រយៈពេល "សង្គម ការគ្រប់គ្រង" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរាចរបែបវិទ្យាសាស្ត្រដោយអ្នកសង្គមវិទូបារាំង និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម Tarde ។លោក​បាន​ចាត់​ទុក​វា​ជា​មធ្យោបាយ​ដោះស្រាយ​ដ៏​សំខាន់​មួយ​សម្រាប់​អាកប្បកិរិយា​ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ក្រោយមក Tarde បានពង្រីកការយល់ដឹងអំពីពាក្យនេះ ហើយបានចាត់ទុកការគ្រប់គ្រងសង្គមថាជាកត្តាចម្បងមួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

ការគ្រប់គ្រងសង្គម គឺជាយន្តការមួយសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសង្គមនៃអាកប្បកិរិយា និងការថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ។

ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការ

ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការគឺផ្អែកលើការទទួលយក ឬការថ្កោលទោសចំពោះទង្វើរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដោយសាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ សហការី អ្នកស្គាល់គ្នា ក៏ដូចជាដោយមតិសាធារណៈ ដែលបង្ហាញតាមរយៈទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណី ឬតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

មានបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងតិចតួចណាស់នៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី។ ទិដ្ឋភាពភាគច្រើននៃជីវិតរបស់សមាជិកសហគមន៍ជនបទប្រពៃណីត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ។ ការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃពិធី និងពិធីនានាដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃបុណ្យ និងពិធីប្រពៃណីបាននាំមកនូវការគោរពចំពោះបទដ្ឋានសង្គម ដែលជាការយល់ដឹងអំពីភាពចាំបាច់របស់ពួកគេ។

ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការត្រូវបានកំណត់ចំពោះក្រុមតូចមួយ ហើយក្នុងក្រុមធំវាមិនមានប្រសិទ្ធភាពទេ។ ភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការគឺសាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ អ្នកជិតខាង និងអ្នកស្គាល់គ្នា។

ការគ្រប់គ្រងជាផ្លូវការគឺផ្អែកលើការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោសចំពោះសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ដោយអាជ្ញាធរផ្លូវការ និងរដ្ឋបាល។ នៅក្នុងសង្គមទំនើបដ៏ស្មុគស្មាញមួយដែលមានមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ ឬរាប់លាននាក់ វាមិនអាចរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ដោយការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការបានទេ។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប សណ្តាប់ធ្នាប់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្ថាប័នសង្គមពិសេស ដូចជាតុលាការ ស្ថាប័នអប់រំ កងទ័ព ព្រះវិហារ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ សហគ្រាសជាដើម ដូច្នេះហើយ ភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងជាផ្លូវការគឺជាបុគ្គលិកនៃស្ថាប័នទាំងនេះ។

ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ហួសពីបទដ្ឋានសង្គម ហើយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់មិនឆ្លើយតបទៅនឹងការរំពឹងទុករបស់សង្គម គាត់ប្រាកដជានឹងប្រឈមមុខនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ពោលគឺប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះអាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់តាមបទដ្ឋាន។

ទណ្ឌកម្ម- នេះគឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងរង្វាន់ដែលអនុវត្តដោយក្រុមសង្គមចំពោះបុគ្គល។

ដោយសារការគ្រប់គ្រងសង្គមអាចជាផ្លូវការ ឬក្រៅផ្លូវការ ទណ្ឌកម្មមានបួនប្រភេទសំខាន់ៗ៖ វិជ្ជមានផ្លូវការ អវិជ្ជមានផ្លូវការ វិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ និងអវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ។

ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការ- នេះគឺជាការយល់ព្រមជាសាធារណៈពីស្ថាប័នផ្លូវការ៖ សញ្ញាប័ត្រ រង្វាន់ ប័ណ្ណសរសើរ និងឋានៈ រង្វាន់រដ្ឋ និងមុខតំណែងខ្ពស់។ ពួកវាទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអត្ថិភាពនៃវេជ្ជបញ្ជា កំណត់ពីរបៀបដែលបុគ្គលគួរមានឥរិយាបទ និងរង្វាន់ណាមួយត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ការអនុលោមតាមវេជ្ជបញ្ជាតាមបទដ្ឋាន។

ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានជាផ្លូវការ- ទាំងនេះគឺជាទណ្ឌកម្មដែលផ្តល់ដោយច្បាប់ច្បាប់ បទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋាភិបាល ការណែនាំ និងបញ្ជារដ្ឋបាល៖ ការដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិល ការជាប់ពន្ធនាគារ ការចាប់ខ្លួន ការបណ្តេញចេញពីការងារ ការផាកពិន័យ ការពិន័យជាផ្លូវការ ការស្តីបន្ទោស ទោសប្រហារជីវិត។ល។ បទប្បញ្ញត្តិដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ និងបង្ហាញពីអ្វីដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការមិនគោរពតាមបទដ្ឋានទាំងនេះ។

ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ- នេះគឺជាការយល់ព្រមជាសាធារណៈពីបុគ្គល និងអង្គការក្រៅផ្លូវការ៖ ការសរសើរជាសាធារណៈ ការសរសើរ ការយល់ព្រមដោយស្ងៀមស្ងាត់ ការអបអរសាទរ កិត្តិនាម ស្នាមញញឹម និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ- នេះជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលអាជ្ញាធរផ្លូវការមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន ដូចជាការលើកឡើង ការចំអក ការលេងសើចដ៏ឃោរឃៅ ការធ្វេសប្រហែស ការពិនិត្យមើលមិនសមហេតុផល ការបង្កាច់បង្ខូចជាដើម។

ប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មអាស្រ័យទៅលើប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈអប់រំដែលយើងបានជ្រើសរើស។

ដោយសារវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តទណ្ឌកម្ម ទណ្ឌកម្មបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតត្រូវបានសម្គាល់។

