Psychoanalysis គឺជាទិសដៅមួយក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្ត ដែលផ្អែកលើនិយមន័យនៃការថប់បារម្ភ និងជម្លោះផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល ដែលលាក់នៅក្នុងជម្រៅនៃ subconscious ។ ជម្លោះបែបនេះអាចជាមូលហេតុមួយនៃការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត។ ស្ថាបនិកនៃនិន្នាការនេះគឺ Sigmund Freud ដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីដំណើរការសន្លប់។ សូមអរគុណចំពោះការបង្រៀនរបស់គាត់ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅជុំវិញពិភពលោកទទួលបានឱកាសដើម្បីធ្វើការជាមួយការជម្រុញនៃគំរូអាកប្បកិរិយាដែលលាក់នៅក្នុង subconscious របស់បុគ្គលនោះ។ ចូរយើងស្វែងយល់ថាតើ psychoanalysis ជាអ្វីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ហើយនិយាយអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលលទ្ធិនេះ។

Psychoanalysis គឺជាទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទអូទ្រីស Sigmund Freud ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តនៃឈ្មោះដូចគ្នាសម្រាប់ការព្យាបាលនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។

Psychoanalysis គឺជាការបង្រៀនផ្លូវចិត្តមួយដែលពិចារណាពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សក្នុងទម្រង់នៃការតស៊ូរវាងស្មារតី និង subconscious ។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នានេះប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃការយល់ឃើញផ្លូវអារម្មណ៍ និងការគោរពខ្លួនឯង ហើយក៏កំណត់កម្រិតនៃអន្តរកម្មជាមួយពិភពខាងក្រៅផងដែរ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ប្រភពនៃជម្លោះរវាង subconscious និងមនសិការគឺជាបទពិសោធន៍ជីវិតអវិជ្ជមានដែលទទួលបានដោយមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ៗព្យាយាមជៀសវាងការឈឺចាប់ជាច្រើនប្រភេទ ហើយមានបំណងស្វែងរកការសប្បាយ។

Psychoanalysis គឺជាផ្នែកមួយដែលសិក្សាពីអន្តរកម្មរវាងផ្នែកសន្លប់ និងសន្លប់។

ទ្រឹស្ដីនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការអះអាងថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សគឺផ្អែកលើសមាសធាតុបីគឺ: ផ្នែកមិនដឹងខ្លួន, ដឹងមុននិងផ្នែកដឹងខ្លួន។ សមាសធាតុទាំងនេះនីមួយៗអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងអាស្រ័យលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ ផ្នែកដែលមនសិការមានបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស និងគំនិតដ៏អស្ចារ្យ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍លើការរំញោចបែបនេះ ផ្លាស់ទីពួកគេពីផ្នែកដែលដឹងខ្លួនទៅកាន់អាណាចក្រនៃស្មារតី។ សីលធម៌ និងសីលធម៌គឺជាតម្លៃសង្គមដែលកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើការយល់ឃើញនៃព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតមួយចំនួនអាចបណ្តាលឱ្យចិត្តយល់ឃើញស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗថាជាការឈឺចាប់ ឬអាចទទួលយកបាន។ ជាមួយនឹងការយល់ឃើញដ៏ឈឺចាប់ ការចងចាំអំពីស្ថានភាពរបួសត្រូវបានគេដាក់នៅកន្លែងសន្លប់។

បទពិសោធន៍ជីវិតបែបនេះដូចដែលធ្លាប់មាន គឺត្រូវបានបំបែកចេញពីអ្វីដែលនៅសល់ ដោយមានជំនួយពីរបាំងដែលមើលមិនឃើញ។ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សគឺផ្អែកលើយន្តការវិភាគពីរ៖

1. ការសិក្សាអំពីសកម្មភាពដោយឯកឯងដែលប្រព្រឹត្តពេញមួយជីវិត។
2. ការវិភាគបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដោយមានជំនួយពីសមាគម និងការបកស្រាយសុបិន។

ទ្រឹស្តីរបស់ Freud

គំរូអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ។ ការស្រាវជ្រាវលើប្រធានបទនេះបានជួយ Sigmund Freud ឱ្យបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃស្រទាប់ជាក់លាក់ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះតណ្ហា និងទំនោរផ្សេងៗ។ ចាប់តាំងពី Freud ជាអ្នកអនុវត្តក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់គាត់បានកំណត់អត្ថិភាពនៃស្រទាប់ទាំងមូលនៃការជម្រុញដែលត្រូវបានគេហៅថាសន្លប់។

គោលដៅនៃការព្យាបាលដោយចិត្តសាស្ត្រគឺដើម្បីអាចស្រាយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់ ហើយមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យគាត់ស្ងប់ប៉ុណ្ណោះទេ។

យោងតាមលោក Freud វាជាការជម្រុញយ៉ាងជាក់លាក់ដែលជាមូលហេតុចម្បងនៃការកើតឡើងនៃជំងឺនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ អរគុណចំពោះការរកឃើញនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចស្វែងរកមធ្យោបាយដែលអាចបញ្ឈប់ការតស៊ូក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកជំងឺ។ មធ្យោបាយមួយក្នុងចំនោមមធ្យោបាយទាំងនេះគឺវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិភាគ ដែលជាវិធីសាស្រ្តនៃការដោះស្រាយជម្លោះផ្ទៃក្នុង។ ការព្យាបាលជម្ងឺសរសៃប្រសាទមិនមែនជាគោលដៅចម្បងរបស់ Freud ទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនេះបានស្វែងរកវិធីសាស្រ្តដែលអាចជួយស្តារសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកជំងឺឡើងវិញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ តាមរយៈការសាកល្បង និងកំហុស ទ្រឹស្តីនៃការវិភាគអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកជំងឺត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ភាពប្លែក និងប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តរបស់ Freud បានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានក្លាយទៅជា "ឧបករណ៍" ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយសម្រាប់ការស្តារផ្លូវចិត្តឡើងវិញ។ កំណែបុរាណនៃ psychoanalysis គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃបដិវត្តន៍នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។

តើអ្វីទៅជាទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា

តើ psychoanalysis សិក្សាអ្វីខ្លះ? មូលដ្ឋាននៃការបង្រៀននេះគឺផ្អែកលើការសន្មត់ថាគំរូអាកប្បកិរិយាមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់វា ចេតនាមិនដឹងខ្លួន ដែលត្រូវបានលាក់ជ្រៅនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ពាក់កណ្តាលសតវត្សចុងក្រោយអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាបដិវត្តន៍នៃវិទ្យាសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តចាប់តាំងពីពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តខាងក្នុងពីទស្សនៈថ្មីមួយ។

យោងតាមលោក Freud បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សមានធាតុផ្សំបី។ ពួកគេបានទទួលឈ្មោះ "Super-I", "I" និង "It" ។ "វា" - ផ្នែកសន្លប់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលក្នុងនោះវត្ថុផ្សេងៗនៃទំនាញផែនដីត្រូវបានលាក់។ "ខ្ញុំ" គឺជាការបន្តនៃ "វា" ហើយកើតឡើងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងខាងក្រៅ។ "ខ្ញុំ" គឺជាយន្តការស្មុគ្រស្មាញបំផុតមួយ មុខងារដែលគ្របដណ្តប់ទាំងកម្រិតដឹងខ្លួន និងសន្លប់។ ដោយផ្អែកលើនេះវាដូចខាងក្រោមថា "ខ្ញុំ" គឺជាឧបករណ៍មួយដើម្បីការពារចិត្តពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។

យន្តការជាច្រើនដែលការពារចិត្តពីការខូចខាតត្រូវបានរៀបចំតាំងពីកំណើតសម្រាប់ឥទ្ធិពលនៃរំញោចខាងក្រៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការរំលោភលើដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនិង microclimate អវិជ្ជមានដែលមាននៅក្នុងគ្រួសារអាចក្លាយជាប្រភពនៃរោគសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ក្នុងករណីនេះ ឥទ្ធិពលនៃការពិតកម្មវត្ថុនាំទៅដល់ការចុះខ្សោយនៃយន្តការការពារ និងបណ្តាលឱ្យមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។ វាគឺជាកម្លាំងនៃកោងនៃយន្តការការពារការសម្របខ្លួនដែលនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។

Psychoanalysis គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការសង្កេតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ចំណង់របស់វា ការជំរុញ ការជំរុញ ការស្រមើស្រមៃ ការអភិវឌ្ឍន៍ដំបូង និងបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។

ចិត្តវិទ្យាជាទិសដៅនៃចិត្តវិទ្យា

និយមន័យនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ដែលស្នើឡើងដោយ Freud បានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន វិធីសាស្រ្តទំនើបជាច្រើននៃការកែចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទ្រឹស្តីនេះ។ ការវិភាគផ្លូវចិត្តរបស់ Jung និងការវិភាគចិត្តសាស្ត្របុគ្គលរបស់ Adler គឺជា "ឧបករណ៍" ដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណជម្លោះផ្ទៃក្នុងដែលជាប្រភពនៃការយល់ឃើញខាងរោគសាស្ត្រ។

ទ្រឹស្ដីរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានរៀបរាប់ខាងលើគឺផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់ Sigmund Freud ។ ភាពខុសគ្នាចំបងរវាងវិធីសាស្ត្រទាំងនេះគឺសារៈសំខាន់មានកម្រិតនៃការជម្រុញផ្លូវភេទ។ សូមអរគុណដល់អ្នកដើរតាម Freud ផ្នែកដែលមិនដឹងខ្លួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបានទទួលលក្ខណៈថ្មី។ យោងទៅតាម Adler ការបង្ហាញពីតណ្ហាសម្រាប់អំណាចគឺជាសំណងសម្រាប់ភាពស្មុគស្មាញទាប។
ការស្រាវជ្រាវរបស់ Jung គឺផ្អែកលើការសិក្សាអំពីសន្លប់សមូហភាព។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្នែកសន្លប់នៃចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺផ្អែកលើកត្តាតំណពូជ។ យោងតាមលោក Freud ខ្លួនឯងកម្រិតសន្លប់គឺពោរពេញទៅដោយបាតុភូតដែលត្រូវបានរុញចេញពីផ្នែកស្មារតីនៃស្មារតី។

ការប្រើប្រាស់ចិត្តវិទ្យាក្នុងចិត្តវិទ្យា

វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាគឺផ្អែកលើធាតុសំខាន់បីដែលបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវគំនិតទាំងមូលនៃការបង្រៀននេះ។ ធាតុទីមួយគឺជាប្រភេទនៃដំណាក់កាលដែលសម្ភារៈត្រូវបានប្រមូលសម្រាប់ការសិក្សា។ ធាតុទីពីរពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងការវិភាគទិន្នន័យដែលទទួលបាន។ ធាតុទីបីគឺអន្តរកម្មដោយប្រើទិន្នន័យដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការវិភាគ។ បច្ចេកទេសផ្សេងៗត្រូវបានប្រើដើម្បីប្រមូលព័ត៌មាន រួមទាំងវិធីសាស្រ្តនៃការប្រឈមមុខគ្នា ការផ្សារភ្ជាប់ និងការផ្ទេរ។

វិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃគឺផ្អែកលើការបង្កើតគំរូនៃស្ថានភាពដែលកើតឡើងម្តងទៀតនូវព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតជាក់លាក់។ វិធីសាស្រ្តនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់អត្តសញ្ញាណដំណើរការមួយចំនួនដែលកើតឡើងនៅកម្រិតសន្លប់នៃចិត្ត។ ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនេះធ្វើឱ្យវាអាចទទួលបានទិន្នន័យអំពីដំណើរការ pathological ក្នុងគោលបំណងដើម្បីកែបញ្ហាផ្លូវចិត្តបន្ថែមទៀត។ ការកែតម្រូវត្រូវបានអនុវត្តដោយការយល់ដឹងពីជម្លោះផ្ទៃក្នុងនិងមូលហេតុនៃការកើតឡើងរបស់ពួកគេ។ លក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយក្នុងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនេះគឺការបង្កើតទំនាក់ទំនងទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរវាងចិត្តវិទូ និងអ្នកជំងឺ ដែលមានបំណងលុបបំបាត់ភាពមិនស្រួលខាងផ្លូវចិត្ត។

Psychoanalysis សិក្សាពីខាងក្នុង មកពី subconscious ដែលជំរុញដោយសភាវគតិ និងគោលការណ៍នៃភាពរីករាយ ភាពតានតឹងរបស់មនុស្ស។

ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ អ្នកជំងឺត្រូវតែបញ្ចេញរាល់គំនិតដែលកើតនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់។ គំនិតទាំងនេះអាចជារឿងអាសអាភាស ឬមិនសមហេតុផល។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលខ្ពស់ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវរវាងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺ។បច្ចេកទេសផ្ទេរប្រាក់ពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្ទេរដោយមិនដឹងខ្លួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈលក្ខណៈរបស់ឪពុកម្តាយរបស់អ្នកជំងឺទៅកាន់គ្រូពេទ្យដែលចូលរួម។ ដូច្នេះអ្នកជំងឺទាក់ទងវេជ្ជបណ្ឌិតតាមរបៀបដូចគ្នានឹងគាត់ព្យាបាលសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធនៅកុមារភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកជំនួសទទួលបានឱកាសដើម្បីកំណត់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារ ទុក្ខព្រួយ និងការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា អន្តរាគមន៍ផ្នែកចិត្តសាស្រ្តជារឿយៗជួបប្រទះនូវបាតុភូតនៃភាពធន់ខាងក្នុងដែលចេញមកពីអ្នកជំងឺ។ វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃការបរាជ័យក្នុងការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងការរំលោភលើដំណើរការនៃការបង្កើតគំរូថ្មីនៃអាកប្បកិរិយា។ មូលហេតុនៃការតស៊ូគឺជាការបដិសេធដោយមិនដឹងខ្លួនក្នុងការប៉ះជម្លោះផ្ទៃក្នុងដែលត្រូវបានអមដោយការលេចឡើងនៃឧបសគ្គនៅលើផ្លូវដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណមូលហេតុនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។

ភារកិច្ចចម្បងនៃការវិភាគបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពបន្តបន្ទាប់គ្នាចំនួនបួន:

• ការបកស្រាយ;
• ធ្វើការចេញ;
• ការបំភ្លឺ;
• ការប្រឆាំង។

លើសពីនេះ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់អ្នកជំងឺ និងចិត្តវិទូគឺសំដៅសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាលទ្ធផលនៃការវិភាគ។ បច្ចេកទេសនៃការបកស្រាយសុបិនពាក់ព័ន្ធនឹងការបកស្រាយសុបិន ដែលជាទម្រង់ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួន។

ទ្រឹស្តីទំនើបនៃចិត្តវិទ្យា

អ្នកតំណាងនៃចិត្តវិទ្យាដូចជា Alfred Adler, Jacques Lacan, Karen Horney និង Carl Jung បានរួមចំណែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកចិត្តវិទ្យានេះ។ វាគឺជាទ្រឹស្តីដែលបានកែប្រែរបស់ពួកគេនៃចិត្តវិទ្យាបុរាណដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតវិធីសាស្រ្តថ្មីសម្រាប់បង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិលាក់កំបាំងនៃចិត្តរបស់មនុស្ស។ ក្នុងរយៈពេលមួយរយឆ្នាំដែលបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការមកដល់នៃវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា គោលការណ៍ផ្សេងៗបានលេចចេញមក ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធពហុកម្រិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះផ្ទៃក្នុង។

សូមអរគុណដល់អ្នកដើរតាម Freud ភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃការកែតម្រូវចិត្តសាស្ត្របានលេចឡើងដែលមានវិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិក្សាផ្នែកសន្លប់នៃចិត្តរបស់មនុស្ស។ វិធីសាស្រ្តមួយក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តទាំងនេះគឺការដោះលែងបុគ្គលិកលក្ខណៈពីការរឹតបន្តឹងទាំងនោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ subconscious និងរារាំងការអភិវឌ្ឍផ្ទាល់ខ្លួន។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា រួមមានសាខាសំខាន់ៗចំនួនបី ដែលបំពេញបន្ថែម និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក៖

1. ទម្រង់អនុវត្តនៃចិត្តវិទ្យា- ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ និងសិក្សាកត្តាវប្បធម៌ទូទៅ ដោយមានជំនួយពីបញ្ហាសង្គមមួយចំនួនត្រូវបានដោះស្រាយ។
2. ទម្រង់គ្លីនិកនៃចិត្តវិទ្យា- វិធីសាស្រ្តនៃជំនួយព្យាបាលដល់មនុស្សដែលប្រឈមមុខនឹងជម្លោះផ្ទៃក្នុងដែលបង្កឱ្យមានការកើតឡើងនៃរោគវិទ្យា neuropsychic ។
3. គំនិតចិត្តសាស្ត្រ- ដែលជាប្រភេទដីសម្រាប់ការសាងសង់វិធីសាស្រ្តនៃការកែតម្រូវជាក់ស្តែង។

មនុស្សម្នាក់ដែលបានឆ្លងកាត់ការព្យាបាលដោយចិត្តសាស្ត្រ និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនឹងអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនគាត់ និងជីវិតរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង។

Psychoanalysis មានកំរិតខ្ពស់នៃការចែកចាយក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ Psychoanalysis នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គឺជាវិធីសាស្រ្តពិសេសមួយក្នុងការបកស្រាយអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងអ្វីដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ ទម្រង់បុរាណនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាហេតុផលមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃបដិវត្តន៍ផ្លូវភេទ ព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងវា ដែលគំនិតនៃចំណង់ផ្លូវភេទត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុត។ ទម្រង់បច្ចុប្បន្ននៃចិត្តវិទ្យាគឺផ្អែកលើចិត្តវិទ្យាអត្មា និងការបង្រៀនទំនាក់ទំនងវត្ថុ។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកជំងឺជួយដោះស្រាយទាំងជំងឺសរសៃប្រសាទនិងជំងឺផ្លូវចិត្តស្មុគស្មាញ។ សូមអរគុណចំពោះការកែលម្អឥតឈប់ឈរនៃតំបន់នេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជារៀងរាល់ថ្ងៃកំណត់វិធីថ្មីដើម្បីលុបបំបាត់រោគសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ការរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃសាខានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកដើរតាម Freud ដែលការបង្រៀនរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា neo-Freudianism ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានអត្រាប្រេវ៉ាឡង់ខ្ពស់ និងការអនុវត្តក្នុងវិស័យផ្សេងៗក៏ដោយ ទ្រឹស្ដីនៃចិត្តសាស្ត្រតែងតែប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ទិសដៅនេះគឺ pseudoscience ហើយទទួលបានប្រជាប្រិយភាពខ្ពស់បែបនេះ។

ចិត្តវិទ្យាសិក្សា និងចិត្តវិទ្យា

ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងនៅខាងក្រៅចរន្តនៃចិត្តវិទ្យាសិក្សា។ ស្ថានភាពនេះបានបន្តអស់រយៈពេលជាយូរ។ ចិត្តវិទ្យាសិក្សាអាមេរិកមិនទទួលយកគោលលទ្ធិ psychoanalytic ។ វិចារណកថាដែលមិនបានចុះហត្ថលេខានៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទ្យាអនាមិកក្នុងឆ្នាំ 1924 បានបង្ហាញពីការរំខានជាក់ស្តែងនៅ "ស្ទ្រីមនៃការងារគ្មានទីបញ្ចប់លើសន្លប់ដោយចិត្តវិទូអឺរ៉ុប" ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ពួកគេស្ទើរតែមិនត្រូវបានគេលើកឡើងថាមិនសក្តិសមក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងស្រុង។

វាច្បាស់ណាស់ថាក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ការងារចិត្តសាស្ត្រតិចតួចណាស់ដែលត្រូវបានទទួលការបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិវិជ្ជាជីវៈ។ ការរើសអើងបែបនេះបានបន្តយ៉ាងហោចណាស់ 20 ឆ្នាំ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសិក្សាជាច្រើនបានបរិហារផ្នែកចិត្តសាស្ត្រជាមួយនឹងការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 1916 Christina Ladd-Franklin បានសរសេរថា psychoanalysis គឺជាផលិតផលនៃ "ចិត្តអាឡឺម៉ង់ដែលមិនបានអភិវឌ្ឍ" ។ គួរកត់សំគាល់ថា ការវិនិច្ឆ័យនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅចំពេលដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានយល់ឃើញជាមួយនឹងការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការឈ្លានពានរបស់អាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។

Robert Woodworth នៃសាកលវិទ្យាល័យ Columbia បានហៅចិត្តវិទ្យាថាជា "សាសនាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ដែលនាំសូម្បីតែមនុស្សដែលមានចិត្តល្អទៅរកការសន្និដ្ឋានមិនសមហេតុផលទាំងស្រុង។ John B. Watson ជាទូទៅបានកំណត់ទីតាំង Freudian ថាជា shamanism, voodoo ។ ទោះបីជាមានការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើចិត្តវិទ្យាដោយអ្នកដឹកនាំចិត្តវិទ្យាសិក្សា និងអាកប្បកិរិយាចំពោះវាគ្រាន់តែជាទ្រឹស្ដី "ឆ្កួត" មួយផ្សេងទៀតក៏ដោយ ក៏គំនិត Freudian មួយចំនួនបានចូលទៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាអាមេរិកនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ បញ្ហានៃយន្តការការពារផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជាខ្លឹមសារច្បាស់លាស់ និងមិនទាន់ឃើញច្បាស់នៃសុបិន ត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងរង្វង់ចិត្តសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាប់តាំងពីឥរិយាបទនៅតែជាសាលាលេចធ្លោ ការវិភាគផ្លូវចិត្តទាំងមូលត្រូវបានគេមិនអើពើ។

ចិត្តវិទ្យានៃចិត្តវិទ្យា

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និងឆ្នាំ 1940 ការវិភាគផ្លូវចិត្តទទួលបានការទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយដែលមិននឹកស្មានដល់ក្នុងចំណោមសាធារណជន។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការរួមភេទ អំពើហឹង្សា និងការជម្រុញអវៈយវៈ និងការសន្យានៃការព្យាបាលសម្រាប់ជំងឺផ្លូវចិត្តជាច្រើនប្រភេទគឺមានភាពទាក់ទាញខ្លាំង ស្ទើរតែមិនអាចទប់ទល់បាន។ ចិត្តវិទ្យាផ្លូវការមានការខឹងសម្បារព្រោះតាមទស្សនៈរបស់វាមនុស្សអាចធ្វើបាន ច្រលំចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យាសន្មតថាពួកគេកំពុងធ្វើដូចគ្នា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តផ្លូវការត្រូវបានខ្ពើមរអើមចំពោះគំនិតដែលនរណាម្នាក់អាចគិតថាការរួមភេទ សុបិន្ត និងអាកប្បកិរិយាសរសៃប្រសាទ គឺជាអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាមានការព្រួយបារម្ភ។ "នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 វាច្បាស់ណាស់ចំពោះចិត្តវិទូជាច្រើនថា ចិត្តវិទ្យាមិនមែនគ្រាន់តែជាគំនិតឆ្កួតៗផ្សេងទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែជាគូប្រជែងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលគំរាមកំហែងដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ យ៉ាងហោចណាស់ក៏នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកអានទូទៅដែរ"។

