សាំងពេទឺប៊ឺគ បារាំងនៅសតវត្សទី 20 ក្នុងអំឡុងពេលទស្សនកិច្ចរបស់ R. Poincaré ទៅសាំងពេទឺប៊ឺគក្នុងឆ្នាំ 1914 អ្នកតំណាងនៃទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគបារាំងបានដឹកនាំអ្នកតំណាងនៃអាណានិគមបារាំងដែលមាននៅក្នុងទីក្រុងធំបំផុតរបស់រុស្ស៊ី។ ការបង្ហាញពួកគេទៅកាន់ប្រធានាធិបតីរបស់គាត់ ឯកអគ្គរដ្ឋទូត M. Paleolog មាន

ទីភ្នាក់ងារសហព័ន្ធសម្រាប់ការអប់រំ

ស្ថាប័នអប់រំរបស់រដ្ឋ

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់។

"រដ្ឋ St. Petersburg

សាកលវិទ្យាល័យវិស្វកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ច”។

នាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ

វិន័យៈ "ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ"

អរូបីលើប្រធានបទ :

"ជីវិតរបស់គ្រួសាររាជវង្សនៅក្នុងXVIIសតវត្សរ៍"

បញ្ចប់ដោយសិស្ស

មហាវិទ្យាល័យសហគ្រិនភាព និងហិរញ្ញវត្ថុ

វគ្គសិក្សា 1

ក្រុមលេខ 000

Rusakova Ekaterina

Vladimirovna

អ្នកគ្រប់គ្រង

សាំងពេទឺប៊ឺគ

២០០៥.

សេចក្តីផ្តើម………………………………………………………………….៣

1. លក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃឧបករណ៍នៃជីវិត

tsars រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 …………………………………………………… ៤

2. គោលគំនិតទូទៅនៃវាំង …………………………………………………… ៥

២.១. រូបរាងព្រះបរមរាជវាំង…………………………………….៥

២.២. ចម្លាក់ឈើ……………………………………….៦

២.៣. ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃការតុបតែងខាងក្នុងបន្ទប់ ……….៨

២.៤. គំនូរបន្ទប់………………………………………១០

២.៥. ទិដ្ឋភាពឯកជននៃបន្ទប់ខ្លះ……………………១៣

៣.ការកំសាន្តរបស់រាជវង្ស………………………………………១៧

4. រូបរាង និងជីវិតនៃវិមានក្រឹមឡាំងនៃសតវត្សទី XVI-XVII …………..18

5. កាលវិភាគនៃថ្ងៃ………………………………………………………………… 20

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ………………………………………………………………… ២៥

សេចក្តីផ្តើម៖

ប្រទេសរបស់យើងមានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ ដែលយើងអាចមានមោទនភាពយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី មានគ្រាម្តងហើយម្តងទៀត ដែលដោយមិនសង្ស័យ អាចត្រូវបានគេហៅថាជាវីរភាព ដែលតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងអតិបរមានៃកម្លាំងសីលធម៌ និងការទាក់ទាញនៃធនធានសម្ភារៈដ៏ធំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាពីសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ យើងច្រើនតែភ្លេចអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងសម័យដ៏ឆ្ងាយនោះ។ ពោលគឺជីវិតប្រចាំថ្ងៃនេះគឺជាការបង្ហាញពីទម្រង់សង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ដែលបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរលង់នៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ការសិក្សាអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងនយោបាយ ដោយមិនបានសិក្សាពីជីវិតក្នុងស្រុក និងទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងគ្រាដែលយើងកំពុងសិក្សា ធ្វើឱ្យការយល់ដឹងរបស់យើងចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រវត្តិវិទូក្នុងស្រុកដំបូងគេដែលយកចិត្តទុកដាក់លើជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សគឺសាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ Ivan Egorovich Zabelin ដែលបានសរសេរថា: "នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះជាមួយនឹងទិសដៅបច្ចុប្បន្ននៃការងារប្រវត្តិសាស្ត្រការសិក្សាអំពីជីវិតក្នុងស្រុកនៃជំនាន់ដែលលែងប្រើ។ មានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ។ ការសន្និដ្ឋានរបស់វិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញការពិតថា ជីវិតផ្ទះរបស់បុគ្គលម្នាក់ គឺជាបរិយាកាសដែលលាក់កំបាំងនូវមេរោគ និង ឫសគល់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ និងបាតុភូតគ្រប់ប្រភេទនៃជីវិតរបស់គាត់ សង្គម និងនយោបាយ ឬរដ្ឋ ... "។

ប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀតដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជាច្បាប់ឈានមុខគេដែលជាគំនិតនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចនៃការបង្កើតនយោបាយសង្គមបានយកចិត្តទុកដាក់មិនគ្រប់គ្រាន់ដល់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។ មានតែក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះទេដែលមានការសិក្សាសាធារណៈលើបញ្ហានេះបានបង្ហាញខ្លួន។ អរូបីត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គ្រួសាររាជវង្សនៅដើម និងសិក្សាតិចតួចបំផុតនៃកំណើត និងការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ី - សតវត្សទី 17 ។

1. លក្ខណៈប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតរបស់ tsars រុស្ស៊ីនៅក្នុង XVII ក្នុង

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 17 របបរាជានិយមផ្តាច់ការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង និងជាផ្លូវការជាផ្លូវការនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ី។ នៅ Zemsky Sobor ក្នុងឆ្នាំ ១៦៤៨-១៦៤៩ ។ ក្រមក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានអនុម័ត ដែលមានព្រះរាជក្រឹត្យស្តីពីការការពារព្រះកិត្តិនាម និងព្រះសុខភាពរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ស្តីពីនីតិវិធីសម្រាប់ដំណើរការជំនុំជម្រះ និងអនុវត្តទោស។ ចំពោះសកម្មភាពដែលប្រឆាំងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់រដ្ឋ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអាយុជីវិតរបស់អធិបតេយ្យភាព ទោសប្រហារជីវិតគឺដល់ពេលកំណត់។

ជីវិតក្នុងស្រុករបស់ប្រជាជន និងស្តេចក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុងរបស់ប្រទេស គឺជាការបង្ហាញខាងក្រៅនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធសង្គមទាំងមូលស្ថិតនៅក្នុងធម្មនុញ្ញប្រចាំថ្ងៃ បទបញ្ជា និងគោលការណ៍សីលធម៌របស់វា។ ដូច្នេះ ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមើលឃើញច្បាស់បំផុតគឺ "អធិបតេយ្យ" ក្នុងន័យទូទៅ ជាម្ចាស់ ភោគី ឬម្ចាស់។ "ប្រភេទនេះត្រូវបានពិចារណាក្នុងបីប្រភេទសំខាន់ៗរបស់វា៖ ជីវិតរបស់មនុស្សល្អបំផុត ជីវិតរបស់មនុស្សជាមធ្យម និងជីវិតរបស់មនុស្សវ័យក្មេង"។ នៅក្នុងជីវិតក្នុងស្រុកបុរាណរបស់ស្តេចអត្ថន័យកំពូលនៃប្រភេទនេះត្រូវបានបង្ហាញហើយបន្ទាប់មកបន្តិចម្តង ៗ ទៅសាខាវ័យក្មេងរបស់វា - ដល់កូន ៗ នៃក្មេងប្រុសដែលជាក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់ធម្មតា។

យោងតាមរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយរបស់ខ្លួន ប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 17 គឺជារបបរាជានិយមស្វ័យភាព។

ជីវិតនៃអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់រុស្ស៊ីបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញបំផុតនៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។ ប៉ុន្តែមិនថាទំហំរបស់វាមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងទូលំទូលាយប៉ុណ្ណានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅ និងនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិទូទៅនោះទេ វាមិនខុសពីទិដ្ឋភាពទូទៅនៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ីនោះទេ។ អធិបតេយ្យភាពមូស្គូនៅតែជាព្រះអង្គម្ចាស់ដដែល - បុព្វបុរស។ ប្រភេទ patrimonial ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបញ្ជាទិញទាំងអស់នៃជីវិតក្នុងស្រុកនិងគ្រួសាររបស់គាត់។ វាជាជនបទដ៏សាមញ្ញមួយ ហើយជាលទ្ធផល ជីវិតជនជាតិរុស្ស៊ីសុទ្ធសាធ គឺមិនខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វាពីជីវិតរបស់កសិករ ដែលជាជីវិតដែលរក្សាទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីទាំងអស់យ៉ាងពិសិដ្ឋ។ ឈ្មោះអធិបតេយ្យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិតក្នុងស្រុកជាមួយម្ចាស់ - ម្ចាស់និងឪពុកនៃគ្រួសារ។ "សូម្បីតែនៅក្នុង Russkaya Pravda ពាក្យអធិបតេយ្យភាពអ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យថា "ម្ចាស់" ម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិម្ចាស់ផ្ទះ - បុព្វបុរស។ អ្នកគ្រប់គ្រងគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងអត្ថន័យរបស់គាត់នូវគំនិតនៃមេផ្ទះ អ្នកគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ ចៅក្រម ម្ចាស់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងគ្រួសាររបស់គាត់។

១.១. ទិដ្ឋភាពខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃព្រះរាជវាំង។

វាំងនៃសតវត្សទី 17 គឺជាអគារដែលមានទំហំខុសៗគ្នា រាយប៉ាយនៅគ្រប់ទីកន្លែង ដែលសមស្របជាចម្បងជាមួយនឹងការពិចារណាលើភាពងាយស្រួល។ នេះ​ជា​រូបរាង​នៃ​វាំង​នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី​១៧។ “ក្នុង​ន័យ​នេះ ព្រះបរមរាជវាំង​មិន​មាន​មុខ​ផ្ទះ​ទេ។ អគារទាំងនោះមានមនុស្សកកកុញនៅជាប់គ្នា និងបានបង្កើនភាពចម្រុះបន្ថែមទៀតជាមួយនឹងដំបូលផ្សេងៗគ្នាក្នុងទម្រង់ជាតង់ ជង់ ធុង ជាមួយនឹងបំពង់ដែលមានលំនាំ បត់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត ប៉ម​ដែល​មាន​ឥន្ទ្រី សត្វ​ដំរី និង​តោ​ឈរ​ជំនួស​ឱ្យ​សត្វ​មាន់​ជល់។ យោងទៅតាមជនជាតិអ៊ីតាលី Barberini (1565) ដំបូល និងដំបូលនៃព្រះបរមរាជវាំងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយមាស ហើយនៅតាមបណ្តោយជ្រុងនៃក្រវាត់មាសកណ្តាល មានសិលាចារឹកមួយថា "នៅរដូវក្តៅនៃខែសីហា 70-69 ។ តាម​រយៈ​ការ​បង្គាប់​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ដែល​ជា​អ្នក​គោរព​ស្រឡាញ់។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ, Nougorod ។ tsar នៃ Kazan ។ និង Tsar នៃ Astrakhan ។ ស្តេចនៃ Pskov និង Grand Duke of Tver ។ យូហ្គ្រា។ Perm ។ វីយ៉ាតស្គី។ ប៊ុលហ្គារី។ និងអធិបតេយ្យភាពផ្សេងទៀតនៃទឹកដី Livonian ។ ទីក្រុង Yuriev និងអ្នកដទៃ។ និងជាមួយកូនដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់។ Tsarevitch Ivan: និង Tsarevich Theodore Ioanovich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់, Autocrat ។

"ដំបូលនៃ Stone Terem ត្រូវបានតុបតែងដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1637 ជាមួយនឹងស្នាមប្រេះដោយមាស ប្រាក់ និងថ្នាំលាប។" (សៀវភៅចំណាយនៃលំដាប់រតនាគារនៅក្នុង Arch. Armory, លេខ 000)។ ក្រោយ​មក​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ពិធី​បិទ​មាស។

ជាពិសេស ការបំរែបំរួលបំរែបំរួល និងការធ្វើគំរូត្រូវបានបង្ហាញក្នុងវិសាលភាពធំជាងនេះ ដូចជានៅក្នុងការតុបតែងស្ថាបត្យកម្មខាងក្រៅ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃគ្រឿងតុបតែង ដែលជាធម្មតាមានទីតាំងនៅតាមជ្រុង ឬចន្លោះអគារក្នុងទម្រង់ជាខ្សែក្រវ៉ាត់ ស្មា ឬសសរ និងសសរ។ ផងដែរនៅតាមបង្អួចនិងទ្វារនៅក្នុងទម្រង់នៃ Sandriks, platbands, រាជធានី, លំនាំឆ្លាក់ពីឈើនៅក្នុងឈើនិងពីថ្មពណ៌សនៅក្នុងអគារថ្ម។ ក្នុង​ការ​ឆ្លាក់​លម្អ​ទាំង​នេះ​នៅ​ចន្លោះ​ស្លឹក រុក្ខជាតិ ផ្កា និង​លំនាំ​ផ្សេងៗ រូប​បក្សី និង​សត្វ​ដែល​មាន​រូប​តំណាង​មិន​មែន​ជា​កន្លែង​ចុង​ក្រោយ​ឡើយ។ (បណ្ណសារព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងច្បាប់ទាក់ទងនឹងប្រទេសរុស្ស៊ី ed. N. Kalachov. M., 1854. Det. V. C. 33.)

១.២. ចម្លាក់ឈើ។

នៅក្នុងការតុបតែងនៃក្រុមចម្រៀង princely និង boyar ការឆ្លាក់បានបង្ហាញពីភាពស្មុគ្រស្មាញជាង ប៉ុន្តែធម្មជាតិនៃសិល្បៈនៅក្នុងបច្ចេកទេសរបស់វានៅតែដដែល។ គំនូរ ឬផ្លាកសញ្ញាអាស្រ័យទាំងស្រុងលើរចនាប័ទ្មរូបគំនូររូបតំណាង ដែលតែងតែបកប្រែគំរូដែលបានទន្ទេញចាំស្ទើរតែយោងទៅតាមស្ទីល។ ការឆ្លាក់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការកាត់រូបធរណីមាត្រសាមញ្ញៗដូចជា៖ ធ្មេញ ទីប្រជុំជន ចង្អូរ ជាដើម។ វិមានដ៏ល្អឯក និងលក្ខណៈបំផុតនៃចម្លាក់រុស្ស៊ីបុរាណគឺ កន្លែងរាជវង្សឈើនៅទីក្រុងមូស្គូ Assumption Cathedral ។ រួមជាមួយនឹងវិមានស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត វាផ្តល់នូវគំនិតពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវបំផុតនៃប្រភេទស្ថាបត្យកម្មនៃពេលវេលារបស់វា និងធម្មជាតិនៃលំនាំឆ្លាក់ដែលតុបតែងព្រះបរមរាជវាំង។ ការឆ្លាក់ជាមួយនឹងតួអក្សរដែលមានរចនាប័ទ្មដោយខ្លួនឯងដូចគ្នាបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលនៅក្រោម Tsar Alexei ដើម្បីជំនួសវត្ថុបុរាណ ការឆ្លាក់របស់អាឡឺម៉ង់ដែលគិតតាមរចនាប័ទ្មក្រុមហ៊ុន Renaissance ត្រូវបាននាំយកមកឱ្យយើងយោងទៅតាមការច្នៃប្រឌិតរបស់អាល្លឺម៉ង់។ វិស្វករ-ស្ថាបត្យករ Dekenpin ក្នុងឆ្នាំ 1660។ បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1668 វិមាននៃវិមាន Kolomna និងបន្ទប់ទទួលទានអាហាររបស់ Tsarevich Alexei Alekseevich នៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំងត្រូវបានតុបតែងក្នុងរចនាប័ទ្មដូចគ្នា។ Reitenfels ដែលនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1670 ជាទូទៅបានកត់សម្គាល់អំពីវិមាន Kolomna ថាវា "ត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងអស្ចារ្យជាមួយនឹងចម្លាក់ និងការស្រោបមាស ដែលអ្នកនឹងគិតថាវាជារបស់ក្មេងលេងដែលទើបតែយកចេញពីប្រអប់មួយ"។ នៅឆ្នាំ 1681 វិមានថ្មីរបស់ Tsar Fyodor Alekseevich ដែលបានសាងសង់នៅជ្រុងភាគឦសាននៃវិមាន Terem ត្រូវបានលាបពណ៌និងធ្វើមាស។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ នៅខែមេសា ឆ្នាំ 1682 មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការសោយទិវង្គតរបស់ Tsar នៅលើវិមានទាំងនេះ "អាគារត្រូវបានលាបពណ៌ខាងក្រៅដោយថ្នាំលាបពណ៌ផ្កាឈូកនៅសងខាង ពីប៉មថ្ម ម្ខាងទៀតពីព្រះវិហារនៃការផ្តល់ជីវិត។ ការរស់ឡើងវិញ។” ផ្កា ស្មៅ សត្វស្លាប និងសត្វក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើបង្អួច។ ជញ្ជាំងដែលមានស្រាប់នៃអគារថ្មត្រូវបានតុបតែងក្នុងលក្ខណៈដូចគ្នា។ នៅឆ្នាំ 1667 អគារទាំងអស់ដែលបង្កើតមុខវាំងពីចំហៀងនៃទីលាន Cathedral ត្រូវបានតុបតែងតាមរបៀបនេះ ពោលគឺ រានហាល Annunciation រានហាលក្រហម និងបន្ទប់ប្រឈមមុខ។ ការឆ្លាក់ឱសថ Fryazh នៅលើថ្មពណ៌ស។ (Cases of the Palace Orders, 17th century, in the Arch. Armory) ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយមាសក្រហម និងលាបពណ៌ នៅតែអាចធ្វើជាគំរូនៃ Fryashchina បុរាណនៅក្នុងគ្រឿងអលង្ការ។ ដូចគ្នានេះដែរ អគារ Stone Tower ត្រូវបានលាបពណ៌ ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ភាគច្រើននៅតែរក្សារូបរាងពីមុនរបស់វា។ រានហាលដែលនាំទៅដល់ Terem ត្រូវបានគេហៅថាមាស។ ការតុបតែងខាងក្រៅនៃ Terem ត្រូវបានបន្តជាច្រើនដងក្នុងរជ្ជកាល Tsars Alexei Mikhailovich និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Fyodor ។ ម្យ៉ាងទៀត នៅ​តាម​ខ្លោងទ្វារ​ទាំងអស់​នៃ​វាំង ទាំង​ខាងក្រៅ និង​ខាងក្នុង ពោលគឺ​ពី​ទីធ្លា​មាន​រូប​តំណាង​ដែល​លាប​លើ​ក្តារ​។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍នៅលើច្រក Kolymazhny នៅម្ខាងមានរូបភាពនៃការរស់ឡើងវិញហើយនៅម្ខាងទៀតគឺ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃ Smolensk ។

១.៣. ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃការតុបតែងខាងក្នុងនៃបន្ទប់។

អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​បម្រើ​ជា​ការ​តុបតែង​ក្នុង​ក្រុម​ចម្រៀង ឬ​ជា​ផ្នែក​ចាំបាច់​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​សម្លៀក​បំពាក់។ ការ​ស្លៀក​ពាក់​មាន​ពីរ​ប្រភេទ គឺ​ផ្ទះ​សំណាក់ និង​តង់។ វិមាននេះក៏ត្រូវបានគេហៅថាជាងឈើដែរ ពោលគឺ គេបានកាត់ជញ្ជាំង ពិដាន និងជញ្ជាំង គ្របដោយកម្រាលក្រហម ធ្វើកៅអី បង់ពន្ធជាដើម។ សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ជាង​ឈើ​ដ៏​សាមញ្ញ​នេះ​ទទួល​បាន​សោភ័ណភាព​ពិសេស ប្រសិនបើ​បន្ទប់​ត្រូវ​បាន​សម្អាត​ដោយ​ចម្លាក់​ឈើ។ ការ​ស្លៀក​ពាក់​តង់​មាន​ការ​សម្អាត​បន្ទប់​ដោយ​ក្រណាត់ និង​ក្រណាត់​ផ្សេង​ទៀត។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានបង់ទៅពិដាន។ មានពីរប្រភេទនៃការតុបតែងពិដាន: ព្យួរនិង mica ។ ព្យួរ - ចម្លាក់ឈើជាមួយនឹងឯកសារភ្ជាប់មួយចំនួន។ Mica - ការតុបតែង mica ជាមួយនឹងការតុបតែងសំណប៉ាហាំងឆ្លាក់។ ការតុបតែងពិដានត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការតុបតែងបង្អួច។ កម្រាលឥដ្ឋត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយក្តារ ជួនកាលក្រាលដោយឥដ្ឋអូក។

គ្រឿងសង្ហារិមធម្មតានៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងគឺជាកៅអីដែលត្រូវបានរៀបចំនៅជិតជញ្ជាំងជុំវិញបន្ទប់ទាំងមូលឬបន្ទប់ជួនកាលសូម្បីតែនៅជិតចង្ក្រាន។ នៅក្រោមកៅអីពួកគេធ្វើ lockers ជាមួយ shutters ដែលជាប្រភេទនៃទូតូច។ សោរបែបនេះនៅក្រោមកៅអីត្រូវបានរៀបចំនៅឆ្នាំ 1683 នៅក្នុងបន្ទប់ខាងមុខរបស់ Tsar Peter Alekseevich ។

ចង្រ្កានត្រូវបានក្រឡាក្បឿង ឬជា "គំរូដ៏មានតម្លៃ" (ការពិនិត្យឡើងវិញជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ enamel និងអាជីវកម្មដ៏មានតម្លៃនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងកំណត់ត្រានៃសមាគមបុរាណវិទ្យា St. Petersburg (1853, Vol. 6, ផ្នែកទី 1)) ពីក្បឿងពណ៌ខៀវ និងស្រមោច ឬពណ៌បៃតង។ ពីបៃតង។ នៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរចង្ក្រានពណ៌បៃតងប៉ូឡូញក៏ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ។ ចង្រ្កានត្រូវបានដាក់ជាបួនជ្រុង មូល រាងសំប៉ែត រាងក្រឡាក្បឿងមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ ពួកវាពណ៌នារុក្ខជាតិ ផ្កា មនុស្ស សត្វ និងលំនាំផ្សេងៗ។ ទោះបីជាការបញ្ចប់នៃក្រុមចម្រៀងមានភាពស្អាត និងរលូនក៏ដោយ ក៏ជញ្ជាំង ពិដាន កៅអី និងកម្រាលឥដ្ឋស្ទើរតែមិនដែលទុកចោល។ ពួកគេត្រូវបានរុំដោយក្រណាត់ចម្រុះពណ៌។ ជួនកាលជញ្ជាំងនិងពិដានត្រូវបានគ្របដោយពាក់កណ្តាលជាមួយ satin ពណ៌បៃតង: បន្ទប់របស់ Tsarina Natalya Kirillovna និង Tsarevich Alexei Petrovich ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអាត្លាសបែបនេះនៅឆ្នាំ 1691 ដែលជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាបន្ទប់ satin ។ ក្នុងរជ្ជកាល Tsar Alexei Mikhailovich បន្ទប់ខ្លះរបស់គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្បែកបាសស្រោបមាស ជាមួយនឹងចម្លាក់ ផ្កា និងសត្វ។ ស្បែកបែបនេះក៏ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ផងដែរ: នៅឆ្នាំ 1666 ទ្វារនៃបន្ទប់របស់អធិបតេយ្យភាពនិងទីបីនៅ Terems នៅឆ្នាំ 1673 ខ្ទមខាងលើខាងលើឈើឆ្កាងនៅជិត Tsaritsa Natalya Kirillovna និងបន្ទប់របស់ Tsarevich Peter ជាមួយនឹងស្បែកប្រាក់នៅឆ្នាំ 1681 ជាមួយនឹងស្បែកមាស។ នៃបន្ទប់និងដំបូលនៅក្នុងវិមានឈើថ្មីរបស់ Tsar Fyodor Alekseevich ដែលបានសាងសង់នៅពេលនោះនៅជិតប៉មនិងវិហាររស់ឡើងវិញ។

ក្នុងឱកាសសំខាន់ៗ ក្នុងអំឡុងពេលទទួលបដិសណ្ឋារកិច្ចនៅស្ថានទូត ឬក្នុងថ្ងៃដ៏ឧឡារិក និងថ្ងៃបុណ្យព្រះរាជា សម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះបរមរាជវាំងទាំងមូលទទួលបានរូបរាងខុសគ្នាទាំងស្រុង។ បន្ទាប់មក ជំនួសឱ្យក្រណាត់ដែលប្រើសម្រាប់សម្អាតបន្ទប់ក្នុងសម័យធម្មតា ជញ្ជាំងត្រូវបានតុបតែងដោយក្រណាត់មាស និងសូត្រដ៏សំបូរបែប អាម៉ាមិត ជាដើម ហើយកម្រាលឥដ្ឋត្រូវបានតុបតែងដោយកំរាលព្រំ Persian និងឥណ្ឌា។ បន្ថែមពីលើការទទួលភ្ញៀវដ៏ឧឡារិក និងថ្ងៃឈប់សម្រាក សម្លៀកបំពាក់វិមានដ៏សម្បូរបែបក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងឱកាសផ្សេងទៀតផងដែរ ជាពិសេសមានសារៈសំខាន់ក្នុងជីវិតគ្រួសាររបស់អធិបតេយ្យ។ សៀវភៅរាជវង្សឆ្នាំ ១៦៦២ ពិពណ៌នាអំពីសម្លៀកបំពាក់នេះដូចតទៅ៖ “ ស្តេចអង្គុយលើកៅអីធំ ហើយក្នុងមាសគឺជាសម្លៀកបំពាក់ពីរតនាគារ៖ នៅលើតុ កំរាលព្រំធ្វើពីប្រាក់ដោយដីមានដង្កូវនាង ក្រវាត់មាស។ ស្នាមប្រឡាក់, នៅលើកោណមានកំរាលព្រំមាស, នៅលើបង្អួចពីរបានប៉ាក់កំរាលព្រំមាស, នៅលើ satin ពណ៌ស, នៅលើបង្អួចទីបីកំរាលព្រំ Kizilbas មាស។

១.៤. គំនូរបន្ទប់។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាងនេះទៅទៀតគឺប្រភេទនៃការតុបតែងក្រុមចម្រៀងបុរាណ - ពោលគឺការគូរបន្ទប់ គំនូរជញ្ជាំង និងពិដាន ដែលបម្រើជាការតុបតែងដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ដែលជាការតុបតែងធម្មតានៃបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ និងក្រុមចម្រៀងគ្រែ។ នៅសតវត្សទី 17 វាត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះ byteiskyអក្សរ។ ឈ្មោះ​នេះ​ពន្យល់​បាន​គ្រប់គ្រាន់​រួច​ទៅ​ហើយ​នូវ​វត្ថុ​ប្រភេទ​ណា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​នៅ​លើ​ជញ្ជាំង និង​បន្ទះ​នៃ​បន្ទប់​រាជវាំង។

ដោយធម្មជាតិនៃការអប់រំរបស់គាត់ - សាសនា, ទ្រឹស្ដី - ប្រជាជនរុស្ស៊ីចូលចិត្តធ្វើជាគំរូនិងជីវិតព្រះវិហារជាមួយនឹងរូបភាពដែលគាត់បានតុបតែងវិមានរបស់គាត់។ ដោយមិនមានធាតុសោភ័ណក្នុងការអប់រំរបស់គាត់ គាត់មិនស្គាល់សិល្បៈក្នុងន័យថា ទំនើបកម្មផ្តល់ឱ្យវាទេ ដូច្នេះក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូច និងសត្វដែលបង្ហាញនៅលើជញ្ជាំងនៃបន្ទប់របស់គាត់ គាត់ចង់ឃើញជាមុនសិន។ ការពង្រឹង ការបង្រៀន អត្ថប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណក្នុងន័យសាសនា និងមិនធ្វើឱ្យភ្នែករីករាយជាមួយនឹងរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតដែលទាក់ទាញ និងតែងតែដកចេញដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ដំណើរការវិវត្តន៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 17 ការបែកបាក់នៃទស្សនៈពិភពលោកបែបប្រពៃណី ការចាប់អារម្មណ៍កើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើង ការចង់បាន "ប្រាជ្ញាខាងក្រៅ" ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងលក្ខណៈទូទៅនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ . បានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរ និងការពង្រីកទំនាក់ទំនងរបស់ប្រទេសមិនធម្មតាជាមួយអឺរ៉ុបខាងលិច។ ការពង្រីកប្រធានបទនៃរូបភាព ការកើនឡើងនៃចំណែកនៃផ្នែកខាងលោកិយ មុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ការប្រើប្រាស់ការឆ្លាក់នៅអឺរ៉ុបខាងលិចជា "គំរូ" បានអនុញ្ញាតឱ្យវិចិត្រករបង្កើតដោយមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រពៃណី ដើម្បីស្វែងរកវិធីថ្មីក្នុងសិល្បៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនត្រូវភ្លេចថាយុគសម័យមាសនៃគំនូររុស្ស៊ីបុរាណគឺនៅឆ្ងាយ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឡើងដល់កំពូលម្តងទៀតក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធចាស់។ វិចិត្រកររូបតំណាងបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅផ្លូវបំបែក។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 17 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយឥទ្ធិពលនៃនិន្នាការសិល្បៈពីរដែលបានទទួលមរតកពីសម័យមុន។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេហៅថាសាលា "Godunovskaya" ចាប់តាំងពីស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញភាគច្រើននៃទិសដៅនេះត្រូវបានតែងតាំងដោយ Tsar Boris Godunov និងសាច់ញាតិរបស់គាត់។ រចនាប័ទ្ម "Godunov" ទាំងមូលត្រូវបានសម្គាល់ដោយទំនោរទៅនឹងការនិទានរឿង ការផ្ទុកលើសទម្ងន់នៃសមាសភាពជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិត ភាពជាបុគ្គល និងសម្ភារៈនៃទម្រង់ ការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងទម្រង់ស្ថាបត្យកម្ម។

ទិសដៅមួយទៀតត្រូវបានគេហៅថា "Stroganov" ។ រូបតំណាងភាគច្រើននៃរចនាប័ទ្មនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញរបស់គ្រួសារពាណិជ្ជករដ៏ល្បីល្បាញគឺ Stroganovs ។ សាលា Stroganov គឺជាសិល្បៈនៃរូបតំណាងខ្នាតតូច។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលលក្ខណៈពិសេសរបស់នាងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងស្នាដៃដែលមានទំហំតូច។ នៅក្នុងរូបតំណាង Stroganov ជាមួយនឹងភាពព្រងើយកន្តើយដែលមិនធ្លាប់ឮនៅពេលនោះ គោលការណ៍សោភ័ណភាពអះអាងខ្លួនឯង ដូចជាការបិទបាំងគោលបំណងនៃការគោរពនៃរូបភាព។ វាមិនមែនជាខ្លឹមសារខាងក្នុងដ៏ស៊ីជម្រៅនៃសមាសភាពនេះ ឬសមាសភាពនោះទេ ហើយមិនមែនជាភាពសម្បូរបែបនៃពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់តួអង្គដែលធ្វើឱ្យសិល្បកររំភើបចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែភាពស្រស់ស្អាតនៃទម្រង់បែបបទដែលទាំងអស់នេះអាចចាប់យកបាន។

ធាតុនៃប្រភេទនៃភាពប្រាកដនិយមមួយដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងគំនូរនៃសាលា Stroganov ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការងាររបស់ចៅហ្វាយនាយដ៏ល្អបំផុតនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 - វិចិត្រកររូបតំណាងរាជវង្សនិងវិចិត្រករនៃ Armory ។ ក្បាលដែលគេទទួលស្គាល់របស់ពួកគេគឺ Simon Ushakov ។

សតវត្សទី 17 បានបញ្ចប់ជាងប្រាំពីរសតវត្សនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសិល្បៈរុស្ស៊ីបុរាណ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ការគូររូបរូបតំណាងរុស្ស៊ីបុរាណបានឈប់មានជាប្រព័ន្ធសិល្បៈលេចធ្លោ។

នៅ​ពេល​នេះ ប្រជា​ជន​ល្បី​ល្បាញ​ទាំង​អស់​ក្នុង​ប្រទេស​កំពុង​ព្យាយាម​ថត​រូប​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​រូប​បញ្ឈរ។ វិចិត្រកររូបតំណាងស្តេច Simon Ushakov, Fyodor Yuryev, Ivan Maksimov បានគូររូបព្រះអង្គម្ចាស់ អ្នកបម្រើ និងរូបភាពជាច្រើនទៀត។ ដូច្នេះក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Simon Ushakov ក្រុមចម្រៀងរបស់ Alexei Mikhailovich ត្រូវបានតុបតែងដោយជញ្ជាំងនិងស្មៅ។

សព្វថ្ងៃនេះ យើងត្រូវបានបង្រៀនឱ្យគិតថា កញ្ចក់ប្រឡាក់ពណ៌នៅតាមបង្អួចផ្ទះ និងព្រះវិហារ គឺជាគុណលក្ខណៈធម្មតានៃអគារអឺរ៉ុបខាងលិចទាំងស្រុង។ វាប្រែថាគំនិតនេះគឺខុស។ ផ្ទាំងបង្អួចដែលមានពណ៌ លំនាំ និងលាបពណ៌ក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងរបៀបរស់នៅ "ម៉ុងហ្គោលី" នៅប្រទេសរុស្ស៊ី-ហ័រដនៃសតវត្សទី 16 ។

នៅសតវត្សទី 17 mica នៅក្នុងបង្អួចបានចាប់ផ្តើមតុបតែងជាមួយគំនូរ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1676 វិចិត្រករ Ivan Saltanov ត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យគូរបង្អួចនៅលើ mica នៅក្នុងវិមានរបស់ Tsarevich Peter Alekseevich "នៅក្នុងរង្វង់នៃឥន្ទ្រីនៅជ្រុងស្មៅ; ហើយសរសេរតាមរបៀបដែលវាអាចមើលឃើញតាមរយៈ ភូមិគ្រឹះ និង​ពី​ទីធ្លា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វិមាន ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គេ​មើល​ឃើញ»។ នៅឆ្នាំ 1692 វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យចុះបញ្ជីការស្លាប់របស់ Tsarevich Alexei Petrovich នៅក្នុងវិមានដើម្បីកុំឱ្យមើលឃើញតាមរយៈពួកគេ។ រូបភាពផ្សេងៗនៃមនុស្ស សត្វ និងសត្វស្លាបដែលលាបពណ៌ក៏អាចមើលឃើញនៅលើបង្អួច mica ដែលបន្សល់ទុកពីវិមាន Pereslavl នៃ Peter the Great ។

ការឡើងកំដៅនៃបរិវេណត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពីបំពង់ដែលដាក់នៅក្នុងជញ្ជាំងនិងជាន់។ ខ្យល់ក្តៅបានហូរតាមបំពង់។ "ជាន់ខាងលើនៃក្រុមចម្រៀងឈើភាគច្រើនត្រូវបានកំដៅដោយបំពង់លួសពីចង្រ្កាននៃថ្នាក់ទាប។ បំពង់ទាំងនេះក៏ត្រូវបានប្រក់ក្បឿងជាមួយនឹងរន្ធខ្យល់ ... ជាន់រាជធំទាំងអស់, មុខ, មាសពីរ, អាហារដ្ឋាននិង Embankments ត្រូវបាន កំដៅផងដែរជាមួយនឹងបំពង់លួសពី furnaces រៀបចំនៅក្រោមពួកគេនៅក្នុង cellars ។

១.៥. ទិដ្ឋភាពឯកជននៃបន្ទប់មួយចំនួន។

ក្នុងន័យត្រឹមត្រូវ បន្ទប់នោះជាបន្ទប់សិក្សា ឬជាទូទៅបន្ទប់ដែលនៅសេសសល់ពេញមួយថ្ងៃ។ នៅក្នុងបន្ទប់របស់អធិបតេយ្យ ជាកន្លែងដែលគាត់បានទទួលរបាយការណ៍ជាធម្មតា សូម្បីតែនៅក្នុងបន្ទប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ពេញវ័យក៏ដោយ តុត្រូវបានគ្របដោយក្រណាត់ក្រហម និងសម្អាតជាមួយនឹងវត្ថុផ្សេងៗដែលចាំបាច់សម្រាប់ថ្នាក់សរសេរ។ មាននាឡិកានៅលើវាមានសៀវភៅដែលអធិបតេយ្យភាពត្រូវការសម្រាប់ករណីឧទាហរណ៍ "សៀវភៅក្រម" ។ , ក្រដាសផ្សេងគ្នាដាក់ក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ក្នុងជួរឈរ និងក្នុងរមូរ។ អធិរាជ​ប្រើ​រោម​ជើង ដែល​ជា​ប្រពៃណី​សម័យ​នោះ​គឺ​រោម​ស្វា។ មនុស្ស​ថ្លៃថ្នូរ​នៅ​សម័យ​នោះ​កម្រ​សរសេរ​ជា​សត្វ​ពពែ​ណាស់។ Tsar Mikhail Fedorovich មាន "សៀវភៅប្រាក់" ដែលនៅឆ្នាំ 1676 Tsar Fyodor Alekseevich បានយកទៅវិមានរបស់គាត់។ Tsar Alexei Mikhailovich នៅពេលគាត់នៅជាព្រះអង្គម្ចាស់ក្មេងប្រុសព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan Borisovich Cherkassky បាននាំយក "ខ្សឹបនៃស្រោមប្រាក់" ។ ក្នុង​ចំណោម​ឧបករណ៍​សរសេរ​លើ​តុ​ក្នុង​បន្ទប់​របស់​គាត់​ក៏​មាន "នាឡិកា​អាឡឺម៉ង់​នៅ​ក្នុង​ឆ្កែ ក្រោម​វា​ក្នុង​ប្រអប់​ទឹកថ្នាំ និង​ប្រអប់ខ្សាច់ កាំបិត កន្ត្រៃ"។ សៀវភៅតូចរបស់ Tsarevich Ivan Mikhailovich ត្រូវបានតុបតែងមិនធម្មតា។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​មាស ហើយ​ប្រឡាក់​ដោយ​ត្បូង​ដ៏​មាន​តម្លៃ។ នៅឆ្នាំ 1683 Tsarevna Sofya Alekseevna ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យទៅបន្ទប់ "ប្រអប់ដែលដាក់អក្សរជាមួយ inkwell និងជាមួយកន្ត្រៃនិងឆ្អឹងជាងអក្សរត្រូវបានផ្ញើ" ។

បន្ទប់សំខាន់ៗនៃពាក់កណ្តាលរាជគឺៈ បន្ទប់ខាងមុខ បន្ទប់ (សិក្សា) ឈើឆ្កាង បន្ទប់គ្រែ និងមយលេនកា។ ខ្ញុំ​ចង់​កែ​ភ្នែក​លើ​បន្ទប់​គេង ព្រោះ​បន្ទប់​នេះ​មាន​ការ​តុបតែង​យ៉ាង​សំបូរ​បែប​បំផុត​នៅ​ពេល​នោះ។ ដូច្នេះបន្ទប់គ្រែ។ ធាតុសំខាន់នៃការតុបតែងបន្ទប់គ្រែគឺគ្រែ "គ្រែ" ។

គ្រែ​ត្រូវ​នឹង​អត្ថន័យ​ផ្ទាល់​នៃ​ពាក្យ​នេះ ពោល​គឺ​វា​បម្រើ​ជា​ទី​ជំរក ហើយ​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​តង់។ តង់ត្រូវបានប៉ាក់ដោយមាស និងប្រាក់។ វាំងននត្រូវបានតុបតែងដោយគែម។ បន្ថែមពីលើវាំងនន គុកងងឹត (ប្រភេទក្រណាត់) ត្រូវបានព្យួរនៅក្បាល និងជើងគ្រែ។ គុក​ងងឹត​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប៉ាក់​ដោយ​សូត្រ​ពណ៌​មាស និង​ប្រាក់ តុបតែង​ដោយ​រំយោល ដែល​គេ​បង្ហាញ​ពី​មនុស្ស សត្វ និង​រុក្ខជាតិ និង​ផ្កា​ផ្សេងៗ។ នៅពេលដែលនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ម៉ូដសម្រាប់ឆ្លាក់អង្កាញ់អាល្លឺម៉ង់បានបន្ត គ្រែកាន់តែស្រស់ស្អាត។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងមកុដមកុដតង់, gzymzas (cornices), sprengels, ផ្លែប៉ោមនិង puklys (ប្រភេទនៃគ្រាប់បាល់មួយ) ។ រាល់ការឆ្លាក់ដូចធម្មតា ត្រូវបានគេលាបពណ៌ប្រាក់ និងលាបពណ៌។

គ្រែបែបនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង Grand Kremlin ហើយទោះបីជាគ្រែនោះជារបស់សម័យក្រោយក៏ដោយ ជាទូទៅគំនិតនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។

តម្លៃសម្រាប់គ្រែរាជវង្សមានចាប់ពី 200 រូប្លិ៍។ រហូតដល់ 2r ។ គ្រែថ្លៃបំផុតនិងអ្នកមានបំផុតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរមានតម្លៃ 2800 រូប្លិ៍។ ហើយត្រូវបានផ្ញើដោយ Alexei Mikhailovich ជាអំណោយដល់ Persian Shah ។ គ្រែនេះត្រូវបានតុបតែងដោយគ្រីស្តាល់ មាស ភ្លុក សំបកអណ្តើក សូត្រ គុជ និងគុជម្តាយ។

ប្រសិនបើគ្រែត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងបរិបូរណ៍ នោះគ្រែខ្លួនឯងត្រូវបានសម្អាតដោយប្រណីតមិនតិចទេ។ ហើយសម្រាប់ឱកាសពិសេស (អាពាហ៍ពិពាហ៍, បុណ្យណូអែល, កំណើតនៃកូន។ ល។ ) មានគ្រែមួយ។ ដូច្នេះគ្រែមាន៖ ពូកកប្បាសមួយ (កាបូប) នៅមូលដ្ឋាន ក្បាល (ខ្នើយវែងមួយទទឹងទាំងមូលនៃគ្រែ) ខ្នើយចុះក្រោមពីរ ខ្នើយតូចពីរ ភួយ កម្រាលពូក កំរាលព្រំមួយត្រូវបានក្រាលនៅក្រោម។ គ្រែ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មាន​គំនិត​ថា​បន្ទប់​គេង​នៅ​សម័យ​នោះ​ត្រូវ​បាន​ព្យួរ​ដោយ​រូប​តំណាង។ នេះមិនមែនដូច្នោះទេ បន្ទប់ឈើឆ្កាងបម្រើសម្រាប់សេវាអធិស្ឋាន ដែលមើលទៅដូចជាព្រះវិហារតូចៗ ដោយសារចំនួនរូបតំណាង។ នៅក្នុងបន្ទប់ដេកមានតែឈើឆ្កាង។

បន្ទប់បី ជួនកាលបួនបន្ទប់នៅជាប់គ្នា មួយនៅជាប់គ្នា បន្ទប់មួយនៅជាប់គ្នា បម្រើជាបន្ទប់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អធិបតេយ្យ។
ដូចដែលបាននិយាយ បន្ទប់ទាំងនេះមិនធំទូលាយពិសេសនោះទេ។ ជាមួយនឹងភាពធំទូលាយ ពួកវាស្មើនឹងខ្ទមកសិករ ឬទ្រុងរបស់កសិករ ពោលគឺមានទទឹង និងប្រវែងត្រឹមតែ 3 sazhens (1 sazhen = 2.134 m.) ពោលគឺ 9 arshins (1 arshin = 0.71 m.) ដូច ឥឡូវនេះខ្ទមកសិករកំពុងត្រូវបានសាងសង់ ហើយពួកគេតែងតែមានបង្អួចបីនៅខាងក្រៅ។ ហើយនៅខាងក្នុងពួកគេត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងខ្ទមដូចគ្នាព្រោះហាងធម្មតាតែងតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជិតជញ្ជាំង។ កៅអីមិនត្រូវបានប្រើនៅពេលនោះទេ។ មានកៅអីតែមួយគត់នៅក្នុងបន្ទប់សម្រាប់អធិរាជខ្លួនឯង។
តាមរបៀបដូចគ្នា វិមានរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានី ត្រូវបានគេដាក់តាំងនៅដាច់ដោយឡែកពីក្រុមចម្រៀងរបស់ស្តេច ប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ជាប់ទៅពួកគេដោយផ្លូវ ឬផ្លូវឆ្លងកាត់។ នៅ tsaritsa បន្ទាប់ពីខាងមុខ ដើរតាមឈើឆ្កាង ហើយបន្ទាប់មកបន្ទប់។ វិមានពិសេសដែលមានបន្ទប់ដូចគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់កូនចៅរបស់អធិបតេយ្យភាពហើយត្រូវបានភ្ជាប់ផងដែរ។
ព្រះចៅអធិរាជ តែងតែក្រោកពីដំណេកនៅម៉ោងបួនព្រឹក។ អ្នកយាមគ្រែ ដោយមានជំនួយពីថង់ដេក និងមេធាវីបានឱ្យអធិបតេយ្យនូវសម្លៀកបំពាក់មួយ ហើយសម្អាត (ស្លៀកពាក់) ឱ្យគាត់។ ដោយបានបោកគក់ហើយ ព្រះអង្គម្ចាស់ក៏បានចេញទៅ Krestovaya ភ្លាមៗ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកសារភាព ឬបូជាចារ្យនៃឈើឆ្កាង និងស្មៀនឈើឆ្កាងកំពុងរង់ចាំគាត់។ បព្វជិត ឬ ឈើឆ្កាង ប្រទានពរដល់អធិបតេយ្យ ដោយឈើឆ្កាង។

បន់ស្រន់​ពេល​ព្រឹក​ចប់​ហើយ ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​បាន​សម្រាក​ជា​ពិសេស​ក៏​ចាត់​អ្នក​បម្រើ​ទៅ​ថ្វាយ​មហាក្សត្រិយានី​នៅ​ក្នុង​កុដិ ដើម្បី​សួរ​ព្រះ​នាង​អំពី​សុខភាព តើ​នាង​បាន​សម្រាក​ដោយ​របៀប​ណា? បន្ទាប់​មក គាត់​ផ្ទាល់​បាន​ចេញ​ទៅ​ទទួល​ស្វាគមន៍​នាង​នៅ​បន្ទប់​អាហារ ឬ​បន្ទប់​បរិភោគ​អាហារ​របស់​នាង។ បន្ទាប់ពីនោះមក ពួកគេបានស្តាប់ជាមួយគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារជិះសេះមួយទៅកាន់ matins ហើយជួនកាលរហូតដល់ពេលព្រឹក។

នៅក្នុងជីវិតក្នុងស្រុក ស្តេចគឺជាគំរូនៃភាពល្មម និងភាពសាមញ្ញ។ យោងតាមជនបរទេស ម្ហូបសាមញ្ញបំផុត នំបុ័ង rye ស្រាតិចតួច oatmeal mash ឬស្រាបៀរស្រាលជាមួយប្រេង cinnamon ហើយពេលខ្លះមានតែទឹក cinnamon តែងតែត្រូវបានបម្រើនៅតុរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ។ ក្រៅ​ពី​តម គាត់​មិន​បាន​ញ៉ាំ​សាច់​អ្វី​ទេ នៅ​ថ្ងៃ​ច័ន្ទ ពុធ និង​សុក្រ។ ដូច្នេះហើយ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអាហារគឺតឹងរ៉ឹងជាងព្រះសង្ឃជាច្រើន។ នៅតុធម្មតារបស់ស្តេចនៅថ្ងៃសាច់ និងត្រី ម្ហូបប្រហែលចិតសិបចានត្រូវបានបម្រើ ប៉ុន្តែស្ទើរតែទាំងអស់នៃចាននេះត្រូវបានបម្រើដោយ boyars និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលព្រះមហាក្សត្របានផ្ញើការបម្រើទាំងនេះជាសញ្ញានៃសុច្ឆន្ទៈនិងកិត្តិយសរបស់គាត់។

បន្ទាប់ពី Vespers ពេលខ្លះអាជីវកម្មក៏ត្រូវបានគេឮហើយ Duma បានជួប។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាគ្រប់ពេលវេលាបន្ទាប់ពី vespers រហូតដល់អាហារល្ងាចឬអាហារពេលល្ងាច, ម្ចាស់បានចំណាយរួចទៅហើយនៅក្នុងគ្រួសារឬជាមួយមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុត។

ព្រះរាជវាំងមានបន្ទប់កម្សាន្តពិសេស ដែលក្នុងនោះការកម្សាន្តជាច្រើនប្រភេទបានធ្វើឱ្យរាជវង្សរីករាយជាមួយនឹងបទចម្រៀង តន្ត្រី របាំ របាំខ្សែពួរ និង "សកម្មភាព" ផ្សេងទៀត។ ក្នុងចំណោមទាហានស៊ីឈ្នួលទាំងនេះមាន៖ រីករាយ (ប៊ូហ្វុង), ហ្គូសលនីគី, ស្គ្រីផតឈីក, ដូមរ៉ាជី, អ្នករៀបចំ, ស៊ីប។ មនុស្សល្ងីល្ងើក៏រស់នៅក្នុងវាំងដែរ ហើយមនុស្សល្ងីល្ងើ - មនុស្សល្ងីល្ងើ មនុស្សតឿ និងមនុស្សតឿរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី។ ពួក​គេ​បាន​ច្រៀង​ចម្រៀង​ស្រើបស្រាល និង​រំជួល​ចិត្ត​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​ដែល​មិន​មែន​ជា​ការ​កម្សាន្ត​ដ៏​តូច​មួយ​សម្រាប់​គ្រួសារ​អធិបតេយ្យ​ដែល​បន្ត​បន្ទាប់​ពី​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​រហូត​ដល់​ល្ងាច។ ព្រះចៅអធិរាជបានចំណាយពេលភាគច្រើននៃរដូវក្តៅនៅក្នុងរាជវាំងរបស់ប្រទេស ដោយបានកម្សាន្តជាមួយការបរបាញ់ និងធ្វើស្រែចម្ការ។ ក្នុងរដូវរងារ ពេលខ្លះគាត់បានដើរលើខ្លាឃ្មុំ ឬ elk ដោយខ្លួនឯង បរបាញ់សត្វទន្សាយ។

2. ការកំសាន្តរបស់គ្រួសាររាជវង្ស។

2.1. មហោស្រព

ក្នុង​ចំណោម​ប្រភេទ​ថ្មី​ៗ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ការ​រីក​ចម្រើន​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ពី​ខ្លួន​ឯង ការ​ប្រគំ​តន្ត្រី​កាន់កាប់​កន្លែង​ពិសេស។ ការសម្តែងល្ខោនដំបូងបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1672 នៅក្នុងរោងមហោស្រពរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ជាកន្លែងដែលការសំដែងដោយផ្អែកលើប្រធានបទបុរាណ និងព្រះគម្ពីរត្រូវបានរៀបចំឡើង។ ស្ថាបនិកនៃរឿងល្ខោនរុស្ស៊ីគឺ S. Polotsky ដែលរឿងល្ខោនរបស់គាត់ (រឿងកំប្លែង "រឿងប្រស្នានៃកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ" និងសោកនាដកម្ម "អំពីនេប៊ូក្នេសានៃ Tsar") បានលើកឡើងពីបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរខាងសីលធម៌ នយោបាយ និងទស្សនវិជ្ជា។

ស្តេចចូលចិត្តការសម្តែងល្ខោន។ នៅក្នុងរោងមហោស្រពក្តារបន្ទះ របាំបាឡេ និងរឿងល្ខោនត្រូវបានបង្ហាញដល់ស្តេច ដែលដីឡូតិ៍ទាំងនោះត្រូវបានខ្ចីពីព្រះគម្ពីរ។ រឿងភាគព្រះគម្ពីរទាំងនេះត្រូវបានផ្សំឡើងដោយរឿងកំប្លែងរដុប។ ដូច្នេះ ក្នុង​ហូឡូហ្វើណេស ជា​ស្ត្រី​បម្រើ​ម្នាក់​ឃើញ​ចៅហ្វាយ​ស្រុក​អាសស៊ើរ​កាត់​ក្បាល​យូឌីត​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ក្រ​ភ្ញាក់​ឡើង​នឹង​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែល​គេ​យក​ក្បាល​គាត់​ចេញ»។ តាមពិតវាជាសាលាល្ខោនដំបូងគេក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1673 ដែលរៀបចំដោយ N. Lim របាំបាឡេអំពី Orpheus Eurydice ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅតុលាការរបស់ Alexei Mikhailovich ដែលបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការសម្តែងតាមកាលកំណត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាការលេចឡើងនៃល្ខោនរបាំបាឡេរុស្ស៊ី។

ហើយសិល្បករដែលវង្វេងបានដើរជុំវិញទីក្រុងនិងភូមិ - សត្វក្ងាន, ហ្គូលីយ៉ា - អ្នកនិពន្ធបទចម្រៀង, មគ្គុទ្ទេសក៍ជាមួយខ្លាឃ្មុំ។ ការបង្ហាញអាយ៉ងដោយមានការចូលរួមពី Petrushka មានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់។

២.២. តន្ត្រី។

មានគំរូមួយដែលថាសរីរាង្គតន្ត្រីគឺជាគ្រឿងបន្លាស់ធម្មតានៃជីវិតអឺរ៉ុបខាងលិចទាំងស្រុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។ សរីរាង្គត្រូវបានចែកចាយផងដែរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ សូម្បីតែនៅក្រោម Mikhail Fedorovich គាត់ត្រូវបានកោះហៅទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ អ្នកលេងសរីរាង្គអ៊ីវ៉ានដើម្បីរៀបចំការសប្បាយនៅក្នុងវាំង។ ប្រហែលជាគាត់ក៏ជាមេនៃឧបករណ៍ទាំងនេះ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានចាប់ផ្តើមសាងសង់វា ប្រសិនបើគាត់មិនបាននាំយកឧបករណ៍ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចមកជាមួយគាត់ ... នៅសតវត្សទី 17 រួមជាមួយសរីរាង្គ clavichords ឬ ស៊ីបត្រូវបាននាំយកទៅវាំង។ ... លើសពីនេះ "សរីរាង្គ និងស៊ីប" ត្រូវបានរៀបរាប់រួចហើយថាជាវត្ថុធម្មតាបំផុតនៃការសប្បាយក្នុងរាជវាំង ... នៅឆ្នាំ 1617 សរីរាង្គដែលស្ថិតនៅក្នុងបន្ទប់កម្សាន្តត្រូវបានលើកឡើង។ បន្ថែមទៀតនៅក្នុងឆ្នាំ 1626 "នៅក្នុងសេចក្តីអំណរនៃរដ្ឋ" នោះគឺក្នុងអំឡុងពេលពិធីមង្គលការរបស់ស្តេចពួកគេបានលេងឆីងនិងសរីរាង្គនៅក្នុងវិមាននៃ Facets ...

ជាអកុសល មិនមានការពណ៌នាអំពីសរីរាង្គដែលឈរនៅក្នុង Faceted and Amusement Chambers ទេ។ នៅក្នុងរតនាគារនៃ Armory Chamber ក្នុងឆ្នាំ 1687 មានការទ្រុឌទ្រោមនិងខូចខាតរួចហើយ "សរីរាង្គដែលមានសំលេងបួនដែលមានក្រឡឹងត្រូវបានគេរក្សាទុកប៉ុន្តែនៅក្នុងសរីរាង្គទាំងនោះមាន 50 បំពង់និង 220 បំពង់នៅលើមុខ; មិនមានចម្លាក់នៅជុំវិញទេពាក្យបង្កាច់បង្ខូច។ ខូច។" ក្រោយមក អាជីវកម្មសរីរាង្គបានក្លាយជារឿងធម្មតាសម្រាប់ចៅហ្វាយនាយនៃវាំងមូស្គូ ដូច្នេះហើយអធិបតេយ្យបានផ្ញើសរីរាង្គរួចហើយ ជាការចង់ដឹងចង់ឃើញ ជាអំណោយដល់ Persian Shah ។ សរីរាង្គនៃការងារនៅទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីនោះជាលើកដំបូងនៅក្នុងខែឧសភាឆ្នាំ 1662 ។

3. រូបរាងនិងជីវិតនៃវិមានក្រឹមឡាំងនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។

រូបរាង និងជីវិតនៃវិមានក្រឹមឡាំងនៃសម័យកាលនៃសតវត្សទី 16-17 មិនត្រូវគ្នានឹងរូបភាពដែលបានស្នើដល់យើងដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក្រោយៗទៀតនោះទេ។ ពួកគេផ្ទុយនឹងឯកសារដែលនៅរស់។

ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 18 អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រគូរយើងនូវរូបភាពដ៏ព្រៃផ្សៃនៃជីវិតរបស់ tsars ទីក្រុងម៉ូស្គូនៃសម័យនៃសតវត្សទី 14-17 ។ ចូរនិយាយថា ប្រទេសព្រៃដែលស្ថិតនៅក្រោមនឹមដ៏ធ្ងន់របស់ពួកអ្នកសញ្ជ័យ Horde-Mongol ដ៏អាក្រក់អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ព្រិល ខ្លាឃ្មុំ ជារបៀបរស់នៅបែបបុរាណ សូម្បីតែនៅរាជវាំងក៏ដោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការស្គាល់គ្នាជាមួយឯកសារដែលបានរួចរស់ជីវិតបន្ទាប់ពីការបោសសំអាត Romanov ជាច្រើនបង្ហាញពីមុខមាត់ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចាស់។ វាប្រែថារូបតំណាងដែលគូរដោយវិចិត្រកររូបតំណាងជនជាតិរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 17 ។ ត្រូវបានគេយកនៅអឺរ៉ុបសម្រាប់វិមាននៃសតវត្សទី 10 ឬ 12 ។ ភាគច្រើនទំនងជាការផ្លាស់ប្តូរតាមកាលប្បវត្តិប្រហែល 500-600 ឆ្នាំត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាវិចិត្រករជនជាតិរុស្ស៊ីបានលាបពណ៌នៅសតវត្សទី 17 ប្រហែលជាបុព្វកាលដូចជាមនុស្សព្រៃបុរាណ។ "រូបភាពបែបនេះនៃសតវត្សទី 16 និងទី 17 ទាំងចម្លាក់លៀនស្រាល និងរូបចម្លាក់ទាំងមូល ច្រើនតែស្រដៀងនឹងសិល្បៈបុព្វកាល ដែលត្រូវបានរកឃើញតែក្នុងចំនោមមនុស្សនៅសម័យបុរាណ ឬក្នុងចំណោមពួកព្រៃផ្សៃ ជាទូទៅនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ស៊ីវិល។ " តាមទស្សនៈនៃកាលប្បវត្តិថ្មី វាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នានៅទីនេះទេ។ "ភាពស្រដៀងគ្នាចម្លែក" នៃសិល្បៈនៃសតវត្សទី 17 និងការចោទប្រកាន់នៃសតវត្សទី 10-12 ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាស្នាដៃក្រោយមកជាច្រើនត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទមិនត្រឹមត្រូវដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសម័យនៃសតវត្សទី 17-18 ហើយជាលទ្ធផលពួកគេ "ទុកចោល" នៅក្នុងពេលវេលា។ ដោយបានបង្កើត "អតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ" ការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏អស្ចារ្យនៃយុគសម័យនៃសតវត្សទី XV-XVII ។

នៅដើមសតវត្សទី 17 ព្រះអង្គម្ចាស់ Boris Godunov បានបញ្ជូនយុវជន 18 នាក់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍ Lübeck និងបារាំងដើម្បីរៀនភាសាបរទេសខណៈពេលដែលយុវជនអង់គ្លេសនិងជនជាតិបារាំងបានទៅទីក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីសិក្សាភាសារុស្ស៊ី។

ប្រសិនបើវត្តអារាមជាយក្រុងមួយចំនួនតំណាងឱ្យបន្ទាយជាបន្តបន្ទាប់នៅជិតរាជធានី នោះវិមានក្រឹមឡាំង ប្រាសាទរាជវាំង ជាទីអាស្រ័យនៅនៃអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ ហាក់បីដូចជាវត្តដ៏ធំមួយ ព្រោះវាពោរពេញទៅដោយព្រះវិហារធំៗ និងស្រស់ស្អាត ដែលក្នុងនោះមាន ព្រះបរមរាជវាំង - អគារដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់នៃទំហំចម្រុះបំផុត ខ្ចាត់ខ្ចាយដោយគ្មានស៊ីមេទ្រី សុទ្ធសាធសម្រាប់ភាពងាយស្រួល។

រូបភាពតារាសាស្ត្រជាច្រើននៅតែមាននៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំងនៃសតវត្សទី 17 ។ នៅក្នុងបន្ទប់ទទួលទានអាហារ ដែលសាងសង់ដោយ Tsar Alexei ក្នុងឆ្នាំ 1662 នៅលើពិដានត្រូវបានសរសេរអំពីចលនាតារាសាស្ត្រ ខែដប់ពីរ និងព្រះនៃស្ថានសួគ៌... ពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌នៅពេលយប់ ផ្កាយដុះកន្ទុយវង្វេង និងផ្កាយថេរ ជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់ខាងតារាសាស្ត្រ។ រាងកាយនីមួយៗមានលំហរៀងៗខ្លួន ដោយមានគម្លាតត្រឹមត្រូវពីសូរ្យគ្រាស ចម្ងាយនៃសញ្ញាសេឡេស្ទាលទាំងដប់ពីរត្រូវបានវាស់វែងយ៉ាងជាក់លាក់ ដែលសូម្បីតែផ្លូវនៃភពក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយត្រូពិចមាស និងពណ៌ដូចគ្នានៃសមភាព និងវេននៃភព។ ព្រះអាទិត្យដល់រដូវផ្ការីក និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ រដូវរងា និងរដូវក្តៅ "... ចលនាផ្កាយសេឡេស្ទាលនៃបន្ទប់បរិភោគអាហាររបស់រាជបានរីករាយនឹងការគោរពជាពិសេសនៅពេលនោះ ហើយជាច្រើនដងបានធ្វើជាគំរូសម្រាប់ការតុបតែងបន្ទប់ផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ ១៦៨៣ វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារនៃបន្ទប់ខាងក្រោមរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Sofya Alekseevna ហើយនៅឆ្នាំ ១៦៨៨ នៅក្នុងបន្ទប់ខាងមុខឈើរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Tatyana Mikhailovna និងនៅក្នុងបន្ទប់ថ្មខាងលើរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Marya Alekseevna ។ លើសពីនេះទៀតខ្ទមបរិភោគអាហាររបស់ក្រុមចម្រៀងរាជវង្សនៅ Kolomenskoye និង Alekseevsky និងបន្ទប់បរិភោគអាហារនៅក្នុងវិមានថ្មីរបស់ Tsarevich Ivan Alekseevich ក្នុងឆ្នាំ 1681 ក៏ត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងរូបភាពនៃការប្រណាំងស្ថានសួគ៌ ...

4 . តារាង​ពេលវេលា​ប្រចាំថ្ងៃ។

4.1. ថ្ងៃ​ធម្មតា

ថ្ងៃនៃអធិបតេយ្យបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងបន្ទប់ឬនាយកដ្ឋានសម្រាកនៃវាំង។ នៅព្រឹកព្រលឹមព្រះអង្គម្ចាស់បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅ Krestovaya ដោយមានរូបតំណាងតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ដែលក្នុងនោះចង្កៀងនិងទៀនត្រូវបានបំភ្លឺមុនពេលរូបរាងរបស់អធិបតេយ្យ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអធិស្ឋានដែលជាធម្មតាមានរយៈពេលប្រហែលមួយភាគបួននៃមួយម៉ោង បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ពាក្យខាងវិញ្ញាណចុងក្រោយដែលបានអានដោយឌីកុន នោះអធិបតេយ្យបានទៅបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ។ ក្នុង​ពេល​នោះ អ្នក​វង្វេង​វង្វាន់ ឌូម៉ា ក្មេង​ប្រុស និង​មនុស្ស​ស្និទ្ធស្នាល​កំពុង​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​នៅ​រណសិរ្ស «ដោយ​យក​ថ្ងាស​ទៅ​វាយ​អធិបតេយ្យ»។ ដោយបានជំរាបសួរដល់កុមារ ដោយបានជជែកគ្នាអំពីកិច្ចការជំនួញ ព្រះអង្គម្ចាស់ អមដំណើរដោយអ្នកយាមទាំងឡាយ បានហែក្បួននៅម៉ោងប្រាំបួនទៅកាន់ព្រះវិហារមួយនៃតុលាការ ដើម្បីស្តាប់ការអភិសេក។ អាហារថ្ងៃត្រង់មានរយៈពេលប្រហែល 2 ម៉ោង។ បន្ទាប់ពីមហាសាលនៅក្នុងបន្ទប់ (ការិយាល័យ) tsar បានស្តាប់របាយការណ៍និងញត្តិនៅថ្ងៃធម្មតាហើយបានចូលរួមក្នុងកិច្ចការបច្ចុប្បន្ន។ បន្ទាប់ពី boyars បានចាកចេញ, ម្ចាស់ (ជួនកាលជាមួយ boyars ជិតស្និទ្ធជាពិសេស) បានទៅអាហារនៅលើតុឬអាហារពេលល្ងាច។ ដោយមិនសង្ស័យ តុបុណ្យគឺខុសពីធម្មតា។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែតុបរិភោគអាហារក៏មិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងតុរបស់អធិបតេយ្យក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារដែរ។ មនុស្សម្នាក់អាចភ្ញាក់ផ្អើលតែចំពោះការគោរពបូជា និងការបូជាក្នុងការគោរពតំណែងដោយអធិបតេយ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារ លោក Tsar Alexei ញ៉ាំតែ 3 ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ គឺនៅថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍ ថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត គាត់បានញ៉ាំនំបុ័ងខ្មៅមួយដុំជាមួយអំបិល ផ្សិតជ្រលក់ ឬត្រសក់ ហើយផឹកស្រាបៀរកន្លះកែវ។ គាត់បានញ៉ាំត្រីតែ 2 ដងប៉ុណ្ណោះក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យរយៈពេលប្រាំពីរសប្តាហ៍។ សូម្បី​តែ​ពេល​អត់​តម​ក៏​គាត់​មិន​ហូប​សាច់​ដែរ​នៅ​ថ្ងៃ​ច័ន្ទ ពុធ និង​សុក្រ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើទោះបីជាការតមអាហារបែបនេះក៏ដោយ ក៏នៅថ្ងៃសាច់ និងត្រី រហូតដល់ 70 ចានផ្សេងគ្នាត្រូវបានបម្រើនៅតុធម្មតា។ ក្រោយ​ពេល​បាយ​ល្ងាច ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​តែងតែ​ចូល​គេង ហើយ​សម្រាក​រហូត​ដល់​ល្ងាច​ប្រហែល​បី​ម៉ោង។ នៅពេលល្ងាច ពួកប្រុសព្រាន និងមន្ត្រីផ្សេងទៀតបានមកជួបជុំគ្នាម្តងទៀតនៅទីធ្លា អមដោយពួកគេ ស្តេចយាងទៅកាន់វេស្ទឺរ។ ពេលខ្លះបន្ទាប់ពី vespers, អាជីវកម្មក៏ត្រូវបានគេឮឬ Duma បានជួប។ ប៉ុន្តែ​ភាគច្រើន​ជា​ពេល​វេលា​ក្រោយ​ពេល​បួស​ដល់​ពេល​ល្ងាច ស្ដេច​បាន​ចំណាយ​ពេល​ជាមួយ​ក្រុម​គ្រួសារ។ ស្តេចអាន ស្តាប់បាហារី (និទានរឿងនិទាន និងចម្រៀង) លេង។ អុក​ជា​កន្លែង​កម្សាន្ត​ដ៏​ពេញ​ចិត្ត​របស់​ស្តេច។ ភាពខ្លាំងនៃប្រពៃណីនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថាមានមេអុកពិសេសនៅ Armory ។

ជាទូទៅ ការកម្សាន្តនាសម័យនោះមិនអន់ដូចយើងគិតនោះទេ។ នៅ​តុលាការ​មាន​បន្ទប់​កម្សាន្ត​ពិសេស ដែល​ការ​កម្សាន្ត​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​រាជវង្ស​រីករាយ។ ក្នុងរដូវរងារ ជាពិសេសនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Tsar ចូលចិត្តមើលវាលខ្លាឃ្មុំ ពោលគឺការប្រយុទ្ធរបស់អ្នកប្រមាញ់ជាមួយខ្លាឃ្មុំព្រៃ។ នៅដើមនិទាឃរដូវ រដូវក្តៅ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ស្តេចឧស្សាហ៍ទៅវាយសត្វស្លាប។ ជាធម្មតា ភាពសប្បាយរីករាយនេះមានរយៈពេលពេញមួយថ្ងៃ ហើយត្រូវបានអមដោយពិធីពិសេសមួយ។ ថ្ងៃរបស់ស្តេចជាធម្មតាក៏បញ្ចប់នៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក 15 នាទីការអធិស្ឋានពេលល្ងាច។

4.2. ថ្ងៃ​ឈប់សម្រាក

តាមធម្មតា ព្រះមហាក្សត្រតែងតែចេញដំណើរដោយថ្មើរជើង ប្រសិនបើវានៅជិត ហើយអាកាសធាតុអនុញ្ញាត ឬនៅក្នុងរទេះភ្លើង ហើយក្នុងរដូវរងាក្នុងរទេះរុញ តែងតែអមដោយ boyars និងសេវាកម្ម និងថ្នាក់តុលាការផ្សេងទៀត។ ភាពត្រចះត្រចង់ និងភាពសម្បូរបែបនៃសម្លៀកបំពាក់ចុងសប្តាហ៍របស់អធិបតេយ្យភាពត្រូវគ្នាទៅនឹងសារៈសំខាន់នៃការប្រារព្ធពិធី ឬថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងឱកាសដែលការចាកចេញត្រូវបានធ្វើឡើង ក៏ដូចជាស្ថានភាពនៃអាកាសធាតុនៅថ្ងៃនោះ។ នៅរដូវក្តៅគាត់បានចេញទៅក្រៅក្នុងអាវរោមសូត្រស្រាលនិងមួកមាសដែលមានរោមសត្វក្នុងរដូវរងារ - ក្នុងអាវរោមសត្វនិងមួកកញ្ជ្រោងក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនិងជាទូទៅក្នុងអាកាសធាតុមិនល្អ - ក្នុងមួយជួរ។ ក្រណាត់។ នៅ​ក្នុង​ដៃ​គឺ​តែង​មាន​បុគ្គលិក​សត្វ​ដំរី ឬ​ឥន្ទ្រី​ឥណ្ឌា។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ និងការប្រារព្ធពិធីដ៏អស្ចារ្យ ដូចជាបុណ្យណូអែល Epiphany, Bright Sunday, Assumption និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត អធិបតេយ្យត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទ សម្លៀកបំពាក់រាជដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ : សម្លៀកបំពាក់រាជ, រាជជំរុំ caftan, មួករាជឬមកុដ, diadem, ឈើឆ្កាង pectoral និងបង់រុំដែលត្រូវបានដាក់នៅលើទ្រូង; ជំនួសឱ្យដំបងរាជ។ ទាំងអស់នេះភ្លឺដោយមាស ប្រាក់ ត្បូងមានតម្លៃ។ ស្បែកជើងដែលពាក់ដោយអធិបតេយ្យនៅពេលនោះក៏ត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ដោយគុជខ្យង និងតុបតែងដោយថ្ម។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃសម្លៀកបំពាក់នេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងពិធីបែបនេះ ព្រះមហាក្សត្រតែងតែត្រូវបានគាំទ្រដោយ stolniks ហើយជួនកាលដោយ boyars ជិតខាង។

នេះជារបៀបដែលអ៊ីតាលី Barberini (1565) ពិពណ៌នាអំពីច្រកចេញបែបនេះ: "ដោយបានបណ្តេញឯកអគ្គរដ្ឋទូតអធិបតេយ្យបានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់មហាជន។ ដើរកាត់តាមសាលធំ និងបន្ទប់វាំងផ្សេងទៀត គាត់បានចុះពីរានហាលក្នុងទីធ្លា ដោយនិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងយ៉ាងឧឡារិក ដោយឈរលើដំបងមាសដ៏សំបូរបែប។ គាត់​ត្រូវ​បាន​អ្នក​តាម​ពី​ក្រោយ​ជាង​ប្រាំបី​រយ​នាក់​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​មាន​បំផុត​។ គាត់បានដើរក្នុងចំណោមយុវជនបួននាក់ដែលមានអាយុប្រហែលសាមសិបឆ្នាំ រឹងមាំ និងខ្ពស់ ទាំងនេះគឺជាកូនប្រុសរបស់ក្មេងប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូ។ ពួកគេពីរនាក់ដើរពីមុខគាត់ ហើយពីរនាក់ទៀតនៅពីក្រោយគាត់ ប៉ុន្តែនៅចម្ងាយឆ្ងាយ និងឆ្ងាយពីគាត់។ អ្នកទាំងបួនស្លៀកពាក់ដូចគ្នា៖ នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេមានមួកខ្ពស់នៃវល្លិ៍ពណ៌សជាមួយគុជ និងប្រាក់ តម្រង់ជួរ និងតុបតែងជុំវិញដោយរោមសត្វខ្លាឃ្មុំ។ សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេធ្វើពីក្រណាត់ប្រាក់រហូតដល់ជើង។ នៅលើជើងរបស់គាត់មានស្បែកជើងកវែងពណ៌ស។ ម្នាក់ៗកាន់ពូថៅធំមួយនៅលើស្មារបស់គាត់ ភ្លឺដោយប្រាក់ និងមាស។

4.3. បុណ្យណូអែល

ក្នុងរដូវរងារមុនបុណ្យណូអែលនៅថ្ងៃទី 21 ខែធ្នូមានថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ធំមួយនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងការចងចាំពីអ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុ Peter ដែលជាទីក្រុងដំបូងគេដែលបានចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូហើយបានឧទ្ទិសភាពអស្ចារ្យរបស់វា។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកពិតជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Petrov ។ នៅថ្ងៃទី 19 បុព្វបុរសបានមកវាំងដើម្បីហៅមហាក្សត្រិយ៍និងព្រះអង្គម្ចាស់ជាន់ខ្ពស់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងបរិភោគអាហារជាធម្មតាអភិជនទាំងអស់ត្រូវបានអញ្ជើញ។ នៅមុនថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បួនម៉ោងមុនពន្លឺ ព្រះអង្គម្ចាស់បានទៅពន្ធនាគារ និងទីធ្លាភាសាអង់គ្លេស ហើយបានប្រគេនទានពីដៃរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។ នៅតាមផ្លូវព្រះអង្គម្ចាស់បានចែកទានដល់ទាហានដែលរងរបួសនិងជនក្រីក្រ។ ជាសរុបជាងមួយពាន់រូប្លិ៍ត្រូវបានចែកចាយ។ នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​កំណើត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ខ្លួន​ឯង ម្ចាស់​បាន​ស្តាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​បរិភោគ​អាហារ ឬ​បន្ទប់​មាស។ នៅពេលរសៀលម៉ោងពីរ ខណៈពេលដែលការផ្សាយដំណឹងល្អសម្រាប់ពិធីសាសនាកំពុងចាប់ផ្តើម គាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់បន្ទប់ទទួលទានអាហារ ដែលគាត់រំពឹងថានឹងមកដល់នៃបុព្វបុរសជាមួយបព្វជិត។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ បន្ទប់បរិភោគអាហារត្រូវបានស្លៀកពាក់ជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់ដ៏ធំ ក្រណាត់ និងកំរាលព្រំ។ នៅ​ជ្រុង​ខាង​មុខ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​កន្លែង​របស់​អធិបតេយ្យ ហើយ​នៅ​ជាប់​នឹង​គាត់​គឺ​កៅអី​របស់​អយ្យកោ។ ព្រះអយ្យកោ អមដំណើរដោយទីប្រជុំជន អាចារ្យ ប៊ីស្សព អាចារ្យ និងអាចារ្យ បានមកឯអធិបតេយ្យក្នុងអង្គមាស ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយស្វាគមន៍ចំពោះអធិបតេយ្យ ដោយនាំយកឈើឆ្កាងថើប និងទឹកបរិសុទ្ធមកជាមួយ។ សម្ដេច​បាន​ជួប​នឹង​ក្បួន​ដង្ហែ​នេះ​នៅ​តាម​ផ្លូវ​។ បន្ទាប់ពីការសូត្រធម៌ជាធម្មតា អ្នកសូត្រធម៌បានច្រៀងជាច្រើនឆ្នាំថ្វាយព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយអយ្យកោបាននិយាយអបអរសាទរ។ បន្ទាប់មក អយ្យកោក៏ទៅតាមលំដាប់ដូចគ្នា ដើម្បីលើកតម្កើងព្រះគ្រិស្តចំពោះមហាក្សត្រិយានី ទៅកាន់អង្គសាលមាសរបស់នាង រួចដល់សមាជិកទាំងអស់នៃព្រះរាជវង្សានុវង្ស ប្រសិនបើពួកគេមិនបានប្រជុំជាមួយព្រះមហាក្សត្រិយានី។ ដោយ​បាន​លា​លោក​អយ្យកោ​អយ្យការ​ក្នុង​បន្ទប់​មាស​ឬ​ក្នុង​បន្ទប់​បរិភោគ​អាហារ​បាន​ស្លៀក​ពាក់​រាជ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ដង្ហែ​ទៅ​កាន់​វិហារ​ដើម្បី​ធ្វើ​មហា​សាល។ បន្ទាប់ពីការថ្វាយបង្គំព្រះ ទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរព្រះបរមរាជវាំងជាសម្លៀកបំពាក់ពេលល្ងាចធម្មតាហើយ ព្រះរាជាបានយាងទៅកាន់ព្រះរាជវាំង ជាទីនោះ តុបុណ្យមួយត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងបន្ទប់ពិសាខបូជា ឬបន្ទប់ពិសាខបូជា។ នេះបានបញ្ចប់ការប្រារព្ធពិធី។

នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល ស្តេចមិនអង្គុយនៅតុដោយមិនបានផ្តល់អាហារដល់អ្នកដែលហៅថាអ្នកទោស និងអ្នកទោសនោះទេ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1663 នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះមនុស្ស 964 នាក់ត្រូវបានចុកនៅលើតុគុកដ៏ធំមួយ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖

«ផ្ទះ​មិន​ត្រូវ​ត្បាញ​ស្បែក​ជើង​ទេ»។

ប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយនេះបង្ហាញយ៉ាងខ្លីនូវអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សរុស្សីចំពោះផ្ទះ និងគ្រួសារអ្នករស់នៅដោយអនុលោមតាមទំនៀមទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ ដែលមិនសមនឹងតំណាងនៃរចនាសម្ព័ន្ធទំនើប គំនិត ឬគំនិត។ ដឹកនាំ​ផ្ទះ​ទៅ​កាន់​អធិបតេយ្យ ពោល​គឺ​ទាំង​ប្រជារាស្រ្ដ (អត្ថន័យ​ដើម​នៃ​ពាក្យ​អធិបតេយ្យ) និង​ម្ចាស់ និង​ចំពោះ​ម្ចាស់។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងផ្តល់នូវភស្តុតាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់បំផុតនៃកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យ និងភាពរឹងមាំនៃធាតុផ្សំនៃជីវិតភ្លាមៗ និងសូម្បីតែទម្រង់ដែលធាតុទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញ។ ដូច្នេះអស់រយៈពេលជាង 300 ឆ្នាំមកហើយ ចាប់តាំងពីការផ្លាស់ប្តូរដំបូងនៃ Peter I យើងបានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកំណែទម្រង់ជាបន្តបន្ទាប់ យើងបានទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនក្នុងអំឡុងពេលនៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញដោយមិនចេះនឿយហត់ទាំងនេះ ប៉ុន្តែអ្វីៗជាច្រើនទៀតនៅតែស្ថិតក្នុងទីតាំងដដែល និងខ្លាំងណាស់។ ជាញឹកញាប់សកម្មភាពរបស់យើងបង្ហាញមនុស្សនៅក្នុងយើងសតវត្សទី XVII ។ “ថាមពលនៃជីវិតមនុស្ស គឺជាថាមពលនៃធម្មជាតិផ្ទាល់ ហើយដើម្បីដឹកនាំវាដោយជោគជ័យ ដឹកនាំដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាក្នុងទិសដៅមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដើម្បីបម្រើវាដោយជោគជ័យ ដូចដែលពួកគេតែងតែនិយាយ ដើម្បីសុភមង្គល និងសេចក្តីល្អរបស់វា។ អ្នកត្រូវតែស្គាល់លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វាឱ្យបានច្បាស់ និងលម្អិតជាមុនសិន។ ស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការទាមទាររបស់នាង ស្វែងរកប្រភពផ្ទាល់នៃជីវិតរបស់នាង ដែលតែងតែលាក់បាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងស្ថានភាពរស់នៅដ៏តូច និងចម្រុះ…”។

នៅក្រឡេកមើលដំបូង ជីវិតសម័យទំនើបជាមួយនឹងល្បឿនដ៏លឿនដូចផ្លេកបន្ទោរ ការទំនាក់ទំនងបានអភិវឌ្ឍ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាច្រើនជាមួយអ៊ីនធឺណិត និងទូរទស្សន៍រួមបញ្ចូល និងការចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់ប្រជាជននៅក្នុងដំណើរការនយោបាយ មានភាពស្រដៀងគ្នាតិចតួចទៅនឹងជីវិតលំហែរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងក្នុងសតវត្សទី 17 ។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា (សេវាសាធារណៈ ទំនៀមទម្លាប់នៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ការរៀបចំផ្ទះ ទម្លាប់ ឬអ្វីដែលគេហៅថាជីវិតប្រចាំថ្ងៃ) ត្រូវបានដាក់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងពេលវេលាដ៏ឆ្ងាយនោះ។ ហើយចំណេះដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះ ពង្រីកការយល់ដឹងរបស់មនុស្សសម័យទំនើបយ៉ាងខ្លាំង។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានព្យាយាមរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. តុលាការអធិបតេយ្យ ឬព្រះរាជវាំង។ - M. : សៀវភៅ, 1990. - 312 ទំ។

2. ev ការអាននិងរឿងរ៉ាវអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ - M.: Pravda, 1989. - 768 p., ill ។

4. Ishimova នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងរឿង។ - St. Petersburg: NIC "Alpha", 1992. - 432 p., ill.

5. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ១៦៨២-១៨៦១៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ / ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ V. Shelokhaev ។ - M.: TERRA, 1996. – P.71-127 ។

6. ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ថតឯកសារ./. - M. : Philol ។ កោះ "ស្លូវ៉ូ" មជ្ឈមណ្ឌលមនុស្សសាស្ត្រនៅមហាវិទ្យាល័យសារព័ត៌មាននៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ។ , 1999. - 736 ទំ។

7. Sakharov នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ - អិមៈ ប្រាវដា ឆ្នាំ ១៩៩៦

8. Karamzin សតវត្ស - M.: Pravda, 1988. - 768 ទំ។

Zabelin ដែលជាជីវិតរបស់ tsars រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 ។ - M. : សៀវភៅ, 1990. - S. 36 ។

រឿង។ ថតឯកសារ./. - M. : Philol ។ កោះ "ស្លូវ៉ូ" មជ្ឈមណ្ឌលមនុស្សសាស្ត្រនៅមហាវិទ្យាល័យសារព័ត៌មាននៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ។ , 1999. - P.112 ។

Zabelin ដែលជាជីវិតរបស់ tsars រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 ។ - M.: Book, 1990. S. 44.

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ១៦៨២-១៨៦១៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ / ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ V. Shelokhaev ។ - M.: TERRA, 1996. – P.18.

Shelokhaev V. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប - M.: TERRA ។ 1996. P.236.

Zabelin ដែលជាជីវិតរបស់ tsars រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 ។ - អិមៈសៀវភៅឆ្នាំ ១៩៩០ ។ ស ១៣៤.

ទីធ្លា Zabelin ឬវិមាន។ - M.: Book, 1990. - P. 136 ។

Grebelsky Romanovs ។ SPb., 1992, - S. 26

ទីធ្លា Zabelin ឬវិមាន។ - M. : សៀវភៅ 1990. - S. 138

ទីធ្លា Zabelin ឬវិមាន។ - M.: Book, 1990. - P. 146

ទីធ្លា Zabelin ឬវិមាន។ - M.: Book, 1990. - S.238 - 239 ។

សតវត្ស Karamzin - M.: Pravda, 1988. - P. 603 ។

Yev Readings និងរឿងរ៉ាវអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ - M. : Pravda, 1989. - S. 256 ។