សាសនាគឺជាផ្នែកមួយនៃចំណងមិនបង្ខិតបង្ខំប្រពៃណីនៃភាពជារដ្ឋ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះសាសនាត្រូវបានរកឃើញជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់រដ្ឋទំនើប។ សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន ដូចជាឧទាហរណ៍ អ៊ីស្រាអ៊ែលដែលមិនមែនជាសាសនា - ការតភ្ជាប់នេះមានទម្រង់ជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀតដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រង។ នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត ដូចជានៅសហរដ្ឋអាមេរិក វាមិនសូវច្បាស់ទេ។ ប៉ុន្តែតើវាពិតជាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយល់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពជារដ្ឋរបស់អាមេរិកដោយគ្មានផែនការរឿងព្រេងនិទាននៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្រូតេស្តង់ទេ? សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី អូធូដូដូពិតជាបានដើរតួជាកម្លាំងបង្កើតរដ្ឋដែលសារភាព។
សាសនាជាកត្តានៃលទ្ធភាពជោគជ័យរបស់រដ្ឋ។ តាមទស្សនៈនៃទស្សនៈពិភពលោក សាសនាផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវអត្ថន័យដ៏វិសេសបំផុតនៃអត្ថិភាព: axiologically, it instills in him the values of common life; សីលធម៌ - បង្កើតកូអរដោនេនៃល្អនិងអាក្រក់; បទប្បញ្ញត្តិ - sacralizes ក្នុងទម្រង់នៃប្រពៃណីស្តង់ដារល្អបំផុតសម្រាប់ដំណើរការនៃសហគមន៍វប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នា។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីបំផ្លិចបំផ្លាញរដ្ឋ គ្រឹះនៃសាសនាគួរតែត្រូវទម្លាក់ចេញពីក្រោមវា។ មានការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងសាសនារបស់ប្រជាជន និងស្ថិរភាពរដ្ឋ។ បានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ក្នុងនាមជាប្រទេសនៃបដិវត្តន៍អចិន្ត្រៃយ៍ ប្រទេសបារាំងបានកាន់កាប់ក្នុងពេលតែមួយនូវមុខតំណែង avant-garde នៅលើពិភពលោកក្នុងការផ្សព្វផ្សាយមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិសាសនា។ វាក៏បានដើរតួជាប្រវត្តិសាស្ត្រជារដ្ឋដំបូងដែលប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៃការថយចុះនៃការបន្តពូជដ៏យូរនៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ។ ក្នុងនាមជាសារពាង្គកាយដែលមានស្ថិរភាពសង្គមនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ចក្រភពអង់គ្លេសបានរក្សាទុកក្នុងពេលតែមួយ - មិនដូចប្រទេសបារាំងទេ - ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតម្លៃសាសនាប្រពៃណីដែលកាន់តែមានការកើនឡើង។
រុស្ស៊ីកាលនោះជាប្រទេសមានសាសនាពេញនិយម។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 20 វាគឺជានាងដែលបានក្លាយជាអ្នកតំណាងដ៏សំខាន់នៃការរីករាលដាលនៃសាសនាមិនបរិសុទ្ធ។ តើវាអាចទៅរួចដោយរបៀបណាសម្រាប់រយៈពេលជាងចិតសិបឆ្នាំនៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅលើគំរូនៃទស្សនៈពិភពលោកដែលមិនជឿលើព្រះ?
ការពិតគឺថា មិនដូចស្ថាប័នរដ្ឋអំណាចទេ សាសនាគឺមានភាពអសកម្មជាង។
ជំរឿន All-Union នៃឆ្នាំ 1937 អាចបម្រើជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃនិចលភាពបែបនេះ។ សំណួរនៃទំនាក់ទំនងសាសនាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកម្រងសំណួរលើគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ I.V. ស្តាលីន។ លទ្ធផលដែលទទួលបានគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងដែលអាជ្ញាធរមិនហ៊ានបោះពុម្ពឯកសារស្ថិតិសង្ខេប។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក យុទ្ធនាការជំរឿនលើកទីពីរត្រូវបានអនុវត្ត ដែលលែងមានឃ្លាដែលបង្កើតបុគ្គលម្នាក់ជារបស់សាសនាណាមួយទៀតហើយ។ សំណួរសំខាន់នេះត្រូវបានបាត់នៅក្នុងជំរឿនជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ រួមទាំងជំរឿនឆ្នាំ 2002។ យោងតាមស្ថិតិដែលទទួលបានក្នុងឆ្នាំ 1937 ភាគច្រើននៃអ្នកដែលយល់ព្រមបំពេញធាតុដែលត្រូវគ្នានៃកម្រងសំណួរ (56.7%) ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯងថាជាអ្នកជឿ។ ជាក់ស្តែង មនុស្សម្នាក់ក៏គួរតែរួមបញ្ចូលក្នុងចំណោមពួកគេផងដែរ ដែលនៅពេលសួរអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះសាសនា ជាទូទៅបដិសេធមិនផ្តល់ចម្លើយណាមួយឡើយ។ ក្នុងចំណោមចំនួនសរុបដែលចូលរួមក្នុងជំរឿនមានរហូតដល់ 20% ។ ក្រុមនេះអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្នកជឿលាក់កំបាំង។ ការបដិសេធក្នុងការបំពេញធាតុដែលត្រូវគ្នានៃកម្រងសំណួរ ក៏ដូចជាការមិនចូលរួមក្នុងជំរឿនទូទៅ ត្រូវបានកំណត់ដោយហេតុផលសាសនា។ ម៉្យាងវិញទៀត មានការភ័យខ្លាចនៃការបៀតបៀនអ្នកទាំងឡាយណាដែលសារភាពសាសនារបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការបញ្ចូលក្នុងកម្រងសំណួរថាជាអ្នកមិនជឿ មានន័យថាការក្បត់សាសនា (គំរូក្នុងករណីនេះគឺជារឿងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីអំពីការបដិសេធរបស់ពេត្រុស)។
ឥស្សរជនសាសនាតំណាងឱ្យការសារភាពផ្សេងៗបានអំពាវនាវដល់ប្រជាជនឱ្យជៀសវាងការចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការជំរឿន។ ជំរឿនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅមុនថ្ងៃបុណ្យណូអែល (ថ្ងៃទី 5-6 ខែមករា) ដែលបានបម្រើជាប្រភពបន្ថែមនៃភាពតានតឹងនៃភាពតម្កើងឡើងក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1937 យ៉ាងហោចណាស់ 76.7% នៃពលរដ្ឋសូវៀតនៅតែស្ថិតក្នុងចំណោមសាសនាដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបាន។ តាមមើលទៅ សមាមាត្ររបស់ពួកគេគឺកាន់តែខ្ពស់ ពីព្រោះសម្រាប់អ្នកជឿជាច្រើន ការពិចារណាលើសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនបានប្រែក្លាយទៅជាកាលៈទេសៈដ៏តឹងតែងនៅពេលឆ្លើយសំណួរដែលត្រូវគ្នានៃកម្រងសំណួរ។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជាការបំផ្លើសទេក្នុងការអះអាងថា ជ័យជំនះក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានឈ្នះដោយប្រជាជនដែលរក្សាអត្តសញ្ញាណសាសនារបស់ពួកគេជាចម្បង។ អាជ្ញាធរត្រូវតែប្រគល់ឱ្យពួកគេ ដោយបានទទួលសម្ភារស័ក្តិសិទ្ធិដែលពាក់ព័ន្ធអាចប្រើប្រាស់ធនធានសាសនារបស់ប្រជាពលរដ្ឋបានយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងគោលបំណងជាតិ។ និតិបញ្ញត្តិនីយកម្មនៃរបបអយ្យកោ គឺជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃការវាយតម្លៃឡើងវិញនេះ។ យុទ្ធសាស្រ្តនៃការលុបបំបាត់ប្រពៃណីនៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងសម័យទំនើបនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប វាហាក់ដូចជាមានទិសដៅសាសនាច្រើនជាងរុស្ស៊ីសូវៀត។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានច្រៀងចម្រៀងនៃការរស់ឡើងវិញនៃសាសនារុស្ស៊ីច្រើនជាងម្តងរួចទៅហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគអំពីនិន្នាការដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវិស័យទស្សនៈពិភពលោកអនុញ្ញាតឱ្យយើងអះអាងថាជំនឿខ្លួនឯងបានឆ្លងកាត់ការខ្ទេចខ្ទាំយ៉ាងសំខាន់។
វេនឆ្ពោះទៅរកអាកប្បកិរិយាអត់ឱនចំពោះសាសនាដែលត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មនៅឆ្នាំ 1988 ដោយអាជ្ញាធរត្រូវបានប្រើនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ perestroika ដែលជាកត្តានៃការបែកបាក់រដ្ឋ។ តាមរយៈជំហាននេះ ជំហានមួយទៀតដែលបានក្លាយជាការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានដោះស្រាយចំពោះសក្តានុពលសមាហរណកម្មនៃមនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្ត។ អត្តសញ្ញាណសាសនា - ជាជម្រើសមួយសម្រាប់ការរួបរួមសូវៀត។
សាសនាដែលជាចំណងស្ថិតិប្រពៃណីមួយដែលត្រូវបានដកចេញពីក្របខណ្ឌនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធសហភាពសូវៀត ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ដោយចៃដន្យថាជាឧបករណ៍បំផ្ទុះមួយនៃការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត។
វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការគាំទ្រយ៉ាងសកម្មជាពិសេសពីលោកខាងលិចនៅក្នុងវិសាលគមនៃការខ្វែងគំនិតរបស់សូវៀតត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យទិសដៅនៃការមិនគោរពព្រះវិហារ។ ចលនាសិទ្ធិមនុស្សរួមបញ្ចូលជាពិសេសសកម្មភាពរបស់គណៈកម្មាធិការគ្រិស្តសាសនាសម្រាប់ការការពារសិទ្ធិអ្នកជឿនៅសហភាពសូវៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចបង្កើតការប្រឆាំងយ៉ាងទូលំទូលាយណាមួយពីហ្វូងគ្រិស្តអូស្សូដក់បានទេ។
ជាក់ស្តែង គំរូនៃការតំរង់ទិសស្ថិតិនៃ ROC មានឥទ្ធិពល។ ប្រតិបត្តិការដែលបានអនុវត្តដោយជោគជ័យទាក់ទងនឹងបាទីស្ទ ឬ Pentecostals បានបរាជ័យទាក់ទងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ "ប៉ុន្តែ" បាននិយាយថា "ការបរាជ័យនេះ" សមាជិកនៃចលនាសិទ្ធិមនុស្សនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ដែលជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអន្តោប្រវេសន៍ L.M. Alekseev "ក្នុងចំណោមអ្នកវៃឆ្លាតគ្រិស្តអូស្សូដក់ អាកប្បកិរិយាគួរឱ្យអស់សំណើច និងគួរឱ្យសង្ស័យចំពោះសកម្មភាពសិទ្ធិមនុស្ស ក៏ដូចជា "វីរភាពសូវៀត" "យុត្តិធម៌ប្រចាំថ្ងៃ" និងសូម្បីតែ "អំពើល្អរបស់សាតាំង" តែងតែត្រូវបានរីករាលដាល និងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ។ ដោយធម្មជាតិរបស់វា មិនមែនជាកម្លាំងប្រឆាំងរដ្ឋនោះទេ។
ព្រះវិហារត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងល្បែងភូមិសាស្ត្រនយោបាយដ៏ធំមួយប្រឆាំងនឹងផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែជោគវាសនារបស់ "Moor" ដែលបានធ្វើការងាររបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ ការរស់ឡើងវិញខាងសាសនាដែលត្រូវបានតែងតាំងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានប្រែក្លាយទៅជាគ្មានអ្វីក្រៅពីការប្រគុំតន្ត្រីទេ។ យោងតាមការស្ទង់មតិមតិដែលធ្វើឡើងដោយ Public Opinion Foundation យ៉ាងហោចណាស់ 26% នៃជនជាតិរុស្ស៊ីកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជាអ្នកមិនជឿ។ ទាំងនេះមិនមែនជាអ្នកដែលសង្ស័យទេ ពោលគឺអ្នកដែលការបដិសេធនៃអត្ថិភាពនៃព្រះគឺជា axiom ទស្សនៈពិភពលោក។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងរដ្ឋធានី ចំណែកនៃអ្នកមិនជឿមានដល់ទៅ ៤៣%។ អ្នកឆ្លើយសំណួរជនជាតិរុស្ស៊ី 5% ផ្សេងទៀតបានរកឃើញថាវាពិបាកក្នុងការផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះសាសនា។ អ្នកតំណាងនៃប្រភេទនៃចំនួនប្រជាជននេះមិនអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាអ្នកជឿដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមសារភាពជាក់លាក់នោះទេ។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ ជាក្បួនគឺបុគ្គល ដែលជាមូលហេតុដែលវាមិនស្ថិតនៅក្រោមសាសនាណាមួយដែលគេស្គាល់។ ដូច្នេះកម្រិតនៃសាសនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបគឺទាបជាងនៅសហភាពសូវៀតនៃគំរូឆ្នាំ 1937 ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វាគឺការរីករាលដាលនៃបាតុភូតនៃការមិនជឿក្នុងចំណោមប្រជាជនរុស្ស៊ី។
រដ្ឋបែបនេះដែលប្រជាជនបង្កើតរដ្ឋភាគច្រើនត្រូវបានដកហូតជំនឿសាសនា (ទោះបីជាការពិតដែលជាយក្រុងបង្ហាញពីកម្រិតខ្ពស់នៃសាសនាក៏ដោយ) នឹងត្រូវវិនាសទៅរកការបែកបាក់។ វចនានុក្រមនៃមជ្ឈមណ្ឌលមិនសាសនា - ជាយក្រុងសាសនាគឺជាគំរូសម្រាប់ការបែកបាក់នៃអរិយធម៌ពិភពលោកជាច្រើន។ ដោយសារជនជាតិរុស្ស៊ីបង្កើតបាន 79,8% នៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីហើយប្រជាជននៃតំបន់វប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងមូល - 86% មានតែ 59% នៃប្រជាជនរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះដែលស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយតើរុស្ស៊ីមើលទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសាសនាប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយពិភពលោកយ៉ាងណា? ក្នុងចំណោមប្រទេសដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទវប្បធម៌គ្រិស្តសាសនាដូចគ្នា វាប្រែថាសហព័ន្ធរុស្ស៊ីគឺជារដ្ឋមួយក្នុងចំណោមរដ្ឋដែលមានសាសនាតិចបំផុត។ នៅក្នុងប្រទេសគ្រិស្តសាសនាភាគច្រើនផ្សេងទៀតនៃលោកខាងលិច សមាមាត្រនៃអ្នកមិនជឿ រួមជាមួយនឹងអ្នកមន្ទិលសង្ស័យ មិនមានសូម្បីតែមួយភាគបួននៃចំនួនប្រជាជនសរុប។ មានតែរុស្ស៊ី ហូឡង់ និងសាធារណរដ្ឋឆេកទេ ប៉ុន្តែតើអ្នកណាជាអ្នកជឿរុស្ស៊ី? ការស្វែងយល់ពីភាពជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងអំពីសាសនារបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យការពិតនៃទំនាក់ទំនងសារភាពរបស់ពួកគេមានចម្ងល់យ៉ាងខ្លាំង។
ជាប្រពៃណី ការរីករាលដាលនៃសាសនាកាតូលិកត្រូវបានតែងតាំងជាការគំរាមកំហែងខ្លាំងបំផុតមួយចំពោះពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ចំណុចនៅទីនេះគឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការបដិសេធគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងរបស់មនុស្សក្រៅភពនោះទេ។ ការចងចាំដ៏រស់រវើករបស់ប្រជាជនបានផលិតឡើងវិញ ជាការពង្រឹងដល់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ គំរូប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើននៃការពង្រីកឡាតាំង។ ច្រើនជាងមួយដង រដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការឈ្លានពានដោយផ្ទាល់របស់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក គឺជិតដល់ថ្ងៃស្លាប់ហើយ។ វគ្គដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅក្នុងស៊េរីនេះគឺ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 1204 និង Moscow ក្នុងឆ្នាំ 1612 ។
អាកប្បកិរិយាចំពោះកាតូលិកនៅក្នុង tsarist ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺកាន់តែអាក្រក់ (និងក្នុងកម្រិតធំ) ជាងចំពោះអ្នកតំណាងនៃការសារភាពដែលមិនមែនជាគ្រីស្ទាន។
papacy ត្រូវបានកំណត់ជាប់លាប់ថាជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងៗនៃការព្យាករ eschatological ។ ការផ្លាស់ប្តូរពីយុទ្ធសាស្ត្រនៃការឈ្លានពានដោយផ្ទាល់ទៅភាគហ៊ុនលើសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាមិនមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការកំណត់គោលដៅទូទៅនៃបុរីវ៉ាទីកង់ឆ្ពោះទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។ អតីតជំនាន់នៃអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីយល់ច្បាស់អំពីរឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អារម្មណ៍នៃហ្វូងគ្រិស្តអូស្សូដក់ថ្មីនៃការគំរាមកំហែងដែលបង្កឡើងដោយសាសនាកាតូលិកបានប្រែទៅជាអន់ថយ។ សូចនាករនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះអាចជាលទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិសាធារណៈទាក់ទងនឹងការរំពឹងទុកសម្រាប់ដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ប្រកាន់ទោសទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ មានតែផ្នែកមួយដែលមិនសំខាន់នៃពលរដ្ឋរុស្ស៊ីបាននិយាយអវិជ្ជមានលើពិន្ទុនេះ។ ចំនួនអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលបានទទួលយកជាវិជ្ជមាននូវគំនិតនៃការមកដល់របស់ប្រធានព្រះវិហារកាតូលិកបានប្រែទៅជាច្រើនជាង 8 ដង។ ប៉ុន្តែ ប្រហែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុព្វជិតរ៉ូម៉ាំងបានឆ្លងផុតបញ្ហាប្រឈមនៃលទ្ធិនិយមឡាទីននៅកម្រិតនៃស្មារតីមហាជន? សំណួរដែលបានលើកឡើងទៅកាន់សង្គមរុស្ស៊ីអំពីអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនាកាតូលិកជាទូទៅអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ថាវាច្បាស់ណាស់អំពីការចុះខ្សោយនៃអារម្មណ៍របស់ជនជាតិរុស្ស៊ីចំពោះការគំរាមកំហែងនៃការពង្រីកការសារភាពផ្សេងទៀត។
