រោគសញ្ញាតែមួយ Hypochondria សំដៅទៅលើជំងឺទាំងនោះ ជាមួយនឹងការសិក្សាដែលថាថ្នាំ និងចិត្តវិទ្យាលោកខាងលិចបានចាប់ផ្តើម។ តាំងពីបុរាណកាលមក hypochondria ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាផ្លូវចិត្ត និងវេជ្ជសាស្ត្រសំខាន់ៗទាំងអស់ ហើយជាប្រពៃណីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំងឺ melancholia ។

រោគសញ្ញា CNS តើអ្នកជំងឺដឹងទេថាគ្រូពេទ្យជាច្រើនមិនយល់ពីលទ្ធផលតេស្ត? តើ​អ្នក​ជំងឺ​ដឹង​ថា​គ្រូពេទ្យ​ប្រើ​វិធី​ការពារ​ដែល​បាន​ពិភាក្សា​ក្នុង​ជំពូក​ទី 3 ទេ? តាមខ្ញុំដឹង ក្នុងករណីកម្រណាស់។ ឧទាហរណ៍,

១៣.៥. រោគសញ្ញា Stendhal នៅភាគខាងលិចមានការនិយាយជាច្រើនអំពីរោគសញ្ញា Stendhal ដែលជាទិដ្ឋភាពមួយនៃរោគសាស្ត្រដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សសិល្បៈ។ ចាប់តាំងពីសិល្បៈនៃសម័យ Paleolithic និង Neolithic ប្រធានបទនេះបានធ្វើឱ្យចិត្តរបស់អ្នកលេចធ្លោជាច្រើនដែលបានដឹងថាសិល្បៈមាន

នៅក្នុងរឿងប្រឌិត (ជាពិសេសនៅក្នុងរឿងប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ) ក៏ដូចជានៅក្នុងខ្សែភាពយន្តផងដែរ ជារឿយៗមានរឿងរ៉ាវទាក់ទងនឹងរោគសញ្ញា Cassandra ។ ខ្សែភាពយន្តខ្លះត្រូវបានភ្ជាប់ទាំងស្រុងទៅនឹងរឿងនេះ។ ឧទាហរណ៍ "12 Monkeys" ដោយ Terry Gilliam ។ ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានមើលខ្សែភាពយន្តរឿង "Premonition" (USA, 2007) និងវគ្គពីរបីដំបូងនៃរឿងភាគអង់គ្លេស "Paradox" នៅក្នុងខ្សែតែមួយ។ រោគសញ្ញា Cassandra មាននៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមដើម្បីជៀសវាងការសម្រេចនៃទំនាយធ្វើសកម្មភាពក្នុងរបៀបមួយដែលវាជាការអរគុណចំពោះរឿងនេះដែលទំនាយ (ទស្សន៍ទាយ) ក្លាយជាការពិត។ ការទស្សន៍ទាយដើរតួនាទីនៃកម្មវិធីជាក់លាក់ដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលយក បើមិនដូច្នេះទេទំនាយនឹងមិនក្លាយជាការពិតទេ។ ការបកស្រាយពីរនៃបាតុភូតនេះគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ទីមួយគឺ "fatalistic" ឬ "semi-fatalistic" ។ វាពិបាក ឬពិបាកណាស់ក្នុងការជៀសវាងការព្យាករណ៍ មិនថាមនុស្សធ្វើអ្វីនោះទេ។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះក្រុមមនុស្សឬសូម្បីតែចំពោះប្រភេទសត្វទាំងមូល។ យោងទៅតាមកំណែនេះការទស្សន៍ទាយគឺជាអនាគត "បានឃើញ" នៅក្នុងវិធីមួយចំនួន (ជាជម្រើសមួយ - សារពីអនាគត) ។ Fatalism គឺជាការខ្វះក្តីសង្ឃឹមក្នុងការយកឈ្នះលើការទស្សន៍ទាយ។ ព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានដឹកនាំដោយជោគវាសនា ឬមានតែជម្រើសមួយប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើទៅបាន ដែលមិនអាចជៀសវាងបាន។ នៅក្នុងរឿងរបស់ Sheckley "The Three Deaths of Ben Baxter" ផ្ទុយទៅវិញ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានតួអង្គដូចគ្នាកើតឡើងដោយយោងទៅតាមសេណារីយ៉ូបីផ្សេងគ្នា (នៅក្នុងពិភពបីស្របគ្នា និងស្ទើរតែដូចគ្នា)។ ជាងនេះទៅទៀត តួអង្គសំខាន់ក្នុងរឿងទីបីដើរតួជាមូលដ្ឋានខុសពីតួទីពីរ ប៉ុន្តែលទ្ធផលគឺដូចគ្នា។ សំណួរ "តើអនាគតអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ" ហាក់ដូចជាអាថ៌កំបាំងនិងគួរឱ្យរំភើប។ ប៉ុន្តែ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​កំពុង​បោក​បញ្ឆោត។

វាមិនអាចប្រកែកបានទេថាគំនិតអំពីអនាគតប៉ះពាល់ដល់សកម្មភាព ហើយតាមរយៈនេះវាមានឥទ្ធិពលលើការវិវត្តនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ការពិតដែលថាជម្រើសអាចធ្វើទៅបាន (យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតតូច) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងមិនហៅវាថាសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស ឬភាពមិនច្បាស់លាស់នៃអនាគតនោះទេ។ គ្មានអនាគតទេ! អនាគតគឺជាអ្វីដែលនៅខាងមុខសម្រាប់យើង។ សកម្មភាពរបស់យើងកំណត់អនាគត។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងវិធីសាស្រ្តទាំងពីរ? នៅក្នុងមួយ អនាគតមានរួចហើយ ហើយវាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញ (ឬទាយ) ដូច្នេះការព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរអនាគត។ ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​អនាគត​ទេ នោះ​វា​មិន​អាច​ផ្លាស់ប្តូរ ឬ​ផ្សព្វផ្សាយ​បាន​ទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យដោយផ្ទាល់ទៅលើដំណើរការដែលកំពុងបន្ត និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ អតីតកាលកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ វាផ្លាស់ប្តូរនៅពេលយើងហៅថា "បច្ចុប្បន្ន" ។ មិនថាអ្នកជឿលើការទស្សន៍ទាយខ្លះ ឬមិនជឿ ដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍នឹងត្រូវបានជះឥទ្ធិពល (ប្រសិនបើអាច) ដោយសកម្មភាពរបស់អ្នក មិនមែនចេតនាទេ។ ទោះបីជាអ្វីមួយដែលបានព្យាករណ៍ - ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតស្រដៀងនឹងការព្យាករណ៍ - កើតឡើងក៏ដោយនេះនឹងមិនមានន័យថាការសម្រេចនៃការទស្សន៍ទាយនោះទេ។ ព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើងដោយសារតែមានហេតុផលសម្រាប់ពួកគេ មិនមែនដោយសារតែនរណាម្នាក់បានទស្សន៍ទាយអ្វីមួយនោះទេ។ "រោគសញ្ញា Cassandra" ដំណើរការក្នុងករណីខ្លះព្រោះវាប៉ះពាល់ដល់ស្មារតី។ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត​វា​មិន​ភ្លឺ​ខ្លាំង​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​ឈាន​ដល់​ការ​សម្រេច​នៃ​ការ​ទស្សន៍ទាយ​ដែរ។ ប្រសិនបើការទស្សន៍ទាយមិនអាចក្លាយជាការពិត មិនអាចជៀសបានឡើយ។ អ្នកអាចមានឥទ្ធិពលលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ដូច្នេះវាកាន់តែដូចអ្វីដែលបានព្យាករណ៍។ ដើម្បីបញ្ជាក់ ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីការទស្សន៍ទាយ មិនមែនការទស្សន៍ទាយណាមួយទេ។ ជំនឿលើការទស្សន៍ទាយក្នុងករណីណាក៏ដោយ ប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ជាអវិជ្ជមាន ជារឿយៗដកហូតនូវឆន្ទៈ និងក្តីសង្ឃឹម ឬផ្ទុយទៅវិញ បញ្ឆោតដោយការសន្យាមិនពិត។
អ្វីដែលកើតឡើងមិនកើតឡើង "អរគុណ" ឬ "ទោះបីជា" ។ ប្រសិនបើ​យើង​ចង់​ទប់ស្កាត់​ព្រឹត្តិការណ៍​មិន​ចង់​បាន​ជាក់លាក់ នោះ​មានឱកាស​ដែល​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​នឹង​មិន​កើតឡើង​។ ចូរយើងយក "ស្វា 12" ។ សូម​កែប្រែ​ផែន​ដី​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ថ្ងៃ​អនាគត និង​ថយ​ក្រោយ គ្មាន​ដឹង​ពី​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ដោយសារ​ការ​រីក​រាល​ដាល​នៃ​មេរោគ​បំផ្លាញ។ វាគ្រាន់តែថាវីរបុរសចង់ទប់ស្កាត់ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះហើយដឹងថាព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះអាចកើតឡើង។ ទោះ​បី​ជា​គាត់​មិន​អាច​រារាំង​បាន​ក៏​ដោយ គាត់​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ពី​មុន។ ភាពជឿជាក់នៃខ្សែភាពយន្ត និងសៀវភៅរឿងបែបនេះគឺថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងគឺត្រូវតាមគ្រោងការណ៍ដែលចង់បាន។ ព្រឹត្តិការណ៍​ពិត​កើត​ឡើង​ខុសៗ​គ្នា មិន​អាច​ត្រូវ​បាន "កែ​សម្រួល" ឡើយ។ អារម្មណ៍តែមួយគត់ដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍បន្ទាប់ពីបានមើល ឬអានស្នាដៃបែបនេះ វាល្អប៉ុណ្ណាដែលរឿងនេះពិតជាមិនកើតឡើង។ ភាពសាហាវឃោរឃៅគឺជារឿងដ៏អាក្រក់មួយ មិនថាទម្រង់បែបណានោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមិនដែលសើចជាមួយខ្សែភាពយន្តអំពីរឿង Cassandra ទោះបីជាពួកគេគួរឱ្យអស់សំណើចយ៉ាងណាក៏ដោយ។

នៅក្នុងសតវត្សទី 20 ជនរងគ្រោះវិទ្យាបានផុសចេញពីឧក្រិដ្ឋកម្មវិទ្យាទៅជាវិន័យដាច់ដោយឡែកមួយ ដែលព្រំប្រទល់ដែលឥឡូវនេះបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង ដែលពួកគេបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទៅជាវិធីសាស្រ្តអន្តរកម្មនៃសារៈសំខាន់សង្គមបន្ទាន់បំផុត។ នៅពេលដែលជនរងគ្រោះវិទ្យារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយចិត្តវិទ្យា សំណួរនៃឫសគល់សង្គម-វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្ត-ចិត្តសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយារបស់ជនរងគ្រោះកាន់តែមានភាពជាប់លាប់។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 គឺជាយុគសម័យនៃការរីកចំរើនពិតប្រាកដនៃតួនាទីនៃចិត្តវិទ្យាប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការសិក្សា និងការបកស្រាយអំពីកត្តាកំណត់មូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់ជនរងគ្រោះ។

របកគំហើញដំបូងមួយក្នុងចំណោមរបកគំហើញដំបូងដែលបានធ្វើឡើងជាយូរមកហើយមុនពេលជនរងគ្រោះបានក្លាយជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រគឺការយល់ដឹងអំពីភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ជនរងគ្រោះ។

“ផ្លាតូមិនដឹងថាប្រភេទណាដែលត្រូវកំណត់ស្ត្រីជា៖ ដល់សត្វដែលមានហេតុផល ឬគោក្របីទេ ពីព្រោះធម្មជាតិបានបញ្ចូលពួកវានៅខាងក្នុង នៅកន្លែងស្ងាត់មួយ អ្វីមួយដែលមានចលនា សរីរាង្គមួយចំនួនដែលបុរសមិនមាន ហើយជួនកាលលាក់ទឹកពិសេសមួយចំនួន។ ៖ ប្រៃ បូរ៉ាត់ ប្រៃ ដុត រមាស់ ក្រហាយ ហើយពីការដុតនេះ ពីការ fermentation នៃទឹកដែលបានរៀបរាប់នេះ ដែលជាការឈឺចាប់សម្រាប់ស្ត្រី (ហើយសរីរាង្គនេះងាយនឹងរលាកខ្លាំង) ញ័រពេញរាងកាយទាំងមូល។ ស្ត្រីម្នាក់, អារម្មណ៍របស់នាងទាំងអស់គឺរំភើប, អារម្មណ៍ទាំងអស់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ, គំនិតទាំងអស់ជ្រៀតជ្រែក។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើធម្មជាតិមិនបានធ្វើឱ្យមនុស្សស្រីមានការខ្មាស់អៀនក្នុងកម្រិតណាមួយទេ ពួកគេនឹងដេញតាមដូចជាឆ្កួតៗ បន្ទាប់ពីខោដំបូងដែលពួកគេបានឆ្លងកាត់ដោយភាពច្របូកច្របល់បែបនេះ ... ដែល Bacchic fiads រកមិនឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងថ្ងៃនៃ bacchanalia សម្រាប់សរីរាង្គដែលមានចលនាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះមានទំនាក់ទំនងជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរាងកាយដែលកាយវិភាគសាស្ត្របង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដល់យើង។

ពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកប្រាជ្ញបារាំងដ៏ឆ្នើម និងជាអ្នកនិពន្ធនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance គឺលោក Francois Rabelais ក្នុងទម្រង់ផ្លូវភេទដ៏ឃោរឃៅបំផុត ផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតមួយអំពីអ្វីដែលចំណុចសំខាន់នៃភាពងាយរងគ្រោះនៃចិត្តស្ត្រីត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងសម័យមុនវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យា។

សតវត្សទី 20 និងការមកដល់នៃចិត្តវិទ្យាជម្រៅបានបើកមូលដ្ឋានថ្មីទាំងស្រុងសម្រាប់ការវិភាគអំពីស្ត្រីរងគ្រោះ។

ឪពុកនៃចិត្តវិទ្យា លោក Z. Freud ដែលស្វែងយល់ពីយន្តការកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ បានសរសេរថា “វាមិនពិបាកសម្រាប់ពួកយើងនៅពេលក្រោយដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអ្វីដែលដំបូងហាក់ដូចជាការរើសអើង គំនិតរបស់យើងអំពីជីវិតស្នេហារបស់ស្ត្រី។ អ្នកណាដំបូងដែលពេញចិត្តនឹងការបង្រ្កាបស្នេហាយូរអង្វែងរបស់ក្មេងស្រីហើយក្នុងពេលតែមួយយកឈ្នះលើការតស៊ូរបស់នាងដែលបានអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាននិងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់នាងចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងជាមួយនាង លទ្ធភាពដែលមិនបើកចំហចំពោះ នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត។ ជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍នេះ "ស្ថានភាពនៃការចុះក្រោម" កើតឡើងចំពោះស្ត្រី ដែលជាការធានានូវរយៈពេលដែលមិនអាចរំលោភបាននៃការកាន់កាប់របស់វា និងធ្វើឱ្យវាអាចទប់ទល់នឹងការចាប់អារម្មណ៍ និងការល្បួងថ្មីៗពីអ្នកខាងក្រៅ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃកត្តាកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជនរងគ្រោះជាស្ត្រីត្រូវបានផ្តល់ដោយចិត្តវិទ្យាវិភាគក្នុងបរិបទនៃបាតុភូតនៃសន្លប់សមូហភាព។ ដោយពិចារណាតាមលោក Z. Freud ដែលជាមូលហេតុផ្លូវចិត្តដ៏ជ្រៅនៃការរំជើបរំជួលរបស់ស្ត្រី លោក Carl Gustav Jung សរសេរថា “ភាពស្មុគស្មាញក្នុង hysteria មានស្វ័យភាពមិនធម្មតា និងទំនោរទៅរកជីវិតដាច់ដោយឡែកសកម្ម ដែលកាត់បន្ថយ និងជំនួសថាមពលតារានិករនៃ Ego-complex . ដូច្នេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលឈឺថ្មីនឹងវិវឌ្ឍន៍បន្តិចម្តងៗ ដែលទំនោរ ការវិនិច្ឆ័យ និងការសម្រេចចិត្តផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅតែមួយ - ក្នុងទិសដៅនៃបំណងប្រាថ្នាចង់ឈឺ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំនេះលេបយកអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅសល់ពី Ego ធម្មតា ហើយបង្ខំវាឱ្យបំពេញមុខងារនៃស្មុគស្មាញបន្ទាប់បន្សំ (មិនឯករាជ្យ) ។

ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតរបស់ Jung ត្រូវបានបន្តដោយសិស្សដែលមានទេពកោសល្យរបស់គាត់ Toni Wolfe ។ ដោយស្វែងយល់ពីបុរាណវត្ថុនៃសត្វអានីម៉ា ជាពិសេសប្រភេទរបស់វាជាឧបករណ៍ផ្ទុកស្ត្រី នាងបានកត់សម្គាល់ថា ស្ត្រីនៃប្រភេទនេះស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលអទិភាពនៃសន្លប់សមូហភាព ដែលថាមពលរបស់វាលើសពីឥទ្ធិពលលើ Ego នៃ "វិញ្ញាណនៃពេលវេលារបស់នាង" . ឧបករណ៍ផ្ទុកស្ត្រីនៅក្នុងអន្តរកម្មជាមួយនឹងការសន្លប់សមូហភាពអាចជាមធ្យោបាយបុរាណពោលគឺឧ។ ធ្វើជា conductor អកម្ម ប៉ុន្តែក៏អាចបណ្តាលឱ្យវាដោយខ្លួនឯងផងដែរ។ តាមក្បួនមួយ ចំណាំ Tony Wolf សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃ Shadow archetype ហើយស្ត្រីម្នាក់បានព្យាករណ៍ថាការគំរាមកំហែងអវិជ្ជមាននេះទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម។ ដូច្នេះនៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃសង្គម - ជាពិសេសផ្នែកបុរសរបស់វា - វាក្លាយជាអ្នកកាន់អំពើអាក្រក់។ ហើយចាប់តាំងពីអន្តរកម្មរបស់នាងជាមួយនឹងការសន្លប់មិនត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយមុខងារបង្កើតនិមិត្តសញ្ញានៃ Ego ស្ត្រីជាធម្មតាមិនអាចពន្យល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះនាងនិងអ្វីដែលជំរុញឱ្យសកម្មភាពរបស់នាង - "ថាមពលដែលលើសលប់នៃសន្លប់សមូហភាពបានឆ្លងកាត់។ អត្មារបស់ស្ត្រីអន្តរការីហើយធ្វើឱ្យវាចុះខ្សោយ ... "។

បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកាន់កាប់ (ទ្រព្យសម្បត្តិ) ពីសន្លប់សមូហភាពទៅឆ្ងាយហួសពីអត្មារបស់ស្ត្រីមធ្យមហើយមានទំនោររីករាលដាលដល់មនុស្សទាំងអស់ដែលនាងស្ថិតក្នុងទំនាក់ទំនងគួរឱ្យទុកចិត្តណាមួយ។ ដោយហេតុផលនេះ ថ្វីត្បិតតែស្ត្រីជាមជ្ឈិមបូព៌ាបង្កើតឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តខ្លាំងក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងក៏ដោយ ប៉ុន្តែអត្មារបស់នាងផ្ទាល់គឺមិនមានមុខមាត់ អកម្ម និងងាយនឹងញៀន។ ដូចដែល Toni Wolf សរសេរ “ជាក្បួន អ្នកសម្រុះសម្រួលស្ត្រីគឺគ្មានអ្វីទេ ដូច្នេះហើយនឹងបង្កើតការភ័ន្តច្រឡំដល់កម្រិតដូចគ្នាដែលនាងខ្លួនឯងមានការភ័ន្តច្រឡំ។ មនសិការ និងមនសិការ ខ្ញុំ និងអ្នក ខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន និងអរូបិយ នៅតែមិនមានភាពខុសគ្នា ... ដោយសារខ្លឹមសារនៃចិត្តគំនិត ទាំងក្នុងខ្លួន និងអ្នកដទៃ នៅតែមិនអាចយល់បាន ឬត្រូវបានយល់ឃើញក្នុងកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន វាយល់ថា វាសនាមិនមែនជារបស់ខ្លួន របស់​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​វា​ជា​របស់​នាង ហើយ​ត្រូវ​បាន​បាត់បង់​ក្នុង​គំនិត​ដែល​មិន​មែន​ជា​របស់​នាង។ ជំនួសឱ្យការក្លាយជាអ្នកសម្រុះសម្រួល នាងគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយមួយ ហើយក្លាយជាជនរងគ្រោះដំបូងនៃធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។ .

ទ្រឹស្ដីថ្មីមួយទៀតគឺលោក Erich Neumann ដោយពិចារណាលើបាតុភូតនេះ កត់សម្គាល់ថា "ការថយចុះនៃកម្រិតនៃស្មារតី" (abaissement du niveau ផ្លូវចិត្ត) គឺជាគុណភាពចម្បងនៃមជ្ឈដ្ឋាន៖ "ចិត្តស្ត្រីគឺពឹងផ្អែកច្រើនទៅលើផលិតភាពនៃ សន្លប់, ភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងមនសិការ, ដែលយើងហៅថា matriarchal ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថាមនសិការ matriarchal នេះដែលត្រូវបានផ្អែកលើជាចម្បងលើការចូលរួម mystique - ការចូលរួមអាថ៌កំបាំងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងបរិស្ថានរបស់គាត់។ វាគឺនៅក្នុងស្ថានភាពនៃស្មារតីនេះដែលថាចិត្តរបស់មនុស្សនិងពិភពលោក transpersonal នៅតែនៅតែមិនអាចបំបែកបានយ៉ាងធំ; វា​គឺ​ជា​មនសិការ matriarchal ដែល​បង្កើត​បាន​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​អំណាច​របស់​មនុស្ស​ដែល​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​ដោយ​មន្ដអាគម​។

លោក James Hillman ចាត់ទុកបាតុភូតនៃមជ្ឈដ្ឋានស្ត្រីនៅក្នុងទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ archetype របស់ Animus ពោលគឺជាមួយនឹង Apollo archetype ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ វាគឺជារូបភាពនៃភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់បុរស ដែលជាមូលហេតុចម្បងនៃភាពស្រើបស្រាលរបស់ស្ត្រី ហើយការភ្ជាប់គ្នាគឺជាយន្តការ។ ដូចដែល Hillman បង្ហាញ Apollonian animus របស់ស្ត្រីដោយបានជ្រាបចូលមិនត្រឹមតែកម្រិតនៃស្មារតីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកម្រិតនៃ Superego ផងដែរដែលបណ្តាលឱ្យមានគំនិតនៃភាពជាស្ត្រីក្រោមបង្គាប់និងបង្កើតទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុរវាងភាពជាស្ត្រីដែលសង្កត់សង្កិននិង hysteria ។ នៅក្នុងវេន Apollo ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានគាបសង្កត់ anima របស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ដែលនាំឱ្យមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណពេញលេញនៃតួលេខនេះជាមួយនឹងភាពជាបុរសបែបអយ្យកោ បង្ខំឱ្យភាពជាស្ត្រីទទួលយកទម្រង់នៃការព្យាករណ៍។ ប៉ុន្តែដូចដែល Hillman កត់សំគាល់ថា "ការស្វែងរក coniunctio ដូចជានៅក្នុងករណីនៃការតាមរក Daphne ប្រែទៅជាការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Apollo ចាប់តាំងពីការស្វែងរកនេះធ្វើឱ្យបុរសមានស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ហើយនាំឱ្យចិត្តសាស្ត្រឆ្ពោះទៅរកការតំរែតំរង់ស្វ័យភាពដោយបង្វែរ Daphne ទៅជាដើមឈើ laurel" ។ .

គំរូដើមរបស់ Cassandra ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Lori Leighton Shapiro ដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅ "The Cassandra Complex ។ ទស្សនវិស័យទំនើបលើជំងឺហ៊ីស្តេរីយ៉ា។ នៅក្នុងគំនិតរបស់នាង គំរូនៃ Cassandra បង្ហាញពីជម្លោះស្ថាបត្យកម្មរវាងតម្លៃ matriarchal និង patriarchal ដែលកំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីអំណាចខណៈពេលដែលអំណាចនៃ potestas នៅក្នុងជម្លោះនេះបានជំនួសទាំងស្រុងអំណាចនៃចំណង់ផ្លូវភេទ។

Laurie Leighton Shapiro គូរទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាង Cassandra និង "ទេពធីតាងងឹត" ដែលយើងអាចស្គាល់ម្តាយដ៏អស្ចារ្យរបស់ Erich Neumann ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Shapiro កត់សម្គាល់ថា Kassandra ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញបំផុត - ស្លាប់ - ទិដ្ឋភាពនៃម្តាយដ៏អស្ចារ្យ។

ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃម្តាយដ៏អស្ចារ្យគឺការសម្របសម្រួលដែលនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ hysterical បង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងវិចារណញាណខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសង្គមអយ្យកោ សមត្ថភាពមធ្យមនេះមិនត្រឹមតែមិនត្រូវបានដាំដុះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យស្របច្បាប់ទៀតផង។ ល្អបំផុត សមត្ថភាពមធ្យមរបស់នារី Kassandra ត្រូវបានគេកេងប្រវ័ញ្ច ដែលយើងអាចសង្កេតឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងស្នាដៃវីរភាពនៃយុគសម័យសំរិទ្ធ ដែលជាបទចម្រៀង Eddic Baldr's Dreams៖

ទៅខាងកើត Odin ជិះចេញពីច្រកទ្វារដែលជាកន្លែងដែលដូចដែលគាត់បានដឹង, ផ្នូររបស់völva; គាត់បានចាប់ផ្តើមអក្ខរាវិរុទ្ធហើយលើកទំនាយនោះ völvaបានឆ្លើយដោយសុភាសិតមួយថា "តើអ្នកចម្បាំងប្រភេទណាដែលមិនស្គាល់ខ្ញុំទេដែលអ្នកពិបាកបញ្ជាឱ្យខ្ញុំធ្វើដំណើរ? [ម្នាក់បាននិយាយថា:]"ខ្ញុំឈ្មោះ Vegtam ខ្ញុំជាកូនប្រុសរបស់ Valtam ប្រាប់ខ្ញុំអំពី Hel ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីពិភពលោក កៅអីសម្រាប់អ្នកណាដែលគ្របដណ្ដប់ដោយខ្សែសង្វាក់ កម្រាលឥដ្ឋប្រឡាក់ដោយមាសយ៉ាងស្អាត?" [Volva បាននិយាយថា:]"ទឹកឃ្មុំឈរនៅទីនេះ វាត្រូវបានចម្អិនសម្រាប់ Balder ដែលជាភេសជ្ជៈដ៏ភ្លឺស្វាង វាត្រូវបានគ្របដោយខែល កូនប្រុសរបស់ Ases ត្រូវបានចាប់យកដោយភាពអស់សង្ឃឹម។ អ្នកនឹងមិនឮពាក្យផ្សេងទៀតទេ" ។

ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់បំផុត សមត្ថភាពមធ្យមរបស់នារី Kassandra ត្រូវបានគេប្រើជាវត្ថុមួយសម្រាប់ការលះបង់ហួសសម័យ ដែលយើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃបទចម្រៀង Eddic មួយផ្សេងទៀត - "A Short Song of Sigurd"៖

វាជាលក្ខណៈដែលនៅក្នុងអត្ថបទនៃបទចម្រៀង "រាំ, មេធ្មប់" ដោយក្រុម Melnitsa ដែលជាក្រុមរ៉ុកក្នុងស្រុកដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយយើងឃើញរូបភាពស្ទើរតែដូចគ្នា:

ទីណាមានមេធ្មប់ ជីវិតមិនពិសិដ្ឋទេ សេះមិនស្លូត។ សូមឱ្យផេះហើរទៅឆ្ងាយ, វង្វេង, ជាបួន, អូ, ភាគី។ របៀបដែលរបាំនៃសេចក្តីស្លាប់នឹងវិលទៅដោយខ្យល់ស្ងួត ដែលបុរាណផ្សេងទៀត មេធ្មប់នឹងរាំ ប៉ុន្តែដោយជំនឿរបស់យើង យើងមិនអាចទ្រាំទ្រ និងមិនអាចទប់ទល់នឹងវាបានទេ។ ស្រវឹង​លើ​ការ​ស្រវឹង​នៃ​កំហឹង​របស់​យើង។ រាំ! ថ្ងៃនេះអ្នកគឺជាមហាក្សត្រី។ សូមអោយសត្វហឹរ និង cinnamon និងពស់ និងកញ្ជ្រោងនៅរន្ទះដំបូងលើកតម្កើងប្អូនស្រី - Hallelujah ដល់ Fiery Virgin! ដូចជាមេធ្មប់មានស្លាបបួន ហើយខ្យល់ញ័រនៅពីក្រោយស្មារបស់នាង។ ថ្ងៃនេះនាងនឹងឆាបឆេះដោយអណ្តាតភ្លើងពណ៌ខៀវដូចដែលនាងបានឆេះដោយការកុហក។ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ភ្លើងគ្មានដែនកំណត់ទេ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងអាណិតអាសូរដល់ពួកយើង ដូច្នេះ rye បានកើតមកខ្ពស់ ដូច្នេះបន្ទាប់ពីរដូវរងារនឹងមាននិទាឃរដូវម្តងទៀត។

Shapiro កត់សម្គាល់ថា ស្ត្រី Kassandra រៀនពីដំបូងដើម្បីលាក់ផ្នែកខាងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់នាង ឬបិទបាំងការប្រើប្រាស់របស់វា ដោយសារតែអត្មារបស់នាងមិនរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ ហើយសំខាន់បំផុតនោះគឺត្រូវបានអនុម័តឱ្យប្រើប្រាស់ពេញលេញនូវសមត្ថភាពពីកំណើតរបស់នាង។ ជាលទ្ធផល pseudo-ego ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្ត្រីបែបនេះដែលរួមមានតម្លៃ restrictionist របស់ Apollo ជាអ្នកដឹកនាំនៃគំនិតរបស់ព្រះបិតាដ៏អស្ចារ្យ។ ឥស្សរិយយស​រូប​នេះ​មាន​ចរិត​ជា​ជនរងគ្រោះ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​សិប្បនិម្មិត និង​បញ្ចេញ​សំឡេង ហើយ​គោល​គំនិត​សំខាន់​គឺ​ការ​គិត​ថា​៖ «ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វា​ត្រូវ​បន្ទោស​ចំពោះ​ការ​ពិត​ដែល​ស្ត្រី​នោះ»។ ជាលទ្ធផលសមត្ថភាពមធ្យមរបស់នាងចូលទៅក្នុងតំបន់នៃស្រមោលបង្កើតភាពស្មុគស្មាញដ៏ឈឺចាប់នៃកំហុសនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង។ ផលវិបាកនៃការនេះគឺ hysteria ជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ ego ទន់ខ្សោយ ធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯង ដើម្បីសម្របសម្រួលរវាងសន្លប់ និង superego ។

លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់យើងបង្ហាញថាស្ថានភាពកាន់តែស្មុគស្មាញដោយការពិតដែលថាភាគច្រើនជាស្ត្រី - Cassandra មានសេណារីយ៉ូទូទៅស្រដៀងគ្នាដែលត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈខ្សែស្រី។ ម្តាយរបស់ក្មេងស្រីបែបនេះគឺជាស្ត្រីដែលស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធដ៏ឃោរឃៅដូចគ្នារបស់អយ្យកោ Animus ហើយបានស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទ្វេភាគី sadomasochistic ជាមួយគាត់ជាយូរមកហើយ។ នៅក្នុងសំបុត្រគ្រួសាររបស់នាងទៅកាន់កូនស្រីរបស់នាង នាងផ្តល់នូវសារទ្វេរដងបុរាណ ដែលជាអត្ថបទដែលប្រកាសពីការសង្ស័យ និងការថប់បារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះបុរស (ជួនកាលឈានដល់ការស្អប់) ហើយអត្ថបទរងគឺជាការស្តាប់បង្គាប់ និងការភ័យខ្លាច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុខតំណែងរបស់នាងមានគុណសម្បត្តិដែលនាងមានឱកាសបង្រៀនកូនស្រីដែលគ្មានបទពិសោធន៍ ដែលនាងតែងតែផ្សាយអំពី Ego ដែលងាយរងគ្រោះដោយទារករបស់នាង ដែលគ្រាន់តែពង្រឹងភាពស្មុគស្មាញដល់ជនរងគ្រោះរបស់កូនស្រីប៉ុណ្ណោះ។ នេះទាក់ទងទៅនឹងគំនិតនៃ generic last ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Leopold Szondi ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតនៃការវិភាគជោគវាសនា។

Shapiro ដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់ស្ត្រី Kassandra ជាមួយម្តាយរបស់នាងបានកត់សម្គាល់ពីអវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានជាមួយតួលេខម្តាយដែលផ្ទុយទៅវិញរារាំងទំនាក់ទំនងរបស់ក្មេងស្រីជាមួយការពិត: "ក្មេងស្រីបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ថាជីវិតមិនអាចដំណើរការដូចនាង។ ចង់បាន ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជារបៀបដែលម្តាយចង់បាន។ នៅក្នុងគំនិតរបស់កុមារ ការពិតគឺមិនគួរឱ្យជឿជាក់ទេ។ ក្មេងស្រីទទួលបានអត្តសញ្ញាណរបស់នាងដោយបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់ម្តាយនាង។ ក្នុងន័យមួយ កូនក្លាយជាម្តាយរបស់ម្តាយខ្លួនឯង នៅពេលមួយបាត់បង់ភាពជាម្តាយ ដែលតែងតែទាមទារកញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបញ្ចូលគ្នាជាមួយកូនស្រី ហើយពោរពេញដោយការច្រណែនខ្មៅ ប្រសិនបើនាងមិនទទួលបានការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះ។

នៅក្រោមសម្ពាធថេរនៃ superego ស្ត្រី Cassandra គ្រោងការគ្រប់គ្រងរបស់នាងទាំងស្រុងពីខាងក្រៅ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងបរិបទខាងក្រៅ នាងសង្កេតឃើញរូបភាពនៃជ័យជំនះពេញលេញនៃគោលការណ៍បុរស និងការបរាជ័យ និងការបន្ទាបខ្លួនរបស់នារី។ វាជាហេតុផលដែលតាំងពីកុមារភាពមកនាងស្វែងរកការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគាំទ្រពីគោលការណ៍បុរស។ Shapiro កត់សម្គាល់ថាទោះបីជាតួអង្គឪពុកពិតប្រាកដខ្សោយក៏ដោយក៏ក្មេងស្រីនៅតែផ្តល់ឧត្តមគតិដល់ឪពុករបស់នាងថា“ ទិដ្ឋភាពតែមួយគត់នៃភាពជាស្ត្រីដែលអាចលេចចេញបានគឺការសម្រុះសម្រួលដែលតាមរយៈភាពជាបុរសដែលមានភាពច្របូកច្របល់ - ភាពជាម្តាយដែលផ្ទៃក្នុងរបស់កូនស្រី - ស្វែងរកការបញ្ចេញមតិរបស់វា។ អត្មាគឺនៅសេវាកម្មរបស់ animus ដែលពិតជាមានឥរិយាបទដូចជារចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ narcissistic ដែលទាមទារការឆ្លុះបញ្ចាំងវិជ្ជមានជានិច្ច។ ឥន្ទ្រី​ស្រី​ចុះ​មក​ដើរតួ​ជា​សត្វ​ឥន្រ្ទី​ទាក់ទង​នឹង​សត្វ​ខ្លួន​ឯង។

នៅក្នុងសេណារីយ៉ូបុរាណវត្ថុបុរាណ Cassandra មិនបានចុះចូលនឹង Apollo ដែលនាំឱ្យមានការស្លាប់របស់នាង - និងការស្លាប់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងដៃរបស់តួលេខម្តាយ។ នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្ត្រី - Cassandra ជាក្បួនការចុះចូលនេះនៅតែកើតឡើងហើយសូម្បីតែក្នុងវ័យកុមារភាព។ ដោយពឹងផ្អែកលើ Apollonian animus របស់នាង នាងអាចទទួលបានជោគជ័យ និងសម្របតាមសង្គមបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមានការសម្របខ្លួនទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ នោះគ្មានការសម្របខ្លួនទៅនឹងពិភពខាងក្នុងនោះទេ។ បង្គោលទី 2 នៃចិត្តដែលបែកបាក់គ្នា - អានីម៉ា - កាស្សាន់ដ្រាដែលមានភាពច្របូកច្របល់ - ចូលទៅក្នុងស្រមោលហើយពីទីនោះរំឭកខ្លួនឯងជានិច្ចជាមួយនឹងការថប់បារម្ភដោយគ្មានហេតុផលកំហុសការភ័យខ្លាចដែលនៅពីក្រោយការឈ្លានពានត្រូវបានលាក់។ ជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសសម្រាប់ការបំបែកស្រមោលដែលផ្ទុះនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Roman Polanski Repulsion សម្រាប់វប្បធម៌ទំនើប។ តួអង្គសំខាន់ដែលជា introvert ដែលត្រូវបានជ្រមុជកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងរដ្ឋ autistic រកឃើញនៅក្នុងពួកគេ androphobia ខ្លាំងបំផុតដែលបំបែកតាមរយៈការឈ្លានពានដោយកំហឹងឆ្ពោះទៅរកគោលការណ៍បុរស។