ដើម្បីទប់ទល់នឹងការគំរាមកំហែងនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានសម្រេចចិត្តធ្វើតេស្តចិត្តសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដ៏តឹងរឹងនៃការធ្វើជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេបានធ្វើ "ការសិក្សារាប់រយដែលភាពប៉ិនប្រសប់ត្រូវបានផ្គូផ្គងដោយភាពឥតប្រយោជន៍នៃលទ្ធផល" ។ ភាពច្របូកច្របល់នៃការស្រាវជ្រាវនេះ ទោះបីជាភាគច្រើនត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងលំបាកក៏ដោយ បានបង្ហាញថា ចិត្តវិទ្យាគឺនៅឆ្ងាយពីកម្រិតនៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ យ៉ាងហោចណាស់ពីទស្សនៈរបស់អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ខ្លួនឯង។ ជា​លទ្ធផល នេះ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួក​គេ​កាន់​តំណែង​ជា "អាជ្ញាកណ្តាល និង​អ្នក​ការពារ​សេចក្តី​ពិត​ផ្លូវចិត្ត" ម្តង​ទៀត។ លើសពីនេះ ការសិក្សាទាំងនេះបានបង្ហាញថា ចិត្តវិទ្យាសិក្សាក៏អាចមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះសាធារណជនទូទៅផងដែរ ព្រោះវាទាក់ទងនឹងបញ្ហាសំខាន់ៗដូចគ្នានឹង psychoanalysis ។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 និង 60 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ អ្នកអាកប្បកិរិយាជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងការបកប្រែពាក្យចិត្តសាស្ត្រវិភាគទៅជាភាសានៃគំនិតរបស់ពួកគេ។ យើងអាចនិយាយបានថាការចាប់ផ្តើមនៃនិន្នាការនេះត្រូវបានដាក់ដោយ Watson ផ្ទាល់នៅពេលដែលគាត់បានកំណត់អារម្មណ៍គ្រាន់តែជាសំណុំនៃទម្លាប់ និង neuroses ដែលជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាអកុសលនៃកាលៈទេសៈ។ Skinner ក៏បានសំដៅទៅលើគំនិតរបស់ Freud អំពីយន្តការការពារនៃចិត្ត ដោយពណ៌នាថាជាទម្រង់នៃលក្ខខណ្ឌប្រតិបត្តិការ។ នៅទីបំផុតអ្នកចិត្តសាស្រ្តបានទទួលយកគំនិតជាច្រើនរបស់ Freud ដែលសូម្បីតែយូរ ៗ ទៅបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ។ ការទទួលស្គាល់តួនាទីនៃដំណើរការសន្លប់ សារៈសំខាន់នៃការសំដៅលើបទពិសោធន៍កុមារភាព ការសិក្សាអំពីសកម្មភាពនៃយន្តការការពារ - នេះគឺនៅឆ្ងាយពីបញ្ជីពេញលេញនៃគំនិតចិត្តសាស្ត្រដែលបានរីករាលដាលនៅក្នុង ចិត្តវិទ្យាទំនើប។

____________________________________________________________________

អត្ថបទអំពីចិត្តវិទ្យា

Carl Jung និងចិត្តវិទ្យាវិភាគ

Jung បានអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗនូវចិត្តវិទ្យាផ្ទាល់ខ្លួនអំពីដំណើរការសន្លប់ និងការវិភាគសុបិន។ គាត់បានសន្និដ្ឋានថាវិធីសាស្រ្តដែលគាត់វិភាគនិមិត្តសញ្ញានៃក្តីសុបិន្តរបស់អ្នកជំងឺក៏អាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការវិភាគនៃទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃនិមិត្តសញ្ញាពោលគឺគាត់បានយកគន្លឹះក្នុងការបកស្រាយទេវកថា រឿងនិទានប្រជាប្រិយ សាសនា។ និមិត្តសញ្ញា និងសិល្បៈ >>>

ចិត្តវិទ្យានៃសន្លប់

ចូរយើងធ្វើតាមវិធីដែល Freud បានមកដល់ការរកឃើញនៃការសន្លប់។ វា​ចេញ​ពី​រោគ​សញ្ញា​ទៅ​ជា​សន្លប់។ រោគសញ្ញាត្រូវបានបញ្ជាក់។ ពួកវាចូលទៅក្នុងការពិតថាជាបញ្ហាមុខងារនៃសារពាង្គកាយ ឬការគិត ហើយក្លាយជាបុព្វហេតុនៃការរងទុក្ខសម្រាប់ប្រធានបទដែលរងផលប៉ះពាល់ លើសពីនេះ មូលហេតុនៃការត្អូញត្អែរ។ មុនពេល Freud ការត្អូញត្អែរទាំងនេះនៅតែរឹងរូសមិនជ្រាបចូលក្នុងចិត្តវិទ្យានៃចិត្តវិទូ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​បាន​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ផ្ទាល់​ទេ គឺ​តាំង​ពី​រោគ​សញ្ញា​រហូត​ដល់​សន្លប់។ គាត់​បាន​ដើរ​ផ្លូវ​វាង​តាម​រយៈ​ការ​សុបិន​ដ៏​ក្រាស់ សកម្មភាព​ខុស​ឆ្គង និង​សូម្បី​តែ​ការ​យល់​ច្រឡំ។ នៅចំពោះមុខគាត់ អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសំខាន់ និងជាពិសេសនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកវិកលចរិត >>>

ចិត្តវិទ្យានៃការបំបៅកូនដោយទឹកដោះ

អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រដែលបានបង្កើតចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍អារម្មណ៍របស់មនុស្សក៏ទទួលខុសត្រូវចំពោះវិសាលភាពមួយចំនួនសម្រាប់ការវាយតម្លៃឡើងវិញអំពីសារៈសំខាន់នៃសុដន់សម្រាប់ផ្លូវចិត្តរបស់ទារក។ ទេ ពួកគេមិនច្រឡំទេ ប៉ុន្តែពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយឥឡូវនេះ "សុដន់ល្អ" គឺជាពាក្យស្លោកបែបចិត្តសាស្ត្រ ដែលមានន័យថា ការថែទាំមាតាជាទីពេញចិត្ត និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់មាតាបិតាជាទូទៅ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថា សមត្ថភាពក្នុងការបំបៅកូន កាន់ និងគ្រប់គ្រងកូន គឺជាសូចនាករសំខាន់នៃភាពជោគជ័យរបស់ម្តាយក្នុងកិច្ចការរបស់គាត់ ជាងការពិតនៃការបំបៅកូនដោយទឹកដោះ។

សូមចម្លងកូដខាងក្រោម ហើយបិទភ្ជាប់វាទៅក្នុងទំព័ររបស់អ្នក - ជា HTML ។

ទិសដៅដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាទំនើបគឺ ចិត្តវិទ្យា។ ជាដំបូង វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងវិកលចរិតជនជាតិអូទ្រីស Sigmund Freud (1856-1940)។ ដំបូងឡើយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាល neuroses បន្ទាប់មកវាបានប្រែក្លាយទៅជាទ្រឹស្តីផ្លូវចិត្ត ហើយក្រោយមកចូលទៅក្នុងផ្នែកសំខាន់មួយនៃទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី 20 ។ ចិត្តវិទ្យាគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយមនសិការរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលរួមបញ្ចូលនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ការជំរុញ បទពិសោធន៍ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលយកបានចំពោះខ្លួន ហើយដូច្នេះវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើ។ មនសិការ ឬត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីវា ដូចជាវាបាត់ទៅ ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល ប៉ុន្តែការពិតពួកគេនៅតែមាននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ហើយព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាន ជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពមួយចំនួន បង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់ខុស (ឧទាហរណ៍។ នៅក្នុងសុបិន ការច្នៃប្រឌិត ជំងឺសរសៃប្រសាទ ការស្រមើស្រមៃ ការកក់ទុក។ល។)។

ហេតុអ្វីបានជាការចាប់ពិរុទ្ធបែបនេះកើតឡើង ដោយហាមឃាត់ការយល់ដឹងអំពីបំណងប្រាថ្នា និងបទពិសោធន៍មួយចំនួន? ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងច្បាប់, ការហាមឃាត់, ឧត្តមគតិដែលមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាន - ទំនាក់ទំនងជាចម្បងជាមួយឪពុកម្តាយក្នុងវ័យកុមារភាព។ បំណងប្រាថ្នាទាំងនេះ បទពិសោធន៍គឺដូចជាអសីលធម៌ ប៉ុន្តែយោងទៅតាម 3. Freud វាគឺជាធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ តណ្ហាដែលបង្អាក់ ជម្លោះនៃការទាក់ទាញ និងការហាមឃាត់ (ជម្លោះផ្ទៃក្នុង) គឺជាបុព្វហេតុនៃការលំបាក និងទុក្ខវេទនា ដែលបុគ្គលជួបប្រទះផ្លូវចិត្ត រហូតដល់ជំងឺសរសៃប្រសាទ។ ដោយព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាន អ្នកសន្លប់ដូចដែលវាធ្លាប់មាន ស្វែងរកវិធីដើម្បីគេចពីការចាប់ពិរុទ្ធ។ ក្តីស្រមៃ ការស្រមើស្រមៃ ការកក់ទុកជាដើម - ទាំងអស់នេះគឺជាប្រភេទនៃភាសានិមិត្តសញ្ញាដែលអាចអាន និងបកស្រាយបាន។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តគឺដើម្បីជួយអ្នករងទុក្ខឱ្យយល់ពីមូលហេតុពិតនៃទុក្ខរបស់គាត់ដែលលាក់នៅក្នុងសន្លប់ចងចាំបទពិសោធន៍ដ៏ឈឺចាប់ដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោល (មានន័យថាត្រូវបានសង្កត់) ផ្ទេរពួកគេឱ្យដឹងខ្លួនហើយរស់នៅម្តងទៀត។ - នេះយោងទៅតាម Freud នាំឱ្យមានឥទ្ធិពល catharsis ពោលគឺការបន្សុតនិងការរំដោះ។

តើបទពិសោធន៍ទាំងនេះជាអ្វី តើធម្មជាតិរបស់វាជាអ្វី? 3. Freud បានអះអាងថាមានគោលការណ៍ពីរនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, ពីរជំរុញ - បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការស្លាប់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងគំនិតដើមរបស់ Freud ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការទាក់ទាញ erotic ដែលគាត់ភ្ជាប់ជាមួយថាមពលជាក់លាក់មួយហៅថា "libido" តាមពិតវាជំរុញមនុស្សម្នាក់ ជីវិតទាំងអស់ចាប់ផ្តើមពីកំណើតត្រូវបាន permeated ជាមួយ eroticism នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃមួយ។ កុមារ ថាមពលនេះត្រូវបានចែកចាយដំបូងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ គាត់រីករាយនឹងបទពិសោធន៍ដែលទាក់ទងនឹងប្រហោងមាត់ ឧទាហរណ៍ ពីការញ៉ាំ ពីបទពិសោធន៍ដែលទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រងតម្រូវការធម្មជាតិ - យោងតាម ​​Freud ទាំងនេះគឺជាបទពិសោធន៍ស្រើបស្រាល និងមាត់ធ្មេញ។ ក្រោយមក សរីរាង្គ excretory ដំបូងដើរតួជាតំបន់ erogenous សំខាន់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិត កុមារចូលដំណាក់កាលសំខាន់មួយ - ប្រហែល 4 ឆ្នាំ - នៅពេលដែលចំណាប់អារម្មណ៍ erotic របស់គាត់ត្រូវបានដកចេញពីខាងក្រៅហើយបានដឹកនាំទៅឪពុកម្តាយរបស់គាត់ជាចម្បងទៅឪពុកម្តាយនៃភេទផ្ទុយ។ កុមារក្លាយជាមនុស្សភ្ជាប់ជាមួយគាត់យ៉ាងខ្លាំង ព្យាយាមទំនាក់ទំនង ព្យាយាមដូចដែលវាគឺជា "ម្ចាស់" ឪពុកម្តាយដោយមិនបែងចែកគាត់ ក្នុងស្ថានភាពនេះឪពុកម្តាយនៃភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេយល់ថាជាគូប្រជែង "ជ្រើសរើស" មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ; កុមារប្រាថ្នា "ការចាកចេញ" របស់គាត់ដោយមិនដឹងខ្លួនពោលគឺការស្លាប់ (វាគឺជាពេលនេះ - តាមពិតការទទួលស្គាល់នៃភាពអន់ថយផ្លូវភេទដំបូងរបស់កុមារ - ដែលជាការភ្ញាក់ផ្អើលបំផុតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបុរាណ) ។ ប៉ុន្តែការទាក់ទាញដល់ឪពុកម្តាយនៃភេទផ្ទុយនិងប្រាថ្នាការស្លាប់របស់ឪពុកម្តាយនៃភេទដូចគ្នាត្រូវបានហាមឃាត់; បទពិសោធន៍​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​រឿង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្កត់សង្កិន ពួកគេ​សន្លប់។ ស្ថានភាពរបស់ក្មេងប្រុសត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា Oedipus complex (ដាក់ឈ្មោះតាមវីរបុរសនៃទេវកថាបុរាណ Oedipus ដែលបានសម្លាប់ឪពុករបស់គាត់ដោយមិនដឹងខ្លួននិងរៀបការជាមួយម្តាយរបស់គាត់ដែលគាត់បានបែកគ្នាតាំងពីកុមារភាព); បទពិសោធន៍របស់ក្មេងស្រីត្រូវបានកំណត់ថាជា Electra complex ^ (Electra គឺជាកូនស្រីរបស់វីរបុរសនៃ Trojan War Agamemnon ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយប្រពន្ធនិងគូស្នេហ៍របស់នាងនៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ Electra សងសឹកឃាតករសម្រាប់ការស្លាប់របស់ឪពុកនាង) . កុមាររកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃជម្លោះផ្ទៃក្នុង: គាត់ពឹងផ្អែកលើឪពុកម្តាយនៃភេទរបស់គាត់ហើយនៅពេលជាមួយគ្នាគឺឈ្លានពានចំពោះគាត់ដោយភ័យខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្មហាមឃាត់បំណងប្រាថ្នានិងសកម្មភាព។

