Imam Shamil គឺជាអ្នកដឹកនាំដ៏ល្បីម្នាក់នៃតំបន់ខ្ពង់រាប Caucasian ដែលសកម្មនៅក្នុងត្រីមាសទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ នៅឆ្នាំ 1834 គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាអ៊ីម៉ាមនៃ Imamat ខាងជើង Caucasian ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារដ្ឋលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ វាមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃ Chechnya ទំនើបនិងផ្នែកខាងលិចនៃ Dagestan ។ ចាត់ទុកថាជាវីរជនជាតិរបស់ប្រជាជននៃកូកាស៊ីសខាងជើង។
ប្រភពដើមនៃនាមត្រកូល Shamil
Imam Shamil គឺជា Avarian ពីកំណើត។ ឪពុករបស់គាត់ជាជាងដែក ហើយម្តាយគាត់ជាកូនស្រីរបស់ Avar bek ។ គាត់បានកើតនៅឆ្នាំ 1797 នៅក្នុងភូមិតូចមួយនៃ Gimry នៅលើទឹកដីនៃសម័យទំនើប Dagestan ភាគខាងលិច។ ពួកគេបានដាក់ឈ្មោះគាត់ថា Ali តាមជីតារបស់គាត់។
កាលនៅក្មេង អនាគត Imam Shamil គឺជាកូនដែលឈឺខ្លាំង។ ដូច្នេះ ដើម្បីការពារគាត់ពីភាពមិនអនុគ្រោះ ឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានសម្រេចចិត្តដាក់ឈ្មោះឱ្យគាត់មួយទៀតគឺ Shamil ដែលមានន័យថា "បានស្តាប់ដោយព្រះ" ។ នោះជាឈ្មោះរបស់បងប្រុសរបស់ម្ដាយគាត់។
កុមារភាពរបស់វីរបុរស
វាកើតឡើងដោយចៃដន្យ ឬអត់ ប៉ុន្តែដោយបានទទួលឈ្មោះថ្មី Shamil បានជាសះស្បើយភ្លាមៗ បានចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគាត់ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងសុខភាព កម្លាំង និងថាមពលរបស់គាត់។
កាលនៅក្មេង ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់ជាក្មេងដែលរស់រវើក និងស្លេកស្លាំង តែងតែលេងសើច ប៉ុន្តែកម្រមាននរណាម្នាក់មានបំណងចង់ធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់ណាស់។ វាត្រូវបានគេនិយាយជាញឹកញាប់អំពី Shamil ថាខាងក្រៅគាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយរូបរាងអាប់អួរយ៉ាងខ្លាំង, ឆន្ទៈរឹងមាំ, ការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក, តណ្ហាសម្រាប់អំណាចនិងអាកប្បកិរិយាមោទនភាពខ្លាំងណាស់។
គាត់ជាក្មេងដែលមានអត្តពលិកខ្លាំង ចូលចិត្តហាត់កាយសម្ព័ន្ធ ជាឧទាហរណ៍ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចតាមទាន់គាត់ពេលរត់។ មនុស្សជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ពីកម្លាំងនិងភាពក្លាហានរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់ការហ៊ុមព័ទ្ធ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់អាវុធគែម ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកត្រួតពិនិត្យ និងដាវដែលពេញនិយមនៅ Caucasus គឺអាចយល់បាន។ កាលនៅវ័យជំទង់ គាត់បានបង្វែររាងកាយរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ដែលនៅក្នុងអាកាសធាតុណាក៏ដោយ សូម្បីតែក្នុងរដូវរងាក៏ដោយ គាត់បង្ហាញខ្លួនជាមួយនឹងទ្រូងបើកចំហ និងជើងទទេ។ សម្រង់នេះពី Imam Shamil បង្ហាញលក្ខណៈរបស់គាត់យ៉ាងល្អ៖
បើខ្លាចកុំនិយាយ គាត់ថាកុំខ្លាច។
អ្នកណែនាំដំបូងរបស់គាត់គឺមិត្តភក្តិកុមារភាពរបស់គាត់ឈ្មោះ Adil-Muhammad ដែលកើតនៅទីក្រុង Gimry ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំពួកគេមិនអាចបំបែកបាន។ នៅអាយុ 20 ឆ្នាំ Shamil បានបញ្ចប់វគ្គសិក្សាផ្នែកតក្កវិជ្ជា វេយ្យាករណ៍ ភាសាអារ៉ាប់ វោហាសាស្ត្រ យុត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជាខ្ពស់ជាងនេះ។ ការអប់រំរបស់គាត់គឺជាការច្រណែននៃសហសម័យជាច្រើនរបស់គាត់។
ការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយ "សង្គ្រាមបរិសុទ្ធ"
សេចក្ដីអធិប្បាយដែល Ghazi-Muhammad អាននៅទីបញ្ចប់បានទាក់ទាញអនាគត Imam Shamil ។ គាត់បានបំបែកចេញពីសៀវភៅដែលគាត់បានទាញចំណេះដឹងបានចាប់អារម្មណ៍លើ Muridism ដែលនៅពេលនោះបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ឈ្មោះនៃការបង្រៀននេះបានមកពីពាក្យ "murid" ដែលនៅក្នុងការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈមានន័យថា "ស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្គ្រោះ" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Muridism មានភាពខុសគ្នាតិចតួចពីសាសនាឥស្លាមបុរាណនៅក្នុងពិធីសាសនា និងការបង្រៀន។
នៅឆ្នាំ 1832 Shamil បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម Caucasian ដែលត្រូវបានគេរំពឹងទុកយ៉ាងខ្លាំងទាក់ទងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់។ រួមគ្នាជាមួយ Gazi-Muhammad គាត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងភូមិ Gimry ដែលត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ពរុស្ស៊ី។ ប្រតិបត្តិការនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយឧត្តមសេនីយ៍ Velyaminov ។ វីរបុរសនៃអត្ថបទរបស់យើងបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែនៅតែអាចទម្លុះអ្នកឡោមព័ទ្ធ។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ Gazi-Muhammad ដែលជាអ្នកវាយប្រហារដំបូងគេដែលដឹកនាំកងទ័ពនៅពីក្រោយគាត់ត្រូវបានសម្លាប់។ សម្រង់សម្តីរបស់ Imam Shamil នៅតែត្រូវបានផលិតឡើងវិញដោយអ្នកគាំទ្រ និងអ្នកតាមដានជាច្រើនរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ នេះជាសមរភូមិទីមួយក្នុងអាជីពរបស់គាត់ គាត់បានរៀបរាប់ដូចខាងក្រោម៖
Kazi-Magomed បាននិយាយទៅកាន់ Shamil ថា "នៅទីនេះ ពួកគេនឹងសម្លាប់យើងទាំងអស់គ្នា ហើយយើងនឹងស្លាប់ដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សក្បត់នោះទេ វាជាការប្រសើរក្នុងការចេញទៅស្លាប់ ហើយដើរតាមផ្លូវរបស់យើង" ។ ដោយពាក្យទាំងនេះ គាត់ទាញមួកបិទភ្នែក ហើយប្រញាប់ចេញពីទ្វារ។ ពេលគាត់រត់ចេញពីប៉ម ទាហានម្នាក់វាយគាត់ចំក្បាលនឹងដុំថ្ម។ Kazi-Magomed ដួល ហើយត្រូវបានគេចាក់នឹងកាំបិតភ្លាមៗ។ Shamil ដោយឃើញទាហានពីរនាក់ដែលមានកាំភ្លើងចំគោលដៅកំពុងឈរទល់មុខទ្វារភ្លាមៗក៏លោតចេញពីទ្វារឃើញខ្លួនគាត់នៅពីក្រោយពួកគេទាំងពីរ។ ពួកទាហានបានងាកមករកគាត់ភ្លាម ប៉ុន្តែ Shamil បានកាប់ពួកគេចុះ។ ទាហានទីបីរត់ចេញពីគាត់ ប៉ុន្តែគាត់ចាប់បានហើយសម្លាប់គាត់។ នៅពេលនេះ ទាហានទីបួនបានជាប់កាំបិតនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់ រហូតដល់ចុងចូលទៅខាងក្រោយ។ Shamil ចាប់កាំភ្លើងដៃស្តាំកាប់ទាហានឆ្វេង (ដៃឆ្វេង) ដកកាំបិតចេញ ហើយកាន់មុខរបួស ចាប់ផ្តើមកាប់ទាំងសងខាង ប៉ុន្តែមិនបានសម្លាប់អ្នកណាម្នាក់ឡើយ។ ដោយសារពួកទាហានរត់ចេញពីគាត់ ដោយភ្ញាក់ផ្អើលនឹងភាពក្លាហានរបស់គាត់ ហើយខ្លាចនឹងបាញ់ ដើម្បីកុំឱ្យមានរបួសដល់អ្នកដែលឡោមព័ទ្ធ Shamil។
សាកសពរបស់អ៊ីម៉ាមដែលត្រូវបានសម្លាប់ត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅកាន់ Tarki ដើម្បីជៀសវាងការរំខានថ្មីៗ (ទាំងនេះគឺជាកន្លែងនៅក្នុងតំបន់នៃ Makhachkala សម័យទំនើប) ។ ទឹកដីនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយទាហានរុស្ស៊ី។ Shamil បានជួបជាមួយប្អូនស្រីរបស់គាត់ ដោយសន្មតថាដោយសារតែរឿងនេះគាត់រំភើបខ្លាំងណាស់ដែលរបួសថ្មីបានបើកឡើង។ អ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ខ្លះចាត់ទុកគាត់ជិតស្លាប់ ដូច្នេះហើយមិនបានជ្រើសរើសគាត់ជាអាចារ្យថ្មីទេ។ សហការីរបស់គាត់ឈ្មោះ Gamzat-bek Gotsatlinsky ត្រូវបានតែងតាំងនៅកន្លែងនេះ។
ពីរឆ្នាំក្រោយមក ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាម Caucasian ជនជាតិខ្ពង់រាបអាចទទួលបានជ័យជំនះសំខាន់ៗជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ ឃុនហ្សាក់ ត្រូវបានគេយក។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1839 ពួកគេបានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅ Akhulgo ។ បន្ទាប់មក Shamil បានចាកចេញពី Dagestan គាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យផ្លាស់ទៅ Chechnya ជាបន្ទាន់ ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅមួយរយៈនៅក្នុងភូមិ Gush-Kort ។
សភាប្រជាជនឆេឆេន
នៅឆ្នាំ 1840 Shamil បានចូលរួមក្នុងសមាជរបស់ប្រជាជន Chechen ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះគាត់បានមកដល់ Urus-Marta ជាកន្លែងដែល Isa Gendargenoevsky អញ្ជើញគាត់។ មានសមាជបឋមនៃមេដឹកនាំយោធា Chechen ។
ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅឯសមាជរបស់ប្រជាជន Chechen គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជា Imam នៃ Chechnya និង Dagestan ។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិខ្លីៗរបស់ Imam Shamil ការពិតនេះត្រូវបានលើកឡើងជាចាំបាច់ ដែលជាកត្តាសំខាន់មួយ។ អនាគតវីរបុរសនៃជនជាតិ Caucasian ក្លាយជាអ៊ីម៉ាំទីបី។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់គាត់គឺដើម្បីបង្រួបបង្រួមតំបន់ខ្ពង់រាបខណៈពេលដែលបន្តប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ពរុស្ស៊ីដែលជាធម្មតាមានច្រើនជាង Dagestanis និង Chechens ហើយអាវុធនិងឯកសណ្ឋានរបស់ពួកគេមានគុណភាពល្អជាង។
ពីអ៊ីម៉ាមមុនរបស់ Dagestan Shamil មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងភាពប៉ិនប្រសប់ខាងយោធា ភាពយឺតយ៉ាវ និងការប្រុងប្រយ័ត្ន គាត់បង្ហាញពីជំនាញក្នុងការរៀបចំ ក៏ដូចជាការតស៊ូ ការស៊ូទ្រាំ និងសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសពេលវេលាដើម្បីធ្វើកូដកម្ម។
ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ គាត់បានគ្រប់គ្រង និងជំរុញអ្នកខ្ពង់រាបឱ្យប្រយុទ្ធ ក្នុងពេលតែមួយបានបង្ខំពួកគេឱ្យចុះចូលនឹងអំណាចរបស់គាត់ ដែលបានពង្រីកដល់កិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃសហគមន៍ប្រធានបទស្ទើរតែទាំងអស់។ ពេលវេលាចុងក្រោយគឺមិនធម្មតាជាពិសេសសម្រាប់ Dagestanis និង Chechens វាត្រូវបានគេយល់ថាមិនមែនសាមញ្ញទេប៉ុន្តែ Shamil បានស៊ូទ្រាំនឹងវា។
អំណាចរបស់ Shamil
សមិទ្ធិផលសំខាន់មួយនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ Imam Shamil គឺថាគាត់បានរួបរួមនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ស្ទើរតែគ្រប់សង្គមទាំងអស់នៃ Western Dagestan និង Chechnya ។ គាត់ពឹងផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់សាសនាឥស្លាមដែលប្រាប់អំពី "សង្រ្គាមបរិសុទ្ធ" ប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់ដែលត្រូវបានគេហៅថា ghazawat ។ នៅទីនេះលោកក៏បានរួមបញ្ចូលការទាមទារដើម្បីតស៊ូទាមទារឯករាជ្យ ការបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ខ្ពង់រាបដែលនៅរាយប៉ាយពាសពេញតំបន់។
នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ Imam Shamil វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ម្តងហើយម្តងទៀតថា ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅចុងក្រោយរបស់គាត់ គាត់បានស្វែងរកការលុបបំបាត់ស្ថាប័ន និងទំនៀមទម្លាប់ ដែលភាគច្រើនផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស ហៅថា អាដាត នៅកន្លែងទាំងនោះ។
គុណសម្បត្តិមួយទៀតរបស់ Imam Shamil នៅក្នុងជីវប្រវត្តិសង្ខេបដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទនេះ នេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសគឺការអនុលោមតាមជីវិតសាធារណៈ និងឯកជនរបស់អ្នកខ្ពង់រាបដល់ Sharia ។ នោះគឺការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេរួមបញ្ចូលវេជ្ជបញ្ជារបស់សាសនាឥស្លាមដោយផ្អែកលើអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនៃគម្ពីរកូរ៉ាន ក៏ដូចជាវេជ្ជបញ្ជារបស់សាសនាឥស្លាមដែលប្រើក្នុងដំណើរការផ្លូវច្បាប់របស់មូស្លីម។ ឈ្មោះរបស់ Shamil ត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ក្នុងចំណោមអ្នកខ្ពង់រាបជាមួយនឹង "ពេលវេលានៃ Sharia" ហើយនៅពេលដែលគាត់បានទៅពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយថាមាន "ការដួលរលំនៃ Sharia" ។
ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងតំបន់ខ្ពង់រាប
និយាយអំពីជីវប្រវត្តិរបស់ Imam Shamil អ្នកត្រូវផ្តោតលើរបៀបដែលគាត់រៀបចំប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានអនុលោមតាមគាត់តាមរយៈប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលយោធាដែលផ្អែកលើប្រទេសដែលបែងចែកជាស្រុក។ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់ដោយ Naib ដែលមានសិទ្ធិធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗ។
សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងយុត្តិធ៌មនៅតាមស្រុកនីមួយៗមានកាឌីមួយដែលត្រូវបានចាត់តាំងដោយពួកមូហ្វធី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Naibs ខ្លួនឯងត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាណាមួយយោងទៅតាម Sharia នេះគឺជាភ្នាក់ងារដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចទាំងស្រុងរបស់ qadi ឬ mufti ។
រាល់ naibs បួននាក់ត្រូវបានរួបរួមគ្នាទៅជា murid ។ ពិតហើយ នៅទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ Shamil ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបោះបង់ចោលប្រព័ន្ធបែបនេះ។ មូលហេតុនៃការនេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជម្លោះរវាង amir នៃ jamaat និង naibs ។ ជំនួយការរបស់ Naibs ជារឿយៗត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវកិច្ចការសំខាន់បំផុត និងប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវ ព្រោះវាជាអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកលះបង់ចំពោះ "សង្រ្គាមដ៏វិសុទ្ធ" និងជាមនុស្សក្លាហានបំផុត។
ចំនួនសរុបរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីបំផុតទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ 120 នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេចាំបាច់ត្រូវតែគោរពតាមអ្វីដែលហៅថាមេទ័ពត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការរងទុក្ខកិត្តិយសរបស់ Shamil ខ្លួនឯង។ ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ពួកគេនៅជាមួយលោក ដោយអមដំណើរលោកទាំងអស់ និងការប្រជុំទាំងអស់។
មន្ត្រីទាំងអស់ ដោយគ្មានករណីលើកលែង គោរពតាមអ៊ីម៉ាមដោយចេតនា រាល់ការមិនស្តាប់បង្គាប់ ឬការប្រព្រឹត្តិខុសគឺពោរពេញទៅដោយការស្តីបន្ទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ពួកគេថែមទាំងអាចបញ្ចប់ដោយការចាប់ខ្លួន ការទម្លាក់កំហុស និងការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយដោយប្រើរំពាត់។ មានតែ naibs និង murids ប៉ុណ្ណោះដែលកម្ចាត់រឿងនេះ។
នៅក្នុងរដ្ឋបាលដែលបង្កើតឡើងដោយ Imam Shamil នេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់វីរបុរសនៃជនជាតិ Caucasian បុរសទាំងអស់ដែលមានសមត្ថភាពកាន់អាវុធត្រូវបានទាមទារដើម្បីបំពេញមុខងារយោធា។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមដែលមានរហូតដល់ទៅ១០នាក់ និង១០០នាក់។ ដូច្នោះហើយ ពួកគេស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់មេទ័ពទីដប់ និងមេទ័ព ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយផ្ទាល់ទៅពួកណានីប។
នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ Shamil បានផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធបញ្ជា និងការគ្រប់គ្រងរបស់កងទ័ព។ កងវរសេនាធំបានបង្ហាញខ្លួនដែលមានចំនួនមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាឯកតាតូចៗរួចហើយ។
កាំភ្លើងធំ Shamil
ក្នុងចំណោមឆ្មាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Shamil គឺជាទាហានទ័ពសេះប៉ូឡូញ ដែលធ្លាប់បានប្រយុទ្ធនៅខាងកងទ័ពរុស្ស៊ី។ តំបន់ខ្ពង់រាបមានកាំភ្លើងធំផ្ទាល់របស់ពួកគេដែលតាមក្បួនមួយត្រូវបានដឹកនាំដោយមន្រ្តីប៉ូឡូញ។
ភូមិខ្លះដែលរងទុក្ខច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតពីការលុកលុយ និងការបាញ់ផ្លោងរបស់ទាហានរុស្ស៊ី ត្រូវបានដកចេញពីមុខងារយោធា។ នេះជាករណីលើកលែង។ ជាថ្នូរមកវិញ ពួកគេមានកាតព្វកិច្ចផ្គត់ផ្គង់អំបិល ស្ពាន់ធ័រ អំបិល និងសមាសធាតុចាំបាច់ផ្សេងទៀតសម្រាប់ប្រតិបត្តិការយោធាប្រកបដោយជោគជ័យ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះចំនួនអតិបរមានៃកងទ័ពរបស់ Shamil ជួនកាលឈានដល់ 30,000 នាក់។ នៅឆ្នាំ 1842 នៅតំបន់ខ្ពង់រាបមានកាំភ្លើងធំអចិន្ត្រៃយ៍ដែលបង្កើតឡើងដោយកាណុងដែលគេបោះបង់ចោលឬចាប់បានដែលពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ី។ ដោយសារតែនេះ ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម Caucasian Imam Shamil បានចាប់ផ្តើមទទួលបានភាពជោគជ័យ និងសូម្បីតែអត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់មួយ។
លើសពីនេះ កាំភ្លើងខ្លះត្រូវបានផលិតនៅរោងចក្រផ្ទាល់របស់ពួកគេដែលមានទីតាំងនៅ Vedeno ។ កាំភ្លើងយ៉ាងតិច ៥០ ដើមត្រូវបានបោះនៅទីនោះ។ ពិត ក្នុងចំណោមទាំងនេះ មិនលើសពី 25% បានប្រែទៅជាសមរម្យ។ កាំភ្លើងធំសម្រាប់កាំភ្លើងធំនៃតំបន់ខ្ពង់រាបក៏ត្រូវបានផលិតនៅក្នុងទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយ Shamil ។ វាទាំងអស់ដូចគ្នា Vedeno ក៏ដូចជា Gunib និង Uktsukule ។
ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់កងទ័ព
សង្រ្គាមរបស់ Imam Shamil ត្រូវបានប្រយុទ្ធដោយជោគជ័យផ្សេងៗគ្នា ភាគច្រើនដោយសារតែការរំខានក្នុងការផ្តល់មូលនិធិ វាមិនជាប់លាប់។ ប្រាក់ចំណូលចៃដន្យត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពានរង្វាន់ និងអចិន្ត្រៃយ៍ពីអ្វីដែលហៅថា zyakat ។ នេះគឺជាការប្រមូលមួយភាគដប់នៃប្រាក់ចំណូលពីចៀម នំបុ័ង និងប្រាក់របស់អ្នកស្រុកទាំងអស់ដែលបង្កើតឡើងដោយ Sharia ។ ក៏មានខារ៉ាចាដែរ។ នេះជាពន្ធដែលប្រមូលបានពីវាលស្មៅភ្នំ និងពីភូមិដាច់ស្រយាលមួយចំនួន។ ពួកគេបានបង់ពន្ធដូចគ្នាទៅខាន់ម៉ុងហ្គោល។
ជាទូទៅ រតនាគាររបស់ Imamate ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយចំណាយនៃទឹកដី Chechen ដែលមានជីជាតិខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែក៏មានប្រព័ន្ធវាយឆ្មក់ផងដែរ ដែលបានបំពេញបន្ថែមថវិកាយ៉ាងច្រើន។ ក្នុងចំណោមពានរង្វាន់ដែលទទួលបាន ចាំបាច់ត្រូវផ្តល់មួយភាគប្រាំដល់ Shamil ។
ការជាប់ឃុំឃាំង
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Imam Shamil ចំណុចរបត់គឺជាពេលដែលគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយកងទ័ពរុស្ស៊ី។ គាត់បានទទួលជ័យជម្នះសំខាន់ៗជាច្រើននៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 ប៉ុន្តែចលនារបស់គាត់បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងទសវត្សរ៍បន្ទាប់។
នៅពេលនោះ រុស្ស៊ីបានចូលទៅក្នុងសង្គ្រាម Crimean ។ ទួរគី និងសម្ព័ន្ធប្រឆាំងរុស្ស៊ីលោកខាងលិចបានជំរុញឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងរុស្ស៊ីដោយសង្ឃឹមថាគាត់នឹងអាចវាយប្រហារនៅផ្នែកខាងក្រោយនៃកងទ័ពរុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Shamil មិនចង់ឱ្យ imamate ចូលរួមក្នុងចក្រភពអូតូម៉ង់ទេ។ ជាលទ្ធផលក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាម Crimean គាត់បានប្រកាន់យកអាកប្បកិរិយារង់ចាំ។
បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពនៅទីក្រុងប៉ារីស កងទ័ពរុស្ស៊ីបានប្រមូលផ្តុំកម្លាំងរបស់ខ្លួនលើសង្រ្គាម Caucasian ។ កងទ័ពត្រូវបានដឹកនាំដោយ Baryatinsky និង Muravyov ដែលបានចាប់ផ្តើមវាយលុកយ៉ាងសកម្មលើអាមាត្យ។ នៅឆ្នាំ 1859 លំនៅដ្ឋានរបស់ Shamil ដែលមានទីតាំងនៅ Vedeno ត្រូវបានគេយក។ ហើយដោយរដូវក្តៅ ហោប៉ៅចុងក្រោយនៃការតស៊ូត្រូវបានកំទេចស្ទើរតែទាំងស្រុង។ Shamil ខ្លួនគាត់កំពុងលាក់ខ្លួននៅក្នុង Gunib ប៉ុន្តែនៅចុងខែសីហាគាត់ត្រូវបានយកឈ្នះនៅទីនោះផងដែរមេដឹកនាំនៃតំបន់ខ្ពង់រាបត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះចាញ់។ ពិតមែន សង្រ្គាមជនជាតិស្បែកសមិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ ដោយបន្តប្រហែលប្រាំឆ្នាំទៀត។
Shamil ត្រូវបាននាំយកទៅទីក្រុងម៉ូស្គូជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបជាមួយអធិរាជ Maria Alexandrovna និង Alexander II ។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅរស់នៅក្នុង Kaluga ជាកន្លែងដែលគ្រួសាររបស់គាត់បានផ្លាស់ទីលំនៅ។ នៅឆ្នាំ 1861 គាត់បានជួបជាមួយអធិរាជម្តងទៀត សុំឱ្យគាត់ទៅធ្វើធម្មយាត្រាមូស្លីម ប៉ុន្តែបានទទួលការបដិសេធជាដាច់ខាត ខណៈដែលគាត់រស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រង។
ជាលទ្ធផលនៅឆ្នាំ 1866 មេដឹកនាំតំបន់ខ្ពង់រាបរួមជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់បានស្បថភក្ដីភាពជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ីហើយមិនយូរប៉ុន្មានគាត់ថែមទាំងត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ Tsarevich Alexander ។ ក្នុងពិធីនេះ គាត់បានឃើញអធិរាជជាលើកទីបីក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1869 គាត់ថែមទាំងត្រូវបានចេញក្រឹត្យពិសេសមួយដោយអភិជនតំណពូជ ទីបំផុតជីវិតរបស់ Shamil នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានដោះស្រាយ។
នៅឆ្នាំ 1868 នៅពេលដែលគាត់មានអាយុ 71 ឆ្នាំហើយអធិរាជដោយដឹងពីស្ថានភាពសុខភាពមិនល្អនៃតំបន់ខ្ពង់រាបបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រស់នៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ជំនួសឱ្យ Kaluga ជាកន្លែងដែលគាត់បានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ។
នៅឆ្នាំបន្ទាប់ ទីបំផុតគាត់បានទទួលការអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ជាកន្លែងដែលគាត់បានទៅជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់។ ដំបូងគេបានមកដល់ក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើដំណើរតាមកប៉ាល់កាត់ប្រឡាយ Suez។ នៅខែវិច្ឆិកា យើងបានទៅដល់ទីក្រុង Mecca ។ នៅឆ្នាំ 1870 គាត់បានមកដល់ Medina ជាកន្លែងដែល Imam Shamil បានស្លាប់ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក។ ឆ្នាំនៃជីវិតនៃតំបន់ខ្ពង់រាប Caucasian 1797 - 1871 ។
ពួកគេបានបញ្ចុះគាត់នៅក្នុងទីបញ្ចុះសពមួយឈ្មោះថា al-Baqi ដែលមានទីតាំងនៅ Medina ផ្ទាល់។
ជីវិតឯកជន
សរុបមក Imam Shamil មានប្រពន្ធប្រាំនាក់។ ដំបូងបង្អស់ឈ្មោះ Patimat ។ នាងជាម្តាយរបស់កូនប្រុសទាំងបីរបស់គាត់។ ទាំងនេះគឺ Gazi-Muhammad, Jamaludin និង Muhammad-Shapi ។ នាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1845 ។ សូម្បីតែមុននេះប្រពន្ធទីពីររបស់ Shamil ឈ្មោះ Javgarat បានស្លាប់។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1839 នៅពេលដែលកងទ័ពរុស្ស៊ីព្យាយាមដណ្តើមយក Akhulgo ដោយព្យុះ។
ភរិយាទី 3 របស់មេដឹកនាំយោធាកើតនៅឆ្នាំ 1829 ហើយមានអាយុតិចជាងប្តីរបស់នាង 32 ឆ្នាំ។ នាងគឺជាកូនស្រីរបស់ Sheikh Jamaluddin ដែលជាសហការីជិតស្និទ្ធរបស់ Imam និងជាអ្នកណែនាំពិតប្រាកដរបស់គាត់។ នាងបានផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រុសរបស់ Muhammad-Kamil និងកូនស្រីពីរនាក់ដែលមានឈ្មោះថា Bahu-Mesed និង Najabat ពីវីរបុរសនៃអត្ថបទរបស់យើង។ ទោះបីជាមានអាយុខុសគ្នាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏នាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំដូចគ្នានឹងប្ដីដែរ។
អស់រយៈពេល 5 ឆ្នាំគាត់បានរួចជីវិតដោយប្រពន្ធទី 4 របស់គាត់ឈ្មោះ Shuaynat ដែលជាជនជាតិអាមេនីដែលតាំងពីកំណើតបង្កើតឈ្មោះ Anna Ivanovna Ulukhanova ។ នាងត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅ Mozdok ដោយ Naibs ម្នាក់របស់ Shamil ។ ប្រាំមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីចាប់បាននាងបានរៀបការជាមួយមេដឹកនាំតំបន់ខ្ពង់រាបបង្កើតបានកូនស្រី៥នាក់និងប្រុស២នាក់។ ជាការពិត ពួកគេស្ទើរតែទាំងអស់បានស្លាប់ក្នុងវ័យកុមារភាព មានតែក្មេងស្រី Sapiyat ប៉ុណ្ណោះដែលរស់នៅរហូតដល់អាយុ 16 ឆ្នាំ។
ទីបំផុត ប្រពន្ធទីប្រាំគឺ អាមីណាម។ អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេមានរយៈពេលខ្លី ហើយគ្មានកូននៅក្នុងនោះទេ។
Imam Shamil គឺជាអ្នកដឹកនាំដ៏ល្បីល្បាញ និងជាអ្នកបង្រួបបង្រួមតំបន់ខ្ពង់រាប Dagestan និង Chechnya ក្នុងការតស៊ូរបស់ពួកគេជាមួយរុស្ស៊ីដើម្បីឯករាជ្យ។ ការចាប់យករបស់គាត់បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរនៃការតស៊ូនេះ។ ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញាគឺជាខួបលើកទី 150 នៃការចាប់ខ្លួន Shamil ។
Imam Shamil កើតនៅក្នុងភូមិ Gimry ប្រហែលឆ្នាំ 1797 (យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀតនៅជុំវិញឆ្នាំ 1799) ។ ឈ្មោះដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នៅពេលកើត - អាលី - ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ទៅជា "សាមីល" កាលពីនៅក្មេង។ ដោយទទួលបានសមត្ថភាពធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ Shamil បានស្តាប់គ្រូដ៏ល្អបំផុតនៃវេយ្យាករណ៍ តក្កវិជ្ជា និងវោហាសាស្ត្រនៃភាសាអារ៉ាប់នៅ Dagestan ហើយមិនយូរប៉ុន្មានក៏ចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម។ ធម្មទេសនារបស់ Qazi-mullah (Ghazi-Mohammed) ដែលជាគ្រូអធិប្បាយដំបូងនៃ ghazavat - សង្រ្គាមដ៏បរិសុទ្ធប្រឆាំងនឹងជនជាតិរុស្ស៊ី - បានទាក់ទាញ Shamil ដែលបានក្លាយជាសិស្សដំបូងរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកជាមិត្តនិងអ្នកគាំទ្រដ៏ឧស្សាហ៍។ អ្នកដើរតាមគោលលទ្ធិថ្មី ដែលស្វែងរកការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង និងការសម្អាតពីអំពើបាបតាមរយៈសង្រ្គាមដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់ជំនឿប្រឆាំងនឹងជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថា murids ។
អមដំណើរគ្រូរបស់គាត់ក្នុងយុទ្ធនាការរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1832 Shamil ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ពរុស្ស៊ីក្រោមការបញ្ជារបស់ Baron Rosen នៅក្នុងភូមិកំណើតរបស់គាត់គឺ Gimry ។ Shamil បានគ្រប់គ្រងទោះបីជារបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយដើម្បីបំបែកនិងរត់គេចខ្លួន Kazi-mulla បានស្លាប់។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Kazi-mullah Gamzat-bek បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែង និងជាអ៊ីម៉ាំរបស់គាត់។ Shamil គឺជាជំនួយការដ៏សំខាន់របស់គាត់ ប្រមូលផ្តុំកងទ័ព ទទួលបានធនធានសម្ភារៈ និងបញ្ជាបេសកកម្មប្រឆាំងនឹងជនជាតិរុស្ស៊ី និងសត្រូវរបស់អ៊ីម៉ាម។
នៅឆ្នាំ 1834 បន្ទាប់ពីការធ្វើឃាត Gamzat-bek Shamil ត្រូវបានប្រកាសថាជាអ៊ីម៉ាមហើយអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំបានគ្រប់គ្រងលើតំបន់ខ្ពង់រាប Dagestan និង Chechnya ដោយជោគជ័យក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងកម្លាំងដ៏ធំនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ Shamil មានទេពកោសល្យខាងយោធា ជំនាញរៀបចំដ៏អស្ចារ្យ ការស៊ូទ្រាំ ការតស៊ូ សមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសពេលវេលាដើម្បីធ្វើកូដកម្ម និងជំនួយការដើម្បីបំពេញផែនការរបស់គាត់។ ដោយមានឆន្ទៈដ៏ម៉ឺងម៉ាត់និងមិនចេះបត់បែន គាត់ដឹងពីរបៀបបំផុសគំនិតអ្នកខ្ពង់រាប ដឹងពីរបៀបជំរុញពួកគេឲ្យលះបង់ខ្លួនឯង និងគោរពតាមអំណាចរបស់គាត់។
ឥស្សរជនដែលលោកបានបង្កើតបានក្លាយទៅជានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឆ្ងាយពីជីវិតដ៏សុខសាន្តនៃ Caucasus នៅពេលនោះ ការបង្កើតតែមួយគត់ ប្រភេទនៃរដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋមួយ ដែលគាត់ចូលចិត្តគ្រប់គ្រងតែម្នាក់ឯង ដោយមិនគិតពីមធ្យោបាយដែលគ្រប់គ្រងនេះគឺ គាំទ្រ។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 Shamil បានទទួលជ័យជម្នះសំខាន់ៗជាច្រើនលើកងទ័ពរុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1850 ចលនារបស់ Shamil បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ នៅមុនថ្ងៃនៃសង្រ្គាម Crimean ឆ្នាំ 1853-1856 លោក Shamil ដោយពឹងផ្អែកលើជំនួយពីចក្រភពអង់គ្លេស និងទួរគី បានបង្កើនសកម្មភាពរបស់គាត់ ប៉ុន្តែបានបរាជ័យ។
ការបញ្ចប់នៃសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពទីក្រុងប៉ារីសឆ្នាំ 1856 បានអនុញ្ញាតឱ្យរុស្ស៊ីប្រមូលផ្តុំកម្លាំងសំខាន់ៗប្រឆាំងនឹង Shamil: កងកំលាំង Caucasian ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាកងទ័ព (រហូតដល់ 200 ពាន់នាក់) ។ អគ្គមេបញ្ជាការថ្មី - ឧត្តមសេនីយ៍ Nikolai Muravyov (1854 - 1856) និងឧត្តមសេនីយ Alexander Baryatinsky (1856-1860) បានបន្តរឹតបន្តឹងសង្វៀនបិទជុំវិញអាមាត្យ។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1859 លំនៅដ្ឋានរបស់ Shamil ដែលជាភូមិ Vedeno បានដួលរលំ។ ហើយនៅពាក់កណ្តាលខែមិថុនា ហោប៉ៅចុងក្រោយនៃការតស៊ូនៅលើទឹកដី Chechnya ត្រូវបានបង្ក្រាប។
បន្ទាប់ពី Chechnya ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី សង្គ្រាមបានបន្តអស់រយៈពេលជិតប្រាំឆ្នាំទៀត។ Shamil បានភៀសខ្លួនជាមួយនឹង 400 murids ទៅភូមិ Dagestan នៃ Gunib ។
នៅថ្ងៃទី 25 ខែសីហាឆ្នាំ 1859 Shamil រួមជាមួយសហការី 400 នាក់ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធនៅ Gunib ហើយនៅថ្ងៃទី 26 ខែសីហា (យោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី - ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា) បានចុះចាញ់ដោយលក្ខខណ្ឌកិត្តិយសសម្រាប់គាត់។
បន្ទាប់ពីត្រូវបានទទួលនៅ St. Petersburg ដោយអធិរាជ Kaluga ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យគាត់ស្នាក់នៅ។
នៅខែសីហាឆ្នាំ 1866 នៅសាលខាងមុខនៃសភាអភិជនខេត្ត Kaluga លោក Shamil រួមជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ Gazi-Magomed និង Magomed-Shapi បានស្បថស្ម័គ្រស្មោះចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពី 3 ឆ្នាំដោយក្រឹត្យខ្ពស់បំផុត Shamil ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាអភិជនតំណពូជ។
នៅឆ្នាំ 1868 ដោយដឹងថា Shamil លែងនៅក្មេងទៀតហើយ ហើយអាកាសធាតុ Kaluga មិនស្ថិតក្នុងវិធីល្អបំផុតដែលប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់គាត់ អធិរាជបានសម្រេចចិត្តជ្រើសរើសកន្លែងដែលសមរម្យជាងសម្រាប់គាត់នោះគឺ Kyiv ។
នៅឆ្នាំ 1870 អាឡិចសាន់ឌឺទី 2 បានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅ Mecca ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់នៅក្នុងខែមីនា (យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀតនៅក្នុងខែកុម្ភៈ) 1871 ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅ Medina (ឥឡូវអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត) ។
ជនជាតិ Caucasian គឺ Imam Shamil ។ ជីវប្រវត្តិរបស់បុរសនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាជីវិតរបស់គាត់គឺពោរពេញទៅដោយការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនិងព្រឹត្តិការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំគាត់បានដឹកនាំការបះបោរនៃប្រជាជនភ្នំប្រឆាំងនឹងចក្រភពរុស្ស៊ីហើយបច្ចុប្បន្នជានិមិត្តរូបនៃសេរីភាពនិងការបះបោរនៅ Caucasus ។ ជីវប្រវត្តិរបស់ Imam Shamil នឹងត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងខ្លីនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនេះ។
ប្រភពដើមនៃវីរបុរស
បើគ្មានប្រវត្តិគ្រួសារទេ ជីវប្រវត្តិរបស់ Imam Shamil នឹងមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងនោះទេ។ យើងនឹងព្យាយាមរៀបរាប់ឡើងវិញនូវការសង្ខេបខ្លីៗនៃប្រវត្តិនៃប្រភេទវីរបុរសខាងក្រោម។
Shamil មកពីគ្រួសារអភិជន Avar ឬ Kumyk ។ ជីតាទួតរបស់វីរបុរស Kumyk-Amir-Khan រីករាយនឹងសិទ្ធិអំណាច និងការគោរពដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់។ ជីតារបស់ Shamil Ali និងឪពុក Dengav-Magomed គឺជា uzdens ដែលជា analogue នៃភាពថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពោលគឺពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈខ្ពស់។ លើសពីនេះទៀត Dengav-Magomed គឺជាជាងដែក ហើយវិជ្ជាជីវៈនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានកិត្តិយសណាស់ក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាប។
ឈ្មោះម្តាយរបស់ Shamil គឺ Bahu-Mesedu ។ នាងគឺជាកូនស្រីរបស់អភិជន Avar Bek Pir-Budakh ។ ពោលគឺទាំងមាតា និងបិតា គឺលោកមានបុព្វការីជនខ្ពង់ខ្ពស់ ។ នេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយជីវប្រវត្តិរបស់បុគ្គលដ៏ល្បីល្បាញដូចជា Imam Shamil (ជីវប្រវត្តិ) ។ សញ្ជាតិរបស់វីរបុរសមិនទាន់ត្រូវបានគេបញ្ជាក់ឲ្យច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។ វាគ្រាន់តែដឹងច្បាស់ថាគាត់គឺជាអ្នកតំណាងនៃតំបន់ខ្ពង់រាបនៃ Dagestan ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ថាឈាម Avar ហូរតាមសរសៃរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងកម្រិតខ្លះនៃប្រូបាប៊ីលីតេ យើងអាចនិយាយបានថាគាត់ជា Kumyk ដោយឪពុករបស់គាត់។
កំណើតរបស់ Shamil
ជីវប្រវត្តិរបស់ Imam Shamil ពិតណាស់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតរបស់គាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើងនៅក្នុងខែមិថុនា ឆ្នាំ 1797 នៅក្នុងភូមិ Gimry នៅលើទឹកដីនៃ Avaria ។ ការតាំងទីលំនៅនេះឥឡូវនេះមានទីតាំងនៅតំបន់ភាគខាងលិចនៃសាធារណរដ្ឋ Dagestan ។
ដំបូងឡើយ ក្មេងប្រុសនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមជីតាខាងឪពុករបស់គេ ឈ្មោះ Ali។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺហើយទារកនេះបើយោងតាមទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីការពារពីវិញ្ញាណអាក្រក់បានប្តូរឈ្មោះរបស់គាត់ទៅជា Shamil ។ វាគឺជាការខុសគ្នានៃឈ្មោះព្រះគម្ពីរ សាំយូអែល ហើយបកប្រែថា«បានឮដោយព្រះ»។ នោះជាឈ្មោះរបស់បងប្រុសរបស់ម្ដាយគាត់។
កុមារភាព និងការរៀនសូត្រ
កាលពីកុមារភាព Shamil គឺជាក្មេងប្រុសស្គម និងឈឺ។ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុត គាត់បានធំឡើងជាបុរសដែលមានសុខភាពល្អ និងរឹងមាំគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។
តាំងពីកុមារភាពមកតួអង្គនៃអនាគតមេដឹកនាំនៃការបះបោរបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ គាត់ជាក្មេងប្រុសដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ រស់រវើក ជាមួយនឹងចរិតឆ្មើងឆ្មៃ ក្លាហាន និងស្រេកឃ្លានអំណាច។ លក្ខណៈពិសេសមួយរបស់ Shamil គឺភាពក្លាហានដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ គាត់ចាប់ផ្ដើមរៀនប្រើអាវុធតាំងពីក្មេង។
Imam Shamil មានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះសាសនា។ ជីវប្រវត្តិរបស់បុគ្គលនេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយសាសនា។ គ្រូដំបូងរបស់ Shamil គឺជាមិត្តរបស់គាត់ឈ្មោះ Adil-Muhammad ។ នៅអាយុដប់ពីរឆ្នាំគាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សានៅ Untsukul ក្រោមការណែនាំរបស់ Jamaluddin Kazikumukhsky ។ បន្ទាប់មកគាត់បានស្ទាត់ជំនាញវេយ្យាករណ៍ វោហាសាស្ត្រ តក្កវិជ្ជា នីតិសាស្រ្ត ភាសាអារ៉ាប់ ទស្សនវិជ្ជា ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអប់រំកម្រិតខ្ពស់បំផុតសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធភ្នំនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។
សង្គ្រាមជនជាតិស្បែកស
វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតរបស់វីរៈបុរសរបស់យើង ហើយជីវប្រវត្តិរបស់ Shamil និយាយអំពីរឿងនេះច្រើនជាងម្តង។ ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីជម្លោះយោធារវាងប្រជាជនភ្នំ និងចក្រភពរុស្ស៊ី ក៏ស្ថិតនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនេះដែរ។
ជម្លោះយោធារវាងតំបន់ខ្ពង់រាបនៃ Caucasus និងចក្រភពរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសម័យរបស់ Catherine II នៅពេលដែលសង្រ្គាមរុស្ស៊ី - ទួរគីកំពុងបន្ត (1787-1791) ។ បន្ទាប់មក អ្នកខ្ពង់រាបដឹកនាំដោយ Sheikh Mansur បានព្យាយាមបញ្ឈប់ការរីកចំរើន និងការពង្រឹងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅ Caucasus ដោយប្រើជំនួយពីសហសាសនារបស់ពួកគេពីចក្រភពអូតូម៉ង់។ ប៉ុន្តែទួគីបានចាញ់ក្នុងសង្គ្រាមនេះ ហើយត្រូវបានចាប់ដាក់គុក។ បន្ទាប់ពីនោះ tsarist រុស្ស៊ីបានបន្តបង្កើនវត្តមានរបស់ខ្លួននៅ Caucasus ដោយគាបសង្កត់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។
តាមពិត ការតស៊ូរបស់កុលសម្ព័ន្ធភ្នំមិនបានឈប់ទេ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសន្តិភាពរវាងរុស្ស៊ី និងទួគី ប៉ុន្តែការប្រឈមមុខដាក់គ្នាបានឈានដល់កម្លាំងពិសេសមួយបន្ទាប់ពីការតែងតាំងឧត្តមសេនីយ Alexei Yermolov ជាមេបញ្ជាការនៅ Caucasus និងចុងបញ្ចប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ - សង្គ្រាមពែរ្សឆ្នាំ ១៨០៤-១៨១៣ ។ Yermolov បានព្យាយាមម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការតស៊ូរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ដោយកម្លាំងដែលនាំឱ្យនៅឆ្នាំ 1817 ដល់សង្រ្គាមពេញលេញដែលមានរយៈពេលជិត 50 ឆ្នាំ។
ទោះបីជាមានប្រតិបត្តិការយោធាដ៏ឃោរឃៅក៏ដោយ ក៏ទាហានរុស្ស៊ីបានធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងជោគជ័យ ដោយដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេលើទឹកដីធំ ៗ កាន់តែច្រើនឡើងៗនៅ Caucasus និងបង្ក្រាបកុលសម្ព័ន្ធថ្មី។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1827 អធិរាជបានរំលឹកឧត្តមសេនីយ៍ Yermolov ដោយសង្ស័យថាគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយ Decembrists ហើយឧត្តមសេនីយ I. Paskevich ត្រូវបានបញ្ជូនមកជំនួសគាត់។
