ជនជាតិឥណ្ឌា Wakoy បានហៅតាមព្យញ្ជនៈនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវគោរពបូជា។ ដែលអាចជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលហ៊ុំព័ទ្ធមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងជីវិតពិត និងសូម្បីតែនៅក្នុងគំនិត។ ព្រះអាទិត្យដែលជាអាទិទេពកំពូលនៃ Incas ក៏ជា huaca ដែរ មានតែនៅលើខ្នាតចក្រពត្តិទាំងអស់។

ជនជាតិអេស្បាញ - សាសនាខុសឆ្គង ripper គ្រាន់តែបាត់បង់កំហឹងរបស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេបានរកឃើញឬដឹងអំពីមួយផ្សេងទៀតដែលមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណហើយដូច្នេះមិនទាន់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកគេ huaca ឥណ្ឌា។ ពេល​ដឹង​ថា សូម្បី​តែ​សំឡេង​បន្ទរ​លើ​ភ្នំ​ក៏​ឮ​ឡើង...

ប្រសិនបើជនជាតិឥណ្ឌាជាងដប់លាននាក់រស់នៅក្នុង Tahuantinsuyu នោះចំនួនសរុបនៃ Uak ត្រូវតែលើសពីតួលេខដ៏ធំនេះជាច្រើនដង។ សម្រាប់, បន្ថែមពីលើ ukk សមូហភាព, ក៏មានបុគ្គលសុទ្ធសាធ, មួយភ្លែតនិងពេលមួយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សម្នាក់មិនអាចថ្វាយបង្គំមួយបានឡើយ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលមួយចំនួន ក៏ដូចជា យូក សមូហភាព។

បុគ្គល huaca ត្រូវបានលាក់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយខ្លាចថាមនុស្សចម្លែកអាចជះឥទ្ធិពលអព្ភូតហេតុរបស់នាង។ វត្ថុណាមួយ ក៏ដូចជាតំណាងណាមួយនៃពិភពសត្វ ឬរុក្ខជាតិ ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង កុលសម្ព័ន្ធ អំបូរ គ្រួសារដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា waca សមូហភាពនៃក្រុមមនុស្សទាំងនេះ។ ពួកវាជាព្រះអាទិទេព - រូបព្រះដែលរក្សាធាតុនៃតួអក្សរ totem ។

ប៉ុន្តែ huaca ក៏មានលក្ខណៈសម្បត្តិជាសកលបន្ថែមទៀត ដែលធ្វើឱ្យវាមើលទៅដូចជា talisman ។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ពួកយើងជាច្រើនស្រលាញ់ huaca របស់យើង ដោយហៅវាថាជាពាក្យអាថ៌កំបាំង។ មិនដូចជនជាតិឥណ្ឌាទេ ពួកយើងមិនខ្លាចខ្លាំងដូចការខ្មាស់អៀនក្នុងការបង្ហាញភាពហ៊ឺហាររបស់យើងនោះទេ។

Incas គឺជាអ្នកមិនជឿ ហើយវាមិនអាចមានការសង្ស័យអំពីរឿងនោះទេ។ ការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីចុះឈ្មោះកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យដោយឯកឯង, សម្ងាត់ឬកាតូលិកផ្សេងទៀតគឺមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង។ Incas គឺជាអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ ប៉ុន្តែពួកគេមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយសកម្មភាពសេរីនៃព្រះដ៏ទៃទៀតនោះទេ ដរាបណាប្រជាជនដែលគោរពបូជាពួកគេទទួលស្គាល់ឋានៈកំពូលសម្រាប់ព្រះអាទិត្យ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Tahuantinsuyu pantheon នៃព្រះត្រូវបាន stuffed ព្យញ្ជនៈជាមួយនឹងអាទិទេពផ្សេងគ្នាជាច្រើននៃសារៈសំខាន់នៃខេត្ត។

ដោយបានសញ្ជ័យរាជាណាចក្រ Incas ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Cuzco ជាចំណាប់ខ្មាំងនៃរូបព្រះដ៏សំខាន់នៃអ្នកសញ្ជ័យ។ វាត្រូវបានដំឡើងនៅ Cuzco នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្រាប់រូបព្រះបរទេស។ រូបសំណាកជនបរទេសនៅតែជាអាទិទេព ហើយ "ហ្វូង" របស់វាត្រូវបានបង្រៀនឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ ដោយមិនហាមឃាត់ពិធីបុណ្យក្នុងស្រុក និងពិធីសាសនាមិនពិត។

ប៉ុន្តែមិនមែនភាពសម្បូរបែបនៃអាទិទេពឥណ្ឌា និងមិនមែនជាចំនួនរាប់មិនអស់នៃ UAc - ឧបសគ្គចម្បងចំពោះការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវនៃទស្សនៈពិភពលោកនៃ Incas ។ វាជាតំបន់នេះ ដែលជាតំបន់គ្រោះថ្នាក់បំផុត មិនត្រឹមតែនៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីដណ្តើមយកប្រជាជនឥណ្ឌាទៅកាន់អាជ្ញាធរអាណានិគមនៃកាតូលិកអេស្ប៉ាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងរឿងសាធារណៈអំពីសាសនាឥណ្ឌូណេស៊ីផងដែរ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែការបញ្ចេញមតិអកុសល ដែលមិននិយាយអំពីការអាណិតអាសូរជាក់ស្តែងចំពោះអ្នកមិនជឿ និងអ្នកដែលថ្វាយបង្គំរូបព្រះ អាចត្រូវបានបកស្រាយដោយអាជ្ញាធរថាជាគម្លាតពីការយល់ដឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការបកស្រាយអំពី dogmas កាតូលិក។ សាសនាចក្រ​មិន​បាន​អត់ទោស​ដល់​រឿង​នេះ​ទេ។

Incas មិនមានសំបុត្រទេ ដូច្នេះហើយមិនមានឯកសារពិតប្រាកដតែមួយរបស់ Incas ខ្លួនឯងទេ ដែលអាចជួយបង្ហាញយ៉ាងហោចណាស់នូវលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់ជនជាតិឥណ្ឌា Quechua ។ វាគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាយើងមិននិយាយអំពីប្រភេទនៃ "សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ" មួយចំនួនហើយមិនមែនអំពីសមត្ថភាពឬអសមត្ថភាពរបស់ជនជាតិដើមអាមេរិកក្នុងការបង្កើតព្រះគម្ពីរឥណ្ឌាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនោះទេប៉ុន្តែអំពីអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុង: មានតែប្រភពដែលបានសរសេរនៅអឺរ៉ុបទេយើងត្រូវបានគេបង្ខំ។ ដើម្បីបញ្ជូនពួកគេតាមរយៈ "តម្រង" ជាច្រើនដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងកាលប្បវត្តិទាំងអស់ថាដោយចេតនាឬដោយអចេតនាត្រូវបានសន្មតថាជាសាសនារបស់ Inca chronicles-Catholics ។

XXI ពិភពលោកជួបគ្នាក្នុងមហាសមុទ្រ

សំណើដែល Huascar ងាកទៅរក Viracocha ដែលជាការអង្វររបស់គាត់ដែល Atahualpa ទទួលរងនូវជោគវាសនាដូចគ្នានឹងខ្លួនគាត់ដែលថាបងប្រុសរបស់គាត់ដែលបានទទួលជ័យជម្នះនៅថ្ងៃណាមួយត្រូវតែធ្វើជាសាក្សីនូវឈុតឆាកដ៏អស្ចារ្យដូចដែល Inca ដែលចាញ់ត្រូវមើល ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានបំពេញពីរបីខែក្រោយមក។ កាន់តែច្បាស់នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៥៣២។

រហូតមកដល់ពេលនេះនៅក្នុងរឿងរបស់យើងស្ទើរតែមិនមានកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ការពិតគឺថា មិនដូចជនជាតិអាមេរិកបុរាណ Aztecs, Olmecs, Mixtecs, Zapotecs ឬអ្នកបង្កើតវប្បធម៍ឥណ្ឌាដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុតទេ ជនជាតិ Mayan Incas មិនដឹង ឬផ្ទុយទៅវិញ មិនបានគ្រប់គ្រងបង្កើតវិធីសាស្រ្តពិតប្រាកដណាមួយនៃការណាត់ជួបនោះទេ។ ឥឡូវនេះ ប្រហែលជាយើងនឹងព្យាយាមទាក់ទងជាមួយប្រតិទិនរបស់យើងនូវព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗទាំងនោះដែលយើងបាននិយាយកន្លងមក។ ដូច្នេះ Huayna Capac បានស្លាប់នៅប្រហែលឆ្នាំ 1527 (យើងបញ្ជាក់ដោយចេតនានូវពាក្យ "អំពី" ដោយសារយើងខ្វះទិន្នន័យត្រឹមត្រូវ)។ ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​លោក​ម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ពី​ការ​មក​ដល់​នៃ​ជនជាតិ​អេ​ស្ប៉ា​ញ​ដោយ​ប្រហែល​ប្រាំ​ឆ្នាំ​! ជ័យជម្នះយ៉ាងដាច់អហង្ការលើ Huascar នៅក្នុងសង្គ្រាមស៊ីវិល Atahualpa ដែលឥឡូវនេះបានក្លាយជា Inca បានឈ្នះនៅកន្លែងណាមួយនៅវេននៃ 1531 និង 1532 ។ ហើយឥឡូវនេះនៅក្នុងខែវិច្ឆិកា 1532 Atahualpa ត្រូវប្រឈមមុខនឹងជនជាតិស្បែកសដោយផ្ទាល់អំពីអ្នកដែល Inca ត្រូវបានជូនដំណឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងតាមរយៈអ្នកនាំសារ (chaskas) ដោយអ្នកស៊ើបការណ៍របស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីនៃប្រទេសប៉េរូ នៅតែមិនមានគំនិតត្រឹមត្រូវបន្ថែមទៀតអំពីពួកគេ។ តើពួកគេជាព្រះ ឬគ្រាន់តែជាមនុស្ស?

វាមិនមែនជាភារកិច្ចរបស់យើងក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវដំណើរផ្សងព្រេងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងគួរឱ្យរំភើបរបស់ជនជាតិអេស្ប៉ាញ Francisco Pizarro និងបក្ខពួករបស់គាត់ ដែលជាអ្នកសញ្ជ័យ ដែលបានទៅអាមេរិកខាងត្បូង បានរកឃើញ ចាប់យក ហើយនៅទីបញ្ចប់គ្រាន់តែប្លន់យកចក្រភពឥណ្ឌាដ៏ធំបំផុតទាំងអស់។ យើងមិនត្រឹមតែចាប់អារម្មណ៍នឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងភ្លាមៗមុនពេលការសញ្ជ័យរបស់ Tahuantinsuyu នោះទេ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះទៅទៀតគឺជារយៈពេលដែល Atahualpa បានឆ្លងកាត់ដាវរបស់គាត់ជាលើកដំបូងជាមួយជនជាតិអេស្ប៉ាញ។ ប្រហែលជាវាមានសារៈសំខាន់ផងដែរក្នុងការដឹងពីអ្វីដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Inca នេះ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយក្នុងចំណោមសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខុសឆ្គងបំផុត និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគឺថា Tahuantinsuyu ដែលជាអាណាចក្រនៃ "បុត្រានៃព្រះអាទិត្យ" ត្រូវបានសញ្ជ័យភ្លាមៗ ជាមួយនឹងការវាយដំមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចថាជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ Inca ប្រជាជនរបស់គាត់មិនបានស្លាប់ទេ។ គំនិតនៃរដ្ឋ Inca ក៏មិនស្លាប់ដែរ។ រួចហើយបន្ទាប់ពីរូបកាយរមែងស្លាប់របស់ Atahualpa បានប្រែក្លាយទៅជាធូលីហើយ នៅអាមេរិកខាងត្បូងអស់រយៈពេលជាយូរមាន "រដ្ឋ Inca ថ្មី" នៃ Vilcabamba ដែលដូចជាសាធារណរដ្ឋ Inca ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងអំពីការពិតនេះ មិនមានការលើកឡើងអំពីវា (យ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនមែនពីមុនដែរ) នៅក្នុងសៀវភៅស្ទើរតែទាំងអស់អំពីការសញ្ជ័យនៃប្រទេសប៉េរូ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Atahualpa នៅពេលដែលប្រទេសប៉េរូបានក្លាយជាអាណានិគមអេស្ប៉ាញជាផ្លូវការ ប្រជាជនឥណ្ឌានៃ Andes ដែលមានឈ្មោះ Incas នៅលើបបូរមាត់របស់ពួកគេបានបះបោរនិងបះបោរ។ ហើយពួកគេមិនបានធ្វើបែបនេះទាល់តែសោះ ដើម្បីប្រគល់ចក្រភព Inca ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយចៅហ្វាយនាយអឺរ៉ុប ទៅកាន់កណ្តាប់ដៃរបស់ចៅហ្វាយនាយឥណ្ឌា ប៉ុន្តែដើម្បីឈ្នះសេរីភាព និងយុត្តិធម៌សម្រាប់ប្រជាជនឥណ្ឌា។ វាគឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តក្រោយ Inca របស់ប្រជាជន Inca ដែលនឹងចាប់អារម្មណ៍យើងជាចម្បង។ រឿងរ៉ាវដែលមនុស្សតិចណាស់បានដឹង ប៉ុន្តែដែលប្រាប់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅពេលក្រោយ នៅពេលដែលនៅក្នុងប្រទេស Incas អ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ប្រជាជនឥណ្ឌាបានប្រែទៅជាអតីតកាល។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងនឹងចាប់អារម្មណ៍តែនៅក្នុងពាក្យទូទៅនៅក្នុងអ្វីដែលមុនការដួលរលំនៃចក្រភពនៃ "កូនប្រុសនៃព្រះអាទិត្យ" ជាពិសេសនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងដំណើរផ្សងព្រេងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ Francisco Pizarro និងបក្ខពួករបស់គាត់ ឬនៅក្នុងអ្វីដែលមុន ការប្រជុំបុរសនេះជាមួយ Atahualpa ដ៏មានឥទ្ធិពល។

ផ្ទុយទៅនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Incas យើងអាចកំណត់កាលបរិច្ឆេទយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវព្រឹត្តិការណ៍ដែលមុនការសញ្ជ័យរបស់ Tahuantinsuyu ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជនជាតិអឺរ៉ុប។ ក្នុងន័យនេះ ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវកាលបរិច្ឆេទមួយចំនួនដែលមានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ។ ដោយគ្មានការសង្ស័យ នេះគឺឆ្នាំ 1492 ដែលជាឆ្នាំដ៏សំខាន់នៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាព រួមទាំងសម្រាប់ប្រទេសអេស្ប៉ាញ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1492 ប្រទេសគ្រឹស្តសាសនានេះ ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃទ្វីបអឺរ៉ុប បានទទួលជ័យជម្នះពីរក្នុងពេលតែមួយ។ ទីមួយ ការសញ្ជ័យរបស់ Granada បញ្ចប់ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងជនជាតិម៉ូស្លីម Moors ដែលមានរយៈពេលប្រាំពីរសតវត្សពេញ។ អេស្ប៉ាញម្តងទៀតក្លាយជាជនជាតិអេស្ប៉ាញ គ្រិស្តសាសនិក រួបរួមគ្នាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សក្តិភូមិ។ ទីពីរ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ អេស្ប៉ាញ កាស្ទីល ឬផ្ទុយទៅវិញ ហ្សេនណូស ម្នាក់ឈ្មោះ គ្រីស្តូហ្វឺ កូឡុំបស ដែលបានបម្រើការជាមួយស្តេចខាស្ទីល បានរកឃើញអាមេរិក។ សម្រាប់ទ្វីបអឺរ៉ុប និងប្រជាជនរបស់វា នេះគឺជាពិភពលោកថ្មីទាំងស្រុង ដែលជាទ្វីបដែលរស់នៅដោយជនបរទេស។

ជនជាតិឥណ្ឌាដំបូងបង្អស់ដែលកូឡុំបឺស និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានឃើញនៅបាហាម៉ាស នៅតំបន់អង់ទីល និងខ្លះមិនរាក់ទាក់ខ្លាំងនៅភាគខាងជើងនៃអាមេរិកខាងត្បូង មានការថយក្រោយយ៉ាងខ្លាំង។ យោងទៅតាម F. Engels ពួកគេស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលកណ្តាលនៃភាពព្រៃផ្សៃ។

កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ទីពីរនៅក្នុងបុរេប្រវត្តិនៃការសញ្ជ័យនៃចក្រភព Inca គឺឆ្នាំ 1522 ។ Hernán Cortes ដោយមានទាហានតែ 500 នាក់ប៉ុណ្ណោះ (ជិះសេះមិនធ្លាប់ឃើញពីមុនមកនៅអាមេរិក) ទីបំផុតបានដណ្តើមយករដ្ឋ Aztec ដ៏ខ្លាំង និងរាជធានីដ៏ល្បីល្បាញ Tenochtitlan ដែលជាទីក្រុងដ៏ត្រចះត្រចង់ពោរពេញដោយទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ។ បាវរបស់ Tenochtitlan បានផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ប្រទេសអេស្ប៉ាញនិងជនជាតិអេស្ប៉ាញទៅកាន់ទ្វីបដែលត្រូវបានរកឃើញដោយ Christopher Columbus មួយភាគបួននៃសតវត្សមុន។ ពិតជាមិននឹកស្មានដល់ កំណប់ទ្រព្យត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនេះ ដែលបានក្លាយជាប្រធានបទនៃក្តីសុបិន និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងទីក្រុង Castile ។ នៅក្នុងរដ្ឋ Aztecs អ្នកឈ្នះបានរកឃើញមាស ត្បូងមានតម្លៃ ក៏ដូចជាមនុស្សរាប់មិនអស់ ដែលពួកគេអាចកេងប្រវ័ញ្ចនៅក្នុងវាលស្រែ និងអណ្តូងរ៉ែរបស់ពួកគេ។

នៅពេលដែល Tenochtitlan ម៉ិកស៊ិកត្រូវបានគេរកឃើញ គ្រុនក្តៅពិតប្រាកដ ស្រដៀងនឹងការប្រញាប់ប្រញាល់មាសនៃសម័យក្រោយៗ បានផ្ទុះឡើងដោយធម្មជាតិនៅ Castile ។ តាមព្យញ្ជនៈ ជនជាតិអេស្បាញគ្រប់រូបមានបំណងចង់ទៅកាន់ពិភពលោកថ្មី ដើម្បីស្វែងរកចក្រភពមាសថ្មីនៅទីនេះ ដើម្បីស្វែងរកទីក្រុងថ្មីដែលអាចត្រូវបានគេប្លន់ និងស្តេចឥណ្ឌាថ្មីដែលអាចត្រូវបាន blackmailed ។