Freud ពិពណ៌នារូបភាពដូចខាងក្រោម។

នៅដើមជីវិតកុមារត្រូវបានដឹកនាំដោយករណីផ្លូវចិត្តពិសេសមួយហៅថា "វា" - បំណងប្រាថ្នានិងទំនោររបស់គាត់; ដឹកនាំដោយ "វា" កុមារនឹងធ្វើសកម្មភាពស្របតាម "គោលការណ៍នៃការសប្បាយ" ធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ "វា" គឺសន្លប់ទាំងស្រុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បំណងប្រាថ្នាត្រូវតែស្វែងរកទម្រង់នៃការពេញចិត្តពិតប្រាកដ។ សម្រាប់រឿងនេះពី "វា" (ហើយរឿងនេះកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កុមារភាព) រចនាសម្ព័ន្ធដែលហៅថា "ខ្ញុំ" ត្រូវបានបែងចែកដែលភារកិច្ចគឺដើម្បីស្វែងរកផ្លូវបែបនេះដែលយោងទៅតាម Freud សកម្មភាព "ខ្ញុំ" ។ ក្នុងនាមជាអ្នកបំរើរបស់ "វា" ។ "ខ្ញុំ" គឺតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកគោលការណ៍ការពិត។ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងពិភាក្សាចាប់ផ្តើមពីអាយុ 4 ឆ្នាំកុមារត្រូវបានបង្ខំឱ្យតម្រង់ទិសខ្លួនឯងនៅលើប្រព័ន្ធនៃការហាមឃាត់ដែលប្រឆាំងនឹងការជំរុញនៃ "វា"; វត្ថុផ្សេងទៀត" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហៅថា "Super-I" ហើយដើរតួក្នុងទិសដៅផ្ទុយទៅនឹង "វា" និង "ខ្ញុំ" ដើរតួជាពិសេសដូចជាសំលេងនៃមនសិការ ការបង្ក្រាបដ្រាយ។ ("ខ្ញុំ" និង "Super- ខ្ញុំ” សន្លប់មួយផ្នែក ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ជម្លោះផ្ទៃក្នុងដ៏សំខាន់របស់កុមារ ហើយក្រោយមកទៀតចំពោះមនុស្សពេញវ័យ – គឺជាជម្លោះរវាងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងការហាមឃាត់ផ្ទៃក្នុង ពោលគឺរវាង “វា” និង “កំពូលខ្ញុំ” “ខ្ញុំ” ក្លាយជា។ ប្រភេទនៃសមរភូមិរវាងពួកគេ ភារកិច្ចរបស់វាគឺដើម្បីជួយបំពេញបំណងប្រាថ្នាដោយគ្មានការហាមឃាត់។ នៅក្នុងស្ថានភាពដ៏តក់ស្លុតនៃជម្លោះផ្ទៃក្នុង "ខ្ញុំ" បង្កើតការការពារផ្លូវចិត្ត ទម្រង់ពិសេសនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលយ៉ាងហោចណាស់អាចបន្ធូរបន្ថយជម្លោះជាបណ្តោះអាសន្ន បន្ធូរបន្ថយ។ ភាពតានតឹង ហើយនៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់បំប្លែងអត្ថន័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងបទពិសោធន៍ ដើម្បីកុំឱ្យខូចដល់គំនិតរបស់ខ្លួនឯងដែលត្រូវនឹងឧត្តមគតិមួយចំនួន។ ទម្រង់នៃការការពារផ្លូវចិត្តមួយអនុញ្ញាតឱ្យកុមារ "ស៊ូទ្រាំ" ជាមួយស្ថានភាពអឌ្ឍគោល។ (វាកើតឡើងដោយ 5- អាយុ 6 ឆ្នាំ): កុមារហាក់ដូចជាដោះស្រាយបញ្ហាដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយឪពុកម្តាយនៃភេទរបស់គាត់ (ទម្រង់នៃការការពារអត្តសញ្ញាណ): មិនអាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនិងដឹងពីការមិនចូលចិត្តឪពុករបស់គាត់ក្មេងប្រុសព្យាយាមទទួលយកតួនាទីរបស់គាត់ហើយក្លាយជាដូចគាត់។ (ដូច្នេះនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ "Over -I" រួមជាមួយនឹងការហាមឃាត់ -m1! រូបភាពឧត្តមគតិត្រូវបានរួមបញ្ចូល) ។ យោងតាមលោក Freud បន្ទរនៃបទពិសោធន៍នៃអំឡុងពេលនេះនៃជីវិតរបស់កុមារ (និងរយៈពេលផ្សេងទៀតផងដែរ ប៉ុន្តែនេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស) អាចត្រូវបានគេឮពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយសេចក្តីប្រាថ្នាផ្លូវភេទដែលមិនបានសម្រេចអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅពីក្រោយការរងទុក្ខយ៉ាងច្រើន។ និងការបង្ហាញ neurotic របស់មនុស្សពេញវ័យ។ គំនិតនៃការរួមភេទដោយមិនដឹងខ្លួន ក្រោមឥរិយាបទរបស់មនុស្ស រួមទាំងទម្រង់របស់វា ដែលយើងចាត់ទុកថាខ្ពស់បំផុត (ការច្នៃប្រឌិត សាសនា) គឺជាគំនិតកណ្តាលរបស់ Freud ដែលគាត់បានទទូច និងអំពីការដែលគាត់ទទួលរងនូវការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង រួមទាំង ពីសិស្សរបស់គាត់ផ្ទាល់។ មនុស្សជាច្រើនបានចាកចេញពីគាត់ដោយមិនចែករំលែក "pansexualism" i.e. e. បំណងប្រាថ្នាដើម្បីពន្យល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមរយៈបញ្ហាផ្លូវភេទ។

បន្ថែមពីលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណ មានទម្រង់ការពារផ្លូវចិត្តជាច្រើនទៀតនៃប្រភេទ និងកម្រិតផ្សេងៗ៖

ការព្យាករ - មានន័យថាសន្មតថាអ្នកផ្សេងទៀតទ្រព្យសម្បត្តិនិងបទពិសោធន៍លាក់កំបាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ; ការតំរែតំរង់ - ការផ្លាស់ប្តូរបណ្តោះអាសន្នទៅកម្រិតដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តដូចជាការដកថយទៅសម័យផ្លូវចិត្តនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានការពារបំផុត (ឧទាហរណ៍ការយំរបស់កុមារក្នុងមនុស្សពេញវ័យ); សនិទានភាព - សន្មតថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ខុសប៉ុន្តែហេតុផលងាយស្រួលដែលមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការគោរពខ្លួនឯង។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ មានតែ sublimation ប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺការផ្ទេរថាមពលដែលមិនបានដឹងទៅដល់ផ្នែកផ្សេងទៀត ការងារ ការច្នៃប្រឌិត ដើរតួនាទីជាមធ្យោបាយការពារគ្រប់គ្រាន់។

យើងបាននិយាយរួចហើយថាចិត្តសាស្ត្របានកើតមកជាវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនៃសរសៃប្រសាទជាពិសេស hysteria - ជំងឺដែលដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញវាគឺជាមូលហេតុផ្លូវចិត្តជម្លោះផ្ទៃក្នុងដែលបណ្តាលឱ្យមានរោគសញ្ញានៃជំងឺរាងកាយ (ខ្វិនពិការភ្នែកការឈឺចាប់។ ល។ ) * ។ ដូចដែលអ្នកយល់ មនុស្សទាំងអស់យោងទៅតាម Freud មានជម្លោះផ្ទៃក្នុងដោយជៀសមិនរួច (គាត់ថែមទាំងប្រើពាក្យ "សរសៃប្រសាទធម្មតា") ។ នៅពីក្រោយការបង្ហាញជាច្រើននៃការស្រមើស្រមៃ ការច្នៃប្រឌិតជាដើម។ ការកុហក ជាដំបូង បញ្ហាផ្លូវភេទដែលលាក់កំបាំង ទាំងអស់នេះជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីប្រាថ្នាដែលមិនបានសម្រេច។ (ផ្ទុយទៅនឹងកំហឹងក្នុងចំណោមអ្នកមិនវិកលចរិត Freud មិនបានស្នើឱ្យរំពឹងថានឹងមានផ្ទៃខាងក្រោយផ្លូវភេទនៅពីក្រោយរូបភាពនីមួយៗទេ - វាប្រហែលជាមិនមាននៅទីនោះទេ - ប៉ុន្តែក្នុងករណីទូទៅវាមិនអាចប្រកែកបាន។ ដូច្នេះអាចចូលទៅដល់ការយល់ដឹង និងការគ្រប់គ្រងដោយផ្នែក - ភារកិច្ចនៃចិត្តវិភាគជាវិធីសាស្ត្រព្យាបាល។

* អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ - ជាពិសេសមុនពេល Freud - គ្រូពេទ្យបានចាត់ទុកការបង្ហាញបែបនេះជាការក្លែងធ្វើចាប់តាំងពីពួកគេមិនអាចរកឃើញមូលហេតុសរីរាង្គរបស់ពួកគេ។

ការបង្រៀនរបស់ Freud ដែលយើងបានគូសបញ្ជាក់តាមរបៀបមិនពេញលេញ និងជាគ្រោងការណ៍ - ហើយវាក៏ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វាផងដែរ - តែងតែបណ្តាលឱ្យមានមតិផ្ទុយគ្នាបំផុត ពីការកោតសរសើររហូតដល់ការបដិសេធដាច់ខាត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះទាក់ទងនឹងការរកឃើញមួយចំនួនរបស់ Freud អ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបភាគច្រើនបានផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់។

ដំបូងបង្អស់នៅក្នុង psychoanalysis ថាមវន្តនៃទំនាក់ទំនងរវាងសន្លប់និងស្មារតីបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការសិក្សា។ អត្ថិភាពនៃសន្លប់ដោយខ្លួនឯងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនសូម្បីតែមុនពេល Freud; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សក្ដានុពលនៃឥទ្ធិពលនៃសន្លប់នៅលើមនសិការ មាតិកាផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមក យន្តការរបស់វាត្រូវបានដាក់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយ Freud ។ នេះមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា: ស្មារតីឈប់ជាកន្លែងយល់ដឹងដែលបិទនៅក្នុងខ្លួនវា ប៉ុន្តែបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរស់នៅ អារម្មណ៍ និងការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។

វិស័យផ្លូវភេទនៃជីវិតមនុស្ស សារៈសំខាន់ដែលវានឹងចម្លែកក្នុងការបដិសេធឥឡូវនេះបានចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រផងដែរដោយអរគុណដល់ Freud (ដោយវិធីនេះដែលមិនបានមកភ្លាមៗនូវគំនិតនៃលក្ខខណ្ឌផ្លូវភេទនៃសរសៃប្រសាទ។ ហើយ​បាន​ប្រឆាំង​វា​ជា​យូរ​មក​ហើយ។​ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ការ​យល់​ឃើញ​និង​ពាក្យ​ចចាម​អារ៉ាម Freud ខ្លួន​គាត់​គឺ​តឹងរ៉ឹង​ខ្លាំង​ក្នុង​ជីវិត​ផ្លូវ​ភេទ)។ សំណួរមួយទៀតគឺមានសារៈសំខាន់អ្វីខ្លះក្នុងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ ឧទាហរណ៍ ថាតើត្រូវកាត់បន្ថយស្នេហាចំពោះវា ឬអត់ ថាតើត្រូវទាក់ទងបញ្ហាសីលធម៌ខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សជាមួយវា ជាដើម។

លើសពីនេះទៀត Freud បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះតួនាទីរបស់កុមារភាពជាពិសេសបទពិសោធន៍គ្រួសារក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ; អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមួយចំនួនធំ រួមទាំងអ្នកមិនវិកលចរិត រួមបញ្ចូលការសិក្សារបស់ខ្លួនក្នុងដំណើរការនៃការជួយអ្នកដែលពួកគេធ្វើការ។

ជាចុងក្រោយ គំនិតនៃការការពារផ្លូវចិត្ត គឺជាគំនិតកណ្តាលមួយក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រទំនើប។ មិនមែនគ្រប់គ្នាចែករំលែកការពន្យល់តាមទ្រឹស្ដីដែលស្នើឡើងដោយ Freud នោះទេ ប៉ុន្តែតាមក្បួនមួយវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាវាជាវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធព្យាបាលភាគច្រើន រួមទាំងអ្នកដែលនៅឆ្ងាយពីគាត់។ អ្នកដឹកនាំនៃនិន្នាការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រសំខាន់ៗភាគច្រើនបានឆ្លងកាត់សន្លឹកនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ Freudian ។

ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ Freudian ពិតជាបានណែនាំប្រព័ន្ធចិត្តសាស្ត្រថ្មីទាំងស្រុង៖ មនុស្សម្នាក់អាចឆ្លងកាត់ពាក្យ "បដិវត្តន៍ផ្លូវចិត្ត" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើសិល្បៈ វាបង្ហាញខ្លួនឯង ជួនកាលដោយផ្ទាល់ តាមរយៈការផ្ទេរនិមិត្តសញ្ញា - នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តរបស់ F. Fellini និង I. Bergman ការនិយាយរបស់ A. Murdoch គំនូររបស់ S. Dali ជាដើម។

ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ psychoanalysis មិនត្រូវបានទាក់ទងតែជាមួយឈ្មោះរបស់ស្ថាបនិករបស់វានោះទេ។ សិស្សរបស់ Freud សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនដែលមិនចែករំលែកភាពស្រើបស្រាលរបស់គ្រូរបស់ពួកគេបានបង្កើតការបង្រៀនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីខ្លឹមសារនិងតួនាទីនៃការសន្លប់នៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្តបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។

ក្នុងចំណោមសិស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Freud, A. Adler និង K.-G. ជុង។

ទិសដៅដែលបង្កើតឡើងដោយចិត្តវិទូអូទ្រីស Alfred Adler (1870-1937 ដែលបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅសហរដ្ឋអាមេរិកជាមួយនឹងការមកដល់នៃហ្វាស៊ីសនិយម) ត្រូវបានគេហៅថា "ចិត្តវិទ្យាបុគ្គល" ។ គំនិត​កណ្តាល​របស់​វា​គឺ​ជា​គំនិត​នៃ​ការ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ព្យាយាម​ដើម្បី​ភាព​ឥតខ្ចោះ; បំណងប្រាថ្នានេះត្រូវបានកំណត់យោងទៅតាម Adler ដោយបទពិសោធន៍ដំបូង និងជៀសមិនរួចនៃអារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយរបស់ខ្លួនឯង និងតម្រូវការដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់វា។

បទពិសោធន៍នៃភាពអន់ខ្សោយ (ក្រៅពីបទពិសោធន៍នៃពិការភាពរាងកាយ ឬបញ្ញាជាក់ស្តែង) គឺជាធម្មជាតិ ពីព្រោះកុមារម្នាក់ៗមើលឃើញអ្នកជុំវិញគាត់ថាខ្លាំងជាង ឆ្លាតវៃជាង មានសមត្ថភាពជាង។ បទពិសោធន៍ទាំងនេះអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយទំនាក់ទំនងមិនប្រជាធិបតេយ្យរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយ (ភារកិច្ចចម្បងដែល Adler ជឿថាគឺផ្តល់ឱ្យកុមារនូវអារម្មណ៍សុវត្ថិភាព តួនាទីរបស់ម្តាយគឺអស្ចារ្យជាពិសេសនៅក្នុងរឿងនេះ) និងបងប្អូនបង្កើត។ ឧ. បងប្អូនប្រុសស្រី (Adler បានពិចារណាពីលំដាប់នៃកំណើត និងបានស្នើឡើងនូវគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្សេងៗសម្រាប់កូនតែម្នាក់ កូនច្បង កូន "កណ្តាល" ម្នាក់ កូនតូច)។ បទពិសោធន៍នៃទំនាក់ទំនងដែលកុមារទទួលបានមុនអាយុ 5 ឆ្នាំគឺជាការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍចរិតលក្ខណៈរបស់កុមារហើយលើសពីនេះទៅទៀតវាគឺជារយៈពេលនេះដែលកំណត់ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាទូទៅ។

ដូច្នេះអារម្មណ៍ដំបូងគឺអារម្មណ៍អន់ជាង។ ដំបូង Adler ជឿថាសំណងគួរតែដើរតាមបន្ទាត់នៃការបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯងការពេញចិត្តនៃ "ឆន្ទៈដើម្បីអំណាច"; យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ​ក្រោយ​មក គាត់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ពី​ការ​អះអាង​ខ្លួន​ឯង​តាម​រយៈ​ការ​ទទួល​បាន​នូវ​អារម្មណ៍​នៃ​ឧត្តមភាព។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរមានវិធីពីរយ៉ាង - ស្ថាបនានិងបំផ្លិចបំផ្លាញ (ជាការពិតណាស់ការបង្កើតតួអក្សរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុទ្ធសាស្រ្តដែលកំពុងលេចឡើងនៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង) ។ មាគ៌ាស្ថាបនាមានន័យថា ការអះអាងខ្លួនឯងក្នុងសកម្មភាព ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ និងក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេ;

បំផ្លិចបំផ្លាញ-ដោយការបន្ទាបបន្ថោកអ្នកដទៃ និងការកេងប្រវ័ញ្ច។ ជម្រើសនៃផ្លូវនៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងអាស្រ័យលើការអភិវឌ្ឍនិង "ការអភិរក្ស" ផលប្រយោជន៍សង្គម; នៅក្រោមវា Adler បានយល់ពីអារម្មណ៍នៃការជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាតិ, ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ; វាច្បាស់ណាស់ពីកំណើត (ទោះបីជា Adler មិនបានពិភាក្សាជាពិសេសអំពីរឿងនេះ) ប៉ុន្តែដោយខ្លួនវាផ្ទាល់គឺខ្សោយពេក ហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលត្រូវបានរំខាន ឬបង្វែរ - ដោយសារតែការបដិសេធដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងវ័យកុមារភាព ការឈ្លានពានពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់ ឬផ្ទុយទៅវិញដោយសារការលួងលោមនៅពេលដែល មិនចាំបាច់ថែរក្សាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការទេ។ ក្នុងករណីទី 1 មនុស្សម្នាក់នឹងសងសឹកមនុស្សជាតិដូចដែលគាត់នឹងសងសឹកហើយទីពីរគាត់នឹងទាមទារអាកប្បកិរិយាដែលធ្លាប់ស្គាល់ហើយក្នុងករណីទាំងពីរគាត់ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងទីតាំងនៃការមិនផ្តល់ឱ្យប៉ុន្តែទទួលយក។ នេះគឺជាចំណុចសំខាន់នៃការព្យាបាល៖ មនុស្សម្នាក់ដែលមាន "របៀបរស់នៅខុស" ហាក់ដូចជាមាននៅក្នុងពិភពសាមញ្ញដែលជាពិភពលោកដែលគាត់មិនបង្ហាញពីភាពអន់ខ្សោយរបស់គាត់ដែលក្លែងបន្លំដោយមុខតំណែងជា "អ្នកទទួល" pseudo-strong ។ ; ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនបន្ថយការថប់បារម្ភនោះទេ សម្រាប់បទពិសោធន៍នៃភាពអន់ខ្សោយនៅតែបន្តកើតមាន ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ក៏ដោយ។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកព្យាបាលគឺដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងរបស់អ្នកជំងឺជាមួយពិភពលោកដើម្បីបើកវាឆ្ពោះទៅរកអ្នកដទៃ។

យល់ស្រប នេះគឺជាវិកលចរិតខុសគ្នាទាំងស្រុង ដែលកន្លែងនៃបញ្ហាផ្លូវភេទមិនមាននៅខាងមុខទេ។ គំនិតរបស់ Adler អំពីសារៈសំខាន់នៃអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កុមារគឺជាគំនិតចម្បងមួយនៃនិន្នាការចិត្តសាស្ត្រមួយចំនួនដោយផ្អែកលើ psychoanalysis និងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។

ប្រព័ន្ធពិសេសនៃទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានស្នើឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងទស្សនវិទូជនជាតិស្វីស លោក Carl-Gustav Jung (1875-1961) ដែលជាអ្នកនិពន្ធ ដែលឥទ្ធិពលលើវប្បធម៌ពិភពលោកគឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងឥទ្ធិពលរបស់គ្រូរបស់គាត់។ Freud ខ្លួនឯងបានចាត់ទុកគាត់ថាជាសិស្សរបស់គាត់ដែលមានទេពកោសល្យបំផុតហើយចាត់ទុកគាត់ជាអ្នកស្នងរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នាខាងទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេគឺអស្ចារ្យខ្លាំងណាស់ ជាចម្បងដោយសារតែ Freud ដែលជាអ្នកគ្មានជំនឿជ្រុលនិយម ទស្សនៈរបស់ Jung ដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសាសនា និងការបង្រៀនអាថ៌កំបាំងគឺមិនអាចទទួលយកបាន។

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីរបស់ Jung គឺជាគោលលទ្ធិនៃសន្លប់សមូហភាព ដែលមាននៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្ត រួមជាមួយនឹងសន្លប់ និងស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួន (និងក្នុងអន្តរកម្មជាមួយពួកគេ)។ ប្រសិនបើការសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃបទពិសោធន៍បុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់និងតំណាងឱ្យមាតិកាដែលវាសង្កត់សង្កិននោះបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាតិត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសន្លប់សមូហភាព; យើងម្នាក់ៗជាអ្នកកាន់ដោយគុណធម៌នៃជាតិសាសន៍ និងវប្បធម៌របស់មនុស្ស ហើយវាគឺជាស្រទាប់នៃមនសិការ ដែលជាជម្រៅ ភាពស្និទ្ធស្នាល ដែលកំណត់លក្ខណៈនៃឥរិយាបទ ការគិត អារម្មណ៍។ ប្រសិនបើខ្លឹមសារនៃការសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្មុគស្មាញ (វាគឺជា Jung ដែលបានណែនាំគំនិតនេះក្នុងន័យនៃប្រព័ន្ធនៃចរិតលក្ខណៈរូបភាពនិងបទពិសោធន៍ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញបទពិសោធន៍ "កណ្តាល" ជាក់លាក់មួយហើយមាននៅក្នុងយើងដោយមិនដឹងខ្លួននិងដោយស្វ័យភាពដូចជា បុគ្គលិកលក្ខណៈឯករាជ្យ ឯករាជ្យនៃស្មារតីរបស់យើង និងភាពស្មុគស្មាញផ្សេងទៀត) បន្ទាប់មកខ្លឹមសារនៃសន្លប់សមូហភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ archetypes-prototypes ប្រភេទនៃគំរូនៃអាកប្បកិរិយា ការគិត ការមើលឃើញនៃពិភពលោក ដែលមានស្រាប់ដូចជាសភាវគតិ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឃើញពួកគេដោយផ្ទាល់ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញការសម្ដែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងបាតុភូតនៃវប្បធម៌ ជាចម្បងនៅក្នុងទេវកថា៖ Jung បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថានៅក្នុងទេវកថានៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងអ្នកដែលមិនទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកមាន។ រូបភាពដូចគ្នា - ម្តាយផែនដី កូន អ្នកចម្បាំង ព្រះជាម្ចាស់ កំណើត និងការស្លាប់ ជាដើម។ ពួកគេ Jung ជឿថា គឺជាតំណាងនៃ archetypes ហើយមនុស្សនៅក្នុងជីវិតមានឥរិយាបទក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ស្របតាម "លំនាំ" ទាំងនេះដែលមានអន្តរកម្មជាមួយមាតិកា។ នៃសន្លប់ និងមនសិការបុគ្គល។

កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុង "ចិត្តវិទ្យាវិភាគ" ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបុគ្គល - ដំណើរការនៃការស្វែងរកមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ភាពសុខដុមខាងវិញ្ញាណការរួមបញ្ចូលភាពស្មោះត្រង់អត្ថន័យ។ ជីវិតផ្លូវចិត្តលេចឡើងជាដំណើរគ្មានទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួន ការរកឃើញរចនាសម្ព័ន្ធដែលលាក់កំបាំង និងមិនដឹងខ្លួនដែលទាមទារ ជាពិសេសនៅក្នុងគ្រាដ៏សំខាន់នៃជីវិត ការយល់ដឹង និងការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសុចរិតភាពខាងវិញ្ញាណ។ ព្រលឹងនេះបើយោងតាមលោក Jung តំណាងឱ្យប្រភេទនៃការពិតដែលមិនមែនជារូបវន្តពេញលេញនៃថាមពលដែលផ្លាស់ទីក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងជម្លោះផ្ទៃក្នុង។ ព្រលឹងគឺពោរពេញទៅដោយភាពផ្ទុយគ្នា (ដឹងខ្លួននិងសន្លប់, បុរសនិងស្ត្រី, extraverted និង introverted ។ ល។ ); បញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន ជាចម្បងនៃធម្មជាតិនៃសង្គមវប្បធម៌ មនុស្សម្នាក់មើលឃើញ និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងខ្លួនគាត់តែម្ខាងនៃគូផ្ទុយគ្នាតែមួយ ចំណែកម្ខាងទៀតនៅតែលាក់បាំង មិនអាចទទួលយកបាន។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែ "រកឃើញខ្លួនឯង" ហើយទទួលយក។ ភាគីលាក់កំបាំងរបស់យើងទាមទារការទទួលយក, លេចឡើងចំពោះយើងនៅក្នុងសុបិន, ជានិមិត្តរូប "ហៅ" មកយើង; អ្នកត្រូវអាចមើលឃើញអត្ថន័យនៃការហៅដោយមិនអើពើដូចគ្នា - ធម្មតាសម្រាប់មនុស្សដែលមិនបានត្រៀមខ្លួន - នាំឱ្យមានការបែកបាក់ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនិងបទពិសោធន៍វិបត្តិជំងឺ។ សារៈសំខាន់បំផុតនៃករណីដែលបានរកឃើញដែលរួមបញ្ចូលរចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកម្មនៃសមូហភាពនិងសន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន - "ស្រមោល" (ប្រភេទនៃ antipode នៃ "ខ្ញុំ" នោះគឺចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង) "Animus" និង "Anima" ។ (ប្រុស និងស្រី យោងទៅតាម Jung ក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបមានចរិតលក្ខណៈបុរសធម្មតា - កម្លាំង តក្កវិជ្ជា ភាពឆេវឆាវ។ "គំរូវប្បធម៌" ផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍន៍តែម្ខាង); ចំណុចកណ្តាលគឺជាគំរូនៃ "ភាពខ្លួនឯង" ដែលជាប្រភេទនៃរូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងខ្លួនវា; ករណីនេះគឺមិនអាចសម្រេចបាន ប៉ុន្តែផ្លូវទៅកាន់វានៅក្នុងការវង្វេងខាងក្នុងនៅតែបន្តជារៀងរហូត ពីព្រោះយោងទៅតាម Jung ព្រលឹងគឺអមតៈ។

ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យាគឺបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងទូលំទូលាយពីគំនិតបុរាណរបស់ Freudian លើបញ្ហាមួយចំនួន ជាដំបូងវាទាក់ទងនឹងបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការកំណត់ផ្លូវភេទនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាមសំខាន់ៗរបស់ Z. Freud កន្លែងកណ្តាល "ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនាង ប្រហែលជាមានតែដោយ W. Reich (1897-1957)) នៅកណ្តាលនៃគំនិតរបស់វាគឺ "ថាមពលសរីរាង្គ" (ប្រភេទនៃថាមពលសកលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ) ដែលតម្រូវឱ្យមានការបញ្ចេញមតិដោយសេរីនៅក្នុងបុគ្គល;

ប្រសិនបើថាមពលនេះពីដើមសុទ្ធសាធ និងភ្លឺនោះ ត្រូវបានរារាំងដោយការហាមឃាត់ និងការអត់ធ្មត់ នោះបើយោងតាមលោក W. Reich នេះនាំទៅរកការបង្ហាញខុសរបស់វា ជាពិសេសក្នុងទម្រង់នៃការឈ្លានពាន ដែលលាក់នៅក្រោមរបាំងសង្គមសមស្រប។ ការទប់ស្កាត់ថាមពលនៅកម្រិតផ្សេងៗក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយរាងកាយក្នុងទម្រង់ជា "សំបកសាច់ដុំ", រឹង, ចង្អៀត; ចាប់តាំងពី Reich បញ្ជាក់ពីការរួបរួមនៃព្រលឹងនិងរាងកាយបន្ទាប់មកដោយឥទ្ធិពលលើរាងកាយ (លំហាត់សាច់ដុំរួមទាំងការបញ្ចេញទឹកមុខធ្វើការជាមួយការដកដង្ហើមការម៉ាស្សា) វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបញ្ចេញថាមពលនិងបន្ថយការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត។ ហេតុផលចម្បងដែលធ្វើឱ្យការបង្ហាញធម្មជាតិនៃថាមពលសរីរាង្គមិនអាចទៅរួចនោះ Reich បានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធតឹងរឹងនៃបទដ្ឋាន និងការហាមឃាត់ដែលមាននៅក្នុងសង្គមបុព្វបុរស ដែលជាភស្តុតាងជាពិសេសនៅក្នុងប្រពៃណីនៃការអប់រំគ្រួសារ។ ពាក្យដ៏ល្បីល្បាញ "បដិវត្តផ្លូវភេទ" ត្រូវបានណែនាំយ៉ាងជាក់លាក់ដោយ W. Reich ដែលមានន័យដោយវាទោះជាយ៉ាងណាមិនមែនជាការអនុញ្ញាតផ្លូវភេទ (ដូចដែលវាត្រូវបានបកស្រាយជាញឹកញាប់) ប៉ុន្តែការបង្កើតលក្ខខណ្ឌបែបនេះដែលការសម្រេចធម្មជាតិនៃថាមពលសរីរាង្គគឺអាចធ្វើទៅបាន។ - បើដូច្នេះមែន យោងទៅតាម Reich នឹងមិនមានការបង្ខូចផ្លូវភេទ ពេស្យាចារ ជាដើម ដែលជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវថាមពលសរីរាង្គដែលខូចទ្រង់ទ្រាយ។

អ្នកតំណាងសំខាន់ៗផ្សេងទៀតនៃ neo-Freudianism ដោយមិនបដិសេធពីសារៈសំខាន់នៃការរួមភេទ មិនបានភ្ជាប់សារៈសំខាន់ដ៏ធំធេងចំពោះវាទេ ដោយពិភាក្សាក្នុងកម្រិតកាន់តែធំអំពីបញ្ហានៃការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន និងការលេចឡើងនៃទំនោរ neurotic ពីទស្សនៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សម្នាក់។ និងបរិយាកាសសង្គម ការបង្កើតការយល់ឃើញនៃពិភពលោក និងការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯង ទិដ្ឋភាពតម្លៃនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ដូច្នេះ Karen Horney (1885-1952) ដែលជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីហៅថា "Cultural-Philosophical Psychopathology" បានចាត់ទុកចំណុចចាប់ផ្តើមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈទៅជាអ្វីដែលហៅថា "ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន" ដែលជាបទពិសោធន៍ដោយមិនដឹងខ្លួននៃអរិភាព។ នៃពិភពលោកឆ្ពោះទៅរកមនុស្សម្នាក់។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌វាត្រូវបានកំណត់ដោយតម្លៃផ្ទុយគ្នាដែលវាផ្តល់ជូនដែលជាលក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ដែលកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស; នេះនាំឱ្យមានជម្លោះផ្ទៃក្នុង ហើយត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចជ្រើសរើសអ្វីមួយជាក់លាក់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនអាចចង់បានអ្វីជាក់លាក់នោះទេ។ ជាលទ្ធផល មនុស្សម្នាក់ "រត់ចេញ" ពីការពិតទៅជាតំណាងដែលបំភាន់ដោយលក្ខខណ្ឌ ដែលដឹកនាំគាត់ក្នុងជីវិត។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់មនុស្សជាក់លាក់ ការថប់បារម្ភចម្បងត្រូវបានកំណត់ដំបូងដោយទំនាក់ទំនងរវាងកុមារ និងឪពុកម្តាយ ប្រភេទមួយចំនួនដែល Horney កំណត់ថាជា "អំពើអាក្រក់ចម្បង" (ការឈ្លានពានរបស់មនុស្សពេញវ័យចំពោះកុមារ ការបដិសេធកុមារ។ ការសើចចំអករបស់កុមារ ចំណង់ចំណូលចិត្តជាក់ស្តែងចំពោះបងប្រុស ឬបងស្រីរបស់គាត់ ។ល។) ជាលទ្ធផល កុមាររកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុង: គាត់ស្រឡាញ់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់, ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពួកគេ, ប៉ុន្តែនៅលើដៃផ្សេងទៀត, ជួបប្រទះអរិភាពរបស់ពួកគេនិងការឈ្លានពានគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមិនដឹងខ្លួន;

មិនអាចទទួលស្គាល់ប្រភពពិតនៃជម្លោះ កុមារជួបប្រទះវាជាគ្រោះថ្នាក់មិនកំណត់ដែលចេញពីពិភពលោក ដែលមានន័យថាការថប់បារម្ភ។ ដើម្បីកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ មនុស្សម្នាក់បង្កើតទម្រង់ការពារនៃអាកប្បកិរិយាដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលលទ្ធភាពនៃការគំរាមកំហែងត្រូវបានកាត់បន្ថយជាប្រធានបទ។ ទំនោរសរសៃប្រសាទជាប់ទាក់ទងនឹងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមមានឥរិយាបទមួយវិមាត្រដោយដឹងតែទំនោរដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមិនដឹងខ្លួនថាជាការកាត់បន្ថយគ្រោះថ្នាក់ដែលអាចកើតមានខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែមិនទាន់ដឹង។ Horney ពិភាក្សាអំពីទំនោរបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ៗចំនួនបី៖ ការខិតខំឆ្ពោះទៅរកមនុស្ស ការព្យាយាម (តម្រង់ទិស) ប្រឆាំងនឹងមនុស្ស និងការព្យាយាម (តម្រង់ទិស) ឆ្ងាយពីមនុស្ស។ ទំនោរទាំងនេះក៏ជាលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានសុខភាពល្អផងដែរ - មនុស្សទាំងអស់នៅគ្រាផ្សេងគ្នានៃជីវិតអាចខិតខំសម្រាប់អន្តរកម្ម មានភាពឆេវឆាវ ឬព្យាយាមសម្រាប់ភាពឯកកោ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានសុខភាពល្អ ទំនោរទាំងនេះមានតុល្យភាពគ្នាទៅវិញទៅមក នោះបុគ្គលិកលក្ខណៈ neurotic មានឥរិយាបថស្របតាមតែមួយគត់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ នៅក្នុងការពិត, នេះមិននាំឱ្យមានការថយចុះនៃការថប់បារម្ភ, ប៉ុន្តែនៅលើផ្ទុយមកវិញ, ការកើនឡើង - ដោយសារតែការពិតដែលថាតម្រូវការដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងនិន្នាការផ្សេងទៀតគឺមិនពេញចិត្ត; ជាលទ្ធផល neurotic រកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃ "រង្វង់សរសៃប្រសាទ" ដោយសារតែការព្យាយាមកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភដែលកំពុងកើនឡើងគាត់បានប្រើវិធីសាស្រ្តដូចគ្នាដែលនាំឱ្យមានការកើនឡើងរបស់វា។ (បំណែកមួយពី The Little Prince ដោយ A. Saint-Exupery អាចធ្វើជាគំរូមួយ៖ នៅពេលសួរថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ផឹក នោះ Drunkard ឆ្លើយថា "ដោយសារតែខ្ញុំខ្មាស់"; នៅពេលសួរថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ខ្មាស់ ចម្លើយដូចខាងក្រោម៖

"វាជាការអាម៉ាស់ដែលខ្ញុំផឹក")

ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកប្រសាទបានលះបង់ខ្លួនគាត់ ដែលជា "ខ្លួនពិត" របស់គាត់ ដើម្បីគាំទ្រ "ឧត្តមគតិ" ដែលមិនសមហេតុផល ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាព ដោយសារការអនុលោមតាមឧត្តមគតិដែលមិនប្រាកដប្រជាមួយចំនួន។ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺសរសៃប្រសាទអាចបង្កើតមូលហេតុដែលគាត់ប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលគាត់ធ្វើ គាត់នឹងឆ្លើយថា "ប្រសិនបើខ្ញុំជួយមនុស្សគ្រប់គ្នា នោះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងធ្វើឱ្យខ្ញុំឈឺចាប់ទេ" (ទំនោរ "ឆ្ពោះទៅរកមនុស្ស") ឬ "ប្រសិនបើខ្ញុំខ្លាំងបំផុត គ្មាននរណាម្នាក់នឹងហ៊ានប្រមាថឡើយ។ ខ្ញុំ” (ទំនោរ "ប្រឆាំងនឹងមនុស្ស") ឬ "ប្រសិនបើខ្ញុំលាក់ខ្លួនពីមនុស្សគ្រប់គ្នា គ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើបាបខ្ញុំបានទេ" (បំណងប្រាថ្នា "ពីមនុស្ស") ។ ទំនោរទាំងនេះត្រូវបានគេដាក់ក្នុងវ័យកុមារភាពនៅតែមានជាមួយមនុស្សម្នាក់នាពេលអនាគតដោយកំណត់ពីការលំបាកខាងផ្លូវចិត្តនិងសង្គមរបស់គាត់។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការព្យាបាលដែលផ្តល់ដោយ Horney គឺជាការស្ដារឡើងវិញនូវអាកប្បកិរិយាប្រាកដនិយមដែលបាត់បង់ចំពោះជីវិតដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃផ្លូវជីវិត (សម្រាប់ទំនោរសរសៃប្រសាទអាចកើតឡើងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃជីវិត) ហើយ Horney មិនដូច Freud មិនបានអនុវត្តការជ្រៀតចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍ជ្រៅនោះទេ។ បញ្ហាដោយជឿថាជារឿយៗវានាំទៅរកភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃបទពិសោធន៍។ នាងក៏មានសុទិដ្ឋិនិយមផងដែរ ដោយនាងមិនបានចាត់ទុកកុមារភាពជាកត្តាកំណត់ជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនោះទេ។

Erik Erikson (b. 1902) ដែលជាអ្នកឯកទេសធំបំផុតក្នុងវិស័យអភិវឌ្ឍន៍អាយុបានប្រគល់តួនាទីសំខាន់ក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដល់មនុស្ស "I" ដែលមិនត្រឹមតែបម្រើ "វា" (ដូច Freud បានអះអាង) ប៉ុណ្ណោះទេ។ ទទួលខុសត្រូវចំពោះរឿងសំខាន់ - សុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល "អត្តសញ្ញាណ" របស់នាង (តាមទស្សនៈរបស់ Erickson នេះមានន័យថាអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងការពិតផ្ទាល់ខ្លួនភាពពេញលេញដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកនិងមនុស្សផ្សេងទៀត) ។ Erikso បានចាត់ទុកការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈពីទស្សនៈនៃការពង្រឹង "ខ្ញុំ" និងឆ្ពោះទៅរកអត្តសញ្ញាណ (ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "ចិត្តវិទ្យា" ឬអ្វីដូចគ្នា "ចិត្តវិទ្យានៃខ្ញុំ") នៅលើផ្លូវ នៃ "ការរួមបញ្ចូលនៃខ្ញុំ" បុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្លងកាត់, នេះបើយោងតាមគំនិតរបស់គាត់ 8 ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍, គ្របដណ្តប់ផ្លូវរបស់មនុស្សពីកំណើតដល់ស្លាប់; ដំណាក់កាលនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញជាវិបត្តិដែលដាក់មនុស្សម្នាក់នៅពីមុខជម្រើសតាមលក្ខខណ្ឌក្នុងទិសដៅពង្រឹង "ខ្ញុំ" ឬធ្វើឱ្យវាចុះខ្សោយ មូលដ្ឋានគ្រឹះបំផុតសម្រាប់ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណគឺវ័យជំទង់។ ដំណាក់កាលខ្លួនឯង យោងទៅតាម Erickson ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនតាមហ្សែន ប៉ុន្តែដំណោះស្រាយវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាននៃវិបត្តិត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈនៃអន្តរកម្មជាមួយសង្គម។

បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយសង្គម និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដទៃទៀតផងដែរ។ ដូច្នេះ, G. Sullivan (1892-1949), ។ អ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃ "ចិត្តសាស្ត្រអន្តរបុគ្គល" ជឿថាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលតែងតែត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ហើយការចូលដំបូងនៃកុមារចូលទៅក្នុងពិភពលោកគឺជាការចូលរបស់គាត់ទៅក្នុងវិស័យធំទូលាយជាងទំនាក់ទំនងជាមួយម្តាយរបស់គាត់ - រួចទៅហើយនៅក្នុង របៀបដែលម្តាយយកកូននៅក្នុងដៃរបស់នាងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវទំនាក់ទំនងទាំងនោះដែលម្តាយបានចូលទៅក្នុងពេញមួយជីវិតរបស់នាង។

សម្រាប់ Erich Fromm (1900-1980) បញ្ហាចម្បងគឺបញ្ហានៃមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសេរីភាពផ្លូវចិត្ត ជីវិតពិតនៅក្នុងសង្គមដែលព្យាយាមគាបសង្កត់សេរីភាពនេះ កម្រិតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ទាក់ទងនឹងការដែលមនុស្សម្នាក់ភាគច្រើន "រត់ទៅឆ្ងាយ។ ពីសេរីភាព” (សៀវភៅសំខាន់របស់ Fromm ត្រូវបានគេហៅថា "គេចចេញពីសេរីភាព") - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ការក្លាយជាខ្លួនឯងមានន័យថាលទ្ធភាពនៃហានិភ័យ ការបដិសេធនៃសន្តិសុខតាមបែបធម្មតា - ហើយក្លាយជាអ្នកអនុលោមភាព ឬផ្តាច់ការ ដោយជឿថានេះជាសេរីភាព។ . ដូច្នេះហើយ បុគ្គលម្នាក់ដកខ្លួនចេញពីជីវិតពិត ដែលពោរពេញដោយភាពពេញលេញ ដោយជំនួសតម្លៃពិតជាមួយនឹងការស្រមើស្រមៃ ដែលតម្លៃសំខាន់គឺតម្លៃនៃការកាន់កាប់អ្វីមួយ (ការងារល្បីមួយទៀតដោយ Fromm ត្រូវបានគេហៅថា “To have or to ត្រូវ?”) គំនិតរបស់ Fromm ត្រូវបានគេហៅថា "ចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្ស" ។

ដូច្នេះ ការវិភាគចិត្តសាស្ត្រគឺមានភាពចម្រុះណាស់ ហើយជារឿយៗនៅពេលប្រៀបធៀបគំនិតចិត្តសាស្ត្រមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងទ្រឹស្តីរបស់ Freud 3. ទ្រឹស្ដីរបស់ Freud បង្ហាញពីភាពខុសគ្នាច្រើនជាងភាពស្រដៀងគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបទប្បញ្ញត្តិបុរាណដែលត្រូវបានពិភាក្សាខាងលើ - តួនាទីនៃសមាសធាតុសន្លប់នៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្តតួនាទីនៃបទពិសោធន៍របស់កុមារនៃទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សពេញវ័យបញ្ហានៃជម្លោះផ្ទៃក្នុងការបង្កើតការការពារផ្លូវចិត្ត - មានវត្តមានស្ទើរតែគ្រប់ផ្នែកចិត្តសាស្ត្រ។ គំនិត ដែលធ្វើឱ្យវាអាចនិយាយអំពីចិត្តវិភាគជាទិសដៅរួម។ ទាក់ទងនឹង Z. Freud អនុញ្ញាតឱ្យយើងដកស្រង់ពាក្យរបស់ V. Frankl (ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោម) ដែលបានប្រៀបធៀបតួនាទីរបស់គាត់ជាមួយនឹងតួនាទីនៃគ្រឹះនៃអាគារ: គ្រឹះមិនអាចមើលឃើញទេវាត្រូវបានលាក់នៅក្រោមដី។ ប៉ុន្តែអាគារនឹងមិនឈរដោយគ្មានវាទេ។ តាមរបៀបដូចគ្នា គំនិតរបស់ 3. Freud បានគូសបញ្ជាក់អំពីផ្នែកភាគច្រើននៃការព្យាបាលដោយចិត្តសាស្ត្រទំនើប រួមទាំងអ្នកដែលបានទៅឆ្ងាយពី Freud ប៉ុន្តែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដើម្បីអភិវឌ្ឍដោយសារតែការពិតដែលថាមានអ្វីដែលត្រូវសាងសង់ (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមាន។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនដែលធ្វើការក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ Freudianism) ។

យើងបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការវិភាគផ្លូវចិត្តដោយសារតែការពិតដែលថាទិសដៅនេះមានឥទិ្ធពលលើចិត្តវិទ្យាជាទូទៅ (ជាពិសេសលោកខាងលិច) និងការពិតផ្លូវចិត្តជាពិសេសមិនអាចគណនាបានជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃទិសដៅផ្សេងទៀត។ នេះអនុវត្តចំពោះប្រទេសរបស់យើងក្នុងកម្រិតតិចតួច។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ វាគឺជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានប្រកាសពីគោលលទ្ធិមិនពិតដែលមានប្រតិកម្ម (យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនដោយសារតែការពិតដែលថាការអះអាងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នូវអ្វីមួយដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានមិនមែនជាប្រធានបទនៃឥទ្ធិពលនៃទម្រង់ដែលបានរៀបចំវាមានភាពរអាក់រអួលខាងនយោបាយ); ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះអាកប្បកិរិយាចំពោះគាត់កាន់តែមានគោលបំណងនិងគួរឱ្យគោរពដែលជាការងាររបស់អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រធំបំផុត -3 ។ Freud, K.-G. Jung, E. Fromm ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ សហគមន៍ psychoanalytic ត្រូវបានរៀបចំឡើង។ ផ្នែកនៃកម្មវិធីរបស់វាគឺ ជាដំបូងនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (រួមទាំងមិនមែនវេជ្ជសាស្ត្រ) និងការអប់រំ ជាចម្បងសម្រាប់គ្រួសារ។