ភាពព្រងើយកន្តើយរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួរភាគច្រើនគឺពិតជាស្របទៅនឹងគំរូខាងលោកិយនៃសង្គមសម័យទំនើប ប៉ុន្តែការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានអំពីកាតូលិកដោយស្ទើរតែមួយភាគបីនៃអ្នកឆ្លើយតបទាំងអស់គឺពិបាកក្នុងការពន្យល់ខុសពីលទ្ធផលនៃដំណើរការឃោសនាសមរម្យ។ ជាញឹកញយ ពួកគេយល់អំពីជំនឿថាជាទស្សនៈពិភពលោកនៃសាសនាជំនួសដោយបុគ្គលរបស់ពួកគេផ្ទាល់ មិនមែនដោយសារការអនុវត្តន៍សារភាពណាមួយដែលគេស្គាល់នោះទេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យាដើម្បីបង្ហាញពីកម្រិតនៃការចូលព្រះវិហាររបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ អ្នកដែល«ប្រកាសសាសនាមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនិក» ត្រូវបានដកចេញពីគំរូ។ លទ្ធផលដែលទទួលបានគឺបាក់ទឹកចិត្ត។ មានតែជនជាតិរុស្សីមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលមកព្រះវិហារជាទៀងទាត់ (7%) ធ្វើសាក្រាម៉ង់ (1%) សង្កេតមើលការតមអាហារសំខាន់ៗទាំងអស់ (2%) អធិស្ឋានក្រុមជំនុំ (5%) អានដំណឹងល្អ និងអត្ថបទព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀត (2 %)។ ដូច្នេះ 59% នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯងបានប្រែទៅជាគ្មានអ្វីក្រៅពីប្រឌិតទេ។ ចំនួនពិតនៃហ្វូងគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនលើសពី 7% នៃចំនួនប្រជាជនទេ។
ទីតាំងនៃសាសនាចក្រក្នុងរឿងនេះគឺអាក្រក់ជាងវាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត។
នៅពីក្រោយចរិតលក្ខណៈខាងក្រៅ និងការគោរពជាផ្លូវការ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាសាសនាប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី បានប្រែក្លាយស្ទើរតែត្រូវបានបំផ្លាញ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចចាត់ទុកគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាបុគ្គលដែលមិនមានគំនិតអំពីការអធិស្ឋានជាគ្រិស្តបរិស័ទឡើយ។ លក្ខណៈនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក អ្នកជឿត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សដែលអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធជាទៀងទាត់ (ប្រចាំថ្ងៃ - 20% នៃជនជាតិអាមេរិកយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍ - 30%) ក៏ដូចជាការចូលព្រះវិហារដែលមានអាំងតង់ស៊ីតេប្រចាំសប្តាហ៍ និងចូលរួមជាទៀងទាត់នៅក្នុង សាក្រាម៉ង់នៃសាក្រាម៉ង់ (នៅក្នុងទិសដៅសាសនាទាំងនោះដែលជាកន្លែងដែលវាមាន) ។
រដ្ឋមនោគមវិជ្ជានៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ជំរុញឱ្យមានទំនាក់ទំនងដែលមិនចង់បានជាមួយចក្រភពរ៉ូម ក្នុងអំឡុងពេលធ្លាក់ចុះរបស់វា។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធប្រពៃណីនៃទស្សនៈពិភពលោក ការអនុវត្តអក្ខរាវិរុទ្ធដែលបំផ្លាញដោយធម្មជាតិកំពុងរីករាលដាល។ ដោយការកេងប្រវ័ញ្ចពីអារម្មណ៍ខាងសាសនាដែលស្ថិតស្ថេរក្នុងចិត្តមនុស្ស អ្នកលេងសៀកជាច្រើនប្រភេទទទួលបានវេទិកាសាធារណៈយ៉ាងទូលំទូលាយ។ កម្មវិធី Extrasensory ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាទៀងទាត់នូវកន្លែងមួយនៅក្នុងក្រឡាចត្រង្គរៀងរាល់ម៉ោងនៃប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍សហព័ន្ធ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ធម្មជាតិ និងធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពល extrasensory លើមនុស្សម្នាក់ មិនត្រូវបានយល់ច្បាស់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តសព្វថ្ងៃនេះទេ។ សាសនាចក្របដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការនូវបទពិសោធន៍ដូចជាការអនុវត្តរបស់សាតាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ ជាមួយនឹងការយល់ឃើញដ៏ចម្លែករបស់អាជ្ញាធររដ្ឋ ចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការធ្វើការពិសោធន៍ដ៏ធំលើស្មារតី និងសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ Neo-occultism បំផ្លាញដោយផ្ទាល់នូវកូអរដោនេនៃសាសនាប្រពៃណី។ ទស្សនៈពិភពលោកថ្មី - occult គឺជាដៃគូប្រកួតប្រជែងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទស្សនៈពិភពលោកសាសនា។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការនិយាយថាសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសមាមាត្រនៃមនុស្សដែលជឿលើអរិយធម៌ក្រៅភពគឺខ្ពស់ជាងអ្នកដែលជឿលើភាពអមតៈនៃព្រលឹង។ ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកដែលកំណត់ខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ មនុស្សជាច្រើនមិនបានចែករំលែកនិក្ខេបបទជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាគ្រិស្តអំពីជីវិតក្រោយជីវិតទេ។ មានតែជនជាតិរុស្ស៊ីមួយភាគបីប៉ុណ្ណោះដែលបដិសេធការពិតនៃបាតុភូតអព្ភូតហេតុ។ ភាគច្រើនបានរកឃើញថាខ្លួនពួកគេមួយកម្រិត ឬមួយកម្រិតទៀត ពាក់ព័ន្ធនឹងបរិយាកាសអសោច។
ដូច្នេះ ជំនួសឲ្យសាសនាមិនជឿរបស់សូវៀតបានមកមិនមែនជាសាសនាទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធិអវិជ្ជាយ៉ាងជាក់លាក់។
ដោយគិតពីជំនួយក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានរបស់ខ្លួន វាជាការសមស្របក្នុងការនិយាយអំពីលក្ខណៈប្រតិបត្តិការនៃការណែនាំអំពីទស្សនៈពិភពលោកថ្មី។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយការស្ទង់មតិសាធារណៈ ឋានានុក្រមនៃប្រជាប្រិយភាពនៃគោលគំនិត neo-occult ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសម័យទំនើបនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដូចខាងក្រោម:
- ការណែនាំនៃ "ការខូចខាត", "ភ្នែកអាក្រក់" (អាបធ្មប់) ។
- ប្រផ្នូលដែលក្លាយជាការពិត។
- ការទស្សន៍ទាយនៅលើបន្ទាត់នៃដៃ (palmistry) ។
- ការទស្សន៍ទាយទីតាំងរបស់តារា និងភព (ហោរាសាស្រ្ត)។
- ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនិងការព្យាបាលជំងឺដោយ biofield (ការយល់ឃើញ extrasensory) ។
- ការសម្ដែងនៃកម្លាំងពិភពលោកផ្សេងទៀត, ខ្មោច, brownies ។
- សកម្មភាពមនុស្សភពក្រៅនៅលើផែនដី (duology) ។
- ការបញ្ជូននៃគំនិតពីចម្ងាយ (telepathy) ។
- ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ (ខាងវិញ្ញាណ) ។
- រំកិលវត្ថុដោយអំណាចនៃការគិត (តេលេគិនស៊ីស) ។
- ចលនាដោយឯកឯងនៃវត្ថុគ្មានជីវិត (poltergeist) ។
- ការហោះហើររបស់មនុស្សដោយគ្មានឧបករណ៍ណាមួយ (levitation) ។
ប៉ុន្តែបញ្ហាមិនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែសេចក្តីថ្លែងការណ៍សម្មតិកម្មនៃប្រូបាប៊ីលីតេនៃបាតុភូតចម្លែកនោះទេ។ ស្ទើរតែមួយភាគបួននៃជនជាតិរុស្ស៊ីបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការអនុវត្តអបិយជំនឿ។ 23% នៃអ្នកឆ្លើយតបបានសារភាពថាបានទៅលេងបុរសលេងប៉ាហី, អាបធ្មប់, ចិត្តសាស្រ្ត។ នេះគឺច្រើនជាងចំនួនជនជាតិរុស្ស៊ីដែលចូលរួមក្នុងសាក្រាម៉ង់ព្រះវិហារ។ អង្គការ Orthodoxy កំពុងចាញ់គូប្រជែងមនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួន។ សព្វថ្ងៃនេះប្រហែល 300,000 ប្រភេទនៃបុរសលេងប៉ាហី, គ្រូបុរាណ, ចិត្តសាស្រ្តត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងប្រទេស។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ A.L. Dvorkin ចំនួនពិតប្រាកដរបស់ពួកគេឈានដល់ 500 ពាន់នាក់។ ការប្រឆាំងខាងមនោគមវិជ្ជាចំពោះកងទ័ពនៃ occultists គឺបព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ 15,000 ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដ៏លេចធ្លោម្នាក់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះវិហារ D. Pospelovsky សរសេរថា "បុរសលេងប៉ាហីមិនពិតមួយចំនួនបែបនេះ" នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារមានន័យថាតម្រូវការសម្រាប់ពួកគេលើសពីតម្រូវការសម្រាប់បព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ 30 ដង! នៅសម័យសូវៀត នៃអង្គការសាសនាទាំងអស់ដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី 62.7% គឺជាផ្នែកនៃ ROC ។ ចលនាសាសនាថ្មីត្រូវបានតំណាងដោយសមាគមនៃ Hare Krishnas, Baha'is និង Mormons ដែលមានចំនួនតិចជាង 0.2% 68 ។ នៅឆ្នាំ ២០០៧ ស្ថានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ សមាគមនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ ROC មានចំនួន 54.3% រួចហើយ។ ចំនួនអង្គការដែលតំណាងឱ្យចលនាសាសនាថ្មីបានកើនឡើងដល់ 3.5% (កើនឡើង 17.5 ដងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃកំណែទម្រង់)។ នេះគឺច្រើនជាងចំនួនពុទ្ធសាសនិក (0.9%) ឬសមាគមជ្វីហ្វ (1.3%) ដែលទាក់ទងនឹងសាសនាប្រពៃណីសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។
ដូច្នេះ ចម្លើយចំពោះសំណួរថាអ្នកណាឈ្នះជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងហាក់ដូចជាជាក់ស្តែង។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនេះមិនមែនជាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទេ។ យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 2003 នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងអំឡុងពេលក្រោយសម័យសូវៀតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនចលនាសាសនាថ្មីរហូតដល់ 500 បានរីករាលដាលដែលគ្របដណ្តប់អ្នកកាន់សាសនាចំនួន 800 ពាន់នាក់។ នាយកដ្ឋានផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃអយ្យកោម៉ូស្គូផ្តល់ស្ថិតិផ្សេងៗគ្នា: 700 និកាយនិងរហូតដល់ 5 លាននាក់នៃអ្នកកាន់សាសនាសកម្ម។ បើគ្មានការឧបត្ថម្ភសមរម្យពីអាជ្ញាធរទេ ការរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ neo-occultism និងនិកាយនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងមិនអាចទៅរួចទេ។ ច្បាប់ដែលបន្ធូរបន្ថយយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ការចុះឈ្មោះអង្គការសាសនាដែលចូលជាធរមាននៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីបាននាំឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នៃនិកាយផ្តាច់ការមួយចំនួនធំដែលត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក។ មុនពេលការណែនាំនៃការផ្លាស់ប្តូរនីតិបញ្ញត្តិដែលពាក់ព័ន្ធក្នុងឆ្នាំ 1997 ភាគច្រើននៃអង្គការទាំងនេះមានសិទ្ធិគយ និងត្រូវបានលើកលែងពីការបង់ពន្ធ។
សកម្មភាពនៃសមាគមសាធារណៈដូចជាសមាគមអន្តរជាតិសម្រាប់សេរីភាពខាងសាសនា និងគណៈកម្មការស៊ីវិលអន្តរជាតិស្តីពីសិទ្ធិមនុស្ស (ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានការចូលរួមដោយផ្ទាល់ពីសាសនាចក្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រ) មានទិសដៅ "ការពារនិកាយ" នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ តាមពិតភ្លើងខៀវសម្រាប់ការនាំចូល neo-occult ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយច្បាប់ដែលបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំ 1990 នៅសហភាពសូវៀត "ស្តីពីសេរីភាពនៃមនសិការនិងអង្គការសាសនា" និង "ស្តីពីសេរីភាពនៃសាសនា" ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1997 ការពង្រីកនេះនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការទទួលស្គាល់នៃ "ផលវិបាកគ្រោះថ្នាក់នៃផលប៉ះពាល់នៃអង្គការសាសនាមួយចំនួនលើសុខភាពនៃសង្គមគ្រួសារពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ត្រូវបានកម្រិតមួយផ្នែកតាមរយៈការអនុម័តនៃច្បាប់សហព័ន្ធ "ស្តីពីសេរីភាព។ សមាគមមនសិការ និងសាសនា”។ Leitmotif នៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានណែនាំគឺការដកហូតនៃនិកាយដែលមានរយៈពេលនៃការចែកចាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតិចជាង 15 ឆ្នាំ ការអនុគ្រោះពន្ធដែលមានពីមុន និងសិទ្ធិជួលអគារ។ ការសម្រេចនេះត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការបែងចែកសមាគមសារភាពទៅជាអង្គការសាសនា និងក្រុមសាសនា។ ការចាប់អារម្មណ៍លើការលុបបំបាត់សាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមិនយឺតយ៉ាវក្នុងការបង្ហាញខ្លួនទេ។
ជាការឆ្លើយតប ព្រឹទ្ធសភាអាមេរិកសម្រេចកាត់បន្ថយជំនួយហិរញ្ញវត្ថុដល់សហព័ន្ធរុស្ស៊ីចំនួន 200 លានដុល្លារ B.N. Yeltsin ក្រោមលេសនៃការជំទាស់នឹងសេចក្តីព្រាងច្បាប់ Duma ជាមួយនឹងច្បាប់ធម្មនុញ្ញ ដើមឡើយបានវេតូវា។ ប៉ុន្តែនៅពេលអនាគត កំណែដែលបន្ទន់ទោះបីមានសម្ពាធសេរីភាពខាងក្រៅនិងខាងក្នុងត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយគាត់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រយៈពេលដប់ប្រាំឆ្នាំដែលបានបង្កើតឡើងមុននេះ បានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វារួចទៅហើយ។ សម្រាប់ឆ្នាំ 1997 ការកំណត់រយៈពេល 15 ឆ្នាំមានន័យថាកាត់ផ្តាច់ការរីករាលដាលនៃស្ថានភាពនៃអង្គការសាសនាមួយទៅកាន់ក្រុមបរទេសដែលនិយមជ្រុលនិយមជាច្រើនដែលបានលេចឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ឥឡូវនេះ ពួកគេទាំងអស់បានទទួលសិទ្ធិសមស្របក្នុងការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់រួចហើយ។ សមាគមសារភាពដែលបានលេចឡើងនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ីក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1991-1993 ឥឡូវនេះអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ជាអង្គការសាសនារួចហើយ។ ប្រធានបទនៃការពង្រីកអបិយជំនឿថ្មី ដែលបានធ្លាក់ចេញពីរបៀបវារៈជាបណ្ដោះអាសន្ន គួរតែត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពម្តងទៀតក្នុងពេលដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាជ្ញាធររុស្ស៊ីបច្ចុប្បន្ន ទំនងជាមិនមានការគិតទុកជាមុនអំពីការគំរាមកំហែងដែលនឹងមកដល់នោះទេ។ តើការការពារផលប្រយោជន៍នៃការសារភាពបែបប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីបែបណាដែលយើងអាចនិយាយបាន ប្រសិនបើអ្នកនយោបាយដូចជា Anatoly Chubais និង Alexander Voloshin គិតនៅពេលផ្សេងគ្នាក្នុងនាមជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាសហប្រតិបត្តិការជាមួយអង្គការសាសនាក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី? ROC ក៏ចាញ់ក្នុងការប្រកួតប្រជែងជាមួយគូប្រជែងមនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួនសម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ ចំនួននៃស្ថាប័នអប់រំខាងវិញ្ញាណក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមរុស្ស៊ីគឺស្ទើរតែមួយដងកន្លះធំជាងក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ស្ទើរតែជាច្រើនដូចជា ROC មានស្ថាប័នបែបនេះ និងអង្គការសាសនាផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាមួយនឹងភាពអសកម្មនៃការឃោសនាដែលទាក់ទងគ្នានៃអយ្យកោម៉ូស្គូ ស្ថាប័នអប់រំនៃកម្រិតមធ្យម និងខ្ពស់កំពុងប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនូវអង្គការតំណាងឱ្យចលនាសាសនាថ្មីជាវេទិការសម្រាប់ផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់ពួកគេ។
អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត, Moonies, Hare Krishnas, អ្នកដើរតាមនិកាយ Anastasia និងអ្នកផ្សេងទៀតមានការអនុវត្តផ្ទាល់នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ និងសាលារៀននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែនរណាម្នាក់នៅកម្រិតនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងការអប់រំរុស្ស៊ីបានបើកទ្វារសម្រាប់ពួកគេ ដោយបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយឥទ្ធិពលនិកាយ។ លើសិស្ស!
សកម្មភាពនៃសាសនាចក្រនៃ Scientology គឺសកម្មបំផុតនៅក្នុងវិស័យអប់រំនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាគឺជាការអប់រំដែលបង្កើតជាធាតុចំណូលសំខាន់សម្រាប់ដំណើរការនៃរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការរបស់ Hubbard ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី យោងតាមអ្នកជំនាញ ប្រាក់ចំណូលរបស់ Church of Scientology ឈានដល់ 50 លានដុល្លារក្នុងមួយឆ្នាំ។ ការជជែកវែកញែកអំពីចំនួនពលរដ្ឋរុស្ស៊ី ដោយវិនិច្ឆ័យដោយមធ្យោបាយទាំងនេះ ការឃោសនានៃការបង្រៀនរបស់ Dianetics កំពុងរីករាលដាល បង្ខំយើងឱ្យបង្កើតសំណួរនៃសកម្មភាព Hubbardian ដែលជាបញ្ហាប្រឈមផ្ទាល់ចំពោះសន្តិសុខជាតិ។ រចនាសម្ព័នរបស់សាសនាចក្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រវិទ្យារួមមានស្ថាប័នអប់រំផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន - "មហាវិទ្យាល័យ Hubbard", "មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការអប់រំអនុវត្ត", "សាលា Rodnik Boarding School-ស្ថាប័នអប់រំមិនរកប្រាក់ចំណេញរបស់រដ្ឋាភិបាល" ។ កម្មវិធីពិសេសដែលអនុវត្តដោយមជ្ឈមណ្ឌល Dianetics ទីក្រុងម៉ូស្គូគឺដើម្បីបកប្រែគោលគំនិត Hubbardian តាមរយៈដំណើរការពិសេសរបស់គ្រូ។ ទ្វារនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូដាក់ឈ្មោះតាម M.V. M.V. ឡូម៉ូណូសូវ។ កម្មវិធីរួមគ្នាបានភ្ជាប់ពួកវា - ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការរៀបចំស្ថាប័ននៃអង្គការ - ជាមួយមហាវិទ្យាល័យសារព័ត៌មាន។ សាកលវិទ្យាល័យ Moscow State ថែមទាំងដើរតួជាកន្លែងសម្រាប់អ្វីដែលគេហៅថា Hubbard Days ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ សាសនាចក្រនៃ Scientology ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "អង្គការពាណិជ្ជកម្មឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមានធាតុផ្សំនៃចិត្តសាស្ត្រ" ហើយត្រូវបានដាក់នៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៉ូលីសពិសេស។ នៅប្រទេសបារាំង និងអេស្បាញ សកម្មភាពរបស់ពួក Hubbardians បានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការស៊ើបអង្កេតផ្លូវច្បាប់។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់ Scientologists មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រព័ន្ធអប់រំនោះទេ។ ការព្យាយាមមិនតិចទេដែលទទួលបានជោគជ័យត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពួកគេដើម្បីណែនាំកម្មវិធីរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រ។ នៅកម្រិតនៃក្រសួងសុខាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីពួកគេបានទទួលជាពិសេសការអនុញ្ញាតឱ្យអនុវត្តវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេនៃការសម្អាតជាតិពុលនៃរាងកាយរបស់មនុស្ស។ Hubbardians ថែមទាំងត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីព្យាបាលកុមារដែលរងផលប៉ះពាល់ដោយផលវិបាកនៃឧបទ្ទវហេតុ Chernobyl ដែលបង្កើតជាវីដេអូនៃបទបង្ហាញនៃ Scientology ។ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នាខ្លាំងបំផុតរវាងការរីករាលដាលនៃ neo-occultism នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងសកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធររដ្ឋត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយឧទាហរណ៍នៃបាតុភូតនៃ "Aum Senrique" ។
ស្បៃមុខដែលលាក់ការពិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការយ៉ាងសកម្មរវាងមន្ត្រី និងនិកាយត្រូវបានដកចេញតែដោយសារកាលៈទេសៈមិនធម្មតា - ការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដីក្រុងតូក្យូ។
ដោយទទួលបានប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1991 បន្ទាប់ពីជាច្រើនឆ្នាំក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់អ្នកតំណាងនៃអំណាចខ្ពស់បំផុតសមាគម AUM របស់រុស្ស៊ីបានរាប់ចំនួនអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់បីដងច្រើនជាងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ គម្របស្ថាប័នសម្រាប់អ្នកដើរតាម Shoko Asahara ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ M.S. Gorbachev ជាមួយនឹងជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងអង្គការរបស់និកាយ សាកលវិទ្យាល័យរុស្ស៊ី-ជប៉ុន (ដើមឡើយមូលនិធិរុស្ស៊ី-ជប៉ុន)។ ការអាណិតអាសូររបស់ Gorbachev ចំពោះ Aumovites ត្រូវបានចែករំលែកដោយ B.N. Yeltsin ដែលតាមក្រឹត្យពិសេសនៃថ្ងៃទី 13 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1991 បានធ្វើឱ្យបុគ្គលិកសាកលវិទ្យាល័យមាន "ប្រភេទនៃបុគ្គលិកនៃស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល" ។ លោក Oleg Lobov ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាអ្នកជំនាញក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីបានដើរតួជាអ្នកឧបត្ថម្ភផ្ទាល់របស់ Aum Senrique ក្នុងភាពជាអ្នកដឹកនាំរដ្ឋកំពូលរបស់រុស្ស៊ី ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការស៊ើបអង្កេតរបស់តុលាការ។
វាគឺជាគាត់ដែលបានរៀបចំការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃនិកាយជាមួយសហគ្រាសការពារជាតិរុស្ស៊ីមួយចំនួនដែលជាលទ្ធផលទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាសមស្របដោយ Aumovites សម្រាប់ការផលិតឧស្ម័នដែលប្រើនៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដីតូក្យូ - សារិន។ ក្រោយមក ឧទ្ធម្ភាគចក្រប្រយុទ្ធ និងឧបករណ៍វិភាគឧស្ម័នដែលផលិតដោយរុស្ស៊ី ក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឃ្លាំងអាវុធរបស់ពួកនិកាយផងដែរ។ មិនត្រឹមតែ O. Lobov បានជួបជាមួយមេដឹកនាំនៃនិកាយ Shoko Asahara ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងតំណាងដ៏លេចធ្លោផ្សេងទៀតនៃការបង្កើតរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ - អនុប្រធាន A. Rutskoi ប្រធានសភា R. Khasbulatov ប្រធាន Ostankino E. Yakovlev សាកលវិទ្យាធិការនៃ សាកលវិទ្យាល័យនាំមុខគេនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ (MSU, MGIMO, MIREA, MEPhI) ។ សម្រាប់វង់តន្រ្តីស៊ីមហ្វូនីដែលបង្កើតក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Aum Senrique កន្លែងនៃកន្លែងកីឡា Olimpiysky ត្រូវបានផ្តល់ជូន។ Asahara ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បាននិយាយចេញពីជំហរនៃវិមានក្រឹមឡាំងនៃសភានិងសាលសន្និសីទនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ។ ទូរទស្សន៍ប៉ុស្តិ៍លេខ 2 2 កំឡុងឆ្នាំ 1993-1994 AUM បានផ្តល់ឱកាសផ្សាយប្រចាំសប្តាហ៍។ បើទោះជាមានការចេញដីកាក៏ដោយ ក៏អង្គការស្នងតំណែងពាក់ព័ន្ធនឹង Aum Senrika នៅតែដំណើរការនៅលើទឹកដីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
យោងតាមទីភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់របស់ជប៉ុន វាគឺនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលក្រុមបុគ្គលដែលចង់បានជាអន្តរជាតិដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅទីក្រុងតូក្យូនៅតែលាក់ខ្លួន។
ឥទ្ធិពលទ្រង់ទ្រាយធំមិនតិចទេលើការបង្កើតរុស្ស៊ីនៅវេននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៨០-១៩៩០។ ផ្តល់ដោយព្រះវិហារបង្រួបបង្រួម ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជានិកាយព្រះច័ន្ទ។ ប្រធានអង្គការ Sun Myung Moon ត្រូវបានអញ្ជើញដោយផ្ទាល់ទៅកាន់សហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1989 ដោយ M.S. Gorbachev ជាភ្ញៀវរដ្ឋ។ នៅក្នុង Assumption Cathedral ដែលនៅតែបិទសម្រាប់ការអនុវត្តពិធីបុណ្យនៅពេលនោះ គាត់ថែមទាំងត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យធ្វើពិធីឧទ្ទិស ("អំបិល") តាមពិធី Moonite របស់គាត់ផ្ទាល់។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ Moon-Gorbachev (ជាពិសេសតាមរយៈមូលនិធិ Gorbachev) បានបន្តសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការលាលែងពីតំណែងចុងក្រោយក៏ដោយ។ បន្ថែមពីលើអតីតប្រធានាធិបតីនៃសហភាពសូវៀតក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមនៃវេទិកា Moonite មានមនុស្សបែបនេះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិសាលគមនយោបាយមួយចំនួនដូចជា A. Yakovlev, G. Popov, S. Shushkevich ។ អ្នកជំនាញនិយាយថា ដើម្បីទាក់ទាញ "អ្នកដ៏មានអំណាចនៃពិភពលោកនេះ" Moonies កំពុងប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនូវការអនុវត្តនៃការផ្តល់ថ្លៃសេវាដ៏ធំ។ នៅឆ្នាំ 1992 សន្និសីទសាសនាចក្របង្រួបបង្រួមត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាចម្បងដោយការចំណាយនៃធនធានអង្គការនៃក្រសួងអប់រំដែលធានាបាននូវការចូលរួមក្នុងសន្និសីទនៃគណៈប្រតិភូមកពីនាយកដ្ឋានអប់រំសាធារណៈនៃទីក្រុងចំនួន 60 នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ តើវាហាក់ដូចជាអាចភ្ជាប់ប្រព័ន្ធអប់រំជាតិនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងអង្គការសាសនារបស់បេសកជនកូរ៉េ?!
តើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការប្រភេទនេះទាក់ទងនឹងការប្រកាសអំពីការបំបែកសាសនាចេញពីសាលារៀន ដែលត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការផ្សព្វផ្សាយកម្មវិធីអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយរបៀបណា?! ទន្ទឹមនឹងនេះដែរសិក្ខាសាលារយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃរាប់រយសម្រាប់គ្រូបង្រៀនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយ Moonies ដែលគ្របដណ្តប់ជាង 60 ពាន់អ្នកតំណាងនៃបុគ្គលិកបង្រៀននៃគ្រឹះស្ថានអប់រំមធ្យមសិក្សានិងឧត្តមសិក្សានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចំណុចពិសេសនៃជ័យជំនះនៃសកម្មភាពនៃ "វិហារបង្រួបបង្រួម" គឺជាការណែនាំចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993 ទៅក្នុងកម្មវិធីអប់រំសម្រាប់សិស្សវិទ្យាល័យនៃវគ្គសិក្សា "ពិភពលោករបស់ខ្ញុំ - និងខ្ញុំ" ដែលបង្កើតឡើងដោយ Moonies ។ សាលារុស្ស៊ីជាង 2,000 ត្រូវបានបង្រៀនក្នុងមុខវិជ្ជានេះក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។ នៅសាធារណរដ្ឋ Kalmykia វគ្គសិក្សា "ពិភពលោករបស់ខ្ញុំ - និងខ្ញុំ" គឺនៅពេលតែមួយសូម្បីតែត្រូវបានបង្កើតឡើងជាវិន័យជាកាតព្វកិច្ច។ ការរៀបចំដោយ Moonies នៃសៀវភៅសិក្សាពិសេសសម្រាប់បុគ្គលិកយោធា "ពិភពខាងក្នុងនៃទាហាន" ក៏សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសពីទស្សនៈនៃសន្តិសុខជាតិ។ ការសម្រេចចិត្តបង្កើតវាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសន្និសីទមួយដែលប្រារព្ធឡើងរួមគ្នាដោយព្រះវិហារបង្រួបបង្រួម និងបណ្ឌិតសភាមនុស្សធម៌ជាន់ខ្ពស់នៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
ការបំផុសគំនិតបន្ថែមទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយរឿងអាស្រូវមួយចំនួននៅបរទេសដែលទាក់ទងនឹងការលាតត្រដាងនៃអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តក្នុងការជំរិតហិរញ្ញវត្ថុ។ ការចុះសម្រុងគ្នានៃមូលដ្ឋានមិនមែនកម្លាំង៖ ទាំងសាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំណងផ្សេងៗនៃជីវិតរដ្ឋអាចត្រូវបានផ្សំជាមួយគ្នា។ ការវិវឌ្ឍន៍ហួសហេតុនៃសមាសធាតុមួយដែលមិនទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ នាំទៅរកភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា និងអាចនាំទៅដល់ការស្លាប់នៃប្រព័ន្ធទាំងមូល។ វាគឺនៅក្នុងវិធីនេះដែលចក្រភពរុស្ស៊ីត្រូវបាននាំទៅរកការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋនៅឆ្នាំ 1917 ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា សាសនាគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃលទ្ធភាពជោគជ័យរបស់រដ្ឋ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលជំហររបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងចំពោះការធ្វើឱ្យខូចដល់មូលដ្ឋានផ្សេងទៀតដែលមិនបង្ខិតបង្ខំនៃភាពជារដ្ឋ - ដូចជាឧទាហរណ៍ វិទ្យាសាស្រ្ត ឬការអប់រំ - វាអាចមានផលវិបាកអវិជ្ជមានបំផុត។ ចក្រភពរុស្ស៊ីបានធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងពិភពលោកជាប្រភេទមួយនៃម៉ាកសញ្ញានៃការគោរពសាសនាគ្រិស្តខ្ពស់ ទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅលោកខាងលិច រូបភាពនេះត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំង។
កម្លាំងរបស់អ្នក "Russophiles" របស់លោកខាងលិចបានប្រាប់រុស្ស៊ីថា មិនមែននៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត និងការអប់រំទេ (ភាគច្រើននៃអឺរ៉ុបខាងសម្ភារៈនិយម) ប៉ុន្តែនៅក្នុងសាសនាខាងវិញ្ញាណ។
ជាទូទៅ ចូរនៅជាមួយបដា និងឈើឆ្កាង ប៉ុន្តែកុំទាមទារផ្លូវនៃការកែលម្អបច្ចេកទេសផ្តាច់មុខដោយលោកខាងលិច។ ការដាក់ខ្លួនវាតាមរយៈរូបភាពនៃអ្នកការពារ Orthodoxy អាជ្ញាធរ tsarist បានធ្លាក់ចុះសម្រាប់ល្បិចនេះដែលបណ្តាលឱ្យមានការពង្រឹងគំរូនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការគ្រប់គ្រង។ ភាពខុសគ្នារវាងសាសនា ម្ខាង និងវិស័យ រួមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រ ការអប់រំ និងវប្បធម៌ខាងលោកិយ ម្ខាងទៀតមានចរិតលក្ខណៈនៃគ្រោះមហន្តរាយ។ យុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងសាសនា Bolshevik ជាបន្តបន្ទាប់គឺជាកម្មវត្ថុនៃប្រតិកម្មទំនើបកម្មបញ្ច្រាសទៅនឹងការមិនសមាមាត្រពីមុនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ ការវិភាគអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ថានៅពីក្រោយគម្របខាងក្រៅនៃរបាយការណ៍អំពីការរស់ឡើងវិញខាងសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ី សាសនាដែលជាឆ្អឹងខ្នងនៃភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី។ បានឆ្លងកាត់ការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ។ ធាតុផ្សំនៃការរចនានៃដំណើរការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងតំបន់នេះត្រូវបានតាមដាន។ យុទ្ធសាស្ត្រដែលបានអនុវត្តសំខាន់គឺធ្វើឱ្យព្រិលស្នូលនៃសាសនាប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី ស្មើនឹងសាសនាប្រពៃណីជាមួយនឹងអ្នកជំនួសខាងវិញ្ញាណនិយម និងដើម្បីជំនួសពួកគេជាមួយនឹងសាសនាក្រោយៗទៀត។ ការបំពានលើភាពល្អប្រសើរបំផុតនៃពហុភាវូបនីយកម្មក្នុងជីវិតសាសនា បណ្តាលឱ្យមានការបំផ្លាញគ្រឹះដ៏សំខាន់បំផុតមួយដែលមិនមានការបង្ខិតបង្ខំនៃភាពជារដ្ឋ។
ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៅអឺរ៉ុបមិនមែនជារឿងអស្ចារ្យនោះទេ។ នាងត្រូវបានគេព្យាករណ៍។ និងជាច្រើនដង និងដោយមនុស្សដែលមានទស្សនៈប្រឆាំងលើរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយនៅក្នុងផ្នែកនៃពិភពលោកនេះ។ ភាពខុសប្លែកគ្នាតែមួយគត់គឺថា អ្នកខ្លះបានមើលឃើញថាការបង្កើតសហភាពអឺរ៉ុបជាកំហុសប្រព័ន្ធ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមើលឃើញថាវាគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលមធ្យមសម្រាប់ដំណើរការបន្ថែមទៀតនៃការបែកបាក់ជាតិ-រដ្ឋ និងការបង្កើតសង្គមស៊ីវិលសកល។
ទស្សនៈទាំងពីរឥឡូវនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវិបត្តិអ៊ឺរ៉ុប ហើយការវិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃព្រឹត្តិការណ៍ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើអ្វីដែលចំណុចនៃការផ្លាស់ប្តូរភូមិសាស្ត្រនយោបាយនឹងទៅជាយ៉ាងណា។
ចូរយើងពិចារណាករណីទាំងពីរជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង។ ជាការប្រៀបធៀប យើងនឹងយកគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការងារដែលមានចំណងជើងស្រដៀងគ្នា - ការបែកបាក់នៃប្រជាជាតិនិងការបំបែកប្រជាជាតិ។
ទីមួយត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1957 និងលើកទីពីរនៅឆ្នាំ 2003 ។
សៀវភៅទីមួយត្រូវបានសរសេរដោយមេធាវី សេដ្ឋវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយដែលមានដើមកំណើតអូទ្រីស ដែលអស់រយៈពេលប្រហែលម្ភៃឆ្នាំបានបម្រើការជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងរដ្ឋបាលសាធារណៈនៅសាកលវិទ្យាល័យព័រតូរីកូ លោក Leopold Kohr ដែលបានក្លាយជាអ្នកបំផុសគំនិតសម្រាប់ "Small is ចលនាដ៏អស្ចារ្យ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាអនាធិបតេយ្យទស្សនវិជ្ជា ទោះបីជាគាត់មិនដែលផ្សព្វផ្សាយសកម្មភាពប្រឆាំងរដ្ឋក៏ដោយ។ គាត់ត្រូវបានប្រឆាំងនឹងគម្រោងធំៗ រួមទាំងការធ្វើសមាហរណកម្មអឺរ៉ុប។ លោក Leopold Kor ក្នុងឆ្នាំ 1941 បានទស្សន៍ទាយមិនត្រឹមតែភាពខុសឆ្គងនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធ supranational នៅអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតផងដែរ។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 គាត់បានវិភាគតុល្យភាពនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចហើយបានសន្និដ្ឋានថាទាំងរបបណាស៊ីនិងសូវៀតត្រូវបានវិនាស។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញការវិភាគរបស់គាត់គឺត្រឹមត្រូវ។ ទោះបីជាមានមនុស្សតិចណាស់ដែលងាកទៅរកបទប្បញ្ញត្តិទ្រឹស្តីរបស់អ្នកនិពន្ធនេះ។
វិធីសាស្រ្តរបស់ Kora ទៅកាន់សហព័ន្ធស្វីស ដែលមិនមែនជាសហព័ន្ធនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចទេ ប៉ុន្តែជាសហព័ន្ធនៃតំបន់ ហាក់ដូចជាមានភាពធូររលុង។
“តាមពិតទៅ មូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពនៃប្រទេសស្វីស និងគោលការណ៍នៃការរួមរស់នៃក្រុមជាតិផ្សេងៗគ្នា មិនមែនជាសហព័ន្ធនៃជាតិទាំងបីរបស់ខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែជាសហព័ន្ធនៃរដ្ឋចំនួន 22 ដែលតំណាងឱ្យការបែងចែកសញ្ជាតិ ហើយដូច្នេះបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ សហព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យណាមួយ៖ អ្នកចូលរួមតុល្យភាពរាងកាយ សមភាពប្រហាក់ប្រហែលនៃចំនួនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះភាពអស្ចារ្យនៃគំនិតស្វីសគឺភាពតូចនៃកោសិការបស់វា ដែលវាទាញការធានារបស់វា។
មនុស្សដែលតស៊ូមតិការបង្រួបបង្រួមនៃប្រជាជាតិនៅអឺរ៉ុប ដោយសារតែពួកគេជឿថា សហជីពប្រភេទនេះត្រូវបានគេដឹង ហើយដូច្នេះបង្ហាញថាអាចធ្វើទៅបាននៅប្រទេសស្វ៊ីស មិនដែលផ្អែកលើគ្រោងការណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេលើគោលការណ៍ cantons ឬអធិបតេយ្យភាពរដ្ឋតូចនោះទេ។ គំនិតជាតិបានធ្វើឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំយ៉ាងខ្លាំងដល់ចិត្តរបស់អ្នកគិតនយោបាយ ដែលបើប្រៀបធៀប គំនិតនៃរដ្ឋគឺមានភាពបត់បែន សម្របខ្លួន និងអាចអនុវត្តបានចំពោះវិស័យជាច្រើនជាងប្រទេសជាតិ បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការប្រើប្រាស់ទាំងស្រុង។ អំណាចគឺឃើញតែធំ ហើយធំជាង ចំណែកវត្ថុតូចៗត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាប្រភពនៃបញ្ហា និងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់... យើងបានរៀនសរសើរការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសបារាំង ចក្រភពអង់គ្លេស អ៊ីតាលី និងអាល្លឺម៉ង់ ដោយសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងផ្តល់កំណើត ដល់មនុស្សជាតិតែមួយ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានបង្កើតតែអំណាចដ៏អស្ចារ្យ” គាត់បានសរសេរនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ថា “ផ្តាច់ខ្លួនភ្លាមៗ”។
Kor តំណាងឱ្យគោលការណ៍ដែលលើកតម្កើងអធិបតេយ្យភាពនៃរដ្ឋតូចបំផុត និងមិនមែនជាអង្គភាពរដ្ឋធំបំផុត - Kleinstaaterei ដូចដែលជនជាតិអាល្លឺម៉ង់និយាយ។ គាត់កត់សម្គាល់ថាគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាពាក្យ "មនុស្សជាតិ" មានន័យយ៉ាងណាហើយហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់គួរតែស្លាប់សម្រាប់វា។ សហភាពនិយម និងលទ្ធិនិយមនឹងមិននាំទៅរកអ្វីល្អនោះទេ។
សហភាពនិយមគ្រាន់តែជាការបង្ហាញមួយផ្សេងទៀតនៃលទ្ធិផ្តាច់ការ។ វាគឺជាប្រព័ន្ធភាគីតែមួយដែលត្រូវបានគេប្តូរទៅក្នុងវិស័យអន្តរជាតិ។
“មិនត្រឹមតែប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់យើងបានបង្រៀនយើងថាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យពិតនៅអឺរ៉ុបអាចសម្រេចបានតែក្នុងរដ្ឋតូចៗប៉ុណ្ណោះ។ មានតែមនុស្សម្នាក់ទេដែលអាចរក្សាកន្លែងនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់។ ហើយប្រសិនបើលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគឺជាគំនិតដ៏មានតម្លៃមួយ យើងត្រូវបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនម្តងទៀត ដើម្បីរដ្ឋតូចមួយ និងផ្តល់កិត្តិយសដល់អធិបតេយ្យភាព (ជំនួសឱ្យការបំផ្លាញស្ថាប័នដែលគ្មាននរណាម្នាក់ចង់ចាកចេញ) ចុះទៅសហគមន៍តូចបំផុត និងប្រជាជនជាច្រើនដូចជា អាច។ តាមរបៀបនេះ វានឹងងាយស្រួលក្នុងការបង្រួបបង្រួមរដ្ឋតូចៗនៅក្រោមប្រព័ន្ធសហព័ន្ធទ្វីបមួយ ហើយដូច្នេះបំពេញចិត្តអ្នកទាំងអស់ដែលប្រាថ្នាចង់រស់នៅដោយគោលការណ៍សកល។ បែបអឺរ៉ុបបែបនេះនឹងជាការបំផុសគំនិតដ៏មានជីជាតិ និងជារូបភាពដ៏អស្ចារ្យ មិនដូចរូបភាពទំនើបនោះទេ ដែលត្រូវបានគូរតាមលំនាំរិល។ វានឹងដូចជា mosaic ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលដ៏គួរឱ្យរំភើប និងភាពសម្បូរបែប ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពសុខដុមរមនានៃសរីរាង្គ និងការរស់នៅទាំងមូល។
ប៉ុន្តែនេះជាគំនិតនៃសហភាពអឺរ៉ាស៊ីដែលបានបង្ហាញក្នុងន័យផ្សេងទៀត!
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺ ការបំផ្លាញជាតិ-រដ្ឋ។ នៅក្នុងនោះ គាត់បានបង្ហាញទឡ្ហីករណ៍ទស្សនវិជ្ជា នយោបាយ វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច និងរដ្ឋបាល ក្នុងការពេញចិត្តចំពោះតួអង្គរដ្ឋតូចៗ។
នៅក្នុងផ្នែកនៃសំណួរទស្សនវិជ្ជា គាត់និយាយថា៖ «វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ ដែលភាពតូចមិនត្រឹមតែជាការងាយស្រួលប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជាការរចនាដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ សកលលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើវា។ យើងរស់នៅក្នុងមីក្រូកូស មិនមែននៅក្នុងម៉ាក្រូកូសទេ។ ភាពល្អឥតខ្ចោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ មានតែនៅក្នុងទិសដៅនៃ minuscule នៅថ្ងៃណាមួយយើងនឹងមកដល់ទីបញ្ចប់ដល់កម្រិតកំណត់ដែលជាព្រំដែនដែលយើងអាចយល់បាននូវអាថ៌កំបាំងបំផុតនៃអត្ថិភាព។ កន្លែងណាក៏បាន។ យើងអាចបន្ថែម និងគុណ និងបង្កើតចំនួន និងសារធាតុដែលធំជាងនេះទៅទៀត ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនអាចដល់ទីបញ្ចប់បានទេ ពីព្រោះគ្មានអ្វីដែលអាចកើនឡើងទ្វេដងបានទេ បើទោះបីជាទ្វេដងក្នុងន័យរូបវន្ត មានន័យថា ការដួលរលំ ការបែកបាក់ គ្រោះមហន្តរាយ។ របាំងដែលមើលមិនឃើញនៃទំហំលើសពីអ្វីដែលរូបធាតុមិនអាចកកកុញបាន។ មានតែស្រមោលគណិតវិទ្យាដែលមិនមានទេដែលអាចជ្រាបចូលទៅក្នុងកន្លែងណាមួយបន្ថែមទៀត ការបំបែកខ្លួននៅទីបំផុតនាំយើងទៅកាន់ខ្លឹមសារដែលមានស្រាប់ ទោះបីជាមើលមិនឃើញក៏ដោយ នៃអ្វីៗទាំងអស់ ដល់ភាគល្អិតដែលមិនផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដល់ការបំបែកបន្ថែមទៀត។ ពួកគេគឺជាសារធាតុតែមួយគត់ដែលការបង្កើតត្រូវបានផ្តល់ដោយឯកភាព។ មានតែពួកគេទេដែលមិនអាចបំបែកបាន, មិនអាចបំបែកបាន, អស់កល្បជានិច្ច។ Lucretius បានហៅពួកគេថាជាសាកសពដំបូងឬភាគល្អិតបឋមនៅក្នុង "ធម្មជាតិនៃវត្ថុ" របស់គាត់។
ទោះបីជានៅក្រឡេកមើលដំបូងវាហាក់ដូចជា Kor អំពាវនាវដល់គំនិតនៃអាតូមិចនៃ Democritus និងបុគ្គល (ដែលក្នុងន័យមួយអាចត្រូវបានផ្ទេរទៅការអនុវត្តនៃសេរីនិយមនិងពហុវប្បធម៌) នេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ ជាអកុសលសម្រាប់អ្នកអនាធិបតេយ្យជាច្រើនដែលជាអ្នកនិយមសម្ភារៈនិយម (ជាពិសេសការធ្វើតាមគំនិតរបស់ Peter Kropotkin ដែលបានព្យាយាមផ្តល់ឧទាហរណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រជាហេតុផលសម្រាប់ភាពអនាធិបតេយ្យនៃអំណាច) Leopold Kohr តែងតែនិយាយអំពីព្រះ និងឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ ដែលត្រូវតែព្យាយាមយល់។ ពីមុខតំណែងរបស់អង្គការរដ្ឋ។
“មានវិធីពីរយ៉ាងដែលសមតុល្យ និងសណ្តាប់ធ្នាប់អាចសម្រេចបាន។ មួយគឺស្ថិរភាព និងមួយទៀតគឺតាមរយៈសមតុល្យទូរសព្ទ។ នៅពេលគ្រប់គ្រងបានត្រឹមត្រូវ អ្នកទាំងពីរគឺគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង។ សមតុល្យមានស្ថេរភាពគឺជាតុល្យភាពដែលនៅទ្រឹង និងដ៏ធំ។ វាបង្កើតលំនឹងមួយដែលវត្ថុពីរស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងថេរនិងមិនផ្លាស់ប្តូរជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចជាផ្ទះមួយនឹងផែនដី ឬភ្នំជាមួយនឹងដីធម្មតា។ ជំនួសឱ្យការបង្កើតភាពសុខដុមរមនា វាបង្កើតផ្នែកផ្សេងៗរបស់ខ្លួនដោយឯកភាព។ ក្នុងនាមជាសមតុល្យដ៏តឹងរ៉ឹង និងថេរ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលការណ៍សកល ប្រសិនបើសកលលោកមិនមានចលនា និងគ្មានជីវិត។ បន្ទាប់មកអត្ថិភាពនៃសាកសពធំ ៗ មួយចំនួននឹងសមហេតុផលហើយសម្រាប់បញ្ហានោះវត្តមានរបស់មួយនឹងគ្រប់គ្រាន់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតនៃទីជ្រៅនៃការបង្កើត វាអាចត្រូវបានការពារដោយឆន្ទៈមនសិការរបស់ព្រះផ្ទាល់ ដែលដើម្បីការពារវាពីការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកន្លែងណាមួយ ត្រូវតែរក្សានៅក្នុងដៃរបស់ទ្រង់ជានិច្ច។
ដោយសារតែនេះមិនមែនជាបំណងរបស់ទ្រង់ច្បាស់ទេ ទ្រង់ជំនួសវិញបានបង្កើតចលនា ការដកដង្ហើម និងសកលលោកដ៏ស្វាហាប់ រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់មិនមែនដោយការរួបរួមទេ ប៉ុន្តែដោយភាពសុខដុមរមនា ហើយមិនផ្អែកលើតុល្យភាពស្ថិរភាពរបស់មនុស្សស្លាប់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើតុល្យភាពចល័តរបស់មនុស្សរស់។ មិនដូចសមតុល្យដែលមានស្ថេរភាពទេ តុល្យភាពនេះគឺគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង មិនមែនដោយសារតែភាពអចល័តនៃទំនាក់ទំនងរបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែការរួមរស់នៃផ្នែកតូចៗនៃទូរសព្ទចល័តរាប់មិនអស់ គ្មាននរណាម្នាក់ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រមូលផ្តុំម៉ាស់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរំខានដល់ភាពសុខដុមរមនាទាំងមូលនោះទេ។
Kor ភ្ជាប់រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយជាមួយនឹងគំនិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យផ្ទៃក្នុងដែលផ្អែកលើសហគមន៍។ “រដ្ឋតូចមួយគឺតាមធម្មជាតិរបស់វា ប្រជាធិបតេយ្យ… អ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋតូចមួយអាចនិយាយបានថាជាអ្នកជិតខាងរបស់ពលរដ្ឋ…”។
គំនិតរបស់ Kohr ត្រូវបានគេលើកឡើងតិចតួច ទោះបីជាគំរូនៃប្រទេសស្វីសអាចធ្វើជាភស្តុតាងនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតរបស់គាត់ក៏ដោយ។
ជាងនេះទៅទៀត វាអាចត្រូវបានបន្ថែមថា ភាគច្រើននៃប្រជាជាតិ-រដ្ឋនៃទ្វីបអ៊ឺរ៉ុបបច្ចុប្បន្នក៏ត្រូវមានការខ្វែងគំនិតគ្នាផងដែរ ដើម្បីចុងក្រោយលុបបំបាត់ស្មារតី bourgeois និងអាកប្បកិរិយាមិនពិតនៃជាតិនិយម ដែលក្នុងសម័យត្រាស់ដឹងបានបំផ្លាញប្រពៃណី និងវប្បធម៌របស់អឺរ៉ុបយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រជាជន, ដាំការិយាធិបតេយ្យនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។
អ្នកនិពន្ធសៀវភៅមួយផ្សេងទៀតដែលមានចំណងជើងស្រដៀងគ្នានេះ Breaking the Nations: Order and Chaos in the Twenty-First Century គឺជាអ្នកការទូតអង់គ្លេស និងជាអ្នកទ្រឹស្តីយុទ្ធសាស្ត្រ Robert Cooper ។ នៅពេលនៃការចេញផ្សាយការងាររបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 2003 លោកបានបម្រើការជាអគ្គនាយកទទួលបន្ទុកកិច្ចការបរទេស និងនយោបាយ-យោធា នៅក្នុងអគ្គលេខាធិការដ្ឋានក្រុមប្រឹក្សាសហភាពអឺរ៉ុប។
ទោះបីជាមានចំណងជើងដូចគ្នាក៏ដោយ គំនិត និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការងារទាំងពីរគឺខុសគ្នាខ្លាំង។
ប្រសិនបើ Kor ស្នើឱ្យពង្រឹងអធិបតេយ្យភាពពីខាងក្រោម នោះ Cooper ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាអធិបតេយ្យភាពគួរតែត្រូវបានបំផ្លាញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
លោកអះអាងថា៖ «អធិបតេយ្យភាពនៃរដ្ឋក្រោយសម័យទំនើបគឺសិទ្ធិមានកៅអីនៅតុចរចា។
ការងាររបស់គាត់ភាគច្រើនមានភាពចម្រូងចម្រាស។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បាននិយាយថា "សេរីនិយម និងជាតិនិយមអាចដើរទន្ទឹមគ្នា ដូចដែលពួកគេបានធ្វើនៅសតវត្សទី 18 និង 19 នៅក្នុងប្រទេសដែលចែកផ្លូវជាមួយទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់ចក្រពត្តិមួយចំនួន"។ ហេតុអ្វីបានជាវាអាចទៅរួច? បំផ្លាញវប្បធម៌ជាតិទាំងស្រុង ឬរៀបចំចលនា និងគណបក្សដែលទាមទារអត្តសញ្ញាណជាតិ? Cooper ហាក់ដូចជាមានគំនិតទាំងពីរ។
នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ គាត់ប្រកែកថា "មនុស្សភាគច្រើនឱនក្បាលចំពោះគំនិត មិនមែនបង្ខំ" ប៉ុន្តែក្រោយមកនៅក្នុងផ្នែកដដែលបានលើកហេតុផលថា "រចនាសម្ព័ន្ធអឺរ៉ុបសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិពង្រឹងអធិបតេយ្យភាពតាមរយៈការបង្កើនសន្តិសុខ ... កិច្ចព្រមព្រៀងប៉ូលីសសហភាពអឺរ៉ុបផ្តល់សម្រាប់សកម្មភាពប៉ូលីសនៅក្នុង ប្រទេសផ្សេងទៀត»។ តើនីតិរដ្ឋ និងគំនិតនៅទីនេះនៅឯណា បើទោះបីជា "រដ្ឋជាសមាជិកសហភាពអឺរ៉ុបបានបាត់បង់សិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការអនុម័តច្បាប់" ក៏ដោយ?
គាត់ក៏និយាយដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីសាសនាឥស្លាម ដែលអាចក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចក្រពត្តិនិយមថ្មី។ ហើយលោកបានលើកឡើងអំពីតំបន់ប៉ាស៊ីហ្វិក ដែលអាចនឹងមានសំណើសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលគ្នាផងដែរ។ ទាំងពីរនេះបើយោងតាមលោក Cooper បង្កការគំរាមកំហែងដល់ផលប្រយោជន៍លោកខាងលិច ហើយទីបំផុតទៅលោកខាងលិចខ្លួនឯង។
ហេតុដូច្នេះហើយ Cooper តស៊ូមតិគំនិតនៃអនុត្តរភាពលោកខាងលិចដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអ្វីដែលថ្មី។ សម្រាប់គាត់ រដ្ឋក្រោយសម័យថ្មី គឺជាចំណុចសំខាន់នៃគំនិតនៃសេរីនិយម ដែលនៅដំណាក់កាលមុនបានប្រឆាំងនឹងទម្រង់ផ្សេងៗនៃអត្តសញ្ញាណសមូហភាពដែលទាក់ទងនឹងវណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ ពូជសាសន៍ ឬរដ្ឋ។
Cooper អះអាងថាកុម្មុយនិស្តនិងហ្វាស៊ីសគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីទប់ស្កាត់ឥទ្ធិពលនៃទំនើបកម្មនៃសង្គមដែលបណ្តាលមកពីគំនិតនៃការត្រាស់ដឹងនិងការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកវិទ្យានៃបដិវត្តឧស្សាហកម្ម។ ដូច្នេះហើយគាត់មានទំនុកចិត្តថាប្រទេសឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្មទាំងអស់មានសក្តានុពលសម្រាប់ក្រោយទំនើបកម្ម។
នៅទីបញ្ចប់គាត់បង្ហាញសន្លឹកបៀហើយបញ្ជាក់ពីតម្រូវការសម្រាប់ជ័យជំនះរបស់បុគ្គល។
"ភាពវឹកវរត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយអាណាចក្រ អាណាចក្រត្រូវបានបំបែកដោយជាតិនិយម ជាតិនិយម សង្ឃឹមថានឹងរៀបចំផ្លូវទៅកាន់អន្តរជាតិ។ គោលដៅចុងក្រោយគឺសេរីភាពរបស់បុគ្គល"។ នៅលើទំព័រដដែលនោះ លោកបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា យើងកំពុងនិយាយអំពីសង្គមបើកចំហ ដែលតាមពិតទៅគឺដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងសង្គមក្រោយសម័យទំនើប។
ទាំងនោះ។ នេះគឺជាការអនុវត្តដូចគ្នានឹងរឿងដែល George Soros បាននិយាយអំពី ហើយកំពុងព្យាយាមអនុវត្តតាមរយៈគម្រោងផ្សេងៗ។
លើសពីនេះ លោក Cooper ធ្វើការសារភាពទាក់ទងនឹងផលប្រយោជន៍របស់សហរដ្ឋអាមេរិក និងភាពខុសគ្នារវាងការយល់ឃើញរបស់អាមេរិក និងអឺរ៉ុបអំពីការពិត។
"បណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបគឺផ្អែកលើសញ្ជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សម្រាប់ជនជាតិអាមេរិក ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺមិនសមហេតុសមផលទេ។ ពួកគេមិនមែនសំដៅលើការធ្វើអាណានិគមលើលំហអាកាសទេ ប៉ុន្តែនៅលើអាណានិគមនៃពេលវេលា ពោលគឺអនាគត"។
អាណានិគមនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យនៅអឺរ៉ុបខាងលិច តាមរយៈប្រព័ន្ធនៃការពឹងផ្អែកផ្នែកនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងយោធាលើទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន។
"ផែនការរបស់អាមេរិកគឺដើម្បីអភិវឌ្ឍសហគមន៍ពិភពលោកនៃទីផ្សារបើកចំហ និងស្ថាប័នអន្តរជាតិ ដែលក្នុងនោះសហរដ្ឋអាមេរិកនឹងដើរតួនាទីនាំមុខគេ ... ជាទូទៅ សហរដ្ឋអាមេរិកបានដឹងពីគោលដៅទាំងនេះតាមរយៈផែនការ Marshall ការបង្កើតសហភាពអឺរ៉ុប។ និងស្ថាប័នហិរញ្ញវត្ថុអន្តរជាតិ ជាពិសេស IMF និងធនាគារពិភពលោក”។
យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះឃ្លា - "ការបង្កើតសហភាពអឺរ៉ុប"! តើប្រទេសអឺរ៉ុបដែលចាប់ផ្តើមពីសហភាពធ្យូងថ្ម និងដែក យល់ថាជនជាតិអាមេរិកនៅពីក្រោយវាទាំងអស់ទេ? ជាការពិតណាស់ តារាមួយចំនួនអាចទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីការរួមផ្សំគ្នាបែបនេះ ប៉ុន្តែតើរយៈពេលប៉ុន្មាន? ភាពផុយស្រួយរបស់សហភាពអឺរ៉ុបបានបង្ហាញខ្លួនឯងរួចហើយនៅក្នុង Brexit អសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងបញ្ហាជនចំណាកស្រុក និងការវាយប្រហារភេរវករ ក៏ដូចជាការពឹងផ្អែករបស់ប្រទេសមួយចំនួនលើការកំណត់ហិរញ្ញវត្ថុរបស់ស្នងការអឺរ៉ុប។
ហើយតើលោក Robert Cooper ស្នើអ្វីខ្លះសម្រាប់របៀបវារៈនយោបាយបន្ទាប់?
គាត់បានសរសេរថា "នៅក្នុងនយោបាយការបង្ហាញនៃបុរេសម័យទំនើបឬជនបរទេសត្រូវតែត្រូវបានផ្ទុក; ការផ្សះផ្សាផលប្រយោជន៍អាចធ្វើទៅបានជាមួយរដ្ឋទំនើបប៉ុន្តែសន្តិភាពយូរអង្វែងអាចមកបានតែជាមួយការលាយបញ្ចូលគ្នាក្រោយសម័យទំនើបនៃអត្តសញ្ញាណ" ។
សម្រាប់សហភាពអឺរ៉ុប នេះមានន័យថាការបន្តលុបបំបាត់ក្រមវប្បធម៌នៃប្រជាជន និងប្រទេសទាំងអស់ ដែលជាលទ្ធផលនៃប្រភេទថ្មីនៃប្រភេទដូចគ្នាគួរតែលេចឡើង។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះ។ តាមពិត អត្តសញ្ញាណទន់ខ្សោយនឹងត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកដែលខ្លាំងជាង ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានតំណាងដោយជនចំណាកស្រុកជាច្រើន ដែលតែងតែដាក់ខ្លួនជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម និងបង្ហាញការគោរពតិចតួចចំពោះជនជាតិដើមអឺរ៉ុប។
ប្រហែលជាការឈ្លានពានពីខាងក្រៅបែបនេះនឹងជួយប្រជាជននៃទ្វីបអឺរ៉ុបឱ្យគិតឡើងវិញនូវតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក ហើយពួកគេនឹងព្យាយាមបង្កើតអត្តសញ្ញាណ និងអធិបតេយ្យភាពចាស់របស់ពួកគេឡើងវិញតាមដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងកាលៈទេសៈបច្ចុប្បន្ន។
នៅថ្ងៃទី 18 ខែតុលា ឆ្នាំ 2012 ទីក្រុង Krasnodar បានធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៃវិហារ All-Kuban Cyril និង Methodius លើកទី 18 ដែលក្នុងនោះ ប៊ីស្សព Herman នៃ Yeysk ព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃភូមិភាគ Yekaterinodar សាកលវិទ្យាធិការនៃសិក្ខាសាលាទ្រឹស្តី Yekaterinodar បានធ្វើបទបង្ហាញ។
ឯកឧត្តម អ្នកតំណាងនៃអំណាចរដ្ឋជាទីគោរព ឪពុកជាទីគោរព បងប្អូនប្រុសស្រីជាទីគោរព!
អស់រយៈពេលពីរទសវត្សរ៍មកហើយ យើងបានពិភាក្សាអំពីប្រធានបទនៃការត្រឡប់មកវិញនៃប្រពៃណីដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ហើយលើសពីនេះទៀត ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលបានកំណត់ជោគវាសនារបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី ភាពជារដ្ឋ និងវប្បធម៌របស់វា។ ហើយវាបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងចំពោះយើង ជាពិសេសចាប់តាំងពីរដ្ឋ និងសង្គមបានឮយើងនៅទីបំផុត។ វាគឺជាទស្សនៈគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់នៅពេលពិចារណាលើប្រធានបទនៃគ្រួសារការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារ។ សង្គមមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដឹងថាមានទស្សនៈបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីសិទ្ធិមនុស្ស ហើយបន្ទាប់មកបានគាំទ្រទស្សនៈនេះ ជាឧទាហរណ៍ ទាក់ទងនឹងការបដិសេធការឃោសនានៃអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។
មិនមែនភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែសង្គមក៏បានគាំទ្រដល់ការណែនាំនៃ "វប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់" នៅក្នុងសាលារៀន។ នៅក្នុង Kuban នេះបានកើតឡើងដោយសារអ្វីផ្សេងទៀតចំពោះ Cyril និង Methodius Readings របស់យើង ដែលបានក្លាយជាកន្លែងនៃការសន្ទនារវាងសាសនាចក្រ សង្គម និងរដ្ឋ។ ការយល់ដឹងចម្បងបានកើតឡើងថា Orthodoxy គឺជាប្រពៃណីដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ជីវិតសង្គមនិងរដ្ឋពេញលេញដោយដាក់ការរឹតត្បិតខាងសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាដែនកំណត់ទាំងនេះដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យស្មារតីនៃប្រាក់ចំណេញ និងការអនុញ្ញាតឱ្យដើរលេង ដែលជាអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញដែលយើងបានជួបប្រទះយ៉ាងពេញលេញនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ។
ប្រហែលជាមនុស្សជាច្រើនមិនជឿថាប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅរស់ទេ ហើយអាចទាក់ទាញមនុស្សបន្ទាប់ពីស្ទើរតែមួយសតវត្សនៃភាពគ្មានព្រះ។ ជាងនេះទៅទៀត សព្វថ្ងៃនេះមានអន្តរការីព័ត៌មានជាច្រើនរវាងសាសនាចក្រ និងមនុស្សម្នាក់ ហើយអន្តរការីទាំងនេះនៅក្នុងករណីភាគច្រើនរារាំងគាត់ពីការទៅទីនោះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់សង្គម និងសាសនាចក្របានគ្រប់គ្រងដើម្បីទប់ទល់នឹងគម្រោងបំផ្លិចបំផ្លាញមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបញ្ចូលយុត្តិធម៌អនីតិជន ដើម្បីណែនាំការហាមឃាត់លើការលើកកម្ពស់ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន ដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។ របស់អាជ្ញាធរចំពោះខ្លឹមសារនៃផ្ទាំងប៉ាណូ ដើម្បីសម្រេចបាននូវការកំណត់អាយុនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍ ហាមឃាត់ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មគ្រឿងស្រវឹង និងថ្នាំជក់ និងការដាក់កម្រិតលើការលក់របស់ពួកគេ កូដកម្មសងសឹកនឹងត្រូវរំពឹងទុក។ ហើយគាត់បានធ្វើតាម។
រួចហើយនៅចុងឆ្នាំមុន វាច្បាស់ណាស់ថាបន្ទាប់ពីម្ភៃឆ្នាំនៃសេរីភាពសាសនា គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានរងការគំរាមកំហែងម្តងទៀត។ អ័រធូដូដូ - ដីដែលវប្បធម៌ និងភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ីបានរីកចម្រើន - កំពុងត្រូវបានប្រកាសថាជាភាពមិនច្បាស់លាស់។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1991 ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Orthodoxy មិនដែលមាននៅលើរបៀបវារៈនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ ថ្ងៃនេះ ជាអកុសល វាបានកើតឡើង។ សព្វថ្ងៃនេះក៏មានការចោទប្រកាន់ពីការបព្វជិតរដ្ឋ ដែលជាការកុហកដោយផ្ទាល់៖ នេះមិនមានទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រធានបទនៃការធ្លាក់ចុះខាងសីលធម៌នៅក្នុងសាសនាចក្រកំពុងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ។
បាតុភូតប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយរុស្ស៊ីដ៏សំខាន់មួយក្នុងឆ្នាំ 2012 គឺជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនង "សាសនាចក្រ-សង្គម" ដែលបានកើតឡើងទាក់ទងនឹង "ការអធិស្ឋាន Punk" នៅក្នុងវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយបានចាប់យកកន្លែងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទាំងមូល - ពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបោះពុម្ពទៅអ៊ីនធឺណិត។ . ដោយបន្សល់ទុកនូវធម្មជាតិនៃរឿងអាស្រូវដែលបានចាត់តាំងដោយឡែក វាគួរអោយកត់សំគាល់ថាវាបានបង្ហាញពីបញ្ហានៃការសន្ទនារវាងសាសនាចក្រ និងមនុស្សដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ និយាយអំពីរចនាសម្ព័ន្ធមិនច្បាស់លាស់នៃទំនាក់ទំនង "សាសនាចក្រ-ប្រជាជន" ជាដំបូងវាមានតម្លៃក្នុងការដោះស្រាយសំណួរនៃភាពស្របច្បាប់នៃការកំណត់អន្តរកម្មនេះក្នុងទម្រង់នៃការសន្ទនា។ វាហាក់ដូចជាពួកយើងត្រឹមត្រូវក្នុងការឆ្លើយវាជាវិជ្ជមាន ដោយហេតុថា ផ្អែកលើភាពជាក់លាក់ និងភាពស្មុគស្មាញនៃធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានកំណត់ អន្តរកម្មគ្រប់គ្រាន់រវាងពួកគេគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរមតិស្មើគ្នា ដែលអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងកិច្ចសន្ទនាប៉ុណ្ណោះ។
បញ្ហានៃការសន្ទនាជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញបានក្លាយជាបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេសនៅថ្ងៃនេះ។
ខ្ញុំឆ្ងល់ថា ហេតុអ្វីបានជាតារាសំដែង តន្ត្រីករ សិល្បករ សិល្បករមកពីជុំវិញអឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិកដែលមានអំណោយទាន និងឆ្លាតវៃជាច្រើន ដែលតែងតែហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកជឿនោះ ស្រាប់តែចាប់ផ្តើមនិយាយចេញដើម្បីការពារពួកក្បត់ពីក្រុមតន្ត្រីផុកដ៏ល្បី។ ហើយបន្ទាប់ពីសកម្មភាពតវ៉ានៃចលនាសាធារណៈ "កាន់កាប់" នៅក្នុងវិហារនៃទីក្រុងឡុងដ៍នៅថ្ងៃទី 14 ខែតុលា ខ្ញុំគិតថានៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិចមានគម្លាតរវាងជំនឿ និងសាសនាចក្រអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ខ្ញុំនឹងមិនស្វែងយល់ពីហេតុផលប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការបែកបាក់នេះទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយថា ទាំងនយោបាយលោកខាងលិចសម័យទំនើបនៃវិស័យសាសនាគឺកើតចេញពីវា ហើយការយល់ខុសថានៅក្នុងប្រពៃណីរបស់យើង ជំនឿគឺមិនអាចបំបែកចេញពីសាសនាចក្រ ដូច្នេះហើយបានជាមានការវាយប្រហារ។ ចំពោះសាសនាចក្រគឺជាការវាយប្រហារចំពោះសេចក្តីជំនឿដោយជៀសមិនរួច។ នេះបានកើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបដែលសព្វថ្ងៃនេះ "ផ្ទះនៃសេចក្តីជំនឿ" នៅក្នុងពាក្យរបស់កវីដ៏អស្ចារ្យ Fyodor Tyutchev គឺ "ទទេនិងអាក្រាត" ។
ផ្នែកមួយនៃភាពវៃឆ្លាតសេរីដែលនឹងវាយប្រហារសាសនាចក្រក៏កំពុងព្យាយាមដាក់ពួកយើងជានិច្ចនូវគំនិតដែលថាវាចាំបាច់ដើម្បីបំបែកសេចក្តីជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនចេញពីស្ថាប័ននៃសាសនាចក្រហើយនៅតែត្រូវបានយល់ឃើញដោយពួកគេនៅក្នុងស្មារតីសូវៀត - ជាផ្ទះអធិស្ឋាន។ អគារគោរពបូជា ឬជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកប្រហែលជាចាំថា សូម្បីតែមេធាវីនៃក្រុមតន្រ្តី punk បានគ្រប់គ្រងដើម្បីប្រកាសថាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនមែនជាព្រះវិហារទេ សេវាដ៏ទេវភាពមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវាទេ - នេះគឺជាកម្រិតនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីជីវិតនៃសាសនាចក្រ។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ វាមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់ការអធិស្ឋាន ការបូជា និងពិធីបុណ្យ Eucharist ប៉ុណ្ណោះទេ។ ធំបានក្លាយជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកម្ដងទៀតហើយដែលមានសាលារៀន សម្ពន្ធមេត្រី និងសមាគមយុវជន។ នេះគឺជាបទពិសោធន៍ពិសេសមួយនៃការរួបរួមនៃសេចក្តីជំនឿ និងការងាររួមរបស់មនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា បទពិសោធន៍នៃទំនាក់ទំនងដែលមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដោយផ្អែកលើបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។
ប្រឆាំងនឹងបទបញ្ញត្តិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ហើយបានកាន់អាវុធអ្នកដែលអះអាងថាជាចៅហ្វាយថ្មីនៃជីវិត។ សិក្ខាបទរបស់គ្រិស្តបរិស័ទបានធ្លាក់ចេញពីការពេញចិត្តចំពោះពួកគេ ព្រោះវារារាំងមនោគមវិជ្ជានៃការប្រើប្រាស់ និងពិធីបុណ្យមិនអោយត្រូវបានដាំនៅក្នុងសង្គមជំនួសឱ្យជំនឿ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការទាំងនេះ មិនត្រឹមតែគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគំរាមកំហែងនោះទេ មនសិការសាសនាទាំងមូល និងសូម្បីតែក្រមសីលធម៌ប្រចាំថ្ងៃក៏ត្រូវបានលុបចោលផងដែរ។
សព្វថ្ងៃនេះវិធីថ្មីនៃការបំផ្លាញប្រពៃណីត្រូវបានរកឃើញ - តាមរយៈសិល្បៈ។ ពួកគេកំពុងព្យាយាមបង្វែរសាសនាចក្រទៅជាសត្រូវនៃវប្បធម៌នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់សង្គម។ ទម្រង់ប្រមាថមើលងាយដែលមិនអាចទទួលយកបានដោយចេតនាត្រូវបានជ្រើសរើសដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និងធ្វើឱ្យមុខមាត់មនុស្សអាម៉ាស់ ហើយជាលទ្ធផល រូបភាពនៃព្រះ យោងទៅតាមអ្វីដែលមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយរូបភាពដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនជាវត្ថុសោភ័ណភាព។ នេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកចូលរួមក្នុង "ការអធិស្ឋាន Punk" និង Marat Gelman ដ៏ល្បីល្បាញបានធ្វើនៅឯការតាំងពិពណ៌របស់ពួកគេនៅ Krasnodar ។ ពួកគេបានរង់ចាំ ហើយតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន បង្កឱ្យមានប្រតិកម្មឈ្លានពាន ដែលជាអកុសល ធ្វើតាមពីភាពខ្នះខ្នែងដែលឆ្កួតៗ។ ហើយខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ពីប្រាជ្ញារបស់ Vladyka Metropolitan Isidore ដែលនៅក្នុងបទសម្ភាសមួយចំនួនអាចពន្យល់ប្រាប់អ្នកប្រាជ្ញ Kuban របស់យើងអំពីទីតាំងនៃសាសនាចក្រលើបញ្ហាវប្បធម៌ និងសិល្បៈ និងដើម្បីបន្តការសន្ទនាជាវិជ្ជមានដែលយើងមាន។
ប៉ុន្តែ តើយើងអាចការពារប្រពៃណីវប្បធម៌របស់យើងដោយរបៀបណា? ខ្ញុំជឿថានេះអាចធ្វើទៅបានតាមវិធីតែមួយប៉ុណ្ណោះ៖ ដោយបង្ហាញរូបភាពសិល្បៈពិតប្រាកដ ដោយការជ្រមុជកុមារពីកៅអីសាលាចូលទៅក្នុងពិភពនៃប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មានតែពេលនោះទេដែលពួកគេនឹងរៀនបែងចែកខ្ពស់ពីទាប រូបភាពពីភាពអាក្រក់ ហើយការអានខាងវិញ្ញាណ និងការអប់រំរបស់យើងត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីជួយដល់ការរៀនសូត្របែបនេះ។
រួមគ្នាយើងត្រូវដឹងការពិតសាមញ្ញពីរ។ ទីមួយ៖ គ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាមរតកខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយគ្មានវប្បធម៌របស់យើង ហើយសំខាន់បំផុត ភាពជារដ្ឋគឺមិនអាចយល់បាន។ ទីពីរ៖ សាសនាចក្រមិនមែនជាការកក់ទុកខាងវិញ្ញាណទេ វាស្ថិតនៅក្នុងលំហូរនៃជីវិតសម័យទំនើប ហើយត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចូលរួមក្នុងវា បើទោះបីជាវាពោរពេញដោយសង្រ្គាមព័ត៌មានក៏ដោយ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវឆ្លើយតបទៅនឹងការវាយប្រហារព័ត៌មានដោយអំពើល្អ ហើយអ្នកត្រូវប្រយុទ្ធជាដំបូងជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់អ្នក។
សូមអរគុណចំពោះការយកចិត្តទុកដាក់។
“ដើម្បីផ្លាស់ប្តូររដ្ឋាភិបាល ចាំបាច់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរ ឬផ្លាស់ប្តូរមនុស្សដែលបង្កើតវាជាមុនសិន។ ផ្លាស់ប្តូរវាដោយរំលាយវាបន្តិចម្តង ៗ ជាមួយជនបរទេសឬផ្លាស់ប្តូរវាដោយ "សម្អាតខួរក្បាល" នៃជំនាន់ជាច្រើនតាំងពីកុមារភាព" (V. Raevsky, 2014)
សារ 1. អ្នកបង្កើតប្រជាជន និងរដ្ឋនៃសហរដ្ឋអាមេរិក (ការណែនាំអំពីប្រធានបទ) ។
សហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសអង់គ្លេស (ជនជាតិភាគតិច Anglo-Saxons) ដែលជាអ្នកកាន់សាសនាប្រូតេស្តង់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលជាសាខានៃសាសនាគ្រិស្តដែលបានបំបែកចេញពីព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកក្នុងសតវត្សទី 17 ។ គោលការណ៍សំខាន់នៃជំនឿនេះគឺការទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចផ្តាច់មុខនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធតែមួយ - ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ (គម្ពីរសញ្ញាមូលដ្ឋាន គម្ពីរសញ្ញាដើម ដែលហៅថា គម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដោយសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង) និងគម្ពីរសញ្ញាបន្ថែម ដែលហៅថា «គម្ពីរសញ្ញាថ្មី»។ "ដោយទីក្រុងរ៉ូម។ ជាលទ្ធផលនៃគោលការណ៍នេះ ការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយពួកប្រូតេស្តង់នៃបទដ្ឋានសីលធម៌ក្នុងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតប្រជាជនអាមេរិក (អង់គ្លេស-អាមេរិក)៖
“នៃទំនោរ និងទម្លាប់ទាំងអស់ដែលនាំទៅរកភាពរុងរឿង។ សាសនា និងសីលធម៌គឺ មិនអាចខ្វះបាន។សសរស្តម្ភ ... សីលធម៌ជាតិមិនអាចរក្សាបានដោយមានការលើកលែងពីគោលការណ៍សាសនា។
ដូច្នេះបាននិយាយថា George Washington (1732-99) ដែលជាប្រធានាធិបតីទីមួយនៃសហរដ្ឋអាមេរិក (1775-83) ។ ប្រធានាធិបតីទី 44 ថ្ងៃនេះ ("ជនចម្លែកនៅក្នុងសេតវិមាន") បំផ្លាញសាសនានេះនិងសីលធម៌ជាតិនេះ។
សារៈសំខាន់ និងអាទិភាពនៃផ្នែករបស់សាសន៍យូដានៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ Judeo-Christian បង្រួបបង្រួម (ច្បាប់ដើម និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី) សម្រាប់ការបង្កើតអរិយធម៌របស់មនុស្ស ក៏ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយប្រធានាធិបតីទី 2 នៃសហរដ្ឋអាមេរិក (1797-1801), John Adams (1735- ១៨២៦)៖
ជនជាតិយូដាបានធ្វើច្រើនជាងនេះ។ អរិយធម៌របស់មនុស្សជាងជាតិសាសន៍ដទៃ ... វាគឺជាជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីរក្សាទុក និងបញ្ជូនទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូលនូវគំនិតនៃគំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ខ្លាំងពូកែ និងមានប្រាជ្ញា គ្រប់គ្រងសកលលោក ដែល គឺជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌ទាំងអស់។ហើយជាលទ្ធផល - អរិយធម៌ទាំងមូល».
ជាលទ្ធផលនៃជំនឿរបស់ពួកគេ បិតាស្ថាបនិកនៃសហរដ្ឋអាមេរិកបានយល់ពីសារៈសំខាន់នៃការស្ដារឡើងវិញនូវរដ្ឋជ្វីហ្វនៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់ខ្លួនសម្រាប់ការរីកចំរើននៃអរិយធម៌៖
"ការប្រគល់ជនជាតិយូដាទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេគឺជាសុបិនដ៏ថ្លៃថ្នូដែលចែករំលែកដោយជនជាតិអាមេរិកជាច្រើន" អាប្រាហាំ លីនខុន (១៨០៩-៦៥), ប្រធានាធិបតីទី ១៦ នៃសហរដ្ឋអាមេរិក, ១៨៦១-៦៥) ។
ប្រធានាធិបតីទីមួយដែលបានទទួលរង្វាន់ណូបែលសន្តិភាព (សម័យនោះ ឆ្នាំ 1906 និងមិនមែនជាការនិយាយលេងសើចនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ) Theodore Roosevelt (ប្រធានាធិបតីទី 26 នៃសហរដ្ឋអាមេរិក (1901-1909)) បានសង្កត់ធ្ងន់លើការតភ្ជាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាតិរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកជាមួយជនជាតិជ្វីហ្វ។ សាសនា និងសីលធម៌ និងការរួបរួមខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រូតេស្តង់ (អង់គ្លេស-អាមេរិក) និងប្រជាជនជ្វីហ្វនៃសហរដ្ឋអាមេរិក៖
“សហរដ្ឋអាមេរិក គឺជាប្រទេសដែលតាំងពីដើមដំបូងមក ជាតិការអភិវឌ្ឍន៍បានដឹងពីកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនចំពោះជនជាតិជ្វីហ្វ ... សម្រាប់ទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន និងសហការីរបស់ខ្លួន ដែលជាស្ថាបនិកនៃសាធារណរដ្ឋនេះ មិនមានការប្រយុទ្ធខាងយោធា ឬស៊ីវិល ដែលពលរដ្ឋនៃជំនឿជ្វីហ្វនឹងមិនដើរតួនាទីសំខាន់ក្នុងផលប្រយោជន៍ និងកិត្តិយសនោះទេ។ នៃប្រទេសរបស់យើង។
ហើយប្រពៃណីនៃសម្ព័ន្ធភាពខាងវិញ្ញាណ និងសហជីពដែលមិនបញ្ចេញឈ្មោះនេះកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយប្រធានាធិបតីទី 44 បច្ចុប្បន្ន ដែលជាប្រធានទីមួយដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនានៃមនោគមវិជ្ជាសង្គមនិយមដែលមិននិយាយអំពីព្រះទាល់តែសោះនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់។
ទីបំផុតការបញ្ចប់កាឡាក់ស៊ីនៃស្ថាបនិកនៃសហរដ្ឋអាមេរិក លោក Woodrow Wilson (1856-1924) ដែលជាប្រធានាធិបតីទី 28 នៃសហរដ្ឋអាមេរិក (1913-21) 50 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Abraham Lincoln អំពី "ក្តីសុបិន្តរបស់ជនជាតិអាមេរិកជាច្រើន" ។ បញ្ជូនជនជាតិយូដាទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ", អាចប្រកាសថា: «ខ្ញុំមានកិត្តិយសក្នុងការប្រគល់ដែនដីបរិសុទ្ធដល់អ្នកដែលវាទៅ គួរតែជាកម្មសិទ្ធិ. ការបង្កើតរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញ... គឺជាការស្តាប់បង្គាប់ព្រះ និងជាគំរូតែមួយគត់សម្រាប់ការបង្កើតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។(1921).
ដូច្នេះអ្នកអានជាទីគោរព "ដែនដីបរិសុទ្ធ" ហើយមិនមែនប៉ាឡេស្ទីននិងមិនមែន West Bank ទេ។ ដែនដីបរិសុទ្ធនៃសាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទជាមួយនឹងតំបន់ឫសរបស់វា៖ ក្រុងយេរូសាឡឹម-យូដា-សាម៉ារី សព្វថ្ងៃនេះ មិនមែនជាជនជាតិអាមេរិក និងមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទទេ ប្រធានាធិបតីទី 44 នៃសហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងព្យាយាមយកវាចេញពីជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តសាសនា ហើយផ្ទេរវាទៅឱ្យប្រជាជនផ្សេងទៀត - អារ៉ាប់ និងសាសនាមួយផ្សេងទៀត - អ៊ីស្លាម។ សត្រូវនិងអាមេរិច ("សាតាំងដ៏អស្ចារ្យ") និងជនជាតិយូដា ("សាតាំងតូច") ដែលជាសត្រូវរបស់សាសន៍យូដា គ្រិស្តសាសនិក និងអរិយធម៌របស់ពួកគេទាំងមូល។ ការផ្ទេរ មានន័យថា បំផ្លាញទាំងស្រុងនូវ "គំរូតែមួយគត់នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ" ដោយដាក់វានៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់របបផ្តាច់ការ ដែលបំផ្លាញលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគ្រប់ប្រភេទ។
ដោយផ្អែកលើបទដ្ឋាន និងសីលធម៌ខាងលើនៃបទគម្ពីរយូដា-គ្រីស្ទានបង្រួបបង្រួម ប្រជាជនស្ថាបនិកនៃសហរដ្ឋអាមេរិក និងមេដឹកនាំរបស់ខ្លួនបានបង្កើតទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលសង្គម-សាសនា និងនយោបាយរដ្ឋរបស់ប្រទេស៖ មនុស្សម្នាក់ៗមានសេរីភាព (សេរីភាពបុគ្គល - ព្រះគម្ពីរប៊ីប" សេរីភាពនៃឆន្ទៈ"), ប៉ុន្តែ គឺគាត់នៅចំពោះព្រះ និងមនុស្សជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះអាកប្បកិរិយា និងអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ វាគឺនៅក្នុងគោលការណ៍នេះ ដែលភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងជំនឿប្រូតេស្តង់ និងគោលការណ៍សំខាន់នៃសាសនាកាតូលិក គឺអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឱ្យអំពើបាបទាំងអស់របស់អ្នកអាចត្រូវបានលើកលែងទោស (ដកចេញពីអ្នក) ដោយបូជាចារ្យ។ សាសនាកាតូលិក ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់លោក អូបាម៉ា សព្វថ្ងៃនេះ បំពេញសហរដ្ឋអាមេរិកពីបណ្តាប្រទេសនៅអាមេរិកឡាទីន - ប្រជាជននៃជំនឿបរទេស ភាសាបរទេស និងក្រុមជនជាតិបរទេស (ក៏ដូចជាប្រធានាធិបតីអូបាម៉ាខ្លួនឯង)។
អ្នកតាំងលំនៅដំបូង អង់គ្លូ-សាសុន ប្រូតេស្តង់ ដូចជាអ័ប្រាហាំក្នុងសម័យព្រះគម្ពីរ ដែលដឹកនាំដោយសេចក្តីជំនឿ ហើយមិនព្រមស្តាប់បង្គាប់អ្នកណាក្រៅពីព្រះអម្ចាស់បានចាកចេញ " ផ្ទះ និងប្រទេសរបស់អ្នក។ហើយបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទឹកដីដែលមិនបានគ្រោងទុក។ មានតែមនុស្សខ្លាំងទេដែលមានសមត្ថភាពធ្វើបែបនេះ មានទំនុកចិត្តលើភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង ដើម្បីកសាងសង្គម និងសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ ដោយមានជំនួយពីព្រះ។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយជំនឿដែលមិនអាចរុះរើបានចំពោះអ្នកបង្កើតតែមួយ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ភាពបរិសុទ្ធនៃស្ថាប័នគ្រួសារ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន កំណត់ដោយសីលធម៌ព្រះគម្ពីរ ឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ចពេញលេញ និងការហាមឃាត់ការជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋនៅក្នុង ជីវិតឯកជន។ ម្យ៉ាងទៀត ការសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការធ្វើជាពលរដ្ឋ មិនមែនជាកម្មវត្ថុរបស់រដ្ឋឡើយ។ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តចំពោះក្រុមគ្រួសារ ទំនៀមទម្លាប់ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាក្មេងជំនាន់ក្រោយដោយក្តីរន្ធត់ចិត្ត និងការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះជនជាតិយូដា ដែលជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ ចេះអក្សរទាំងស្រុង និងអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ គឺជាប្រជាជននៃសៀវភៅ។
ទាំងនេះគឺជាអ្នកតាំងលំនៅដំបូង - អ្នកបង្កើតជនជាតិអាមេរិក រដ្ឋរបស់វា និងពិសេស អរិយធម៌ Judeo-Christian របស់អាមេរិក។ យើងនិយាយឡើងវិញ៖ ពួកគេ និងកូនចៅរបស់ពួកគេ ដែលចិញ្ចឹមដោយពួកគេ បង្កើតនៅទឹកដីឆ្ងាយ នូវមនុស្សថ្មីដែលហៅថា ជនជាតិអាមេរិក ដែលជាប្រភេទរដ្ឋថ្មី - សហរដ្ឋអាមេរិក និងអរិយធម៌ថ្មី - អរិយធម៌យូដអូ - គ្រីស្ទាននៃសីលធម៌ព្រះគម្ពីរ។ អរិយធម៌ផ្អែកលើអាទិភាពនៃសីលធម៌ និងបទដ្ឋាននៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធតែមួយ ដែលសីលធម៌ និងជំនឿរបស់អ័ប្រាហាំ-អ៊ីវរី (សាសន៍យូដា) បានបម្រើជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងកន្លែងដែលមិនធ្លាប់មាន និងមិនអាចមានសត្រូវចំពោះជនជាតិយូដា ដែលបានផ្តល់ឱ្យ គំនិតនៃព្រះតែមួយ សេចក្តីខ្មាំងសត្រូវ ដែលគេស្គាល់សព្វថ្ងៃនេះថាជាលទ្ធិប្រឆាំងពួកយូដា។ ទីបំផុត ពួកគេបានបង្កើត "ទម្រង់រដ្ឋាភិបាលប្រជាធិបតេយ្យបែបសាធារណរដ្ឋ" ថ្មីមួយ (មិនទំនើប) - ដោយគ្មានការបោះឆ្នោតជាសកល (មានតែអ្នកជាប់ពន្ធ) ដែលជារដ្ឋថ្មីមួយដែលបានក្លាយជាមេដឹកនាំនៃពិភពលោកសេរី និងយោធា មេដឹកនាំនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃអរិយធម៌លោកខាងលិចទាំងអស់។ ទាំងមូល។ វាគឺ៖ " ការជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើជំនួយពីការផ្តល់ជំនួយដ៏ទេវភាព” (សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ ឆ្នាំ ១៧៧៦) វាគឺជាពួកគេដែលយោងទៅតាមរូបមន្ត Huntington - សាសនាបង្កើតវប្បធម៌ ហើយវប្បធម៌បង្កើតអរិយធម៌ (សាសនា-វប្បធម៌-អរិយធម៌) បានបង្កើតយ៉ាងជាក់លាក់ មិនមែនរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកទេ ប៉ុន្តែអរិយធម៌យូដអូ-គ្រីស្ទាន។ ដែលវាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការហៅមិនមែនជាពិភពនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យលោកខាងលិច ប៉ុន្តែពិភពសេរី ពិភពនៃពលរដ្ឋសេរីប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងមិនមែនជាស្ថានភាពនៃមុខវិជ្ជាដែលរំពឹងថានឹងមានបញ្ជា និងអំណោយពីរដ្ឋនោះទេ។ វាគឺ។
ជាអកុសល សតវត្សទី 20 បានក្លាយជាសតវត្សនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃពិភពលោកសេរី "សតវត្សនៃការដាក់បន្ទុកបន្តិចម្តង ៗ របស់បស្ចិមប្រទេសចំពោះមនោគមវិជ្ជាសង្គមនិយម (រដ្ឋ)" (Yu. ភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយនិងឯករាជ្យភាពផ្ទាល់ខ្លួន - ការឃ្លាំមើលសរុបបំផ្លាញជាតិ។ វប្បធម៌ ("ពហុវប្បធម៌") ហើយបន្ទាប់មកជាទូទៅលុបបំបាត់ភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃសិទ្ធិមនុស្ស និងសេដ្ឋកិច្ច។ នៅទីបំផុត នេះនាំទៅរកភាពផ្តាច់ការនៃការិយាធិបតេយ្យរបស់រដ្ឋ និងឯកភាពបឋមនៃប្រជាជនភាគច្រើនដែលស្តាប់បង្គាប់ - ពូជថ្មីនៃអតីតមនុស្ស ការផ្លាស់ប្តូរនៃ "homo sapiens" (អ្នកគិត) ទៅជា zombies ដែលគ្មានការគិតដូចជា "homo sovieticus", "។ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់រដ្ឋាភិបាល ឬជាសាមញ្ញគឺ «គោក្របី»)
សព្វថ្ងៃនេះ គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យកំពុងទាមទារស្វ័យភាពជាមួយនឹងការបង្កើតរបបផ្តាច់ការរដ្ឋនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ គណបក្សនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុមមហាសេដ្ឋី ("សម្ព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យ" "លំដាប់ពិភពលោកថ្មី") ហើយចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមនិយម (V. Raevsky "New Meridian" លេខ 976 ខែមករា .. ចាប់តាំងពី អាជ្ញាធរត្រូវបានជ្រើសរើសដោយប្រជាជន បន្ទាប់មក ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ (សូមមើលរូបភាព) ដើម្បីចាប់យកវា ចាំបាច់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរប្រជាជនដែលស្រឡាញ់សេរីភាព ទៅជាមនុស្សដែលគោរពប្រតិបត្តិ - ដើម្បីបំផ្លាញមនោគមវិជ្ជា ប្រពៃណី និងសីលធម៌នៃ "ការបង្កើតមនុស្ស" នេះត្រូវបានអនុវត្តដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ "ការលាងខួរក្បាល" ជាមួយនឹងការជំនួសបន្តិចម្តង ៗ នៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចជាមួយនឹងជនបរទេសនិងអរិភាពចំពោះប្រពៃណី "អ្នកបង្កើត" ។ ផ្លូវនីមួយៗត្រូវបានអនុវត្តបន្តិចម្តង ៗ (ប្រសិទ្ធភាពនៃដំណាក់កាលគឺ បានបង្ហាញជាន័យធៀបដោយ B. Gulko - "កង្កែបនៅក្នុងទំពាំងបាយជូរ", EM. លេខ 1139, ខែមីនា, 2014) ។
ពិចារណាផ្លូវទាំងនេះ
1. ការជំនួសប្រជាជនប្រពៃណីជាមួយនឹងជនបរទេសទៅប្រពៃណីរបស់អាមេរិក។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយការលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ស្របច្បាប់ និងខុសច្បាប់នៃប្រជាជនដែលមានជនជាតិភាគតិច សាសនា និងវប្បធម៌ និងអរិភាពផ្លូវចិត្តចំពោះសាសនា និងប្រពៃណីនៃ "អ្នកបង្កើត" ។ នេះគឺជាការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ប្រជាជននិយាយភាសាអេស្ប៉ាញ នៃអាមេរិកឡាទីន ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីអាហ្វ្រិក និងអាស៊ី។ សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងចំណោមពលរដ្ឋអាមេរិកចំនួន 316 លាននាក់ ក្រុមទាំងនេះគឺ៖ ជនជាតិអេស្ប៉ាញ - 43.5 លាននាក់ ជនជាតិអាមេរិកកាំងអាហ្វ្រិក - 39 លាននាក់ ជនជាតិអាមេរិកអាស៊ី (រួមទាំងមូស្លីម អារ៉ាប់) - 12.5 លាននាក់ ហើយនៅសល់ប្រហែល 183 លាននាក់មានដើមកំណើតនៅអឺរ៉ុប។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាឡឺម៉ង់ - ច្រើនជាង 48 លាននាក់ អៀរឡង់ - 46 លាននាក់ ហើយមានតែនៅក្នុងលំដាប់ទីបីប៉ុណ្ណោះ ជនជាតិអង់គ្លេស - អាមេរិកាំង (រួមទាំងជនជាតិស្កុត និងប្រជាជនមកពីអៀរឡង់ខាងជើង និងវែល) - 38 លាននាក់ និងអង់គ្លេសខ្លួនឯង ពោលគឺ។ Anglo-Saxons - មានតែ 25 លាននាក់ប៉ុណ្ណោះ (តិចជាង 8% នៃចំនួនប្រជាជន) ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ពួកគេនៅតែកាន់អំណាចក្នុងនយោបាយ (75% នៃប្រធានាធិបតីអាមេរិក ស្ទើរតែ 70% នៃអភិបាលរដ្ឋ ប្រហែល 60% នៅក្នុងព្រឹទ្ធសភា) និងនៅក្នុងអាជីវកម្ម (ជិត 60% នៃចំនួនមហាសេដ្ឋី)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមិនមាន និងមិនដែលមានគុណសម្បត្តិផ្លូវការណាមួយឡើយ ពោលគឺគ្រាន់តែជាការរៀបចំដោយខ្លួនឯងនៃជំនាន់អ្នកតាំងលំនៅជនជាតិដើមភាគតិចប៉ុណ្ណោះ។ សព្វថ្ងៃនេះ ការរៀបចំដោយខ្លួនឯងនៃការការពារប្រពៃណីនេះត្រូវបានបំផ្លាញរួចទៅហើយ (ការផ្លាស់ប្តូរនៃបរិមាណនៃមនុស្សចម្លែកទៅជាគុណភាពដែលត្រូវបានលើកកម្ពស់យ៉ាងខ្លាំងដោយសម្ព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យ) ។