ក្នុងចំណោមអ្នកដែលភ្នែកភ្លឺឡើងដោយការស្រេកឃ្លានប្រាក់ចំណេញ (នៅពេលដែលព័ត៌មាននៃការសញ្ជ័យដ៏អស្ចារ្យនៃម៉ិកស៊ិកដោយ Cortes រីករាលដាល) មាន Francisco Pizarro អតីតសត្វជ្រូកដែលជាកូនប្រុសខុសច្បាប់ដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយឪពុកនិងម្តាយដែលជាជនជាតិអេស្ប៉ាញ។ Extremadura កាន់តែច្បាស់ ទីក្រុង Extremaduran នៃ Trujillo ។ គាត់គឺជាបុរសម្នាក់ដែលមិនត្រូវបានគេសម្គាល់ដោយភាពថ្លៃថ្នូរ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ បានផ្តល់នូវការស៊ូទ្រាំ និងការតស៊ូមិនគួរឱ្យជឿ។

គ្មានអ្វីរក្សាក្មេង Francisco នៅផ្ទះទេ៖ គ្រួសារមិនចូលចិត្តគាត់ គាត់មិនចូលចិត្តជ្រូករបស់គាត់ទេ។ ឆ្លើយតបទៅនឹងការហៅដ៏ទាក់ទាញរបស់អាមេរិកដែលមិនស្គាល់ Pizarro បានជួលខ្លួនគាត់នៅ Seville នៅលើកប៉ាល់មួយក្នុងចំណោមកប៉ាល់ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងពិភពលោកថ្មី។ មិនយូរប៉ុន្មានយើងនឹងឃើញគាត់ក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមនៃបេសកកម្មស៊ើបអង្កេតឆ្នេរសមុទ្រការាបៀននៃអាមេរិកកណ្តាលនិងភាគខាងជើងនៃអាមេរិកខាងត្បូង។ Francisco Pizarro បានចូលរួមក្នុងបេសកកម្មដ៏សំខាន់បំផុតមួយ ដែលជាការបញ្ចប់ដោយជោគជ័យដែលអាចជាកាលបរិច្ឆេទដ៏សំខាន់ទីបីនៅក្នុងកាលប្បវត្តិនៃបុរេប្រវត្តិនៃការសញ្ជ័យនៃចក្រភព Inca ។ ជនជាតិដើមវ័យក្មេងម្នាក់នៅ Extremadura មិនឈរមួយឡែកទេ នៅពេលដែលអ្នកត្រួសត្រាយមួយក្រុមតូច ដែលដឹកនាំដោយ Vasco Nunez de Balboa ឆ្លងកាត់ព្រៃនៃ Isthmus នៃប៉ាណាម៉ា ហើយនៅថ្ងៃទី 25 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1513 ជាលើកដំបូងដែលឃើញដោយផ្ទាល់ភ្នែក។ មហាសមុទ្រធំបំផុតនៃភពផែនដីរបស់យើង - មហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកដ៏អស្ចារ្យ។

មន្រ្តីនៃបេសកកម្ម Balboa ដ៏គួរឱ្យចងចាំនេះ Francisco Pizarro នឹងតាំងទីលំនៅជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងទីក្រុងប៉ាណាម៉ាដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិអេស្ប៉ាញនៅលើឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកនៃ isthmus ។ ប៉ាណាម៉ាគឺជាទីក្រុងដំបូងគេរបស់អឺរ៉ុបនៅឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលវាក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បេសកកម្មជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ដែលធ្វើឡើងដោយជនជាតិអេស្ប៉ាញតាមសមុទ្រតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកនៃអាមេរិក។ កម្លាំងរុញច្រានដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់បេសកកម្មសមុទ្រគឺការសញ្ជ័យមិនគួរឱ្យជឿរបស់ Tenochtitlan ។

Pizarro គិតយ៉ាងតក់ក្រហល់អំពីការស្វែងរកអណ្តូងរ៉ែមាសដូចគ្នានឹងម៉ិកស៊ិកឥណ្ឌា។ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់ដឹងពីកន្លែងដែល Tenochtitlan ថ្មីកំពុងរង់ចាំជនជាតិអឺរ៉ុប: នៅទីនោះនៅភាគខាងត្បូងភាគខាងត្បូងនៃប៉ាណាម៉ាកុលសម្ព័ន្ធមួយរស់នៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកហើយប្រហែលជាសូម្បីតែប្រទេសមួយដែលមានឈ្មោះថា Piru មាន។

Pascual de Andagoya ដែលជាអាណានិគមអ្នកមានមកពីប្រទេសប៉ាណាម៉ា គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលព្យាយាមស្វែងរកប្រទេសប៉េរូដ៏អាថ៌កំបាំង។ Pascal នៅលើកប៉ាល់របស់គាត់ដោយគ្មានលទ្ធផលច្រើនបានរុករកឆ្នេរសមុទ្រនៃប្រទេសកូឡុំប៊ីបច្ចុប្បន្នដែលមានចម្ងាយប្រហែលពីររយម៉ាយបន្ទាប់មកគាត់បានត្រលប់ទៅប៉ាណាម៉ាវិញជាកន្លែងដែលគាត់បានលក់កប៉ាល់របស់គាត់។ កប៉ាល់​របស់​អ្នក​រុករក​សំណាង​អាក្រក់​ប៉េរូ​ត្រូវ​បាន​ទិញ​ដោយ​អ្នក​តាំង​លំនៅ​ដ៏​មាន​អាជីវកម្ម​បី​នាក់​នៅ​ទីនោះ​ដែល​ដឹក​នាំ​ដោយ​ប្រធាន​ក្រុម Francisco Pizarro។ Diego de Almagro គឺជាសមាជិកទីពីរនៃក្រុមហ៊ុនដែលព្យាយាមស្វែងរក Pira ។ មានកាយសម្បទារឹងមាំ និងរឹងប៉ឹង គាត់គ្រាន់តែប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកកំណប់ទ្រព្យឥណ្ឌាជាទីគោរព។ ទីបំផុត ដៃគូទីបី ដែលចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ បានប្រែក្លាយខ្លួនជាបូជាចារ្យ គឺព្រះបិតា Hernando de Luque ។ ព្រះត្រីឯកបានដាក់ប្រាក់របស់ពួកគេជាលើកដំបូងនៅក្នុងសក្តានុពលមួយ ហើយបន្ទាប់មកបានរើសមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាចំនួន 80 នាក់សម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ហើយបានទិញសេះចំនួន 4 ក្បាល។ ដូច្នេះជាមួយនឹងសេះបួនក្បាល និងជាមួយអ្នកផ្សងព្រេង 80 នាក់ដែលបានរៀបរាប់ ក៏ដូចជាជាមួយ Almagro អនុប្រធានរបស់គាត់ (Pater Luque នៅតែស្ថិតក្នុងប្រទេសប៉ាណាម៉ាដើម្បីតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់អង្គការនៅទីនេះ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានរបស់វា) Francisco Pizarro បានចេញជាពីរ។ នាវាក្នុងការស្វែងរក Piru ។

តាមពិតបេសកកម្មលើកដំបូងរបស់ Pizarro បានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។ កប៉ាល់បានបែកគ្នានៅសមុទ្រ។ បន្ទាប់ពីបញ្ជូនកប៉ាល់របស់ពួកគេត្រឡប់ទៅប្រទេសប៉ាណាម៉ាវិញ ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ឡើងវិញ បុរសរបស់ Pizarro បានរស់នៅដូច Robinsons អស់រយៈពេលជាយូរនៅក្នុងអ្វីដែលពួកគេដាក់ឈ្មោះថា Puerto de Ambre "Hunger Pier"។ ក្នុងអំឡុងពេលបេសកកម្មលើកដំបូងពីការអត់ឃ្លាន ក៏ដូចជានៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយប្រជាជនឥណ្ឌាដែលរស់នៅលើឆ្នេរសមុទ្រកូឡុំប៊ី អ្នកចូលរួមស្ទើរតែបីភាគប្រាំបានស្លាប់។ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាជាមួយប្រជាជនឥណ្ឌា Almagro ខ្លួនឯងបានបាត់បង់ភ្នែករបស់គាត់។ ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថានៅពេលដែលមនុស្សមួយក្តាប់តូចដ៏កំសត់ដែលបានចេញស្វែងរក និងដណ្តើមយកចក្រភពមាសដែលស្រដៀងនឹងអ្វីដែល Cortez បានរកឃើញនោះ បានត្រឡប់ទៅប្រទេសប៉ាណាម៉ាវិញ លទ្ធផលនៃបេសកកម្មរបស់ពួកគេមិនបានធ្វើឱ្យអ្នកស្រុកមានការរីករាយទាល់តែសោះ។ នៃទីក្រុង និងលើសពីនេះទៅទៀត បំណងប្រាថ្នាចង់ដើរតាមមេដឹកនាំរបស់ខ្លួនក្នុងការស្វែងរកទឹកដីថ្មី។ ជាងនេះទៅទៀត អភិបាលនៃប្រទេសប៉ាណាម៉ា Pedrias Davila ជាទូទៅបានបដិសេធមិនផ្តល់ការយល់ព្រមចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រភេទនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Pizarro និងសមាជិកពីរនាក់ផ្សេងទៀតនៃសម្ព័ន្ធភាពត្រីភាគីមិនមានបំណងបោះបង់ចោលផែនការរបស់ពួកគេទេ។ នៅពេលដែលឪពុក Luque ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពឧឡារិក និងលើសពីនេះទៀត ត្រូវបានគោរពដោយអ្នកស្រុកប៉ាណាម៉ា ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គ្រប់គ្រងដើម្បីបំបាត់ការសង្ស័យរបស់អភិបាល ហើយម្តងទៀតបានទទួលប្រាក់ជាច្រើនដូចជា 20 ពាន់ ducats ដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់បេសកកម្មថ្មីមួយ។ ដៃគូ​បី​នាក់​នៅ​វិហារ​ប៉ាណាម៉ា​បាន​បញ្ចប់​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ថ្មី​មួយ​ដើម្បី​បន្ត​ការ​ស្វែង​រក​រួម​គ្នា​សម្រាប់​ប្រទេស "Piru"។ កិច្ចព្រមព្រៀង​នេះ​បាន​ចែង​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​របៀប​ដែល​ការ​ដណ្តើម​យក​ពី​ការ​ដណ្តើម​យក​អាណាចក្រ​ដែល​ស្រមើស្រមៃ​នេះ​នឹង​ត្រូវ​ចែក​រំលែក។

កិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានបញ្ចប់នៅក្នុងវិហារនេះត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយព្រះបិតា Luke តែប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីអ្នកឈ្នះដែលប្រកាសដោយខ្លួនឯងនៃចក្រភពឥណ្ឌាដ៏ធំបំផុតរបស់អាមេរិក Francisco Pizarro និងដៃគូទីបីគឺ Almagro មិនអាចគូរអក្សរតែមួយនៅលើក្រដាសបានទេ: ពួកគេមិនចេះអក្សរទាំងស្រុង។ . យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ពួក​អ្នក​ច្បាំង​ដែល​មិន​ចេះ​អក្សរ​បាន​ចេញ​ដំណើរ​ម្ដង​ទៀត។ ហើយលូកាម្តងទៀតនៅតែនៅប៉ាណាម៉ា។ បេសកកម្មលើកនេះ រួមមានក្រុមមនុស្ស ១៨០នាក់ និងនាវាពីរគ្រឿង។ Almagro ជិះលើកប៉ាល់មួយ Pizarro នៅលើនាវាមួយទៀត។ ការរុករកដោយជោគជ័យមិនមែនជាគុណសម្បត្តិរបស់ Almagro ឬ Pizarro ទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកកាន់តំណែងដែលមានសមត្ថភាព Bartolome Ruiz ។ សូមអរគុណដល់គាត់ បេសកកម្មលើកទីពីរទទួលបានជោគជ័យជាងតាំងពីដំបូងមក។ លើកនេះ ជនជាតិអេស្បាញអាចទទួលបានពីអ្នកស្រុកដែលរស់នៅមាត់ទន្លេ Columbian ដែលហូរចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក (ឥឡូវហៅថា San Juan) ដែលជាគ្រឿងអលង្ការមួយចំនួនធំដែលធ្វើពីមាសសុទ្ធ មាសដូចគ្នាដែលតែងតែមាន។ គឺជា "កម្លាំងជំរុញដ៏សំខាន់" ក្នុងការស្វែងរកអាណាចក្រឥណ្ឌាដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់។

ជាមួយនឹងពានរង្វាន់ជាក់ស្តែងដំបូងបង្អស់ដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះវត្តមានរបស់កំណប់នៅភាគខាងត្បូងអាមេរិក លោក Almagro បានត្រឡប់ទៅប៉ាណាម៉ាវិញនៅលើកប៉ាល់របស់គាត់ដើម្បីបំពេញបន្ថែមក្រុមទាហានសម្រាប់បេសកកម្មទៅកាន់ Piru ។ លើសពីនេះទៀត គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងផ្តល់អាហារ និងគ្រាប់រំសេវដែលត្រូវការច្រើនសម្រាប់ Pizarro តាមកប៉ាល់។

បន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់កប៉ាល់ Almagro, Pizarro ជាមួយនឹងនាវិកភាគច្រើនបានចុះចតនៅឆ្នេរសមុទ្រនៃប្រទេសកូឡុំប៊ី ហើយកប៉ាល់ក្រោមការបញ្ជារបស់ Bartolome Ruiz បានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូងបន្ថែមទៀតក្នុងការធ្វើដំណើរឈ្លបយកការណ៍។ Pizarro និងបុរសរបស់គាត់មានការលំបាកនៅលើឆ្នេរសមុទ្រត្រូពិចប៉ាស៊ីហ្វិក។ ពួកគេត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយសត្វល្អិត ជំងឺក្នុងតំបន់ដែលមិនស្គាល់ ហើយជាការពិតណាស់ ភាពអត់ឃ្លាន។ ហើយប្រជាជនឥណ្ឌាក្នុងស្រុកមិនមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញនោះទេ។

ក្រុមរបស់លោក Pizarro ដែលនៅសេសសល់នៅលើកប៉ាល់ មានសំណាងជាង។ ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Bartolome Ruiz កប៉ាល់បានធ្វើដំណើរទៅភាគខាងត្បូងដោយជោគជ័យ ហើយឈានដល់កម្រិតទីពីរនៃរយៈទទឹងខាងត្បូង។ អ្នកបើកយន្តហោះ Ruiz គឺជាបុរសជនជាតិស្បែកសដំបូងគេដែល អាចជ្រៀតចូលផ្នែកខាងត្បូងនៃអាមេរិក។

ភាពជោគជ័យរបស់ Ruiz អាចត្រូវបានកោតសរសើរដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ជោគវាសនានៃបេសកកម្មរបស់ Pizarro សំណាងចៃដន្យមួយទៀតរបស់អ្នកបើកយន្តហោះមានសារៈសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត៖ នៅក្នុងមហាសមុទ្របើកចំហ កប៉ាល់របស់គាត់បានជួបជាមួយនឹងក្បូនឥណ្ឌាដ៏ធំមួយដែលបំពាក់ដោយក្បូន។ មិនធ្លាប់មានពីមុនមក ហើយនាវិក Ruiz ដឹងរឿងនេះច្បាស់ណាស់ ជនជាតិអឺរ៉ុបនៅអាមេរិកមិនបានឃើញអ្វីដូចវាទេ។ ទាំង Aztecs នៃប្រទេសម៉ិកស៊ិកដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ឬសូម្បីតែជនជាតិឥណ្ឌាដែល Ruiz បានជួបនៅ Panama និង Antilles ក៏មាននាវាបែបនេះដែរ។ បាទ វាជាក្បូន Inca balsa ពិតប្រាកដ! នាវិកបានដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាពីមុនគាត់គឺជាការបង្កើតដៃរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាដែលមិនមែនជាជនជាតិដើមដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែជាវប្បធម៌ដែលមានភាពចាស់ទុំខាងបច្ចេកទេស។ ប៉ុន្តែលើសពីក្បូនខ្លួនវា ជនជាតិអេស្ប៉ាញចាប់អារម្មណ៍នឹងអ្នកដំណើររបស់វា។ ដូចដែលជនជាតិអេស្ប៉ាញក្រោយមកបានសរសេរទៅកាន់ស្តេច Charles I របស់ពួកគេ មនុស្សទាំងនេះស្លៀកពាក់ពណ៌មាស និងប្រាក់។ ពួក​គេ​មាន​គ្រឿង​លម្អ​មាស​ផ្សេង​ៗ ហើយ​សូម្បី​តែ​នៅ​លើ​ក្បាល​ពួក​គេ​មាន​របស់​ដូច​ជា​មកុដ​មាស។ អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​បាន​កាន់​ផ្កា​ឈូក​ដូនី ព្រម​ទាំង​ត្បូង​មរកត​ធំៗ​ជា​ច្រើន។ លើសពីនេះទៀត មានក្រណាត់ប៉េរូដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើក្បូន។

ជាការពិតណាស់ Ruiz មិនអាចបញ្ឈប់កប៉ាល់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ជនជាតិឥណ្ឌានេះបានទេ។ មនុស្សមួយចំនួននៅលើក្បូនបានលោតចូលទៅក្នុងទឹក នៅសល់ទៅកប៉ាល់អេស្ប៉ាញ។ ពួកគេបាននិយាយគ្នាជាយូរ ឬជាជាងព្យាយាមប្រាប់ប្រធានកប៉ាល់ជាភាសា Quechuan ដើមកំណើតរបស់ពួកគេអំពីប្រទេសរបស់ពួកគេ អំពីចក្រភពភាគខាងត្បូងដ៏អស្ចារ្យដែលមានទីក្រុងស្អាតៗ អំពីទីក្រុង Cusco ដែលជា "ផ្ចិតនៃពិភពលោក។ ", អំពីវាំង និងសួនពណ៌មាស អំពីវាលស្រែដែលដាំដុះដោយដៃ និងចុងក្រោយអំពី ឡាម៉ា ដែលជាសត្វដែលជនជាតិអេស្ប៉ាញមិនដឹង។ ដូច្នេះ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានព្យាយាមពណ៌នាទៅកាន់ជនជាតិអឺរ៉ុបអំពីពិភពលោកមិនធម្មតារបស់ពួកគេ ដែលជាពិភពដែលពួកគេថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ ដែលជាអាទិទេពខ្ពស់បំផុត ដែលជាពិភពលោកដែលកូនចៅផ្ទាល់របស់ព្រះព្រះអាទិត្យគ្រប់គ្រង។ អ្នកដែលមានចំណងជើងថា "Inca" ។

Kuzmishchev Vladimir Alexandrovich

អាណាចក្រនៃកូនព្រះអាទិត្យ។

រឿងទី១៖ មាសសម្រាប់អុស

អ្នកចម្បាំង Inca ។ គូរពីកាលប្បវត្តិរបស់ Guaman Poma

មាស?

មែនហើយ មិនអីទេ។ ប្រាក់ក៏មានច្រើនដែរ។

ហើយដើមឈើ សត្វស្លាប ស្មៅ និងចៀមកវែងទាំងនោះ?

ហើយដើមឈើ សត្វស្លាប ស្មៅ ចៀម និងសត្វល្អិត ... ដូចជាសត្វដែលឥឡូវនេះវារតាម caftan រហែករបស់អ្នក។ ហើយ​ជញ្ជាំង​ដាក់​អុស​ពណ៌​មាស...

ហេតុអ្វីបានជាអុស? ក្ដៅ​ណាស់​ដែល​ធ្វើ​ម្ហូប​ដោយ​មិន​ប្រើ​អុស...

មិនមែនខ្លួនអ្នកទេ - ចម្អិនអាហារ។ អ្នកមិនអាចចម្អិនវានៅក្នុងព្រះអាទិត្យបានទេ។

ហើយនោះជាការពិត។

សមមិត្តដែលនៅជុំវិញ Alonso de Molina បានស្ងប់ស្ងាត់ភ្លាមៗ។

អ្នក​មិន​អាច​លើក​ឈើ​នោះ​មក​ជា​មួយ​គ្នា​បាន​ទេ” សេដ្ឋី​រតនាគារ​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា ភារកិច្ច​របស់​វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​រឹបអូស​យក​រាជ​ទី​ប្រាំ​ពី​ការ​ប្លន់​របស់​អ្នក​សញ្ជ័យ។ គាត់​បាន​ដឹង​ថា​មាស​មាន​ទម្ងន់​ប៉ុន្មាន ហើយ​គាត់​បាន​គ្រប់គ្រង​ការ​ប៉ាន់​ប្រមាណ​ទម្ងន់​ឈើ​មួយ​ដុំ​រួច​ហើយ។

ប្រធានក្រុម ប្រហែលជា Alonso ត្រូវបានគេដាក់ថ្នាំអ្វីមួយ? ប្រហែល​ជា​គាត់​យល់​សប្តិ​ឃើញ​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​គាត់​បោក​យើង?

ការ​ដក​ដង្ហើម​ធំ​បាន​បក់​ចូល​ក្នុង​ហ្វូង​មនុស្ស។

Alonso នៅស្ងៀម។ គាត់គ្រាន់តែងក់ក្បាល។ គាត់​បាន​ឃើញ​សួន​ពណ៌​មាស គាត់​ដើរ​កាត់​ដើមឈើ​មាស និង​គុម្ពោត​នៅ​ក្បែរ​ឡាឡាម៉ា​ពណ៌​មាស មាន​សត្វ​ស្លាប​ពណ៌​មាស និង​ប្រាក់​អង្គុយ​លើ​មែកឈើ។ វាហាក់ដូចជាគាត់ថានៅពេលគាត់ខិតជិតពួកគេច្បាស់ជាផ្លុំ។ ភាគច្រើនគាត់ត្រូវបានពស់ ជីងចក់ និងសត្វកកេរ - ជាប្រភេទ scum និងមាសផងដែរ! ដើម្បីកុំឱ្យសមមិត្តរបស់គាត់ខឹងគាត់មិនបាននិយាយអំពីពួកគេទេ។

ស្តាប់ Francisco, ផ្ញើអ្នកផ្សេង។ យើងមិនជឿ Molina យើងមិនជឿ...

Francisco Pizarro ជឿ Molina ។ គាត់មិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែជឿគាត់បន្ទាប់ពីខែកញ្ញា 1527 ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានចំណាយពេលនៅលើកោះ Gallo ។ រួមគ្នាពួកគេរងទុក្ខលំបាកមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត។ ពួកគេបានស្លាប់ជាមួយគ្នានៅលើកោះដែលត្រូវបណ្តាសារបស់ព្រះ ស្លាប់ដោយភាពអត់ឃ្លាន ជំងឺ ការងារហួសកម្លាំង និងកំដៅដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលមិនមានកន្លែងលាក់ខ្លួន។ សម្លឹងមើលដោយភ្នែករលាកចូលទៅក្នុងសមុទ្រដែលគ្មានព្រលឹង ពួកគេបានរង់ចាំជាច្រើនថ្ងៃសម្រាប់ការជួយសង្គ្រោះ។

ហើយពួកគេបានរង់ចាំ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនជួយទេប៉ុន្តែ ... អធិការរបស់អភិបាលក្រុង Tafur ។ ការវាយលុកគឺឃោរឃៅ៖ អភិបាល Pedro de los Ríos បានបញ្ជាឱ្យត្រលប់មកវិញនូវបេសកកម្មរបស់ Pizarro ទៅកាន់ប្រទេសប៉ាណាម៉ា។

ការពិតគឺថានៅប្រទេសប៉ាណាម៉ាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគ្មាននរណាម្នាក់ជឿលើការដណ្តើមយកទឹកដីដែលស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយជ័យជំនះដែលដឹកនាំដោយ Francisco Pizarro ។ ជាការពិតណាស់ មានទឹកដីនៅទីនោះ នៅភាគខាងត្បូង ប៉ុន្តែអស់រយៈពេល 3 ឆ្នាំពេញ ភីហ្សារ៉ូ និងប្រជាជនរបស់គាត់បានដើរតាមផ្ទៃទឹកនៃសមុទ្រខាងត្បូងដោយមិនបានជោគជ័យ ដើម្បីស្វែងរកនគរឥណ្ឌាដែលសម្បូរជាងម៉ិកស៊ិក។ ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីគាត់ដែលបានផ្សព្វផ្សាយក្នុងចំណោមជនជាតិអេស្ប៉ាញមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្វីនោះទេ។

Pizarro គឺជាសមាជិកនៃបេសកកម្មរបស់ Vasco Nunez de Balboa នៅពេលដែលជនជាតិអេស្ប៉ាញដំបូងបានឆ្លងកាត់ Isthmus នៃប៉ាណាម៉ា ហើយបានទៅដល់ឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក ដែលពួកគេហៅថាសមុទ្រខាងត្បូង។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1513 ។ យុទ្ធនាការ​ឈ្លបយកការណ៍​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ពួកគេ​ដំបូង​មិន​បាន​លទ្ធផល​អ្វី​ឡើយ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកនៅពេលដែល Cortes ចាប់យក Tenochtitlan និងកម្ចាត់ Aztecs ពាក្យចចាមអារ៉ាមបានរីករាលដាលនៅក្នុងប៉ាណាម៉ាអំពីនគរភាគខាងត្បូងនៃប្រជាជនឥណ្ឌាដែលលើសពីម៉ិកស៊ិកនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា។

ជនជាតិអេស្បាញដំបូងគេដែលពិតជាបានឮអ្វីអំពីគាត់គឺជាទាហាន Andogoya ។ ប៉ុន្តែគាត់បានបាត់បង់សុខភាពរបស់គាត់នៅក្នុងយុទ្ធនាការ ហើយតាមការណែនាំរបស់មេបញ្ជាការរបស់គាត់ Pedrias Davida បានប្រគល់សិទ្ធិក្នុងការស្វែងរក Francisco Pizarro ។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាអ្វីដែល Andogoya ដឹងពិតប្រាកដឬអ្វីដែល Andogoya បាននិយាយនោះទេប៉ុន្តែមានតែចាប់ពីថ្ងៃនោះ Pizarro មិនដែលសង្ស័យពីអត្ថិភាពនៃនគរឥណ្ឌានៅភាគខាងត្បូងទេ។ សមាជិកពីរនាក់ផ្សេងទៀតនៃ triumvirate ក៏ជឿលើគាត់ផងដែរ: សាស្រ្តាចារ្យទ្រឹស្ដី Fernando de Luque ដែលទទួលភារកិច្ចជា "នាយកពាណិជ្ជកម្ម" នៃ conquista និង Diego de Almagro ដែលត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នកបេសកកម្មនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការពិតដែលថាគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានប្រាក់ដែលប្រមូលបានដោយលូកា។

ដោយបានបំពាក់កប៉ាល់បន្ទាប់ Almagro រួមជាមួយនឹងក្រុមបេសកកម្មថ្មីដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគាត់ បានចេញដំណើរស្វែងរក Pizarro ដែលកំពុងជិះទូកនៅកន្លែងណាមួយនៅភាគខាងត្បូង។ នៅក្នុងការស្វែងរកមួយក្នុងចំណោមការស្វែងរកទាំងនេះ នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយប្រជាជនឥណ្ឌា Almagro បានបាត់បង់ភ្នែកមួយ។

កិច្ចការរបស់សមាជិកនៃ triumvirate បានដំណើរការយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ លូកា ដែល​ជំពាក់​ប៉ាណាម៉ា​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់ ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​រហស្សនាម​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ថា ឡូកូ នោះ​គឺ​មនុស្ស​ឆ្កួត។ វាកាន់តែអាក្រក់ជាមួយ Pizarro និង Almagro - ពួកគេក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថ្មីផងដែរ ប៉ុន្តែមិនមានភាពចុះសម្រុងនឹងគ្នានោះទេ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅជាចំហថា Butcher and the Procurer ដោយសារតែបេសកកម្មបានលេបត្របាក់មិនត្រឹមតែលុយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាយុជីវិតមនុស្សទៀតផង ហើយនៅក្នុងពិភពថ្មី ទាហានអេស្បាញមានតម្លៃថ្លៃពេកជា “ទំនិញ”។

ជនជាតិ​អេ​ស្ប៉ា​ញ​បាន​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្នក​លួច​ចូល​ទេ​។ នេះបានបន្តអស់រយៈពេលបីឆ្នាំពេញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជំនួសឱ្យទាហានមួយក្រុមផ្សេងទៀត "រៀបចំ" ដោយ Almagro និងការផ្គត់ផ្គង់ Tafur បានមកដល់កោះ Gallo ជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតដើម្បីប្រគល់បេសកកម្មទៅប៉ាណាម៉ាវិញ។ នៅប្រទេសប៉ាណាម៉ា ពួកគេបាននិយាយថា បញ្ជារបស់អភិបាលបានធ្វើតាម បន្ទាប់ពីប្រពន្ធរបស់គាត់បានរកឃើញអំណោយមួយដែលបានផ្ញើទៅនាងនូវកំណត់ត្រាមួយជាមួយនឹង quatrain ដូចខាងក្រោម:

Tafur ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាហ្វូងមនុស្សនៃ ragamuffins ស្លេកស្លាំងដែលឈរនៅពីមុខគាត់ដោយគ្រាន់តែរំលឹកពួកគេថាមនុស្សទាំងនេះជានរណាហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេមកទីនេះដោយអាវុធរបស់ពួកគេភ្លឺចាំងដោយពាក្យមួយពីគាត់នឹងប្រញាប់ទៅកប៉ាល់ជួយសង្គ្រោះ។ ប៉ុន្តែអធិការបានយល់ច្រឡំ៖ ប្រជាជនបានស្តាប់បង្គាប់ឱ្យត្រឡប់ទៅប៉ាណាម៉ាវិញដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហាក់បីដូចជានៅលើបញ្ជា បែរទៅរកមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ។ ពួកគេចង់ស្តាប់ការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។

ជាមួយនឹងចុងដាវរបស់គាត់នៅលើដីខ្សាច់ឆ្នេរសមុទ្រ Pizarro បានគូសខ្សែបន្ទាត់ជ្រៅ។ លោហធាតុបានបន្លឺឡើងដោយសំឡេងស្អករបស់គាត់៖

ជ្រើសរើសរបស់អ្នក, សុភាពបុរស។ បន្ទាត់មានន័យថាការងារ ភាពអត់ឃ្លាន ស្រេកទឹក អស់កម្លាំង របួស ជំងឺ និងគ្រោះថ្នាក់ និងការលំបាកផ្សេងៗ រហូតដល់បាត់បង់ជីវិត។ ពួកគេកំពុងរង់ចាំយើងនៅក្នុងការសញ្ជ័យនេះ។ អ្នកដែលមានសេចក្តីក្លាហានឆ្លងកាត់ពួកគេ ហើយឈ្នះក្នុងទង្វើដ៏វីរភាពបែបនេះ សូមឲ្យពួកគេឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់ ជាសញ្ញានៃការបញ្ជាក់ និងការយល់ព្រមធ្វើជាសមមិត្តដ៏ស្មោះត្រង់របស់ខ្ញុំ។ អ្នកដែលមិនមានអារម្មណ៍ថាសក្តិសមនឹងស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅប៉ាណាម៉ាវិញ។ ព្រោះមិនចង់បង្ខំអ្នកណា...

Pizarro ចងចាំបានយ៉ាងល្អពីរបៀបដែល Molina ឆ្លងកាត់បន្ទាត់នោះដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ គាត់បានដើរពីលើនាងដូចជាសមមិត្តពិតប្រាកដ។ យ៉ាងណាមិញ បន្ទាប់មកគាត់មិនដឹងថាគាត់កំពុងក្លាយជាម្នាក់ក្នុងចំនោម "ដប់បី កង្ហារដោយសិរីរុងរឿង"។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Pizarro មិនអាចជឿគាត់ ...

នៅទីនេះយើងនឹងធ្វើការបកស្រាយតូចមួយព្រោះវាចាំបាច់ដើម្បីព្រមានអ្នកអានថាមិនមានការធានានៃភាពត្រឹមត្រូវនៃការសន្ទនាខាងលើរវាង Molina និងបេសកកម្ម Pizarro ដែលនៅសល់ទេព្រោះវាជាផលិតផលនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកនិពន្ធ។ អត្ថបទនៃសុន្ទរកថារបស់មេដឹកនាំនៃអ្នកសញ្ជ័យអេស្ប៉ាញត្រូវបានយកដោយយើងពី "ប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅនៃប្រទេសប៉េរូ" ដោយអ្នកសរសេរអត្ថបទដ៏ឆ្នើម Inca Garcilaso de la Vega ប៉ុន្តែវាក៏ធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យផងដែរពីព្រោះ Pizarro វាហាក់ដូចជាយើងនៅពេលនោះ។ ពេលសម្រេចចិត្តសម្រាប់គាត់គួរតែនិយាយពាក្យខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ចូរយើងព្យាយាមពន្យល់ពីមូលហេតុ។

ស្ថានភាព​របស់​អ្នក​សញ្ជ័យ​នៅ​លើ​កោះ Gallo គឺ​ពិតជា​មហន្តរាយ​។ ការ​ផ្តល់​ជូន​បាន​អស់​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ដោយមិនមានគំនិតអំពីពិភពសត្វនៅជុំវិញពួកគេ ជនជាតិអេស្បាញត្រូវសាកល្បងដោយខ្លួនឯងនូវ "កម្រិតនៃការអាចបរិភោគបាន" នៃសត្វមានជីវិតដែលពួកគេអាចទទួលបាននៅក្នុងសមុទ្រ (mollusks, crustaceans, មិនសូវជាញឹកញាប់ត្រី) និងនៅលើដី (ជាចម្បងពស់។ ) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គោលការណ៍នៃភាពស្រដៀងគ្នា ដូចដែលជនជាតិអេស្បាញបានជឿភ្លាមៗគឺមិនសមស្របទាំងស្រុងនោះទេ។ នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយដែលបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលបាននិយាយ៖ នៅក្នុងភាសាអេស្ប៉ាញ ម្នាស់ត្រូវបានគេហៅថា "piña" នោះគឺ "spruce cone" ។ ក្នុងករណីនេះមានការភ័ន្តច្រឡំដ៏រីករាយ ប៉ុន្តែកំហុសបែបនេះអាចនាំឱ្យបានល្អ ហើយលើសពីមួយដងនាំទៅរកផលវិបាកដ៏ក្រៀមក្រំបំផុត រួមទាំងការស្លាប់ផងដែរ។

យើងមិនមានទិន្នន័យពិតប្រាកដអំពីកម្លាំងនៃការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់ Pizarro នៅពេលនៃការមកដល់នៃអធិការ Tafur នោះទេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយមានមនុស្សរាប់សិបនាក់ ប៉ុន្តែជាជាងមួយរយនាក់។ នៅពេលដែល Tafur បានចាកចេញពីកោះនេះបើយោងតាមប្រភពផ្សេងៗគ្នាពី 13 ទៅ 17 អ្នកសញ្ជ័យនៅតែនៅជាមួយ Pizarro រួមទាំងមេដឹកនាំខ្លួនឯងផងដែរ។ ប្រសិនបើយើងចាំថា Tafur ត្រូវបានបញ្ជូនឱ្យបញ្ឈប់ការសញ្ជ័យទាក់ទងនឹងពាក្យបណ្តឹងដែលបានទទួលនៅក្នុងប្រទេសប៉ាណាម៉ា (ការនិពន្ធរបស់វាត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈនាវិកម្នាក់ឈ្មោះ Sarabia) នោះកម្មវិធីនៃ "សកម្មភាពវីរភាព" ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ Pizarro និងជាពិសេសការអះអាងដែលថា វិធីសាស្ត្រ​នៃ​អំពើ​ហិង្សា​គឺ​ជា​មនុស្ស​ក្រៅ​ភព​សម្រាប់​គាត់ មិន​ជិត​ពេក​នឹង​ការ​ពិត​ទេ។ សម្រាប់​ការ​ផ្ដាច់​ខ្លួន​ទំនង​ជា​មាន​កុប្បកម្ម។ គាត់មិនមែនជាមនុស្សដំបូង ហើយក៏មិនមែនជាមនុស្សចុងក្រោយដែរ។ ដោយវិធីនេះ ក្នុងកុប្បកម្មបែបនេះ ជនជាតិអេស្បាញបានស្លាប់ច្រើនជាងការប្រយុទ្ធជាមួយជនជាតិឥណ្ឌា។

បន្ថែមទៀត។ ជនជាតិអេស្បាញមិនបានមកពិភពលោកថ្មីដើម្បីលើកតម្កើងខ្លួនឯងជាមួយនឹងទង្វើវីរភាពនោះទេ។ ពួកគេបានស្វែងរកមាស ដែលជាវិធីលឿនបំផុត ងាយស្រួលបំផុត និងគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត ដើម្បីក្លាយជាអ្នកមាន នេះបើយោងតាមគោលគំនិតនៅពេលនោះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ដោយបានគូរខ្សែដ៏ល្បីរបស់គាត់ជាមួយនឹងដាវរបស់គាត់ Pizarro ត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូលសមមិត្តរបស់គាត់ថា គាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីស្លាប់ មិនមែនសម្រាប់កិត្តិយស និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះគួរឱ្យសង្ស័យនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ពីព្រោះសូម្បីតែចំណងជើងខ្លាំងបំផុតក៏ដោយ។ ហើយឈ្មោះនៅក្នុងខ្លួនគេមិនបានជួយសង្គ្រោះពីភាពក្រីក្រ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអ្វីដែលនៅជាប្រទេសអេស្ប៉ាញនោះទេ។ នៅពីក្រោយខ្សែបន្ទាត់នេះ ទោះបីជាមិនទាន់ច្បាស់ក៏ដោយ ក៏គ្រោងនៃនគរឥណ្ឌាដ៏សម្បូរបែបមួយនៅតែអាចមើលឃើញ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញពួកគេ សម្រាប់ការនេះគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីពិតជាចង់ឃើញពួកគេ។

រឿងព្រេងនៃដាវវេទមន្តនៃព្រះអាទិត្យ និងការបង្កើតអាណាចក្រ Inca ដ៏អស្ចារ្យ

លោក Alex Gromov

គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបដែលចក្រភព Inca ដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើងដែលធ្លាប់លាតសន្ធឹងស្ទើរតែទាំងអស់នៃអាមេរិកខាងត្បូងដ៏ធំនោះទេ។ មានតែរឿងព្រេងទេដែលនៅសេសសល់ជាកន្លែងដែលព្រះបុរាណនិងកូនចៅដ៏ក្លាហានរបស់ពួកគេត្រូវបានគេសរសើរ។

រឿងព្រេងមួយ។

រឿងព្រេងខ្លះនៃរឿងព្រេងទាំងនេះមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងទេវកថានៃការបង្កើត Tenochitlán ដែលជាទីក្រុងម៉ិកស៊ិកនាពេលអនាគតបានសាងសង់រាប់ពាន់ម៉ាយនៅលើកោះ Texcoco ។ ទីក្រុង​ជា​អំណោយ​របស់​ព្រះ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​បញ្ជា​ពី​ស្ថាន​លើ។ កន្លែងថ្វាយបង្គំព្រះថ្មី ជាកន្លែងសម្រាប់បង្កើតអាណាចក្រថ្មី។ រឿង​នេះ​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​បុរាណ​កាល​ដែល​ព្រះ​នៅ​តែ​និយាយ​ជាមួយ​មនុស្ស។ ភ្នំខ្ពស់ៗមានរូងភ្នំចំនួនបី ដែលគូស្វាមីភរិយាបួននាក់បានលេចចេញម្តង ដែលសុទ្ធតែជាបងប្អូនបង្កើត។ បងប្អូនដំបូងបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតត្រូវបានគេហៅថា Manco Capac ។ ប្រពន្ធ-ប្អូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ ម៉ាម៉ា អូកលីយ៉ូ។ "ម៉ាក់" - គឺជាផ្នែកដំបូងនៃឈ្មោះរបស់បងប្អូនស្រីទាំងអស់ហើយមានន័យថា "ម្តាយ", "ម្ចាស់ស្រី", "អ្នកឧបត្ថម្ភ" ។ ដូច្នេះ​ហើយ ទើប​ហៅ​ទេវតា​ទាំង​ឡាយ​ដោយ​គោរព។

ប៉ុន្តែនៅលើផែនដីនេះគ្មានសុភមង្គលទេ - ទោះបីជាពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាសាច់ញាតិក៏ដោយ នៅក្នុងពិភពលោកដ៏អាក្រក់ដែលពួកគេបានដួលរលំ ពួកគេបានជួយគ្នាទៅវិញទៅមក ឬជាសត្រូវនឹងគ្នា។ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានវាបានកើតឡើងដែលបងប្អូនបីនាក់បានស្លាប់ ហើយមានតែបុរសខ្លាំងបំផុតគឺ Manco Capac ដែលនៅរស់បានយកស្ត្រីមេម៉ាយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ធ្វើជាប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយបន្តគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

ក្នុងការស្វែងរកកន្លែងដែលល្អបំផុត គាត់បានទៅជាមួយពួកគេទៅកាន់ជ្រលងភ្នំដែលមានជីជាតិ ជាកន្លែងដែលគាត់បានសាងសង់ទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលពេលនោះត្រូវបានគេហៅថា Cuzco ដែលបានក្លាយជាបេះដូងនៃចក្រភព Inca ។

ថ្មបុរាណរបស់វានៅតែជាគ្រឹះនៃអគារជាច្រើនដែលបានចុះមករកយើង។

រឿងព្រេងពីរ

រឿងនេះបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ នៅពេលដែលបុព្វបុរសដ៏អស្ចារ្យរបស់ Incas, Manco Capac និងបងស្រី-ប្រពន្ធរបស់គាត់ Mama Oclio បំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ឪពុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេគឺ Divine Sun Inti និងម្តាយ-Moon Chilia បានចេញពីទឹកនៃសមុទ្រ។ បឹងដ៏ពិសិដ្ឋ Titicaca ហើយបានទៅកាន់មនុស្ស ដោយកាន់នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេគឺជាដំបងមាសវេទមន្ត ដែលជាអំណោយពីព្រះបិតាសួគ៌ ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្ហាញដល់ពួកគេនូវកន្លែងដែលអំណោយផលបំផុតដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃចក្រភពដ៏អស្ចារ្យនាពេលអនាគតនៃព្រះអាទិត្យ។ ក្លាយជា។ ផ្លូវរបស់ពួកគេគឺវែងឆ្ងាយ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃមួយ នៅពេលដែលដំបងបានរអិលចេញពីដៃរបស់ពួកគេ ហើយជាប់នឹងដី វាស្ថិតនៅលើកន្លែងនេះដែល Manco Capac បានដាក់ទីក្រុងដែលត្រូវបានគេហៅថា Cuzco ហើយពីអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យនោះ។ ព្រះអាទិត្យ​ចាប់​ផ្ដើម​រីក​ចម្រើន។ អ្នក​ស្រុក​គោរព​បូជា​បិតា​ដ៏​អស្ចារ្យ Manco។ ពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅ ទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យនៃ Cuzco បានក្រោកឡើងនៅទីនេះ ហើយដំបងវេទមន្តដ៏ទេវភាពត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងប្រាសាទមួយនៃប្រាសាទ Cuzco ។ សាក្សីជាច្រើនបានអះអាងថា ពួកគេបានឃើញគាត់ផ្ទាល់ភ្នែក។

គន្ថនិទ្ទេស

សម្រាប់ការរៀបចំការងារនេះសម្ភារៈពីគេហទំព័រ http://www.americalatina.ru ត្រូវបានប្រើ។

ជំពូកទី IX ។ នៅពេលដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចទប់ទល់បាន។

ក្រុមប្រឹក្សារាជ។ គូរពីកាលប្បវត្តិរបស់ Guaman Poma

ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយថា នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាល Huayn Capac ជនជាតិ Incas មានហេតុផលដើម្បីជឿថាគ្មានកម្លាំងណាមួយនៅក្នុងពិភពលោកដែលអាចទប់ទល់នឹងពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាអំឡុងពេលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេដែលការពង្រីកនៃ Cuzco អនុវត្តបានបញ្ឈប់ចាប់តាំងពីវាបានប្រែក្លាយថាកូនប្រុសនៃព្រះអាទិត្យគ្មាននរណាម្នាក់អាចយកឈ្នះបាន។

នៅភាគខាងលិច មហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកបានក្លាយជាឧបសគ្គដល់ការពង្រីកដែនសមុទ្រ Incas ។ ជាការពិតណាស់ សូម្បីតែនៅក្រោម Top Inca Yupanqui បេសកកម្មមួយត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក ប៉ុន្តែលទ្ធផលរបស់វាមិនត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Cuzco នោះទេ។ ជាការពិតណាស់ វាពិបាកក្នុងការហៅបេសកកម្មដ៏សំខាន់មួយ ប្រសិនបើទាហាន 20 ពាន់នាក់នាំយកថ្គាម និងស្បែកសេះធ្វើជាពានរង្វាន់ដ៏សំខាន់ ក៏ដូចជាកៅអីធ្វើពីលង្ហិន ដែលតាមវិធីនេះ គ្មានជនជាតិអេស្ប៉ាញណាម្នាក់ធ្លាប់បានឃើញនោះទេ។

នៅភាគខាងជើង កុលសម្ព័ន្ធនៃជនជាតិឥណ្ឌាព្រៃមិនបានចុះចាញ់នឹងសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យទេ ការធ្វើផ្ទះរបស់ពួកគេគឺហួសពីអំណាចរបស់ Incas ។

នៅភាគខាងកើត ការពង្រីករបស់ Incas ត្រូវបានរារាំងដោយជញ្ជាំងដ៏រឹងមាំ និងរឹងមាំនៃ Andes ដ៏ធំ។ លើសពីនេះទៀតមិនមានអរិយធម៌នៅភាគខាងកើតដែលសក្តិសមដើម្បីក្លាយជាកម្មាភិបាលរបស់ Tahuantinsuyu នោះទេ។ ជាការពិត ការបង្កើតរដ្ឋដ៏ធំនៃជនជាតិឥណ្ឌា Chibcha Muisca (ទឹកដីនៃប្រទេសកូឡុំប៊ីសម័យទំនើប) បានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅភាគឦសាននៃអាមេរិកខាងត្បូងនៅពេលនោះ ប៉ុន្តែកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ ជាក់ស្តែងមិនមានព័ត៌មានអំពីពួកគេទេ។

នៅភាគខាងត្បូង Incas ត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយ Araucans ។ ជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មហិមាចំពោះសេរីភាព ប្រជាជននេះបង្កើតអារម្មណ៍នៃការកោតសរសើរយ៉ាងពិតប្រាកដ។ មិនត្រឹមតែ Incas ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជនជាតិអេស្ប៉ាញមិនអាចបំបែកការតស៊ូរបស់គាត់បានដែរ។

ចំណែក​ឯ​រាជាណាចក្រ​វិញ​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់ និង​សណ្ដាប់ធ្នាប់ ដែល​បាន​វាយ​ប្រហារ​ពួក​អេស្បាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ Cieza de Leon បានសរសេរថា "ចក្រភព Inca នៅពេលដែល Guayna Capac បានស្លាប់" ប្រែទៅជាមានសន្តិភាពខ្លាំងណាស់ដែលនៅលើទឹកដីដ៏ធំបែបនេះនឹងមិនមានមនុស្សម្នាក់ដែលហ៊ានលើកក្បាលរបស់គាត់ដើម្បីមិនស្តាប់បង្គាប់អាជ្ញាធរ។ ..”

ដោយវិធីនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវដដែលបានផ្តល់នូវការពិពណ៌នាដែលចង់ដឹងចង់ឃើញអំពី "វិធីសាស្រ្ត" ជាក់លាក់នៃគោលនយោបាយផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ Incas ថា: "ហើយ Guayna Capac បាននិយាយជាច្រើនដងថា ដើម្បីរក្សាប្រជាជននៃនគរទាំងនេះឱ្យគោរពប្រតិបត្តិយ៉ាងរឹងមាំ វាគឺចាំបាច់។ នៅពេលដែលពួកគេមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងគ្មានអ្វីត្រូវបង្រៀនពួកគេ ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេអូសភ្នំពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ ហើយគាត់ថែមទាំងបានបញ្ជាឱ្យយកថ្ម និងបន្ទះក្តារសម្រាប់អគារពី Cuzco ទៅកាន់ Quito ដែលនៅតែជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានគេដាក់សព្វថ្ងៃនេះ។ .

ជាក់ស្តែង "ការកម្សាន្ត" បែបនេះគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានផលិតផលកសិកម្មលើសបរិមាណគ្រប់គ្រាន់ ពោលគឺពីរភាគបីនៃដំណាំដូចគ្នា ដែលកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ - ចូរហៅថា spade មួយ spade - យកចេញពី។ កងទ័ពពហុលានដ៏រឹងមាំនៃសុទ្ធសាធសាមញ្ញ។

រហូតមកដល់ពេលនេះយើងបានព្យាយាមមើលឃើញការពិតរបស់ Tahuantinsuyu ប្រសិនបើមិនមែនតាមរយៈភ្នែករបស់ Incas ខ្លួនឯងទេនោះអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអេស្ប៉ាញ។ ឥឡូវនេះវាដល់ពេលដែលត្រូវមើលសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas ដែលប្រដាប់ដោយចំណេះដឹងទំនើបពីទស្សនៈនៃច្បាប់ទូទៅសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលកំណត់ដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសំណួរចម្បង ចម្លើយដែលពិបាកដូចដែលវាចាំបាច់៖ តើសង្គមអ៊ីនកាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការបង្កើតសង្គមអ្វី ឬតើអ្វីជាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលសម្រេចបានដោយជនជាតិឥណ្ឌា Quechua ក្នុងអំឡុងពេល រជ្ជកាល Incas ពី Cuzco?

អនុញ្ញាតឱ្យយើងចង្អុលបង្ហាញភ្លាមៗថានៅលើបញ្ហានេះមិនមានមតិឯកច្ឆន្ទទេទាំងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោកឬក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត។ យើងនឹងបង្ហាញនៅទីនេះត្រឹមតែទស្សនៈរបស់យើង ហើយព្យាយាមបញ្ជាក់វា ដោយមិនធ្វើពុតជាដំណោះស្រាយចុងក្រោយនៃបញ្ហានោះទេ។

សង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas គឺជាវណ្ណៈ ហើយមិនមែនត្រឹមតែជាវណ្ណៈទេ ប៉ុន្តែជាពួកប្រឆាំង។ វាត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាពីរក្រុមដាច់ស្រយាលសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចនៃចំនួនប្រជាជន ដែលមួយក្នុងចំនោមនោះ ការកេងប្រវ័ញ្ចដោយផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់របស់ Tahuantinsuyu ត្រូវបានកំណត់ដោយពួកយើងថាជា "អ្នកមិនជាប់ពន្ធ" និងមួយទៀតត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចជា "អ្នកជាប់ពន្ធ" . ក្រុមទី 2 នៃចំនួនប្រជាជនបានបង្កើតនូវចំនួនដ៏លើសលប់នៃប្រធានបទនៃអ្នកគ្រប់គ្រង Inca ។

តាមធម្មជាតិ ក្នុងស្ថានភាពដ៏មហិមាដូច Tahuantinsuyu ការបែងចែកជាថ្នាក់មិនអាចនៅដាច់ពីគេបានទេ។ លើសពីនេះទៀតសង្គម Inca ខ្លួនវាស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត។ នេះធ្វើឱ្យរូបភាពនៃការបែងចែកសង្គមរបស់ប្រទេសនេះមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។

យើង​ដឹង​ហើយ​ថា ថ្នាក់​គ្រប់គ្រង​មិន​ដូចគ្នា​ទេ។ ហើយទោះបីជាស្រទាប់សំខាន់ពីរត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវាក៏ដោយ រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាមានភាពស្មុគ្រស្មាញ និងមិនស្ថិតស្ថេរ ជាពិសេសដោយសារតែពួក aklyas និង bastards ដែលបាន "បំបែក" ចូលទៅក្នុងជួរនៃអភិជន។

Tahuantinsuyu មានក្រុមប្រជាជនដ៏ធំមួយដែលកំណត់ដោយអាជ្ញាធរថា "Inca ដោយឯកសិទ្ធិ" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនគួរត្រូវបានបំភាន់ដោយឈ្មោះរបស់វាទេ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនៃចំនួនប្រជាជននេះចំពោះភាគច្រើននៃមនុស្សដែលកេងប្រវ័ញ្ចមិនអាចស្ថិតក្នុងការសង្ស័យបានទេ។ ដើម្បីឱ្យ "សិទ្ធិ" របស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "Incas" ពួកគេបានចំណាយកម្លាំងពលកម្ម: ពួកគេបានផ្តល់កម្លាំងពលកម្មមិនត្រឹមតែសម្រាប់សេវាកម្មទាំងអស់របស់តុលាការ Inca ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍទឹកដីថ្មីដូចជា Mitimai ដែលគ្រប់គ្រងអ្នកបម្រើថ្មីបានបំពេញ។ តំបន់នៃប្រទេសរួមគ្នាជាមួយជនជាតិឥណ្ឌា "ស៊ីវិល័យ" រួចហើយដែលប្រជាជនរបស់ពួកគេត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីដោយអាជ្ញាធរនៅក្នុងខេត្តសុវត្ថិភាពនៃ Tahuantinsuyu បានបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពនៅក្នុងតំបន់ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដែលតម្រូវឱ្យមានវត្តមានឥតឈប់ឈររបស់ទាហាន: នៅក្នុងបន្ទាយសំខាន់ៗនិងនៅក្នុង យោធភូមិភាគរាជធានី នៅប្រាសាទសំខាន់ៗ។ល។

ចំនួនដ៏សំខាន់នៃ Purekhs ស្ថិតនៅក្នុងការបម្រើយោធាពេញម៉ោង ខណៈដែលភាគច្រើនត្រូវបានកោះហៅសម្រាប់រយៈពេលខ្លីដែលទាក់ទងជាមួយយុទ្ធនាការជាក់លាក់របស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។ ដូច្នេះមានតែផ្នែកតូចមួយនៃកងទ័ពដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ជាចម្បង Incas ខ្លួនគេ និងសាច់ញាត្តិដ៏អាក្រក់របស់ពួកគេ អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជា "អ្នកមិនបង់ពន្ធ" នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេ។

នេះ​ជា​ពេល​ត្រូវ​ត្រឡប់​ទៅ​សំណួរ​របស់​សហគមន៍​នៅ Tahuantinsuyu វិញ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ត្រកូលនៃអ្នកគ្រប់គ្រងមកពី Cusco ក៏ជាសហគមន៍មួយដែរ មានតែការសោយរាជ្យប៉ុណ្ណោះ។ នៅខាងក្នុងវាដំណើរការការបញ្ជាទិញពិសេសរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែវាមិនពិបាកក្នុងការមើលឃើញគោលការណ៍ និងច្បាប់លក្ខណៈនៃសហគមន៍ រួមទាំង "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសហគមន៍" ផងដែរ។ ប្រសិនបើយើងមិនរាប់បញ្ចូល Sapa Inca នោះមុខតំណែងរបស់សមាជិកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃត្រកូលមើលទៅប្រហាក់ប្រហែលគ្នា ហើយក្នុងន័យនេះ សិទ្ធិស្មើគ្នា។ ជាធម្មតា Sapa Inca ជឿជាក់លើមុខតំណែងដែលមានទំនួលខុសត្រូវបំផុតចំពោះសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុត ប៉ុន្តែនេះគឺជារឿងធម្មតាមិនត្រឹមតែសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យប៉ុណ្ណោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការរឹតបន្តឹងជាផ្លូវការនៅក្នុងត្រកូលនេះទេ ហើយកូនប្រុសនីមួយៗនៃព្រះអាទិត្យអាចពឹងផ្អែកលើមុខតំណែងណាមួយនៅក្នុងផ្នែករដ្ឋបាល និងការិយាធិបតេយ្យនៃព្រះរាជាណាចក្រ ដោយមិនរាប់បញ្ចូល "មុខតំណែង" របស់ Sapa Inca នោះទេ។

ប៉ុន្តែអ្វីផ្សេងទៀតក៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលផងដែរ: ចាប់តាំងពីរជ្ជកាលរបស់ Pachacutec ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងរបស់ Tahuantinsuyu មួយចំនួនតូចដែលមិននឹកស្មានដល់នៃ "រឿងអាស្រូវ" ដែលទាក់ទងនឹងត្រកូល Inca ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគ្រប់ពេលវេលានិងប្រជាជនមានការលោភលន់យ៉ាងខ្លាំងបានធ្លាក់ចុះ។ ដើម្បី​ឱ្យ​ពួក​យើង។ ពិត​ជា​មាន​តិច​ណាស់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ - មាន​តែ​ពីរ​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ! - ថាគំនិតកើតឡើងដោយចេតនានៃវិន័យខ្លួនឯងដ៏តឹងរ៉ឹងនិងរឹងចចេសដែលបណ្តុះដោយ Pachacutec នៅក្នុងសាច់ញាតិត្រកូលរបស់គាត់។

ទាំងអស់នេះ ក៏ដូចជា "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសហគមន៍" នៅក្នុងត្រកូល Inca អាចជាប្រសិនបើមិនត្រូវបានពន្យល់ នោះយ៉ាងហោចណាស់អាចយល់បាន ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការតស៊ូ ទោះបីខ្សោយ ប៉ុន្តែសំឡេងពិតនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ ដែលជាអាណាព្យាបាលដ៏ស្មោះត្រង់ និងរឹងមាំដែលជា សហគមន៍ - អាលីយូ។ នៅក្នុងត្រកូលនៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៃចក្រភព ការផ្តាច់ខ្លួនគ្មានដែនកំណត់នៃតែមួយគត់ និងត្រកូលខ្លួនឯងដែលហួសពីព្រំដែនរបស់វានៅតែរួមរស់ជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងសង្គមថ្មីដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គម Inca បានជួយកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យដោយជោគជ័យក្នុងការយកឈ្នះលើភាពថយក្រោយនេះ។ . ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់ Huayn Capac ជនជាតិ Incas បានរស់នៅអស់ពីសមត្ថភាព។

ដូច្នេះ គេអាចប្រកែកបានថា សហគមន៍ឥណ្ឌាឈរនៅចំកណ្តាលនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌ទាំងមូលនៃរដ្ឋ Inca ។ គេអាចជជែកវែកញែកថាតើវាជាទឹកដីឬនៅតែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលលេចធ្លោនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ (យើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈទីពីរ) ប៉ុន្តែវាមិនអាចបដិសេធបានទេថាវាជាសហគមន៍ដែលជាតំណភ្ជាប់សំខាន់នៃសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ - នៅទីនេះយើងបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់យើង - ឧបករណ៍សំខាន់និងសំខាន់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចប្រជាជនធ្វើការនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។

Incas បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីបង្ក្រាបសហគមន៍ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអំណាចរបស់ពួកគេ មិនមែនសមាគមទេ ពោលគឺនគរ និងខេត្តរបស់ឥណ្ឌារួមបញ្ចូលនៅក្នុង Tahuantinsuyu ។ លើសពីនេះទៅទៀត ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបំផ្លាញជាប្រព័ន្ធដោយ Incas (ឧទាហរណ៍ ដោយមានជំនួយពី mitmaq ដូចគ្នា) ខណៈពេលដែលសហគមន៍ត្រូវបានពង្រឹងឥតឈប់ឈរ និងត្រូវបានពង្រឹងដោយអំណាចខ្លួនឯង។ យើងដឹងថា Incas ថែមទាំងបានបង្កើតសហគមន៍ "ក្នុងស្រុក" ដោយខ្លួនឯង។

Incas បានព្យាយាមបង្រួបបង្រួមប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលទាំងមូល ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងនេះ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្រួបបង្រួមអង្គភាពមូលដ្ឋាននៃព្រះរាជាណាចក្រ។ ការណែនាំនៃប្រព័ន្ធនព្វន្ធសម្រាប់បែងចែកប្រជាជននៃប្រទេសគឺជាជំហានដ៏សំខាន់មួយនៅលើការលំបាកនេះ ប៉ុន្តែដូចដែលវាហាក់ដូចជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ វិធីដែលអាចទុកចិត្តបានក្នុងការបង្កើតរដ្ឋរបស់ពួកគេជាសហព័ន្ធនៃ Ailu ទាំងអស់ដែលដឹកនាំដោយផ្ទាល់ពី កណ្តាល នោះគឺត្រកូល Inca ។ ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងបែបនេះគឺស្មុគស្មាញមិនគួរឱ្យជឿ ប៉ុន្តែវាដំណើរការស្ទើរតែគ្មានកំហុស។ សម្រាប់ការងារដែលមិនមានការរំខាននៃបរិធានរដ្ឋបាល-ការិយាធិបតេយ្យរបស់ប្រទេស ភាគីនីមួយៗត្រូវទទួលខុសត្រូវ ហើយឆ្លើយដោយក្បាលខ្លួនឯង។

លោក Inca Garcilaso ព្រឹទ្ធាចារ្យ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា កាល​ពី​ពេល​ដែល​កាមាយ៉ក​នៃ​ភូមិ​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​លើ​ដី​គូរ៉ាគី ដែល​គាត់​ជា​សាច់​ញាតិ​មិន​បាន​កំណត់​ដោយ​ច្បាប់។ Purekhs ធ្វើតាមបញ្ជារបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Incas បានដឹងអំពីរឿងនេះហើយបានប្តឹងទៅតុលាការ។ Kamayok ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​ថា​មាន​ទោស និង​ព្យួរ​ក​លើ​ដី​មួយ​កន្លែង​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​គូរ៉ាកា ដូច្នេះ​គាត់​នឹង​ទទួល​បាន​ទម្ងន់​នៃ​អំពើ​អយុត្តិធម៌​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​និង​ការ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​របស់​គាត់។ Kamayoki និង Kuraki បានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយប្រធានបទនៃកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដែលអាចមើលឃើញទាំងស្រុងនិងជាក់ស្តែងដោយមានជំនួយពីអ្នកស្រុក Tahuantinsuyu ម្នាក់ៗត្រូវបានច្រវាក់ជារៀងរហូតទៅកន្លែងដែលបានបែងចែកយ៉ាងពិតប្រាកដសម្រាប់គាត់នៅក្នុងនគរ។ ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការគ្រប់គ្រងពេញលេញ និងទំនួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមកយ៉ាងពេញលេញ នៅពេលដែលចៅហ្វាយទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកក្រោមបង្គាប់ ហើយអ្នកក្រោមបង្គាប់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចត្រួតពិនិត្យ និងរាយការណ៍អំពីចៅហ្វាយ ដែលជាកន្លែងដែលអាចមានភាពច្របូកច្របល់ ចោរកម្ម អាកប្បកិរិយាធ្វេសប្រហែសក្នុងការងារ និងអំពើអាក្រក់ផ្សេងៗ។ មកពី?

ប៉ុន្តែកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យបានប្រយុទ្ធនឹងអំពើអាក្រក់មិនត្រឹមតែដោយមានជំនួយពីការគ្រប់គ្រងដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតនោះទេហើយថែមទាំងដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរថែមទៀត។ អាជ្ញាធរ​បាន​គ្រប់គ្រង​ការ​ផ្តល់​ជូន​ពលរដ្ឋ​នូវ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​អាហារ សម្លៀក​បំពាក់ និង​លំនៅឋាន។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​សុទ្ធា​គ្មាន​ហេតុ​ផល​ល្អ​ក្នុង​ការ​ដើរ​ចេញ​ក្រៅ​ទី​លំនៅ​អចិន្ត្រៃយ៍​របស់​ខ្លួន។

ភូមិនីមួយៗមាន បន្ថែមលើប្រធានដែលត្រូវបានជ្រើសរើស និងជាប្រធានធម្មជាតិ គីបកាម៉ាយុកជាច្រើននាក់ ដែលបានរក្សាការគណនាយ៉ាងច្បាស់លាស់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចគ្រប់គ្រងដោយឌីជីថល។ បន្ថែមពីលើពួកគេ ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃអធិការកិច្ចកំពុងដំណើរការឥតឈប់ឈរ ដោយលេចចេញដោយគ្មានសញ្ញាព្រមានគ្រប់ម៉ោង និងទីកន្លែងណាមួយ។ វាជាការលំបាកក្នុងការស្រមៃមើលភស្តុតាងជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀតអំពីភាពគ្មានច្បាប់នៃកម្មាភិបាលរបស់បុត្រានៃព្រះអាទិត្យ។

តើ​ការ​សន្និដ្ឋាន​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អាច​ទាញ​ចេញ​ពី​អ្វី​ដែល​យើង​ដឹង​អំពី​សហគមន៍ Ailyu និង​នគរ​នៃ​បុត្រា​នៃ​ព្រះអាទិត្យ?

មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកការងារឆ្នើមរបស់ Friedrich Engels "ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ"។ វាប្រែថាលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនដែលហៅថាដោយ Engels ជាលក្ខណៈធម្មតានៃសង្គមប្រឆាំងថ្នាក់ដំបូងអាចត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas ពី Cuzco ។ ដូច្នេះ វត្តមាននៃជ័យជំនះចុងក្រោយនៃគ្រួសារឯកត្តជន - ពោលគឺ គ្រួសារបែបនេះបានបង្កើតតុលាការសុទ្ធសាធ - មានន័យថាការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនៃអរិយធម៌ ដែលត្រូវនឹងមនោគមវិជ្ជា។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់ពេលនេះ គ្រាន់តែជាសញ្ញាមួយនៃការលេចចេញនូវសង្គមថ្នាក់គ្រប់គ្រងដោយទាសករ ហើយការបែងចែកការងារសង្គមធំៗចំនួនពីរកំពុងបំផ្លាញប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធគឺ ការបំបែកកុលសម្ព័ន្ធគ្រូគង្វាល (Engels ហៅប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៃដីដាំដុះ និងអគារដែលធ្វើពី។ adobe ស្មើនឹងបាតុភូតនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌអាមេរិក) និងការបំបែកសិប្បកម្មពីកសិកម្ម។

នាវាពិឃាតនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធទាំងពីរនេះ បានចូលជាធរមានពេញលេញនៅ Tahuantinsuyu៖ ការសាងសង់ប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រ (ហៅប្រឡាយដែលមានប្រវែងរាប់សិបគីឡូម៉ែត្រ) និងការប្រើប្រាស់ adobes - ឥដ្ឋមិនទាន់ដុតនំ (ជាពិសេសនៅឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក) និងការបែងចែកទាំងមូល។ ភូមិ - សហគមន៍នៃសិប្បករ - គឺជានគរការពិតនៃកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។

Engels សរសេរថាប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ "ត្រូវបានបំផ្ទុះឡើងដោយការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងផលវិបាករបស់វា - ការបំបែកសង្គមទៅជាថ្នាក់។ វាត្រូវបានជំនួសដោយរដ្ឋ" ។ វាក៏ផ្តល់នូវលក្ខណៈសំខាន់ៗផងដែរ - លក្ខណៈដែលបែងចែករដ្ឋពីប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ៖ ការបែងចែកទឹកដី វត្តមាននៃអាជ្ញាធរសាធារណៈ ការប្រមូលពន្ធដែល "មិនស្គាល់ទាំងស្រុងចំពោះសង្គមកុលសម្ព័ន្ធ" ហើយទីបំផុតការលេចឡើងនៃសាកសពឈរ។ ខាងលើសង្គម។

តាមលំដាប់នៃការធ្វើបទបង្ហាញដូចគ្នា យើងចាំបានថា អាណាចក្រ Inca ត្រូវបានបែងចែកជាបួនទឹកដី - ស៊ូយូ ក៏ដូចជាអង្គភាពរដ្ឋបាលតូចៗ។ អាជ្ញាធរសាធារណៈនៅ Tahuantinsuyu ត្រូវបានតំណាងមិនត្រឹមតែដោយ Incas ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយ Kuraks និង Kamayoks ផងដែរ។ Incas បានដាក់ពន្ធឬពន្ធលើប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេស។ មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រកូល​នៃ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​ប្រព័ន្ធ​ទាំង​មូល​នៃ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង ចៅក្រម និង​អាជ្ញាសាលា​ឈរ​នៅ​លើ​សង្គម​ក្នុង​នគរ​នៃ​បុត្រា​នៃ​ព្រះអាទិត្យ។

ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ Engels ចង្អុលបង្ហាញថាត្រូវបានខូចដោយការបែងចែកសមាជិកនៃសង្គមទៅជាឯកសិទ្ធិនិងគ្មានឯកសិទ្ធិ។ នៅក្នុង Tahuantinsuyu នេះត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងការច្រៀងចេញពីមហាជនទូទៅនៃមុខវិជ្ជា ("អ្នកជាប់ពន្ធ") នៃថ្នាក់គ្រប់គ្រងក្នុងទម្រង់ជា "អ្នកមិនជាប់ពន្ធ" ។

ការលេចឡើងនៃវណ្ណៈដែលជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកសង្គមធ្វើឱ្យរដ្ឋមានភាពចាំបាច់។ Incas បានដោះស្រាយបញ្ហានេះសូម្បីតែមុនពេលការបង្កើតនគរដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេក៏ដោយ ហើយការត្រួតត្រាធម្មតារបស់ Tahuantinsuyu លើនគរដែលបានសញ្ជ័យ និងប្រជាជនគឺមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ។ នេះគឺជាការសន្និដ្ឋានដែលជៀសមិនរួច ប្រសិនបើយើងធ្វើតាមសំណើសំខាន់មួយនៃការងារឆ្នើមរបស់ Engels។

វាហាក់ដូចជាថាអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសន្មតថារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas ទៅនឹងសង្គមទាសករថ្នាក់ដំបូង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងដូចគ្នាបេះបិទប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់កាលៈទេសៈពីរដែលមិនសមស្របនឹងគ្រោងការណ៍បុរាណនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ។

ទីមួយមិនមាន "ទំនិញនៃទំនិញ" នៅក្នុង Tahuantinsuyu នោះគឺប្រាក់។ ហើយទីពីរ គ្មានទាសករ ដោយគ្មានអត្ថិភាព ដែលវាស្ទើរតែមិនអាចនិយាយអំពីធម្មជាតិនៃទាសករនៃសង្គមនេះបានទេ។

កាលៈទេសៈដំបូងមានការពន្យល់គួរឱ្យជឿជាក់។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាសត្វពាហនៈស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងក្លាយជាទំនិញដំបូងគេនិងជាប្រាក់ដំបូងប៉ុន្តែនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យមិនមានសត្វបែបនេះដែលនឹងក្លាយទៅជាបសុសត្វទេ (ជាក់ស្តែង Engels បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះលក្ខណៈពិសេសនេះដោយស្នើឱ្យមានប្រភេទសមមូល។ នៃកុលសម្ព័ន្ធអ្នកគង្វាល ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយថាខ្ពស់ជាងនេះ) ។ គ្មាន​សេះ គ្មាន​គោ ក្របី​តូច គ្មាន​ជ្រូក។ អវត្ដមាននៃការបសុសត្វបានរារាំងឬពន្យឺតដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំបុព្វកាលហើយជាលទ្ធផលការលេចឡើងនៃកម្មសិទ្ធិឯកជន "ធម្មជាតិ" ។

ពិតហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះកំពុងព្យាយាមមើលស្លឹកកូកា ម្រេច និងផលិតផលកសិកម្មផ្សេងទៀតដែលមានតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៅក្នុង Tahuantinsuyu "លុយ" ជាក់លាក់ចំពោះ Incas ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិបាកក្នុងការយល់ស្របជាមួយនឹងការបង្កើតសំណួរបែបនេះ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គមនឹងបង្ខំឱ្យ Incas ស្វែងរក "ទំនិញ" ជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែរឿងនេះមិនបានកើតឡើងទេនៅពេលជនជាតិអេស្ប៉ាញមកដល់។

ការខ្វះខាតស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃការចាប់អារម្មណ៍លើលោហៈដ៏មានតម្លៃរបស់មនុស្សទូទៅ ដែលបានវាយប្រហារជនជាតិអេស្ប៉ាញ បានផ្តល់សក្ខីកម្មយ៉ាងជឿជាក់ថា មាស និងប្រាក់ ក៏មិនបានក្លាយជាសមមូលនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅ Tahuantinsuya ដែរ។

ដូច្នេះ គេអាចប្រកែកបានថា លក្ខខណ្ឌគោលបំណង រួមទាំងសត្វធម្មជាតិ (កង្វះសត្វដែលអាចក្លាយជាបសុសត្វ) បានពន្យឺតដំណើរការដែលជៀសមិនរួចជាប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។

ដូចជាសម្រាប់លើកទីពីរនៃកាលៈទេសៈដែលយើងបានបង្ហាញ, មានទាសករនៅក្នុង Tahuantinsuyu; ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា យ៉ាណាកុន ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ។ ប៉ុន្តែចំនួនយ៉ាណាកុនមានតិចតួចណាស់ដែលមិនមានហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពីឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃកូនប្រុសនៃព្រះអាទិត្យនោះទេ។ វិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង៖ តើយ៉ាណាកុន ៣ ឬ ៥ ពាន់អាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីខ្លះនៅក្នុងរដ្ឋដែលមានប្រជាជនរាប់លាននាក់?

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាច្បាស់ណាស់វត្តមានរបស់ Yanacons ដែលបម្រើជាភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបានថាស្ថាប័នទាសភាពដូចនោះត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះ Incas ហើយដូច្នេះ ទាសភាពខ្លួនវាមិនអាចត្រូវបានដកចេញពីទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម Inca ដូចជា ធាតុខ្លះចម្លែកចំពោះវានៅក្នុងវិញ្ញាណ ឬធម្មជាតិ។

ប៉ុន្តែមិនអាចមានសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករដោយគ្មានទាសករទេ - វាហាក់ដូចជាការសន្និដ្ឋានដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកុំប្រញាប់ប្រញាល់ព្រោះក្នុងករណី Tahuantinsuyu ការសន្និដ្ឋានដែលមិនអាចប្រកែកបាននេះត្រូវបានជំទាស់ដោយការពិតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមខ្លួនឯង។

បាទ គ្មានទាសភាពនៅ Tahuantinsuyu ក្នុងន័យបុរាណនៃបាតុភូតសង្គមនេះទេ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ ពុំមានទាសភាពបុគ្គលណាដែលបង្កប់នូវទំនាក់ទំនងផលិតកម្មរបស់ Tahuantinsuyu នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ តួនាទីនៃ "ទាសករសមូហភាព" បានប្រែក្លាយទៅជាសហគមន៍ ដែលជាសហគមន៍ដូចគ្នា ដែលបង្កើតបានជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយទាំងមូលនៃរដ្ឋដ៏ធំមហិមារបស់ Ikki ។

វាហាក់ដូចជាពួកយើងថានៅក្រោម Incas សហគមន៍មិនបានធ្វើសកម្មភាព "ជំនួស" ទាសករបុគ្គលនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុង Tahuantinsuyu មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតមើលដំណើរការនៃការដោះលែងពួកកុម្មុយនិស្តសុទ្ធសាធពីសហគមន៍ - "ទាសករសមូហភាព" និងការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ទៅជាបុគ្គលម្នាក់ ទាសករបុរាណ "លេប" ដំបូងបង្អស់នេះគឺជាយ៉ាណាកុន។ .

ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើយើងយកគំរូ Inca នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវណ្ណៈដំបូង វាច្បាស់ណាស់ថាទាសភាពសមូហភាពនៃសហគមន៍មិនបានជំនួសទេ ប៉ុន្តែបាននាំមុខទាសភាពបុគ្គលនៃសមាជិកសហគមន៍ដូចគ្នា។ ពិតហើយ ពីណា លើកលែងតែពីសហគមន៍ ជាទាសករដែលលេចមុខក្នុងសង្គមវណ្ណៈដំបូង? វា​គឺ​ជា​សមាជិក​សហគមន៍​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហែក​ចេញ​ពី​សហគមន៍​តាម​មធ្យោបាយ​មួយ ឬ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ក្លាយ​ជា​ទាសករ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការដែលជៀសមិនរួចជាប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ ក្រោមលក្ខខណ្ឌរបស់ Tahuantinsuyu មិនទាន់មានចរិតលក្ខណៈទូលំទូលាយនៅឡើយ។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា តាមដែលយើងអាចវិនិច្ឆ័យបាន កត្តាប្រធានបទមួយបានអន្តរាគមន៍ ពោលគឺ គោលនយោបាយសហគមន៍នៃត្រកូលអ្នកគ្រប់គ្រង។ យ៉ាងណាមិញ Incas ជាក្បួនមិនបានសូម្បីតែបំផ្លាញសហគមន៍សត្រូវដែលពួកគេបានសញ្ជ័យដែលនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតក្លាយជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់សំខាន់នៃទាសករជាប់ឃុំ។ តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា និងអ្វីដែលគេអាចទាយបាន (ជាការពិតណាស់ ការពឹងផ្អែកលើច្បាប់ទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស) ប៉ុន្តែការពិតនៃការរក្សាសហគមន៍បរទេស និងក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ការពង្រឹងវាគឺហួសពីការសង្ស័យ។ វាអាចត្រូវបានអះអាងថានៅពេលអនាគត គោលនយោបាយសហគមន៍បែបនេះនឹងបរាជ័យ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យកាលពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនោះ វាច្បាស់ណាស់ថានេះជាខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយទាំងអស់របស់ Incas ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលសហគមន៍ Ailyu មិនត្រឹមតែអាចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវក្លាយជាឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចនៃមហាជនសំខាន់ៗនៃចំនួនប្រជាជន Tahuantinsuyu ។ ដូច្នេះវាគឺជា។ វា​គឺ​ជា​សហគមន៍​ខ្លួន​ឯង​ដែល​ត្រូវ​បាន​រងគ្រោះ​ដោយ​ការ​ខ្វះ​សិទ្ធិ​ដាច់​ខាត ហើយ​មិន​មែន​ជា​សមាជិក​សហគមន៍​នោះ​ទេ។ វាអស្ចារ្យណាស់ដែលអំណាចនៃត្រកូល Inca ពី Cuzco គឺគ្មានដែនកំណត់។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទំនាក់ទំនង Ailyu ប្រពៃណី និងការចុះក្រោមផ្ទាល់របស់វាចំពោះត្រកូលអ្នកគ្រប់គ្រងបានធ្វើឱ្យវាអស់សង្ឃឹម និងគ្មានទីពឹងនៅចំពោះមុខអំណាចកំពូល។ មធ្យោបាយមួយក្នុងចំណោមមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាព និងមានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងការអនុវត្តគោលនយោបាយបែបនេះ គឺការតាំងទីលំនៅថ្មីដោយបង្ខំនៃសហគមន៍បុគ្គល និងជួនកាលប្រជាជនទាំងមូល។

Incas បានបន្តគោលនយោបាយសហគមន៍សកម្ម។ បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងការញែកខ្លួនឱ្យនៅដាច់ពីគេ ឯកោ និងបង្រួបបង្រួម aylya នីមួយៗដោយធម្មជាតិបានរួមរស់ជាមួយការការពារសហគមន៍ពីការបែកបាក់ដែលអាចកើតមាន។ វាហាក់បីដូចជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យមានទំនុកចិត្តពិសេសនៅក្នុងសហគមន៍។ ថ្មីៗនេះពួកគេខ្លួនឯងបានចាកចេញពីកុមារភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់ពួកគេ ហើយមានតែការមកដល់នៅជ្រលង Cuzco ប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេអាចចាប់ផ្តើមបង្កើតសង្គមថ្នាក់ដំបូង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ ដែលឆាប់ក្លាយជាកម្មសិទ្ធរបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ ដូចជានគរ ឈីមូ បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនេះយូរមកហើយ ហើយបានប្រមូលនូវបទពិសោធន៍យ៉ាងច្រើនក្នុងទំនាក់ទំនងប្រឆាំងនឹងវណ្ណៈ។ Incas មិនអាចខកខានក្នុងការកត់សម្គាល់រឿងនេះ ហើយមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងគាត់ទេ។ ហើយ​យើង​ដឹង​ថា​កូន​របស់​ព្រះអាទិត្យ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​បំផ្លាញ​ទេ ពួកគេ​បាន​ខ្ចី​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​អាច​ពង្រឹង​អំណាច​របស់​ពួកគេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល (យើងព្រមានអ្នកថានេះគ្រាន់តែជាគ្រោងរដុបដែលទាមទារការបញ្ជាក់ជាច្រើន និងការអភិវឌ្ឍន៍លម្អិត) នៅក្នុង Tahuantinsuya ដូចដែលវាធ្លាប់ជា បទបញ្ជាសហគមន៍ចាស់ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកពីសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រមុន និងថ្មី (យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ Incas ខ្លួនគេ) បានប៉ះទង្គិចគ្នា រួមបញ្ចូលគ្នានូវការប្រឆាំងថ្នាក់ដំបូងដែលបានសាកល្បង និងអនុវត្តដោយនគរផ្សេងទៀតនៅក្នុងតំបន់។

ដើម្បីហៅសហគមន៍ឥណ្ឌានៅក្រោម Incas ថាជាទាសករសមូហភាពផ្តល់ឱ្យយើងនូវសិទ្ធិក្នុងការខ្វះសិទ្ធិពេញលេញរបស់វា ដែលជាធម្មតាមិនអាចមើលមិនឃើញ។ យើងក៏ដឹងផងដែរពីរបៀបដែល Incas ដោះស្រាយបញ្ហានៃភាពជាម្ចាស់នៃដីបង្កបង្កើនផល - កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យខ្លួនឯងបានបង្កើតនិងកំណត់ការបែងចែកដែលសហគមន៍ឬភូមិ "កាន់កាប់" ។ ព្រំដែនរវាងរាជាណាចក្រ និងខេត្តបន្ទាប់ពីការចាប់យករបស់ពួកគេដោយ Incas ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកគ្រប់គ្រងមកពី Cuzco ។

ការពិតដែលថាការរំលោភលើព្រំប្រទល់ដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតហាក់ដូចជាបង្ហាញពីការពេញចិត្តចំពោះការពិតដែលថាដីដែលបានបែងចែកទៅសហគមន៍ឬនគរបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​យើង​បាន​និយាយ​រួច​ហើយ​ថា​នេះ​មិន​មែន​ជា​ករណី​នោះ​ទេ។ ចូរយើងបន្ថែមថាស្ថាប័ននៃ mitmaq ក្នុងវិសាលភាពកាន់តែធំជាងនៅក្រោមទម្រង់នៃកម្មសិទ្ធិអាស៊ីបានពង្រឹង "គោលការណ៍បង្រួបបង្រួម" (យោងទៅតាមម៉ាក្ស) សិទ្ធិនៃកម្មសិទ្ធិលើដី។ លើសពីនេះទៅទៀត Mitmak ពិតជាបានដកសិទ្ធិនេះរបស់ Cusco ដែលជាលទ្ធផលដែល aylyu ត្រូវបានដកហូតឱកាសដើម្បីធ្វើសកម្មភាពសូម្បីតែ "ម្ចាស់តំណពូជ" នៃដីទោះបីជា "ស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃ despotism ភាគខាងកើតនិងអវត្តមានស្របច្បាប់ជាក់ស្តែងនៃ លោក Karl Marx បានសរសេរថា "តាមពិតទៅ ដោយសារគាត់នៅទីនោះ ជាកម្មសិទ្ធិកុលសម្ព័ន្ធ ឬសហគមន៍..."

នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas យើងសង្កេតឃើញបាតុភូតផ្ទុយគ្នា: ត្រកូល Inca ដែលជា "គោលការណ៍បង្រួបបង្រួម" Tahuantinsuyu ដោយមានជំនួយពី mitmaq បានដកហូតសហគមន៍សូម្បីតែការបំភាន់នៃភាពជាម្ចាស់នៃដីចាប់តាំងពី Cusco នៅពេលណាមួយតាមការសំរេចចិត្តរបស់ខ្លួនអាចផ្លាស់ប្តូរទីតាំង Ailya ទៅកាន់តំបន់មួយនៃព្រះរាជាណាចក្រដែលពេញចិត្តចំពោះ Incas ។ ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ដី​របស់​សហគមន៍​ដែល​បាន​ចែក​ឱ្យ​នោះ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ទៀត ដែល​មិន​អាច​មើល​រំលង​បាន។ យើងមាននៅក្នុងចិត្តចំពោះការចែកចាយឡើងវិញប្រចាំឆ្នាំនៃការបែងចែកសមាជិកសហគមន៍ ជាផ្លូវការវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទំហំនៃកំពូលគ្រួសារ ចាប់តាំងពីសមាសភាពលេខរបស់តុលាការ Purekh បានផ្លាស់ប្តូរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់បីដូចជាពួកយើងថាការចែកចាយឡើងវិញនៃកំពូលមានសារសំខាន់មួយទៀត ហើយមិនសំខាន់ជាងនេះទេ។ តោះព្យាយាមពន្យល់អត្ថន័យរបស់វា។

ការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជន និងកសិកម្មគឺជាបាតុភូតដែលកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ សមត្ថភាពក្នុងការដាំដុះដីដូចគ្នានៃដីបង្កបង្កើនផលពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ដោយជៀសមិនរួចផ្តល់នូវអារម្មណ៍នៃភាពជាម្ចាស់របស់វា។ ការចែកចាយឡើងវិញប្រចាំឆ្នាំដល់កំពូលត្រូវបានដឹកនាំយ៉ាងជាក់លាក់ប្រឆាំងនឹងអារម្មណ៍ "កម្មសិទ្ធិឯកជន" បែបនេះ។ វាបានបង្កើតនៅក្នុងសមាជិកសហគមន៍អារម្មណ៍នៃការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងរបស់គាត់លើសហគមន៍និងនៅលើអំណាចកំពូលដែលជាម្ចាស់ពិតប្រាកដនៃប្រភពតែមួយគត់នៃអត្ថិភាពនៃសុទ្ធ - ដី។ ដូច្នេះហើយ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌរបស់ Tahuantinsuyu មិនមានការចុះបញ្ជីស្របច្បាប់នោះទេ ទោះបីជាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រពៃណីក៏ដោយ កម្មសិទ្ធិសហគមន៍នៃដី ដែលដូចលោក Karl Marx ចង្អុលបង្ហាញ មាននៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃលទ្ធិនិយមខាងកើត។

ដោយបានដកហូតសិទ្ធិកាន់កាប់ដីរបស់សហគមន៍ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Tahuantinsuyu បានយកទាំងអស់រួមទាំងវិធានការដែលមានតម្លៃថ្លៃបំផុតដើម្បីធានាថាសហគមន៍មានបរិមាណដីចាំបាច់សមរម្យសម្រាប់ការដាំដុះដំណាំ។ សូមចាំថាស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងនៅ Tahuantinsuyu ផ្ទៃរាបស្មើសិប្បនិម្មិតត្រូវបានសាងសង់ ប្រឡាយធារាសាស្រ្តត្រូវបានសាងសង់ ជីទម្លាក់សត្វស្លាបត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលការការពារកោះបក្សីដ៏ល្បីល្បាញនៅមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកត្រូវបានរៀបចំ ហើយហ្គូណូខ្លួនឯងត្រូវបានចែកចាយក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត។ របស់អាជ្ញាធរ។ មានមូលនិធិគ្រាប់ពូជពិសេស ហើយក្នុងករណីមានការបរាជ័យនៃដំណាំ ឬគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីកុំឱ្យសមាជិកសហគមន៍សុទ្ធសាធ និងសមាជិកគ្រួសាររបស់គាត់ស្លាប់ដោយអត់អាហារ។

ក្នុង​រាជ្យ​បុត្រ​នៃ​ព្រះអាទិត្យ គ្មាន​អ្នក​ណា​មាន​សិទ្ធិ​ស្លាប់​ដោយ​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​ឡើយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអតីតអ្នកបរិសុទ្ធរាប់ពាន់នាក់បានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការដណ្តើមយកនគរបរទេស និងទឹកដី ឬនៅពេលដែល "នឿយហត់" ឬ "ថ្មយំ" បានប្រែក្លាយពួកបរិសុទ្ធរាប់ពាន់នាក់ទៅជាភាពរញ៉េរញ៉ៃ "ការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន" ចំពោះការស្លាប់របស់ពួកគេមិនបានកើតឡើងទេព្រោះទាំងនេះគឺជា សកម្មភាពសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះព្រះអាទិត្យនិងកូនប្រុសរបស់គាត់ - អ៊ីនកា។

ហើយកម្លាំងពលកម្ម និងម៉ាស៊ីនយោធាដ៏ធំសម្បើមរបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យមិនបានឈប់មួយនាទីទេ មិនបានពន្យារចលនាទៅមុខនោះទេ ដូច្នេះសន្តិភាពនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់បានសោយរាជ្យលើ Tahuantinsuyu ដូច្នេះព្រះគុណនៃព្រះអាទិត្យនឹងមកដល់មនុស្សសាមញ្ញនៅលើផែនដី។ .

ប៉ុន្តែតើអ្វីទៅជា "ឆ្ពោះទៅមុខ" នេះមានន័យយ៉ាងណាក្នុងទិសដៅដែលសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas កំពុងផ្លាស់ប្តូរ?

ដើម្បីយល់ពីបញ្ហានេះ យើងនឹងត្រូវត្រលប់ទៅរឿងរបស់អាតាហ៊ាលប៉ា ដែលត្រូវបានរំខាននៅពេល "អ្នករំលឹក" ពីគីតូបានផ្លាស់ទីតាមស្ពានឆ្លងកាត់ទឹកដែលមានព្យុះនៃទន្លេ Apurimac ។

នៅក្រោមស្តង់ដាររបស់ Atahualpa មិនត្រឹមតែមេបញ្ជាការឆ្នើមរបស់ Tahuantinsuyu ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអ្នកចម្បាំងដែលតស៊ូប្រយុទ្ធជាមួយ Huayna Capac បានទៅ Cuzco ផងដែរ។ Incas ខ្លួនគេ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ គឺជាអ្នកចម្បាំងដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃជនជាតិឥណ្ឌា Quechua ក្នុងករណីណាក៏ដោយដែលនៅជិតបំផុតជាមួយ Incas ក្នុងន័យជនជាតិភាគតិច ហើយជាពិសេសគឺចិត្តល្អ និងជិតស្និទ្ធនឹងតុលាការ Sapa Incas បានដឹងថាតើត្រូវប្រើកួរ ថាស និងឧបករណ៍ផ្សេងទៀតដែលល្អជាងនេះប៉ុណ្ណាដែលមិនអាចខ្វះបាន។ នៅពេលបម្រើរាជវាំង ជាជាងកំពូល។ ព្រួញ កាំភ្លើង និងអាវុធផ្សេងៗទៀត។ ពួកគេមានមោទនភាពចំពោះភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ពួកគេចំពោះបុគ្គលដ៏ពិសិដ្ឋរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង ដូច្នេះពួកគេបានលះបង់កម្លាំងទាំងអស់របស់ពួកគេដើម្បីពង្រឹងជំនាញរបស់ពួកគេក្នុងការបម្រើកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។ លើសពីនេះ សហគមន៍ទាំងមូលតែងតែចាកចេញពីតំណែងរបស់ពួកគេសម្រាប់ Mitimai ។ វាមិនមែនជាការលំបាកក្នុងការសន្មត់ថាវាមិនមែនជាអ្នកបោសសំអាត ឬជាងកាត់ឈើដ៏ល្អបំផុតដែលបានផ្លាស់ប្តូរនោះទេ ប៉ុន្តែ "អ្នកឯកទេស" ខុសគ្នាទាំងស្រុង ដោយគ្មានតុលាការ Inca អាចធ្វើដោយគ្មានការឈឺចាប់នោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ​គឺ​ពួក​អ្នក​បោស​សម្អាត និង​អ្នក​កាប់​ឈើ​ដែល​ត្រូវ​កាន់​អាវុធ។

ភាពប្រណិតអស្ចារ្យ តែងតែផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់វិញ្ញាណ និងរូបកាយ។ ភាពអាចរកបាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅលើផែនដីមិនពង្រឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណទេ ហើយអវត្ដមាននៃសីលធម៌ ដែលជាមូលដ្ឋានរារាំងនេះ ដែលអាចជម្រុញមនុស្សម្នាក់ដែលមានគោលការណ៍ខ្ពស់ជាងផលប្រយោជន៍អាត្មានិយម និងមួយភ្លែត មិនអាចទទួលបានសំណងដោយវិធីណាក៏ដោយ ការហ្វឹកហាត់ដ៏ទំនើបបំផុតនៃរាងកាយ . គេអាចរៀនកុំឱ្យខ្លាចសំឡេងកញ្ចែរបស់សមរភូមិម៉ាកានដែលលោតចេញមុខ ប៉ុន្តែសមរភូមិមិនមែនជាការអបអរសាទររបស់វ៉ារ៉ាក់នោះទេ។ អ្នកដែលយល់ និងជួបប្រទះភាពខុសប្លែកគ្នាជាក់ស្តែងនេះ មិនមែនស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកការពាររបស់ Huascar នោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជួរកងទ័ពរបស់ Atahualpa ។ វាគឺជាពួកគេដែលបានសម្រេចចិត្តលទ្ធផលនៃសមរភូមិនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃមនុស្សតិរច្ឆាន Inca ។

បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃកងទ័ពរបស់គាត់ Huascar បានព្យាយាមរត់គេចខ្លួនប៉ុន្តែគាត់បានក្លាយទៅជាអ្នករត់ប្រណាំងក្រីក្រ។ "គាត់បានភៀសខ្លួនដោយមានអ្នកចម្បាំងជិតមួយពាន់នាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញគាត់ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាបានស្លាប់នៅចំពោះមុខគាត់ អ្នកខ្លះត្រូវបានសម្លាប់ដោយសត្រូវ ខ្លះទៀតបានសម្លាប់ខ្លួនដោយឃើញស្តេចរបស់ពួកគេនៅក្នុងការចាប់ជាឈ្លើយ" Inca Garcilaso បានពិពណ៌នាយ៉ាងរំជើបរំជួលដល់កន្លែងកើតហេតុនៃការចាប់យក Inca Huascar ដោយ ទាហានរបស់ Atahualpa ។

ដូច្នេះ​ការ​បូជា​ដ៏​ធំ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង ជា​ការ​ប្រមាថ​មិន​ធ្លាប់​មាន​ពី​មុន​មក​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​បុត្រា​នៃ​ព្រះអាទិត្យ។

បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃកងទ័ពនៃ Cusco និងការចាប់យក Huascar តាមការបញ្ជារបស់ Atahualpa ការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងទូលំទូលាយនិងពេញលេញនៃកូនប្រុសស្រីរបស់ព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើម។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នា អ្នកអាចព្យាយាមពន្យល់ពីសកម្មភាពដូចជាការសងសឹកលើ Incas - អ្នកឈ្លានពាន និងអ្នកគៀបសង្កត់ ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវ និងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះ ផ្តល់ការវាយតម្លៃខុសគ្នាអំពីភាពសាហាវឃោរឃៅ និងហឹង្សានេះ។

បន្ថែមទៀត។ ដូចដែលអាចយល់បានពីកាលប្បវត្តិ Atahualpa មិនបានសូម្បីតែព្យាយាមលើកនគរនិងប្រជាជនផ្សេងទៀតដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Incas ដូចជា Quito ដែលរួមបញ្ចូលដោយបង្ខំនៅក្នុង Tahuantinsuya ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ លោក​បាន​ដាក់​ទោស​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​ព្យាយាម​ស្វែង​រក​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ពី​លោក។

ឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការទទួលបានសម្ព័ន្ធមិត្តក្នុងចំណោមប្រជាជនដទៃទៀតក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹង Cuzco និយាយយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលចំពោះការពិតដែលថាមនុស្សក្បត់ Inca បានព្យាយាមរក្សាបូរណភាពនៃនគរទាំងមូលដែលគាត់ផ្ទាល់ឥឡូវនេះតំណាង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការពន្លឿនការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលធ្វើឡើងដោយគាត់ដែលជាបុព្វហេតុនៃការសោកសៅនិងពិន្ទុចាស់មួយចំនួនមិនគ្រាន់តែជាការរំលឹកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាសកម្មភាពនៃអំណាចកំពូលក្នុងការបង្ក្រាបមុខវិជ្ជាដែលកែឡើងវិញ។ ហើយរឿងនេះកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រងស្របច្បាប់នៃ Tahuantinsuyu នៅមានជីវិតហើយដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់លុបចោលការពឹងផ្អែកនៃរាជាណាចក្រនៅលើ Cuzco ទេ។

វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនគិតពីការពិតដែលថាជនជាតិអេស្បាញបានប្រហារជីវិតជាផ្លូវការ Atahualpa ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់កាប់អំណាចក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានដណ្តើមយកបល្ល័ង្កនៃព្រះរាជាណាចក្រដោយខុសច្បាប់ហើយបានសម្លាប់អ្នកគ្រប់គ្រង Tahuantinsuya, Inca Huascar ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ នេះជារបៀបដែលពួកគេ "ពន្យល់" ការសម្លាប់រង្គាលរបស់ Atahualpa ហើយនេះជារបៀបដែលវាត្រូវបានយល់ឃើញដោយ Incas និងអ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេ (ទោះបីជាដំបូងក៏ដោយ) ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូច្នេះ (មានតែហេតុផលសម្រាប់ការប្រហារជីវិត Atahualpa គឺខុសគ្នា: ជនជាតិអេស្បាញបានប្រហារជីវិតមនុស្សតិរច្ឆាន Inca ដើម្បីកាត់ក្បាលនគរនិងដណ្តើមអំណាចសំខាន់នៃការគ្រប់គ្រងប្រទេស - បល្ល័ង្កនៃអ្នកគ្រប់គ្រង) ។ ប្រសិនបើដំបូងដូចដែលយើងបាននិយាយច្រើនជាងម្តង Atahualpa ចង់រំដោះនគរ Quito ពីការគ្រប់គ្រងរបស់ Incas បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់កងទ័ព Huascar គោលដៅរបស់គាត់គឺបល្ល័ង្កនៃ Tahuantinsuyu ទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងការដួលរលំនៃ ដែលគាត់បានចាត់វិធានការដ៏ខ្លាំងក្លា និងឃោរឃៅបំផុត។

មានតែការនេះទេដែលអាចពន្យល់ពីការសម្លាប់រង្គាលជាប្រព័ន្ធនៃសមាជិកនៃត្រកូល Inca និងមនុស្សតិរច្ឆានដូចជា Atahualpa: មានតែការកំចាត់រូបកាយនៃកូនប្រុសទាំងអស់នៃព្រះអាទិត្យប៉ុណ្ណោះដែលបានបើកសម្រាប់គាត់ សត្វតិរច្ឆាន ផ្លូវច្បាប់ទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់ Tahuantinsuyu ។

ដោយបានចាប់ផ្តើមការងារនេះ Atahualpa ខ្លួនឯងបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាដំបូងគាត់លែងកំណត់ភារកិច្ចក្នុងស្រុកណាមួយទាក់ទងនឹងការរំដោះនៃនគរ Quito ហើយទីពីរគាត់មិនមានបំណងផ្លាស់ប្តូរការបញ្ជាទិញដែលបានបង្កើតឡើងនៅ Tahuantinsuyu ដោយកូនប្រុសរបស់ ព្រះអាទិត្យ។

ជាមួយនឹងប្រសិទ្ធភាព pedantic យកពី Incas ដែលបានបង្រៀនមិនត្រឹមតែអ្នកបម្រើប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសមាជិកនៃត្រកូលរបស់ពួកគេឱ្យធ្វើការងារដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេតាមរបៀបនេះ Atahualpa បានអនុវត្តផែនការនៃការឡើងសោយរាជ្យរបស់គាត់។

តើ Incas និងសត្វតិរច្ឆានប៉ុន្មាននាក់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយការបញ្ជាទិញរបស់គាត់ឥឡូវនេះវាពិបាកក្នុងការគណនា។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ យើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សរាប់សិបនាក់ និងរាប់រយរាប់ពាន់នាក់ ប្រសិនបើយើងរាប់មិនត្រឹមតែអ្នកចម្បាំងបុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានស្ត្រី កុមារ មនុស្សចាស់ និងសូម្បីតែទារកនៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់ពួកគេ។

Atahualpa បានបង្កើតជំរុំប្រមូលផ្តុំពិតប្រាកដសម្រាប់សាច់ញាតិរបស់គាត់។ នេះជារបៀបដែល Inca Garcilaso ពិពណ៌នាអំពីជំរុំមួយក្នុងចំណោមជំរុំទាំងនេះ ដែលបានកត់ត្រារឿងនេះចេញពីពាក្យរបស់សាក្សីផ្ទាល់ភ្នែក - ម្តាយ-ប៉ាឡា និងបងប្រុសរបស់នាង Inca: ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅទីនោះ ខ្លះត្រូវបានព្យួរដោយសក់របស់ពួកគេ ខ្លះទៀតដោយខ្សែពួរនៅក្រោមក្លៀករបស់ពួកគេ។ និងអ្នកដ៏ទៃទៀតដោយមធ្យោបាយដ៏គួរស្អប់ខ្ពើម ដែលយើងនឹងនៅស្ងៀម ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ភាពសមរម្យ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកូនរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេបានកាន់នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ពួកគេបានកាន់ពួកគេឱ្យបានយូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានធ្លាក់ពីដៃរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបាន បានបញ្ចប់ជាមួយនឹងក្លឹប អ្នកខ្លះទៀតត្រូវបានព្យួរដោយដៃម្ខាង ដៃម្ខាងទៀតដោយដៃទាំងពីរ អ្នកខ្លះទៀតដោយខ្សែក្រវ៉ាត់ ដូច្នេះការធ្វើទារុណកម្មមានរយៈពេលយូរ ហើយពួកគេស្លាប់បន្តិចម្តងៗតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ... ពួកគេបានសម្លាប់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីបន្តិចម្តងៗ - ដូច្នេះ ជាច្រើន​ជា​រៀងរាល់​ត្រីមាស​ដោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ឃោរឃៅ​ជា​ខ្លាំង​លើ​ពួកគេ…»។

ផ្នែកសំខាន់នៃ Incas ក៏ត្រូវបានសម្លាប់ដោយឯកសិទ្ធិដែរ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលអាចយល់បានពីអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដូចគ្នា ភាគច្រើនជាបុរសត្រូវបានបំផ្លាញ។ កាលៈទេសៈចុងក្រោយនេះមិនសំខាន់ទេ ព្រោះវាបង្ហាញដោយផ្ទាល់ថាក្នុងករណី Incas មកពីត្រកូលអ្នកគ្រប់គ្រង នៅពេលដែលទាំងបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានសម្លាប់ សកម្មភាពរបស់ Atahualpa មិនអាចចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាការសងសឹកផ្ទាល់ខ្លួនទេ។

នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយការសម្លាប់រង្គាលរបស់ Atahualpa លើជនជាតិ Cañari Indians ដែលជាអ្នកជិតខាងនៃព្រះរាជាណាចក្រ Quito ហើយតាមមើលទៅ Inca សត្វតិរច្ឆានមាន "ពិន្ទុផ្ទាល់ខ្លួន" ជាមួយពួកគេ។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ពួកគេបានស្វាគមន៍អ្នកចម្បាំងរបស់ Atahualpa ជាមួយនឹង "នំបុ័ងនិងអំបិល" ប្រពៃណីរបស់ពួកគេ - សាខាពណ៌បៃតងនិងស្លឹកត្នោត។ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការផ្តល់ជូនសន្តិភាព Atahualpa បានបញ្ជាឱ្យបំផ្លាញបុរសCañariទាំងអស់រួមទាំងក្មេងប្រុសនិងបុរសចំណាស់ផងដែរ។ ភូមិសំខាន់របស់ពួកគេ Tumibamba ត្រូវបានបំផ្លាញ និងឆេះទាំងស្រុង។ យោងទៅតាមហេរញ្ញិករបស់ស្តេច Agustín de Zarate ប្រជាជន 60,000 Cañari ត្រូវបានសម្លាប់ ហើយលោក Cieza de Leon ដែលជាអ្នកសរសេរអត្ថបទត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពត្រឹមត្រូវដ៏ឈ្លាសវៃ ហើយសព្វថ្ងៃនេះបម្រើជាប្រភពជនជាតិភាគតិចដ៏ល្អ (គ្រាន់តែជាសៀវភៅសិក្សាស្តីពីជនជាតិភាគតិចនៅពេលនោះ) បានបង្ហាញថានៅក្នុង ខេត្ត​កា​ណា​រី​ចំនួន​ស្ត្រី​លើស​ចំនួន​បុរស​១៥​ដង​!

ហើយនៅទីនេះ ដូចដែលយើងឃើញ មានតែបុរសប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបំផ្លាញ ដែលសម្គាល់ការសម្លាប់រង្គាលនេះពីគោលនយោបាយនៃការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនូវកូនប្រុសស្រីទាំងអស់នៃព្រះអាទិត្យ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់មួយទៀតនៅក្នុងឧទាហរណ៍ Cañari ។ ក្នុងអំឡុងពេលការបះបោររបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាដែលដឹកនាំដោយ Manco Inca ជនជាតិ Cañari Indians ស្ថិតក្នុងចំណោមសម្ព័ន្ធមិត្តដែលលះបង់បំផុតរបស់ជនជាតិអេស្ប៉ាញ។ អ្នកអានក៏គួរចងចាំពីឧប្បត្តិហេតុរបស់ប្រធានCañariក្នុងអំឡុងពេលប្រារព្ធពិធីនៅ Cuzco នៃ "Holy Mystery" ។ នេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីអះអាងថា Cañari មិនមានអារម្មណ៍ស្រលាញ់ Incas ហើយអាចក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Atahualpa ក្នុងការតស៊ូរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងភាពផ្តាច់ការរបស់ Cusco ។ ពួកគេថែមទាំងបានឃើញរឿងនេះដោយផ្តល់មែកឈើ និងស្លឹកឈើទៀតផង។ ប៉ុន្តែ Atahualpa មិនចង់បង្កើត Cañari សម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ទេ។

ទាំងអស់នេះ យើងនិយាយឡើងវិញ បញ្ជាក់ពីគំនិតដែលថា ជនក្បត់មកពីទីក្រុង Quito បានសម្រេចចិត្តដណ្ដើមរាជបល្ល័ង្ករបស់ Tahuantinsuyu ដោយកាយវិការលុបបំបាត់អ្នកស្នងមរតកទាំងអស់ជាមួយនឹងរោមសត្វ korikenke ដែលស្របច្បាប់ជាងខ្លួនគាត់។

ជាការពិតណាស់ការពិតនៃភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់ Atahualpa ធ្វើឱ្យអ្នកអានសម័យទំនើបភ័យខ្លាចប៉ុន្តែយើងមិនអាចនិយាយនៅទីនេះថាពួកគេហាក់ដូចជាការធ្លាក់ចុះនៅក្នុងមហាសមុទ្រទេប្រសិនបើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងលទ្ធផលសោកនាដកម្មសម្រាប់ជនជាតិដើមអាមេរិកនៃការសញ្ជ័យអេស្ប៉ាញនៃពិភពលោកថ្មីនៅពេលដែល ប្រជាជនឥណ្ឌារាប់លាននាក់បានស្លាប់។

ដូច្នេះតើសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas ទៅជាអ្វី? តើ​ទម្រង់​សេដ្ឋកិច្ច​សង្គម​របស់​វា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អ្វី ហើយ​និន្នាការ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​បន្ថែម​ទៀត​របស់​វា​មាន​និន្នាការ​អ្វី?

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងលក្ខណៈភាគច្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌នៃព្រះរាជាណាចក្រនៃកូនព្រះអាទិត្យដែលគេស្គាល់យើង ការបះបោររបស់ Atahualpa ជាការបង្ហាញធម្មតានៃការតស៊ូដើម្បីអំណាចគឺជាភស្តុតាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់មួយផ្សេងទៀតដែលថា សង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas ពី Cuzco គួរតែត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវណ្ណៈ និងប្រឆាំង។ ទោះបីជាយើងចំណាយពេលខ្លីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិតប្រាកដរបស់ Tahuantinsuyu (វាចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1438) ការតស៊ូដើម្បីអំណាចដើម្បីបល្ល័ង្កនៃ Sapa Inca គឺជាការកើតឡើងធម្មតាសម្រាប់គាត់។ រួចហើយការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Inca Pachacuteca-Viracocha ដែលជា Incas ប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដកអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ដោយបង្ខំ។ លើសពីនេះទៅទៀត Pachacutec ក្លាយជាសាប៉ានីកាក្នុងកំឡុងជីវិតរបស់ឪពុករបស់គាត់ ហើយដូច្នេះការពិតនេះគឺជាការរំលោភលើ "ប្រពៃណីដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន" របស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។

Pachacutec បានធ្វើកំណែទម្រង់ និងការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន។ នេះគឺជាធម្មជាតិពីព្រោះមានតែនៅក្រោមគាត់ Cuzco ឈប់ក្លាយជារដ្ឋមួយនៃទីក្រុងហើយក្លាយជារដ្ឋធានីនៃរដ្ឋនៃរដ្ឋ Quechua ទាំងអស់។ ការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ Tahuantinsuyu ការចាប់យកនគរ និងប្រជាជនកាន់តែច្រើនឡើងៗ ដោយមិនទាក់ទងនឹងជនជាតិភាគតិច Quechua ទាមទារឱ្យមានវិន័យតឹងរ៉ឹងបំផុតនៅក្នុងត្រកូលអ្នកគ្រប់គ្រងពី Cusco ដែលតាមពិតនៅតែលេចចេញជាឥស្សរជនពិសេស (super- elitist) កំពូលនៃថ្នាក់គ្រប់គ្រង។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា និងជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃមុខតំណែងថ្មីនៃ Incas នេះ ភាពពេញលេញ និងប្រណីតភាពនៃតុលាការ Inca កំពុងកើនឡើង ហើយចំនួនសមាជិកនៃត្រកូលអ្នកគ្រប់គ្រងក៏កំពុងកើនឡើងផងដែរ។ ទាំងអស់នេះចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យខូចដល់ច្បាប់ដ៏អាក្រក់ដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ Incas ដោយខ្លួនឯងដោយដៃដែករបស់ Pachacutec ។ អវត្ដមាននៃការចាប់ផ្តើមរារាំង ថាមពលគ្មានដែនកំណត់ ភាពប្រណិតដ៏អស្ចារ្យ ក៏ដូចជាការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃអ្នកប្រជែងដណ្តើមរាជបល្ល័ង្ក រួមទាំងការអរគុណដល់ស្ថាប័ន "កូនក្រមុំនៃព្រះអាទិត្យ" នាំទៅរកភាពធ្ងន់ធ្ងរធម្មតានៃទំនាក់ទំនងនៅក្នុង ត្រកូល - ការសមគំនិតត្រូវបានត្បាញ ការតស៊ូដើម្បីអំណាចក្លាយជាតួអង្គតុលាការធម្មតា។

នៅក្នុងជីវិតដំបូងរបស់គាត់កូនប្រុសរបស់ Pachacutec ដែលជាមេបញ្ជាការ Inca ដ៏លេចធ្លោបំផុត Topa Inca Yupanqui បានស្លាប់ - គាត់ត្រូវបានបំពុលដោយប្រពន្ធចុងម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបំរើជាច្រើន។ ប្អូនប្រុសរបស់អ្នកស្លាប់ ដែលជាអ្នកចម្បាំងដ៏ល្បីឈ្មោះ Huaman Achachi ឡើងសោយរាជ្យមិនមែនជាកូនច្បង ដូចដែលតម្រូវដោយ "ប្រពៃណីដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន" ប៉ុន្តែជាកូនពៅនៃកូនប្រុសរបស់ Top Inca Yupanqui ។ Inca Hualpaia (ក៏ជាពូរបស់អ្នកគាំទ្រ Inca ថ្មី Huayna Capac) ដែលជាអ្នករាជានុសិទ្ធិក្រោមការគ្រប់គ្រង កំពុងព្យាយាមសម្លាប់ក្មួយប្រុសបង្កើតរបស់គាត់ ដើម្បីដករាជបល្ល័ង្កសម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ផ្ទាល់។

រជ្ជកាលរបស់ Inca Huayna Capac គឺស្ងប់ស្ងាត់បន្តិច។ ប៉ុន្តែក្រោយមក Sole Inca ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក៏ស្លាប់ទៅ ហើយវាមិនមែនជាកូនប្រុសឈាមសុទ្ធរបស់ព្រះអាទិត្យទៀតទេ ប៉ុន្តែកូនប្រសារមកពី Quito Atahualpa បានក្លាយជាម្ចាស់បល្ល័ង្ករបស់ Tahuantinsuyu ។

ការពិតដែលថាមនុស្សល្ងីល្ងើម្នាក់បានចូលរួមក្នុងការតស៊ូដើម្បីបល្ល័ង្កគឺជាបាតុភូតធម្មជាតិមួយពីព្រោះស្ថាប័ននៃកូនប្រុសខុសច្បាប់របស់ព្រះអាទិត្យបានរីកចម្រើនមិនត្រឹមតែក្នុងបរិមាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងពង្រឹងជំហររបស់ខ្លួននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទូទៅនៃរដ្ឋ Inca ផងដែរ។ វាក៏មានគំរូមួយនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកឧទ្ទាមដ៏អាក្រក់បានប្រែក្លាយមកពីទីក្រុងគីតូ - នោះគឺជានគរដ៏ធំមួយដែលទើបតែរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Tahuantinsuya នាពេលថ្មីៗនេះ។ រឿងតែមួយគត់ដែលអាចចាត់ទុកថាជាប្រធានបទ និងសូម្បីតែចៃដន្យនៅក្នុងរឿងនេះគឺថាវាគឺជា Atahualpa ដែលបានប្រែក្លាយទៅជាឧទ្ទាមចាប់តាំងពី Huayn Capac មានកូនប្រុសស្រីជាងពីររយនាក់។ ប៉ុន្តែវាគឺជា Atahualpa ដែលជាផលិតផលនៃអារម្មណ៍នៅលើផែនដីដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត - សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះស្ត្រីនិងសម្រាប់កូនប្រុសដែលនាងបានផ្តល់ឱ្យ - ដែលបានជួយបញ្ចូលគ្នាក្នុងមនុស្សម្នាក់ជាក់លាក់នូវតម្រូវការនៃពេលវេលានោះដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការគោលបំណងដែលកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុង អាណាចក្រនៃកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។

យើងមិនដឹងហើយមិននិយាយថាតើ Atahualpa នឹងរក្សាបល្ល័ង្ករបស់ Tahuantinsuyu នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ឬអត់នោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ - នៅទីនេះយើងបង្ហាញពីការជឿជាក់របស់យើង - នៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ គ្មានកម្លាំងពិតប្រាកដដែលអាចបំផ្លាញបូរណភាពនៃ អាណាចក្រនៃកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។ ហើយប្រសិនបើ Incas មកពី Cuzco មិនបានរកឃើញកម្លាំងនៅក្នុងខ្លួនគេដើម្បីរំដោះបល្ល័ង្កពីអ្នកឈ្លានពាននោះវាមិនចំណាយពេលយូរដើម្បីដឹងថាវាគឺជា Atahualpa ដែលជាឈាមសុទ្ធបំផុតក្នុងចំណោមកូនប្រុសឈាមសុទ្ធទាំងអស់។ នៃព្រះអាទិត្យ។

ប៉ុន្តែការបះបោររបស់ Atahualpa ពីទីក្រុង Quito ជាពិសេសនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងរបស់វា បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា មូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃសង្គម Inca បានឈានទៅដល់ខ្សែបន្ទាត់ដ៏សំខាន់នោះរួចហើយ ហើយតាមពីក្រោយដោយការចាប់ផ្តើមនៃទីបញ្ចប់ដែលមិនអាចជៀសរួច។

សង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas ពី Cuzco គឺជាសង្គមថ្នាក់ដំបូងដែលនៅតែមិនត្រូវបានដោះលែងទាំងស្រុងពីធាតុផ្សំនៃការបង្កើតមុនក្នុងទម្រង់នៃសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ - Ailyu ដំណើរការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខពួកគេ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីពង្រឹងសហគមន៍បាននាំឱ្យការពិតដែលថា Ailyu បានចូលរួមក្នុងសេវាកម្មនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលកំពុងរីកចម្រើនថ្មី - ប្រព័ន្ធទាសករ។

នេះ​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ព្រះរាជាណាចក្រ​នៃ​បុត្រា​នៃ​ព្រះអាទិត្យ ដែល​នៅ​ពីក្រោយ​នោះ​មិន​ងាយ​យល់​ពី​ច្បាប់​ទូទៅ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​សង្គម​មនុស្ស​នោះ​ទេ។ លើសពីនេះទៀត សង្គមទាសករថ្នាក់មួយត្រូវបានគេស្គាល់រួចទៅហើយនៅក្នុងព្រំដែននៃ Tahuantinsuyu ដូចជាអរិយធម៌ Mochik ។ នេះបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតប្រព័ន្ធសង្គមថ្មីមួយក្នុងចំណោម Incas ដោយសារតែឱកាសក្នុងការខ្ចីបទពិសោធន៍របស់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ វាគឺមកពី Mochiks (តាមរយៈអ្នកស្នងមរតករបស់ពួកគេ - នគរនៃ Chimu) ដែល Incas បានខ្ចីប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលដែលជាគំរូសម្រាប់ការសាងសង់ទីក្រុងដែលបែងចែកទៅជា "ត្រីមាស" ដ៏តឹងរឹងដែលជាបច្ចេកទេសកសិកម្មខ្ពស់បំផុត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត "ការភ្ជាប់" ជាក់ស្តែងនៃ Quechua ចំពោះសហគមន៍បានបន្ថយល្បឿននៃការបំបែកជាមួយនឹងអតីតកាលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ច; វានាំឱ្យការពិតដែលថា Ailyu បានក្លាយជាឧបករណ៍សំខាន់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចនៃចំនួនប្រជាជន Tahuantinsuyu ដែលជាទាសករសមូហភាពដែលនឹកឃើញដល់ស្ថាប័ននៃ helotia នៅ Sparta បុរាណ។

ប៉ុន្តែស្របគ្នានោះ មានដំណើរការនៃការរំដោះសហគមន៍បរិសុទ្ធ ឬសហគមន៍-សិប្បករពីខ្សែសង្វាក់ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃអតីតកាលកុលសម្ព័ន្ធ និងការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ទៅជាទាសករដែលរួចផុតពីសហគមន៍។ ការលេចឡើងនៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីក្នុងចំណោមពួកអភិជនដែលមិនមែនជា Inca ក្នុងទម្រង់នៃការបែងចែក "បុព្វលាភ" បានរួមចំណែកយ៉ាងសកម្មដល់ដំណើរការនេះ។

ដូច្នេះ ចរិតលក្ខណៈនៃសង្គម Inca គឺហួសពីការសង្ស័យ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា នៅពេលដែលពួកអឺរ៉ុបបានមកដល់ទឹកដី Tauantinsuyu ប្រព័ន្ធទាសករបានគ្របដណ្ដប់នៅទីនោះ លក្ខណៈពិសេសដែលមិនផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារប្រឆាំងថ្នាក់របស់វា។ ពីនេះតាមការសន្និដ្ឋានដ៏សំខាន់ និងសំខាន់បំផុត៖ ជាមួយនឹងភាពដើម និងមើលទៅមិនធម្មតាទាំងអស់ ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះអាទិត្យត្រូវស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស។

ពីសៀវភៅខ្ញុំយកពាក្យរបស់ខ្ញុំមកវិញ អ្នកនិពន្ធ Suvorov Viktor

ជំពូក​ទី​៦ គ្មាន​នរណា​សរសេរ​អំពី​សង្គ្រាម​បែប​នោះ​ទេ! វាចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ជាពិសេសថា Zhukov គឺជាអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រឆ្នើម។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់បញ្ជាក់ពីរឿងនេះទេ ដូច្នេះសម្រាប់ពេលនេះ យើងអាចចាត់ទុកវាជាការពិតដែលថា "សេនាប្រមុខនៃជ័យជំនះ" បានយល់ពីតំបន់នេះរហូត (ហើយគាត់ផ្ទាល់គឺគួរឱ្យធុញទ្រាន់ណាស់

ពីសៀវភៅ The Ancient Egyptian Book of the Dead ។ ពាក្យនៃសេចក្តីប្រាថ្នាចំពោះពន្លឺ អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ Esoteric មិនស្គាល់ --

ពីសៀវភៅ តើយើងជិះទូកទៅណា? ប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពី Peter the Great អ្នកនិពន្ធ Anisimov Evgeny Viktorovich

ជំពូកទី 5 គ្មាននរណាម្នាក់លុបចោលអាណាចក្រ ការស្ទង់មើលមរតករបស់យក្ស កេរដំណែលដែលបានទទួលមរតកដោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពេត្រុសក្នុងវិស័យអន្តរជាតិគឺពិតជាធំធេងណាស់។ អាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យលាតសន្ធឹងពីកូឡានៅលើឧបទ្វីបកូឡាទៅ Astrabad នៅពែរ្សពីគៀវដល់អូកហូត។

ពីសៀវភៅអាថ៌កំបាំងនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ អាថ៌កំបាំង, រឿងព្រេង, រឿងព្រេង អ្នកនិពន្ធ Burlak Vadim Nikolaevich

"អាចឆ្លើយតប" ស្រមោលនៃអធិរាជដែលអាក់អន់ចិត្តនៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់អំពីទីក្រុងរ៉ូម Stendhal បានសរសេរថា: "ប្រហែលឆ្នាំ 1099 អ្នកបោកប្រាស់មួយចំនួនបានធ្វើឱ្យប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងភ័យខ្លាចជាមួយនឹងស្រមោលរបស់ Nero ដែលបានសោយទិវង្គតតែ 1031 ឆ្នាំមុន។ អធិរាជដ៏ឃោរឃៅដែលបានកប់នៅក្នុង ផ្នូរគ្រួសាររបស់គាត់នៅលើ Collis

ពីសៀវភៅ Assassins of Stalin ។ អាថ៌កំបាំងសំខាន់នៃសតវត្សទី XX អ្នកនិពន្ធ Mukhin Yury Ignatievich

គ្មាន? នេះ​ជា​ស្ថានភាព​ដ៏​ល្បី​មួយ​ដែល​មនុស្ស​ល្ងង់​ដែល​គ្មាន​សមត្ថភាព និង​មិន​អាច​ដឹកនាំ​ត្រូវ​ដាក់​បន្ទុក។ បន្ទាប់មកភាពរញ៉េរញ៉ៃចាប់ផ្តើមនៅក្នុងអង្គការ ជាដំបូងពីការបញ្ជាទិញដ៏ឆោតល្ងង់ មិនសមរម្យ និងជាញឹកញាប់ផ្ទុយគ្នា។

ពីសៀវភៅឆ្នាំ 1953 ។ ហ្គេមស្លាប់ អ្នកនិពន្ធ Prudnikova Elena Anatolievna

"Citizen Nobody" Mikhail Ryumin មានលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ដែលព័ត៌មានទាំងអស់អំពីគាត់គឺមិនពិត - លើកលែងតែថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតនិងមរណភាពនិងកំណត់ត្រាបទ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាង - ពីរឿងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនេះទៅតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងកិច្ចការរបស់ MGB ។ ចូរចាប់ផ្តើមពីដំបូង - ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ពីសៀវភៅ ស្តាលីនអាចធ្វើកូដកម្មមុនគេ អ្នកនិពន្ធ Greig Olga Ivanovna

ជំពូកទី 16 នៅក្នុងការវាយឆ្មក់ទាំងនេះ គ្មាននរណាម្នាក់បានបំពេញភារកិច្ចរបស់ពួកគេទេ យោងតាមផែនការព្យុះផ្គររន្ទះ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀត ភារកិច្ចរបស់កងនាវាចរសមុទ្រខ្មៅរួមមានការផ្ទេរកងកម្លាំងនៃកងកាំភ្លើងធំពិសេសទី 9 គឺឧត្តមសេនីយ៍ឯក P. I. Batov ទៅ វាលប្រេង Ploiesti ក៏ដូចជាបំពង់បង្ហូរប្រេង និង

ពីសៀវភៅ Assassination and Stage: ពី Lenin ទៅ Yeltsin អ្នកនិពន្ធ Zenkovich Nikolai Alexandrovich

ជំពូកទី 9 "ហើយគ្មាននរណាម្នាក់កំពុងបាញ់ប្រហារលើ NIKITA របស់យើងទេ..." តើមានការប៉ុនប៉ងណាមួយលើជីវិតរបស់ Nikita Sergeevich Khrushchev ទេ? នយោបាយ - បាទ។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1953 នៅពេលដែលយោងទៅតាមរបាយការណ៍មួយចំនួន Beria មានបំណងចាប់ខ្លួនសមាសភាពទាំងមូលនៃគណៈប្រធាននៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU នៅរោងភាពយន្ត Bolshoi នៅឯការចាក់បញ្ចាំងដំបូងនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ា។

ពីសៀវភៅបូជនីយកិច្ចទីបួន អ្នកនិពន្ធ Philips Jonathan

ជំពូកទី 3 "ការប្រកួតគឺជាសមរភូមិដែលបានរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយគ្មានអ្វីប្រសើរជាងដែលអ្នកណាម្នាក់បានឃើញនោះទេ" សេចក្តីប្រកាសដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់ Abbé Martin នៅថ្ងៃទី 1199 បានប៉ះពាល់ដល់សេចក្តីប្រាថ្នា និងក្តីសង្ឃឹមរបស់ទស្សនិកជននៅទីក្រុង Basel ។ អ្នកអធិប្បាយផ្សេងទៀតនៅឆ្នាំ 1199 និង 1200 បាននិយាយ

ពីសៀវភៅបូជនីយកិច្ច។ សង្គ្រាមមជ្ឈិមសម័យសម្រាប់ដែនដីបរិសុទ្ធ អ្នកនិពន្ធ Asbridge Thomas

ការទប់ទល់នឹងភាពលំបាក ក្នុងន័យមួយ ការថប់បារម្ភដែលបណ្តាលមកពី Bloodfield ប្រែទៅជាគ្មានមូលដ្ឋាន។ ការគំរាមកំហែងពីអាឡិបប៉ូបានចុះខ្សោយភ្លាមៗ ហើយ Il-ghazi បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1122 ដោយមិនបានឈ្នះតែមួយដងលើក្រុម Franks ។ ពីរទស្សវត្សរ៍ក្រោយ ឥស្លាមមជ្ឈិមបូព៌ា

ពីសៀវភៅបូព៌ា-ខាងលិច។ ផ្កាយនៃការស៊ើបអង្កេតនយោបាយ អ្នកនិពន្ធ Makarevich Eduard Fyodorovich

មេរៀនទី 3៖ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម រហូតដល់សង្គមត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវា Hoover មានទំនាក់ទំនងដ៏លំបាកជាមួយក្រុមម៉ាហ្វីយ៉ា។ យ៉ាងហោចណាស់ការតស៊ូមិនចុះសម្រុងជាមួយវាមិនបានកើតឡើងទេ។ ប្រជាជន​របស់​គាត់​បាន​រត់​យ៉ាង​ខ្លាំង​កំឡុង​ពេល​ហាមឃាត់ ដោយ​ធ្វើ​ទុក្ខបុកម្នេញ​ឈ្មួញ​យ៉ាង​ព្រៃផ្សៃ។

ពីសៀវភៅ Celts ពេញមុខ និងក្នុងប្រវត្តិរូប អ្នកនិពន្ធ Muradova Anna Romanovna

ជំពូកទី 16 - លោក Welsh Darren Lewis គ្រូបង្រៀនភាសាអង់គ្លេសនៅសាលាមូស្គូ មានការខឹងសម្បារ។ -ប្រាប់ខ្ញុំចុះ ហេតុអ្វីបានជានាមត្រកូលរបស់ខ្ញុំឈ្មោះ ឡឺវីស ដោយមិនរង់ចាំចម្លើយ (តើខ្ញុំគួរដឹងដោយរបៀបណា?) គាត់បន្ត៖ - តាមពិតទៅ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Kingdom of the Sons of the Sun (ill. with alpha channel) អ្នកនិពន្ធ Kuzmishchev Vladimir Alexandrovich

ជំពូកទី IX ។ នៅពេលដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចទប់ទល់នឹងក្រុមប្រឹក្សារាជវង្ស។ ដកស្រង់ចេញពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Guaman PomaA ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយថា នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាល Huayn Capac ពួក Incas មានហេតុផលដើម្បីជឿថាគ្មានកម្លាំងណាមួយនៅក្នុងពិភពលោកដែលអាចទប់ទល់នឹងពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាអំឡុងពេលនោះ។

ពីសៀវភៅ Genius of War Kutuzov ["ដើម្បីជួយសង្គ្រោះរុស្ស៊ី ទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវតែដុត"] អ្នកនិពន្ធ Nersesov Yakov Nikolaevich

ជំពូកទី 26 ជោគវាសនា "អាហារថ្ងៃត្រង់នៅ Fili"៖ នៅតែគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាវាយ៉ាងម៉េច ... បន្ទាប់ពីការលះបង់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ Borodin អ្វីគ្រប់យ៉ាងហាក់ដូចជាទាមទារការការពាររាជធានីបុរាណ។ ទាហាននិង Muscovites ខ្លួនឯងបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីស្លាប់ជាជាងអនុញ្ញាតឱ្យសត្រូវចូលទៅក្នុងទីក្រុង។ ការបាត់បង់ទីក្រុងម៉ូស្គូ

ពីសៀវភៅ Times មិនត្រូវបានជ្រើសរើស (បទសម្ភាសន៍ដោយ Vladimir Bukovsky) អ្នកនិពន្ធ Bukovsky Vladimir Konstantinovich

“បន្ទាប់ពីអានប្រជុំកោះ GULAG អ្នកមិនមានជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តទេ នៅចន្លោះពេលដែលអ្នកមានសុទិដ្ឋិនិយមកើនឡើង៖ វាអាចទៅរួចក្នុងការឆ្លើយតបនឹងប្រព័ន្ធ! - ហើយ shalamov មិនមានបុរសទេគាត់ចូលទៅក្នុងសត្វ

ពីសៀវភៅអ្នកបង្កើតរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XXI អ្នកនិពន្ធ Gugnin Vladimir Alexandrovich

ជំពូកទី 5 Alexey Konstantinovich Bykadorov សាលាវិទ្យាសាស្ត្រប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកទេស និងការច្នៃប្រឌិតយ៉ាងច្រើន។ អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនរួមមានតួរលេខធំៗដូចជា Amand Struve និង Mikhail Kalashnikov ។