ក្រសួងអប់រំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី

រដ្ឋ TOMSK

សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ

ការប៉ុនប៉ងដើម្បី DEMYTHOLOGIZE

សម្តែង៖

សិស្ស gr ។ 250 MK

Ludzish L.A.

ទីប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ៖

Guryeva I.Yu.

អ្នកវាយតម្លៃ៖

___________________

សេចក្តីផ្តើម ................................................... ................................................ ៣

1. មរតកបុរាណ សេរីមន្ដ ………………………………………. ................... ៥

១.១. ការបំផុសគំនិតដោយសេរី................................................ ............... ៥

១.២. ផ្នែកខាងក្រៅនៃដីកា ………………………………………. ……………………………………… ប្រាំបី

១.៣. ផ្នែកខាងក្នុងនៃដីកា ………………………………………. ....................... ១២

2. Freemasonry នៅភាគខាងលិច ................................................. .............................. ២២

២.១. ភាសាអង់គ្លេសប្រតិបត្តិការ Freemasonry ................................................ ២២

១.២. Freemasonry បារាំង ................................................ .................. ..............សាមសិប

១.៣. ផ្ទះសំណាក់អ៊ីតាលី ................................................ ……………………………………… ៣៦

3. Freemasonry នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ................................................. ........................................... ៣៩

៣.១. Freemasonry រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ................................................... …… ៣៩

៣.២. សម័យកាលដំបូង (១៧៣១-១៧៦២)................................................ ........ ៤០

៣.៣. សម័យទីពីរ (១៧៦២០១៧៨១)៖ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជខាធើរីនទី ២ (គ្មានសីលធម៌) ............................ ... ៤៤

៣.៤. រយៈពេលទីបី (1781-1792): ការស្វែងរកដឺក្រេខ្ពស់ជាងមុននិងជ័យជំនះនៃ Rosicrucianism (វិទ្យាសាស្រ្ត Freemasonry) .......................... ...................................................... ៤៨

៣.៥. Freemasonry នៃសតវត្សទី 20 ................................................... ...................... ៥៧

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ................................................... ..................................................... ៦៧

អក្សរសិល្ប៍ ................................................. ..................................................... ៧១

កម្មវិធី ................................................. ………………………………… ៧២

សេចក្តីផ្តើម

បច្ចុប្បន្ននេះ Freemasonry គឺជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាអារម្មណ៍ដ៏ទូលំទូលាយ និងញឹកញាប់បំផុត។

ជាពិសេសក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ចំណាប់អារម្មណ៍សាធារណៈបានកើនឡើងនៅក្នុងបញ្ហានេះ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថា Freemasonry ជាអង្គការសម្ងាត់ដែលផ្ទុយពីសង្គមនិយមទាំងអស់នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ខ្លួនត្រូវបានហាមឃាត់ជាយូរមកហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងប្រទេសសង្គមនិយមភាគច្រើននៃលោកខាងលិចផងដែរ។ ការចាប់អារម្មណ៍កើនឡើងចំពោះបញ្ហារបស់ Freemasonry ក៏ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតនៃ "ចិត្តវិទ្យាសង្គម" ឬការចាប់អារម្មណ៍របស់សង្គមនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងអាថ៌កំបាំង ដែលហួសពីទស្សនៈពិភពលោកបែបប្រពៃណី (ចិត្ត)។

ដើម្បីបំពេញការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់អ្នកអាន ហើយជារឿយៗធ្វើតាមម៉ូដ អក្សរសិល្ប៍មួយចំនួនធំបានលេចចេញនាពេលថ្មីៗនេះលើប្រធានបទ Freemasonry ចាប់ពីផ្ទាំងព័ត៌មាន ដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់សាធារណជនទូទៅ ដែលជារឿយៗចូលចិត្តព័ត៌មានមិនពិត និងបញ្ចប់ដោយស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រតិច ឬច្រើន ដែល​អាច​ត្រូវ​ទទួល​រង​ការ​រិះ​គន់​ក៏​អាច​មើល​ឃើញ​ដោយ​រិះគន់។

ជាឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមសក្ខីកម្មរបស់ N. Berberova ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅក្នុងសហភាពសូវៀតអស់រយៈពេលកន្លះសតវត្សមក ស្ទើរតែគ្មានការបោះពុម្ពផ្សាយអំពី Freemasonry ទេ សូម្បីតែអំពីបរទេសក៏ដោយ ក៏មិនត្រូវនិយាយអំពីភាសារុស្សីដែរ។ វាមានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ប៉ុណ្ណោះដែលរលកនៃការបោះពុម្ពផ្សាយនៃប្រភេទ និងគុណភាពផ្សេងៗបានជន់លិចអ្នកអានដែលមិនបានត្រៀមខ្លួន។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសង្គមសម្ងាត់លោកខាងលិចនៃប្រភេទចម្រុះបំផុតបានក្លាយជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបាននៃជីវិតនយោបាយជាយូរមកហើយនោះសម្រាប់អ្នកអានរុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និង 1980 ប្រធានបទ Masonic បានក្លាយជាវិវរណៈពិតប្រាកដ។ លទ្ធភាព​នៃ​អត្ថិភាព​នៃ​ការ​សម្ងាត់​ហាក់​ដូច​ជា​ការ​បះបោរ​ដល់​ប្រជាជន​សូវៀត។ ហើយនៅក្នុងសម័យរបស់យើង ការបោះពុម្ពមុនបដិវត្តន៍មួយចំនួនដែលឧទ្ទិសដល់ Freemasonry ដែលបានរួចរស់ជីវិត ភាគច្រើនបង្ហាញពីការពិតគួរឱ្យសង្ស័យ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធស្ទើរតែទាំងអស់ដែលសរសេរអំពី Freemasonry ទាំងប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងមក និងនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានបង្ខំឱ្យតម្រៀបតាមប្រភពដូចគ្នាជាឯកសារយោង ដោយធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយខ្លួនឯង និងទាយអំពីអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ដោយពិចារណាលើការពិតដែលថា Freemasonry នៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងគឺជា "បញ្ហាច្របូកច្របល់" ខ្ញុំចង់ពិចារណា Freemasonry ពីផ្នែកគោលបំណងមួយដោយបកស្រាយស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធល្បី ៗ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃ Freemasonry - M. Maramarko, N. Berberova, M. Hall ។ , Maki, Ward និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ គោលបំណងរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីពិចារណាជាប្រព័ន្ធអំពីប្រវត្តិពិតនៃអង្គការ Masonic ការបង្កើត សកម្មភាព ភារកិច្ច។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, នេះគួរតែរួមចំណែកដល់ demythologization នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Freemasonry នេះ។

នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំចង់គូសបញ្ជាក់ Freemasonry ទាំងពីខាងក្រៅ និងពីខាងក្នុង។ ផ្នែកខាងក្រៅប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃលំដាប់, ពិធី Masonic, និមិត្តសញ្ញារបស់វា។ សម្រាប់ផ្នែកខាងក្នុង វាស្វែងរកការជ្រៀតចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃការបង្រៀនរបស់ Masonic ដើម្បីផ្តល់នូវការបកស្រាយបែបទស្សនវិជ្ជា និងនិមិត្តសញ្ញា ដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃ Freemasonry ការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងប្រពៃណីវប្បធម៌នៃសាសនាផ្សេងៗ និងការបង្រៀន Esoteric ។

ចំណាប់អារម្មណ៍លើ Freemasonry នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំក៏អាចត្រូវបានគេតាមដានផងដែរទាក់ទងនឹងចិត្តវិទ្យាសង្គម ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្ញុំនឹងព្យាយាមសិក្សាពីរបៀបដែលមនុស្សទាក់ទងនឹង Freemasonry គោលដៅអ្វី ចំណាប់អារម្មណ៍ទាក់ទាញពួកគេឱ្យចូលរួមក្នុងអង្គការ Masonic ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមគូសបញ្ជាក់ពីផ្នែកងងឹតនៃលំដាប់ Masonic ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍អាស្រូវទាំងអស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ របៀបដែល Freemasonry មានឥទ្ធិពលលើលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍។ ដោយផ្អែកលើប្រភពនៃអ្នកនិពន្ធខាងលើ ខ្ញុំចង់ពិចារណា Western Freemasonry និង Russian Freemasonry ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈទូទៅ ដើម្បីស្វែងរកភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃការងាររបស់ខ្ញុំមានដូចខាងក្រោម៖ ការងារមានបីជំពូក។ ជំពូកទីមួយពិនិត្យមើលប្រភពដើមខាងវិញ្ញាណនៃ Freemasonry ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេតិកភណ្ឌបុរាណ។

1. មរតកបុរាណនៃ Freemasonry

នៅក្នុងជំពូកនេះ យើងនឹងព្យាយាមផលិតឡើងវិញនូវប្រវត្តិពិតនៃការកើតឡើងនៃ Freemasonry ។ ដរាបណាពួកគេត្រូវបានកំណត់ដើម្បីបង្ហាញពីទេវកថានៃ Freemasonry ។ នេះ​ជា​កិច្ចការ​ដ៏​លំបាក​មួយ​ព្រោះ​ ដំបូង Freemasonry ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ័ព្ទក្រាស់នៃរឿងព្រេងនិទាន។ ពួកវាមានពីរប្រភេទ៖ រឿងព្រេងអំពី Masons និង Freemasonry ដែលបានកើតឡើងក្នុងចំណោមរឿងព្រេងនិទាន "មិនធ្លាប់មាន" និង Masonic ដែលសំដែងតួនាទីអប់រំសីលធម៌នៅក្នុងអង្គការ Masonic ។ ការអំពាវនាវទៅកាន់ប្រភពដើមនៃការលេចឡើងនៃ Freemasonry នឹងជួយយើងឱ្យយល់ពីអ្វីដែលជាឫសគល់នៃមនោគមវិជ្ជា និងសីលធម៌នៃអង្គការនេះ ហេតុផលសម្រាប់ការលេចឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាតាមពិតមានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានតិចតួចបំផុតអំពីការលេចឡើងនៃ Freemasonry ហើយអ្វីដែលមាននៅក្នុងទិដ្ឋភាពគឺជាភាពរញ៉េរញ៉ៃពេញលេញ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើននៃ Freemasonry ជាពិសេស A. Maki បានព្យាយាមរៀបចំប្រព័ន្ធសម្ភារៈដែលមានទាំងអស់ ដែលមានទម្រង់ដូចខាងក្រោម។ ប្រភពដើមនៃ Freemasonry បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាប្រភពដូចខាងក្រោម:

1. សាសនាអយ្យកោ។

2. អាថ៍កំបាំងពីបុរាណ។

3. ប្រាសាទរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន។

4. បូជនីយកិច្ច។

5. Knights Templar ។

6. សាជីវកម្មរ៉ូម៉ាំងនៃសិប្បករ។

7. ប្រតិបត្តិការ Freemasonry ។

8. Rosicrucians នៃសតវត្សទី 18 ។

9. Oliver Cromwell និងភាពជោគជ័យនៃគោលនយោបាយរបស់គាត់។

10. អ្នកដាក់ពាក្យសុំការស្ដារឡើងវិញនៃរាជវង្ស Stuart លើបល្ល័ង្កអង់គ្លេស។

11. លោក Christopher Wren

12. លោកបណ្ឌិត Desaguliers និងសហការីរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1717 ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួននៃ Freemasonry កំពុងស្វែងរកឫសគល់នៃមែកធាងគ្រួសារនៅក្នុងអាថ៌កំបាំងមិនជឿអ្នកផ្សេងទៀតភ្ជាប់ពួកគេជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ល្បីល្បាញ - ពិតនិងទេវកថា។

យើង​នឹង​ព្យាយាម​ដាក់​បញ្ចូល​គ្នា​នូវ​គ្រា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​បន្ថែម​ទៀត​នៃ​លំដាប់។ ចូរយើងប្រៀបធៀបកំណែ Masonic និងអាកប្បកិរិយាវិទ្យាសាស្ត្រទៅវា។

Freemasonry ឬ "លំដាប់នៃ Freemasons" បង្ហាញខ្លួនឯងថាជានិន្នាការដ៏មានឥទ្ធិពលនិងផ្លែផ្កានៃវត្ថុបុរាណដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ យោងតាមទស្សនៈរបស់ Masonic មនុស្សត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទផ្ទុយគ្នា៖ គំនិតផ្តួចផ្តើម និងការប្រមាថ។ គំនិតផ្តួចផ្តើមគឺជាមនុស្សដែលទទួលយក ទទួលយកការបញ្ជាទិញ អ្នកដែលដឹងពីអាថ៌កំបាំងរបស់វា ឧ. Freemasons គឺជា "freemasons" ។ ការប្រមាថគឺជាមនុស្សដែលមិនត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងលំដាប់ "uncouth" មិនមែន Freemasons មិនត្រូវបានផ្តួចផ្តើម។ ដោយសន្មតថាមានការបែងចែកបែបនេះ អ្នកនិពន្ធ Masonic ក៏ដូចជា occultists ស្រដៀងគ្នានៅក្នុងទស្សនៈរបស់ពួកគេ សំដៅទៅលើអាថ៌កំបាំងរបស់បូជាចារ្យអេហ្ស៊ីបបុរាណ ដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាជាអ្នកដំបូងដែលបែងចែកមនុស្សទៅជាគំនិតផ្តួចផ្តើម និងប្រមាថ។

Freemasonry ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៃទេវកថាក្រិកបុរាណ ឈ្មោះតួអក្សរពិត និងអាថ៌កំបាំងក្នុងការបង្រៀនរបស់វា។ តាមក្បួនមួយនៅក្នុងទេវកថាបែបនេះបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានប្រមូលដែលបានអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់ពួកគេទៅជាជំនឿអរូបី។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ទេវកថារបស់ Alfea ដែលបានប្រែទៅជាទន្លេក្រោមដីនៃ Arcadia ដើម្បីធ្វើតាម Arethusa ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ទេវកថានេះត្រូវបានកោតសរសើរជាពិសេសដោយ Freemasonry ដោយសារតែ។ "ទន្លេក្រោមដី" បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃចលនា ភាពសម្ងាត់ និងគោលបំណង។ បន្ទាប់មកមានទេវកថារបស់ Argonauts ដែលតំណាងឱ្យនិមិត្តសញ្ញានៃសហគ្រាសនឹងសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទាញយក "រោមចៀមមាស" ។ ត្រូវបានរាយបញ្ជីផងដែរនូវអាថ៌កំបាំងទាក់ទងនឹង Masons នៃទិសដៅ និងខ្លឹមសារផ្សេងៗគ្នា - Orphic, Eleusinian, Dionomy, Osiris-Isis, Cybele, និកាយនៃ Gnostics, Essenes, Manicheans ។ បន្ថែមពីលើតួអក្សរក្រិកបុរាណ។ Freemasonry រួមបញ្ចូលវីរបុរសនៃព្រះគម្ពីរនៅក្នុងឥវ៉ាន់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា ដោយចាប់ផ្តើមពីអ័ដាម ជា "freemason ដំបូង" ដែលមាន "ចំណេះដឹងដ៏ទេវភាព" ដែលជាព្រឹទ្ធាចារ្យណូអេ ស្តេចសាឡូម៉ូន និងបញ្ចប់ជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញនៅបូព៌ា ពីបាប៊ីឡូន និងពែរ្ស រហូតដល់ប្រទេសឥណ្ឌា និង ចិន។ នេះគឺជា pantheon របស់គ្រូបង្រៀននៃវត្ថុបុរាណដែលតាមរយៈសកម្មភាពរបស់ពួកគេបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការលេចឡើងនៃ Freemasonry: Rama, Krishna, ព្រះពុទ្ធ, Orpheus, Pythagoras, Plato, Confucius, Moses, Jesus, Mohammed ។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន Freemasonry បានស្រូបយកការបង្រៀននៃសង្គមបុរាណ, និកាយ។ កន្លែងដែល "អ្នកដែលបានជ្រើសរើស" ត្រូវបានផ្តួចផ្តើមឡើង ដូច្នេះពួកគេស្ទាត់ជំនាញអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក និងឋានានុក្រមដ៏ទេវភាពរបស់វា។ ជាងនេះទៅទៀត ការផ្ដើមគំនិតទៅរកការពិតកាន់តែខ្ពស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ពិសេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលអាចរកបានតាមរយៈការធ្វើជាម្ចាស់នៃអាថ៌កំបាំងនៃ "ការចាប់ផ្តើម" តាមរយៈអាថ៌កំបាំង និងពិធីសាសនា។

គោលការណ៍នៃ Esotericism, ការចាប់ផ្តើមតាមរយៈសាក្រាម៉ង់, មានដូចគ្នាជាមួយសាសនា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការចូលប្រើគោលលទ្ធិសាសនាគឺបើកចំហសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា នោះការបង្រៀន Masonic នៅតែមានចំនួនតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេត្រូវបានលាក់ពីពិភពខាងក្រៅ។ សង្គមបុរាណបែបនេះនៅក្នុង Freemasonry ត្រូវបានតំណាងដោយសង្គម Pythagorean ។ ស្ថាបនិករបស់វា ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ Pythagoras បានកំណត់ដើម្បីយល់អាថ៌កំបាំងទាំងអស់។ គាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃអាថ៌កំបាំង ហើយទទួលយកចូលទៅក្នុងលំដាប់នៃពួកបូជាចារ្យ។ ត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ Croton ។ នៅសតវត្សទី VI ។ BC Pythagoras បានបង្កើតលំដាប់ស្រដៀងគ្នាដែលគេស្គាល់ថាជាសង្គម Pythagorean ។ អ្នក​ដែល​ចង់​ចូល​រួម​តាម​លំដាប់​ត្រូវ​បាន​សាកល្បង​ទាក់ទង​នឹង​ការ​អប់រំ សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់៖ ព័ត៌មាន​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​អំពី​អាកប្បកិរិយា និង​ទម្លាប់​របស់​គាត់​ផង​ដែរ។ សមាជិកនៃសង្គម Pythagorean ត្រូវបានទទួលរងនូវវិន័យពិសេសមួយ ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងអ្នកចំណូលថ្មី និង "មនុស្សចាស់" ដោយសារតែ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងវិទ្យាសាស្ត្រខ្ពស់បំផុត។ ការរកឃើញដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសង្គម Pythagorean ក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ ធរណីមាត្រ គណិតវិទ្យា បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌មនុស្ស។ សង្គមបានប្រើវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកបូជាចារ្យអេហ្ស៊ីប ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោត។ Pythagoras ទាក់ទាញ Freemasons សម័យទំនើប ជាចម្បងដោយសារតែគាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលណែនាំច្បាប់ចូលរៀនដ៏តឹងរ៉ឹង និងពិបាកចូលទៅក្នុងសង្គមរបស់គាត់ ដែលប្រកាន់យកតួអក្សរពិសេស និងបិទជិត (សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធ)។

វាត្រូវបានគេដឹងថា សង្គមសម្ងាត់ ឬជាសហជីពសាសនា និងអាថ៌កំបាំងនៃគំនិតផ្តួចផ្តើម ដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់អាថ៌កំបាំង មានតាំងពីបុរាណកាល មិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមជនជាតិអេស៊ីប និងក្រិកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងចំណោមជនជាតិខាល់ដេ ពែរ្ស រ៉ូម៉ាំង យូដា និងផ្សេងៗទៀត។ ប្រជាជន។ យោងតាម ​​Dep. Fraser ការលេចឡើងដែលមិនអាចខ្វះបាននៃសហជីពបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានពន្យល់ទាំងដោយការពិចារណាខាងពិធីសាសនានិងដោយបំណងប្រាថ្នានៃលំដាប់ខាងលើនៃអភិជនដែលជាម្ចាស់ទាសករដើម្បីបំបែកចេញពីសង្គមផ្សេងទៀតដើម្បីពង្រឹងការត្រួតត្រាខាងវិញ្ញាណនិងនយោបាយលើវា។ ការ​ត្រួតត្រា​នេះ​ត្រូវ​បាន​រាប់​ជា​សុចរិត​ដោយ​ឆន្ទៈ​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​របស់​ព្រះ​ដែល​ជា​អ្នក​បក​ប្រែ​ដែល​ជា​សមាជិក​នៃ​សង្គម​។ ជារឿយៗអាថ៌កំបាំងពិតនៃអំណាចនយោបាយត្រូវបានបិទបាំងដោយជំនួយពីអាថ៌កំបាំង។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់មនុស្សភាគច្រើន អ្នកដែលជាម្ចាស់អាថ៌កំបាំងអាចដោះស្រាយដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងឋានសួគ៌ អាទិទេព។ ពួកគេត្រូវបានបោះត្រាដោយការជ្រើសរើស។ ហើយជារឿយៗការកាន់កាប់សម្ងាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យ "អ្នកផ្តួចផ្តើម" កាន់កាប់មុខតំណែងពិសេសនៅក្នុងសង្គម បញ្ចេញឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេមិនអាចបដិសេធបានទេថា មានការស្វែងយល់ និងច្នៃប្រឌិតនៅក្នុង "ការយល់ដឹងអំពីការពិត"។ ដោយសារនៅក្នុងសង្គមបែបនេះ កត្តាចម្បងគឺ ភាពវៃឆ្លាត មនុស្សមានទេពកោសល្យ ភាពវៃឆ្លាតដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសកម្មភាពរបស់ពួកគេមិនអាចមិនចាប់អារម្មណ៍អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ការយល់ឃើញនៃសេចក្តីពិតមិនតែងតែធ្វើឡើងក្នុងនាមនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការផ្សព្វផ្សាយរបស់វានោះទេ។ យ៉ាងឆាប់រហ័ស ពេលវេលាកំណត់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់៖ បញ្ញា ចិត្ត សមត្ថភាព បែរទៅរកគោលដៅកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់ក្នុងសង្គម ឡើងជណ្តើរឋានានុក្រម ដើម្បីចម្រើនរុងរឿង។

១.២. ផ្នែកខាងក្រៅនៃលំដាប់

អ្នកអាចរាយបញ្ជីគ្មានទីបញ្ចប់នៅលើទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រ និកាយផ្សេងៗ សង្គមដែលបានកើត និងស្លាប់ បានកើតជាថ្មី ... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ សង្គមនៃ "ជាងសំណង់" កាន់កាប់តំណែងដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ។ ប្រសិនបើវាមាន វាមានន័យថាក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអត្ថិភាពរបស់វា វាបានបំពេញចិត្តសង្គមមនុស្ស ឆ្លើយតបទៅនឹងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់វា ហើយនៅតែទាក់ទាញនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។

ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ មួយត្រូវតែងាកទៅខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃ Freemasonry ។

ភាគីខាងក្រៅទាក់ទងនឹងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពនៃលំដាប់ដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងជំពូក 2,3 - ពិធីសាសនារបស់ខ្លួន និមិត្តសញ្ញា ច្បាប់ ការឃោសនានៃគំនិត។ ផ្នែកខាងក្នុងស្ថិតនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា Masonic ដែលយោងទៅតាម T. Sokolovskaya "ខ្លឹមសារទាំងមូលនៃអង្គការ Masonic ត្រូវបានបង្ហាញ៖ អាថ៌កំបាំង ទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបាននៃសមាជិកនីមួយៗជាមួយសង្គមរបស់ខ្លួន ការដាក់ទោសជនក្បត់ ការការពារ។ សង្គម និងសមាជិកបុគ្គលរបស់ខ្លួន ការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃគំនិត Masonic និងការតស៊ូសម្រាប់ឧត្តមគតិ Masonic”។ និមិត្តសញ្ញានីមួយៗមានការពន្យល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ហើយក្នុងពេលតែមួយការអនុវត្តជាក់ស្តែង។

ដូច្នេះ អ្នកគ្រប់គ្រងនិង បន្ទាត់បំពង់តំណាងឱ្យសមភាព។

ហ្គូនីអូម៉ែត្រ- និមិត្តរូបនៃយុត្តិធម៌។

ត្រីវិស័យ- បម្រើជានិមិត្តរូបនៃសាធារណៈជន។

ការ៉េ -យោងទៅតាមការបកស្រាយខ្លះមានន័យថាមនសិការ។

ថ្មធម្មតា។- នេះ​គឺ​ជា​សីលធម៌​គ្រោតគ្រាត វឹកវរ។

ថ្មគូប- សីលធម៌ដែលបានកែច្នៃ។

ញញួរ- បម្រើដើម្បីកែច្នៃថ្មព្រៃ ហើយដោយសារវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មេ វាក៏ដើរតួជានិមិត្តសញ្ញានៃអំណាចផងដែរ។

ដាវស្មា- អនុគ្រោះចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស និងភាពធ្ងន់ធ្ងរចំពោះខ្លួនឯង។

សាខាអាកាស្យា- អមតៈ។

មឈូស, លលាដ៍ក្បាល, ឆ្អឹង- ការមើលងាយចំពោះការស្លាប់; ទុក្ខព្រួយសម្រាប់ការបាត់ការពិត។

ការស្លៀកពាក់របស់សមាជិកនៃអង្គការ Masonic បង្ហាញពីគុណធម៌ជាទូទៅ។

មួកមូល- និមិត្តរូបនៃសេរីភាព។

ដាវគូរ- ច្បាប់ដាក់ទណ្ឌកម្ម និមិត្តសញ្ញានៃការតស៊ូដើម្បីអំណាច ភាពទាក់ទាញរបស់មនុស្សអាក្រក់ ការការពារភាពគ្មានទោសពៃរ៍។

កាំជ្រួច- និមិត្តសញ្ញានៃចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការស្លាប់។

និមិត្តសញ្ញាជាច្រើនបម្រើជាត្រានៃ Freemasonry ។ ធម្មតាបំផុតគឺរង្វង់មួយដែលមានត្រីកោណសមភាពប្រសព្វគ្នាពីរដែលមួយត្រូវបានតម្រង់ទៅខាងលើជាមួយនឹងកំពូលរបស់វា និងមួយទៀតចុះក្រោម។ នេះគឺជាត្រាដ៏អស្ចារ្យនៃលំដាប់។ លើសពីនេះទៀតមានការផ្សាភ្ជាប់សាមញ្ញជាងដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺជាផ្កាយប្រាំមួយចង្អុល។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាខ្លឹមសារនៃការបង្រៀនរបស់គាត់មិនអស់កម្លាំងលើនិមិត្តសញ្ញាឆោតល្ងង់ទាំងនេះនៃ Freemasonry ទេ។ ការពិតដែលថាយោងទៅតាមសាស្រ្តាចារ្យ Ward និមិត្តសញ្ញាដូចគ្នាអាចមានអត្ថន័យជាច្រើននៃ "matryoshka នៅក្នុងតុក្កតាសំបុក" គឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការសិក្សាអំពីនិមិត្តសញ្ញា Masonic ។ អត្ថន័យនីមួយៗដូចដែលវាត្រូវបានរៀបចំជាមួយនឹងវត្តមានរបស់វាបន្ទាប់បន្សំ ខណៈពេលដែល "អ្នកស្វែងរក" រីកចម្រើននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ Masonic ។

លំដាប់នៃ "Freemasons" គឺជាអង្គការឃុបឃិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅហើយការរក្សាអាថ៌កំបាំង Masonic គឺជាច្បាប់ជាមូលដ្ឋានមួយនៃភាតរភាព។ នៅពេលចូលរួមក្នុងសមាជិកភាព មនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើសច្ចាប្រណិធានមិនបង្ហាញពីការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងលំដាប់ ការលះបង់របស់ពួកគេ។ ការចូលទៅក្នុងលំដាប់ Masonic មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជាកម្មសិទ្ធិទាំងស្រុងរបស់គាត់និងមិនបែងចែក។ ជាការពិតណាស់ គាត់នៅតែជាពលរដ្ឋនៃរដ្ឋរបស់គាត់ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត គាត់គឺជា Freemason ។ ការចូលទៅក្នុងលំដាប់គឺមុនដោយពិធីចាប់ផ្តើមដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។

ដូច្នេះ Freemason នីមួយៗ "សន្មត់ថាកាតព្វកិច្ចនៃការស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានសំណួរត្រូវតែដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរនិងមិនស្ទាក់ស្ទើរ, តែនៅក្នុងផលប្រយោជន៍នៃលំដាប់, ធ្វើការលះបង់ទាំងអស់, ទៅកាន់ទុក្ខនិងស្លាប់សម្រាប់ឧត្តមគតិ Masonic, រក្សាការសម្ងាត់និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះលំដាប់។ នៃ Freemason នីមួយៗគឺ "ត្រៀមខ្លួន! ពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ Grand Lodge នៃប្រទេសបារាំង) ។

ចំពោះផ្នែកខាងក្រៅនៃវប្បធម៌ Masonic ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ការឃោសនានៃគំនិតត្រូវបានរួមបញ្ចូល។

ផ្ទះសំណាក់ Masonic គួរតែបម្រើជាមជ្ឈមណ្ឌលឃោសនា។ Freemasons បញ្ចូលទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃដោយមិនអាចយល់បាន ពួកគេមិនអាចគេចផុតពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃបានទេ ពីព្រោះ។ ពួកគេនៅតែជាពលរដ្ឋនៃសាធារណរដ្ឋរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានបង្ខំដោយអចេតនាឱ្យរស់នៅ និងធ្វើការនៅក្នុងនោះ។

អាជ្ញាធរ Masonic ម្នាក់ឈ្មោះ Piccolo the Tigris ណែនាំបងប្អូនក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ថា "ព្យាយាម នៅក្រោមលេសណាមួយ ដើម្បីជ្រៀតចូលទៅក្នុងសង្គមផ្សេងៗគ្នា ដោយមានគោលដៅពាណិជ្ជកម្ម ឧស្សាហកម្ម តន្ត្រី សិល្បៈ មនុស្ស" ។

Freemasonry ធ្វើការដោយការផ្ដល់យោបល់យឺត ដោយរៀបចំសម្រាប់ការទទួលយកការបង្រៀន Masonic ។ កាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋរបស់សមាជិកនីមួយៗគឺ "បំភ្លឺសកលលោកទាំងមូលជាមួយនឹងពន្លឺនៃសិល្បៈរាជវង្ស"។

នៅទីនេះអ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែល menorah របស់សាសន៍យូដា និងព្រះគម្ពីរនៅជាប់នឹងជួរឈរក្រិក និង cosmogony នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ឧបករណ៍សិប្បកម្មរបស់ Stonemason ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយពាក្យប្រឌិតរបស់ជីវ៉ាល - ដាវ និងដាវ។ ស្ថានភាពនៅក្នុងប្រអប់រំឭកអ្វីមួយអំពីសារមន្ទីរ អ្វីមួយនៃល្ខោន ដែលក្នុងនោះវត្ថុនៃរឿងល្ខោនជាច្រើនត្រូវបានបោះចោលក្នុងពេលតែមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការពិតនៃអត្ថិភាពនៃប្រអប់ឧបករណ៍បែបនេះដែលជាឧបករណ៍នៃការបង្រៀន Masonic នៅតែជាការពិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាមួយនឹង spatula, ត្រីវិស័យ, ត្រីកោណ, ឆ្អឹង, មឈូស, ទៀននិងគុណលក្ខណៈផ្សេងទៀតនៃពិធី Masonic បងប្អូនមិនបានចែកផ្លូវអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ តើអ្វីទៅជាភាពជោគជ័យនៃកម្មវិធីបែបនេះ? មានការពន្យល់សម្រាប់បញ្ហានេះ។ ជាមួយនឹងផ្ទះសំណាក់របស់ពួកគេ Masons បង្រួបបង្រួមប្រជាជន មិនត្រឹមតែពលរដ្ឋនៃប្រទេសមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗប្រជាជនដែលមានជំនឿខុសៗគ្នា ជាតិសាសន៍ រសជាតិផ្សេងគ្នា។

ដូច្នេះ ប្រដាប់ប្រដាររបស់ Freemasonry មានលក្ខខណ្ឌពិសេស ជានិមិត្តសញ្ញាដោយចេតនា។ ដូច្នេះ​ហើយ គាត់​ហាក់​ដូច​ជា​ល្ងង់​បន្តិច។ ឧទាហរណ៍ «... ដើម្បី​ទទួល​អារម្មណ៍​ថា​ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​របស់​ពួកគេ ជនជាតិ​អាហ្រ្វិក​ដែល​ទើប​ផ្លាស់​ប្រែចិត្ត​ជឿ​ពណ៌នា​ទ្រង់​ជា​ពណ៌​ខ្មៅ​លើ «រូបចម្លាក់» របស់​ពួកគេ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​រក​ឃើញ​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់» (Zamoysky, 91)។

ដូច្នេះអត្ថន័យសំខាន់នៃនិមិត្តសញ្ញា Masonic គឺថាវាត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ការបកស្រាយមិនច្បាស់លាស់ វាតំណាងឱ្យតួអក្សរមិនច្បាស់លាស់។

ដូច្នេះ សូមស្រមៃគិតអំពីកាំជណ្ដើររបស់ Freemasonry ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា Masonic ជា "ជណ្ដើរដែលមានប្រាំពីរជំហានដែលនាំទៅដល់ព្រះវិហាររបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន"។ រាល់ពេលដែលផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុង Masons គាត់ឃើញ "ជណ្ដើរនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ" ពីមុំផ្សេងៗគ្នា។ Rodin កំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅដ៏ថ្លៃថ្នូដែលកំណត់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្ស។ មួយទៀត ការចូលរួមក្នុងផ្ទះសំណាក់ ស្វែងរកការទំនាក់ទំនងដែលរកប្រាក់ចំណេញដែលអាចរួមចំណែកដល់ភាពជោគជ័យក្នុងអាជីពរបស់គាត់ ដែលជាមុខតំណែងសង្គមខ្ពស់។ នៅលើពិន្ទុនេះ មនោគមវិជ្ជា Masonic ដ៏ល្បីល្បាញ Dt. Ward កត់សម្គាល់ថា "... ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ "ខ្ពស់ និងទាប" នៅក្នុងការបកស្រាយនៃគោលដៅ Masonic ហាក់ដូចជាបំពានបន្តិច។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងនៃភាពរឹងមាំ។ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ Freemasonry បានស្រូបយកមនុស្សដ៏ថ្លៃថ្នូ មិនអាត្មានិយម ទេពកោសល្យ និងពូកែជាច្រើន។ ជារឿយៗវាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រឆាំងបដិវត្តសក្តិភូមិ សង្គ្រាមឯករាជ្យ ការបែកបាក់ចាស់ ការទទួលបានអ្នកគាំទ្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសម្រាប់អនាគតនៃ Freemasonry ធម្មជាតិ "អុក" ពណ៌ខ្មៅនិងស ភាពស្ទួន សារៈសំខាន់មានការបកស្រាយខុសគ្នា។ ទាំងផ្នែកភ្លឺនិងងងឹតត្រូវបានកម្មវិធីនៅទីនេះ ហើយ "អំពើទាប" ចុងក្រោយរបស់បងប្អូនគឺតែងតែត្រឹមត្រូវ៖ មធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យត្រូវបានកំណត់ដោយការពិចារណាខ្ពស់។

១.៣. ផ្នែកខាងក្នុងនៃលំដាប់។

បញ្ហាមួយទៀតទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពសំខាន់ស្មើគ្នានៃការសិក្សារបស់យើងទាក់ទងនឹងការសិក្សាផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រពៃណី Masonic ។ ផ្នែកខាងក្នុងគឺផ្តោតលើនិមិត្តសញ្ញាដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលរីករាលដាលដល់ការបង្រៀនរបស់ Masonic ។ នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់រួចហើយថានៅក្នុងទេវកថា Freemasonry បុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ល្បីល្បាញដែលបានដាក់គ្រឹះសម្រាប់ការបង្រៀន Masonic ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលទាក់ទងនឹងស្នូលនៃជំនឿ Masonic ទាមទារឱ្យមានការសិក្សាស៊ីជម្រៅ និងមានអត្ថន័យ។

អាទិទេពសំខាន់នៃ "ជាងសំណង់" ត្រូវបានតំណាងដោយ "ស្ថាបត្យករដ៏អស្ចារ្យនៃសកលលោក" ។ នៅទីនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវប្រាកដជាមានសំណួរអំពីការបកស្រាយបែប Masonic នៃអាទិទេពសំខាន់។ បញ្ហា​នៃ​ការ​បង្កើត​ឈ្មោះ​បែប​នេះ​បាន​លើក​ឡើង​នូវ​បញ្ហា​ថា តើ​អ្នក​ណា​ត្រូវ​គោរព​បូជា អ្នក​សាងសង់​ព្រះវិហារ​សាឡូម៉ូន​ជឿ​លើ​អ្វី។ មានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលស្គាល់កំណែដែលបានអ៊ិនគ្រីបនៃឈ្មោះនេះ។ នេះបើយោងតាមសិល្បៈ។ Knight (Knight S. Op. cit p. 233) “ពីរភាគបីនៃ Freemasons ខ្លួនឯងមិនអាចឆ្លើយសំណួរអំពីចរិតពិតនៃព្រះរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលជាស្ថាបត្យករដ៏អស្ចារ្យ។ ព័ត៌មាននេះគឺជាការសម្ងាត់។ ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញតែនៅពេលដែល Freemasons ឡើងលើជណ្តើរតាមឋានានុក្រម អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណនៃសមាជិកនីមួយៗនៃភាតរភាព។

នៅក្នុងសាសនាផ្សេងៗនៃពិភពលោកនេះ អាទិទេពមួយចំនួនត្រូវបានដាក់នៅក្បាល អ្នកគ្រប់គ្រងកំពូលនៃអ្វីៗទាំងអស់ ព្រះជាអ្នកបង្កើត។ល។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ព្រះត្រូវបានតំណាងជា 3 បុគ្គលគឺ ព្រះជាព្រះវរបិតា ព្រះព្រះរាជបុត្រា (ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

នៅក្នុងការបង្រៀន Masonic អាទិទេពត្រូវបានបកស្រាយថាជាអ្វីមួយដែល "មានអត្ថន័យនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង" នៅក្រោមអ្វីដែលស្ថាបត្យករដ៏អស្ចារ្យនៃសកលលោកត្រូវបានតំណាង។

ជាការពិតនៅក្នុងធម្មនុញ្ញ Masonic វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបញ្ចេញឈ្មោះរបស់អាទិទេព "ដោយឥតប្រយោជន៍" ប្រហែលជាលទ្ធផលនៃអត្ថន័យរបស់វានៅតែមិនត្រូវបានបញ្ចេញហើយដូច្នេះដោយសារតែការមិនបង្ហាញនេះកំណែផ្សេងៗនៃការបកស្រាយរបស់វាអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនតែងតែសួរសំណួរដូចគ្នា គឺការបង្រៀន Masonic ដែលទាក់ទងនឹងសាសនាគ្រឹស្ត។ យោងទៅតាម St. Knight “វាមិនស៊ីគ្នានឹងសាសនាគ្រឹស្ត។ រឿងតែមួយគត់ដែលចងពួកវាជាមួយគ្នាគឺវត្តមាននៃមូលដ្ឋានសាសនានៅក្នុងទាំងពីរ។

ដើម្បីស្រមើស្រមៃកាន់តែពេញលេញអំពី Masonic Supreme Deity ក៏ដូចជាដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រភពដើមនៃប្រភពដើមនៃប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកទៅជាឯកសិទ្ធិ (នៅក្នុងជណ្ដើរឋានានុក្រម Masonic) មួយគួរតែត្រលប់ទៅទេវកថាម្តងទៀត។ ទេវកថាសំខាន់នៃការបង្រៀន Masonic ប្រាប់ពីដំណើររឿងនៃការសាងសង់ប្រាសាទសាឡូម៉ូន (សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធ)។ Masons ចាប់អារម្មណ៍លើគោលការណ៍នៃការសាងសង់ដែលដឹកនាំដោយ Adoniram ។ គោលការណ៍នេះគឺមានសារៈសំខាន់ដែលកងទ័ពនៃអ្នកសាងសង់ដែលមានកម្លាំងសរុបចំនួន 180,000 នាក់ត្រូវបានបែងចែកទៅតាមវិជ្ជាជីវៈ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ ជំនាញ, នៅលើសិក្ខាសាលា, ដឹកនាំដោយចៅហ្វាយនាយដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នកគ្រប់គ្រង។

មុនពេលចាប់ផ្តើមការនិទានរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីប្រវត្តិនៃការសាងសង់ប្រាសាទសាឡូម៉ូន ខ្ញុំចង់និយាយអំពីស្ថាបត្យករ Dionysian ដែលស្តេចសាឡូម៉ូនបានប្រើក្នុងការសាងសង់ប្រាសាទរបស់ទ្រង់។ អង្គការអគារនេះត្រូវបានគេគោរពមិនត្រឹមតែសម្រាប់សមត្ថភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ខ្លួនក្នុងការសាងសង់ប្រាសាទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងការសាងសង់គឺជាគោលការណ៍នៃភាពស៊ីមេទ្រី ដែលបានមកពីសមាមាត្រដែលបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិ រវាងផ្នែក និងសមាជិកនៃរាងកាយរបស់មនុស្សដែលបានអនុវត្ត។ សម្រាប់តែស្ថាបត្យកម្មប៉ុណ្ណោះ។

ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ ស្ថាបត្យករ Dionysian ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាតរភាពដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតរបស់សិប្បករនៅក្នុងពិភពបុរាណ។ អង្គការនេះមានផ្តាច់មុខពីអ្នកដែលបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងការគោរពរបស់ Bacchus-Dionysus ដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវិទ្យាសាស្រ្តនៃការសាងសង់ និងសិល្បៈនៃការតុបតែងអគារ។ ពួកគេត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវការរចនា និងសាងសង់អគារសាធារណៈ និងវិមានសំខាន់ៗបំផុត។

ជាទូទៅគេជឿថា ស្ថាបត្យករ Dionysian មានចំនេះដឹងយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃស្ថាបត្យកម្ម ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានរក្សាអាថ៌កំបាំងនៃសិប្បកម្មរបស់ពួកគេយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដែលមានតែបំណែកតូចៗប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់ពីការបង្រៀន Esoteric របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ​បើ​តាម​លោក Dr. Weiss, "ស្ថាបត្យករ Dionyan បានបង្ហាញខ្លួនមិនលើសពី 1000 ឆ្នាំមុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេមានសញ្ញាពិសេសដើម្បីសម្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នកមានត្រូវជួយអ្នកក្រ។ សមាជិកទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងឃុំក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ចៅហ្វាយនាយ (មេ)។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ សណ្តាប់ធ្នាប់បានផ្តល់ពិធីបុណ្យមួយ (នៅក្នុងទីក្រុងដែលវាស្ថិតនៅ)។ ពិធីរបស់ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ។ វាត្រូវបានយល់ស្របជាទូទៅថាសមាជិកនៃលំដាប់មានមធ្យោបាយនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកដែលបានស្គាល់ទាំងអស់ហើយពីពួកគេដោយគ្មានការសង្ស័យណាមួយបានចុះមក Guilds របស់ Errant Masons ដែលល្បីល្បាញក្នុងយុគសម័យកណ្តាលនៅប្រទេសអង់គ្លេស” (សូមមើលខាងក្រោម។ )

ស្ថាបត្យករ Dionysian បានរីករាលដាលពាសពេញតំបន់អាស៊ី Minor ទាំងមូលបានទៅដល់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងឥណ្ឌា (នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រ)។ ពួកគេបានបង្កើតឡើងនៅស្ទើរតែគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់នៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ហើយជាមួយនឹងការរីកដុះដាលនៃចក្រភពរ៉ូម បានជ្រាបចូលទៅក្នុងអឺរ៉ុបកណ្តាល និងសូម្បីតែចូលទៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស (សូមមើលខាងក្រោម)។

អ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃអង្គការនេះគឺ Vitruvius (World History, vol. II, p. 661) ។ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកនិពន្ធនៃ "ដប់សៀវភៅស្តីពីស្ថាបត្យកម្ម" ក៏ដូចជាអ្នកបង្កើត "សមិទ្ធិផលនៃបច្ចេកវិទ្យាសំណង់" ។

នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃការងាររបស់គាត់ Vitruvius ធ្វើការនិយាយសំដៅទៅលើទស្សនវិជ្ជាមូលដ្ឋាននៃគោលគំនិត Dionysian ដែលជាគោលការណ៍នៃភាពស៊ីមេទ្រី (សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធ)។ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយអ្នកនិពន្ធជាច្រើន។ អគារដែលសាងសង់ដោយ Dionysian Builders គឺពិតជា "ធម្មទេសនានៅក្នុងថ្ម"។ សូម្បីតែអ្នកមិនទាន់ចាប់ផ្តើម ដែលមិនអាចដឹងគុណចំពោះគោលការណ៍លោហធាតុដែលបានបង្កប់នៅក្នុងស្នាដៃនៃទេពកោសល្យ និងជំនាញរបស់មនុស្សទាំងនេះ ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍នៃភាពអស្ចារ្យ និងស៊ីមេទ្រីដែលកើតចេញពីទំនាក់ទំនងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរវាងជួរឈរ តុដេក ធ្នូ និង cupolas ។ ដោយការផ្លាស់ប្តូរទំហំ សម្ភារៈ ការរៀបចំនៃការតុបតែង និងពណ៌ អ្នកសាងសង់បានបន្តគោលដៅនៃការបញ្ចេញប្រតិកម្មអារម្មណ៍ ឬអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងអ្នកសង្កេតការណ៍។

សេចក្តីប្រាថ្នាខ្ពស់បំផុតរបស់ស្ថាបត្យករ Dionysian គឺការសាងសង់អគារឱ្យមានភាពចុះសម្រុងគ្នា ខណៈដែលធម្មជាតិខ្លួននាងមានភាពចុះសម្រុងគ្នា។ ពួក​គេ​ជឿ​ថា​សំណង់​ដែល​សង់​តាម​របៀប​នេះ​នឹង​មិន​ត្រូវ​រង​ការ​បំផ្លាញ​នៃ​ពេល​វេលា​ឡើយ។ ហើយជាលទ្ធផលឡូជីខលនៃវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាបែបនេះ អគារបែបនេះដែលស្ថិតក្នុងការព្រមព្រៀងគ្នាពេញលេញ និងរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ cosmos នឹងក្លាយជា oracle (កន្លែងដែលរឿងនិទានរបស់ទេវកត្រូវបានព្យាករណ៍) ។ យោងតាមការស្រាវជ្រាវរបស់ Joseph de Costa "ពិធី Dionysian មានប្រភពដើមនៅក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ"។ យោងតាមទស្សនៈរបស់គាត់ គំនិតផ្តួចផ្តើមនៃលំដាប់នេះរួមបញ្ចូលគ្នានូវសិល្បៈសំណង់របស់ពួកគេជាមួយនឹងគោលការណ៍តារាសាស្ត្រ។ អគារជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ដោយផ្អែកលើរចនាសម្ព័ន្ធធរណីមាត្រដែលបានខ្ចីពីមេឃដែលមានផ្កាយ។ ពីទីនេះ ប្រាសាទអាចត្រូវបានគ្រោងទុកដោយយោងទៅតាមតារានិករ Pegasus ឬ Libra ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ និមិត្តសញ្ញា និងវាក្យស័ព្ទជាច្រើននៃ Guild Dionysian មានដើមកំណើតភាគច្រើនចេញពីធាតុស្ថាបត្យកម្ម។

ការពិតវិទ្យាសាស្រ្តគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺថាស្ថាបត្យករ Dionysian ដែលជាអ្នកមិនជឿដោយជំនឿបានចូលរួមក្នុងការសាងសង់វិហារគ្រិស្តសាសនានិងវិហារបុរាណដែលជញ្ជាំងបុរាណនៅតែជានិមិត្តសញ្ញានៃអ្នកសាងសង់ដែលបំភ្លឺទាំងនេះ (អ្នកនិពន្ធជាច្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Freemasonry មានទំនោរទៅនឹងរឿងនេះ។ ការពិត) ។ ឧបករណ៍សំណង់ដូចជា ត្រីវិស័យ ការ៉េ អ្នកគ្រប់គ្រង និងញញួរឈើអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅខាងលើច្រកចូលនៃព្រះវិហារ Old World ឬបង្ហាញដោយសិល្បៈនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ ច្រកទ្វារនៃវិហារ Notre Dame មានអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញកំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង ប៉ុន្តែផ្នែកដែលនៅមានជីវិត ជាពិសេសចម្លាក់លៀនស្រាល បង្ហាញពីរូបភាពរបស់ Rosicrucian (សូមមើលខាងក្រោម) និងនិមិត្តសញ្ញា Masonic ។

ដាននៃស្ថាបត្យករ Dionysian ក៏ជាជាន់នៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ Masonic ទំនើបផងដែរ។ វាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាក្តារអុកខ្មៅ និងស។ ដូច្នេះ យេនឌ័រ​មាន​និមិត្ត​សញ្ញា​ចាស់​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​គោលលទ្ធិ metaphysical នៃ​សង្គម​បុរាណ។

ក្រៅពីទិដ្ឋភាពប្រតិបត្តិការនៃអង្គការនៃស្ថាបត្យករ Dionysian Freemasonry បានស្រូបយកកូដទស្សនវិជ្ជាប៉ាន់ស្មានរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងការបង្រៀនរបស់វា។ នៅទីនេះមនុស្សជាតិត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាថ្មរដុប និងមិនអាចដំណើរការបានដែលជីកចេញពីជម្រៅនៃធម្មជាតិ។ ប្លុករដុបនេះគឺជាការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃការងាររបស់ជាងថ្មដែលមានជំនាញដែលកម្រិត, កិន, ប៉ូលាវា, ប្រែក្លាយវាទៅជាការងារសិល្បៈដ៏ស្រស់ស្អាត។

ដូចស្ថាបត្យករ Dionysian ដែរ Masons គោរពដល់អាទិទេពក្នុងរូបភាពនៃស្ថាបត្យករដ៏អស្ចារ្យ ក៏ដូចជាសិប្បករមេ "ដែលជីកយកផ្ទាំងថ្មរដុបនៅក្នុងវាលនៃលំហ ហើយផ្លុំវាចូលទៅក្នុងសកលលោក"។

ការសិក្សាអំពីប្រភពដើមនៃនិមិត្តសញ្ញា Masonic បង្ហាញថាប្រភពដើមនៃមនោគមវិជ្ជា Masonic អាចត្រូវបានតាមដានត្រឡប់ទៅសម័យបុរាណ ហេតុដូច្នេះហើយ ពិធី Masonic និមិត្តសញ្ញាត្រូវតែរក្សានូវនិកាយ សង្គម និងស្ថាប័នជាច្រើនដែលតាមរយៈ Freemasonry បានឆ្លងកាត់ មុនពេលដែលមើលទៅទំនើប។

ដូច្នេះហើយ យើងជួបគ្នានៅក្នុង Freemasonry នូវអ្វីដែលខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញពីមុន គំនិតឥណ្ឌា អេហ្ស៊ីប ជ្វីហ្វ និងគ្រីស្ទាន និមិត្តសញ្ញា និងលក្ខខណ្ឌ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយភាគច្រើន Freemasonry "ជំពាក់" ដល់ស្ថាបត្យករ Dionysian ដែលជាការគោរពរបស់ពួកគេដោយអរគុណដែលនិមិត្តសញ្ញានិងពិធីសាសនាជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានខ្ចី។ យោងតាមលោក Charles Heckreton ពីសិប្បករបុរាណនិងបំភ្លឺទាំងនេះ "កេរដំណែល" នៃប្រាសាទនៃអរិយធម៌ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ដែលជារចនាសម្ព័ន្ធមើលមិនឃើញដ៏ធំដែលអ្នកសាងសង់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការតាំងពីការបង្កើតភាតរភាពរបស់ពួកគេ (សូមមើលផ្នែកការកសាងប្រាសាទសាឡូម៉ូន) គឺ បានទទួល។ នៅក្នុងផ្នែកនេះ យើងចាប់ផ្តើមរឿងរបស់យើងជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន ដែលជាអាទិទេពដែលគាត់ត្រូវបានតំណាងដោយទេវកថា Masonic ។ តាមភស្តុតាងដែលថានៅលើផ្លូវរបស់យើងនៃការសិក្សា Freemasonry យើងបានជួបជានិច្ចហើយនឹងជួបការលើកឡើងរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូនវាកើតឡើងថាបុរសម្នាក់នេះនិងការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់មានសារៈសំខាន់សម្រាប់និមិត្តសញ្ញា Masonic ។

ដូចដែល "ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក" (T.II, p.503) បង្ហាញថា "ស្តេចសាឡូម៉ូនជាកូនប្រុសរបស់ព្រះបាទដាវីឌគឺជាមនុស្សដែលមានគំនិតមុតស្រួចជាអ្នកស្នេហាជាតិរបស់គាត់ដែលបានធ្វើច្រើនដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន" ។ ដូច្នេះ ស្ដេច​អង្គ​នេះ តាម​គម្ពីរ​ព្រះ​គម្ពីរ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​សាង​សង់​ប្រាសាទ​មួយ «ដែល​មិន​ស្មើ​គ្នា​ក្នុង​លោក»។

រឿងព្រេងរបស់ Masonic អំពីការសាងសង់ប្រាសាទរបស់សាឡូម៉ូនគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីកំណែនៃព្រះគម្ពីរប៊ីប ជាពិសេសទាក់ទងនឹងហ៊ីរ៉ាម។ តាម​គម្ពីរ ព្រះ​គ្រូ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​វិញ ក្រោយ​ការ​សាង​សង់​រួច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងពាក្យរបស់ Masonic គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​បើ​តាម​ការ​ពន្យល់។ មនោគមវិជ្ជា Masonic ពត៌មានលំអិតប្រវត្តិសាស្ត្រមិនសូវសំខាន់ទេ វាមិនមែនជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមានសារៈសំខាន់នៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែជាការលើកឡើងនៅពីក្រោយវា។ ដូច្នេះហើយ រឿងព្រេងនិទានថ្មីរបស់ Master Builder បានកើតមក ដែលបង្កើតឡើងដោយ Masons (A. White, The New Encyclopedia of Freemasonry)។ ហ៊ីរ៉ាម ក្នុងនាមជាមេជាងសាងសង់ បានបែងចែកកម្មករជា 3 ក្រុម ដែលត្រូវបានគេហៅថា សិប្បករចូលមកដល់ សិប្បកររួម និងចៅហ្វាយនាយ (ចៅហ្វាយនាយ)។ ក្រុមនីមួយៗត្រូវបានចាត់តាំងសញ្ញា ឃ្លា និងច្បាប់ប្លែកៗ ដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់និយោជិតបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដើម្បីឱ្យការងារមានស្មារតី Adoniram បានណែនាំកម្មករឱ្យស្គាល់អ្នកប្រាជ្ញដែលបានជ្រើសរើសដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវនិមិត្តសញ្ញានិងពន្យល់ពួកគេ។ កម្រិតនៃចំណេះដឹងគឺត្រូវគ្នាជាមួយនឹងកម្រិតនៃ Apprentice, Journeyman និង Master ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​តាម​និទាន​ថា កម្មករ​មួយ​ចំនួន​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​មុខ​តំណែង​របស់​ពួក​គេ ដោយ​ទាមទារ​ប្រាក់​ខែ​ខ្ពស់​ជាង។ ទីបំផុត សិប្បករ​បីនាក់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ទាញ​យក​លេខ​សម្ងាត់​ Hiram ចេញ​ពី​ថ្នាក់​អនុបណ្ឌិត។ ដោយ​បាន​ការពារ​ហ៊ីរ៉ាម ហើយ​បាន​ទទួល​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ការ​បដិសេធ​មិន​ទាមទារ​ឱ្យ​បើក​ពាក្យ​របស់​ចៅហ្វាយ ពួក​ចោរ​បាន​សម្លាប់​គាត់​ដោយ​មេ​បញ្ជា ត្រីវិស័យ និង​ញញួរ។ សាកសពត្រូវបានកប់នៅក្រោមភ្នំ Moria ជាកន្លែងដែលមែកធាងអាកាស្យាត្រូវបានដាំនៅលើផ្នូរ។ ពេល​ដឹង​ពី​ការ​ស្លាប់​របស់​ជំនួយការ​របស់​គាត់ សាឡូម៉ូន​បាន​កើត​ទុក្ខ​ជា​ខ្លាំង ដោយ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ស្វែង​រក​ព្រះ​សព​របស់​មហា​គ្រូ។ ជាសញ្ញានៃភាពគ្មានទោសពៃរ៍ក្នុងឃាតកម្ម កម្មករបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងស្រោមដៃពណ៌ស។ សាកសពត្រូវបានគេរកឃើញ ប៉ុន្តែចៅហ្វាយនាយដោយខ្លាចពាក្យបុរាណនោះបាត់បង់អត្ថន័យទៅហើយនោះ ក៏សម្រេចចិត្តជំនួសវាដោយអក្សរទីមួយ ដែលត្រូវបញ្ចេញសំឡេងដោយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនៅពេលបើកសាកសពរបស់លោកគ្រូដែលបានស្លាប់ទៅ។ ពេល​ដែល​គេ​បាន​ឃើញ​សាកសព នោះ​ក៏​មាន​សម្រែក​ពី​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​ថា៖ «សាច់​ដាច់​ពី​ឆ្អឹង» ម្យ៉ាង​ទៀត «ម៉ាកបេណាច»។ វា​គឺ​ជា​កន្សោម​នេះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ជា​ពាក្យ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​នៃ​ថ្នាក់​អនុបណ្ឌិត។

ក្រោយ​ពី​មរណភាព​របស់​ស្ថាបត្យករ សាឡូម៉ូន​សម្រេច​ចិត្ត​ប្រកាន់​យក​គោលការណ៍​របស់​អង្គការ​ហ៊ីរ៉ាម។ ពួក​គេ​ត្រូវ​ការ​ដើម្បី​បង្កើត​អង្គការ​ទូទាំង​ពិភពលោក​នៃ​អ្នក​សាង​សង់​«ប្រាសាទ​សាឡូម៉ូន»។ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធជនជាតិអ៊ីតាលី Francogocci នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់និយាយថាសាឡូម៉ូនបានយល់ព្រមលើសាជីវកម្មអ្នករើសតាំងដែលនៅក្នុងសេវាកម្មរបស់ព្រះនិងស្តេចគឺជាឧបករណ៍នៃសណ្តាប់ធ្នាប់និងការប្រតិបត្តិនៃយុត្តិធម៌ (Francocci, op.113) ។

អ្នកនិពន្ធ Masonic ដែលទទួលបានព័ត៌មានល្អបំផុតបានយល់ថា ប្រាសាទសាឡូម៉ូន គឺជាតំណាងមួយនៅក្នុងខ្នាតតូចនៃប្រាសាទ Ecumenical ដែលជាសមិទ្ធិផលដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយ "freemasons" ។

A.E. White បានសរសេរអំពីរឿងនេះថា "ប្រាសាទគឺមានលក្ខណៈ macrocosmic ដូច្នេះប្រាសាទគឺជានិមិត្តរូបនៃសកលលោកទាំងមូលដែលជាប្រភេទនៃការបង្ហាញខ្លួនឯង" ។

ដូច្នេះពីទស្សនៈនៃអ្នកដែលចាត់ទុក Freemasonry ជាលទ្ធផលនៃការបន្តនៃសកម្មភាពនៃសង្គមសម្ងាត់នៃស្ថាបត្យករនិងអ្នកសាងសង់ដែលរាប់សតវត្សមកហើយបានរួបរួមនៅក្នុងវណ្ណៈបិទជិតនៃសិប្បករ។ Hiram-Abiff គឺជាចៅហ្វាយនាយមិនត្រឹមតែនៃទីក្រុងទីរ៉ុសប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកបង្រៀន Masonic ទាំងអស់។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេបានប្រើប្រាស់ក្នុងសមាមាត្រ និងការតុបតែងនៃប្រាសាទ វិមាន ចេតិយ បន្ទាយ និងអគារសាធារណៈផ្សេងទៀត។ កម្មករនិយោជិតម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់លេខសម្ងាត់ (hieroglyph) ដែលគាត់បានគូសលើថ្មដែលដាក់ក្នុងអាគារ ដើម្បីបង្ហាញមនុស្សជំនាន់ក្រោយថាតាមរបៀបនេះគាត់បានឧទ្ទិស "ផលិតផល" ដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៃការងាររបស់គាត់ចំពោះស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យនៃសាកលលោក។ នៅទីនេះយើងអាចដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដែលសញ្ញាស្រដៀងគ្នា (hieroglyphs) សម្គាល់បូជនីយដ្ឋានស្ថាបត្យកម្មជាច្រើនដែលបានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើង: ជញ្ជាំងរ៉ូម៉ាំង, ប្រាសាទក្រិក, បន្ទប់នៃមហាពីរ៉ាមីត, ជញ្ជាំងក្រោមដីនៃក្រុងយេរូសាឡឹម, ក៏ដូចជាប្រាសាទនៅអង់គ្លេស, បារាំង។ ស្កុតឡេន អាល្លឺម៉ង់ និងប្រទេសផ្សេងៗទៀត។

ដូច្នេះហើយ រឿងព្រេងនៃប្រាសាទបានលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើង ជាការប្រមូលផ្តុំនៃអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាពនៃស្ថាបត្យកម្មនៅក្នុងសមាមាត្រនៃអ្នកសាងសង់នៅលើផែនដី។

សរុបសេចក្តីមកទាំងអស់ខាងលើ ខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ម្តងទៀតថា កេរដំណែលនៃ Freemasonry មានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់មនុស្សជាតិ (ដូចជាការបង្រៀនផ្សេងទៀតដែលផ្អែកលើគោលការណ៍សីលធម៌ និងសីលធម៌)។ ដំបូងបង្អស់ វាក្លាយជាតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៅពេលសិក្សានិមិត្តសញ្ញាទស្សនវិជ្ជារបស់វា ដែលភាគច្រើនបានស្រូបយកការបង្រៀនរបស់ឥស្សរជននៃសម័យបុរាណ៖ ទេវកថា ទ្រឹស្ដី អ្នកប្រាជ្ញ អាល់គីមី។

ពិធីសាសនា និងនិមិត្តសញ្ញាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីអង្គការ Masonic និងគោលដៅដែលបន្តដោយ Freemasonry ។ ទាំងពិធីសាសនា Masonic និងនិមិត្តសញ្ញា Masonic នៅតែបន្តពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើង ដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយអ្នកគិត និងឥស្សរជននៃវត្ថុបុរាណ។ វិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈជាច្រើនបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃនិមិត្តសញ្ញា Masonic ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាមនោគមវិជ្ជា Masonic មិនមែនជាអ្វីដែលពិសេសខុសពីធម្មតា។ គោលការណ៍សីលធម៌ដូចគ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការបង្រៀនសីលធម៌ជាច្រើនទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជានៅក្នុងការបង្រៀនណាមួយ វាមានប្រភេទនៃភាពស្រើបស្រាលនៅទីនេះ ដែលប្រភពដើម ភាពស្រដៀងគ្នានៃ Freemasonry ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាបានដាក់ចូលទៅក្នុងការអនុវត្តគំនិតមនុស្សធម៌ និងទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្លួន ដោយបញ្ចូលពួកវានៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា និងពិធីមួយចំនួន។

នៅក្នុងការរាប់បញ្ចូលសង្ខេបរបស់ខ្ញុំអំពីពិធីនៃ "freemasons" ខ្ញុំមិនបានរៀបចំដើម្បីតាមដានការលេចឡើងពេញលេញនៃពិធី ប្រភពដើមនៃនិមិត្តសញ្ញា និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេទេ ព្រោះនេះគឺជាកិច្ចការដ៏លំបាកដែលទាមទារចំណេះដឹងពិសេសអំពីវត្ថុបុរាណ។ ជាដំបូង ខ្ញុំបានព្យាយាមផ្តោតលើពិធីសាសនា និងនិមិត្តសញ្ញាដែលសំខាន់ជាងនេះទៀត ដែលជាលក្ខណៈរបស់ Freemasonry ។

ជាការពិតណាស់វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថារាល់ចរន្តទស្សនវិជ្ជាដែលស្របគ្នាជាមួយ Freemasonry បានព្យាយាមតុបតែងជីវិតរបស់មនុស្សជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ពួកគេដើម្បីបង្វែរគាត់ពីទម្លាប់នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែពួកគេមានទាំងគុណសម្បត្តិវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ដូច្នេះវាគឺនៅ Freemasonry ។

របៀបដែលលក្ខណៈសម្បត្តិអវិជ្ជមានទាំងនេះនៃគោលលទ្ធិបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង អ្វីដែលពួកគេនាំទៅដល់ គឺជាសំណួរនៃការសិក្សានៅក្នុងជំពូកបន្តបន្ទាប់នៃការងារនេះ។

ហើយវាស្ថិតនៅចំណុចកំពូលនៃការសន្និដ្ឋានជំពូកនេះ ដែលខ្ញុំចង់ដកស្រង់ពាក្យនៃមនោគមវិជ្ជា Masonic សាស្រ្តាចារ្យ Ward ថា “Masonry គឺជាសាកលវិទ្យាល័យសកល ដែលវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈនៃព្រលឹងត្រូវបានបង្រៀនដោយឥតគិតថ្លៃដល់អ្នកដែលបើកបេះដូងរបស់ពួកគេ។ កៅអីរបស់វាគឺជាទីជម្រកនៃប្រាជ្ញា សសរស្តម្ភរបស់វាតម្កល់ទូដែកនៃការអប់រំជាសាកល ផ្ទាំងគំនូររបស់ពួកគេត្រូវបានបំពេញដោយសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៃគ្រប់វ័យ ហើយចំពោះអ្នកដែលយល់ពីជម្រៅដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ គឺជាគន្លឹះដែលស្វែងរកជាយូរមកហើយចំពោះអាថ៌កំបាំង។ ដែល​មនុស្ស​ជាតិ​បាន​ស្វែង​រក​ការ​ដោះ​ស្រាយ​តាំង​ពី​ព្រឹក​ព្រលឹម​នៃ​ចិត្ត​មនុស្ស»។

នៅក្នុងជំពូកខាងក្រោមនេះ ខ្ញុំចង់ពិចារណាពីប្រវត្តិជាក់ស្តែងនៃការកើតឡើងនៃការបញ្ជាទិញ ក៏ដូចជាសកម្មភាពរបស់អង្គការ Masonic នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចមួយចំនួន ដែលវាមានឥទ្ធិពលបំផុត បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវិតសាធារណៈ រួមទាំងនៅក្នុង ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ ការប្រៀបធៀប កំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈទូទៅ និងជាក់លាក់ យើងនឹងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃគំនិត Masonic ។

2. Freemasonry នៅភាគខាងលិច

២.១. Freemasonry ប្រតិបត្តិការភាសាអង់គ្លេស។

នៅយុគសម័យកណ្តាល វិមាន និងវិហារត្រូវបានសាងសង់អស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍ ឬជាងមួយសតវត្ស។ ដូច្នេះ វិហារ St.

ជាមួយនឹងល្បឿននៃការងារបែបនេះ ជាងថ្ម ជាងសំណង់ ស្ថាបត្យករត្រូវរស់នៅក្បែរអគារជានិច្ច។ ការ​រៀប​ចំ​របស់​របរ​នេះ​គឺ​ជា​ហេតុ​ផល​នៃ​ការ​លេច​ចេញ​នូវ​សិល្បៈ​សំណង់។ ដូច្នេះពាក្យ freemason (free mason) - i.e. "free mason" បានឆ្លងពីភាសាអង់គ្លេសទៅភាសាអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។ ពាក្យនេះនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យតំណាងឱ្យជាងសំណង់នៃសតវត្សទី XIV ។ ដំបូងឡើយនៅក្នុងយុគសម័យនៃរចនាប័ទ្មហ្គោធិកវាគឺជាសិល្បៈដ៏ល្បីល្បាញមួយនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស - "ជាងថ្មដោយឥតគិតថ្លៃ" ។ មិនដូចជាងម៉ាសីុនធម្មតាទេ ពួកគេបានធ្វើការជាមួយថ្មដែលទន់ជាង ដូចជាថ្មម៉ាប ឬថ្មកំបោរ ដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការងារចម្លាក់ស្រាលជាងមុន និងការតុបតែងអគារ។ តាមរយៈការកាត់បន្ថយ free stone "s mason ពាក្យអង់គ្លេស free-mason បានកើតឡើង។

នៅក្នុងយុគសម័យហ្គោធិក ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតនេះត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកដែលមានជំនាញ និងមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់បំផុត។ សិល្បៈសំណង់បានរីកចម្រើនភាគច្រើននៅប្រទេសបារាំង និងភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីតាលី។ យោងតាមឯកសារ សិប្បករមជ្ឈិមសម័យ-Masons មានឯកសិទ្ធិធ្វើចលនាដោយសេរីនៅជុំវិញទឹកដីផ្សេងៗនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ដោយបានចូលរួមក្នុងការសាងសង់វិហារ ប្រាសាទ និងវិមាន អង្គការសិប្បកម្ម និងសំណង់ Masonic បាននាំមកនូវការរួមចំណែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់សិល្បៈពិភពលោក។

ដំបូងឡើយ ប្រតិបត្តិការ (សំណង់) Freemasonry មិនមានអង្គការស្វយ័តទូទៅទេ។ បន្តិចម្ដងៗ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ Guilds ក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស មេជាងមេបានចាប់ផ្តើមរួបរួមគ្នានៅក្នុងសាជីវកម្ម ដែលហៅថាផ្ទះសំណាក់។ ជាលើកដំបូងពាក្យថា "ផ្ទះសំណាក់" លេចឡើងនៅឆ្នាំ 1278 នៅក្នុងឯកសារដែលទាក់ទងនឹងការសាងសង់វិហាររបស់ស្តេច។

នៅក្នុងប្រតិបត្តិការ Freemasonry នៃប្រទេសអង់គ្លេស មានការអនុវត្តបទពិសោធន៍បេក្ខជន ពោលគឺឧ។ រយៈពេលនៃការបណ្តុះបណ្តាលដំបូង បន្ទាប់ពីនោះបេក្ខជនបានក្លាយជាសមាជិកនៃអង្គការ ជាសមាជិកពេញលេញនៃសាជីវកម្ម (ផ្ទះសំណាក់)។ ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតមិនមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។ ដើម្បីទទួលបានវា ត្រូវតែមានជំនាញ និងគុណវុឌ្ឍិពិសេស។ ការពិតនេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុង Freemasonry សម័យទំនើប ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចទាមទារសញ្ញាបត្រមេ។ ធាតុផ្សំនៃពិធីសាសនានៃប្រតិបត្តិការ Freemasonry លេចឡើងនៅឆ្នាំ 1598 ។ វាគឺនៅកម្រិតបឋម ហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសញ្ញា និងពាក្យសម្ងាត់នៃផ្ទះសំណាក់នេះ។ Masons នៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យបានណែនាំនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ពួកគេនូវអាត្មានិយមផ្សេងៗដែលជានិមិត្តសញ្ញាដែលទាក់ទងនឹងវប្បធម៌នៃពិភពលោកមិនជឿពីមុន។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃនិមិត្តសញ្ញាគ្រិស្តបរិស័ទ និងសាសនាមិនជឿនេះបានបង្កើតឡើងចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគំនិតនៃ Freemasonry ទំនើប។ សាជីវកម្មសំណង់បានរីកចម្រើនអស់រយៈពេល 2 សតវត្ស។

ឯកសារចំណាស់បំផុតដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះដែលពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃផ្ទះសំណាក់ភាសាអង់គ្លេសមានអាយុកាលតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 14 និងដើមសតវត្សទី 15 ។ ពីលក្ខន្តិកៈ (ច្បាប់) នៃផ្ទះសំណាក់វាត្រូវបានបង្ហាញថាការងារនៃផ្ទះសំណាក់បែបនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងផ្ទះ។ មេ​ធំ​ត្រួត​ពិនិត្យ​សណ្ដាប់ធ្នាប់​ការងារ និង​អាកប្បកិរិយា​របស់​ជាង​ម៉ៅការ។ ភាពល្បីល្បាញនៃប្រតិបត្តិការ Freemasonry ស្ថេរភាពនៅក្នុងសង្គម (ដោយសារតែសមាជិកនៃផ្ទះសំណាក់តែងតែមានការងារធ្វើនិងទទួលបានប្រាក់ខែសមរម្យ) បានលើកទឹកចិត្តអ្នកតំណាងដ៏ថ្លៃថ្នូនិងមុខរបស់ម្ចាស់ដីក្នុងស្រុកបារ៉ុនបព្វជិតដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិឱ្យចូលមក។ ទាក់ទង​នឹង​ជាង​សំណង់​សាមញ្ញ ដែល​ច្រើន​តែ​មក​ពី​ភាព​ក្រីក្រ។

ការកសាងផ្ទះសំណាក់ ដោយមិនគិតពីប្រជាប្រិយភាពរបស់ពួកគេ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយភាពអាថ៌កំបាំង។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរក្សាជាដំបូងនៃការទាំងអស់អាថ៌កំបាំងវិជ្ជាជីវៈអាថ៌កំបាំងឧស្សាហកម្មមួយចំនួនដូច្នេះដោយសារតែហេតុផលនេះសមាជិកនៃផ្ទះសំណាក់បានប្រើសញ្ញានិងនិមិត្តសញ្ញាធម្មតា។ ភាពឯកោនៃហាងបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃសាមគ្គីភាព ជំនួយទៅវិញទៅមក និងជំនួយទៅវិញទៅមករបស់អ្នកសាងសង់។

សុភាពបុរសដ៏ថ្លៃថ្នូមិនខ្មាស់អៀនចំពោះវត្តមានរបស់វណ្ណៈទាបនោះទេ ព្រោះក្នុងចំនោមពួកគេមានចៅហ្វាយនាយ សិល្បករល្បីៗ ដូចជាឧទាហរណ៍ Christopher Wren ដែលជាស្ថាបត្យករឆ្នើមរបស់ប្រទេសអង់គ្លេស។

អ្នក​ខ្លះ​បាន​ចូល​រួម​នៅ​ផ្ទះសំណាក់​នេះ​ដោយ​សារ​តែ​មហិច្ឆតា​ចង់​បាន​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន ដោយ​សង្ឃឹម​ថា​វា​នឹង​ជួយ​គាត់​ក្នុង​ដំណើរ​ទៅ​រក​អាជីព។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ដែល​ជា​តំណាង​នៃ​មជ្ឈដ្ឋាន​សិក្សា​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​បញ្ជា​ដោយ​មិន​ចង់​ដឹង។

មិនយូរប៉ុន្មាន ជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់របស់ Henry VIII Guilds សិប្បកម្មត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិជាច្រើនរបស់ពួកគេ (ដោយរបៀបណាដែលដឹកនាំជីវិតព្រៃ) ។

បន្តិចម្ដងៗសាជីវកម្មសំណង់បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ Freemasons, បោះបង់ចោលអង្គការរបស់ពួកគេ, បានចាប់ផ្តើមចាកចេញទៅធ្វើការនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀត, ដូច្នេះសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រតិបត្តិការ Freemasonry ទៅជាការរំពឹងទុក។

ដោយ 1620-1621 ។ រួមបញ្ចូលព័ត៌មានដំបូងអំពីការទទួលយកអ្នកមិនមែនជាអ្នកជំនាញចូលទៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស Freemasonry ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ បាតុភូតនេះបានរីករាលដាលមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀតនៃពិភពលោកផងដែរ។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសាខានៃប្រតិបត្តិការ Freemasonry ទៅជា Freemasonry ប៉ាន់ស្មានបានធ្វើឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃបុគ្គលដែលទាក់ទងនឹងចលនា Masonic ។ ប្រភេទថ្មីនៃ freemasonry មានជាចម្បងនៃ freemasons ទ្រឹស្តី, ដឹកជញ្ជូននៃចំណេះដឹងពិសេសនិងទ្រឹស្តីសីលធម៌អំពីការកសាងខាងវិញ្ញាណក្នុងចំណោមមនុស្ស។

ទំនោរចិត្តសប្បុរសធម៌ និងកំណែទម្រង់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ រួមជាមួយនឹងភាពប៉ិនប្រសប់ចំពោះសង្គមសម្ងាត់ និងពិធីនិមិត្ដរូបបានបន្តទៅជំនាន់ក្រោយៗទៀត ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈ និងជោគវាសនារបស់ Freemasonry សម័យទំនើប។

មនុស្សមួយចំនួនធំ ទាំងអ្នកអភិជន និងអ្នកមានចំណូលមធ្យម បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកចរន្តថ្មីដែលបានកើតឡើង។ ធុញទ្រាន់នឹងភាពចលាចលមិនចេះចប់ និងការតស៊ូជាមួយអំណាច មនុស្សកំពុងស្វែងរកអត្ថិភាព និងការគាំទ្រដោយសន្តិភាព។ ជានិច្ចកាលនៅក្នុងសង្គម ទម្លាប់នៃការស្នាក់នៅបានរីកចម្រើនទៅជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ក្លឹប និងរង្វង់។ ឈ្មោះក្លឹបបែបនេះបាននិយាយសម្រាប់ខ្លួនគេថា "ក្លឹបសង្ហានិងក្លែងក្លាយ" ឬ "លំដាប់នៃអ្នកកុហក" ។ ជាធម្មតា ក្លឹបបែបនេះមិនបានស្វែងរកគោលដៅសាធារណៈណាមួយឡើយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារធម្មនុញ្ញ និងពិធីសាសនាដើមរបស់ពួកគេ ក្លឹបបែបនេះបានបំបែរអារម្មណ៍មនុស្សពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដោយបង្កើតការបំភាន់នៃអាជីវកម្មធ្ងន់ធ្ងរ ការងារ។ នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្លាយជាការពេញនិយមក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។

យូរ ៗ ទៅមនុស្សដែលមានឈាមរបស់ស្តេចត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកអភិជន។ Freemasonry ត្រូវបានគេហៅថា "Royal Art" ហើយ "វា" មិនគួរមានពីគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ ធម្មតានៃ taverns ទីក្រុងឡុងដ៍ ក្លឹប និងរង្វង់បានសម្រេចចិត្តរួបរួមគ្នា។ ហើយនៅថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1717 នៅថ្ងៃនៃ St. John the Baptist រង្វង់ Masonic ទាំងអស់បានរួបរួមគ្នានៅក្នុង Grand Lodge ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាថ្ងៃកំណើតរបស់ Freemasonry សម័យទំនើប ហើយ John the Baptist គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ខ្លួន។ Freemasons ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភេទថ្មីនៃបងប្អូន Rosicrucian ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេសង្ស័យថាជាអ្នកមិនជឿព្រះ និងមនុស្សដែលមានគ្រោះថ្នាក់ខាងនយោបាយ។ ដំបូងឡើយ Freemasonry គឺជាអង្គការតូចមួយ ប៉ុន្តែយូរៗទៅវាបានក្លាយទៅជាម៉ូតយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ផលវិបាកនៃប្រជាប្រិយភាពរបស់ Freemasonry ដោយសារតែជនជាតិអង់គ្លេសកាន់តែច្រើនឡើងចូលទៅក្នុងលំដាប់ថ្មីបានក្លាយទៅជា "សាសនាសកលដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីឱ្យមានភាពសប្បុរសនិងស្មោះត្រង់ចំពោះកាតព្វកិច្ចដើម្បីក្លាយជាមនុស្សកិត្តិយស។ និង​សតិសម្បជញ្ញៈ ដើម្បី​ភ្ជាប់​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំនឿ​ផ្សេងៗ​ជាមួយ​នឹង​មិត្ដភាព​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់»។

ចាប់តាំងពី Freemasonry បានយកទម្រង់នៃអង្គការមួយ វាចាំបាច់ក្នុងការអនុម័តធម្មនុញ្ញមួយ។ ពួកគេគឺជាសៀវភៅរដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1723 ដែលបោះពុម្ពដោយ J. Andersen ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានកំណត់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការចូលរួមផ្ទះសំណាក់ សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ "freemasons" បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ និងខាងក្រៅវា ទំនាក់ទំនងរវាងថ្នាក់លើនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់។

ដូច្នេះ ធម្មនុញ្ញ Masonic ទីមួយបានប្រកាសពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ ការអត់ឱនខាងសាសនា ជំនឿសាសនា បានដាក់ទណ្ឌកម្មការបែងចែកមនុស្សទៅជា "សក្តិសម" ។ គាត់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​បង​ប្អូន​ដែល​បាន​ជ្រើស​រើស​និង​ក្រុម​ដែល​នៅ​សល់​នោះ​គឺ​ការ​ប្រមាថ។ បងប្អូនបានចូលរួមមិនត្រឹមតែក្នុងសកម្មភាពសញ្ជឹងគិត ធ្វើកិច្ចសន្ទនា វិវាទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងផងដែរ៖ សប្បុរសធម៌ គឺជាគោលបំណងចម្បងរបស់វា។

បន្ទាប់ពីការបង្កើត Grand Lodge នៃប្រទេសអង់គ្លេស ការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ Freemasonry បានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1724 ផ្ទះសំណាក់ចំនួន 52 ត្រូវបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Grand Lodge នៃប្រទេសអង់គ្លេស។ នៅឆ្នាំ 1725 ផ្ទះសំណាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងប៉ារីស នៅឆ្នាំ 1728 នៅទីក្រុងម៉ាឌ្រីដ នៅឆ្នាំ 1729 នៅហ្គីប្រាលតា នៅឆ្នាំ 1733 នៅទីក្រុងហាំប៊ឺក នៅឆ្នាំ 1735 នៅទីក្រុងឡាអេ និងស្តុកខុម នៅឆ្នាំ 1738 ផ្ទះសំណាក់ប៉ូឡូញត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ឥទ្ធិពលនៃធាតុនៃសង្គមខ្ពស់នៅលើផ្ទះសំណាក់ Masonic ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញនៃពិធីដំបូង - នៅក្នុងរូបរាងនៃសំលៀកបំពាក់ពិធីពិធីដ៏អស្ចារ្យនិងក្បួនដង្ហែរល្ខោន។ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងពិធីសាសនាគឺរូបរាងនៃសញ្ញាបត្រ Masonic ថ្មីឬចំណងជើង។ ពីការបង្រៀនចាស់ កម្រិតនៃកម្មសិក្សាការី និងកម្មករ (មេ) ត្រូវបានទទួលមរតក។ យូរ ៗ ទៅសញ្ញាបត្រអនុបណ្ឌិតត្រូវបានបំបែកដោយអរគុណដែលប្រព័ន្ធ 3 ដឺក្រេកើតឡើងជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមពិសេសសម្រាប់សញ្ញាបត្រនីមួយៗ។

ដូចដែលបានបញ្ជាក់ពីមុន Freemasonry នៅក្នុងចរិតលក្ខណៈមនោគមវិជ្ជារបស់វានៅតែដដែលគ្រប់ទីកន្លែងវាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ (ឧទាហរណ៍មិនមានគណិតវិទ្យាជប៉ុនឬអាឡឺម៉ង់ទេគណិតវិទ្យាគឺដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង) ។ ដូចគ្នានេះដែរគឺជាការពិតនៃ Freemasonry ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈជាតិ វប្បធម៌ សាសនានៃសង្គម ក៏ដូចជាភាពប៉ិនប្រសប់របស់បុគ្គល បានដាក់លើទម្រង់ និងរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ។

ពីនេះមកជាស៊េរីនៃប្រព័ន្ធទាំងមូល និងការគោរពប្រតិបត្តិ ដែលខុសគ្នានៅក្នុងឈ្មោះ និងនៅក្នុងចំនួនដឺក្រេនៃការចាប់ផ្តើម។ ពិធីសាសនា។ អ្នកបង្កើត និងអ្នកដឹកនាំរបស់ខ្លួនបានចាត់ទុកប្រព័ន្ធនីមួយៗថាជាប្រព័ន្ធត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ ហៅអ្នកដទៃថាក្លែងក្លាយ ខូច។ ការពិតនៃប្រព័ន្ធត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយចំនួនដឺក្រេនៃការចាប់ផ្តើម - កម្រិតនៃការចាប់ផ្តើមកាន់តែខ្ពស់នោះបងប្រុសកាន់តែសក្ដិសម។ ដូច្នេះ ឋានានុក្រម Masonic បញ្ឈរត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈមិនមែនដោយឈ្មោះដឺក្រេល្អិតល្អន់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយភាពស្មុគស្មាញនៃការដាក់ថ្នាក់ក្រោមដល់បងប្អូនជាន់ខ្ពស់។

ទីមួយ ភាសាអង់គ្លេស Freemasons បានបង្កើត 3 ដឺក្រេនៃការចាប់ផ្តើម: កូនជាង អ្នកធ្វើដំណើរ និងមេ។ សញ្ញាបត្រទាំងនេះបង្កើតជា Johannine ឬនិមិត្តសញ្ញា (Golub) Freemasonry ។

អនុលោមតាមសញ្ញាបត្រ ផ្ទះសំណាក់ 3 ប្រភេទក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ៖ សិស្ស សិស្ស និងចៅហ្វាយនាយ។ បងប្អូនដែលមានឋានៈទាប មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យចូលស្នាក់នៅក្នុងបន្ទប់ស្នាក់នៅរបស់ថ្នាក់ឧត្តមទេ ខណៈពេលដែលថ្នាក់លើចុះសួរសុខទុក្ខ និងត្រួតពិនិត្យផ្ទះសំណាក់របស់ថ្នាក់ក្រោម។ ដូច្នេះនៅក្នុង Freemasonry ការរួបរួមនៃឆន្ទៈនិងវិន័យដែកត្រូវបានសម្រេច។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធនីមួយៗ "បងប្អូន" នៃដឺក្រេផ្សេងៗគ្នាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងគ្រឿងសក្ការៈរបស់ពួកគេ: អាវផាយដែលមានរូបភាពនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលត្រូវគ្នាខ្សែបូទ្រូងស្រោមដៃមេដាយ។ សញ្ញាបត្រកាន់តែខ្ពស់ សម្លៀកបំពាក់ Masonic កាន់តែមានភាពប៉ិនប្រសប់ និងសម្បូរបែបជាងមុន ដោយសារតែ។ គុណលក្ខណៈទាំងអស់នេះរួមចំណែកដល់ការគោរពនៃឋានៈនិងបង្កើតអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តខ្ពស់ក្នុងចំណោម "បងប្អូន" ។

វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ពីផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្តលើបុគ្គលដែលផលិតដោយការផ្សព្វផ្សាយ ឬឋានៈ។ ជារឿយៗនៅក្នុងករណីនេះ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ដាច់ឆ្ងាយពីអ្នកដទៃ ហើយជារឿយៗមានអារម្មណ៍ឧត្តមភាព។ នេះជាមូលហេតុដែល Freemasonry ត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាអង្គការវរជន។

សញ្ញាបត្រកិត្តិយសទីបួនបន្ថែមទៀតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃផ្ទះសំណាក់អង់គ្លេសបានបង្ហាញខ្លួន "Royal Arch" ។ តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បារ៉ុនស្កុតឡេន M.N. Ramsay និង Baron អាល្លឺម៉ង់ K.G. សញ្ញាបត្ររបស់ von Gund បានចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធ Claremont ប្រាំមួយបន្ថែមទៀតត្រូវបានលើកឡើងខាងលើសញ្ញាប័ត្រនិមិត្តសញ្ញាទាំងបី៖ ស្កុតឡេន Master, Elect Master, Knight of the East, Knight of the Rose Cross, Knight of the Triple Cross, Royal Architect ។ បន្តិចម្ដងៗ ពីរ៉ាមីតនៃ Anglo-Saxon និង French Freemasonry ត្រូវបានសាងសង់ឡើងរហូតដល់ 33 ដឺក្រេ។

ឧទ្ទិស​ដល់​សញ្ញាបត្រ ការបោះឆ្នោត​ថ្នាក់​ដឹកនាំ​ផ្ទះសំណាក់ និង​ជំពូក បញ្ហា​ផ្សេងៗ​ត្រូវ​សម្រេច​រួមគ្នា​ដោយ​ការបោះឆ្នោត។ តាមពិត Freemasonry មិនមែនជាប្រជាធិបតេយ្យទេ ប៉ុន្តែជាអំណាចផ្តាច់ការ ពីព្រោះពាក្យបញ្ជាដែលមិនមានសំណួរចុះពីលើចុះក្រោម។

លក្ខន្តិកៈនៃ "freemasons" រចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្ទះសំណាក់ក្រោមបង្គាប់និងជំពូកនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោកដែលជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃដឺក្រេជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងកណ្តាល។ បង្កើត​ឡើង​មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​កម្សាន្ត​របស់​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទំនោរ​ទៅ​នឹង​ភាព​ទំនេរ​និង​ការ​និយាយ​ទំនេរ​តិច​បំផុត​នោះ​ទេ។ ការរួបរួមនៅក្នុងសហជីពដែលបិទពីសង្គម ពួកគេបន្តគោលដៅមួយចំនួនដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃដំណើរការនៃយន្តការដ៏ស្មុគស្មាញ និងស្មុគស្មាញបែបនេះ។ ការស្វែងរកពួកគេមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។

រួចហើយនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ជានិមិត្តរូប មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលឱ្យមានតម្រូវការ "ស្លាប់" សម្រាប់អតីតកាល និង "កើតជាថ្មី" សម្រាប់ជីវិតថ្មី ជំនឿអរូបី ស្រឡាញ់ និងការពារមិនត្រឹមតែមនុស្សគ្រប់គ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជា "បងប្រុស" ដែលតែងតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្នកដទៃផងដែរ។ ទស្សនៈនយោបាយ ឬសាសនា ហើយថែមទាំងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងពាក្យមួយ, ពិធីសាសនា Masonic ទាំងអស់, វិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀត, កែប្រែការចាប់ផ្តើមនិងតំណាងឱ្យធាតុនៃការផ្ដល់យោបល់, កម្មវិធីបឋម (Kositsky) ។

ការផ្តួចផ្តើមនេះត្រូវបានណែនាំដល់សញ្ញាសម្ងាត់ កាយវិការ និងពាក្យសម្ងាត់នៃសញ្ញាបត្ររបស់គាត់ ដូច្នេះក្នុងករណីដែលគាត់អាចកំណត់អត្តសញ្ញាណ "បងប្អូន" ពួកគេបានកំណត់ឱ្យគាត់នូវឈ្មោះ និងនាមត្រកូលថ្មី។ សញ្ញាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយដៃម្រាមដៃ។

ពិធី​នៃ​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​គឺ​ជា​ពិសេស​ទៅ​វិសាលភាព​ជា​និមិត្ត​រូប​។ អត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញា និងអាត្មានិយម នៅក្នុងពាក្យមួយ ទិដ្ឋភាពខាងក្រៅ និងផ្លូវការទាំងអស់នៃ Freemasonry ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសម្ងាត់សម្រាប់តែគោលបំណងនៃឥទ្ធិពលអប់រំលើ "បងប្អូន" ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាថ៌កំបាំងតែងតែទាក់ទាញមនុស្សម្នាក់ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលយក។ ហានិភ័យដើម្បីកាន់កាប់វា។ នៅពេលដែលនៅក្នុងសំណាញ់របស់ Freemasonry ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់សោកស្តាយក្នុងការចូលរួមផ្ទះសំណាក់មួយប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ត្រូវគិតអំពីការចាកចេញទេ - ការផ្តួចផ្តើមត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយការស្បថ។

នៅសតវត្សរ៍ទី 18 ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាអង់គ្លេស Freemasonry ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប៉ះទង្គិចគ្នារវាង Grand Lodge នៃប្រទេសអង់គ្លេស និងផ្ទះសំណាក់ Masonic ជាច្រើនដែលមានស្របគ្នាជាមួយវា។ អ្វីដែលគេហៅថា Freemasonry ថ្មីតំណាងដោយសង្គមទាំងនេះបានស្វែងរកការកែទម្រង់ធម្មនុញ្ញរបស់ផ្ទះសំណាក់ចាស់។ ការខ្វែងគំនិតគ្នារវាងផ្ទះសំណាក់ពីរប្រភេទ - ថ្មី និងចាស់ - គឺជាពិធីសាសនាទាំងស្រុងនៅក្នុងធម្មជាតិ។ នៅក្នុង Freemasonry ចាស់ (ឧ. Grand Lodge) ធាតុអាឡឺម៉ង់ និងស្កុតឡេនបានគ្របដណ្ដប់។ នៅក្នុងន័យសង្គម វាត្រូវបានតំណាងដោយវណ្ណៈប្រជាធិបតេយ្យបន្ថែមទៀត៖ រហូតដល់សិប្បករ និង បូជឺហ្គោសតូចៗ។ ជាមួយនឹងការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលាសមាសភាពនៃ Freemasons ទាំងពីរកាន់តែមានភាពដូចគ្នា។ ទាំងពីរត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយឥស្សរជន - ធាតុសង្គមខ្ពស់។ ជម្លោះ​ចាស់​ត្រូវ​បាន​បំភ្លេច​ចោល​បន្តិច​ម្តងៗ ភាព​ខុស​គ្នា​ខាង​ពិធី​សាសនា​ត្រូវ​បាន​រលូន​ចេញ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 Freemasons ជាច្រើនគឺជាអ្នកតំណាងនៃ Freemasonry ចាស់និងថ្មី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានរួមចំណែកដល់ការរួបរួមរបស់ពួកគេ ហើយទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1813 Grand United Lodge នៃប្រទេសអង់គ្លេសត្រូវបានប្រកាស។

រួមជាមួយអ្នកគាំទ្រនៃការបង្រៀន Masonic គូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ Freemasonry បានកើតឡើង។ ពួកគេបានរៀបចំក្បួនដង្ហែរ buffoon ដែលក្នុងនោះពិធី Masonic ត្រូវបានបរិហារ និងចំអក។

អ្នកផ្សងព្រេងបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលផ្ទះសំណាក់ភាសាអង់គ្លេសក្រោមលេសណាមួយដើម្បីស្វែងរកអាថ៌កំបាំងនៃលំដាប់ "Freemasons" និងអង្រួនសិទ្ធិអំណាចរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គម។ ដូចដែលកើតមានជាញឹកញាប់ ការអនុវត្តផ្ទុយនឹងទ្រឹស្តី។ សូម្បីតែនៅពេលនោះក៏ដោយ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃ "អ្នកម៉ៅការដោយឥតគិតថ្លៃ" មិនបានឆ្លើយតបនឹងភាពល្អឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌របស់ពួកគេទេ។ នៅ​ក្នុង​ផ្ទះសំណាក់​របស់​អង់គ្លេស​មាន​ការ​សប្បាយ​មិន​ចេះ​ចប់ ការ​ដង្ហែ​យ៉ាង​ឱឡារិក និង​ការ​កម្សាន្ត​ផ្សេងៗ។ ដូចនៅក្នុងពិភពនៃអំពើអាសគ្រាម ការលាក់ពុតបានក្លាយជាបទដ្ឋានសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់ bourgeoisie នៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ផងដែរ។ ដោយសារតែការពិតដែលថា Freemasonry ត្រូវបានប្រើសម្រាប់សកម្មភាពកម្សាន្តសមាជិកសំខាន់ៗរបស់វាមកពីភាពថ្លៃថ្នូរបន្ទាប់មក Freemasonry ទទួលបានចរិតលក្ខណៈនៃក្លឹបអភិជន។

បល្ល័ង្ករបស់សម្តេចប៉ាបបានឃើញនៅក្នុង Freemasonry ថាកម្លាំងដែលទោះបីជាវាមិននាំទៅរកការមិនជឿព្រះក៏ដោយបានធ្វើឱ្យខូចឥទ្ធិពលនៃសាសនាកាតូលិកនៅក្នុងជីវិតនយោបាយនិងខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។ នៅឆ្នាំ 1838 សម្តេចប៉ាប Clement XII បានចេញសព្វវចនាធិប្បាយពិសេសមួយ ដែលគាត់បានថ្កោលទោសបទបញ្ជានេះ ហើយបានគំរាមបណ្តេញអ្នកដែលមានកម្មសិទ្ធិ។ សព្វវចនាធិប្បាយបានជំរុញឱ្យ Inquisition ចាប់ផ្តើមការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេស Romanesque Masons ត្រូវបាននិរទេសខ្លួនទៅធ្វើការយ៉ាងលំបាក។ ប៉ុន្តែការគាបសង្កត់មិនបានទទួលវិសាលភាពទូលំទូលាយទេ គឺបានត្រឹមតែបង្កើតនូវភាពអស្ចារ្យនៃទុក្ករបុគ្គលដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់លំដាប់។

ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ការតស៊ូដ៏យូរជាមួយព្រះវិហារបង្ហាញថា Freemasonry ខណៈពេលដែលនៅសេសសល់ជាគោលការណ៍ចលនាសាសនា ដោយមិនបំបែកសាសនាដល់ទីបញ្ចប់ គឺនៅឆ្ងាយពីទម្រង់ប្រពៃណីនៃការថ្វាយបង្គំដែលទទួលយកនៅក្នុងនិកាយគ្រិស្តសាសនា។

ស្ថាបត្យករដ៏អស្ចារ្យនៃសាកលលោកគឺជាគោលការណ៍នៃជីវិតពិភពលោកដែលមាននៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងដាច់ខាតខណៈពេលដែលនៅក្នុងពិភពដែលទាក់ទងវាជាការត្រឹមត្រូវ។ យុត្តិធម៌ ភាពល្អ និងភាពស្រស់ស្អាត។

២.២. Freemasonry បារាំង

ប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងរបស់បារាំង Freemasonry មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការហូរចូលនៃពួកអភិជនអង់គ្លេសចូលទៅក្នុងប្រទេសបារាំងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍នៃសតវត្សទី 17 ។ ពួកគេភាគច្រើនជាជនអន្តោប្រវេសន៍ និងជាអ្នកគាំទ្រនៃរាជវង្ស Stuart ។

ផ្ទះសំណាក់ Masonic ដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1778 ក្រោមឈ្មោះ Grand Orient de France ។ Freemasonry កំពុងរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 18 មានផ្ទះសំណាក់ចំនួន 5 នៅប្រទេសបារាំង។ នៅទីនេះអ្នកអាចជួបនរណាម្នាក់។ មានពួកអភិជន, bourgeois, បដិវត្តន៍នៅក្នុងផ្ទះសំណាក់បារាំង។ រួមជាមួយនឹងអភិជន Jacobin ផ្ទះសំណាក់របស់ពួកអភិជនអង់គ្លេសដែលស្មោះត្រង់នឹង House of Hanover ត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។

ប្រព័ន្ធសង្គម និងនយោបាយដែលមាននៅសម័យនោះ ហាក់បីដូចជាល្អសម្រាប់ពួកអភិជនបារាំង នឿយហត់នឹងនឹមនៃរបបរាជានិយម និងសម្រាប់ពួកមហាសេដ្ឋីបារាំង ដែលតាមនោះចង់តាមទាន់ថ្នាក់លើ។

គោលនយោបាយពិសេសរបស់ស្តេចបារាំង Louis XIV ដែលនាំឱ្យមានការអាម៉ាស់ និងបំផ្លិចបំផ្លាញក្នុងប្រទេសនោះ មិនអាចបំផុសការតវ៉ារបស់ប្រជាជន ដែលត្រូវគេជិះជាន់ទាំងខាងវិញ្ញាណ និងខាងសេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះ អារម្មណ៍ខាងសាសនារបស់ពួកមហាសេដ្ឋី ដែលម្ខាងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយវិហារកាតូលិកដ៏លេចធ្លោ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ប៉ូលីស ស្វែងរកច្រកចេញដោយកម្លាំងខ្លាំងជាង។ ជាញឹកញយ ការស្វែងរកទម្រង់សាសនាថ្មី បាននាំឱ្យអ្នកស្វែងរកទម្រង់សាសនាជនជាតិបារាំង ថ្វាយបង្គំគ្រូអធិប្បាយ និងអ្នកចេះដឹង។ ជាលទ្ធផលនៃស្ថានភាពនេះ ឧត្តមគតិដែលមិនអាចកំណត់បាននៃភាតរភាព Masonic ជាមួយនឹងពណ៌សាសនា និងសីលធម៌ បានរកឃើញជម្រកមួយនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ Freemasonry កំពុងរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ផ្ទះសំណាក់លេចឡើងនៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ នៃប្រទេសបារាំង: Lyon, Rouen, Caen, Toulouse ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្សោយនៃការដឹងខ្លួនជាសាធារណៈនាំឱ្យសង្គមបារាំងទទួលយកតែផ្នែកខាងក្រៅនៃការបង្រៀនដែលមាននៅក្នុងពិធីសាសនា និងពិធីសាសនា។ ចំពោះខ្លឹមសារនៃការបង្រៀន វាមិនខុសគ្នានៅក្នុង "ភាពតឹងរ៉ឹងពិសេសនៃសីលធម៌" ទេ ពីព្រោះ។ ភាគច្រើន បងប្អូនបានចំណាយពេលវេលារបស់ពួកគេនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាន និង taverns ដែលជាកន្លែងដែលហ្គេមបៀរ អាហារពេលល្ងាច និងការផឹកស្រាគឺជាមុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេ។

ខណៈ​នោះ​ប៉ូលិស​ដេញ​តាម​មិន​បាន​បញ្ឈប់​។ បងប្អូន​ត្រូវ​បាន​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​សំឡេង​ដែល​ពួកគេ​បាន​បង្ក​ឡើង​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​ដោយ​អាកប្បកិរិយា​របស់​ពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្ស័យ​ពី​ការ​ឃុបឃិត​ធ្វើ​បដិវត្តន៍​សម្ងាត់។

បើទោះបីជានេះ, Freemasonry គឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការ។ វាបានក្លាយជាប្រធានបទនៃថ្ងៃនោះ ហើយផ្លូវទៅកាន់ឋានន្តរស័ក្តិទីបីត្រូវបានបើកសម្រាប់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ការរីករាលដាលដ៏វឹកវរនៃ Freemasonry នៅក្នុងខេត្តរបស់បារាំង ក៏ដូចជាបំណងប្រាថ្នារបស់បងប្អូនដែលមានចំណេះដឹងតិចតួចដើម្បីយល់ពីមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀន Masonic ដើម្បីដឹងការពិតបាននាំឱ្យការពិតដែលថា Freemasonry នៅតាមផ្ទះសំណាក់ផ្សេងៗគ្នាបានចាប់ផ្តើមតំណាងឱ្យ កំណែដែលបានកែប្រែ។ ការសាងសង់ប្រាសាទរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន ឈ្មោះនៃពិធីសាសនា សញ្ញាប័ត្រ ពិធីស្កុតឡេន ភ្ជាប់ជាមួយកំណែជាភាសាអង់គ្លេសដោយមានការភាន់ច្រលំទាំងស្រុង ដោយផ្តល់ឱកាសសម្រាប់អ្នកផ្សងព្រេងផ្សេងៗដើម្បី "ប៉ាន់ស្មានលើប្រធានបទ" ។

ពួកគេខ្លះកំណត់យក Freemasonry "ទៅទឹកស្អាត" អ្នកផ្សេងទៀតមិនបានសួរអ្វីក្រៅពីផលប្រយោជន៍នៃផលប្រយោជន៍ដែលមានមហិច្ឆតារបស់ពួកគេ។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅតែព្យាយាមប្រើ Freemasonry ក្នុងការរចនានយោបាយរបស់ពួកគេ។

អ្នកតំណាងម្នាក់នៃនិន្នាការផ្សងព្រេងនៅក្នុងសង្គមគឺ Andre Ramse ។ គាត់បានព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាង Freemasonry និង Crusader Order ។ គ្រូគង្វាលថ្មីបានសុបិនអំពីសាធារណរដ្ឋចម្រុះ។ ដូច្នេះការប្រើប្រាស់ Freemasonry សម្រាប់គោលបំណងអាត្មានិយមបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបកប្រែថ្មីរបស់ខ្លួនងាកចេញពីគោលការណ៍នៃការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជា Masonic នៃ Freemasonry ដោយមិនគិតពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋានរបស់វាទាល់តែសោះ។ ជាលទ្ធផលនៃហេតុផលទាំងនេះសញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតនៃ Freemasonry បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ Masonic ជាច្រើនដូចជា "ស្ថាបត្យករដែលបានជ្រើសរើស" ។ ការស្វែងរកភាពស្មុគស្មាញនៃសញ្ញាបត្រ និងការរីកចំរើននៃប្រព័ន្ធពហុដឺក្រេត្រូវបានផ្អែកលើ "ការពិតសង្គមដ៏សំខាន់" ។

ការ​ពិត​បែប​នេះ​គឺ​ជា​ការ​តស៊ូ​រវាង​ពួក​អភិជន​និង​ពួក​មហាសេដ្ឋី។ ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1755 នៅប្រទេសបារាំង មនុស្សរីកចម្រើនបានព្យាយាមរៀបចំ Freemasonry ឡើងវិញ។ ដូច្នេះហើយ បារាំង Freemasonry ទីបំផុត និងមិនអាចដកហូតបានពីលំដាប់អង់គ្លេស។ ការច្នៃប្រឌិតដំបូងដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងធម្មនុញ្ញនៃ Freemasonry ថ្មីមាននៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈនៃសាសនាគ្រិស្ត។ ហើយក៏នៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតនៃប្រព័ន្ធ 25 ដឺក្រេដែលបែងចែកជា 7 ជួរ។

ទន្ទឹម​នឹង​នេះ​គួរ​កត់​សម្គាល់​ថា លើក​នេះ​ការ​ញៀន​នឹង​គ្រឹះស្ថាន​កម្សាន្ត​មិន​បាន​បន្សល់​ទុក​បងប្អូន​ជនជាតិ​បារាំង​ឡើយ ។ សូម្បីតែភាពជិតនៃ Freemasonry ទៅនឹងបព្វជិតក៏មិនបានជួយសង្គ្រោះភាតរភាពពីការបៀតបៀនថ្មីដោយប៉ូលីស និងវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកដែរ។ សកម្មភាពនៃផ្ទះសំណាក់ត្រូវបានថ្កោលទោសឥតឈប់ឈរដោយអ្នកតំណាងខ្ពស់បំផុតនៃបព្វជិតរួមទាំងសម្តេចប៉ាបផ្ទាល់។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Freemasons ជនជាតិបារាំងបានសម្តែងការអត់ឱនចំពោះសាសនា។ រឿងសំខាន់ដែល Masons ទាមទារពីអាជ្ញាធរគឺភាពមិនអាចរំលោភបាននៃបុគ្គលនិងនីតិរដ្ឋដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃស្មារតីនៃភាតរភាព Masonic ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ចំនួនផ្ទះសំណាក់បានកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ ពាណិជ្ជកម្មបើកចំហបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសង្គមសម្រាប់ការទិញត្រា Masonic វិញ្ញាបនបត្រ សញ្ញា និងភាពខុសគ្នា។ ភាពវឹកវរបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសង្គម។ បញ្ហាជាលទ្ធផលបានរុញច្រាន Freemasons របស់បារាំងទៅកាន់តម្រូវការកំណែទម្រង់។ កំណែទម្រង់នេះបណ្តាលឱ្យមានការប្រជុំសាធារណៈដ៏ល្បីល្បាញនៅឆ្នាំ 1772-73 ដែលមានរយៈពេលជាច្រើនខែហើយត្រូវបានគេហៅថា "ជាតិ" ។ កិច្ច​ប្រជុំ​នេះ​មាន​ការ​ចូល​រួម​ពី​តំណាង​ខេត្ត​នានា​របស់​បារាំង​ប្រមាណ ១០០​នាក់។ ដូច្នេះហើយ សភា «ជាតិ» បានធ្វើឱ្យវាអាចពិចារណាពីបញ្ហានៃអត្ថិភាពនៃ Freemasonry នៅប្រទេសបារាំង។

បន្ទាប់​ពី​ការ​រៀបចំ​ឡើង​វិញ មាន​សភា​ចំនួន​៣ គឺ​ក្រុង​ប៉ារីស និង​ខេត្ត។ ការងារនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ត្រូវស្ថិតក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់អធិការខេត្តចំនួន 22 ដែលបន្ទាប់ពីមួយរយៈពេលបានដាក់របាយការណ៍ស្តីពីការងាររបស់ផ្ទះសំណាក់។ ការបន្តការងាររបស់អង្គការផ្ទៃក្នុងនៃ Freemasonry អ្នកតំណាងកំពូលនៃលំដាប់បង្កើតសញ្ញាប័ត្រចំនួន 3 ហើយក៏បង្កើតនូវអ្វីដែលគេហៅថាផ្ទះសំណាក់ "ស្មុំកូន" ដែលក្នុងនោះស្ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។

អាស្រ័យហេតុនេះ ដោយសារកំណែទម្រង់ ផ្ទះសំណាក់នៅទីបំផុតបានសម្របខ្លួនទៅនឹងប្រព័ន្ធសង្គម និងនយោបាយដែលមានស្រាប់របស់ប្រទេសបារាំង។ សកម្មភាពរបស់ផ្ទះសំណាក់ Masonic ត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងចំពោះកម្មវិធីសប្បុរសធម៌៖ ជួយជនក្រីក្រ ចិញ្ចឹមកុមារកំព្រា គាំទ្រជនពិការ។

នៅពេលនេះ សង្គមអ៊ឺរ៉ុបទាំងមូលត្រូវបានចាប់យកដោយបំណងប្រាថ្នាតែមួយដើម្បីដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃវិញ្ញាណ និងពិភពរូបវន្ត។ ការស្ងើចសរសើរចំពោះរឿងអាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងដែលចាប់យកចូលទៅក្នុងបណ្តាញរបស់ខ្លួនដូចជាអ្នកតំណាងនៃពិភពវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា អ៊ឹម។ ប្រទេសស៊ុយអែត។

សង្គមបារាំងដែលភាគច្រើនមាន Freemasons គឺមិនមានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់នោះទេ។ បំណងប្រាថ្នាម៉ូតដើម្បីដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃវិញ្ញាណ និងពិភពរូបវន្តបានចាក់ឫសនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ នៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ Masonic ជាច្រើន Kabbalah ត្រូវបានសិក្សា ការបកស្រាយអំពីនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានកែលម្អ។ នៅ​ផ្ទះ​សំណាក់​បង​ប្អូន​ចេញ​ទៅ​អប់រំ​មនុស្ស​ឡើង​វិញ។ ជាទូទៅដោយភាពក្លៀវក្លា មនុស្សចាប់ផ្តើមជីកកកាយនូវអាថ៌កំបាំងនៃអាថ៌កំបាំងរបស់ពិភពលោក ដោយព្យាយាមចាប់យកអត្ថន័យនៃជីវិត ការច្នៃប្រឌិត និងការស្លាប់។ សូមអរគុណចំពោះម៉ូដដ៏ពិសេសនេះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាថ៌កំបាំង ពេលវេលាមកដល់ក្នុងសង្គមសម្រាប់ការបន្តពូជនៃ "អ្នកក្លែងបន្លំ-ឥស្សរជន" ។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេគោរពចំពោះការកាន់កាប់នៃប្រាជ្ញា alchemical និង elixir នៃជីវិត។ អ្នកប្រាជ្ញឆ្លាតបានសើចចំហរទៅកាន់មនុស្សដែលងាយស្ងើចសរសើរ ដោយហេតុនេះបង្កើតឱ្យខ្លួនគេនូវក្លិននៃ "វេទមន្ត" ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកគោរពបំផុតគឺ Count Cagliostro ដែលទទួលបានកិត្តិនាមនៅបណ្តាប្រទេសនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ក៏ដូចជាអ្នកស្នងតំណែងមុនផ្សេងទៀតរបស់គាត់គឺ Count Saint-Germain ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងរង្វង់សង្គមខ្ពស់នៃតុលាការបារាំង ហើយក៏មានអ្នកមានគុណចំពោះស្តេច Louis XV ផងដែរ។ ខ្លួនគាត់។

នៅប្រទេសបារាំងនៅតែមានផ្ទះសំណាក់ចំនួន 2 គឺ Grand Lodge of France និង Grand Orient ។ ការបៀតបៀនដោយអាជ្ញាធរបានថយចុះ ហើយនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្ទះសំណាក់ពង្រីកបុគ្គលិកនៃ "មុខវិជ្ជាស្មោះត្រង់" របស់ពួកគេ។ សូមអរគុណចំពោះបញ្ហានេះ ចំនួនផ្ទះសំណាក់បានឈានដល់ 600 កន្លែងនៅទូទាំងប្រទេសបារាំង ជាមួយនឹងចំនួនរហូតដល់ 100 នាក់ក្នុងមួយបន្ទប់។

បន្តិចម្ដងៗ ផ្ទះសំណាក់បានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅប្រទេសបារាំង ដោយចាត់ថ្នាក់តាមចំណាប់អារម្មណ៍ លក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ ឬបង្រួបបង្រួមដោយប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន។

បដិវត្តន៍កំពុងខិតជិតមកដល់ប្រទេសបារាំង។ តើ Freemasonry មានតួនាទីអ្វីនៅក្នុងរឿងនេះ? មានទស្សនៈច្រើនជាងមួយលើសំណួរនេះ។ លោក John Robinson ចង្អុលបង្ហាញពីការចូលរួមរបស់ Freemasonry ក្នុងបដិវត្តន៍បារាំង៖ "នៅក្នុង Masonic ផ្តល់នូវមេរោគនៃគោលការណ៍ដ៏អាក្រក់ដែលបានបង្កើតឡើងដែលបំផ្លាញសាសនា និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត" ។ អ្នក​គាំទ្រ​ម្នាក់​ទៀត​នៃ​មតិ​នេះ​គឺ​លោក​ឪពុក Barruel។ នៅក្នុងការបោះពុម្ព 2 ភាគរបស់គាត់ គាត់ស្វែងរកការបញ្ជាក់ថា ការបញ្ជាទិញ Masonic គឺជាពិរុទ្ធជនចម្បងនៃបដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មាន “អ្នកធ្វើបដិវត្តន៍” ទាំងនៅក្នុងប្រទេសបដិវត្តន៍ និងប្រទេសប្រឆាំងបដិវត្តន៍។ Masons ដូចជា Danton និង Marat ឈរនៅលើមុខតំណែងខ្លាំងបំផុត ហើយ Mestre និង Tassin នៅម្ខាងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តភាគច្រើន រវាងការរីករាលដាលនៃឧត្តមគតិ Masonic និងបដិវត្តន៍បារាំងឆ្នាំ 1789 មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញតែទំនាក់ទំនងក្នុងពេលវេលាប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមានទំនាក់ទំនងមូលហេតុនោះទេ។ ឯកសារបណ្ណសារនិយាយអំពីរឿងនេះ។ ក្នុងកំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង សកម្មភាពរបស់ផ្ទះសំណាក់ពិតជាឈប់ : ផ្ទះសំណាក់ដូចជាលិចលង់ ដេកលក់។ Freemasons ខ្លះបានធ្វើចំណាកស្រុកមួយរយៈ ខ្លះទៀតទៅក្លឹបនយោបាយ។ ផ្ទះសំណាក់ពីរបីអាចមានវត្តមានក្នុងគ្រាដ៏តានតឹងបែបនេះ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Robespierre Freemasons មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងដែលការពិតនេះបានបំបាក់ទឹកចិត្តពួកគេពីការសន្ទនាជាមួយអ្នកនយោបាយអស់រយៈពេលជាយូរ។ មុខរបរមួយនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ដែលនៅរស់រានមានជីវិត - នេះគឺជាការប្រមូលអំណោយសម្រាប់ឯកសណ្ឋានយោធា។ នៅសម័យក្រោយបដិវត្តន៍ ផ្ទះសំណាក់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតអាចរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះវិហារកាតូលិក ប៉ុន្តែបទបញ្ជាថ្មីនៅក្នុងប្រទេសបានបង្ខំពួកគេឱ្យជំនួសថ្ងៃបុណ្យ Masonic បោះចោលឈ្មោះពួកបរិសុទ្ធ ហើយយកឈ្មោះ "ផ្ទះសំណាក់សាធារណៈរដ្ឋ។ ប្រទេសបារាំង”។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះផ្ទះសំណាក់ Masonic ទាំងនេះធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យក្នុងចំណោមអ្នកគាំទ្របដិវត្តន៍។ ផ្ទះសំណាក់ត្រូវបានហាមឃាត់។ កន្លែងរបស់ពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសង្គមប្រជាជន ប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងសមាសភាព បើកចំហសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា និងភ្ជាប់ជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលសកម្មមួយ - ក្លឹប Jacobin នៅប៉ារីស។

ស្បៃ​ងងឹត​នៃ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​គ្រប​ដណ្តប់​សង្គម​បារាំង។ នៅលើរន្ទា ប្រធានគ្រប់គ្រងនៃផ្ទះសំណាក់ Philippe d'Orleans បានស្លាប់ ហើយផ្នែកខ្លះនៃសមាជិកនៃ Grand Orient បានស្លាប់។

ឆ្នាំដ៏លំបាកឆ្លងកាត់។ ប្រទេស​នេះ​ភ្ញាក់​ផ្អើល។ នៅឆ្នាំ 1795 អ្នកស្វាហាប់ R. de Montagnu អំពាវនាវម្តងទៀតឱ្យមានការបង្រួបបង្រួមសមាជិកដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃ Freemasonry ។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា អតីត​វិញ្ញាណ​នៃ​«សប្បុរសធម៌»​របស់​ពួក​គេ​បាន​រលាយ​បាត់​ទៅ​ហើយ។ ចរន្ត​សាសនា​ដែល​ធ្លាប់​ធ្វើ​ចលនា​គាត់​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ជា​សង្គម​ដែល​រដ្ឋាភិបាល​ទទួល​ស្គាល់​ជា​ផ្លូវការ។ ផ្ទះសំណាក់រស់នៅតាមទម្រង់ប្រពៃណីចាស់។ ចំនួនពិធីជប់លៀងនិងពេលល្ងាចស្នេហាជាតិកំពុងកើនឡើង។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងការសន្និដ្ឋានថា Freemasonry មិនបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងដែលវាបានធ្វើនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ វាគ្រាន់តែជាល្បិចមួយនៅក្នុងស្ទ្រីមមនោគមវិជ្ជាដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 18 ដែលបានបញ្ចប់ដោយបដិវត្តន៍បារាំងដ៏អស្ចារ្យ។ អត្ថន័យសំខាន់នៃ Freemasonry គឺការកម្សាន្តរបស់សង្គម។ ផ្ទះសំណាក់ Masonic ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងទទួលយកមនុស្សដែលធុញទ្រាន់នឹងជីវិត គាំទ្រពួកគេក្នុងស្ថានភាពលំបាក ផ្តល់អាហារសម្រាប់ព្រលឹង និងរាងកាយ។

វាពិបាកក្នុងការផ្តល់ចម្លើយសមហេតុផលថាតើ Freemasonry បានចូលរួមក្នុងបដិវត្តន៍បារាំងឬអត់៖ នៅលើដៃម្ខាង យើងឃើញពីទស្សនៈរបស់ Masons ខ្លួនឯង ដែលបដិសេធការចូលរួមណាមួយនៃលំដាប់ក្នុងសកម្មភាពបដិវត្តន៍។ ហើយជាទូទៅនៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលធ្វើឱ្យខូចឈ្មោះល្អ និងរុងរឿងរបស់ Freemasonry ។ ម៉្យាងវិញទៀត ពួកយើងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខនឹងការបង្រៀនរបស់ Masonic ដែលកំពុងព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីបង្ខូច "ភាតរភាពនៃអ្នកម៉ៅការដោយឥតគិតថ្លៃ" ជាញឹកញាប់ដោយគ្មានភស្តុតាងរឹង។ មនុស្សម្នាក់គួរតែគិតគូរពីការពិតដែលថា Freemasonry គឺជាចំណុចកណ្តាលនៃព្រឹត្តិការណ៍ហើយជារឿយៗរួមបញ្ចូលមនុស្សដែលមានការរីកចម្រើនលេចធ្លោបំផុតនៃសង្គម។ Freemasonry មិន​អាច​បិទ​ភ្នែក​របស់​វា​ទុក​ឱ្យ​ត្រចៀក​របស់​វា​កន្លង​មក "ប្រធានបទ​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​ថ្ងៃ" - ferment បដិវត្តន៍នៅក្នុងសង្គម។ ពួកគេមិនអាច និងមិនចង់បានទេ ពីព្រោះ ពួកគេខ្លួនឯងជាសមាជិកនៃសង្គមដូចគ្នា។ ហេតុដូច្នេះហើយ ស្ថានភាពគំរាមកំហែងនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រទេសរបស់ពួកគេ ដែលខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ធ្លាប់ធ្វើជាសាក្សី មិនអាចជាជនបរទេសសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ នៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ ភាគច្រើនទំនងជាពួកគេមិនបានធ្វើអ្វីក្រៅពីពិភាក្សាអំពីបដិវត្តន៍ដែលនឹងមកដល់ ចាប់តាំងពី Robespierre, Danton, Brissot និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនជាអ្នកបំផុសគំនិតមនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួន។

ជីវិត Masonic នៅប្រទេសបារាំងត្រូវបានរំខានដោយសម័យបដិវត្តន៍ក្នុងន័យថា ឧត្តមគតិដូចជាសេរីភាព សមភាព ភាតរភាព ដែលត្រូវបានច្រៀង និងគោរពដោយ Masons មិនបានចាក់ឫសនៅក្នុងបរិយាកាសនៃសម័យណាប៉ូឡេអុងនោះទេ។ បដិវត្តន៍បារាំងមានស្លាកស្នាម Masonic ទាក់ទងនឹងគោលការណ៍ព័ត៌មានទូទៅរបស់វា មិនមែននៅក្នុងការពិតនយោបាយរបស់វានោះទេ។

ដូច្នេះ ការអះអាងដោយអ្នកខ្លះថា Freemasons បានធ្វើបដិវត្តន៍នៅប្រទេសបារាំង ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំផ្លើស។

២.៣. ផ្ទះសំណាក់អ៊ីតាលី។

នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីក្នុងសតវត្សទី 18 Freemasonry បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនៃប្រទេសមួយដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជារដ្ឋមនុស្សតឿជាច្រើន។ នៅគ្រប់ទីកន្លែងមានផ្ទះសំណាក់ដែលដំណើរការក្រោមឥទ្ធិពលរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភបរទេសផ្សេងៗគ្នា - អង់គ្លេស បារាំង អូទ្រីស។ ការបែកខ្ញែកនៃចលនានេះ បានបង្ហាញដោយខ្លួនវាមិនត្រឹមតែជាផ្នែកនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគោលលទ្ធិផងដែរ។

នៅទីក្រុង Venice Masons មាន Casanova និង Goldoni ។ ទីមួយរួមជាមួយនឹងដំណើរផ្សងព្រេងរបស់គាត់បានចាប់អារម្មណ៍លើវេទមន្តនិង Kabbalah ។ Goldoni, ពិចារណា Freemasonry ជាក្រុមហ៊ុនដែលសមរម្យបំផុតសម្រាប់ពេលល្ងាចមិត្តភាព។ នៅ Tuscany ផ្ទះសំណាក់ "អង់គ្លេស" មាន deists និងអ្នកគិតសេរី។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សនេះ ទិសដៅនៃពួក occultists Templar និងចរន្តនៃគំនិតដែលទាក់ទងជាមួយនឹងសាសនានិយមបារាំងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅសម័យណាប៉ូឡេអុង ការប៉ុនប៉ងដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើតអង្គការ Masonic កណ្តាល ដោយពង្រីកសកម្មភាពរបស់ខ្លួនទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីតាលីទាំងអស់។ ក្រោយ​ការ​ដួល​រលំ​នៃ​អធិរាជ អង្គការ​អ៊ីតាលី​មាន​វិបត្តិ។ ផ្ទះសំណាក់បានប្រែក្លាយទៅជាកន្លែងមិនស័ក្តិសមទាំងស្រុងសម្រាប់តួរលេខដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយបំផុត ដែលធ្វើសកម្មភាពលួចលាក់នៅទូទាំងប្រទេស។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ សង្គមសម្ងាត់ជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលព្យាយាមយកតម្រាប់តាមភាសា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ Freemasons ។

នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Masonic ទាញទំនាក់ទំនងរវាង Freemasonry និង Carbonari ។ នៅពេលសិក្សាពីពិធីសាសនានៅក្នុង Carbonari ដែលទទួលយកក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ វត្តមាននៃទំនាក់ទំនងទូទៅរវាងទំនាក់ទំនងរបស់ Carbonari ជាមួយនឹងពិធី Masonic ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រវាង Freemasons និង Carbonari មិនមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់នៃភាពចៃដន្យនៃរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការរបស់ពួកគេនោះទេ។ មនុស្សជាច្រើនប្រកែកការពិតនៃការប្រកួតប្រជែងរវាងពួកគេ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Risordtimento, Freemasons លេចធ្លោគឺ Dz ។ Garibaldi, Cavour, Confolieri Peppico ។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1861 តទៅ ការជួបប្រជុំស្ថាបនិក Masonic បានធ្វើឡើងនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើនរបស់អ៊ីតាលី ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតរដ្ឋធម្មនុញ្ញ Unitarian Masonic នៅឆ្នាំ 1874 ។

ក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ នៅចុងសតវត្សន៍ ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងវិហារកាតូលិក និង Freemasonry ក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីបានឈានដល់កម្រិតខ្លាំង។ នេះគឺជាពេលដែល Freemasons បានរៀបចំការជាវមួយដើម្បីរៃអង្គាសថវិកាសម្រាប់ការសាងសង់វិមានមួយដល់ Giordano Bruno ក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនអាចប្រកែកបានថា អ៊ីតាលី Freemasonry ដែលចេញមកនៅចុងសតវត្សទី 19 ជាមួយនឹងមុខតំណែងដែលរិះគន់វិហារកាតូលិក ចង្អុលដោយផ្ទាល់ទៅភាពឡូយឆាយរបស់ពួកសង្ឃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជាទស្សនៈពិភពលោកខ្ពស់បំផុតឆ្ពោះទៅរកអ្វីដែលមនុស្សប្រាថ្នាចង់បាន។

នៅឆ្នាំ 1908 មានការបំបែកជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Freemasonry របស់អ៊ីតាលី។ ក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សានៅក្នុងសភាតំណាងនៃសភាអ៊ីតាលីអំពីបញ្ហានៃការបង្រៀនសាសនាបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសាលារៀន។

Freemasons ភាគច្រើននៅក្នុងយុគសម័យនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយបានគាំទ្រដល់ការចូលទៅក្នុងសង្រ្គាមរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលីក្នុងនាមការការពារគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យដោយហេតុនេះធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយទៅនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់ចលនា Masonic អន្តរជាតិដែលឈរលើជំហរសន្តិភាព និងអព្យាក្រឹតភាព។

ទាក់ទងទៅនឹងហ្វាស៊ីសនិយម រង្វង់ Masonic ដ៏មានឥទ្ធិពលបានដាក់សម្ពាធលើភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃការបញ្ជាទិញដោយទាមទារឱ្យពួកគេគាំទ្រកម្មវិធីហ្វាស៊ីសនិយមថ្មី "សាន សេប៉ូក្រូ" (1919) ។ នេះបានបន្តរហូតដល់ចលនាដែលដឹកនាំដោយ Mussolini បានបង្ហាញពីខ្លឹមសារពិតនៃចេតនារបស់ខ្លួន ដែលលាក់កំបាំងនៅក្រោមពាក្យស្លោកនៃ "ស្នេហាជាតិ" និងការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងប្រទេស។

Freemasons ភាគច្រើនតាំងពីដើមដំបូងមកមានឥរិយាបទជាគូបដិបក្ខនៃហ្វាស៊ីសនិយម។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្នកដែលដំបូងបានចុះចាញ់នឹងលទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយមមិនយូរប៉ុន្មានក៏បានកែប្រែទស្សនៈរបស់ពួកគេ ហើយក៏ចាប់ផ្តើមដើរលើផ្លូវនៃការតស៊ូប្រឆាំងហ្វាស៊ីសដែរ។ ឧទាហរណ៍សំខាន់នៃរឿងនេះគឺ Domizio Pargiani ។

មហាអំណាចបំផុតក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 20 បារាំង Freemasonry ត្រូវបានកំទេចដោយសង្រ្គាម និងការកាន់កាប់របស់ណាស៊ី។

នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប Freemasonry មិនបានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីសង្គ្រាម។ ការធ្លាក់ចុះរបស់គាត់បានបន្ត។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសអេស្បាញ ការចូលរួមយ៉ាងច្រើនរបស់ Freemasons ក្នុងជួរប្រឆាំងលោក Francos ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលបានធ្វើឱ្យពួកគេមានការហាមឃាត់ទាំងស្រុងលើលំដាប់។

ផ្ទះសំណាក់ Masonic ឈប់មាននៅក្នុងប្រទេសសង្គមនិយមនៃអឺរ៉ុបខាងកើត។ ដោយ​សារ​តែ​មាន​ការ​រិះ​គន់​យ៉ាង​ធ្ងន់​ធ្ងរ​ទើប​ពួក​គេ​រង​ការ​រិះគន់​ពី​អ្នក​សារព័ត៌មាន និង​សារព័ត៌មាន។ ដូច្នេះ ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ Freemasons ដ៏លេចធ្លោ ជាឧទាហរណ៍ ប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសឆេកូស្លូវ៉ាគី E. Benes Freemasonry ដែលជាចរន្តនៃគំនិតបានចាប់ផ្តើមស្ងួតនៅក្នុងប្រទេសបែបនេះ។

ដូច្នេះ Freemasonry ត្រូវបានផ្តល់សាលក្រមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

3. Freemasonry នៅប្រទេសរុស្ស៊ី

៣.១. Freemasonry រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីហាក់ដូចជាមិនមានបញ្ហាស្មុគស្មាញនិងស្មុគស្មាញជាងសំណួរនៃប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។ នេះជាការពិតជាពិសេសនៃ Freemasonry នៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី; គ្រាន់តែជាពេលដែលវាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។ ការលំបាកចម្បងក្នុងការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដើម្បីបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ យ៉ាងហោចណាស់គំនិតច្បាស់លាស់មួយចំនួននៃការអភិវឌ្ឍន៍ស្របគ្នានៃចលនា Masonic របស់យើងគឺភាពខ្វះខាតខ្លាំងនៃសម្ភារៈបណ្ណសារទាក់ទងនឹង "ប្រវត្តិសាស្រ្តខាងក្រៅនៃការបញ្ជាទិញ" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ចងភ្ជាប់ដោយ អាថ៌កំបាំងដែលកំណត់ដោយច្បាប់បញ្ជា ចៅហ្វាយនាយរបស់យើងបានបន្សល់ទុកដានតិចតួចបំផុតនៃការងាររៀបចំរបស់ពួកគេ ហើយភាគច្រើននៃដានទាំងនេះត្រូវបានបំផ្លាញដោយប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងអំឡុងពេលចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាដ៏ចោតនៃ "ការបៀតបៀន" នៃភាតរភាព។ ដូច្នេះហើយ បណ្ណសាររបស់យើងមាន ពិធីសាសនាជាច្រើននៃប្រព័ន្ធ Masonic ផ្សេងៗ លក្ខន្តិកៈ ការប្រមូលផ្ដុំនៃខ្លឹមសារ Masonic ផ្សេងៗ ដែលក្នុងនោះមានតែព័ត៌មានដែលបែកខ្ញែក និងមិនច្បាស់លាស់អំពីជោគវាសនារបស់ Freemasonry រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 កម្រមានណាស់។ សម្ភារៈដ៏មានតម្លៃបំផុតសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត - ការឆ្លើយឆ្លងផ្លូវការ និងឯកជនរបស់បងប្អូនជនជាតិរុស្សី កំណត់ហេតុនៃកិច្ចប្រជុំ។ល។ - ត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះក្នុងបរិមាណតិចតួចប្រៀបធៀប។ វាក៏គួរឱ្យសោកស្តាយផងដែរដែលបណ្ណសារ Masonic បរទេសត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយផ្នែកដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ Prussian នៅពេលវានៅតែពឹងផ្អែកលើផ្ទះសំណាក់បរទេស។

ដូច្នេះ ជំពូកនេះស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃ Freemasonry របស់រុស្ស៊ីតាំងពីដើមរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ Catherine II មាននៅក្នុងចិត្តត្រឹមតែបង្កើតនូវចំណុចសំខាន់ៗ និងសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ ដោយមិនទាមទារភាពពេញលេញ ឬភាពមិនច្បាស់លាស់នៃទិន្នន័យជាក់ស្តែងដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងវានោះទេ។ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ដែលបច្ចុប្បន្នហាក់ដូចជាពិបាកណាស់។

ដោយពិចារណាលើរយៈពេលនេះ តាមគំនិតរបស់យើង វាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដំណាក់កាលសំខាន់បី៖ ក) សម័យដំបូង នៅពេលដែល Freemasonry ស្ថិតក្នុងចំណោមពួកយើង ជាបាតុភូតទាន់សម័យពិសេស ដែលត្រូវបានខ្ចីពីលោកខាងលិច ដោយគ្មានការរិះគន់ណាមួយ និងស្ទើរតែគ្មានសញ្ញានៃតម្រូវការសង្គម។ . រយៈពេលនេះគ្របដណ្តប់ពេលវេលាពីការលេចឡើងនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់ប្រហែលដើមរជ្ជកាលរបស់ Catherine II ។ បន្ទាប់មកតាមខ) រយៈពេលទីពីរនៅពេលដែល Freemasonry គឺជាទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នេះគឺជារយៈពេលនៃភាពលេចធ្លោនៃបីដឺក្រេដំបូងនៃ "Joanonic" ឬ "និមិត្តសញ្ញា" Freemasonry ដែលលាតសន្ធឹងរហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ ហើយនៅទីបំផុត គ) រយៈពេលទីបីគឺជាពេលវេលានៃការត្រួតត្រានៃ "សញ្ញាបត្រខ្ពស់ជាង" នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ដែលជាផ្នែកខាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃ Freemasonry និងជាពិសេស Rosicrucianism ដែលគ្របដណ្តប់ទសវត្សរ៍ទី 80 រហូតដល់ការស្លាប់របស់ Catherine's Freemasonry ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ។

៣.២. រយៈពេលដំបូង (១៧៣១-១៧៦២)

មានរឿងព្រេងមួយក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ី Freemasons ដែលផ្ទះសំណាក់ Masonic ដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Peter the Great ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់របស់គាត់ពីការធ្វើដំណើរលើកដំបូងរបស់គាត់នៅបរទេស: Christopher Wren ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដែលជាស្ថាបនិកដ៏ល្បីល្បាញនៃភាសាអង់គ្លេស Freemasonry បានចោទប្រកាន់ថាបានផ្តួចផ្តើមគាត់ចូលទៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃ លំដាប់; ម្ចាស់កៅអីនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ដែលបង្កើតឡើងដោយពេត្រុសគឺ Lefort ហ្គរដុនគឺជាអ្នកទីមួយហើយ tsar ខ្លួនឯងគឺជាអ្នកត្រួតពិនិត្យទីពីរ។ ប្រពៃណីនេះ ដោយគ្មានមូលដ្ឋានឯកសារណាមួយ រកឃើញតែការបញ្ជាក់ដោយប្រយោលសម្រាប់ខ្លួនវាក្នុងការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលឈ្មោះរបស់ពេត្រុសបានរីករាយក្នុងចំណោមបងប្អូនជនជាតិរុស្សីនៃសតវត្សទី 18 ដែលបានច្រៀងបទ "ចម្រៀងដល់ពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យ" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Derzhavin នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ពួកគេ។ វាបង្ហាញតែថា Freemasons របស់យើងដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិត Masonic នៃសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូររបស់ Peter "ដែលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺការច្នៃប្រឌិតដូចគ្នានៅក្នុងន័យនៃអារ្យធម៌ដែល Freemasons ត្រូវបានគេសន្មត់ថាចាត់ទុកភាពជាបងប្អូនរបស់ពួកគេ" ។

ព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានដំបូងគេអំពីការចាប់ផ្តើមនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានតាំងពីឆ្នាំ 1731 នៅពេលដែលប្រភពភាសាអង់គ្លេសផ្លូវការបាននិយាយថា ចៅហ្វាយនាយនៃ Great Lodge នៃទីក្រុងឡុងដ៍ Lord Lovell បានតែងតាំងប្រធានក្រុម John Philips ជាចៅហ្វាយខេត្ត។ "សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់" ។ ដូច្នេះ Freemasonry ដើមបានមករកយើងដូចជាកន្លែងផ្សេងទៀតនៅលើទ្វីបពីប្រទេសអង់គ្លេសប៉ុន្តែពិតណាស់មិនអាចមានសំណួរអំពី Freemasonry របស់រុស្ស៊ីនៅទីនេះទេ។ ហើយ Phillips ពិតណាស់បានផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀននៃសណ្តាប់ធ្នាប់តែនៅក្នុងរង្វង់ជិតស្និទ្ធនៃមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នារបស់គាត់ដែលបានផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ រង្វង់នេះ ជាក់ស្តែងបានរក្សាយ៉ាងរឹងមាំក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនៃទឹកជំនន់អាល្លឺម៉ង់ក្រោមអាណា Ioanovna ចាប់តាំងពី 10 ឆ្នាំក្រោយមក (1740) English Grand Lodge បានតែងតាំងចៅហ្វាយនាយថ្មីសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឋានៈជាឧត្តមសេនីយ៍នៃសេវាកម្មរុស្ស៊ី James (យ៉ាកុប ) ខេត។ ប្រហែលជាករណីដំបូងនៃការចូលរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីចូលទៅក្នុងសហភាព Masonic គួរតែត្រូវបានសន្មតថានៅពេលនេះ: វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះដែលបងប្អូនជនជាតិរុស្ស៊ីបានចាត់ទុក Keith ជាស្ថាបនិកនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

យើងមិនបានឮអ្វីទៀតទេអំពីភាសាអង់គ្លេស Freemasonry រហូតដល់ឆ្នាំ 1771 នៅពេលដែលផ្ទះសំណាក់ Parfait Union ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ St. Petersburg ដែលប្រភពភាសាអង់គ្លេសហៅថាផ្ទះសំណាក់ធម្មតាដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ កាលៈទេសៈនេះក៏ដូចជាសមាសភាពភាសាអង់គ្លេសទាំងស្រុងនៃសមាជិកនៃផ្ទះសំណាក់បង្ហាញថាទម្រង់នៃ Freemasonry នេះមិនរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកយើងទេរហូតដល់ការណែនាំនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ ប្រព័ន្ធ Elagin, i.e. រហូតដល់សម័យ Catherine ។ ដូចគ្នាដែរ ឥទ្ធិពលនៃ Freemasonry របស់បារាំងគឺមិនសូវសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ដានដែលទោះជាយ៉ាងណាត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ជាឈ្មោះបារាំងសម្រាប់ចំណងជើង និងដឺក្រេរបស់ Masonic (តេជគុណ ម៉ែត្រ អេកូស ដឺក្រេអេកូ។ល។)។ វានឹងមានលក្ខណៈធម្មជាតិជាងក្នុងការរំពឹងថានឹងមានការរីករាលដាលនៃ Freemasonry របស់អាល្លឺម៉ង់ក្នុងចំណោមបងប្អូនរុស្ស៊ីទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងប្រទេស Anna Ioannovna ។ យ៉ាង​ណា​មិញ មាន​ព័ត៌មាន​មិន​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ទីក្រុង St. Petersburg និង Berlin Lodge of the Three Globes នៅ​ឆ្នាំ ១៧៣៨-១៧៤៤។ ចាប់តាំងពីក្រោយមកត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1740 វាច្បាស់ណាស់ថាទំនាក់ទំនងសកម្មតិចឬច្រើនជាមួយផ្ទះសំណាក់អាឡឺម៉ង់អាចចាប់ផ្តើមបានតែបន្ទាប់ពីរយៈពេលនេះ។

ដូច្នេះ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសែសិប, i.e. រួចហើយនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់អេលីសាបិតទោះបីជាគាត់នៅតែជាជនបរទេសនៃសង្គមរុស្ស៊ីហើយជ្រើសរើស "អ្នកជំនាញ" សម្រាប់ខ្លួនគាត់ជាចម្បងក្នុងចំណោមធាតុអាឡឺម៉ង់នៅ St. "លំដាប់" ពេលនៅបរទេស។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1747 មានការសួរចម្លើយដ៏ល្បីមួយរបស់ Count Golovin ដែលបានត្រលប់មកពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលសកម្មភាពដែល Elizabeth “បានសង្ស័យទាំងស្រុងលើសកម្មភាពរបស់គាត់ ដោយសារតែនាងសង្ស័យថាគាត់មានទំនាក់ទំនងមិនស្អាតស្អំជាមួយស្តេច Prussian ។ ដោយសារ Friedrich ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Freemason ដែលមានចិត្តខ្នះខ្នែង វាជារឿងធម្មតាទេដែល Golovin ក្នុងអំឡុងពេលសួរចម្លើយត្រូវផ្តល់ទីបន្ទាល់ដោយស្មោះត្រង់អំពីកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះ Freemasonry ។ បន្ថែមពីលើខ្លួនគាត់គាត់ក៏បានដាក់ឈ្មោះ Counts Zakhar និង Ivan Chernyshev ថា "រស់នៅក្នុងលំដាប់ដូចគ្នា" ។ ទោះយ៉ាងណានៅពេលនោះ Freemasonry មិនអាចទាក់ទាញរង្វង់មនុស្សដែលមានដើមកំណើតរុស្ស៊ីច្រើនឬតិចជាងនេះទេព្រោះសង្គមរបស់យើងនៅតែស្ទើរតែគ្មានផលប្រយោជន៍ខាងមនោគមវិជ្ជា៖ វាឃើញនៅក្នុងការងារនៃការបញ្ជាទិញតែភាពសប្បាយរីករាយត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅក្នុងភ្នែករបស់។ ភាពថ្លៃថ្នូររបស់រុស្ស៊ីដោយប្រភពដើមបរទេស។ ភ័ស្តុតាងដែលចង់ដឹងចង់ឃើញនៃអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផលចំពោះ Freemasonry នៅសម័យនោះគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការចូលទៅក្នុងលំដាប់របស់ Yves ដ៏ល្បីល្បាញ។ Perf. យ៉េឡាហ្គីន។ ក្រោយមក Freemason ដែលមានចិត្តខ្នះខ្នែងនិងចៅហ្វាយខេត្តដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ Elagin បានចូលរួមជាមួយភាតរភាពនៃ "អ្នកម៉ៅការដោយឥតគិតថ្លៃ" (ក្នុងឆ្នាំ 1750) តែដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញនិងភាពឥតប្រយោជន៍: នៅលើដៃមួយគាត់ត្រូវបានទាក់ទាញទៅ Masonic "អាថ៌កំបាំង" ដ៏ល្បីល្បាញ។ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងឱកាសជាមួយមនុស្ស "ដែលល្បីល្បាញក្នុងសណ្ឋាគារ" ហើយឈរនៅពីលើគាត់ "និងឋានៈ និងគុណធម៌ និងទីសំគាល់"។ មិនមែនដោយគ្មាន "ក្តីសង្ឃឹមដ៏ត្រចះត្រចង់" ដើម្បីចុះឈ្មោះការឧបត្ថម្ភរបស់ "មិត្តដែលអាចជួយសុភមង្គលរបស់គាត់" ។ វាច្បាស់ណាស់ថាការជម្រុញខាងក្នុងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរទាំងនោះដែលបង្ខំឱ្យ Elagin6a ក្រោយមកស្វែងរកខ្លឹមសារកាន់តែស៊ីជម្រៅនៅក្នុង Freemasonry នៅតែអវត្តមាននៅក្នុងវានៅពេលនោះ ដូចជាពួកគេអវត្តមាននៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះវាពិតជាអាចយល់បានថា Yelagin មិនអាចរកឃើញការប្រើប្រាស់ណាមួយនៅក្នុង Freemasonry នៅពេលនោះបានទេ ដោយសារមិនទាន់មានស្រមោលនៃការបង្រៀនណាមួយ ដែលទាបជាងការបង្រៀនខាងសីលធម៌។ គាត់បានឃើញតែវត្ថុដែលមិនអាចយល់បាន ពិធីចម្លែកៗ សកម្មភាពដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន និងបានឮនិមិត្តសញ្ញាអំពីពិភពលោកដែលផ្ទុយពីគាត់ ការពន្យល់មិនច្បាស់លាស់ និងសុភវិនិច្ឆ័យ ដែលត្រូវបានបង្រៀនដោយគ្មានរសជាតិដោយចៅហ្វាយនាយដែលមិនចង់បាន ឬមិនស្គាល់។ ថ្នាក់នៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ថែមទាំងបានធ្វើឱ្យ Yelagin កើនឡើងនូវគំនិតអវិជ្ជមានអំពីផ្នែកសីលធម៌របស់ Freemasonry: អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ហាក់ដូចជាគាត់ជាល្បែងរបស់មនុស្សដែលជួនកាលចង់លេងមិនសមរម្យ។ អ្នកដែលមានវត្តមានទាំងអស់អាចនិយាយលេងសើចជាមួយនឹងរូបរាងដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងប្រអប់បើកចំហ និងស្រែកច្រៀងបទចម្រៀងដែលមិនអាចយល់បាននៅពេលល្ងាចនៅពិធីជប់លៀងអាហារជាមួយនឹងការយំមិនសមហេតុផល។ ទោះបីជាការចាប់អារម្មណ៍នេះគឺដោយសារតែអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យរបស់ Yelagin ផ្ទាល់ចំពោះ Freemasonry ដែលបានទៅលេងផ្ទះសំណាក់ដោយក្តីរីករាយ យ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់បង្ហាញថា Freemasonry នៅតែគ្មានឫសគល់នៅក្នុងចិត្តនៃសង្គមរុស្ស៊ី ហើយជារឿយៗទទួលបានទម្រង់អាក្រក់ ដែលត្រូវនឹងការស្រេកឃ្លានដ៏ឈ្លើយ ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៃយុគសម័យ Elizabethan ដែលមិនសូវអំណោយផលសម្រាប់ការបង្ហាញដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃសំណួរនៃជំនឿ និងសីលធម៌ ហើយជាលទ្ធផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃ Freemasonry ។ នៅពេលនោះមិនមានអង្គការរឹងមាំនៅក្នុង Freemasonry មិនមានទំនាក់ទំនងថេររវាងផ្ទះសំណាក់រុស្ស៊ីនិងបរទេសទេសម្រាប់ហេតុផលសាមញ្ញដែលមិនអាចមានការព្រួយបារម្ភធ្ងន់ធ្ងរអំពីការពង្រឹងនិងពង្រីកសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

មានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលអេលីសាបិតបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនូវសញ្ញាមួយចំនួននៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៃផលប្រយោជន៍សាធារណៈនៅក្នុង stratum ដែលមានការអប់រំបំផុតនៃសង្គមរុស្ស៊ី។ ឫសគល់នៃការត្រាស់ដឹងរបស់អ៊ឺរ៉ុបដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់រុស្ស៊ីដោយទេពកោសល្យរបស់ Peter the Great គួរតែបំពានលើសុចរិតភាពនៃផ្លូវអយ្យកោនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ Muscovite រុស្ស៊ី និងធ្វើឱ្យសង្គមរុស្ស៊ីមានសភាវគតិប្រាថ្នាចង់ចុះសម្រុងនឹងឧត្តមគតិចាស់។ ជាមួយនឹងគោលការណ៍ថ្មីនៃវប្បធម៌លោកខាងលិច។ វាទៅដោយមិននិយាយថារឿងនេះមិនបានកើតឡើងភ្លាមៗទេហើយមានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលអេលីសាបិតប៉ុណ្ណោះដែលយើងកត់សំគាល់ពីសញ្ញានៃការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីអភិវឌ្ឍទស្សនៈពិភពលោកបែបឧត្តមគតិថ្មីដែលឆ្លើយតបនឹងការដឹងខ្លួនជាសាធារណៈដែលភ្ញាក់ឡើង: ការប៉ុនប៉ងទាំងនេះតាមធម្មជាតិបានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនិង ការពង្រឹងឧត្តមគតិសាសនា និងសីលធម៌លើគោលការណ៍ថ្មីនៃចិត្តដែលត្រាស់ដឹង ជំនួសសិទ្ធិអំណាចខាងសាសនា។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងសង្គមវប្បធម៌ភាគច្រើន ភាពជាក់ស្តែងផ្ទាល់នៃយុគសម័យ Petrine ត្រូវបានជំនួសនៅពេលនេះដោយដំណើរស្វែងរកឧត្តមគតិដែលមិនច្បាស់លាស់ ដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិស្លេកនៅក្នុងទំនោរសីលធម៌នៃទិនានុប្បវត្តិរុស្ស៊ីដំបូង និងជាពិសេសនៅក្នុងសរីរាង្គនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ យុវជនសាកលវិទ្យាល័យ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់អេលីសាបិត Freemasonry បានចាប់ផ្តើមចាក់ឫសនៅក្នុងដីរុស្ស៊ីដោយផ្តល់នូវទម្រង់ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចសម្រាប់សេចក្តីប្រាថ្នាឧត្តមគតិដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានភ្ញាក់ឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងគំនិតនៃផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃយុវវ័យ។

ដូច្នេះរយៈពេលដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាទូទៅដោយអវត្តមាននៃប្រភេទនៃពណ៌ជាតិណាមួយ: វាគ្រាន់តែជាម៉ូដមួយលើសពីនេះទៅទៀតមិនធម្មតា "ប្រដាប់ក្មេងលេងសម្រាប់គំនិតទំនេរ" នៅក្នុងពាក្យរបស់ Elagin ហើយមានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលនេះគឺជាសញ្ញានៃការតភ្ជាប់មួយចំនួនរវាង Freemasonry និងតម្រូវការឧត្តមគតិដែលកំពុងតែរឹតបន្តឹងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃសង្គម។ សញ្ញាទាំងនេះបង្ហាញយើងនូវលទ្ធភាពដែលពេលវេលានឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ នៅពេលដែលខ្លឹមសារវិជ្ជមាននៃការបង្រៀន Masonic នឹងក្លាយជាអាចចូលប្រើប្រាស់បាន និងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជនរុស្ស៊ី ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការគាំទ្រយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នាមិនច្បាស់លាស់របស់ពួកគេក្នុងការសាងសង់ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទស្សនៈសង្គមរួម។

៣.៣. រយៈពេលទីពីរ (176201781)៖ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅអធិរាជខាធើរីនទី ២ (ភាពគ្មានសីលធម៌ខាងសីលធម៌)

រជ្ជកាលដ៏ខ្លីរបស់ពេត្រុសទី 3 ទោះបីជាវាអំណោយផលខ្លាំងសម្រាប់ការរីករាលដាលនៃ Freemasonry ក៏ដោយក៏នៅតែមិនអាចផ្តល់នូវមូលដ្ឋានត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទូលំទូលាយនៃគំនិត Masonic នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។ ព្រះចៅអធិរាជថ្មីដែលស្ញប់ស្ញែងចំពោះ Frederick ក្នុងការធ្វើត្រាប់តាមក្រោយនោះ បានបង្ហាញការឧបត្ថម្ភយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះ "freemasonry": គាត់ថែមទាំងបានបរិច្ចាគផ្ទះមួយទៅផ្ទះសំណាក់ "អចិន្ត្រៃយ៍" នៅ St. Petersburg យោងតាមរឿងព្រេង គាត់បានគ្រប់គ្រងការងារ Masonic ។ — ក្នុង Oranienbaum។ ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈនេះមិនបានរួមចំណែកដល់ការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការបញ្ជាទិញនោះទេពោលគឺឧ។ សម្រាប់ការនេះ មិនទាន់មានលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុត និងចាំបាច់នៅឡើយទេ - នៅតែមិនមានអ្នកប្រាជ្ញរុស្ស៊ី រួបរួមដោយផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណទូទៅ ដែលស្ទើរតែត្រូវបានរៀបរាប់នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលមុន ហើយនៅតែត្រូវបានដកហូតនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំធ្ងន់ធ្ងរជាង ឬតិចជាងនេះ។ កម្លាំងរុញច្រានដ៏មានអានុភាពដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិតដ៏ឆ្លាតវៃគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលព្រះចៅអធិរាជ Catherine II ។

គំនិតសង្គមរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងសម័យរបស់ Catherine បានឈានទៅមុខកាន់តែលឿនតាមគន្លងនៃការផ្សះផ្សាធម្មជាតិនៃឧត្តមគតិសាសនាដែលគ្មានសិល្បៈនៃ Muscovite Russia ជាមួយនឹងនិន្នាការថ្មីនៃយុគសម័យត្រាស់ដឹង ដែលបានរកឃើញបន្ទរមួយនៅក្នុងកំណែទម្រង់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការផ្សះផ្សានេះអាចរកឃើញយ៉ាងងាយស្រួលដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃភាពសាទរចំពោះខ្លឹមសារសាសនា និងសីលធម៌នៃការបង្រៀនរបស់ Masonic ហើយយើងបានឃើញសញ្ញាមួយចំនួននៃលទ្ធភាពនេះរួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលមុន។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃលំដាប់នៃ "Freemasons" គឺមានភាពយឺតយ៉ាវនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង៖ Freemasonry ខ្វះអង្គការដ៏រឹងមាំមួយ ដោយសារតែ មិនមានពេលនោះទេហើយមិនអាចស្ថិតក្នុងចំណោមប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលនិយមជ្រុលនៃគំនិត Masonic ដែលនឹងប្រើវាស្របតាមតម្រូវការនៃមនសិការជាតិដែលបានដាស់ខ្ញុំ: តម្រូវការខ្លួនឯងគឺនៅក្មេងនៅឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសសរស្តម្ភនាពេលអនាគតនៃ Freemasonry របស់រុស្ស៊ីដូចជា Elagin មិនបានឃើញហើយបន្ទាប់មកអាចមើលឃើញគ្មានអ្វីគួរឱ្យទាក់ទាញនៅក្នុងការបង្រៀននៃលំដាប់នោះទេ។ ដើម្បីឱ្យ Freemasonry រីករាលដាល ដើម្បីឱ្យវាអាចក្លាយជាចលនាសង្គមរុស្ស៊ីដូចដែលយើងបានឃើញនៅពេលក្រោយ ជាដំបូង ការបង្កើតពួកឆ្លាតវៃរុស្ស៊ីដំបូងគឺចាំបាច់ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ អ្នកតំណាងនាពេលអនាគតរបស់វានៅតែត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ។ ការសាកល្បងត្រៀមរៀបចំ ពួកគេត្រូវឆ្លងកាត់ការតក់ស្លុតខាងក្នុងយ៉ាងជ្រៅ ដើម្បីជួបប្រទះនឹងស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការបែកបាក់ខាងវិញ្ញាណ និងរងទុក្ខពីការបាត់បង់អតីតភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ៖ មានតែពេលនោះពួកគេនឹងងាកទៅរក Freemasonry ដែលបំភ្លេចចោលម្តងទៀត ដើម្បីស្វែងរកការសង្គ្រោះពីការសង្ស័យ និង ការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តដែលធ្វើទារុណកម្មពួកគេនៅក្នុងការបង្រៀននៃលំដាប់។ ជំនាញ​នេះ​សម្រាប់​សង្គម​រុស្ស៊ី​ត្រូវ​បាន​ដាំ​ដោយ​ដៃ​របស់​អធិរាជ​ដែល​បាន​ឧទ្ទិស​ដោយ​ល្បឿន​ដ៏​អស្ចារ្យ ដោយ​បាន​ទាក់ទាញ​មជ្ឈដ្ឋាន​សាធារណៈ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ។

ជានិន្នាការដែលសង្ស័យ លទ្ធិ Voltairian មិនអាចជាគំនិតរបស់រុស្ស៊ីដែលភ្ញាក់រឭកនៅពេលនោះ។ វាទើបតែចាប់ផ្តើមរស់នៅប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយ មិនអាចដើរតាមផ្លូវនៃការបដិសេធដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបានទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ លទ្ធិ Voltairianism នៃសតវត្សទី 18 ដែលបានរំខានដល់ដំណើរធម្មជាតិនៃគំនិតសង្គមដោយមិនបានរំពឹងទុកគឺគ្រាន់តែជាម៉ូដដែលងាយស្រួលទទួលយកប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបី​ជា​រឿង​ស្រើបស្រាល ប៉ុន្តែ​ជា​បាតុភូត​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ព្រួយបារម្ភ​ដែល​បាន​រួមចំណែក​ដល់​អំពើពុករលួយ​សាធារណៈ​យ៉ាង​រាលដាល​។ ការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីគ្រោះថ្នាក់សង្គម និងតម្រូវការសម្រាប់ការតស៊ូដ៏ធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលដ៏អាក្រក់នៃ "Voltairianism" បានបម្រើជាដីដែលផ្តល់ការកើនឡើងដល់រង្វង់ដំបូងនៃពួកឆ្លាតវៃរបស់រុស្ស៊ី ហើយ Freemasonry បានដើរតួជាឧបករណ៍សំខាន់របស់ខ្លួនក្នុងការតស៊ូនេះ។ . ចាប់ពីពេលនោះមក Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្លាយជា Freemasonry របស់រុស្ស៊ីទោះបីជាមានប្រភពដើមនិងទម្រង់បរទេសក៏ដោយ។ សូម្បីតែខ្លឹមសាររបស់វាជាជនបរទេសក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានកំដៅដោយស្មារតីរុស្ស៊ីនៃស្មារតីជាតិដែលភ្ញាក់ឡើងហើយដូច្នេះអាចត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវថាជាចរន្តឧត្តមគតិដំបូងនៃគំនិតសង្គមរុស្ស៊ី។ នេះហាក់ដូចជាខ្ញុំ គឺជាសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃចលនា Masonic របស់យើងនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ អស់រយៈពេលជិតដប់ឆ្នាំចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលថ្មី Freemasonry បានអភិវឌ្ឍយឺត ៗ ទោះបីជាមានសញ្ញាមួយចំនួននៃការខិតខំសម្រាប់អង្គការដែលមានស្ថេរភាពជាងមុននៃលំដាប់តាមរយៈទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសអាឡឺម៉ង់: ដូច្នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1762 ផ្ទះសំណាក់ "Happy Concord" បានទទួលការទទួលស្គាល់ និងការគាំទ្រពីភាគីម្ខាងនៃផ្ទះសំណាក់ប៊ែរឡាំង។ នៅពេលនេះអ្វីដែលគេហៅថា "ដឺក្រេខ្ពស់ជាង" បានជ្រាបចូលស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងចូលទៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបហើយចលនានេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងភ្លាមៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្កើត Templarism នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ទម្រង់បែបអាឡឺម៉ង់របស់វាក្រោមឈ្មោះថា "Strict Observation" ក៏ត្រូវបានណែនាំនៅ St. កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃប្រព័ន្ធនេះជាមួយនឹងការស្លៀកពាក់និងគ្រឿងតុបតែងលម្អរបស់ពួកគេបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកអភិជនរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃបញ្ញាវ័ន្តរុស្ស៊ី ការសង្កេតយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបានជំរុញឱ្យមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន។ ហេតុដូច្នេះហើយ ផ្ទះសំណាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធ Templar ជារឿយៗត្រូវបានខូចទ្រង់ទ្រាយទៅជា "ពិធីបុណ្យរំខាន" ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តពិតនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៅពេលដែលប្រព័ន្ធ Masonic ពីរកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងដោយរីករាយនឹងភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ។ ផ្ទះសំណាក់នៃប្រព័ន្ធទាំងនេះ - ដែលគេហៅថា Elagin និង Zinnendorf (ស៊ុយអែត - ប៊ែរឡាំង) - បានធ្វើការនៅពេលនោះនៅក្នុងបីដឺក្រេដំបូងនៃ "Joan" ឬ "និមិត្តសញ្ញា" Freemasonry ដែលបន្តគោលដៅនៃការអប់រំខាងសាសនានិងសីលធម៌របស់មនុស្ស។ . Freemasons ជនជាតិរុស្ស៊ីបានធ្វើការលើការសម្អាតពីអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សដែលមានបាប។ សីលធម៌ Masonic បែបនេះមានឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍ដល់សង្គម ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដើរតួជាប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងចរន្តម៉ូតនៃការគិតមន្ទិលសង្ស័យនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។

តួនាទីសំខាន់នៅក្នុងសម័យនៃ Freemasonry រុស្ស៊ីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ I.P. Elagin អរគុណដែលឥទ្ធិពលភាសាអង់គ្លេសបានចាប់ផ្តើមមាននៅក្នុង Freemasonry របស់រុស្ស៊ីម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន "សង្គមនៃប្រព័ន្ធ Elagin" ត្រូវតែជួបនិងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទម្រង់ថ្មីនៃ Freemasonry របស់អាឡឺម៉ង់ដែលបានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយនឹងអ្វីដែលហៅថា Zinnendorf ឬកាន់តែច្បាស់និងត្រឹមត្រូវជាងនេះទៀតគឺប្រព័ន្ធស៊ុយអែត - ប៊ែរឡាំង។

ដូច្នេះនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 70 អង្គការ Masonic ដ៏រឹងមាំពីរបានបង្ហាញខ្លួនភ្លាមៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលភ្លាមៗបានចូលទៅក្នុងការតស៊ូក្នុងចំណោមពួកគេសម្រាប់ឥទ្ធិពលដែលកំពុងមាននៅក្នុងប្រទេស។ ការ​ប្រជែង​គ្នា​នេះ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​បាន​ទាំង​ស្រុង​សម្រាប់​ភាគី​មួយ​គឺ​ភាគី​អាល្លឺម៉ង់។ ដូច្នេះផ្ទះសំណាក់អាឡឺម៉ង់គ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីងាកទៅរក Yelagin ។ ហើយចាប់តាំងពី អាកប្បកិរិយារបស់បងប្អូននៃសង្គម Elagin ចំពោះ Freemasonry គឺមិនធ្ងន់ធ្ងរគ្រប់គ្រាន់ទេ បន្ទាប់មក Elagin បានចុះចាញ់យ៉ាងងាយស្រួលចំពោះការផ្តន្ទាទោសរបស់ Reichel ដែលជាប្រធានផ្ទះសំណាក់អាឡឺម៉ង់ ដែលត្រូវបានល្បួងដោយការសន្យារបស់អ្នកក្រោយដើម្បីផ្តល់ឱ្យគាត់នូវទង្វើពិតដែល Elagin ត្រូវការសម្រាប់។ ការងាររបស់គាត់ និងដែលបេះដូង Masonic របស់គាត់ប្រាថ្នាចង់បាន។ តាមដែលអាចធ្វើបាន Reichel បានអនុវត្តផែនការរបស់គាត់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់៖ នៅថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1776 ផ្ទះសំណាក់ Reichel និង Elagin បានបញ្ចូលគ្នា ហើយ Elagin បានបោះបង់ចោលប្រព័ន្ធភាសាអង់គ្លេស ហើយសន្យាថានឹងណែនាំការងារតាមប្រព័ន្ធស៊ុយអែត-ប៊ែរឡាំងនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់របស់គាត់។ វាហាក់ដូចជា Reichel ថាគាត់នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ យុគសម័យដ៏រីករាយរបស់ Astrea ត្រលប់មកវិញម្តងទៀត ប៉ុន្តែក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់មិនត្រូវបានកំណត់ឱ្យក្លាយជាការពិតទេ ហើយឧត្តមភាពនៃប្រព័ន្ធស៊ុយអែត - ប៊ែរឡាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានប្រែទៅជាខ្លីបំផុត សហជីពនៃផ្ទះសំណាក់ Elagin និង Reichel មិនបានឆ្លងកាត់ដោយគ្មាន ការកកិត។ ក្នុងចំណោមបងប្អូនដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ពួកគេ ការបែកបាក់មួយបានកើតឡើង ដែលបន្ទាប់មកបាននាំឱ្យមានការស្វែងរកថ្មីសម្រាប់ Freemasonry "ពិត" និងការចុះសម្រុងគ្នានៃផ្ទះសំណាក់រុស្ស៊ីទៅកាន់ប្រទេសស៊ុយអែត។ ប៉ុន្តែថ្ងៃនៃប្រព័ន្ធស៊ុយអែត - ប៊ែរឡាំងត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។ មិនយូរប៉ុន្មានក្រដាសមួយត្រូវបានផ្ញើពីទីក្រុងប៊ែរឡាំងដែលបង្ហាញពីបំណងចង់បង្កើត Grand National Lodge ថ្មីនៅ St. ជាក់ស្តែង Yelagin មានការមិនពេញចិត្តនឹងប្រព័ន្ធនេះភ្លាមៗ ហើយប្រហែលជាបានត្រលប់ទៅ English Freemasonry វិញក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខនេះ។ ជោគវាសនាបន្ថែមទៀតនៃផ្ទះសំណាក់ Yelagin មិនត្រូវបានគេដឹងរហូតដល់ការបិទរបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1784 ។ យោងទៅតាមរឿងរបស់ freemason L ... ra ផ្ទះសំណាក់រុស្ស៊ីបានដំណើរការទាំងស្រុងក្នុងអំឡុងពេលនេះប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1784 ដោយមិនដឹងមូលហេតុ ការងាររបស់ផ្ទះសំណាក់ Yelagin ត្រូវបានផ្អាកតាមសំណើរបស់ចៅហ្វាយខេត្ត និងជាមួយ ការយល់ព្រមពីសមាជិកនៃផ្ទះសំណាក់ ប៉ុន្តែដោយគ្មានការបញ្ជាពីរដ្ឋាភិបាលខ្ពស់បំផុត។ ជាលទ្ធផល ព្រះចៅអធិរាជបានចេញសេចក្តីបង្គាប់បញ្ជា "សម្រាប់សតិសម្បជញ្ញៈនៃសមាជិករបស់ខ្លួន ដើម្បីចៀសវាងការទាក់ទងជាមួយ Freemasons បរទេស ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងនយោបាយពិតប្រាកដ នាងមានការគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះពួកគេ" ។ Elagin បានស្ដារឡើងវិញនូវស្នាដៃរបស់គាត់តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1786 ហើយលើសពីនេះទៅទៀតនៅលើមូលដ្ឋានថ្មីដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាដូចខាងក្រោម។ នៅពេលនេះខ្ញុំកំពុងពិចារណា ភាពលេចធ្លោបានផ្លាស់ប្តូរទៅផ្នែកម្ខាងនៃប្រព័ន្ធស៊ុយអែតថ្មី ខណៈពេលដែល Zinnendorf បាត់ទៅវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

៣.៤. រយៈពេលទីបី (1781-1792): ការស្វែងរកដឺក្រេខ្ពស់និងជ័យជំនះនៃ Rosicrucianism (វិទ្យាសាស្រ្ត Freemasonry) ។

ពីអ្វីដែលបាននិយាយខាងលើវាកើតឡើងថាសកម្មភាព Masonic នៅសាំងពេទឺប៊ឺគនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 70 គឺទោះបីជាមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ប៉ុន្តែមានភាពរស់រវើកណាស់។ "គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល" របស់បងប្អូនពីចំហៀងទៅម្ខាង ការផ្លាស់ប្តូរដែលមិននឹកស្មានដល់ពីប្រព័ន្ធមួយទៅប្រព័ន្ធមួយទៀត - ពីការសង្កេតយ៉ាងតឹងរឹងទៅភាសាអង់គ្លេស Freemasonry ពី Elagin ទៅ Zinnendorf បន្ទាប់មកពីប្រព័ន្ធស៊ុយអែត - ប៊ែរឡាំងទៅ Rosicrucianism - ទាំងអស់នេះបានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះការពិតដែលថារុស្ស៊ី Freemasonry បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីការស្វែងរកដ៏វឹកវរថ្មីមួយចំនួន ដែលសង្គមរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមធ្វើការទាមទារថ្មីលើ Freemasonry និងស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងនោះ។ រួចហើយ ប្រព័ន្ធស៊ុយអែត-ប៊ែរឡាំង ផ្ទុយពីភាសាអង់គ្លេស បានផ្តល់ការពេញចិត្តខ្លះៗដល់ Freemasons ដែលស្វែងរកការពិត។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Reichel Freemasonry មិនយូរប៉ុន្មានបានធ្វើឱ្យបងប្អូនភាគច្រើនខកចិត្ត ហើយហេតុផលសម្រាប់បាតុភូតនេះអាចត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងងាយស្រួល។ Novikov ចង្អុលទៅនាងដោយនិយាយថា "ការភ្ជាប់របស់មនុស្សគ្រប់គ្នាចំពោះ Freemasonry នេះបានកើនឡើងច្រើនហើយ Baron Reichel មិនបានផ្តល់ឱ្យលើសពីបួនឬប្រាំទេខ្ញុំមិនចាំទេដឺក្រេដោយនិយាយថាគាត់មិនមានការអនុញ្ញាតទៀតទេប៉ុន្តែត្រូវតែស្វែងរកវា" ។ នៅទីនេះនៅក្នុងពាក្យទាំងនេះប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី: វាច្បាស់ណាស់ថា "ការបង្រៀនសីលធម៌" នៃ Freemasonry នៃសញ្ញាបត្របីដំបូងបានឈប់ដើម្បីបំពេញចិត្តបងប្អូនជនជាតិរុស្ស៊ី - គំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយ Voltairianism បានទាមទារអាហារផ្សេងទៀត ស្របតាមការស្រេកឃ្លានការត្រាស់ដឹង ប៉ុន្តែអាហារត្រូវតែមានទស្សនៈផ្ទុយពីលទ្ធិ Walterian មិនសង្ស័យ ប៉ុន្តែពិតជាសាសនា - ឧត្តមគតិ មិនបំផ្លាញទេ ប៉ុន្តែការពង្រឹង និងសមហេតុសមផលនៃគោលការណ៍ពីកំណើតនៃសីលធម៌ និងសាសនា។ ដោយសារ Voltairianism ពឹងផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុបខាងលិច ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងវាក៏ត្រូវការអាវុធដូចគ្នាដែរ ដែលហួសពីការបង្រៀនសីលធម៌របស់ Masonic-Christian។ "វិទ្យាសាស្រ្ត" បែបនេះបានក្លាយជាតម្រូវការបន្ទាន់បំផុតរបស់ពួកឆ្លាតវៃរុស្ស៊ី ហើយជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្សោយនៃគំនិតរិះគន់ ទីបំផុតគួរតែនាំឱ្យមានការងប់ងល់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះលទ្ធិអាថ៌កំបាំង Masonic និងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ ពិតប្រាកដណាស់ Freemasons រុស្ស៊ីដ៏ល្អបំផុតនៃការរួបរួមគ្នា សូម្បីតែប្រព័ន្ធអរិភាពចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកការពិពណ៌នាអំពីដំណើរការខាងក្រៅនៃដំណើរស្វែងរក Masonic របស់យើងនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។

យើងរួមបញ្ចូលនៅទីនេះនៅពេលដែល Masons រុស្ស៊ីត្រូវបាននាំយកទៅដោយ Templarism ស៊ុយអែត ទោះបីជាយើងពិចារណាការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 3 និងចុងក្រោយនៃជីវិតដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃ Freemasonry រុស្ស៊ីនៅក្នុងសតវត្សទី 18 តែពីឆ្នាំ 1781 ក៏ដោយព្រោះអារម្មណ៍នៃការមិនពេញចិត្តនឹងប្រព័ន្ធនេះគឺ ហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការណែនាំនៃ Rosicrucianism ក្នុងចំណោមពួកយើង និងការចង្អុលបង្ហាញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃអ្វីដែលសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បងប្អូនជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានដឹកនាំទៅខាង។

ដូច្នេះការចង់ជ្រាបចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃសញ្ញាបត្រខ្ពស់ដែលមិនពេញចិត្តនៅក្នុង Reichel Freemasonry បាននាំឱ្យបងប្អូនជនជាតិរុស្ស៊ីមានគំនិតនៃការងាកទៅរកប្រភពអឺរ៉ុបខាងលិចសម្រាប់ "ដឺក្រេ" ថ្មី។ ដោយពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស៊ុយអ៊ែត-ប៊ែកឡាំង Freemasonry ពួកគេបានគិតពីស៊ុយអែតដោយធម្មជាតិ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1778 ជំពូកនៃ Phoenix ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ St. Petersburg ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះរបស់ Grand National Lodge នៃប្រព័ន្ធស៊ុយអែត។ ដោយបានពឹងផ្អែកយ៉ាងជិតស្និទ្ធលើប្រទេសស៊ុយអែត ជនជាតិរុស្ស៊ី Freemasons គិតថាទីបំផុតពួកគេនឹងទទួលបានចំណេះដឹងលំដាប់ខ្ពស់បំផុតពីទីនោះ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះពួកគេត្រូវខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរឿងនេះ។ ចាប់ពីពេលនោះមក តួនាទីលេចធ្លោរបស់សាំងពេទឺប៊ឺគក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Freemasonry របស់រុស្ស៊ីបានបញ្ចប់៖ តួនាទីឈានមុខគេបានឆ្លងកាត់ទៅផ្ទះសំណាក់នៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលក្នុងនោះកម្លាំងបញ្ញារបស់រុស្ស៊ីល្អបំផុតត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។

ក្នុងចំណោមមេដឹកនាំនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Freemasonry កន្លែងសំខាន់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអតីតបុគ្គលិករបស់ Reichel ព្រះអង្គម្ចាស់ N.N. Trubetskoy ម្ចាស់ផ្ទះសំណាក់ Osiris ដែលមិនចូលរួមក្នុងសហជីព Yelagin និង Reichel ។ ជាទូទៅ ផ្ទះសំណាក់នៅទីក្រុងមូស្គូបានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងពីកង្វះនៃអង្គការរួមគ្នា និងការរួបរួម ហើយការអភិវឌ្ឍន៍នៃ Freemasonry នៅទីនេះគឺយឺតណាស់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសាំងពេទឺប៊ឺគ រហូតដល់វាត្រូវបានដឹកនាំដោយឥស្សរជនសំខាន់នៃភាតរភាពម៉ូស្គូ - Novikov និង Schwartz ដែលបានមកដល់។ នៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ ១៧៧៩។ ពួកគេបានផ្តល់នូវកម្លាំងរុញច្រានដ៏មានអានុភាពដល់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ Freemasonry នៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់រយៈពេលដ៏ត្រចះត្រចង់បំផុតនៃអត្ថិភាពរបស់វា ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការណែនាំនៃ Rosicrucianism ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ កិច្ចការ Masonic កំពុងដំណើរការយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅទីក្រុងមូស្គូ៖ ផ្ទះសំណាក់សំខាន់គឺព្រះអង្គម្ចាស់ Trubetskoy ""ធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង ហើយសមាជិកបានយឺតយ៉ាវ" ដូច្នេះបងប្អូនប្រុស Masonic ដែលមានចិត្តខ្នះខ្នែងបំផុតបានបង្កើតផ្ទះសំណាក់មួយប្រភេទ Harmony Lodge ដែលមានចំនួនតិចតួច។ សមាជិកនៃផ្ទះសំណាក់ រួមមានៈ N.N. Trubetskoy, Novikov, M. M. Kheraskov, I. P. Turgenev, A. M. Kutuzov និងអ្នកដទៃ។ Schwartz ក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលផ្ទះសំណាក់នេះដែរ។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានទៅ Courland ដើម្បីស្វែងរកទង្វើពិត។ មកដល់ Courland ក្នុងឆ្នាំ ១៧៨១។ , Schwartz បានទទួលសំបុត្រពីរពីម្ចាស់នៃផ្ទះសំណាក់ Courland ដែលបានសម្រេចចិត្តជោគវាសនាអនាគតរបស់ Freemasonry របស់រុស្ស៊ី។

ដូច្នេះ Schwartz បានក្លាយជាប្រមុខនៃ Rosicrucianism របស់រុស្ស៊ី។

ដូច្នេះចាប់ពីពេលដែល Schwartz ត្រឡប់មកពីបរទេស (ចាប់ផ្តើមឆ្នាំ 1782) រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់ (ចាប់ផ្តើមឆ្នាំ 1784) ទីក្រុងម៉ូស្គូ Freemasons បានទទួលយកអង្គការពីរ: ទីមួយ កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការសង្កេតដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់ Knightly ដែលសមាជិករបស់ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងជំពូកពីរគឺ Trubetskoy និង Tatishcheva ។ គ្រប់គ្រងផ្ទះសំណាក់ Masonic ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ក្រោមបង្គាប់ពួកគេ និងទីពីរ Rosicrucianism ដឹកនាំដោយ Schwartz ។

សម្រាប់ការទទួលយកជាបណ្តោះអាសន្ននៃ "សញ្ញាប័ត្ររបស់ Knight" ទីក្រុងម៉ូស្គូ Freemasons ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ជាមួយនឹងការទទួល "សញ្ញាបត្រទ្រឹស្តីនៃវិទ្យាសាស្រ្តសាឡូម៉ូនិក" ដែលមានបន្ថែមលើពិធីសាសនានៃសញ្ញាបត្រទ្រឹស្តីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្រ្ត Rosicrucian ។ ដែល​ពួក​គេ​បាន​ស្វែង​រក​យ៉ាង​ខ្លាំង។ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1782 សន្និបាត Masonic ទូទៅមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅ Wilhelmsbad ដែលប្រព័ន្ធនៃការសង្កេតយ៉ាងតឹងរ៉ឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងដោយការកំណត់ព្រំដែនពី Knights Templar ។ ដូច្នេះហើយ ទាហានជើងទឹកត្រូវបានបំផ្លាញជាផ្លូវការ ហើយរុស្ស៊ីត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាខេត្តទី 8 នៃការសង្កេតយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ចំនួនផ្ទះសំណាក់ Masonic ដែលស្ថិតនៅក្រោមអាណាខេត្តមូស្គូបានកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Schwartz លោក Baron Schroeder ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកតំណាងកំពូលនៃ Rosicrucianism ដែលបានមកដល់ទីក្រុងមូស្គូប្រហែលឆ្នាំ 1782។ ប៉ុន្តែគាត់មិនទទួលបានឥទ្ធិពលច្រើននៅទីក្រុងមូស្គូទេ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានចែកផ្លូវជាមួយ Rosicrucians រុស្ស៊ីដោយសារតែការដោះស្រាយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ នៅឆ្នាំ 1784 ការអភិវឌ្ឍន៍នៃ Rosicrucianism ត្រូវបានថយចុះបន្តិចដោយការប្រកាសនៃ "silanium" (ភាពស្ងៀមស្ងាត់) ដែលធ្វើតាមលំដាប់ខ្ពស់បំផុតនៃលំដាប់។ នៅឆ្នាំ 1785 ការងារបានបន្ត។ ប៉ុន្តែជោគវាសនារបស់ Rosicrucianism កំពុងខិតជិតមកដល់ហើយ។ នៅឆ្នាំ 1786 ប្រហែលជាដោយសារតែបញ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាលមួយចំនួន ផ្ទះសំណាក់ Masonic ទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Moscow Brotherhood ត្រូវបានបិទ។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់រដ្ឋាភិបាលមិនបានជ្រៀតជ្រែកការងារមិនត្រឹមតែរបស់ Rosicrucians ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៃ "សញ្ញាបត្រទ្រឹស្តី" ផងដែរ: បងប្អូនបានបន្តប្រមូលផ្តុំ "ដោយស្ងៀមស្ងាត់" ហើយថែមទាំងព្យាយាមបោះពុម្ពសៀវភៅ "បញ្ជាទិញ" នៅក្នុងផ្ទះបោះពុម្ពសម្ងាត់មួយ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅចុងឆ្នាំ 1786 លោក Schroeder បានប្រកាសថាជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ 1787 ការប្រជុំតាមលំដាប់ទាំងអស់ការឆ្លើយឆ្លងនិងការទំនាក់ទំនងនឹងត្រូវបានលុបចោល។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការប្រជុំបានបន្តធ្វើឡើងបួនទៅប្រាំដងក្នុងមួយឆ្នាំ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗចំនួនបងប្អូនបានរលាយបាត់ ហើយជាទូទៅនៅឆ្នាំ 1787 Rosicrucianism ត្រូវបានលុបចោល។ ហើយអធិរាជដោយបានកាត់ផ្តាច់ខ្សែស្រឡាយនៃការអភិវឌ្ឍនៃ Rosicrucianism ជាមួយនឹងការវាយប្រហាររបស់នាងនៅចុងបញ្ចប់បានត្រឹមតែរួមចំណែកដល់ការរស់ឡើងវិញដែលមិនជោគជ័យនៅដើមសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលមនសិការរុស្ស៊ីបាននាំមុខ "វិទ្យាសាស្រ្ត" Masonic ហើយកំពុងសម្លឹងមើល។ សម្រាប់អាហារទំនើបផ្សេងទៀតនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់៖ ការតភ្ជាប់នៃ Freemasonry ជាមួយនឹងចលនានយោបាយនៃត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សថ្មីបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៃចំណាប់អារម្មណ៍ខុសគ្នាទាំងស្រុងដែលបានប្រើលំដាប់ជាទម្រង់ជាសាលារៀបចំដ៏ល្អ ហើយដាក់ ចូលទៅក្នុងវានូវខ្លឹមសារសង្គមថ្មី និងស៊ីជម្រៅ។

ដូច្នេះនៅក្នុង Rosicrucianism ផ្នែកខាងសីលធម៌ Masonic ទូទៅដូចគ្នាត្រូវបានគេយកជាមូលដ្ឋាន ដែលមិនខុសពី Masonic ធម្មតាដែលខិតខំកែលម្អខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ ដែលបានផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទនៃ "Tolstoyism នៃសតវត្សទី 18" ។ ប៉ុន្តែការទាក់ទាញសំខាន់នៃ Rosicrucianism គឺជាផ្នែក "វិទ្យាសាស្រ្ត" របស់វា។ Freemasons បានទទួលវិទ្យាសាស្ត្រនេះតាមរយៈអន្តរការីនៃ "អ្នកប្រាជ្ញ" - សាឡូម៉ូនដែល "ជាអ្នកដែលមានជំនាញបំផុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់យើងហើយនៅក្នុងសម័យរបស់គាត់មានទស្សនវិទូជាច្រើននៅយូឌា" ។ ពួកគេបានរួបរួមគ្នា និង "បង្ហាញបញ្ហាទស្សនវិជ្ជា ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធសាឡូម៉ូន ទំនាក់ទំនងនេះបានចុះមករកយើងក្រោមឈ្មោះរបស់ Free Masonry ហើយពួកគេគ្រាន់តែអួតថាពួកគេមានប្រភពមកពីការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ"។ ដំបូងឡើយ Masons ទាំងអស់គឺជាទស្សនវិទូ ប៉ុន្តែក្រោយមកចៅហ្វាយនាយបានចាប់ផ្តើមលាក់ការពន្យល់អំពីសញ្ញា និងពិធីអាថ៌កំបាំង។ ប្រាជ្ញាពិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអាថ៌កំបាំងជាច្រើននៃវត្ថុបុរាណដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នករើសតាំងនៅទីបញ្ចប់ដូច្នេះបានទៅ Rosicrucians ដែលអ្នកដឹកនាំអាថ៌កំបាំងឥឡូវនេះគឺជាម្ចាស់តែមួយគត់របស់វា។ "ការប្រកប" របស់ពួកគេរក្សាការសម្ងាត់ដោយខ្លួនវា៖ ពួកគេនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃពិភពលោកដែលអាចមើលឃើញនេះ ដូចជានៅក្នុងឋានសួគ៌ខាងក្រៅ ជាកន្លែងដែលពួកគេបង្កើត និងធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ ពីព្រោះពួកគេមានទ្រព្យសម្បត្តិនៃនគររ៉ែ៖ អព្ភូតហេតុទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុក។ សម្រាប់បុព្វហេតុដ៏អស្ចារ្យ (une grande oeuvre) ដែលនឹងបើកនៅក្នុងពេលវេលានិងម៉ោងដែលនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សមួយជំនាន់ត្រូវបានលើកឡើងកើតសម្រាប់ផ្នែកចម្រាញ់ជាងឬដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព។ ដូច្នេះចំណេះដឹងនៃអាថ៌កំបាំងខ្ពស់បំផុតនៃធម្មជាតិត្រូវបានកាត់បន្ថយដោយ Rosicrucians ទៅជា "វិទ្យាសាស្រ្តសម្ងាត់" - ទៅមន្តអាគម (ជាការពិតណាស់ "ទេវភាព" និងមិនមែនមន្តអាគមមួយចំនួនទេ។, кабале и алхимии. Нам неизвестно, каких ступеней достигли русские братья в розенкрейцерстве и насколько пошли они в своих работах дальше "теоретического градуса", но из показаний Новикова видно, что многие из них были "приняты в орден". Поэтому интересно будет познакомится с тем, что составляло предмет "работ" в высших степенях розенкрейцерства: именно здесь раскрываются дикие нелепости и по ним можно судить о тех печальных результатах, к которым пришло русское масонское движение, вызванное живыми потребностями общественной мысли и запутавшееся в конце концов в дебрях магии и алхимии вследствие недостаточной подготовленности русского ума к восприятию истинной науки. Познание природы сводилось в конечном счёте к исканию философского камня, обращающего неблагородные металлы в золото, панацеи или " всеобщего универсального врачества" и к "божественной магии", то есть к попыткам входить в сношения со светлыми духами, а познание Бога - к мистическим толкованиям Священного Писания. Не может быть сомнения в том, что вся розенкрейцерская "наука" была в Западной Европе явным анахронизмом. Её дикие крайности и в России, конечно, не были явлением, благоприятно отражавшимся на нашем общественном развитии, так как отвлекали русский "ум, ещё в суждениях зыбкий", от нормального пути к усвоению настоящей европейской культуры. Но в русском розенкрейцерстве были и свои хорошие стороны, не прошедшие бесследно для истории нашей культуры и объясняющие, почему примкнули к этому движению лучшие интеллигентные силы России. Прежде всего важно, что это было первое у нас интеллигентное общественное течение, в первый раз сплотившее русских людей и направившее их в сторону служения общественным нуждам и интересам в формах широкой благотворительности и борьбы против "волътерианства", поколебавшего правильный ход нашей культуры. Всем известна филантропическая деятельность русских масонов XVIII века, и не случайно, конечно, почвой, на которой она возникла, было розенкрейцерство: именно розенкрейцеры открывали больницы и аптеки, создавали успехи русского просвещения, шли на помощь голодающей России своею "братской" любовью к человечеству. Розенкрейцерство, бывшее на Западе явлением умственной отсталости, у нас было совершенной новостью, и впервые давало русскому обществу известное миросозерцание, какое, - это вопрос другой, - но важно, что оно было дано, что впервые, благодаря розенкрейцерству, была создана его необходимость. Это была первая философская система в России, которая, составляя определённое идеалистическое мировоззрение, сыграла немаловажную просветительную роль в XVIII веке: успешно борясь с влиянием чуждого русскому духу волытерианства, розенкрейцерство, несмотря на свои дикие крайности и смешные стороны, воспитывало, дисциплинировало русские умы, давало им впервые серьёзную умственную пищу, приучало, - правда, помощью мистической теософии и масонской натурфилософии,- к постоянной, напряженной и новой для них работе отвлечённой мысли. Также, ещё одна сторона розенкрейцерства, - не только, конечно, переводы мистических книг, сделанных русскими масонами, но главным образом самостоятельные попытки масонского творчества и особенно речи в собраниях братьев, несомненно внесла свою долю и в дело обогащения русского литературного языка.!}

វានៅសល់ដើម្បីនិយាយពាក្យពីរបីបន្ថែមទៀតអំពីជោគវាសនារបស់ផ្ទះសំណាក់ Elagin ដែលបានបញ្ឈប់ការងាររបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1784 មិនយូរប៉ុន្មានបានបន្តពួកគេម្តងទៀត។ ដោយបានប្រមូលផ្តុំ "បងប្អូន" របស់គាត់នៅក្នុងផ្ទះជំពូក គាត់បានអានស៊េរីនៃកិច្ចពិភាក្សាទាំងអស់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីស្គាល់ពួកគេអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះថ្មីសម្រាប់ការសិក្សានាពេលអនាគតនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ភាសាអង់គ្លេស។ ដោយស្អប់ Rosicrucianism និងអាណិតអាសូរចំពោះការបៀតបៀនដែលធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងគាត់ដោយរដ្ឋាភិបាល Elagin មានស្មារតីខ្លួនឯងជា Rosicrucian ធម្មតា។ គាត់បានរៀនថា "Masonry គឺជាវិទ្យាសាស្រ្តដ៏ចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលហៅថា ប្រាជ្ញាដ៏វិសុទ្ធ ដែលវាមានវិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈផ្សេងទៀតទាំងអស់"។ ហេតុអ្វីនេះគ្មានអ្វីក្រៅពីរឿងដ៏អស្ចារ្យនៃ "ផ្កាភ្លើង" របស់ Rosicrucian ដែលមាននៅក្នុងសំណេររបស់ Schwartz ។ លើសពីនេះ តើសៀវភៅអ្វីខ្លះដែលផ្តល់ឱ្យ Yelagin ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចំណេះដឹង "ពិត" ថ្មីរបស់គាត់? គាត់ដាក់ឈ្មោះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី បិតាសាសនាចក្រ ទស្សនវិទូបុរាណ ហើយបន្ទាប់មកយើងជួបនឹងឈ្មោះរបស់ Hermias Trismegistus, alchemists Welling និង Robert Fluktib ជាដើម ជាក់ស្តែង គ្រូទីមួយ Elagin ជាកម្មសិទ្ធិ។ កម្មវិធីនៃការងារដែលបង្កើតដោយ Yelagin គឺច្បាស់ណាស់អំពីអ្វីដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃការណែនាំសំខាន់របស់ Rosicrucians - "Theoretical Degree of the Solomon Sciences" និងសៀវភៅផ្សេងទៀត "តាមលំដាប់" ។ ការខ្ចីប្រាក់ពីពួកគេដោយមិនដឹងពីវា អាថ៌កំបាំងទាំងអស់របស់គាត់ Elagin ក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងភាពឆោតល្ងង់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបានហៅ Rosicrucians ថា "មិនមែនជាអ្នកម៉ៅការដោយឥតគិតថ្លៃទេប៉ុន្តែជាអ្នកនិយមជ្រុលឬពួកបរិសុទ្ធទទេ" - ច្បាស់ណាស់ព្រោះ "ពួកគេមិនផ្តល់គន្លឹះដល់ការយល់ដឹងអំពី ព្រះ​គម្ពីរ​នេះ”។ ប្រសិនបើគាត់ដឹងថាកូនសោដែលគាត់ចង់បង្ហាញអាថ៌កំបាំងខ្ពស់បំផុតដល់មន្ត្រីក្រោមបង្គាប់របស់គាត់ដោយភាពឧឡារិកបែបនេះគឺជាគន្លឹះនៃទ្វារដែលនាំទៅដល់ទីលំនៅនៃ "ភាតរភាពនៃឈើឆ្កាងពណ៌ផ្កាឈូកពណ៌ផ្កាឈូក" ដូច្នេះគាត់ស្អប់ណាស់។

ដូច្នេះបានបញ្ចប់ការស្វែងរករបស់ Yelagin ហើយនៅក្នុងដំណើរការដែលគាត់បានពិពណ៌នាយើងរកឃើញភស្តុតាងដ៏ល្អបំផុតដែលថានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ Rosicrucian ដូចជានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៃ Freemasonry នៃសញ្ញាបត្របីដំបូងមានធាតុដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងតម្រូវការសង្គមដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃអាយុ។

Catherine II មានការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Freemasonry ។ ដំបូងឡើយ ដោយចំអកដល់ពិធីនៃ "freemasons" នៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់នាង អធិរាជក្រោយមកបានឃើញអង្គការសម្ងាត់នេះថាជាការគំរាមកំហែងដល់ការគ្រប់គ្រងរបស់នាង។

Freemasonry ត្រូវបានគៀបសង្កត់លើគ្រប់ភាគី។ ពីផ្នែកគោលបំណង Catherine II មិនមានអ្វីដែលត្រូវស្តីបន្ទោស Masons សម្រាប់។ សកម្មភាពចម្បងរបស់ពួកគេត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សប្បុរសធម៌។ ហើយការពិតដែលថាពួកគេបានធ្វើពិធីគួរឱ្យអស់សំណើច - ទាំងអស់នេះមិនសមនឹងការយកចិត្តទុកដាក់ធ្ងន់ធ្ងរទេ។ រឿងតែមួយគត់ដែលធ្វើឱ្យរាជវាំងមានការភ័យព្រួយគឺការបោះពុម្ពសៀវភៅដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងរោងពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូក្រោមការកែសម្រួលរបស់ N.I. Novikov ។ និង Lopukhin ។ ឈ្មោះនៃសៀវភៅបង្កប់ន័យខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ហើយដោយសារតែពួកគេទាំងពីរមានភាពចម្លែក និងមិនអាចយល់បាន ដូច្នេះហើយគួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់បរិស្ថានទាំងមូល (ព្រោះពួកគេបានឃើញព័ត៌មានជំនួយដែលនិយាយអំពីរជ្ជកាលរបស់ Catherine II) ។

ជាលទ្ធផលអ្នកអប់រំលេចធ្លោជាច្រើននៃសម័យ Catherine តំណាងដោយអ្នកតំណាងសំខាន់របស់ខ្លួន N.I. Novikov ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់ពន្ធនាគារ។ ការចោទប្រកាន់ដោយអយុត្តិធម៌ដែលបានធ្លាក់មកលើក្បាលរបស់បុគ្គលសាធារណៈដ៏លេចធ្លោបំផុតបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនសិការសាធារណៈ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបង្រៀន Masonic បានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅក្នុងយុគសម័យនៃកំណែទម្រង់របស់អធិរាជវ័យក្មេង Alexander I.

នៅដើមឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ Freemasonry បានប្រកាសយ៉ាងទូលំទូលាយនូវគំនិតប្រជាធិបតេយ្យសេរី ក្រោកឈរឡើងសម្រាប់មនុស្សជាតិ និងការត្រាស់ដឹង។ អ្នកនយោបាយ តំណាងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈជាច្រើននាក់បានចូលរួមផ្ទះសំណាក់។ ពួកគេជាច្រើនត្រូវបានទាក់ទាញដោយម៉ូដ ខ្លះទៀតដោយជំនឿលើលទ្ធភាពនៃការកែលម្អសីលធម៌ អាថ៌កំបាំងនៃការបង្រៀនថ្មី ភាពអស្ចារ្យនៃពិធីសាសនា ចំណងជើង និងឱកាសដើម្បីក្លាយជាអ្នកបំភ្លឺ និងមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ប្រទេស។

សេរីនិយមនៃគំនិត Masonic គឺស្របនឹងស្តេចវ័យក្មេង។ ហើយអ្វីៗហាក់ដូចជាដំណើរការល្អបំផុត។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ដោយជោគជ័យនៃសង្គ្រាមឆ្នាំ 1812 នៅពេលដែលកងទ័ពរុស្ស៊ីបានត្រលប់មកវិញដោយជ័យជំនះពីអឺរ៉ុបទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេពួកគេបាននាំមកជាមួយពួកគេនូវស្មារតីនៃជ័យជំនះការស្រេកឃ្លានសេរីភាពនិងការគិតដោយសេរី។ ការស្រេកឃ្លាននេះបានរកឃើញច្រកចេញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងជីវិតដ៏ច្របូកច្របល់នៃរង្វង់សម្ងាត់ដែលកើតឡើងម្តងមួយៗនៅក្នុងរាជធានីនិងខេត្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ Suvorov និង Kutuzov ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចលនា Masonic ផងដែរ។

ការពង្រឹងសេចក្តីប្រាថ្នាបដិវត្តន៍ យោងទៅតាមអាឡិចសាន់ឌឺ ទី 1 បានជំរុញឱ្យគាត់បិទសមាគម Masonic ទាំងអស់ ចាប់តាំងពី "ផលវិបាកដ៏ក្រៀមក្រំនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកគឺកើតចេញពីទស្សនវិជ្ជាដែលមានស្រាប់" ។

នៅឆ្នាំ 1822 ផ្ទះសំណាក់ Masonic ត្រូវបានហាមឃាត់ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពួកគេជាច្រើនដូចជាផ្ទះសំណាក់ "Astrea" បន្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ សក្ខីកម្មរបស់ប្រវត្ដិវិទូបានចង្អុលបង្ហាញពីសង្គម Masonic សម្ងាត់នៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី: នៅ Kyiv, Zhitomir, Odessa, Vilna, Moscow និង Tomsk ។

៣.៥. Freemasonry នៅសតវត្សទី 20

បន្ទាប់ពី 80 ឆ្នាំនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់និម្មិតនៃតួលេខ Masonic នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ការត្រៀមលក្ខណៈយ៉ាងសកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃការបញ្ជាទិញរបស់រុស្ស៊ីនៃ "អ្នកម៉ៅការដោយឥតគិតថ្លៃ" ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីធ្វើឱ្យ Freemasonry រស់ឡើងវិញត្រូវបានផ្តោតដំបូងលើការតាំងទីលំនៅនៅលោកខាងលិចហើយបន្ទាប់មកដោយមានជំនួយពីសិទ្ធិអំណាចនៃមនុស្សដែលមានឥទ្ធិពលដើម្បីធ្វើឱ្យ Freemasonry ស្របច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ។

ទីក្រុងប៉ារីសគឺសមរម្យបំផុតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតផ្ទះសំណាក់រុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1887 ដោយមានជំនួយពីអ្នកចូលរួមសកម្មក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃ freemasonry នៅភាគខាងលិចផ្ទះសំណាក់របស់រុស្ស៊ី Cosmos ត្រូវបានបើក។ វារួមបញ្ចូលមនុស្សនៅសម័យនោះ៖ សាស្រ្តាចារ្យ M.M. Kovalevsky ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ឧត្តមសេនីយ៍ក្នុងពិធីមង្គលការអ្នកជំនួញ" ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមម្នាក់បានចូលរួមចំណែកក្នុងការបើក "សាលាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមរុស្ស៊ី" នៅទីក្រុងប៉ារីស។ Cosmos ត្រូវបានបន្តដោយការបើកផ្ទះសំណាក់មួយផ្សេងទៀតនៅប៉ារីសដែលក្នុងនោះ V.A. Maklanov, E.V. de Roberti អ្នកនិពន្ធ A.V. Amfiteatrov, V.I. Nemirovich-Danchenko ។

ដោយសារតែការពិតដែលថា Freemasonry របស់រុស្ស៊ីនៅប្រទេសបារាំងបានចាក់ឫសដោយជោគជ័យហើយ "សូម្បីតែបានចាក់ឬស" វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពន្យារពេលការប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យ Freemasonry ស្របច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពេលវេលាពេញចិត្តនឹងរឿងនេះ។

ស្ទើរតែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដំបូង បន្តិចក្រោយមក "នៅពេលដែលតណ្ហាបានធ្លាក់ចុះ" M.M. មកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីពីទីក្រុងប៉ារីស។ Kovalevsky ជាមួយនឹងការណែនាំដើម្បីបើកផ្ទះសំណាក់ Masonic ។ ស្ថានភាពនេះគឺនៅឆ្នាំ 1906 ។ ដូច្នេះ រុស្ស៊ី Freemasonry នៃសតវត្សទី 20 ។ កើតឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនទីក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃយុគសម័យឧស្សាហកម្ម - បច្ចេកទេសនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។

ការរីកចម្រើនដ៏មានឥទ្ធិពលនៃវណ្ណៈអភិជន ការលេចចេញនូវទំនាក់ទំនងផលិតកម្មថ្មី បាតុភូតដែលបណ្តាលមកពីការរីកចំរើនផ្នែកមេកានិច ការច្នៃប្រឌិតថ្មីដែលបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក - អគ្គិសនី ការថតរូប ទូរស័ព្ទ ទូរលេខ រថយន្ត កាំភ្លើងយន្ត និងយន្តហោះ - រវាងឆ្នាំ 1880 - 1914 ។ ជាមួយនឹងកម្លាំងដ៏មហិមា និងល្បឿនដែលមិនធ្លាប់មាន ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក ដែលជនជាតិរុស្សីធ្លាប់រស់នៅពីមុនមក ជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញរបស់ពួកគេនៅតែជា serfdom និងម្ចាស់ដី។

បាតុភូត​ទាំង​អស់​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​រាជធានី​ទាំង​ពីរ ហើយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​ក្រុង​ខេត្ត។ ការរស់ឡើងវិញនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺបណ្តាលមកពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗចំនួន 3 នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេស:

ការបរាជ័យរបស់រុស្ស៊ីក្នុងសង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ជប៉ុន,

បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905

ការរីកចម្រើនដ៏ឃោរឃៅនៃអ្នកវៃឆ្លាត ទោះបីជាមានការហាមឃាត់ និង "ឧបសគ្គ" ក៏ដោយ។

ការរីកចម្រើននេះបានដើរទន្ទឹមគ្នាមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការរីកលូតលាស់នៃមហាសេដ្ឋីធំនិងតូចដែលដូចជាអ្នកវៃឆ្លាត "បានសង្កត់" លើគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ី: លើការហាមឃាត់របស់ tsar លើការបិទសាកលវិទ្យាល័យលើការរារាំង។ នៃសម័យប្រជុំរបស់សភាឌូម៉ា លើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងវឌ្ឍនភាពផ្នែកសម្ភារៈ និងផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាជន និងសមភាពរបស់វានៅចំពោះមុខលោកខាងលិច។

នៅទីនេះយើងមិននិយាយអំពីអ្នកបដិវត្តន៍ទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីអ្នកប្រឆាំងបដិវត្តន៍ ដែលក្នុងពេលតែមួយចង់បានការផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែមានតែដោយសន្តិភាពប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សទាំងនេះរួមមាន M.M. Kovalevsky (1857-1916), I.I. Bazhenov, V.A. Maklanov, D.O. បេប៊ូតូវ។ ដោយសារតែការពិតដែលថាការបង្កើតជាផ្លូវការនៃ Freemasonry ត្រូវបានអនុញ្ញាតវាបានក្លាយជាប្រភេទនៃអត្ថិភាពនៃគំនិតសង្គមដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការមុនពេល Freemasonry ។ របប tsarist មិនអនុញ្ញាតទេ។ Freemasonry បានក្លាយជាភាពទាក់ទាញដោយសារតែការពិតដែលថាឫសរបស់វាបានក្លាយជាប្រភេទនៃមជ្ឈមណ្ឌលទំនាក់ទំនងសម្រាប់មនុស្សដែលកាន់កាប់ដោយគោលបំណងតែមួយគត់នៃការរៀបចំប្រព័ន្ធដាច់ខាតដែលមានស្រាប់ឡើងវិញតាមរយៈកំណែទម្រង់ដោយសន្តិវិធី។

នៅក្នុងរង្វង់ទីក្រុង Freemasonry មាននៅក្នុងមនុស្សភាគច្រើនលើសលប់ដែលចូលរួមក្នុងនយោបាយ។ ភាគច្រើនមកពី Cadets ស្តាំនិយម ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកជួសជុលសន្តិភាព" ដែលបានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ការបន្តសន្តិភាពរបស់ប្រទេស។ នៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ អតីត Freemason L.N. Cherman និយាយថាមានមនុស្ស 16 នាក់នៅក្នុងប្រអប់ដែលភាគច្រើនជា Cadets, Socialist-Revolutionaries, Mensheviks ។ នៅ​លើ។ Borodin, A.A. Leontiev, S.P. Shvetsov, I.I. ម៉ៃកូ, N.S. ឆៃដេស; "យើងត្រូវបានគេប្រាប់ម្តងហើយម្តងទៀតថាយើងត្រូវដឹកនាំដំណើរជីវិតរបស់យើងតាមរយៈបងប្អូនរបស់យើងសមាជិកនៃ Duma" ។ អាជ្ញាធរ Masonic ខ្ពស់បំផុតត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Cadets ។ ការពិតនេះកំពុងធ្វើឱ្យជឿជាក់ថា Freemasonry មិនមែនជាសាសនា-សីលធម៌ ឬទស្សនវិជ្ជា និងបដិវត្តន៍នោះទេ ប៉ុន្តែជាសមាគមនយោបាយសុទ្ធសាធ។ មនោគមវិជ្ជា Masonic J. Ward និយាយអំពីរឿងនេះ។ គោលបំណងពិតប្រាកដនៃ Freemasonry នេះគឺនយោបាយ។

នៅក្នុង​ផ្ទះសំណាក់​រុស្ស៊ី គាត់​មិន​បាន​លេង "​តួនាទី​សកម្មប្រយុទ្ធ​នោះ​ដែល​វា​លេង​នៅ​បារាំង​ទេ​"​។ មាន​អ្នក​មិន​ជឿ​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះសំណាក់ ប៉ុន្តែ​សំណួរ​នៃ​សាសនា​មិន​បាន​បំបែក​ពួកគេ​ទេ។ យោងតាម ​​M.A. Osorgina "... អ្នកមិនជឿ - ស្រឡាញ់ពិធីសាសនាគ្រប់ប្រភេទ ហើយជឿថាមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវការវា៖ ពួកគេធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ថាសហគមន៍ សាសនាកាតូលិក គ្រប់ប្រភេទនៃវត្ថុពិសិដ្ឋដើរតួនាទីនៅក្នុងពួកគេ ភាពស្រស់ស្អាត និងឋានានុក្រមនៅក្នុងពួកគេ។" រឿងសំខាន់ដែលភ្ជាប់ "បងប្អូន" គឺសេរីភាពនិងភាពជាបងប្អូន។ បងប្អូនបានដឹកនាំការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេទាំងអស់ដើម្បីសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិទាំងនេះ។

វាត្រូវតែចងចាំផងដែរថានៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំទាំងនោះសំណួរនៃការបំបែកព្រះវិហារនិងរដ្ឋត្រូវបានលើកឡើងដោយរ៉ាឌីកាល់តែប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្ស​ដែល​មាន​គំនិត​សេរី​បាន​ចាត់​ទុក​សំណួរ​នេះ​មិន​ទាន់​ពេល​វេលា។

ស្របគ្នាក្នុងឆ្នាំដដែល (1905-1906) សកម្មភាពរបស់ "វិចិត្រករសមុទ្រ" Papus និង Philip ដែលជាអ្នករត់ចោលស្រុកពីលោកខាងលិចបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅជិត Martinists នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីគឺ philalettes ។ ប្រភពដើមរបស់វា សង្គមនេះបានដឹកនាំពីរង្វង់អាថ៌កំបាំងនៃសតវត្សទី XVIII ដែលចែកចាយភាគច្រើននៅអឺរ៉ុប។

ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Martinists គឺជាផ្ទះសំណាក់មួយផ្សេងទៀត "Lucifer" ដែលបានកើតឡើងនៅជុំវិញឆ្នាំ 1910 ។ គេ​ដឹង​ថា​វា​រួម​បញ្ចូល​កវី​និមិត្ត​រូប​មួយ​ចំនួន​ទៀត​គឺ៖ វីច។ Ivanov, Bryusov, Bely ។ ផ្ទះសំណាក់មិនជម្រុញទំនុកចិត្តច្រើនក្នុងសង្គមទេ ហើយជាលទ្ធផលមិនមានរយៈពេលយូរទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរអំពី Freemasonry ជា "បញ្ជារបស់សាតាំង" ។ អ្នកគាំទ្ររបបស្វ័យភាព និងបព្វជិតបានពិពណ៌នាគាត់ថាជាអ្នកបំផ្លាញ Orthodoxy ដែលជា "ឧបករណ៍របស់សាតាំង" ។

ហេតុផលសម្រាប់ការចោទប្រកាន់នេះនៅលើផ្នែកនៃអាជ្ញាធរគឺការរីករាលដាលនៃសង្គមទ្រឹស្ដីផ្សេងគ្នាដែលមានមុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត occult ។ ដោយសារតែការពិតដែលថាសង្គមទ្រឹស្ដីត្រូវបានហាមឃាត់ជាផ្លូវការនៅក្នុងសង្គមហើយ Freemasonry មានភាពសម្ងាត់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា អ្នកខ្លះបានចាត់ទុកសង្គមទាំងពីរនេះខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងខ្លឹមសារ ថាជាអ្វីមួយទាំងមូល។

សង្គមទ្រឹស្ដីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងលំដាប់នៃសិទ្ធិរបស់មនុស្ស (ដែលអ្នកខ្លះចាត់ទុកថាជា Masonic) ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរង្វង់តូចៗនៃអ្នកស្ម័គ្រចិត្តខាងវិញ្ញាណ សមាជិករបស់វាបានរួមបញ្ចូលនូវតួលេខនៃទ្រឹស្ដីដូចជា H.P. Blavatsky, A. Besant, C.V. Leadbeater, J. Krishnamurti ។ អ្នកតំណាងទាំងនេះបានហៅថា "បង្រួបបង្រួមជាតិ គណបក្ស សាសនា សហជីព សេដ្ឋកិច្ច កីឡា និងសង្គមដទៃទៀត។ មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែខិតខំដើម្បីឯកភាពគ្នា រស់នៅតែមួយ"។

ដូច្នេះ ភារកិច្ចនៃការរួបរួមខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកំណត់នៅលើមូលដ្ឋាននៃសាសនាសកលថ្មីមួយចំនួន យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីត្រូវបានយល់។ យើងឃើញថា តាមពិតមិនមានអ្វីដូចគ្នារវាងគោលការណ៍ Masonic និងគោលលទ្ធិ Theosophical ។

នៅឆ្នាំ 1907 បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពសៀវភៅដោយ N.P. Vasiliev "វាជាការពិតអំពី Cadets" មនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ផ្តើមនិយាយអំពី Freemasonry ។ សៀវភៅនេះបានរាយការណ៍ព័ត៌មានអំពីសមាជិកនៃរដ្ឋឌូម៉ា E.I. Kedrine និងថាសមាជិកជាច្រើនរបស់ខ្លួន តំណាងអាជ្ញាធរ Duma ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Freemasonry ។

ព័ត៌មានផ្សេងទៀតត្រូវបានគេដឹងភ្លាមៗថា "ទីជម្រក" នៃផ្ទះសំណាក់ Masonic នៅក្នុងរដ្ឋឌូម៉ាបានប្រែទៅជាសង្គមសេដ្ឋកិច្ចសេរី។ សង្គម​នេះ​រាប់​បញ្ចូល​ពួក​អភិជន​ឆ្ងាយ​ពី​ក្រ មាន​ជីវភាព​ធូរធារ។ សេចក្តីប្រកាសរបស់ Freemasons បានទទួលស្គាល់ដោយបើកចំហនូវទំនាក់ទំនងរបស់ Freemasons ជាមួយរង្វង់ហិរញ្ញវត្ថុ និងឧស្សាហកម្ម។ "នៅក្នុងសម័យមូលធននិយមនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឥឡូវនេះត្រូវបានជួបប្រទះដោយមនុស្សជាតិ ច្រើនអាស្រ័យទៅលើរង្វង់ហិរញ្ញវត្ថុ ដូច្នេះហើយការភ្ជាប់សមាជិក Masonic ជាមួយនឹងឥស្សរជនហិរញ្ញវត្ថុគឺមានភាពយុត្តិធម៌ណាស់។" . នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញនៃផ្ទះសំណាក់ Masonic (នៃប្រទេសណាមួយ) សមាជិកទាំងអស់របស់វាត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើវិភាគទាន។ ឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសបារាំង ការរួមចំណែកអប្បបរមាគឺ 15 ហ្វ្រង់។ នេះគឺជាអ្វីដែល N. Berberova សរសេរអំពីពិធីនេះ៖ "លុយត្រូវបានប្រមូលនៅវគ្គនីមួយៗនៃ Masons" "កាបូប" ត្រូវបានបោសតាមជួរដែលកាក់និងក្រដាសត្រូវបានគេដាក់។ អ្វីដែលប្រមូលបានត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់។ បន្ទាប់ពីចំនួនអប្បបរមាត្រូវបានកាត់សម្រាប់ការចំណាយបច្ចុប្បន្ន។" ក្នុង​ករណី​ដែល​អ្នក​ណា​ម្នាក់​មិន​អាច​បង់​ប្រាក់​បាន​នោះ សម្បទាន​បណ្ដោះ​អាសន្ន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ទៅ​គាត់។ នៅក្នុងករណីនៃការរំលឹកលើកទី 3 នៃការមិនបង់ប្រាក់ អ្វីដែលគេហៅថា "វិទ្យុសកម្ម" ឬការបដិសេធបានកើតឡើង ដោយគ្រាន់តែកាត់ឈ្មោះចេញពីបញ្ជី។ វិទ្យុសកម្មមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរចំពោះបុគ្គលណាម្នាក់ដែលជាសមាជិកនៃអង្គការ Masonic ។ វាបានបំផ្លាញការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Freemasonry ។

វា​ជា​វិទ្យុសកម្ម​ដូចគ្នា​ក្នុង​ករណី​រំលោភ​លើ​សម្បថ។ មនុស្សគ្រប់រូបដែលមានការនិយាយស្តី ភាពរឹងចចេស អ្នកដែលត្រូវបានគេសង្ស័យថាមានភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះអាថ៌កំបាំងនៃ Freemasonry អាចត្រូវបាន "ផ្តល់រង្វាន់" ពីផ្ទះសំណាក់។

បន្តពីខាងលើ វាអាចត្រូវបានបន្ថែមថាសំណួរ "សម្ភារៈ" មិនដែលស្ថិតក្នុងទម្រង់ស្រួចស្រាវមុនពេលការបញ្ជាទិញ Masonic ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀត។

ដូច្នេះនៅប្រទេសរុស្ស៊ីព្រះអង្គម្ចាស់ D.O. Bebutov និង Count Orlov, A.A. Davydov បានផ្តល់ឱ្យ "បងប្អូន" នូវវិមាននិងផ្ទះល្វែងរបស់ពួកគេសម្រាប់ព្រះវិហារក៏ដូចជាធនធានសម្ភារៈដ៏ធំសម្រាប់ការថែទាំរបស់ពួកគេ។

ចំនួនផ្ទះសំណាក់ Masonic នៅក្នុងឆ្នាំមុនបដិវត្តន៍នៅតែបន្តរីកចម្រើន។

ដូច្នេះឆ្នាំ 1909 បានក្លាយជាឆ្នាំនៃភាពរុងរឿងសម្រាប់ផ្ទះសំណាក់បីគឺ "ក្រុមហ៊ុន Renaissance", "ផ្ទះសំណាក់យោធា" និង "ទីក្រុង Phoenix" ។ នៅឆ្នាំ 1910 Ursa Minor ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1912 នៅក្នុងការសម្ងាត់ដ៏តឹងរឹងបំផុត "ឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនៃផ្ទះសំណាក់ Masonic ទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំពិតប្រាកដនៃផ្ទះសំណាក់នេះត្រូវបានអនុវត្តដោយ N.V. Nekrasov, A.F. Kerensky, M.I. Tereshchenko និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលពន្យល់ពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់មនុស្សទាំងនេះនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន ភាពសាមញ្ញល្បីឈ្មោះនៃមុខតំណែងរបស់ពួកគេ បើទោះបីជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គណបក្សនយោបាយផ្សេងគ្នាក៏ដោយ។

នៅឆ្នាំ 1914 ខិត្តប័ណ្ណ "មនោគមវិជ្ជានៃ Freemasonry" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅ Petrograd អរគុណចំពោះការបោះពុម្ពផ្សាយនេះ Freemasonry ប្រកាសដោយបើកចំហនូវអត្ថិភាពរបស់វានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងការបោះពុម្ភផ្សាយនេះ Freemasons ព្យាយាមរៀបចំរង្វង់នៃការគ្រប់គ្រងដើម្បីធ្វើឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ស្របច្បាប់។ អ្នកនិពន្ធបានប្រកាសអំពីអាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ចំពោះប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់។ Freemasonry តាមរយៈការបោះពុម្ភផ្សាយនេះបានព្យាយាមលុបបំបាត់ការរើសអើងហើយក្នុងពេលតែមួយប្រកាសពីឥទ្ធិពលសង្គមរបស់វា។

សេចក្តីប្រកាសរបស់ Freemasonry បាននិយាយបន្ថែមលើអ្វីផ្សេងទៀតថា "Freemasonry គឺជានិន្នាការដ៏រឹងមាំ ហើយវាគ្មានព្រំដែនទេ។ មនុស្សគ្រប់សាសនាមកជួបគ្នានៅទីនេះ ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះវាកំពុងជ្រៀតចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ អំណាចត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកគេក្នុងទម្រង់កំណត់ដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃព្រះមហាក្សត្រ ហើយជាទូទៅគោលការណ៍ទាំងអស់ត្រូវបានពន្យល់ជាភាសាដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់ Cadets ។

នៅឆ្នាំ ១៩១៥-១៩១៦ ។ បានបើកផ្ទះសំណាក់ថ្មីជាច្រើនរួមទាំង។ "ផ្ទះសំណាក់ឌូម៉ា" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី ណែនាំចៅហ្វាយនាយទាំងអស់នៅលើទឹកដីនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ដើម្បីរៀបចំបញ្ជីនៃរដ្ឋាភិបាលនាពេលអនាគត។

ដូច្នេះ យើងជឿជាក់ម្តងទៀតថា Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានទទួលយកជាចម្បងដោយផលប្រយោជន៍នយោបាយ ដោយសារតែផ្នែកដែលមានស្រាប់របស់វាមានសមាជិកនៃគណបក្សនយោបាយផ្សេងៗ ភាគច្រើនជា Cadets ។ កម្មវិធីរបស់គណបក្សនេះគឺដើម្បីផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាមរយៈកំណែទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ កម្មាភិបាលបានប្រឆាំងនឹងបដិវត្តន៍ដោយជឿថា "ការជួសជុលណាមួយត្រូវតែមានសន្តិភាព" ។

ដូច្នេះនៅក្នុងរដ្ឋធានីទាំងពីរ សមាជិកនៃសភាឌូម៉ា៖ សាស្រ្តាចារ្យ អ្នកការទូត សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការឧស្សាហកម្មយោធា សមាជិកនៃ Zemsky និង City Union មេធាវី យោធា Zemstvo "សកម្មជនសង្គម" បានប្រជុំគ្នាទៅវិញទៅមក (ភាគច្រើនគឺនៅក្នុង ផ្ទះសំណាក់ Masonic) ។

បញ្ជី​ឈ្មោះ​អ្នក​ដែល​នឹង​គ្រប់​គ្រង​ប្រទេស​នា​ពេល​អនាគត​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគេដឹង។ បញ្ជី​នេះ​រួម​បញ្ចូល​មនុស្ស​ល្បី​ឈ្មោះ និង​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​ក្នុង​ប្រទេស៖ I.I. Dmitryukov, P.N. Ignatiev, Count P.A. ហេដិន។

N. Berberova បង្ហាញបញ្ជីទាំងមូលនៃកន្លែងនៃអង្គការផ្សេងៗដែល "អ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំង" (ខាងលើ) តែងតែអាចស្វែងរកការគាំទ្រ ទទួលបានជំនួយ។ សង្គមពិសេសបែបនេះគឺ៖

ស្ថានទូតបារាំងនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ;

រដ្ឋឌូម៉ា;

ប្លុករីកចម្រើន;

សហភាពរំដោះ (រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩០៥);

ភាគីនៃ Cadets, Octobrists, Trudoviks (សង្គមនិយមរបស់ប្រជាជន);

ក្រុមការងារនៅគណៈកម្មាធិការឧស្សាហកម្មយោធា។

គំនិតនៃការសមគំនិតយោធាត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយ A. Guchkov ។ Octobrist ដើមកំណើតមកពីគ្រួសារអ្នកជំនួញ គាត់មានជីវប្រវត្តិដ៏ស្មុគស្មាញមួយនៅពីក្រោយគាត់។ យើងរាយបញ្ជីវាដោយសង្ខេប៖ ក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់គាត់បានប្រយុទ្ធជាមួយជនជាតិអង់គ្លេស។ ត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់គាត់បានក្លាយជានាយកធនាគារម៉ូស្គូ។ បានចូលរដ្ឋឌូម៉ា។ ដោយបានក្លាយជាប្រធាននៃ III City Duma គាត់បានជួបម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយ Tsar Nicholas II ហើយបានរាយការណ៍ទៅគាត់អំពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1915-1916 ។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៅផ្នែកខាងមុខ Guchkov បានអញ្ជើញឧត្តមសេនីយ៍ Alekseev, Ruzsky និង Krymov ទៅ "ផ្ទះសំណាក់យោធា" ។ គោលបំណងរបស់ពួកគេគឺដើម្បីដក Rasputin ហើយបង្ខំ tsar ឱ្យដាក់រាជ្យ។ ហើយចិញ្ចឹមបងប្រុសរបស់គាត់ - ម៉ៃឃើល។ ឆ្នាំ 1917 បានក្លាយជាការលើកលែងទោសនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេសម្រាប់ Freemasons រុស្ស៊ី។ ផែនការផ្លាស់ប្តូរពួកវាម្តងមួយៗ។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅ St. Petersburg និង Moscow សមាជិកឈានមុខគេនៃ "ឧត្តមក្រុមប្រឹក្សា" កំពុងពិភាក្សាអំពីផែនការដើម្បីផ្តួលរំលំរបបស្វ័យភាព ហើយជំនួសវាដោយរដ្ឋាភិបាលដែលមានប្រសិទ្ធភាពជាងមុន ដែលវាត្រូវបានគេជឿថានៅទីក្រុងប៉ារីស និងទីក្រុងឡុងដ៍ នឹងជួយសម្រួលដល់ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងអាល្លឺម៉ង់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក៏គ្មានមធ្យោបាយបញ្ឈប់បដិវត្តន៍ជាតិជូរចត់ក្នុងប្រទេស ដែលគម្រាមកំហែងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទៅជាបដិវត្តន៍ដែរ។

ដូច្នេះដូចដែល N. Berberova កត់សម្គាល់នៅ St. Petersburg ថា "... នៅឯការប្រជុំនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់ Gorky, Orlov, Davydov និងសមាជិកដទៃទៀតនៃ Freemasonry "ផែនការសមុទ្រ" នៃរដ្ឋប្រហារវិមានមួយបានកើតឡើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ Masons បានប្រមូលផ្តុំនៅ P.P. Ryapushinsky, Kuskova, Konovalova" ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 រាជវង្ស Romanov ត្រូវបានផ្ដួលរំលំ ហើយបដិវត្តប្រជាធិបតេយ្យ bourgeois បានកើតឡើង។ បន្ទាប់​ពី​បដិវត្តន៍ ក្រុមប្រឹក្សា​កម្មករ​បាន​ផុស​ឡើង​ពេញ​ប្រទេស។ តំណាងរាស្ត្រ​របស់​ទាហាន និង​កសិករ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ។ អង្គការ Masonic បានព្យាយាមទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីការភ័ន្តច្រឡំ "បណ្តោះអាសន្ន" នៅក្នុងប្រទេស។ រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ថ្វីបើមានសកម្មភាពខ្លាំងរបស់សមាជិក Masonic ក៏ដោយ ការបញ្ជាទិញនេះគ្រប់គ្រងដើម្បីជៀសវាងការលាតត្រដាងយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីការជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់ខ្លួននៅក្នុងអ្វីទាំងអស់។ នៅឆ្នាំ 1917 "សង្គមនៅតែសម្ងាត់ជាងមុនពេលបដិវត្តន៍។ ដូច្នេះក្នុងចំណោមសមាជិកទាំង 10 នៃរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន 9 នាក់គឺជា Freemasons" ។ មនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមិនបានចូលរួមក្នុងជួរនៃ "បងប្អូន" គឺ P. Milyukov អតីតមេដឹកនាំគណបក្ស Kadet ដែលជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការបរទេសដំបូងគេនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន។ ដោយបានវាយតម្លៃព្រឹត្តិការណ៍នានាក្នុងអំឡុងបដិវត្តខែកុម្ភៈ មីលីយូកូវ បានរៀបរាប់យ៉ាងលម្អិត និងដោយស្មោះត្រង់អំពី "រូបភាពពិតនៃស្ថានភាព" នៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1955 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក។ ដោយកត់សម្គាល់ពីតួនាទីនាំមុខរបស់ Kerensky, Nekrasov, Tereshchenko និង Konovalov នៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នថា "... បន្ថែមពីលើភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗទាំងអស់របស់ពួកគេនៅក្នុងចរិតតួនាទីនយោបាយឬនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាលមានអ្វីមួយដែលបង្រួបបង្រួម "បួន" ទាំងនេះ។ "អ្វីមួយ" មានន័យថា កាលៈទេសៈទៅវិញទៅមក ដែលកើតចេញពីប្រភពតែមួយ។

បន្តិចក្រោយមក វានឹងក្លាយជាច្បាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាថា "កាលៈទេសៈទៅវិញទៅមក" ដែល Milyukov បាននិយាយតាមរបៀបមួយឬក៏ផ្សេងទៀត ទាក់ទងទៅនឹងកាតព្វកិច្ចរួមរបស់ Masons ដែលរួបរួមគ្នានៅក្នុង "ឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ សច្ចាប្រណិធានរបស់ពួកគេគឺ៖ «ត្រូវស្មោះត្រង់ចំពោះ Grand Orient នៃប្រទេសបារាំង ហើយមិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាដែលបោះបង់ចោលសម្ព័ន្ធមិត្តឡើយ...»។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Kerensky និងសហការីរបស់គាត់បានប្រយុទ្ធរហូតដល់ចុងក្រោយ។ Kerensky និង Tereshchenko នៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យសម្បថរបស់ពួកគេរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលនោះនៅពេលដែលអ្វីៗបានដួលរលំ - ខែតុលាបានឈ្នះហើយ Bolsheviks បានកាន់អំណាចនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ "ឥស្សរជនដែលនៅរស់" បានផ្លាស់ប្តូរគ្រប់ទិសទី: ខ្លះទៅខាងជើងខ្លះទៀតនៅខាងត្បូងនិងមួយភាគបីទៅខាងកើត។ នៅតែសង្ឃឹមថានឹងវិលមកម្តងទៀតជាមួយកងទ័ព និងបង្ក្រាបបដិវត្តសង្គមនិយមដែលដឹកនាំដោយលេនីន។

បន្ទាប់ពីការបង្កើតអំណាចសូវៀត Freemasonry រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ជីវិតបន្ថែមទៀតនៃសំណល់នៃ "ឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងការនិរទេស, សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់តិចជាង។ Freemasonry រុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 មានសកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុន្តែវាមិនមានពេលវេលាដើម្បីឈ្នះកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនវានៅក្នុងពិភព Freemasonry ទេ។

បន្ទាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 នៅក្នុងការនិរទេសខ្លួន Freemasonry របស់រុស្ស៊ីលែងមានតួនាទីសំខាន់ទៀតហើយ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​វា​បាន​ព្យាយាម​រស់​នៅ​ទោះ​បី​ជា​វា​លំបាក​ខ្លាំង​ណាស់។ ដោយពឹងផ្អែកលើបារាំង Freemasonry អ្នកតំណាងរុស្ស៊ីពិតណាស់មានឱកាសរស់រានមានជីវិតប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយគឺមិនមែនសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ីទេ "មោទនភាពរបស់រុស្ស៊ី" បានទទួលរងពីរឿងនេះ។

ពីការទាំងអស់ខាងលើយើងឃើញថាគ្រាប់ស៊ីណៃបទបញ្ញត្តិដ៏ពិសិដ្ឋទាំង 12 នៃ "បងប្អូន" បានបញ្ចប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 ។ សតវត្សទី XX គឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ។ រួមជាមួយពួកគេគឺជាផែនការអាថ៌កំបាំងទាំងអស់ និងសន្ធិសញ្ញាសម្ងាត់ និងការឃុបឃិតរបស់ចៅហ្វាយនាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ពិភពលោក - នៅក្នុងសភា ផ្សារហ៊ុន សហជីព បុគ្គលិកទូទៅ និងនៅលើបល្ល័ង្ក។ សូម្បីតែទេវកថានៃមហាអំណាចពិភពលោកក៏បាត់ទៅណាដែរ។ O.F. យល់ស្របនឹងការទាំងនេះ។ Solovyov ដែលបង្ហាញពីការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ "... ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងរយៈពេលដ៏យូរមិនផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះសារៈសំខាន់របស់វាទេ" ។

ពួកគេមិនអាចបញ្ចប់ការងារបានទេ ដោយហេតុនេះបាត់បង់វត្ថុដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលពួកគេមាន៖ រុស្ស៊ី ផ្ទះសំណាក់ អនាគត។

នៅឯប្រមុខនៃពិភពលោក Freemasonry គឺជាក្រុមប្រឹក្សាកំពូល Masonic ពិភពលោកដែលមានព្រះតេជគុណនិងប្រាជ្ញា។ នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សានេះជនជាតិរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ Masons រុស្ស៊ីត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវារួមជាមួយគណៈប្រតិភូបារាំង។ ជាលទ្ធផលនៃការពឹងផ្អែកនេះ Freemasons រុស្ស៊ីត្រូវសម្របសម្រួលការសម្រេចចិត្តទាំងអស់របស់ពួកគេជាមួយជនជាតិបារាំង។

យោងតាមលោក N. Berberova ក្រុមប្រឹក្សាកំពូលពិភពលោកបានជះឥទ្ធិពល - នៅក្នុងឆ្នាំផ្សេងគ្នាជាមួយនឹងកម្លាំងផ្សេងគ្នានៅក្នុងប្រទេសសាធារណរដ្ឋ មិនសូវខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសដែលគ្រប់គ្រងដោយរាជាធិបតេយ្យ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងស្វ័យភាព។

ប្រសិនបើមុនឆ្នាំ 1914 - 1915 ។ នៅ​រុស្ស៊ី​អាច​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​បាន បន្ទាប់​មក​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​អាច​មាន​ឥទ្ធិពល​ដល់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ វា​មិន​ដែល​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​លេនីន ហើយ​បន្ទាប់​មក​ស្តាលីន។ លេនីនបានរំលាយ 50% នៃ Masons ក្នុងឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ ខ្លះត្រូវបានដោះលែងទៅលោកខាងលិច ហើយនៅសល់ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយស្តាលីនក្នុងដំណើរការ។ ភារកិច្ចរបស់ Freemasonry - ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើជីវិតនយោបាយខាងក្រៅនិងខាងក្នុងនៃពិភពលោក - មិនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយ Freemasons រុស្ស៊ី

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គោលដៅចម្បងដែលខ្ញុំដេញតាមនៅក្នុងការងារគឺ demythologization នៃ Freemasonry, i.e. នៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីរំដោះ Freemasonry ពី halo ជាក់លាក់មួយនៃទេវកថា, រឿងព្រេង, ដែលវាប្រឈមមុខនឹងប្រភពអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Freemasonry នៅតែជាមុខវិជ្ជាសិក្សាដ៏ពិសេស និងពិបាកបំផុត ដោយសារតែការពិតដែលថាតិចតួចត្រូវបានរក្សាទុកពីប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាន។

នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅរបស់វា អក្សរសិល្ប៍អំពី Freemasonry បង្ហាញពីការពិតប្រឌិត ដែលជារឿយៗជា "gag" ដែលអ្នកត្រូវតែជឿ ព្រោះគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ ការរិះគន់ជាច្រើនត្រូវបានចាក់ទៅលើក្បាលរបស់ Masons "ក្រីក្រ" ។ តើ​គេ​មិន​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​អ្វី? សកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានសន្មតថាជាអំពើបាបនៃជីវិតរមែងស្លាប់ទាំងអស់ដែលមានតែនៅក្នុងពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ។ ជំហរនៃការរិះគន់បែបនេះកើតឡើងពីការពិតដែលថា "Freemasonry ជាសង្គមសម្ងាត់មួយមានចរិតឃុបឃិត។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលលាក់កំបាំងពីភ្នែករបស់មនុស្សតែងតែគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ Freemasonry មិនអាចរក្សាដោយបើកចំហ "ជាសាធារណៈ" ត្រូវបាន ទ្រព្យសាធារណៈដោយគុណធម៌ដែលខ្លួនបានស្បថនៅពេលចូលផ្ទះសំណាក់ ដោយគុណតម្លៃទាំងនោះដែលពួកមហាមោគ្គល្លានគោរព ហើយដែលនឹងបាត់បង់អត្ថន័យ ប្រសិនបើគេត្រូវបែងចែក និងប្រកាស។ អ្នកខ្លះប្រកែកថា ពិធីសាសនា និងពិធីផ្សេងៗ។ ដឺក្រេគឺជាឧបករណ៍ឆោតល្ងង់ទាំងអស់នៃ Masonic life.បញ្ហានៃផ្នែកខាងក្រៅនៃ Freemasonry បានបម្រើជាឱកាសមួយសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សាធារណៈជនដែលត្រូវបានពាក្យចចាមអារ៉ាមថាបានស្រមៃនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេពិធីទាំងមូលនៃការប្រារព្ធពិធី Masonic ។

នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, អ្នកដែលវិនិច្ឆ័យ Freemasonry "មិនដឹង" វា, មិនធ្លាប់ឬជាសមាជិករបស់វា, មិនដឹង, ជាលទ្ធផល, ខ្លឹមសារពិតនៃការបង្រៀនរបស់ពួកគេ។ អ្នករិះគន់ទាំងអស់គឺជាប្រភេទ philistines ។ ពួកគេតែងតែសួរសំណួរដដែលនេះថា “តើមនុស្សឆ្លាត និងរសើប អាចជាមនុស្សដែលឆេះខាងវិញ្ញាណ ហើយព្យាយាមឡើងលើដើម្បីមើលអ្វីដែលជ្រៅ ដើម និងស្រស់ស្អាតនៅក្នុង Freemasonry យ៉ាងដូចម្ដេច។ កត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ "[Platonov]

វាអាចទៅរួចក្នុងការឆ្លើយសំណួរនេះ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណា Freemasonry ពេញមួយការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា នោះរឿងមួយនឹងច្បាស់៖ Freemasonry តែងតែជាប្រភេទមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ប្រមូលផ្តុំមនុស្សពូកែក្នុងគុណសម្បត្តិផ្សេងៗ។ វាជាប្រភេទមួយនៃទម្រង់ "បិទបាំង" នៃមនសិការសង្គម មនសិការដែលនៅខាងក្រៅ Masons មានចរិតមិនចុះសម្រុង និងឯកោ។

ប្រសិនបើអ្នកយកគំនិតនៃ Freemasonry អ្វីដែលពិតជាទាក់ទាញមនុស្សតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំវាពិតជា: គួរឱ្យទាក់ទាញនិងសូម្បីតែស្រស់ស្អាត។

ហើយអ្វីដែលអាចជា "អាក្រក់" នៅក្នុងទេវកថាបុរាណទាំងនោះដែល Freemasons ពេញចិត្ត ដែលក្នុងនោះតួអង្គត្រូវបានប្រមូលដែលសម្រេចបាននូវអំណាចដ៏ទេវភាពតាមរយៈការកែលម្អផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

អ្វីដែលអាចជា "អាក្រក់" នៅក្នុងទ្រឹស្ដី Masonic ដែលដាក់គំនិតរបស់មនុស្ស "ជារង្វាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់" ។ ដែល​បង្កើត​សាសនា​មនុស្ស​និយម និង​សីលធម៌​មិន​ប្រកាន់​សាសនា។ បង្កើតគោលការណ៍សីលធម៌សកល ដែលអាចទទួលយកបានដោយស្មើភាពគ្នាចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប និងគ្រប់លក្ខខណ្ឌ។ ដែល​អំពាវនាវ​ឲ្យ​មាន​ការ​រួបរួម​គ្នា​រវាង​ប្រជាជន​ដោយ​មិន​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​ទាំង​ជាតិ សាសនា និង​វប្បធម៌។ ប្រកាសឧត្តមគតិចុងក្រោយនៃសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់ - អាណាចក្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីពិត។

ការពិតដែលថា Freemasonry បានបង្កើតគោលលទ្ធិថ្មីមិនដូចការសារភាពពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ការ​បង្រៀន​ដែល​បាន​ស្រូប​យក​មរតក​នៃ​វត្ថុ​បុរាណ​ទាំង​អស់ ដែល​ក្នុង​នោះ​ប្រាជ្ញា​នៃ​ឆ្នាំ​កន្លង​មក​ត្រូវ​បាន​លាត​ត្រដាង។ ប្រាជ្ញាដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈនិមិត្តសញ្ញា Masonic ដែលត្រូវបានអ៊ិនគ្រីបនៅក្នុងពួកវា។ ដូច្នេះ ប្រវត្តិមិនស្គាល់នៃពិធីបុណ្យ Freemasonry និង Masonic ដែលបាត់បង់អាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា និងអក្សរសម្ងាត់នៃមជ្ឈិមសម័យ។

អ្នកប្រាជ្ញមជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញ M. Hall ថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់ពួកយើងថា និមិត្តសញ្ញា Freemasonry មួយចំនួនត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ពួកគេជាច្រើននៅតែត្រូវបានអ៊ិនគ្រីបដោយប្រើអក្ខរក្រម hieroglyphic ។ រឿងព្រេងផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងតួនាទីរបស់ Freemasonry នៅក្នុងសង្គមគឺជាអ្នកដែលនៅពីក្រោយគ្រប់ជំហានបដិវត្តន៍ ឬចលនារំដោះជាតិ ឬការបះបោរមើលឃើញថា Freemasons ជាអ្នកចូលរួមដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ។

ការសរសេរមិនពិតដំបូងបង្អស់នេះ បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងកំឡុងសម័យសម្តេចប៉ាប ដែលដាក់ឈ្មោះថា Masons ជាអ្នកតំណាងនៃកងកម្លាំងងងឹត។

វាចាំបាច់ក្នុងការលើកឡើងម្តងទៀតនូវតួនាទីរបស់ Freemasonry នៅក្នុងសតវត្សទី 19 និង 20 ។ វាបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងបដិវត្ត bourgeois នៅប្រទេសបារាំង។ ចំណាត់ថ្នាក់ Masonic រួមមាន "អ្នកគ្រប់គ្រងនៃគំនិត" ដែលបានអង្រួនមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសក្តិភូមិ, រិះគន់សាសនា dogmatism, ដោះលែងមតិសាធារណៈដើម្បីបង្កើតវានៅក្នុងមុខតំណែងរីកចម្រើនថ្មីនៅពេលនោះ។ Voltaire, Diderot, Rousseau, "សព្វវចនាធិប្បាយ", មេដឹកនាំនៃ "ភាតរភាពបារាំង" បានដាក់គ្រឹះសម្រាប់សង្គមដោយផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិមូលធននិយម។

ដូចជានៅឆ្ងាយអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរូបភាពនៃ Freemason-សត្រូវតែងតែឈរនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សូវៀតកាលពីអតីតកាល។ Masons ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្នកសមគំនិត។ បព្វជិត​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ពួកគេ​នូវ​ការ​បង្កើត​រង្វង់​សម្ងាត់ ដូចជា​សមាគម​ទ្រឹស្ដី ឬ​និកាយ​សាតាំង។ អ្នកតំណាងនៃការធ្វើចំណាកស្រុកស្បែកសបានស្តីបន្ទោសបញ្ហាទាំងអស់របស់រុស្ស៊ីលើ Masons ជាពិសេសការផ្តួលរំលំរបបរាជានិយមផ្តាច់មុខ។ ប៉ូលីស tsarist បានចោទប្រកាន់អ្នកបដិវត្តដោយបង្ហាញពួកគេថាជាអាយ៉ងនៃអ្នកសមគំនិត Masonic ។ នៅទីនេះយើងគួរតែសំដៅទៅលើគំនិតរបស់ N. Berberova ដែលជាសាក្សី និងជាអ្នកចូលរួមផ្ទាល់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាង "ប្រជាជន និងផ្ទះសំណាក់" នាងបាននិយាយអំពីតួនាទីដ៏អស្ចារ្យរបស់ Masonic odeons នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី រួមទាំងនៅក្នុងចលនាបដិវត្តន៍របស់វា។ ជាពិសេសឥទ្ធិពលរបស់ Freemasonry លើព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងបដិវត្តខែកុម្ភៈ។

ប៉ុន្តែសម្រាប់ Freemasons ខ្លួនឯងយោងទៅតាម N. Berberova ពួកគេចង់បានការបន្តឡើងវិញដោយសន្តិភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរការវិវត្តរបស់វា។

Freemasonry សតវត្សទី 20 នៅ​ប្រទេស​យើង​មាន​ពណ៌​នយោបាយ​ច្រើន​ជាង​ប្រទេស​លោក​ខាង​លិច​ដទៃ​ទៀត ដោយសារ​តែ​សង្គម​ស៊ីវិល​នៅ​រុស្ស៊ី​ខ្វះ។

បាទ មានរឿងព្រេងជាច្រើនទាក់ទងនឹង Masons ។ ពួកគេខ្លះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Masons ខ្លួនឯង វាហាក់ដូចជាលើកតម្កើងប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ក្នុងការប៉ុនប៉ងសាមញ្ញមួយដើម្បីរក្សាការបង្រៀនរបស់ពួកគេ ដើម្បីរស់។

ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់អះអាងថា "បាទ Masons បានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ងងឹតមួយចំនួននោះ វាមិនមានន័យទាល់តែសោះថាព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានបង្កឡើងដោយពួកគេ ហើយថាពួកគេបានដើរតួនាទីជាក់លាក់នៅក្នុងវា។

ដើម្បីកាត់បន្ថយភាពខុសគ្នានៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម កត្តានយោបាយចំពោះសកម្មភាពរបស់សង្គមសម្ងាត់ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយគឺការបំភ្លៃការពិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានព្យាយាមជៀសវាងការវាយតម្លៃ និងការសន្និដ្ឋានសំខាន់ៗ ហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវផ្នែកគោលបំណងនៃបញ្ហានេះ។

អក្សរសាស្ត្រ

1. Bakunina T.V. Russian Masons, M. , 1990 ។

2. ចាប់ផ្តើម A.P. Freemasonry, Vitebsk, 1984 ។

3. Berebrova N., People and Lodges, M.: "វឌ្ឍនភាព" ។

4. ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក T.II, IV ។

5. Dal V., វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សី, M., 1955., T.II.

6. Zamoisky L., នៅពីក្រោយ facade នៃប្រាសាទ Masonic, M., 1990 ។

7. Ivanov V., Orthodox World និង Freemasonry, M. , 1993 ។

8. Kositsky A.V., Masons, M., 1938 ។

9. Maramarko M., Freemasonry ក្នុងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន, M.: "Progress", 1990 ។

10. Freemasonry, ed ។ T. Sokolovskaya, St. Petersburg, ឆ្នាំ 1914 ។

11. Milyukov P., Memoirs 1859-1917, New York, V.2.

12. Nees E. លក្ខណៈសំខាន់នៃ Freemasonry ទំនើប។

13. Novikov R.D., Freemasons និងវប្បធម៌រុស្ស៊ី, M., 1996 ។

14. Platonov O.A., ភ្នំពេញក្រោននៃបន្លានៃប្រទេសរុស្ស៊ី, M., 1996 ។

15. Serkov A.I., ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Freemasonry រុស្ស៊ី, ឆ្នាំ 1997 ។

16. វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត។

17. asshole ឆ្លាតវៃ កែសម្រួលដោយ Ushakov, M., 1938 ។

18. Ward, J., ការបកស្រាយនៃឧត្តមសិក្សានៅក្នុងលំដាប់ Masonic

19. M.P. Hall, ការបកស្រាយនៃការបង្រៀនសម្ងាត់, នាយក, 1997., Vol.III

កម្មវិធី

ឯកសារភ្ជាប់ ១.

Pythagoras កើតនៅចន្លោះឆ្នាំ ៦០០ និង ៥៩០។ មុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានរស់នៅប្រហែល 100 ឆ្នាំ។ ការបង្រៀនរបស់ Pythagoras បង្ហាញថាគាត់ដឹងច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃសាលាកម្រនិងអសកម្មភាគខាងកើត និងខាងលិច។ Pythagoras ត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុង អេហ្ស៊ីប បាប៊ីឡូន អាថ៌កំបាំង ឆាល់ដេ។ បន្ទាប់ពីត្រលប់ពីការវង្វេងរបស់គាត់ Pythagoras បានបង្កើតសាលា ឬសាកលវិទ្យាល័យ ដូចដែលពួកគេនិយាយនៅ Crotone ដែលជាអាណានិគម Dorian នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី។ គាត់បានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញគាត់នូវក្រុមសិស្សដែលមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្រ ដែលគាត់បានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងប្រាជ្ញាដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលបានបង្ហាញដល់គាត់ ក៏ដូចជាចូលទៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគណិតវិទ្យា occult, តន្ត្រី, តារាសាស្ត្រ ដែលគាត់ចាត់ទុកថាជាគ្រឹះត្រីកោណសម្រាប់សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។

ការសិក្សាអំពីធរណីមាត្រ តន្ត្រី និងតារាសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីព្រះ ឬធម្មជាតិ។

ព្រះនៃ Pythagoras គឺ Monad ឬមួយ ដែលជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ទ្រង់បានពណ៌នាថា ព្រះជាកំពូលចិត្តដែលខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញសកលលោក ជាហេតុនៃអ្វីៗទាំងអស់ បញ្ញានៃវត្ថុទាំងអស់ និងអំណាចនៃអ្វីៗទាំងអស់។

Pythagoras បានកំណត់ចំណេះដឹងជាផ្លែឈើនៃការប្រមូលផ្តុំផ្លូវចិត្ត។ ការសង្កេតគឺជាវិធីចម្បងដើម្បីឈានទៅដល់ចិត្ត។ ប្រាជ្ញា​គឺ​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ប្រភព​ហេតុ​នៃ​វត្ថុ​ទាំង​អស់ ហើយ​អាច​សម្រេច​បាន​តែ​ដោយ​ការ​លើក​នូវ​បញ្ញា​ទៅ​ដល់​ទី​ដែល​ដឹង​នូវ​វិចារណញ្ញាណ​នៃ​ការ​សម្ដែង​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ។ ប្រភពចុងក្រោយដែលត្រូវចាប់យកដោយប្រាជ្ញាគឺ Monad ដែលជាអាតូមដ៏អស់កល្បដ៏អាថ៌កំបាំងនៃ Pythagoreans ។ (Hall T. ទំព័រ ២២០)

Frank Higgens ដែលជាមនោគមវិជ្ជា Masonic ផ្តល់នូវសេចក្តីសង្ខេបខាងក្រោមនៃគោលលទ្ធិ Masonic៖ "ការបង្រៀនរបស់ Pythagoras មានសារៈសំខាន់ចំពោះ Masons ព្រោះវាជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយទស្សនវិទូឈានមុខគេនៃពិភពអរិយធម៌ទាំងមូលនៅសម័យនោះ ហើយតំណាងឱ្យអ្វីដែលពួកគេ ដូច្នេះហើយ ទឡ្ហីករណ៍ការពាររបស់ Pythagoras នៃ monotheism សុទ្ធ គឺជាភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់ដែលថា ភាពតែមួយនៃព្រះ គឺជាអាថ៌កំបាំងកំពូលនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមពីបុរាណទាំងអស់។

សាលាទស្សនវិជ្ជានៃ Pythagoras គឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ក៏មានការចាប់ផ្តើមជាបន្តបន្ទាប់ផងដែរ ចាប់តាំងពីគាត់បានបង្ខំសិស្សឱ្យឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលផ្សេងៗ ហើយមិនដែលទាក់ទងផ្ទាល់ជាមួយពួកគេរហូតដល់ពួកគេឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ។ មានបីដឺក្រេ។ ដំបូងវាទាក់ទងនឹង "គណិតវិទ្យា" - សិស្សរបស់គាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីចំណេះដឹងនៃគណិតវិទ្យានិងធរណីមាត្រដែលនៅពេលនោះហើយអាចជាឥឡូវនេះប្រសិនបើ Freemasonry ត្រូវបានណែនាំឱ្យបានត្រឹមត្រូវនោះគ្រឹះដែលអគារទាំងមូលត្រូវបានសាងសង់។ ទីពីរវាទាក់ទងនឹង "ទ្រឹស្ដី" ដែលដោះស្រាយជាមួយនឹងការផ្តល់យោបល់ដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ ជាចុងក្រោយ វាគឺអំពីកម្រិតនៃ "ការជ្រើសរើស" ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបេក្ខជននៅពេលគាត់យល់ពីពន្លឺនៃការត្រាស់ដឹងពេញលេញ។ សិស្សនៃសាលា Pythagorean ត្រូវបានបែងចែកទៅជា "exoterics" ឬសិស្សនៃសញ្ញាប័ត្រខាងក្រៅនិង "esoterics" អ្នកដែលឆ្លងកាត់សញ្ញាបត្រទីបីនៃការចាប់ផ្តើមហើយត្រូវបានទទួលយកទៅប្រាជ្ញាសម្ងាត់។

ឧបសម្ព័ន្ធ 2

សាឡូម៉ូន ជាបុគ្គលនៃប្រាជ្ញាសកល។

សូម​ឲ្យ​យើង​ព្យាយាម​យល់​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​នេះ​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​នាម​សាឡូម៉ូន​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍ និង​អត្ថន័យ​ដែល​វា​តំណាង​ឲ្យ​ហ្វ្រីម៉ាសិនរី។ ដូច្នេះ ឈ្មោះសាឡូម៉ូនអាចបែងចែកជាផ្នែក SOL-OM-ON ដែលតំណាងឱ្យពន្លឺ សិរីរុងរឿង និងសេចក្តីពិត ទាំងរួមគ្នា និងដោយឡែកពីគ្នារៀងៗខ្លួន។

យោងទៅតាមការបង្រៀនពីបុរាណ សាឡូម៉ូនត្រូវបានផ្តួចផ្តើម (ផ្តួចផ្តើម) ចូលទៅក្នុងសាលានៃអាថ៌កំបាំង ហើយប្រាសាទដែលគាត់បានសាងសង់គឺពិតជាផ្ទះនៃការផ្តួចផ្តើម ដែលក្នុងនោះមានតំណាងជាច្រើននៃសាសនាមិនពិត ទស្សនវិជ្ជា និងផ្លាក។ ជួរឈរពាក់មកុដដោយមែកដូង គ្រាប់បែកដៃ សសរនៅពីមុខខ្លោងទ្វារ ការរៀបចំបរិវេណ ក៏ដូចជាក្រណាត់ - សញ្ញាទាំងអស់នេះបង្ហាញថា ប្រាសាទរបស់សាឡូម៉ូនត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងលក្ខណៈដូចប្រាសាទដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងអាត្លង់ទី។

តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​អាថ៌​កំបាំង មាន​ប្រាសាទ​សាឡូម៉ូន​បី​ដូច​ជា​មាន​មហា​មេ​បី​ដែរ។ ប្រាសាទទីមួយគឺផ្ទះដ៏អស្ចារ្យនៃសកលលោកដែលដាក់នៅកណ្តាលព្រះអាទិត្យ (SOL) អង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កមាស។

សញ្ញាទាំងដប់ពីរនៃរាសីចក្រគឺជាដៃគូរបស់គាត់ដែលជាសិប្បករដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ ពន្លឺបី - ផ្កាយព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទ - បំភ្លឺប្រាសាទលោហធាតុនេះ។ អមដោយរថភ្លើងនៃភព ព្រះច័ន្ទ និងអាចម៍ផ្កាយ ស្តេចដ៏ទេវភាពនេះ (សាឡូម៉ូន) ដែលសិរីរុងរឿងមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាមួយស្តេចណាមួយនៅលើផែនដីទេ ដើរយ៉ាងឧឡារិកក្នុងលំហ។

ខណៈពេលដែលហ៊ីរ៉ាមតំណាងឱ្យពន្លឺរូបវន្តសកម្មនៃព្រះអាទិត្យ សាឡូម៉ូនបង្ហាញពីប្រសិទ្ធភាពខាងវិញ្ញាណ និងបញ្ញាដែលមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែមានគ្រប់ជ្រុងជ្រោយរបស់វា។

ប្រាសាទនិមិត្តរូបទីពីរគឺរូបកាយមនុស្ស - ផ្ទះតូចដែលធ្វើឡើងក្នុងរូបភាពនៃផ្ទះសកលដ៏អស្ចារ្យ។ នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​សាវ័ក​ប៉ុល​ថា​៖ ​«​តើ​អ្នក​ដឹង​ទេ​ថា​អ្នក​ជា​ព្រះវិហារ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ថា​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​សណ្ឋិត​នៅក្នុង​អ្នក​ឬ​?

ដូច្នេះ Freemasonry នៅក្នុងប្រាសាទថ្មមួយមិនអាចជាការប៉ាន់ស្មានបានទេប៉ុន្តែ Freemasonry នៅក្នុងប្រាសាទដែលនៅរស់នៃរាងកាយគឺប្រតិបត្តិការ។

ប្រាសាទនិមិត្តសញ្ញាទីបីគឺ Soul House ដែលជារចនាសម្ព័ន្ធមើលមិនឃើញដែលជាកៅអីនៃប្រាជ្ញា Masonic ខ្ពស់បំផុត។ អាថ៌កំបាំងនៃអគារអរូបីនេះត្រូវបានលាក់នៅក្រោមការលើកឡើងរបស់ Soma Psuchicon ឬអាវពណ៌ខៀវមាស (នៅក្នុង Freemasonry) ។

ព្រលឹង​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ពី​វត្ថុ​ដ៏​កាច​សាហាវ​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ បញ្ចេញ​ពន្លឺ​ដោយ​លោហធាតុ​មាស ត្រូវ​បាន​គ្រូ​បង្វឹក​យក​ទៅ​ជា​ផ្សិត​ពី​ដីឥដ្ឋ (រូប​កាយ) ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ពុម្ព​អក្សរ។ ប្រាសាទនៃព្រលឹងមនុស្សត្រូវបានសាងសង់ដោយចៅហ្វាយនាយបីនាក់ (ជាងឥដ្ឋ) ដែលបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ ប្រាជ្ញា និងការបម្រើ។

ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​ឡើង​តាម​ច្បាប់​នៃ​ជីវិត ជា​ទី​អាស្រ័យ​នៅ​នៃ​វិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ។ ប្រាសាទព្រលឹងគឺជាផ្ទះដ៏អស់កល្បដ៏ពិតប្រាកដ ហើយអ្នកណាដែលអាចសង់វា ឬផឹកវាបាន គឺជាចៅហ្វាយនាយពិត។ Freemasonry គឺជាលទ្ធផល និងភស្តុតាងនៃរឿងនេះ។

ឧបសម្ព័ន្ធ ៣

រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រាសាទគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃស៊ីមេទ្រីដែលត្រូវតែត្រូវបានអង្កេតយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដោយស្ថាបត្យករ។ ពួកគេគឺដោយសារតែសមាមាត្រនៅក្នុងαυαλογια។ សមាមាត្រគឺជាការឆ្លើយឆ្លងរវាងផ្នែកនិងទាំងមូល។ នេះគឺជាកន្លែងដែលគោលការណ៍នៃស៊ីមេទ្រីបានមកពី។ បើគ្មានការស៊ីមេទ្រី និងសមាមាត្រ មិនអាចមានគោលការណ៍សម្រាប់ការសាងសង់ប្រាសាទទេ ពោលគឺប្រសិនបើមិនមានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់រវាងផ្នែករបស់វា ដែលមាននៅក្នុងមនុស្សដែលមានការសម្របសម្រួលល្អ។ ដោយសារតែរាងកាយរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធម្មជាតិ ដែលមុខពីឫសទាបនៃសក់ពីលើថ្ងាសដល់ចង្កាកាន់កាប់មួយភាគដប់នៃកម្ពស់ទាំងមូលរបស់វា។ ដូចគ្នាសម្រាប់ដៃពីកដៃដល់ចុងម្រាមដៃកណ្តាលសម្រាប់ក្បាលពីកំពូលនៃក្បាលទៅចង្កា - មួយភាគប្រាំបីសម្រាប់កនិងស្មាពីកំពូលនៃទ្រូងទៅឫសទាបនៃសក់។ - ទីប្រាំមួយពីកណ្តាលទ្រូងដល់មកុដ - ទីបួន។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើទំហំនៃមុខ ចម្ងាយពីផ្នែកខាងក្រោមនៃថ្ពាល់ទៅរន្ធច្រមុះ គឺស្មើនឹងចម្ងាយពីចំណុចចុងក្រោយទៅបន្ទាត់រវាងចិញ្ចើម។ ពីទីនេះទៅឫសទាបនៃសក់ - មួយភាគបីនៃប្រវែងនៃមុខទាំងមូលរួមទាំងថ្ងាស។ ប្រវែង​ជើង​គឺ​មួយ​ភាគ​ប្រាំមួយ​នៃ​កម្ពស់​របស់​ខ្លួន, ប្រវែង​នៃ​កំភួន​ដៃ​គឺ​មួយ​ភាគ​បួន, ទទឹង​នៃ​ទ្រូង​គឺ​មួយ​ភាគ​បួន​ផង​ដែរ. សមាជិកផ្សេងទៀតក៏មានសមាមាត្រស៊ីមេទ្រីរបស់ពួកគេផងដែរ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយវិចិត្រករល្បីៗ និងជាងចម្លាក់បុរាណ។

ការសាងសង់ដោយ Dionysian Builders នៃអគារនេះគឺពិតជា "ធម្មទេសនានៅក្នុងថ្ម" ។ សូម្បីតែអ្នកមិនទាន់ចាប់ផ្តើម ដែលមិនអាចដឹងគុណយ៉ាងពេញលេញនូវគោលការណ៍លោហធាតុដែលបានបង្កប់នៅក្នុងស្នាដៃនៃទេពកោសល្យ និងសិល្បៈហត្ថកម្មរបស់មនុស្សទាំងនេះ ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍នៃភាពអស្ចារ្យ និងស៊ីមេទ្រីដែលកើតចេញពីទំនាក់ទំនងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរវាងជួរឈរ តុដេក ធ្នូ និងដំបូល។ តាមរយៈទំហំ សម្ភារៈ ការរៀបចំតុបតែង និងពណ៌ផ្សេងៗគ្នា អ្នកសាងសង់បានបន្តគោលដៅនៃការបញ្ចេញប្រតិកម្មផ្លូវចិត្ត ឬអារម្មណ៍ជាក់លាក់នៅក្នុងអ្នកសង្កេតការណ៍។ ជាឧទាហរណ៍ Vitruvius ពិពណ៌នាអំពីការរៀបចំថូសំរិទ្ធនៅក្នុងបន្ទប់មួយ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរសម្លេង និងសម្លេងរបស់មនុស្ស។ ដូចគ្នាដែរ គ្រប់បន្ទប់ដែលការផ្តួចផ្តើមក្នុងរឿងអាថ៌កំបាំងបានឆ្លងកាត់មានសូរស័ព្ទផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះនៅក្នុងសាលមួយ សំឡេងរបស់បូជាចារ្យត្រូវបានពង្រីកដល់កម្រិតដែលបន្ទប់ទាំងមូលហាក់ដូចជាញ័រ។ នៅ​បន្ទប់​មួយ​ទៀត សំឡេង​បាន​រសាត់​ចុះ ហើយ​បន្ទន់​សំឡេង​ដូច​ជា​កណ្តឹង​ប្រាក់។ ក្នុងវគ្គក្រោមដីមួយចំនួន បេក្ខជនហាក់ដូចជាបាត់បង់សំឡេង ព្រោះទោះជាគាត់ស្ទើរតែស្រែកក៏ដោយ គាត់ស្ទើរតែអាចខ្សឹបសំឡេងរបស់គាត់បាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីដើរបានពីរបីជំហាន គាត់បានរកឃើញថា ដង្ហើមដ៏ស្ងប់ស្ងាត់បំផុតរបស់គាត់បានប្រែទៅជាគ្រហឹម។

អាថ៍កំបាំង - ពិធីសាសនាសម្ងាត់នៅក្នុងសាសនានៃពិភពលោកបុរាណ ដែលមានតែការផ្តួចផ្តើមប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត ក៏ដូចជាពិធីសាសនាដែលមានធាតុផ្សំនៃតំណាងនៅក្នុងសាសនាបូព៌ា ពិធីដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ Masonic ។

នៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ Masonic

ឋានសួគ៌ អាណាចក្រអេដែន អាស្ត្រេ។

ជួរឈរ

សញ្ជឹងគិត

ផ្នែកលេចធ្លោជាលេខនៃលំដាប់ណាមួយ ការគាំទ្រដ៏ធំនៃការដឹកនាំរបស់ខ្លួន។

រយៈពេលនៃចលនារំដោះជាតិក្រោមការដឹកនាំរបស់ J. Garibaldi ។

Freemasons (Masons) គឺ​ជា​សមាជិក​នៃ​សង្គម​ភាតរភាព​ចាស់​បំផុត​និង​ជា​ច្រើន​បំផុត​ដែល​មាន​ស្រាប់​ក្នុង​ពិភព​ទំនើប​ដែល​មាន​ឫសគល់​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​អតីតកាល។

Freemasonry នៅប្រទេសរុស្ស៊ី

ដូចជាបាតុភូតសង្គម និងវប្បធម៌សំខាន់ៗណាមួយ ភាតរភាពនៃ Freemasons នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានស្រូបយកស្មារតីរបស់ខ្លួន ប្រវត្តិសាស្រ្ត សាសនា និងវប្បធម៌ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ។ ដោយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត និងប្រពៃណីនៃសហគមន៍ Masonic ពិភពលោក វាត្រូវបានជ្រួតជ្រាបដោយភាពខាងវិញ្ញាណ និងការលះបង់ខ្ពស់របស់រុស្ស៊ីសុទ្ធសាធ បំណងប្រាថ្នាចង់យល់ពីព្រះ ហើយបញ្ចូលជាមួយគាត់នៅក្នុងដំណើរការនៃការស្វែងរក និងសេវាកម្មខាងវិញ្ញាណដល់មនុស្សជាតិ។

កាលប្បវត្តិនៃលំដាប់នៃ Freemasons

៩២៦ ឬ ៩៣៦— Edwin ដែលជាកូនប្រុសរឿងព្រេងនិទានរបស់ Athelstan បានធ្វើជាអធិបតីក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃជាងសំណង់នៅ York ហើយនៅវា ពិធីបរិសុទ្ធមួយចំនួនត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលនៃភាតរភាព។ ប្រពៃណី។

១០៧៧- Cementarius (mason) ឈ្មោះ Robert ដែលធ្វើការលើការសាងសង់វិហារ St. Alban ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាជាងឥដ្ឋដែលមានជំនាញបំផុតនៅសម័យនោះ។

ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Grand Lodge នៃប្រទេសបារាំង

ថ្ងៃនេះក្នុងតម្លៃពីរបីរយដុល្លារ អ្នកអាចយកគំរូទឹកមាត់របស់អ្នក ផ្ញើទៅមន្ទីរពិសោធន៍ ហើយក្នុងរយៈពេលពីរសប្តាហ៍ អ្នកអាចតាមដានពង្សាវតាររបស់អ្នកបាន 5,000 ឆ្នាំ។ វាជាការអាណិតដែលយើងមិនអាចយកគំរូនៃខួរក្បាល និងបញ្ញារបស់យើងដើម្បីស្វែងរកអ្វីដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានគិតកាលពីអតីតកាល ប៉ុន្តែយើងអាចប្រើប្រាស់កំណត់ត្រារបស់ពួកគេសម្រាប់រឿងនេះ។ ដើម្បីភាពរីករាយរបស់សិស្សានុសិស្សនៃ Freemasonry មានឯកសារច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់ដែលបន្សល់ទុកក្នុងប៉ុន្មានសតវត្សកន្លងមកនេះ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលបានគំនិតខ្លះៗអំពីទស្សនវិជ្ជា និងជំនឿរបស់បងប្អូនប្រុសដំបូងរបស់យើង ដែលភាគច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនា។

វិចិត្រសាល "Freemasons ដ៏ល្បីល្បាញ"

ARENDT Nikolai Fedorovich (១៧៨៦-១៨៥៩) - គ្រូពេទ្យវះកាត់

ក្នុង​នាម​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​យោធា អ្នក​ចូល​រួម​ក្នុង​សង្គ្រាម​ឆ្នាំ ១៨០៥-១៨០៧។ និងឆ្នាំ 1812-1814 ប្រធានគ្រូពេទ្យនៃអង្គភាពកាន់កាប់រុស្ស៊ីនៅប្រទេសបារាំងដែលជាគ្រូពេទ្យជីវិតរបស់អធិរាជនីកូឡា I. ក្នុងនាមអធិរាជគាត់បានធ្វើប្រតិបត្តិការលើអ្នករបួសធ្ងន់ធ្ងរ A.S. Pushkin ។ នៅឆ្នាំ 1847 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអធិការនៃស្ថាប័នទាំងអស់នៃការិយាល័យអធិរាជ Maria Feodorovna ។ សមាជិកស្ថាបនិកនៃផ្ទះសំណាក់ "St. George the Victorious", 1818-1819, 3 gr ។

ប្រវត្តិនៃពិធីស្កុតឡេនបុរាណ និងទទួលយកបាន។

ពិធីស្កុតឡេនបុរាណ និងត្រូវបានទទួលយក គឺជាប្រព័ន្ធឋានានុក្រមនៃអង្គការ Masonic ដែលជា "រចនាសម្ព័ន្ធ" នៃ Freemasonry និមិត្តសញ្ញា។ ពិធីសាសនាស្កុតឡេនមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអង្គការដែលគ្រប់គ្រង Symbolic Freemasonry ទេ - វាមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជា Freemasonry 1-3 ដឺក្រេទេ។ The Grand Lodges គ្រប់គ្រងដឺក្រេទី 1 ដល់ទី 3 គឺឯករាជ្យទាំងស្រុងពីស្ថាប័ន Scottish Rite ហើយមិនទទួលស្គាល់សញ្ញាបត្រខ្ពស់ជាង Master Mason (សញ្ញាបត្រទី 3) ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ មានការពឹងផ្អែកនៃពិធីស្កុតឡេននៅលើ Grand Lodges ។ ដើម្បីក្លាយជាសមាជិកនៃអង្គការ Scottish Rite គឺអាចធ្វើទៅបានដោយធ្វើជា Master Freemason ហើយនៅតែជាសមាជិកសកម្មនៃផ្ទះសំណាក់និមិត្តសញ្ញា។ Freemasons ធម្មតាជឿថា Guild Freemasonry បុរាណមានត្រឹមតែបីដឺក្រេនិមិត្តសញ្ញាប៉ុណ្ណោះ។ ទីតាំងនេះត្រូវបានបង្កើតជាផ្លូវការដោយ Grand United Lodge នៃប្រទេសអង់គ្លេស ដែលជាម្តាយរបស់ Freemasonry ទាំងអស់នៅក្នុងឆ្នាំ 1813 ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក វត្តមានរបស់ដឺក្រេបីគឺជាកន្លែងសម្គាល់មួយដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។

បញ្ជីឈ្មោះ Freemasons ដ៏ល្បីល្បាញ

យើងផ្តល់បញ្ជីនៃ Freemasons រុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតដោយមិនពិភាក្សាអំពីការរួមចំណែកពិតប្រាកដរបស់ពួកគេចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាការពិតណាស់បញ្ជីនេះគឺនៅឆ្ងាយពីពេញលេញ។ វាគ្រាន់តែជាការមិនអាចប្រកែកបានដែលថា freemasons ទាំងអស់ដែលបានរាយបញ្ជីខាងក្រោមមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរបស់យើង វប្បធម៌ជាតិ ឬ Freemasonry របស់រុស្ស៊ី។ ប្រសិនបើអ្នកចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាអំពីជីវប្រវត្តិរបស់បុគ្គលទាំងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវរបស់យើងនឹងតែងតែរីករាយក្នុងការជួយអ្នក ហើយចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានជាមួយអ្នក។

ស្រុកកំណើតរបស់ Freemasonry សម័យទំនើបគឺប្រទេសអង់គ្លេសប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ

ដើមកំណើតនៃ Freemasonry ត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងអ័ព្ទនៃពេលវេលា និងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអាថ៌កំបាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

ប្រវត្តិនៃការបញ្ជាទិញចាប់ពីពេលចាប់ផ្តើមដំបូងរបស់វាត្រូវបានគ្របដណ្តប់

ស្រទាប់ក្រាស់នៃរឿងព្រេង។

មានរឿងព្រេងទាំងនេះជាច្រើន។ នេះបើយោងតាមទូទៅបំផុតនៃពួកគេ។

ការលេចឡើងនៃ Freemasonry មានតាំងពីសម័យស្តេចសាឡូម៉ូន

បានប្រគល់ជូនស្ថាបត្យករ ហ៊ីរ៉ាម នូវការគ្រប់គ្រង និងទិសដៅនៃការសាងសង់ប្រាសាទនៅក្នុង

ក្រុង​យេរូសាឡឹម ដូច​យើង​បាន​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​រឿងព្រេង​របស់​អដូនីរ៉ាម។

ដោយស្ថាបត្យករដ៏ឈ្លាសវៃនេះ កម្មករត្រូវបានបែងចែកជាបីថ្នាក់។ ក

ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក ពាក្យត្រូវបានបង្កើតឡើង

សញ្ញានិងការប៉ះ។ ពីទីនេះយោងទៅតាម Masons មកការបង្កើត

ដឺក្រេនៃ Freemasonry និងភាសានិមិត្តសញ្ញាពិសេសរបស់ Masonic Brothers ។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងមួយទៀត Freemasonry គឺជាមរតករបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងបូជាចារ្យ។

ជន​ជាតិ​ខាល់ដេ ឥណ្ឌា និង​អេហ្ស៊ីប ដែល​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​ដូច្នេះ

ការបង្រៀនសីលធម៌ ទស្សនៈ ហើយពួកគេបានលើកឡើងសិស្សរបស់ពួកគេ និង

អ្នកប្រកាន់។

រឿងព្រេងទីបីបង្ហាញថា Freemasonry ត្រូវបានចុះពីលំដាប់

Templars ( Templars ) ។ Order of the Knights of the Temple បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១១១៨ ដោយ Hugh Payen

នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ជា​កន្លែង​ដែល​បញ្ជា​ទិញ​ផ្ទះ​មួយ​ដែល​ឈរ​នៅ​លើ​ប្រាសាទ​របស់​សាឡូម៉ូន

ដែលឈ្មោះនៃការបញ្ជាទិញមានប្រភពដើម។ យូរ ៗ ទៅការបញ្ជាទិញបានក្លាយទៅជាខ្លាំង

និងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិពីប្រាក់បញ្ញើ ការបរិច្ចាគក្នុងនាមរបស់គាត់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ល។ ប៉ុន្តែរួមគ្នា

ជាមួយនឹងអ្វីដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមបំពានអំណាចរបស់គាត់ - វាគឺជាគាត់ដែលគ្រោងនឹងអនុវត្ត

ផែនការនៃការត្រួតត្រាពិភពលោក oligarchic ។ ជាមួយនឹងការបាត់បង់ប៉ាឡេស្ទីនបញ្ជា

ទីបំផុតភ្លេចពាក្យសច្ចារបស់គាត់៖ អ្នកជិះសេះមិនចង់ស្គាល់នរណាម្នាក់ពីលើខ្លួនឯងទេ

បានចាប់ផ្តើមដឹកនាំជីវិតដែលស្រងូតស្រងាត់ ហើយរំជួលចិត្តដោយភាពមិនជឿ។ កើតឡើងសម្រាប់

ការការពារប្រដាប់អាវុធរបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា និងការសញ្ជ័យនៃ Holy Sepulcher Order of the Templars

យូរ ៗ ទៅធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសាសនាខុសឆ្គងនិងអបិយជំនឿ។

«ពួក​គម្ពី​រ​មិន​បាន​ជឿ​លើ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ដូច​ជា​ព្រះ​នៃ​មនុស្ស​ឡើយ​

ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក បដិសេធអព្ភូតហេតុនៃកំណើតរបស់ទ្រង់ និងអព្ភូតហេតុនៃជីវិតរបស់ទ្រង់។ ពួកគេ​មិនមែន

ជឿលើការបំប្លែងនៅក្នុងការរួបរួម, ក្នុងពួកបរិសុទ្ធ, នៅក្នុងសារីរិកធាតុ, ក្នុង purgatory និង

ព្រះគ្រីស្ទជាហោរាក្លែងក្លាយចំពោះពួកគេ ដូចដែលគាត់បាននិយាយ

ការបង្រៀនតាមលំដាប់ - ធ្វើពុតជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងជាព្រះមេស្ស៊ីនៅស្ថានសួគ៌

យើង​បដិសេធ​ទ្រង់ យើង​សើច​នៅ​ឈើ​ឆ្កាង ដូច​ជា​នៅ​ឯ​ដើម​ឈើ​នៃ​អំពើ​បាប និង​ការ​អាម៉ាស់​របស់​ទ្រង់

យើងមើលទៅទ្រង់ជាវត្ថុនៃអបិយជំនឿដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ នៅពេលទទួលយក Templars

ស្ដោះទឹកមាត់នៅលើឈើឆ្កាង ដែលពួកគេបានរៀនមើលងាយពីសារ៉ាសេន និង

បានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ។

ឈើឆ្កាងនៅលើអាវរបស់ Knight គឺសម្រាប់ពួកគេគ្រាន់តែជាសញ្ញាបញ្ជានិង

បន្តិចម្តងផ្លាស់ប្តូរទៅជា T សាមញ្ញ (Templar); ផ្ទុយទៅវិញ លោក John

ពួកគេបានចាត់ទុកបាទីស្ទជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ។ ធ្វើតាមស្មារតីនៃសម័យកាល

ថ្វាយបង្គំព្រះមួយអង្គ ទេវកថា ឬ កបិលេស ក្បាល មិនមែនទេ។

មានឈ្មោះ (Buffomet); ការប៉ះវាបានញែកខ្សែក្រវ៉ាត់នោះ។

សមាជិក​នៃ​សណ្តាប់ធ្នាប់​ពាក់​ក្រោម​សម្លៀក​បំពាក់​។​ល​» (32)

ស្តេចបារាំង Philip IV Handsome និង Pope Clement រំភើប

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញប្រឆាំងនឹងគំរូ បទបញ្ជាត្រូវបានបំផ្លាញដោយសម្តេចប៉ាបនៅឆ្នាំ ១៣១១។

បណ្តាសា និងនៅក្នុងរដ្ឋគ្រីស្ទានទាំងអស់បានបញ្ជាឱ្យលុបបំបាត់វា និង

យោង​តាម​រឿងព្រេង​នេះ ចៅ​ក្រម​ចុង​ក្រោយ​គឺ​គ្រូ​ធំ

លោក Jacob de Molay នៅ​ពេល​ព្រលប់​នៃ​គុក មុន​ពេល​គាត់​ស្លាប់​បាន​បង្កើត​ផ្ទះ​សំណាក់​ចំនួន​បួន

Neapolitan for the East, Edinburgh for the West, Stockholm សម្រាប់

ខាងជើង និងប៉ារីសសម្រាប់ភាគខាងត្បូង ហើយដូច្នេះបានសងសឹករបស់គាត់ទៅស្តេច Philip IV

សង្ហា និង Pope Clement V.

Mason Kadosh Albert Pike និយាយថា "Jacques de Molay" និងសមមិត្តរបស់គាត់។

បានស្លាប់នៅស្តេក ប៉ុន្តែមុននេះការប្រហារជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយមេនៃសេចក្តីបង្គាប់ដែលត្រូវវិនាស

ហើយបានបង្កើតនូវអ្វីដែលក្រោយមកហៅថា អាថ៌កំបាំង លាក់កំបាំង ឬ

ស្កុតឡេន Freemasonry ។" (33)

រឿងព្រេង​ទាំងនេះ​រស់នៅ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃនេះ ជំនឿ​លើ​ពួក​វា​មិន​រសាយ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ឡើយ

Masons ពួកគេត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Freemasonry ត្រូវបានបាត់បង់នៅសម័យបុរាណ ហើយវាមិនអាចបង្កើតបានដោយប្រាកដថា ប្រភពដើមនៃ Freemasons ពីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃសង្គមសម្ងាត់ជាច្រើននៃវត្ថុបុរាណ។ Freemasonry នៅក្នុងទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វាត្រូវបាននាំមុខដោយនិកាយប្រឆាំងគ្រិស្តសាសនា និងសង្គមសម្ងាត់ ដែលគោលការណ៍នេះត្រូវបានខ្ចីជាចម្បងដោយ Freemasons សម័យទំនើប។

និកាយដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតមួយសម្រាប់សាសនាគ្រឹស្តដែលចាប់ផ្តើមដំបូងគឺនិកាយ Gnostic ដែលតំណាងរបស់ពួកគេគឺ: Simon Magus និង Deacon Nicholas ដែលទាំងពីរនាក់មកពីសាលាសាវ័ក Ebion, Saturninus ជាដើម។

ពួក Gnostics បានផ្សព្វផ្សាយលទ្ធិសាសនា ហើយទទួលស្គាល់លូស៊ីហ្វើរជាព្រះពិតនៃសេចក្តីល្អ ហើយព្រះគ្រីស្ទជាអារក្សនៃអំពើអាក្រក់។ សម្រាប់ពួកគេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណធម៌នៅក្នុងពិភពគ្រិស្តបរិស័ទគឺជាគុណធម៌មួយ ហើយពួកគេបានជំទាស់នឹងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាសនាគ្រឹស្តទាំងអស់ជាមួយនឹងពាក្យ "gnosis" ដែលមានន័យថា "ចំណេះដឹង" ។

ការប្រជុំរបស់ពួកគេគឺសម្ងាត់ ហើយដោយហៅពួកគេពីវិញ្ញាណអាក្រក់ ពួកគេបានព្យាយាមយកតម្រាប់តាមអព្ភូតហេតុរបស់ពួកសាវ័ក។

Basilides មកពី Alexandria ដែលរស់នៅដើមសតវត្សទី 1 បន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានផ្សព្វផ្សាយអំពីជំងឺមេតាប៉ូលីស។ ប្រព័ន្ធរបស់គាត់នៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាមមួយចំនួននៃ "Back Lodges" នៃ Freemasons ។ ក្នុងចំណោមពួក Gnostics ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាបុរាណ និង Freemasons សម័យទំនើប សត្វពស់ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។

Marcion បានកែប្រែគោលលទ្ធិនៃ Gnostics ដោយហៅវាថា Ophitism ។ ពួក​អូហ្វីត​បាន​គោរព​កោត​ខ្លាច​សត្វ​ពស់។ រឿងព្រេងសម្រាប់ជួរទីមួយនៃ Freemasonry ត្រូវបានយកដោយពួកគេពី Ophites ។

ជនជាតិអូហ្វីតបានឲ្យតម្លៃដល់សូហ្វៀ ឬប្រាជ្ញាដ៏អស់កល្ប លើសអ្វីៗទាំងអស់។ demigod Urgos (ស្ថាបត្យករដ៏អស្ចារ្យនៃសកលលោក) ផ្តល់ជីវិតដល់មនុស្ស។ ព្រះនេះប្រយុទ្ធជាមួយទេពកោសល្យអាក្រក់ Ialda Booh ។ Yalda-Booh បញ្ជូនមហាទេវតារបស់គាត់ឈ្មោះ Michael ទៅហាមឃាត់មនុស្សម្នាក់ឱ្យភ្លក់ផ្លែឈើនៃហេតុផល។ ព្រះល្អ Urgos បញ្ជូន Ophit - ពស់ដែលបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សម្នាក់មិនឱ្យស្តាប់ព្រះរបស់គាត់ដោយសារតែហេតុផលផ្តល់ឱ្យមនុស្ស។ បន្ទាប់ពីការមិនស្តាប់បង្គាប់ Yalda-Booh (ព្រះអាក្រក់) ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញមនុស្សជាតិទាំងអស់។ បន្ទាប់មក Demi-Urgos (ព្រះល្អ) បញ្ជូនផ្នែកមួយនៃអាទិទេពរបស់គាត់ Christos មកផែនដីដើម្បី propitiate អាទិទេពអាក្រក់ ផ្តល់ឱ្យគាត់ Christos [sic] ជាយញ្ញបូជា បន្ទាប់មកព្រះអាក្រក់សន្យាថានឹងបញ្ឈប់ការបៀតបៀនមនុស្សជាតិព្រោះវាប្រាថ្នាចង់ ហេតុផល។ យូដាស​ដែល​ក្បត់​ព្រះ​យេស៊ូ​ត្រូវ​បាន​ពួក​អូហ្វីត​គោរព​ថា​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ ព្រោះ​តាមរយៈ​ទ្រង់ មនុស្ស​ជាតិ​បាន​ទទួល​ការ​អភ័យទោស។ នៅក្នុងការគោរពដូចគ្នានិងកាអ៊ីន។ ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​មហាទេវតា​មីកែល ដែល​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ត្រូវ​ដាក់​បណ្តាសា ហើយ​អ្វីៗ​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ផ្ទុយ​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សរសេរ។

នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​របស់​ពួក​គេ ពួក​អូហ្វីត​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​វេទមន្ត​ខ្មៅ និង​អំពើ​ទុច្ចរិត។

និកាយស្រដៀងគ្នាគឺ កូរិនថូស វ៉ាលេនទីន អ៊ីប៊ីយ៉ូននិយម កាអ៊ីននិក នីកូឡាស អាដាម ស្ត្រាទីយ៉ូត បាប៊ីលីយ៉ូត ជាដើម។ បន្ទាប់ពីអូហ្វីត អ្នកកែទម្រង់សាសនានិយមដ៏សំខាន់បំផុតគឺ និកាយម៉ានីឆេន។ បុរស [ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប - ម៉ានី] គឺជាទាសករកើតនៅពែរ្ស។ គាត់បានមកដល់ចក្រភពរ៉ូម ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់គាត់ ដែលជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃសាសនាគ្រិស្ត ជាមួយនឹងការគោរពរបស់ Zoroaster ។ តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់ រូប​ធាតុ​ជា​ទេវៈ សាតាំង​ជា​ព្រះ​នៃ​ព្រះ សុភី ជា​មាតា​នៃ​ជីវិត នេះ​ជា​ព្រលឹង​នៃ​រូប​ធាតុ។ Bytos គឺជាព្រះមួយដែលមានគោលការណ៍ពីរគឺល្អនិងអាក្រក់, ប្រយុទ្ធជារៀងរហូត។ គាត់បានបង្កើតមនុស្ស។ គោលការណ៍​អាក្រក់​បាន​បង្កើត​រូបកាយ ហើយ​គោលការណ៍​ល្អ​បាន​ផ្ដល់​ដល់​ព្រលឹង។ សង្គមនេះ ថ្វីត្បិតតែទ្រឹស្ដីដ៏ឃោរឃៅក៏ដោយ ក៏ទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងធំធេង។ Mun បានបែងចែកនិកាយជាពីរប្រភេទ គឺអ្នកស្តាប់ និងក្រុមល្អឥតខ្ចោះ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគាត់ ហើយមានចំនួនតិចតួចណាស់។ សង្គមសម្ងាត់នេះមានសញ្ញាបីសម្រាប់ការទទួលស្គាល់សមាជិករួចហើយ គឺពាក្យសម្ងាត់ កាយវិការ និងការប៉ះ។ ដោយទទួលស្គាល់រូបកាយថាជាការបង្កើតគោលការណ៍អាក្រក់ និងជាព្រលឹងនៃគោលការណ៍ល្អ ពួកគេបានបង្រៀនឱ្យមើលងាយរូបកាយ ហើយទទួលរងនូវភាពហួសប្រមាណគ្រប់ប្រភេទ ហើយដូចជាផ្ទះសំណាក់ Masonic បានអនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រីចូលប្រជុំរបស់ពួកគេ។ ជាទូទៅ និកាយនេះបានរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ការធ្លាក់ចុះនៃសីលធម៌ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន សាសនាគ្រឹស្តទាំងអស់បានទទួលយកពីថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតដល់ថ្នាក់ទាបបំផុត។ នៅចុងសតវត្សទី 4 វាបានចូលជាធរមានពេញទំហឹង រាលដាលដល់បូព៌ា ហ្គោល និងអេស្ប៉ាញ។ នៅក្បាលនៃចលនាទាំងមូលនេះគឺ Priscilienus ដ៏ល្បីល្បាញ។

នៅឆ្នាំ 841 ពួក Manichaeans មានអំណាចខ្លាំងរហូតដល់អធិរាជ Justinian បានចាប់ផ្តើមបៀតបៀនពួកគេ។ ភាគច្រើននៃពួកគេបន្ទាប់មកបានភៀសខ្លួនទៅតាំងទីលំនៅនៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ នៅយុគសម័យកណ្តាល និកាយនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដោយប៉ូលជាក់លាក់មួយ ដែលបានបង្កើតជំរកនៅលើភ្នំ Agra សម្រាប់អំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៃសង្គម។ សាសនារបស់គាត់គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃគោលលទ្ធិនៃពួកម៉ានីឆេន និងនិកាយនិយម ប៉ុន្តែមានតែពួកនិកាយទេវកថាជាម្ចាស់អាថ៌កំបាំងនៃនិកាយនេះ និងគ្រប់គ្រងអ្នកដទៃ។ ពួកគេបានប្រារព្ធពិធីដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមរបស់ពួកគេនៅយប់នៃថ្ងៃសុក្រដ៏ល្អដូច Masons សម័យទំនើបនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់នៃឈើឆ្កាងផ្កាកុលាប [Rosicrucians] ។ នៅក្នុងជួររបស់ពួកគេ ពួកគេបានហៅសាតាំង។ ពួកគេបានបង្រៀនថាព្រះបានបង្កើតពិភពលោកហើយបានចាកចេញពីវាហើយនៅតែអសកម្ម។ គាត់រក្សាកូនប្រុសពៅនៅលើមេឃរបស់គាត់ ហើយកូនច្បង - សាតាំង គាត់បានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកដើម្បីគ្រប់គ្រង ដូច្នេះសាតាំងគឺជាព្រះពិតរបស់មនុស្សជាតិ ហើយអ្នកអាចផ្គាប់ចិត្តគាត់ដោយធ្វើផ្ទុយពីអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ អ្នក​ដើរ​តាម​ការ​បង្រៀន​នេះ​បាន​បែក​ខ្ញែក​គ្នា​ជា​ច្រើន​នៅ​ប្រទេស​បារាំង ជា​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​តាំង​លំនៅ​នៅ Aquitaine, Orleans និង Normandy ។ ការរត់គេចពីការបៀតបៀនរបស់បព្វជិត ពួកគេបានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ព្រះសង្ឃ ធ្វើឱ្យប្រជាជនភ័យខ្លាចជាមួយនឹងឃាតកម្មសម្ងាត់ និងធ្វើឱ្យខូចដល់សាសនាគ្រឹស្ត ដោយសារពួកគេស្លៀកសំលៀកបំពាក់សមរម្យដោយបព្វជិត។ នៅឆ្នាំ 1017 ទីក្រុង Orleans ទាំងមូលស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេ។ ដោយបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅជុំវិញពិភពលោកអ្នកដើរតាមនិកាយនេះ - Masons នៃយុគសម័យកណ្តាល - បង្កើតឈ្មោះផ្សេងៗគ្នា: នៅប្រទេសប៊ុលហ្គារីពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Bogomils នៅ Flanders Cathars នៅកន្លែងផ្សេងទៀត Navarinos, Basques, Leonists, Arragons, Albigenses ជាដើម។ ក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់ Albigensians គឺជានិកាយដែលថោកទាបបំផុត។

Pope Innocent III បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ពួកគេ។ សង្គ្រាមជាមួយពួក Albigensians មានរយៈពេលពីឆ្នាំ 1210 ដល់ឆ្នាំ 1228 ហើយការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកគេបានបង្កើតឱ្យមានការបង្កើត Inquisition នៅឆ្នាំ 1229 ។

Albigensians គឺជាធាតុបៀតបៀនរួចហើយ៖ ពួកគេខ្លួនឯងបានលើកបដានៃការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះវិហារ និងរដ្ឋាភិបាល។ ពួក Albigensians គោរព Lucifer ហើយបានអធិស្ឋានចំពោះរូបរបស់គាត់ ដោយបង្ហាញគាត់ថាជាជនរងគ្រោះនៃភាពអយុត្តិធម៌ និងការធ្វើទារុណកម្មរបស់ព្រះអាក្រក់ដែលពួកគ្រីស្ទានប្រកាស ហើយពួកគេជឿថានៅទីបំផុតនគររបស់សាតាំងនឹងមកដល់។ នៅក្នុងពិធីរបស់ពួកគេ ពួកគេបានសម្លាប់កុមារតូចៗនៅមុខរូបព្រះរបស់ Lucifer ដោយសុំឱ្យគាត់ផ្តល់មាសដល់ពួកគេ។ នៅប្រទេសអ៊ីតាលី អ្នកថ្វាយបង្គំ Lucifer បានក្លែងខ្លួនយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នក្រោមឈ្មោះ "បងប្អូន" ("Fraticelli") ដោយបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាជាច្រើនទៅកាន់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយភាគច្រើនទៅ Bohemia ។ មកពី Bohemia លោក Jan Zizka ដែលជាអ្នកដើរតាមនិកាយនេះ បានបញ្ចេញអណ្តាតភ្លើងនៃការបះបោរ បណ្តេញវត្តអារាម និងប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅគ្រប់ប្រភេទ។ Jan Zizka ត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Freemasons សម័យទំនើបជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាអ្វីដែលពួកគេសរសេរនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីមួយសម្រាប់ឆ្នាំ 1885 (Chaine d "Union) ។

"វាគឺជា Jan Zizka និង Jan Hus ដែលបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ Freemasonry នៅ Bohemia ។ Jan Zizka បានបន្តការកែទម្រង់ [ក្នុងន័យ - បន្ត បន្តគោលដៅ] សាសនា នយោបាយ និងសង្គមវិទ្យា ហើយចង់ស្តារសាតាំងឡើងវិញ។ គាត់​បាន​បង្ហាញ​គាត់​ថា​ជា​ជនរងគ្រោះ​ស្លូតត្រង់​នៃ​អំណាច​ស្អប់ខ្ពើម។ គាត់​បាន​បន្ត​ទៅ​ទៀត ហើយ​ដាក់​គាត់​នៅ​លើ​ព្រះ និង​ព្រះគម្ពីរ។ ជំនួស​ឲ្យ​ការ​ស្វាគមន៍​ថា​៖ ​«​ព្រះ​គង់​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​» គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​អ្នក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​អយុត្ដិធម៌​នោះ​ស្វាគមន៍​អ្នក​ចុះ»។

តាមលំដាប់លំដោយនៃចលនាប្រឆាំងគ្រិស្តសាសនា ឥឡូវនេះធ្វើតាម Knights Templar ។ នៅដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា លំដាប់នេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះវិហារ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Hugh de Payne និង Gottfried Somer ដែលជាអ្នកជិះសេះពីរនាក់ដែលអមដំណើរ Gottfried of Bouillon ទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីន ដើម្បីទទួលបានផ្លូវនៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ Holy Sepulcher និងដើម្បីការពារពួកគ្រីស្ទានប្រឆាំងនឹង Saracens ។ Bodois II [នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប - Baldwin] ដែលជាស្តេចនៃក្រុងយេរូសាឡឹមបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវវាំងមួយដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃអតីតប្រាសាទរបស់សាឡូម៉ូនដើម្បីរស់នៅ - នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Templars [fr ។ templier - ប្រាសាទ - ប្រាសាទ] ដែលជាមូលហេតុដែលសូម្បីតែផ្ទះទាំងអស់ដែលផ្ទះសំណាក់ Masonic អង្គុយត្រូវបានគេហៅថាប្រាសាទ។

ដោយបានទទួលការយល់ព្រមពីការបញ្ជាទិញនេះ លោក Hugh de Payne ដោយបានធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសបារាំង អង់គ្លេស អេស្ប៉ាញ និងអ៊ីតាលី បានរៃអង្គាសថវិកា និងនាំយកទៅប្រទេសប៉ាឡេស្ទីននូវកងទ័ពទាំងមូលនៃគ្រប់ប្រភេទនៃការបដិសេធពីសង្គម និងព្រះវិហារ។ លើ​សម្លៀកបំពាក់​របស់​អ្នក​ជិះសេះ ពួកគេ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ពណ៌​ស​ដែលមាន​ឈើឆ្កាង​ក្រហម​នៅលើ​ដើមទ្រូង​។ នៅពេលដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ ពួកគេបានបំពេញតាមពាក្យសច្ចានៃភាពក្រីក្រ ភាពថ្លៃថ្នូរ និងការគោរពប្រតិបត្តិយ៉ាងពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃបូជនីយកិច្ច ពួកគេបានទាក់ទងជាមួយពួកមូស្លីម និងជាពិសេសជាមួយពួក Ishmaelites ដែលបង្កើតជាសង្គមមូស្លីមសម្ងាត់ និងបានប្រកាសថា ការគោរពរបស់សាតាំង។ ដោយការថ្វាយយញ្ញបូជាដល់រូបព្រះរបស់ Baphomet ពួក Templars បានរក្សាអាថ៌កំបាំងនៃការក្បត់សាសនាគ្រឹស្តរបស់ពួកគេជាអាថ៌កំបាំងបំផុតអស់រយៈពេលជាយូរ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Louis IX ពួក Templars បានបាត់បង់ការសញ្ជ័យស្ទើរតែទាំងអស់របស់ពួកគេ ហើយនៅឆ្នាំ 1279 ពួកគេមានត្រឹមតែទីក្រុងស៊ីដូនប៉ុណ្ណោះ។ នៅឆ្នាំ 1291 ពួក Templars ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប៉ាឡេស្ទីនដោយស្តេចស៊ុលតង់នៃទីក្រុងគែរ ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅលើកោះ Cyprus និងនៅក្នុងប្រទេសបារាំង ដែលដោយសារតែទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេ ពួកគេបានកាន់កាប់តំណែងដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងប្រទេស។ នៅ​ពេល​នោះ​នៅ​ទីក្រុង​ប៉ារីស ពួក​គេ​គ្រប់​គ្រង​ជិត​មួយ​ភាគ​បី​នៃ​ទីក្រុង ដោយ​បាន​ពង្រឹង​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់។

នៅដើមសតវត្សទី XIV ពួកគេបានឈានដល់អំណាចខ្ពស់បំផុត។ នៅប្រទេសអេស្ប៉ាញ Templars កាន់កាប់បន្ទាយសំខាន់ៗចំនួនដប់ប្រាំពីរ ហើយពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយពួកអភិជនខ្ពស់បំផុតនៃសម័យនោះ។ មិនយូរប៉ុន្មានក្រោយមក ជម្លោះក៏ចាប់ផ្តើមឡើង ហើយអាថ៌កំបាំងខ្លះរបស់ពួកគេត្រូវបានលាតត្រដាង ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានបំភាន់ដោយឈើឆ្កាងដែលពួកគេពាក់លើសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ ហើយគាត់បានសង្គ្រោះពួកគេពីការសង្ស័យថាបម្រើសាតាំង។

រហូតមកដល់ពេលនេះ មានតែពាក្យចចាមអារ៉ាមប៉ុណ្ណោះដែលបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងសង្គមថា បញ្ជានេះកំពុងរៀបចំផែនការផ្តួលរំលំរាជបល្ល័ង្កទាំងអស់ និងបង្កើតសាធារណរដ្ឋពិភពលោក។ ជាងនេះទៅទៀត វិវរណៈដែលត្រឹមត្រូវជាងមុននៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើម ហើយការបម្រើដល់ការគោរពនៃ Gnostics និង Manichaeans ត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នា។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែតុលាឆ្នាំ 1307 ស្តេច Philip the Handsome បានបញ្ជាឱ្យចាប់ខ្លួន Templars ទាំងអស់នៅក្នុងទឹកដីបារាំង។ ទោះបីជាមានភស្តុតាងសំខាន់ៗក៏ដោយ ដោយសារតែការអង្វរ និងការតវ៉ារបស់សម្តេចប៉ាប Clement V ដែលមិនជឿលើកំហុសរបស់ពួកគេ ហ្វីលីពបានលុបចោលការបញ្ជាទិញទាំងអស់ប្រឆាំងនឹង Templars នៅក្នុងឆ្នាំ 1309 ដោយគាត់ផ្ទាល់បានបណ្តេញបូជាចារ្យ ប៊ីស្សព និងអ្នកស៊ើបអង្កេតដែលបានរាយការណ៍អំពីសកម្មភាពនៃការបញ្ជាទិញ។ និងដោះលែងអ្នកដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន។

សម្តេចប៉ាប Clement V បានចាប់ផ្តើមការស៊ើបអង្កេតដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែចំពោះការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងរបស់គាត់ ព្រះអង្គម្ចាស់ មហាបូជាចារ្យ និងពួកទាហាននៃបញ្ជាបានផ្តល់សក្ខីកម្មដូចគ្នា ដោយសារភាពការគោរពរបស់ពួកគេថាជាការពិត។ ដំណើរការនេះមានប្រភពនៅទូទាំងប្រទេសបារាំង អ៊ីតាលី អង់គ្លេស និងអេស្ប៉ាញ។ ខ្មាំងសត្រូវនៃសាសនាគ្រិស្តបានចោទប្រកាន់រដ្ឋាភិបាល និងសម្តេចប៉ាបថាចង់ទាញយកប្រយោជន៍ពីទ្រព្យសម្បត្តិនៃការបញ្ជាទិញ ដែលតាមពិតទោះបីជាពួកគេត្រូវបានដកចេញពី Templars ក៏ដោយក៏ត្រូវបានផ្ទេរទៅបញ្ជារបស់ពួក Knights នៅលើកោះ Malta ។ (នៅក្នុង Freemasonry សម័យទំនើបនៅក្នុងពិធីនៃការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងចំណងជើងនៃ "Kadosh" បណ្តាសាត្រូវបានផ្ញើទៅ Knights នៃប្រទេសម៉ាល់តាដែលបានលួចទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Templars ។ )

នៅទីបំផុត Templars មួយចំនួនបានចំណាយលុយអស់មួយជីវិត ប៉ុន្តែជាង 40,000 នាក់បានរត់គេចខ្លួនដោយការប្រែចិត្តខាងវិញ្ញាណ ការតមអាហារ និងការចាប់ខ្លួនបានរួចរស់ជីវិតទាំង Philip និង Pope Clement V ហើយបន្តអនុវត្តការគោរពរបស់ពួកគេ ដោយស្វែងរកការគាំទ្រក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអភិជនខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់។ និង​លាតត្រដាង​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខបុកម្នេញ​លើ​បញ្ជា​របស់​ពួកគេ​ថា​ជា​ការ​ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ​ដោយ​អយុត្តិធម៌។

នៅឆ្នាំ 1525 នៅទីក្រុង Sienna ក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី មាន Lelio Socin ជាក់លាក់មួយបានកើត ដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ Freemasonry ទំនើប។ រួមគ្នាជាមួយលោក Luther និង Calvin ពួកគេបានក្រោកឡើងនៅក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រ [កាតូលិក] ហើយបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1546 ជាទម្រង់នៃសាលាបង្រៀនមួយនៅក្នុងទីក្រុង Vicenza ។ សង្គមដែលបានទៅសួរសុខទុក្ខនាងបដិសេធព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ អំពើបាបដូនតា ការចាប់កំណើត និងការឡើងសោយរាជ្យ។ សូម្បីតែពួកប្រូតេស្តង់សហសម័យក៏បានរកឃើញថា សង្គមបានទៅឆ្ងាយពេក ពីព្រោះពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយសាសនាមិនបរិសុទ្ធទាំងស្រុង។

សាធារណរដ្ឋ Venetian ដែល​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដោយ​ចលនា​ថ្មី​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ធ្វើ​ទុក្ខ​បុកម្នេញ។ Julius Garland និង Francis Ruego ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត ខណៈ​អ្នក​នៅ​សល់​បាន​ភៀស​ខ្លួន​ទៅ​តាំង​ទី​លំនៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ស្វីស អាល្លឺម៉ង់ និង​តួកគី។ Lelio Socin បានស្លាប់នៅក្នុងទីក្រុង Zurich ដោយបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃទាំងអស់របស់គាត់ជាឆន្ទៈរបស់ក្មួយប្រុស Faust ។

Faust Sotsin បានរកឃើញសាសនារបស់គាត់នៃសាសនាមិនបរិសុទ្ធ។ គាត់និយាយថាមនុស្សមិនគួរជឿអ្វីដែលលើសពីហេតុផលរបស់គាត់ ហើយចង់រៀបចំការសង្ស័យពិភពលោកជាសាសនាទូទៅ ខណៈពេលដែលគ្រិស្តសាសនាគួរតែត្រូវបានបៀតបៀនដោយការស្អប់ខ្ពើមមិនចេះចប់ជាសាសនាដែលផ្អែកលើទាសភាព និងអបិយជំនឿ។

Faust Socin បានរៀបចំសង្គមរបស់គាត់តាមរបៀបដែលវាអាចដំណើរការបានទាំងក្នុងប្រទេសកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់៖ ប្រូតេស្តង់មានការរំភើបចំពោះការស្អប់ខ្ពើមចំពោះកាតូលិក។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកកាតូលិកត្រូវបានឆ្លងមេរោគជាមួយនឹងសាសនាមិនជឿ ហើយក្រោយមកបានប្តូរទៅជាការគោរពរបស់ Lucifer ។

នៅឆ្នាំ 1587 Faust Sotsin បានបង្កើតខ្លួនគាត់នៅ Krakow ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្កើតសង្គមរបស់គាត់។ ដោយដឹងពីចិត្តមនុស្ស និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ គាត់បានបញ្ឆោតអស់អ្នកដែលស្តាប់គាត់ដោយពាក្យមិនពិតនៃ "ភាតរភាព" ជាក់ស្តែង ដែលនេះជាមូលហេតុដែលគាត់បានឱ្យអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ "សង្គមនិយម" នូវឈ្មោះ "សហភាពបងប្អូននៃប្រទេសប៉ូឡូញ" "បងប្អូន។ នៃក្រុមជំនុំ", "បងប្អូនរបស់ Masons" និង "បងប្អូនប្រុស Masons ដោយឥតគិតថ្លៃ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការសម្លាប់ដោយសម្ងាត់របស់សង្គមនិយមបានធ្វើឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមរបស់ប្រជាជនចំពោះពួកគេ ហើយនៅឆ្នាំ 1598 ប្រជាជននៃទីក្រុង Krakov បានទម្លុះចូលទៅក្នុងបរិវេណនៃសង្គមបានអូស F. Sotsin ចេញទៅតាមផ្លូវ ហើយបានដុតសៀវភៅរបស់គាត់ទាំងអស់នៅក្នុងរបស់គាត់។ វត្តមាន។ Faust Sotsin បានភៀសខ្លួនទៅមិត្តប៉ូលរបស់គាត់ឈ្មោះ Abraham Blonsky ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1604 ។

មុនពេលគាត់ស្លាប់ ឥទ្ធិពលងងឹតរបស់គាត់បានពង្រីកដល់ប្រទេសប៉ូឡូញ អង់គ្លេស ហូឡង់ បារាំង អ៊ីតាលី ហុងគ្រី Transylvania Moravia Silesia Prussia និង Brandenburg ។ នៅប្រទេសអង់គ្លេស សង្គមនិយមក្រោមឈ្មោះនៃ "ឯករាជ្យ" មានភាពរឹងមាំជាពិសេស ជាកន្លែងដែលពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយអំពីសមភាពជាសកលរួចហើយ។ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Free Judges, Rose and Cross Brothers និង Illuminists ។ ភាពភ័យខ្លាចពិសេសមួយត្រូវបានតម្រង់ទៅលើមនុស្សគ្រប់គ្នានៅពេលនោះដោយសង្គម "Saint Vema" ("ការសងសឹកដ៏បរិសុទ្ធ") ដែលជាស្ថាប័នប្រតិបត្តិនៃ "ចៅក្រមសេរី" ។ សង្គមនេះធ្វើទុក្ខបុកម្នេញសត្រូវរបស់ខ្លួនដោយឃាតកម្មសម្ងាត់ ដែលសូម្បីតែមនុស្សដែលមានឋានៈខ្ពស់បំផុតក៏មិនអាចរួចខ្លួនដែរ។

នេះជារបៀបដែលការកាត់ក្តីត្រូវបានអនុវត្ត៖ នៅក្នុងការប្រជុំសម្ងាត់ កំហុសរបស់បុគ្គលប្រឆាំងនឹងសង្គមត្រូវបានពន្យល់។ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ការចោទប្រកាន់ហើយ លោកប្រធានបានបោះខ្សែពួរកណ្តាលជាន់ ហើយគ្រប់គ្នាក្រោកឈរឡើង ស្ដោះទឹកមាត់ដាក់លើវា បង្ហាញការកាត់ទោសប្រហារជីវិត បន្ទាប់មកគេចាប់ឆ្នោតថា អ្នកណានឹងប្រហារជីវិត។ សាកសពត្រូវបានព្យួរនៅលើដើមឈើមួយនៅលើផ្លូវ ហើយសិលាចារឹកមួយត្រូវបានដែកគោលដោយកាំបិតនៅខាងក្រោមជាមួយនឹងការកំណត់អំពីទោសរបស់គាត់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់សង្គម "Saint Vema" ។

នៅឆ្នាំ 1614 លំដាប់នៃ "ចៅក្រមសេរី" ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមសម្ងាត់ដែលចូលរួមក្នុងការបំប្លែង និងវេទមន្តហៅថា "បងប្អូននៃផ្កាកុលាប និងឈើឆ្កាង" (Rosicrucians) ដែលបង្រៀនពីគោលលទ្ធិនៃសាសនាគ្រឹស្ត មេនីឆេន Templars និង Socinians ។ អ្នកដើរតាមផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃគំនិតរបស់ F. Sotsin បានជាប់គាំងយ៉ាងលឿននៅក្នុងសង្គមនេះ ហើយវាថែមទាំងបានជ្រាបចូលទៅក្នុងរង្វង់តុលាការផងដែរ៖ វេជ្ជបណ្ឌិតរបស់អធិរាជ Rudolf និងលេខានៃ Cardinal Mazarin គឺជាសមាជិករបស់ខ្លួន។ សង្គមបានបិទបាំងអត្ថិភាពរបស់វាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដែលអស់រយៈពេលមួយសតវត្សមកហើយ ដែលរដ្ឋាភិបាលមិនសង្ស័យវត្តមានរបស់វា ស្របពេលជាមួយគ្នានេះ ផ្ទះសំណាក់របស់ពួកគេគឺនៅទីក្រុងប៉ារីស។

នៅឆ្នាំ 1694 នៅប្រទេសអង់គ្លេស សង្គមនៃសង្គមនិយមហៅថា "ឯករាជ្យ" ដែលមានបំណងចង់ធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នូវអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ធ្វើការឃោសនាប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាល និងប្រឆាំងសាសនា ដោយបានបង្កើតឡើងដើម្បីលាក់នៅពីក្រោយសកម្មភាពដែលមិនត្រឹមតែមិនមានគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានប្រយោជន៍ផងដែរ។ .

វាបានបង្កើតសង្គមនៃ "Free [ឬឥតគិតថ្លៃ] Masons" អ្នកសាងសង់អគារផ្សេងៗ ជាពិសេសប្រាសាទនៅក្នុងរចនាប័ទ្មហ្គោធិក។ យោងតាមធម្មនុញ្ញ សមាជិកនៃសង្គមនេះត្រូវធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេស ដើម្បីស្វែងរកការងារ ដោយមិនចូលរួមក្នុងរឿងនយោបាយ ឬបញ្ហាសាសនាឡើយ។ នៅគ្រប់ទីក្រុងធំៗ ពួកគេមានភ្នាក់ងារមួយ ភាគច្រើនជាអ្នកជួលផ្ទះសំណាក់ ដែលផ្តល់ទីជំរក និងចិញ្ចឹមជីវិតដល់ពួកគេ ដោយចំណាយសម្រាប់សមាជិកនៃ "អ្នកឯករាជ្យ" ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងនោះ។ សេរីភាពនៃចលនានិងភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងការងារមិនយូរប៉ុន្មានបានធ្វើឱ្យសមាគមនៃ "ជាងសំណង់" ល្បីល្បាញហើយអាថ៌កំបាំងនៃសិល្បៈរបស់ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំពួកគេ។

នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃ "Free Masons" សម័យទំនើបនៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត "Fran Masons" ។ នៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ ពួកគេបានទទួលការឧបត្ថម្ភ និងឯកសិទ្ធិ។ ការប្រជុំរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាផ្ទះសំណាក់។ អភិជនត្រូវបានកត់ត្រាថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភ និងសមាជិកកិត្តិយស ... ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន សង្គមបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយ។

នៅឆ្នាំ 1702 ចៅហ្វាយនាយនៃ Freemasons លោក Christoph Vreden ដោយមើលឃើញថាចំនួនផ្ទះសំណាក់ចាប់ផ្តើមថយចុះបានលាលែងពីតំណែងជាអ្នកដឹកនាំហើយសង្គមត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានក្បាល។

ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ភាតរភាពអង់គ្លេសសម្ងាត់របស់ Rose Cross បានសម្រេចចិត្តទាញយកប្រយោជន៍ពីភាពស្របច្បាប់នៃមុខតំណែង និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់សង្គមរបស់បងប្អូន Masons ។

នៅឆ្នាំ ១៧១៧ សង្គមថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្បាលរបស់វាឈ្មោះ John Desaguliers ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេសបារាំងជាលទ្ធផលនៃ Edict of Nantes ដែលជាសត្រូវដ៏ខ្លាំងក្លានៃវិហារកាតូលិកបានប្រកាសពីការរួបរួមនៃភាតរភាពរបស់ Masons ជាមួយនឹងភាតរភាពនៃ Rose Cross ដោយហៅសង្គមនេះថា "Fran Masons" ។

ដោយស្វែងរកការឧបត្ថម្ភពីរដ្ឋាភិបាល គាត់បានអញ្ជើញឥស្សរជនជាសមាជិកកិត្តិយសនៃសង្គមថ្មី ដែលបានបិទបាំងឈ្មោះរបស់ពួកគេអំពីសកម្មភាពសម្ងាត់នៃសង្គមនេះដែលមិនស្គាល់ពួកគេ។ មិនយូរប៉ុន្មានផ្ទះសំណាក់ចំនួនបួនត្រូវបានបើកនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗគ្នានៃព្រះរាជាណាចក្រ។ ផ្ទះសំណាក់ទាំងនេះបង្កើតជា Grand Lodge នៃប្រទេសអង់គ្លេស ក្រោមការដឹកនាំរបស់លោក Anthony Sayer ។

ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី សកម្មភាពរបស់ English Freemasons ហួសពីនគរ ហើយនៅឆ្នាំ 1721 ផ្ទះសំណាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Dunkirchen ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Karl Rad Cliff [Radcliffe] ។ នៅឆ្នាំ 1737 ផ្ទះសំណាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុង Hamburg ក្នុងឆ្នាំ 1740 នៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង ដែល Friedrich ដែលជាមិត្តរបស់ Voltaire ជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៅឆ្នាំ 1741 នៅ Hannover ក្នុងឆ្នាំ 1749 នៅទីក្រុង Prague ក្នុងឆ្នាំ 1774 នៅ Württemberg ។ល។ នៅទូទាំងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីផ្ទះសំណាក់ដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1731 ។

នៅប្រទេសបារាំង Freemasonry បានចាក់ឫសយ៉ាងឆាប់រហ័ស: នៅឆ្នាំ 1725 ផ្ទះសំណាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុង tavern Hure របស់អង់គ្លេសក្រោមលេសថាការពារស្តេចនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ ស្ថាបនិករបស់ខ្លួនគឺ Lord Darwen Vreden និង Count Garneust ប្រហែលជាមិនបានគិតថាពួកគេនឹងផ្តល់សេវាកម្មអ្វីដល់អ្នកដែលសោយរាជ្យនៅពេលក្រោយនោះទេ។

នៅឆ្នាំ 1728 ផ្ទះសំណាក់មួយទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Charles Edward Stuart នៅក្នុងទីក្រុង Arras ក្រោមឈ្មោះ Jacobist Scotland ។ ផ្ទះសំណាក់នេះស្ថិតនៅក្រោមការបញ្ជារបស់ Lanio និង Robespierre ដែលជាឪពុករបស់ប្រធានអនុសញ្ញានាពេលអនាគត។

ទោះបីជាសម្តេចប៉ាបបដិសេធមិនទទួលយកការរួបរួមក៏ដោយ ក៏ពួកអភិជនបារាំងដែលទាក់ទាញដោយពិធីដ៏អាថ៌កំបាំង និងចម្លែក និងពិធីជប់លៀងដ៏អស្ចារ្យ បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ប្រអប់ដោយភាពព្រងើយកន្តើយដោយឧក្រិដ្ឋកម្ម ដោយមិនដឹងថាក្រោយមកវានឹងធ្វើឱ្យបាត់បង់ជីវិតទាំងនាង និងស្តេច។

ចៅហ្វាយនាយនៃផ្ទះសំណាក់ គឺអ្នកឧកញ៉ា អាន់ថេន ផ្ទេរអំណាចជាបន្តបន្ទាប់ទៅឱ្យគ្រូរបាំ Lakorn ដែលប្រែក្លាយផ្ទះសំណាក់ពីអភិជនទៅជាប្រជាធិបតេយ្យ ហើយរួមជាមួយនឹងពិធីសាសនាស្កុតឡេន បង្កើតពិធីប្រជាធិបតេយ្យនៃមហាបូព៌ា។ Mirabeau នាំមកនូវអាថ៌កំបាំងនៃសង្គម Illuminist ពីទីក្រុងប៊ែកឡាំង និងគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបន្ថែមទៀត។ មិនយូរប៉ុន្មានចំនួនផ្ទះសំណាក់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងមានលើសពី 700 ហើយនៅថ្ងៃនៃបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1789 តុលាការបារាំងទាំងមូលលើកលែងតែស្តេច Louis XVI និងព្រះមហាក្សត្រិយានីគឺជាសមាជិកនៃផ្ទះសំណាក់ Masonic ។

បដិវត្តន៍ត្រូវបានសម្រេច Freemasonry បានកាន់កាប់រដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ហើយពួកអភិជនដែលបានទៅលេងផ្ទះសំណាក់នោះត្រូវបានទទួលរងនូវការវាយដំយ៉ាងច្រើន។

ដោយវិធីនេះ មេដឹកនាំនៃចលនាដូចជា Marat, Danton, Robespierre, Gullen, Nashe, Terouan, Prolu, Preyer, David និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនគឺជាជនជាតិយូដា។

ដោយបានសម្លាប់ប្រជាពលរដ្ឋ 70,000 នាក់ក្នុងនាម "ភាតរភាព" នៅក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃបដិវត្តន៍និងដាក់ 170,000 នៅក្នុងពន្ធនាគារក្នុងនាម "សេរីភាព" Freemasonry បានប្រារព្ធពិធីជោគជ័យដំបូងនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន។

ប៉ុន្តែ​អ្វី​ទៅ​ជា​អាថ៌កំបាំង​នៃ​ជោគជ័យ​បែប​នេះ? មាន​តែ​ក្នុង​ការ​អធិប្បាយ​អំពី​គោលការណ៍​ធម្មជាតិ។ "ធម្មជាតិ" ... ធម្មជាតិទាំងអស់ ... នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលតណ្ហារបស់មនុស្សគួរតែគ្របដណ្ដប់ គ្មានអ្វីគួររារាំងពួកគេ ទាំងច្បាប់ សាសនា ឬអំណាច។ បុរសខ្លួនឯងប្រកាន់នូវគោលការណ៍ដ៏ទេវភាព ហេតុផលជាទេវៈរបស់គាត់ គ្មានអ្វីក្រៅពីជីវិតលើផែនដីទេ តណ្ហាគឺការភ្លេចភ្លាំងស្របច្បាប់របស់គាត់។

“ចុះក្រោមជាមួយនឹងសាសនា បូជាចារ្យ សម្តេចប៉ាប ចុះជាមួយស្តេចផ្តាច់ការ ចុះជាមួយអង្គចៅក្រម ប៉ូលីស និងកម្លាំងយោធា។ នៅទីបំផុត គេវាយប្រហារអាជ្ញាធរ បំផ្លាញអ្វីៗតាមលទ្ធភាព ប្លន់ទ្រព្យសម្បតិ្ត និងច្របូកច្របល់ក្នុងតណ្ហាដែលមិនចេះឆ្អែតឆ្អន់… អនុក្លាយជាគុណធម៌ គុណធម៌…”។

"Kadosh" Robespierre ដ៏អាប់អួរនិងឃោរឃៅដោយបានប្រកាស "ហេតុផល" ជាអាទិទេពមួយ ក្រោយមកចង់ឃើញការគោរពនៃ "Lucifer" ជាសាសនានៅប្រទេសបារាំងដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនបានជោគជ័យទេ។ ណាប៉ូឡេអុងទី 1 ក្នុងនាមជា Freemason បានឧបត្ថម្ភពួកគេ ហើយបានទៅលេងផ្ទះសំណាក់។ Masons បានអត់ឱនឱ្យគាត់នៅកណ្តាលរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍របស់ពួកគេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញនៅពេលដែលពួកគេលែងត្រូវការការឧបត្ថម្ភរបស់គាត់ពួកគេបានរៀបចំផែនការប្រឆាំងនឹងគាត់ហើយបានរួមចំណែកដល់ការដួលរលំរបស់គាត់។ ក្រោយមក Grand Master of Freemasonry Lafayette បានឡើងសោយរាជ្យលើ Louis Philippe ដែលទទួលបានការដឹងគុណ និងការគាំទ្រពីស្តេច ដោយបង្ហាញថា Masons សន្មត់ថាគាំទ្រអ្នកគ្រប់គ្រងសេរី ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើដោយសារតែប្រជាជនមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់សាធារណរដ្ឋមួយ ហើយនៅឆ្នាំ 1848 បានបង្ហាញថា អ្វីដែលពួកគេត្រូវការគឺពេលវេលា និងរដ្ឋាភិបាលទន់ខ្សោយ ដើម្បីរៀបចំបដិវត្តន៍ថ្មីមួយឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

1848-1860 នាំ​យក​ការ​ត្រួតត្រា​របស់​សាសន៍​យូដា​ចូល​ទៅ​ក្នុង Freemasonry នៅ​ប្រទេស​បារាំង។ កុលសម្ព័ន្ធនេះដែលជ្រៀតជ្រែកជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងចលនាបដិវត្តន៍នៃប្រទេស និងប្រជាជនទាំងអស់ និងបានចូលរួមពីមុននៅក្នុងសង្គមប្រឆាំងគ្រិស្តសាសនាទាំងអស់ ទីបំផុតសម្រេចបានមិនត្រឹមតែសមភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានការគ្រប់គ្រងផងដែរ។

នៅឆ្នាំ 1860 Adolf Cremieux ដោយបានសន្និដ្ឋានថាការបែកបាក់នៃសាសនាយូដាទៅជារដ្ឋអាចបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់គាត់បាននិយាយពាក្យដ៏ខ្លាំងមួយទៅកាន់ជនជាតិយូដានៃពិភពលោកដោយជំរុញឱ្យពួកគេបង្កើតសហភាពអ៊ីស្រាអែលពិភពលោក។ គំនិតរបស់គាត់បានក្លាយជាការពិត ហើយទីក្រុងប៉ារីសត្រូវបានតែងតាំងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសហភាពពិភពលោក "Khoburah-Kol-Israel-Khoberim" ជាមួយនឹងបាវចនាពី Talmud:

"ទាំងអស់សម្រាប់មួយ និងមួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។"

ជន​ជាតិ​យូដា​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក​ត្រូវ​ចុះ​ចូល​នឹង​សហជីព។ ជនជាតិជ្វីហ្វពាក់កណ្តាលដ៏សាហាវឃោរឃៅនៃប្រទេសម៉ារ៉ុក ជនជាតិជ្វីហ្វរុស្ស៊ី និងជនជាតិបារាំងដែលរំដោះខ្លួនត្រូវទទួលរងនូវការបង្ហាត់បង្រៀនដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គាត់។ និមិត្តសញ្ញានៃសហជីព៖ ដៃពីរចាប់គ្នាទៅវិញទៅមក ខាងក្រោមគឺជាពិភពលោក ហើយនៅពីលើពួកគេគឺជាបន្ទះនៃកិច្ចព្រមព្រៀង។ រដ្ឋបាលកណ្តាលនៃសហជីពមានសមាជិកចំនួន 60 ហើយរដ្ឋនីមួយៗមានគណៈកម្មាធិការមួយ។

បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1863 "សង្គមសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយនៃការអប់រំក្នុងចំណោមជនជាតិយូដានៃប្រទេសរុស្ស៊ី" យោងតាមលោក Brafman ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិជ្វីហ្វដ៏ល្បីល្បាញគឺជាសាខាសម្ងាត់នៃសហភាពអ៊ីស្រាអែលពិភពលោក។ សហភាពអ៊ីស្រាអែលពិភពលោកមានគោលបំណងបី។

1. លើកកំពស់ការរំដោះជនជាតិយូដា។

2. គាំទ្រអ្នកដែលរងទុក្ខដោយសារដើមកំណើតសាសន៍យូដារបស់ពួកគេ។

3. គាំទ្រការបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍ទាំងអស់ដែលអាចរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលមានចែងក្នុង 1 និង 2 ។

នៅក្នុងកម្មវិធីនេះ ស្មារតីនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងមូល និងសកម្មភាពនៃសហជីព គឺជានយោបាយក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ។

នៅឆ្នាំ 1863 មានការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងសហជីពនិងឯកអគ្គរដ្ឋទូតរុស្ស៊ីនៅប្រទេសបារាំងសូម្បីតែទាក់ទងនឹងការបំប្លែងស្ត្រីជនជាតិជ្វីហ្វម្នាក់ទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

Adolphe Cremieux ដែលជាអ្នកបង្កើតសហភាពអ៊ីស្រាអែលពិភពលោក ត្រូវបានជ្រើសរើសជា Grand Master of French Freemasonry ។ នៅឯពិធីជប់លៀងរបស់ Freemasons នៃក្រុមប្រឹក្សាធំនៅខែមេសាឆ្នាំ 1874 ប្រធានCrémieuxបានបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះប្រទេសបារាំងដោយហៅវាថា "ស្រុកកំណើតដ៏អស្ចារ្យនៃសេរីភាពរបស់ជនជាតិយូដា" ។ គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំមកពីពូជសាសន៍នោះដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាមើលងាយ" ហើយវាគឺសម្រាប់តែចិត្តសប្បុរសរបស់ប្រជាជនបារាំងតែមួយគត់នៅលើពិភពលោកដែលយើងជំពាក់ការពិតដែលថាយើងជាជនជាតិយូដាដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមត្រូវបានទទួលយកចូលទៅក្នុងទ្វារបើកចំហធំទូលាយនៃ សង្គម និងអំពាវនាវដល់ជីវិតស៊ីវិល។ មនុស្ស​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​មាន​សិទ្ធិ​ពេញ​លេញ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ជា​ពលរដ្ឋ។ ខ្ញុំ​ជា​សាសន៍​យូដា ឥឡូវ​នេះ​ជា​ចៅហ្វាយនាយ​នៃ​ការ​សេរី​របស់​បារាំង»។ ប្រាកដណាស់ អំណាចមិនបានចាកចេញពីដៃរបស់ជនជាតិយូដាទេ ហើយស្ថានភាពដ៏ក្រៀមក្រំរបស់ប្រទេសបារាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺដោយសារតែរឿងនេះទាំងស្រុង។ កម្មវិធី​របស់​និកាយ​គឺ​អនុវត្ត​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​មិន​ដាច់​ពី​មាត់​ចំពោះ​ការ​ចង់​បាន​របស់​ប្រជាជាតិ​បារាំង។ បច្ចេកទេសនៃការលួចបន្លំសន្លឹកឆ្នោតក្នុងការបោះឆ្នោតសភាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ ដែលស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់អ្នកមិនមែន Mason ដើម្បីតំណាងឱ្យប្រជាជននៅក្នុងសភា។ នៅក្រោមស្រមោលនៃសម្ព័ន្ធភាពបារាំង-រុស្ស៊ី Freemasonry កាន់តែរឹងមាំ ហើយបានចាប់ផ្តើមសង្រ្គាមបើកចំហរប្រឆាំងនឹងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ប្រឆាំងនឹងលទ្ធិយោធា ហើយកំពុងដឹកនាំប្រទេសបារាំងឱ្យធ្លាក់ចុះទាំងស្រុង។

ស្ថានភាពបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសណាមួយមានប្រយោជន៍សម្រាប់តែជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះ ពីព្រោះការមិនរៀបចំរដ្ឋាភិបាលបរទេសស្អប់ខ្ពើមមិនទាក់ទងនឹងជនជាតិជ្វីហ្វដែលមានរដ្ឋាភិបាលជាតិរបស់ខ្លួនក្នុងទម្រង់ជាសហភាពអ៊ីស្រាអែលពិភពលោក។

នៅគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ លើកលែងតែពួកអភិជន និងប្រជាជនទាមទារអំណាច មានដៃគូប្រកួតប្រជែងទីបីចំពោះភាពសេរីបែបនេះ។ គំរូរបស់ប្រទេសបារាំងបង្ហាញយើងថា សេរីនិយមនៃតំបន់ខ្ពង់ខ្ពស់បានរៀបចំមូលដ្ឋានសម្រាប់បដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែទាំងអភិជន និងប្រជាជនមិនបានទទួលបានអំណាចនោះទេ។ Freemasonry បានទទួលវា។ ដោយប្រើអង្គការសម្ងាត់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរបស់ខ្លួន វាបានបំផ្លាញពួកអភិជនដែលជាវណ្ណៈគ្រប់គ្រងដោយដៃរបស់ប្រជាជនដូចគ្នា ហើយខ្លួនវាបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងប្រទេស។

នេះគឺជាប្រវត្តិសង្ខេបនៃ Freemasonry - សង្គមដ៏អាថ៌កំបាំងទូទាំងពិភពលោក ដែលតំណាងឱ្យមជ្ឈមណ្ឌលនៃចលនាបដិវត្តន៍នៅគ្រប់ជ្រុងនៃពិភពលោក ដែលមិនឈប់ឈរនៅពេលសម្រេចបានលទ្ធផលដែលចង់បាន ប៉ុន្តែនៅតែបន្តការងារក្រោមដីរបស់ខ្លួនក្នុងការបំបែកប្រព័ន្ធរដ្ឋដោយឥតឈប់ឈរ។ ក្នុងរបបរាជាធិបតេយ្យផ្តាច់ការ ពួកគេធ្វើឱ្យខូចដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃស្វ័យភាព ប៉ុន្តែដោយទទួលបានរដ្ឋាភិបាលតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ប្រើប្រាស់យុទ្ធនាការបោះឆ្នោតប្រកបដោយភាពប៉ិនប្រសប់ ពួកគេបានជ្រៀតចូលសភាថ្មី ដោយព្យាយាមដណ្តើមសំឡេងភាគច្រើន ដើម្បីអាចអនុវត្តគ្រប់បែបយ៉ាង”។ សេរីភាព” នៅក្នុងលំដាប់នីតិបញ្ញត្តិ បន្ទាប់មក បិទបាំងសកម្មភាពរបស់ខ្លួនយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។​ ការងារដែលគេសន្មត់ថាមានគោលបំណងដើម្បីផលប្រយោជន៍មនុស្សជាតិ ធ្វើការឃោសនាយ៉ាងទូលំទូលាយនៃគំនិតសេរីក្នុងចំណោមប្រជាជន គាំទ្រគណបក្សរីកចម្រើនទាំងអស់ ដឹកនាំប្រទេសទៅជាសាធារណៈរដ្ឋ។ ក្លាយជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សា ហើយការមានឥស្សរជនក្នុងបុគ្គលប្រធានាធិបតី គឺមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះកំហុសក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រទេសនោះទេ ប៉ុន្តែប្រើវាដើម្បីបញ្ជាក់ភាពចាំបាច់នៃរដ្ឋាភិបាលប្រជាធិបតេយ្យ និងការបោះឆ្នោតជាសកលដោយផ្ទាល់ ស្មើភាព និងសម្ងាត់។ ក្រោយមកទៀត ជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃការទិញសន្លឹកឆ្នោត និងជាមួយនឹងការធ្វើយុទ្ធនាការសមស្រប (យុទ្ធនាការមុនការបោះឆ្នោត) ធ្វើឱ្យវាអាចនាំមនុស្សដែលចង់បាន Freemasonry ចូលទៅក្នុងសភា។ គោលបំណងភ្លាមៗរបស់ Freemasonry គឺជាការតស៊ូដើម្បីអំណាច។ របៀបដែល Freemasonry ប្រើថាមពលរបស់វានឹងត្រូវបានមើលឃើញពីអ្វីដែលដូចខាងក្រោម។

ទស្សនៈស្តីពី Freemasonry នៅក្នុងសង្គមមានភាពមិនច្បាស់លាស់រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ។ អ្នកការពារ សេរីមន្ដ និយាយថា នេះជាសង្គមមនុស្សធម៌ ជួយអ្នកក្រ ដោយគ្មានអ្នកណាដឹង មិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងនយោបាយ ឬបញ្ហាសាសនារបស់ប្រទេស ទេសនាអំពីសីលធម៌ និងហៅព្រះជាម្ចាស់ថា "មហាស្ថាបត្យករ"។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកប្រឆាំងនិយាយថា នេះជានិកាយមួយ និងជានិកាយគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់សន្តិភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ប្រទេសណាក៏ដោយ ការផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃសេរីភាពពេញលេញរបស់មនុស្ស ដែលធម្មជាតិបានផ្តល់ឱ្យគាត់ ដោយបានបង្កើតគាត់ដូចនេះ ពួកគេរៀបចំ ចលនាបដិវត្តន៍នៃមហាជន និងក្រោមឈ្មោះរបស់ស្ថាបត្យករដ៏អស្ចារ្យនៃសាកលលោក ធ្វើរូបព្រះ Lucifer ដោយបង្វែរគំនិតទាំងអស់នៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ គុណធម៌ និងគុណធម៌ ដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនា។

ចម្ងល់ទាំងអស់នេះបានធ្វើឱ្យមានការព្រួយបារម្មណ៍ពីចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សលេចធ្លោនៅអឺរ៉ុបអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ហើយសកម្មភាពសម្ងាត់របស់សង្គម ទោះជាមាន "សេរីភាព" ទាំងអស់បានធ្វើឱ្យយើងមានការសង្ស័យចំពោះសកម្មភាពរបស់វា។

កម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់វិវរណៈត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការធ្វើឃាតនៅអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1826 របស់អ្នកកាសែត Williams Morgan ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយអាថ៌កំបាំងមួយចំនួនដែលប្រគល់ឱ្យគាត់។ បណ្ដឹង​នោះ​បាន​រំលេច​សកម្មភាព​បង​ប្អូន ហើយ​មហាជន​រំភើប​ជា​ខ្លាំង។ Freemasonry បានលះបង់ចោលឃាតកយ៉ាងឱឡារិក ហើយអ្វីៗក៏ស្ងប់ស្ងាត់បន្តិចម្តងៗ។ ក្នុងនាមជាបន្ទរនៃដំណើរការនេះនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត ប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមលាតត្រដាង ដោយហេតុផលមួយចំនួនដែល Freemasonry មិនត្រូវការពួកគេ ដែលវាបានចាប់ផ្តើមបន្តដោយការសងសឹករបស់ខ្លួន បន្ទាប់មកមនុស្សជាច្រើនដែលបានឈានដល់ឋានៈខ្ពស់ដោយឃើញថាពួកគេកំពុងត្រូវបាន បាននាំទៅរកគោលដៅដែលផ្ទុយទៅនឹងទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងសីលធម៌របស់ពួកគេ បានចាប់ផ្តើមចាកចេញពីសណ្តាប់ធ្នាប់ ហើយបានចងក្រងឯកសារអំពីគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងនៃគោលលទ្ធិ Masonic និងភាពមិនច្បាស់លាស់ពេញលេញរបស់ពួកគេក្នុងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

Freemasonry បានឆ្លើយតប និងនៅតែឆ្លើយតបចំពោះការវាយប្រហារទាំងអស់ដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ពេញលេញ មិនដែលចូលទៅក្នុងភាពចម្រូងចម្រាស ហើយក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរ បោះបង់ចោលជនក្បត់ជាសាធារណៈ និងមនុស្សដែលសម្របសម្រួលដោយបង្កាច់បង្ខូចពួកគេនៅក្នុងសារព័ត៌មាន។

រួចហើយនៅក្នុងសម័យទំនើប Masons បានបង្កើតអត្ថបទដែលពួកគេបង្ហាញពីប្រភពដើមបុរាណនៃលំដាប់របស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកសួរថាតើ Freemasons ជានរណា ហើយពួកគេធ្វើអ្វី អ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញថា ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ។ អត្ថបទដំបូងដែលសរសេរនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសនៅចុងយុគសម័យកណ្តាលបានប្រាប់អំពីសិប្បកម្មបុរាណនៃការធ្វើកំរាលឥដ្ឋ និងការរកឃើញអាថ៌កំបាំងរបស់វាដោយសិប្បករអង់គ្លេស។ បន្ទាប់​ពី​ការ​បង្កើត​ផ្ទះសំណាក់​ទីក្រុង​ឡុងដ៍ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ការ​បញ្ជា​ត្រូវ​បាន​រាប់​ពី​សម័យ​ព្រះគម្ពីរ។ រូបរាងរបស់ Freemasons (អ្នកជំនាញខាងអាថ៌កំបាំងនៃការធ្វើកំរាលឥដ្ឋ) នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសត្រូវបានគេសន្មតថាជាយុគសម័យរបស់ស្តេច Athelstan (សតវត្សទី X) ។

នៅប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងសតវត្សទី XIII - XIV ការលេចឡើងនៃឈ្មោះ "Masons" ដែលជាការចាត់តាំងនៃជាងសំណង់ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងឯកសារ។ ឯកសារនេះក៏សំដៅទៅលើពួកគេថាជា "Freemasons" ដែលអាចមានន័យថា មេជាងមិនត្រូវបានចង ឬជាអ្នកបម្រើ។

ចៅហ្វាយនាយម្នាក់ត្រូវទទួលបានការអប់រំដ៏ល្អក្នុងវ័យជំទង់របស់គាត់៖ រៀនភាសាឡាតាំង បម្រើជាទំព័រមួយទៅកាន់អ្នកជិះសេះ ដើម្បីរៀនសុជីវធម៌។ បន្ទាប់ពីគាត់បានសិក្សាជំនាញជាងឥដ្ឋ និងធរណីមាត្រ។ កាលនៅក្មេង ជាងសំណង់បានទទួលឋានៈជាកូនជាង ហើយត្រូវដាក់ “ស្នាដៃ” (ធ្វើការងារសំណង់ ឬរចនា) ដើម្បីទទួលបានឋានៈជាកម្មករជំនាញ។

ដើម្បីក្លាយជាមេ ជាងឥដ្ឋម្នាក់ត្រូវបំពេញគម្រោងធំ និងមានអត្ថន័យ។ Master Masons ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងឯកសារថាជាអ្នកដឹកនាំការងារដែលមានឋានៈសង្គមខ្ពស់។ អ្នកទទួលស្ថានភាពនេះបានឆ្លងកាត់ពិធីចាប់ផ្តើម ដែលព័ត៌មានលម្អិតត្រូវបានរក្សាទុកជាសម្ងាត់។

រួចហើយនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលផ្ទះសំណាក់ Masonic ត្រូវបានលើកឡើងថាជាអង្គការនៃជាងសំណង់។ នៅសតវត្សទី 16 - 17 មនុស្សដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយជាងសិប្បកម្មបានក្លាយជាសមាជិករបស់ពួកគេ។ ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ​ទាំង​នោះ​មាន​ទស្សនវិទូ អ្នក​ប្រាជ្ញ​គីមី និង​ពួក​អភិជន​ផង​ដែរ ("ពួក​សិស្ស​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់")។

បន្តិចម្ដងៗ អ្នកដែល​បាន​ចូល​រួម​ជា​ភាតរភាព​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​រក្សា​ទំនៀម​ទម្លាប់​នៃ​ផ្ទះសំណាក់​របស់​អ្នក​មាន​សេរីភាព។ ផ្ទុយទៅវិញ ការអនុវត្តមេជាង ភ្លេចពួកគេ ដោយផ្តោតលើសកម្មភាពផ្ទាល់របស់ពួកគេ។ ទំនៀមទំលាប់ និងការបង្រៀនរបស់មេជាងនៅមជ្ឈិមសម័យ បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបកស្រាយតាមរបៀបថ្មីមួយ ហើយបានចាក់គ្រឹះនៃសង្គម Esoteric នៃ Freemasons ។

ការចាប់ផ្តើមនៃការប៉ាន់ស្មានដោយសេរី

នៅឆ្នាំ 1717 ផ្ទះសំណាក់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ចំនួន 4 ដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេបានមកពី taverns ដែលសមាជិករបស់ពួកគេបានជួបប្រជុំគ្នា ដើម្បីបង្កើតជា Grand Lodge នៃទីក្រុងឡុងដ៍។ សមាជិករបស់ខ្លួនបានចាប់ផ្តើមប្រមូលសម្ភារៈនៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Freemasonry ។ នៅឆ្នាំ 1723 "សៀវភៅលក្ខន្តិកៈ" ត្រូវបានបោះពុម្ពដែលរួមបញ្ចូលបញ្ជីភារកិច្ចរបស់ Masons និងព័ត៌មានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាតរភាព។

ផ្ទះសំណាក់អង់គ្លេសភាគច្រើនបានបន្តឯករាជ្យពីផ្ទះសំណាក់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ហើយថែមទាំងបានរិះគន់វាទៀតផង។ នៅឆ្នាំ 1753 គណបក្សប្រឆាំងបានបង្កើត "ផ្ទះសំណាក់" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានបង្ហាញពីការគោរពចំពោះច្បាប់ចាស់ ហើយធម្មនុញ្ញរបស់ពួកគេគឺជាខិត្តប័ណ្ណប្រឆាំងនឹង "សៀវភៅពិធីសាសនា" នៃទីក្រុងឡុងដ៍។ នៅឆ្នាំ 1813 អង្គការទាំងពីរបានបង្កើត United Grand Lodge ហើយពីរឆ្នាំក្រោយមក - ធម្មនុញ្ញថ្មីមួយ។

នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិអង់គ្លេស ផ្ទះសំណាក់ Masonic បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអៀរឡង់ និងស្កុតឡែន។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1649 Freemasonry បានចូលប្រទេសបារាំងជាមួយជនអន្តោប្រវេសន៍អង់គ្លេស។

នៅសតវត្សទី XVIII នៅប្រទេសបារាំងមានផ្ទះសំណាក់នៃប្រភេទ "ស្កុតឡេន" និងថ្មីដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Great London ។ ចំនួននៃសង្គម Masonic នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្របានកើនឡើងពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 18 - នៅឆ្នាំ 1771 ចំនួនរបស់ពួកគេលើសពី 300 ។ មានតែមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ Grand Lodge នៃទីក្រុងឡុងដ៍។ នៅឆ្នាំ 1738 អភិជនបារាំង Ludovic de Pardalyan ត្រូវបានជ្រើសរើសជាចៅហ្វាយនាយនៃព្រះរាជាណាចក្របារាំង។ នៅឆ្នាំ 1773 ជនជាតិបារាំង Freemasons បានបង្កើតផ្ទះសំណាក់មួយឈ្មោះថា Grand Orient de France ។

Freemasons មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​បៀតបៀន​និង​ទទួល​បាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​របស់​សង្គម​។ សមាជិកនៃផ្ទះសំណាក់គឺជាតំណាងនៃគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុត រួមទាំងការរាប់របស់ Provence និង Artois ដែលក្រោយមកនឹងក្លាយជាស្តេច Louis XVIII និង Charles X។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាស្តេច Louis XV ខ្លួនឯងគឺជាសមាជិកនៃផ្ទះសំណាក់។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1720 ផ្ទះសំណាក់ Masonic បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1730 នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ស្កែនឌីណាវៀ ហូឡង់ ព័រទុយហ្គាល់ និងឥណ្ឌា។ នៅឆ្នាំ 1733 ផ្ទះសំណាក់ Great American Provincial Lodge បានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៅបូស្តុន។ នៅប្រទេសហូឡង់ សកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនយូរប៉ុន្មាន។

នៅឆ្នាំ 1756 Freemasonry ដីគោកត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រព័ន្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទឹកដីនៃការបញ្ជាទិញនេះត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំបួនខេត្តនិងគ្របដណ្តប់អឺរ៉ុបទាំងមូល។ សមាជិកនៃលំដាប់ត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំមួយដឺក្រេ។ បន្ថែមពីលើពួកគេនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1760 និង 1770 មានកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃ Masons ដែលបានផ្តួចផ្តើមនិងអ្នកដ៏អស្ចារ្យដែលបានស្បថ។ ពួក​គេ​បាន​គ្រប់​គ្រង​កិច្ច​ការ​នៃ​សណ្តាប់​ធ្នាប់ ដោយ​នៅ​តែ​មិន​ស្គាល់​សមាជិក​ធម្មតា។

Lodges បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីសម័យរបស់ Peter I. នៅឆ្នាំ 1731 ចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេត្រូវបានតែងតាំងនៅក្នុងប្រទេស។ នៅឆ្នាំ 1792 និង 1822 សកម្មភាពរបស់ Freemasons នៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានហាមឃាត់ដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជ។ ការរស់ឡើងវិញនៃ Freemasonry នៅក្នុងប្រទេសបានចាប់ផ្តើមនៅដើមសតវត្សទី 20 ។

តើនរណាជា Freemasons ហើយពួកគេធ្វើអ្វីសព្វថ្ងៃនេះ

Freemasonry គឺជាប្រព័ន្ធសីលធម៌ដំបូងគេ និងសំខាន់បំផុត។ សមាជិកភាពនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់ Masonic បង្កប់ន័យថាមនុស្សម្នាក់ជាអ្នកជឿលើសាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនារបស់ពិភពលោក។ រឿងព្រេងរបស់ Masonic មួយចំនួនគឺផ្អែកលើគម្ពីរសញ្ញាចាស់។

សមាជិកនៃអង្គការ Masonic គួរតែចូលរួមក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯងខាងសីលធម៌។ Mason ត្រូវតែល្អឥតខ្ចោះក្នុងនាមជាសមាជិកនៃនិកាយសាសនាមួយ។ ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់ ដែលពួកគេហៅថា ស្ថាបត្យករដ៏អស្ចារ្យនៃសកលលោក គឺជាស្នូលនៃមនោគមវិជ្ជា ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 18 ។ ការពិភាក្សាខាងសាសនាត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងចំណោម Freemasons ។

គោលការណ៍មួយទៀតនៃ Freemasonry គឺជាអាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ចំពោះអំណាចរដ្ឋ។ Freemasons មិនគួរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរនៃប្រទេសដែលផ្ទះសំណាក់របស់ពួកគេស្ថិតនៅនោះទេ។

ភារកិច្ចចម្បងនៃសង្គមនេះគឺសប្បុរសធម៌។ សមាជិកនៃផ្ទះសំណាក់ Masonic ប្រមូលប្រាក់ដែលយកទៅជួយមណ្ឌលកុមារកំព្រា គ្រឹះស្ថានវេជ្ជសាស្ត្រ និងអប់រំ។ សមាជិកនៃភាតរភាពបានរកឃើញអង្គការសប្បុរសធម៌។

មាន​មន្ទីរ​ពិសោធន៍​ស្រាវជ្រាវ​ផ្នែក​វេជ្ជសាស្រ្ដ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ Grand Lodges នៃ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។ វាបានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1918 នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបានចូលទៅក្នុងសង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាម អង្គការបានចាប់ផ្តើមបើកមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ខ្លួននៅទូទាំងប្រទេស និងក្រៅប្រទេស។