ទណ្ឌកម្មបច្ចុប្បន្នគឺជាអ្វីដែលអនុវត្តជាក់ស្តែងនៅក្នុងលក្ខណៈទូទៅជាក់លាក់មួយ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចប្រាកដថាប្រសិនបើគាត់ហួសពីបទដ្ឋានសង្គមដែលមានស្រាប់គាត់នឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មឬរង្វាន់ស្របតាមបទប្បញ្ញត្តិដែលមានស្រាប់។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយទស្សនវិស័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសន្យានៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬរង្វាន់ដល់បុគ្គល ក្នុងករណីដែលហួសពីដែនកំណត់នៃវេជ្ជបញ្ជាតាមបទដ្ឋាន។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ការគំរាមកំហែងនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម (ការសន្យានៃរង្វាន់) គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាបុគ្គលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌបទដ្ឋាន។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការបែងចែកទណ្ឌកម្មគឺទាក់ទងទៅនឹងពេលវេលានៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មគាបសង្កត់ត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីបុគ្គលអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ចំនួននៃការពិន័យ ឬរង្វាន់ត្រូវបានកំណត់ដោយជំនឿសាធារណៈទាក់ទងនឹងគ្រោះថ្នាក់ ឬអត្ថប្រយោជន៍នៃសកម្មភាពរបស់វា។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មបង្ការត្រូវបានអនុវត្តសូម្បីតែមុនពេលបុគ្គលធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​បង្ការ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ក្នុង​គោល​បំណង​ទំនោរ​ចិត្ត​បុគ្គល​ទៅ​នឹង​ប្រភេទ​អាកប្បកិរិយា​ដែល​សង្គម​ត្រូវ​ការ។

សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងប្រទេសស៊ីវិល័យភាគច្រើន ជំនឿដែលកំពុងពេញនិយមគឺ "វិបត្តិនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម" វិបត្តិនៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ និងប៉ូលីស។ មានចលនាកើនឡើងដើម្បីលុបចោលមិនត្រឹមតែទោសប្រហារជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការជាប់ពន្ធនាគារ និងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅរកការពិន័យជំនួស និងការស្ដារឡើងវិញនូវសិទ្ធិរបស់ជនរងគ្រោះ។

វឌ្ឍនភាពនិងជោគជ័យក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្មពិភពលោកនិងសង្គមវិទ្យានៃគម្លាតគឺជាគំនិតនៃការបង្ការ។

តាមទ្រឹស្តីលទ្ធភាពនៃការទប់ស្កាត់ឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយ។ លោក Charles Montesquieu នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "The Spirit of Laws" បានកត់សម្គាល់ថា "អ្នកតាក់តែងច្បាប់ដ៏ល្អម្នាក់មិនមានការព្រួយបារម្ភខ្លាំងអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មនោះទេ ព្រោះគាត់នឹងព្យាយាមទប់ស្កាត់ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមិនមានការដាក់ទោសច្រើនដូចជាការលើកកម្ពស់សីលធម៌"។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មបង្ការកែលម្អស្ថានភាពសង្គម បង្កើតបរិយាកាសអំណោយផល និងកាត់បន្ថយអំពើអមនុស្សធម៌។ ពួកគេ​អាច​ការពារ​បុគ្គល​ជាក់លាក់​ម្នាក់ ដែលជា​ជនរងគ្រោះ​ដ៏​មាន​សក្តានុពល​ពី​ការទន្ទ្រាន​ដែល​អាច​កើតមាន​។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានទស្សនៈមួយទៀត។ ខណៈពេលដែលយល់ស្របថាការទប់ស្កាត់ឧក្រិដ្ឋកម្ម (ក៏ដូចជាទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង) គឺជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ សេរី និងរីកចម្រើនជាងការគាបសង្កត់ អ្នកសង្គមវិទូមួយចំនួន (T. Mathyssen, B. Andersen និងអ្នកដទៃ) ចោទសួរអំពីភាពប្រាកដនិយម និងប្រសិទ្ធភាពនៃវិធានការបង្ការ។ អំណះអំណាងរបស់ពួកគេគឺ៖

ដោយសារការខ្វែងគំនិតគ្នាគឺជាការស្ថាបនាតាមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់មួយ ផលិតផលនៃកិច្ចព្រមព្រៀងសង្គម (ឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងសង្គមមួយ គ្រឿងស្រវឹងត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត - ការប្រើប្រាស់របស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគម្លាត?) បន្ទាប់មកអ្នកតាក់តែងច្បាប់សម្រេចថាអ្វីជាបទល្មើស។ តើ​ការ​ទប់ស្កាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​មធ្យោបាយ​ពង្រឹង​ជំហរ​អ្នក​កាន់​អំណាច​ឬ​ទេ?

ការបង្ការពាក់ព័ន្ធនឹងផលប៉ះពាល់លើមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។ ហើយ​តើ​អ្នក​ណា​អាច​និយាយ​ដោយ​ប្រាកដ​ថា​គាត់​ដឹង​ហេតុផល​ទាំង​នេះ? មានទ្រឹស្តីរាប់សិបពន្យល់ពីមូលហេតុនៃគម្លាត។ តើ​ពួកគេ​មួយ​ណា​អាច​យក​ជា​មូលដ្ឋាន និង​អនុវត្ត​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត?

ការការពារគឺតែងតែជាអន្តរាគមន៍ក្នុងភាពឯកជនរបស់បុគ្គល។ ដូច្នេះ មានគ្រោះថ្នាក់នៃការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស តាមរយៈការដាក់ចេញនូវវិធានការបង្ការ (ឧទាហរណ៍ ការរំលោភសិទ្ធិអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅសហភាពសូវៀត)។

ការរឹតបន្តឹងទណ្ឌកម្មគឺអាស្រ័យលើ៖

វិធានការណ៍ផ្លូវការនៃតួនាទី។ យោធា ប៉ូលីស វេជ្ជបណ្ឌិត ត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ទាំងផ្លូវការ និងដោយសាធារណៈ ហើយនិយាយថា មិត្តភាពត្រូវបានដឹងតាមរយៈតួនាទីសង្គមមិនផ្លូវការ ដូច្នេះការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅទីនេះគឺបំពាន។

ស្ថានភាពកិត្យានុភាព៖ តួនាទីដែលទាក់ទងនឹងឋានៈកិត្យានុភាពគឺស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងពីខាងក្រៅ និងការត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯង។

ភាពស្អិតរមួតនៃក្រុមដែលឥរិយាបថតួនាទីកើតឡើង ហេតុដូច្នេះហើយកម្លាំងនៃការគ្រប់គ្រងក្រុម។

គ្រប់គ្រងសំណួរ និងកិច្ចការ

1. អ្វី​ទៅ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​វៀរចាក?

