបថតមួយណាដែលយើងនឹង "គូរ"? ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលទើបតែបាននិយាយ វាហាក់ដូចជាសមហេតុផលក្នុងការអនុវត្តតាមគោលការណ៍នៃពហុគុណភាពខុសធម្មតានៃវត្ថុដែលបានពិពណ៌នា - ភាពវៃឆ្លាត និងភាពមិនប្លែកនៃអ្នកតំណាងធម្មតានៃស្រទាប់សង្គមនេះ។ ដោយចងចាំពីភាពខុសឆ្គងរបស់វា វាសមហេតុផលក្នុងការបែងចែករវាងមនុស្សធម៌ និងបញ្ញាវ័ន្តបច្ចេកទេស មនុស្សចាស់ កណ្តាល និងក្មេងជំនាន់ក្រោយ (រៀងគ្នា ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានអាយុចាប់ពី 60 ឆ្នាំឡើងទៅ; ពី 36 ទៅ 59 ឆ្នាំ; រហូតដល់ 35 ឆ្នាំ) , ស្រទាប់ដែលបានសម្គាល់ទឹកដីនៃពួកឆ្លាតវៃដែលមានទីតាំងនៅតាមអ័ក្សនៃក្រុមប្រឆាំងសំខាន់: ភាពវៃឆ្លាតនៃមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌សំខាន់ៗ (ម៉ូស្គូនិងសាំងពេទឺប៊ឺគជាមួយនឹងការកំណត់ភាពខុសគ្នានៃភាសារវាង Muscovites និង St. speech of the intelligentsia) ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចដែលថា លក្ខណៈមួយចំនួននៃភាសា និងការនិយាយអាកប្បកិរិយា គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកវៃឆ្លាតជាសង្គមទាំងមូល ផ្ទុយពីស្រទាប់សង្គមផ្សេងទៀត។ តាមធម្មជាតិ លក្ខណៈបែបនេះ - ដូចជាការប៉ះទៅនឹងរូបភាពនៃការនិយាយរបស់អ្នកតំណាងធម្មតានៃឆ្លាតវៃរុស្ស៊ីសម័យទំនើប - គួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់។ ខ្ញុំបញ្ជាក់៖ យើងកំពុងនិយាយអំពីជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល ហើយមិនមែនអំពីរូបភាពរួមនោះទេ។

ខ្ញុំ​នឹង​បង្ហាញ​ពី​លក្ខណៈ​ពិសេស​បំផុត​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ជម្រើស​នៃ​ឯកតា​ភាសា​និង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​របស់​វា​ក្នុង​ការ​និយាយ​របស់​អ្នក​តំណាង​នៃ​បញ្ញាជន (ឬ​ក្រុម​ណា​មួយ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​ខាង​លើ​ដែល​បង្កើត​ជា​ស្រទាប់​នេះ) និង​ចំពោះ​អាកប្បកិរិយា​នៃ​ការ​និយាយ​របស់​គាត់។

សូរសព្ទ មានន័យថា ការបញ្ចេញសំឡេង លក្ខណៈពិសេស គឺជាសូចនាករលក្ខណៈបំផុតនៃការនិយាយរបស់មនុស្ស៖ អនុញ្ញាតឱ្យយើងនឹកចាំដល់សាស្រ្តាចារ្យ Higgins ដែលបានកំណត់ទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់អ្នកនិយាយយ៉ាងជាក់លាក់ដោយលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះ។ លើសពីនេះ ជំនាញបញ្ចេញសំឡេង និងការបញ្ចេញសំឡេងដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើជាចៅហ្វាយនាយតាំងពីកុមារភាពមិនត្រូវបានដឹងដោយអ្នកនិយាយខ្លួនឯងទេ ពួកគេធ្វើសកម្មភាពដោយស្វ័យប្រវត្តិ (ផ្ទុយទៅនឹងជម្រើសនៃពាក្យដែលច្រើនតែដឹងខ្លួន និងថ្លឹងថ្លែង)៖ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនូវរបៀបដែលអ្នក បញ្ចេញសំឡេងនេះ ឬសំឡេងនោះ ក្នុងការនិយាយធម្មតាគឺពិបាក ឬសូម្បីតែមិនអាច។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់លើផ្នែកសំឡេងនៃពាក្យរបស់អ្នក ហើយដោយហេតុនេះបង្វែរពីអត្ថន័យរបស់វា អ្នកនឹងបាត់បង់ការសន្ទនាភ្លាមៗ ហើយការប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមពាក្យសំដីនឹងត្រូវរំខាន។ ដូច្នេះ របៀប​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​គឺ​មាន​គោល​បំណង​ណាស់។

ចូលចិត្ត ចែករំលែក 692 ទស្សនៈ

តើការនិយាយឆ្លាតវៃគឺជាអ្វី? មេរៀននៃការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡងយោងទៅតាមលិខិតរបស់ D.S. Likhachev ។ អ្នកនិពន្ធ: គ្រូបង្រៀន MKOU អនុវិទ្យាល័យលេខ 14 Pyatigorsky ការតាំងទីលំនៅ Ivakhnenko T.E. តើអក្សរណាដែលតំណាងឱ្យស្រៈតានតឹងត្រូវបានបន្លិចត្រឹមត្រូវ? 1.តោះហៅ Z.beautiful 2.cakes 4.catalog ។

ទាញយកបទបង្ហាញ

តើការនិយាយឆ្លាតវៃគឺជាអ្វី? មេរៀននៃការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡងយោងទៅតាមលិខិតរបស់ D.S. Likhachev ។

E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

មិនមានបទបង្ហាញពាក់ព័ន្ធទេ។

ប្រតិចារិកបទបង្ហាញ

មេរៀននៃការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡងយោងទៅតាមលិខិតរបស់ D.S. Likhachev ។

តើអក្សរដែលតំណាងឱ្យស្រៈតានតឹងត្រូវបានបន្លិចទេ? 1. តោះហៅ Z. ស្អាត 2. នំខេក 4. កាតាឡុក

បញ្ញា ត្រូវការប្រើពាក្យថា បញ្ញា? យោងតាមលោក D.S. Likhachev បញ្ញវន្តគឺជាមនុស្សដែលមានសតិបញ្ញា មានសេរីភាពក្នុងការផ្តន្ទាទោស មិនអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងមិនមានកាតព្វកិច្ចមនោគមវិជ្ជា។ ប្រហែលជាចាប់ពីអាយុ 17-18 ឆ្នាំដំណើរការនៃការបង្កើតបញ្ញាឈប់។ បញ្ញាគឺជាការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ ការយល់ដឹង ការឆ្លុះបញ្ចាំង ដែលអរគុណចំពោះសុភវិនិច្ឆ័យ និងគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេ ជួយមនុស្សម្នាក់សម្របខ្លួនទៅនឹងកាលៈទេសៈនៃជីវិត។ D.S. Likhachev ហៅ​អ្នក​គិត​សេរី​ជា​បញ្ញវន្ត​រុស្ស៊ី​ដំបូង​គេ​នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី១៨ ដូចជា Radishchev និង Novikov។

កំហុសក្នុងការនិយាយ។ រីករាយគឺជាអ្នកដែលចូលទៅជិតក្នុងជីវិតរបស់គាត់នូវឧត្តមគតិដែលបង្កើតឡើងដោយយុវជន។ ក្មេងៗកម្រស្តាប់ និងធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់អ្នកចាស់ទុំណាស់។ អរគុណចំពោះភាពស្មោះត្រង់ សេចក្តីសប្បុរស ការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមករបស់ឪពុកម្តាយ សន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនាតែងតែសោយរាជ្យក្នុងគ្រួសារ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណដឹងពីស្នាដៃរបស់ D. S. Likhachev ។

ការបង្កើតទម្រង់ពាក្យ៖ ច្រើនជាងហាសិបរូប្លិ៍នៃ apricots ទុំ ស្រោមជើងមួយគូសម្រាប់ដាក់លើអាវធំ

ព្យាង្គដំបូង។ beetroot បានយកស៊ីម៉ងត៍ sorrel

Likhachev (1906-1999) វិធីប្រាកដបំផុតដើម្បីស្គាល់មនុស្សម្នាក់ - ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ចរិតសីលធម៌ ចរិតរបស់គាត់ - គឺស្តាប់ពីរបៀបដែលគាត់និយាយ។ D.S. Likhachev

មោទនភាពរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី មោទនភាពរបស់មនុស្សឆ្លាតវៃ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកណាអាចជំនួសគាត់ ហើយអ្នកណាអាចមានសិទ្ធិនិយាយបែបនោះអំពីបញ្ហាណាមួយនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីដែលមានចំណេះដឹងបែបនេះ និងដោយការឈឺចាប់បែបនេះសម្រាប់វា ... សិល្បករប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី Igor Dmitriev និងមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់បានមក។ គាត់ជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យជួយការពារ រក្សាទុក ថែរក្សាប្រាសាទ និងសារមន្ទីរ សួនច្បារ និងសាលារៀន ផ្ទះ និងឈ្មោះមនុស្ស ផ្លូវ ទីក្រុង! ជំនួយការរបស់ Dmitry Sergeevich អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ I.A. Lobakov

Granin នៅក្នុងសៀវភៅ "The Secret Sign of St. Petersburg": "ពីគ្រប់ទិសទីពួកគេបែរទៅរកគាត់ស្រែកថា" បញ្ឈប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញ! រុះរើវិមាន! មូលនិធិត្រូវការ! សំណើ និង​ការ​ប្តឹង​ឧទ្ធរណ៍​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​បញ្ចុះ​សព​គាត់។ ដូច Sisyphus គាត់បន្តរុញថ្មរបស់គាត់។ ពេលខ្លះខ្ញុំអាណិតដល់ភាពអស់សង្ឃឹមនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់។ រួច​គាត់​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា​៖ ​«​ទោះ​ក្នុង​ករណី​ស្លាប់​ក៏​ដោយ ពេល​ដែល​គ្រប់​យ៉ាង​ថ្លង់ ពេល​ណា​អ្នក​មិន​បាន​ឮ សូម​បញ្ចេញ​យោបល់​ចុះ កុំ​នៅ​ស្ងៀម និយាយ​ឡើង ខ្ញុំ​បង្ខំ​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​និយាយ​យ៉ាង​ហោច​ក៏​មាន​សំឡេង​មួយ អាចត្រូវបានគេឮ។ -នរណាម្នាក់តវ៉ាដែលមិនមែនគ្រប់គ្នាបានផ្សះផ្សាគ្នាទេ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែប្រកាសពីគោលជំហររបស់គាត់។ អ្នកមិនអាចជាសាធារណៈ យ៉ាងហោចណាស់ដល់មិត្តភក្តិ យ៉ាងហោចណាស់ដល់គ្រួសារ។

បង្កើតបញ្ហានៃអត្ថបទដើម។ យោបល់លើបញ្ហា។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទដើម។ បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះមុខតំណែងរបស់អ្នកនិពន្ធ និងបញ្ហាដែលបានលើកឡើង។ បញ្ជាក់ចម្លើយរបស់អ្នក។

Likhachev: មានពន្លឺ និងភាពងងឹត មានភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពល្អិតល្អន់ មានភាពបរិសុទ្ធ និងភាពកខ្វក់៖ អ្នកត្រូវតែធំឡើងដល់ទីមួយ ហើយតើវាសមនឹងចុះទៅទីពីរទេ? ជ្រើសរើសសមរម្យ មិនងាយស្រួលទេ។ (ពី "អក្សរអំពីសេចក្តីល្អ") មិនគួរខ្វាក់ចំពោះភាពស្រស់ស្អាត, ថ្លង់ចំពោះពាក្យនិងតន្ត្រីពិតប្រាកដ, អំពាវនាវដល់ភាពល្អ, បំភ្លេចអតីតកាល។ ហើយសម្រាប់ការនេះ យើងត្រូវការចំណេះដឹង យើងត្រូវការភាពវៃឆ្លាត ដែលផ្តល់ដោយវប្បធម៌។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរុស្ស៊ីបានជួបប្រទះនៅក្នុងសតវត្សនេះ។ Likhachev ដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះប្រទេសរបស់គាត់ រួមជាមួយនឹងការអត់ឱន និងសុភវិនិច្ឆ័យ បានបង្កើតជា "ជាតិនិយមរុស្ស៊ី" ក្នុងន័យល្អបំផុតនៃពាក្យនេះ។ ហើយខ្ញុំចង់ជឿថាគំរូរបស់គាត់និងគំនិតរបស់គាត់នឹងរីកចម្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 21 ។ លោក Christopher Smith

តើ​មនុស្ស​ជំនាន់​បច្ចុប្បន្ន​មាន​ប៉ុន្មាន​នាក់​ដែល​គិត​ថា​អ្វី​ជា​ភាព​វៃឆ្លាត? តើ​វា​បង្ហាញ​ខ្លួន​យ៉ាង​ណា ហើយ​តើ​សង្គម​ត្រូវ​ការ​វា​យ៉ាង​ណា? មានពេលខ្លះដែលពាក្យនេះស្តាប់ទៅដូចជាប្រមាថ ហើយវាបានកើតឡើងផ្ទុយមកវិញ - នេះជារបៀបដែលក្រុមមនុស្សត្រូវបានហៅដោយព្យាយាមទាញប្រទេសរុស្ស៊ីចេញពីភាពងងឹតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅនិងភាពឆោតល្ងង់។

និរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ

"បញ្ញា" គឺជាពាក្យដែលមកពីឡាតាំង។ ខ្ញុំបញ្ញា- អំណាចនៃការយល់ដឹង, សមត្ថភាពនៃការយល់ឃើញ, ដែល, នៅក្នុងវេន, មកពីឡាតាំង បញ្ញា- ការយល់ដឹង, ការគិត។ ទោះបីជាមានប្រភពដើមឡាតាំងនៃពាក្យក៏ដោយក៏គំនិតនៃ "បញ្ញវន្ត" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាសារុស្សីជាចម្បងហើយក្នុងករណីភាគច្រើនលើសលប់ត្រូវបានប្រើតែនៅលើទឹកដីនៃអតីតសហភាពសូវៀតនិងក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលនិយាយភាសារុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ។

ឪពុកនៃពាក្យ "ឆ្លាតវៃ" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធសេរីនិយមរុស្ស៊ី Pyotr Bobrykin (1836-1921) ដែលបានប្រើវាម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងអត្ថបទ អត្ថបទ និងប្រលោមលោកសំខាន់ៗរបស់គាត់។ ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលមានកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត: អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ និងគ្រូបង្រៀន វិស្វករ និងវេជ្ជបណ្ឌិត។ នៅសម័យនោះ មានវិជ្ជាជីវៈបែបនេះតិចតួចណាស់ ហើយមនុស្សត្រូវបានគេដាក់ជាក្រុមទៅតាមផលប្រយោជន៍រួម។

តើ​នរណា​ជា​មនុស្ស​ឆ្លាត?

មនុស្សជាច្រើននឹងនិយាយថា "វប្បធម៌និងមិនស្បថ" ។ អ្នកខ្លះនឹងបន្ថែម៖ "ឆ្លាត" ។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេនឹងបន្ថែមអ្វីមួយអំពីការអប់រំ, erudition ។ ប៉ុន្តែ​តើ​បណ្ឌិត​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​ចិត្ត​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​បញ្ញវន្ត​ពិភពលោក​នេះ​ឬ​ទេ?

មាន​មនុស្ស​គ្រប់​គ្រាន់​ក្នុង​ពិភពលោក​ដែល​មាន​ឃ្លាំង​ចំណេះ​ដឹង​ដ៏​ធំ​មួយ​ដែល​បាន​អាន​សៀវភៅ​រាប់​ពាន់​ក្បាល ពហុកោណ និង​ចៅហ្វាយនាយ​ពិត​នៃ​សិប្បកម្ម​របស់​ពួកគេ។ តើ​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​គេ​ចូល​រួម​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ​ក្នុង​ភាព​វៃឆ្លាត​ដែល​ជា​ក្រុម​សង្គម​ឬ?

និយមន័យសាមញ្ញបំផុតនៃភាពវៃឆ្លាត

គំនិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃយុគសម័យប្រាក់បានផ្តល់និយមន័យដ៏ខ្លី ប៉ុន្តែមានសមត្ថភាពក្នុងការយល់ដឹងអំពីគំនិតនៃបញ្ញា៖ "នេះគឺជាវប្បធម៌ខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស ដែលមានបំណងរក្សាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកជិតខាង"។

ភាពវៃឆ្លាតបែបនេះ - ការងារប្រចាំថ្ងៃគឺជាការកែលម្អខ្លួនឯងឥតឈប់ឈរ ដែលជាលទ្ធផលនៃដំណើរការអប់រំដ៏ធំមួយលើខ្លួនឯង បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គល ដែលដំបូងបង្អស់បណ្តុះសមត្ថភាពក្នុងមនុស្សម្នាក់ឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយល់ចិត្តចំពោះភាវៈរស់ផ្សេងទៀត។ បញ្ញវន្ត ទោះបីប្រព្រឹត្តអំពើថោកទាបក្រោមឆន្ទះក៏ដោយ ក៏ត្រូវរងទុក្ខយ៉ាងនេះ ហើយត្រូវរងទុក្ខដោយវិប្បដិសារី។ គាត់​នឹង​ធ្វើ​បាប​ខ្លួន​គាត់​ជា​ជាង ប៉ុន្តែ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រឡាក់​ដោយ​វត្ថុ​មូលដ្ឋាន​ឡើយ។

តម្លៃរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងបញ្ញា

យោងតាមលទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិសង្គម ប្រជាជនភាគច្រើនបានបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការអប់រំ និងសុជីវធម៌។ ប៉ុន្តែ Faina Ranevskaya ដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយថា "វាប្រសើរជាងដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមនុស្សល្អប៉ុន្តែជេរប្រមាថជាងសត្វតិរច្ឆានដែលមានពូជល្អ" ។ ដូច្នេះ ការ​អប់រំ​ថ្នាក់​ឧត្តម​សិក្សា និង​ចំណេះ​ដឹង​អំពី​សុជីវធម៌ មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា អ្នក​មាន​បញ្ញា​ពី​សាលា​ចាស់​នោះ​ទេ។ កត្តាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត៖

• ការអាណិតអាសូរដល់ការឈឺចាប់របស់អ្នកដទៃ មិនថាមនុស្ស ឬសត្វនោះទេ។
• ស្នេហាជាតិ សម្តែងក្នុងអំពើ មិនមែនស្រែកនៅមហាបាតុកម្ម ពីវេទិកា។
• ការគោរពទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ៖ ដូច្នេះហើយ បញ្ញាពិតប្រាកដតែងតែសងបំណុលគេ ប៉ុន្តែយកវាទៅដោយកម្រ ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។
• ភាពគួរសម ទំនួលខុសត្រូវ និងភាពទន់ភ្លន់នៃតួអក្សរគឺត្រូវបានទាមទារ - ពួកគេគឺជាកាតហៅទូរស័ព្ទដំបូងរបស់ឆ្លាតវៃ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលគឺស្ថិតនៅកំពូលនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយមនុស្ស៖ គាត់នឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកផ្សេងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនស្រួលឡើយ។
• សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោស។
• ខ្វះភាពឈ្លើយចំពោះអ្នកណាម្នាក់៖ ទោះបីជាមនុស្សអួតអាងរុញបញ្ញាក៏ដោយ ក៏គាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សដំបូងដែលសុំទោសចំពោះការរអាក់រអួលដែលបង្កឡើង។ កុំច្រឡំរឿងនេះជាមួយភាពកំសាក៖ មនុស្សកំសាកខ្លាច ហើយបញ្ញាគោរពមនុស្សទាំងអស់ ទោះពួកគេជាអ្វីក៏ដោយ។
• ខ្វះការជ្រៀតជ្រែក៖ ដោយសារការគោរពចំពោះមនុស្សចម្លែក ពួកគេតែងតែនៅស្ងៀមជាជាងនិយាយត្រង់ជាមួយនរណាម្នាក់។
• ស្មោះត្រង់ និង​មិន​ចង់​កុហក៖ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​ដោយ​សារ​ភាព​សមរម្យ និង​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដទៃ ប៉ុន្តែ​ច្រើន​ជាង​ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង។
• បញ្ញវន្ត​គោរព​ខ្លួន​ឯង​យ៉ាង​ខ្លាំង មិន​ព្រម​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង​មិន​ចេះ​ដឹង មិន​ចេះ​ដឹង។
• ការចង់បានភាពស្រស់ស្អាត៖ រន្ធនៅលើកម្រាលឥដ្ឋ ឬសៀវភៅដែលបោះចោលទៅក្នុងភាពកខ្វក់ធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់ពួកគេរំភើបជាងអវត្តមានអាហារពេលល្ងាច។

ពីទាំងអស់នេះ វាក្លាយជាជាក់ស្តែងថាការអប់រំ និងភាពវៃឆ្លាតមិនមែនជាគំនិតដែលទាក់ទងគ្នាទេ ទោះបីជាពួកគេកំពុងធ្វើអន្តរកម្មក៏ដោយ។ បញ្ញវន្តគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលគាត់មិនត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសង្គម៖ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃ esthete ដែលមានអារម្មណ៍ថាពិភពលោកមិនសូវល្អ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស ហើយមិនយល់អ្វីទាំងអស់ នេះគឺជាកន្លែងដែលកំហឹងត្រូវបានបង្ហាញ។ ដែលនាំឱ្យមានអំពើហិង្សា។

បញ្ញាទំនើប

តើបញ្ញាសព្វថ្ងៃជាអ្វី? តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការក្លាយជាបែបនេះនៅក្នុងឆាកនៃការបន្ទាបបន្ថោក និងភាពឆោតល្ងង់ពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយធំៗ បណ្តាញសង្គម និងកម្មវិធីទូរទស្សន៍?

ទាំងអស់នេះគឺជាការពិត ប៉ុន្តែតម្លៃរបស់មនុស្សជាសកលមិនផ្លាស់ប្តូរពីសម័យមួយទៅសម័យកាលនោះទេ៖ នៅពេលណាមួយ ការអត់ឱន និងការគោរពចំពោះអ្នកដទៃ ការអាណិតអាសូរ និងសមត្ថភាពក្នុងការដាក់ខ្លួនឯងជំនួសអ្នកដ៏ទៃគឺជារឿងសំខាន់។ កិត្តិយស សេរីភាពខាងក្នុង និងជម្រៅនៃព្រលឹង រួមជាមួយនឹងចិត្តមុតស្រួច និងការចង់បានភាពស្រស់ស្អាត តែងតែមាន ហើយនឹងមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការវិវត្តន៍។ ហើយ​បញ្ញវន្ត​សម័យ​នេះ​ក៏​មិន​ខុស​ពី​បងប្អូន​របស់​ពួកគេ​ប៉ុន្មាន​ដែរ​ក្នុង​ស្មារតី​នៃ​សតវត្ស​មុន​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ពិតជា​មាន​មោទនភាព។ ពួកគេមានសុភាពរាបសារ ស្មោះត្រង់ចំពោះខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ ហើយចាំបាច់ត្រូវតែមានចិត្តសប្បុរស មិនមែនសម្រាប់តែ PR ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ នឹងមិនអួតពីទង្វើ សមិទ្ធិផល និងសកម្មភាពរបស់គាត់ឡើយ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់នឹងព្យាយាមធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបាន យ៉ាងហោចណាស់ក៏កាន់តែប្រសើរឡើងបន្តិច ដោយដឹងថា តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង គាត់បានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកទាំងមូល។ នៅជុំវិញគាត់កាន់តែប្រសើរ។

តើសង្គមទំនើបត្រូវការបញ្ញាដែរឬទេ?

ការអប់រំ និងភាពវៃឆ្លាត ឥឡូវនេះជាទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយ ដូចជាការឡើងកំដៅផែនដី ឬអំពើឃោរឃៅសត្វ។ ការស្រេកឃ្លានលុយ និងការស្រលាញ់ជាសាកលបានឆក់យកសង្គម ដែលការប៉ុនប៉ងតិចតួចរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដើម្បីបង្កើនកម្រិតនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស ប្រហាក់ប្រហែលនឹងការប៉ុនប៉ងដ៏ឈឺចាប់របស់ស្ត្រីសម្រាលកូន ដែលទោះបីជាមានការឈឺចាប់ទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំចំពោះលទ្ធផលជោគជ័យ។

វាចាំបាច់ក្នុងការជឿថាភាពវៃឆ្លាតគឺជាវប្បធម៌នៃព្រលឹង។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ចំនួន​នៃ​ចំណេះ​ដឹង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សកម្មភាព​ស្រប​តាម​គោលការណ៍​សីលធម៌។ ប្រហែលជាពេលនោះ ពិភពលោករបស់យើងដែលជាប់គាំងនៅក្នុងភក់នៃគំនិតខុសឆ្គង នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ។ មនុស្សជាតិត្រូវការបុគ្គលដែលមានចិត្តភ្លឺស្វាង បញ្ញាស្មារតី ដែលនឹងលើកកម្ពស់ភាពបរិសុទ្ធនៃទំនាក់ទំនងដោយមិនប្រើកម្លាំងស៊ីឈ្នួល សារៈសំខាន់នៃការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ និងតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានដំបូងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់។

តើ​ការ​បង្កើត​គុណធម៌​សីលធម៌​កើតឡើង​នៅ​ពេល​ណា?

ដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានបញ្ញា និងមិនត្រូវរងបន្ទុកដោយបន្ទុកនេះ អ្នកត្រូវស្រូបយកទំនោរសូម្បីតែជាមួយទឹកដោះម្តាយ ត្រូវចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាក្នុងបរិយាកាស និងបរិយាកាសសមស្រប បន្ទាប់មកអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសីលធម៌ខ្ពស់នឹងដូចជាផ្នែកមួយ។ របស់មនុស្ស ដូចជាដៃ ឬភ្នែក។

វាគឺសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលវាមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែដើម្បីអប់រំកុមារក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីធ្វើជាគំរូល្អដោយសកម្មភាពសមហេតុផលសកម្មភាពត្រឹមត្រូវនិងមិនត្រឹមតែពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេ។

មេរៀនត្រៀមប្រឡង

ភាសារុស្ស៊ីថ្នាក់ទី ១១

"អ្វីទៅជាការនិយាយដ៏ឆ្លាតវៃ?"