ដោយពណ៌នាអំពីសក្ដានុពលនៃស្រមោលនៅក្នុងនារី Kassandra Shapiro បានដាក់ឈ្មោះការបាត់ខ្លួននៃឧត្តមគតិ Apollonian នៃ Animus ជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការធ្វើឱ្យសកម្មរបស់វា។ ដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយនៃអត្មាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង Cassandra ស្ត្រីបានប្រើ Apollonian Animus ជាកម្លាំងរារាំងរបស់ Superego ដែលដឹកនាំជាចម្បងនៅ Shadow ។ វាអាចនិយាយបានថានៅក្នុងស្ថានភាពនេះនាងត្រូវបានដកហូតអំណាចនៃ Ego ទាំងស្រុងដោយនៅសល់អស់សង្ឃឹមនៅចំពោះមុខភាពភ័យរន្ធត់នៃស្រមោល: "នៅក្នុងការភ័យខ្លាចរបស់នាងដោយគ្មានស្ថានភាព Ego ស្ត្រី Cassandra អាចនិយាយអ្វីដែលនាងឃើញដោយមិនដឹងខ្លួនដោយសង្ឃឹមថា អ្នកផ្សេងទៀតអាចដកស្រង់ចេញពីពាក្យរបស់នាង។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ពាក្យ​សម្ដី​របស់​នាង​ហាក់​ដូច​ជា​គ្មាន​ន័យ មិន​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា និង​គ្មាន​មូលដ្ឋាន។ គ្មានឆ្ងល់ទេ គ្មាននរណាម្នាក់ជឿនាងទេ។ នាង​មិន​អាច​សូម្បី​តែ​ប្រឹង​ប្រែង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ជឿ​លើ​អ្វី​ដែល​នាង​និយាយ។ Ego របស់នាងមិនអាចទទួលយកអ្វីដែល Shadow របស់នាងដឹងនោះទេ។

សរុបមក យើងអាចនិយាយបានថា គំរូដើមរបស់ Cassandra គឺជាកត្តាកំណត់សន្លប់ដ៏សំខាន់មួយ ដែលគាំទ្រដល់ការបង្កើត និងប្រតិបត្តិការនៃបរិវេណជនរងគ្រោះក្នុងស្ត្រីសម័យទំនើប។ ដើរតួជាបង្គោលទីពីរនៅក្នុង dyad បៀតបៀន-ជនរងគ្រោះ វាធ្វើឱ្យស្ត្រីងាយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ជនរងគ្រោះនៅពេលប្រឈមមុខនឹងអាកប្បកិរិយាបុរសផ្លូវភេទអយ្យកោ។

បញ្ជីប្រភពដែលបានប្រើ

1. លោក Francois Rabel ។ Gargantua និង Pantagruel ។ - អិមៈ ១៩៩១ - ៣៧៤ ទំ។
2. Freud Z. Taboo of Virginity: អត្ថបទស្តីពីចិត្តវិទ្យានៃការរួមភេទ។ - M. : Prometheus, 1990. - 32 ទំ។
3. Anima and Animus / Jung, Wheelwright, Neumann et al. - Moscow: Moscow Association of Analytical Psychology, 2008. - 228 ទំ។
4. Williams D. ឆ្លងព្រំដែន។ រូបភាពផ្លូវចិត្តនៃផ្លូវនៃចំណេះដឹង K.Castaneda ។ - Voronezh: Modek, 1994. - 191 ទំ។
5. Neumann E. ប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតី [A.II. ម្តាយដ៏អស្ចារ្យ] ។ - Kyiv: Vakler, 1998. - 464 ទំ។
6. Hillman J. ទេវកថានៃការវិភាគ៖ អត្ថបទបីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Archetypal ។ ក្នុងមួយ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ M.: Kogito-center, 2005. - 352 ទំ។
7. Shapiro L.L. ស្មុគ្រស្មាញ Cassandra ។ ការទទួលយកសម័យទំនើបនៅលើ hysteria ។ - M. : ក្រុមហ៊ុនឯករាជ្យ "ថ្នាក់", 2006. - 176 ទំ។
8. Beowulf ។ អែលឌើរ អេដា។ Nibelungenlied / បណ្ណាល័យអក្សរសាស្ត្រពិភពលោក។ (T. 9) / trans ។ ពី Old Norse A. Korsun ។ - M. : ប្រឌិត, 1975. - 751 ទំ។

យោងតាមទេវកថា Cassandra បានទទួលអំណោយព្យាករណ៍របស់នាងពី Apollo ។ អំណោយ​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​បណ្តាសា​សម្រាប់​នាង ព្រោះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ជឿ​ការ​ទស្សន៍ទាយ​របស់​នាង​ឡើយ។ នាង​បាន​គិត​ទុក​ជា​មុន​នូវ​ព្រឹត្តិការណ៍​សោកនាដកម្ម ប៉ុន្តែ​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​រារាំង​បាន សូម្បី​តែ​ការ​បញ្ចប់​ដ៏​អាក្រក់​នៃ​ជីវិត​របស់​នាង​ផ្ទាល់។ ស្ត្រីដែលមានវិចារណញាណដែលបានអភិវឌ្ឍ ជាពិសេសមានភាពរសើបចំពោះការផ្លាស់ប្តូរនាពេលអនាគត ត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ពួកគេត្រូវបានប្រមាថ ធ្វើទារុណកម្ម ដុតនៅបង្គោល... នៅទីបញ្ចប់ ពួកគេឈប់ជឿសូម្បីតែខ្លួនឯង។ តើ Cassandra សហសម័យគួរជួបប្រទះជោគវាសនាដូចគ្នាដែរឬទេ?

នៅក្នុងសៀវភៅនេះ អ្នកវិភាគរបស់ Jungian Lori Layton Shapira ពិនិត្យយ៉ាងលម្អិតអំពីទេវកថារបស់ Cassandra ការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងចិត្ត និងទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹង hysteria ។ នាងពិពណ៌នាអំពីទម្រង់ផ្លូវចិត្តរបស់ស្ត្រីសម័យទំនើបជាមួយនឹងស្មុគស្មាញ Cassandra ការប្រើប្រាស់របស់វាក្នុងការព្យាបាល និងដំណាក់កាលគ្លីនិកនៃដំណើរការវិភាគ។

សៀវភៅនេះនឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ទាំងទស្សនិកជនដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ (អ្នកចិត្តសាស្រ្ត អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ) និងអ្នកអានមិនអាជីព។ យ៉ាងហោចណាស់ ទំនុកចិត្តវិជ្ជមានរបស់វាដែលថាបន្ទុកនៃ "ទំនាយ" ដែលសន្លប់អាចក្លាយជាប្រភពនៃភាពច្នៃប្រឌិត និងជាវត្ថុនៃមោទនភាពស្របច្បាប់។

សេចក្តីផ្តើម

ខ្ញុំបានចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទ Cassandra នៅពេលដែលអ្នកជំងឺរបស់ខ្ញុំពីរនាក់សុបិនអំពីវា។ ដោយពិចារណាលើគំរូផ្លូវចិត្តស្រដៀងគ្នាមួយចំនួន ខ្ញុំបានរកឃើញច្រើនដូចគ្នានៅក្នុងពួកគេ ហើយមិនមែនជាកន្លែងចុងក្រោយនៅក្នុងជួរនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាសធាតុ hysterical ខ្លាំងដែលមានវត្តមាននៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗនោះទេ។

Hysteria លែង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​រោគ​វិនិច្ឆយ​ដែល​រីក​រាល​ដាល​ទៀត​ហើយ។ តាមពិត វាត្រូវបានដកចេញពីការបោះពុម្ពចុងក្រោយបំផុតនៃសមាគមចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក សៀវភៅណែនាំរោគវិនិច្ឆ័យ និងស្ថិតិនៃនិយមន័យនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្ត (DSM-III)។ ប៉ុន្តែ ភាពច្របូកច្របល់នៅតែមាន ហើយផ្តល់ប្រាក់កម្ចីយ៉ាងល្អដល់ការពិពណ៌នាអំពីគ្លីនិក ទោះបីជាយើងចង់ជៀសវាងការធ្វើឱ្យមានរោគវិនិច្ឆ័យបែបនេះដោយលក្ខណៈខុសឆ្គងនៃចរិតលក្ខណៈខុសឆ្គងក៏ដោយ។ យើងមានទំនោរចាត់ទុកទំនោរនៃការតាំងពិព័រណ៍ទៅជា "ជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈ narcissistic" ឬការផ្ទុះអារម្មណ៍របស់មនុស្ស "បន្ទាត់ព្រំដែន" ។