2. តើអ្វីជាទំនាក់ទំនងនៃគម្លាត?

3. អ្វី​ទៅ​ដែល​ហៅ​ថា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត?

4. តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​អាកប្បកិរិយា​វង្វេង​ស្មារតី?

5. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ និងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ?

6. ដាក់ឈ្មោះមុខងារនៃគម្លាតសង្គម។

7. ពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្ដីជីវសាស្រ្ត និងផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។

8. ពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។

9. តើប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងសង្គមមានមុខងារអ្វីខ្លះ?

10. តើ "ទណ្ឌកម្ម" ជាអ្វី? តើទណ្ឌកម្មប្រភេទណាខ្លះ?

11. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងទណ្ឌកម្មផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ?

12. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងទណ្ឌកម្មគាបសង្កត់ និងបង្ការ។

13. ផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីអ្វីដែលកំណត់ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទណ្ឌកម្ម។

14. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការ?

15. ដាក់ឈ្មោះភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការ។

ទណ្ឌកម្មជាវិជ្ជមាន

- ភាសាអង់គ្លេសទណ្ឌកម្ម, វិជ្ជមាន; អាឡឺម៉ង់ទណ្ឌកម្ម, វិជ្ជមាន។ វិធានការនៃឥទ្ធិពលសំដៅលើការអនុម័តនៃអាកប្បកិរិយាដែលចង់បានដោយសង្គមឬក្រុមមួយ។

អាន់ទីណាស៊ី។ សព្វវចនាធិប្បាយសង្គមវិទ្យា, 2009

សូមមើលអ្វីដែល "ទណ្ឌកម្មជាវិជ្ជមាន" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ទណ្ឌកម្មជាវិជ្ជមាន- ភាសាអង់គ្លេស។ ទណ្ឌកម្ម, វិជ្ជមាន; អាឡឺម៉ង់ ទណ្ឌកម្ម, វិជ្ជមាន។ វិធានការសំដៅលើការអនុម័តនូវអាកប្បកិរិយាដែលចង់បានដោយសង្គម ឬក្រុមមួយ... វចនានុក្រមពន្យល់នៃសង្គមវិទ្យា

ប្រតិកម្មនៃក្រុមសង្គមមួយ (សង្គម សមូហភាពការងារ អង្គការសាធារណៈ ក្រុមហ៊ុនមិត្តភាព។ .. សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ដំណើរការសរុបនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម (សង្គម ក្រុមសង្គម អង្គការ។ល។) តាមរយៈការធានាដូចខាងក្រោម។ "លំនាំ" នៃសកម្មភាពក៏ដូចជាការអនុលោមតាមការដាក់កម្រិតក្នុងអាកប្បកិរិយាការរំលោភលើការដែល ... ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

Alexander Lukashenko- (Alexander Lukashenko) Alexander Lukashenko គឺជាឥស្សរជននយោបាយដ៏ល្បីមួយរូប ជាប្រធានាធិបតីទីមួយ និងតែមួយគត់នៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស ប្រធានាធិបតីបេឡារុស Alexander Grigoryevich Lukashenko ជីវប្រវត្តិរបស់ Lukashenko អាជីពនយោបាយរបស់ Alexander Lukashenko ... សព្វវចនាធិប្បាយរបស់អ្នកវិនិយោគ

AND; ផងដែរ [ពីឡាតាំង។ sanctio (sanctionis) ច្បាប់ដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន, ក្រឹត្យដ៏តឹងរឹងបំផុត] Jurid ។ 1. សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃអ្វីដែល l ។ សិទ្ធិអំណាច, ការអនុញ្ញាត។ ទទួលបានដីកាចាប់ខ្លួន។ ផ្តល់ការអនុញ្ញាតសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយបញ្ហា។ ឃាត់ខ្លួន​តាម​ដីកា​របស់​ព្រះរាជអាជ្ញា។ 2. រង្វាស់, ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

- (លើនិយមន័យនៃគំនិត) ។ តម្លៃ និងបទដ្ឋាននយោបាយ គឺជានិយតករដ៏សំខាន់បំផុតនៃសកម្មភាពនយោបាយ។ Norms (មកពី lat. norma, a guiding principle, a rule, a model) ក្នុងនយោបាយមានន័យថា ច្បាប់នៃឥរិយាបទនយោបាយ ការរំពឹងទុក និង...... វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ។ វាក្យសព្ទ។

ការវិភាគប្រតិបត្តិការ- ទិសដៅនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 ដោយចិត្តវិទូនិងវិកលចរិតជនជាតិអាមេរិក E. Burn រួមមាន: 1) ការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធ (ទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋអត្មា): 2) តាមពិត T. a. សកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃ "ប្រតិបត្តិការ" ជា ...... សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យ

តើអ្នកចង់កែលម្អអត្ថបទនេះទេ?៖ បន្ថែមរូបភាព។ Wikify អត្ថបទ។ ផ្លូវភេទជាមួយ ... វិគីភីឌា

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

- (មកពីឡាតាំង sanctio ក្រឹត្យតឹងរឹងបំផុត) 1) រង្វាស់នៃឥទ្ធិពល មធ្យោបាយសំខាន់បំផុតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ បែងចែក​រវាង​ទណ្ឌកម្ម​អវិជ្ជមាន​ប្រឆាំង​នឹង​គម្លាត​ពី​បទដ្ឋាន​សង្គម និង​ទណ្ឌកម្ម​វិជ្ជមាន​ដែល​ជំរុញ​ឱ្យ​មានការ​យល់ព្រម​តាម​សង្គម, ...... វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ។ វាក្យសព្ទ។

មធ្យោបាយមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត យើងម្នាក់ៗអាស្រ័យលើសង្គមដែលគាត់មាន។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការអនុលោមពេញលេញនៃបុគ្គលជាក់លាក់នោះទេ ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបមានទស្សនៈ និងទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេលើបញ្ហាជាក់លាក់មួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាញឹកញយ សាធារណជនអាចមានឥទ្ធិពលលើឥរិយាបទរបស់បុគ្គលនោះ ដើម្បីបង្កើត និងផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ បាតុភូតនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសមត្ថភាពរបស់អ្នកតំណាងមួយចំនួននៃសង្គមដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងអ្វីមួយដោយមានជំនួយពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

ពួកវាអាចមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង៖ វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន ផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ ច្បាប់ និងសីលធម៌ជាដើម។ ក្នុងកម្រិតធំ វាអាស្រ័យទៅលើអ្វីដែលពិតប្រាកដនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនោះ។

ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់ពួកយើងជាច្រើន ការរីករាយបំផុតគឺការដាក់ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ។ តើអ្វីជាខ្លឹមសាររបស់វា? ជាដំបូងវាមានតម្លៃនិយាយថា ទណ្ឌកម្មក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការអាចមានភាពវិជ្ជមាន។ ទីមួយកើតឡើងឧទាហរណ៍នៅកន្លែងធ្វើការរបស់មនុស្សម្នាក់។ ឧទាហរណ៍ខាងក្រោមអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ: បុគ្គលិកការិយាល័យបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងប្រាក់ចំណេញជាច្រើន - អាជ្ញាធរបានចេញវិញ្ញាបនបត្រសម្រាប់ការនេះ ដំឡើងឋានៈគាត់ និងដំឡើងប្រាក់ខែរបស់គាត់។ ការពិតនេះត្រូវបានចាប់យកនៅក្នុងឯកសារមួយចំនួន ពោលគឺជាផ្លូវការ។ ដូច្នេះ​ក្នុង​ករណី​នេះ យើង​ឃើញ​មាន​ទណ្ឌកម្ម​ជា​វិជ្ជមាន​ជា​ផ្លូវការ។

តាមពិត ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ថែមពីលើការយល់ព្រមជាផ្លូវការពីអាជ្ញាធរ (ឬរដ្ឋ) មនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបានការសរសើរពីសហការីមិត្តភក្តិសាច់ញាតិរបស់គាត់។ វា​នឹង​បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​ក្នុង​ការ​យល់ព្រម​ដោយ​ពាក្យសំដី ការ​ចាប់ដៃ ការ​ឱប​ជាដើម។ ដូច្នេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសង្គម។ វាមិនបានរកឃើញការបង្ហាញជាសម្ភារៈទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់បុគ្គលភាគច្រើន វាមានសារៈសំខាន់ជាងសូម្បីតែការដំឡើងប្រាក់ឈ្នួល។

មានស្ថានភាពមួយចំនួនធំដែលទាក់ទងនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការអាចត្រូវបានអនុវត្ត។ ឧទាហរណ៍នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខាងក្រោម។

ដូច្នេះ គេអាចតាមដានបានថា ការលើកទឹកចិត្តប្រភេទនេះសម្រាប់សកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ ឬបុគ្គលផ្សេងទៀត ត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងស្ថានភាពសាមញ្ញប្រចាំថ្ងៃ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចទៅនឹងការដំឡើងប្រាក់ឈ្នួលដែរ ការដាក់ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការអាចរួមរស់ជាមួយក្រៅផ្លូវការ។ ជាឧទាហរណ៍មនុស្សម្នាក់បានទទួលក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធ។ រួមជាមួយនឹងការសរសើរជាផ្លូវការពីរដ្ឋគាត់នឹងទទួលបានការយល់ព្រមពីអ្នកដទៃកិត្តិយសនិងការគោរពជាសកល។

ដូច្នេះ យើងអាចនិយាយបានថា ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ អាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះទង្វើដូចគ្នា។

នីតិវិធីទាំងអស់ដែលអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបាននាំយកទៅជាបទដ្ឋាននៃក្រុមសង្គមត្រូវបានគេហៅថា ទណ្ឌកម្ម.

ទណ្ឌកម្មសង្គម - រង្វាស់នៃឥទ្ធិពល មធ្យោបាយសំខាន់បំផុតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។

មានប្រភេទទណ្ឌកម្មដូចខាងក្រោម:

- អវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន ,

- ផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ .

ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានសំដៅប្រឆាំងនឹងបុគ្គលណាម្នាក់ ដែលខុសពីបទដ្ឋានសង្គម។

ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានសំដៅលើការគាំទ្រ និងការយល់ព្រមពីបុគ្គលដែលធ្វើតាមស្តង់ដារទាំងនេះ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មជាផ្លូវការកំណត់ដោយមន្ត្រីសាធារណៈ ឬស្ថាប័នរដ្ឋ ឬតំណាងរបស់ពួកគេ។

ក្រៅផ្លូវការជាធម្មតាពាក់ព័ន្ធនឹងប្រតិកម្មរបស់សមាជិកក្រុម មិត្តភ័ក្តិ មិត្តរួមការងារ សាច់ញាតិ អ្នកស្គាល់គ្នា។ល។

ដូច្នេះវាអាចបែងចែកបាន។ ទណ្ឌកម្មបួនប្រភេទ:

1. អវិជ្ជមានផ្លូវការ

2. វិជ្ជមានជាផ្លូវការ,

3. អវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ

4. វិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ។

ឧទាហរណ៍ , ប្រាំសម្រាប់ចម្លើយរបស់សិស្សនៅក្នុងថ្នាក់ - ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការ។ឧទាហរណ៍មួយ។ ទណ្ឌកម្មក្រៅផ្លូវការអវិជ្ជមានប្រហែល ការថ្កោលទោសបុគ្គលនៅកម្រិតនៃមតិសាធារណៈ។

ទណ្ឌកម្ម​វិជ្ជមាន​ជាធម្មតា​មាន​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង​ជាង​ទណ្ឌកម្ម​អវិជ្ជមាន។.

ឧទាហរណ៍សម្រាប់សិស្ស ការពង្រឹងភាពជោគជ័យក្នុងការសិក្សាជាមួយនឹងចំណាត់ថ្នាក់វិជ្ជមានគឺមានភាពទាក់ទាញជាងកម្រិតអវិជ្ជមានសម្រាប់កិច្ចការដែលបានបញ្ចប់មិនបានល្អ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មមានប្រសិទ្ធភាពលុះត្រាតែមានការព្រមព្រៀងលើភាពត្រឹមត្រូវនៃការអនុវត្ត និងសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកដែលអនុវត្តវា។

ឧទាហរណ៍គិលានុបដ្ឋាយិកាអាចទទួលយកការផាកពិន័យបាន ប្រសិនបើនាងចាត់ទុកថាវាយុត្តិធម៌ ហើយប្រសិនបើការពិន័យនេះមិនត្រូវគ្នានឹងការប្រព្រឹត្តិខុសនោះ គិលានុបដ្ឋាយិកានឹងពិចារណាថានាងត្រូវបានគេប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌ ហើយមិនត្រឹមតែមិនកែតម្រូវអាកប្បកិរិយារបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អាចបង្ហាញប្រតិកម្មអវិជ្ជមាន។

ទម្រង់ជាមូលដ្ឋាននៃការគ្រប់គ្រងសង្គម

ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គម - ទាំងនេះគឺជាវិធីនៃការគ្រប់គ្រងជីវិតមនុស្សនៅក្នុងសង្គម ដែលបណ្តាលមកពីដំណើរការសង្គម (ក្រុម) ផ្សេងៗ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃក្រុមសង្គមធំ និងតូច។

ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គមកំណត់ទុកជាមុននូវការផ្លាស់ប្តូរនៃបទបញ្ជាសង្គមខាងក្រៅទៅជាអន្តរបុគ្គល។

ទម្រង់ទូទៅនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺ:

ប្រពៃណី,

សីលធម៌ និងសុជីវធម៌

សុជីវធម៌, សុជីវធម៌, ទម្លាប់។

Ø ច្បាប់ - សំណុំនៃសកម្មភាពបទដ្ឋានដែលមានកម្លាំងច្បាប់ និងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងផ្លូវការរបស់មនុស្សនៅទូទាំងរដ្ឋ.

ច្បាប់គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ និងកំណត់ដោយអំណាចជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គម ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតនូវរបៀបរស់នៅជាក់លាក់មួយ។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងជីវិត (រៀបការ បង្កើតកូន រៀនចប់សាកលវិទ្យាល័យ។ល។) គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងច្បាប់។ ការធ្វេសប្រហែសនៃបទដ្ឋានច្បាប់អាចនាំឱ្យមានផលវិបាកអវិជ្ជមានដល់សង្គម - ផ្លូវចិត្ត។

ឧទាហរណ៍មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិល ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមិនបានចុះបញ្ជីស្របច្បាប់ អាចប្រឈមនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមាននៃលក្ខណៈក្រៅផ្លូវការ។

ច្បាប់ដើរតួជាទម្រង់សកម្ម និងមានប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។

Ø បម្រាម – ប្រព័ន្ធហាមឃាត់លើការប្រព្រឹត្តិ ឬគំនិតរបស់បុគ្គលណាម្នាក់។

ទម្រង់មួយក្នុងចំណោមទម្រង់បុរាណបំផុតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមមុនការលេចចេញនៃច្បាប់គឺជាបម្រាម។ នៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល បម្រាមគ្រប់គ្រងទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃជីវិត។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅពេលដែលការហាមឃាត់ត្រូវបានរំលោភ កងកម្លាំងជំនឿអរូបីគួរតែដាក់ទោសអ្នកបំពាន។ នៅកម្រិតនៃមនសិការបុគ្គលសម័យទំនើប បម្រាមត្រូវបានភ្ជាប់ជាញឹកញាប់បំផុតជាមួយនឹងអបិយជំនឿ - ការរើសអើងបែបនេះ ដោយសារតែអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងភាគច្រើនហាក់ដូចជាការបង្ហាញពីកម្លាំងអរូបី ឬជាប្រផ្នូលមួយ។

ឧទាហរណ៍ សិស្សដែលទៅប្រឡងអាចផ្លាស់ប្តូរផ្លូវបាន ប្រសិនបើឆ្មាខ្មៅឆ្លងកាត់ផ្លូវ។ ម្តាយវ័យក្មេងខ្លាចការក្រឡេកមើលរបស់អ្នកដទៃនឹងប៉ះពាល់ដល់ទារក។ល។ មនុស្សម្នាក់មានការភ័យខ្លាចថាប្រសិនបើពិធីនេះមិនត្រូវបានធ្វើដោយគាត់នោះផលវិបាកមិនអំណោយផលសម្រាប់គាត់ប្រាកដជានឹងកើតឡើង។ ការហាមឃាត់ផ្ទៃក្នុងគឺ (ជាញឹកញាប់នៅកម្រិត subconscious) ការហាមឃាត់សង្គមកាលពីអតីតកាល។

Ø គយ -ដដែលៗ ជាទម្លាប់សម្រាប់វិធីភាគច្រើននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ.

ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានបញ្ចូលតាំងពីកុមារភាព និងមានចរិតលក្ខណៈនៃទម្លាប់សង្គម។ សញ្ញាសំខាន់នៃទំនៀមទម្លាប់គឺប្រេវ៉ាឡង់។ ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមនៅពេលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពេលវេលាហើយដូច្នេះខុសគ្នាពីប្រពៃណី។

Ø ប្រពៃណី -ជាធម្មជាតិដែលមិនចេះចប់មិនចេះហើយ ហើយមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ដែលត្រូវបានចម្លងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ទំនៀមទំលាប់គឺជាទម្លាប់ដែល៖

ទីមួយ ពួកគេបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងវប្បធម៌នៃក្រុមជនជាតិមួយ;

ទីពីរ ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ទីបី ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយចិត្តគំនិត (ឃ្លាំងខាងវិញ្ញាណ) របស់មនុស្ស។

យើងអាចនិយាយបានថាទំនៀមទំលាប់គឺជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់អភិរក្សនិយមបំផុតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ប៉ុន្តែប្រពៃណីក៏អាចផ្លាស់ប្តូរ និងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ ស្របតាមការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងវប្បធម៌ ដែលប៉ះពាល់ដល់គំរូនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។

ឧទាហរណ៍ ប្រពៃណីនៃអត្ថិភាពនៃគ្រួសារអយ្យកោកំពុងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក។ សមាសភាពនៃគ្រួសារទំនើបដែលរស់នៅក្រោមដំបូលតែមួយកាន់តែខ្លាំងឡើងរួមបញ្ចូលតែពីរជំនាន់ប៉ុណ្ណោះ: ឪពុកម្តាយ - កូន។

ទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់គ្របដណ្តប់លើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា និងដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេងនៅក្នុងសង្គម។ អត្ថន័យផ្លូវចិត្តនៃទំនៀមទម្លាប់ ឬប្រពៃណី – សាមគ្គីភាពរបស់មនុស្ស. សាមគ្គីភាពបង្រួបបង្រួមមនុស្សក្នុងសង្គមតែមួយ ធ្វើឱ្យពួកគេកាន់តែមានសាមគ្គីភាព ហើយដូច្នេះកាន់តែរឹងមាំ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម (ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមាន) បន្ទាប់ពីការរំលោភលើទំនៀមទម្លាប់ រួមចំណែកក្នុងការរក្សាឯកភាពនៃក្រុម។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីខ្លឹមសារនៃប្រពៃណីនៅខាងក្រៅវប្បធម៌របស់ប្រជាជន។ ទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនត្រូវបានលុបចោលជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរជីវិតនៅក្នុងសង្គម។

Ø សីលធម៌ -ទំនៀមទម្លាប់ពិសេសដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសីលធម៌ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីល្អ និងអាក្រក់នៅក្នុងក្រុមសង្គម ឬសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ.

សីលធម៌កំណត់នូវអ្វីដែលជាប្រពៃណីដែលមនុស្សអនុញ្ញាត ឬហាមឃាត់ខ្លួនដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេអំពីល្អ និងអាក្រក់។ ទោះបីជាមានភាពចម្រុះនៃតំណាងបែបនេះក៏ដោយ បទដ្ឋានសីលធម៌គឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់នៅក្នុងវប្បធម៌មនុស្សភាគច្រើន ដោយមិនគិតពីទម្រង់ដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ចូល។

Ø មនសិការ – គុណភាពពិសេស ពិសេសរបស់មនុស្សដែលកំណត់ខ្លឹមសាររបស់គាត់។.

នេះ​បើ​តាម​លោក V. Dahl។ មនសិការ - នេះគឺជាមនសិការសីលធម៌ សភាវគតិសីលធម៌ ឬអារម្មណ៍នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ស្មារតីខាងក្នុងនៃល្អនិងអាក្រក់; អាថ៌កំបាំងនៃព្រលឹង ដែលការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោសចំពោះទង្វើនីមួយៗត្រូវបានរំលឹកឡើងវិញ។ សមត្ថភាពក្នុងការទទួលស្គាល់គុណភាពនៃសកម្មភាព; អារម្មណ៍ដែលបំផុសគំនិតទៅរកសេចក្តីពិត និងសេចក្តីល្អ ជៀសវាងពីការកុហក និងអំពើអាក្រក់។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដោយចេតនាចំពោះសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីពិត; សេចក្តីពិតពីកំណើតក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ (វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សីដ៏រស់រវើក។ - St. Petersburg, 1997. - V. 4) ។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងចិត្តវិទ្យា មនសិការ ត្រូវបានបកស្រាយថាជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ បង្កើតភារកិច្ចសីលធម៌ដោយឯករាជ្យសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ទាមទារពីខ្លួនគាត់ពីការបំពេញ និងវាយតម្លៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត (Philosophical Encyclopedic Dictionary. - M., 1983; Psychology: Dictionary. - M. , 1990)។

សតិសម្បជញ្ញៈអនុវត្តមុខងារគ្រប់គ្រងពិសេសផ្ទៃក្នុង វាគឺជាអ្នកធានាដាច់ខាតនៃការអនុវត្តគោលការណ៍សីលធម៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថាជាអកុសលនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបពួកគេមិនតែងតែរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សតែមួយគត់នោះទេ។

Ø សីលធម៌ -ការកំណត់ទំនៀមទំលាប់ដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសីលធម៌ និងកំណត់ទម្រង់បែបបទនៃអាកប្បកិរិយាទាំងអស់របស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ ដែលអាចទទួលរងនូវការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌។

មិនដូចសីលធម៌ទេ ច្រើនទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុមសង្គមមួយចំនួន។ នោះ​គឺ​សីលធម៌​ដែល​គេ​ទទួល​យក​ជា​ទូទៅ​ក្នុង​សង្គម​អាច​មាន​តែ​មួយ ប៉ុន្តែ​ច្រើន​គឺ​ខុស​គ្នា។

ឧទាហរណ៍ ឥស្សរជនកាន់តែច្រើន និងផ្នែកធ្វើការនៃសង្គមមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។

នៅ​លើ កម្រិតបុគ្គល សីលធម៌ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស, លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

Ø អាកប្បកិរិយា – សំណុំនៃទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាក់លាក់ ឬក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។.

ទាំងនេះគឺជាទម្រង់ខាងក្រៅនៃឥរិយាបទ វិធីនៃការធ្វើអ្វីមួយដែលកំណត់លក្ខណៈសង្គមជាក់លាក់មួយ។ តាមសុជីវធម៌ យើងអាចកំណត់ថាក្រុមសង្គមមួយណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលនោះ តើអ្វីជាអាជីព ឬសកម្មភាពសំខាន់របស់គាត់។

Ø ទម្លាប់ -សកម្មភាព​សន្លប់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ក្នុង​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ដែល​វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ស្វ័យប្រវត្តិ.

ទម្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃបរិយាកាសភ្លាមៗ ហើយសំខាន់បំផុតគឺការអប់រំគ្រួសារ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានបង់ទៅការពិតដែលថា ទម្លាប់ទទួលបានធម្មជាតិនៃតម្រូវការ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងជួសជុល.