(យោងតាមលិខិតរបស់ D.S. Likhachev)

គ្រូបង្រៀនអនុវិទ្យាល័យ MKOU លេខ 14 ការតាំងទីលំនៅ Pyatigorsky

ស្រុក Predgorny ក្រុង

ទឹកដី Stavropol

Ivakhnenko Tatyana Evgenievna ។

ប្រធានបទ៖ តើការនិយាយឆ្លាតវៃគឺជាអ្វី? (ផ្អែកលើលិខិតរបស់ D.S. Likhachev)

គោលដៅ៖

• ការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡង។
• ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌និយាយរបស់សិស្ស គំនិតនៃការនិយាយឆ្លាតវៃ។
• ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការជាមួយអត្ថបទសារព័ត៌មាន។
• ការអប់រំវប្បធម៌ការនិយាយ ការស្រឡាញ់ភាសាកំណើត។

ក្នុងអំឡុងពេលថ្នាក់

I. ការរៀបចំសម្រាប់ការយល់ឃើញនៃប្រធានបទនៃមេរៀន។ការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡង។

ចូរយើងធ្វើកិច្ចការសាកល្បងជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់ការនិយាយឡើងវិញនូវបទដ្ឋាននៃការនិយាយនៃភាសារុស្ស៊ី។(ស្លាយ​បទ​បង្ហាញ)

1. តើ​អក្សរ​ណា​ដែល​តំណាង​ស្រៈ​សង្កត់​ត្រូវ​បន្លិច​ត្រឹមត្រូវ?

1. ហៅ Z. ស្អាតជាង

២.នំ ៤.កាតាឡុក

1. តើពាក្យ INTELLIGENT គួរប្រើប្រយោគមួយណាជំនួសពាក្យ INTELLIGENT?

1. យោងតាមលោក D.S. Likhachev បញ្ញវន្តគឺជាមនុស្សដែលមានសតិបញ្ញា មានសេរីភាពក្នុងការផ្តន្ទាទោស មិនអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងមិនមានកាតព្វកិច្ចមនោគមវិជ្ជា។
2. ប្រហែលជាចាប់ពីអាយុ 17-18 ឆ្នាំដំណើរការនៃការបង្កើតបញ្ញាឈប់។
3. បញ្ញាគឺជាការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ ការយល់ដឹង ការឆ្លុះបញ្ចាំង ដែលអរគុណចំពោះសុភវិនិច្ឆ័យ និងគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេ ជួយមនុស្សម្នាក់សម្របខ្លួនទៅនឹងកាលៈទេសៈនៃជីវិត។
4. D.S. Likhachev ហៅ​អ្នក​គិត​សេរី​ជា​បញ្ញវន្ត​រុស្ស៊ី​ដំបូង​គេ​នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី១៨ ដូចជា Radishchev និង Novikov។

1. សម្គាល់ប្រយោគដោយគ្មានកំហុសក្នុងការនិយាយ។

1. រីករាយគឺជាអ្នកដែលចូលទៅជិតក្នុងជីវិតរបស់គាត់នូវឧត្តមគតិដែលបង្កើតឡើងដោយយុវជន។
2. ក្មេងៗកម្រស្តាប់ និងធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់អ្នកចាស់ទុំណាស់។
3. អរគុណចំពោះភាពស្មោះត្រង់ សេចក្តីសប្បុរស ការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមករបស់ឪពុកម្តាយ សន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនាតែងតែសោយរាជ្យក្នុងគ្រួសារ។
4. មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណដឹងពីស្នាដៃរបស់ D. S. Likhachev ។

1. ផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាមួយកំហុសក្នុងការបង្កើតទម្រង់ពាក្យ៖

1. ច្រើនជាងហាសិបរូប្លិ៍
2. apricots ទុំ
3. ស្រោមជើងពីរបី
4. ដាក់លើអាវធំ

1. សម្គាល់ពាក្យដោយភាពតានតឹងលើព្យាង្គទីមួយ។

1. beet
2. ទទួលយក
3. ស៊ីម៉ងត៍
4. sorrel

ដូច្នេះ តើ​យើង​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ឡើង​វិញ?

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថាយើងធ្វើវា?

តើ​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ?

II. ធ្វើការលើប្រធានបទនៃមេរៀន។ ការណែនាំដោយគ្រូ។

ថ្ងៃនេះប្រធានបទនៃមេរៀនរបស់យើងគឺវប្បធម៌នៃការនិយាយ។ សម្ភារៈសម្រាប់មេរៀននឹងជាសៀវភៅ អត្ថបទ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកសិក្សា Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999) ការស្តាប់សុន្ទរកថារបស់ពួកគេគឺជាការរីករាយបំផុតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលស្រឡាញ់ភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ សុន្ទរកថារបស់គាត់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្តង់ដារនៃភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប។

ចូរយើងចងចាំនូវអ្វីដែលយើងដឹងអំពីបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យនេះ។

(សិស្សរំលឹកឡើងវិញនូវព័ត៌មានដែលដឹងអំពី D.S. Likhachev មុននេះ)

ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សដែលស្គាល់គាត់ច្បាស់និយាយអំពី D.S. Likhachev ។

ស្លាយត្រូវបានបង្ហាញ

ប្រភពដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នេះបានទាញយកកំណប់ទ្រព្យនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ - នេះគឺជាអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។ ពិតណាស់ គាត់និយាយមិនមែនជាភាសារុស្សីចាស់ទេ ប៉ុន្តែជាភាសារុស្សីទំនើប ហើយគាត់និយាយដោយមិនបន្លំពាក្យសំដីអសុរោះ។ ប៉ុន្តែសុន្ទរកថារបស់គាត់គឺតែងតែល្អឥតខ្ចោះ ព្រោះវាបង្ហាញដោយចេតនានូវកម្ពស់នៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភាសាកំណើតរបស់គាត់ និងចំណេះដឹង និងអារម្មណ៍នៃភាសារុស្សីដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន ព្រមទាំងការគោរព និងការស្រលាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នកស្តាប់ ឬអ្នកសន្ទនា។

នៅក្នុងអត្ថបទ៖“ នៅលើភាសាផ្ទាល់មាត់និងសរសេរចាស់និងថ្មី” និង“ របៀបនិយាយ” លោក Dmitry Sergeevich Likhachev បានសរសេរអំពីភាសារុស្ស៊ីដូចខាងក្រោម៖

ការអានអត្ថបទ

ដោយបានអានពាក្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ D.S. Likhachev អំពីភាសារុស្សី ចូរយើងគិតអំពីសុន្ទរកថារបស់យើង អំពីពាក្យរបស់យើង។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនអាចប្រកែកបានថាពាក្យដែលនិយាយដោយបុគ្គលណាមួយដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ឬដោយអចេតនា គឺជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង។ពី លើស​ពី​អ្វី​ដែល​ទុក​ក្នុង​ចិត្ត​និយាយ​ពី​មាត់​មនុស្ស។

ដូច្នេះ៖ "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនិយាយដូច្នេះ?" «ហេតុអីយើងនិយាយបែបនេះ?» "ហេតុអីក៏គេនិយាយអញ្ចឹង?" ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វី?!

ចូរយើងចងចាំពីរបៀបដែល D.S. Likhachev បានគិត: "វិធីប្រាកដបំផុតដើម្បីស្គាល់មនុស្សម្នាក់គឺការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់គាត់ - ស្តាប់ពីរបៀបដែលគាត់និយាយ" ។

ប្រសិនបើយើងកត់សម្គាល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ការដើររបស់គាត់ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សម្នាក់ដោយពួកគេ ជួនកាលទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ភាសារបស់មនុស្សម្នាក់គឺជាសូចនាករត្រឹមត្រូវជាងនៃគុណភាពមនុស្សរបស់គាត់ វប្បធម៌របស់គាត់។សូក្រាត​ដ៏​អស្ចារ្យ​បាន​សួរ​ថា៖ «និយាយ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឃើញ​អ្នក!»។

D.S. Likhachev ខិតទៅជិតប្រធានបទសំខាន់ និងកំពុងឆេះ - គាត់និយាយអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃភាសានិយាយរបស់យើង៖

“ប៉ុន្តែវាក៏កើតឡើងដែរ ដែលមនុស្សម្នាក់មិននិយាយ ប៉ុន្តែ “ស្ដោះទឹកមាត់ 44 . សម្រាប់រាល់គំនិតទូទៅ គាត់មិនមានពាក្យធម្មតាទេ ប៉ុន្តែពាក្យស្លោក។ កាល​ណា​មនុស្ស​បែប​នេះ​និយាយ​ដោយ​ពាក្យ​ស្ដោះ​ទឹក​មាត់​របស់​ខ្លួន នោះ​គាត់​បង្ហាញ​ពី​ខ្លឹមសារ​ដ៏​អាក្រក់​របស់​ខ្លួន។

តើ​ពាក្យ​ជេរ​មានន័យ​ដូចម្តេច​?

នៅក្នុង "វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សី" ដោយ S.I. Ozhegov និង N.Yu. Shvedova (M., 1995) ការឃោរឃៅត្រូវបានកំណត់ថាជា 'គ្មានការអៀនខ្មាស' ហើយពាក្យប្រមាថត្រូវបានគេកំណត់ថាជា 'ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបទដ្ឋាននៃសីលធម៌សាធារណៈ សីលធម៌។ ភាពក្រអឺតក្រទម ភាពអៀនខ្មាស' ។

តើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ដឹង​ខ្លួន​ចង់​ធ្វើ ឬ​មើល​ទៅ​គ្មាន​អៀន​ខ្មាស?! មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ នៅក្នុងប្រពៃណីវប្បធម៌របស់រុស្ស៊ី ការខ្មាស់អៀនតែងតែរួមរស់ជាមួយមនសិការៈ "គ្មានការខ្មាស់អៀន គ្មានមនសិការ!" - ពោល​ថា តិះដៀល​ដ៏​មាន​ប្រជាប្រិយ​របស់​បុគ្គល​មាន​កិរិយា​តិះដៀល ។ ហើយមនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃអំពើល្អនិងអាក្រក់ជាញឹកញាប់បំផុតតាមរយៈពាក្យ - តាមរយៈការប្រើប្រាស់ពាក្យខុស មិនសមរម្យ ខុសពីធម្មជាតិ តាមរយៈពាក្យប្រមាថ ពោលគឺតាមរយៈពាក្យអាក្រក់! ពីនេះ ការបំពានបែបនេះ (ឬសាមញ្ញជាងនេះទៅទៀត ឧក្រិដ្ឋកម្ម) នៃបទដ្ឋានសីលធម៌សាធារណៈ ត្រូវបានគេហៅថាជាភាសាអាក្រក់។

ការមិនអត់ឱនរបស់ D.S. Likhachev ចំពោះពាក្យប្រមាថត្រូវបានគេស្គាល់។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយក្នុងឆ្នាំ 1976 គាត់បាននិយាយថា "ប្រសិនបើភាពអៀនខ្មាស់នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃឆ្លងកាត់ទៅជាភាសា នោះភាពអៀនខ្មាសនៃភាសានឹងបង្កើតបរិយាកាសមួយដែលភាពអៀនខ្មាសគឺជារឿងធម្មតាទៅហើយ"។

III. ការរៀនសរសេរអត្ថបទលើអត្ថបទសារព័ត៌មានក្នុងទម្រង់នៃការប្រឡង។

ដូច្នេះ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺសរសេរអត្ថបទ ហេតុផលដោយផ្អែកលើអត្ថបទនៃសំបុត្ររបស់ D.S. Likhachev ។ ទាំងនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់អ្នក និងនៅលើក្តាររបស់ខ្ញុំមានអនុស្សរណៈមួយដែលមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់អត្ថបទបែបនេះ។

តើយើងគួរធ្វើអ្វីមុនគេ?

• បង្កើតបញ្ហានៃអត្ថបទដើម។
• យោបល់លើបញ្ហា។
• ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទដើម។
• បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះមុខតំណែងរបស់អ្នកនិពន្ធ និងបញ្ហាដែលបានលើកឡើង។
• បញ្ជាក់ចម្លើយរបស់អ្នក។

IV សង្ខេបមេរៀន។

តើអ្នកបានធ្វើការអ្វីខ្លះនៅថ្ងៃនេះ?

នេះ​បើ​តាម​លោក D.S. Likhachev, សុន្ទរកថាឆ្លាតវៃ?

V. កិច្ចការផ្ទះ។

សរសេរសំណេរ-ហេតុផល "អ្វីជាការនិយាយដ៏ឆ្លាតវៃ?" បញ្ចេញមតិរបស់អ្នកលើបញ្ហាដែលលើកឡើងដោយ D.S. លីកាឆេវ។

ក្នុងចំណោមប្រភេទនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីប្រភេទនៃ "បញ្ញា" កាន់កាប់កន្លែងពិសេស។ មានជម្លោះឥតឈប់ឈរអំពីប្រភេទនេះនៅក្នុងរឿងប្រឌិត និងអក្សរសិល្ប៍ក្នុងស្រុក។ អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកភាពវៃឆ្លាត និងអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី តែងតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយអារម្មណ៍ - ពីការទទួលស្គាល់ក្រុមសង្គមដ៏ធំ និងខុសឆ្គងនេះក្នុងនាមជាអ្នកថែរក្សាវប្បធម៌ រហូតដល់ការចោទប្រកាន់ពីពួកឆ្លាតវៃចំពោះបញ្ហាទាំងអស់ដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាបញ្ញាជាប្រភេទមួយគឺជាគំនិតជាក់លាក់នៃជនជាតិ - គំនិតនេះគឺជាលក្ខណៈនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីតែប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងភាសាវិទ្យា ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងសង្គមភាសាវិទ្យា និង pragmalinguistics ការសិក្សាមួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្តលើការសិក្សាសុន្ទរកថារបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗនៃផ្នែកដែលមានការអប់រំនៃប្រជាជន (គ្រូបង្រៀន វេជ្ជបណ្ឌិត មេធាវី អ្នកកាសែត សាស្រ្តាចារ្យ តួសម្តែង។ , មន្រ្តី។ល។) (Bagdasaryan, 2005; Beilinson, 2001; Varnavskikh, 2004; Elina, 1997; Karatanova, 2003; Kormilitsyna, 1996; Koroteeva, 1999; Kochetkova, 1940ova, 30,040, Parsova; ; Tupitsyna, 2000) ។ រូបសំណាក​លម្អិត​នៃ​បញ្ញវន្ត​រុស្ស៊ី​សម័យ​ទំនើប​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ L.P. Krysin (2001) ។ ការពិពណ៌នាលំអិតនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះបញ្ញានិងភាពវៃឆ្លាតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Yu.S. Stepanov (1997), N.L. Gogolitsyna (Gogolitsyna, 2002), G.N. Sklyarevskaya (2005), V.M. Savitsky (2007) ។

គំរូភាសា និងវប្បធម៌នៃប្រភេទនេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ហេតុផលដូចខាងក្រោម:

1) លក្ខណៈន័យធៀប និងគំនិតនៃបញ្ញាតែងតែត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់សាមញ្ញ និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ដូច្នេះហើយការវិភាគវប្បធម៌ភាសាពិសេសនឹងផ្តល់ឱកាសឱ្យឃើញរូបភាពពិតនៃការយល់ដឹងអំពីប្រភេទវប្បធម៌ភាសានេះនៅក្នុងវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។

2) ប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគោលការណ៍ណែនាំដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាដែលក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយកំពុងដឹកនាំសម្រាប់សង្គមទាំងមូល ខណៈដែលការពិពណ៌នាជាប្រព័ន្ធនៃទិសដៅតម្លៃនៃបញ្ញានៅក្នុងមនសិការភាសាសមូហភាពមិនទាន់ត្រូវបានអនុវត្តនៅឡើយ។

3) ប្រភេទនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយមនោគមវិជ្ជាជាយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងមនសិការរុស្ស៊ីសម័យទំនើបនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គម - នយោបាយថ្មី ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងនៃពួកឆ្លាតវៃនិងអាកប្បកិរិយាចំពោះពួកគេពីក្រុមផ្សេងទៀតនៃចំនួនប្រជាជនបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនដែលមាន មិនទាន់ត្រូវបានយល់នៅក្នុងគន្លឹះភាសា និងវប្បធម៌។

ការធ្វើគំរូនៃប្រភេទភាសាវប្បធម៌ណាមួយគឺផ្អែកលើការទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នានៃក្រុមសង្គម ដែលជាកម្មវត្ថុនៃការវិភាគសង្គមភាសា និងភាសាវិទ្យា លើលទ្ធភាពនៃលក្ខណៈផ្ទុយគ្នា និងអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះពួកគេនៅក្នុងសង្គម លើការយល់ដឹងពីភាពប្រែប្រួលនៃទាំងពីរ។ លក្ខណៈជាមូលដ្ឋាន និងអមនៃប្រភេទនេះ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង (Krysin, 2001)។

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ គំរូនៃប្រភេទភាសាវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមផែនការដូចខាងក្រោមៈ 1) ការពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃគោលគំនិតដែលកំពុងពិចារណាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ឈ្មោះសំខាន់បំផុតនៃគំនិតត្រូវបានវិភាគនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាប្រព័ន្ធ រួមទាំង ទូទៅ។ និងទំនាក់ទំនងផ្ទុយគ្នា ការលើកទឹកចិត្តនៃលក្ខណៈពិសេសដែលបង្កើតជាគំនិត "បញ្ញា" ត្រូវបានបង្ហាញ 2) លក្ខណៈសមាគមត្រូវបានកំណត់ប្រភេទដែលបានពិចារណានៅក្នុងមនសិការភាសាបុគ្គល ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការវិភាគនៃអត្ថបទខ្លីៗដែលចងក្រងដោយអ្នកផ្តល់ព័ត៌មាន បរិបទ។ បំណែក និងប្រតិកម្មរួមរបស់អ្នកនិយាយនៃវប្បធម៌ភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប; 3) លក្ខណៈវាយតម្លៃនៃប្រភេទនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯង និងក្នុងតំណាងក្រុមសង្គមផ្សេងទៀតដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃការវិនិច្ឆ័យតម្លៃក្នុងទម្រង់នៃពាក្យស្លោក និងបំណែកអត្ថបទ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាមុខងារ metalinguistic នៃភាសាធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ការពិពណ៌នានៃភាសាក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយវាមានគ្រោះថ្នាក់នៃការលាយប្រធានបទនិងឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវ។ ដូចគ្នានេះដែរ ការសិក្សាអំពីប្រភេទដែលអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯងជាកម្មសិទ្ធិ ទាមទារការឆ្លុះបញ្ចាំងឥតឈប់ឈរ ក្នុងគោលបំណងទទួលបានព័ត៌មានអំពីការពិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថា នៅពេលពិចារណាលើបញ្ហានៃសង្គមវិទ្យា អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ប្រកាន់យកទីតាំងវាយតម្លៃជាក់លាក់មួយ ហើយក្នុងន័យនេះមានសិទ្ធិបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីមុខតំណែងនេះ។ និក្ខេបបទនេះដែលត្រូវបានបង្កើតយ៉ាងច្បាស់ដោយ R. Vodak ជាមូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការវិភាគសុន្ទរកថាសំខាន់ត្រូវបានទទួលយកជា axiom នៅក្នុងការងារនេះ (Vodak, 1997, p. 9)។

សំណួរអំពីខ្លឹមសារនៃភាពវៃឆ្លាតជាក្រុមមនុស្សពិសេស និងភាពវៃឆ្លាតជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ កំពុងធ្វើឱ្យមនុស្សព្រួយបារម្ភឥតឈប់ឈរ ដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាបញ្ញវន្ត។ គំនិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា ការសិក្សាវប្បធម៌ និងសារព័ត៌មានទាក់ទងនឹងគំនិតនៃ "បញ្ញវន្តរុស្ស៊ី" អាចត្រូវបានសង្ខេបដូចខាងក្រោម។

ក្រុមបញ្ញវន្តមួយក្រុម ឬក្រុមមួយកើតឡើងដោយជៀសមិនរួចជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងបំពេញមុខងារចាំបាច់ក្នុងសង្គម ដើម្បីរក្សាប្រពៃណី និងអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងថ្មីៗ មុខងារទាំងនេះអាចនឹងមានជម្លោះគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបន្ទាប់មកអ្នកដឹកជញ្ជូនចំណេះដឹងក្លាយជាអ្នកប្រកាន់សាសនា។ ឬឧត្តមគតិបានលែងលះគ្នាពីជីវិត (Markov, 2001; Smotritsky, 2001)។

មានការយល់ដឹងសំខាន់ពីរនៃគំនិតនៃ "ឆ្លាតវៃ"៖ សង្គមវិទ្យា (មនុស្សនៃកម្លាំងបញ្ញា) និងសីលធម៌ (មនុស្សដែលមានទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់ចំពោះវប្បធម៌) ការយល់ដឹងដំបូងអនុវត្តចំពោះប្រទេសផ្សេងៗ ទីពីរគឺមានលក្ខណៈរបស់រុស្ស៊ីតែប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាមានការបោះពុម្ពផ្សាយដែលអ្នកនិពន្ធជំទាស់នឹងការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ការយល់ដឹងខាងសីលធម៌របស់រុស្ស៊ីសុទ្ធសាធក៏ដោយ។ ការសិក្សាផ្នែកសង្គមវិទ្យាបង្ហាញថាការយល់ដឹងអំពីសីលធម៌របស់ពួកឆ្លាតវៃកំពុងបាត់បង់បន្តិចម្តងៗនូវសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកកាន់វប្បធម៌រុស្ស៊ីសម័យទំនើប (Latova, 2005; Petrova, 2001; Polemics and conversations, 2004)។

ដោយបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី 1 បញ្ញាវ័ន្តរុស្ស៊ីបានយកទម្រង់ស្ថាប័នជាក្រុមសង្គមក្នុងសតវត្សទី 18-19 ហើយបានឆ្លងកាត់បីដំណាក់កាលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា៖ ថ្នាក់អ្នកបម្រើមានសមត្ថកិច្ចនៃអំណាចរដ្ឋ ថ្នាក់រិះគន់។ ការប្រឆាំងនឹងអំណាចរដ្ឋ (បញ្ញាជន raznochinskaya) និងក្រុមរងសង្គមមួយចំនួនដែលយកតម្រាប់តាមក្នុងមហាជន ភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេចំពោះរដ្ឋ (អ្នកវៃឆ្លាតសូវៀត) (Gogolitsyna, 2002; Latova, 2005) ។

បញ្ញាវ័ន្តរុស្ស៊ីដាក់ខ្លួនជាជ្រុងមួយនៃត្រីកោណ "អំណាច" - "ប្រជាជន" - "ឆ្លាតវៃ" ប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរ និងរិះគន់អំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន ហើយម្ខាងទៀតប្រឆាំងនឹងមនុស្សសាមញ្ញ និងមានអារម្មណ៍ថាទទួលខុសត្រូវចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ ម៉្យាងវិញទៀត (Blok, 1918; Gogolitsyna, 2002; Latova, 2005) ។

ក្នុង​ចំណោម​គុណសម្បត្តិ​ចម្បង​របស់​អ្នក​ឆ្លាតវៃ អ្នក​តំណាង​នៃ​គណបក្ស​នយោបាយ​ផ្សេងៗ​រួម​មាន​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​យុត្តិធម៌​ដែល​មាន​ភាព​ប្រសើរ​ឡើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បញ្ញាជនត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទលាក់ពុត ការសម្ងាត់ និងជាក់ស្តែងក្នុងការចុះចូលអំណាច អាជីពនិយម ការបំបែកខ្លួនពីប្រជាជន និង (តាមទស្សនៈរបស់អ្នករិះគន់ជាតិនិយមជ្រុល) នៃផ្លូវមនសិការដើម្បីធ្វើបាបប្រជាជន មោទនភាព និងសាសនាដែលកើតចេញពី ភាពទាក់ទាញ និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ហើយក៏ស្ថិតក្នុងកម្រិតទាបនៃគុណវុឌ្ឍិវិជ្ជាជីវៈ និងភាពច្នៃប្រឌិតទាបផងដែរ (Controversy and conversation, 2004)។

ការចោទប្រកាន់សំខាន់ៗប្រឆាំងនឹងអ្នកវៃឆ្លាតក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាន ធ្វើឱ្យមានអ្នកប្រាជ្ញពិតប្រាកដតិចតួចណាស់ (អ្នករិះគន់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាជនជាតិភាគតិចនេះ) ថាការសម្របសម្រួលណាមួយជាមួយអាជ្ញាធរគឺជាមហន្តរាយសម្រាប់ពួកឆ្លាតវៃ ខុសឆ្គងសម្រាប់អាជ្ញាធរ និង ចុង​ក្រោយ​សម្រាប់​ប្រទេស​ជាតិ​ទាំង​មូល ព្រោះ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​នោះ​ត្រូវ​ទទួល​មុខងារ​រិះគន់​អាជ្ញាធរ។ ការសិក្សាផ្នែកសង្គមវិទ្យាបង្ហាញថា សំណួរអំពីតួនាទីរបស់ពួកឆ្លាតវៃក្នុងសង្គមគឺខ្វល់ខ្វាយចំពោះតែអ្នកវៃឆ្លាតប៉ុណ្ណោះ។ ការពិភាក្សាអំពីជោគវាសនារបស់មនុស្សវៃឆ្លាតរុស្ស៊ីជៀសមិនរួចប្រែទៅជាសំណួរនៃវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់រុស្ស៊ី (ជម្លោះរវាង Slavophiles និងបស្ចិមប្រទេស) (Petrova, 2001; Polemics and Discussions, 2004) ។

ចូរយើងកំណត់លក្ខណៈនៃធាតុផ្សំនៃគំនិតនៃគំនិតដែលបានពិចារណា។

Intelligentsia (មកពីឡាតាំង Intelligens - ការយល់ដឹង, ការគិត, សមហេតុផល) ស្រទាប់សង្គមរបស់មនុស្សដែលប្រកបវិជ្ជាជីវៈផ្លូវចិត្ត ភាគច្រើនជាការងារច្នៃប្រឌិតស្មុគស្មាញ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌។ គំនិតនៃភាពវៃឆ្លាត ជារឿយៗត្រូវបានផ្តល់អត្ថន័យខាងសីលធម៌ ដោយចាត់ទុកថាវាជាតំណាងនៃសីលធម៌ខ្ពស់ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ពាក្យ "ឆ្លាតវៃ" ត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី P.D. Boborykin និងបានផ្លាស់ប្តូរពីភាសារុស្សីទៅភាសាផ្សេងទៀត។ នៅលោកខាងលិច ពាក្យ "បញ្ញវន្ត" គឺជារឿងធម្មតាជាង ហើយត្រូវបានគេប្រើជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់បញ្ញវន្តផងដែរ។ ភាពវៃឆ្លាតមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចចេញនូវភាពវៃឆ្លាតគឺការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មទៅជាផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។ ដោយ​មាន​ដើម​កំណើត​នៅ​ក្នុង​សង្គម​បុរាណ និង​មជ្ឈិម​សម័យ វា​បាន​ទទួល​ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​សង្គម​ឧស្សាហកម្ម និង​ក្រោយ​ឧស្សាហកម្ម (Illustrated Encyclopedic Dictionary. កំណែ​អេឡិចត្រូនិក)។

ពាក្យ "បញ្ញវន្ត" គឺជាការខ្ចីពីឡាតាំង ហើយត្រលប់ទៅពាក្យ បញ្ញា - "ការយល់ដឹង" [ទម្រង់ខាងក្នុងនៃអន្តរ-ឡេហ្គោ - រវាង + ប្រមូល ជ្រើសរើស បែងចែកដោយក្រឡេកមើល អាន] ។ អ្នកកាន់តំណែងមុនប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបញ្ញាគឺ raznochinets ។ គោល​គំនិត​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដូច​តទៅ៖ នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី ១៨ ដល់​ទី ១៩។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី៖ មនុស្សម្នាក់ដែលចូលរួមក្នុងការងារផ្លូវចិត្តដែលមិនមែនជារបស់អភិជនបានមកពីវណ្ណៈផ្សេងទៀត (ពាណិជ្ជករ, ភីលីស្ទីន, បព្វជិតឬមន្ត្រីតូចតាច) (BTS) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាម V.V. Kolesov សុន្ទរកថារបស់អ្នកវៃឆ្លាតគឺកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងលក្ខណៈនៃវណ្ណៈកណ្តាលដែលជាមូលដ្ឋានដែលនៅចុងសតវត្សទី 19 នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជា bourgeois តូច (ថ្នាក់ទីក្រុងដែលប្រឆាំងនឹងហ្វូងមនុស្ស) ខណៈពេលដែល raznochintsy ដោយមានបំណងប្រាថ្នាចង់និយាយអរូបី ភាគច្រើនជាបូជាចារ្យ (Kolesov, 1998, pp.28-32)។ Raznochinets ជាប្រភេទដែលកំណត់ដោយលក្ខណៈដក (ទម្រង់ផ្ទៃក្នុងនៃពាក្យបង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃគំនិតនេះពីមុខតំណែងនៃអំណាច ពោលគឺពួកអភិជន) យូរៗទៅដឹងខ្លួនថាជាប្រភេទសង្គម ដែលកំណត់ជាវិជ្ជមាន យោងទៅតាមប្រភេទចម្បង។ នៃសកម្មភាព - ការងារផ្លូវចិត្ត។ នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់ D.N. Ushakov (1935-1940 បោះពុម្ពឡើងវិញក្នុងឆ្នាំ 2001) ផ្តល់នូវពាក្យមួយចំនួនដែលបញ្ជាក់ពីគំនិតដើមនៃគំនិតនេះនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃការនិយាយ និងទិសដៅវាយតម្លៃ៖

ឆ្លាតវៃ - 1. មនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឆ្លាតវៃ។ 2. ដូច​គ្នា​នឹង​បុគ្គល​ដែល​ឥរិយាបទ​សង្គម​មាន​លក្ខណៈ​ដោយ​ការ​ខ្វះ​ឆន្ទៈ ការ​ស្ទាក់ស្ទើរ ការ​សង្ស័យ (មើលងាយ)។ នេះគឺជាចិត្តវិទ្យារបស់បញ្ញវន្តរុស្ស៊ី៖ នៅក្នុងពាក្យថាគាត់ជារ៉ាឌីកាល់ក្លាហាន តាមពិតគាត់គឺជាមន្ត្រីដ៏អាក្រក់។ លេនីន។

ឆ្លាតវៃ - ស្រី។ ដល់បញ្ញា។

ភាពវៃឆ្លាត - (bookish) អរូបី។ នាម ដើម្បីឆ្លាតវៃ, វប្បធម៌។ គាត់ឈរចេញសម្រាប់ភាពវៃឆ្លាតរបស់គាត់។.

ភាពវៃឆ្លាត - 1. ការអប់រំ វប្បធម៍ មាននៅក្នុង intelligentsia ។ គាត់​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ភាព​វៃឆ្លាត​ណាស់។. 2. កម្មវិធី។ ទៅកាន់អ្នកឆ្លាតវៃ (សៀវភៅ) វិជ្ជាជីវៈឆ្លាតវៃ.

បញ្ញា - លក្ខណៈនៃបញ្ញា (២ អត្ថន័យ) ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអ្នកវៃឆ្លាត គឺជាអាកប្បកិរិយា "ឆ្លាតវៃ" សុទ្ធសាធ។ ម៉ាក់ស៊ីម ហ្គ័រគី។

Intelligentsia - (មើលងាយ) វិធីនៃការគិត, ទម្លាប់លក្ខណៈរបស់មនុស្សឆ្លាតវៃ (ក្នុងន័យពីរ) ។

ភាពវៃឆ្លាត - (វចនានុក្រមថ្មី ការមើលងាយ) ។ 1. Intelligentsia មនុស្សឆ្លាតវៃ។ អ្នកវៃឆ្លាតម្នាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។. 2. ដូច​គ្នា​នឹង​អ្នក​វៃ​ឆ្លាត (តែ​មាន​ការ​មើល​ងាយ​ជា​ខ្លាំង)។ ទស្សនៈរបស់គាត់គឺបញ្ញាសុទ្ធ។

Intelligentsia - 1. ស្រទាប់សង្គមនៃកម្មករបញ្ញា, មនុស្សដែលមានការអប់រំ (សៀវភៅ) ។ គ្មានវណ្ណៈគ្រប់គ្រងតែមួយមិនអាចធ្វើដោយគ្មានភាពវៃឆ្លាតរបស់ខ្លួនទេ... វណ្ណៈកម្មករនៃសហភាពសូវៀតក៏មិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានភាពវៃឆ្លាតខាងឧស្សាហកម្ម និងបច្ចេកទេសផ្ទាល់ខ្លួនដែរ។ ស្តាលីន។ 2. ប្រមូល។ មនុស្សនៃស្រទាប់នេះ។ កិច្ចប្រជុំ​នេះ​មាន​តែ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ V.I. Dahl (1880) យើងរកឃើញនិយមន័យដូចខាងក្រោមៈ ភាពវៃឆ្លាតគឺ (នៅក្នុងអត្ថន័យនៃអ្នកសហការ) ជាផ្នែកសមហេតុផល ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកស្រុក។

នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់ធំនៃភាសារុស្ស៊ី, ch ។ ed ។ S.A. Kuznetsov (1998) ពាក្យស្ទើរតែដូចគ្នាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដូចនៅក្នុងវចនានុក្រមដែលត្រូវបានកែសម្រួលដោយ D.N. Ushakov ប៉ុន្តែការបកស្រាយ និងគំនូរវចនានុក្រមរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈខុសគ្នា៖

បញ្ញវន្ត​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ជា​របស់​បញ្ញា។ ក្លាយជាបញ្ញាពិតប្រាកដ. <Интеллигентишка. Пренебр. បញ្ញានេះយល់យ៉ាងណា!បញ្ញា។ Razg ។ បញ្ញាតំណពូជ. ឆ្លាតវៃ។ អាហារឆ្ងាញ់ឆ្លាតវៃ។ឆ្លាតវៃ។ គិតដោយឆ្លាតវៃ.

ឆ្លាតវៃ។ 1. ពេញ។ ទៅកាន់ Intelligent និង Intelligentsia ។ សង្គមឆ្លាតវៃ. 2. inherent, inherent in បញ្ញា, the intelligentsia. ការនិយាយឆ្លាតវៃ. 3. មានវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់មានភាពវៃឆ្លាតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ. ឆ្លាតវៃ។ គាត់មើលទៅឆ្លាតណាស់។. ភាពវៃឆ្លាត។ គាត់ទាក់ទាញដោយភាពវៃឆ្លាតរបស់គាត់។.

ឆ្លាតវៃ។ មើលបញ្ញា។

ភាពវៃឆ្លាត។ ជាតិដែក។ 1. ប្រមូល។ មនុស្សឆ្លាត, ឆ្លាតវៃ។ ភាពមិនច្បាស់លាស់របស់ពួកឆ្លាតវៃ. 2. វិធីនៃការគិត អាកប្បកិរិយា លក្ខណៈនៃបញ្ញា។ ការបង្ហាញនៃភាពវៃឆ្លាតធម្មតា។.

វៃឆ្លាត។ 1. ក្រុមសង្គមមួយមានអ្នកអប់រំដែលមានវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងដ៏អស្ចារ្យ និងប្រកបវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងារផ្លូវចិត្ត។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកវៃឆ្លាតរុស្ស៊ី. 2. ប្រមូល។ មនុស្សដែលស្ថិតក្នុងក្រុមសង្គមនេះគឺជាបញ្ញវន្ត។ ក្លឹប​បាន​ប្រមូលផ្តុំ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​នៅ​ជនបទ​ទាំងអស់។.

នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់នៃប្រភេទថ្មី (វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សី កែសម្រួលដោយ D.V. Dmitriev, 2003) គំនិតដែលកំពុងពិចារណាត្រូវបានបកស្រាយតែវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ៖

ឆ្លាតវៃ។ 1. បុគ្គលឆ្លាតវៃ គឺជាបុគ្គលដែលចិញ្ចឹមបានល្អ ជាធម្មតា មានការអប់រំ និងមានគុណធម៌ខ្ពស់ ព្រមទាំងក្រុមមនុស្សបែបនេះ។ គាត់​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ភាព​ឆ្លាត​វៃ ស្លូតបូត និង​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ខ្លាំង​ណាស់។ 2. ឥរិយាបទ ការនិយាយ។ល។ ត្រូវបានគេហៅថាឆ្លាតវៃនៅពេលដែលពួកគេមានចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមានសីលធម៌ល្អនិងវប្បធម៌។ គាត់មានរូបរាងឆ្លាតវៃណាស់។.

នៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ V.V. អ្នកគីមីវិទ្យា "វចនានុក្រមធំនៃសុន្ទរកថារបស់រុស្ស៊ី" ឆ្នាំ 2004 ផ្តល់នូវការពិពណ៌នាដូចខាងក្រោមនៃគំនិតនៃការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើង:

បញ្ញា។ ការចំអក។ ធ្វេសប្រហែស ឬការមើលងាយ។ (សច្ចា) ពាក្យសំដី។ អំពី​មនុស្ស​ដែល​មិន​ចេះ​សម្រេច​ចិត្ត ទន់​ខ្សោយ​ខាង​ផ្លូវចិត្ត និង​ផ្លូវ​កាយ។ នៅក្នុងបរិយាកាស philistine វាជាប្រពៃណី ជាពិសេសស្របតាមមនោគមវិជ្ជាវណ្ណៈនៃសម័យសូវៀត អំពីមនុស្សដែលមានកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត ជាពិសេសការងារមនុស្សធម៌ ដែលការខ្វះខាតដែលមិនអាចលើកលែងបានមួយចំនួនដែលសន្មតថាជាលក្ខណៈនៃពួកគេ៖ ភាពទន់ខ្សោយ ភាពមិនច្បាស់លាស់ ការខ្វះខាត។ ឆន្ទៈ ភាពមិនទុកចិត្ត។ល។ អេ៎ អ្នក​ជា​បញ្ញវន្ត​ពិត​ជា​ចាំបាច់​ត្រូវ​និយាយ​ជាមួយ​មនុស្ស​ស្រី​ស្រលាញ់​អំណាច!; ហេ។ អ្នក​បញ្ញវន្ត​ពាក់​មួក​មក​នេះ! អ្នក​បាន​ក្លាយ​ជា​បញ្ញវន្ត អ្នក​ខ្លាច​ដៃ​កខ្វក់​មែន​ទេ?

បញ្ញាដែលល្ងង់ខ្លៅ (រលួយ) បញ្ញា (រលួយ បញ្ញា) ។ រដុប ការមើលងាយ កន្ទក់។ លាតត្រដាង ទទួលបាន ទៅ "បញ្ញា" (ជាការប្រមាថ) ។ នៅសម័យបុរាណ ជាទូទៅគេនឹងនិយាយអំពី Yuryev ថាជាបញ្ញវន្តដ៏អាក្រក់ម្នាក់ ស្តើង ប្រយ័ត្ន មានវ៉ែនតាធំ តែងតែស្លៀកពាក់ និងសិតសក់មិនស្អាត និងមានអាកប្បកិរិយាល្អមិនគួរឱ្យជឿ។.

បញ្ញាទន់។ មិន​បាន​អនុម័ត ឬការមើលងាយ។ កន្ទក់។ លាតត្រដាង អំពីមនុស្សដែលមានឆន្ទៈទន់ខ្សោយបង្ហាញពីការអនុលោមភាពហួសហេតុ។ បញ្ញវន្ត​ចិត្ត​ទន់​ជ្រាយ​អើយ អញ​មិន​នៅ​ស្ងៀម​ទេ បើ​អញ​ជា​ឯង!

វៃឆ្លាត។ ការចំអក។ ឬការមើលងាយ។ កន្ទក់។ លាតត្រដាង ប្រមូលបាន។ ទៅ "បញ្ញា"; = ឆ្លាតវៃ។ នៅក្នុងបរិយាកាស philistine វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សដែលមានមុខរបរផ្លូវចិត្តខ្មាស់អៀនពីការងាររាងកាយ ការងារកខ្វក់ និងមើលងាយអ្នកធ្វើការសាមញ្ញ។ ឱ​បញ្ញវន្ត​មើល​របៀប​កាប់​ឈើ​!

និយមន័យខាងលើ ធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកលក្ខណៈដូចខាងក្រោមក្នុងន័យនៃពាក្យថា "បញ្ញា"៖ ១) បុគ្គល ២) ការចិញ្ចឹមជីវិតដោយការងារ ៣) ការងារផ្លូវចិត្ត ៤) ប្រកបវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងារផ្លូវចិត្ត។ 5) ការអប់រំជាធម្មតា 6) មានវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងដ៏អស្ចារ្យ 7) អាកប្បកិរិយាល្អ ឆ្ងាញ់ 8) មិនច្បាស់លាស់ ស្ទាក់ស្ទើរ សង្ស័យ។

ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈដែលបង្កើតជាក្របខណ្ឌគំនិតនៃគំនិត "បញ្ញា" ការប្រឆាំងខាងក្រោមអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ១) បុគ្គល ២) មិនចូលរួមក្នុងការងារណាមួយ មនុស្សទំនេរ ៣) ចូលរួមក្នុងពលកម្មរាងកាយ ៤) ចូលរួមក្នុងការងារផ្លូវចិត្តជាទម្រង់នៃការកម្សាន្ត 5) ការអប់រំមិនល្អ 6) មានកម្រិតវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងទាប 7) ការអប់រំខ្សោយ ឈ្លើយ 8) សម្រេចចិត្ត។

គោលបំណងសំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈគឺប្រភេទនៃការកាន់កាប់អចិន្រ្តៃយ៍ - ពលកម្មផ្លូវចិត្ត។ បញ្ញវន្ត​គឺ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​ដែល​រួច​ផុត​ពី​តម្រូវការ​រក​ប្រាក់​ចិញ្ចឹម​ជីវិត ហើយ​អ្នក​ដែល​បង្ហាញ​សមត្ថភាព​ផ្លូវចិត្ត​ដើម្បី​ភាព​សប្បាយ​រីករាយ​របស់​ខ្លួន។ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថានៅក្នុងភាសារុស្សី (និងជាភាសាអង់គ្លេសផងដែរ) មានពាក្យ "បញ្ញា" ដែលជាមនុស្សដែលមានភាពវៃឆ្លាតខ្ពស់ប៉ុន្តែការក្លាយជាបញ្ញាមិនមានន័យថាចូលរួមក្នុងការងារផ្លូវចិត្តប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ នៅក្នុងភាសារុស្សី គ្មានពាក្យដែលមានឫសស្លាវីសម្រាប់គំនិតនេះទេ។ នេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយអរូបីខ្ពស់នៃគោលគំនិតនេះ និងទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សដែលមានការអប់រំដើម្បីប្រើប្រាស់បេតិកភណ្ឌក្រិក-ឡាតាំងបុរាណដើម្បីកំណត់គោលគំនិតបែបនេះ។

លក្ខណៈសំខាន់នៅក្នុងសមាសភាពនៃចរិតលក្ខណៈនៃគំនិតដែលកំពុងពិចារណា - "ពលកម្មផ្លូវចិត្ត" - គឺមិនច្បាស់លាស់និងស្រពិចស្រពិល។ និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ការងារណាមួយគឺជា "សកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលសមស្របក្នុងគោលបំណងបង្កើតតម្លៃសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ (BTS) ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ផលិតកម្ម" - មានធាតុផ្សំនៃភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។ និយាយអំពីកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ ជាធម្មតាយើងដំណើរការមិនមែនដោយគំនិតទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈជាន័យធៀប (មនុស្សម្នាក់ក្នុងឈុតជាមួយប៊ិចបាញ់ទឹក ឬឧបករណ៍វិជ្ជាជីវៈតូចៗមួយចំនួន ខុសពីមនុស្សទូទៅដោយប្រើញញួរ ឬកន្ត្រក)។ អ្នកសេដ្ឋកិច្ច អ្នកសង្គមវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយពិភាក្សាអំពីលក្ខណៈទាំងនេះយ៉ាងលម្អិត ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈនៃចំណេះដឹងប្រចាំថ្ងៃ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាលក្ខខណ្ឌការងារធម្មតា និងរូបរាងធម្មតារបស់កម្មករដែលពាក់ព័ន្ធ។

ភាពខុសគ្នាខាងក្រៅនៃប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថាជាភាសាអង់គ្លេស ការងារកអាវពណ៌ស - ការងារកអាវពណ៌ខៀវ - "កអាវពណ៌ស (កម្មករស្មៀនបុគ្គលិក) - កអាវពណ៌ខៀវ (កម្មករផលិតកម្ម)" ។ វិជ្ជាជីវៈ "គ្រូបង្រៀន", "វេជ្ជបណ្ឌិត", "វិស្វករ", "អ្នកកាសែត", "តារាសម្តែង" ជាប្រពៃណីនៃវិជ្ជាជីវៈនៃការងារផ្លូវចិត្តនិង "ជាងដែក", "ជាងឈើ", "ចុងភៅ", "ជាងឈើ", "អ្នកបើកបរ" គឺជា។ ការងារធ្លាក់ចុះ (ជាមួយនឹងការកក់ទុក) ក្រោមនិយមន័យនៃពលកម្មរាងកាយ។ នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាពាក្យ វិជ្ជាជីវៈ គឺអាចអនុវត្តបានតែចំពោះការងារផ្លូវចិត្ត ដែលទាមទារការបណ្តុះបណ្តាលជាផ្លូវការ (សាកលវិទ្យាល័យ) រយៈពេលវែង។ សញ្ញានេះ - ការងារផ្លូវចិត្ត - កំណត់លក្ខណៈនៃសកម្មភាពគោលដៅជាក់លាក់មិនច្រើនទេ ប៉ុន្តែក៏មានរបៀបរស់នៅធម្មតាជាក់លាក់ផងដែរ ដែលផ្តល់ប្រាក់កម្ចីខ្លួនឯងមិនច្រើនចំពោះការរៀបចំប្រព័ន្ធគំនិតច្បាស់លាស់ចំពោះការពិពណ៌នា និងការពន្យល់អំពីលក្ខណៈសមាគម។ ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃប្រូបាប៊ីលីតេ យើងអាចសន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់ដែលចូលរួមក្នុងការងារផ្លូវចិត្តគឺអាចនិយាយបានច្រើនលើប្រធានបទអរូបី ទាញការសន្និដ្ឋានជាផ្លូវការ ចាប់អារម្មណ៍លើការងារសិល្បៈខ្ពស់ ។ល។ ទោះបីជាឧទាហរណ៍អាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យថា ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះចរិតលក្ខណៈបែបនេះចំពោះមនុស្ស ដែលតាមប្រពៃណីហៅថា អ្នកតំណាងនៃកម្លាំងពលកម្មរាងកាយ។ ទន្ទឹមនឹងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា ខ្លឹមសារនៃកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ គួរឱ្យទុកចិត្តបានសម្រាប់ការយល់ដឹងពីភាពជាក់លាក់នៃកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្តនៅតែជាសញ្ញានៃការអប់រំ វត្តមាននៃការអប់រំខ្ពស់។

សញ្ញានៃ "ការអប់រំខ្ពស់" តាមឡូជីខលកើតឡើងពីតម្រូវការដើម្បីចូលរួមក្នុងការងារផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងប្រឈមមុខនឹងការជម្រុះដ៏សំខាន់មួយ - "ជាធម្មតា" ។ នេះមានន័យថា 1) មិនមែនគ្រប់មនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាឆ្លាតវៃ និង 2) ភាពឆ្លាតវៃអាចត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការអប់រំផ្លូវការមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ភាពផ្ទុយគ្នាខាងឡូជីខលកើតឡើង ដែលពន្យល់ពីភាពជាក់លាក់នៃគំនិតដែលកំពុងពិចារណា។

សញ្ញានៃ "វប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងដ៏អស្ចារ្យ" ជាទម្រង់ប្រមូលផ្តុំបង្ហាញពីជំនឿលើសីលធម៌របស់មនុស្សឆ្លាតវៃ ដែលមានអាកប្បកិរិយាគោរពចំពោះអ្នកដទៃ និងមិនមែនសុជីវធម៌ខាងក្រៅទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកខាងក្នុង។ ភាពគួរសម ការគួរសម និងភាពទន់ភ្លន់ក្នុងការគ្រប់គ្រង គឺជាខ្លឹមសារនៃគុណភាពនៃ "ភាពឆ្ងាញ់"។ ជាធម្មតា គុណភាពទាំងនេះនៅក្នុងសង្គមសមនឹងទទួលបានការយល់ព្រម ហើយវាមិនមែនដោយចៃដន្យទេដែលខ្លឹមសារនៃគំនិតដែលកំពុងពិចារណា (នៅក្នុងផ្នែកនិយមន័យនៃវចនានុក្រមរបស់វា) គូសបញ្ជាក់ពីសញ្ញានៃ "ពូជល្អ" ។

ជាមួយនឹងសញ្ញាវិជ្ជមានទាំងនេះ សញ្ញាអវិជ្ជមានគឺមានការមិនចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង៖ "មិនច្បាស់លាស់ ទន់ខ្សោយ ស្ទាក់ស្ទើរ សង្ស័យ" ។ ដើម្បីពន្យល់ពីសញ្ញានេះ វាចាំបាច់ក្នុងការឆ្លើយសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសញ្ញា "ការងារផ្លូវចិត្តប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ" និង "ភាពមិនច្បាស់លាស់" កើតឡើង។ នៅ glance ដំបូង, ការរួមបញ្ចូលគ្នានេះមើលទៅចម្លែកនិងមិនសមហេតុផល។ យើងដឹងថាគុណភាពវិជ្ជមានណាមួយនៅក្នុងភាពខ្លាំងរបស់វាប្រែទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈអវិជ្ជមាន។ ឧទាហរណ៍ភាពក្លាហាន - ការបង្ហាញមិនគ្រប់គ្រាន់នៃគុណភាពនេះគឺភាពកំសាកហួសហេតុ - ការមិនប្រុងប្រយ័ត្ន។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើសមត្ថភាពបញ្ញារបស់បុគ្គលម្នាក់ពីមុខតំណែងទាំងនេះ យើងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានស្រដៀងគ្នានេះ៖ វាជាការអាក្រក់ដែលមិនឆ្លាតគ្រប់គ្រាន់។ ល្ងង់ ហើយ​វា​ជា​រឿង​អាក្រក់​ដែល​ឆ្លាត​ពេក (តាម​ទស្សនៈ​របស់​អ្នក​ដទៃ) i.e. បង្ហាញអ្នកដទៃថាពួកគេជាមនុស្សល្ងង់។ ពាក្យ "អ្នកប្រាជ្ញ" ជាភាសារុស្សី បង្ហាញលក្ខណៈមនុស្សបែបនេះ។

វានឹងសមហេតុផលក្នុងការស្វែងរកពាក្យជាភាសាដែលបង្ហាញពីមនុស្សដែលបង្ហាញពីការបរាជ័យក្នុងអាជីព។ យើងរកឃើញពាក្យបែបនេះនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបានរៀបចំឱ្យបានល្អសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់ដែលតម្រូវឱ្យមានគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់ប៉ុន្តែមិនទប់ទល់នឹងសកម្មភាពនេះទេ។ បន្ថែមពីលើការវាយតម្លៃកាត់បន្ថយវាក្យសព្ទ មានឯកតានៅក្នុងវចនានុក្រមសម្រាប់សំដៅលើមនុស្សទាំងនោះដែលធ្វើពុតជាយល់អំពីបញ្ហាស្មុគស្មាញ និងអ្នកដែលព្យាយាមបន្លំមនុស្ស ហើយមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ពួកគេ (វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលពាក្យទាំងពីរនេះគឺ " amateur" និង "charlatan" - មានដើមកំណើតអ៊ីតាលីដែលជាគូស្នេហ៍និងអ្នកចែកចាយគ្រឿងញៀនត្រូវបានកំណត់) ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពណាមួយដោយក្តីស្រលាញ់សិល្បៈ ហើយនេះមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់នរណាម្នាក់ទេ សកម្មភាពបែបនេះមិនត្រូវបានថ្កោលទោសនៅក្នុងសង្គមទេ (ប្រៀបធៀប៖ តារាវិទូស្ម័គ្រចិត្ត និង * គ្រូពេទ្យវះកាត់ស្ម័គ្រចិត្ត) ។ នៅក្នុងពាក្យស្លោករបស់កុំព្យូទ័រ ការចែកចាយន័យនេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់៖ មុខតំណែងបីត្រូវបានសម្គាល់ - 1) "អ្នកប្រើប្រាស់" អ្នកជំនាញខាងកុំព្យូទ័រ 2) "teapot" ម្នាក់ដែលមិនយល់ពីពួកគេ 3) "lamer" អ្នកដែលធ្វើពុតជា យល់ប៉ុន្តែពិតជាមិនយល់អ្វីទាំងអស់អំពីពួកគេ។ Lamer មានគ្រោះថ្នាក់នៅពេលគាត់ធ្វើការជួសជុលកុំព្យូទ័ររបស់អ្នកដទៃ។ មិនមានពាក្យនៅក្នុងភាសាសម្រាប់ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាននៃអ្នកដែលធ្វើការបានល្អប្រសើរជាងអ្នកដទៃទេ។ មុខតំណែងនេះត្រូវបានបំពេញដោយការវាយតម្លៃលើលំដាប់ផ្សេង៖ "នៅពេលដែលអ្នកធ្វើអ្វីមួយបានល្អ អ្នកចាប់ផ្តើមកោតសរសើរខ្លួនឯងដោយអចេតនា ហើយបន្ទាប់មកវាមិនអាចល្អទៀតទេ" ។ ការវាយតម្លៃបែបនេះសំដៅលើអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលណាក៏ដោយ ដោយមិនគិតពីសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។

ចូរយើងព្យាយាមចូលទៅជិតការវាយតម្លៃនៃសញ្ញានៃ "ភាពមិនច្បាស់លាស់" ពីផ្នែកម្ខាងទៀត។ ហេតុអ្វីបានជាគុណលក្ខណៈនេះបណ្តាលឱ្យមានការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាន? បុគ្គលដែលមិនចេះសម្រេចចិត្ត មិនជឿជាក់លើខ្លួនឯង បាក់ទឹកចិត្ត ពន្យារពេលផ្លូវចេញពីស្ថានភាពលំបាក ហើយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ បន្ថយល្បឿននៃវឌ្ឍនភាពទាំងមូលរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដែលបានកំណត់។ គ្រោះថ្នាក់បំផុតគឺភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងសមរភូមិ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការតស៊ូ ការបះបោរ បដិវត្តន៍ នៅពេលដែល "ការពន្យារពេលគឺដូចជាការស្លាប់" ការសម្រេចចិត្តក្លាយជាគុណភាពដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។ ចំណាំថានៅក្នុងវចនានុក្រម V.I. ការងារផ្លូវចិត្ត Dahl និងភាពមិនច្បាស់លាស់មិនត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទេ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានេះបានជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងការតស៊ូបដិវត្ត នៅពេលដែលមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្ពស់ វប្បធម៌ និងឧត្តមគតិក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចូលរួមក្នុងដំណើរការបដិវត្តន៍។ ការតស៊ូបដិវត្តន៍ទាមទារឱ្យមានវិន័យដែក និងការទទួលយកការសម្រេចចិត្តដ៏តឹងរ៉ឹង និងពេលខ្លះឃោរឃៅ។ ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ទាំងនេះ បញ្ញវន្ត​ចាប់ផ្តើម​សង្ស័យ​ពី​ភាពត្រឹមត្រូវ​នៃ​ការសម្រេចចិត្ត​ដែល​កំពុង​ធ្វើ​។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​តម្លៃ​ដោយ​បញ្ញវន្ត មិន​មែន​មក​ពី​ទស្សនៈ​នៃ​ប្រសិទ្ធភាព​ទេ ប៉ុន្តែ​មក​ពី​ទស្សនៈ​សីលធម៌។ ដូច្នោះហើយ មេដឹកនាំបដិវត្តន៍បានចាត់ទុកអតីតអ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេថាជាសត្វល្អិតដែលមានឆន្ទៈទន់ខ្សោយ និងទន់ខ្សោយចំពោះបុព្វហេតុទូទៅ។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតរបស់រុស្ស៊ីគឺពួកអភិជន។ ជំនួញ​របស់​អភិជន​គឺ​ការ​បម្រើ​យោធា​ថ្វាយ​ស្តេច​ជា​មន្ត្រី។ ពីមុខតំណែងជាមន្ត្រី ភាពក្លាហានខ្ពស់បំផុតរបស់បុគ្គលគឺ សមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចកិច្ចការដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ ខ្ញុំចង់ណែនាំថា មនុស្សម្នាក់ដែលតាមធម្មជាតិនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ត្រូវតែគិត ហេតុផល ថ្លឹងថ្លែងជម្រើសផ្សេងៗ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មានទំនោរក្នុងការវាយតម្លៃពួកគេពីផ្នែកខាងសីលធម៌ មិនអាចបង្កឱ្យមានការអាណិតអាសូរពីអ្នកថ្លៃថ្នូរបានទេ។ មន្ត្រី។ ភាព​ឆ្ងាញ់​របស់​មនុស្ស​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​មន្ត្រី​បក​ស្រាយ​ថា​ជា​ភាព​ទន់​ខ្សោយ និង​ភាព​ទន់​ខ្សោយ។ ភាពឆ្លាតវៃខ្ពស់កម្រត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងភាពស្មោះត្រង់ផ្ទៃក្នុង។ បញ្ញវន្ត​វាយ​តម្លៃ​លើ​សកម្មភាព​របស់​អាជ្ញាធរ។ ចៅហ្វាយនាយនៃប្រទេសនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់រុស្ស៊ីមានហេតុផលទាំងអស់ដើម្បីសង្ស័យការគាំទ្រដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌរបស់ពួកឆ្លាតវៃ។

ជាចុងក្រោយ តាមទស្សនៈរបស់មនុស្សសាមញ្ញ មិនសូវមានការអប់រំ និងត្រូវគេជិះជាន់ បញ្ញវន្តជាអ្នកស៊ីឈ្នួលគេជិះជាន់ ជួយអ្នកជិះជាន់នេះ កេងប្រវ័ញ្ចប្រជាពលរដ្ឋ។ អ្នក​ដែល​មាន​ការ​អប់រំ​ខ្សោយ​មាន​ទំនោរ​ចាត់​ទុក​ការងារ​ផ្លូវចិត្ត​ថា​ជា​សកម្មភាព​ក្លែង​ក្លាយ។ សុជីវធម៌​របស់​បញ្ញា​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​មធ្យោបាយ​មួយ​ដើម្បី​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​មនុស្ស។ ត្រង់ចំណុចនេះ គួរតែត្រូវបានបន្ថែមថា អ្នកតំណាងជាច្រើននៃកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្តចាត់ទុកមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការងាររាងកាយថាមិនមែនជាអ្នកមានបញ្ញា។ ពលកម្មផ្លូវចិត្តកម្រត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងកម្លាំងរាងកាយដែលតែងតែបញ្ជាការគោរពរបស់មនុស្សសម្រាប់ហេតុផលមុខងារ (វាត្រូវការសម្រាប់ការងាររាងកាយនិងសម្រាប់ការបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន) ។ មនុស្សទន់ខ្សោយខាងរាងកាយទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកដែលចង់កែលម្អស្ថានភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងភ្នែករបស់សាក្សីនិងនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ការ​ប្រកាស​ខាង​លទ្ធិ​នៃ​ពួក​បព្វជិត​ក្នុង​នាម​ជា​ថ្នាក់​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​បន្ទាប​ឋានៈ​នៃ​អ្នក​ធ្វើ​ការ​ចំណេះដឹង។ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាវាស្ថិតនៅក្នុងសុន្ទរកថាដែលពាក្យ "បញ្ញា" ទទួលបានលក្ខណៈអវិជ្ជមាន - ការវាយតម្លៃ។ ប្រធានបទនៃការនិយាយពាក្យសំដី គឺជាបុគ្គលដែលចោទសួរជាមូលដ្ឋានអំពីបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌ផ្លូវការ (ជាពិសេស បទដ្ឋានដូចជាការគោរពចំណេះដឹង ការអប់រំ សុជីវធម៌)។ ទាំងនេះតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺជាហេតុផលសម្រាប់សញ្ញាមើលងាយជាញឹកញាប់ ដែលអមនឹងការបកស្រាយនៃពាក្យដែលបង្ហាញពីគោលគំនិតនៃ "បញ្ញា"។

ដូច្នេះ ការវិភាគគំនិតនៃគំនិតដែលកំពុងពិចារណានាំឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថា គំនិតនេះមានភាពផ្ទុយគ្នាផ្ទុះឡើង៖ ម្យ៉ាងវិញទៀត បញ្ញវន្តត្រូវតែជាគំរូនៃវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ម្យ៉ាងវិញទៀត បញ្ញាត្រូវបានយល់ឃើញថា អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈពិសេស មិនស្មោះត្រង់ចំពោះអាជ្ញាធរ និងក្រុមសង្គមផ្សេងៗពីបរទេស។ ដើម្បីពិនិត្យមើលសុពលភាពនៃនិក្ខេបបទនេះ ចូរយើងងាកទៅរកការវិភាគពិសោធន៍នៃមនសិការភាសា ដែលនៅក្នុងនោះ លក្ខណៈន័យធៀប-ការយល់ឃើញនៃគំនិតដែលបានវិភាគត្រូវបានជួសជុល។

វិធីសាស្រ្តមួយក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈពាក់ព័ន្ធនៃគំនិតនៅក្នុងមនសិការបុគ្គលគឺការសរសេរអត្ថបទខ្លី (ប្រធានបទ) លើប្រធានបទជាក់លាក់មួយ។ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណសង្គមនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកនិយាយសម័យទំនើបនៃវប្បធម៌ភាសារុស្ស៊ី ប្រធានបទនៃការសរសេរបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពីរកំណែ៖ 1) "គំនិតរបស់ខ្ញុំអំពីបញ្ញាធម្មតា" និង 2) "គំនិតសហសម័យរបស់ខ្ញុំអំពីបញ្ញាធម្មតា" ។ នេះគឺជាអត្ថបទមួយចំនួននៃអត្ថបទទាំងនេះ។

ពេល​ខ្ញុំ​គិត​ពី​បញ្ញវន្ត​ធម្មតា ខ្ញុំ​ស្រមៃ​ថា​អ្នក​សិក្សា D.S. លីកាឆេវ។ ខ្ញុំចាំពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងកម្មវិធីទូរទស្សន៍។ គាត់បាននិយាយអំពីប្រពៃណីនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីអំពីនិន្នាការដ៏គ្រោះថ្នាក់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់យើង។ គាត់​មាន​របៀប​និយាយ​ច្បាស់​ណាស់។ គ្មាន​បំណង​ចង់​បង្ហាញ​និង​បង្រៀន។ គាត់​មាន​សមត្ថភាព​ស្តាប់​អ្នក​សន្ទនា​ដោយ​ប្រយ័ត្នប្រយែង ប្រតិកម្ម​នឹង​សំណួរ​ដោយ​លេងសើច មាន​អាកប្បកិរិយា​ធម្មជាតិ​ខ្លាំង​ណាស់។ ខ្ញុំដឹងថាគាត់ត្រូវជាប់គុកជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងជំរុំ Solovki ។ នេះមានន័យថាគាត់មានជំនឿចិត្តបែបនេះដែលគាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទៅកាន់ទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីភាពវៃឆ្លាតជាគុណភាពនៃមនុស្សម្នាក់នោះ យើងអាចផ្តាច់ចេញនូវបំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងឥតឈប់ឈរលើបញ្ហាសកលធ្ងន់ធ្ងរ។ ភាពវៃឆ្លាតលុបបំបាត់អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដើម្បីស្វែងរកប្រាក់ចំណេញ និងបំណងប្រាថ្នាចង់សប្បាយ។ បញ្ញវន្ត​យល់​ថា​អ្នក​នៅ​ក្បែរ​អាច​មាន​អារម្មណ៍​មិន​ល្អ​។ ចំណុចខ្វះខាតធម្មតារបស់មនុស្សឆ្លាតវៃ គឺការគិតពិចារណាជាប្រចាំ បង្កើនការរិះគន់ចំពោះខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប បញ្ញាមានពេលវេលាមិនល្អ ពីព្រោះមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកកម្រិតខ្ពស់នៃសុខុមាលភាពសម្ភារៈផ្ទាល់ខ្លួនជារឿងសំខាន់ ហើយសម្រាប់បញ្ញា សំណួរនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតនៅកន្លែងដំបូង។

បញ្ញវន្ត​ជា​មនុស្ស​មាន​វប្បធម៌​ខ្ពស់ មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​អំពើ​ហិង្សា​លើ​ខ្លួន​ឯង ឬ​ប្រឆាំង​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ។ គាត់ជៀសវាងការវិនិច្ឆ័យដោយចៃដន្យ។ គំនិតធម្មតារបស់បញ្ញវន្ត គឺបុរសគួរសមក្នុងវ៉ែនតា ដែលឈរតម្រង់ជួរ ផ្តល់ផ្លូវ រស់នៅក្នុងស្ថានភាពចង្អៀត មិនដឹងពីរបៀបរស់នៅ ចូលចិត្តនិយាយអំពីប្រធានបទអរូបី។ គាត់នឹងរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់នៅក្បែរនោះនិយាយថាមិនសមហេតុផល ប៉ុន្តែគាត់នឹងបដិសេធមិនចុះហត្ថលេខាលើឯកសារដែលគាត់មិនយល់ព្រម។ ពួកយើងជាច្រើនមិនចូលចិត្តបញ្ញវន្តទេ ពួកគេសើចចំអកឱ្យពួកគេ។

ប្រធានបទលើប្រធានបទ "បញ្ញា" ផ្តល់នូវការពិពណ៌នាអំពីរូបរាងធម្មតារបស់បញ្ញា និងអាកប្បកិរិយាធម្មតាដែលមាននៅក្នុងក្រុមសង្គមនៃសង្គមនេះ។ លក្ខណៈលេចធ្លោនៃប្រភេទនេះនៅក្នុងការងារទាំងនេះគឺជាសញ្ញានៃ "វប្បធម៌ខ្ពស់" "វត្តមាននៃគោលការណ៍សីលធម៌រឹងមាំ" "ភាពថ្លៃថ្នូរ" "ការនិយាយគំរូ" ។ គួរ​បញ្ជាក់​ថា អ្នក​និពន្ធ​អត្ថបទ​ជា​សិស្ស​ដែល​កំណត់​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​អ្នក​តំណាង​នៃ​បញ្ញាជន។

វចនានុក្រមសមាគមរុស្សី (២០០២) ផ្តល់នូវប្រតិកម្មដូចខាងក្រោមរបស់អ្នកផ្តល់ព័ត៌មានទៅនឹងការជំរុញ "បញ្ញា"៖ មនុស្សម្នាក់ (១០); ឆ្លាត (7); វ៉ែនតា (4); ឡូយ, ទូត, វប្បធម៌, ចិត្ត, អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ (៣); bespectacled, educated, bespectacled, pedant, សិស្ស (2); បណ្ណាល័យ, អនាគត, អតីត, សុភាព, មនុស្សពេញវ័យ, យោធា, ធុំក្លិន, អាកប្បកិរិយាល្អ, លេចធ្លោ, មានសីលធម៌ខ្ពស់, ចង, ទីក្រុង, គិត, ធ្លាក់ចុះ, ធុញទ្រាន់, វិស្វករ, បញ្ញា, ចំណាប់អារម្មណ៍, ពពែ, បរិបូរណ៍, សង្ហា, នរណា, វប្បធម៌, Muscovite , ប្រាជ្ញា, បុរស, វិទ្យាសាស្រ្ត, អានបានល្អ, អាឡឺម៉ង់, មិនចាកចេញ, មិនសប្បាយចិត្ត, ក្រីក្រ, ធុញទ្រាន់, ល្អ, សុភាពបុរសរាងសំប៉ែត, គាត់ជាមនុស្សធាត់, មានឯកសិទ្ធិ, រីករាយ, សាស្រ្តាចារ្យ, ផឹកស្រាសំប៉ាញនៅពេលព្រឹក, រុស្ស៊ី, ចាស់ , រទេះ , ចម្រាញ់ , គ្រូ , ល្អ , ចង់ , ឆី , អ្នក អប់រំ , មួក , ឥស្សរជន , ខ្ញុំ (1) (PAC1). វចនានុក្រម​ដូចគ្នា​មាន​ទិន្នន័យ​ដូច​ខាង​ក្រោម (ពី​ប្រតិកម្ម​ទៅ​នឹង​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត)៖ បញ្ញា - សុជីវធម៌, សុភាព, ពិត, មួក (២); ស្អាត, ថ្លៃថ្នូរ, ស្អប់ខ្ពើម, bourgeois, bourgeois, ពលរដ្ឋ, Don Juan, លំហាត់, វិស្វករ, បញ្ញា, ពិត, អតិថិជន, អ្នកនិពន្ធ, ឆ្អឹង, វប្បធម៍, សង្ខេប, បុរស, ចៅហ្វាយ, ទំនាក់ទំនង, អាវ, អ្នកនិពន្ធ, កំពូល, កាបូបយួរ, អ្នកដំណើរឆ្លងកាត់ , កម្មករ , អភិវឌ្ឍ , ខ្មាស់អៀន , មនុស្សលោក , បុគ្គលិក , រឹងប៉ឹង , សង្គមនិយម , អំពៅ , អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ (១) (PAC2).

ប្រតិកម្មខាងលើបង្ហាញថានៅក្នុងគំនិតរបស់និស្សិតរុស្ស៊ីពីឆ្នាំ 1988 ដល់ឆ្នាំ 1997 (ក្រុមសង្គមនេះដើរតួជាអ្នកផ្តល់ព័ត៌មាន) បញ្ញវន្តម្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញជាបុរសឆ្លាតវៃ មានការអប់រំ មានសុជីវធម៌ក្នុងវ៉ែនតា អាវ និងក្រវ៉ាត់ក។ លក្ខណៈវាយតម្លៃត្រូវបានបែងចែកទៅជាវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន (រីករាយ - មនុស្សមិនរីករាយ) ហើយប្រភេទនីមួយៗនេះត្រូវបានផ្តល់ជាជម្រើសវាយតម្លៃទូទៅ ឬឯកជន (ក្នុងករណីទីមួយ ការលើកទឹកចិត្តមិនត្រូវបានពន្យល់ទេ ហើយទីពីរវាត្រូវបានពន្យល់៖ ឧទាហរណ៍។ "ឡូយ" និង "ធុញទ្រាន់" សម្រាប់ការយល់ដឹងពីហេតុផលសម្រាប់ការជ្រើសរើសការវាយតម្លៃមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតមានសារៈសំខាន់ (លក្ខណៈវាយតម្លៃឯកជន)។

ដូច្នេះ ធាតុផ្សំនៃគំនិតដែលកំពុងពិចារណា ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាបុរសវ័យកណ្តាលដែលមានវ៉ែនតា សម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ជាឈុតផ្លូវការជាមួយនឹងក្រវ៉ាត់ក គាត់មានសុជីវធម៌ សុភាពរាបសារ សុភាពរាបសារ គាត់អានអក្សរសិល្ប៍ (មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ)។ នៅក្នុងជំនាញពិសេសរបស់គាត់ ប៉ុន្តែពិតជាសិល្បៈ) ដឹងពីរបៀប និងចូលចិត្តនិយាយអំពីប្រធានបទអរូបី។

ចូរយើងងាកទៅរកលក្ខណៈបរិបទនៃពាក្យដែលបង្ហាញពីគំនិតនៃ "បញ្ញារបស់រុស្ស៊ី" ។ ការវិភាគតាមបរិបទធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណការពិពណ៌នាសំខាន់ៗ និងការកែលម្អនៅក្នុងគំនិតនៃប្រភេទមនុស្សដែលបានវិភាគ។ អត្ថបទ​ប្រឌិត និង​ការងារ​សារព័ត៌មាន​ដែល​ប្រមូល​បាន​ក្នុង​ទម្រង់​បណ្ណាល័យ​អេឡិចត្រូនិក​លើ​ស៊ីឌី ត្រូវ​បាន​យក​ជា​ប្រភព។

លក្ខណៈខាងក្រៅនៃបញ្ញាត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាព័ត៌មានលម្អិតដូចតទៅ៖

លើសពីកម្ពស់មធ្យម ដោយមានពុកចង្ការពណ៌ខ្មៅស្អាត ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសដ៏ឆ្ងាញ់នៃមុខដ៏ឆ្លាតវៃ ដែលភ្នែកស្ងប់ស្ងាត់ពណ៌ប្រផេះតូចចង្អៀតបន្តិច មើលទៅហាក់ដូចជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាងបុរសយោធា (I. Bolgarin, G. Seversky)។

បុរសនោះញញឹមដោយសុភាព។ វ៉ែនតា​ដែល​មាន​ស៊ុម​ដែក​ស្តើង​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​មុខ​មិន​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់​នូវ​ការ​ប៉ះ​ពាល់​នៃ​ភាព​ឆ្លាតវៃ។ ពីក្រោមអាវធំដែលគ្មានប៊ូតុង គេអាចមើលឃើញឈុតផ្លូវការជាមួយនឹងក្រវ៉ាត់ក (D. Koretsky)។

ឃើញកាំភ្លើងខ្លីក្នុងដៃពីរ បណ្ឌិត ប្រូសេនកូ... ធ្វើខ្លួនសមជាបញ្ញវន្ត ពុកចង្ការ ពេញរាជធានី ប្រឈមមុខនឹងការគំរាមកំហែងពណ៌សម្បុរយ៉ាងសាហាវ លោតឡើងគោះដបស្រាបៀរ ខ្លាំងៗ ធម្មជាតិ ស្រែក (A. Bushkov) ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាព័ត៌មានលម្អិតទាំងនេះនៅពេលកំណត់លក្ខណៈបញ្ញា - ពុកចង្ការយ៉ាងស្អាត វ៉ែនតា ក្រវ៉ាត់ក - ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យភាគច្រើននៅក្នុងអត្ថបទនៃប្រភេទអ្នកស៊ើបអង្កេត។ លក្ខណៈសម្គាល់នៃឥរិយាបទបញ្ញាមានដូចខាងក្រោម៖

Vanya Lvov ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបញ្ញវន្ត៖ គាត់មិនផឹក មិនជក់បារី ហើយបង្ខំអ្នកទាំងប្រាំមួយឱ្យយក Dostoevsky និង Chekhov (A. Kuchinsky) សម្រាប់គាត់។

ម្ចាស់ការិយាល័យជាធម្មតាចូលចិត្តរូបរាងដ៏ឆ្លាតវៃរបស់គាត់ ស័ក្តិសមជាសាស្រ្តាចារ្យសកលវិទ្យាល័យជាជាងអ្នកទទួលខុសត្រូវរដ្ឋ - និងភាពទន់ភ្លន់នៃចលនា បបូរមាត់ស្តើង និងធំ ទោះបីភ្នែកជ្រៅក៏ដោយ... (A. Solonik) ។

ការស្រែកទៅកាន់មនុស្សឆ្លាតវៃគឺខុសពីធម្មជាតិ (I. Ratushinskaya) ។

សញ្ញាទាំងនេះធ្លាក់មកលើរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សវៃឆ្លាត (ជាដំបូងគឺការស្រលាញ់ការអាន ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺការអានអក្សរសិល្ប៍ដែលមានគុណភាពខ្ពស់ និងអវត្ដមាននៃអំពើអាក្រក់ធម្មតារបស់មនុស្សដែលមិនសូវមានការអប់រំ ភាគច្រើនគឺការស្រវឹង) និងចំពោះខ្លួនឯងជាក់លាក់។ -presentation - សមត្ថភាពក្នុងការកែប្រែសំឡេង និងធ្វើចលនាទន់ៗ (ជំនាញទាំងនេះត្រូវបានទទួលដោយអ្នកអប់រំតាំងពីកុមារភាព និងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះទម្លាប់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង)។ គួរកត់សំគាល់គឺលក្ខណៈនៃការនិយាយរបស់បញ្ញវន្ត៖

Yuri Vasilyevich ពូកែខាងសិល្បៈ មានសុន្ទរកថាល្អ ឆ្លាតវៃ ជាអ្នកនិទានរឿងដ៏ល្អ ដែលអាចស្តាប់បានរាប់ម៉ោង (A. Konstantinov)។

នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយកណ្តុរសក់ស្កូវ ខ្ញុំបាននិយាយភាសារបស់ Friedrich von Tiefenbach ដោយអចេតនា ហើយតាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន ដោយឆ្លាតវៃ ពីពេលមួយទៅមួយពេលបង្ហាញពីជម្រៅនៃចំនេះដឹងរបស់ខ្ញុំ ដែលអាចធ្វើអោយអ្នកឆ្លើយឆ្លងគ្នាមានការភ្ញាក់ផ្អើល។ ហើយចាប់តាំងពីចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំគឺ "ជាមួយកន្ទុយរបស់ gulkin" ខ្ញុំបានប្រើតែរបៀបនៃការសន្ទនារបស់ Friedrich (V. Kunin) ប៉ុណ្ណោះ។

ដេនីស និយាយអី! អ្នក​ជា​ក្មេង​ឆ្លាត​មក​ពី​គ្រួសារ​ល្អ... (D. Koretsky).

ទោះបីជាមានភាពវៃឆ្លាតរបស់គាត់ក៏ដោយ Shura ប្រើពាក្យអាសអាភាសជាញឹកញាប់និងដោយសេរី។ ទោះបីជាគាត់មានវាក្យសព្ទដ៏ល្អសូម្បីតែគ្មានវា (V. Kunin) ។

នៅកន្លែងណាមួយនៃស្ពាននេះ អ្នកបើកបរបានឮសំឡេងស្រែក ឬគ្រហឹម ... ​​- មេទ័ពនិយាយ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានទាហានស្ទាក់ដោយទឹកមុខល្អ ឆ្លាតវៃ និយាយលេងសើច៖ - ទាំង បុរស ឬគោ ឬដំណើរទេសចរណ៍ .. (V. Dotsenko) ។

ក្នុងចំណោមលក្ខណៈនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារបស់បញ្ញវន្តគឺការនិយាយដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ វាក្យសព្ទធំ ការយល់ឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃការដកស្រង់ និងការនិយាយរួម (ក្នុងឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ សម្រង់ដែលបានកែប្រែពីបទចម្រៀងដោយ V. Vysotsky) ការហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់ vulgarisms (ទោះបីជាបញ្ញវន្តសម័យទំនើបជាច្រើនតែងតែបំពានលើបម្រាមនេះក៏ដោយ ក៏គួរកត់សំគាល់ថា ស្ទីលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាបែបអាសអាភាសសម្រាប់បញ្ញវន្តគឺជារចនាប័ទ្មជាក់លាក់មួយ ជម្រើសនៃអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយមនសិការ ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងគ្នា រចនាប័ទ្មខុសគ្នានឹងត្រូវបានប្រើ ខណៈពេលដែលសម្រាប់ តំណាង​វណ្ណៈ​ទាប​ក្នុង​សង្គម ការ​ស្បថ​ជា​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​គ្នា​បែប​ធម្មជាតិ និង​តែ​មួយ​គត់ មិន​ស្បថ​ទេ គេ​និយាយ​ដូច​ម្ដាយ)។

ជាឧទាហរណ៍ វិជ្ជាជីវៈ និងមុខរបរធម្មតារបស់បញ្ញវន្តត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ៖

វ័យចំណាស់ ខ្លី ជាមួយនឹងពុកចង្ការដែលបានតុបតែងយ៉ាងស្អាត ចលនាទន់ៗ និងភាពឆ្លាតវៃនៃសុជីវធម៌ គាត់ស្រដៀងនឹងវេជ្ជបណ្ឌិតនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យខេត្ត ឬនាយកសាលាដែលបានចូលនិវត្តន៍សម្រាប់ការសម្រាកដែលសមនឹងទទួលបាន (V. Karyshev, A. Solonik) ។

ជាមួយនឹងទម្រង់មុខដ៏ឆ្លាតវៃ និងខៀវស្រងាត់ ស្តើងនៅខាងមុខ ប៉ុន្តែនៅជាប់ក្នុងទិសដៅទាំងពីរខាងលើប្រាសាទ គាត់ភាគច្រើនស្រដៀងនឹងអ្នកនិពន្ធ អ្នកលេងវីយូឡុង ឬអ្នកដឹកនាំដ៏ល្បីល្បាញ (D. Koretsky)។