ការកើតឡើងនៃអ៊ីម៉ាម៉ាត
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការវាយលុករបស់ចក្រភពរុស្ស៊ីការបង្រួបបង្រួមនៃជនជាតិ Caucasian បានចាប់ផ្តើម។ មួយនៃចរន្តនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននីកំពុងរីករាលដាលនៅក្នុងតំបន់ - muridism ដែលជាគំនិតកណ្តាលនៃ ghazawat ប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់។
គ្រូអធិប្បាយដ៏សំខាន់ម្នាក់នៃគោលលទ្ធិថ្មីគឺអ្នកទ្រឹស្ដី Gazi-Muhammad ដែលមកពីភូមិដូចគ្នាជាមួយ Shamil ។ នៅចុងឆ្នាំ 1828 នៅឯកិច្ចប្រជុំមួយរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃកុលសម្ព័ន្ធនៃ Caucasus ភាគខាងកើត Gazi-Muhammad ត្រូវបានប្រកាសថាជាអ៊ីម៉ា។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានក្លាយជាប្រមុខរដ្ឋដែលទើបបង្កើតថ្មី - ជនជាតិស្បែកសខាងជើង អ៊ីម៉ាម៉ាត និងជាមេដឹកនាំនៃការបះបោរប្រឆាំងនឹងចក្រភពរុស្ស៊ី។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីទទួលបានងារជាអ៊ីម៉ា Ghazi-Muhammad បានប្រកាសសង្រ្គាមដ៏បរិសុទ្ធប្រឆាំងនឹងរុស្ស៊ី។
ឥឡូវនេះកុលសម្ព័ន្ធ Caucasian ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាកម្លាំងតែមួយហើយសកម្មភាពរបស់ពួកគេទទួលបានគ្រោះថ្នាក់ពិសេសសម្រាប់កងទ័ពរុស្ស៊ីជាពិសេសចាប់តាំងពីអំណោយនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំយោធារបស់ Paskevich នៅតែទាបជាងទេពកោសល្យរបស់ Yermolov ។ សង្គ្រាមបានផ្ទុះឡើងដោយមានកម្លាំងជាថ្មី។ តាំងពីដើមដំបូងមក លោក Shamil ក៏បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជម្លោះ ដោយក្លាយជាមេដឹកនាំម្នាក់ និងជាជំនួយការរបស់ Ghazi-Muhammad ។ ពួកគេបានប្រយុទ្ធស្មាគ្នាក្នុងការប្រយុទ្ធសម្រាប់ Gimry ក្នុងឆ្នាំ 1832 សម្រាប់ភូមិកំណើតរបស់ពួកគេ។ ពួកឧទ្ទាមត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ព tsarist នៅក្នុងបន្ទាយដែលបានដួលរលំនៅថ្ងៃទី 18 ខែតុលា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការវាយប្រហារ Imam Gazi-Mohammed ត្រូវបានសម្លាប់ ហើយ Shamil ទោះបីជារងរបួសក៏ដោយ ក៏អាចបំបែកចេញពីការឡោមព័ទ្ធ ដោយបានកាប់ទាហានរុស្ស៊ីជាច្រើននាក់។
Gamzat-bek បានក្លាយជាអ៊ីម៉ាមថ្មី។ ជម្រើសនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថា Shamil ត្រូវបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលនោះ។ ប៉ុន្តែ Gamzat-bek បានស្នាក់នៅជាអ៊ីម៉ាំតិចជាងពីរឆ្នាំ ហើយបានស្លាប់នៅក្នុងការតស៊ូបង្ហូរឈាមជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ Avar មួយ។
ការបោះឆ្នោតអ៊ីម៉ាម
ដូច្នេះ Shamil បានក្លាយជាបេក្ខជនសំខាន់សម្រាប់តួនាទីជាប្រមុខរដ្ឋ Caucasian ខាងជើង។ គាត់ត្រូវបានគេជ្រើសរើសនៅក្នុងការប្រជុំនៃពួកអ្នកចាស់ទុំនៅចុងឆ្នាំ 1834 ។ ហើយរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេហៅថា Imam Shamil ។ ជីវប្រវត្តិ (ខ្លីក្នុងបទបង្ហាញរបស់យើង ប៉ុន្តែការពិតសម្បូរបែបណាស់) នៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវបានបង្ហាញដោយពួកយើងខាងក្រោម។
វាគឺជាការបោះឆ្នោតរបស់អ៊ីម៉ាមដែលបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ Shamil ។
ប្រយុទ្ធជាមួយចក្រភពរុស្ស៊ី
គាត់បានដាក់កម្លាំងទាំងអស់ដើម្បីធ្វើឱ្យការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ពរុស្ស៊ីទទួលបានជោគជ័យគឺ Imam Shamil។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់បញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញថា គោលដៅនេះស្ទើរតែក្លាយជាគោលដៅសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។
នៅក្នុងការតស៊ូនេះ Shamil បានបង្ហាញសមត្ថភាពផ្នែកយោធា និងអង្គការយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ គាត់ដឹងពីរបៀបបង្កើតទំនុកចិត្តលើទាហានក្នុងជ័យជម្នះ ហើយមិនធ្វើការសម្រេចចិត្តលឿនទេ។ គុណភាពចុងក្រោយបានសម្គាល់គាត់ពីអ៊ីម៉ាមមុន ៗ ។ វាគឺជាលក្ខណៈទាំងនេះដែលអនុញ្ញាតឱ្យ Shamil ទប់ទល់នឹងជនជាតិរុស្សីដោយជោគជ័យ ដែលមានលេខរៀងល្អជាងកងទ័ពរបស់គាត់។
ការគ្រប់គ្រងរបស់ imamamate នៅក្រោម Shamil
លើសពីនេះទៀត ដោយប្រើប្រាស់សាសនាឥស្លាមជាធាតុផ្សំនៃការឃោសនា លោក Imam Shamil បានគ្រប់គ្រងបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធ Chechnya និង Dagestan ។ ប្រសិនបើនៅក្រោមអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ការរួបរួមនៃកុលសម្ព័ន្ធនៃប្រជាជន Caucasian មានភាពធូររលុង បន្ទាប់មកជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Shamil គាត់ទទួលបានលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃរដ្ឋ។
ជាច្បាប់ គាត់បានណែនាំឥស្លាម Sharia ជំនួសឱ្យ canons បុរាណនៃតំបន់ខ្ពង់រាប (adat) ។
អ៊ីម៉ាម៉ាតជនជាតិស្បែកសខាងជើងត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រុកដែលដឹកនាំដោយ Naibs Imam Shamil ។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់គឺសំបូរទៅដោយឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នានៃការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើនការគ្រប់គ្រងកណ្តាល។ តុលាការនៅតាមស្រុកនីមួយៗទទួលបន្ទុកលើពួកម៉ាហ្វធី ដែលតែងតាំងចៅក្រម-កាឌី។
ការជាប់ឃុំឃាំង
Imam Shamil បានគ្រប់គ្រងដោយជោគជ័យនៅ Caucasus ខាងជើងអស់រយៈពេលម្ភៃប្រាំឆ្នាំ។ ជីវប្រវត្តិ ដែលជាការដកស្រង់ខ្លីមួយ ដែលនឹងត្រូវដាក់នៅខាងក្រោម បង្ហាញថាឆ្នាំ 1859 គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។
បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់និងការសន្និដ្ឋានសកម្មភាពរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីនៅ Caucasus កាន់តែខ្លាំង។ ប្រឆាំងនឹង Shamil ព្រះចៅអធិរាជបានបោះមេដឹកនាំយោធាដែលមានបទពិសោធន៍ - ឧត្តមសេនីយ៍ Muravyov និង Baryatinsky ដែលនៅខែមេសាឆ្នាំ 1859 បានគ្រប់គ្រងដើម្បីដណ្តើមយករដ្ឋធានីនៃអាមាត្យ។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1859 ក្រុមចុងក្រោយនៃពួកឧទ្ទាមត្រូវបានបង្ក្រាបឬបង្ខំឱ្យចាកចេញពី Chechnya ។
ចលនារំដោះជាតិបានផ្ទុះឡើងក្នុងចំណោម Adyghes ហើយក៏បានផ្លាស់ទៅ Dagestan ជាកន្លែងដែល Shamil ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ស្ថិតនៅ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងខែសីហា ការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយទាហានរុស្ស៊ី។ ចាប់តាំងពីកងកម្លាំងមិនស្មើគ្នា Shamil ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះចាញ់ទោះជាយ៉ាងណា ក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏គួរឱ្យគោរព។
នៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំង
ហើយអ្វីដែលអាចប្រាប់យើងអំពីអំឡុងពេលដែល Imam Shamil ស្ថិតនៅក្នុងការជាប់ឃុំ ជីវប្រវត្តិ? ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់បុគ្គលនេះនឹងមិនគូរយើងនូវរូបភាពនៃជីវិតរបស់គាត់នោះទេ ប៉ុន្តែនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងគូរយ៉ាងហោចណាស់រូបភាពផ្លូវចិត្តប្រហាក់ប្រហែលនៃបុគ្គលនេះ។
រួចហើយនៅក្នុងខែកញ្ញាឆ្នាំ 1859 អ៊ីម៉ាមបានជួបជាលើកដំបូងជាមួយអធិរាជរុស្ស៊ី Alexander II ។ វាបានកើតឡើងនៅ Chuguev ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Shamil ត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុងម៉ូស្គូជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបជាមួយឧត្តមសេនីយ៍ដ៏ល្បីល្បាញ Yermolov ។ នៅខែកញ្ញា អ៊ីម៉ាមត្រូវបានគេនាំទៅរាជធានីនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេណែនាំដល់ព្រះចៅអធិរាជ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ តុលាការបានប្រព្រឹត្តចំពោះមេដឹកនាំនៃការបះបោរយ៉ាងស្មោះត្រង់។
មិនយូរប៉ុន្មាន Shamil និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ត្រូវបានចាត់តាំងជាកន្លែងស្នាក់នៅអចិន្ត្រៃយ៍ - ទីក្រុង Kaluga ។ នៅឆ្នាំ 1861 មានការប្រជុំលើកទីពីរជាមួយអធិរាជ។ លើកនេះ Shamil បានសុំដោះលែងដើម្បីធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីក្រុង Mecca ប៉ុន្តែត្រូវបានគេបដិសេធ។
ប្រាំឆ្នាំក្រោយមក Shamil និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានស្បថស្ម័គ្រស្មោះចំពោះចក្រភពរុស្ស៊ី ដូច្នេះទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី។ បីឆ្នាំក្រោយមក យោងតាមក្រឹត្យរបស់អធិរាជ Shamil បានទទួលងារជាអភិជនដែលមានសិទ្ធិប្រគល់វាដោយមរតក។ មួយឆ្នាំមុន អ៊ីម៉ាមត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែងរស់នៅរបស់គាត់ ហើយផ្លាស់ទៅលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុអំណោយផលបន្ថែមទៀតនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពិពណ៌នានៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញខ្លីនេះនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Imam Shamil ជួបប្រទះនៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំង។ ជីវប្រវត្តិនិយាយយ៉ាងខ្លីថា ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការចាប់ឃុំខ្លួននេះគឺពិតជាមានផាសុកភាព និងកិត្តិយស យ៉ាងហោចណាស់តាមទស្សនៈរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។
ការស្លាប់
ទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1869 ដូចគ្នា Shamil បានគ្រប់គ្រងដើម្បីសុំការអនុញ្ញាតពីអធិរាជសម្រាប់ Hajj ទៅ Mecca ។ ការធ្វើដំណើរនៅទីនោះបានចំណាយពេលជាងមួយឆ្នាំ។
បន្ទាប់ពី Shamil បាននាំយកផែនការរបស់គាត់ឱ្យមានជីវិតហើយវាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1871 គាត់បានសម្រេចចិត្តទៅលេងទីក្រុងបរិសុទ្ធទីពីរសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម - Medina ។ នៅទីនោះគាត់បានស្លាប់នៅអាយុចិតសិបបួនឆ្នាំ។ អ៊ីម៉ាមមិនត្រូវបានគេកប់នៅក្នុងដីកំណើតរបស់គាត់ Caucasian ទេ ប៉ុន្តែនៅ Medina។
Imam Shamil: ជីវប្រវត្តិគ្រួសារ
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រុមគ្រួសារបានកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនេះ ដូចជាតំបន់ខ្ពង់រាប Caucasian ណាមួយ។ សូមស្វែងយល់បន្ថែមអំពីញាតិមិត្ត និងយុទ្ធជនដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីឯករាជ្យជាតិរបស់ព្រះអង្គ។
យោងតាមទំនៀមទម្លាប់មូស្លីម Shamil មានសិទ្ធិមានប្រពន្ធស្របច្បាប់បីនាក់។ គាត់បានទាញយកប្រយោជន៍ពីសិទ្ធិនេះ។
កូនប្រុសច្បងរបស់ Shamil ត្រូវបានគេហៅថា Jamaluddin (កើតនៅឆ្នាំ 1829) ។ នៅឆ្នាំ 1839 គាត់ត្រូវបានគេចាប់ធ្វើជាចំណាប់ខ្មាំង។ គាត់បានសិក្សានៅ St. Petersburg ស្មើជាមួយកូន ៗ នៃគ្រួសារអភិជន។ ក្រោយមក Shamil អាចផ្លាស់ប្តូរកូនប្រុសរបស់គាត់ជាឈ្លើយសឹកម្នាក់ទៀត ប៉ុន្តែ Jamaluddin បានស្លាប់នៅអាយុ 29 ឆ្នាំដោយសារជំងឺរបេង។
ជំនួយការសំខាន់ម្នាក់របស់ឪពុកគឺជាកូនប្រុសទីពីរ - Gazi-Mohammed ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Shamil គាត់បានក្លាយជា Naib នៃស្រុកមួយ។ គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1902 នៅចក្រភពអូតូម៉ង់។
កូនប្រុសទីបី - Said - បានស្លាប់នៅក្នុងទារក។
កូនប្រុសពៅ - Muammad-shefi និង Muhammad-Kamil - បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1906 និងនៅឆ្នាំ 1951 រៀងគ្នា។
លក្ខណៈរបស់ Imam Shamil
យើងបានដើរតាមគន្លងជីវិតដែល Imam Shamil បានឆ្លងកាត់ (ជីវប្រវត្តិ រូបថតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទ)។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញរូបរាងរបស់បុរសនេះក្បត់អ្នកខ្ពង់រាបពិតប្រាកដដែលមានដើមកំណើតនៅ Caucasus ។ គេអាចមើលឃើញថាអ្នកនេះជាមនុស្សក្លាហាននិងមានការសម្រេចចិត្តត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីដាក់គោលដៅខ្ពស់ជាងមុន។ សហសម័យរបស់គាត់បានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះភាពរឹងមាំនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ Shamil ច្រើនជាងម្តង។
សម្រាប់ប្រជាជនភ្នំនៃ Caucasus Shamil នឹងនៅតែជានិមិត្តរូបនៃការតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិធីសាស្រ្តមួយចំនួនរបស់អ៊ីម៉ាមដ៏ល្បីល្បាញមិនតែងតែត្រូវនឹងគំនិតទំនើបនៃច្បាប់នៃសង្គ្រាម និងមនុស្សជាតិនោះទេ។
អ្នកដែលថ្កោលទោស ស្តីបន្ទោស មិនចូលចិត្ត Imam Shamil គួរតែប្រែចិត្តឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
មាន hadith មួយដែលនិយាយថា មានតែមនុស្សដែលសក្តិសមទេដែលអាចឱ្យតម្លៃមនុស្សដែលសក្តិសម។ មានពាក្យមួយឃ្លាថា កាលណាគេលើកឡើងព្រះគុណនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ដូច្នេះដោយក្តីសង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ ពាក្យពីរបីអំពីអ៊ីម៉ាំសាមីល។
ជាអកុសល បងប្អូនជាទីគោរព ក្នុងចំណោមពួកយើង មានមនុស្សដែលថ្កោលទោស ស្តីបន្ទោស Imam Shamil បង្ហាញពាក្យមិនពេញចិត្តអំពីគាត់។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកខ្លះនិយាយថា អ៊ីម៉ាម និងភេរវកររបស់គាត់បានប្រយុទ្ធដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិលោកិយ។ អ្នកខ្លះទៀតថា អ៊ីម៉ាមតស៊ូដើម្បីភាពរុងរឿង និងអំណាច ហើយអ្នកខ្លះទៀតថា អ៊ីម៉ាមជាមនុស្សឃោរឃៅមិនចេះមេត្តា។ មានមនុស្សមួយប្រភេទទៀតដែលអះអាងថា អ៊ីម៉ាមចុះចាញ់ ហើយត្រូវគេចាប់ដាក់គុក ហើយថាវាជាកំហុសរបស់គាត់ ដោយស្មានថា គាត់ត្រូវតស៊ូដល់ទីបញ្ចប់។
សព្វថ្ងៃនេះ មានមនុស្ស ទោះបីជាគ្មានមនុស្សនៅសេសសល់ក្នុងពួកគេក៏ដោយ ដែលនៅក្រោមពាក្យស្លោករបស់ជីហាដ បានសាបព្រួសភាពច្របូកច្របល់ និងការមិនចុះសម្រុងគ្នា ហើយដោយមិនមានការខ្មាស់អៀនណាមួយ បានធ្វើឱ្យភាពឆ្កួតរបស់ពួកគេ ស្មើនឹងទង្វើដ៏បរិសុទ្ធរបស់ Imam Shamil ។ នៅទីនេះបងប្អូនជាទីគោរព គ្មានអ្វីត្រូវភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ព្រោះសូម្បីតែនៅពេលនោះគេហៅថា "មូស្លីម" បានប្រយុទ្ធជាមួយអ៊ីម៉ាមនៅខាងកងទ័ព tsarist ក៏មានពួកគេជាច្រើនពាន់នាក់។ មនុស្សដែលនិយាយមិនពេញចិត្តនឹងអ៊ីម៉ា អាចនឹងទទួលជោគវាសនាអាក្រក់។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុង Hadith al-Qudsi និយាយថា: "អ្នកណាដែលមានអារម្មណ៍អរិភាពចំពោះអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំខ្ញុំពិតជាប្រកាសសង្រ្គាមលើគាត់" ។ មនុស្សទាំងឡាយណាដែលថ្កោលទោស ស្តីបន្ទោស មិនចូលចិត្ត អ៊ីម៉ាម សាមីល ត្រូវប្រែចិត្តឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន មុនពេលពួកគេត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មពីអល់ឡោះ។
ទីប្រាំមួយ Caliph សុចរិត
ពិតប្រាកដណាស់ អ៊ីម៉ាម សាមីល គឺជាការពេញចិត្តរបស់អល់ឡោះ (អល់ឡោះ) នៃកម្រិតខ្ពស់បំផុត ដែលជាអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណ។ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន អរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ ទ្រង់ត្រាស់ដឹងច្បាស់។ គាត់គឺជាអ្នកនយោបាយដ៏ឈ្លាសវៃម្នាក់ ជាមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យ ហើយអល់ឡោះបានជ្រើសរើសគាត់ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះ Dagestan ពីការមិនជឿ។ បន្ទាប់ពីព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) និងដៃគូ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា អ៊ីម៉ាម សាមីល គឺជាអ៊ីម៉ាមដែលយុត្តិធម៌បំផុត។ ឧទាហរណ៍ Shuayb-afandi al-Bagini នៅក្នុងសៀវភៅ "Tabaqat" សរសេរថា: "បន្ទាប់ពី gazavat របស់ Imam Shamil បានបញ្ចប់ Sharia បានក្លាយជាក្មេងកំព្រា" ។ Ulama ដ៏អស្ចារ្យបានហៅ Imam Shamil ដែលជាកាលីបដ៏សុចរិតទីប្រាំមួយ។ Shuayb-Afandi សរសេរថាបន្ទាប់ពី Umar ibn Abdul-Aziz មិនមាន imamate បែបនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលច្បាប់ Sharia នឹងត្រូវបានគោរពយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដូចនៅក្នុង imamate របស់ Imam Shamil នោះទេ។ Alms និយាយថា ghazawats របស់ Imam Shamil គឺស្រដៀងទៅនឹង ghazawats របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់) ។ យើងដឹងថា Imam Shamil ដូចជាព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ត្រូវតែធ្វើ Hijra (ការធ្វើចំណាកស្រុក)។
Shamil គឺជា Nakshbandi ustaz ពិតប្រាកដ។ នៅក្នុង "Tabaqat" al-Bagini សរសេរថាបន្ថែមពីលើ ustazes របស់ Muhammad Yaragi និង Jamalutdin Kumukhi, Ismail Kurdumerdi ក៏បានផ្តល់ការអនុញ្ញាតឱ្យបង្រៀន (ijaza) ដល់អ៊ីម៉ា។
ពេលខ្លះអ្នកលឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថា Imam Shamil មិនមែនជា Sheikh នៃ Tariqat នោះទេ។ ការពិតនៅសម័យនោះ ផ្លូវលំនៃភូមិ Gimry មានមនុស្សច្រើនកុះករដោយភក់ល្បាប់ ដែលបានចូលមក ustazes Gazimuhammad និង Shamil ។ នេះជាការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបញ្ជាក់។ ពួកគេបានដើរលើផ្លូវពិត ហើយនេះបញ្ជាក់ការពិតថា អ៊ីម៉ាមត្រូវបានគាំទ្រពីគ្រប់ទិសទីលើពិភពលោក។ ក្នុងវិហារឥស្លាមនៃប្រទេសអារ៉ាប់ អាស៊ី តួគី ពួកគេបានសុំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឲ្យជួយអ៊ីម៉ាម។ អ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យនៃ Mecca បានផ្ញើសំបុត្រទៅគាត់ដោយបញ្ជាក់នៅក្នុងពួកគេនូវការពិតនៃផ្លូវរបស់អ៊ីម៉ាហើយព្រមានអ្នកដែលនឹងប្រឆាំងនឹងគាត់ពីគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកំហុស។
ការ៉ាម៉ាតរបស់អ៊ីម៉ា
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្តល់អំណោយដល់ Imam Shamil ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើន, karamat ។ ឧទាហរណ៍ថា អ្នកដែលប្រឆាំងអម្បាលនោះ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បានដាក់ទោសរួចមកហើយ ក្នុងលោកនេះ ដោយមិនរង់ចាំអហ៊ីរ៉ាត់។ ការសម្រេចដូចគ្នានេះមានសុពលភាពរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ចាប់តាំងពីក្រោយការសោយទិវង្គតរបស់អ៊ីម៉ា វាមិនត្រូវបានគេទុកជាមោឃៈឡើយ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគឺនៅអស់កល្បជានិច្ចហើយដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្សដែលមិនចូលចិត្ត Imam Shamil សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។
Imam Shamil ពេលក្រឡេកមើលមនុស្សម្នាក់ អាចកំណត់ប្រភេទណាដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ៖ ប្រភេទអ្នកជឿ ឬអ្នកមិនជឿ។ ហេតុអ្វី? ព្រោះអល់ឡោះបានផ្តល់ឱកាសបែបនេះដល់គាត់។ ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ លោកបានចាត់ទុកអ្នករាល់គ្នាតាមការពិត។
នេះគឺជាការបង្ហាញមួយផ្សេងទៀតនៃ karamat របស់ Imam Shamil និង Gazimuhammad: នៅពេលដែលអ្នកតំណាងនៃកងទ័ព tsarist ទាមទារឱ្យពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកខ្ពង់រាបជាអាម៉ាណាត (ការទុកចិត្ត) Gazimuhammad បាននិយាយថាពួកគេគួរតែផ្តល់ឱ្យមនុស្សហើយ Imam Shamil បានប្រឆាំងនឹងវា ហើយ ជម្លោះតូចមួយបានកើតឡើងរវាងពួកគេ។ មនុស្សដែលមិនចូលចិត្ត Imam Shamil បានចូលទៅជិត Gazimuhammad ហើយបាននិយាយថា "តើយើងនឹងអត់ធ្មត់ចំពោះភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ Shamil ដល់ពេលណាទៀត មក យើងនឹងសម្លាប់គាត់" ។ ចំពោះរឿងនេះ Gazimuhammad បានឆ្លើយថា: "យើងនឹងសម្លាប់ប៉ុន្តែតើអ្នកណានឹងប្រគល់សាកសពរបស់គាត់ទៅ Medina?" Gazimuhammad ដឹងថារាងកាយរបស់គាត់ធ្វើពីដីឥដ្ឋ Yathrib (Medina) ។ យើងម្នាក់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដីដែលគាត់នឹងត្រូវកប់។
ស្រឡាញ់វិទ្យាសាស្ត្រ
អ៊ីម៉ាមបានយកចិត្តទុកដាក់បំផុតចំពោះចំណេះដឹង ហើយទោះបីជាគាត់បានប្រយុទ្ធអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំក៏ដោយ វាមិនអាចត្រូវបានសន្មត់ថា អ៊ីម៉ាមមិនបានគិតអំពីអ្វីក្រៅពីការប្រយុទ្ធនោះទេ។ គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ muta'alim (សិស្ស) ។ ពីរតនាគារសាធារណៈ (bay-ul-mal) គាត់បានបែងចែកមូលនិធិធំ ៗ សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹង (អ៊ីលមូ) ។ នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅនីមួយៗ អ៊ីម៉ាមបានបង្កើត madrasah ។ Imam Shamil បានដោះលែងមនុស្សដែលមានអំណោយទានពី ghazavat ហើយបញ្ជូនពួកគេទៅសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅសម័យនោះ អត្រាអក្ខរកម្មរបស់ជនជាតិខ្ពង់រាបបានកើនឡើងដប់ដង បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែលនៅមុនសម័យហ្គាហ្សាវ៉ាត។ អាចនិយាយបានថា ក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាប មានមនុស្សតិចណាស់ដែលមិនអាចអាន និងសរសេរ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី ឧត្តមសេនីយ៍ Uslar សរសេរថា "ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបចំនួនប្រជាជន និងចំនួន madrasahs នៅ Dagestan នៅពេលនោះ កម្រិតនៃការចេះអក្សររបស់ Dagestanis គឺលើសពីកម្រិតនៃការចេះអក្សររបស់ជនជាតិអឺរ៉ុប"។
តើអ៊ីម៉ាមបានបន្តគោលដៅបំផ្លាញពួកអ្នកមិនជឿឬ?
Imam Shamil ដូចជាព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) មិនមានគោលដៅដើម្បីបំផ្លាញអ្នកមិនជឿនោះទេ។ ដោយសារតែនៅក្នុង Sharia មានច្បាប់បែបនេះ ដែលរ៉ាម៉ាដាន Buti សរសេរអំពីនៅក្នុងសៀវភៅ Al-Jihad Fil-Islami ថា jihad ពិតប្រាកដជាមួយនឹងអាវុធគឺត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីលុបបំបាត់សត្រូវ និងមិនមែនដើម្បីបំផ្លាញការមិនជឿ។ ភស្ដុតាងគឺជាការពិតដែលអ៊ីម៉ាម សាមីលដូចជាព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បាននិយាយទៅកាន់មាត់ច្របូកច្របល់របស់គាត់នៅចំពោះមុខហ្កាហ្សាវ៉ាតថា៖ «កុំសម្លាប់មនុស្សចាស់ ស្ត្រី និងកុមារ កុំកាប់ឈើ កុំដុត។ វាលស្រែ បើអ្នកបង្កើតសន្តិភាព ទោះជានឹងមនុស្សមិនស្មោះត្រង់ក៏ដោយ កុំបំបែកវាឡើយ»។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាគោលបំណងនៃអ៊ីម៉ាមនិង murids របស់គាត់មិនមែនជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអ្នកមិនជឿ។ អ៊ីម៉ាមបានប្រព្រឹត្តចំពោះឈ្លើយសឹករបស់គាត់ដោយការគោរព។ គាត់គោរពពួកគេ មិនបានបង្ខំពួកគេឲ្យទទួលយកសាសនាឥស្លាមទេ។ វាត្រូវបានសរសេរថា Imam Shamil បានអនុញ្ញាតឱ្យឈ្លើយសឹកដើម្បីប្រកាសសាសនារបស់ពួកគេដោយសេរី - គ្រីស្ទសាសនា។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ផងដែរថាអ្នកមិនជឿជាច្រើនដែលបានឮអំពីយុត្តិធម៌របស់ Imam Shamil បានទៅខាងគាត់រួមទាំងបូជាចារ្យពីរនាក់។ មេទ័ព tsarist ខ្លាចរឿងនេះ។ ពួកគេភ័យខ្លាចថា ដោយបានឮអំពីយុត្តិធម៌ ភាគច្រើននឹងទៅខាងអ៊ីម៉ាម។
មេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យ
ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបបានតាមដានសង្រ្គាមនៅ Caucasus ហើយឆ្ងល់ថាតើ tsarist រុស្ស៊ីដែលមានអំណាចខ្លាំងបែបនេះបានកម្ចាត់ណាប៉ូឡេអុងខ្លួនឯងមិនអាចទប់ទល់នឹងអ្នកខ្ពង់រាបមួយចំនួនតូចបែបនេះបានទេ។ ពួកគេបានដឹងថា Tsar រុស្ស៊ីបានដាក់ពង្រាយកងទ័ពច្រើនជាងពីរដងប្រឆាំងនឹង Imam Shamil ជាងប្រឆាំងនឹងណាប៉ូឡេអុងខ្លួនឯង។ ដោយផ្តល់ការវាយតម្លៃដល់ Imam Shamil ប្រវត្តិវិទូទួរគីដ៏ល្បីឈ្មោះ Albay Yashar សរសេរថា “មិនដែលធ្លាប់មានមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យបែបនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកដូច Imam Shamil ទេ”។ លោកបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតថា៖ «ប្រសិនបើណាប៉ូឡេអុងជាធ្យូងនៃសង្គ្រាម នោះអ៊ីម៉ាម សាមីលជាសសរស្តម្ភនៃសង្គ្រាមដ៏ខ្លាំងក្លា»។ ឧត្តមសេនីយ៍រុស្ស៊ីខ្លួនឯងដែលបានប្រយុទ្ធនឹង Shamil បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការវាយតម្លៃសក្ដិសម។ ពួកគេបានហៅគាត់ថាជាមនុស្សពូកែសង្គ្រាម។ ពួកគេមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ចំពោះយុទ្ធសាស្ត្រប្រយុទ្ធ ពួកគេភ្ញាក់ផ្អើលពីរបៀបដែលគាត់តែងតែអាចទទួលបានជ័យជំនះពីសមរភូមិ ដោយមិនមានលុយ ត្រូវការថ្នាំពេទ្យ អាវុធ និងធនធានមនុស្ស។ មេទ័ព tsarist មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធសម្រាប់ Akhulgo កងទ័ពរាជវង្សបានបាត់បង់ទាហានចំនួន 33,000 នាក់ ខណៈដែល Imam Shamil បានបាត់បង់តែ 300 murids ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេថែមទាំងនិយាយថាទាហានប្រហែល 5,000 នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយពួកឈ្លានពានក្នុងការប្រយុទ្ធសម្រាប់ Akhulgo ក្នុងមួយថ្ងៃ។ មានពេលខ្លះដែលមេទ័ពម្នាក់ត្រឡប់ពីសមរភូមិវិញដោយមានទាហានតែពីរនាក់។ ប៉ុន្តែជាអកុសល មនុស្សដែលជិតស្និទ្ធបំផុត និងគួរឱ្យទុកចិត្តបានក្បត់ Shamil ។ នៅពេលមួយ ក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹម អ៊ីម៉ាមបានបញ្ចេញពាក្យរបស់ Imam Shafi'i ជាទម្រង់ខគម្ពីរ៖
អ្នកដែលសន្យាការពារខ្ញុំ
ក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់សត្រូវភ្លាមៗ
ហើយព្រួញរបស់អ្នកដែលខ្ញុំទុកចិត្តទាំងស្រុង
ដោយបានចាក់ដើមទ្រូងរបស់ខ្ញុំពួកគេបានត្រឡប់មកវិញ។
តើ Imam Shamil ត្រូវបានចាប់ខ្លួនទេ?
បងប្អូនជាទីរាប់អាន គ្មានការចាប់ឃុំឃាំងទេ ហើយវាមិនអាចទៅរួចដែល Imam Shamil បានចុះចាញ់នឹងមនុស្សមិនស្មោះត្រង់នោះទេ ពីព្រោះ Muhammad-Tahir al-Karahi បានសរសេរថា “ហើយនៅម៉ោងចុងក្រោយនៅលើភ្នំ Gunib អ៊ីម៉ាមបានចូលទៅជិតគ្នាដោយភាពច្របូកច្របល់ដោយឡែកពីគ្នា ហើយសុំឱ្យប្រយុទ្ធដើម្បី ចុងបញ្ចប់រហូតដល់មរណភាពនៃទុក្ករបុគ្គល។ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាបានបដិសេធ ហើយសុំឱ្យអ៊ីម៉ាមទទួលយកការផ្តល់ជូនរបស់ជនជាតិរុស្សី ទៅរកពួកគេដើម្បីចរចា និងបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព។ នេះជាអ្វីដែលយើងត្រូវដឹង។ មិនមានការចុះចាញ់ឡើយ។ មានភ័ស្តុតាងបន្ថែមទៀត៖ ដំបូងឡើយ នៅពេលដែល អ៊ីម៉ាម ចេញទៅកាន់ កងរាជវាំង គាត់ត្រូវបាន ប្រដាប់ដោយ ធ្មេញ ហើយ យើងដឹងថា អ្នកទោស មិននៅសល់ អាវុធទេ ប៉ុន្តែ អ៊ីម៉ាម ត្រូវបាន ប្រដាប់អាវុធ ហើយ សូម្បីតែ Yunus របស់គាត់ ពី Chirkey ដែលនៅជាមួយគាត់ត្រូវបានប្រដាប់អាវុធ។ ទីពីរ អ៊ីម៉ាមបានកំណត់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ី លុះត្រាតែទទួលយកនោះ គាត់នឹងបញ្ឈប់សង្គ្រាម។ ជនជាតិរុស្ស៊ីបានទទួលយកលក្ខខណ្ឌរបស់គាត់ ហើយសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពបានចូលជាធរមាន។ លក្ខខណ្ឌមានដូចខាងក្រោម៖
1. កុំជ្រៀតជ្រែកជាមួយសាសនាអ៊ីស្លាមនៅ Dagestan;
2. នៅ Dagestan កុំផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្ត។
3. កុំប្រមាថ;
4. កុំអំពាវនាវឱ្យអ្នកខ្ពង់រាបទៅបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព tsarist;
5. កុំដាក់ទោសប្រជាជននៅ Dagestan ប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។
បន្ថែមពីលើលក្ខខណ្ឌទាំងនេះមានលក្ខខណ្ឌជាច្រើនទៀតហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានទទួលយក។ នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគាត់ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងហើយគាត់ធ្លាប់បាននិយាយថា: "សរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះដែលបានផ្តល់ឱ្យជនជាតិរុស្ស៊ីដើម្បីឱ្យខ្ញុំដឹកនាំ gazavat ជាមួយពួកគេនៅពេលដែលខ្ញុំពោរពេញដោយកម្លាំងហើយពួកគេគោរពនិងគោរពខ្ញុំនៅពេល ខ្ញុំចាស់ហើយកម្លាំងរបស់ខ្ញុំបានចាកចេញពីខ្ញុំ»។ Abdurahman Suguri នៅពេលដែលគាត់បានឮពាក្យទាំងនេះរបស់អ៊ីម៉ាមបាននិយាយថា: "ការសរសើររបស់ព្រះអាឡស់ (shukr) គឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង ghazawat អាយុ 25 ឆ្នាំ" ។
ស្នាក់នៅរបស់ Imam នៅក្នុងប្រទេសទួរគី និង Medina
នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមបានមកដល់ប្រទេសទួរគី គាត់ត្រូវបានជួបដោយស្តេចស៊ុលតង់ អាប់ឌុល អាហ្សីស ទួរគី។ អ៊ីម៉ាមបានស្តីបន្ទោសគាត់ចំពោះការសន្យាជំនួយសម្ភារៈនិងមិនជួយ។ ស៊ុលតង់បានសួរអ៊ីម៉ាមថា៖ «សាមីល! អ្នកបានប្រយុទ្ធជាមួយអ្នកមិនជឿអស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំ តើអ្នកនៅរស់ដោយរបៀបណា? ឬប្រហែលជាអ្នកមិនបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិ ប៉ុន្តែបានផ្ញើពាក្យសំដីរបស់អ្នក? Imam Shamil ខឹងក្រោកឡើង លាតត្រដាងរាងកាយរបស់គាត់ ហើយស្តេចស៊ុលតង់បានរាប់របួសជាង 40 ពីចង្កេះដល់ក្បាល។ បន្ទាប់មក Abdul-Aziz យំ បង្ហាញ អ៊ីម៉ាម បល្ល័ង្ករបស់គាត់ ហើយបាននិយាយថា គាត់សមនឹងទទួលបានកន្លែងនេះ។
នៅប្រទេសតួកគី អ៊ីម៉ាមត្រូវបានគេសួរថា តើគាត់សោកស្ដាយអ្វីជាងគេ? អ៊ីម៉ាមបាននិយាយថា៖ «ភាគច្រើនខ្ញុំសោកស្តាយចំពោះវីរបុរសទាំងនោះដែលនៅតែនៅលើភ្នំ ដែលពួកគេម្នាក់ៗត្រូវចំណាយលើកងទ័ពទាំងមូល»។ Sheikh Badruddin-afandi ប្រាប់រឿងរបស់អ៊ីម៉ាមបាននិយាយថានៅពេលមកដល់ Medina អ៊ីម៉ាមដំបូងបានទៅទស្សនាវិហារអ៊ីស្លាមរបស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ។ ប្រជាជននៅ Medina ដោយដឹងពីចេតនារបស់គាត់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមដើម្បីមើលអ៊ីម៉ាម។ ដោយឃើញហ្វូងមនុស្សហើយ អ៊ីម៉ាមក៏គិតថា តើគាត់គួរស្វាគមន៍នរណាមុនគេ ប្រជាជនទាំងនេះ ឬព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យដល់គាត់)? ហើយអ៊ីម៉ាមបានទៅផ្នូររបស់ព្យាការីមុនគេ (សន្តិភាព និងពរជ័យដល់គាត់) ហើយយំ ហើយនិយាយថា ៖ « Assalamu alaika ខ្ញុំជា rasulullah" ហើយគ្រប់គ្នាបានឃើញពីរបៀបដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ពីផ្នូរដ៏វិសុទ្ធបានលើកដៃរបស់គាត់ដោយរស្មី ហើយចាប់ដៃរបស់អ៊ីម៉ាមបានឆ្លើយថាៈ Wa aleyka ssalam ខ្ញុំ imamal muzhahidin!».
ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅរបស់អ៊ីម៉ាមនៅ Medina មានកូនចៅផ្ទាល់របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់) Tariqat murshid ដែលជា Alim Nakibu Sadat ដ៏ល្បីល្បាញដែលមានវ័យចំណាស់រួចទៅហើយ។ គាត់បានសុំកូនគាត់ទៅជួបជាមួយនឹងអាមាត្យ ដោយសារគាត់មានជំងឺ និងមិនអាចរើទៅកន្លែងណាបាន ។ នៅពេលឃើញអ៊ីម៉ាម កូនចៅរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានលុតជង្គង់ ហើយចាប់ផ្តើមថើបជើងរបស់គាត់។ អ៊ីម៉ាមបានជួយគាត់។ គាត់បានប្រាប់អ៊ីម៉ាមថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ក្នុងសុបិនមួយហើយបាននិយាយថាមានភ្ញៀវដ៏គួរឱ្យគោរពក្នុងចំណោមពួកគេដោយបញ្ជាឱ្យគាត់គោរព (អាដាប) សម្រាប់គាត់។
ការស្លាប់របស់អ៊ីម៉ាម
នៅឆ្នាំ 1287 Hijri នៅថ្ងៃទី 10 នៃខែ Dhul-Qaeda Imam Shamil បានចាកចេញពីពិភពលោកនេះ។ មនុស្សជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាធ្វើពិធីបួងសួងបុណ្យសព (Janaza-namaz) សម្រាប់គាត់។ គ្រប់ៗគ្នាបានព្យាយាមស្ទាបអង្អែល អ៊ីម៉ាម ដើម្បីទទួលបានព្រះគុណ ហើយអ្នកដែលមិនអាចប៉ះបានត្រូវដេកលើដី ដើម្បីឲ្យសាកសពរបស់អ៊ីម៉ាត្រូវបានដឹកពីលើពួកគេ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងទីបញ្ចុះសព Bakia ដ៏ពិសិដ្ឋនៅ Medina ។
ពេលសពអ៊ីម៉ាមត្រូវបានគេដាក់នៅក្បែរផ្នូរ វាក៏ងើបឡើងអោនទៅលើផ្នូរ ហើយនិយាយថា៖ «ឱផ្នូររបស់ខ្ញុំ! សូមធ្វើជាការលួងលោមរបស់ខ្ញុំ និងជាសួនច្បារអេដែន កុំឲ្យខ្ញុំធ្លាក់ចុះនរកអី! ឃើញបែបនេះ ដួលសន្លប់គ្រប់គ្នា។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្បែរពូរបស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់) អាបាស។ Ahmadou Rifai ដែលជា Alim ដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យនោះ បានសរសេរដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់នៅលើផ្នូរថា "ផ្នូរនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ murshid ជិតស្និទ្ធនឹងអល់ឡោះ ដែលបានប្រយុទ្ធនៅក្នុងផ្លូវរបស់ Allah អស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំ ជាអ៊ីម៉ាមដែលបានដើរតាមមាគ៌ានៃការពិត។ អាលីមដ៏អស្ចារ្យដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ស្មោះត្រង់ Sheikh Shamil-afandi មកពី Dagestan ។ សូមអល់ឡោះសំអាតព្រលឹងរបស់គាត់ និងបង្កើនអំពើល្អរបស់គាត់”។ មនុស្សជាច្រើនដែលមិនចូលចិត្តអ៊ីម៉ាម ដោយឃើញពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានលើកតម្កើងដោយ tsar រុស្ស៊ី ស៊ុលតង់ទួរគី តម្រួតមេកា និងរៀនអំពីកន្លែងពិសិដ្ឋដែលអ៊ីម៉ាមត្រូវបានគេបញ្ចុះ យំ និងធ្វើ tavba ។
នៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ទៅកាន់ Hasan-Afandi លោក Sayfulla-kadi សរសេរថា “ដឹងទេ បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ នេះគួរឱ្យទុកចិត្ត ដោយគ្មានការសង្ស័យ និងការសន្មត់។ ពិតប្រាកដណាស់ Dagestan គឺជាកន្លែងតែមួយគត់នៅលើផែនដីដែលតម្លៃនៃសាសនានៅតែមាន ហើយជាកន្លែងដែលប្រភពនៃពន្លឺនៃសាសនាឥស្លាមត្រូវបានរក្សាទុក ហើយនៅកន្លែងផ្សេងទៀតមានតែឈ្មោះប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់»។ គាត់បានសរសេរបន្ថែមទៀតថាហេតុផលសម្រាប់ការទាំងអស់នេះគឺ barakat របស់ imams Gazimuhammad និង Shamil ។
សូមឲ្យព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ និងប្រជាជននៃឋានសួគ៌។ ឱអល់ឡោះ ពង្រឹង Dagestan នៅលើមូលដ្ឋាននៃជំនឿ និងការគោរព។ សូមអល់ឡោះមិនដកយើងចេញពីបារ៉ាកាតរបស់ Imam Shamil ហើយបន្តអាយុនៃមាត់របស់យើង។ អាមីន។
រៀបចំ លោក Ansar Ramazanov
ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា (25 សីហា រចនាប័ទ្មចាស់) នឹងក្លាយជាខួបបន្ទាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ ដែលមិនដូចព្រឹត្តិការណ៍ដែលលេចធ្លោជាងនេះទេ ដឹង ឬហាក់ដូចជាដឹង Dagestani ណាមួយ។ នេះគឺជាខួបនៃការចាប់អ៊ីម៉ាម។ សាមីល។នៅលើ Gunib ។
មិនចាំបាច់និយាយទេ ប្រធានបទមួយដែលមិនអាចនិយាយបានច្រើនជាមួយនឹងទេវកថាគ្រប់ប្រភេទ ហើយថែមទាំងគួរឱ្យធុញសម្រាប់នរណាម្នាក់ទៀតផង។ អ្នកខ្លះស្រឡាញ់ Shamil សម្រាប់តែ "ចុះចាញ់" ខ្លះទៀតស្អប់គាត់ចំពោះវា។ អ្នកខ្លះនឹកដល់វីរភាពដែលគេបំភ្លេចចោលយ៉ាងហ្មត់ចត់ដោយយើងខ្ញុំអ៊ឹម លោក Ghazi Muhammadពោលទោសតិះដៀលថា "តើ Shamil អាចបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ (1829-1859) បានចុះចាញ់ដោយរបៀបណា ក្បត់គំនិតរបស់ imamate?" អ្នកផ្សេងទៀតតាមគំនិតរបស់ Gunib ងឿងឆ្ងល់ដោយមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃ "ទង្វើរបស់អ៊ីម៉ា" ។ ប៉ុន្តែវាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែល "ការពិត" នៃការចុះចាញ់មិនត្រូវបានជំទាស់ដោយនរណាម្នាក់ឡើយ។ ហើយនេះគឺជាពេលដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាសារុស្សី និងពិតជាប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកកំពុងត្រូវបានកែសម្រួលយ៉ាងសកម្ម ហើយថែមទាំងបានខូចទ្រង់ទ្រាយដោយផ្ទាល់ដោយចរន្តដូចជា New Chronology និង New Geography។
ហេតុផលសម្រាប់ការកើនឡើងនៃភាពឆ្ងាញ់នៃការកែប្រែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ជាការពិតគឺការធ្វើនយោបាយហួសហេតុនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Imam Shamil ។ ជាអកុសលយើងបានទទួលមរតកពីសម័យសូវៀត: នៅពេលដែលគាត់ "ល្អ" (1917-1934); "កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន" (1934-1941); ដើម្បីលើកកម្ពស់ស្នេហាជាតិសម្រាប់រយៈពេលនៃសង្រ្គាម "ប្រសើរឡើង" (1941-1947); បានក្លាយជា "អាក្រក់ទាំងស្រុង" (1950-1956); ហើយម្តងទៀតបានចាប់ផ្តើម "កែលម្អ" បន្តិចម្តង ៗ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1956) ទោះបីជាអ្នកដែលនិយាយដោយពេញចិត្តអំពី Shamil មិនអាចឈ្នះរហូតដល់ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតក៏ដោយ។
សម្រាប់ថ្ងៃនេះ ថ្វីបើមានអក្សរសិល្ប៍ជាច្រើនអំពី Shamil និងការកើនឡើងនៃចំណាប់អារម្មណ៍របស់យុវជនក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេក៏ដោយ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុត រួមទាំងការចាប់យក Shamil ក្នុងន័យវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានរំលង ដោយផ្តល់មធ្យោបាយដល់អក្ខរកម្មគ្រប់ប្រភេទ។ ការរំពឹងទុក។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការបោះពុម្ភផ្សាយផ្នែកសិក្សាចំនួនពីរ "The History of Dagestan from Ancient Times to the Present Day" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ព្រឹត្តិការណ៍ពីឆ្នាំ 1851 ដល់ឆ្នាំ 1860 គឺមិនមានទេ។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងផ្ទេរខ្លួនយើងទៅ "ពិភពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ" យើងនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យសូត្រថា "Gunib ឈរក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់។ ហើយនៅក្នុងចិញ្ចៀនបីគាត់ត្រូវបានបិទយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។
ប្រហែលជាមានមនុស្សតិចណាស់នៅ Dagestan ជាពិសេសក្នុងចំនោមមនុស្សវ័យក្មេងដែលមិនបានឮពាក្យទាំងនេះអំពី Gunib ពីបទចម្រៀងដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយ Chechen bard ដ៏ល្បីល្បាញ។ Timura Mutsuraevaនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់គាត់ដែលអធិប្បាយអំពីគំនិតនៃសង្រ្គាមដ៏បរិសុទ្ធ។ ប្រធានបទនៃការចុះចាញ់របស់ Imam Shamil នៅលើ Gunib ត្រូវបានឮនៅក្នុងបទចម្រៀងជាច្រើនរបស់គាត់ ("Gunib", "Baysongur", "O Russia, បំភ្លេចសិរីរុងរឿងកាលពីអតីតកាល" ។ អគារលំនៅដ្ឋាន ហាងលក់កំណត់ត្រា។ល។ .d. ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យុវជននៃ Dagestan ។ ដូច្នេះ យើងនឹងព្យាយាមប្រើប្រាស់ទីបន្ទាល់ដែលអាចទុកចិត្តបានរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ និងការពិតហួសពីការសង្ស័យ ដើម្បីស្ដាររូបភាពនៃអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ហើយទោះបីជាយើងបានលុបចោលគណនីលម្អិតនៃការចរចាដ៏លំបាកដែលមុនការវាយលុកលើ Gunib ក៏ដោយ វាអាចប្រកែកបានថា Shamil នឹងតស៊ូដល់ទីបញ្ចប់ ហើយប្រាកដជាមិនបោះបង់ចោល "មុន" នោះទេ។
ចំពោះពាក្យតិះដៀលដែលគេឮជាញឹកញាប់ដែលប្រៀបធៀបនឹងការស្លាប់របស់វីរជននៃ Imam Ghazi-Muhammad ដំបូងគេគឺមានភាពច្របូកច្របល់ទាំងស្រុងព្រោះដើម្បីទាមទារពីបុរសចំណាស់អាយុហុកសិបបីឆ្នាំដែលបានចំណាយពេលពាក់កណ្តាលជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងអរិភាពអចិន្រ្តៃយ៍។ ធ្វើម្តងទៀតនូវល្បិចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលគាត់បានធ្វើនៅអាយុ 35 ឆ្នាំ ហើយជាមួយ Ghazi-Muhammad នៅអាយុ 37 ឆ្នាំដោយមិនសូវជោគជ័យគឺច្រើនពេក។ បាទ / ចាសហើយការរៀបចំកងកម្លាំងនៅពេលនេះមិនសូវជោគជ័យទេសម្រាប់ Shamil: ប្រសិនបើនៅឆ្នាំ 1832 ឡោមព័ទ្ធក្នុងប៉មខ្ពស់មួយពួកគេបានលោតលើក្បាលរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីដែលជឿនលឿនឥឡូវនេះអ៊ីម៉ាមស្ថិតនៅក្នុងការជីកយករ៉ែពាក់កណ្តាល។ វិហារឥស្លាម ហើយកងទ័ពរុស្ស៊ីបានឈរនៅកៀកជិតនាង "នៅចម្ងាយនៃការបាញ់កាំភ្លើងខ្លី" ។
ក្នុងន័យនេះ គំនិតនៃការទម្លុះជញ្ជាំងនៃអ្នកឡោមព័ទ្ធ សាមសិប Chechen Murids ដែលដឹកនាំដោយអាវុធតែមួយ និងភ្នែកម្ខាង។ Baysongur Benoevskyច្រៀងដោយ T. Mutsuraev មើលទៅមិនសូវជឿ។ ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែក្រុមចម្រុះជាតិសាសន៍នៃអ្នកការពារ Gunib នៅពេលជាប់ជាឈ្លើយនោះទេ មានតែមនុស្ស 40 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់ជាមួយ Shamil ប៉ុន្តែដោយសារតែក្រៅពី Baysongur ខ្លួនឯងដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនត្រូវបានរកឃើញ នេះបើយោងតាមការសរសេរ។ ប្រភពមិនមាន Chechens នៅលើ Gunib ទាល់តែសោះ។ ដូច្នេះ លោក Muhammad Tahir al-Qarahiនៅក្នុងកថាខណ្ឌមួយ ជំពូកចុងក្រោយ (84) នៃការងាររបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ជនជាតិឆេឆេនដែលមានជំនឿដូចគ្នា" គាត់រាយការណ៍ថា: "ក្នុងចំណោមជនជាតិឆេឆេនទាំងអស់ មានតែម្នាក់គត់ដែលមិនបានចាកចេញពីអ៊ីម៉ាម ហើយបានអមដំណើរគាត់ទៅ Nagorno-Dagestan ។ " ប្រហែលជា វាគឺជា Benoyevsky naib Baysongur ដែលមិនអាចអត់អោនបាន ប៉ុន្តែជាអកុសល al-Karahi មិនបានប្រាប់ឈ្មោះរបស់គាត់ទេ ហើយយើងនឹងមិនអាចដឹងថាតើ Chechen នេះនៅលើ Gunib ឬអត់នោះទេ។
ទីបំផុតគ្មានកន្លែងណាដែលអាចបំបែកចេញពី Gunib បានទេ ចាប់តាំងពី Chechnya ពិតជាត្រូវបានសញ្ជ័យនៅឆ្នាំ 1858 (បន្ទាយចុងក្រោយរបស់អ៊ីម៉ាមនៅ Ichkeria - Vedeno បានដួលរលំនៅខែមេសាឆ្នាំ 1859) ហើយមិនចាំបាច់ទេព្រោះបន្ទាប់ពីការចាប់យក Imam Shamil គ្មាននរណាម្នាក់ចាប់បានពួកគេទេ ហើយភាពច្របូកច្របល់ដែលនៅសេសសល់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ ប្រដាប់ដោយអាវុធពេញលេញ និងជាមួយបដាហោះហើរបានចុះមក និងបំបែកចេញពីភ្នំ Gunib ដូចដែលបានឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងរូបភាពនៃសាក្សីនៃព្រឹត្តិការណ៍នោះ។ លោក Theodor Gorschelt"ការធ្លាក់ចុះនៃ Murids ពី Gunib" ។ មានតែជនជាតិរុស្សីដែលបានទៅខាង Shamil ត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ៖ មានមនុស្សបែបនេះចំនួន 30 នាក់នៅលើ Gunib - មនុស្សជាច្រើនបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយបានស្លាប់ក្នុងសមរភូមិ មានតែ 8 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយត្រូវបានគេកាត់ក្បាលថាជា "ជនក្បត់" ចំពោះគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស្វ័យភាព និងសញ្ជាតិរបស់ពួកគេ។ . មានតែភាគមួយប៉ុណ្ណោះដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹង Baysongur ត្រូវបានរកឃើញដោយពួកយើងនៅក្នុង Hadji-Ali Chokhskyនៅក្នុង "រឿងនិទាននៃសាក្សីម្នាក់អំពី Shamil និងសហសម័យរបស់គាត់" របស់គាត់អាចដើរតួជាសម្ភារៈសម្រាប់បទចម្រៀងខាងលើ: "Shamil បានចាកចេញពីភូមិដោយអមដោយ murids នៅលើជើង។ ពេលឃើញគាត់ កងទ័ពទាំងអស់ដែលនៅជុំវិញភូមិស្រែកឡើងថា៖ «ហ៊ឺ!»។ Shamil ចូលទៅក្នុងភូមិដោយគិតថាគាត់នឹងត្រូវបោកប្រាស់។ ប៉ុន្តែមួយពីក្នុងចំណោម murids លោក Muhammad Hudaynat-ogly Gotsatlinskyបាននិយាយទៅកាន់ Shamil ថា “ប្រសិនបើអ្នករត់ អ្នកនឹងមិនត្រូវបានសង្គ្រោះដោយរឿងនេះទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំសម្លាប់ឥឡូវនេះប្រសើរជាង ឡាហ្សាវ៉ាហើយយើងចាប់ផ្តើមការប្រកួតចុងក្រោយបង្អស់»។ នៅពេលនេះវរសេនីយ៍ឯក Lazarev បានឈរដាច់ដោយឡែកពីមុខជនជាតិរុស្ស៊ីដែលកត់សំគាល់យើងបាននិយាយថា "តើអ្នកត្រលប់ទៅណា?! កុំខ្លាចអី!” … បន្ទាប់ពីនោះមក ខ្ញុំមិនបានឃើញទាំង Shamil ឬមេទ័ពទេ។ ដូច្នេះហើយ បានជាខ្ញុំជាអន្តរការីក្នុងការបញ្ចប់សន្តិភាព... ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើងទាំងមូលត្រូវបានប៉ូលិសប្លន់ រហូតមិនសល់សូម្បីតែម្ជុលមួយ... ខ្ញុំមិនទាន់ឃើញមានសំណាងអាក្រក់ជាងថ្ងៃបញ្ចប់សន្តិភាពទេ ... "
ហើយនៅតែអ្នកអានដែលមិនចេះរីងស្ងួតនឹងនិយាយថាប្រសិនបើមិនត្រូវបានរក្សាទុក Shamil យ៉ាងហោចណាស់អាចស្លាប់ដោយវីរភាពដោយបោះខ្លួនឯងទៅសត្រូវ។ ជាមួយអ្វី? យើងសួរជាការឆ្លើយតប។ ដូចដែល Naib ប្រាប់យើង អ៊ីនឈីឡូវ ឌីប៊ីរ“នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមដែលឡោមព័ទ្ធ ខ្ញុំបានរកឃើញបុរសរហូតដល់ 40 នាក់ និងស្ត្រីប្រដាប់អាវុធរហូតដល់ 20 នាក់។ នេះគឺជាធាតុប្រយុទ្ធទាំងមូល (នៅសល់បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធ) នៃភូមិ។ Shamil ឈរនៅចន្លោះពួកគេជាមួយនឹងសំពត់របស់ Circassian ចងចូលទៅក្នុងខ្សែក្រវ៉ាត់របស់គាត់។ អ៊ីម៉ាងាកទៅរកគូកនវិញ ថែមទាំងសុំអនុញ្ញាតឲ្យសម្លាប់ខ្លួនដោយកាំបិតផ្គាក់។ ក្នុងន័យនេះ ជាការសមរម្យក្នុងការរំលឹកពាក្យ Khaidarbek Genichutlinskiy: “នៅពេលនេះ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃពួកទុច្ចរិតបានបង្គាប់ដល់មេដឹកនាំអាក្រក់ដែលនៅក្រោមបង្គាប់គាត់ ដូច្នេះពួកគេបន្តធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងមេដឹកនាំនៃ Shamil ដ៏ស្មោះត្រង់: រហូតដល់ពួកគេខ្លួនឯងចាប់គាត់ ឬស្លាប់ពីដៃរបស់គាត់ គ្រប់ៗគ្នា។ សាដារដែលត្រូវបណ្ដាសា ប្រមូលទ័ពនាំពួកគេទៅមុខ។ ពួកគេមានច្រើនណាស់ ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមច្បាស់ជាមិនអាចទប់ទល់នឹងពួកគេ។
រត់ចេញជាមួយដាវ និងដាវ? សម្រាប់ទាហានរាប់ពាន់នាក់ដែលសុបិនចង់ក្លាយជាអ្នកមាន តើព្រះអង្គម្ចាស់ Baryatinsky បានសន្យារួចហើយថានឹងផ្តល់ប្រាក់ចំនួន 10,000 រូប្លិ៍សម្រាប់ការចាប់យកអ៊ីម៉ាំដែលកំពុងរស់នៅដែលត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នាដោយសំលៀកបំពាក់និងដោយផ្ទាល់ដែរឬទេ? បើទោះជា កាន់ដាវ និងដាវមួយ ក៏ដោយ អ៊ីម៉ាមនឹងសម្លាប់ទាហានរុស្ស៊ីទីមួយ និងទីពីរ ដែលជិតមកដល់ ទី 3 និងទី 4 គ្រាន់តែចាប់ដៃ អ៊ីម៉ាំចាស់ ហើយដឹកគាត់ចេញពីវាល បន្ទាប់មកបែងចែករង្វាន់ដែលបានសន្យា។ . ទីបំផុតសំណួរកើតឡើង៖ ស្លាប់? ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្វី? នៅក្នុង Gimry ឬ Akhulgo គាត់យល់ថាការតស៊ូទាំងមូលគឺនៅខាងមុខ ហើយឥឡូវនេះនៅខែសីហា ឆ្នាំ 1859 ស្ថានភាពគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីស្ថានភាពនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1839 ហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1832 ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានចាកចេញពីគាត់ ឬ ផ្ទុយទៅវិញ ក្បត់គាត់ គាត់នៅតែមានតែមួយ។ ស្លាប់ដើម្បីភាពរីករាយរបស់ជនក្បត់?
ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីនោះ អ្នកអានរឹងរូសនៅតែមានចម្ងល់ នោះខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ណែនាំគាត់ឱ្យស្រមៃថាខ្លួនគាត់ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ពដ៏ធំនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមជនបទតូចមួយ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយប្រើកាំភ្លើងយន្ត ឬគ្រាប់បែកដៃ ដូចករណីធម្មតារបស់យើងនោះទេ។ ប៉ុន្តែដោយកាំបិត ហើយសុបិននិមួយៗដែលឡោមព័ទ្ធយកគាត់ទៅរស់។
ខណៈពេលដែល "អ្នកអានរឹងរូស" ស្រមៃខ្លួនឯងនៅក្នុងតួនាទី រ៉ាំបូ, ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកនៅសល់ដើម្បីពិចារណាបញ្ហាសំខាន់និងច្របូកច្របល់បន្ថែមទៀត, ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនមិនទាន់បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ។ តើវារួចរាល់ហើយឬនៅ? A.I. បាយ៉ាទីនស្គីដែលត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក គឺជាការបោកបញ្ឆោត ហើយប្រសិនបើវាកើតឡើង តើក្នុងគោលបំណង និងផលវិបាកអ្វីខ្លះសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន? ជាឧទាហរណ៍ ប្រវត្តិវិទូនៅដើមសតវត្សទី 20 Khaidarbek Genichutlinsky សរសេរថា "បន្ទាប់ពីអ្នកគ្រប់គ្រងស្មោះត្រង់ Shamil បានធ្លាក់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់មនុស្សមិនស្មោះត្រង់ sardar ដែលត្រូវបំផ្លាញរបស់ពួកគេ (មេបញ្ជាការ A.I. Baryatinsky) បានប្រព្រឹត្តការបោកប្រាស់ក្បត់។ ដោយបានផ្លាស់ប្តូរកិច្ចព្រមព្រៀង គាត់បានបញ្ជូន Shamil និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ទៅនិរទេសខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះរបស់សហការីរបស់ Shamil ជាធម្មតាមិនត្រូវបានយកមកពិចារណាដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តទេ ពួកគេនិយាយថា "វាមានទំនោរ កំណត់ដោយការអាក់អន់ចិត្ត និងកំហឹងចំពោះសត្រូវដែលបានទទួលជ័យជម្នះ ហើយមិនមានការបញ្ជាក់នៅក្នុងឯកសារបណ្ណសាររបស់រុស្ស៊ីទេ"។
អ្នករាល់គ្នាដឹងថាបន្ទាប់ពីការចាប់ខ្លួន Gunib A.I. Baryatinsky បានបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកទោសរបស់គាត់និងគ្រួសាររបស់គាត់ដោយដឹងថាគាត់នឹងនៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំរបស់កូនចៅរបស់គាត់ដំបូងបង្អស់ក្នុងនាមជាមនុស្សដែលចាប់ចិត្ត Shamil ពោលគឺគាត់បានមើលខ្លួនឯងពីអនាគត។ វាសមហេតុផលដែលសន្មតថាទស្សនៈនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះមេបញ្ជាការមិនមែននៅថ្ងៃនៃការវាយប្រហារនោះទេប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់មុននេះបន្តិច។
ត្រលប់ទៅដើមខែសីហាឆ្នាំ 1859 អ្នកជំងឺបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារនៃជំងឺរលាកសន្លាក់ហ្គោដអភិបាលនៃ Caucasus ព្រះអង្គម្ចាស់ Baryatinsky បានឡើងជិះសេះនៅ Tiflis ហើយដោយស្ទើរតែកាន់នៅលើកែបបានចាប់ខ្លួនជាបន្ទាន់ជាមួយនឹងកងទ័ពដែលកំពុងប្រតិបត្តិការនៅខាងក្នុង Dagestan ។ រំភើបចិត្តដោយជោគជ័យយ៉ាងទូលំទូលាយនៃប្រតិបត្តិការនេះ ជឿហើយមិនជឿលើការបញ្ចប់សង្រ្គាមដែលជិតមកដល់ ហើយគ្រប់ពេលវេលាខ្លាចថាវានឹងមិនបញ្ចប់ដោយគ្មានគាត់។ A.I. ឡើងលើសាកសពទាហាន និងភក់។ Baryatinsky នៅលើ Gunib ហើយជាមួយនឹងពាក្យថា "បញ្ចប់ឆាប់ៗ!" ដូចជានៅលើបល្ល័ង្កមួយអង្គុយនៅលើថ្មធំទូលាយមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃព្រៃ birch ។ ដូច្នេះនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ A.I. Baryatinsky ទាំងក្រោយនិងមុនការវាយលុកលើ Gunib មិនគួរស្វែងរកសកម្មភាពចៃដន្យទេ។ គាត់បានយកតម្រាប់តាមសេសារដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមដែលបានចាប់យកនៅ Alesia មេដឹកនាំនៃការតស៊ូ Gallic ដែលជាវីរបុរសជាតិនៃប្រទេសបារាំង។ Vercingetorigaហើយវិចិត្រករ Theodor Gorschelt គ្រាន់តែជួសជុលភាពស្រដៀងគ្នានេះនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។
វាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននេះដែលសព្វថ្ងៃនេះយើងអាចអះអាងបានថាពាក្យរបស់ Khaidarbek Genichutlinsky ត្រូវបានបញ្ជាក់ហើយមិនត្រឹមតែដោយភស្តុតាងនៃ "ជនជាតិដើម" ដូចគ្នានោះទេប៉ុន្តែដោយឯកសារបណ្ណសាររុស្ស៊ីដែលចង់បានដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបដែលមកដោយផ្ទាល់ពី A.I. Baryatinsky នៅមុនថ្ងៃនៃការវាយលុកនៅលើភ្នំ Gunib ។
"លិខិតរបស់អភិបាលក្រុង Caucasus និងអគ្គមេបញ្ជាការកងទ័ព Caucasus ពីថ្មើរជើង A.I. BARYATINSKY ទៅកាន់អ្នកស្រុក DAGESTAN នៅថ្ងៃទី 24 ខែសីហា ឆ្នាំ 1859 ឥឡូវនេះ Chechnya និង Dagestan ទាំងអស់បានចុះចូលកាន់អំណាចរបស់អធិរាជរុស្ស៊ី ហើយមានតែ Shamil ផ្ទាល់ដែលតស៊ូប្រឆាំងនឹងអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ។ ... ខ្ញុំទាមទារឱ្យ Shamil ដាក់អាវុធរបស់គាត់ភ្លាមៗ។ ប្រសិនបើគាត់បំពេញតាមការទាមទាររបស់ខ្ញុំ នោះក្នុងនាមនៃអធិបតេយ្យភាពខែសីហា ខ្ញុំសូមប្រកាសយ៉ាងឱឡារិកចំពោះគាត់ជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលឥឡូវនេះនៅជាមួយគាត់នៅក្នុង Gunib ការអភ័យទោសពេញលេញ និងការអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ទៅ Mecca ដូច្នេះគាត់និង កូនប្រុសរបស់គាត់ផ្តល់កាតព្វកិច្ចជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដើម្បីរស់នៅទីនោះដោយមិនចាកចេញក៏ដូចជាសហការីជិតស្និទ្ធដែលគាត់ចង់យកជាមួយគាត់។ ថ្លៃធ្វើដំណើរ និងការដឹកជញ្ជូនដល់ទីកន្លែង នឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនយ៉ាងពេញលេញដោយរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី ... ប្រសិនបើ Shamil មិនប្រើវារហូតដល់ល្ងាចថ្ងៃស្អែក (ពោលគឺរហូតដល់ល្ងាចថ្ងៃទី 25 ខែសីហា - គូសបញ្ជាក់ដោយពួកយើង Z.G.) ដោយការសម្រេចចិត្តដ៏សប្បុរសរបស់ព្រះចៅអធិរាជនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ នោះផលវិបាកដ៏មហន្តរាយនៃការតស៊ូផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នឹងធ្លាក់មកលើក្បាលរបស់គាត់ ហើយដកហូតគាត់ជារៀងរហូតពីការពេញចិត្តដែលខ្ញុំបានប្រកាសដល់គាត់។ (ប្រធានមូលនិធិនៃ IIAE DSC RAS. F. 1. Op. 1. D. 362. L. 41. បកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់។ )
អ្នកអានដែលយកចិត្តទុកដាក់បានយល់ពីផែនការល្បិចកលរបស់ A.I. បាយ៉ាទីនស្គី។ ការពិតគឺថាការវាយលុកលើភ្នំ Gunib (នៅយប់ថ្ងៃទី 24-25 ខែសីហា) ត្រូវបានចាប់ផ្តើមជាយូរមកហើយមុនពេលផុតកំណត់នៃឱសានវាទ (រហូតដល់ល្ងាចថ្ងៃទី 25 ខែសីហា) នោះគឺជាពេលដែលអ្នកខ្ពង់រាបមិនបានរំពឹងទុករឿងនេះនិងច្រើនទៀត។ សំខាន់អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគណនាដូច្នេះហើយនៅរសៀលថ្ងៃទី 25 ខែសីហា Shamil បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធជាច្រើនម៉ោងដែលឡោមព័ទ្ធនៅគែមភូមិគឺនៅក្នុងដៃរបស់ A.I. បាយ៉ាទីនស្គី។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់និយាយអំពីការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ជាមួយគាត់ទេ។
ការភ្លេចភ្លាំងដ៏អស្ចារ្យនៃវត្តមានទាំងអស់គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ បន្ទាប់មក ជាទូទៅ គ្មាននរណាម្នាក់អាចចាំបានទេ (!?) នូវអ្វីដែលអ៊ីម៉ាមបាននិយាយនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំ និងអ្វីដែលអភិបាលបានឆ្លើយគាត់។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ A.I. Baryatinsky បានចាកចេញភ្លាមៗ ហើយ Shamil អង្គុយលើថ្មដែលនៅតែក្តៅ ហើយបិទមុខរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ នៅស្ងៀមប្រហែលមួយម៉ោង ជាក់ស្តែង សូម្បីតែ 154 ឆ្នាំមុនពួកយើង ដោយដឹងថាគាត់ត្រូវបានគេបោកប្រាស់យ៉ាងឃោរឃៅប៉ុនណា គាត់បានដេញចេញពីភូមិដើម្បី ការចរចា ដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យផ្លូវវីរភាពទាំងមូលរបស់គាត់មិនច្បាស់។
មន្ត្រីការពារដ៏ខ្លាំងម្នាក់បានបណ្ដេញអ្នកដែលមកជិតឆ្ងាយពីអ៊ីម៉ាម។ ដូច្នេះនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Dagestani សាមញ្ញម្នាក់ដែលរស់នៅឆ្ងាយពីរោងមហោស្រពនៃប្រតិបត្តិការហើយមិនបានទទួលព័ត៌មានអំពីប្រតិបត្តិការ អ្វីគ្រប់យ៉ាងហាក់ដូចជា Shamil ទទួលយកឱសានវាទដែលបានបោះពុម្ពកាលពីថ្ងៃមុន ដែលជារឿងដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុង Caucasus ។
ការលាក់ពុតរបស់អគ្គមេបញ្ជាការ A.I. ទីបំផុត Baryatinsky មានភាពច្បាស់លាស់ពីរបាយការណ៍ចុះថ្ងៃទី 27 ខែសីហាដែលផ្ញើដោយគាត់ទៅរដ្ឋមន្ត្រីសង្រ្គាម ប៉ុន្តែ ស៊ូហូហ្សាណែត: “... ពីការពិនិត្យឡើងវិញមុនចុះថ្ងៃទី 22 ខែសីហា លេខ 379 ឯកឧត្តមដឹងថាខ្ញុំបានបញ្ជាឱ្យបញ្ឈប់ការចរចាគ្មានផ្លែផ្កាជាមួយ Shamil ហើយនៅថ្ងៃទី 23 ចាប់ផ្តើមធ្វើជាម្ចាស់លើ Gunib ។ ...” (AKAK.T. XII. Document. 1056. S. 1178-1179.)
ឥឡូវនេះវាច្បាស់ណាស់សម្រាប់ពួកយើងថារឿងព្រេង "អំពីអ៊ីម៉ាមដែលបានចុះចាញ់ដោយគ្មានការប្រយុទ្ធ" ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងអន្ទាក់ដ៏ប៉ិនប្រសប់ដែលកំណត់ដោយមេបញ្ជាការ A.I. Baryatinsky និងជាពិសេសនៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ខាងលើ "លិខិតទៅកាន់អ្នកស្រុក Dagestan" ដែលមានឱសានវាទដល់អ៊ីម៉ា។
អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Avar Khaidarbek Genichutlinsky បានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់ដោយស្ងើចសរសើរចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងថា "ជាលទ្ធផល ព្រះអាទិត្យនៃសាសនាឥស្លាមត្រូវបានលិចនៅក្នុង Caucasus" ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមមានការភ័ន្តច្រឡំ។ ពួកគេបានក្លាយទៅដូចជាមនុស្សដែលចូលទៅក្នុងស្ថានភាពស្រវឹងនៅពេលឃើញថាថ្ងៃនៃការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយបានមកដល់។ ពួកអ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីសេចក្ដីជំនឿលាក់ខ្លួននៅក្រោល។ ពួកពុតត្បុតលើកក្បាលឡើង។ ពួកគេមានឥរិយាបទដូចជាពួកគេបានស្ទាត់ជំនាញសកលលោក។ ពិតជាអស្ចារ្យ អស្ចារ្យណាស់ដែលបានឃើញទាំងអស់នេះ អូ! ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើងនៅក្នុង (1859) នៅដើមឆ្នាំ 1276 Hijri របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ... Shamil ដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់មនុស្សមិនស្មោះត្រង់ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានរំដោះពីការអាម៉ាស់ និងការសងសឹកចំពោះផ្នែករបស់ពួកគេ . ដោយកិត្តិយស ដោយបង្ហាញនូវការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ពួកគេបានប្រគល់ អ៊ីម៉ាម ទៅកាន់រដ្ឋធានី Petersburg របស់ពួកគេ ... លើសពីនេះទៅទៀត ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបង្ខំពួកគេ ឱ្យធ្វើសកម្មភាពដោយមិនគិតថ្លៃ ចំពោះការពេញចិត្តរបស់ អ៊ីម៉ា - នៅទីបញ្ចប់ ពួកគេបានប្រគល់ Shamil រួមជាមួយនឹងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ទៅកាន់ទីក្រុងបរិសុទ្ធនៃ Mecca ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកបានដឹងហើយថាមនុស្សដែលពួកគេជាធម្មតាទៅទីនោះបានតែជាមួយនឹងការលំបាកបំផុត ... "។
P.S. Imam Shamil ត្រូវបានបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព Jannat al-Baqi ក្នុង Medina នៅថ្ងៃទី 23 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1871។ សូមព្រះអល់ឡោះពេញចិត្តចំពោះ Imam Shamil និងមូស្លីមទាំងអស់។
សម្រាប់ការប្រៀបធៀបអ្នកចាញ់នៅក្នុងកាស៊ីណូ A.I. Baryatinsky បានស្លាប់ដោយសាររោគស្វាយនៅឆ្នាំ 1879 នៅទីក្រុងហ្សឺណែវនៅអាយុហុកសិបប្រាំ។ “ហើយនេះជាអាហារសម្រាប់អ្នកចេះគិត”.