ចិត្តវិទ្យាគឺជានិន្នាការមួយក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលបង្កើតឡើងដោយចិត្តវិទូជនជាតិអូទ្រីស និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Z. Freud នៅចុងសតវត្សទី 19 - ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 20 ។
ទិសដៅផ្លូវចិត្តនេះគឺផ្អែកលើគំនិតនៃការសន្លប់ដោយ Z. Freud ។ កម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការសិក្សាស៊ីជម្រៅនៃការសន្លប់គឺសម្រាប់ Freud វត្តមាននៅក្នុងវគ្គ hypnosis នៅពេលដែលការផ្តល់យោបល់មួយត្រូវបានធ្វើឡើងទៅកាន់អ្នកជំងឺនៅក្នុងស្ថានភាព hypnotic នេះបើយោងតាមដែលបន្ទាប់ពីភ្ញាក់ឡើងនាងត្រូវតែក្រោកឡើងហើយយកឆ័ត្រមួយ។ ឈរនៅជ្រុងម្ខាង ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដែលមានវត្តមាន។ មុនពេលភ្ញាក់ដឹងខ្លួន នាងត្រូវបានណែនាំឱ្យភ្លេចថា ការផ្តល់យោបល់នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ក្រោយ​ពី​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក អ្នក​ជំងឺ​បាន​ក្រោក​ឡើង​ទៅ​យក​ឆ័ត្រ​មក​បើក​។ នៅ​ពេល​សួរ​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​នាង​ធ្វើ​បែប​នេះ នាង​បាន​ឆ្លើយ​ថា ចង់​ពិនិត្យ​មើល​ថា តើ​ឆ័ត្រ​នោះ​ដំណើរការ​ឬ​អត់។ ពេល​គេ​សង្កេត​ឃើញ​ថា​ឆ័ត្រ​នោះ​មិន​មែន​ជា​របស់​នាង នាង​ខ្មាស​គេ​ជា​ខ្លាំង។
ការពិសោធន៍នេះបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Freud ដែលចាប់អារម្មណ៍លើបាតុភូតមួយចំនួន។ ទីមួយការមិនដឹងអំពីមូលហេតុនៃសកម្មភាពដែលបានធ្វើឡើង។ ទីពីរ ប្រសិទ្ធភាពដាច់ខាតនៃហេតុផលទាំងនេះ៖ មនុស្សម្នាក់ធ្វើកិច្ចការមួយ ទោះបីជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ធ្វើវាក៏ដោយ។ ទីបី បំណងប្រាថ្នាស្វែងរកការពន្យល់សម្រាប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ទីបួន លទ្ធភាព ជួនកាលតាមរយៈការសួរដេញដោលដ៏យូរនៃការនាំមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ការចងចាំអំពីហេតុផលពិតសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់។ សូមអរគុណចំពោះឧប្បត្តិហេតុនេះនិងពឹងផ្អែកលើការពិតមួយចំនួនទៀត Freud បានបង្កើតទ្រឹស្តីរបស់គាត់អំពីការសន្លប់។
យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Freud វាមានបីផ្នែក ឬផ្នែកនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគឺ មនសិការ ដឹងមុន និងសន្លប់។ គាត់បានសំដៅទៅលើប្រភេទនៃមនសិការអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានដឹងនិងគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សម្នាក់។ Freud បានសន្មតថាចំណេះដឹងដែលលាក់កំបាំងឬមិនទាន់ឃើញច្បាស់ទៅនឹងតំបន់នៃការយល់ដឹងជាមុន។ នេះ​ជា​ចំណេះ​ដឹង​ដែល​មនុស្ស​មាន ប៉ុន្តែ​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​គឺ​ខ្វះ​ក្នុង​ចិត្ត។ ពួកវាត្រូវបានបង្កឡើងនៅពេលដែលមានការរំញោចសមស្របកើតឡើង។
តំបន់នៃសន្លប់នេះបើយោងតាមលោក Freud មានលក្ខណៈសម្បត្តិខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ទ្រព្យសម្បត្តិទីមួយគឺថាខ្លឹមសារនៃតំបន់នេះមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ទេ ប៉ុន្តែវាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់យើង។ តំបន់នៃសន្លប់គឺសកម្ម។ ទ្រព្យសម្បត្តិទីពីរគឺថាព័ត៌មានដែលស្ថិតនៅក្នុងតំបន់នៃសន្លប់ស្ទើរតែមិនចូលទៅក្នុងស្មារតី។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការងារនៃយន្តការពីរ: ការផ្លាស់ទីលំនៅនិងការតស៊ូ។
នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ Freud បានជ្រើសរើសទម្រង់សំខាន់បីនៃការបង្ហាញពីសន្លប់: សុបិន សកម្មភាពខុស រោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទ។ ដើម្បីសិក្សាពីការបង្ហាញនៃការសន្លប់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យាវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង - វិធីសាស្រ្តនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃនិងវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគសុបិន្ត។ វិធីសាស្រ្តនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃពាក់ព័ន្ធនឹងការបកស្រាយដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃពាក្យដែលផលិតដោយអ្នកជំងឺជាបន្តបន្ទាប់។ អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តត្រូវតែស្វែងរកគំរូមួយនៅក្នុងពាក្យដែលផលិតដោយអ្នកជំងឺ ហើយធ្វើការសន្និដ្ឋានសមស្របអំពីមូលហេតុនៃស្ថានភាពដែលបានកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលបានដាក់ពាក្យសុំជំនួយ។ ក្នុងនាមជាវ៉ារ្យ៉ង់មួយនៃវិធីសាស្រ្តនេះនៅក្នុង psychoanalysis ការពិសោធន៍រួមមួយត្រូវបានប្រើ នៅពេលដែលអ្នកជំងឺត្រូវបានជំរុញឱ្យឆាប់និងមិនស្ទាក់ស្ទើរដាក់ឈ្មោះពាក្យក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងពាក្យដែលបាននិយាយដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ តាមក្បួនមួយបន្ទាប់ពីការសាកល្បងរាប់សិបពាក្យដែលទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍លាក់កំបាំងរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងចម្លើយនៃប្រធានបទ។
សុបិន្តត្រូវបានវិភាគតាមរបៀបដូចគ្នា។ តម្រូវការក្នុងការវិភាគសុបិន្ត យោងទៅតាម Freud គឺដោយសារតែការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលគេងកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងស្មារតីថយចុះហើយមនុស្សម្នាក់មើលឃើញសុបិនដែលបណ្តាលមកពីការទម្លុះផ្នែកខ្លះចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃស្មារតីនៃដ្រាយរបស់គាត់ដែលត្រូវបានរារាំងដោយស្មារតីនៅក្នុង ស្ថានភាពភ្ញាក់។
Freud បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះរោគសញ្ញា neurotic ។ យោងតាមគំនិតរបស់គាត់ រោគសញ្ញា neurotic គឺជាដាននៃស្ថានភាពរបួសដែលសង្កត់សង្កិន ដែលបង្កើតជាការផ្តោតអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងផ្នែកនៃសន្លប់ ហើយពីទីនោះធ្វើការបំផ្លិចបំផ្លាញដើម្បីធ្វើឱ្យស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សមានអស្ថិរភាព។ ដើម្បីកម្ចាត់រោគសញ្ញា neurotic លោក Freud បានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីបើកការផ្តោតអារម្មណ៍នេះ នោះគឺដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកជំងឺដឹងពីមូលហេតុដែលកំណត់ស្ថានភាពរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកជំងឺសរសៃប្រសាទនឹងត្រូវបានព្យាបាល។
Freud បានចាត់ទុកមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលេចឡើងនៃរោគសញ្ញា neurotic ថាជាតម្រូវការជីវសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុតនៃសារពាង្គកាយមានជីវិតទាំងអស់ - តម្រូវការសម្រាប់ការបង្កើតដែលបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងមនុស្សក្នុងទម្រង់នៃចំណង់ផ្លូវភេទ។ ការ​បង្អាក់​ចំណង់​ផ្លូវ​ភេទ​គឺជា​មូលហេតុ​នៃ​ជំងឺ​សរសៃប្រសាទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំងឺបែបនេះក៏អាចបណ្តាលមកពីមូលហេតុផ្សេងទៀតដែលមិនទាក់ទងនឹងការរួមភេទរបស់បុគ្គលនោះទេ។ ទាំងនេះគឺជាបទពិសោធន៍មិនល្អផ្សេងៗដែលអមដំណើរជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ទីលំនៅទៅក្នុងលំហនៃសន្លប់ពួកគេក៏បង្កើតជាមជ្ឈមណ្ឌលថាមពលដ៏រឹងមាំដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងអ្វីដែលហៅថាសកម្មភាពខុស។ Freud បានសន្មតថាការភ្លេចភ្លាំងនៃការពិត ចេតនា ឈ្មោះ ក៏ដូចជាការវាយអក្សរ ការកក់ទុកជាដើម។ បាតុភូតទាំងនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយគាត់ថាជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍លំបាក ឬមិនល្អដែលទាក់ទងនឹងវត្ថុជាក់លាក់ ពាក្យសម្ដី។ល។ នៅក្នុងវេន Freud បានពន្យល់ពីការរអិលអណ្តាត រអិលអណ្តាត ឬការខកខានដោយចៃដន្យដោយនិយាយថាពួកគេមានចេតនាពិតរបស់មនុស្ស លាក់បាំងដោយប្រុងប្រយ័ត្នពីអ្នកដទៃ។
ការបង្កើតទស្សនៈរបស់ Z. Freud បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលសំខាន់ពីរ។ នៅដំណាក់កាលទី 1 គំរូថាមវន្តនៃចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើងរួមទាំងគំនិតនៃផ្នែកបីរបស់វា: ស្មារតីដឹងខ្លួននិងសន្លប់។ នៅដំណាក់កាលទី 2 (ចាប់ផ្តើមពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920) ចិត្តវិទ្យាប្រែទៅជាគោលលទ្ធិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលក្នុងនោះរចនាសម្ព័ន្ធបីត្រូវបានសម្គាល់: វា (Id), I (Ego) និង Super-I (Super-Ego) ។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃលេខសម្គាល់មានសភាវគតិដែលមិនដឹងខ្លួនពីកំណើត (សភាវគតិនៃជីវិត និងការស្លាប់) ក៏ដូចជាការសង្កត់សង្កិន និងបំណងប្រាថ្នា។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃ ego ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃពិភពខាងក្រៅ ហើយស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលទ្វេភាគីនៃ id និង superego ។ រចនាសម្ព័ននៃ Super-I មានប្រព័ន្ធនៃឧត្តមគតិ បទដ្ឋាន និងការហាមឃាត់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងបទពិសោធន៍បុគ្គលតាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Super-I របស់ឪពុកម្តាយ និងមនុស្សពេញវ័យជិតស្និទ្ធ។ ការតស៊ូរវាងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ Super-I និងវាបង្កើតយន្តការការពារដោយមិនដឹងខ្លួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក៏ដូចជា sublimation នៃដ្រាយសន្លប់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដើរតាម Z. Freud តិចតួចណាស់បានយល់ស្របជាមួយគាត់ថាចំណង់ផ្លូវភេទកំណត់ជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្ស។ ទិសដៅនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A. Adler, C. Jung, E. Erickson, K. Horney, A. Assogiolli, E. Fromm និងអ្នកដទៃទៀត។
ដូច្នេះ A. Adler បង្កើតកំណែផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃចិត្តវិទ្យា - ចិត្តវិទ្យាបុគ្គល ដែលក្នុងនោះចំណុចកណ្តាលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យបញ្ហានៃការកំណត់គោលដៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស អត្ថន័យនៃជីវិត លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតឡើងនៃភាពស្មុគស្មាញនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ និង មធ្យោបាយនៃសំណង (សំណងលើស) សម្រាប់ការខ្វះខាតជាក់ស្តែង និងការស្រមើលស្រមៃ។
E. Erickson ដោយប្រើសម្ភារៈជាក់ស្តែងដ៏ធំមួយ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីលក្ខខណ្ឌសង្គម-វប្បធម៌នៃចិត្តមនុស្ស ផ្ទុយពីការវិភាគផ្លូវចិត្តបែបបុរាណ ដែលមនុស្ស និងសង្គមត្រូវបានប្រឆាំង។ គោលគំនិតដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងគំនិតរបស់ E. Erickson គឺជាគំនិតនៃ "អត្តសញ្ញាណផ្លូវចិត្ត"៖ រូបភាពដែលមានស្ថេរភាពនៃខ្លួនឯង និងវិធីដែលត្រូវគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងជីវិត និងជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុខភាពផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចលាចលសង្គមសំខាន់ៗ (សង្គ្រាម គ្រោះមហន្តរាយ អំពើហិង្សា ភាពអត់ការងារធ្វើ។ល។) អត្តសញ្ញាណផ្លូវចិត្តអាចបាត់បង់។ តួនាទីសំខាន់ក្នុងការបង្កើតការអប់រំផ្ទាល់ខ្លួននេះត្រូវបានលេងដោយ I (Ego) ដែលផ្តោតលើតម្លៃ និងឧត្តមគតិនៃសង្គម ដែលក្លាយទៅជាតម្លៃ និងឧត្តមគតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំបុគ្គល។ .
K. Jung ដែលជាសិស្សម្នាក់នៃ Z. Freud បានបង្កើតកំណែផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃចិត្តវិទ្យា - ចិត្តវិទ្យាវិភាគ។ ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃក្តីសុបិន្ត ការវង្វេងស្មារតី ជំងឺវិកលចរិក ក៏ដូចជាការសិក្សាអំពីទេវកថា ស្នាដៃរបស់អ្នកទស្សនវិទូបូព៌ា បុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ K. Jung ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីអត្ថិភាព និងការបង្ហាញពីសន្លប់សមូហភាពនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។ . យោងតាមលោក K. Jung ខ្លឹមសារនៃសន្លប់សមូហភាពមិនត្រូវបានទទួលនៅក្នុងបទពិសោធន៍ជីវិតបុគ្គលនៃប្រធានបទនោះទេ - ពួកគេមានរួចហើយតាំងពីកំណើតក្នុងទម្រង់នៃបុរាណវត្ថុដែលត្រូវបានទទួលពីបុព្វបុរស។
ហើយយោងទៅតាម K. Horney, neuroses វិវត្តដោយសារតែការផ្ទុយគ្នានៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលធ្វើអោយអារម្មណ៍របស់មនុស្សមាន "ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន" ។ តួនាទីដ៏សំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍ neurotic នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានលេងដោយទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយក្នុងវ័យកុមារភាព។

ធម្មទេសនា, អរូបី។ 4. ចិត្តវិទ្យាជាទិសដៅមួយក្នុងចិត្តវិទ្យា - គំនិត និងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់ ខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈពិសេស។