វាមានមហិច្ឆតា និងមហិច្ឆិតាខ្លាំងក្នុងការហៅខ្លួនឯងថាជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ ប៉ុន្តែនៅពេលដែល Yesenin លាន់មាត់ថា ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ គាត់និយាយមិនត្រឹមតែអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ គាត់និយាយអំពីសម័យកាលដែលកន្លងផុតទៅ ពេលវេលាដែលកន្លងផុតទៅ។ បាត់ការពិត។ ជាការពិតណាស់ ការពិតមិនអាចរលាយបាត់ឡើយ ប៉ុន្តែវាអាចលាក់បាំងពីភាពកខ្វក់ និងភាពមិនស្អាត។

នៅក្នុងរបៀបរស់នៅបែបជនបទ និងរបៀបប្រពៃណីនៃអត្ថិភាពនៃ Rus អ្នកនិពន្ធបានឃើញការពិតជាក់លាក់មួយ ខ្លឹមសារពិតនៃអត្ថិភាព ដែលគួរត្រូវបានថែរក្សា តាមរយៈការដែលវាងាយស្រួលក្នុងការយល់អំពីពិភពលោក ដើម្បីឈានដល់កម្ពស់ខាងវិញ្ញាណ។ រូបភាពរបស់ភ្ញៀវដែកដែលចូលតាមផ្លូវនៃវាលពណ៌ខៀវ មិនត្រឹមតែជាឧបករណ៍កសិកម្មដែលជំនួសកម្លាំងពលកម្មបែបប្រពៃណី និងតាមវិធីនៃជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនិយាយអំពីអ្វីផ្សេងទៀតជំនួសអតីត និងមិនមានសេចក្តីរីករាយទាំងស្រុងនោះទេ។ អ្នកនិពន្ធប្រៀបធៀបបទចម្រៀងរបស់គាត់ជាមួយនឹងត្រចៀកពោតនៅលើវាល (លក្ខណៈគឺការប្រើរូបភាពប្រពៃណីរបស់ Yesenin នៃសេះ - ថាមពលសេរីភាព) ដែលនឹងប្រាថ្នាចង់បានកវីដែលបានស្លាប់ - ម្ចាស់នៃពាក្យ។

មានតែត្រចៀកទាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលមិនអាចប្រមូលផ្តុំដោយបាតដៃដែលគ្មានជីវិត។ នៅទីនេះបង្រួបបង្រួមនិងរូបភាពនៃការប្រមូលនំបុ័ងនិងការយល់ដឹងនៃកំណាព្យ។

ទោះបីជាបច្ចេកវិទ្យាប្រមូលនំបុ័ងជាផ្លូវការក៏ដោយ ក៏ខ្លឹមសារពិតនៃនំប៉័ងហាក់ដូចជាជ្រាបចូលទៅក្នុងបាតដៃដែលគ្មានជីវិត។ មិនមានវិធីដើម្បីចាប់យកការពិត អ្វីមួយមិនពិត និងវិធីថ្មីនៃជីវិតនោះទេ ពេលវេលាថ្មីត្រូវបាន Yesenin មើលឃើញថាគ្រាន់តែជាការកុហកបែបនេះ។ ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់ទំនៀមទំលាប់ គាត់ពិតជាបានហៅខ្លួនឯងថាជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ ដោយសារគាត់យល់យ៉ាងច្បាស់ពីអវត្តមាននៃភូមិបែបនេះ (សូម្បីតែជាផ្លូវការ កសិដ្ឋានសមូហភាព ឬកសិដ្ឋានរបស់រដ្ឋនឹងមកជំនួស) និងកវី អ្នករក្សា។ នៃទំនៀមទម្លាប់ ដែលនឹងអាចបើកទ្វារទៅរកការពិតនេះ។

កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1920 ឬ 1919 ដែលបានក្លាយជាដំណាក់កាលអន្តរកាលសម្រាប់ការងាររបស់ Sergei Alexandrovich ។ នៅឆ្នាំ 1920 គាត់នឹងទៅជនបទ ហើយនឹងមិនទទួលស្គាល់ការពង្រីកដើមរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានចាប់យកដោយកុម្មុយនិស្ត និងឧស្សាហូបនីយកម្ម គាត់នឹងត្រលប់ទៅទីក្រុងវិញ ហើយបោះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវប្រធានបទភូមិ។ ការងារបន្ថែមទៀតនឹងភាគច្រើនពោរពេញទៅដោយភាពសាហាវឃោរឃៅ និងសូម្បីតែការមើលងាយមួយចំនួន។

ក៏ដូចជានៅក្នុងការងារជាច្រើន Yesenin នៅទីនេះព្យាករណ៍អំពីខ្លួនគាត់។ "ម៉ោងដប់ពីរ" របស់គាត់ក៏នឹងជាថ្ងៃលិចនៃយុគសម័យមុន។

ការវិភាគ ២

នៅពេលមួយនៅក្នុងសង្គមនៃកវី Yesenin បានព្យាយាមស្វែងរករចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ហើយតាមធម្មជាតិមិនបានរកឃើញអ្វីដែលសំខាន់ជាងសមត្ថភាពក្នុងការសរសេរអំពីជនបទ និងធម្មជាតិដែលជាទឹកដីកំណើតរបស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានក្លាយជាអ្នកទទួលប្រពៃណីរុស្ស៊ី បានក្លាយជាអ្នកណែនាំមួយប្រភេទដែលច្រៀងអំពី Rus ដ៏ចំណាស់នោះ ដែលអ្នកតំណាងជាច្រើននៃឥស្សរជននៅសម័យនោះបានប្រែក្លាយ ដោយព្យាយាមស្វែងរកការគាំទ្រពីឫសគល់ប្រជាប្រិយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែល Yesenin បានសរសេរថាខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ .. នៅឆ្នាំ 1919 គាត់មិនបាននិយាយបំផ្លើសទេ។ ជាការពិតណាស់នៅលើដៃម្ខាងវាគឺអំពីកន្លែងនិម្មិតដែលបានកាន់កាប់គាត់ហាក់ដូចជាសម្គាល់ទឹកដីរបស់គាត់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់តែមួយគត់: ប្រធានបទភូមិ "រុស្ស៊ី" និងផ្សេងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បន្ថែមពីលើការជម្រុញប្រើប្រាស់សុទ្ធសាធបែបនេះ ក៏មានកំណត់ចំណាំទំនាយផងដែរ លោក Sergei Alexandrovich បានយល់ច្បាស់អំពីការផ្លាស់ប្តូរនៃយុគសម័យ។

ហើយតើវាពិបាកក្នុងការយល់ និងពិបាកក្នុងការសរសេរពីរបៀបដែល "ភ្ញៀវដែក" នឹងចូលទៅក្នុង "ផ្លូវវាលពណ៌ខៀវ" នៅពេលដែលឧស្សាហូបនីយកម្មអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ការរួមបញ្ចូលគ្នាអាចមើលឃើញថា ភ្ជួរស្រែ និងផ្លាស់ប្តូរសេះ និងពលកម្មមនុស្សបែបប្រពៃណី។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះពិតណាស់បានផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋាននៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Yesenin ។ ប្រសិនបើកាលពីមុន ពេលរស់នៅក្នុងទីក្រុង គាត់នៅតែអាចបង្វែរការក្រឡេកមើលខាងក្នុងរបស់គាត់ទៅកាន់ភូមិ ហើយមិនត្រឹមតែចងចាំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឃើញដូចធម្មជាតិនេះ ដែលគេស្គាល់គាត់ ឥឡូវនេះពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរហើយ។

ដោយវិធីនេះ Yesenin បានផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងពិភពលោកនេះ។ តាំងពីដើមទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ២០មក គាត់បានសរសេរមិនសូវច្រើនអំពីភូមិទេ ក្នុងនាមជាកវីស្មោះត្រង់ គាត់លែងប្រើប្រធានបទនេះទៀតហើយ ដោយសារភូមិខុសគ្នា ពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយមានតែ "ត្រចៀកសេះអំពីទុក្ខម្ចាស់ចាស់" ប៉ុណ្ណោះ។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃពេលវេលាថ្មី Yesenin ក៏ឃើញការស្លាប់របស់គាត់ផងដែរ "ម៉ោងដប់ពីរ" របស់គាត់ដែលនឹងមកដល់របៀបដែលគាត់គួរតែមករកនរណាម្នាក់ដែលមានវាសនានឹងរលាយបាត់ជាមួយនឹងពេលវេលាចាស់។

នៅក្នុងកំណាព្យនេះ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានពិតប្រាកដរបស់កវីជាមួយនឹងប្រធានបទសំខាន់មួយនៃការងាររបស់គាត់ផ្ទាល់។ មិនថាមានការរំពឹងទុក និងការពិតអ្វីក៏ដោយ ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់គាត់ដកស្រង់ទាក់ទងនឹង "រុស្ស៊ី" សិប្បនិម្មិតបន្តិចរបស់គាត់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចនៃប្រធានបទនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អប្រសើរនោះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រធានបទនេះពិតជាហាក់ដូចជាជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងរបស់ Yesenin ហើយគាត់នៅតែជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយចំនួន។ អ្នកដឹកជញ្ជូននៃវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យនេះ។ ដោយវិធីនេះលក្ខណៈប្រធានបទទីពីររបស់កវី - សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏បាត់នៅក្នុងប្រទេសជាមួយគាត់ដែរ។

វិភាគកំណាព្យ ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ តាមផែនការ

ប្រហែលជាអ្នកនឹងចាប់អារម្មណ៍

• ការវិភាគកំណាព្យចម្រៀងរបស់ Eremushka Nekrasov

  ជាញឹកញយ ពេលយើងឃើញមនុស្សធំ យើងសង្កេតមើលទស្សនៈដែលបានបង្កើតឡើង និងមូលដ្ឋានគ្រឹះ ទម្លាប់។ ខ្លឹមសារនៃចរិតលក្ខណៈ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីក្មេង។ តាម​ពិត មិន​ច្រើន​អាស្រ័យ​លើ​បុគ្គល​នោះ​ទេ។

  កំណាព្យរបស់ Alexei Tolstoy គឺជាបទភ្លេងតូចមួយ។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះ កវីនិពន្ធនេះដើមឡើយបានបង្កើតបទភ្លេងដែលបំផុសគំនិតដោយ "ស្តេចព្រៃឈើ" របស់ Goethe ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Alexei Konstantinovich បានកាត់បាល់របស់គាត់ពាក់កណ្តាលដែលធ្វើឱ្យវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្របើក។

ដើម្បីយល់ពីជម្រៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់ Blok ចំពោះបាតុភូតសង្គម-នយោបាយដ៏ស្មុគស្មាញដូចបដិវត្តន៍ខែតុលា វាចាំបាច់ត្រូវនិយាយម្តងទៀតអំពីការយល់ឃើញប្លែករបស់ Blok គឺ "តន្ត្រី" នៃពិភពលោក។ គាត់ជឿថា ខ្លឹមសារខាងក្រៅនៃបរិយាកាសលាក់បាំងធាតុតន្ត្រីខាងក្នុងដ៏ជ្រៅ អណ្តាតភ្លើងដ៏ឆេះសន្ធោសន្ធៅដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលនៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗបានផ្ទុះឡើង បំភ្លឺពិភពលោកដោយពន្លឺដ៏ថ្លៃថ្លា ឬត្រូវបានលាក់ទុកយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងជម្រៅ។ ការងារនៃចំនួនតិចតួចបំផុតនៃអ្នកជ្រើសរើស។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Sergei Mikhailovich Volkonsky (1860-1937) - ចៅប្រុសរបស់ Decembrist តួល្ខោន។ នៅឆ្នាំ 1899-1901 គាត់ជានាយកនៃរោងមហោស្រពអធិរាជគាត់ជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទស្តីពីការអប់រំចង្វាក់សៀវភៅ "បុរសនៅលើឆាក" (1912) - ស្តីពីចង្វាក់និងការបង្ហាញនៃចលនា។ ចាប់តាំងពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1918 S.M. Volkonsky រស់នៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូដោយបានបង្រៀននៅវិទ្យាស្ថានព្រះបន្ទូលបានបង្រៀននៅមហោស្រពសិល្បៈនៅស្ទូឌីយោ Vakhtangov និងនៅមហោស្រព Habima Jewish ។

មានបញ្ហាសំខាន់មួយទៀត ដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់សហគមន៍អក្សរសិល្ប៍ និងអ្នកកោតសរសើរជាច្រើននៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ហើយជាការពិតណាស់ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅថ្ងៃនេះ។ ថ្មីៗនេះ អត្ថបទ និងការបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយនឹង "កំណែ" អំពីការស្លាប់របស់ Yesenin ។ ចូរយើងកត់សំគាល់ភ្លាមៗ។ ការចាប់អារម្មណ៍លើកវីក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ និងគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់ដែលទាក់ទងគ្នាក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងការចាកចេញពីជីវិតរបស់ Yesenin គឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិ និងសមហេតុសមផលសព្វថ្ងៃនេះ។

“ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ…” Yesenina S.A.

ការងាររបស់ Sergei Yesenin ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រធានបទភូមិ។ ធំឡើងនៅក្នុង "សេរីភាពនៃព្រៃឈើបៃតង" កវីបានយល់ឃើញថាប្រទេសរុស្ស៊ីជាសារពាង្គកាយមានជីវិតដោយអភិវឌ្ឍដោយយោងទៅតាមច្បាប់ពិសេសដែលស្គាល់តែនាងប៉ុណ្ណោះ។ Rus របស់ Yesenin គឺជាជនបទ បុព្វបុរស។ នេះគឺខ្លាំងណាស់ រូបភាពនិមិត្តសញ្ញា៖ ភូមិមួយមានទីធ្លាជាច្រើន ហ៊ុមព័ទ្ធដោយរបងវត្ត ដែលបាត់បង់កន្លែងណាមួយក្នុងចំណោមវាលភក់ និងវាលភក់។

ការយល់ឃើញបែបនេះរបស់រុស្ស៊ីគឺជាចរិតរបស់កវីវ័យក្មេង។ វីរបុរសរបស់គាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាភាគល្អិតនៃធម្មជាតិ ហើយឃើញនៅក្នុងសត្វ "បងប្អូនតូចៗរបស់យើង"។ នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងនៃ Yesenin នៅក្នុង Rus មនុស្សគ្រប់គ្នារស់នៅបានល្អ: ដើមឈើសត្វនិងបក្សីខ្ទមវាលស្រែព្រះច័ន្ទសូម្បីតែ ... កន្លាត។ មានពេលមួយអ្នករិះគន់បានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងដែលអ្នកនិពន្ធកំណាព្យថ្មីថ្មោង "នៅក្នុងផ្ទះ" កំណាព្យមិនត្រឹមតែជីវិតកសិករប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងកន្លាតទៀតផង។ ប៉ុន្តែ A. Tolstoy បានឮនៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin "អំណោយដ៏ប្រណិតនៃព្រលឹងស្លាវី, សុបិន, មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ, រំភើបដោយអាថ៌កំបាំងដោយសំឡេងនៃធម្មជាតិ" ។

រូបភាពដ៏អស្ចារ្យនេះបានដួលរលំជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតសូវៀត។ កវីបានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីបដិវត្តន៍តាមរយៈរូបភាពផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុង Pantokrator នេះគឺជាសេះក្រហមដែលជារូបភាពមនោសញ្ចេតនាអស្ចារ្យប៉ុន្តែស្រដៀងទៅនឹងពិភពនៃ birches, cherry បក្សីនិង maples, ពិភពនៃធម្មជាតិរុស្ស៊ី, នោះគឺ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃកំណាព្យរបស់ Yesenin, បញ្ចូល។ គំនិតរបស់គាត់អំពីភាពស្រស់ស្អាត អំពីជីវិតដែលចុះសម្រុងគ្នា។

នៅពេលដែល Yesenin ជឿជាក់ថាបដិវត្តន៍នឹងពន្លឿនការផ្លាស់ប្តូររបស់រុស្ស៊ីពីផ្លូវជនបទទៅកាន់ផ្លូវហាយវេនៃបច្ចេកវិទ្យាទំនើប គាត់បានទទួលយកវាដោយការឈឺចាប់។ ព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ ការផ្លាស់ប្តូរជាសកលនៅជនបទ វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា - ទាំងអស់នេះតាមទស្សនៈរបស់ Yesenin បានបង្ហាញពីការស្លាប់របស់បុព្វបុរស Rus ។ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាអាណាចក្រនៃជីវិតជិតស្និទ្ធនឹងធម្មជាតិនិងកំណាព្យបានបាត់ទៅហើយហេតុដូច្នេះហើយអាណាចក្រនៃអារម្មណ៍បង្ហាញពីឧត្តមគតិដែលមិនអាចសម្រេចបាននៃពិភពលោកខាងវិញ្ញាណនិងភាពច្បាស់លាស់ស្ងប់ស្ងាត់។

ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងអយ្យកោនិងពិភពមេកានិចនៃអរិយធម៌ម៉ាស៊ីនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "Sorokoust" - នៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាដ៏សោកនាដកម្មនៃ "សត្វស្លាបស្តើង" ដែលរស់នៅនិងរថភ្លើង "នៅលើក្រញាំដែក"៖

សេះរស់ត្រូវទ័ពសេះដែក...

បន្ទាប់ពីការស្លាប់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពិភពកសិករចាស់ Yesenin ចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាមានវិនាសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គាត់​ហៅ​កំណាព្យ​របស់​គាត់​ដែល​បាន​សរសេរ​នៅ​ឆ្នាំ​១៩២០។ « » . ការលាគ្នានេះទៅកាន់អតីតសំឡេងស្ទើរតែគ្រប់ជួរ។ ឈរនៅពិធីលាគ្នាក្នុងចំណោម "ស្លឹកឈើស្រែក"វីរបុរសជួបប្រទះនឹងមនសិការនៃភាពគ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់គ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីដុតចោល "ភ្លើងមាស". លើសពីនេះទៅទៀត ដើម្បីបញ្ចូល "ខ្ញុំ" របស់គាត់ កវីរកឃើញពាក្យប្រៀបធៀបដ៏អស្ចារ្យមួយ - "ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ". ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សម្នាក់គ្មានទីពឹងនៅចំពោះមុខធម្មជាតិ ហើយអ្វីដែលប្រសិនបើមិនមែនជាទៀនបញ្ជាក់ពីភាពផុយស្រួយនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។

ភ្លឺមួយទៀត ពាក្យប្រៀបធៀប — "នាឡិកាព្រះច័ន្ទឈើ"សង្កត់ធ្ងន់លើភាពមិនអាចត្រឡប់វិញនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងបន្ត។ ដូចដែលបានដឹងហើយថា "អ្នកមិនអាចបញ្ឈប់ពេលវេលាមួយភ្លែតបានទេ". នេះមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរគឺជៀសមិនរួច។

នៅលើផ្លូវវាលពណ៌ខៀវ
ភ្ញៀវដែកនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។

នៅខាងក្រោយ វិធី "ភ្ញៀវដែក" វាមិនពិបាកទេក្នុងការមើលការបញ្ចូលគ្នា ឬត្រាក់ទ័រ - ម៉ាស៊ីនទាំងនោះដែលយោងទៅតាមផែនការរបស់រដ្ឋាភិបាលត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីជួយសម្រួលដល់ពលកម្មកសិករ។ មានតែភ្ញៀវម្នាក់នេះទេដែលមិនមានព្រលឹងហើយដូច្នេះបាតដៃរបស់គាត់ - "មិនរស់ទេមនុស្សចម្លែក"និងមួយក្តាប់តូច - "ខ្មៅ". ប៉ុន្តែ Rus រស់នៅត្រូវបានតំណាង "ត្រចៀក-សេះ"(ម្តងទៀត រូបភាពសេះ!) ដែលនឹងសោកសៅចំពោះអតីតម្ចាស់ - កសិករ។

ជាលទ្ធផល វាច្បាស់ណាស់ចំពោះអ្នកណាម្នាក់ថា កវីប្រឆាំងការរីកចំរើនផ្នែកបច្ចេកវិទ្យា ដែលបំផ្លាញពិភពកំណាព្យបុរាណ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណអយ្យកោ ជាមួយនឹងការចុះសម្រុងគ្នារវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ របស់ខ្ញុំ "Rus ពណ៌ខៀវ"គាត់​បាន​ប្រៀបធៀប​ពិភពលោក​ជាមួយនឹង​មនុស្ស​ដែល​សាងសង់​រោងចក្រ និង​រោងចក្រ​ជំនួស​ឱ្យ​ប្រាសាទ ហើយ​ពិភពលោក​រស់នៅ​បែប​ជនបទ​ជាមួយនឹង​ភាព​គ្មាន​ព្រលឹង​នៃ​ទីក្រុង​។

Yesenin ព្រួយ​បារម្ភ​ថា​ការ​រីក​ចម្រើន​ផ្នែក​ឧស្សាហកម្ម​នឹង​បំផ្លាញ​សោភ័ណភាព​នៃ​ពិធី​បុណ្យ​ប្រពៃណី បំណះ​រដូវ​ផ្ការីក គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ។ "ព្រឹកព្រលឹមនៃទឹក". ដូច្នេះហើយ កំណាព្យ «ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ» អាចចាត់ទុកបានថាជាពិធីរំលឹកមួយប្រភេទ ព្រោះវាជា "រាំរបាំ"យោងតាមអ្នកនិពន្ធ ខ្យល់នឹងដោះស្រាយនៅពេល៖

មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ
ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងដកដង្ហើម!

បន្ទាត់ទាំងនេះគឺដូចជាប្រយោគ។ ហើយទោះបីជាលោក Sergei Yesenin នៅពេលនោះមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹង Imagism ដែលអាចពន្យល់ពីធម្មជាតិដ៏ឃោរឃៅហួសហេតុនៃខ្សែជាច្រើនក៏ដោយ ការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់មិនអាចត្រូវលង់ដោយអ្វីនោះទេ - មានតែពាក្យដែលឃោរឃៅក្នុងភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។

"វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាលីនដេនកំពុងខូច។
ភួងពណ៌សនៅក្នុងសួនរបស់យើង…”

ខ្ញុំមិនដែលនឿយហត់ខ្លាំងទេ...

នៅថ្ងៃទី 10 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1922 លោក Sergei Yesenin និង Isadora Duncan បានចេញដំណើរទៅអឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ពេល​នៅ​ក្រៅ​ប្រទេស​ដោយ​មិន​ចេះ​ភាសា​បរទេស កវី​កាន់​តែ​មាន​អារម្មណ៍​ឯកា។

ខ្ញុំមិនដែលនឿយហត់ខ្លាំងនោះទេ។

ចូលទៅក្នុងសាយសត្វប្រផេះនេះនិង slime

ខ្ញុំសុបិនអំពីមេឃ Ryazan

និងជីវិតសំណាងរបស់ខ្ញុំ។

"ខ្ញុំមិនដែលហត់ទេ"

... ការចង់បានគឺស្លាប់ មិនអាចទ្រាំបាន ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាមនុស្សចម្លែក និងមិនចាំបាច់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំចងចាំអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី ...

7. អាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរដែលទាក់ទងនឹងបដិវត្តខែតុលា។ ការវិភាគកំណាព្យ.

ក) "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ..."

ខ) "ខ្ញុំមិនដែលនឿយហត់ទេ ... "

ឃ) សហភាពសូវៀត

e) គំនូរ Persian ។

"អ្នកគឺជាដើមម៉េផលដែលដួលរលំរបស់ខ្ញុំ ដើមម៉េផលទឹកកក ... "

9. ការវិភាគកំណាព្យ។

ប្រៀបធៀប

សមាគម

ភាពសុខដុមរមនានិង

ភាពសាមញ្ញ

ចម្រៀង (ភ្លេង​សុទ្ធ,

ជាតិ, បទភ្លេង)

ជីវប្រវត្តិ ("អ្វី

ទាក់ទងនឹងជីវប្រវត្តិ

"ចម្រៀងរបស់ឆ្កែ"

"សំបុត្ររបស់ម្តាយ"

"វាលភក់និងវាលភក់ ... "

“សត្វកង្កែបច្រៀង…”

ផ្លូវនេះធ្លាប់ស្គាល់ខ្ញុំ...

"Shagane អ្នកជារបស់ខ្ញុំ Shagane!"

10. ហេតុផលចម្បងនៃទំនុកច្រៀងរបស់ S. Yesenin ។

ប្រធានបទមាតុភូមិ

ប្រធានបទភូមិ

ប្រធានបទធម្មជាតិ

ប្រធានបទផ្ទះ

ប្រធានបទបដិវត្តន៍

ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ

ប្រធានបទទស្សនវិជ្ជា

ប្រធានបទស្នេហា

11. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

លោក Sergey Yesenin

ភ្នែកខៀវ, ឥតគិតថ្លៃ,

ក្លាយជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ...

សៀវភៅរបស់ Khodasevich រៀបរាប់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់កវី D. Semenovsky ដែលស្គាល់ Yesenin យ៉ាងច្បាស់ ដោយថ្លែងទីបន្ទាល់ថា "... គាត់បាននិយាយថា ការងាររបស់គាត់ទាំងអស់គឺអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលរុស្ស៊ីគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យរបស់គាត់" ។ ហើយវាពិតជាដូចនោះ។ រាល់ស្នាដៃរបស់ Yesenin គឺជាកម្រងបទចម្រៀងដែលត្បាញទៅកាន់មាតុភូមិ។

V.F. ខូដាសេវិច។ Necropolis: Memoirs.- M.: អ្នកនិពន្ធសូវៀតឆ្នាំ 1991.- 192p ។

មើលមាតិកាឯកសារ
"ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ..."

“ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ

ភូមិ…”

មេរៀនរួមបញ្ចូលគ្នានៅថ្នាក់ទី១១

គោលបំណង៖ ដើម្បីបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃភាពចលាចលក្នុងសង្គមនៅក្នុងជោគវាសនារបស់មនុស្សដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង S. Yesenin

ផែនការ​មេរៀន:

• អត្ថបទចម្រៀងមុនខែតុលាដោយ Yesenin

4. អត្ថបទចម្រៀងក្រោយខែតុលា។

អាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរដែលពាក់ព័ន្ធ

ជាមួយនឹងបដិវត្តខែតុលា។

ក) "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ..."

ខ) "ខ្ញុំមិនដែលនឿយហត់ទេ ... "

ឃ) សហភាពសូវៀត

e) គំនូរ Persian ។

6. ការវិភាគកំណាព្យ។

7. ហេតុផលចម្បងនៃទំនុកច្រៀងរបស់ S. Yesenin ។

8. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

គំនិតទ្រឹស្តី

• ប្រធានបទ - ប្រធានបទនៃរូបភាពសិល្បៈមួយ; ជួរនៃព្រឹត្តិការណ៍ បាតុភូត បញ្ហាជីវិត ដែលបង្កប់ដោយគំនិតច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងអត្ថបទនៃការងារ។ ប្រធានបទត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិត និងបង្កើតជាឯកភាពន័យជាមួយវា កម្រិតខ្លឹមសារនៃអត្ថបទ។

• ការជម្រុញ - សមាសធាតុសំខាន់នៃអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ អមជាមួយប្រធានបទ គំនិត។ វាអាចត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរូបភាព បំណែកនៃអត្ថន័យ សកម្មភាព គំនិត ឬពាក្យដដែលៗនៅក្នុងការងារ។

មាតុភូមិខ្លី...

ដកស្រង់ចេញពីបញ្ជីកំណើតរបស់ S. Yesenin

ខ្ញុំកើតមកជាមួយបទចម្រៀងនៅក្នុងភួយស្មៅ

ព្រឹកព្រលឹមនៃនិទាឃរដូវបានបង្វិលខ្ញុំទៅជាឥន្ទធនូ។

"ម្តាយបានទៅឈុតងូតទឹកកាត់ព្រៃ ... " ឆ្នាំ 1912

ធុំក្លិនដូចសត្វតិរច្ឆាន

នៅកម្រិតនៅក្នុងចាននៃ kvass,

ចង្ក្រានដែលបានបង្វិល

សត្វកន្លាតឡើងចូលទៅក្នុងចង្អូរ។

ម្ដាយ​ដែល​កាន់​ដៃ​មិន​រួច

ពត់កោងទាប,

ឆ្មា​ចាស់​លប​ឡើង​ទៅ​លើ​អាវ​ទ្រនាប់

សម្រាប់ទឹកដោះគោចំហាយ។

"នៅក្នុងផ្ទះ។" ១៩១៤

អត្ថបទចម្រៀងមុនខែតុលាដោយ Yesenin

Goy អ្នក, Rus ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ,

ខ្ទម - នៅក្នុងអាវផាយនៃរូបភាព ...

គ្មានទីបញ្ចប់នៅក្នុងការមើលឃើញ -

មានតែពណ៌ខៀវស្រក់ភ្នែក។

ដូច​អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​វង្វេង

ខ្ញុំមើលវាលរបស់អ្នក។

ហើយនៅជាយក្រុងទាប

ដើមប៉ោមកំពុងធ្លាក់ចុះ។

មានក្លិនដូចផ្លែប៉ោម និងទឹកឃ្មុំ

នៅក្នុងក្រុមជំនុំ ព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏ស្លូតបូតរបស់អ្នក។

ហើយបន្លឺឡើងនៅពីក្រោយសំបកឈើ

មាន​របាំ​ត្រេកអរ​នៅ​វាល​ស្មៅ។

ខ្ញុំនឹងរត់តាមស្នាមជ្រួញ

ដើម្បីសេរីភាពនៃ lekh បៃតង,

ជួបខ្ញុំដូចជាក្រវិល

ការសើចចំអករបស់ក្មេងស្រីនឹងបន្លឺឡើង។

ប្រសិនបើកងទ័ពបរិសុទ្ធស្រែកថាៈ

"បោះអ្នក Rus" រស់នៅក្នុងឋានសួគ៌!

ខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖ «មិនចាំបាច់មានឋានសួគ៌ទេ

ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវប្រទេសរបស់ខ្ញុំ” ។

ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាល; បន្ទប់របស់ខ្ញុំ

រវាងវាល undulating,

នៅលើភ្នំបៃតង - ជម្រាល

ជាមួយនឹងការបន្លឺសំឡេងបន្ទរដ៏អស្ចារ្យ។

ដេរប៉ាក់លើព្រៃ

ពពកនៅក្នុងពពុះពណ៌លឿង។

នៅ​ក្នុង​ការ​ងងុយគេង​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់​មួយ​ក្រោម​ដំបូល​

ខ្ញុំលឺសំលេងខ្សឹបនៃព្រៃស្រល់។

ភ្លឺពណ៌បៃតងនៅក្នុងភាពអ៊ូអរ

នៅក្រោមទឹកសន្សើមនៃ poplar ។

ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាល; វិមានរបស់ខ្ញុំ -

នៅវាលស្មៅបៃតងខ្ចី...

"ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាល, របស់ខ្ញុំ

បន្ទប់ ... " ។ ១៩១៤

M. Nesterov ។ ល. ១៩៣៣

• "ខ្ញុំជាអ្នកវង្វេងផ្លូវ"
• «ព្រះអម្ចាស់​យាង​ទៅ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​មនុស្ស​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់...»។
• "វាលភក់និងវាលភក់"
• "អ្នកគឺជាដីដែលខ្ញុំបោះបង់ចោល ... "
• "អ្នកបានស្រោចទឹកសេះពីដៃមួយក្តាប់តូច ... "
• "ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាឥន្ទធនូរបស់ព្រះ ... " ។ល។

ព្រឹត្តិការណ៍ខែតុលា

ចុះមក លេចមកពួកយើង សេះក្រហម!

ទាញ​ខ្លួន​ឯង​ទៅ​កាន់​ដី​ស្រែ​ចម្ការ។

យើងទទួលបានទឹកដោះគោជូរចត់

នៅក្រោមសាខានៃដំបូលនេះ។

កំពប់, កំពប់លើទឹកសម្រាប់យើង

សំឡេងគ្រោតគ្រាតរបស់អ្នក។

និងផ្កាយកណ្តឹង

ពន្លឺត្រជាក់។

យើងជាឥន្ទធនូសម្រាប់អ្នក - ធ្នូ,

រង្វង់អាក់ទិក - ខ្សែ។

អូ យកពិភពលោករបស់យើងចេញ

នៅលើផ្លូវផ្សេង។

អ្នកនៅជាប់នឹងឈើច្រត់

នៅពេលព្រឹកព្រលឹមសូមចេញដំណើរជាមួយ mane ។

សម្រាប់ពពកទាំងនេះកម្ពស់នេះ។

លោតទៅប្រទេសរីករាយ។

"Pantocrator" ។ ១៩១៩

ពិត​ជា​មិន​មាន​សង្គម​និយម​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​គិត​អំពី។ វាតឹងនៅក្នុងវា។

គំនូរគម្របសៀវភៅ

"ទារកព្រះយេស៊ូវ"

សិល្បករ E. Gurova ។ ១៩១៨

មេឃដូចជាកណ្តឹង

ខែគឺជាភាសា

ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាមាតុភូមិ

ខ្ញុំជា Bolshevik ។

"សត្វព្រាបហ្សកដានី" ។

ទំព័រចំណងជើងនៃការប្រមូល "ព្រាប" ឆ្នាំ 1918

ប្រធានបទសំខាន់គឺប្រធានបទនៃបដិវត្តន៍។

ភាពរីករាយដែលមិនអាចពិពណ៌នាបានរបស់ Yesenin បន្ទាប់ពីខែតុលាបានបណ្តាលឱ្យមានកំណាព្យ។

អត្ថបទចម្រៀងក្រោយខែតុលា

នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងគ្រោងខែកញ្ញា

នៅលើដីឥដ្ឋស្ងួតនិងត្រជាក់,

វាយក្បាលលើរបងវត្ត

ផ្លែប័ររីវ័រត្រូវបានប្រឡាក់ដោយឈាម។

"សូរ៉ូកូស" ។ ឆ្នាំ 1920

« ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ…”

ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ

ស្ពាន​ដើរ​តាម​ដង​ផ្លូវ​គឺ​ជា​បទ​ចម្រៀង។

នៅពីក្រោយការលាលា

ឆ្នេរនៃស្លឹកធូប។

ដុតដោយភ្លើងពណ៌មាស

ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ

ហើយនាឡិកាព្រះច័ន្ទគឺជាឈើ

ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងគ្រវី...

“ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ

ភូមិ…”

"វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាលីនដេនកំពុងខូច។ ភួងពណ៌សនៅក្នុងសួនរបស់យើង…”

ខ្ញុំមិនដែលនឿយហត់ខ្លាំងទេ...

ប្រសិនបើថ្ងៃនេះពួកគេកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិក នោះខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចូលចិត្តផ្ទៃមេឃពណ៌ប្រផេះ និងទេសភាពរបស់យើង៖ ខ្ទមមួយ ឫសគល់បន្តិចចូលទៅក្នុងដី រនាស់មួយ បង្គោលដ៏ធំដែលនៅជាប់នឹងឧបករណ៍បង្វិល សេះស្គមស្គាំងគ្រវីកន្ទុយ។ ខ្យល់នៅចម្ងាយ។ នេះមិនដូចអគារខ្ពស់ៗនោះទេ ប៉ុន្តែជារឿងដែលលើក Tolstoy, Dostoevsky, Pushkin, Lermontov និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

នៅថ្ងៃទី 10 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1922 លោក Sergei Yesenin និង Isadora Duncan បានចេញដំណើរទៅអឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិក។

ពេល​នៅ​ក្រៅ​ប្រទេស​ដោយ​មិន​ចេះ​ភាសា​បរទេស កវី​កាន់​តែ​មាន​អារម្មណ៍​ឯកា។

ខ្ញុំមិនដែលនឿយហត់ខ្លាំងនោះទេ។

ចូលទៅក្នុងសាយសត្វប្រផេះនេះនិង slime

ខ្ញុំសុបិនអំពីមេឃ Ryazan

និងជីវិតសំណាងរបស់ខ្ញុំ។

“ខ្ញុំ​មិន​ទាន់​ហត់​ទេ​

… ហើយជីវិតគឺស្ថិតនៅក្នុងល្បឿនពេញលេញ។

ពួក​គេ​កំពុង​ឡោមព័ទ្ធ​ខ្ញុំ

ទាំងមុខចាស់ទាំងក្មេង។

ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ឱន​ក្បាល​ខ្ញុំ​ទេ

ខ្ញុំ​រក​ទី​ជ្រក​ក្នុង​ភ្នែក​អ្នក​ណា​មិន​បាន។

"សូវៀតរុស្ស៊ី" ។ ១៩២៤

"ជាទីស្រឡាញ់, ជាទីស្រឡាញ់, ល្ងីល្ងើគួរឱ្យអស់សំណើច, អញ្ចឹង​តើ​គាត់​នៅ​ឯ​ណា គាត់​ដេញ​តាម? តើ​គាត់​មិន​ដឹង​ថា​សេះ​រស់​នោះ​ទេ។ តើទ័ពសេះដែកឈ្នះទេ?

«ក្នុង​ការ​ខិត​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង​ចាប់​ទ័ព​ដែក

ខ្ញុំ​រអិល​ដួល​មួយ​ក្បាល​ទៀត…»។

គំនូរ Persian

Shagane អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ Shagane!

ព្រោះខ្ញុំមកពីខាងជើង ឬអ្វីមួយ

ខ្ញុំ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ប្រាប់​អ្នក​ពី​វាល

អំពី rye រលកនៅក្នុងពន្លឺព្រះច័ន្ទ។

Shagane អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ Shagane ។

Shagane Terteryan

S. Yesenin ជាមួយ P. Chagin. Baku ។ រូបថត។ ១៩២៤

ខ្ញុំនៅពីក្រោយអ័ព្ទ និងទឹកសន្សើមជារៀងរហូត

ខ្ញុំក៏លង់ស្នេហ៍នឹងដើមឈើអុក

និងក្រវិលមាសរបស់នាង

ហើយ​អាវ​ក្រណាត់​ប៉ាក់​របស់​នាង...

"អ្នកច្រៀងបទនេះឱ្យខ្ញុំ

តើមានអ្វីមុន…” ឆ្នាំ 1925

វិភាគកំណាព្យដែលអ្នកជ្រើសរើស៖

ប្រៀបធៀប

សមាគម

ភាពសុខដុមរមនានិង

ភាពសាមញ្ញ

ចម្រៀង (ភ្លេង​សុទ្ធ,

ជាតិ, បទភ្លេង)

ជីវប្រវត្តិ ("អ្វី

ទាក់ទងនឹងជីវប្រវត្តិ

ព័ត៍មាន - ពួកគេនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ: "(S. Yesenin)

"ចម្រៀងរបស់ឆ្កែ"

"សំបុត្ររបស់ម្តាយ"

"វាលភក់និងវាលភក់ ... "

“សត្វកង្កែបច្រៀង…”

ផ្លូវនេះធ្លាប់ស្គាល់ខ្ញុំ...

"Shagane អ្នកជារបស់ខ្ញុំ Shagane!"

"គំនិតឈឺ": "តើខ្ញុំជាកវី...

ប្រធានបទសំខាន់ៗ និងការជម្រុញនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ A. Yesenin

ប្រធានបទមាតុភូមិ

ប្រធានបទធម្មជាតិ

ប្រធានបទផ្ទះ

ប្រធានបទភូមិ

ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ

ប្រធានបទទស្សនវិជ្ជា

ប្រធានបទបដិវត្តន៍

ប្រធានបទស្នេហា

លោក Sergey Yesenin

ភ្នែកខៀវ, ឥតគិតថ្លៃ,

គាត់ស្រលាញ់កន្លែងចំហរកំណើតរបស់គាត់ គាត់ស្វែងរកកន្លែងរបស់គាត់ក្នុងជីវិត តែគាត់រកមិនឃើញ...

បានក្លាយជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ។