សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​សាសនា​គ្រិស្ត​ក៏​បាន​ឮ​ថា​វា​បង្រៀន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ វា​ជា​រឿង​ដែល​នឹកស្មាន​មិន​ដល់​បើ​គ្មាន​សេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រោះ​វា​ផ្អែកលើ​ទង្វើ​នៃ​សេចក្តីស្រឡាញ់​លះបង់​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​ការ​បង្កើត​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ដោយសារ​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​បង្គាប់​ពួក​សិស្ស​ទ្រង់​ឲ្យ​យក​តម្រាប់​តាម​ទ្រង់​ដោយ​សេចក្តីស្រឡាញ់​ចំពោះ​គ្នា​ទៅវិញទៅមក ( សូមមើល៖ យ៉ូហាន ១៣, ៣៤)។ ប៉ុន្តែ​មាន​ការ​បង្ហាញ​ពី​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​មនុស្ស​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ជា​មិត្តភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតើវាតែងតែបង្ហាញពីស្នេហាមែនទេ? តើ​ការ​ធ្វើ​ជា​មិត្ត​មានន័យ​ដូចម្តេច? តើអ្នកណាជាមិត្តរបស់យើង? តើ​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ឲ្យ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​គាត់​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច​ដើម្បី​បង្កើត​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​គាត់ បើ​យើង​ចង់​ធ្វើ​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក? តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីការយល់ដឹងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទអំពីមិត្តភាព? យើងកំពុងនិយាយអំពីរឿងនេះនៅថ្ងៃនេះជាមួយនិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តីរបស់យើង Hegumen Nektary (Morozov) ។

– ឪពុក Nectarius មុនពេលនិយាយអំពីមិត្តភាពបែបនេះ វាប្រហែលជាមានតម្លៃក្នុងការសួរសំណួរថា តើនៅក្នុងដំណឹងល្អអាចអានអំពីមិត្តភាពនៅឯណា?

—គំរូ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​នៃ​មិត្តភាព​នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ គឺ​មិត្តភាព​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ជាមួយ​មនុស្ស​ផ្សេង​គ្នា ។ ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​មិត្ត​នឹង​ឡាសារ ម៉ាថា និង​ម៉ារា ហើយ​ក៏​ជា​មួយ​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​ដែរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតនៅលើផែនដី ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថាៈ ខ្ញុំមានរួចហើយ ខ្ញុំ​មិន​ហៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា​ខ្ញុំ​បម្រើ​ទេ ដ្បិត​ខ្ញុំ​បម្រើ​មិន​ដឹង​ថា​ម្ចាស់​កំពុង​ធ្វើ​អ្វី​ទេ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​បាន​ហៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​សម្លាញ់ ព្រោះ​ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​នូវ​អ្វី​ៗ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ពី​បិតា​របស់​ខ្ញុំ(ក្នុង។ 15, ដប់ប្រាំ) ។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកអាចគិតបានបន្ទាប់ពីបានអានពាក្យទាំងនេះ៖ តើវាមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណាសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នាដែលជាគ្រីស្ទានដែលព្រះបានក្លាយជាបុរស! ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ទ្រង់​មិន​អាច​សង្គ្រោះ​យើង​តាម​វិធី​ផ្សេង ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ទ្រង់​ត្រូវ​ក្លាយ​ដូច​យើង? យ៉ាងណាមិញ គ្មានអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចសម្រាប់ទ្រង់... ប្រហែលជាដោយសារតែប្រសិនបើព្រះមិនបានយាងមកផែនដី ហើយក្លាយជាមនុស្សទេនោះ យើងនឹងមិនអាចមានអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលជាមួយទ្រង់ មិនអាចក្លាយជាទាសកររបស់ទ្រង់បានទេ ប៉ុន្តែជាមិត្ត។ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះដ៏ពិត ក៏បានក្លាយជាមនុស្សពិតដែរ ហេតុដូច្នេះហើយ មានមនុស្សដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ក្នុងលក្ខណៈជាមនុស្ស ដែលជិតស្និទ្ធនឹងទ្រង់ ដែលការរួបរួមផ្តល់សេចក្តីអំណរដល់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានរួបរួមមិនរលាយជាមួយនឹងព្រះ។

ប្រសិន​បើ​យើង​និយាយ​អំពី​រូបភាព​នៃ​មិត្តភាព​ដ៏​ទេវភាព នោះ​ជា​ការ​ល្អ​ក្នុង​ការ​យល់​ពាក្យ​ពី​សៀវភៅ​សុភាសិត​របស់​សាឡូម៉ូន៖ សេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំគឺជាមួយកូនមនុស្ស(សុភ. 8, ៣១). ហើយ​ការ​សម្រេច​បាន​នេះ​គឺ​មាន​សារៈ​សំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​ការ​យល់​ដឹង​ថា​មិត្តភាព​គឺ​ជា​អ្វី​សម្រាប់​គ្រិស្ត​សាសនិក។ នៅទីនេះយើងបានអានពីសាវ័កប៉ុលអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ លក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នៅក្នុងសំបុត្រទីមួយរបស់គាត់ទៅកាន់កូរិនថូស ជំពូកទី 13។ ហើយយើងមានអារម្មណ៍ថាទាំងអស់នេះសាវ័កកំពុងនិយាយអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត យើងយល់ថាមិនអាចមានសេចក្តីស្រឡាញ់ផ្សេងទៀតទេ - សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ផងដែរ។ ស្នេហាតូចតាច ដែលមិនល្អឥតខ្ចោះ ត្រូវតែឡើងបន្តិចម្តងៗ ទៅរកសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព ឬរសាត់ទៅឆ្ងាយ។ អាចនិយាយដូចគ្នាអំពីមិត្តភាព។ ព្រះ​មិន​ត្រូវ​ការ​មនុស្ស​ទេ ទ្រង់​មិន​ត្រូវ​ការ​មនុស្ស​ឡើយ ហើយ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ស្វែង​រក​មិត្ត​ភាព​ជា​មនុស្ស។ ហើយនាងរីករាយ។ តាមឧត្ដមគតិ នេះជារបៀបដែលមិត្តភាពរបស់យើងជាមួយមនុស្សដ៏ទៃគួរមាន។ ដើម្បីធ្វើជាមិត្តជាមួយនរណាម្នាក់ - មិនមែនដោយសារតែយើងត្រូវការមនុស្សម្នាក់នេះ មិនមែនដោយសារតែយើងត្រូវការគាត់ទេ ប៉ុន្តែដោយមានការមិនចាប់អារម្មណ៍ ដោយជួបប្រទះនូវសេចក្តីអំណរនៃការរួបរួម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់។ នេះហាក់ដូចជាខ្ញុំថា គឺជាមេរៀនដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃមិត្តភាព ដែលអាចរៀនបានពីជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។

ប៉ុន្តែ តើ​អ្នក​អាច​និយាយ​បែប​នោះ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច​អំពី​នរណា​ម្នាក់៖ គាត់​ជា​មិត្ត​របស់​ព្រះ? មិត្តភាពមិនគួរមានសមភាពទេ?

សាសនាចក្រ​ហៅ​ឡាសារ​បួន​ថ្ងៃ​ថា​ជា​មិត្ត​របស់​ព្រះ។ ហើយ​អាច​និយាយ​បាន​ដូចគ្នា​អំពី​មនុស្ស​គ្រប់រូប​ដែល​បាន​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះអម្ចាស់​រហូត​ដល់​បាន​ក្លាយ​ជា​បរិសុទ្ធ។ ពួកបរិសុទ្ធគ្រប់រូបក៏ជាមិត្តរបស់ព្រះដែរ។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីសមភាព នោះខ្ញុំមិនគិតថា ព្រះអម្ចាស់ ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលយើងហៅថា មិត្តរបស់ទ្រង់នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់ បានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេថាការយល់ដឹងពេញលេញដែលយើងតែងតែស្វែងរកពីមិត្តរបស់យើង ហើយមិនមែនយើងទទួលបានទេ មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង យើងមានការខកចិត្ត - ទាំងនៅក្នុងពួកគេ និងក្នុងជីវិត។ ព្រះគ្រីស្ទមិនអាចស្វែងរកការយល់ដឹងពេញលេញក្នុងចំណោមពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ក្នុងចំណោមមិត្តភ័ក្តិរបស់ទ្រង់បានច្បាស់លាស់ទេ ពីព្រោះ - តើវាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្តេចដើម្បីយល់ពីព្រះ? ក៏​ប៉ុន្តែ ពួក​សាវ័ក និង​អ្នក​ឯ​ទៀត​គឺ​ជា​មិត្ត​របស់​ទ្រង់។ សាវ័ក​ដែល​បាន​អម​ដំណើរ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​អស់​រយៈពេល​បី​ឆ្នាំ​នៅ​លើ​ផែនដី​មិន​បាន​យល់​ច្បាស់​អំពី​ទ្រង់​ទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេមិនយល់មិនត្រឹមតែអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាពមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ជួនកាលពួកគេក៏មិនយល់អំពីទ្រង់ដែរ ដូចដែលយើងនឹងនិយាយដោយមនុស្សសុទ្ធសាធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេស្រឡាញ់ទ្រង់ ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទុកចិត្តទ្រង់ ហើយស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ នៅពេលដែលមានអ្វីមួយមិនច្បាស់លាស់ចំពោះពួកគេ ពីព្រោះពួកគេបានឃើញ៖ ទ្រង់គឺជាអ្នកដែលនៅក្នុងសេចក្តីពិត។ ស៊ីម៉ូនពេត្រុសប្រាប់គាត់ថា៖ ព្រះ! តើយើងគួរទៅអ្នកណា? អ្នក​មាន​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​យើង​បាន​ជឿ ហើយ​បាន​ដឹង​ថា​អ្នក​ជា​ព្រះគ្រីស្ទ ជា​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​រស់(ក្នុង។ 6, 68-69).

ពេលខ្លះយើងធ្វើខុសធំណាស់ ដោយជឿថាមិត្តម្នាក់សម្រាប់យើងគ្រាន់តែជាមនុស្សដែលយល់ពីយើងជានិច្ច ពីមនុស្សដែលយើងតែងតែស្វែងរកការលួងលោម ថាមិត្តនឹងតែងតែសម្រាប់យើងនូវស្មាដែលយើងអាចដាក់បាន។ យើងទាមទារច្រើនពេកពីមនុស្សម្នាក់! បើយើងខ្លួនឯងចេះយល់ចិត្តគ្រប់គ្នា បើយើងខ្លួនឯងចេះដាក់ស្មា និងខ្នងរបស់យើង ដើម្បីដាក់អ្នកណាម្នាក់ ហើយកាន់វា - ទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ នេះមិនមែនមានន័យថាមនុស្សដែលនៅក្បែរនោះទេ។ យើង​ដែល​យើង​ចាត់​ទុក​ជា​មិត្ត​ក៏​មាន​សមត្ថភាព​ដែរ។ ឬ​វា​អាច​ជា​មិន​ដូច្នេះ​ទេ៖ គាត់​មាន​សមត្ថភាព យើង​មិន​មែន...

គ្មាន​អ្វី​អស្ចារ្យ និង​ស្រស់​ស្អាត​ក្នុង​ពិភព​ដែល​បាន​បង្កើត​ជាង​មនុស្ស​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​មាន​តែ​ព្រះអម្ចាស់​ទេ​ដែល​ដឹង​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្អាត​ប៉ុណ្ណា អស្ចារ្យ​ប៉ុណ្ណា។ ហើយសូម្បីតែឥឡូវនេះ ទ្រង់កោតសរសើរចំពោះការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ទោះបីជាត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយអំពើបាបក៏ដោយ ពីព្រោះទ្រង់អាចមើលទៅក្នុងជម្រៅនៃចិត្តមនុស្ស ដែលជាកន្លែងដែលភាពស្រស់ស្អាតគឺនៅរស់ ជាកន្លែងដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន។ ហើយប្រហែលជា មនុស្សម្នាក់ពិតជាអាចធ្វើជាមិត្តនឹងគ្នាបាន នៅពេលដែលយើងមើលទៅអាថ៌កំបាំងនៃបេះដូងមនុស្សនេះ។ យើងមើលឃើញកាន់តែពេញលេញ កាន់តែស៊ីជម្រៅ នៅពេលដែលយើងស្គាល់ព្រះដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ នៅពេលដែលអ្នកក្រឡេកមើលមនុស្សម្នាក់ជាបាតុភូតបណ្តោះអាសន្ននៃពិភពលោកនេះ ជាអ្វីដែលអាចវិនាសបាន ទោះបីអ្នកស្មានភាពស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏នៅតែមានអារម្មណ៍ងឿងឆ្ងល់ដែរ៖ តើវាដូចគ្នាទេ? ហើយនៅពេលអ្នកក្រឡេកមើលមនុស្សម្នាក់ដោយដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃការបង្កើតរបស់គាត់ អាថ៌កំបាំងនៃគោលបំណងរបស់គាត់ នោះអ្នកអាចមើលឃើញពិភពលោកគ្មានព្រំដែនដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយគ្មានអ្វីអាចអស្ចារ្យ និងអាថ៌កំបាំងជាងនេះបានទេ។ មនុស្សកំពុងព្យាយាមស្វែងយល់ពីអាថ៌កំបាំងនៃចក្រវាឡ ដើម្បីរកមើលថាតើមានជីវិតនៅលើភពផ្សេងទៀតឬអត់ ថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការបង្កើតយានអវកាសដែលនឹងផ្លាស់ទីលឿនជាងល្បឿនពន្លឺ ប៉ុន្តែការពិតគ្មានអ្វីអាថ៌កំបាំង និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទេ។ ជាងព្រលឹងមនុស្ស។ រួមទាំងរបស់យើងផ្ទាល់។

- ឪពុក Nektary ខ្ញុំនឹងត្រលប់ទៅគោលគំនិតនៃ "មិត្តរបស់ព្រះ" ។ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ គេកម្រនឹងឮពាក្យបែបនេះណាស់។ សម្រាប់​យើង អ្វី​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​កាន់​តែ​ស្គាល់​និង​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាង (មិន​មែន​ជា​ការ​អាម៉ាស់​ទាល់​តែ​សោះ ដូច​ជា​មនុស្ស​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​សាសនា​គ្រិស្ត​ជឿ) - «អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ»។ ប៉ុន្តែយើងដឹងថានៅក្នុងនិកាយគ្រីស្ទានជាច្រើន វាមិនគួរឱ្យខ្មាស់អៀនទេក្នុងការហៅខ្លួនឯងថាជាមិត្តរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​គឺ​ដូច​ជា​ធ្លាប់​ស្គាល់​គ្នា​ខ្លះ​ថា​មាន​ចរិត​ក្រអឺតក្រទម…

- ប្រាកដណាស់ យើងម្នាក់ៗក្នុងជីវិតធ្លាប់មាន និងលេចឡើងជាទៀងទាត់នូវមនុស្សដែលហៅខ្លួនឯងថាជាមិត្តរបស់យើង។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេធ្វើរឿងបែបនេះ ដែលយើងចង់កាត់បន្ថយការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេឱ្យនៅអប្បបរមា។ ហើយមិនមែនដោយសារគេមិនសប្បាយចិត្តទេ មិនមែនដោយសារគេបង្កើតកំហឹង ថ្កោលទោស - ទេ។ ការពិតគឺថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ ជួនកាលមិនមានសុវត្ថិភាព មិនមានគ្រោះថ្នាក់ទេ។ ហើយដោយនិងធំ - នៅក្នុងឥតប្រយោជន៍។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ក្នុងជីវិតយើងជាច្រើនមានមនុស្សដែលមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមិត្តរបស់យើង សូម្បីតែឈ្មោះក៏ដោយ ប៉ុន្តែអ្នកដែលពិតជាមិត្តនឹងយើង ហើយយើងក៏ជាមិត្តជាមួយពួកគេផងដែរ។ ហើយទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយពួកគេជួនកាលស្រដៀងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់ជនជាតិដើម។ ហើយមិនចាំបាច់កំណត់ទំនាក់ទំនងទាំងនេះតាមរបៀបណាមួយឡើយ។

ចំពោះអ្នកដែលងាយហៅខ្លួនឯងថាជាមិត្ដរបស់ព្រះជាម្ចាស់... ពួកគេនឹងភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំង ប្រសិនបើដៃមើលមិនឃើញនៅថ្ងៃណាមួយធ្លាក់មកលើស្មារបស់គេ ហើយមានសំឡេងមួយបន្លឺឡើងថា៖ «តើអ្នកជាមិត្តបែបណា? អ្នកមិនមែនជាមិត្តរបស់ខ្ញុំទេ»។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សម្នាក់ដែលប្រែចិត្តថារាល់វិនាទីដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់គាត់ម្តងទៀត យំអំពីវា ដោយព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ គាត់អាចក្លាយជាមិត្តរបស់ព្រះ។ បាទ គាត់គឺជាមិត្តម្នាក់។ នេះ​ជា​របៀប​បដិវត្តន៍​ប្រែថាៈ ដើម្បី​ជា​មិត្ដ​របស់​ព្រះ បុគ្គល​ត្រូវ​... មិន​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​បែប​នេះ​ឡើយ។ សូម​ពិចារណា​ឧទាហរណ៍​អំពី​កូន​ប្រុស​ខ្ជះខ្ជាយ។ ប្រសិនបើគាត់មករកឪពុករបស់គាត់ ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំជាកូនរបស់អ្នក ដូច្នេះ ចូរយើងបែងចែកមរតកដែលនៅសេសសល់ម្តងទៀត» នោះនឹងមិនមានសេចក្តីរីករាយក្នុងការជួប ឬកូនគោដែលចិញ្ចឹមល្អ ឬសម្លៀកបំពាក់ដ៏សម្បូរបែបនោះទេ គឺគ្មានអ្វីសោះ។ ប្រហែល​ជា​ឪពុក​នឹង​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​ទេ កូន​ត្រឡប់​ទៅ​កន្លែង​ដែល​ឯង​មក​វិញ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ត្រូវ​ចាប់​ខ្លួន​ម្តង​ទៀត, ព្រោះ​ម្តង​ទៀត​អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​ខាត​ទាំង​អស់. កូនប្រុស​ខ្ជះខ្ជាយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​យក​ជា​កូន​ជាទី​ស្រឡាញ់ ព្រោះ​គាត់​ប្រព្រឹត្ត​ដូច​ខ្ញុំ​បម្រើ​ចុង​ក្រោយ​របស់​ឪពុក។ មានតែតាមរយៈការដឹងពីមូលដ្ឋានរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ អ្នកអាចយល់ពីកន្លែងដែលអ្នកនៅ ហើយបោះជំហានឆ្ពោះទៅរកអ្វីដែលខ្ពស់ជាងនេះ។

– នៅក្នុង​ស្នាដៃ​មួយ​របស់គាត់ អ្នកនិពន្ធ​ដ៏​អស្ចារ្យ លោក Sergei Fudel បានសរសេរថា សាសនាចក្រ​គឺជា​មិត្តភាព​សកល​របស់​សិស្ស។ វាប្រែថាគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់គឺជាមិត្តជិតស្និទ្ធនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក?

- គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់គឺជាបងប្អូនប្រុសស្រីនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿ ហើយពាក្យទាំងនេះ - "បងប្អូនប្រុសស្រី" - ត្រូវតែយល់បានត្រឹមត្រូវ បើមិនដូច្នេះទេ ម្លប់ដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញមួយភ្លែត ភាពមិនពិតអាចនឹងកើតឡើង។ យើង​ជា​គ្រិស្តសាសនិក​ជា​បងប្អូន​នឹង​គ្នា​ក្នុង​ព្រះលោហិត និង​សាច់ឈាម​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​យើង​ទទួល​ទាន។ ដូចសាវ័កប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ … យើងជាច្រើនគឺជារូបកាយតែមួយ។ យើងទាំងអស់គ្នាទទួលនំបុ័ងដូចគ្នា។(១កូ. 10, ១៧) នោះ​គឺ​យើង​ទទួល​ទាន Chalice មួយ ហើយ​បង្កើត​ជា​រូបកាយ​តែ​មួយ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ—ដោយ​អាថ៌កំបាំង។ ហើយ​យើង​ក៏​ជា​បងប្អូន​នឹង​គ្នា​ដែរ ដោយសារ​យើង​មាន​បុព្វបុរស​ទូទៅ គឺ​អ័ដាម និង​អេវ៉ា។ មិនចាំបាច់ដាក់សិប្បនិម្មិតទៅក្នុងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ "បងប្អូនប្រុសស្រី" អ្វីដែលមិនទាន់មាននៅក្នុងវាទេ។ វាអាចលេចឡើង នោះគឺជាមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាសម្រាប់អ្នកពិតជាដូចជាបងប្រុសឬបងស្រីពិតប្រាកដ។ ប៉ុន្តែវាប្រហែលជាមិនលេចឡើងទេ។

តើគ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបអាចជាមិត្តរបស់យើងទេ? ជាចំលើយ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ភាពស្រដៀងគ្នា ទោះបីមិនសូវត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែជួយឱ្យយល់៖ មិនមែនបុរសគ្រប់រូបអាចក្លាយជាប្តីសម្រាប់ស្ត្រីនោះទេ ហើយមិនមែនស្ត្រីគ្រប់រូបអាចក្លាយជាប្រពន្ធសម្រាប់បុរសនោះទេ។ មនុស្សក្លាយជាប្ដីប្រពន្ធ លុះត្រាតែមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់រវាងពួកគេ ដោយផ្អែកលើភាពស្និទ្ធស្នាលខាងក្នុងរបស់ពួកគេ ប្រហែលជាមិនមែនតែងតែស្រដៀងគ្នាទេ ប៉ុន្តែការស្រុះស្រួលគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាការពិតណាស់ មិត្តភាពមិនមែនជាជីវិតគ្រួសារ មិនមែនជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ក៏មានអ្វីមួយស្រដៀងនឹងរឿងនេះដែរ។ ចំពោះការកើតឡើងនៃមិត្តភាពក៏ត្រូវតែមានប្រភេទនៃ consonance ផ្ទៃក្នុងមួយចំនួន, ភាពជិតស្និទ្ធនៃផលប្រយោជន៍។ ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​រៀប​ការ​ក៏​មាន​រឿង​ស្នេហា និង​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ដែរ ដូច្នេះ​ចំណង​មិត្តភាព​តែង​មាន​រឿង​រ៉ាវ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ពិនិត្យមើលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមិត្តម្នាក់គាត់នឹងយល់ថានេះគឺជាវិធីដែលវាពិតជា។ មានគ្រានៃការរាប់អានគ្នា និងរីករាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក មានគ្រានៃការបដិសេធ មានគ្រាដែលមនុស្សបែកគ្នា ហើយបន្ទាប់មកមកជួបគ្នាម្តងទៀត ហើយកាន់តែជិតស្និទ្ធ និងកាន់តែស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ មនុស្សរួមគ្នាជួបប្រទះអ្វីមួយ យកឈ្នះ។ មិត្តភាពគឺជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យដែលអ្នកនឹងមិនអាចស្វែងរកពាក្យដើម្បីពន្យល់បានពេញលេញថាវាជាអ្វីនោះទេ។

វាជារឿងមួយទៀតដែលយើងទាំងអស់គ្នាដែលជាគ្រិស្តបរិស័ទគួរតែរួសរាយរាក់ទាក់ — ហើយមិនមែនដោយសារតែយើងមានកាតព្វកិច្ចនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែវាជារឿងធម្មតាសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលរួសរាយរាក់ទាក់ ប្រព្រឹត្តចំពោះបុគ្គលណាម្នាក់ដោយរួសរាយរាក់ទាក់។ អ្វី​មួយ​ទៀត​អាច​ឬ​មិន​ដុះ​ចេញ​ពី​វា។ ជាការពិត ជីវិតអាចលះបង់បាន មិនត្រឹមតែដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់បុគ្គលដែលអ្នកបានញ៉ាំអំបិលលើសពីមួយផោន ដែលជាមនុស្សជិតស្និទ្ធ និងជាទីគោរពស្រឡាញ់របស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សចម្លែកទាំងស្រុងផងដែរ ដោយផ្អែកលើការពិត។ គាត់គឺជាបងប្អូនប្រុសឬបងស្រីរបស់អ្នក - នៅចំពោះព្រះ។ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទឬជាធម្មតាដោយកំណើត - ដោយសារតែគាត់គឺជាបុរស។

- យើងកំពុងនិយាយអំពីមិត្តភាព ប៉ុន្តែតើវាខុសគ្នាយ៉ាងណាពីស្នេហា? មិត្តភាព - ស្រឡាញ់ច្រើនឬតិច?

បើគ្មានស្នេហា គ្មានអារម្មណ៍ល្អទេ ដូច្នេះគ្មានមិត្តភាព បើគ្មានស្នេហា។ ចុះ​បើ​មនុស្ស​មិន​ចូល​ចិត្ត​គ្នា តើ​ជា​មិត្ត​បែប​ណា?

ពេល​ជួប​មនុស្ស​ម្នាក់ ខ្ញុំ​ព្យាយាម​យល់​ភ្លាម ដើម្បី​ដឹង​ថា​គាត់​មាន​មិត្ត​ឬ​អត់? ហើយ​ប្រសិន​បើ​ដូច្នេះ តើ​ពួកគេ​ជា​អ្វី ហើយ​បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ​? តាម​រយៈ​ការ​ដឹង​នេះ ខ្ញុំ​បន្ថែម​អារម្មណ៍​ដំបូង​ចំពោះ​អ្នក​ស្គាល់​ថ្មី។ ជាការពិតណាស់ ការអវត្ដមាននៃមិត្តភ័ក្តិអាចបង្ហាញពីកាលៈទេសៈមួយចំនួនក្នុងជីវិត ជួនកាលពិបាកខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែជារឿយៗអវត្តមាននៃមិត្តភក្តិគឺជាសញ្ញាមួយដែលមនុស្សមិនសូវចាប់អារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សម្នាក់ឬគាត់មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ដើម្បីលះបង់អ្វីនោះទេព្រោះគាត់ត្រូវបានបិទនៅក្នុងខ្លួនគាត់ដោយអត្មានិយម។ ការមានមិត្តគឺជារឿងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ហើយ​ពេល​គេ​និយាយ​បែប​នេះ គេ​ថា​អត់​មាន​មិត្តភ័ក្ដិ​ទេ តែ​ហេតុផល​នេះ​គឺ​ថា​មាន​តែ​មនុស្ស​អាក្រក់​ជួប​តាម​ផ្លូវ​តែ​គ្មាន​អ្នក​ល្អ នេះ​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​បារម្ភ។ ហេតុផល​ខ្វះ​មិត្ត​គឺ​នៅ​លើ​មនុស្ស​ខ្លួន​ឯង។ ហើយ​តើ​មិត្តភ័ក្តិ​ប៉ុន្មាន​នាក់​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​មាន គឺ​ផ្អែក​លើ​អ្វី​ដែល​គាត់​ជា​ច្រើន​។

“ខ្ញុំ​គិត​ថា វា​មិន​អាច​ល្អ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​មិន​មាន​មិត្ត​ភក្តិ…

- បាទ ... នៅសម័យសូវៀត បាតុភូតព្រៃមួយហៅថា "ស្វែងរកបី" គឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ នៅលើដៃមួយវាគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ប៉ុន្តែម៉្យាងវិញទៀត នេះជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់គិតដោយអចេតនា៖ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ វាកម្រណាស់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ផឹកស្រាតែម្នាក់ឯង ភាគច្រើនគាត់ត្រូវការដៃគូផឹក។ ហេតុអ្វី? មូលហេតុ​គឺ​ព្រលឹង​មនុស្ស​សម័យ​នេះ​ត្រូវ​គេ​វាយ​ដំ​ខ្ទេចខ្ទី​រហូត​បើក​មិន​រួច មក​រស់​នៅ​ក្នុង​សភាព​ធម្មតា​គ្មាន​សតិ។ ដូច្នេះហើយ គាត់ក៏ចាប់ផ្តើមផឹក ដើម្បីឱ្យបេះដូងរបស់គាត់បានជួបប្រទះនូវភាពសប្បាយរីករាយ និងសេចក្តីរីករាយដែលស្រានាំមក។ ពិតហើយ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានជំនួសយ៉ាងលឿនដោយដំណាក់កាលបន្ទាប់ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចចែករំលែកអ្វីមួយជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត ដើម្បីទទួលបានអ្វីមួយពីគាត់ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងបានដួលរលំ ឬចូលទៅក្នុងទម្រង់ផ្សេងទៀត មិនអាចព្យាបាលបាន គ្មានភាពរីករាយសម្រាប់ព្រលឹង។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្រូវការសម្រាប់មិត្តភាព សូម្បីតែនៅក្នុងការស្រវឹងក៏បានរកឃើញការបង្ហាញរបស់វា។ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងទម្រង់ដ៏អាក្រក់នេះ វាគឺដោយ និងធំ ការប៉ះ។

- នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយមស្តីពីចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត អ្នកតែងតែអាចរកឃើញសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយដែលថាគំនិតនៃ "មិត្តភាព" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនោសញ្ចេតនា៖ តាមពិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទាំងនេះមាន "ពឹងផ្អែក" "ធ្វើតាម" ហើយមាន "អ្នកដឹកនាំ។ "អ្នកណាដែលឈរនៅក្រោមខ្លួនអ្នក។ យើងតែងតែឮថាមាននរណាម្នាក់ជាមិត្តនឹងនរណាម្នាក់ ហើយបន្ទាប់មកមិត្តម្នាក់ក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិទាំងនេះបានប្រែក្លាយថាមិនមែនជាមិត្តទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាកន្ទុយជ្រូក… ចុះយ៉ាងណាវិញថា មិត្តភាពជារឿយៗហាក់ដូចជាស្រដៀងទៅនឹងហ្គេមដែលមានគោលដៅតែមួយ?

- មានខ្សែភាពយន្តបារាំងដ៏អស្ចារ្យ "The Unlucky" ។ វាសម្តែងដោយ Gerard Depardieu និង Jean Reno ។ Depardieu ដើរតួជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានការពន្យាពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ - អស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំក្នុងចំណោម 45 របស់គាត់។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានជួបបុរសម្នាក់ដែលជាវីរបុរសនៃក្រុមហ៊ុន Renault ជាមួយនឹងភ្នែកក្រៀមក្រំដូចជាសេះដែលវីរបុរសរបស់ Depardieu ធ្លាប់ស្រឡាញ់កាលពីកុមារភាពហើយសម្រេចចិត្ត។ ថានេះគឺជាមិត្តរបស់គាត់។ ជាការពិតណាស់ អ្វីៗទាំងអស់នេះមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងផែនការរបស់ "មិត្ត" ទាល់តែសោះ វាត្រូវបានបន្តដោយសោកនាដកម្ម និងវិលវល់ជាបន្តបន្ទាប់ ... នៅទីបញ្ចប់ មិត្តភាពបានដាស់នូវអ្វីដែលល្អនៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សដែលមានភ្នែក។ ដូចជាសេះសោកសៅ - គាត់ផ្លាស់ប្តូរ។ ពេលខ្លះនៅក្នុងជីវិតវាកើតឡើង។ ប៉ុន្តែញឹកញាប់ជាងនេះ ទេ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដោយភាពសាមញ្ញរបស់គាត់ចាត់ទុកនរណាម្នាក់ជាមិត្តរបស់គាត់ដោយស្មោះនោះនេះអាចបញ្ជាក់អំពីគុណសម្បត្តិផ្សេងៗរបស់គាត់: អំពីទ្រព្យសម្បត្តិនៃព្រលឹងអំពីភាពសាមញ្ញខាងក្នុងអំពីភាពឆោតល្ងង់ប៉ុន្តែក៏អំពីការអភិវឌ្ឍន៍តិចតួចផងដែរ - អំពីរឿងជាច្រើន។ ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​មាន​មិត្តភាព​ជា​ការ​ប្រកួត​តែ​ម្ខាង​នោះ​ទេ។ បើ​មិត្តភាព​មិន​មែន​ជា​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក នោះ​តាម​ពិត​វា​មិន​មែន​មិត្តភាព​ទេ។ ដូច​ជា​ស្នេហា​តាម​ទស្សនៈ​របស់​ខ្ញុំ​អាច​មាន​តែ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ បើ​ស្រលាញ់​នរណា​ម្នាក់​តែ​គ្មាន​ការ​ឆ្លើយ​តប​ទេ នោះ​ក៏​គ្មាន​ស្នេហា​បែប​នេះ​ដែរ។ វាប្រែថាមិនមែនជាប្រភេទនៃអារម្មណ៍មិនពិតឬខុស - ទេ។ ជាការពិតណាស់ ជាញឹកញាប់ព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់ ហើយមនុស្សម្នាក់ស្អប់ទ្រង់ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សេចក្តីស្រឡាញ់ក៏មានដែរ មានតែក្នុងករណីនេះទេ សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពដែលនៅតែមានដោយគ្មានការឆ្លើយតប មិនអាចជួយសង្គ្រោះមនុស្សម្នាក់បានទេ។ ហើយ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្រឡាញ់​ម្នាក់​ទៀត​តែ​មិន​មាន​ការ​ឆ្លើយ​តប​នោះ​នាំ​ឱ្យ​ដួល​រលំ។ ហើយប្រសិនបើយើងជាមិត្តនឹងនរណាម្នាក់ ស្រឡាញ់នរណាម្នាក់ ប៉ុន្តែវាបានប្រែក្លាយថាមនុស្សម្នាក់នោះមិនមែនជាមិត្តរបស់យើង យើងមិនគួរចាត់ទុកនេះជាសោកនាដកម្មដ៏ធំបំផុតនោះទេ ទោះបីជាវាមិនងាយស្រួលដើម្បីរស់ក៏ដោយ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវដើរចេញ។ វាជារឿងមួយដែលត្រូវផ្តល់កាតព្វកិច្ចជាគ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស ត្រៀមខ្លួនជានិច្ចដើម្បីជួយ ឆ្លើយតបនឹងការអំពាវនាវសុំជំនួយ ហើយវាជាការមួយផ្សេងទៀតក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យនរណាម្នាក់ចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។

ដំណឹង​ល្អ​របស់​លោក​យ៉ូហាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ព្រះ​អម្ចាស់​មិន​បាន​ប្រគល់​អង្គ​ទ្រង់​ទៅ​អ្នក​ណា​ឡើយ ព្រោះគាត់ស្គាល់គ្រប់គ្នា(ក្នុង។ 2, ២៤-២៥)។ ទ្រង់មិនបានទុកចិត្ដទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា រង្វង់នៃមនុស្សបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញទ្រង់ ដែលទ្រង់ស្មោះត្រង់ ដូចជាទ្រង់ស្មោះត្រង់ចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបជាទូទៅ ក្នុងគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ និងជានិច្ចកាល។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះ រង្វង់នីមួយៗអាចដូចជាយូដាស ក្បត់ទ្រង់... ហើយយើងមិនគួរប្រគល់ខ្លួនយើងឱ្យគ្រប់គ្នានោះទេ។ យើងមិនគួរអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងទេ - នៅទីបញ្ចប់ នេះមិនត្រឹមតែសម្រាប់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ "មនុស្សគ្រប់គ្នា" វាអាចនឹងមិនមានប្រយោជន៍នោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនគួរមានការប្រុងប្រយ័ត្នហួសហេតុទេការសង្ស័យ។ វាកើតឡើងដែលមនុស្សនិយាយថា៖ មែនហើយ ពួកគេស្ដោះទឹកមាត់ក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ ខ្ញុំមិនចង់ឲ្យវាកើតឡើងម្តងទៀតទេ ព្រោះឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងនៅម្នាក់ឯងជានិច្ច។ មិនចាំបាច់ភ័យខ្លាចថាពួកគេនឹងស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ព្រលឹងអ្នកទេ - អ្នកត្រូវត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះ។ ពួកគេ​ក៏​ស្ដោះទឹកមាត់​ដាក់​ព្រះអម្ចាស់—អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ស្វែងរក​មិត្តភាព​របស់​ទ្រង់​ពីមុន​មក ជំនួយ​របស់​ទ្រង់ ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងគួរខ្លាចរឿងនេះ? គ្រាន់តែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនខ្លាចរឿងនេះសម្រាប់គាត់លទ្ធផលបែបនេះមិនឈឺចាប់ពេកទេ។

"ប៉ុន្តែវាកើតឡើងដែលគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើឱ្យខូចនរណាម្នាក់ឡើយ។ វាគ្រាន់តែថាពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅ កាលៈទេសៈខ្លះបានប្រមូលផ្តុំ ការមិនសប្បាយចិត្តទៅវិញទៅមក - មិត្តភាពបានបញ្ចប់។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីជៀសវាងបញ្ហានេះ?

- ឧបាសកម្នាក់ធ្លាប់បានសរសេរទៅកាន់ St. Barsanuphius the Great ថាៈ “ខ្ញុំមានមិត្តម្នាក់ ប៉ុន្តែហាក់ដូចជាខ្ញុំថា គាត់មានភាពត្រជាក់ចំពោះខ្ញុំ។ មិត្តភាព​របស់​យើង​បាន​ចប់​ហើយ»។ ព្រះសង្ឃ​ឆ្លើយ​ថា៖ «មើល​ក្នុង​ចិត្ត ហើយ​សួរ​ខ្លួន​ឯង​ថា តើ​ឯង​ត្រជាក់​ចិត្ត​ឬ​ទេ? បើអ្នកមិនទាន់ត្រជាក់ទេ មិត្តភាពរបស់អ្នកនៅរស់ ហើយបើអ្នកបានត្រជាក់ នោះច្បាស់ណាស់ មិត្តភាពក៏ត្រូវបញ្ចប់ដែរ។ ស្ងួត​ដូច​រដូវ​ប្រាំង»។

ខ្ញុំសូមត្រលប់ទៅភាពស្រដៀងគ្នារវាងមិត្តភាព និងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ជីវិតគ្រួសារគឺពេញលេញតែនៅពេលដែលមានដំណើរការគ្នាទៅវិញទៅមកជាក់លាក់ - ចំណេះដឹងការរៀនសូត្រ។ ដំណើរការនៃការអប់រំខ្លួនឯង - នៅក្នុងកន្លែងដំបូងនិងការអប់រំរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ - នៅក្នុងទីពីរ។ នេះគឺជាដំណើរការច្នៃប្រឌិត។ វាដូចគ្នាជាមួយនឹងមិត្តភាព។ ដូច​ជា​ស្នេហា​អាច​ប្រែ​ក្លាយ​ពី​អូរ​តូច​មួយ​ទៅ​ជា​ទឹក​ទន្លេ​ដែល​ហូរ​ពេញ។ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​អាច​ប្រែក្លាយ​ពី​ទន្លេ​ដែល​ហូរ​ពេញ​ទៅ​ជា​អូរ​ដែរ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើខ្លួនយើង។ ដរាបណាគ្រួសចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងឆានែល ពួកវារួមតូច។ វាចាំបាច់ត្រូវសម្អាតឱ្យបានទៀងទាត់។

- ហើយប្រសិនបើមិត្តម្នាក់ចង់លុបឆានែលហើយទីពីរ - មិនច្រើនពេកទេ? ហើយ​គាត់​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​ខ្វល់​ទេ ប៉ុន្តែ​ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​គាត់​ហាក់​ដូច​ជា​និយាយ​ថា​៖ «​ធ្វើ​កិច្ចការ​នេះ​ឲ្យ​ខ្ញុំ ព្រោះ​អ្នក​ត្រូវ​បន្ទោស​ខ្ញុំ អ្នក​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ»។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យមាន?

- នេះ​ត្រូវ​តែ​និយាយ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​លើក​តម្កើង​មិត្ត​របស់​យើង; អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងនិយាយអំពីវាសមហេតុផលក្នុងការនិយាយសម្រាប់តែការពង្រឹងខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ។ បាទ វាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់និយាយទៅកាន់អ្នកផ្សេងថា "ធ្វើជាមិត្ត ធ្វើនេះ ហើយធ្វើ" "ធ្វើវាសម្រាប់ខ្ញុំ" "ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំធ្វើជាមិត្ត" ។ នេះប្រហែលជាការយល់ដឹងដ៏ច្របូកច្របល់បំផុតនៃមិត្តភាពដែលអាចមាន៖ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជាមិត្តរបស់អ្នក នោះគាត់ជំពាក់អ្នក។ មិត្តភាពមិនមែនជាហេតុផលដើម្បីរំពឹងអ្វីមួយពីនរណាម្នាក់ទេ មិត្តភាពគឺជាហេតុផលដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យ។

នៅពេលដែលអតីតស្វាមីភរិយាមកជួបបូជាចារ្យ ហើយចាប់ផ្តើមសោកសៅចំពោះអ្វីដែលពួកគេបានបាត់បង់ សំណួរគឺជារឿងធម្មតា៖ តើអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបែកបាក់គ្នាកើតឡើងដោយរបៀបណា? ប្រសិនបើអ្នកវិភាគស្ថានភាព វាតែងតែបង្ហាញថាមានអ្វីមួយខុសនៅមូលដ្ឋានរបស់វា។ ដូចគ្នានេះដែរគឺជាមួយនឹងមិត្តភាព។ ប្រសិនបើនៅពេលណាមួយ មនុស្សម្នាក់ដែលយើងចាត់ទុកជាមិត្តនោះ ស្រាប់តែឈប់ធ្វើជាមិត្តនឹងយើង នោះទំនងជារឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែខ្លួនយើង។ ភាគច្រើនទំនងជាដោយសារផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនខ្លះ មិនមែនជាសម្ភារៈទេ ប៉ុន្តែខាងវិញ្ញាណ យើងចូលចិត្តចាត់ទុកបុគ្គលនេះថាជាមិត្តនៅពេលដែលគាត់មិនមែនជាមិត្តនេះ។ យើងបិទភ្នែកដោយចេតនាចំពោះអ្វីមួយ ហើយបន្ទាប់មកជីវិតបានដាក់អ្វីៗទាំងអស់ជំនួសវិញ។

- ប៉ុន្តែប្រសិនបើមិត្តខ្លួនឯងបានផ្លាស់ប្តូរ - ហើយមិនប្រសើរជាងនេះទេ?

បាទ ពេលខ្លះស្ថានភាពអាចកើតឡើងនៅពេលដែលយើងពិបាកសម្រាប់មិត្តរបស់យើង។ ឬ​វា​ក្លាយ​ជា​ការ​លំបាក​សម្រាប់​យើង​ដោយ​សារ​តែ​វា​បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ភ្លាម - និង​មិន​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​មុន. អ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា? គ្រាន់តែស៊ូទ្រាំដោយមិននិយាយអ្វីទៅកាន់មនុស្សឬនិយាយអំពីវា? ខ្ញុំគិតថាប្រសិនបើមនុស្សជិតស្និទ្ធ ជាទីស្រឡាញ់ចំពោះយើង នោះចាំបាច់ត្រូវប្រាប់គាត់អំពីអារម្មណ៍របស់គាត់ អំពីការថប់បារម្ភរបស់គាត់ ព្រោះលើកលែងតែយើង ភាគច្រើនទំនងជាគ្មាននរណាម្នាក់ប្រាប់គាត់អំពីវាទេ។ ហើយ​យើង​ជា​អ្នក​ដែល​អាច​បញ្ឈប់​គាត់​បាន​យ៉ាង​ជាក់លាក់ ដែល​អាច​ផ្តល់​កម្លាំង​ចិត្ត​ដល់​គាត់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ចលនា​បញ្ច្រាស​ដើម្បី​ត្រឡប់​មក​ខ្លួន​គាត់​វិញ។ នេះអាចកើតឡើងតាមរយៈជម្លោះ តាមរយៈការពន្យល់ដ៏ឈឺចាប់ និងមិនមែនតែមួយទេ។ តាមធម្មជាតិ យើងត្រូវតែខិតខំស្វែងរកទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិនោះ ដែលល្អបំផុត ដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះមនុស្សម្នាក់នឹងប្រាប់យើង។ វាជាសេចក្តីស្រលាញ់ មិនមែនចង់និយាយអ្វីដែលយើងមិនពេញចិត្តនោះទេ ព្រោះវាជាអ្នកដែលមិនពេញចិត្ត ហើយអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង គឺជាការមិនសប្បាយចិត្តសម្រាប់យើង។ ប្រសិនបើអ្នកដាក់ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមិត្តរបស់អ្នកជាមុន នោះអ្វីៗទាំងអស់ទំនងជានឹងដំណើរការ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងឃើញថាយើងកំពុងគោះទ្វារចាក់សោរយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនោះ យើងត្រូវដើរថយក្រោយ មិនមែននិយាយរឿងអ្វីផ្សេងនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែស៊ូទ្រាំនឹងមនុស្សដូចគាត់។ នៅទីបំផុត អ្នកនឹងអាចស៊ូទ្រាំបាន។ តើមិត្តភាពអាចបំបែកបានទេ? ប្រហែល។ យ៉ាងណាមិញ យើងធ្លាប់ជាមិត្តនឹងមនុស្សតែម្នាក់ ហើយឥឡូវនេះយើងមានមនុស្សម្នាក់ដែលខុសប្លែកពីមុខយើង។ ហើយនៅទីនេះវាដូចគ្នានឹងស្នេហាដែរ៖ ប្រសិនបើយើងឃើញថាមនុស្សម្នាក់ចង់ត្រលប់មកយើងវិញនោះយើងមិនត្រូវទុកឱ្យអារម្មណ៍ដែលរស់នៅក្នុងគាត់ស្លាប់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងទេ។

ប៉ុន្តែមិត្តភាពបានស្លាប់បុរសនោះបានចាកចេញ។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ តើមេរៀនណាដែលមានប្រយោជន៍បំផុតដើម្បីរៀនក្នុងស្ថានភាពលំបាកនេះ?

- នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាកចេញពីជីវិតរបស់យើង - គ្រាន់តែចាកចេញឬស្លាប់ - អ្វីមួយកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ វាហាក់ដូចជាថានៅក្នុងបេះដូងរបស់យើងមានកន្លែងមួយដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកចាកចេញ។ ហើយតំបន់នេះហាក់ដូចជាស្លាប់រួមជាមួយមនុស្ស។ ប្រសិនបើមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងចាកចេញទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត នោះវាកើតឡើងក្នុងកម្រិតតិចជាងនេះ ពីព្រោះគាត់ពិតជានៅរស់ ហើយការអធិស្ឋានរបស់យើង ជម្រៅនៃជំនឿរបស់យើងប្រសិនបើមាន ជួយយើងឱ្យមានអារម្មណ៍ថាគាត់។ ហើយផ្នែកនៃបេះដូងរបស់យើងចាប់ផ្តើមរស់នៅតាមរបៀបផ្សេង។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បាត់ខ្លួនពីជីវិតរបស់យើងដោយសារតែការពិតដែលថាទំនាក់ទំនងត្រូវបានខូចនោះអារម្មណ៍នៃការកាត់ចេញនៃសរីរាង្គដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បន្ទាប់មក មួយរយៈក្រោយមក របួសអាចជាសះស្បើយ និងរលោងចេញ បេះដូងអាចសំបូរទៅដោយអ្វីមួយ ប៉ុន្តែដូចគ្នាទាំងអស់ ការឈឺចាប់ខ្លះនឹងនៅតែមានពេលនឹកដល់មនុស្សដែលបាត់បង់។ មិត្តភាពជួយឱ្យយល់ពីភាពមិនអាចខ្វះបានរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ភាពពិសេសរបស់គាត់; ដើម្បីមើលអ្វីដែលជាផ្នែកដំបូងនៃចំណេះដឹងដ៏ទេវភាពព្រោះវាជាព្រះអម្ចាស់ដែលបានបង្កើតយើងម្នាក់ៗតែមួយគត់និងមិនអាចធ្វើម្តងទៀតបាន។ ហើយ​ការ​បាត់​បង់​មិត្ត​ម្នាក់​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​រឿង​នេះ។

សាវកប៉ុលនៅក្នុងសំបុត្រទីពីររបស់គាត់ទៅកាន់កូរិនថូសនិយាយថា: ដោយបានមកក្រុងត្រូអាស ដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អនៃព្រះគ្រីស្ទ ទោះជាទ្វារនៃព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្រាប់ខ្ញុំក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំមិនបានសម្រាកសម្រាប់វិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំដែរ ព្រោះខ្ញុំមិនបានរកឃើញទីតុសជាប្អូនរបស់ខ្ញុំនៅទីនោះទេ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​បាន​លា​គេ​ទៅ​ស្រុក​ម៉ាសេដូន(២កូរិនថូស។ 2, ១២–១៣)។ សាវ័ក​បាន​រស់​នៅ​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ដំណឹង​ល្អ​អំពី​ព្រះ​គ្រីស្ទ - នេះ​ជា​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត​របស់​គាត់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីក្រុងមួយដែលគាត់អាចផ្សព្វផ្សាយបាន ហើយដោយជោគជ័យ គាត់រកមិនឃើញមិត្តរបស់គាត់ ទីតុស តូចចិត្តហើយចាកចេញ ... តើស្នេហានេះជាមិត្តភាពទេ? មែនហើយ នេះគឺជាស្នេហា ហើយនេះគឺជាមិត្តភាព។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសង្ស័យថាសាវកប៉ុលថាគាត់រស់នៅដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ពួកបរិសុទ្ធគឺជាមិត្តនឹងគ្នា។ នៅពេលដែលមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេបានចាកចេញទៅកាន់ពិភពលោកផ្សេងទៀត ពួកគេមានការសោកស្ដាយចំពោះពួកគេ ទោះបីជាពួកគេបានដឹងថាជីវិតដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងព្រះយ៉ាងណា… អំណោយ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ដល់​បេះដូង​ដែល​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​វា។ រៀបចំដោយការព្យាយាម រៀនស្រលាញ់រាប់អាន ធ្វើជាមិត្ត លះបង់ ផ្តល់។ វាគឺនៅក្នុងមិត្តភាពដែលមនុស្សម្នាក់នឹងឆាប់រៀនពីអត្ថន័យនៃពាក្យថាវាត្រូវបានប្រទានពរច្រើនជាងការទទួលយក។ ហើយជាទូទៅប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់ស្វែងយល់ថាតើមិត្តភាពពិតជាមួយមនុស្សនេះឬមនុស្សនោះជាអ្វី ថាតើវាជាមិត្តភាពជាគោលការណ៍ ឬអ្វីផ្សេងទៀតនោះ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា តើអ្វីជាការរីករាយជាងសម្រាប់អ្នក - ផ្តល់ឱ្យគាត់ឬយក។ ពី​គាត់?

ទិនានុប្បវត្តិ "គ្រិស្តអូស្សូដក់និងសម័យទំនើប" លេខ 25 (41)

សម្ភាសដោយ Natalia Volkova

1. តើជម្លោះគឺជាអ្វី? តើអ្វីជាស្នូលរបស់វា?

2. កំណត់ផលវិបាកដែលអាចកើតមាននៃជម្លោះមុខងារ។

3. ការលាតត្រដាងតួនាទីនៃជម្លោះមិនដំណើរការ។

4. តើជម្លោះប្រភេទណាដែលអ្នកដឹង? ផ្តល់លក្ខណៈរបស់ពួកគេ។
គុ. គិតអំពីជម្លោះមួយឬច្រើនក្នុងចំណោមបួនប្រភេទ
នៃជីវិតរបស់អ្នក។

5. ដាក់ឈ្មោះនិងពន្យល់ពីមូលហេតុចម្បងនៃជម្លោះ។

6. ពិពណ៌នាអំពីរចនាប័ទ្មមូលដ្ឋានទាំងប្រាំនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដោយប្រើ
ប្រើដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះ។

7. ដាក់ឈ្មោះ និងពន្យល់ដំណាក់កាលទាំងបួននៃការអភិវឌ្ឍន៍ជម្លោះ។

8. តើអ្នកយល់ពីភាពតានតឹងដោយរបៀបណា?

9. ធ្វើបទបង្ហាញ និងពន្យល់អំពីគំរូនៃការឆ្លើយតបស្ត្រេស។

10. ដាក់ឈ្មោះមូលហេតុនៃភាពតានតឹង។

អក្សរសិល្ប៍

1.Borodin F.M., Koryak NM.យកចិត្តទុកដាក់: ជម្លោះ។ M. , 1989 ។

2. Vishnyakova N.F.ជម្លោះគឺជាការច្នៃប្រឌិត។ Mn., ឆ្នាំ ១៩៩៤។

3. Siegert W., Leng L.ដឹកនាំដោយគ្មានជម្លោះ។ M. , ឆ្នាំ 1990 ។

4. Lukyan Ya.Aឧបសគ្គទំនាក់ទំនង ជម្លោះ ភាពតានតឹង... Mn., 1989 ។

5. Mescon M.H, Albert M, Hedouri Fមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគ្រប់គ្រង។ អិម,
1992.

6. Selye T.ភាពតានតឹងដោយគ្មានទុក្ខព្រួយ / Per ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ M. , 1982 ។

7. Khramov O.V.វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង និងការយកឈ្នះលើប្រព័ន្ធជម្លោះ
ថ្លៃសិក្សា។ អិល, ១៩៨៩ ។

8. Andreev V.I.វិវាទវិទ្យា។ សិល្បៈនៃជម្លោះ, ជម្លោះ។
កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៩២។

9. Kremen M.A.ការគ្រប់គ្រង​ក្រុម។ M. , ឆ្នាំ 1997 ។

ជំពូកទី 12 សិល្បៈនៃទំនាក់ទំនង

សារៈសំខាន់នៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម ទម្រង់ និងការរៀបចំទំនាក់ទំនង

១២.១. សារៈសំខាន់នៃការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជាទម្រង់សំខាន់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិអស់កល្បរបស់មនុស្ស។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង A. de Saint-Exupery បានហៅការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សថាជាការប្រណិត។ ភាពប្រណីតនេះធ្វើឱ្យបុរសជាបុរស។ កង្វះឬកង្វះទំនាក់ទំនងធ្វើឱ្យខូចបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

ដូច្នេះ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា គឺជាទម្រង់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។ វា​គឺ​ជា​ស្នូល​នៃ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​យើង​ធ្វើ។ នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សភាគច្រើន ដំណើរការទំនាក់ទំនងត្រូវចំណាយពេលរហូតដល់ 70% នៃពេលវេលា ហើយអ្នកគ្រប់គ្រងចំណាយពេលជាមធ្យម 80% នៃពេលវេលាធ្វើការរបស់ពួកគេលើប្រភេទផ្សេងៗនៃការទំនាក់ទំនង។ វាគឺជាដំណើរការដែលកំពុងដំណើរការដែលមនុស្សប្រើដើម្បីទំនាក់ទំនងគោលដៅរបស់អង្គការ ផ្តល់មតិកែលម្អ និងធ្វើការកែតម្រូវ (រូបភាព 12.1)។

សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង តែងតែជាគុណសម្បត្តិមួយដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្ស។ យើងប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដែលងាយស្រួលទំនាក់ទំនង និងដឹងពីរបៀបយកឈ្នះដោយការអាណិតអាសូរ ហើយជាមួយមនុស្សដែលបិទជិត យើងព្យាយាមមិនទាក់ទងទាល់តែសោះ ឬដើម្បីចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលមានកម្រិត តែក្នុងករណីមានអាសន្នប៉ុណ្ណោះ។

ការទំនាក់ទំនងបម្រើគោលបំណងសំខាន់នៃការបង្កើតទំនាក់ទំនង និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងមនុស្ស។ ស្ទើរតែគ្រប់បញ្ហាអាជីវកម្មទាំងអស់គឺទាក់ទងគ្នាក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតចំពោះការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ពីព្រោះការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាគឺជាដំណើរការនៃការផ្ទេរគំនិត គំនិត និងអារម្មណ៍ ដែលនាំពួកគេទៅរកការយល់ដឹងពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដំណើរការនេះគ្របដណ្តប់ជីវិតរបស់យើង។ មនុស្សជាច្រើនគិតថាការទំនាក់ទំនងគឺ

ធាតុសកលនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយទទួលយកវាដោយយល់ស្រប។ វាត្រូវបានគេជឿយ៉ាងទូលំទូលាយថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជាដំណើរការសភាវគតិដ៏សាមញ្ញមួយដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សដោយធម្មជាតិតាំងពីកំណើត។ ជាការពិត ការសិក្សាបង្ហាញថា ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា គឺជាសកម្មភាពដ៏ស្មុគ្រស្មាញ និងស្មុគ្រស្មាញមិនគួរឱ្យជឿ។ ហើយច្រើនអាស្រ័យទៅលើរបៀបដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងល្អត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ប្រសិទ្ធភាពនៃការចរចា កម្រិតនៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយដៃគូ អតិថិជន និងនិយោជិត ការពេញចិត្តរបស់បុគ្គលិកនៃអង្គការជាមួយនឹងការងាររបស់ពួកគេ បរិយាកាសសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តនៅក្នុងក្រុម ទំនាក់ទំនងជាមួយ សហគ្រាស និងអង្គការផ្សេងៗ ក៏ដូចជាជាមួយភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល។

អង្ករ។ ១២.១. គំរូនៃដំណើរការទំនាក់ទំនង

ការគ្រប់គ្រងគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់បំផុតដែលការទំនាក់ទំនងដើរតួនាទីសម្រេចចិត្ត។ សម្រាប់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​សម័យ​ទំនើប អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​មនុស្ស សមត្ថភាព​ទំនាក់​ទំនង​គឺ​សំខាន់​ណាស់។ នេះគឺជាជំនាញដ៏សំខាន់បំផុតដែលអ្នកគ្រប់គ្រងគួរតែមាន។ កម្រិតនៃសង្គមរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងប៉ះពាល់ដល់ភាពជោគជ័យរបស់អង្គការ (រូបភាព 12.2) ។

ប្រសិទ្ធភាពត្រូវបានវាយតម្លៃលើមាត្រដ្ឋានពិសេស។ ប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំត្រូវនឹងកម្រិតពីរនៃការបង្ហាញសង្គមរបស់អ្នកដឹកនាំ៖ 8-10 និង 14-15 ពិន្ទុនៃសង្គម។ កម្រិតទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតខ្ពស់ 296

ប្រសិទ្ធភាពផលិតកម្ម។ សូចនាករប្រហាក់ប្រហែលនៃប្រសិទ្ធភាពនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំគឺទាបស្មើគ្នានៅក្នុងក្រុម "បិទ" (រហូតដល់ 4 ពិន្ទុ) និង "សេវនកម្មខ្ពស់" (ជាង 16 ពិន្ទុនៃសង្គម)។

អង្ករ។ ១២.២. ឥទ្ធិពលនៃកម្រិតនៃសង្គមរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងលើភាពជោគជ័យនៃដំណើរការរបស់អង្គការ

ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃសង្គមទាបបំផុតរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងលើលទ្ធផលនៃការងារគឺអាចយល់បាន ប៉ុន្តែផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រង ភាពសង្គមខ្ពស់របស់អ្នកដឹកនាំ (ច្រើនជាង 16 ពិន្ទុ) គឺជាការចាប់អារម្មណ៍។

តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់បាតុភូតនេះ? វាហាក់ដូចជាថាមនុស្សម្នាក់មានភាពសេពគប់កាន់តែច្រើន ទំនាក់ទំនងកាន់តែច្រើន ហើយនេះនឹងមិនប៉ះពាល់ដល់លទ្ធផលការងារនោះទេ។ តាមពិតនេះមិនមែនដូច្នោះទេ។

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីរូបភព។ 12.2 និងភាពឯកោ និងសង្គមខ្ពស់ និងជ្រុលកំណត់សមត្ថភាពនៃការយល់ដឹងរបស់អ្នកដឹកនាំក្នុងការវិភាគ សិក្សា និងវាយតម្លៃទាំងសមាជិកក្រុម និងស្ថានភាពទាំងមូលដែលក្រុមធ្វើការ។ នៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ជារឿយៗពួកគេអាចត្រូវបានដឹកនាំដោយសញ្ញាខាងក្រៅ ដែលប៉ះពាល់ដល់គុណភាពរបស់ពួកគេដោយធម្មជាតិ។

សង្គមខ្ពស់អាចរារាំងអ្នកគ្រប់គ្រងមិនឱ្យផ្តោតលើការដោះស្រាយបញ្ហាចម្បងនៃអន្តរកម្មនៅក្នុងក្រុម បណ្តាលឱ្យមានការលំបាកក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍។

mania ។ ទាំងអស់នេះជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់លទ្ធផលនៃអន្តរកម្មក្នុងក្រុម ជាពិសេសទៅលើលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្ម។

តាមក្បួនមួយ សមាជិកក្រុមមានការកំណត់សង្គម-ផ្លូវចិត្តសម្រាប់កម្រិតជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដឹកនាំ។ អ្នកដឹកនាំជាន់ខ្ពស់ និងបិទជិតបង្កឱ្យមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារវាងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ និងអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកក្រុម ដែលជាទូទៅជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការបង្កើតបរិយាកាសសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៅក្នុងក្រុម។

អ្នកដឹកនាំដែលមានទំនាក់ទំនងល្អច្រើនតែអាចជ្រៀតជ្រែកក្នុងការងាររបស់ក្រុម រំខានពួកគេជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងមួយចំនួនធំ។

នៅពេលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកសំដែង យន្តការនៃ "រារាំង" ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេត្រូវបានបង្កឡើង ដូច្នេះការទំនាក់ទំនងគឺផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌដែលនៅឆ្ងាយពីភាពល្អប្រសើរបំផុត។

អ្នកគ្រប់គ្រងដែលមិនមានភាពរសើបត្រឹមត្រូវចំពោះការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាក្បួនខ្ជះខ្ជាយពេលវេលានិងថាមពលច្រើនដែលបង្កើនការមិនពេញចិត្តរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់។ ដូច្នេះអ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវតែយល់ថាសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនមែនជាធាតុសំខាន់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ជាងចំណេះដឹងពិសេសនិងជំនាញការងារនោះទេ។

%0A ការព្រមាន៖%20Missing%20argument%201%20for%20wp_get_attachment_image_src(),%20called%20in%20/home/users/j/jin621/domains/site/wp-content/themes/ab-inspiration/single.php%20on%2 % 2040% 20 និង% 20 កំណត់% 20in% 20 /home/users/j/jin621/domains/website/wp-includes/media.php%20on%20line%20 751
%0A">

ផ្កា ឱសថ ផ្លែឈើ ដើមឈើ - ពួកគេទាំងអស់មានក្លិនឈ្ងុយ និងរីករាយ។ ហើយជារឿយៗវាគ្រាន់តែជាធាតុផ្សំដែលបង្កើតរបស់យើង។ ក្លិនក្រអូបដែលចូលចិត្ត.

ប៉ុន្តែអ្នកប្រហែលជាដឹងហើយថា រួមជាមួយវត្ថុធាតុដើមផ្កា ផ្លែឈើ និងឈើ ធាតុផ្សំនៃប្រភពដើមសត្វត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការផលិតទឹកអប់។ ប្រហែលជារបស់អ្នកគ្រាន់តែមានធាតុផ្សំបែបនេះ។

ល្បី musk- ក្លិនក្រអូបឈ្ងុយឈ្ងប់ និងស្រើបស្រាល ចម្រាញ់ចេញពីសត្វក្តាន់ musk ឈ្មោល។ នេះគឺខ្លាំងណាស់ សត្វក្តាន់មួយប្រភេទ ទោះជាយ៉ាងណា ចង្កូមរបស់វាគួរឱ្យខ្លាចណាស់។ វារស់នៅក្នុងតំបន់ភ្នំនៃប្រទេសចិន ទីបេ ហើយត្រូវបានគេរកឃើញផងដែរនៅក្នុងការពង្រីករបស់រុស្ស៊ី: ពីផ្នែកខាងក្រោមនៃ Altai ទៅទន្លេ Amur ។ សព្វថ្ងៃនេះសត្វក្តាន់ musk ត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងសៀវភៅក្រហម ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែវាត្រូវបានសម្លាប់យ៉ាងសកម្មសម្រាប់ការផលិតទឹកអប់នោះទេ។ អាថ៍កំបាំងរបស់សត្វក្តាន់ បានរកឃើញកម្មវិធីដ៏ធំទូលាយមួយនៅក្នុងឱសថចិន។ Muskត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ថ្នាំ​ចិន​ជា​ច្រើន ហើយ​ដោយ​សារ​តែ​បញ្ហា​នេះ ការ​បរបាញ់​សត្វ​ក្តាន់​ musk កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង។

ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងក្រុមភាគខាងកើត ទឹកអប់គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីផលិតផលកាកសំណល់នៃត្រីបាឡែនមេជីវិតឈ្មោល ឬជាសារធាតុដែលស្រដៀងនឹងក្រមួនដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុងបំពង់រំលាយអាហាររបស់វា។ គេ​នៅ​មិនទាន់​ដឹង​ច្បាស់​ពី​មូលហេតុ​ដែល​សារធាតុ​នេះ​ត្រូវបាន​បង្កើតឡើង​នៅក្នុង​ខ្លួន​របស់​មេជីវិត​ត្រី​បា​ឡែ​ន​នោះទេ​។ មានកំណែមួយ។ ambergrisវាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃរបួសផ្សេងៗដែលកើតឡើងនៅពេលដែលត្រីបាឡែនមេជីវិតឈ្មោលលេបអាហារហឹរ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនទាន់មានទំនុកចិត្ត 100% លើរឿងនេះនៅឡើយទេ។ ពួកគេរកឃើញ ambergris នៅក្នុងត្រីបាឡែនមេជីវិតឈ្មោល និងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃមហាសមុទ្រដែលពួកគេរស់នៅ។

ប្រសិន​បើ​របស់​អ្នក ក្លិនក្រអូបដែលចូលចិត្តជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម amber បន្ទាប់មកអ្នកនឹងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការដឹងថា ambergris គឺស្រស់ ស ធម្មតា និងខ្មៅ។ ថ្លៃបំផុត និងកម្របំផុតគឺ amber ពណ៌ស វាគឺជានាងដែលបញ្ចេញក្លិនផ្អែមឆ្ងាញ់។ ambergris ស្រស់ និងខ្មៅ មិនបានដាក់ក្នុងទឹកអស់រយៈពេលយូរ មិនទាន់ទទួលបានក្លិនដែលចង់បាន ហើយដូច្នេះវាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ផលិតផលទឹកអប់នោះទេ។ ប៉ុន្តែធម្មតារួមជាមួយនឹងពណ៌សត្រូវបានគេប្រើ។ វាមិនដូច amber ពណ៌សទេ អាចត្រូវបានទិញនៅក្នុងទីផ្សាររៀងៗខ្លួន ខណៈពេលដែលសិទ្ធិក្នុងការទិញ amber ពណ៌សបានដោះស្រាយយ៉ាងយូរ និងរឹងមាំជាមួយអ្នកផលិតទឹកអប់វរជន។

Ambergris ដូចជា musk ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងសកម្មក្នុងថ្នាំជំនួស។ សព្វថ្ងៃនេះ គ្រឿងជំនួស ambergris សំយោគត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីបង្កើតក្លិនក្រអូបដែលចូលចិត្ត។ ហើយប្រហែលជាវាបានជួយសង្គ្រោះត្រីបាឡែនមេជីវិតឈ្មោលជាច្រើនពីការបរបាញ់ពួកវា។

មិនសូវស្គាល់ និងមិនសូវប្រើញឹកញាប់ គឺជាធាតុមួយផ្សេងទៀតនៃប្រភពដើមសត្វ - ក្រូចឆ្មា។នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងរបស់ឆ្មាព្រៃអាហ្រ្វិក ឬជាសត្វឆ្មាមកពីគ្រួសារ Viver។ នៅក្នុងធម្មជាតិមាន 6 ប្រភេទនៃ civet, អាហ្រ្វិក - ធំបំផុត។ ខាងក្រៅ civet ស្រដៀងនឹង marten (muzzle) និងឆ្មា (trunk) ដែលជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថាឆ្មាត្បាញផងដែរ។ បន្ថែមពីលើទ្វីបអាហ្រ្វិកសត្វនេះក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាផងដែរ។

តាមពិតទៅ ក្រូចឆ្មាសព្វ​ថ្ងៃ​វា​ត្រូវ​បាន​នាំ​ចូល​ជា​ចម្បង​ពី​ប្រទេស​ឥណ្ឌូនេស៊ី។ ហើយនៅសម័យបុរាណ ដូចដែលសៀវភៅផ្តល់សក្ខីកម្ម ឈ្មួញជនជាតិហូឡង់បានរក្សាទុកសត្វជាច្រើននៅ Amsterdam នៅក្នុងទ្រុងពិសេស ហើយ 2-3 ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ដោយប្រើ spatula ពួកគេបានប្រមូលអាថ៌កំបាំងសម្រាប់ការប្រើប្រាស់បន្ថែមទៀតក្នុងការផលិតទឹកអប់។

ពួកគេនិយាយថា ក្លិនឈ្មោលខ្លួនឯងមិនល្អទេ ប៉ុន្តែម្ចាស់ទឹកអប់មានដឹងថាតើត្រូវយកសារធាតុនេះក្នុងកម្រិតណា ហើយត្រូវលាយវាបែបណា ទើបក្លិនផ្កាដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់មិនអាចបំភ្លេចបាន លេចឡើង។

ប្រហែលជាប្រសិនបើរបស់អ្នក។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមផ្កា - ផ្លែឈើបន្ទាប់មកសមាសធាតុរបស់វាគឺ civet ។

ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ ជោគវាសនាដ៏សោកសៅបំផុតបានធ្លាក់ទៅលើសត្វក្តាន់ musk ប្រភេទនេះស្ទើរតែជិតផុតពូជទៅហើយ។ ប្រហែលជាយូរ ៗ ទៅសមាសធាតុធម្មជាតិនៃទឹកអប់នៃប្រភពដើមសត្វនឹងត្រូវបានជំនួសទាំងស្រុងដោយសារធាតុសំយោគ។ ឬយ៉ាងហោចណាស់ ពួកគេនឹងស្វែងរកមធ្យោបាយមនុស្សធម៌បន្ថែមទៀត ដើម្បីទទួលបានពួកគេ ដូច្នេះក្លិនក្រអូបដែលផ្តល់ភាពរីករាយដល់យើងច្រើន មិនមែនជាហេតុផលសម្រាប់ការសម្លាប់មនុស្សនោះទេ។

