នៅថ្ងៃទី 29 ខែឧសភាឆ្នាំ 1453 រដ្ឋធានីនៃចក្រភព Byzantine បានដួលរលំនៅក្រោមការវាយលុករបស់ទួគី។ ថ្ងៃអង្គារទី 29 ឧសភា គឺជាកាលបរិច្ឆេទដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ នៅថ្ងៃនេះ ចក្រភព Byzantine បានឈប់មាន បង្កើតឡើងវិញនៅឆ្នាំ 395 ជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកចុងក្រោយនៃចក្រភពរ៉ូម បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់អធិរាជ Theodosius I ចូលទៅក្នុងផ្នែកខាងលិច និងភាគខាងកើត។ ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់នាង រយៈពេលដ៏ធំនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិបានបញ្ចប់។ នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនជាច្រើននៃទ្វីបអឺរ៉ុប អាស៊ី និងអាហ្រ្វិកខាងជើង ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់បានកើតឡើងដោយសារតែការបង្កើតការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគី និងការបង្កើតចក្រភពអូតូម៉ង់។

វាច្បាស់ណាស់ថាការដួលរលំនៃ Constantinople មិនមែនជាបន្ទាត់ច្បាស់លាស់រវាងសម័យទាំងពីរនោះទេ។ ជនជាតិទួគីបានបង្កើតខ្លួនឯងនៅអឺរ៉ុបមួយសតវត្សមុនការដួលរលំនៃរដ្ឋធានីដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយនៅពេលនៃការដួលរលំចក្រភព Byzantine គឺជាបំណែកនៃអតីតភាពអស្ចារ្យរបស់ខ្លួនរួចទៅហើយ - អំណាចរបស់អធិរាជបានពង្រីកតែទៅ Constantinople ជាមួយនឹងតំបន់ជាយក្រុងរបស់ខ្លួន និងជាផ្នែកមួយនៃទឹកដីនៃប្រទេសក្រិចជាមួយនឹងកោះ។ Byzantium នៃសតវត្សទី 13-15 អាចត្រូវបានគេហៅថាចក្រភពដែលមានលក្ខខណ្ឌតែប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Constantinople គឺជានិមិត្តរូបនៃចក្រភពបុរាណត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "រ៉ូមទីពីរ" ។

ផ្ទៃខាងក្រោយនៃការដួលរលំ

នៅសតវត្សទី XIII កុលសម្ព័ន្ធទួគីមួយ - កៃ - ដឹកនាំដោយ Ertogrul-bey បានច្របាច់ចេញពីជំរុំពនេចរនៅវាលស្មៅ Turkmen បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងលិច ហើយឈប់នៅអាស៊ីមីន័រ។ កុលសម្ព័ន្ធនេះបានជួយស៊ុលតង់នៃរដ្ឋទួរគីធំជាងគេ (វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Seljuk Turks) - Rum (Koniy) Sultanate - Alaeddin Kay-Kubad ក្នុងការតស៊ូរបស់គាត់ជាមួយចក្រភព Byzantine ។ សម្រាប់ការនេះ ស៊ុលតង់បានផ្តល់ឱ្យ Ertogrul មួយ fief នៃដីនៅក្នុងតំបន់នៃ Bithynia ។ កូនប្រុសរបស់មេដឹកនាំ Ertogrul - Osman I (1281-1326) ទោះបីជាមានអំណាចកើនឡើងឥតឈប់ឈរក៏ដោយក៏ទទួលស្គាល់ការពឹងផ្អែករបស់គាត់លើ Konya ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1299 ប៉ុណ្ណោះដែលគាត់បានគ្រងដំណែងជាស៊ុលតង់ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានគ្រប់គ្រងផ្នែកខាងលិចទាំងមូលនៃអាស៊ីមីន័រ ដោយបានទទួលជ័យជម្នះជាច្រើនលើ Byzantines ។ តាមឈ្មោះរបស់ស៊ុលតង់ អូស្ម៉ង់ មុខវិជ្ជារបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា អូតូម៉ង់ ទួក ឬអូតូម៉ង់ (អូតូម៉ង់) ។ បន្ថែមពីលើសង្រ្គាមជាមួយ Byzantines ពួក Ottoman បានប្រយុទ្ធដើម្បីដណ្តើមយកទ្រព្យសម្បត្តិមូស្លីមផ្សេងទៀត - នៅឆ្នាំ 1487 ជនជាតិ Ottoman Turks បានអះអាងអំណាចរបស់ពួកគេលើកម្មសិទ្ធិរបស់មូស្លីមទាំងអស់នៃឧបទ្វីបអាស៊ីតូច។

បព្វជិតមូស្លីម រួមទាំងការបញ្ជាទិញក្នុងស្រុកនៃ dervishes បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការពង្រឹងអំណាចរបស់ Osman និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។ បព្វជិតមិនត្រឹមតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតអំណាចដ៏អស្ចារ្យថ្មីមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានរាប់ជាសុចរិតនូវគោលនយោបាយនៃការពង្រីកជា “ការតស៊ូដើម្បីសេចក្តីជំនឿ”។ នៅឆ្នាំ 1326 ជនជាតិ Ottoman Turks បានចាប់យកទីក្រុងពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំបំផុតនៃ Bursa ដែលជាចំណុចសំខាន់បំផុតនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មចររវាងលោកខាងលិច និងបូព៌ា។ បន្ទាប់មក Nicaea និង Nicomedia បានធ្លាក់ចុះ។ ស៊ុលតង់បានចែកចាយទឹកដីដែលរឹបអូសពី Byzantines ទៅឱ្យពួកអភិជន និងទាហានកិត្តិយសជា timars - ទ្រព្យសម្បត្តិតាមលក្ខខណ្ឌដែលបានទទួលសម្រាប់សេវាកម្ម (អចលនទ្រព្យ) ។ បន្តិចម្ដងៗ ប្រព័ន្ធ Timar បានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាល-សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងយោធានៃរដ្ឋអូតូម៉ង់។ នៅក្រោមស្តេចស៊ុលតង់ Orhan I (សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 1326 ដល់ 1359) និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Murad I (សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 1359 ដល់ឆ្នាំ 1389) កំណែទម្រង់យោធាសំខាន់ៗត្រូវបានអនុវត្ត៖ ទ័ពសេះមិនទៀងទាត់ត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ - ទ័ពសេះ និងទ័ពថ្មើរជើងដែលបានកោះប្រជុំពីកសិករទួរគីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទាហានទ័ពសេះ និងទ័ពថ្មើរជើងក្នុងសម័យសន្តិភាព គឺជាកសិករ ទទួលបានផលចំណេញ ក្នុងសម័យសង្រ្គាម ពួកគេមានកាតព្វកិច្ចចូលរួមជាមួយកងទ័ព។ លើសពីនេះ កងទ័ពត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយកងជីវពលកសិករនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ និងកងកំលាំង Janissaries ។ ដំបូងឡើយ Janissaries បានចាប់យុវជនគ្រីស្ទានជាឈ្លើយ ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 - ពីកូនប្រុសនៃប្រធានបទគ្រីស្ទាននៃអូតូម៉ង់ស៊ុលតង់ (ក្នុងទម្រង់ជាពន្ធពិសេស) ។ Sipahis (ប្រភេទនៃពួកអភិជននៃរដ្ឋ Ottoman ដែលទទួលបានប្រាក់ចំណូលពី Timars) និង Janissaries បានក្លាយជាស្នូលនៃកងទ័ពនៃស៊ុលតង់អូតូម៉ង់។ លើសពីនេះទៀត ផ្នែករងនៃខ្មាន់កាំភ្លើង ជាងកាំភ្លើង និងអង្គភាពផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ជាលទ្ធផល រដ្ឋដ៏មានអំណាចមួយបានកើតឡើងនៅលើព្រំប្រទល់នៃ Byzantium ដែលទាមទារការគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់។

វាត្រូវតែនិយាយថាចក្រភព Byzantine និងរដ្ឋ Balkan ខ្លួនឯងបានពន្លឿនការដួលរលំរបស់ពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះមានការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងរវាងរដ្ឋ Byzantium, Genoa, Venice និងរដ្ឋ Balkan ។ ជារឿយៗពួកអ្នកបះបោរបានស្វែងរកការចុះឈ្មោះគាំទ្រយោធារបស់អូតូម៉ង់។ តាមធម្មជាតិ នេះជួយសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការពង្រីករដ្ឋអូតូម៉ង់។ ជនជាតិអូតូម៉ង់បានទទួលព័ត៌មានអំពីផ្លូវ ផ្លូវឆ្លងកាត់ដែលអាចកើតមាន កំពែងរឹងមាំ ភាពខ្លាំងនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់កងទ័ពសត្រូវ ស្ថានភាពផ្ទៃក្នុង។ល។ គ្រឹស្តសាសនិកខ្លួនឯងបានជួយឆ្លងច្រកសមុទ្រទៅកាន់អឺរ៉ុប។

ជនជាតិ Ottoman Turks បានទទួលជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យក្រោមការដឹកនាំរបស់ Sultan Murad II (គ្រប់គ្រងឆ្នាំ 1421-1444 និង 1446-1451) ។ នៅក្រោមគាត់ ទួគីបានងើបឡើងវិញបន្ទាប់ពីការបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយ Tamerlane នៅក្នុងសមរភូមិ Angora ក្នុងឆ្នាំ 1402 ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន វាគឺជាការបរាជ័យនេះដែលបានពន្យារពេលការស្លាប់របស់ Constantinople អស់រយៈពេលកន្លះសតវត្ស។ ស៊ុលតង់បានបង្ក្រាបរាល់ការបះបោររបស់មេដឹកនាំមូស្លីម។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1422 Murad បានឡោមព័ទ្ធ Constantinople ប៉ុន្តែមិនអាចទទួលយកបានទេ។ កង្វះកងនាវា និងកាំភ្លើងធំដ៏មានឥទ្ធិពលបានរងផលប៉ះពាល់។ នៅឆ្នាំ 1430 ទីក្រុងធំនៃ Thessaloniki នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសក្រិកត្រូវបានចាប់យកវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Venetians ។ Murad II បានទទួលជ័យជម្នះសំខាន់ៗជាច្រើននៅក្នុងឧបទ្វីបបាល់កង់ ដែលពង្រីកអំណាចរបស់គាត់យ៉ាងសំខាន់។ ដូច្នេះនៅខែតុលាឆ្នាំ 1448 ការប្រយុទ្ធបានកើតឡើងនៅលើវាលកូសូវ៉ូ។ ក្នុង​សមរភូមិ​នេះ កងទ័ព​អូតូម៉ង់​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​កម្លាំង​ចម្រុះ​របស់​ហុងគ្រី និង Wallachia ក្រោម​ការ​បញ្ជា​របស់​ឧត្តមសេនីយ​ហុងគ្រី Janos Hunyadi។ ការប្រយុទ្ធដ៏ស្វិតស្វាញរយៈពេលបីថ្ងៃបានបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះទាំងស្រុងរបស់ពួកអូតូម៉ង់ ហើយបានសំរេចជោគវាសនារបស់ប្រជាជនបាល់កង់ - អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយដែលពួកគេស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទួគី។ បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធគ្នានេះ ពួកបូជនីយកិច្ចបានរងបរាជ័យចុងក្រោយ ហើយលែងមានការប៉ុនប៉ងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងការដណ្តើមយកឧបទ្វីបបាល់កង់ពីចក្រភពអូតូម៉ង់តទៅទៀត។ ជោគវាសនារបស់ Constantinople ត្រូវបានសម្រេច ជនជាតិទួគីទទួលបានឱកាសដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការដណ្តើមយកទីក្រុងបុរាណ។ Byzantium ខ្លួនវាលែងមានការគំរាមកំហែងយ៉ាងខ្លាំងដល់ជនជាតិទួគីទៀតហើយ ប៉ុន្តែសម្ព័ន្ធនៃបណ្តាប្រទេសគ្រឹស្តដែលពឹងផ្អែកលើ Constantinople អាចនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងសំខាន់។ ទីក្រុង​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ចំ​កណ្តាល​នៃ​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អូតូម៉ង់ រវាង​អឺរ៉ុប និង​អាស៊ី។ ភារកិច្ចនៃការចាប់យក Constantinople ត្រូវបានសម្រេចដោយ Sultan Mehmed II ។

Byzantium ។នៅសតវត្សទី 15 រដ្ឋ Byzantine បានបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិភាគច្រើនរបស់ខ្លួន។ សតវត្ស​ទី 14 ទាំងមូល​គឺជា​រយៈពេល​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ផ្នែក​នយោបាយ។ អស់ជាច្រើនទស្សវត្សមកហើយ វាហាក់បីដូចជាស៊ែប៊ីអាចដណ្តើមយកទីក្រុង Constantinople បាន។ ជម្លោះផ្ទៃក្នុងផ្សេងៗ គឺជាប្រភពនៃសង្គ្រាមស៊ីវិល។ ដូច្នេះអធិរាជ Byzantine John V Palaiologos (ដែលគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ 1341 - 1391) ត្រូវបានទម្លាក់ពីបល្ល័ង្កបីដង: ដោយឪពុកក្មេកកូនប្រុសនិងចៅប្រុសរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1347 ការរីករាលដាលនៃ "ការស្លាប់ខ្មៅ" បានរីករាលដាលដែលបានឆក់យកជីវិតយ៉ាងហោចណាស់មួយភាគបីនៃចំនួនប្រជាជននៃ Byzantium ។ ពួកទួគីបានឆ្លងទៅអឺរ៉ុប ហើយទាញយកផលប្រយោជន៍ពីបញ្ហានៃ Byzantium និងបណ្តាប្រទេសបាល់កង់ នៅចុងសតវត្សន៍ពួកគេបានទៅដល់ទន្លេ Danube ។ ជាលទ្ធផល Constantinople ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធស្ទើរតែគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់។ នៅឆ្នាំ 1357 ទួរគីបានចាប់យក Gallipoli ក្នុងឆ្នាំ 1361 - Adrianople ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ទួរគីនៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់។ នៅឆ្នាំ 1368 Nissa (លំនៅដ្ឋានជាយក្រុងរបស់អធិរាជ Byzantine) បានបញ្ជូនទៅ Sultan Murad I ហើយ Ottoman បានស្ថិតនៅក្រោមជញ្ជាំងនៃ Constantinople រួចហើយ។

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត មាន​បញ្ហា​នៃ​ការ​តស៊ូ​រវាង​អ្នក​គាំទ្រ និង​អ្នក​ប្រឆាំង​នៃ​ការ​រួបរួម​ជាមួយ​នឹង​ព្រះវិហារ​កាតូលិក។ សម្រាប់អ្នកនយោបាយ Byzantine ជាច្រើន ច្បាស់ណាស់ថា បើគ្មានជំនួយពីលោកខាងលិចទេ ចក្រភពមិនអាចរស់រានមានជីវិតបានទេ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1274 នៅក្រុមប្រឹក្សាលីយ៉ុង អធិរាជ Byzantine Michael VIII បានសន្យាថាសម្តេចប៉ាបនឹងស្វែងរកការផ្សះផ្សាព្រះវិហារសម្រាប់ហេតុផលនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ ពិតហើយ កូនប្រុសរបស់គាត់ អធិរាជ Andronicus II បានកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សានៃសាសនាចក្រខាងកើត ដែលបានបដិសេធការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាលីយ៉ុង។ បន្ទាប់មក លោក John Palaiologos បានទៅទីក្រុងរ៉ូម ជាកន្លែងដែលគាត់បានទទួលយកជំនឿយ៉ាងឧឡារិក យោងទៅតាមពិធីឡាតាំង ប៉ុន្តែមិនបានទទួលបានជំនួយពីលោកខាងលិចទេ។ អ្នកគាំទ្រសហជីពជាមួយទីក្រុងរ៉ូម ភាគច្រើនជាអ្នកនយោបាយ ឬជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឥស្សរជនបញ្ញវន្ត។ សត្រូវបើកចំហរបស់សហជីពគឺបព្វជិតទាប។ John VIII Palaiologos (អធិរាជ Byzantine ក្នុង 1425-1448) ជឿថា Constantinople អាចត្រូវបានរក្សាទុកតែដោយមានជំនួយពីលោកខាងលិច ដូច្នេះគាត់បានព្យាយាមបញ្ចប់ការរួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅឆ្នាំ 1437 រួមជាមួយអយ្យកោនិងគណៈប្រតិភូនៃប៊ីស្សពគ្រិស្តអូស្សូដក់អធិរាជប៊ីហ្សីនទីនបានទៅប្រទេសអ៊ីតាលីហើយចំណាយពេលជាងពីរឆ្នាំនៅទីនោះដោយគ្មានការសម្រាកដំបូងនៅ Ferrara ហើយបន្ទាប់មកនៅក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical នៅ Florence ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ ភាគីទាំងពីរតែងតែឈានដល់ការជាប់គាំង ហើយបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបញ្ឈប់ការចរចា។ ប៉ុន្តែ ចន ហាម​ប៊ីស្សព​របស់​គាត់​មិន​ឲ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ​រហូត​ដល់​មាន​ការ​សម្រុះ​សម្រួល​មួយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង។ នៅទីបញ្ចប់ គណៈប្រតិភូគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្តល់ផលដល់ពួកកាតូលិកលើបញ្ហាសំខាន់ៗស្ទើរតែទាំងអស់។ នៅថ្ងៃទី 6 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1439 សហភាព Florence ត្រូវបានអនុម័ត ហើយព្រះវិហារភាគខាងកើតត្រូវបានរួបរួមគ្នាជាមួយឡាតាំងឡើងវិញ។ ពិតមែន សហជីពបានប្រែទៅជាមានភាពផុយស្រួយ បន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ ឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនដែលមានវត្តមាននៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាបានចាប់ផ្តើមបដិសេធដោយបើកចំហនូវកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេជាមួយសហជីព ឬនិយាយថាការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាគឺបណ្តាលមកពីការស៊ីសំណូក និងការគំរាមកំហែងពីពួកកាតូលិក។ ជា​លទ្ធផល សហជីព​ត្រូវ​បាន​ច្រានចោល​ដោយ​ព្រះវិហារ​ភាគ​ខាងកើត​ភាគច្រើន។ បព្វជិត និងប្រជាជនភាគច្រើនមិនទទួលយកសហជីពនេះទេ។ នៅឆ្នាំ 1444 សម្តេចប៉ាបអាចរៀបចំបូជនីយកិច្ចប្រឆាំងនឹងជនជាតិទួគី (កម្លាំងសំខាន់គឺជនជាតិហុងគ្រី) ប៉ុន្តែនៅជិត Varna ពួកបូជនីយកិច្ចបានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

វិវាទអំពីសហជីពបានកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស។ Constantinople នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 គឺជាទីក្រុងសោកសៅជាទីក្រុងនៃការធ្លាក់ចុះនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ការបាត់បង់អាណាតូលីយ៉ាបានដកហូតរាជធានីនៃអាណាចក្រនៃដីកសិកម្មស្ទើរតែទាំងអស់។ ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុង Constantinople ដែលនៅក្នុងសតវត្សទី XII មានចំនួនដល់ទៅ 1 លាននាក់ (រួមជាមួយតំបន់ជាយក្រុង) បានធ្លាក់ចុះដល់ 100 ពាន់នាក់ហើយបន្តធ្លាក់ចុះ - នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះមានមនុស្សប្រហែល 5 ម៉ឺននាក់នៅក្នុងទីក្រុង។ ជាយក្រុង​នៅ​ឆ្នេរ​អាស៊ី​នៃ Bosporus ត្រូវ​បាន​ពួក Turks ចាប់​យក។ ជាយក្រុង Pera (Galata) នៅម្ខាងទៀតនៃ Golden Horn គឺជាអាណានិគមរបស់ Genoa ។ ទីក្រុងខ្លួនឯងដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងប្រវែង 14 ម៉ាយ បានបាត់បង់ចំនួនត្រីមាស។ តាមពិតទៅ ទីក្រុងនេះបានប្រែទៅជាការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែកជាច្រើន ដែលបំបែកដោយសួនបន្លែ សួនច្បារ សួនច្បារដែលគេបោះបង់ចោល អគារបាក់បែក។ មនុស្សជាច្រើនមានជញ្ជាំង របង។ ភូមិដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងគេមានទីតាំងនៅតាមច្រាំងទន្លេមាស។ ត្រីមាសដែលមានជាងគេបំផុតនៅជាប់នឹងឈូងសមុទ្រជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Venetians ។ នៅក្បែរនោះគឺជាផ្លូវដែលមនុស្សមកពីលោកខាងលិចរស់នៅ - Florentines, Anconians, Ragusians, Catalans និង Jews ។ ប៉ុន្តែ​កន្លែង​ចត​រថយន្ត និង​ផ្សារ​ទំនើប​នៅតែ​ពោរពេញ​ដោយ​ឈ្មួញ​មកពី​ទីក្រុង​អ៊ីតាលី ទឹកដី​ស្លាវី និង​ទឹកដី​ម៉ូស្លីម។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានមកដល់ទីក្រុង ភាគច្រើនមកពីប្រទេសរុស្ស៊ី។

ឆ្នាំចុងក្រោយមុនការដួលរលំនៃ Constantinople ការរៀបចំសម្រាប់សង្គ្រាម

អធិរាជចុងក្រោយនៃ Byzantium គឺ Constantine XI Palaiologos (ដែលគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ 1449-1453) ។ មុនពេលក្លាយជាអធិរាជ ទ្រង់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពី Morea ដែលជាខេត្ត Byzantium របស់ក្រិក។ Constantine មានគំនិតល្អ ជាអ្នកចម្បាំង និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អម្នាក់។ ដោយ​ទទួល​បាន​អំណោយ​នៃ​ការ​លើក​ឡើង​នូវ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ និង​ការ​គោរព​ចំពោះ​មុខ​វិជ្ជា​របស់​ព្រះអង្គ​ព្រះអង្គ​បាន​ទទួល​ស្វាគមន៍​ក្នុង​រាជធានី​ដោយ​សេចក្តី​រីករាយ​ជា​ខ្លាំង។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ គាត់បានចូលរួមក្នុងការរៀបចំទីក្រុង Constantinople សម្រាប់ការឡោមព័ទ្ធ ដោយស្វែងរកជំនួយ និងសម្ព័ន្ធភាពនៅលោកខាងលិច ហើយព្យាយាមធ្វើឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់ដែលបណ្តាលមកពីការរួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង។ គាត់បានតែងតាំង Luka Notaras ជារដ្ឋមន្ត្រីទីមួយ និងជាអគ្គមេបញ្ជាការកងនាវា។

ស្តេចស៊ុលតង់ Mehmed II បានទទួលបល្ល័ង្កនៅឆ្នាំ 1451 ។ គាត់គឺជាមនុស្សដែលមានគោលបំណង ស្វាហាប់ និងឆ្លាតវៃ។ ទោះបីជាវាត្រូវបានគេជឿថាដំបូងនេះមិនមែនជាយុវជនដែលមានទេពកោសល្យក៏ដោយក៏ការចាប់អារម្មណ៍បែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងដើម្បីគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 1444-1446 នៅពេលដែលឪពុករបស់គាត់ Murad II (គាត់បានប្រគល់បល្ល័ង្កទៅឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ដើម្បីផ្លាស់ទី។ នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​កិច្ចការ​រដ្ឋ​) ត្រូវ​ត្រឡប់​មក​គ្រង​រាជ្យ​វិញ​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ដែល​លេច​ឡើង​។ នេះបានធ្វើឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងអឺរ៉ុបស្ងប់ស្ងាត់ បញ្ហាទាំងអស់របស់ពួកគេគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ រួចហើយនៅក្នុងរដូវរងាឆ្នាំ 1451-1452 ។ Sultan Mehmed បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់បន្ទាយមួយនៅចំណុចតូចចង្អៀតបំផុតនៃច្រកសមុទ្រ Bosporus ដោយហេតុនេះកាត់ផ្តាច់ Constantinople ចេញពីសមុទ្រខ្មៅ។ Byzantines មានការភ័ន្តច្រឡំ - នេះគឺជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការឡោមព័ទ្ធ។ ស្ថានទូត​មួយ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​មក​ជាមួយ​នឹង​ការ​រំលឹក​អំពី​សម្បថ​របស់​ស្តេច​ស៊ុលតង់ ដែល​បាន​សន្យា​រក្សា​បូរណភាព​ទឹកដី​របស់ Byzantium។ ស្ថានទូត​ត្រូវ​បាន​ទុក​ចោល​ដោយ​គ្មាន​ការ​ឆ្លើយ​តប។ Constantine បានបញ្ជូនអ្នកនាំសារជាមួយនឹងអំណោយហើយសុំកុំឱ្យប៉ះភូមិក្រិកដែលមានទីតាំងនៅ Bosphorus ។ ស៊ុលតង់ក៏មិនអើពើនឹងបេសកកម្មនេះដែរ។ នៅខែមិថុនាស្ថានទូតទីបីត្រូវបានបញ្ជូន - លើកនេះជនជាតិក្រិចត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយបន្ទាប់មកកាត់ក្បាល។ តាម​ពិត​វា​ជា​ការ​ប្រកាស​សង្គ្រាម។

នៅចុងខែសីហាឆ្នាំ 1452 បន្ទាយ Bogaz-Kesen ("កាត់ច្រកសមុទ្រ" ឬ "កាត់បំពង់ក") ត្រូវបានសាងសង់។ កាំភ្លើង​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដំឡើង​នៅ​ក្នុង​បន្ទាយ ហើយ​ការ​ហាមប្រាម​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​លើ​ការ​ឆ្លង​កាត់ Bosphorus ដោយ​គ្មាន​ការ​ត្រួត​ពិនិត្យ។ កប៉ាល់ Venetian ពីរ​គ្រឿង​ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ និង​មួយ​ទៀត​លិច។ នាវិកត្រូវបានកាត់ក្បាល ហើយប្រធានក្រុមត្រូវបានព្យួរ - នេះបានលុបបំបាត់ការបំភាន់ទាំងអស់អំពីចេតនារបស់ Mehmed ។ សកម្មភាពរបស់ Ottoman បង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភមិនត្រឹមតែនៅក្នុង Constantinople ប៉ុណ្ណោះទេ។ Venetians នៅក្នុងរដ្ឋធានី Byzantine កាន់កាប់មួយត្រីមាសទាំងមូល ពួកគេមានសិទ្ធិ និងអត្ថប្រយោជន៍សំខាន់ៗពីពាណិជ្ជកម្ម។ វាច្បាស់ណាស់ថាបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Constantinople ទួគីនឹងមិនឈប់ទេ កម្មសិទ្ធិរបស់ទីក្រុង Venice នៅប្រទេសក្រិច និង Aegean ត្រូវបានរងការវាយប្រហារ។ បញ្ហាគឺថា Venetians ត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងសង្គ្រាមដ៏ថ្លៃថ្លានៅ Lombardy ។ សម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Genoa គឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ ទំនាក់ទំនងជាមួយទីក្រុងរ៉ូមមានភាពតានតឹង។ ហើយខ្ញុំមិនចង់ធ្វើឱ្យខូចទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិទួគីទេ - ជនជាតិ Venetians បានធ្វើពាណិជ្ជកម្មផលចំណេញនៅក្នុងកំពង់ផែ Ottoman ។ ទីក្រុង Venice បានអនុញ្ញាតឱ្យ Constantine ជ្រើសរើសទាហាន និងនាវិកនៅ Crete ។ ជាទូទៅ ទីក្រុង Venice នៅតែអព្យាក្រឹតក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមនេះ។

Genoa បានរកឃើញខ្លួនឯងក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។ ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​គឺ​បណ្ដាល​មក​ពី​ជោគ​វាសនា​របស់ Pera និង​អាណានិគម​សមុទ្រ​ខ្មៅ។ Genoese ដូចជា Venetians បានបង្ហាញភាពបត់បែន។ រដ្ឋាភិបាលបានអំពាវនាវដល់ពិភពគ្រិស្តបរិស័ទឱ្យបញ្ជូនជំនួយទៅទីក្រុង Constantinople ប៉ុន្តែពួកគេផ្ទាល់មិនបានផ្តល់ការគាំទ្របែបនេះទេ។ ប្រជាពលរដ្ឋឯកជនត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិធ្វើសកម្មភាពតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ខ្លួន។ រដ្ឋបាលរបស់ Pera និងកោះ Chios ត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើតាមគោលនយោបាយបែបនេះចំពោះជនជាតិទួគី ដូចដែលពួកគេគិតថាល្អបំផុតនៅក្នុងកាលៈទេសៈ។

ពួក Ragusans ដែលជាអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង Raguz (Dubrovnik) ក៏ដូចជា Venetians ថ្មីៗនេះបានទទួលការបញ្ជាក់អំពីឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅ Constantinople ពីអធិរាជ Byzantine ។ ប៉ុន្តែសាធារណរដ្ឋ Dubrovnik មិនចង់បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ពាណិជ្ជកម្មរបស់ខ្លួននៅក្នុងកំពង់ផែ Ottoman នោះទេ។ លើសពីនេះ រដ្ឋទីក្រុងមានកងនាវាតូចមួយ ហើយមិនចង់ប្រថុយវាទេ ប្រសិនបើមិនមានសម្ព័ន្ធភាពទូលំទូលាយនៃរដ្ឋគ្រីស្ទាន។

Pope Nicholas V (ជាប្រធានព្រះវិហារកាតូលិកពីឆ្នាំ 1447 ដល់ 1455) ដោយបានទទួលសំបុត្រពី Constantine យល់ព្រមទទួលយកសហជីពនេះដោយឥតប្រយោជន៍បានងាកទៅរកអធិបតេយ្យភាពផ្សេងៗសម្រាប់ជំនួយ។ មិនមានការឆ្លើយតបត្រឹមត្រូវចំពោះការហៅទូរសព្ទទាំងនេះទេ។ មានតែនៅក្នុងខែតុលាឆ្នាំ 1452 ទេដែលបុព្វបុរសនៃអធិរាជ Isidore បាននាំអ្នកបាញ់ធ្នូចំនួន 200 នាក់មកជាមួយគាត់នៅ Naples ។ បញ្ហា​នៃ​ការ​រួបរួម​ជាមួយ​ទីក្រុង​រ៉ូម​បាន​បង្ក​ភាព​ចម្រូងចម្រាស​និង​ចលាចល​ម្តងទៀត​នៅ Constantinople។ ថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូឆ្នាំ 1452 នៅក្នុងព្រះវិហារ St. Sophia បានប្រារព្ធពិធីបុណ្យបូជាយ៉ាងឱឡារិកនៅចំពោះមុខព្រះចៅអធិរាជ និងតុលាការទាំងមូល។ វាបានរៀបរាប់ពីឈ្មោះរបស់សម្តេចប៉ាប អយ្យកោ និងបានប្រកាសជាផ្លូវការនូវបទប្បញ្ញត្តិនៃសហភាព Florence ។ អ្នកក្រុងភាគច្រើនទទួលយកព័ត៌មាននេះដោយភាពអសកម្ម។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​សង្ឃឹម​ថា​ប្រសិន​បើ​ក្រុង​នេះ​មិន​ព្រម​ធ្វើ​ការ​នោះ​សហជីព​អាច​នឹង​ត្រូវ​បដិសេធ។ ប៉ុន្តែដោយបានបង់ថ្លៃនេះសម្រាប់ជំនួយ ឥស្សរជន Byzantine គណនាខុស - កប៉ាល់ជាមួយទាហាននៃរដ្ឋលោកខាងលិចមិនបានមកជួយពីអាណាចក្រដែលស្លាប់នោះទេ។

នៅចុងខែមករាឆ្នាំ 1453 បញ្ហានៃសង្គ្រាមត្រូវបានដោះស្រាយ។ ទាហានទួរគីនៅអឺរ៉ុបត្រូវបានបញ្ជាឱ្យវាយលុកទីក្រុង Byzantine ក្នុង Thrace ។ ទីក្រុងនានានៅលើសមុទ្រខ្មៅបានចុះចាញ់ដោយគ្មានការប្រយុទ្ធគ្នា ហើយបានរត់គេចពីក្រុមចោរ។ ទីក្រុង​ខ្លះ​នៅ​ឆ្នេរ​សមុទ្រ​ម៉ាម៉ារ៉ា​ព្យាយាម​ការពារ​ខ្លួន​ក៏​ត្រូវ​បំផ្លាញ។ ផ្នែកមួយនៃកងទ័ពបានលុកលុយ Peloponnese ហើយបានវាយប្រហារបងប្អូនរបស់អធិរាជ Constantine ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេមកជំនួយពីរដ្ឋធានី។ ស៊ុលតង់បានគិតពីការពិតដែលថាការប៉ុនប៉ងពីមុនមួយចំនួនដើម្បីយក Constantinople (ដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់) បានបរាជ័យដោយសារតែការខ្វះខាតកងនាវា។ Byzantines មានឱកាសនាំយកការពង្រឹង និងការផ្គត់ផ្គង់តាមសមុទ្រ។ នៅខែមីនា កប៉ាល់ទាំងអស់នៅការចោលរបស់ Turks ត្រូវបានទាញទៅកាន់ Gallipoli ។ កប៉ាល់មួយចំនួនគឺថ្មី ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានខែចុងក្រោយនេះ។ កងនាវាទួរគីមាន 6 triremes (កប៉ាល់សំពៅពីរនិងចែវទូក 3 ចែវទូកមួយ) 10 biremes (កប៉ាល់ទោលដែលមានអ្នកចែវពីរនាក់នៅលើអូមួយ) 15 galleys ប្រហែល 75 fusta (ពន្លឺខ្ពស់ - នាវាល្បឿន), 20 parandaria (នាវាដឹកជញ្ជូនធុនធ្ងន់) និងទូកក្តោងតូចៗជាច្រើន, ទូក។ Suleiman Baltoglu ជាប្រធានកងនាវាទួរគី។ អ្នកចែវទូក និងនាវិក គឺជាអ្នកទោស ឧក្រិដ្ឋជន ទាសករ និងអ្នកស្ម័គ្រចិត្តមួយចំនួន។ នៅចុងខែមីនាកងនាវាទួរគីបានឆ្លងកាត់ Dardanelles ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ Marmara ដែលបង្កឱ្យមានភាពភ័យរន្ធត់ក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិចនិងអ៊ីតាលី។ នេះគឺជាការវាយប្រហារមួយផ្សេងទៀតចំពោះពួកវរជន Byzantine ពួកគេមិននឹកស្មានថា Turks នឹងរៀបចំកម្លាំងទ័ពជើងទឹកដ៏សំខាន់បែបនេះ ហើយអាចរារាំងទីក្រុងពីសមុទ្របានទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះកងទ័ពមួយកំពុងត្រូវបានរៀបចំនៅ Thrace ។ ពេញមួយរដូវរងា ជាងដែកបានផលិតប្រភេទផ្សេងៗដោយមិនចេះនឿយហត់ វិស្វករបានបង្កើតម៉ាស៊ីនវាយជញ្ជាំង និងគប់ដុំថ្ម។ កណ្តាប់ដៃដ៏ខ្លាំងក្លាមួយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំពីមនុស្សប្រហែល 100 ពាន់នាក់។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ 80 ពាន់នាក់គឺជាកងទ័ពធម្មតា - ទ័ពសេះនិងថ្មើរជើង Janissaries (12 ពាន់នាក់) ។ ប្រហែល 20-25 ពាន់នាក់ដែលមានចំនួនទាហានមិនទៀងទាត់ - កងជីវពល, bashi-bazouks (ទ័ពសេះមិនទៀងទាត់ "គ្មាន turret" មិនបានទទួលប្រាក់ខែនិង "ផ្តល់រង្វាន់" ដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងការលួច) អង្គភាពខាងក្រោយ។ ស្តេចស៊ុលតង់ក៏បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះកាំភ្លើងធំផងដែរ - ចៅហ្វាយជនជាតិហុងគ្រី Urban បានបោះកាំភ្លើងធំ ៗ ជាច្រើនដែលមានសមត្ថភាពលិចកប៉ាល់ (ដោយប្រើមួយក្នុងចំណោមពួកវាពួកគេបានលិចកប៉ាល់ Venetian) និងបំផ្លាញបន្ទាយដ៏មានឥទ្ធិពល។ សត្វដ៏ធំបំផុតនៃពួកគេត្រូវបានអូសដោយគោចំនួន 60 ហើយក្រុមដែលមានមនុស្សរាប់រយនាក់ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅវា។ កាំភ្លើងបានបាញ់ស្នូលដែលមានទម្ងន់ប្រហែល 1200 ផោន (ប្រហែល 500 គីឡូក្រាម) ។ ក្នុងកំឡុងខែមីនា កងទ័ពដ៏ធំរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ បានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីជាបណ្តើរៗឆ្ពោះទៅកាន់ Bosphorus ។ នៅថ្ងៃទី 5 ខែមេសា Mehmed II ខ្លួនឯងបានមកដល់ក្រោមជញ្ជាំងនៃ Constantinople ។ សីលធម៌​កងទ័ព​ខ្ពស់ គ្រប់គ្នា​ជឿជាក់​លើ​ជោគជ័យ ហើយ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​មាន​ចោរលួច​ទ្រព្យសម្បត្តិ។

ប្រជាជននៅ Constantinople ត្រូវបានកំទេច។ កងនាវាទួរគីដ៏ធំសម្បើមនៅក្នុងសមុទ្រ Marmara និងកាំភ្លើងធំសត្រូវដ៏ខ្លាំងបានបន្ថែមការថប់បារម្ភ។ មនុស្សបានរំលឹកឡើងវិញនូវការព្យាករណ៍អំពីការដួលរលំនៃចក្រភព និងការយាងមកនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចនិយាយបានថាការគំរាមកំហែងនេះបានធ្វើឱ្យមនុស្សទាំងអស់មានឆន្ទៈក្នុងការតស៊ូនោះទេ។ ពេញមួយរដូវរងា បុរស និងស្ត្រី ដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយអធិរាជ បានធ្វើការដើម្បីជម្រះប្រឡាយ និងពង្រឹងជញ្ជាំង។ មូលនិធិសម្រាប់ភាពអាសន្នត្រូវបានបង្កើតឡើង - ព្រះចៅអធិរាជ ព្រះវិហារ វត្តអារាម និងបុគ្គលឯកជនបានធ្វើការវិនិយោគលើវា។ គួរកត់សម្គាល់ថាបញ្ហាមិនមែនជាលទ្ធភាពនៃប្រាក់ទេប៉ុន្តែកង្វះចំនួនមនុស្សដែលត្រូវការអាវុធ (ជាពិសេសអាវុធ) បញ្ហាអាហារ។ សព្វាវុធ​ទាំងអស់​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​នៅ​កន្លែង​មួយ​ដើម្បី​ចែកចាយ​ទៅ​កាន់​តំបន់​ដែល​រង​ការ​គំរាម​កំហែង​បំផុត​បើ​ចាំបាច់។

គ្មានសង្ឃឹមសម្រាប់ជំនួយពីខាងក្រៅទេ។ Byzantium ត្រូវបានគាំទ្រដោយបុគ្គលឯកជនមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះអាណានិគម Venetian នៅ Constantinople បានផ្តល់ជំនួយរបស់ខ្លួនដល់អធិរាជ។ ប្រធានក្រុមពីរនៃកប៉ាល់ Venetian ត្រឡប់មកពីសមុទ្រខ្មៅ - Gabriele Trevisano និង Alviso Diedo បានស្បថថានឹងចូលរួមក្នុងការតស៊ូ។ សរុបមក កងនាវាដែលការពារ Constantinople មានកប៉ាល់ចំនួន ២៦ គ្រឿង៖ ១០ គ្រឿងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Byzantines ត្រឹមត្រូវ ៥ គ្រឿងដល់ Venetians ៥ គ្រឿង Genoese ៣ ដល់ Cretans ១ មកពី Catalonia ១ ពី Ancona និង ១ ពី Provence ។ Genoese ដ៏ថ្លៃថ្នូជាច្រើនបានមកដល់ដើម្បីប្រយុទ្ធដើម្បីជំនឿគ្រីស្ទាន។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកស្ម័គ្រចិត្តម្នាក់មកពីទីក្រុង Genoa គឺ Giovanni Giustiniani Longo បាននាំទាហានចំនួន 700 នាក់មកជាមួយ។ Giustiniani ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបុរសយោធាដែលមានបទពិសោធន៍ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាមេបញ្ជាការការពារកំពែងដីដោយអធិរាជ។ ជាទូទៅ អធិរាជ Byzantine ដែលមិនរាប់បញ្ចូលទាំងសម្ព័ន្ធមិត្ត មានទាហានប្រហែល 5-7 ពាន់នាក់។ គួរកត់សំគាល់ថាផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងបានចាកចេញពី Constantinople មុនពេលការឡោមព័ទ្ធបានចាប់ផ្តើម។ ផ្នែកមួយនៃ Genoese - អាណានិគមរបស់ Pera និង Venetians នៅតែអព្យាក្រឹត។ នៅយប់ថ្ងៃទី 26 ខែកុម្ភៈកប៉ាល់ចំនួន 7 - 1 ពី Venice និង 6 ពី Crete បានចាកចេញពី Golden Horn ដោយយកជនជាតិអ៊ីតាលី 700 នាក់។

នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត…

"មរណភាពនៃចក្រភព។ មេរៀន Byzantine »- ខ្សែភាពយន្តផ្សព្វផ្សាយដោយអាចារ្យនៃវត្ត Sretensky Moscow, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ។ ការចាក់បញ្ចាំងលើកដំបូងបានកើតឡើងនៅលើប៉ុស្តិ៍រដ្ឋ "រុស្ស៊ី" នៅថ្ងៃទី 30 ខែមករាឆ្នាំ 2008 ។ ម្ចាស់ផ្ទះ - Archimandrite Tikhon (Shevkunov) - នៅក្នុងមនុស្សទីមួយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការដួលរលំនៃចក្រភព Byzantine ។

ctrl ចូល

បានកត់សម្គាល់ osh s bku បន្លិចអត្ថបទហើយចុចបញ្ជា (Ctrl)+បញ្ចូល

Byzantium គឺជារដ្ឋមជ្ឈិមសម័យដ៏អស្ចារ្យមួយនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ស្ពាន​មួយ​ប្រភេទ ដំបង​រវាង​សម័យ​បុរាណ និង​សក្តិភូមិ។ អត្ថិភាពមួយពាន់ឆ្នាំរបស់វា គឺជាស៊េរីបន្តនៃសង្រ្គាមស៊ីវិល និងជាមួយសត្រូវខាងក្រៅ កុប្បកម្មហ្វូងមនុស្ស ជម្លោះសាសនា ការឃុបឃិត ការបំផ្លិចបំផ្លាញ រដ្ឋប្រហារដែលធ្វើឡើងដោយពួកអភិជន។ ទាំងការឡើងដល់ចំណុចកំពូលនៃអំណាច ឬធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃភាពអស់សង្ឃឹម ការពុកផុយ ភាពអសកម្ម យ៉ាងណាក៏ដោយ Byzantium បានគ្រប់គ្រងខ្លួនវាអស់រយៈពេល 10 សតវត្ស ធ្វើជាឧទាហរណ៍សម្រាប់សហសម័យក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ ការរៀបចំកងទ័ព ពាណិជ្ជកម្ម និងការទូត។ សិល្បៈ។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះកាលប្បវត្តិនៃ Byzantium គឺជាសៀវភៅដែលបង្រៀនពីរបៀបនិងមិនគ្រប់គ្រងមុខវិជ្ជាប្រទេសនិងពិភពលោកបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃតួនាទីរបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបង្ហាញពីអំពើបាបនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រវត្តិវិទូនៅតែជជែកវែកញែកអំពីអ្វីដែលសង្គម Byzantine គឺ - បុរាណសម័យចុង សក្តិភូមិដើម ឬអ្វីមួយនៅចន្លោះ *

ឈ្មោះនៃរដ្ឋថ្មីនេះគឺ "ព្រះរាជាណាចក្រនៃរ៉ូម" នៅឡាតាំងខាងលិចវាត្រូវបានគេហៅថា "រ៉ូម៉ានី" ហើយជនជាតិទួគីបានចាប់ផ្ដើមហៅវាថា "រដ្ឋនៃ Rum" ឬសាមញ្ញ "Rum" ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានចាប់ផ្តើមហៅរដ្ឋនេះថា "Byzantium" ឬ "Byzantine Empire" នៅក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់វា។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុង Constantinople រដ្ឋធានីនៃ Byzantium

ប្រហែលឆ្នាំ 660 មុនគ.ស នៅលើ Cape ដែលត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយទឹកនៃ Bosphorus, រលកសមុទ្រខ្មៅនៃ Golden Horn និងសមុទ្រ Marmara ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីទីក្រុង Megar របស់ក្រិចបានបង្កើតប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្មមួយនៅលើផ្លូវពីសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេទៅ សមុទ្រខ្មៅដាក់ឈ្មោះតាមមេដឹកនាំអាណានិគម Byzant ។ ទីក្រុងថ្មីត្រូវបានគេហៅថា Byzantium ។

Byzantium មានអាយុកាលប្រហែលប្រាំពីររយឆ្នាំ ដោយបម្រើជាចំណុចឆ្លងកាត់តាមផ្លូវរបស់ពាណិជ្ជករ និងនាវិកដែលតាមពីក្រិចទៅកាន់អាណានិគមក្រិកនៃច្រាំងខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ និងគ្រីមៀ និងត្រឡប់មកវិញ។ ពីទីប្រជុំជន ឈ្មួញបាននាំយកស្រា និងប្រេងអូលីវ ក្រណាត់ សេរ៉ាមិច និងផលិតផលសិប្បកម្មផ្សេងទៀត ត្រឡប់មកវិញ - នំប៉័ង និងរោមសត្វ កប៉ាល់ និងឈើឈើ ទឹកឃ្មុំ ក្រមួន ត្រី និងសត្វពាហនៈ។ ទីក្រុងកាន់តែរីកចម្រើន ក្លាយជាអ្នកមាន ដូច្នេះហើយត្រូវស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការលុកលុយរបស់សត្រូវជានិច្ច។ ប្រជាជនរបស់ខ្លួនច្រើនជាងម្តងបានច្រានចោលការវាយលុករបស់កុលសម្ព័ន្ធមនុស្សព្រៃផ្សៃពី Thrace, Persians, Spartans, Macedonians ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 196-198 នៃគ.ស. ទីក្រុងនេះបានធ្លាក់ក្រោមការវាយលុកនៃកងពលរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Septimius Severus ហើយត្រូវបានបំផ្លាញ។

Byzantium គឺជារដ្ឋតែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត និងមរណភាពពិតប្រាកដ៖ ថ្ងៃទី ១១ ខែឧសភា ឆ្នាំ ៣៣០ - ថ្ងៃទី ២៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៤៥៣

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium ។ ដោយសង្ខេប

• 324 ថ្ងៃទី 8 ខែវិច្ឆិកា - អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Constantine the Great (306-337) បានបង្កើតរដ្ឋធានីថ្មីនៃចក្រភពរ៉ូមនៅលើទីតាំងនៃ Byzantium បុរាណ។ អ្វី​ដែល​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​នេះ​គឺ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​។ ប្រហែលជា Constantine បានស្វែងរកការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលនៃចក្រភព ដែលនៅដាច់ស្រយាលពីទីក្រុងរ៉ូម ជាមួយនឹងជម្លោះជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការតស៊ូដណ្តើមរាជបល្ល័ង្ក។
• 330 ថ្ងៃទី 11 ខែឧសភា - ពិធីដ៏ឧឡារិកនៃការប្រកាស Constantinople ជារដ្ឋធានីថ្មីនៃចក្រភពរ៉ូម

ពិធីនេះត្រូវបានអមដោយពិធីសាសនាគ្រិស្ត និងសាសនាមិនជឿ។ នៅក្នុងការចងចាំនៃការបង្កើតទីក្រុង Constantine បានបញ្ជាឱ្យជីកយកកាក់មួយ។ នៅម្ខាង ព្រះចៅអធិរាជផ្ទាល់ត្រូវបានគេបង្ហាញនៅក្នុងមួកសុវត្ថិភាព និងមានលំពែងនៅក្នុងដៃ។ វាក៏មានសិលាចារឹកមួយផងដែរ - "Constantinople" ។ ម្ខាង​ទៀត​គឺ​ស្ត្រី​មាន​ត្រចៀក​ពោត និង​ពោត​នៅ​ដៃ។ ព្រះចៅអធិរាជបានផ្តល់ឱ្យ Constantinople នូវរចនាសម្ព័ន្ធក្រុងនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ព្រឹទ្ធសភាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងនោះ នំបុ័ងអេហ្ស៊ីបដែលទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ពីមុនមក បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានតម្រង់ទៅរកតម្រូវការរបស់ប្រជាជននៃទីក្រុង Constantinople ។ ដូចជាទីក្រុងរ៉ូម ដែលបានសាងសង់នៅលើភ្នំប្រាំពីរ Constantinople ត្រូវបានរីករាលដាលនៅលើទឹកដីដ៏ធំនៃភ្នំទាំងប្រាំពីរនៃ Bosphorus ។ ក្នុងរជ្ជកាល Constantine វិមាន និងប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យប្រហែល 30 ត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ អគារធំជាង 4 ពាន់ដែលពួកអភិជនរស់នៅ សៀកមួយ រោងមហោស្រពចំនួន 2 និង hippodrome មួយ បន្ទប់ទឹកជាង 150 ប្រហែលចំនួនដូចគ្នានៃហាងនំប៉័ង។ ព្រមទាំងបំពង់ទឹកចំនួន ៨ ផងដែរ។

• 378 - សមរភូមិ Adrianople ដែលរ៉ូមត្រូវបានកម្ចាត់ដោយកងទ័ព Goths
• ៣៧៩ - Theodosius (៣៧៩-៣៩៥) ក្លាយជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំង។ គាត់បានបង្កើតសន្តិភាពជាមួយ Goths ប៉ុន្តែទីតាំងនៃចក្រភពរ៉ូមគឺមិនច្បាស់លាស់
• 394 - Theodosius បានប្រកាសគ្រីស្ទសាសនាជាសាសនាតែមួយគត់នៃចក្រភព ហើយបានបែងចែកវាក្នុងចំណោមកូនប្រុសរបស់គាត់។ គាត់បានប្រគល់ភាគខាងលិចទៅឱ្យ Honorius ដែលជាភាគខាងកើតទៅ Arcadia
• ៣៩៥ - Constantinople បានក្លាយជារាជធានីនៃចក្រភពរ៉ូមខាងកើត ដែលក្រោយមកក្លាយជារដ្ឋ Byzantium
• 408 - Theodosius II បានក្លាយជាអធិរាជនៃចក្រភពរ៉ូមខាងកើត កំឡុងរជ្ជកាលរបស់វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅជុំវិញទីក្រុង Constantinople ដោយកំណត់ព្រំដែនដែល Constantinople មានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។
• 410 ថ្ងៃទី 24 ខែសីហា - កងទ័ពរបស់ស្តេច Visigoth Alaric បានចាប់យកនិងបណ្តេញទីក្រុងរ៉ូម
• ៤៧៦ - ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច។ មេដឹកនាំអាល្លឺម៉ង់ Odoacer បានផ្តួលរំលំអធិរាជចុងក្រោយនៃចក្រភពលោកខាងលិច Romulus ។

សតវត្សដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium ។ Iconoclasm

រចនាសម្ព័ន្ធនៃ Byzantium រួមបញ្ចូលពាក់កណ្តាលខាងកើតនៃចក្រភពរ៉ូមតាមខ្សែបន្ទាត់ដែលរត់កាត់ផ្នែកខាងលិចនៃបាល់កង់ទៅ Cyrenaica ។ មានទីតាំងនៅលើទ្វីបចំនួនបី - នៅចំណុចប្រសព្វនៃទ្វីបអឺរ៉ុបអាស៊ីនិងអាហ្រ្វិក - វាបានកាន់កាប់ផ្ទៃដីរហូតដល់ 1 លានម៉ែត្រការ៉េ។ គីឡូម៉ែត្រ រួមទាំងឧបទ្វីបបាល់កង់ អាស៊ីមីន័រ ស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន អេហ្ស៊ីប Cyrenaica ផ្នែកមួយនៃ Mesopotamia និង Armenia កោះនានា ជាចម្បង Crete និង Cyprus បន្ទាយរឹងមាំនៅ Crimea (Chersonese) នៅ Caucasus (នៅ Georgia) តំបន់មួយចំនួននៃ អារ៉ាប៊ី កោះនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើត។ ព្រំដែនរបស់វាលាតសន្ធឹងពីទន្លេ Danube ដល់ Euphrates ។ ទឹកដីនៃចក្រភពនេះមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ក្រែល។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានមួយចំនួនវាមានប្រជាជនពី 30 ទៅ 35 លាននាក់។ ផ្នែកសំខាន់គឺជនជាតិក្រិចនិងចំនួនប្រជាជន Hellenized ។ បន្ថែមពីលើជនជាតិក្រិច ស៊ីរី កូត ថូស៊ីស និងអ៊ីលីរី ជនជាតិអាមេនី ហ្សកហ្ស៊ី អារ៉ាប់ ជនជាតិយូដា រស់នៅក្នុង Byzantium ។

• សតវត្សទី V ការបញ្ចប់ - សតវត្សទី VI ការចាប់ផ្តើម - ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃការកើនឡើងនៃដើម Byzantium ។ សន្តិភាពបានសោយរាជ្យនៅព្រំដែនខាងកើត។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងយក Ostrogoths ចេញពីឧបទ្វីបបាល់កង់ (488) ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវប្រទេសអ៊ីតាលី។ ក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជ Anastasia (491-518) រដ្ឋមានការសន្សំប្រាក់យ៉ាងច្រើននៅក្នុងរតនាគារ។
• សតវត្សទី VI-VII - ការរំដោះបន្តិចម្តង ៗ ពីឡាតាំង។ ភាសាក្រិចមិនត្រឹមតែជាភាសាព្រះវិហារ និងអក្សរសិល្ប៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាភាសានៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋទៀតផង។
• 527 ថ្ងៃទី 1 ខែសីហា - Justinian I បានក្លាយជាអធិរាជនៃ Byzantium នៅក្រោមគាត់ ក្រម Justinian ត្រូវបានបង្កើតឡើង - សំណុំនៃច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតនៃសង្គម Byzantine ព្រះវិហារ St. Sophia ត្រូវបានសាងសង់ ដែលជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្ម។ ឧទាហរណ៏នៃកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌ Byzantine; មានការបះបោរនៃហ្វូងមនុស្ស Constantinople ដែលបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ "នីកា" ។

រជ្ជកាល 38 ឆ្នាំរបស់ Justinian គឺជាចំណុចកំពូល និងរយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Byzantine ដើម។ សកម្មភាពរបស់គាត់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្រួបបង្រួមសង្គម Byzantine ដែលជាជោគជ័យដ៏សំខាន់នៃអាវុធ Byzantine ដែលបានពង្រីកព្រំដែននៃចក្រភពទ្វេដងដល់ដែនកំណត់ដែលមិនធ្លាប់មាននៅពេលអនាគត។ គោលនយោបាយរបស់គាត់បានពង្រឹងអំណាចនៃរដ្ឋ Byzantine ហើយសិរីរុងរឿងនៃរដ្ឋធានីដ៏អស្ចារ្យ - Constantinople និងអធិរាជដែលគ្រប់គ្រងនៅក្នុងវាបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ការពន្យល់សម្រាប់ "ការកើនឡើង" នៃ Byzantium គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Justinian ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់: មហិច្ឆតាដ៏ធំសម្បើម, ភាពវៃឆ្លាត, ភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងអង្គការ, សមត្ថភាពមិនធម្មតាសម្រាប់ការងារ ("អធិរាជដែលមិនដែលដេក") ការតស៊ូនិងការតស៊ូក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ ភាពសាមញ្ញ និងភាពម៉ត់ចត់ក្នុង ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ល្បិចកលរបស់កសិករដែលដឹងពីរបៀបលាក់គំនិត និងអារម្មណ៍របស់គាត់នៅក្រោមភាពអន្ទះអន្ទែង និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ពីខាងក្រៅ។

• 513 - Khosrow I Anushirvan វ័យក្មេងនិងស្វាហាប់បានឡើងកាន់អំណាចនៅអ៊ីរ៉ង់។
• ៥៤០-៥៦១ - ការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមទ្រង់ទ្រាយធំរវាង Byzantium និង Iran ដែលអ៊ីរ៉ង់មានគោលដៅរារាំងនៅ Transcaucasia និង South Arabia - ទំនាក់ទំនងរបស់ Byzantium ជាមួយបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ាទៅកាន់សមុទ្រខ្មៅ ហើយធ្វើកូដកម្មទៅលើអ្នកមាន។ ខេត្តភាគខាងកើត។
• 561 - សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពរវាង Byzantium និងអ៊ីរ៉ង់។ ត្រូវបានសម្រេចបានក្នុងកម្រិតដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ Byzantium ប៉ុន្តែបានទុកឱ្យ Byzantium បំផ្លាញ និងបំផ្លិចបំផ្លាញដោយខេត្តភាគខាងកើតដែលមានជាងគេ។
• សតវត្សទី VI - ការលុកលុយរបស់ Huns និង Slavs នៅក្នុងទឹកដីបាល់កង់នៃ Byzantium ។ ការការពាររបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធនៃបន្ទាយព្រំដែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាលទ្ធផលនៃការលុកលុយជាបន្តបន្ទាប់ ខេត្ត Balkan នៃ Byzantium ក៏ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញផងដែរ។

ដើម្បីធានាបាននូវការបន្តនៃអរិភាព លោក Justinian ត្រូវបង្កើនបន្ទុកពន្ធ ណែនាំពន្ធវិសាមញ្ញថ្មី កាតព្វកិច្ចធម្មជាតិ បិទភ្នែកមើលការជំរិតទារប្រាក់របស់មន្ត្រីដែលកំពុងកើនឡើង ប្រសិនបើពួកគេផ្តល់ចំណូលចូលរតនាគារ គាត់ត្រូវតែកាត់បន្ថយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ការសាងសង់ រួមទាំងការសាងសង់យោធា ប៉ុន្តែក៏កាត់បន្ថយកងទ័ពយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។ នៅពេលដែល Justinian បានស្លាប់ សហសម័យរបស់គាត់បានសរសេរថា: (Justinian បានស្លាប់) "បន្ទាប់ពីគាត់បានធ្វើឱ្យពិភពលោកទាំងមូលមានការរអ៊ូរទាំនិងបញ្ហា" ។

• សតវត្សទី VII ការចាប់ផ្តើម - នៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃចក្រភពការបះបោរនៃទាសករនិងកសិករដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបានផ្ទុះឡើង។ អ្នកក្រនៅ Constantinople បានបះបោរ
• 602 - ពួកឧទ្ទាមបានឡើងសោយរាជ្យលើមេបញ្ជាការម្នាក់របស់ពួកគេ - ហ្វូគូ។ អភិជន​ម្ចាស់​ទាសករ ពួក​អភិជន ម្ចាស់​ដី​ធំ​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់។ សង្រ្គាមស៊ីវិលបានចាប់ផ្តើម ដែលនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពួកអភិជនដែលមានដីចាស់ភាគច្រើន មុខតំណែងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃស្រទាប់សង្គមនេះត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។
• ថ្ងៃទី 3 ខែតុលាឆ្នាំ 610 - កងទ័ពរបស់អធិរាជថ្មី Heraclius បានចូល Constantinople ។ Foka ត្រូវបានប្រហារជីវិត។ សង្គ្រាមស៊ីវិលបានបញ្ចប់
• 626 - សង្រ្គាមជាមួយ Avar Khaganate ដែលស្ទើរតែបញ្ចប់ដោយបាវរបស់ Constantinople
• 628 Heraclius កម្ចាត់អ៊ីរ៉ង់
• 610-649 - ការកើនឡើងនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់នៃភាគខាងជើង។ អាហ្វ្រិកខាងជើងទាំងមូលនៃ Byzantine ស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ពួកអារ៉ាប់។
• សតវត្សទី VII ពាក់កណ្តាលទីពីរ - ជនជាតិអារ៉ាប់បានវាយលុកទីក្រុងមាត់សមុទ្រនៃ Byzantium ព្យាយាមម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីចាប់យក Constantinople ។ ពួកគេបានកាន់កាប់សមុទ្រ
• 681 - ការបង្កើតនគរប៊ុលហ្គារីដំបូងដែលអស់រយៈពេលមួយសតវត្សបានក្លាយជាសត្រូវដ៏សំខាន់របស់ Byzantium នៅតំបន់បាល់កង់
• សតវត្សទី VII ការបញ្ចប់ - សតវត្សទី VIII ការចាប់ផ្តើម - រយៈពេលនៃភាពអនាធិបតេយ្យនយោបាយនៅ Byzantium ដែលបណ្តាលមកពីការតស៊ូដើម្បីរាជបល្ល័ង្ករវាងក្រុមអភិជនសក្តិភូមិ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអធិរាជ Justinian II ក្នុងឆ្នាំ 695 អធិរាជប្រាំមួយត្រូវបានជំនួសនៅលើបល្ល័ង្កក្នុងរយៈពេលជាង 2 ទសវត្សរ៍។
• 717 - បល្ល័ង្កត្រូវបានរឹបអូសដោយ Leo III the Isaurian ដែលជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្ស Isaurian (ស៊ីរី) ថ្មីដែលគ្រប់គ្រង Byzantium អស់រយៈពេលមួយសតវត្សកន្លះ។
• 718 - ការប៉ុនប៉ងរបស់អារ៉ាប់មិនជោគជ័យក្នុងការចាប់យក Constantinople ។ ចំណុចរបត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសគឺការចាប់ផ្តើមនៃកំណើតនៃមជ្ឈិមសម័យ Byzantium ។
• 726-843 - ជម្លោះសាសនានៅ Byzantium ។ ការតស៊ូរវាង iconoclasts និង iconodules

Byzantium ក្នុងយុគសម័យសក្តិភូមិ

• សតវត្សទី VIII - នៅ Byzantium ចំនួននិងសារៈសំខាន់នៃទីក្រុងបានថយចុះ ទីក្រុងឆ្នេរសមុទ្រភាគច្រើនប្រែទៅជាភូមិកំពង់ផែតូចៗ ប្រជាជនទីក្រុងកាន់តែស្តើង ប៉ុន្តែប្រជាជននៅតាមជនបទកើនឡើង ឧបករណ៍លោហៈមានតម្លៃថ្លៃជាង ហើយកាន់តែខ្វះខាត ពាណិជ្ជកម្មកាន់តែក្រីក្រ ប៉ុន្តែ តួនាទីនៃការដោះដូរបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ទាំងនេះគឺជាសញ្ញានៃការបង្កើតសក្តិភូមិនៅ Byzantium
• ៨២១-៨២៣ - ការបះបោរប្រឆាំងសក្តិភូមិដំបូងរបស់កសិករក្រោមការដឹកនាំរបស់ថូម៉ាសស្លាវ។ ប្រជាជន​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​ដំឡើង​ពន្ធ។ ការបះបោរបានយកតួអក្សរទូទៅមួយ។ កងទ័ពរបស់ Thomas the Slav ស្ទើរតែដណ្តើមបាន Constantinople ។ មានតែតាមរយៈការសូកប៉ាន់អ្នកគាំទ្រមួយចំនួនរបស់ថូម៉ាស និងបានទទួលការគាំទ្រពី Bulgarian Khan Omortag អធិរាជ Michael II អាចកម្ចាត់ពួកឧទ្ទាមបាន។
• ៨៦៧ - Basil I ជនជាតិ Macedonian បានក្លាយជាអធិរាជនៃ Byzantium ដែលជាអធិរាជដំបូងនៃរាជវង្សថ្មី - Macedonian

នាងបានគ្រប់គ្រង Byzantium ពីឆ្នាំ 867 ដល់ឆ្នាំ 1056 ដែលបានក្លាយជាថ្ងៃរុងរឿងសម្រាប់ Byzantium ។ ព្រំដែនរបស់វាបានពង្រីកស្ទើរតែដល់ដែនកំណត់នៃដើម Byzantium (1 លានគីឡូម៉ែត្រការ៉េ) ។ នាងម្តងទៀតជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាន់ទីយ៉ូក និងភាគខាងជើងស៊ីរី កងទ័ពឈរនៅលើទន្លេអឺប្រាត ដែលជាកងនាវា - នៅឯឆ្នេរសមុទ្រស៊ីស៊ីលី ការពារភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីពីការប៉ុនប៉ងដោយការឈ្លានពានរបស់អារ៉ាប់។ អំណាចនៃ Byzantium ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ Dalmatia និង Serbia និងនៅ Transcaucasia ដោយអ្នកគ្រប់គ្រងជាច្រើននៃប្រទេសអាមេនី និងហ្សកហ្ស៊ី។ ការតស៊ូដ៏យូរអង្វែងជាមួយប៊ុលហ្គារីបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1018 ទៅជាខេត្ត Byzantine ។ ចំនួនប្រជាជននៃ Byzantium ឈានដល់ 20-24 លាននាក់ក្នុងនោះ 10% ជាពលរដ្ឋ។ មានទីក្រុងប្រហែល 400 ដែលមានចំនួនប្រជាជនពី 1-2 ពាន់ទៅរាប់ម៉ឺននាក់។ ល្បីល្បាញបំផុតគឺ Constantinople

ព្រះបរមរាជវាំង និងប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យ កន្លែងពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មដែលកំពុងរីកចម្រើនជាច្រើន កំពង់ផែដ៏មមាញឹក នៅឯចំណតដែលមានកប៉ាល់រាប់មិនអស់ ហ្វូងមនុស្សស្លៀកពាក់ចម្រុះពណ៌ជាច្រើនភាសា។ ផ្លូវ​ក្នុង​រាជធានី​ពោរពេញ​ដោយ​មនុស្ស។ ភាគច្រើនមានមនុស្សកកកុញនៅជុំវិញហាងជាច្រើននៅកណ្តាលទីក្រុងនៅជួរនៃ Artopolion ដែលជាកន្លែងហាងនំប៉័ង និងហាងនំប៉័ង ក៏ដូចជាហាងលក់បន្លែ និងត្រី ឈីស និងអាហារសម្រន់ក្តៅផ្សេងៗ។ មនុស្សទូទៅតែងតែបរិភោគបន្លែ ត្រី និងផ្លែឈើ។ ហាងស្រា និងភោជនីយដ្ឋានរាប់មិនអស់លក់ស្រា នំខេក និងត្រី។ ស្ថាប័នទាំងនេះគឺជាក្លឹបមួយប្រភេទសម្រាប់ជនក្រីក្រនៅ Constantinople ។

មនុស្សទូទៅបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងផ្ទះខ្ពស់ និងតូចចង្អៀត ដែលមានផ្ទះល្វែង ឬទូតូចៗរាប់សិប។ ប៉ុន្តែ​ផ្ទះ​នេះ​ក៏​មាន​តម្លៃ​ថ្លៃ និង​មិន​អាច​ចូល​បាន​សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ផង​ដែរ ។ ការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់លំនៅដ្ឋានត្រូវបានអនុវត្តដោយចៃដន្យ។ ផ្ទះទាំងនោះត្រូវបានគៀបពីលើគ្នា ដែលជាហេតុផលមួយសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំក្នុងអំឡុងពេលមានការរញ្ជួយដីជាញឹកញាប់នៅទីនេះ។ ផ្លូវ​ចង្អៀត​និង​ផ្លូវ​ចង្អៀត​មាន​សភាព​កខ្វក់​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ សំរាម​ពាសពេញ​។ ផ្ទះខ្ពស់មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានពន្លឺថ្ងៃទេ។ នៅពេលយប់ផ្លូវនៃ Constantinople មិនត្រូវបានបំភ្លឺទេ។ ហើយ​បើ​ទោះ​បី​ជា​មាន​អ្នក​យាម​ពេល​យប់​ក៏​ដោយ ក៏​ក្រុម​ចោរ​ប្លន់​ជា​ច្រើន​នាក់​បាន​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​ទីក្រុង។ ច្រកទ្វារទីក្រុងទាំងអស់ត្រូវបានចាក់សោនៅពេលយប់ ហើយអ្នកដែលមិនមានពេលឆ្លងកាត់មុនពេលពួកគេបិទ ត្រូវចំណាយពេលមួយយប់នៅក្នុងទីបើកចំហ។

ហ្វូងអ្នកសុំទានបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជើងនៃសសរដែលមានមោទនភាព ហើយនៅជើងទម្រនៃរូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃរូបភាពទីក្រុង។ អ្នកសុំទានរបស់ Constantinople គឺជាសាជីវកម្មមួយប្រភេទ។ មិនមែនអ្នកធ្វើការគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានប្រាក់ចំណូលប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេនោះទេ។

• 907, 911, 940 - ទំនាក់ទំនងនិងកិច្ចព្រមព្រៀងដំបូងរបស់អធិរាជនៃ Byzantium ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kievan Rus Oleg, Igor, Princess Olga: ពាណិជ្ជកររុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយគ្មានកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ Byzantium ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយឥតគិតថ្លៃ។ អាហារ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតនៅទីក្រុង Constantinople រយៈពេលប្រាំមួយខែ និងការផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់ការធ្វើដំណើរត្រឡប់មកវិញ។ Igor បានយកខ្លួនគាត់នូវកាតព្វកិច្ចដើម្បីការពារកម្មសិទ្ធិរបស់ Byzantium នៅ Crimea ហើយអធិរាជបានសន្យាថានឹងផ្តល់ជំនួយយោធាប្រសិនបើចាំបាច់ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kiev ។
• ៩៧៦ - Vasily II បានឡើងគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្ក

រជ្ជកាលរបស់ Vasily II បានផ្តល់នូវការតស៊ូដ៏អស្ចារ្យ ការប្តេជ្ញាចិត្តដោយគ្មានមេត្តា ភាពប៉ិនប្រសប់ផ្នែករដ្ឋបាល និងយោធា គឺជាចំណុចកំពូលនៃរដ្ឋ Byzantine ។ ជនជាតិប៊ុលហ្គារី 16 ពាន់នាក់បានខ្វាក់ភ្នែកដោយបញ្ជារបស់គាត់ដែលបាននាំឱ្យគាត់ដាក់រហស្សនាមថា "អ្នកប្រយុទ្ធប៊ុលហ្គារី" - ការបង្ហាញនៃការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការបង្រ្កាបដោយឥតមេត្តាចំពោះក្រុមប្រឆាំងណាមួយ។ ជោគជ័យយោធារបស់ Byzantium ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Basil គឺជាជោគជ័យដ៏សំខាន់ចុងក្រោយរបស់វា។

• សតវត្សទី XI - ទីតាំងអន្តរជាតិរបស់ Byzantium កាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ ពីភាគខាងជើង Byzantines បានចាប់ផ្តើមរុញច្រាន Pechenegs ពីខាងកើត - Seljuk Turks ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី XI ។ អធិរាជ Byzantine ជាច្រើនដងបានធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Seljuks ប៉ុន្តែបរាជ័យក្នុងការបញ្ឈប់ការវាយប្រហាររបស់ពួកគេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XI ។ កម្មសិទ្ធិរបស់ Byzantine ស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុង Asia Minor ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Seljuks ។ ពួក Normans ទទួលបានទីតាំងឈរជើងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសក្រិក និងពួក Peloponnese ។ ពីភាគខាងជើង រលកនៃការលុកលុយរបស់ Pecheneg បានរមៀលស្ទើរតែទៅដល់ជញ្ជាំងនៃ Constantinople ។ ដែនកំណត់នៃចក្រភពបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង ហើយសង្វៀនជុំវិញរាជធានីរបស់វាបានធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗ។
• 1054 - ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាបានបំបែកទៅជាលោកខាងលិច (កាតូលិក) និងខាងកើត (គ្រិស្តអូស្សូដក់) ។ វាជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ជោគវាសនារបស់ Byzantium
• 1081 ថ្ងៃទី 4 ខែមេសា - Alexei Komnenos ដែលជាអធិរាជដំបូងនៃរាជវង្សថ្មីបានឡើងសោយរាជ្យ Byzantine ។ កូនចៅរបស់គាត់ John II និង Maiuel I ត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមត្ថភាពយោធា និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកិច្ចការរដ្ឋ។ រាជវង្ស​អាច​ប្រគល់​អំណាច​មក​ចក្រភព​វិញ​អស់​រយៈពេល​ជិត​មួយ​សតវត្ស​មក​ហើយ ហើយ​ដល់​រាជធានី - ភាព​ត្រចះត្រចង់ និង​រុងរឿង

សេដ្ឋកិច្ចរបស់ Byzantium មានការកើនឡើង។ នៅសតវត្សទី XII ។ វាបានក្លាយជាសក្តិភូមិទាំងស្រុង ហើយបានផ្តល់នូវផលិតផលដែលមានទីផ្សារកាន់តែច្រើនឡើង ពង្រីកបរិមាណនៃការនាំចេញរបស់ខ្លួនទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីតាលី ដែលទីក្រុងនានាបានកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ត្រូវការគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ស្រា ប្រេង បន្លែ និងផ្លែឈើ។ បរិមាណនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ - ប្រាក់បានកើនឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី XII ។ 5 ដងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសតវត្សទី 9 ។ រដ្ឋាភិបាល Comnenos បានចុះខ្សោយភាពផ្តាច់មុខរបស់ Constantinople ។ នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលខេត្តធំ ៗ ឧស្សាហកម្មដែលស្រដៀងនឹងឧស្សាហកម្មនៅ Constantinople ត្រូវបានអភិវឌ្ឍ (Athens, Corinth, Nicaea, Smyrna, Ephesus) ។ ឯកសិទ្ធិត្រូវបានផ្តល់ដល់ពាណិជ្ជករអ៊ីតាលី ដែលនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 12 បានជំរុញឱ្យមានការកើនឡើងនៃផលិតកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម សិប្បកម្មនៃមជ្ឈមណ្ឌលខេត្តជាច្រើន

ការស្លាប់របស់ Byzantium

• ១០៩៦, ១១៤៧ - ទាហាននៃបូជនីយកិច្ចទីមួយ និងទីពីរបានមកដល់ Constantinople ។ ព្រះចៅអធិរាជបានទិញពួកគេដោយការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។
• 1182, ឧសភា - ហ្វូងមនុស្ស Constantinople បានធ្វើពិធីជប់លៀងឡាតាំង។

អ្នកក្រុងបានដុត និងប្លន់ផ្ទះរបស់ Venetians និង Genoese ដែលបានប្រកួតប្រជែងជាមួយឈ្មួញក្នុងស្រុក ហើយសម្លាប់ពួកគេដោយមិនគិតពីអាយុ ឬភេទ។ នៅពេលដែលផ្នែកខ្លះនៃជនជាតិអ៊ីតាលីបានប៉ុនប៉ងរត់គេចខ្លួននៅលើកប៉ាល់របស់ពួកគេនៅក្នុងកំពង់ផែនោះពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញដោយ "ភ្លើងក្រិក" ។ ជនជាតិឡាតាំងជាច្រើនត្រូវបានដុតទាំងរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ត្រីមាស​សម្បូរ​សប្បាយ​ត្រូវ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​ខូច​ខាត។ Byzantines បានបណ្តេញព្រះវិហារនៃជនជាតិឡាទីន អង្គការសប្បុរសធម៌ និងមន្ទីរពេទ្យរបស់ពួកគេ។ បព្វជិត​ជា​ច្រើន​នាក់​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់ រួម​ទាំង​បុព្វបុរស​របស់​សម្តេច​ប៉ាប​ផង​ដែរ។ ជនជាតិអ៊ីតាលីទាំងនោះដែលបានគ្រប់គ្រងចាកចេញពីទីក្រុង Constantinople មុនពេលការសម្លាប់រង្គាលបានចាប់ផ្តើម នៅក្នុងការសងសឹកបានចាប់ផ្តើមវាយលុកទីក្រុង និងភូមិ Byzantine នៅលើច្រាំងទន្លេ Bosphorus និងនៅលើកោះ Princes ។ ពួកគេ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​អំពាវនាវ​ទៅ​ឡាទីន​ខាង​លិច​ឲ្យ​មាន​ការ​សងសឹក​គ្រប់​ទីកន្លែង។
ព្រឹត្ដិការណ៍ទាំងអស់នេះបានបង្កើនភាពខ្មាំងសត្រូវរវាង Byzantium និងរដ្ឋនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។

• 1187 - Byzantium និង Venice បានបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពមួយ។ Byzantium បានផ្តល់ឱ្យ Venice នូវសិទ្ធិពីមុនទាំងអស់ និងអភ័យឯកសិទ្ធិពន្ធពេញលេញ។ ដោយពឹងផ្អែកលើកងនាវានៃទីក្រុង Venice, Byzantium បានកាត់បន្ថយកងនាវារបស់ខ្លួនទៅអប្បបរមា
• ថ្ងៃទី 13 ខែមេសាឆ្នាំ 1204 - អ្នកចូលរួមនៃបូជនីយកិច្ចទី 4 បានវាយលុក Constantinople ។

ទីក្រុងនេះត្រូវបានគេលួច។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វាត្រូវបានបញ្ចប់ដោយភ្លើងដែលឆេះរហូតដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ភ្លើងបានបំផ្លាញអគារពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មដ៏សម្បូរបែប ហើយបានបំផ្លាញពាណិជ្ជករ និងសិប្បករនៃទីក្រុង Constantinople ទាំងស្រុង។ បន្ទាប់ពីគ្រោះមហន្តរាយដ៏អាក្រក់នេះ សាជីវកម្មពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មនៃទីក្រុងបានបាត់បង់សារៈសំខាន់ពីមុនរបស់ពួកគេ ហើយ Constantinople បានបាត់បង់កន្លែងផ្តាច់មុខរបស់ខ្លួននៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មពិភពលោកអស់រយៈពេលជាយូរ។ បូជនីយដ្ឋានស្ថាបត្យកម្មជាច្រើន និងស្នាដៃសិល្បៈឆ្នើមបានបាត់បង់។

ទ្រព្យសម្បត្ដិនៃប្រាសាទបានបង្កើតជាផ្នែកមួយដ៏ធំនៃការលួចរបស់ពួកបូជនីយកិច្ច។ Venetians បានដកចេញពី Constantinople នៃស្នាដៃសិល្បៈដ៏កម្របំផុត។ អតីតភាពរុងរឿងនៃវិហារ Byzantine បន្ទាប់ពីសម័យបូជនីយកិច្ចអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតែនៅក្នុងព្រះវិហារនៃទីក្រុង Venice ប៉ុណ្ណោះ។ ឃ្លាំងនៃសៀវភៅសរសេរដោយដៃដ៏មានតម្លៃបំផុត - មជ្ឈមណ្ឌលនៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងវប្បធម៌ Byzantine - បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃនៃអ្នកបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបានធ្វើឱ្យភ្លើងឆេះពីរមូរ។ ស្នាដៃរបស់អ្នកគិតបុរាណ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សៀវភៅសាសនាបានហោះចូលទៅក្នុងភ្លើង។
មហន្តរាយនៃឆ្នាំ 1204 បានពន្យឺតការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌ Byzantine យ៉ាងខ្លាំង

ការដណ្តើមយកទីក្រុង Constantinople ដោយពួកបូជនីយកិច្ចបានកត់សម្គាល់ពីការដួលរលំនៃចក្រភព Byzantine ។ រដ្ឋជាច្រើនបានក្រោកឡើងនៅលើប្រាសាទរបស់ខ្លួន។
— បូជនីយកិច្ចបានបង្កើតអាណាចក្រឡាទីនដោយមានរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Constantinople ។ វារួមបញ្ចូលដីនៅតាមច្រាំងនៃ Bosporus និង Dardanelles ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Thrace និងកោះមួយចំនួននៅសមុទ្រ Aegean ។
— ទីក្រុង Venice ទទួលបានជាយក្រុងភាគខាងជើងនៃ Constantinople និងទីក្រុងជាច្រើននៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Marmara
— ប្រធាននៃបូនីហ្វេសនៃម៉ុងហ្វឺរ៉ាត់ បូនីហ្វេស បានក្លាយជាប្រមុខនៃនគរថែស្សាឡូនីច ដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃម៉ាសេដូនៀ និងថែស្សាលី។
— Morean Principality បានកើតឡើងនៅ Morea
— អាណាចក្រ Trebizon បានបង្កើតឡើងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅនៃអាស៊ីមីន័រ
— Despotate នៃ Epirus បានបង្ហាញខ្លួននៅភាគខាងលិចនៃឧបទ្វីបបាល់កង់។
— នៅភាគពាយ័ព្យនៃអាស៊ីមីន័រ អាណាចក្រនីស៊ីនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជារដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងចំណោមរដ្ឋថ្មីទាំងអស់

• 1261 ថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដា - កងទ័ពរបស់អធិរាជនៃចក្រភពនីកាគឺលោក Michael VIII Palaiologos បានចាប់យក Constantinople ។ ចក្រភពឡាទីនបានឈប់មាន ហើយចក្រភព Byzantine ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែទឹកដីរបស់រដ្ឋត្រូវបានកាត់បន្ថយជាច្រើនដង។ នាងកាន់កាប់តែផ្នែកមួយនៃ Thrace និង Macedonia កោះជាច្រើននៃប្រជុំកោះ តំបន់មួយចំនួននៃឧបទ្វីប Peloponnesian និងផ្នែកភាគពាយ័ព្យនៃអាស៊ីមីន័រ។ Byzantium ក៏មិនទទួលបានអំណាចពាណិជ្ជកម្មរបស់ខ្លួនឡើងវិញដែរ។
• 1274 - ដោយប្រាថ្នាចង់ពង្រឹងរដ្ឋ ម៉ៃឃើលបានគាំទ្រគំនិតនៃការរួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងតាមលំដាប់លំដោយដោយពឹងផ្អែកលើជំនួយរបស់សម្តេចប៉ាបដើម្បីបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជាមួយប្រទេសឡាទីនខាងលិច។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងសង្គម Byzantine ។
• សតវត្សទី XIV - ចក្រភព Byzantine នឹងបំផ្លាញជាលំដាប់។ ជម្លោះស៊ីវិលបានអង្រួននាង នាងបានរងបរាជ័យបន្ទាប់ពីចាញ់ក្នុងសង្គ្រាមជាមួយសត្រូវខាងក្រៅ។ តុលាការ​អធិរាជ​ត្រូវ​បាន​ជាប់​គាំង​ក្នុង​ឧប្បត្តិហេតុ។ សូម្បីតែរូបរាងខាងក្រៅរបស់ Constantinople ក៏និយាយអំពីថ្ងៃលិចដែរថា៖ «វាជាភស្តុតាងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាថា វាំងចក្រពត្តិ និងបន្ទប់របស់ពួកអភិជនត្រូវខ្ទេចខ្ទាំ ហើយបម្រើជាបង្គន់អនាម័យសម្រាប់អ្នកដើរតាម និងលូ។ ក៏ដូចជាអគារដ៏អស្ចារ្យនៃបុព្វបុរសដែលហ៊ុំព័ទ្ធព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យនៃ St. Sophia… ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ ឬ​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ចោល​ទាំង​ស្រុង»។
• សតវត្សទី XIII ចុងបញ្ចប់ - សតវត្សទី XIV ការចាប់ផ្តើម - រដ្ឋដ៏រឹងមាំនៃ Ottoman Turks បានកើតឡើងនៅភាគពាយព្យនៃអាស៊ីមីន័រ
• សតវត្សទី XIV ចុងបញ្ចប់ - សតវត្សទី XV ពាក់កណ្តាលទីមួយ - ស៊ុលតង់ទួរគីពីរាជវង្ស Osman បានគ្រប់គ្រងអាស៊ីតូចទាំងស្រុងដោយបានកាន់កាប់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃចក្រភព Byzantine នៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់។ អំណាចនៃអធិរាជ Byzantine នៅគ្រានោះបានពង្រីកតែដល់ Constantinople និងទឹកដីមិនសំខាន់នៅជុំវិញវាប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះចៅអធិរាជត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាចៅហ្វាយនាយនៃស៊ុលតង់ទួរគី
• 1452, រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - ទួគីបានកាន់កាប់ទីក្រុងចុងក្រោយរបស់ Byzantine - Mesimvria, Anichal, Visa, Silivria
• 1453 ខែមីនា - Constantinople ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកងទ័ពទួរគីដ៏ធំរបស់ស៊ុលតង់ Mehmed
• 1453. ថ្ងៃទី 28 ខែឧសភា - ជាលទ្ធផលនៃការវាយលុករបស់ទួគី Constantinople បានដួលរលំ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium ត្រូវបានបញ្ចប់

រាជវង្សនៃអធិរាជ Byzantine

• រាជវង្ស Constantine (306-364)
• រាជវង្ស Valentinian-Theodosius (៣៦៤-៤៥៧)
• រាជវង្សតោ (៤៥៧-៥១៨)
• រាជវង្ស Justinian (518-602)
• រាជវង្ស Heraclius (610-717)
• រាជវង្ស Isaurian (717-802)
• រាជវង្ស Nicephorus (802-820)
• រាជវង្ស Phrygian (820-866)
• រាជវង្សម៉ាសេដូនៀ (៨៦៦-១០៥៩)
• រាជវង្សឌុក (១០៥៩-១០៨១)
• រាជវង្ស Komnenos (1081-1185)
• រាជវង្សទេវតា (1185-1204)
• រាជវង្ស Palaiologan (1259-1453)

គូប្រជែងយោធាសំខាន់នៃ Byzantium

• Barbarians: Vandals, Ostrogoths, Visigoths, Avars, Lombards
• រាជាណាចក្រអ៊ីរ៉ង់
• ព្រះរាជាណាចក្រប៊ុលហ្គារី
• ព្រះរាជាណាចក្រហុងគ្រី
• Caliphate អារ៉ាប់
• Kievan Rus
• Pechenegs
• Seljuk Turks
• អូតូម៉ង់ ទួគី

តើភ្លើងក្រិកមានន័យយ៉ាងណា?

ការច្នៃប្រឌិតរបស់ស្ថាបត្យករ Constantinopolitan Kalinnik (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 7) គឺជាល្បាយនៃជ័រ, ស្ពាន់ធ័រ, អំបិល, ប្រេងដែលអាចឆេះបាន។ ភ្លើងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីបំពង់ស្ពាន់ពិសេស។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដាក់វាចេញ

*សៀវភៅដែលបានប្រើ
Y. Petrosyan "ទីក្រុងបុរាណនៅលើច្រាំងទន្លេ Bosphorus"
G. Kurbatov "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium"

Khludov Psalter (សូមមើលការពន្យល់នៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ)។

Iconoclasm (រូបតំណាងក្រិក)

Iconoclasm គឺជាចលនាសាសនានិងនយោបាយនៅ Byzantium ក្នុងសតវត្សទី 8 - ដើមសតវត្សទី 9 ដែលដឹកនាំប្រឆាំងនឹងការគោរពនៃរូបតំណាង។ Iconoclasts បាន​ចាត់​ទុក​រូប​ពិសិដ្ឋ​ជា​រូប​ព្រះ ហើយ​ការគោរព​បូជា​រូប​តំណាង​គឺ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​រូប​ព្រះ ដោយ​សំដៅ​ទៅ​លើ​បទបញ្ញត្តិ​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ («កុំ​ធ្វើ​ជា​រូប​ព្រះ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ជា​រូប​ព្រះ ហើយ​កុំ​ធ្វើ​រូប​អ្វី​ដែល​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ខាង​លើ... កុំ​ថ្វាយ​បង្គំ​វា ហើយ​ធ្វើ។ កុំបម្រើពួកគេ” (និក្ខមនំ ២០:៤-៥)។

នៅឆ្នាំ 730 ព្រះចៅអធិរាជ Leo III ដែលជា Isaurian បានហាមឃាត់ការគោរពចំពោះរូបតំណាង។ លទ្ធផលនៃ iconoclasm គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាងរាប់ពាន់ ក៏ដូចជារូបចម្លាក់ ផ្ទាំងគំនូរ រូបចម្លាក់នៃពួកបរិសុទ្ធ និងអាសនៈលាបពណ៌នៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើន។ Iconoclasm ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៅវិហារ Iconoclasm ក្នុងឆ្នាំ 754 ដោយមានការគាំទ្រពីអធិរាជ Constantine V Copronymus ដែលបានកាន់អាវុធយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង ជាពិសេសព្រះសង្ឃ។ ដោយមានការគាំទ្រពីអធិរាជ Irina ដែលជាស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ Leo IV Khazar ក្នុងឆ្នាំ 787 ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដែលបានអនុម័ត dogma នៃការគោរពរូបតំណាងនិងបានលុបចោលការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារមុនដោយដកហូតវាពីស្ថានភាពនៃ "ecumenical" ។ អធិរាជដែលគ្រប់គ្រងបន្ទាប់ពីនាង: Nicephorus? Genik និង Michael I Rangave - ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការគោរពរូបតំណាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការបរាជ័យដ៏ក្រៀមក្រំរបស់ Michael I នៅក្នុងសង្គ្រាមជាមួយជនជាតិប៊ុលហ្គារីនៅឆ្នាំ 813 បាននាំ Leo V ដែលជាជនជាតិអាមេនីឡើងសោយរាជ្យ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ iconoclasm ត្រូវបានបន្តហើយការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សានៃ 754 ត្រូវបានទទួលស្គាល់ម្តងទៀត។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់អធិរាជ Theodora អយ្យកោ John VII ត្រូវបានទម្លាក់ ហើយអ្នកការពារនៃការគោរពរូបតំណាងគឺ Methodius ត្រូវបានសាងសង់ជំនួសគាត់។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ នៅឆ្នាំ 843 ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលបានអនុម័ត និងអនុម័តនិយមន័យទាំងអស់នៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical VII ហើយបានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរូបតំណាងម្តងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពិធីប្រកាសការចងចាំដ៏អស់កល្បជានិច្ចចំពោះអ្នកខ្នះខ្នែងនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការធ្វើសមាធិចំពោះអ្នកខុសឆ្គងត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុវត្តជាលើកដំបូង (ថ្ងៃទី ១១ ខែមីនា ឆ្នាំ ៨៤៣) ដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងរហូតដល់ពេលវេលារបស់យើងនៅសប្តាហ៍នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ (“ ជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់”) ។

John Chrysostom សរសេរអំពីការចែកចាយរូបភាពនៃ Meletios នៃ Antioch ហើយ Theodoret នៃ Cyrus រាយការណ៍អំពីរូបភាពរបស់ Simeon the Stylite ដែលត្រូវបានដាក់លក់នៅទីក្រុងរ៉ូម។

ទោះបីជាមានការគាំទ្របែបនេះចំពោះការពណ៌នាមនុស្ស និងព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិពិសិដ្ឋ និងសាសនាចក្រក៏ដោយ ការជំទាស់ដំបូងចំពោះការប្រើប្រាស់រូបតំណាងលេចឡើងក្នុងកំឡុងពេលដូចគ្នា។ ដូច្នេះ Eusebius នៃ Caesarea និយាយអវិជ្ជមានអំពីបំណងប្រាថ្នារបស់ប្អូនស្រីរបស់អធិរាជដើម្បីឱ្យមានរូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រង់ពន្យល់អំពីរឿងនេះ មិនមែនដោយការហាមប្រាមក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេ ប៉ុន្តែដោយការពិតដែលថា ធម្មជាតិដ៏ទេវភាពគឺមិនអាចពិពណ៌នាបាន។ សកម្មភាព iconoclastic សកម្មក្នុងអំឡុងពេលនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ: Epiphanius នៃ Cyprus ដោយឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារស្បៃមុខជាមួយនឹងរូបភាពនៃបុរសម្នាក់បានហែកវាឡើងហើយឱ្យវាដើម្បីគ្របដណ្តប់មឈូសរបស់អ្នកសុំទាន; នៅប្រទេសអេស្ប៉ាញ នៅក្រុមប្រឹក្សា Elvira (c. 300) ក្រឹត្យមួយត្រូវបានអនុម័តប្រឆាំងនឹងការគូរជញ្ជាំងនៅក្នុងប្រាសាទ។

នៅដើមសតវត្សទី 6 ទីតាំង iconoclastic កាន់តែខ្លាំងឡើងដោយសារតែការរីករាលដាលនៃ Monophysites នៅក្នុងចក្រភព Byzantine ។ មេដឹកនាំនៃ Monophysites, Sevir នៃ Antioch, បានបដិសេធមិនត្រឹមតែរូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ, មាតានៃព្រះ, ពួកបរិសុទ្ធ, ប៉ុន្តែសូម្បីតែរូបភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងទម្រង់នៃសត្វព្រាបមួយ។ វិសាលភាពនៃចលនាដើម្បីបដិសេធការគោរពរូបតំណាងក្នុងអំឡុងពេលនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយរបាយការណ៍ដែល Anastasia នៃ Sinai បានសរសេរដើម្បីការពាររូបតំណាងហើយ Simeon the Stylite (ក្មេងជាងនេះ) បានត្អូញត្អែរទៅអធិរាជ Justinian II អំពីការប្រមាថ "រូបតំណាងនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិង ព្រះមាតាដ៏រុងរឿងបំផុតរបស់ព្រះ” ។ !!! ការពង្រឹង iconoclasm បានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6-7 ។ នៅទីក្រុង Marseille ប៊ីស្សព Seren ក្នុងឆ្នាំ 598 បានបំផ្លាញរូបតំណាងទាំងអស់នៅក្នុងព្រះវិហារ ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានគោរពដោយអបិយជំនឿដោយអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្ត។ សម្តេច Pope Gregory the Great បានសរសេរទៅគាត់អំពីរឿងនេះ ដោយសរសើរគាត់ចំពោះភាពខ្នះខ្នែងរបស់គាត់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអបិយជំនឿ ប៉ុន្តែបានទាមទារឱ្យមានការស្តាររូបតំណាងឡើងវិញ ដោយសារតែពួកគេបម្រើមនុស្សសាមញ្ញជំនួសឱ្យសៀវភៅ ហើយបានសុំឱ្យគាត់ពន្យល់ដល់ហ្វូងសត្វអំពីវិធីពិតនៃការគោរពរូបតំណាង .

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការរីកចម្រើននៃ iconoclasm គឺការលេចឡើងនៃសាសនាអ៊ីស្លាម ដែលជាអរិភាពចំពោះរូបភាពនៃចលនា។ នៅក្នុងតំបន់នៃចក្រភពដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងទឹកដីនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ សាសនាខុសឆ្គងនៃសាសនាម៉ុងតាន លទ្ធិ Marcionism និងលទ្ធិ Paulicianism បានរីកដុះដាលជាយូរមកហើយ។ សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យឡើងវិញអំពីភាពស្របច្បាប់នៃរូបតំណាង។ អធិរាជ Byzantine ដែលស្វែងរកការធានានូវសង្កាត់សន្តិភាពជាមួយពួកមូស្លីម បានធ្វើសម្បទានដល់ iconoclasts ។ ដូច្នេះ ព្រះចៅអធិរាជ Philippicus មុនពេលសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 713 ទ្រង់នឹងចេញច្បាប់ប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។ អ្នកការពារនៃការគោរពរូបតំណាងបានហៅអធិរាជរូបតំណាងបែបនេះថា "Saracen-wise" ។

អធិរាជ Justinian ជាមួយនឹងការបន្ត។

2. មូលហេតុនៃ iconoclasm

2.1 ទ្រឹស្ដី

Iconoclasts ផ្អែកលើទស្សនៈរបស់ពួកគេលើបញ្ញត្តិមួយក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការដែលព្រះបានប្រទានដល់លោកម៉ូសេ៖ «កុំធ្វើរូបព្រះសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ហើយកុំធ្វើរូបរបស់អ្វីដែលនៅស្ថានសួគ៌ខាងលើ និងអ្វីដែលនៅលើផែនដីខាងក្រោម និងអ្វីដែលនៅក្នុងទឹកខាងក្រោម។ ផែនដី; កុំថ្វាយបង្គំពួកគេ ហើយកុំបម្រើពួកគេ…” (និក្ខមនំ ២០:៤-៥)។ ទោះបីជារូបភាពដ៏ស្រស់បំព្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេស្គាល់រួចទៅហើយចំពោះព្រះវិហារបុរាណក៏ដោយ ក៏មិនមានអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាចំពោះរូបតំណាងនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រូបតំណាងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការថ្វាយបង្គំអបិយជំនឿក្នុងចំណោមមហាជន៖

ក្នុង​ចំណោម​មហាជន ការ​គោរព​រូបតំណាង​ជួនកាល​ត្រូវ​បាន​គេ​បដិសេធ​ដោយ​អបិយជំនឿ​ដ៏​ឃោរឃៅ និង​ត្រេកត្រអាល... វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​យក​រូប​តំណាង​ជា​អ្នក​ទទួល​ពី​កុមារ ដើម្បី​លាយ​ថ្នាំលាប​ដែល​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ចេញ​ពី​រូបតំណាង​ទៅ​ក្នុង​ស្រា Eucharistic ដើម្បី​ដាក់​ការ​រួបរួម​គ្នា​លើ​រូបតំណាង ដើម្បី​ទទួល​វា​ពី ដៃ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ជាដើម ដែល​ធ្លាប់​កើត​ឡើង​ជា​ញឹក​ញាប់​ជាមួយ​នឹង​ការ​គោរព​បូជា​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ និង​ការ​គោរព​ព្រះ​សារីរិកធាតុ។ ដោយបានកើតមានឡើងនៅលើមូលដ្ឋានគ្រិស្តសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ ជាផលផ្លែ និងវិវរណៈនៃសេចក្តីជំនឿនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ជារឿយៗពួកគេក៏បែកចេញពីមូលដ្ឋាននេះ ប្រែទៅជាអ្វីមួយដែលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនឯង ហើយជាលទ្ធផល ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសាសនាមិនពិត។

(Schmemann A. ផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់)

មាន "ការរីកលូតលាស់នៃភាពមិនសមហេតុផលវេទមន្តក្នុងការគោរពវត្ថុសក្តិសិទ្ធិ ដែលជាការទាក់ទាញដ៏អស្ចារ្យនៃរូបតំណាង" ។ អាកប្បកិរិយា​នេះ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​ការ​មិន​គោរព​សាសនា និង​ការ​គោរព​បូជា​រូប​ព្រះ។ អ្នកសិក្សា V. N. Lazarev ក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថាសិល្បៈសាសនានៅពេលនោះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរសើបខ្លាំងពេកដែលសម្រាប់អ្នកខ្លះចោទជាសំណួរអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃរូបតំណាង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Kartashev កត់សម្គាល់ ការត្រាស់ដឹងនៅ Byzantium នៅពេលនេះបានថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសម័យអធិរាជ Justinian ហើយ "បញ្ហាដ៏លំបាកនៃ dogma បានក្លាយជាហួសពីអំណាចនៃចិត្តវិទ្យាភាគច្រើន" ។

២.២ នយោបាយ

អ្នកស្រាវជ្រាវបែងចែកមូលហេតុនយោបាយនៃ iconoclasm ជាពីរក្រុម៖

ទាក់ទងនឹងសាសនាយូដា និងសាសនាអ៊ីស្លាម

តាមរយៈ iconoclasm អធិរាជ Byzantine ចង់បំផ្លាញឧបសគ្គចម្បងមួយចំពោះទំនាក់ទំនងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជាមួយជនជាតិយូដា និងមូស្លីម ដែលមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះរូបតំណាង។ តាមរយៈនេះ វាត្រូវបានគ្រោងទុកដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការត្រួតត្រានៃអាណាចក្រនៃប្រជាជនដែលកាន់សាសនាទាំងនេះ។

ការប្រយុទ្ធនឹងអំណាចនៃព្រះវិហារ

នៅសតវត្សទី VIII តួនាទីនយោបាយរបស់ព្រះវិហារនៅក្នុងចក្រភពបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារ និងវត្តអារាមមានការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ បព្វជិតបានចាប់ផ្តើមចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងកិច្ចការរបស់ចក្រភព ដូច្នេះនៅឆ្នាំ ៦៩៥ Abba Theodotus បានក្លាយជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុ ហើយនៅឆ្នាំ ៧១៥ ឌីកុនរបស់ Hagia Sophia ត្រូវបានតែងតាំងជាមេបញ្ជាការជាប្រធានកងទ័ព។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ អធិរាជ iconoclast បានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីបង្វែរកម្លាំងមនុស្ស និងលុយពីព្រះវិហារ ហើយដឹកនាំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទៅកាន់រតនាគាររបស់រដ្ឋ។ ដូច្នេះដូចដែលប្រវត្តិវិទូក្រិច Paparrigopulo កត់ចំណាំថា "ស្របជាមួយនឹងកំណែទម្រង់សាសនា ដែលបានថ្កោលទោសរូបតំណាង ហាមប្រាមព្រះសារីរិកធាតុ កាត់បន្ថយចំនួនវត្តអារាម ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក៏មិនប៉ះពាល់ដល់គោលលទ្ធិជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿគ្រិស្តសាសនា ដែលជាកំណែទម្រង់សង្គម និងនយោបាយ។ ត្រូវ​បាន​គេ​អនុវត្ត។"

ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ព្រះសង្ឃ​នៅ​ក្នុង​សម័យ​នៃ iconoclasm ។

3.Repប្រតិកម្ម

ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាង mosaics និងផ្ទាំងគំនូរ

ក្នុងអំឡុងពេលនៃ iconoclasm ស្នាដៃសិល្បៈដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានបំផ្លាញចោលដោយគ្មានមេត្ដា៖ រូបតំណាងត្រូវបានដុត រូបចម្លាក់ និងផ្ទាំងគំនូរដែលតុបតែងជញ្ជាំងប្រាសាទត្រូវបានដួលរលំ។ ការពិតដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញរួមមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការតុបតែងនៃសាសនាចក្រនៃវឺដ្យីន Virgin នៅ Blachernae ដែលក្នុងនោះវិហារ iconoclastic នៃ 754 បានកើតឡើង។ ជីវិតរបស់ Stephen the New ដែលរងទុក្ខដោយសារការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង រាយការណ៍ថា "... រូបតំណាងត្រូវបានធ្លាក់ - ខ្លះចូលទៅក្នុងវាលភក់ ខ្លះទៀតចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ខ្លះទៀតចូលទៅក្នុងភ្លើង និងខ្លះទៀតត្រូវបានកាប់ និងកំទេចដោយពូថៅ។ ហើយរូបតំណាងទាំងនោះដែលមាននៅលើជញ្ជាំងព្រះវិហារ - ខ្លះត្រូវបានច្រានដោយដែក ខ្លះទៀតត្រូវបានលាបដោយថ្នាំលាប។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងការប្រតិបត្តិនៃ iconodules

មេទ័ព និងមេទ័ពជាច្រើនបាននិយាយបង្កាច់បង្ខូចថាពួកគេគោរពបូជារូបតំណាង ក្បត់ការប្រហារជីវិតផ្សេងៗ និងការធ្វើទារុណកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ គាត់បានកាតព្វកិច្ចដោយការស្បថរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងនគររបស់គាត់មិនឱ្យក្រាបថ្វាយបង្គំរូបតំណាងហើយបង្ខំសូម្បីតែ Constantine ដែលជាបុព្វបុរសក្លែងក្លាយឱ្យឡើងលើវេទិកាហើយលើកដើមឈើស្មោះត្រង់និងផ្តល់ជីវិតដើម្បីស្បថថាគាត់មិនមែនជារបស់អ្នកគោរពបូជា។ រូបតំណាងបរិសុទ្ធ។ ទ្រង់​បញ្ចុះបញ្ចូល​ព្រះសង្ឃ​ឲ្យ​រៀប​ការ បរិភោគ​សាច់ និង​ចូល​រួម​ក្នុង​តុ​របស់​ព្រះរាជា ដោយ​ច្រៀង និង​រាំ។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបានជះឥទ្ធិពលជាចម្បងទៅលើលទ្ធិសាសនា Byzantine: Constantine V បានប្រកាសថាចំណងជើងរបស់ពួកគេមិនគួរឱ្យទុកចិត្តខាងនយោបាយ។ អ្នកគាំទ្រ Constantine បានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងជេរប្រទេចព្រះសង្ឃជាសាធារណៈ ដោយគប់ដុំថ្មទៅលើពួកគេថា៖ “... គាត់បានសម្លាប់ព្រះសង្ឃជាច្រើនដោយរំពាត់ ថែមទាំងដោយដាវ ហើយបិទភ្នែករាប់មិនអស់។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ពួកគេបានលាបថ្នាំពុកចង្ការរបស់ពួកគេដោយបន្សល់ពីក្រមួន និងប្រេង បើកភ្លើង ហើយឆេះមុខ និងក្បាល។ អ្នកផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីទារុណកម្មជាច្រើនគាត់បានបញ្ជូនទៅនិរទេសខ្លួន។ Stefan the New បានរងទុក្ខពីការបៀតបៀនជាមួយសិស្សរបស់គាត់ ការប្រហារជីវិតរបស់ពួកគេយោងទៅតាម A.V. Kartashev បានបង្ខំឱ្យប្រៀបធៀបពេលវេលានៃ Copronymus ជាមួយនឹងពេលវេលានៃ Diocletian ។ ចំពោះការអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកថ្វាយបង្គំរូបតំណាងនេះ នៅថ្ងៃទី 25 ខែសីហា ឆ្នាំ 766 ឥស្សរជនចំនួន 19 នាក់ត្រូវបានចំអកជាសាធារណៈ និងដាក់ទណ្ឌកម្មនៅ hippodrome ។

អយ្យកោមួយចំនួននៃទីក្រុង Constantinople បានរងទុក្ខពីការបៀតបៀន (អាឡឺម៉ង់ I, Nicephorus) ប៊ីស្សពភូមិភាគ (ឧទាហរណ៍ St. Evshimon ដែលបានស្លាប់ក្នុងការនិរទេសខ្លួន) ក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដី John of Damascus ត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ បងប្អូន Theophan និង Theodore ដែលត្រូវបានសម្គាល់។ ដោយ "ការរៀនមិនធម្មតា" ត្រូវបានទទួលរងនូវការវាយដំ ហើយនៅលើមុខរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លាក់ដោយខគម្ពីរ iambic ដែលតែងដោយអធិរាជ Theophilus (សម្រាប់រឿងនេះ បងប្អូនបានទទួលឈ្មោះហៅក្រៅដែលចារឹក)។ នៅក្រោមអធិរាជ Leo V អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ Byzantine ដ៏ល្បីល្បាញ Theophanes ដែលជាសត្រូវដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃ iconoclasts ត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេសហើយបានស្លាប់នៅក្នុងការនិរទេសនៅលើកោះមួយនៃសមុទ្រ Aegean ។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិព្រះសង្ឃ បណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ព្រះសង្ឃទៅកាន់ទីកន្លែងដែលមិនរងផលប៉ះពាល់ដោយនយោបាយចក្រពត្តិ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Leo III និង Constantine V ព្រះសង្ឃប្រហែល 50,000 នាក់បានផ្លាស់ទៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីតែម្នាក់ឯង។ ឆ្នេរភាគខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ និងឆ្នេរសមុទ្រនៃប្រទេសស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីនក៏បានក្លាយជាកន្លែងធ្វើចំណាកស្រុកផងដែរ។

ការបៀតបៀនវិចិត្រកររូបតំណាង

ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការរីករាលដាលនៃផ្ទាំងគំនូររូបតំណាងក៏បានប៉ះពាល់ដល់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេផងដែរ។ រឿងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺរឿងរបស់វិចិត្រកររូបតំណាងព្រះសង្ឃ Lazarus ដែលបានរងទុក្ខក្រោមអធិរាជ Theophilus:

... គាត់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​បង្ខំ​ព្រះសង្ឃ Lazar (គាត់​ជា​អ្នក​ព្រាង​ដ៏​រុងរឿង​នា​ពេល​នោះ)។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ព្រះសង្ឃបានប្រែក្លាយខ្លួនលើសពីការទណ្ឌិត ... គាត់បានប្រមាថព្រះមហាក្សត្រម្តងហើយម្តងទៀត ហើយគាត់បានឃើញដូច្នេះ ក្បត់គាត់ធ្វើទារុណកម្មដល់សាច់ឈាមរបស់គាត់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹកស្មានថាព្រះអង្គនៅមានជីវិតឡើយ។ ព្រះរាជាបានជ្រាបថា ព្រាហ្មណ៍ដែលកំពុងជាប់ឃុំនោះ យល់ឃើញជាបណ្តើរៗ ហើយលើកយកសិល្បៈរបស់ខ្លួនម្តងទៀត បង្ហាញមុខពួកបរិសុទ្ធនៅលើបន្ទះឈើ ទ្រង់បញ្ជាឱ្យយកបន្ទះដែកក្តៅមកលាបលើបាតដៃ។ ភ្លើង​បាន​លេប​ត្របាក់​សាច់​គាត់​រហូត​ដួល​សន្លប់​ស្ទើរ​ស្លាប់។

អ្នកស្រាវជ្រាវកត់សម្គាល់ថាក្នុងអំឡុងពេលនៃ iconoclasm សិល្បៈសាសនាមិនអាចមានរាងកាយ។ វិចិត្រកររូបតំណាងដែលទទួលរងនូវការគាបសង្កត់បានទៅវត្តឆ្ងាយៗ (ឧទាហរណ៍នៅ Cappadocia) ហើយបន្តការងាររបស់ពួកគេនៅទីនោះ។

អយ្យកោ Herman បន្ទាបរូបតំណាងដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់មាតានៃព្រះនៃ Lida ចូលទៅក្នុងសមុទ្រដោយជួយសង្គ្រោះនាងពី iconoclasts ។

4. កាលប្បវត្តិនៃ iconoclasm

Byzantine iconoclasm ត្រូវបានបែងចែកជាពីរសម័យកាល ព្រំដែនរវាងក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរ និងការស្ដារឡើងវិញជាបណ្ដោះអាសន្នជាបន្តបន្ទាប់នៃការគោរពរូបតំណាង។ រយៈពេលដំបូងដែលមានរយៈពេលប្រហែល 50 ឆ្នាំចាប់ផ្តើមក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Leo III និងបញ្ចប់ដោយការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់អធិរាជ Irene ។ សម័យកាលទីពីរ ដែលមានរយៈពេលប្រហែល 30 ឆ្នាំ ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Leo V និងបញ្ចប់នៅក្នុងរាជវង្សរបស់អធិរាជ Theodora ។ សរុបមកក្នុងអំឡុងពេលដែលទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រង iconoclastic នៅក្នុងចក្រភពមានអធិរាជចំនួន 12 ដែលក្នុងនោះមានតែ 6 ប៉ុណ្ណោះដែលជា iconoclasts សកម្ម (បល្ល័ង្ករបស់អយ្យកោនៃ Constantinople ក្នុងអំឡុងពេលនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្ស 11 នាក់ដែលក្នុងនោះ 6 នាក់គឺជារូបតំណាង) ។ . តារាងបង្ហាញពីអធិរាជ និងបុព្វបុរសនៃ Constantinople នៃសម័យកាលនេះ iconoclasts ត្រូវបានសម្គាល់ជាពណ៌លឿង។

4.1 ដំណាក់កាល Iconoclastic ទី 1

នៅសតវត្សរ៍ទី 8 ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងបំផ្លើសបាននាំឱ្យមានការចោទប្រកាន់អំពីការថ្វាយបង្គំព្រះលើគ្រិស្តបរិស័ទ ជាពិសេសពីអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ដែលនៅពេលនោះមិនត្រឹមតែបានផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំងក្លានោះទេ ដែលបដិសេធទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទាមទារឱ្យពួកគ្រីស្ទានដែលគោរពបូជាចំពោះខ្លួនពួកគេផងដែរ។ រូបតំណាង។ Leo III the Isaurian ដែលបានក្លាយជាអធិរាជនៅឆ្នាំ 717 (ដើមកំណើតនៃ Germanicia នៅព្រំដែនជាមួយប្រទេសស៊ីរីដែលទម្លាប់នឹងគំនិតនៃ iconoclasm និង Paulicianism ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់នៅ Phrygia) បានស្វែងរកនៅក្នុងដំណើរការនៃយុទ្ធនាការយោធារបស់គាត់មិនត្រឹមតែដើម្បី subjugate ទឹកដីដែលកាន់កាប់ដោយពួកអារ៉ាប់ទៅចក្រភព ប៉ុន្តែដើម្បីផ្សព្វផ្សាយក្នុងចំណោមពួកមូស្លីម និងសាសនាយូដា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់ជឿថា វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអធិរាជជ្រៀតជ្រែកក្នុងបញ្ហានៃជីវិតព្រះវិហារ គាត់បានសរសេរទៅកាន់ Pope Gregory II ថា "ខ្ញុំជាអធិរាជ និងជាបូជាចារ្យ" ដោយបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពី Caesaropapism ។!!!

ក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ Leo មិនបានធ្វើសកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លាក្នុងវិស័យសកម្មភាពព្រះវិហារទេ មានតែការទាមទាររបស់គាត់នៅឆ្នាំ 723 សម្រាប់ពួកសាសន៍យូដា និងនិកាយម៉ុងតានីសដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ មានតែនៅក្នុង 726 នេះបើយោងតាម ​​​​Theophanes:

... ស្តេច Leon ដ៏អសុរោះ បានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធ និងជាទីគោរព។ ដោយដឹងពីរឿងនេះ ហ្គ្រេហ្គោរី ដែលជាសម្តេចប៉ាបនៃទីក្រុងរ៉ូម បានដកគាត់ពីពន្ធនៅទីក្រុងរ៉ូម និងប្រទេសអ៊ីតាលីផ្សេងទៀត ហើយបានសរសេរសំបុត្រណែនាំថា ស្តេចមិនគួរជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការនៃសេចក្តីជំនឿ និងផ្លាស់ប្តូរការបង្រៀនពីបុរាណរបស់ព្រះវិហារ ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។ .

ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះមានការផ្ទុះភ្នំភ្លើងដ៏ខ្លាំងក្លាមួយនៅភាគពាយព្យនៃកោះ Crete ហើយកោះថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមកោះ Cycladic នេះត្រូវបានយល់ឃើញដោយ Leo ថាជាសញ្ញានៃកំហឹងរបស់ព្រះចំពោះការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។ សកម្មភាពសម្រេចចិត្តដំបូងគឺការដករូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទចេញពីទ្វារនៃ Halkopratia ។ ជាលទ្ធផល ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងអ្នកក្រុង និងទាហានបានកើតឡើង៖ «ពួកគេបានសម្លាប់រាស្ដ្រមួយចំនួនដែលកំពុងដករូបតំណាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ចេញពីទ្វារស្ពាន់នៃព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយភាពខ្នះខ្នែងចំពោះការគោរពបូជាដោយការកាត់ក្បាលសមាជិក រោមភ្នែក ការបណ្តេញចេញ និងការដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិ ជាពិសេសមនុស្សដែលល្បីល្បាញទាំងពីកំណើត និងការត្រាស់ដឹង។ រូបតំណាងចាប់ផ្តើមត្រូវបានដកចេញពីកន្លែងខាងក្រៅដ៏លេចធ្លោ ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងឱ្យខ្ពស់នៅក្នុងព្រះវិហារ ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សថើប និងឱនគោរពពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះរូបតំណាងមិនត្រូវបានដកចេញពី Hagia Sophia ក្នុងរជ្ជកាល Leo the Isaurian ទេ។

សកម្មភាពទាំងនេះរបស់ព្រះចៅអធិរាជបានធ្វើឱ្យមានការខឹងសម្បារក្នុងចំណោមអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង (រូបតំណាង រូបតំណាង រូបតំណាងរូបព្រះ - អ្នកថ្វាយបង្គំរូបតំណាង អ្នកគោរពបូជារូបព្រះ ដូចដែលគូប្រជែងរបស់ពួកគេហៅពួកគេ) ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិត និងជាពិសេសព្រះសង្ឃ មហាជនទូទៅ និងស្ត្រីគ្រប់វណ្ណៈ។ នៃសង្គម ការប្រយុទ្ធគ្នាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាង និងការសម្លាប់។ ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសក្រិក (Hellas) និងកោះ Cyclades ដោយបានប្រកាសជាអធិរាជថ្មីបានលើកឡើងនូវការបះបោរដែលបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យទាំងស្រុង និងជ័យជំនះរបស់ Leo III ។ អ្នកស្រុកជាច្រើននៃផ្នែកខាងក្នុងនៃចក្រភពបានភៀសខ្លួនទៅជាយក្រុងនៃរដ្ឋ; ផ្នែកសំខាន់មួយនៃកម្មសិទ្ធិរបស់អ៊ីតាលី Byzantium រួមជាមួយ Ravenna បានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Lombards ។

អយ្យកោ Herman នៃ Constantinople បានចាប់ផ្តើមបរិហារ Leo ចំពោះការខុសឆ្គង។ លោក Leo បានអញ្ជើញគាត់ទៅកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាឯកជន (Silentium) ប៉ុន្តែបុព្វបុរស នៅពេលសួរអំពីការគោរពរូបតំណាង បានឆ្លើយថាគាត់មិនយល់ព្រមក្នុងការណែនាំអ្វីថ្មីនៅក្នុងបញ្ហានៃជំនឿដោយគ្មានក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ។

នៅថ្ងៃទី 17 ខែមករា ឆ្នាំ 729 ព្រះចៅអធិរាជបានអញ្ជើញអយ្យកោទៅកិច្ចប្រជុំនៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សា ហើយបានលើកឡើងម្តងទៀតនូវបញ្ហានៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។ Herman បានជំទាស់នឹងគោលនយោបាយនៃ iconoclasm ប៉ុន្តែមិនស្វែងរកការគាំទ្រក្នុងចំណោម entourage អធិរាជគាត់បានលាលែងពីអំណាចអយ្យកោរបស់គាត់:

... Leon បានប្រមូលផ្តុំក្រុមប្រឹក្សាមួយប្រឆាំងនឹងរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធ និងជាទីគោរពនៅក្នុងសាលាក្តីដែលមានទីប្រឹក្សាចំនួន 19 នាក់ ដែលគាត់បានអំពាវនាវដល់អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Herman ដោយសង្ឃឹមថានឹងបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យចុះហត្ថលេខាប្រឆាំងនឹងរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែអ្នកបំរើដ៏ក្លាហានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែមិនចុះចាញ់នឹងការព្យាបាទដ៏ស្អប់ខ្ពើមរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានអះអាងនូវព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិត បោះបង់ចោលគណៈប៊ីស្សព បានដាក់ពាក្យអសុរោះរបស់គាត់ ហើយបាននិយាយពាក្យណែនាំថា៖ «ប្រសិនបើខ្ញុំជាយ៉ូណាស ចូរបោះខ្ញុំទៅក្នុងសមុទ្រ។ . បើគ្មានក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ទេ ខ្ញុំមិនអាចផ្លាស់ប្តូរជំនឿរបស់ខ្ញុំបានទេ” ។

មុនពេលនោះ លោក Herman បានសរសេរទៅកាន់សម្តេចប៉ាបអំពីការតស៊ូរបស់គាត់ចំពោះព្រះចៅអធិរាជ ហើយបានបញ្ជូនទីសក្ការបូជា Constantinople មួយចំនួនទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិហារ papal ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ San Lorenzo នៅជាប់នឹង Basilica of San Giovanni ក្នុង Laterano ។

ជំនួសឱ្យ Herman រូបតំណាងរបស់ Anastasius បានក្លាយជាអយ្យកោនៃ Constantinople ហើយបានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យមួយប្រឆាំងនឹងការគោរពនៃរូបតំណាង។ សេចក្តីសម្រេចនេះគឺជាឯកសារ iconoclastic ទីមួយដែលចេញមិនត្រឹមតែក្នុងនាមព្រះចៅអធិរាជប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងនាមព្រះវិហារផងដែរ។

នៅភាគខាងលិច គោលនយោបាយរបស់ Leo ត្រូវបានគេស្គាល់ពីឈ្មួញលោកខាងលិចដែលបានឃើញការដករូបព្រះគ្រីស្ទចេញពីច្រកទ្វារ Halkopratia ។ សម្តេចប៉ាបហ្គ្រេហ្គោរីទី ២ បានសរសេរទៅកាន់ព្រះចៅអធិរាជថា៖ «ពេលមកដល់ផ្ទះ ពួកគេបានប្រាប់... អំពីទង្វើដ៏ក្មេងរបស់អ្នក។ បន្ទាប់​មក​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​បោះ​រូប​របស់​អ្នក​ទៅ​លើ​ដី ជាន់​ឈ្លី​វា​ដោយ​ជើង ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មុខ​អ្នក​ខូច។ នៅឆ្នាំ 727 សម្តេចប៉ាបបានកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សានៅទីក្រុងរ៉ូម ដែលបញ្ជាក់ពីភាពស្របច្បាប់នៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។ ទំនាក់ទំនងរវាង Byzantium និងលោកខាងលិចកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីការចាប់យក Ravenna ដោយ Longobards អភិបាល Byzantine បានបង្កើនពន្ធនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីដែលត្រូវបានជំទាស់ដោយ Pope Gregory II ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសាររបស់អយ្យកោ Anastasy សម្តេចប៉ាបបានច្រានចោលពាក្យសំដីនៃ "បងប្អូនប្រុសនិងអ្នករួមការងារ" ដែលបុព្វបុរសបានភ្ជាប់ជាមួយគាត់ ដោយបានបរិហារគាត់ថាជាសាសនាខុសឆ្គង ហើយក្រោមការគំរាមកំហែងនៃភាពស្លេកស្លាំងបានទាមទារឱ្យមានការប្រែចិត្ត ហើយត្រលប់ទៅគ្រិស្តអូស្សូដក់វិញ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ហ្គ្រេហ្គោរីទី 2 អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ ហ្គ្រេហ្គោរី ទី 3 បានកាន់មុខតំណែងដដែល គាត់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីក្រុងរ៉ូម ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពចំនួន 93 នាក់ ដែលបានសម្រេចចិត្តថា: «ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អ្នកណាដែលរឹបអូស បំផ្លាញ ឬបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងជេរប្រមាថរូបតំណាង ... សូមឲ្យគាត់ក្លាយជា។ ផ្តាច់មុខ។"

នៅបូព៌ា គូប្រជែងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃ iconoclasm នៅសម័យនេះគឺអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ល្បីល្បាញ John of Damascus ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 726-730 "ពាក្យការពារបីប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលថ្កោលទោសរូបតំណាងបរិសុទ្ធ" ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ជាលើកដំបូង ភាពខុសគ្នារវាង "សេវាកម្ម" ដែលកើតឡើងចំពោះតែព្រះ និង "ការថ្វាយបង្គំ" ដែលបង្ហាញដល់វត្ថុដែលបានបង្កើត រួមទាំងរូបតំណាង ត្រូវបានកំណត់។

ទោះបីជាមានការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ Leo ដោយពឹងផ្អែកលើកងទ័ពនិងវណ្ណៈអភិជនរបស់តុលាការដែលបង្កើតជាបន្ទាយសំខាន់នៃគណបក្ស iconoclasts (iconomachs, iconoclasts, iconocausts - crushers, burners of icons ដូចដែលគូប្រជែងរបស់ពួកគេបានហៅពួកគេ) ហើយក៏បានរកឃើញការគាំទ្រផងដែរ។ សម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃបព្វជិតរហូតដល់ចុងរជ្ជកាលបានគាំទ្រ iconoclasm ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត F. I. Uspensky កត់សម្គាល់នៅក្នុង synodnik ដែលបានចងក្រងបន្ទាប់ពីការស្ដារឡើងវិញនៃការគោរពរូបតំណាងមានតែ 40 ឈ្មោះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Leo ពោលគឺដំបូងឡើយ iconoclasts បានប្រកាន់យកអាកប្បកិរិយារង់ចាំ។

កាក់របស់ Leo III Isaurian

4.1.1 Constantine V និងវិហារ Iconoclast

កូនប្រុសនិងអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Leo III គឺ Constantine V Copronymus (នៅក្នុង Church Slavonic: ឈ្មោះរបស់ខ្ទុះ, លាមក, លាមក) ឈ្មោះហៅក្រៅដែលផ្តល់ឱ្យអធិរាជដោយអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង) បានជំទាស់នឹងការគោរពរូបតំណាងដោយថាមពលខ្លាំងជាងទោះបីជាមានការតស៊ូដ៏លំបាកក៏ដោយ (នៅ ការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់) ជាមួយនឹងគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលប្រឆាំងនឹងព្រះចៅអធិរាជថ្មីរបស់គាត់គឺកូនប្រសាររបស់គាត់ឈ្មោះ Artavazd ដែលអស់រយៈពេលជិតពីរឆ្នាំកន្លះ (741-743) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Constantinople ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះសូម្បីតែអយ្យកោ iconoclast Anastasia បានទទួលស្គាល់រូបតំណាងហើយបានប្រកាសជាសាធារណៈ Constantine ជាអ្នកខុសឆ្គង។

ដោយមានបំណងអនុវត្តគំនិត iconoclastic កាន់តែច្បាស់ ហើយបានរៀបចំគំនិតសម្រាប់រឿងនេះដោយមធ្យោបាយនៃ "ការជួបប្រជុំដ៏ពេញនិយម" Constantine ក្នុងឆ្នាំ 754 បានកោះប្រជុំនៅវិមាន Ieria នៅលើច្រាំងអាស៊ីនៃ Bosporus រវាង Chalcedon និង Chrysopolis (Scutari) a វិហារដ៏ធំដែលក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះ iconoclastic ដែលមានប៊ីស្សពចំនួន 348 ប៉ុន្តែមិនមែនជាតំណាងតែមួយនៃទីក្រុងរ៉ូម អាឡិចសាន់ឌ្រី អាន់ទីយ៉ូក និងយេរូសាឡឹមទេ។ ក្រុមប្រឹក្សាដែលបានប្រកាសខ្លួនឯងថា "Ecumenical ទីប្រាំពីរ" បានសម្រេចចិត្ត:

ដែលព្យាយាមពណ៌នា ទុកជាអនុស្សាវរីយ៍ លើរូបតំណាងដែលមានពណ៌គ្មានព្រលឹង និងគ្មានពណ៌ មុខរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ដែលមិននាំមកនូវផលប្រយោជន៍អ្វីឡើយ ព្រោះនេះជាគំនិតដ៏ល្ងង់ខ្លៅ និងជាគំនិតច្នៃប្រឌិតនៃល្បិចកលរបស់អារក្ស ជំនួសឱ្យការពណ៌នាអំពីគុណធម៌របស់ពួកគេ ដែលជា រៀបរាប់ក្នុងគម្ពីរ ទាំងក្នុងខ្លួន ដូចជារូបភាពមានចលនាខ្លះៗ ដូច្នេះហើយ ទើបធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានការច្រណែននឹងគេ ដូចបិតាដ៏ទេវភាពរបស់យើងបានពោលថា ទុកឲ្យគាត់ជាមនុស្សស្លេកស្លាំង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្រុមប្រឹក្សាមិនបាននិយាយប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះដ៏វិសុទ្ធ និងព្រះសារីរិកធាតុនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ លោកបានប្រកាសនូវភាពអនាធិបតេយ្យដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា “មិនសុំការអធិស្ឋានពីពួកគេ ដូចជាអ្នកដែលមានភាពក្លាហាន ស្របតាមប្រពៃណីព្រះវិហារ។ ដើម្បី​អង្វរ​សុំ​សន្តិភាព»។ Oros នៃវិហារនេះត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងឱឡារិកនៅថ្ងៃទី 27 ខែសីហានៅ Hippodrome នៃ Constantinople, Constantine V ត្រូវបានគេហៅថាជាសាវកទី 13 ហើយភាពស្លេកស្លាំងត្រូវបានប្រកាសដល់អ្នកការពាររូបតំណាង: Herman of Constantinople, John of Damascus និង George of Cyprus ។

បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សា Constantine បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់៖ រូបតំណាង រូបចម្លាក់ និងសាត្រាស្លឹករឹតដែលត្រូវបានបំភ្លឺត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងច្រើន (សន្លឹកត្រូវបានកាត់ចេញ ខ្លះត្រូវបានដុត)។ ជំនួស​ឱ្យ​រូប​គំនូរ​រូប​តំណាង​មុនៗ ជញ្ជាំង​នៃ​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​រូប​ចម្លាក់ និង​ពណ៌​លម្អ​នៃ​សត្វ​ស្លាប និង​រុក្ខជាតិ។ ទោះបីជាក្រុមប្រឹក្សាមិនបានបដិសេធការថ្វាយបង្គំព្រះសារីរិកធាតុក៏ដោយ ក៏ព្រះចៅអធិរាជគឺជាគូប្រជែងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងទីក្រុង Chalcedon តាមការណែនាំរបស់គាត់ ព្រះវិហារ St. Euphemia ជាទីគោរព ត្រូវបានបិទ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់នាងត្រូវបានបោះចោលទៅក្នុងសមុទ្រ ហើយអគារនេះត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាឃ្លាំងអាវុធ។ រយៈពេលនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការបៀតបៀនរបស់ Constantine" ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប្រហារជីវិតជាច្រើននៃអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង។

ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការឧបត្ថម្ភរបស់ Constantine នៃជនជាតិស៊ីរី និងជនជាតិ Armenians ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលទ្ធិ Paulician ធាតុភាគខាងកើត (ជាទូទៅមានឥទ្ធិពលក្រោមអធិរាជ iconoclastic) បានកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងផ្នែកអឺរ៉ុបនៃចក្រភព។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 761 Constantine មិនត្រឹមតែចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងធ្វើទារុណកម្មអ្នកតំណាងបុគ្គលនៃលទ្ធិសាសនា (ឧទាហរណ៍ព្រះសង្ឃទុក្ករបុគ្គល Stephen the New) ប៉ុន្តែតាមមើលទៅបានបៀតបៀនស្ថាប័នព្រះសង្ឃផ្ទាល់។ សូមអរគុណចំពោះការនេះ ការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាសនាក្រិចកាន់តែខ្លាំងឡើង ដោយភៀសខ្លួនភាគច្រើនទៅកាន់ភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី និងឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ។ ទោះបីជាការប្រឆាំងកាន់តែខ្លាំងឡើង (ដែលរួមបញ្ចូលឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់រួចហើយ) iconoclasm នៅតែបន្តកើតមានមិនត្រឹមតែរហូតដល់ការស្លាប់របស់ Constantine ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងរជ្ជកាលរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់ផងដែរ iconoclast មធ្យម Leo IV Khazar (775-780) ។

VII ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ។

4.1.2 ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរ

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Leo IV ដោយសារតែទារកនៅក្មេង អធិរាជ Constantine VI ភរិយារបស់គាត់ Empress Irina ដែលជាអ្នកគាំទ្រការគោរពរូបតំណាង បានក្លាយជារាជានុសិទ្ធិ។ ដោយបានពង្រឹងខ្លួនឯងនៅក្នុងអំណាច នាងបានចាប់ផ្តើមរៀបចំសម្រាប់រៀបចំក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។

នៅឆ្នាំ 784 អយ្យកោ Paul នៃ Constantinople បានចូលនិវត្តន៍ទៅវត្ត St. Florus ទទួលយកគ្រោងការណ៍ហើយបានប្រកាសពីការលះបង់របស់គាត់ពីបុព្វបុរស។ បន្ទាប់ពីនោះតាមសំណើរបស់ Irina, Tarasius ដែលជាលេខាអធិរាជ (asikrit) ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោនៃ Constantinople ។

ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងដើម្បីបើកកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាដែលបានប្រមូលផ្តុំអ្នកតំណាងនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទាំងអស់រួមទាំងបុព្វបុរសរបស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 7 ខែសីហាឆ្នាំ 786 ។ វិហារនេះត្រូវបានបើកនៅក្នុងព្រះវិហារនៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមអានគម្ពីរបរិសុទ្ធ ទាហានប្រដាប់អាវុធ អ្នកគាំទ្រនៃ iconoclasts បានផ្ទុះឡើង ហើយបានគម្រាមបញ្ឈប់ការប្រជុំ។ បន្ទាប់ពីនោះ អ៊ីរីណា ក្រោមលេសដែលអាចជឿជាក់បាន បានផ្លាស់ប្តូរកងទ័ពទីក្រុងទៅកាន់ខេត្ត ហើយដោះលែងអតីតយុទ្ធជនទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកបានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពថ្មី ដោយដាក់លើពួកគេជាមេដឹកនាំយោធាដ៏ស្មោះត្រង់។

នៅថ្ងៃទី 24 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 787 ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរបានបើកនៅក្នុង Nicaea ដែលក្នុងនោះយោងទៅតាមការប៉ាន់ប្រមាណផ្សេងៗឋានានុក្រម 350-368 បានចូលរួមប៉ុន្តែចំនួនអ្នកចុះហត្ថលេខានៃច្បាប់នេះគឺ 308 នាក់។ ក្រុមប្រឹក្សាបានចាប់ផ្តើមការងាររបស់ខ្លួនដោយធ្វើការសម្រេចចិត្តទាក់ទងនឹងប៊ីស្សព iconoclast ដែលភាគច្រើនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់ក្រុមប្រឹក្សា ដោយទទួលយកការប្រែចិត្តជាសាធារណៈរបស់ពួកគេ។ ហើយមានតែនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទីបួនប៉ុណ្ណោះ - តាមការស្នើសុំរបស់សម្តេចប៉ាបរូបតំណាងមួយត្រូវបាននាំយកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលក្រុមប្រឹក្សាបានជួប។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា ការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា iconoclastic នៃ 754 ត្រូវបានច្រានចោល ការ iconoclasts ត្រូវបាន anathematized និង dogma នៃការគោរពរូបតំណាងត្រូវបានបង្កើតឡើង:

... ដូចជារូបភាពនៃឈើឆ្កាងដ៏មានតម្លៃ និងផ្តល់ជីវិត ដែលត្រូវដាក់ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ លើកប៉ាល់ និងសម្លៀកបំពាក់ដ៏ពិសិដ្ឋ លើជញ្ជាំង និងក្តារ នៅក្នុងផ្ទះ និងនៅលើផ្លូវ រូបតំណាងស្មោះត្រង់ និងបរិសុទ្ធ លាបពណ៌ និង ពីថ្មប្រភាគ និងពីសារធាតុផ្សេងទៀតដែលមានសមត្ថភាពនេះ ត្រូវបានរៀបចំ ដូចជារូបតំណាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងព្រះ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងស្ត្រីដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើងនៃព្រះមាតានៃព្រះ ក៏ដូចជាទេវតាស្មោះត្រង់ និងបុរសដ៏វិសុទ្ធ និងជាទីគោរពទាំងអស់ផងដែរ។ . ... ហើយគោរពគេដោយការថើប និងការថ្វាយបង្គំដោយគោរព មិនពិតតាមជំនឿរបស់យើង ការថ្វាយបង្គំព្រះដែលសមតាមធម្មជាតិដ៏ទេវភាព តែដោយការគោរពតាមរូបនោះ ដូចជារូបភាពនៃភាពស្មោះត្រង់ និងជីវិត។ - ការថ្វាយឈើឆ្កាង និង ទីសក្ការៈបូជា និងទីសក្ការៈបូជាផ្សេងៗ ដោយធូប និងការអុជទៀន ការថ្វាយកិត្តិយស ដូចជា និងបុរាណមានទំនៀមគោរពបូជា។ ចំពោះ​កិត្តិ​យស​ដែល​បាន​ឲ្យ​រូប​នោះ ហុច​ដល់​អាចារ្យ ហើយ​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​រូប​នោះ ថ្វាយបង្គំ​រូប​ដែល​មាន​រូប​នោះ ។

(The Dogma on the Veneration of Icons of the Three hundred and Sixty-Seven Saints, Father of the Seven Ecumenical Council)

បន្ទាប់​ពី​វិហារ​នោះ ព្រះចៅ​អធិរាជ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ធ្វើ​រូប​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ហើយ​ដាក់​នៅ​លើ​ខ្លោង​ទ្វារ​នៃ​ទីក្រុង Chalkopratia ដើម្បី​ជំនួស​កន្លែង​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​កាល​ពី ៦០ ឆ្នាំ​មុន​ក្រោម​អធិរាជ Leo III the Isaurian។ សិលាចារឹកមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះរូបនោះ៖ « [រូបភាព] ដែលបានផ្តួលរំលំព្រះអម្ចាស់ Leo ត្រូវបានបង្កើតឡើងម្តងទៀតនៅទីនេះដោយ Irina ។

4.2 ដំណាក់កាល Iconoclasm ទី 2

ការគោរពនៃរូបតំណាងដែលបានស្ដារឡើងវិញនៅក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងចក្រភពក្នុងរជ្ជកាល Constantine VI និង Irina ។ ព្រះចៅអធិរាជ Nicephorus I ដែលបានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 802 ក៏បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការគោរពចំពោះរូបតំណាង ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះអង្គបានអត់ឱនចំពោះរូបតំណាង និងលោក Paulicians ដែលបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងជាពិសេសព្រះសង្ឃ។ វាគ្រាន់តែជារជ្ជកាលដ៏ខ្លីរបស់អធិរាជ Michael I (811-813) ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លារបស់បព្វជិត ដែលពួក Iconoclasts (និង Paulicians) បានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ នៅឆ្នាំ 813 Michael ត្រូវបានទម្លាក់ដោយទាហាន។ មិនពេញចិត្តនឹងការបរាជ័យក្នុងសង្រ្គាមជាមួយជនជាតិប៊ុលហ្គារី ទាហានដែលនៅតែចែករំលែកគំនិតនៃ iconoclasm បានចូលទៅក្នុងផ្នូររបស់ Konstantin Kopronimus ហើយបើកវាដោយពាក្យថា "ក្រោកឡើងជួយរដ្ឋដែលស្លាប់!" ម៉ៃឃើលត្រូវបានបង្ខំឱ្យដាក់រាជ្យ ហើយចូលវត្ត ហើយមេទ័ពដ៏ស្វាហាប់ និងពេញនិយម ឡេអូ វី ជនជាតិអាមេនី (813-820) ត្រូវបានដំឡើងជំនួសគាត់។ អធិរាជភាគខាងកើតនេះម្តងទៀតបានយកផ្នែកខាងនៃ iconoclasm ។

ឡេអូ វី បន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យ ទ្រង់បានណែនាំដល់ព្រះសង្ឃសាមញ្ញ ចន ហ្គ្រាមម៉ាទីសឹស (អនាគតអយ្យកោ ចន ទី ៧) ឱ្យធ្វើការជ្រើសរើសអត្ថបទព្រះគម្ពីរ និងអក្ខរាវិរុទ្ធប្រឆាំងនឹងការគោរពនៃរូបតំណាង។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 814 ជម្លោះបានកើតឡើងរវាងរូបតំណាង (ដឹកនាំដោយអយ្យកោ Nicephorus និង Theodore the Studite) និង iconoclasts (John the Grammarian, Anthony of Sylle) ។ សំឡេងនៃការពិភាក្សាគឺការបោះរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើក្លោងទ្វារស្ពាន់នៃវាំង (Chalkopratia) ដោយទាហានហើយនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករាឆ្នាំ 815 ព្រះចៅអធិរាជ Leo នឹងចូលរួបរួមជាលើកទី 1 មិនបានក្រាបថ្វាយបង្គំ។ រូបភាព និង​បញ្ជា​ឱ្យ​ដក​គាត់​ចេញ​ក្រោម​លេស​នៃ​ការ​ការពារ​ពី​ការ​ប្រមាថ។ ប្រតិកម្មចំពោះរឿងនេះគឺជាសំបុត្ររបស់ Theodore the Studite ទៅកាន់ប្រកាន់ទោស និងក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានពេលយប់នៃប៊ីស្សពចំនួន 70 នាក់ ដែលធ្វើឡើងដោយអយ្យកោ Nicephorus ក៏ដូចជា "ពាក្យការពារចំពោះសាសនាចក្រ Ecumenical ទាក់ទងនឹងការឈ្លោះគ្នាថ្មីលើរូបតំណាងស្មោះត្រង់" ដែលសរសេរដោយគាត់។ .

ព្រះចៅអធិរាជបានទាមទារពីអយ្យកោនូវរបាយការណ៍អំពីទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារ បានទទួលពាក្យបណ្តឹងមួយចំនួនប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គ ហើយទាមទារឱ្យទ្រង់បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងតុលាការនៅចំពោះមុខប៊ីស្សព និងបព្វជិតមួយចំនួន។ Nicephorus ដោយមិនចង់នៅចំពោះមុខតុលាការនៃប៊ីស្សពធម្មតាបានបដិសេធហើយនៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 815 បានលាលែងពីតំណែងរបស់គាត់ហើយចូលនិវត្តន៍ទៅវត្តមួយ។ iconoclast Theodotos ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ Konstantin Kopronimus ប្រធានឆ្មាំជីវិតត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោថ្មីនៃ Constantinople ហើយយោងទៅតាមលោក George the Monk គឺមិនមានការអប់រំទាំងស្រុងនិង "ស្ងាត់ជាងត្រី" ។ នៅឆ្នាំ 815 ព្រះចៅអធិរាជបានកោះប្រជុំវិហារមួយ (រូបតំណាងទី 2) នៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Hagia Sophia ដែលបានលុបចោលការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរនិងបានស្ដារឡើងវិញនូវនិយមន័យនៃក្រុមប្រឹក្សានៃ 754 ប៉ុន្តែមិនបានទទួលស្គាល់ឋានៈរបស់ខ្លួនជា ecumenical ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ វិហារ 815 លែងហៅរូបតំណាងរូបព្រះហើយអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដាក់នៅក្នុងប្រាសាទនៅកន្លែងខ្ពស់សម្រាប់ការស្ថាបនាសម្រាប់អ្នកមិនចេះអក្សរប៉ុន្តែដោយគ្មានលទ្ធភាពនៃការបំភ្លឺទៀននិងចង្កៀងនៅពីមុខពួកគេ។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា ឋានានុក្រមដែលប្រឆាំងទៅនឹង iconoclasts ត្រូវបាន anathematized ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេស។ បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 815 ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញព្រះសង្ឃនិងការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ពួកគេទៅកាន់បូព៌ានិងអ៊ីតាលីបានបន្តនៅក្នុងចក្រភព។

អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Leo គឺលោក Michael II ដែលជាអ្នកចងអណ្តាត (Amorite) បានបន្តគោលនយោបាយពិសេសនៃការអត់ឱនចំពោះអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង៖ គាត់បានផ្តល់ការលើកលែងទោសដល់អស់អ្នកដែលរងទុក្ខសម្រាប់ការគោរពរូបតំណាង (រួមទាំងអយ្យកោ Nicephorus និង Theodore the Studite) ។ ម៉ៃឃើលបានចេញក្រឹត្យមួយថា "... យើងទទូចថា: អនុញ្ញាតឱ្យមានភាពស្ងៀមស្ងាត់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីរូបតំណាង។ ដូច្នេះហើយកុំឱ្យនរណាម្នាក់ហ៊ាននិយាយអំពីរូបតំណាង (ក្នុងទិសដៅមួយឬផ្សេងទៀត) ប៉ុន្តែសូមឱ្យវិហារ Constantine (754) ត្រូវបានលុបចោល និងដកចេញទាំងស្រុង។ និង Tarasia (787) ហើយឥឡូវនេះនៅក្រោម Leo (815) លើបញ្ហាទាំងនេះ។

ថ្វីបើមានគោលការណ៍អត់ឱនបែបនេះក៏ដោយ អធិរាជបានតែងតាំងរូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញឈ្មោះ Antony ដែលជាប៊ីស្សពនៃស៊ីលៀ ជាបុព្វបុរស។ ប្រវត្តិវិទូ Kartashev សរសេរថា Mikhail ដោយការទទួលស្គាល់របស់គាត់ "ក្នុងនាមជាទាហាន មិនបានគោរពបូជារូបតំណាងតែមួយពេញមួយជីវិតរបស់គាត់" ។

មនោសញ្ចេតនារបស់ Michael គឺអាចមើលឃើញនៅក្នុងសាររបស់គាត់ដែលបានផ្ញើទៅកាន់លោកខាងលិចទៅកាន់ Louis the Pious៖ “ជាដំបូង ពួកគេបានបណ្តេញឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធចេញពីព្រះវិហារ ហើយជំនួសមកវិញបានព្យួររូបតំណាង និងចង្កៀងនៅពីមុខពួកគេ។ នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួកគេ ពួកគេ​អុជ​ធូប ហើយ​ជាទូទៅ​បង្ហាញ​ការគោរព​ដូចគ្នា​នឹង​ពួកគេ​ដែល​ធ្វើ​ឈើឆ្កាង​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​ឆ្កាង។ ពួកគេ​ច្រៀង​ទំនុកតម្កើង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួកគេ ថ្វាយបង្គំ​ពួកគេ ហើយ​រង់ចាំ​ជំនួយ​ពី​រូបតំណាង​នានា​»។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការពិតអំពីការបៀតបៀនអ្នកគោរពបូជារូបតំណាងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ម៉ៃឃើលនោះទេ ប៉ុន្តែការបញ្ជាក់ដោយប្រយោលនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអាចជាការបះបោររបស់អ្នកក្លែងបន្លំ Thomas ដែលបានលើកឡើង ប្រហែលជានៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Orthodoxy ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សល្បីៗ មានតែ Presbyter Methodius ដែលជាបុព្វបុរសនៃ Constantinople នាពេលអនាគតប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបៀតបៀន។ ក្រឹត្យរបស់ Michael II នៅតែជាធរមាន ហើយនៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ អធិរាជ Theophilus (829-842) ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើរូបតំណាងម្តងទៀត។

«ហើយ​ឧកញ៉ា​មាន​គម្រោង​បំផ្លាញ​អស់​អ្នក​ដែល​លាប​មុខ​ទេវៈ ហើយ​អ្នក​ដែល​ពេញ​ចិត្ត​ជីវិត​ត្រូវ​ស្ដោះ​ទឹក​មាត់​ដាក់​រូប​តំណាង ដូច​ជា​ចោល​រូប​បរិសុទ្ធ​លើ​ឥដ្ឋ ជាន់​ជើង​ហើយ​រក​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ " (អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Theophanes ។ "ជីវប្រវត្តិរបស់ស្តេច Byzantine")

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនរជ្ជកាលរបស់ Theophilus គឺជាពេលវេលាធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃសម័យកាលទីពីរនៃ iconoclasm ។ នៅឆ្នាំ 832 ក្រឹត្យដ៏ឃោរឃៅមួយត្រូវបានចេញប្រឆាំងនឹងអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង ការប្រហារជីវិតដែលធ្វើឡើងដោយអយ្យកោ John Grammatik ដែលដាក់រហ័សនាមដោយប្រជាជន Lekanomancer (វេទមន្ត): វត្តអារាមត្រូវបានបិទ ព្រះសង្ឃត្រូវបានគេបៀតបៀននិងដាក់គុក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រវត្តិវិទូមួយចំនួនបានកត់សម្គាល់ថា ព្រះចៅអធិរាជបានប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរតែក្នុងករណីពិសេសប៉ុណ្ណោះ។

រយៈពេលទីពីរនៃ iconoclasm ត្រូវបានកំណត់ដោយការបង្ហាញនៃការចូលរួមក្នុងការការពារនៃការគោរពរូបតំណាងដោយបុព្វបុរសនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត។ មានសារការពាររូបតំណាងដែលចុះហត្ថលេខាដោយបុព្វបុរសខាងកើតបីនៃសតវត្សទី 11 - Christopher of Alexandria, Job of Antioch និង Basil of Jerusalem ។ ជាទូទៅដូចដែល F. I. Uspensky កត់សំគាល់ក្នុងអំឡុងពេលទីពីរនៃ iconoclasm "... ការចាប់អារម្មណ៍លើគំនិត iconoclastic បានចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ចលនានេះត្រូវបានអស់កម្លាំងខាងមនោគមវិជ្ជា។

ការប្រជុំរបស់អធិរាជ Theodora ជាមួយវិចិត្រកររូបតំណាងដែលបានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងពេលនៃ iconoclasm ។

4.2.1 "ជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់"

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះចៅអធិរាជ Theophilus ភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Theodora ដែលបានលើកឡើងពីប្រពៃណីនៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងបានក្លាយជារាជានុសិទ្ធិសម្រាប់ទារករបស់អធិរាជ Michael III ។ នាង ដោយមានការគាំទ្រពីមនុស្សផ្សេងទៀតពីក្នុងចំណោមឥស្សរជន (ក្នុងចំនោមពួកគេមានម៉ានូអែល ពូរបស់អធិរាជ ដែលប្រហែលជាធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់ហេតុផលនយោបាយ) និងបព្វជិតបានសម្រេចចិត្តស្ដាររូបតំណាងនៅក្នុងអាណាចក្រឡើងវិញ។ អយ្យកោ iconoclast John VII Grammaticus ត្រូវបានផ្ដួលរំលំ ហើយអ្នកការពាររូបតំណាងគោរពបូជា Methodius ដែលត្រូវបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញក្រោមការដឹកនាំរបស់ Theophilus ត្រូវបានសាងសង់ជំនួសគាត់។

នៅក្រុមប្រឹក្សា Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 843 តូម៉ូសត្រូវបានអាន និងអនុម័ត អត្ថបទដែលមិនត្រូវបានរក្សាទុក ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេដឹងពីប្រភពផ្សេងទៀតថា វាបានប្រកាសពីតម្រូវការដើម្បីស្តារការគោរពនៃរូបតំណាង បញ្ជាក់ពីភាពស្របច្បាប់នៃការសម្រេចចិត្តរបស់ ក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ប្រាំពីរ, និង anathematized iconoclasm ។ វិហារក៏ត្រឡប់មកពីនិរទេសវិញអស់អ្នកដែលត្រូវបានកាត់ទោសពីមុនសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង ប៊ីស្សព iconoclast ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីវេទិកា ដែលប៊ីស្សពដែលបានរងទុក្ខនៅក្រោម Theophilus បានត្រឡប់មកវិញ។ តាមការស្នើសុំរបស់ Theodora ប្តីរបស់នាង Theophilus មិនត្រូវបានទទួលរងនូវភាពស្លេកស្លាំងទេ។

បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារដែលបានថ្កោលទោស iconoclasts និងបានស្ដារ iconoclasm នៅក្នុងចក្រភពនោះ Theodora បានរៀបចំពិធីបុណ្យព្រះវិហារមួយដែលបានធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យដែលជាថ្ងៃទី 11 ខែមីនាក្នុងឆ្នាំ 843 (យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀតថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈ) ។ ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រឹត្តិការណ៍នេះ ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពិភពគ្រិស្តសាសនា និងក្នុងការចងចាំនៃពរជ័យ Theodora ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិកនូវការស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពបូជារូបតំណាងដែលហៅថា "ជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់"។

4.3 រយៈពេលនៃប្រតិកម្ម

បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សា Constantinople រយៈពេលនៃប្រតិកម្មបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងចក្រភព ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើមនុស្សដែលបដិសេធការគោរពរូបតំណាងបានចាប់ផ្តើម។ អដ្ឋិធាតុនៃអ្នកសារភាពដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Orthodoxy Theodore the Studite និងអយ្យកោ Nicephorus ដែលបានរងទុក្ខដោយសារជំនឿរបស់ពួកគេ និងបានស្លាប់ក្នុងការនិរទេសត្រូវបានផ្ទេរយ៉ាងឱឡារិកទៅកាន់ Constantinople ។ Theodora បានចេញមកទទួលអដ្ឋិធាតុជាមួយកូនប្រុសរបស់នាង និងទីធ្លាទាំងមូល ដោយកាន់ទៀននៅក្នុងដៃរបស់នាង។ ដោយ​ថ្មើរជើង​ពួកគេ​ដើរ​តាម​ព្រះសារីរិកធាតុ​ទៅកាន់​ព្រះវិហារ​នៃ​សាវក​ដប់ពីរ​នាក់ ។ ផ្នូររបស់អធិរាជ Constantine V មានភាពស្មោកគ្រោក ដោយគ្មានការគោរពចំពោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អធិរាជទេ អដ្ឋិធាតុរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានគេបោះចោលតាមដងផ្លូវ ហើយពីចម្លាក់ថ្មម៉ាប ត្រូវបានគេកាត់ចូលទៅក្នុងក្បឿងស្តើងៗ ពួកគេបានធ្វើស្រទាប់មួយសម្រាប់បន្ទប់មួយនៃព្រះបរមរាជវាំង។ ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​នៃ​ការ​គោរព​រូបតំណាង រូបភាព​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​លេច​ឡើង​វិញ​នៅ​លើ​កាក់ និង​ត្រា​បន្ទាប់​ពី​ឆ្នាំ ៨៤៣។

Dil រាយការណ៍ថាអធិរាជ Theodora សុបិនអំពីសិរីរុងរឿងនៃការសម្លាប់មនុស្សខុសឆ្គងហើយតាមបញ្ជារបស់នាង Paulicians ត្រូវបានផ្តល់ជូនជម្រើសមួយ: ការប្រែចិត្តជឿទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬការស្លាប់។ បន្ទាប់ពីការបដិសេធរបស់ពួក Paulicians ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ មេដឹកនាំយោធាបីនាក់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅតំបន់អាស៊ីតូចដែលរស់នៅដោយពួកគេជាមួយនឹងបេសកកម្មដាក់ទណ្ឌកម្ម: Argir, Sudal និង Duka ។ នៅកណ្តាប់ដៃអ្នកស៊ើបអង្កេតអធិរាជ មនុស្សប្រហែលមួយសែននាក់បានស្លាប់នៅក្រោមការធ្វើទារុណកម្ម៖ «ពួកប៉ូលលីកខ្លះត្រូវបានឆ្កាងលើឈើឆ្កាង ខ្លះទៀតត្រូវវិនាសដោយដាវ និងខ្លះទៀតដល់ជម្រៅនៃសមុទ្រ។ ប្រហែលជាដប់ម៉ឺននាក់ជាចំនួនអ្នកស្លាប់ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូន និងប្រគល់ទៅព្រះរតនាគារ។

F.I. Ouspensky កត់សម្គាល់ថារយៈពេលនៃប្រតិកម្មត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពនៃរូបតំណាងនិងប្រតិកម្មរបស់សាសនាទូទៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការលុបបំបាត់ការច្នៃប្រឌិតផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាលទ្ធផលនៃប្រព័ន្ធ iconoclastic នៃរដ្ឋាភិបាល។ ដូច្នេះ ច្បាប់ជាច្រើនដែលចេញដោយអធិរាជ iconoclast ត្រូវបានប្រកាសថាមិនត្រឹមត្រូវនៅសតវត្សទី 10 ហើយត្រូវបានលុបចោល។

លក្ខណៈប្រាសាទនៃយុគសម័យនៃ iconoclasm ។

5. សិល្បៈនៃសម័យ iconoclasm

iconoclasts បានបំផ្លាញស្រទាប់សំខាន់នៃសិល្បៈដ៏ល្អនៃ Byzantium ក្នុងសតវត្សមុន។ រូបភាព​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​សិល្បៈ​ដែល​មិន​មែន​ជា​រូបភាព​ជាមួយ​នឹង​ស្បែក​ Zoomorphic រុក្ខជាតិ។

ដូច្នេះ វដ្តនៃដំណឹងល្អនៅក្នុងព្រះវិហារ Blachernae ត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយជំនួសដោយផ្កា។ដើមឈើនិងបក្សី។ សហសម័យបាននិយាយថាវាត្រូវបាន "ប្រែទៅជាឃ្លាំងបន្លែនិងផ្ទះបសុបក្សី" ។ នៅ Hagia Sophia រូបចម្លាក់ដ៏ប្រណិតត្រូវបានជំនួសដោយឈើឆ្កាងសាមញ្ញ។ mosaics តែមួយគត់ដែលបានរួចរស់ជីវិតពីសម័យកាលនៃ iconoclasm គឺ mosaics នៃ Basilica of St. Demetrius នៅ Thessaloniki ។

ប្រធានបទសំខាន់នៃរូបភាពបានក្លាយជាគ្រូគង្វាល។ ព្រះចៅអធិរាជ Theophilus បានតុបតែងអគារជាមួយនឹងរូបភាពលម្អស្រដៀងគ្នា - bucolic ក្នុងចំនួនដ៏ច្រើន។ "ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះ bucolics បានយកទម្រង់មនោសញ្ចេតនា-មនោសញ្ចេតនាជាក់លាក់ ភ្ជាប់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងកម្មវិធីកំណែទម្រង់ទូទៅនៃ iconoclasm" ។ Theophilus បានសាងសង់ពន្លាប្រាសាទ ដែលមានឈ្មោះដូចជា Pearl Triclinium, Bedchamber of Harmony, Temple of Love, Temple of Friends និងផ្សេងទៀត។

មានការកើនឡើងនិង

រូបគំនូរខាងលោកិយ ដែលបានទទួលនូវប្រពៃណីនៃអតីតចក្រភពរ៉ូម៖ រូបចម្លាក់របស់អធិរាជ ឈុតឆាកនៃការបរបាញ់ និងការសម្តែងសៀក ចំបាប់ ការប្រណាំងសេះ - ចាប់តាំងពីការហាមប្រាមលើការបង្ហាញរូបភាពមនុស្សទាក់ទងនឹងតែវត្ថុពិសិដ្ឋ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអធិរាជ Constantine V បានបញ្ជាឱ្យនៅលើជញ្ជាំងនៃប្រាសាទមួយដើម្បីជំនួសសមាសភាពជាមួយនឹងឈុតឆាកនៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ចំនួនប្រាំមួយជាមួយនឹងរូបភាពនៃអ្នកបើកបរជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ នៅក្នុងបច្ចេកទេសតុបតែង ការប្រតិបត្តិពិតប្រាកដនៃទស្សនវិស័យបំភាន់ និងសមិទ្ធិផលផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌មិនពិត Hellenistic គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

Iconoclasm បានបណ្តាលឱ្យបាត់រូបចម្លាក់នៃពួកបរិសុទ្ធ ឬទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុងសាសនាចក្រភាគខាងកើត។ បន្ទាប់ពីការស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពរូបតំណាង សិល្បៈព្រះវិហារមិនបានត្រឡប់ទៅទម្រង់នៃរូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋបែបនេះទេ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនយល់ឃើញថា នេះជាការទទួលជ័យជម្នះមួយផ្នែកនៃ iconoclasts លើអ្នកគោរពបូជារូបតំណាងដែលមិនចេះប្រែប្រួល។

វិមានសំខាន់ៗនៃសម័យកាលនេះមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញជាប្រព័ន្ធដោយរូបតំណាងដែលបានទទួលជ័យជម្នះ គ្របដណ្តប់លើការងារ ascetic នៃ iconoclasts ជាមួយនឹង mosaics និង frescoes (ឧទាហរណ៍ mosaic of the apse of the Church of Hagia Sophia in Thessaloniki) . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃខាងក្រោមនេះផ្តល់គំនិតខ្លះៗអំពីពួកគេ៖

Mosaics នៅក្នុង Mosque of Omar in Jerusalem (692) ដែលធ្វើឡើងដោយវិចិត្រករដែលបានអញ្ជើញមកពី Constantinople

Mosaics នៅទីធ្លានៃវិហារ Umayyad ក្នុងទីក្រុង Damascus (711) ។

សិល្បៈនៃការបញ្ចប់នៃ iconoclasm រួមបញ្ចូលទាំងខ្នាតតូចនៃ Khludov Psalter ដែលក្នុងនោះអ្នកស្រាវជ្រាវមើលឃើញពីសក្តានុពលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃសម័យកាលស្ទីលនិយមបន្ទាប់។

អស់រយៈពេលជាងមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយ Byzantium គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងបូព៌ា និងខាងលិច។ ដើមកំណើតនៅចុងបញ្ចប់នៃវត្ថុបុរាណ វាមានរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាលអឺរ៉ុប។ រហូតដល់វាបានធ្លាក់ដល់អូតូម៉ង់នៅឆ្នាំ 1453 ។

តើ Byzantines ដឹងថាពួកគេជា Byzantines ទេ?

ជាផ្លូវការឆ្នាំនៃ "កំណើត" នៃ Byzantium ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំ 395 នៅពេលដែលចក្រភពរ៉ូមត្រូវបានបែងចែកទៅជាពីរផ្នែក។ ផ្នែកខាងលិចបានធ្លាក់ចុះនៅឆ្នាំ 476 ។ ភាគខាងកើត - ជាមួយរដ្ឋធានីនៅ Constantinople មានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 1453 ។

វាសំខាន់ណាស់ដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "Byzantium" នៅពេលក្រោយ។ ប្រជាជននៃចក្រភពខ្លួនឯង និងប្រជាជនជុំវិញបានហៅវាថា "រ៉ូម៉ាំង" ។ ហើយពួកគេមានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាងដើម្បីធ្វើដូច្នេះ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ រាជធានីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុងរ៉ូមទៅ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 330 ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសម័យនៃចក្រភពរ៉ូមបង្រួបបង្រួម។

បន្ទាប់ពីការបាត់បង់ទឹកដីភាគខាងលិច អាណាចក្រនៅតែបន្តកើតមានក្នុងទម្រង់កាត់ខ្លីជាមួយអតីតរាជធានី។ ដោយពិចារណាថាចក្រភពរ៉ូមបានកើតនៅឆ្នាំ 753 មុនគ.ស ហើយបានស្លាប់នៅក្រោមការគ្រហឹមនៃកាំភ្លើងទួរគីនៅឆ្នាំ 1453 នៃគ.ស វាមានរយៈពេល 2206 ឆ្នាំ។

ខែលនៃទ្វីបអឺរ៉ុប

Byzantium ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអចិន្ត្រៃយ៍នៃសង្រ្គាម: នៅក្នុងសតវត្សទីណាមួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Byzantine សម្រាប់រយៈពេល 100 ឆ្នាំវានឹងស្ទើរតែមិនមាន 20 ឆ្នាំដោយគ្មានសង្រ្គាមហើយជួនកាលវានឹងមិនមាន 10 ឆ្នាំនៃសន្តិភាពទេ។

ជារឿយៗ Byzantium បានវាយប្រយុទ្ធគ្នានៅលើមុខពីរ ហើយជួនកាលសត្រូវបានរុញវាពីជ្រុងទាំងបួននៃពិភពលោក។ ហើយប្រសិនបើប្រទេសដទៃទៀតនៃទ្វីបអឺរ៉ុបបានប្រយុទ្ធជាមូលដ្ឋានជាមួយនឹងសត្រូវដែលគេស្គាល់ច្រើន ឬតិច និងអាចយល់បាន ពោលគឺជាមួយគ្នានោះ Byzantium តែងតែក្លាយជាប្រទេសដំបូងគេនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបដែលជួបនឹងអ្នកឈ្នះដែលមិនស្គាល់ ពូជពង្សព្រៃ ដែលបានបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ផ្លូវរបស់ពួកគេ។

Slavs ដែលបានមកដល់តំបន់បាល់កង់ក្នុងសតវត្សទី 6 ដូច្នេះបានសម្លាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ដែលនៅសល់តែផ្នែកតូចមួយប៉ុណ្ណោះ - ជនជាតិអាល់បានីសម័យទំនើប។

Byzantine Anatolia (ទឹកដីនៃប្រទេសទួរគីសម័យទំនើប) អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបានផ្គត់ផ្គង់ចក្រភពជាមួយអ្នកចម្បាំងនិងអាហារយ៉ាងបរិបូរណ៍។ នៅសតវត្សទី 11 ពួកទួគីដែលឈ្លានពានបានបំផ្លិចបំផ្លាញតំបន់ដែលកំពុងរីកចម្រើននេះហើយនៅពេលដែល Byzantines គ្រប់គ្រងបានផ្នែកមួយនៃទឹកដីពួកគេមិនអាចប្រមូលទាហានឬអាហារនៅទីនោះបានទេ - Anatolia ប្រែទៅជាវាលខ្សាច់។

នៅលើ Byzantium ដែលជាបន្ទាយភាគខាងកើតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ការលុកលុយជាច្រើនពីភាគខាងកើតបានដួលរលំ ដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតគឺពួកអារ៉ាប់ក្នុងសតវត្សទី 7 ។ ប្រសិនបើ "Byzantine Shield" មិនអាចទប់ទល់នឹងការវាយលុក និងការអធិស្ឋាន ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិអង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 18 Gibbon បានកត់សម្គាល់នោះ ឥឡូវនេះត្រូវបានគេឮនៅលើ spiers នៃ Oxford ។

បូជនីយកិច្ច Byzantine

សង្គ្រាមសាសនា គឺមិនមែនជាការប្រឌិតរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ជាមួយពួកជីហាត ឬពួកកាតូលិកជាមួយនឹងបូជនីយកិច្ចរបស់ពួកគេនោះទេ។ នៅដើមសតវត្សទី 7 Byzantium ជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃសេចក្តីស្លាប់ - សត្រូវកំពុងគាបសង្កត់ពីគ្រប់ទិសទីហើយអ៊ីរ៉ង់គឺជាអ្នកដែលគួរឱ្យខ្លាចបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ។

នៅពេលដ៏សំខាន់បំផុត - នៅពេលដែលសត្រូវចូលទៅជិតរដ្ឋធានីពីភាគីទាំងពីរ - អធិរាជ Byzantine Heraclius បានធ្វើចលនាដ៏អស្ចារ្យមួយ: គាត់បានប្រកាសសង្រ្គាមដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទានសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតនិងវត្ថុបុរាណផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអ៊ីរ៉ង់។ កងទ័ពនៅហ្ស៊េរុយសាឡឹម (នៅសម័យមុនអ៊ីស្លាម សាសនារដ្ឋនៅអ៊ីរ៉ង់គឺ ហ្សូរ៉ូអាស្ត្រៀន) ។

ព្រះវិហារបានបរិច្ចាគទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ខ្លួនសម្រាប់សង្គ្រាមបរិសុទ្ធ អ្នកស្ម័គ្រចិត្តរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានបំពាក់ និងហ្វឹកហាត់ជាមួយនឹងប្រាក់របស់ព្រះវិហារ។ ជាលើកដំបូងកងទ័ព Byzantine បានដើរលើជនជាតិពែរ្សដោយកាន់រូបតំណាងនៅពីមុខ។ នៅក្នុងការតស៊ូដ៏លំបាកមួយ អ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានចាញ់ វត្ថុបុរាណរបស់គ្រិស្តបរិស័ទបានត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡឹមវិញ ហើយ Heraclius បានប្រែក្លាយទៅជាវីរបុរសរឿងព្រេងនិទាន ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 12 ត្រូវបានគេចងចាំថាជាអ្នកកាន់តំណែងមុនដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ដោយពួកបូជនីយកិច្ច។

ឥន្ទ្រីក្បាលពីរ

ផ្ទុយទៅនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយម ឥន្ទ្រីក្បាលពីរដែលបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញារបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី មិនមែនជានិមិត្តសញ្ញារបស់ Byzantium នោះទេ - វាគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃរាជវង្ស Byzantine ចុងក្រោយនៃ Palaiologos ។ ក្មួយ។

វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការដឹងថារដ្ឋជាច្រើននៅអឺរ៉ុប (បាល់កង់ អ៊ីតាលី អូទ្រីស អេស្បាញ ចក្រភពរ៉ូម៉ាំងបរិសុទ្ធ) បានចាត់ទុកខ្លួនជាអ្នកស្នងមរតករបស់ Byzantium សម្រាប់ហេតុផលមួយឬមួយផ្សេងទៀត ហើយមានឥន្ទ្រីក្បាលពីរនៅលើអាវធំ និងទង់របស់ពួកគេ។

ជាលើកដំបូងនិមិត្តសញ្ញានៃឥន្ទ្រីក្បាលពីរបានបង្ហាញខ្លួនជាយូរមកហើយមុនពេល Byzantium និង Paleologs - ក្នុងសហវត្សទី 4 មុនគ។ ក្នុងអរិយធម៌ដំបូងនៅលើផែនដីគឺ Sumer ។ រូបភាពនៃឥន្ទ្រីក្បាលពីរត្រូវបានគេរកឃើញផងដែរក្នុងចំណោមជនជាតិហេតដែលជាជនជាតិឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបដែលរស់នៅក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ។

ប្រទេសរុស្ស៊ី - អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Byzantium?

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Byzantium ភាគច្រើននៃ Byzantines - ពីពួកអភិជន និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដល់សិប្បករ និងអ្នកចម្បាំង - បានភៀសខ្លួនពីទួគីមិនមែនទៅកាន់អ្នកជឿគ្នីគ្នា ទៅកាន់គ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី ប៉ុន្តែទៅកាតូលិកអ៊ីតាលី។

ទំនាក់ទំនងដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរវាងប្រជាជនមេឌីទែរ៉ាណេបានប្រែក្លាយទៅជាខ្លាំងជាងភាពខុសគ្នាខាងសាសនា។ ហើយប្រសិនបើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Byzantine បានបំពេញសាកលវិទ្យាល័យនៃប្រទេសអ៊ីតាលី ហើយមួយផ្នែកសូម្បីតែប្រទេសបារាំង និងអង់គ្លេស នោះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រិកគ្មានអ្វីដែលត្រូវបំពេញទេ - មិនមានសាកលវិទ្យាល័យនៅទីនោះទេ។

លើសពីនេះទៀតអ្នកស្នងមរតកនៃមកុដ Byzantine មិនមែនជាម្ចាស់ក្សត្រី Byzantine Sophia ដែលជាភរិយារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូនោះទេប៉ុន្តែជាក្មួយប្រុសរបស់អធិរាជចុងក្រោយ Andrei ។ គាត់បានលក់ងាររបស់គាត់ទៅឱ្យស្តេចអេស្ប៉ាញ Ferdinand ដែលជាស្តេចដែល Columbus បានរកឃើញអាមេរិច។
ប្រទេសរុស្ស៊ីអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Byzantium តែនៅក្នុងទិដ្ឋភាពសាសនា - បន្ទាប់ពីទាំងអស់បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រោយប្រទេសរបស់យើងបានក្លាយជាបន្ទាយសំខាន់នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ឥទ្ធិពលនៃ Byzantium លើក្រុមហ៊ុន Renaissance អឺរ៉ុប

អ្នកប្រាជ្ញ Byzantine រាប់រយនាក់ដែលបានភៀសខ្លួនពីទួគីដែលបានសញ្ជ័យទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ ដោយទទួលយកបណ្ណាល័យ និងការងារសិល្បៈរបស់ពួកគេជាមួយពួកគេ បានបញ្ចេញថាមពលថ្មីចូលទៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance អឺរ៉ុប។

មិនដូចអឺរ៉ុបខាងលិចទេនៅ Byzantium ការសិក្សាអំពីប្រពៃណីបុរាណមិនដែលត្រូវបានរំខានទេ។ ហើយមរតកទាំងអស់នេះនៃអរិយធម៌ក្រិចរបស់ពួកគេ ដែលធំជាង និងរក្សាបានប្រសើរជាងនេះ ប៊ីហ្សីនទីនបាននាំយកទៅអឺរ៉ុបខាងលិច។

វាមិនមែនជាការបំផ្លើសទេក្នុងការនិយាយថាបើគ្មានជនអន្តោប្រវេសន៍ Byzantine ទេ ក្រុមហ៊ុន Renaissance នឹងមិនមានថាមពលខ្លាំង និងភ្លឺនោះទេ។ អាហារូបករណ៍ Byzantine ថែមទាំងមានឥទ្ធិពលលើកំណែទម្រង់៖ អត្ថបទក្រិកដើមនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយមនុស្សធម៌ Lorenzo Valla និង Erasmus នៃ Rotterdam មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើគំនិតនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់។

Byzantium សម្បូរបែប

ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Byzantium គឺជាការពិតដ៏ល្បីមួយ។ ប៉ុន្តែ​តើ​អាណាចក្រ​សម្បូរ​បែប​យ៉ាង​ណា - តិច​ណាស់​ដែល​ដឹង។ គ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយប៉ុណ្ណោះ៖ ទំហំនៃការសរសើរដល់ Attila ដ៏ថ្លៃថ្លា ដែលបានរក្សាទុកភាគច្រើននៃអឺរ៉ាស៊ីនៅច្រកចូល គឺស្មើនឹងប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំនៃវីឡា Byzantine ពីរ។

ជួនកាលសំណូកនៅ Byzantium គឺស្មើនឹងមួយភាគបួននៃការទូទាត់ទៅ Attila ។ ពេលខ្លះ វាមានផលចំណេញច្រើនជាងសម្រាប់ Byzantines ក្នុងការទូទាត់ការលុកលុយរបស់ពួកព្រៃផ្សៃ ដែលមិនត្រូវបានបំផ្លាញដោយប្រណីតភាព ជាជាងបំពាក់កងទ័ពអាជីពថ្លៃៗ ហើយពឹងផ្អែកលើលទ្ធផលដែលមិនស្គាល់នៃយុទ្ធនាការយោធា។

បាទ មានគ្រាលំបាកនៅក្នុងចក្រភព ប៉ុន្តែ "មាស" ប៊ីហ្សីនទីន តែងតែមានតម្លៃ។ សូម្បីតែនៅលើកោះដាច់ស្រយាលនៃ Taprobana (ប្រទេសស្រីលង្កាសម័យទំនើប) កាក់មាស Byzantine ត្រូវបានកោតសរសើរដោយអ្នកគ្រប់គ្រងនិងអ្នកជំនួញក្នុងស្រុក។ កាក់ Byzantine មួយ​កាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​លើ​កោះ Bali ប្រទេស​ឥណ្ឌូនេស៊ី។