ប្រហែលមួយសតវត្សមុន Pierre Janet បានសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម:

"ពាក្យ 'hysteria' គួរតែត្រូវបានរក្សាទុកទោះបីជាការពិតដែលថាអត្ថន័យដើមរបស់វាបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនក៏ដោយ។ សព្វថ្ងៃនេះ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការធ្វើទំនើបកម្មវា ហើយវាពិតជាមានប្រវត្តិដ៏អស្ចារ្យ និងស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ ដែលវានឹងឈឺចាប់ខ្លាំងពេកក្នុងការកម្ចាត់វាចោល។

វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថាអាចនិយាយបានដូចគ្នាអំពីការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃជំងឺ hysteria ដែលមានប្រវត្តិឯកសារប្រហែលបួនពាន់ឆ្នាំ។ ភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីជំងឺនេះនៅក្នុងសម័យអយ្យកោ។ នៅទីនេះយើងត្រូវមើលរឿងនេះតាមទស្សនៈរបស់ស្ត្រីដោយប្រើទស្សនៈស្ថាបនាអំពីភាពសមស្របនៃរោគសញ្ញារបស់នាងដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យសហសម័យរបស់វា។

ផ្នែក I. CASSANDRA អតីតកាល

ជំពូកទី 1. ទេវកថា និងសោកនាដកម្មរបស់ Cassandra

Cassandra គឺជាកូនស្រីម្នាក់របស់ Priam និង Hecuba ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ Troy ។ មានពេលមួយ នៅពេលដែលនាងនៅក្នុងព្រះវិហារនៃអាប៉ូឡូ ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់បានលេចមក ហើយបានសន្យាថានឹងផ្តល់ឱ្យនាងនូវអំណោយនៃការព្យាករណ៍ប្រសិនបើនាងយល់ព្រមធ្វើជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយបានទទួលយកអំណោយរបស់គាត់ Cassandra បានបដិសេធមិនបំពេញផ្នែកនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់នាង។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាប្រសិនបើព្រះគុណរបស់ព្រះត្រូវបានទទួលយកនោះវាមិនអាចត្រូវបានគេបដិសេធទៀតទេ។ ដូច្នេះ Apollo បានអង្វរ Cassandra ឱ្យថើបគាត់យ៉ាងហោចណាស់មួយ ហើយភ្លាមៗនៅពេលដែលនាងធ្វើ គាត់បានដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងមាត់របស់នាង អ្វីមួយដែលមិនមាននរណាម្នាក់ជឿជាក់លើការព្យាករណ៍របស់នាងទៀតទេ។

តាំងពីដើមដំបូងនៃសង្គ្រាម Trojan Cassandra បានព្យាករណ៍ពីលទ្ធផលសោកនាដកម្មរបស់វា។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ស្តាប់ការព្យាករណ៍របស់នាងទេ។ នាងបាននិយាយអំពីរបៀបដែលជនជាតិក្រិចលាក់ខ្លួននៅខាងក្នុងសេះឈើ ប៉ុន្តែ Trojans មិនបានស្តាប់ការព្រមានរបស់នាងទេ។ វាសនា​នាង​ដឹង​ថា​សំណាង​អាក្រក់​នឹង​កើត​ឡើង​យ៉ាង​ណា ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​រារាំង​បាន។

Cassandra ត្រូវបានស្តីបន្ទោសចំពោះការបរាជ័យ ហើយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ Agamemnon ។ នៅពេលដែលគាត់នាំនាងទៅ Mycenae ពួកគេត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយ Clytemnestra ភរិយារបស់ Agamemnon ដែលបានរៀបចំផែនការជាមួយគូស្នេហ៍របស់នាង Aegisthus ហើយគ្រោងនឹងសម្លាប់ពួកគេទាំងពីរ។ Cassandra មាន​បុព្វហេតុ​នៃ​ជោគវាសនា​របស់​នាង ហើយ​បដិសេធ​មិន​ចូល​ក្នុង​វាំង។ នាងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្លង់នៃទំនាយ ហើយស្រែកថានាងមានអារម្មណ៍ថាមានឈាម មានអារម្មណ៍ថាមានទម្ងន់ពេញលេញនៃបណ្តាសារបស់ House of Atreus ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា នាង​មិន​អាច​គេច​ផុត​ពី​ជោគ​វាសនា​របស់​នាង​ឡើយ។ Clytemnestra បានសម្លាប់នាងដោយពូថៅដូចគ្នាដែលនាងធ្លាប់កាត់ក្បាល Agamemnon

Cassandra គឺជាតួរអង្គសោកនាដកម្ម។ រឿងរបស់នាងបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃរឿងល្ខោនក្រិកបុរាណ កំណាព្យ—និងសូម្បីតែល្ខោនអូប៉េរ៉ា។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ មូលដ្ឋាននៃសោកនាដកម្ម គឺជាធម្មជាតិដ៏កាចសាហាវនៃតួអង្គសោកនាដកម្ម ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សក្ដានុពលដ៏ធំសម្បើមរបស់គាត់នៅតែមិនអាចដឹងបាន។ ដូច្នេះ តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃសោកនាដកម្មរបស់ Cassandra?

ជំពូកទី 2. របួសរបស់ Cassandra

ឌីណាមិករួម

កត្តារួមដែលជះឥទ្ធិពលដល់ Cassandra គឺការឈប់ថ្វាយបង្គំព្រះជាអាទិទេពកំពូល និងការកើនឡើងនៃការសងសឹកលើអាប៉ូឡូ។ ប្រធានបទទាំងនេះបង្ហាញជានិច្ចនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកត្តាពិសេសដែលឥឡូវនេះយើងហៅថា ស្មុគស្មាញម្តាយ ហើយដែលយើងនឹងពិចារណានៅពេលក្រោយ។

ហើយនៅក្នុងជំពូកនេះ យើងនឹងផ្តោតលើការវិវត្តន៍នៃអាប៉ូឡូ - ពីបុព្វកាលរហូតដល់ទម្រង់បុរាណ។ ការវិវត្តន៍នេះនឹងដើរតួជាគំរូមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ Cassandra's Animus ដែលជារូបភាពខាងក្នុងនៃភាពជាបុរសរបស់នាង។

រឿងរបស់ Cassandra បានលាតត្រដាងនៅក្នុងយុគសម័យសំរិទ្ធក្នុងសហសវត្សទី 2 មុនគ។ នៅពេលនេះ អរិយធម៌ក្រិចកំពុងទទួលរងនូវការចលាចលជាមូលដ្ឋានពីអភិជន ទៅជាវប្បធម៌អយ្យកោ អមដោយការចាកចេញពីគុណតម្លៃដែលមាននៅក្នុងភាពជាស្ត្រី។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺមានការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តជាពិសេសសម្រាប់ Trojans ដែលវប្បធម៌របស់ពួកគេគឺជិតស្និទ្ធនឹង matriarchal Crete-Minos ជាជាងអយ្យកោ Achaean ។ នៅពេលដែលជនជាតិក្រិចដណ្តើមបានទីក្រុង Troy វប្បធម៌ និងសាសនារបស់វាក៏បានដួលរលំផងដែរ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាង Cassandra អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាឡឺម៉ង់ខាងកើត Krista Wolf បានកត់សម្គាល់ថានៅទីក្រុង Troy ការថ្វាយបង្គំព្រះថ្មីគឺជាផ្នែកមួយនៃការគោរពសាសនាបុរាណ។ "Cassandra មានវគ្គជៀសវាងជម្លោះជាច្រើន"