I. គំនិតនៃ "ភាព" គឺជាចំណុចសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជា។ គំនិតនៃ "វត្ថុ" និង "មនសិការ" គឺនៅជិតបំផុត។

ធម្មជាតិនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃអត្ថិភាពនៃរូបធាតុ មនសិការគឺជាសូចនាករសំខាន់នៃទស្សនវិទូដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាលាទស្សនវិជ្ជាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។

គំនិតនៃ "ភាព" គឺស្មើនឹងពាក្យ "ការពិត", "ដែលមានស្រាប់", "អ្វីមួយ" ។ ទោះបីជាវិសាលភាពខ្លាំងនៃគំនិតនៃ "ភាពជា" ធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការកំណត់វាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួនរបស់វាអាចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ៖

"ភាពជា" គឺជាគំនិតទស្សនវិជ្ជាទូលំទូលាយបំផុត។

"ភាព" គឺផ្ទុយពីគោលគំនិតនៃ "ភាពមិនមែនជា" ដែល Democritus ហៅថា "ភាពទទេ" ហើយអ្នកទស្សនវិទូសាសនានៃយុគសម័យកណ្តាល - "គ្មានអ្វី" ដែលព្រះបានបង្កើតផែនដី។ ប្រភេទទស្សនវិជ្ជានៃការមិនមាន និងជាប់ទាក់ទងគ្នាតាមវិធីដូចគ្នាទៅនឹងគោលគំនិតគណិតវិទ្យានៃលេខសូន្យ និងស៊េរីធម្មជាតិគ្មានកំណត់ ដែលចាប់ផ្តើមដោយឯកតាសាមញ្ញ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាទំនើប និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ប្រភេទនៃការមិនមានអត្ថិភាពត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាកន្លែងទំនេរ ឬចន្លោះរវាងផ្កាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ការមិនមានអត្ថិភាពត្រូវបានបង្ហាញមិនមែនជាភាពទទេនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រភេទនៃអត្ថិភាពផ្សេងទៀត ដែលជាគោលការណ៍ច្នៃប្រឌិត សកម្ម ការបង្កើត អត្ថន័យ ឬបញ្ហា។

អត្ថិភាពមាននៅក្នុងការពិតដែលថាមិនដូចការមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធទេវាមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ ជីវិត​គឺ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​និង​ប្រែប្រួល។ ក្នុងនាមជាទម្រង់ចម្បងរបស់វា សម្ភារៈ ឧត្តមគតិ មនុស្សអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងវា ដែលនីមួយៗត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្សេងៗទៀត។ អត្ថិភាពឬអត្ថិភាពផ្សេងទៀត - មួយ, គ្មានរចនាសម្ព័ន្ធ; អត្ថិភាពគឺច្រើន, ច្រើន។

ភាពមិនដូចភាពទទេ ភាពទទេ ភាពទំនេរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងៗ។ សារៈសំខាន់បំផុតនៃពួកគេគឺទំនាក់ទំនង ទំនាក់ទំនង ភាពអាស្រ័យ ឥទ្ធិពលរវាងផ្នែកបុគ្គល និងវត្ថុនៃការមាន រួមទាំងមូលហេតុ។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការមិនមានអត្ថិភាពមានកម្រិតច្រើនជាងនេះទៅទៀត៖ តាមការពិត ពួកវាចុះមកតាមសមត្ថភាពនៃភាពគ្មានអត្ថិភាពដើម្បីឯកោពីខ្លួនវា ដើម្បីបង្កើតជា ដើម្បីបង្កើតវា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ថ្វីបើមានភាពចម្រុះក៏ដោយ ភាពជាតែមួយ ឬដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលនេះ បន្ត កាត់បន្ថយទៅជាមូលដ្ឋានតែមួយ ដូចស៊េរីធម្មជាតិគ្មានដែនកំណត់នៃលេខត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមមួយ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃការក្លាយជា V.S. Solovyov បានបង្ហាញពីប្រភេទនៃការរួបរួម។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងការស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃមូលដ្ឋានទូទៅនៃភាពជា ទស្សនវិទូនៃទិសដៅផ្សេងៗគ្នា មានភាពខុសគ្នាជាច្រើន។

តើ​គេ​អាច​កំណត់​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​បកស្រាយ​ផ្សេងៗ​នៃ​ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​មាន​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ការ​គិត​បែប​ទស្សនវិជ្ជា​ដោយ​របៀប​ណា?

ដំបូងបង្អស់នៅក្នុងសតវត្សទី VII-VI ។ BC e., ទស្សនវិទូបុរាណ (Thales, Heraclitus) បានយល់ពីគោលការណ៍គ្រឹះនៃពិភពលោកថាជា។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការយល់ដឹងរបស់គាត់បានក្លាយជាចម្រុះណាស់។ ដូច្នេះ គួរ​ចាត់​ថ្នាក់​វិធីសាស្ត្រ​ផ្សេងៗ​ដើម្បី​យល់​ពី​ប្រភេទ​ទស្សនវិជ្ជា​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​នេះ។ ចូរគូសបញ្ជាក់ចំណុចសំខាន់ៗជាមុនសិន។

ទស្សនវិទូ-សម្ភារៈនិយមបានជឿថា ភាពជាវត្ថុ។ វាអាចជាខ្យល់ ទឹក ភ្លើង ផែនដី និងធាតុធម្មជាតិផ្សេងៗទៀត។ ដូច្នេះយោងទៅតាម Democritus ភាពជាអាតូម៖ "Democritus ចាត់ទុកធម្មជាតិនៃភាពអស់កល្បជានិច្ចថាជាអង្គភាពតូចៗចំនួនគ្មានកំណត់។ គាត់បានហៅពួកវាថា អាតូម ព្រោះវារឹង និងមិនអាចបំបែកបាន។

ទស្សនវិទូ-មនោគមវិជ្ជា ផ្ទុយទៅវិញ ទទួលស្គាល់ថាជាឧត្តមគតិ ជឿថាវាអាស្រ័យលើគំនិត គំនិតសកល ព្រះ។ល។ ជាពិសេស ផ្លាតូ និងអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ "... ហៅថាគំនិត... ពួកគេបានសន្និដ្ឋានថា មានគំនិតនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង... ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយល់ឃើញដោយសមហេតុសមផលមានក្រៅពីពួកគេ ហើយត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមពួកគេ ពីព្រោះ តាម​រយៈ​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​កម្មវិធី Eidos មាន​របស់​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ដូច​គ្នា​ជា​ច្រើន» ២. (អារីស្តូត។ រូបវិទ្យា។ ការងារ។ ក្នុង 4 ភាគ។ T.1. - M., 1984. - P.328.)

ដោយបញ្ជាក់ពីជំហររបស់ពួកគេលើខ្លឹមសារនៃភាពជា ទស្សនវិទូនៃឧត្តមគតិបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងជាក់លាក់ថា ទោះបីជាមិនមានសម្ភារៈមួយក្រាមនៅក្នុងឧត្តមគតិក៏ដោយ ក៏វាបង្កើតបានជាពិភពឧត្តមគតិពិសេស ឯករាជ្យ និងពិភពពិត។ ខណៈពេលដែលទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃសម្ភារៈមានកំណត់ មិនច្បាស់លាស់ បណ្តោះអាសន្ន ឧត្តមគតិមានលទ្ធភាពនៃអមតៈ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃឧត្តមភាពខាងវិញ្ញាណ និងឧត្តមគតិលើសម្ភារៈក៏បាននាំទៅដល់ការលេចចេញនូវសេចក្តីបង្រៀនដែលបដិសេធមិនត្រឹមតែភាពសំខាន់នៃសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែតួនាទីនៃបញ្ហាសម្រាប់មនុស្សក៏ដោយ។ តំណែងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយលោក George Berkeley (1685-1753) និងទស្សនវិទូឧត្តមគតិប្រធានបទផ្សេងទៀត។

អ្នកតំណាងនៃសាលាទស្សនវិជ្ជានេះជាទូទៅបដិសេធថាមានគោលបំណងណាមួយ - សម្ភារៈឬឧត្តមគតិ - មូលដ្ឋាននៃពិភពលោក។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ មូលដ្ឋាននៃពិភពលោកគឺជាប្រធានបទ ពោលគឺឧ។ មិន​មែន​នៅ​ខាង​ក្រៅ​មនុស្ស​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​គាត់ ក្នុង​ពិភព​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​គាត់។

ដូច្នេះយោងទៅតាម Berkeley និង Ernst Mach (1838-1916) ដែលគាំទ្រគាត់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ វាមិនមែនជាបញ្ហាអរូបីដែលពិតជាមាននោះទេ ប៉ុន្តែមានតែរឿងដាច់ដោយឡែកប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងតែនៅក្នុងស្មារតីដោយគិតថាជា "ភាពស្មុគស្មាញនៃអារម្មណ៍" ។ ពួកគេគឺជាការពិតសម្រាប់យើង។ ចំពោះប្រភេទនៃបញ្ហា យោងទៅតាម Berkeley ទស្សនវិទូខ្លះត្រូវការវាគ្រាន់តែជា "លេសសម្រាប់ការនិយាយទំនេរ" ប៉ុណ្ណោះ។

ទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើបស្វែងរកការកម្ចាត់ភាពជ្រុលនិយមក្នុងការបកស្រាយនៃគំនិតនៃ "ភាពជា" ។ នៅក្នុងការយល់ដឹងទំនើបរបស់វា គំនិតផ្សេងៗត្រូវបានសង្ខេប រួមបញ្ចូលដូចដែលវាមាន។

ថ្ងៃល្អ, មិត្តភក្តិជាទីស្រឡាញ់។ សព្វថ្ងៃនេះ ជាក់ស្តែងគ្មានមនុស្សណាដែលមិនដឹងអំពីរូបិយប័ណ្ណគ្រីបតូនោះទេ។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនសូម្បីតែទ្រព្យសម្បត្តិឌីជីថលខ្លួនឯងដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនោះទេប៉ុន្តែបច្ចេកវិទ្យាដែលពួកគេពេញនិយម - នេះគឺជា blockchain ។

Blockchain ខ្លួនវាគឺជាគំរូនៃវិមជ្ឈការ និងជាបដិវត្តន៍ហិរញ្ញវត្ថុដែលអាចកើតមានដែលកំពុងខិតជិតមកដល់ហើយ។ ដោយគ្មានការសង្ស័យ បច្ចេកវិទ្យានេះមានសក្តានុពលខ្លាំង ហើយនៅពេលអនាគត វាពិតជានឹងបង្ហាញខ្លួនឯងពីផ្នែកដ៏ល្អបំផុត។

មែនហើយ រហូតមកដល់ពេលនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងកំពុងកើតឡើងនៅកម្រិតសាកល្បង ប៉ុន្តែសូមអនុញ្ញាតិឱ្យការពិតដែលថា blockchain គឺជាបច្ចេកវិទ្យាដ៏ក្មេងខ្ចី។ គោលការណ៍នៃវិមជ្ឈការ ដែលត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងនោះ អាចផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែវិស័យហិរញ្ញវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជីវិតទាំងមូលរបស់យើងទាំងមូល។

នៅឆ្នាំ 2017 មានការពិភាក្សាជាច្រើនអំពី blockchain និងគោលការណ៍នៃវិមជ្ឈការ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 2018 ពួកគេបានក្លាយជាតិចជាងច្រើន។ ការចំណាយនៃរូបិយប័ណ្ណគ្រីបតូជាច្រើនបានបន្តធ្លាក់ចុះយ៉ាងសកម្ម ហើយសំឡេងរបស់អ្នកជាប់ពាក់ព័ន្ធជាច្រើននៃទ្រព្យសកម្មឌីជីថលបានចាប់ផ្តើមថយចុះបន្តិចម្តងៗ។ ដោយមើលឃើញព័ត៌មានទ្រង់ទ្រាយធំបែបនេះ មនុស្សម្នាក់អាចគិតថា បច្ចេកវិទ្យាខ្លួនឯងបានបាត់បង់ភាពរុងរឿងពីមុន។

រូបភាពនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការពិតដែលថារដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសជាច្រើនបាននិយាយអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងរូបិយប័ណ្ណគ្រីបតូ ហើយវេទិកាផ្សេងៗពោរពេញទៅដោយប្រធានបទដែលថារូបិយប័ណ្ណគ្រីបតូគឺជាអំពើអាក្រក់សកល និងការក្លែងបន្លំក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ។ មតិបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលថាប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃភាពវឹកវរទាំងអស់ដែលគ្រប់គ្រងនៅក្នុងតំបន់នេះបច្ចេកវិទ្យា blockchain បានចាប់ផ្តើមបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធ។ ប្រសិនបើអ្នកចែករំលែកគំនិតនេះ នោះអ្នកប្រហែលជានៅឆ្ងាយពីការពិតខ្លាំងណាស់។

ឥឡូវនេះយើងនឹងព្យាយាមដោះស្រាយជាមួយអ្នក ហើយស្វែងរកការបញ្ជាក់ថាគោលការណ៍នៃវិមជ្ឈការគឺនៅរស់ និងបន្តកែលម្អ។ យើងនឹងមិនចូលទៅក្នុងការសន្និដ្ឋានបែបទស្សនវិជ្ជា និងហេតុផលនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែងាកទៅរកការពិចារណាលើការពិតស្ងួត។ ហើយដូចដែលអ្នកដឹង អ្នកមិនអាចប្រកែកប្រឆាំងនឹងការពិតបានទេ។

ម៉ាស៊ីននឹងឆ្លាតវៃ

តាំងពីដើមដំបូងនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មសកល មនុស្សបានបង្កើតម៉ាស៊ីន ហើយគ្រប់គ្រងការងាររបស់ពួកគេយ៉ាងពេញលេញ។ យូរ ៗ ទៅម៉ាស៊ីនបានក្លាយជាដៃគូពេញលេញសម្រាប់មនុស្សរួចហើយ ដោយជួយពួកគេដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗជាច្រើន។ ឥឡូវនេះមានរបស់ជាច្រើនដែលម៉ាស៊ីនល្អជាងយើង។ បឋមសិក្សា ដើម្បីគណនាអ្វីមួយ យើងងាកទៅរកជំនួយពីម៉ាស៊ីនគិតលេខ។ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយត្រូវបកប្រែ យើងងាកទៅរកអ្នកបកប្រែតាមអ៊ីនធឺណិត។ ហើយមានឧទាហរណ៍បែបនេះជាច្រើន។ ការពិតនៅតែថាម៉ាស៊ីនបានក្លាយជាដៃគូដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បច្ចេកវិទ្យាបញ្ញាសិប្បនិមិត្តដែលធ្វើអោយមនសិការរបស់យើងរំភើបចិត្ត អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចកំពូលនៃផ្ទាំងទឹកកកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ឥឡូវនេះមានអង្គការជាច្រើនដែលខ្លួនគេបង្កើតវេទិកាដែលដំណើរការលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ញាសិប្បនិម្មិត។ ប៉ុន្តែរបកគំហើញពិតប្រាកដនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលអង្គការចាប់ផ្តើមសហការគ្នា និងបង្កើតវេទិកាដែលដំណើរការដោយ AI ដែលនឹងមានបច្ចេកវិទ្យាកាន់តែជឿនលឿននៅពេលដាក់ជាក្រុមជាមួយគ្នា។ វានឹងក្លាយជាយន្តការសកល និងល្អឥតខ្ចោះដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងជារៀងរហូត។

សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង។ ឥឡូវនេះ ធនាគារធំៗជាច្រើនមានវេទិកាដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃ AI រួចហើយ ហើយពួកគេជួយកំណត់លទ្ធភាពនៃការក្លែងបន្លំក្នុងការទូទាត់ជាក់លាក់។ ធនាគារនីមួយៗបង្កើតគំរូរបស់ខ្លួនដោយផ្អែកលើស្ថិតិផ្ទាល់ខ្លួន។ ធនាគារបែបនេះអាចទប់ទល់នឹងអ្នកក្លែងបន្លំបានកាន់តែលឿន និងមានប្រសិទ្ធភាព ហើយនេះគឺជាអត្ថប្រយោជន៍ប្រកួតប្រជែងដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ។

វីដេអូ

ប៉ុន្តែបើទោះបីជានេះក៏ដោយ សកម្មភាពក្លែងបន្លំជាមួយនឹងការបង់ប្រាក់ផ្សេងៗនៅតែជាបញ្ហានៃគំរូហិរញ្ញវត្ថុទំនើប។ ប៉ុន្តែសូមនិយាយឱ្យត្រង់ទៅ ធនាគារណាមួយជាដំបូងស្វែងរកការបញ្ចុះបញ្ចូលគោលដៅរបស់ខ្លួន។ អត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់ធនាគារគឺសំខាន់ជាងអត្ថប្រយោជន៍ដែលវាអាចផ្តល់ដល់សង្គម។

ឥឡូវនេះវាមិនទំនងទេដែលធនាគារជុំវិញពិភពលោកនឹងបង្កើតក្រុមហ៊ុនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលនៅក្នុងនោះគំរូ AI ដ៏ល្អឥតខ្ចោះតែមួយគត់ដែលការពារការក្លែងបន្លំនឹងត្រូវបានទាញយក។ ធនាគារតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតប្រកួតប្រជែងគ្នា ហើយវាមិនទំនងថាពួកគេនឹងបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនោះទេ។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេនោះបញ្ហានៃការក្លែងបន្លំនឹងនៅតែបើកចំហ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ដែលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃនិន្នាការបែបនេះគោលការណ៍នៃវិមជ្ឈការនឹងអនុញ្ញាតឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុទាំងអស់មិនត្រឹមតែរក្សាតម្លៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍សំខាន់ៗដល់សង្គមផងដែរ។ តើវាអាចដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច? តាមទ្រឹស្តី ធនាគារអាចបង្កើតគំរូ AI តែមួយដែលនឹងត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើ blockchain ។

អ្នកចូលរួមណាម្នាក់អាចទទួលបានច្បាប់ចម្លងចុងក្រោយបំផុតនៃគំរូពី blockchain យ៉ាងងាយស្រួល បណ្តុះបណ្តាលវាតាមគោលការណ៍របស់ពួកគេ ហើយដាក់វាចូលទៅក្នុង blockchain វិញដោយបញ្ជាក់ពីការពិតដែលថាការបណ្តុះបណ្តាលបានកន្លងផុតទៅហើយ។

ប្រសិនបើបណ្តាញទទួលស្គាល់ថាការបណ្តុះបណ្តាលមានផលប៉ះពាល់ជាវិជ្ជមានលើការអនុវត្តគំរូ នោះវានឹងរីករាលដាលដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅកាន់អ្នកចូលរួមផ្សេងទៀត ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យរក្សាបាននូវប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់នៃប្រព័ន្ធ និងទំនើបកម្មថេររបស់វា។

ជារង្វាន់ អ្នកចូលរួមដែលបានបណ្តុះបណ្តាលប្រព័ន្ធដោយជោគជ័យអាចទទួលបានរង្វាន់បន្ថែមក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តសញ្ញាដែលនឹងត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងបណ្តាញ។ ដូច្នេះ គំរូនឹងត្រូវបានកែលម្អឥតឈប់ឈរ ហើយអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗនឹងអាចរក្សាបាននូវតម្លៃសេដ្ឋកិច្ចនៃទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដោយហេតុនេះធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍ទាំងខ្លួនឯង និងសង្គមទាំងមូល។

ម៉ាស៊ីននឹងចាប់ផ្តើមនិយាយ

ជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ យើងអាចដកស្រង់រថយន្តដែលមានការគ្រប់គ្រងគ្មានមនុស្សបើក ដែលកំពុងក្លាយជានិន្នាការមួយរួចទៅហើយ។ ប្រសិនបើម៉ាស៊ីនគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង នោះពួកគេត្រូវការវិធីដែលពួកគេអាចទំនាក់ទំនងបាន។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយផ្ទាល់ និងដែលបានបង្កើតឡើងជាធម្មតាមិនអាចផ្តល់ជូនតាមរយៈប្រព័ន្ធកណ្តាលបានទេ។ ការពិតគឺថាប្រសិនបើយ៉ាងហោចណាស់ធាតុមួយនៃបណ្តាញកណ្តាលបរាជ័យនោះប្រព័ន្ធទាំងមូលអាចនឹងដួលរលំ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយជាពិសេសអំពីរថយន្ត នោះបញ្ហាបែបនេះអាចបង្កឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន។ ប្រសិនបើម៉ាស៊ីនអាចទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក នោះការពឹងផ្អែកលើបណ្តាញកណ្តាលអាចមានគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់មួយចំនួន។

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃរថយន្តដែលបើកបរដោយខ្លួនឯង វាក៏នឹងមានគំរូសេដ្ឋកិច្ចថ្មីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។

ជាឧទាហរណ៍ តើរថយន្តនឹងសម្រេចចិត្តលើមូលដ្ឋានអ្វី ថាចាំបាច់ត្រូវបើកផ្លូវទៅយានផ្សេង?

ខ្ញុំគិតថាវាសមហេតុផល ប្រសិនបើរថយន្តអាចចរចារគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយផ្អែកលើចំណូលចិត្តរបស់អ្នកដំណើរដែលកំពុងដឹកជញ្ជូន។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើដំណើរប្រញាប់ គាត់អាចបង់ចំនួនជាក់លាក់មួយដល់អ្នកប្រើប្រាស់ផ្លូវផ្សេងទៀត ដើម្បីឱ្យអ្នកអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ឆ្លងកាត់។

ដូច្នោះហើយ អ្នកចូលរួមក្នុងចលនាដែលមិនមានការប្រញាប់ប្រញាល់ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃឆ្លងកាត់ និងទទួលបានរង្វាន់របស់ពួកគេ។ ប្រហែលជាយូរៗទៅ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃបញ្ហានេះ ជម្រើសពីរនឹងក្លាយទៅជាពាក់ព័ន្ធ ដែលអ្នកដំណើរនឹងសម្រេចចិត្តដំបូងអំពីរបៀបទៅ៖

• ទៅដល់ចំណុចដែលត្រូវការលឿនជាងមុនដោយបង់រង្វាន់ដល់អ្នកប្រើប្រាស់ផ្លូវផ្សេងទៀត។
• ឈានដល់ចំណុចយឺតជាង ដោយរំលងអ្នកដែលប្រញាប់ ប៉ុន្តែទទួលបានរង្វាន់ក្នុងដំណើរការ។

ការទំនាក់ទំនងបែបនេះត្រូវតែធ្វើឡើងដោយផ្ទាល់រវាងយានយន្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវតែដំណើរការដោយគ្មានការរំខាននៅក្នុងរបៀប 24/7 ដែលអាចត្រូវបានផ្តល់ដោយបណ្តាញវិមជ្ឈការតែប៉ុណ្ណោះ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីមិនខកខានឱកាសមួយ។

ជាដំបូង ពេលនេះចាំបាច់ត្រូវខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹងថ្មីៗ ចំណែកអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែស្ថិតក្នុងភាពងងឹត។ គោលការណ៍នៃវិមជ្ឈការគឺអាចអនុវត្តបានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះមិនត្រឹមតែនៅលើផ្សារហ៊ុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងវិស័យជាច្រើននៃសកម្មភាពរបស់យើងផងដែរ។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើជោគវាសនានៃរូបិយប័ណ្ណគ្រីបតូនាពេលអនាគតជាអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែគោលការណ៍ដែល blockchain ដាក់គឺពិតជាមានតម្លៃ ហើយអាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងលើសពីការទទួលស្គាល់នាពេលអនាគត។