សម្រង់របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺពិតជាកំសាន្ត។ គ្រប់ពេលវេលា មនុស្សតែងតែស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត។ មនុស្សជាច្រើនបានលះបង់ជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីយល់ពីគោលបំណងពិតនៃការស្នាក់នៅលើផែនដីរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីដោះស្រាយកិច្ចការដ៏លំបាកនេះ ភាពសោកសៅជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្ត ការធ្វើតេស្តផ្សេងៗត្រូវបានរៀបចំ។

នេះ​ក៏​ព្រោះ​តែ​មនុស្ស​ដោយ​ធម្មជាតិ​ជា​អ្នក​ស្រាវ​ជ្រាវ វា​ជា​ធម្មជាតិ​សម្រាប់​គាត់​ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​ការ​ពិត​ក្នុង​គ្រប់​យ៉ាង។ សម្រង់ដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តអំពីអត្ថន័យ និងខ្លឹមសារនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីរឿងជាច្រើន។ សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​ចង់​រស់​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ដ៏​ល្អ​បំផុត​របស់​ពួក​គេ​ប្រកប​ដោយ​អត្ថន័យ នោះ​ពួក​គេ​អាច​មាន​ប្រយោជន៍។

«វា​ជា​អត្ថប្រយោជន៍​ដែល​មិន​អាច​គិត​ថ្លៃ​បាន​ក្នុង​ការ​ចំណាយ​ជីវិត​របស់​អ្នក​លើ​អ្វី​ដែល​នឹង​នៅ​មាន​រាប់​សតវត្សរ៍» (W. James)

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការកំណត់ទិសដៅត្រឹមត្រូវសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់អ្នក។ អ្នក​មិន​អាច​គ្រាន់​តែ​ឆ្លង​កាត់​ថ្ងៃ​ដោយ​ព្យាយាម​ដើម្បី​ការ​សប្បាយ​មួយ​ភ្លែត​។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលសំខាន់។ តម្លៃដ៏ធំបំផុតនៃជីវិតរបស់យើងអាចមានអារម្មណ៍បានលុះត្រាតែយើងខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការធ្វើអ្វីមួយដែលមានប្រយោជន៍។ ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងមានន័យថា ជាដំបូងនៃការទទួលយកការទទួលខុសត្រូវ។ មនុស្សម្នាក់គួរតែគិតឱ្យបានល្អអំពីអ្វីដែលត្រូវប្រើឆ្នាំដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ ហើយមានតែពេលនោះគាត់នឹងអាចទទួលបានភាពជោគជ័យ។ នៅពេលដែលយើងលះបង់ខ្លួនយើងជារៀងរាល់ថ្ងៃចំពោះល្បែងកំសាន្តដែលយើងចូលចិត្ត វាហាក់ដូចជាគ្មានន័យ និងគ្មានប្រយោជន៍។ ការអំពាវនាវចំពោះតម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ចផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាទៅជាការពិត។

“ការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីអាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតទាំងមូល” (D. Carnegie)

អត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានកំណត់ដោយសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់។ សម្រង់ពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តបញ្ជាក់ពីគំនិតដែលយើងទទួលបានយ៉ាងពិតប្រាកដនូវលទ្ធផលដែលយើងកំពុងព្យាយាម។ ព្រឹត្តិការណ៍ និងកាលៈទេសៈច្រើនតែកើតឡើងស្របតាមការរំពឹងទុក។ វាគ្រាន់តែថាមនុស្សម្នាក់បានប្រើដើម្បីដឹកនាំថាមពលក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយដូច្នេះទទួលបានលទ្ធផលប្រហែលដូចគ្នារាល់ពេល។ អ្នកដែលត្អូញត្អែរជានិច្ចអំពីជីវិតជាក្បួនមិនអភិវឌ្ឍទេតែនៅស្ងៀម។ បញ្ហា​នៅ​ត្រង់​ថា មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន​មិន​ជឿ​លើ​ខ្លួន​ឯង មិន​ឃើញ​ឱកាស​ដែល​នៅ​ក្បែរ​ខ្លួន។ ពួកគេស៊ាំនឹងការរស់នៅ គោរពតាមស្ទ្រីមឯកោនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃពណ៌ប្រផេះ ពួកគេមិនថែមទាំងព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់។

ការផ្លាស់ប្តូរដ៏មានអត្ថន័យនៅក្នុងវិធីដែលអ្នកគិតពិតជាអាចជួយរំដោះខ្លួនចេញពីអារម្មណ៍ដែលសង្កត់សង្កិននៃភាពអស់សង្ឃឹម។ នៅពេលដែលគំរូធម្មតាត្រូវបានបំផ្លាញ ការយល់ដឹងថ្មីអំពីខ្លឹមសារនៃជីវិតនឹងមកដល់។ សម្រង់របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងករណីជាច្រើនមានគោលបំណងបង្ហាញការពិតនេះ។

“សេចក្តីស្រឡាញ់មិនអាចវាស់បានដោយការរងទុក្ខនោះទេ ពីព្រោះអារម្មណ៍ដែលមានសុខភាពល្អគឺជាសុភមង្គល” (M. Labkovsky)

មនុស្សជាច្រើនច្រឡំស្ថានភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយនឹងការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេផ្ទាល់និងការភ័យខ្លាចចំពោះបំណងប្រាថ្នាដែលមិនបានសម្រេច។ ភាគ​ច្រើន​យក​ទុក្ខ​សម្រាប់​មនុស្ស​ពិសេស​សម្រាប់​ស្នេហា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការយល់ដឹងនេះមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងការពិតទេ។ សម្រង់ដោយចិត្តវិទូ Mikhail Labkovsky មានគោលបំណងពិចារណាលើខ្លឹមសារនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជារដ្ឋមួយ។ ប្រសិនបើយើងរងទុក្ខ វាមានន័យថាយើងកំពុងចាកចេញពី "ខ្ញុំ" ពិតរបស់យើង យើងមិនអាចបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់យើងបានទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរលាយក្នុងដៃគូយ៉ាងជាក់លាក់ពីព្រោះក្នុងករណីនេះមានហានិភ័យខ្ពស់នៃការបាត់បង់ខ្លួនឯង។ មនុស្ស​ដែល​ពិត​ជា​មាន​អារម្មណ៍​សប្បាយ​រីក​រាយ​ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​និយាយ​ថា​ពួក​គេ​មិន​ទទួល​យក​ការ​លះ​បង់​ខ្លួន​មិន​ពិត។

ការយល់អំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ជាទុក្ខលំបាកដែលជៀសមិនរួចបានប្លន់ធនធានខាងក្នុងរបស់យើងជាមុន ធ្វើឱ្យយើងសង្ស័យសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្នុងករណីនេះកម្លាំងខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកប់នៅក្រោមបទពិសោធន៍ជាច្រើនដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ យូរ ៗ ទៅសមត្ថភាពក្នុងការមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបាត់បង់។ វាហាក់បីដូចជាព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើងដោយខ្លួនឯង ដោយគ្មានការចូលរួមពីយើង។

"ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជំនួសពិភពលោកទាំងមូលជាមួយមួយផ្សេងទៀត នេះមានន័យថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ត្រូវបានបាត់បង់" (M. Labkovsky)

មនុស្ស​ប៉ុន្មាន​នាក់​រស់នៅ​តែ​តាម​ផលប្រយោជន៍​និង​តម្រូវការ​របស់​ដៃគូ​ដោយ​ភ្លេច​គិតពី​ខ្លួនឯង​! សម្រង់របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Labkovsky ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហានៃការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះខ្លួនគាត់។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចក្តីសុបិនផ្ទាល់ខ្លួន។ យ៉ាងណាមិញ ការលះបង់ខ្លួនឯងជាប្រចាំកាត់បន្ថយឱកាសនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ សុចរិតភាពគឺជារដ្ឋដែលសម្រេចបានតាមរយៈការងារមិនចេះនឿយហត់លើខ្លួនឯង។

ដូច្នេះ សម្រង់របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអំពីការកំណត់ទុកជាមុននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺមានតម្លៃបំផុត។ ពួកគេបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃជីវិតខ្លួនឯង ព្រោះពួកគេជួយផ្តោតលើរឿងសំខាន់។

ខ្ញុំ​គិត​ថា​គំនិត​អ្នក​ដទៃ​ងាយ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​របស់​ខ្លួន​ណាស់​ប្រសិន​បើ​គេ​យល់​ឃើញ​និង​ដំណើរការ។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ អានអ្វីដែលអស្ចារ្យហើយការគិតរបស់អ្នកនឹងកើនឡើង!

ភាពឯកកោគឺដល់ពេលកំណត់ មិន​មែន​ជា​អវត្តមាន​មនុស្ស​នៅ​ជុំវិញ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អសមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​និយាយ​ជាមួយ​មនុស្ស​អំពី​អ្វី​ដែល​មើល​ទៅ​សំខាន់​ចំពោះ​អ្នក ឬ​ការ​មិន​អាច​ទទួល​យក​នូវ​ទស្សនៈ​របស់​អ្នក​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ។

លោក Carl Gustav Jung

បញ្ហា "មិនស្រលាញ់" ច្រើនតែប្រែទៅជាបញ្ហានៃការមិនចូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន។

Irvin Yalom

បើខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកដ៏ទៃ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍មួយជាមួយគាត់ ប៉ុន្តែជាមួយគាត់ដូចគាត់ដែរ មិនមែនជាមួយគាត់ដូចដែលខ្ញុំចង់ឱ្យគាត់ធ្វើទេ ជាមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់របស់ខ្ញុំ។

Erich Fromm

អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ គឺជាមនុស្សដែលពូកែបំផុតក្នុងការរៀនដោះស្រាយជាមួយនឹងភាពឆ្កួតរបស់ពួកគេ។

លោក Carl Whitaker

ទីណាមានភាពស្និទ្ធស្នាល គ្មានហ្គេមទេ។

លោក Eric Bern

មនុស្សពេលខ្លះនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ថា "គាត់មិនទាន់រកឃើញខ្លួនឯងទេ" ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានរកឃើញខ្លួនឯងទេតែបង្កើតពួកគេ។

ថូម៉ាស ហ្សាស

បញ្ហាជាច្រើនកើតឡើងនៅពេលដែលយើងព្យាយាមបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់អ្នកដទៃ ជាជាងកំណត់និយមន័យរបស់យើងផ្ទាល់។

លោក Carl Rogers

ដោយការព្យាយាមធ្វើជាខ្លួនយើង យើងផ្តាច់ខ្លួនមនុស្សជាច្រើន ដោយព្យាយាមធ្វើតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់អ្នកដទៃ យើងផ្តាច់ខ្លួនយើង។

Clarissa Estes

អ្វី​ដែល​ពិត​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ខ្លួន​យើង​គឺ​មិន​ដឹង​ខ្លួន ហើយ​អ្វី​ដែល​ដឹង​គឺ​មិន​ពិត។

Sigmund Freud

ពិភពលោកគឺល្អឥតខ្ចោះ ដូច្នេះមិនចាំបាច់កែលម្អវាទេ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកទាំងអស់គឺឥតប្រយោជន៍។ ទុកពិភពលោកឱ្យនៅម្នាក់ឯង នៅទីបញ្ចប់ ហើយថែរក្សាខ្លួនអ្នកនៅពេលទំនេររបស់អ្នក!

នីកូឡា លីនដេ

សូមជូនពរឱ្យអ្នកជួបតែសំណាងល្អ ហើយអ្នកនឹងមានសំណាងបានជួបនរណាម្នាក់។

លោក Eric Bern

នៅក្នុងបេះដូងនៃសកម្មភាពរបស់យើងទាំងអស់គឺការជម្រុញពីរ: បំណងប្រាថ្នាដើម្បីក្លាយជាដ៏អស្ចារ្យនិងការទាក់ទាញខាងផ្លូវភេទ។

Sigmund Freud

មនុស្ស​ធម្មតា​ម្នាក់ៗ​ពិត​ជា​មាន​តែ​មួយ​ផ្នែក​ធម្មតា​ប៉ុណ្ណោះ។

Sigmund Freud

ការ​បំភាន់​ទាក់ទាញ​យើង​ដោយ​សារ​តែ​វា​បំបាត់​ការ​ឈឺ​ចាប់ ហើយ​ជា​ការ​ជំនួស​ពួកគេ​នាំ​មក​នូវ​ភាព​រីករាយ។ ចំពោះបញ្ហានេះ យើងត្រូវទទួលយកដោយគ្មានត្អូញត្អែរ នៅពេលដែលមានជម្លោះជាមួយផ្នែកមួយនៃការពិត ការបំភាន់ត្រូវបានបំបែក។

Sigmund Freud

អ្នក​ដែល​មាន​តែ​ញញួរ​ជា​ឧបករណ៍​មាន​និន្នាការ​មើល​បញ្ហា​ណា​មួយ​ដូច​ជា​ក្រចក។

លោក Abraham Maslow

ខ្ញុំជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការស្វែងរកភាពល្អឥតខ្ចោះដែលវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនប្រកាន់ខ្ជាប់នៅពេលធ្វើការជាមួយមនុស្ស។ ខ្ញុំ​មិន​ដែល​បាន​ជួប​មនុស្ស​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​រំពឹង​ថា​នឹង​ជួប​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែរ។ ប្រហែល​ជា​វា​ជា​ភាព​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ដែល​អ្នក​កំពុង​ព្យាយាម​ដក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​គ្រាន់​តែ​ផ្តល់​ឱ្យ​គាត់​នូវ​ភាព​ទាក់​ទាញ ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​នៅ​លីវ​ចេញ​ពី​បុគ្គល​ម្នាក់​នេះ ហើយ​ចងចាំ​គាត់។

Milton Erickson

គ្មានឥទ្ធិពលលើបុគ្គលណាម្នាក់អាចរំខាន និងកំណត់ទុកជាមុនជាងអ្វីដែលគាត់មិនដឹងនោះទេ។

លោក Otto Kernberg

សត្វក្អែកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទាំងនេះ - ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភាពអស់សង្ឃឹម និងអារម្មណ៍នៃភាពគ្មានប្រយោជន៍ - នឹងតែងតែនៅកន្លែងណាមួយនៅក្បែរនោះ នៅខាងក្រៅបង្អួចរបស់យើង។ មិនថាយើងចង់កម្ចាត់គេដោយដឹងខ្លួនយ៉ាងណា ពួកគេនឹងមករកយើង។

ត្រឡប់មកវិញម្តងហើយម្តងទៀត ហើយសត្វក្អែកស្អករបស់ពួកគេនឹងរំខានដល់ការបដិសេធដ៏ងងុយគេងរបស់យើង។ សូម​គិត​ថា​ពួកគេ​ជា​ការ​រំឭក​ជានិច្ច​អំពី​កិច្ចការ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង។ សូម្បី​តែ​ឮ​សំឡេង​គ្រវី​ស្លាប​របស់​គេ យើង​នៅ​តែ​រក្សា​សេរីភាព​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស។

លោក James Hollis

បុគ្គលដែលមានអារម្មណ៍ឯកា ទទួលបានបទពិសោធន៍តែមួយគត់នៃការវង្វេង ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ដឹងពីខ្លឹមសារខាងក្នុងផ្ទាល់ខ្លួន ដែលគាត់អាចចូលទៅក្នុងកិច្ចសន្ទនា។ តាមរយៈការសន្ទនានេះ ដំណើរការបុគ្គលចាប់ផ្តើម។

លោក James Hollis

យើងចូលទៅក្នុងពិភពលោកតែម្នាក់ឯង ហើយទុកវាឱ្យនៅម្នាក់ឯង។

Sigmund Freud

ភារកិច្ច​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​មាន​សុភមង្គល​មិន​មែន​ជា​ផ្នែក​នៃ​ផែនការ​សម្រាប់​ការ​បង្កើត​ពិភពលោក​នោះ​ទេ។

Sigmund Freud

ក្នុងន័យមួយ អ្វី​ដែល​យើង​ហៅថា​សុភមង្គល​កើត​ឡើង​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ពេញ​ចិត្ត (ដែល​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​ជាមុន) នៃ​តម្រូវការ​ដែល​បាន​រក្សា​ទុក​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

Sigmund Freud

ដើម្បីមានភាពស្និទ្ធស្នាលយ៉ាងពិតប្រាកដជាមួយអ្នកដទៃ យើងត្រូវតែស្តាប់អ្នកដ៏ទៃយ៉ាងពិតប្រាកដ៖ ទម្លាក់គំរូ និងការរំពឹងទុកដែលទាក់ទងនឹងអ្នកដ៏ទៃ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងត្រូវបានបង្កើតដោយការឆ្លើយតបរបស់អ្នកដទៃ។

Irvin Yalom

ទំនាក់ទំនងបរាជ័យនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់នៅជាមួយអ្នកដទៃ ហើយមួយផ្នែកជាមួយនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលស្រមើស្រមៃ។

Irvin Yalom

យើងទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះជីវិតរបស់យើង មិនត្រឹមតែចំពោះសកម្មភាពរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការធ្វើសកម្មភាពផងដែរ។

Irvin Yalom

ស្នេហាគឺជាទម្រង់នៃអត្ថិភាព៖ មិនមែនជាការទាក់ទាញច្រើនដូចការផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងទេ អាកប្បកិរិយាមិនច្រើនចំពោះមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែចំពោះពិភពលោកទាំងមូល។

Irvin Yalom

យើងទាំងអស់គ្នាគឺជាកប៉ាល់ឯកោនៅក្នុងសមុទ្រងងឹត។ យើងឃើញពន្លឺនៃកប៉ាល់ផ្សេងទៀត យើងមិនអាចទៅដល់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែវត្តមាន និងទីតាំងស្រដៀងនឹងនាវារបស់យើង ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការលួងលោមចិត្ត។

Irvin Yalom

ជីវិតត្រូវតែរស់នៅឥឡូវនេះ; វាមិនអាចត្រូវបានបិទដោយគ្មានកំណត់។

Irvin Yalom

ជីវិតគ្មានន័យអ្វីទាល់តែមានអ្នកគិតដែលអាចបកស្រាយបាតុភូតរបស់វា។

លោក Carl Gustav Jung

ការ​ជួប​ជាមួយ​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ជា​រឿង​មួយ​ដែល​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​បំផុត។

លោក Carl Gustav Jung

ការជួបប្រជុំគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពីរគឺដូចជាទំនាក់ទំនងនៃសារធាតុគីមីពីរ: ប្រសិនបើមានសូម្បីតែប្រតិកម្មតិចតួចបំផុតធាតុទាំងពីរផ្លាស់ប្តូរ។

លោក Carl Gustav Jung

អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ដទៃ​ខឹង​អាច​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​យល់​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង។

លោក Carl Gustav Jung

ចក្ខុវិស័យរបស់អ្នកនឹងច្បាស់ លុះត្រាតែអ្នកអាចមើលឃើញនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។

លោក Carl Gustav Jung

យើងតែងតែប្រឈមមុខនឹងភាពអស់សង្ឃឹមដែលកើតចេញពីអសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចចិត្ត ឬមិនចង់ធ្វើជាខ្លួនយើង។ ប៉ុន្តែ​ការ​អស់សង្ឃឹម​យ៉ាង​ខ្លាំង​បំផុត​កើតឡើង​នៅពេល​មនុស្ស​ម្នាក់​ជ្រើសរើស «​មិន​មែន​ខ្លួន​ឯង ធ្វើ​ខុសពី​គេ​»​។

លោក Carl Rogers

មនុស្សម្នាក់អាចទៅហួសពីដែនកំណត់របស់គាត់បានលុះត្រាតែពឹងផ្អែកលើធម្មជាតិពិតរបស់គាត់ ហើយមិនមែនលើមហិច្ឆតា និងគោលដៅសិប្បនិម្មិតនោះទេ។

Frederick Perls

ការរីកចម្រើនខាងផ្លូវចិត្តនាំឱ្យមានការយល់ឃើញអំពីបច្ចុប្បន្ន ដោយមិនគេចពីអតីតកាល ឬអនាគតកាល។ បទពិសោធន៍នៃបច្ចុប្បន្នកាលណាមួយ គឺជាបទពិសោធន៍ពិតតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាន លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការពេញចិត្ត និងពេញលេញនៃជីវិត ហើយមាននៅក្នុងការទទួលយកបទពិសោធន៍នៃបច្ចុប្បន្នដោយបេះដូងបើកចំហ។

Frederick Perls

គ្មានការកុហកណាអាក្រក់ជាងការពិតដែលយល់ខុសនោះទេ។

លោក William James

នៅពេលដែលអ្នកត្រូវធ្វើការជ្រើសរើស ហើយអ្នកធ្វើមិនបាន នោះក៏ជាជម្រើសផងដែរ។

លោក William James

សិល្បៈ​នៃ​ការ​មាន​ប្រាជ្ញា គឺ​ការ​ដឹង​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​មិន​អើពើ។

លោក William James

ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃជំនាន់របស់ខ្ញុំគឺថាមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះវា។

លោក William James

មាននិយមន័យដែលនិយាយថាអត្ថន័យនិងតម្លៃគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបង្កើតប្រតិកម្មនិងយន្តការការពារ។ ចំណែកខ្ញុំវិញ ខ្ញុំមិនចង់រស់សម្រាប់ការបង្កើតប្រតិកម្មរបស់ខ្ញុំទេ តិចជាងស្លាប់ដោយសារយន្តការការពាររបស់ខ្ញុំ។

លោក Victor Frankl

សុភមង្គលគឺដូចជាមេអំបៅ។ កាន់តែចាប់វាកាន់តែរអិល។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​បង្វែរ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​របស់​អ្នក​ទៅ​លើ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត វា​នឹង​មក​អង្គុយ​ស្ងៀម​នៅ​លើ​ស្មា​របស់​អ្នក​។

លោក Viktor Frankl

បំណងប្រាថ្នាស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតគឺជាកម្លាំងជំរុញទឹកចិត្តដ៏សំខាន់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់... ខ្ញុំមិនខ្លាចក្នុងការនិយាយថាគ្មានជំនួយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងពិភពលោកសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតសូម្បីតែក្នុងស្ថានភាពដ៏អាក្រក់បំផុតជាងការដឹងថាជីវិតរបស់អ្នកមានអត្ថន័យ .

លោក Viktor Frankl

ការរងទុក្ខមានគោលបំណងសង្គ្រោះមនុស្សម្នាក់ពីភាពព្រងើយកន្តើយពីភាពរឹងប៉ឹងខាងវិញ្ញាណ។

លោក Viktor Frankl

សូម​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដែល​គ្មាន​ការ​សម្ដែង​រោគ​ប្រសាទ​ជា​អ្នក​គប់​ដុំ​ថ្ម​មក​លើ​ខ្ញុំ​មុន​គេ មិន​ថា​គាត់​ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី ឬ​វិកលចរិត​ឡើយ។

លោក Viktor Frankl

មិនមែនជាមេរៀនចុងក្រោយដែលខ្ញុំបានរៀនពី Auschwitz និង Dachau នោះទេ គឺថាឱកាសដ៏អស្ចារ្យបំផុតដើម្បីរស់រានមានជីវិត ទោះបីជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះក៏ដោយ ខ្ញុំចង់និយាយថា អ្នកដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅអនាគតទៅកាន់ការងារដែលរង់ចាំពួកគេ អត្ថន័យដែលពួកគេចង់អនុវត្ត។

លោក Viktor Frankl

ការ​និយាយ​ពេញ​និយម​អំពី​ការ​បំពេញ​ខ្លួន​ឯង​និង​ការ​ដឹង​ខ្លួន​របស់​មនុស្ស​មាន​ភាព​ទាក់ទាញ​យ៉ាង​ណា! ដូចជាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានន័យថាគ្រាន់តែបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឬខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។

លោក Viktor Frankl

អ្វី​ដែល​សំខាន់​គឺ​មិន​មែន​ជា​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​របស់​យើង​ឬ​ការ​ថប់​បារម្ភ​របស់​យើង​ទេ ប៉ុន្តែ​តើ​យើង​ដោះស្រាយ​វា​ដោយ​របៀប​ណា។

លោក Viktor Frankl

ជីវិតក៏មានអត្ថន័យដែរ ក្នុងករណីនេះអត្ថន័យមិនអាចបាត់ពីអ្វីដែលអាចកើតឡើងបានទេ។ ទាំងវាមិនសមហេតុផល - ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាមិនអាស្រ័យលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនោះទេ។

លោក Viktor Frankl

បុរស​បាន​ក្លាយ​ជា​ទំនិញ​មួយ​ហើយ​ចាត់​ទុក​ជីវិត​របស់​ខ្លួន​ជា​ដើម​ទុន​ដែល​ត្រូវ​វិនិយោគ​ដោយ​ផល​ចំណេញ។ ប្រសិនបើគាត់ជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ នោះជីវិតរបស់គាត់មានអត្ថន័យ ហើយបើមិនអញ្ចឹងទេ គាត់គឺជាបរាជ័យ។ តម្លៃរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការ និងមិនមែនដោយគុណធម៌របស់មនុស្សទេ៖ សេចក្តីសប្បុរស ភាពឆ្លាតវៃ សមត្ថភាពសិល្បៈ។

Erich Fromm

ជោគវាសនាអកុសលរបស់មនុស្សជាច្រើនគឺជាផលវិបាកនៃជម្រើសដែលពួកគេមិនបានធ្វើ។ ពួក​គេ​មិន​នៅ​រស់​ក៏​មិន​ស្លាប់​ដែរ។ ជីវិតប្រែជាបន្ទុក ការកាន់កាប់គ្មានគោលដៅ ហើយការប្រព្រឹត្តគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយការពារពីទុក្ខវេទនានៃការរស់នៅក្នុងនគរស្រមោល។

Erich Fromm

ភារកិច្ចរបស់មនុស្សគឺពង្រីកលំហនៃជោគវាសនារបស់គាត់ ពង្រឹងអ្វីដែលជំរុញជីវិត ផ្ទុយទៅនឹងអ្វីដែលនាំទៅរកសេចក្តីស្លាប់។ នៅពេលខ្ញុំនិយាយអំពីជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ ខ្ញុំមិនមានន័យថា ស្ថានភាពជីវសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជារបៀបនៃមនុស្ស អន្តរកម្មរបស់គាត់ជាមួយពិភពលោក។

Erich Fromm

ភារកិច្ចចម្បងនៃជីវិតរបស់មនុស្សគឺត្រូវផ្តល់ជីវិតដល់ខ្លួនគាត់ដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលគាត់មានសក្តានុពល។ ផលផ្លែដ៏សំខាន់បំផុតនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់គឺបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

Erich Fromm

គ្រោះថ្នាក់ចម្បងក្នុងជីវិតគឺការប្រុងប្រយ័ត្នហួសហេតុ។

លោក Alfred Adler

នៅលើទំព័រនេះអ្នកនឹងឃើញសម្រង់ពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យ អ្នកប្រាកដជាត្រូវការព័ត៌មាននេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ។

ការរីកចម្រើនខាងផ្លូវចិត្តនាំឱ្យមានការយល់ឃើញអំពីបច្ចុប្បន្ន ដោយមិនគេចពីអតីតកាល ឬអនាគតកាល។ បទពិសោធន៍នៃបច្ចុប្បន្នកាលណាមួយ គឺជាបទពិសោធន៍ពិតតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាន លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការពេញចិត្ត និងពេញលេញនៃជីវិត ហើយមាននៅក្នុងការទទួលយកបទពិសោធន៍នៃបច្ចុប្បន្នដោយបេះដូងបើកចំហ។ Frederick Perls

គ្មានការកុហកណាអាក្រក់ជាងការពិតដែលយល់ខុសនោះទេ។ លោក William James

នៅពេលដែលអ្នកត្រូវធ្វើការជ្រើសរើស ហើយអ្នកធ្វើមិនបាន នោះក៏ជាជម្រើសផងដែរ។ លោក William James

សិល្បៈ​នៃ​ការ​មាន​ប្រាជ្ញា គឺ​ការ​ដឹង​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​មិន​អើពើ។ លោក William James

ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃជំនាន់របស់ខ្ញុំគឺថាមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះវា។ លោក William James

ជីវិតគឺឥតប្រយោជន៍សម្រាប់តែអ្នកដែលដេញតាមឥតប្រយោជន៍។ K. Jung

តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់យើង យើងអាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើង។ Dale Carnegie

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចរស់នៅដោយឯកឯង មិនមែនដោយបង្ខំ មិនមែនដោយស្វ័យប្រវត្តិ នោះគាត់ដឹងថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកច្នៃប្រឌិតសកម្ម ហើយយល់ថាជីវិតមានអត្ថន័យតែមួយគត់គឺជីវិតខ្លួនឯង។ E. ពីម

អ្នកណាដែលបានមើលទារក ឆ្អែតឆ្អន់ ទាញចេញពីទ្រូង ហើយងងុយដេកដោយថ្ពាល់ពណ៌ផ្កាឈូក និងស្នាមញញឹមដ៏រីករាយ មិនអាចចៀសផុតពីការគិតថា រូបភាពនេះនៅមានរហូតអស់មួយជីវិត ដែលជាគំរូដើមនៃការបញ្ចេញអារម្មណ៍ផ្លូវភេទ។ ភាពរីករាយ។ Sigmund Freud

អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ លើកលែងតែជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងសិល្បៈនៃការរស់នៅ។ គាត់មានសម្រាប់អ្វីក្រៅពីខ្លួនគាត់។ លោក Eric Fromm

ដោយ​សារ​របៀប​រស់នៅ​ដាច់​ស្រយាល​ដែល​យើង​ដឹក​នាំ នោះ​យើង​តិច​តួច​ដែល​ស្គាល់​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​បាន​ច្បាស់។ លោក Alfred Adler

វត្តមាននៃការថប់បារម្ភបង្ហាញពីភាពរឹងមាំ។ រ៉ូឡូ ឧសភា

ក្រមសីលធម៌មនុស្សធម៌នៅក្រោមការល្អ យល់ពីការបញ្ជាក់ពីជីវិត ការបង្ហាញ និងការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលរបស់មនុស្ស ក្រោមគុណធម៌ - ទំនួលខុសត្រូវចំពោះអត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ E. ពីម

បន្ទាប់ពីរយៈពេលនៃសុភមង្គល ការរំភើបរីករាយ និងអារម្មណ៍នៃភាពពេញលេញនៃជីវិត សមិទ្ធិផលនឹងកើតឡើងដោយជៀសមិនរួច ហើយនឹងមានការថប់បារម្ភ ការមិនពេញចិត្ត និងការចង់បានកាន់តែច្រើន! លោក Abraham Maslow

ការ​និយាយ​ពេញ​និយម​អំពី​ការ​បំពេញ​ខ្លួន​ឯង​និង​ការ​ដឹង​ខ្លួន​របស់​មនុស្ស​មាន​ភាព​ទាក់ទាញ​យ៉ាង​ណា! ដូចជាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានន័យថាគ្រាន់តែបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឬខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ លោក Viktor Frankl

អ្វី​ដែល​សំខាន់​គឺ​មិន​មែន​ជា​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​របស់​យើង​ឬ​ការ​ថប់​បារម្ភ​របស់​យើង​ទេ ប៉ុន្តែ​តើ​យើង​ដោះស្រាយ​វា​ដោយ​របៀប​ណា។ លោក Viktor Frankl

ជីវិតក៏មានអត្ថន័យដែរ ក្នុងករណីនេះអត្ថន័យមិនអាចបាត់ពីអ្វីដែលអាចកើតឡើងបានទេ។ ទាំងវាមិនសមហេតុផល - ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាមិនអាស្រ័យលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនោះទេ។ លោក Viktor Frankl

បុរស​បាន​ក្លាយ​ជា​ទំនិញ​មួយ​ហើយ​ចាត់​ទុក​ជីវិត​របស់​ខ្លួន​ជា​ដើម​ទុន​ដែល​ត្រូវ​វិនិយោគ​ដោយ​ផល​ចំណេញ។ ប្រសិនបើគាត់ជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ នោះជីវិតរបស់គាត់មានអត្ថន័យ ហើយបើមិនអញ្ចឹងទេ គាត់គឺជាបរាជ័យ។ តម្លៃរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការ និងមិនមែនដោយគុណធម៌របស់មនុស្សទេ៖ សេចក្តីសប្បុរស ភាពឆ្លាតវៃ សមត្ថភាពសិល្បៈ។ Erich Fromm

ជោគវាសនាអកុសលរបស់មនុស្សជាច្រើនគឺជាផលវិបាកនៃជម្រើសដែលពួកគេមិនបានធ្វើ។ ពួក​គេ​មិន​នៅ​រស់​ក៏​មិន​ស្លាប់​ដែរ។ ជីវិតប្រែជាបន្ទុក ការកាន់កាប់គ្មានគោលដៅ ហើយការប្រព្រឹត្តគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយការពារពីទុក្ខវេទនានៃការរស់នៅក្នុងនគរស្រមោល។ Erich Fromm

ភារកិច្ចរបស់មនុស្សគឺពង្រីកលំហនៃជោគវាសនារបស់គាត់ ពង្រឹងអ្វីដែលជំរុញជីវិត ផ្ទុយទៅនឹងអ្វីដែលនាំទៅរកសេចក្តីស្លាប់។ នៅពេលខ្ញុំនិយាយអំពីជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ ខ្ញុំមិនមានន័យថា ស្ថានភាពជីវសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជារបៀបនៃមនុស្ស អន្តរកម្មរបស់គាត់ជាមួយពិភពលោក។ Erich Fromm

ភារកិច្ចចម្បងនៃជីវិតរបស់មនុស្សគឺត្រូវផ្តល់ជីវិតដល់ខ្លួនគាត់ដើម្បីក្លាយជាអ្វីដែលគាត់មានសក្តានុពល។ ផលផ្លែដ៏សំខាន់បំផុតនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់គឺបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ Erich Fromm

គ្រោះថ្នាក់ចម្បងក្នុងជីវិតគឺការប្រុងប្រយ័ត្នហួសហេតុ។ លោក Alfred Adler

"យើងមិនជ្រើសរើសគ្នាដោយចៃដន្យទេ... យើងជួបតែអ្នកដែលមានរួចហើយនៅក្នុង subconscious របស់យើង" ។ Sigmund Freud

“សេចក្តីអំណរចូលមកក្នុងជីវិតរបស់យើង នៅពេលដែលយើងមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ មាននរណាម្នាក់ត្រូវស្រឡាញ់; ហើយ​មាន​សង្ឃឹម»។ លោក Viktor Frankl

«​ការ​មាន​គោលដៅ​ជាក់លាក់ បុគ្គល​ម្នាក់​មាន​អារម្មណ៍​ថា​អាច​យកឈ្នះ​លើ​បញ្ហា​ណាមួយ​បាន ចាប់តាំងពី​ជោគជ័យ​ក្នុង​អនាគត​របស់​គាត់​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់​»​។ លោក Alfred Adler

«យើង​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​ខ្លួន​ឯង​បាន​បំផុស​គំនិត​អំពី​ខ្លួន​យើង និង​អ្វី​ដែល​អ្នក​ដទៃ​បាន​បំផុស​គំនិត​យើង​អំពី​យើង»។ Erich Fromm

"អ្នកពិតជាអាចយល់បានតែអ្វីដែលអ្នកព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរ។" លោក Kurt Lewin

"មនុស្សគ្រប់រូបតែងតែប្រាថ្នាថាខ្លួនមិនប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ ហើយប្រាថ្នាថាខ្លួនមិនទទួលស្គាល់សូម្បីតែខ្លួនឯង។" Sigmund Freud

"សិល្បៈនៃការមានប្រាជ្ញាមាននៅក្នុងការដឹងថាអ្វីដែលគួរមិនអើពើ" ។ W. James

"តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់យើង យើងអាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងបាន"។ Dale Carnegie

"ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចរស់នៅដោយបង្ខំ មិនមែនដោយស្វ័យប្រវត្តិ ប៉ុន្តែដោយឯកឯង នោះគាត់ដឹងថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកច្នៃប្រឌិតសកម្ម ហើយយល់ថាជីវិតមានអត្ថន័យតែមួយ គឺជីវិតខ្លួនឯង"។ E. ពីម

"វត្តមាននៃការថប់បារម្ភបង្ហាញពីភាពរឹងមាំ" ។ រ៉ូឡូ ឧសភា

"បន្ទាប់ពីរយៈពេលនៃសុភមង្គល ភាពរំភើបរីករាយ និងអារម្មណ៍ពេញលេញនៃជីវិត សមិទ្ធិផលនឹងកើតឡើងដោយជៀសមិនរួច ហើយនឹងមានការថប់បារម្ភ ការមិនពេញចិត្ត និងការចង់បានកាន់តែច្រើន!" លោក Abraham Maslow

"វាមិនមែនជាការភ័យខ្លាចរបស់យើង ឬការថប់បារម្ភរបស់យើងដែលសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែរបៀបដែលយើងដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។" លោក Viktor Frankl

“ភាពឯកាមិនមែនកើតឡើងដោយសារគ្មានមនុស្សនៅជុំវិញនោះទេ ប៉ុន្តែអសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយជាមួយមនុស្សអំពីអ្វីដែលហាក់ដូចជាសំខាន់សម្រាប់អ្នក ឬការមិនអាចទទួលយកបាននៃទស្សនៈរបស់អ្នកចំពោះអ្នកដទៃ។” លោក Carl Gustav Jung

"ប្រសិនបើខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកដ៏ទៃ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឯកាជាមួយគាត់ ប៉ុន្តែជាមួយគាត់ដូចគាត់ដែរ មិនមែនតាមរបៀបដែលខ្ញុំចង់ឱ្យគាត់ក្លាយជានោះទេ ជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចគោលដៅរបស់ខ្ញុំ"។ Erich Fromm

"ជួនកាលមនុស្សនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ថា "គាត់មិនទាន់រកឃើញខ្លួនឯងទេ" ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​រក​មិន​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ទេ ពួកគេ​បង្កើត​វា​» Thomas Szasz

“ពិភពលោកគឺល្អឥតខ្ចោះ ដូច្នេះមិនចាំបាច់កែលម្អវាទេ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកទាំងអស់គឺឥតប្រយោជន៍។ ទុកពិភពលោកឱ្យនៅម្នាក់ឯង នៅទីបញ្ចប់ ហើយថែរក្សាខ្លួនអ្នកនៅពេលទំនេររបស់អ្នក! នីកូឡា លីនដេ

"នៅលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់យើងទាំងអស់គឺការជម្រុញពីរ: បំណងប្រាថ្នាដើម្បីក្លាយជាដ៏អស្ចារ្យនិងការទាក់ទាញខាងផ្លូវភេទ", "មនុស្សធម្មតាទាំងអស់គឺគ្រាន់តែជាផ្នែកធម្មតាប៉ុណ្ណោះ" Sigmund Freud

"ភារកិច្ចធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បាយចិត្តមិនមែនជាផ្នែកនៃផែនការសម្រាប់ការបង្កើតពិភពលោកទេ" ។ Sigmund Freud

"ការ​ជួប​នឹង​ខ្លួន​ឯង​ជា​របស់​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​បំផុត"។ លោក Carl Gustav Jung

"អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើឱ្យអ្នកដទៃឆាប់ខឹងអាចនាំឱ្យមានការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង" ។ លោក Carl Gustav Jung

“នៅពេលដែលអ្នកត្រូវធ្វើការជ្រើសរើស ហើយអ្នកមិនធ្វើ នោះក៏ជាជម្រើសមួយដែរ”។ លោក William James

“សុភមង្គលគឺដូចជាមេអំបៅ។ កាន់តែចាប់វាកាន់តែរអិល។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​បង្វែរ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ទៅ​លើ​រឿង​ផ្សេង​ទៀត សុភមង្គល​នឹង​មក​អង្គុយ​ស្ងៀម​លើ​ស្មា​របស់​អ្នក»។ លោក Viktor Frankl

«ការរងទុក្ខមានគោលបំណងដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សម្នាក់ពីភាពព្រងើយកន្តើយ ពីភាពរឹងប៉ឹងខាងវិញ្ញាណ»។ លោក Viktor Frankl

• № 12479
  

  មិននឹកស្មានថាករណីរបស់អ្នកពិបាកមិនធម្មតាទេ។ សូម្បីតែអ្នកដែលនៅទីបំផុតបានក្លាយជាមនុស្សពូកែបំផុតក្នុងជំនាន់របស់ពួកគេ ក៏ទទួលរងនូវការភ័យខ្លាច និងខ្មាស់អៀនដោយមិនដឹងខ្លួនបែបនេះតាំងពីដំបូងក្នុងអាជីពរបស់ពួកគេ។

  
  Dale Carnegie
• № 12419
  

  មនុស្សគ្រប់រូបជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើវត្ថុបំណងរបស់ខ្លួន ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ជឿជាក់លើរបស់អ្នកដទៃឡើយ។

• № 12323
  

  នៅក្នុងជំងឺវិកលចរិក ពិភពរវើរវាយដើរតួនាទីជាកន្លែងដាក់អាហារ ដែលជំងឺវិកលចរិកទាញសម្ភារៈ ឬគំរូសម្រាប់កសាងការពិតថ្មី។

  
  Sigmund Freud
• № 12322
  

  នៅក្នុងសុបិនរបស់យើង យើងតែងតែមានជើងម្ខាងក្នុងវ័យកុមារភាព។

  
  Sigmund Freud
• № 12320
  

  ក្តីសុបិន្តគឺជាអាណាព្យាបាលនៃការគេងមិនមែនជាការរំខានរបស់វា។

  
  Sigmund Freud
• № 12305
  

  ប្រសិនបើនៅទីនេះ (នៅក្នុងសិល្បៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស) មានអាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យ នោះវាស្ថិតនៅលើសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីទស្សនៈរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ហើយមើលរឿងទាំងពីទស្សនៈរបស់គាត់ និងពីទស្សនៈរបស់គាត់។

  
  លោក Henry Ford
• № 12299
  

  មនុស្សម្នាក់មានការជម្រុញពីរសម្រាប់អាកប្បកិរិយា - មួយពិតប្រាកដនិងទីពីរដែលស្តាប់ទៅស្រស់ស្អាត។

  
  លោក Henry Ford
• № 12081
  

  អ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺជាមនុស្សដែលមើលអ្នកផ្សេងនៅពេលដែលស្រីស្អាតចូលបន្ទប់។

• № 10754
  

  មនុស្សធម្មតាគ្រាន់តែជាមនុស្សដែលអ្នកមិនសូវស្គាល់។

  
  លោក Alfred Adler
• № 10736
  

  ញែកឧប្បត្តិហេតុចេញពីបញ្ហាមូលដ្ឋាន។ បញ្ហា​មិនមែន​អាកប្បកិរិយា​ទេ តែ​ជា​ការ​មិន​អាច​កែប្រែ​ស្ថានការណ៍​ឲ្យ​មាន​ទឹកភ្នែក និង​អារម្មណ៍​លាយឡំ​។

  
  Gordon Neufeld
• № 10733
  

  ប្រសិនបើកុមារដែលមានការឆាប់ខឹងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពបានហើយមិនអាចយំចេញពីភាពឥតប្រយោជន៍មិនអាចចេញពីកំហឹងទៅជាទុក្ខព្រួយបានទេនោះថាមពលនៃការខកចិត្តនឹងបន្តទៅយន្តការការពារចុងក្រោយប្រឆាំងនឹងការបង្ហាញនៃការឈ្លានពាន។

  
  Gordon Neufeld
• № 10722
  

  ការអញ្ជើញកុមារធំឱ្យពឹងផ្អែកលើយើង គឺដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលកុមារថាគាត់អាចពឹងផ្អែកលើយើង ពឹងលើយើង អាចជឿជាក់លើយើងជាមួយនឹងបញ្ហារបស់គាត់ ហើយយើងនឹងដោះស្រាយឱ្យពួកគេ គាត់រំពឹងថានឹងមានជំនួយពីយើង។ យើងប្រាប់កូនថា យើងនៅទីនេះសម្រាប់គាត់ ហើយវាមិនអីទេ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវការយើង។

  
  Gordon Neufeld
• № 10719
  

  ការ​អញ្ជើញ​ឱ្យ​អាស្រ័យ​និង​ការ​យល់ព្រម​ឱ្យ​អាស្រ័យ​គឺ​ជា​ក្បាច់​រាំ​របស់​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​ដែល​ស្រឡាញ់​និង​ទុកចិត្ត​គ្នា​ទៅវិញទៅមក​។

  
  Gordon Neufeld
• № 10717
  

  ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​ការ​ព្យាបាល​ចិត្ត​សាស្ត្រ​ក្នុង​ការងារ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ចំពោះ​ខ្ញុំ​ទេ។ វាជាការចម្លែកក្នុងការនិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រខណៈពេលដែលមិនរាប់បញ្ចូលការពង្រីកជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃជីវិត។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងន័យបច្ចុប្បន្នរបស់វាបានកើតឡើងជាសំណើមួយក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើសង្គម-វប្បធម៌។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​បាន​កើត​ឡើង វា​ដូច​ជា​តំបន់​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​សកម្មភាព - មិន​អាច​បង្កើត​តម្រូវ​ការ​បាន​ទេ។ តក្កវិជ្ជាដែលការបង្កើតតម្រូវការឱសថត្រូវបានគេហៅថាការត្រាស់ដឹង និងសម្រាប់ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ - ការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា គឺជាតក្កវិជ្ជានៃភាពលំអៀង ដែលជាស្តង់ដារទ្វេ។

  
  លោក Viktor Kagan
• № 10716
  

  ភារកិច្ចរបស់ខ្ញុំជាអ្នកព្យាបាលគឺមិនមែនដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថន័យរបស់អ្នកជំងឺនិងមូលហេតុនៃការកើតឡើងរបស់ពួកគេនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលអ្នកជំងឺមានឱកាសដើម្បីរស់នៅនិងបទពិសោធន៍អត្ថន័យទាំងនេះដោយខ្លួនឯងកាន់តែពេញលេញនិងខុសគ្នាដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវាដូច្នេះ។ ក្នុងករណីខ្លះ ពួកគេបានឈប់បង្កើត ឬរក្សារោគសញ្ញា ហើយក្នុងករណីខ្លះទៀតនាំទៅរកការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃយុទ្ធសាស្ត្រទប់ទល់ និងការថែរក្សាគុណភាពនៃជីវិតជាមួយនឹងរោគសញ្ញាជាប់លាប់។

  
  លោក Viktor Kagan
• № 10715
  

  ខ្ញុំមានមន្ទិលសង្ស័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអំពីនិក្ខេបបទអំពីតម្រូវការនៃវិធីសាស្រ្តព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រចំពោះ "ការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ" - យ៉ាងហោចណាស់ ដរាបណាការវិភាគនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "ទស្សនៈពិភពលោកបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការចោទប្រកាន់ថា វិធីសាស្ត្រព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមិនចង់បាន ដើម្បីធ្វើសកម្មភាព ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ ប្រាកដណាស់វាមិនត្រូវបានកំណត់ថាជា "ការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ" ដែលពួកគេសន្មត់ថាមិនចង់ទទួលរង។ នៅទីនេះវាជាការសមរម្យក្នុងការរំលឹករឿងខ្លីមួយ៖ អ្នកបើកបរឯកជនបើកឡានទៅមនុស្សម្នាក់ដែលឈរនៅជួរវែងសម្រាប់តាក់ស៊ី៖ "ឱ្យខ្ញុំជិះទេ?" - "ប៉ុន្តែអ្នកមិនមែនជាតាក់ស៊ី" - "តើអ្នកត្រូវការអ្វី - អ្នកត្រួតពិនិត្យឬទៅ?" ឃ្លា​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រយោគ​មួយ​រួច​ទៅ​ហើយ៖ “ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​វា​មាន​ប្រសិទ្ធភាព ប៉ុន្តែ​វា​ដំណើរការ” ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ស្ថានភាព​ក្នុង​ការ​ព្យាបាល​ចិត្ត​សាស្ត្រ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ជាង “អ្នក​ពិនិត្យ” តាម​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ។

  
  លោក Viktor Kagan
• № 10714
  

  ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានស្តីបន្ទោសជាញឹកញាប់សម្រាប់ការត្រូវបានតំណាងដោយនិកាយបិទជិតជាច្រើនជាមួយនឹងជំនឿរបស់ពួកគេផ្ទាល់ "ភាសាបក្សី" របស់ពួកគេ។ ជាការពិត ទិសដៅនីមួយៗបង្កើតជាទ្រឹស្ដីផ្ទាល់ខ្លួន ពីវិធីដែលគេចោទប្រកាន់ថាធ្វើតាម ទោះបីជាការពិចារណាដោយមិនលំអៀង វាបង្ហាញថាទ្រឹស្តីទាំងនេះខ្លួនឯងគឺជាទេវកថាដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញរបស់បុគ្គល និងការរកឃើញជាក់ស្តែង។

  
  លោក Viktor Kagan
• № 10713
  

  ទាក់ទងនឹងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ យើងអាចនិយាយបានថា មនុស្សម្នាក់សព្វថ្ងៃនេះរស់នៅក្នុងវប្បធម៌នៃការផ្លាស់ប្តូរ មិនមែន Canons ទេ។ ហើយប្រសិនបើបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រនិងឧស្សាហកម្មនៃ XIX សតវត្ស ការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅ ពឹងផ្អែកដោយធម្មជាតិលើ ​​"ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" ជាមួយនឹងមន្ទីរពិសោធន៍ និងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ សព្វថ្ងៃនេះ ការសង្កត់ធ្ងន់កាន់តែផ្លាស់ប្តូរពីវិទ្យាសាស្ត្រដល់មនុស្សសាស្ត្រ។

  
  លោក Viktor Kagan
• № 10712
  

  ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគឺជា hypostasis នៃវប្បធម៌ដំបូងនិងសំខាន់បំផុត។ ជាពិសេសខ្ញុំចង់សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពមិនអាចចម្លងបាននៃការព្យាបាលដោយចិត្តសាស្ត្រ៖ ដូចនៅក្នុងល្ខោននីមួយៗ ការលេងដូចគ្នាគឺមានតែមួយ - ដូចគ្នា ប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាទេ ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រវគ្គនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ទោះបីជាប្រើវិធី ឬបច្ចេកទេសដូចគ្នាក៏ដោយ។ ការសន្ទនា - និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគឺជាការសន្ទនា មិនមែនជាផលប៉ះពាល់ទេ - មិនអាចចម្លងបានទេ។

  
  លោក Viktor Kagan
• № 10711
  

  រយៈពេល ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្របង្ហាញពីគោលការណ៍ផ្សេងៗនៃក្រមសីលធម៌ (ខាងលោកិយ) និងការអនុវត្តន៍របស់ពួកគេក្នុងការអនុវត្ត។ ដូច្នេះគ្រប់វិធីសាស្រ្ត និងគ្រប់សាលានៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ គឺជាប្រព័ន្ធនៃក្រមសីលធម៌អនុវត្តដែលបង្ហាញក្នុងវចនានុក្រមនៃការព្យាបាល។ វិធីសាស្រ្តទាំងនេះ និងសាលានីមួយៗ បង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្ថាបនិក និងអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ សេចក្តីប្រាថ្នា និងតម្លៃរបស់ពួកគេ។