2. ការផ្ទេរប្រជាជនពីវប្បធម៍សេរីភាពរបស់អាមេរិកទៅជាមនោគមវិជ្ជាសង្គមនិយម ដែលហៅថាសេរីនិយម និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយ "សម្អាតខួរក្បាល" យោងទៅតាមប្រព័ន្ធ "homo sovieticus" (ជាមួយមេដឹកនាំ - Messiah) ស្រដៀងនឹងប្រព័ន្ធ Goebbels ។ ប្រព័ន្ធទាំងពីរនេះមានគោលបំណងដឹកនាំប្រជាជនទៅរកមនោគមវិជ្ជាសង្គមនិយមបក្សតែមួយ ជាមួយនឹងការចុះក្រោមដល់មេដឹកនាំ និងការិយាធិបតេយ្យរបស់បក្ស។ ទាំងពីរគឺផ្អែកលើការកុហកដ៏ធំ។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រព័ន្ធបែបនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ (សង្គមនិយម) (D/dP) រួមជាមួយនឹងការលើកតម្កើងមេដឹកនាំដែលគ្មានវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួន គឺលោក អូបាម៉ា (ការលើកកម្ពស់ "ជោគជ័យ" ដោយក្លែងបន្លំ និងបិទបាំងការបរាជ័យ)។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រព័ន្ធនេះបានធានានូវការចាប់យកស្ទើរតែពេញលេញនៃគណបក្ស D/s នៃការអប់រំបឋម អនុវិទ្យាល័យ និងឧត្តមសិក្សា និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយភាគច្រើន។
3. ធ្វើឱ្យសេដ្ឋកិច្ចចុះខ្សោយ និងជំរុញចលនា "យក និងបែងចែក" ។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយការកើនឡើងដោយផ្ទាល់នៃបំណុលសាធារណៈ ការថយចុះនៃស្ថានភាពប្រាក់ដុល្លារ ការកើនឡើងពន្ធលើអាជីវកម្ម ការអនុម័តប្រាក់ឈ្នួលអប្បបរមា ដែលប៉ះពាល់ដល់អាជីវកម្មឧស្សាហកម្ម និងការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃភាពអត់ការងារធ្វើ និងវិធានការប្រឆាំងនឹងទីផ្សារផ្សេងទៀត។ នៃការគ្រប់គ្រង។
និយាយថារុស្ស៊ីអាចត្រូវបានបំផ្លាញ ខណៈរដ្ឋតែមួយបានបន្តជាយូរមកហើយ។ គោលលទ្ធិ Dulles, ផែនការរបស់ Brzezinski, សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Berezovsky ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសហភាពសូវៀតគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលដំបូងប៉ុណ្ណោះក្នុងការអនុវត្តផែនការដ៏អាក្រក់ទាំងនេះ។ ថ្មីៗនេះ ព័ត៌មានត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអំពីពេលណា និងផ្នែកណាដែលរុស្ស៊ីនឹងដួលរលំ ជាក់ស្តែងក្នុងគោលបំណងបញ្ចេញមតិសាធារណៈសម្រាប់ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វេននៃព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងទទួលស្គាល់ដោយស្មោះត្រង់ថា រហូតមកដល់ពេលនេះ មានជំនឿតិចតួចថា រុស្ស៊ីអាចឈប់មានជារដ្ឋតែមួយ។
ទីមួយ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់គោលបំណងនេះហាក់ដូចជាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ មនុស្សម្នាក់ចង់គិតយ៉ាងខ្លាំងថាអ្វីដែលអាក្រក់បំផុតគឺចប់ហើយ។ ទីពីរ សកម្មភាពរបស់អាជ្ញាធរបច្ចុប្បន្នក្នុងគោលបំណងពង្រឹងភាពជារដ្ឋ និងអំណាចបញ្ឈរនៅ glance ដំបូងមើលទៅគួរឱ្យជឿជាក់ណាស់។ ទី៣ មិនច្បាស់ថានរណានិងធ្វើដោយរបៀបណានោះទេ។ យ៉ាងណាមិញលោកខាងលិចដែលផែនការទាំងនេះត្រូវបានញាស់អស់រយៈពេលជាយូរចូលចិត្តនៅក្នុងស្រមោលហើយដើម្បីចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃការបំផ្លាញខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ដែលត្រូវបានសាកល្បងដោយជោគជ័យក្នុងអំឡុងពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសហភាពសូវៀត) ។ ជាដំបូងអ្នកត្រូវរៀបចំដីឱ្យសមស្របនឹងវា ហើយក្រឡុកគន្លឹះ។
នេះគឺជាអ្វីដែលយើងនឹងព្យាយាមវាយតម្លៃ - ស្ថានភាពនយោបាយ និងស្មារតីនៃសង្គម កំណត់វ៉ិចទ័រនៃចលនារបស់វា និងវាយតម្លៃសមាសធាតុរបស់វាសម្រាប់ការយល់ព្រម ឬសូម្បីតែការត្រៀមខ្លួនដើម្បីចូលរួមក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃភាពជារដ្ឋ។
ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងនឹងព្យាយាមចាប់យកទំនាក់ទំនងរវាងនយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណ ព្រោះយើងតែងតែឮអំពីឫសគល់ខាងវិញ្ញាណនៃដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម ប៉ុន្តែវានៅឆ្ងាយពីការដែលតែងតែអាចឃើញទំនាក់ទំនងនេះ ដើម្បីរំលេចចំណុចសំខាន់។ រឿងដែលជារឿយៗនាំឱ្យមានកំហុសធ្ងន់ធ្ងរក្នុងការវាយតម្លៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។
ការតម្រឹមខាងវិញ្ញាណនិងមនោគមវិជ្ជា
ភាពខុសឆ្គងផ្នែកនយោបាយនៃសង្គមកើតឡើងដោយផ្ទាល់ពីការពិតដែលថាក្រុមផ្សេងគ្នានៃចំនួនប្រជាជនគឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃទស្សនៈពិភពលោកផ្សេងៗគ្នា។ គណបក្សនយោបាយតំណាង និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាមានឥទ្ធិពលលើផ្នែកជាក់លាក់នៃសង្គមដែលមានទស្សនៈពិភពលោកមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត។
មានប្រព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោកសំខាន់ៗចំនួនបួន៖ អភិរក្សនិយម កុម្មុយនិស្ត ជាតិនិយម និងសេរីនិយម-ប្រជាធិបតេយ្យ។
ប្រព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោកនីមួយៗគឺផ្អែកលើភាពខាងវិញ្ញាណជាក់លាក់មួយ។
មូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណនៃលទ្ធិអភិរក្សនិយមរបស់រុស្ស៊ីគឺ គ្រិស្តអូស្សូដក់ រួមទាំងការរស់នៅ ហើយដូចដែលវាត្រូវបានលាក់ទុក ដោយសារតែកាលៈទេសៈល្បីនៃសតវត្សទី 20 នៅក្នុងប្រពៃណីប្រជាប្រិយ។ ជាតិនិយម - លទ្ធិនិយម និងលទ្ធិនិយមនិយម។ លទ្ធិកុម្មុយនិស្ត - ជំនឿលើមនុស្ស។ សេរីនិយម - លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ - ecumenism (ការសំយោគនៃសាសនាទាំងអស់) ដែលពួកអ្នកទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់មានទំនោរចាត់ទុកសាសនារបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។
វានៅតែមានផ្នែកដ៏ធំមួយនៃសង្គមដែលមានទស្សនៈពិភពលោកជាក់លាក់។ ខ្លឹមសាររបស់វា គឺត្រូវ "តាមទាន់ពេលវេលា" ជានិច្ច ដើម្បីឱ្យមានភាពរអាក់រអួល ជោគជ័យផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងសង្គម ដោយមិនគិតពីអំណាចបែបណានៅក្នុងរដ្ឋនោះទេ។ មុខតំណែងនៃ "អ្នកអនុវត្ត" នេះបើយោងតាមលោក Hieromonk Seraphim Rose ដែលយើងនឹងងាកទៅរកជំនួយគឺ " ការលះបង់ចោលដោយចេតនានៃសេចក្តីពិត ដើម្បីអនុគ្រោះដល់អំណាច មិនថាអំណាចនោះត្រូវបានតំណាងដោយផលប្រយោជន៍ជាតិ ពូជសាសន៍ វណ្ណៈ ការស្រឡាញ់ការលួងលោមនៃជីវិត ឬអ្វីផ្សេងទៀត".
ដំបូងឡើយ ផ្នែកនៃសង្គមនេះបានគាំទ្រពួកកុម្មុយនិស្ត "ជឿនលឿន" ដឹកនាំដោយ Gorbachev បន្ទាប់មកអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ "រីកចម្រើន" កាន់តែច្រើនដែលដឹកនាំដោយ Yeltsin បន្ទាប់មកគឺពូទីនដែលមិនជឿនលឿនទាំងស្រុង និងការរួបរួម។ វាច្បាស់ណាស់ថា ប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្នចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ ហើយគូប្រជែង ឬគូប្រជែងខ្លាំងថ្មីលេចឡើង ការអាណិតអាសូររបស់ "អ្នកអនុវត្តនិយម" ក៏នឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សផងដែរ។ ស្នេហានឹងត្រូវបែកពីការស្អប់ម្ដងទៀតដែលនឹងធ្វើបានយ៉ាងងាយ។
តើភាពខាងវិញ្ញាណអ្វីជាតួយ៉ាងសម្រាប់ក្រុមនេះ? ក្នុងករណីទូទៅ វាពិបាកនឹងនិយាយ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថា នេះមិនមែនជាសាសនាគ្រិស្តទេ ដែលមានលក្ខណៈជានិរន្តរ៍។
អំណាច និងការប្រឆាំង
ផ្នែកមនោគមវិជ្ជានីមួយៗនៃសង្គមត្រូវបានតំណាងដោយនយោបាយ។
ផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកអភិរក្សរួមជាមួយ "អ្នកអនុវត្ត" គាំទ្ររដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងបុគ្គលនៃ "យូនីធី" និងប្រធានាធិបតីពូទីន។ ហេតុផលសម្រាប់ការគាំទ្រនេះអាចខុសគ្នាខ្លះ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ នេះជាការជឿជាក់ដោយស្មោះត្រង់ដែលរដ្ឋាភិបាលនេះបង្ហាញនិងការពារផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួនគឺផលប្រយោជន៍រដ្ឋ។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត នេះគឺជាការពិចារណាដូចជា "អំណាចទាំងអស់គឺមកពីព្រះ" "អំណាចអាក្រក់បំផុតគឺប្រសើរជាងអនាធិបតេយ្យ" ឬ "ជ្រើសរើសអំពើអាក្រក់តិចជាង" ។ ប៉ុន្តែទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់នេះគឺជាការអភិរក្សយ៉ាងជាក់លាក់។
ក្រុមមនោគមវិជ្ជាដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានតំណាងដោយគណបក្សប្រឆាំង និងរចនាសម្ព័ន្ធអាជីវកម្ម។ កុម្មុយនិស្តត្រូវបានតំណាងដោយបក្សកុម្មុយនិស្តនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងគណបក្សប្រឆាំងកុម្មុយនិស្តតូចរ៉ាឌីកាល់មួយចំនួនទៀត។ អ្នកជាតិនិយមត្រូវបានតំណាងដោយ LDPR, RNE, NDPR ជាដើម។ សេរីនិយមត្រូវបានតំណាងដោយសហភាពនៃកងកម្លាំងស្តាំ និង Yabloko នាពេលថ្មីៗនេះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតចុងក្រោយរបស់ពួកគេ កម្លាំងសំខាន់នៃសេរីនិយមបានដាក់ជាក្រុមនៅជុំវិញ Yukos និងអាជីវកម្មផ្សេងទៀត។ រចនាសម្ព័ន្ធដែលកំពុងកាន់តួនាទីនយោបាយកាន់តែខ្លាំងឡើង។
ប៉ុន្តែ តើកម្លាំងប្រឆាំងទាំងនេះព្យាយាមសម្រេចអ្វីខ្លះ ប្រហែលជាអំណាចរដ្ឋនេះ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវាឲ្យស្របតាមកម្មវិធី និងគោលដៅរបស់ពួកគេ?
គ្មានអ្វីដូចនេះទេ!
ការដឹកនាំរបស់បក្សកុម្មុយនិស្តនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីបានបង្ហាញម្តងហើយម្តងទៀតថាខ្លួនមិនចង់បានអំណាច ហើយនៅក្នុងការបោះឆ្នោតចុងក្រោយនេះបានដឹកនាំគណបក្សរបស់ខ្លួនដោយស្មោះត្រង់ និងឃោរឃៅ ធ្វើឱ្យឥទ្ធិពលរបស់កុម្មុយនិស្តចុះអន់ថយបន្ថែមទៀតលើជីវិតសាធារណៈ ដោយជំនួសនិក្ខេបបទដែលបានប្រកាសពីមុន។ នៃ "ការរីកលូតលាស់ទៅជាអំណាច" ជាមួយនឹង "ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់អំណាច" ដែលត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយអាជ្ញាធរ។ ការប្រឆាំងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។ ជាលទ្ធផលធម្មជាតិ - ការចាប់ផ្តើមនៃការចាកចេញនិងការបណ្តេញរដ្ឋបុរសពីបក្សកុម្មុយនិស្តនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីក៏ដូចជាការបដិសេធមិនគាំទ្រពីផ្នែកអភិរក្សឆ្វេងនៃសង្គម។ បក្សកុម្មុយនិស្ត "ថ្មី" ឥឡូវនេះ ត្រូវការតែអ្នកប្រឆាំង បដិវត្តន៍ និងអ្នក buzzers ផ្សេងទៀត។
ប្រហែលជាពួកសេរីនិយមចង់យកអំណាចរដ្ឋមកក្នុងដៃរបស់គេ? ដូច្នេះពួកគេមានវារួចហើយនៅក្រោម Yeltsin .... វាបានប្រែក្លាយថាវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ហើយមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការទទួលបន្ទុកនៃអំណាច។ ពួកសេរីនិយម ដោយបានធ្វើឱ្យខូចមុខមាត់ក្លែងក្លាយរួចទៅហើយ ស្ម័គ្រចិត្ដលះបង់អំណាចរដ្ឋ បង្ខាំងខ្លួនឯងឱ្យស្ថិតក្នុងអំណាចស្រមោល ហើយបានប្រគល់វាដោយស្ម័គ្រចិត្ដទៅឱ្យលោក ពូទីន ដែលពួកគេភ្លាមៗ និងដោយក្ដីរីករាយជាក់ស្តែងបានទៅឱ្យពួកប្រឆាំងដោយសង្ឃឹមថានឹងបិទបាំង។ តាមដាន និងស្វែងរកចំណុចខ្លាំង។
Zhirinovsky ដែលជា "អ្នកជាតិនិយម" សេរីនិយម ពីពេលមួយទៅពេលមួយ គ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចូលការគាំទ្រពី "អ្នកបោះឆ្នោតតវ៉ា" ហើយក្នុងពេលតែមួយធ្វើសកម្មភាពទាំងស្រុងក្នុងការពេញចិត្តចំពោះរដ្ឋាភិបាលដែលមានស្រាប់ ប្រឆាំងនឹងអ្នកបោះឆ្នោតដូចគ្នានេះកំពុងតវ៉ា។ ... គណបក្សតូចៗមួយចំនួនទៀតដែលចូលចិត្តប្រើពាក្យ "រុស្សី" និង "ជាតិ" មិនសូវមានទំនោរបង្កើនឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនទេ ស្ទើរតែមិនគួរអោយកត់សំគាល់ ហើយថែមទាំងអរគុណដល់ទូរទស្សន៍តែប៉ុណ្ណោះ។ មានរចនាសម្ព័ន្ធជាតិនិយមនៅក្នុងតំបន់ជាតិនៃប្រទេសនេះ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេមិនទាមទារអំណាចរដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេចង់គេចចេញពីវា ក៏ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធបំបែកខ្លួនក្នុងតំបន់។
ប៉ុន្តែទោះបីជាយើងសន្មត់ថាអ្នកជាតិនិយម "រុស្ស៊ី" ខ្លះនៅតែឡើងកាន់អំណាចមួយរយៈ (ហើយថ្មីៗនេះមានតែអ្នកជាតិនិយមមិនទាន់បាននៅទីនោះ) នោះវានឹងនាំទៅដល់ការបំផ្លាញរដ្ឋពហុជាតិ។ ដូច្នេះ ការងើបឡើងនៃអ្នកជាតិនិយមដែលអាចឡើងកាន់អំណាចមិនបានកំណត់ពីដំបូងឡើយនូវការគ្រប់គ្រងរដ្ឋជាគោលដៅចុងក្រោយរបស់ខ្លួន។
ជាការពិតណាស់ អ្នកអភិរក្សដែលយកចិត្តទុកដាក់ និងគិតគូរមិនអាចពេញចិត្តនឹងគុណភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្នបានយូរអង្វែងទេ ដែលអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្នកអភិរក្សដោយសញ្ញាជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ គំនិតនៃការបង្កើតចលនានយោបាយផ្ទាល់ខ្លួនបានព្យួរនៅលើអាកាសអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ហើយការបង្កើតសមាគមបោះឆ្នោត Rodina គឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីដាក់ឱ្យអនុវត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថាបនិកបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងទូលំទូលាយ ដោយព្យាយាមទាក់ទាញក្នុងពេលតែមួយ កុម្មុយនិស្ត អភិរក្សនិយម និងជាតិនិយម និងសូម្បីតែពួកសេរីនិយមដែលលាក់កំបាំងឱ្យចាប់ផ្តើម។
ផ្នែកមិនអាចផ្ទុកទាំងមូលបានទេ។ អ្នកអភិរក្សនិយមឆ្វេងនិយម S. Glazyev និងពួកសេរីនិយមក្នុងរបាំងមុខអ្នកជាតិនិយម D. Rogozin ក៏ដូចជាគំនិត និងមនុស្សនៅពីក្រោយពួកគេ ពីដំបូងគឺមិនត្រូវគ្នានឹងគ្នា។ អ្នកខ្លះគ្រាន់តែចង់លើកទម្ងន់នយោបាយរបស់ពួកគេដោយចំណាយប្រាក់ពីអ្នកដទៃ។ នៅក្នុងហ្គេមជាមួយអារក្ស អ្នកចុងក្រោយតែងតែឈ្នះ។ វានៅតែពិបាកក្នុងការកំណត់ទីកន្លែងពិតប្រាកដ និងជាអចិន្ត្រៃយ៍នៃ "មាតុភូមិ" នៅក្នុងប្រព័ន្ធខាងវិញ្ញាណ និងមនោគមវិជ្ជា ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការអព្យាក្រឹតភាពពេញលេញនៃ Glazyev កន្លែងនេះគឺជាកន្លែងណាមួយនៅប្រសព្វនៃអ្នកអភិរក្សនិយម និងជាតិនិយម ដោយទំនងជាមានទំនោរឆ្ពោះទៅរក ក្រោយមក។ ភាពខ្លាំងនៃការវិលនេះនឹងត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ។
ការប៉ុនប៉ងប្រមូលផ្តុំរដ្ឋបុរសកុម្មុយនិស្ត និងកងកម្លាំងដែលមានសុខភាពល្អនៃការតំរង់ទិសជាតិជុំវិញពួកអភិរក្សបានបរាជ័យ។ Zyuganov បានដឹកនាំកុម្មុយនិស្តទៅជ្រុងខាងឆ្វេងហើយ Rogozin បានដឹកនាំប្រជាជនរបស់គាត់ទៅខាងស្តាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងជ្រុងនៃអំណាចមិនត្រូវបានសម្រេច។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យកម្លាំងដែលមានសុខភាពល្អទាំងអស់រួបរួមគ្នាបានទេ។ អ្វីផ្សេងទៀតដែលបង្រួបបង្រួមបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនយោបាយទាំងនេះគឺការតស៊ូអមនុស្សធម៌។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ដឹងថាវាមកពីណា...
នីហ៊ីលនិយមនយោបាយ
ដូច្នេះ តើមិនមែនដោយពាក្យសម្ដីទេ ប៉ុន្តែជាទង្វើវិញ តើពួកប្រឆាំងទាំងអស់ដែលបានលើកឡើងខាងលើកំពុងតែខិតខំដើម្បីអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេរួបរួមគ្នា ទោះបីជាមានភាពមិនស៊ីគ្នាទាំងស្រុងនៃគំនិត និងគោលដៅដែលបានប្រកាស៖ Zyuganov ជាមួយ Yukos, Rogozin ជាមួយ Zyuganov បង្កើតជាប្រភេទនៃ ecumenism នយោបាយ? បើមិនយកបន្ទុកអំណាចរដ្ឋទេ សល់តែរឿងមួយទេ គឺបំផ្លាញរដ្ឋរុស្ស៊ី!
ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺ ការងាររៀបចំសំខាន់ៗ និងការសម្របសម្រួលនៃសកម្មភាពរបស់បក្សប្រឆាំង motley ត្រូវបានអនុវត្ត ... ដោយឥស្សរជនកាន់អំណាចខ្លួនឯង! លើសពីនេះ រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលខ្លួនឯង ញុះញង់ឱ្យក្រុមប្រឆាំង និងប្រជាជនរបស់ប្រទេសនេះ មានមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ ដែលឆាប់ឬក្រោយមកនឹងក្លាយទៅជាសកម្មភាព ឬអសកម្ម ដូចដែលវាបានកើតមានរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1991 ។ បក្សប្រឆាំងកំពុងរៀបចំបដិវត្តន៍លើកក្រោយ ហើយអាជ្ញាធរកំពុងសាងសង់ស្ថានការណ៍បដិវត្តន៍មួយជំហានៗ។ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថានៅម៉ោង X ដែលបានកំណត់ ការបញ្ជាទិញចុងក្រោយនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីវិមានក្រឹមឡាំង: "ខ្ញុំហៅភ្លើងមកលើខ្លួនខ្ញុំ!"
តើអ្វីទាំងអស់នេះបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងអ្វី? នៅក្នុងកម្មាភិបាលរបស់រដ្ឋាភិបាល និងការមិនមានឆន្ទៈក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មជនជាតិភាគតិច - នេះគឺសម្រាប់អ្នកជាតិនិយម។ ក្នុងការអនុម័តច្បាប់ប្រឆាំងសង្គម - នេះគឺសម្រាប់ពួកកុម្មុយនិស្ត។ ក្នុងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើរូបសញ្ញាពាណិជ្ជកម្ម - នេះគឺសម្រាប់អ្នកសេរី។ នៅក្នុងការចុះចាញ់ឥតឈប់ឈរនៃមុខតំណែងរបស់រុស្ស៊ីក្នុងឆាកអន្តរជាតិ ក្នុងភាពគ្មានឆន្ទៈ និងអសមត្ថភាពក្នុងការការពារពលរដ្ឋ និងសម្ព័ន្ធមិត្ត - នេះគឺសម្រាប់ពួកអភិរក្សនិយម។ល។
ដូច្នេះ ប្រជាជន និងរដ្ឋរកឃើញថាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងមួយ "រវាងថ្ម និងកន្លែងពិបាក"។ ញញួរខ្លួនវាស្ថិតក្នុងដៃអាជ្ញាធរដូចពេលនេះ ឬក៏បក្សប្រឆាំង។ ប្រជាពលរដ្ឋនៅក្នុងស្ថានភាពនេះត្រូវបានទុកចោលជាមួយនឹងជម្រើសមិនល្អ៖ ទាំងដើម្បីក្លាយជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងដំណើរការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬអ្នកសង្កេតការណ៍អកម្ម ដែលភាគច្រើនជាធម្មតាមានទំនោរ។ ព្រោះវាស្ទើរតែមិនអាចយល់បានថា តើរដ្ឋឯកជនមួយអាចការពារបានដោយរបៀបណា និងពីអ្នកណា។ ជាងនេះទៅទៀត មិនដឹងពីរបៀបការពាររដ្ឋពីមន្ត្រីប្រឆាំងរដ្ឋទេ ពោលគឺមន្ត្រីរាជការ…
គ្រាមភាសានៃ nihilism
ចូរយើងខិតទៅរកបញ្ហាពីផ្នែកម្ខាងទៀត - ពីផ្នែកខាងវិញ្ញាណ ដែលយើងនឹងយកការងាររបស់ Seraphim Rose "ឫសគល់នៃបដិវត្តន៍៖ Nihilism" មកជួយយើង។
Nihilism ត្រូវបានកំណត់ថាជាការបដិសេធនៃសេចក្ដីពិត ដែលមិនអាចយល់បានដោយមធ្យោបាយរបស់មនុស្ស ហើយដែលត្រូវបានផ្ដល់ពីស្ថានលើក្នុងទម្រង់នៃវិវរណៈដ៏ទេវភាព។ Rose បានកំណត់ដំណាក់កាលនៃដំណើរការ nihilistic: សេរីនិយម ភាពប្រាកដនិយម សារៈសំខាន់និយម និងទីបំផុត nihilism នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ លក្ខណៈសំខាន់នៃដំណើរការ nihilistic គឺថា " ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃ nihilism ប្រឆាំងខ្លួនវាទៅម្ខាងទៀត ប៉ុន្តែមិនមែនដើម្បីប្រឆាំងនឹងវាទេ ប៉ុន្តែដើម្បីរួមបញ្ចូលកំហុសទាំងអស់របស់វា ដើម្បីដឹកនាំមនុស្សជាតិឱ្យកាន់តែឆ្ងាយទៅៗតាមមាគ៌ានៃ nihilism ដែលជាទីបញ្ចប់នៃអវិចី។".
ប្រទេសរុស្ស៊ីបានដើរលើផ្លូវនេះម្តងរួចមកហើយ ដែលនាំវាទៅដល់បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ការដួលរលំនៃឋានៈរដ្ឋ និងសង្រ្គាមស៊ីវិល។ បន្ទាប់មកមានដំណើរការនៃការស្តារឡើងវិញបន្តិចម្តងៗ ហើយបន្ទាប់ពីសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ សហភាពសូវៀត ទោះបីជាមានការប្តេជ្ញាចិត្តខាងក្រៅចំពោះគំនិតកុម្មុយនិស្តក៏ដោយ តាមពិតមើលទៅហាក់ដូចជាចក្រភពរុស្ស៊ីច្រើនជាង យ៉ាងហោចណាស់ក៏ទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធរដ្ឋដែរ។ មែនហើយ ដោយសារបុព្វហេតុចម្បងនៃ nihilism ដែលជាការក្បត់សាសនាមិនដែលត្រូវបានយកឈ្នះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានចាប់ផ្តើមឡើងវិញដោយខ្លួនឯងម្តងទៀត។
សេរីនិយម (មិនត្រូវច្រឡំជាមួយប្រព័ន្ធមនោគមវិជ្ជា) ដែលមិនមានប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃការថយចុះបន្តិចម្តងៗនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងតម្លៃដែលមានស្រាប់ បង្ហាញខ្លួនវាជាលើកដំបូងនៅក្រោម Khrushchev ហើយបន្ទាប់មក "ដំណើរការ" យ៉ាងសកម្ម "។ បានទៅ "កន្លែងណាមួយនៅក្រោម Gorbachev ។ នៅពេលនោះ វាមិនមែនអំពីការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់នោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែអំពីការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពវានៅលើមូលដ្ឋាននៃ "តម្លៃមនុស្សជាសកល" ដោយមានជំនួយពីពួកគេផ្ទាល់ ដែលប្រមូលផ្តុំដោយបទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្ស រួមទាំងបទពិសោធន៍ដ៏ជូរចត់នៃសតវត្សទី 20 ។ , ត្រូវបានបំផ្លាញ។
នៅលើការបដិសេធនៃលទ្ធិសេរីនិយមសង្គមនិយមនិង Gorbachev ខ្លួនឯងភាពប្រាកដនិយមបានមកជាមួយ Yeltsin និង Chubais ។ ដំណាក់កាលនេះមិនបានកែតំរូវអ្វីពីអវិជ្ជមានដែលបានលេចឡើងនៅក្រោមអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ទេស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ នៅក្រោមភាពប្រាកដនិយម "តម្លៃខ្ពស់បំផុត" ត្រូវបានជំនួសដោយវត្ថុនិយមអាក្រាត និងអត្មានិយម។ " ហើយប្រសិនបើ Rose បានយករូបភាពរបស់ Bazarov ពីប្រលោមលោករបស់ Turgenev "Fathers and Sons" ជានិមិត្តរូបនៃភាពប្រាកដនិយម ដែលជាប្រភេទនៃ "មនុស្សថ្មី" ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង ទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សមុនចុងក្រោយ បន្ទាប់មករូបភាពនៃភាពប្រាកដនិយមទី 90 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយបានក្លាយជា "រុស្ស៊ីថ្មី" ។ គាត់មិនជឿលើអ្វីទាំងអស់ លើកលែងតែអ្វីៗទាំងអស់ "ខ្ពស់ជាង" នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដែលទាក់ទងនឹងផ្នែកនៃចិត្ត និងវិញ្ញាណ អាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅ "ទាប" ពោលគឺបញ្ហា ត្រេកត្រអាល សរីរវិទ្យា។ "" Bazarov បាននិយាយ។ ថានៅក្នុងសង្គមមិនមានស្ថាប័នតែមួយដែលមិនគួរបំផ្លាញទេ។". "ជនជាតិរុស្ស៊ីថ្មី" ដាក់វាចូលទៅក្នុងការអនុវត្តដោយបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់ "សូវៀត" ដោយចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។
បន្ទាប់ពីភាពប្រាកដនិយមមកដល់វេននៃភាពសំខាន់។ " មិនមានចម្ងល់អំពីសារៈសំខាន់នៃការត្រលប់ទៅកាន់គ្រិស្តសាសនិក ឬការពិតផ្សេងទៀតទេ ទោះបីជាពេលខ្លះពួកសកម្មនិយមខ្លួនឯងព្យាយាមអះអាងអំពីរឿងនេះក៏ដោយ។ ធាតុសំខាន់នៃប្រព័ន្ធសំខាន់ជាច្រើនគឺ pseudo-spirituality និង pseudo-traditionalism“(ស. រ៉ូស) ពីនេះ ជាទូទៅ វាកាន់តែច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកអភិរក្សនិយមទាំងពីរទទួលស្គាល់ និងមិនទទួលស្គាល់របស់ពួកគេនៅក្នុង យូនីធី និង ពូទីន។ ពីចម្ងាយពួកគេហាក់ដូចជាស្រដៀងគ្នា ពេលខ្លះជាច្រើនសូម្បីតែទៅព្រះវិហារ ប៉ុន្តែមើលឱ្យជិត។ - ហើយអ្នកឃើញលីនដិនមួយនិងភាពទទេ ...
ជាការពិតណាស់ ការពិតមិនអាចត្រូវបានគេដឹងដោយមិនច្បាស់លាស់នោះទេ។ ការត្រលប់មកវិញសូម្បីតែក្លែងក្លាយ ប៉ុន្តែនៅតែជាប្រពៃណីគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកែលម្អបរិយាកាសសីលធម៌នៅក្នុងសង្គម បញ្ឈប់ Russophobia ទាំងស្រុង ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់កងទ័ព និងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសុខុមាលភាពសម្ភារៈរបស់មនុស្ស។ មនុស្សជាច្រើនកត់សម្គាល់ថាប្រទេសនេះហាក់ដូចជាបានត្រលប់ទៅសម័យនៃភាពជាប់គាំងដែលវាប្រែថាយើងមិនបានរស់នៅយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះមិនស្ថិតស្ថេរទេ សម្ភារៈត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើតម្លៃប្រេងខ្ពស់ជាបណ្តោះអាសន្ន ដើមទុននៅតែត្រូវបាននាំចេញពីប្រទេស ការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មនៃទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋនៅតែបន្ត។ ហើយអ្វីដែលនៅទីបញ្ចប់នាំទៅរកភាពជាប់គាំងក៏មិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចចោលដែរ។
រឿងដ៏អាក្រក់បំផុតអំពីភាពសំខាន់គឺថា ខណៈពេលដែលផ្តល់នូវការបំភាន់នៃការស្ដារឡើងវិញនូវភាពខាងវិញ្ញាណ និងប្រពៃណី តាមពិតវារួមចំណែកដល់ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលចុងក្រោយដែល nihilism ត្រូវឆ្លងកាត់ - nihilism នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ ដែលនឹងត្រូវបានដឹកនាំយ៉ាងជាក់លាក់។ ប្រឆាំងនឹងភាពសំខាន់ និងអ្នកកាន់វា! ហើយមានការចង្អុលបង្ហាញជាច្រើនដែលថាដំណាក់កាលចុងក្រោយនេះ - nihilism នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ - នឹងលេចឡើងក្នុងរូបភាពនយោបាយនៃជាតិនិយម។ ពីខាងក្រៅ វានឹងមើលទៅហាក់ដូចជាត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងពួកសេរីនិយមលោកខាងលិច ប៉ុន្តែតាមពិត វានឹងធ្វើឱ្យមានការប៉ះទង្គិច និងញុះញង់ពីខាងក្រៅយ៉ាងជាក់លាក់ទៅលើផ្នែកអភិរក្សនៃសង្គម និងលើភាពជារដ្ឋ ដែលលើសពីនេះទៅទៀត សព្វថ្ងៃនេះកំពុងតែឈឺ និងចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងដោយ ជីវៈនិយម!
នៅឬមិននៅ, មែនឬមិនមែន?
ទោះបីជាមានវត្តមានក្រុមខាងវិញ្ញាណ មនោគមវិជ្ជា និងនយោបាយផ្សេងគ្នាក៏ដោយ ក៏ការប្រឈមមុខគ្នាដ៏សំខាន់កើតឡើងតាមអ័ក្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមុន។ នៅម្ខាងគឺជារដ្ឋអ្នកអភិរក្សនិយម។ ម៉្យាងវិញទៀត សេរីនិយមលោកខាងលិចដែលមិនត្រូវការរុស្ស៊ីដើម មិនត្រូវការភាពជារដ្ឋដូចនោះទេ។ សេរីនិយម និងអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ ដែលតែងតែដឹងខ្លួន ដែលមិនដឹងខ្លួន គឺជា និងនឹងក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃគោលនយោបាយ និងការពង្រីកខាងវិញ្ញាណរបស់បស្ចិមប្រទេស សំដៅទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
នៅខាងឆ្វេងនៃអ័ក្សសំខាន់នៃការប្រឈមមុខគឺពួកកុម្មុយនិស្ត ហើយខាងស្ដាំគឺជាអ្នកជាតិនិយម ដែលមិនអាចបន្តគោលនយោបាយឯករាជ្យបាន។ ផ្នែកមួយនៃទំនាញទាំងពីរឆ្ពោះទៅរកអ្នកអភិរក្ស និងមួយទៀតឆ្ពោះទៅរកលទ្ធិសេរី។
ចូរកុំភ្លេចពាក្យរបស់ Brzezinski ថា "បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តយើងនៅសល់សត្រូវដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ - Orthodoxy" ។ ហើយ "គ្រិស្តអូស្សូដក់" ក្នុងករណីនេះគួរតែត្រូវបានយល់ក្នុងន័យទូលំទូលាយពោលគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃសង្គមដែលរស់នៅស្របតាមគ្រិស្តអូស្សូដក់និងប្រពៃណីអភិរក្ស។ វាគឺនៅលើនាងថាការវាយលុកសំខាន់នៃសត្រូវខាងក្រៅនិងខាងក្នុងរបស់រុស្ស៊ីនឹងត្រូវបានដឹកនាំ។ ជាងនេះទៅទៀត ការវាយលុកទាំងនេះគឺ និងនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនយ៉ាងជាក់លាក់ប្រឆាំងនឹងស្មារតីនៃផ្នែកអភិរក្សនៃសង្គម រួមទាំងដោយការសម្របសម្រួលមេដឹកនាំរបស់ខ្លួន រួមទាំងអ្នកដែលបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងទាំងនេះ ក៏ដូចជាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងរដ្ឋផងដែរ។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ការរៀបចំក្រុមឡើងវិញយ៉ាងហ្មត់ចត់នៃកម្លាំងនយោបាយកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត ដែលមានឥទ្ធិពលលើផ្នែកខ្លះនៃសង្គមទាំងមូល។
ដូច្នេះតើសង្គមយើងបានត្រៀមខ្លួនរួចហើយឬនៅសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរដ្ឋតែមួយ?
បើព្រឹត្តិការណ៍ខ្លះកើតឡើងជាប្រចាំក្នុងប្រទេសយើង តើនរណានឹងការពាររដ្ឋាភិបាលបច្ចុប្បន្ន? "អ្នកប្រាជ្ញនិយម"? - ទេ។ សេរីនិយម? - ហេតុអ្វីបានជាអ្នក? ពួកគេខ្លួនឯងនឹងចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៅខាងភាគីប្រឆាំងរបស់អាជ្ញាធរ។ កុម្មុយនិស្តអភិរក្ស? ប៉ុន្តែពួកកុម្មុយនិស្តទាំងអស់ ហាក់ដូចជាមមាញឹកនឹងការបែកបាក់ផ្ទៃក្នុងជាយូរណាស់មកហើយ ហើយឥឡូវនេះពួកគេមិនមានពេលសម្រាប់បញ្ហារដ្ឋទេ។ អ្នកជាតិនិយម? ពួកគេទំនងជាឈឺចាប់ជាងជំនួយ។ អ្នកអភិរក្ស? ដូច្នេះមានការសង្ស័យនៅក្នុងជួររបស់ពួកគេ។ ហើយថាតើអាជ្ញាធរខ្លួនឯងចង់ការពារឬអត់ - នោះជាសំណួរមួយទៀត ... នៅឆ្នាំ 1991 ពួកគេមិនចង់ទេ។
សំណួរនៅតែបើកចំហ ...