នាងត្រូវបានប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដោយការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាសនាអយ្យកោ ប្រហែលជាច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតនៃសហសម័យរបស់នាង ចាប់តាំងពីការបញ្ច្រាសនេះអាចធ្វើឱ្យខូចដល់ការអភិវឌ្ឍអត្តសញ្ញាណស្ត្រីដោយសារតែការសងសឹករបស់ទេពធីតាដែលជាគំរូនៃបុព្វបុរស។

ជំពូកទី 3

Hysteria - ការវង្វេងនៃស្បូនដែលស្រេកឃ្លាន

Cassandra បង្កប់នូវជម្លោះ archetypal រវាង matriarchal និង patriarchal value ដែលបានចូលទៅក្នុងការប្រជែងគ្នាដើម្បីអំណាច ដោយអវត្តមានពេញលេញនៃ Eros ភ្ជាប់ពួកគេ។ អស់រយៈពេលជាយូរមក ភាពច្របូកច្របល់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ហាញពីការបែកបាក់នៃចិត្ត។ ជំពូកនេះនឹងរៀបរាប់ពីសាវតាប្រវត្តិសាស្រ្ត និងផ្តល់នូវការនាំមុខចំពោះការពិភាក្សាជាបន្តបន្ទាប់របស់យើងអំពីសារៈសំខាន់នៃ hysteria នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ដូចដែលយើងបានឃើញ សោកនាដកម្មរបស់ Cassandra គឺថាវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់នាងក្នុងការចែករំលែកជោគវាសនារបស់ Pythia ដែលជានាវាដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់ការព្យាករណ៍ដ៏ទេវភាព។ តាម​ផ្លូវ​ចិត្ត ស្មុគ្រស្មាញ​ម្តាយ​អវិជ្ជមាន​របស់​នាង​បាន​រារាំង​ដល់​ការ​វិវឌ្ឍន៍​នៃ​អត្មា​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​ស្ត្រី​ជា​មូលដ្ឋាន​របស់​ខ្លួន។ ដូច្នេះ Kassandra រងទុក្ខដោយសារតែ "មិនគ្រប់ខែ" នៃ Ego របស់ស្ត្រី: តាមពិត Ego របស់នាងមិនបានដឹងពីស្បូនផ្លូវចិត្តទេ។

ទិដ្ឋភាពបែបបុរាណនៃ hysteria ជាជំងឺនៃស្បូន ត្រលប់ទៅបួនពាន់ឆ្នាំមុន។ ទ្រឹស្ដីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃស្បូន ដោយមានករណីលើកលែងមួយចំនួន ត្រូវបានគេតាមដានពេញប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយសារទាំងឯកសារប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃ hysteria ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុគសម័យនៃរបបអយ្យកោ នោះយើងមិនមានវិធីដើម្បីដឹងថាតើរោគសញ្ញាបែបនេះមាននៅក្នុងអំឡុងពេល matriarchy នោះទេ។

ឯកសារវេជ្ជសាស្រ្តដែលគេស្គាល់ថាបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងចុះកាលបរិច្ឆេទដល់សតវត្សទី 2 មុនគ.ស។ អ៊ី នៅក្នុងចំណាស់បំផុតនៃពួកគេ Cahuna papyrus យើងកំពុងនិយាយអំពី hysteria ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "ការអត់ឃ្លាន" នៃស្បូនឬការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់វាឡើងលើនិងសម្ពាធជាបន្តបន្ទាប់លើសរីរាង្គផ្សេងទៀត។

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់វេជ្ជបណ្ឌិតគឺសំដៅលើការចិញ្ចឹមសរីរាង្គដែលស្រេកឃ្លាន និងឱ្យវាត្រឡប់ទៅទីតាំងធម្មតាវិញ។

“ផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយត្រូវបានដុតដោយសារធាតុក្រអូបដ៏មានតម្លៃ ដើម្បីទាក់ទាញស្បូន។ ឬ​គេ​ស៊ី​របស់​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម ឬ​ស្រូប​ក្លិន​ស្អុយ​ដើម្បី​បន្លាច​វា​ចេញ ហើយ​បណ្ដេញ​វា​ចេញ​ពី​រាងកាយ​ខាង​លើ ដែល​គេ​ជឿ​ថា​វា​វង្វេង»។

ជំពូកទី 4

ការព្យាបាល hysteria យោងទៅតាម Freud នៅតែត្រូវបានអនុវត្តទោះបីជាករណីនៃជំងឺបែបនេះមិនសូវកើតមានក៏ដោយ។ Ilse Weiss ពន្យល់ពីមូលហេតុដែល hysteria ក្លាយជាជំងឺដ៏កម្រ៖

"នៅក្នុងសតវត្សទី 20 អាកប្បកិរិយាដែលមាននៅក្នុង "ការទួញសោក" និង "ការគ្រវីដៃនិងជើង" ត្រូវបានជួបដោយអ្នកដែលនៅជុំវិញមិនត្រឹមតែគ្មានការអាណិតអាសូរប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានការស្អប់ខ្ពើមទៀតផង។ ការអត់ឱនដ៏ធំបំផុតសម្រាប់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយហ្វូងមនុស្សលើកតម្កើងនិងក្មេងស្រីវ័យជំទង់នៅពេលដែលពួកគេប្រតិកម្មនឹងរូបរាងរបស់ idols របស់ពួកគេ ... នារីសម័យ Victorian ក៏មិនអាចបញ្ចេញការអាណិតអាសូរដល់ខ្លួនឯងតិចតួចពីបរិយាកាសសង្គមរបស់ពួកគេដែរ។. ដូច្នេះហើយ ភាពច្របូកច្របល់ ឈប់ផ្តល់រង្វាន់ដល់មនុស្ស។ ការយកចិត្តទុកដាក់ដែលស្ត្រីដែលមានភាពច្របូកច្របល់ មានអារម្មណ៍ចំពោះខ្លួនឯងអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ បានផ្ដល់មធ្យោបាយក្នុងសតវត្សទី 20 ដល់ភាពព្រងើយកន្តើយ...

ការសិក្សារបស់ Freud អំពី hysteria ជំនួសឱ្យការផ្តល់ឱ្យវាកាន់តែមានទម្ងន់ តាមពិតបានដកហូតវាពីអត្ថន័យអាថ៌កំបាំងដ៏សំខាន់ដែល hysteria មានអស់រយៈពេលជាងពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយ ... វាត្រូវបានជំទាស់ថាប្រសិនបើ hysteria ពិតជាប្រែទៅជាមធ្យោបាយនៃការបំពេញតម្រូវការ។ នៃ ego បន្ទាប់មកការខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជំងឺនេះអាចត្រូវបានយល់ច្រឡំយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់ការបាត់ខ្លួនស្ទើរតែទាំងស្រុងរបស់វា។ ដូច្នេះ ប្រហែលជាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នាច្រើនទេក្នុងការអះអាងថា វាជាការយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីមូលហេតុនៃជំងឺហឺត ដោយក្រុមវិកលចរិតឈានមុខគេនៃសតវត្សរបស់យើង ដែលបានរួមចំណែកដល់ការបាត់ខ្លួនស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃជំងឺនេះ។ ការយល់ដឹងអំពីការព្យាបាលដែលបានកែប្រែថ្មីបានរកឃើញកម្មវិធីក្នុងការព្យាបាលជម្ងឺវិកលចរិកធ្ងន់ធ្ងរ ដែលក្នុងនោះមានតែលទ្ធភាពនៃការបង្ហាញការហួសចិត្តប៉ុណ្ណោះ។

យើងប្រហែលជាលែងឃើញការកន្ត្រាក់ និងការប្រកាច់ទៀតហើយ ប៉ុន្តែដើម្បីមើលស្រាល ឬកាត់បន្ថយការឈឺចុកចាប់គឺការមិនអើពើនឹងរោគសញ្ញាគ្លីនិកល្បីមួយ។