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតទម្លាប់ ដោយសារតែភាពថ្មីថ្មោងរបស់វា បុគ្គលជួបប្រទះនឹងការលំបាកមួយចំនួនក្នុងការរួមផ្សំ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសកម្មភាពត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ វាក្លាយជាចាំបាច់។ យើង​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​ទម្លាប់​របស់​យើង​ទេ ព្រោះ​វា​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ខ្លួន​យើង វា​ជា​រឿង​ធម្មជាតិ និង​ចាំបាច់។ ទម្លាប់​របស់​អ្នក​ដទៃ​ដែល​មិន​ដូច​យើង​អាច​ជា​ការ​រំខាន​ខ្លាំង​ណាស់។

ឧទាហរណ៍ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងអាចជួបប្រទះការលំបាកប្រចាំថ្ងៃមួយចំនួនដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃទម្លាប់។ ហើយនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានរយៈពេលយូរគ្រប់គ្រាន់ និងដោយសុវត្ថិភាព មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតមើលការរួបរួមនៃទម្លាប់ ឬកិច្ចព្រមព្រៀងអំពីការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។

សុភាសិតដ៏ល្បីល្បាញមួយនិយាយថា៖

“សាបព្រួសអំពើ ច្រូតជាទម្លាប់

ភ្នាក់ងារ និងស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអនុវត្តមិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែមុខងារពីរ៖

- បង្រៀនបទដ្ឋានវប្បធម៌របស់កុមារ;

- គ្រប់គ្រងរបៀប និងតួនាទីសង្គមយ៉ាងរឹងមាំ ស៊ីជម្រៅ និងត្រឹមត្រូវ។

ការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺជាយន្តការសម្រាប់រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម ដោយផ្អែកលើប្រព័ន្ធវេជ្ជបញ្ជា ការហាមឃាត់ ជំនឿ វិធានការបង្ខិតបង្ខំ ដែលធានាការអនុលោមតាមសកម្មភាព
បុគ្គលចំពោះគំរូដែលបានទទួលយក និងសម្រួលអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល។

ការគ្រប់គ្រងសង្គមរួមមានធាតុសំខាន់ពីរ - បទដ្ឋាន និងទណ្ឌកម្ម។

បទដ្ឋាន- ការណែនាំអំពីអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវក្នុងសង្គម។

ទណ្ឌកម្ម- មធ្យោបាយលើកទឹកចិត្ត និងដាក់ទណ្ឌកម្ម ជំរុញមនុស្សឱ្យគោរពតាមបទដ្ឋានសង្គម។

ការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានអនុវត្តតាមទម្រង់ដូចខាងក្រោមៈ

1) ការបង្ខិតបង្ខំ;

2) ឥទ្ធិពលនៃមតិសាធារណៈ;

3) បទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុងស្ថាប័នសង្គម;

4) សម្ពាធក្រុម។

សូម្បី​តែ​បទដ្ឋាន​សាមញ្ញ​បំផុត​បង្កប់​នូវ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​ដោយ​ក្រុម​ឬ​សង្គម។ ភាពខុសគ្នារវាងបទដ្ឋាន និងតម្លៃត្រូវបានបង្ហាញដូចខាងក្រោម៖ បទដ្ឋានគឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា ហើយតម្លៃគឺជាគំនិតអរូបីនៃអ្វីដែលល្អ និងអាក្រក់ ត្រឹមត្រូវ និងខុស ត្រឹមត្រូវ និងមិនត្រឹមត្រូវ។

ទណ្ឌកម្មមិនត្រឹមតែការដាក់ទណ្ឌកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានហៅថា រង្វាន់ដែលរួមចំណែកដល់ការប្រតិបត្តិតាមបទដ្ឋានសង្គមផងដែរ។ ទណ្ឌកម្មសង្គម - ប្រព័ន្ធទូលំទូលាយនៃរង្វាន់សម្រាប់ការអនុវត្តបទដ្ឋាន ពោលគឺសម្រាប់ការអនុលោម សម្រាប់ការយល់ព្រមជាមួយពួកគេ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។
សម្រាប់ការបង្វែរពីពួកគេ ឧ.

អនុលោមភាពតំណាងឱ្យកិច្ចព្រមព្រៀងខាងក្រៅជាមួយអ្នកដែលទទួលយកជាទូទៅ ទោះបីជាការពិតដែលថាផ្ទៃក្នុងបុគ្គលអាចរក្សាការមិនចុះសម្រុងគ្នានៅក្នុងខ្លួន ប៉ុន្តែមិនត្រូវប្រាប់នរណាម្នាក់អំពីវាឡើយ។

ការអនុលោមភាពគឺជាគោលដៅនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចជាគោលដៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបានទេ ព្រោះវាត្រូវតែបញ្ចប់ដោយកិច្ចព្រមព្រៀងផ្ទៃក្នុងជាមួយការទទួលយកជាទូទៅ។

ទណ្ឌកម្មមានបួនប្រភេទ៖ វិជ្ជមាននិង អវិជ្ជមាន, ផ្លូវការនិង ក្រៅផ្លូវការ.

ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការ -ការយល់ព្រមជាសាធារណៈពីអង្គការរដ្ឋាភិបាល (រដ្ឋាភិបាល ស្ថាប័ន សហជីពច្នៃប្រឌិត)៖ រង្វាន់រដ្ឋាភិបាល រង្វាន់រដ្ឋ
និងអាហារូបករណ៍ ពានរង្វាន់ សញ្ញាបត្រសិក្សា និងចំណងជើង ការសាងសង់វិមាន ការបង្ហាញវិញ្ញាបនបត្រកិត្តិយស ការចូលកាន់តំណែងខ្ពស់
និងមុខងារកិត្តិយស (ឧទាហរណ៍ ការបោះឆ្នោតជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាល)។

ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ- ការយល់ស្របជាសាធារណៈដែលមិនមែនមកពីស្ថាប័នផ្លូវការ៖ ការសរសើរដោយរួសរាយរាក់ទាក់ ការសរសើរ ការទទួលស្គាល់ដោយមិនដឹងខ្លួន អាកប្បកិរិយាល្អ ការអបអរសាទរ កិត្តិនាម កិត្តិយស ការពិនិត្យសរសើរ ការទទួលស្គាល់អ្នកដឹកនាំ ឬអ្នកជំនាញ។
គុណភាព, ញញឹម។

ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានជាផ្លូវការ- ទណ្ឌកម្មដែលផ្តល់ដោយច្បាប់ផ្លូវច្បាប់ ក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាល សេចក្តីណែនាំរដ្ឋបាល វេជ្ជបញ្ជា ដីកាៈ ការដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិល ការជាប់ពន្ធនាគារ ការចាប់ខ្លួន ការបណ្តេញចេញ ការផាកពិន័យ ការដកហូតប្រាក់រង្វាន់ ការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ ការរុះរើ ការរុះរើ ការដកហូតតំណែង ការផ្តន្ទាទោសប្រហារជីវិត ការលើកលែងទោសពី ព្រះវិហារ។

ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ- ការដាក់ទណ្ឌកម្មមិនត្រូវបានផ្តល់ដោយអាជ្ញាធរផ្លូវការ៖ ការប្រមាថ ការកត់សម្គាល់ ការចំអក ការចំអក ការលេងសើចដ៏ឃោរឃៅ សម្មតិនាមមិនសមរម្យ ការធ្វេសប្រហែស ការបដិសេធមិនប្រគល់ដៃ ឬរក្សាទំនាក់ទំនង ការផ្សព្វផ្សាយពាក្យចចាមអារ៉ាម ការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ការពិនិត្យឡើងវិញដែលមិនរាក់ទាក់ ការសរសេរខិត្តប័ណ្ណ ឬ feuilleton ។ , លាតត្រដាងអត្ថបទ។

ការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋានសង្គមគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ សង្គម
អាកប្បកិរិយាដែលមិនស្របតាមបទដ្ឋាន ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយសមាជិកភាគច្រើននៃសង្គមថាជាការប្រមាថ ឬមិនអាចទទួលយកបាន ត្រូវបានគេហៅថា វង្វេង(ការប្រព្រឹត្តខុស) និងការបំពានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃច្បាប់ដែលនាំទៅដល់ការផ្តន្ទាទោសព្រហ្មទណ្ឌត្រូវបានគេហៅថា ទុច្ចរិត(សង្គម) ឥរិយាបទ។

អ្នកនរវិទ្យាសង្គមដ៏ល្បីឈ្មោះ R. Linton ដែលធ្វើការយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងមីក្រូសង្គមវិទ្យា និងជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីតួនាទី បានណែនាំគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគំរូ និងបទដ្ឋាន។

បុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មតា។- វាដូចជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ល្អនៃវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគំរូ- ប្រភេទទូទៅនៃជម្រើសបុគ្គលិកលក្ខណៈខុសឆ្គង។ សង្គមកាន់តែអស្ថិរភាព មនុស្សកាន់តែច្រើនដែលប្រភេទសង្គមមិនស្របនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈស្តង់ដារ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងសង្គមដែលមានស្ថិរភាព សម្ពាធវប្បធម៌លើបុគ្គលគឺដូចជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់លើអាកប្បកិរិយាគឺតិចជាង និងតិចជាងបំបែកចេញពីគំរូ "ឧត្តមគតិ" ។

លក្ខណៈនៃឥរិយាបទខុសឆ្គង - ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ (ទំនាក់ទំនង) នៅសម័យបុព្វកាល និងក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលមួយចំនួន សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ការស៊ីសាច់មនុស្ស gerontocide (សម្លាប់មនុស្សចាស់) ការរួមរក្ស និងការសម្លាប់ទារក (សម្លាប់កុមារ) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតធម្មតាដែលបណ្តាលមកពីហេតុផលសេដ្ឋកិច្ច (កង្វះអាហារ) ឬរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (ការអនុញ្ញាតអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាង សាច់ញាតិ) ។ ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌អាចជាលក្ខណៈប្រៀបធៀបមិនត្រឹមតែនៃសង្គម និងសម័យផ្សេងគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានក្រុមសង្គមធំពីរ ឬច្រើននៅក្នុងសង្គមតែមួយផងដែរ។ ក្នុងករណីនេះវាចាំបាច់ក្នុងការនិយាយមិនមែនអំពីវប្បធម៌នោះទេប៉ុន្តែអំពី វប្បធម៌រង. ឧទាហរណ៍នៃក្រុមទាំងនោះគឺ គណបក្សនយោបាយ រដ្ឋាភិបាល វណ្ណៈសង្គម ឬក្រុមអ្នកជឿ យុវជន ស្ត្រី សោធននិវត្តន៍ ជនជាតិភាគតិច។ ដូច្នេះ ការ​មិន​ចូល​រួម​កិច្ច​បម្រើ​ព្រះ​វិហារ​គឺ​ជា​ការ​ងាក​ចេញ​ពី​តំណែង​អ្នក​ជឿ ប៉ុន្តែ​ជា​បទដ្ឋាន​ពី​មុខ​តំណែង​នៃ​អ្នក​មិន​ជឿ។ ក្រមសីលធម៌នៃអភិជនតម្រូវឱ្យនិយាយតាមឈ្មោះ និងបុព្វហេតុ ហើយឈ្មោះតូច (Kolka ឬ Nikitka) - បទដ្ឋាននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៅស្រទាប់ខាងក្រោម - ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគម្លាតដោយពួកអភិជន។

ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបាន៖ គម្លាតគឺទាក់ទង៖ ក) ទៅនឹងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ខ) វប្បធម៌នៃសង្គម។

សង្គមវិទូបានបង្កើតទំនោរមួយ៖ កាលណាមនុស្សម្នាក់រៀនពីគំរូនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងកាន់តែច្រើន គាត់បានជួបពួកគេញឹកញាប់ ហើយអាយុរបស់គាត់កាន់តែក្មេង។ ការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមដោយយុវជនអាចធ្ងន់ធ្ងរ ឬមិនធ្ងន់ធ្ងរ ដឹងខ្លួន ឬសន្លប់។ រាល់ការបំពានធ្ងន់ធ្ងរ ទោះដឹងខ្លួន ឬអត់ក៏ដោយ ដែលស្ថិតនៅក្រោមប្រភេទនៃអំពើខុសច្បាប់គឺ អាកប្បកិរិយាមិនល្អ.

ការសេពគ្រឿងស្រវឹង- ប្រភេទ​ធម្មតា​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ខុស​ឆ្គង។ អ្នក​សេព​គ្រឿង​ស្រវឹង មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​អ្នក​ឈឺ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​អ្នក​វង្វេង​ដែរ គាត់​ក៏​មិន​អាច​ដែរ។
បំពេញតួនាទីសង្គម។

មនុស្សល្មោភកាម- ឧក្រិដ្ឋជន ដោយសារការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់តាមច្បាប់ជាអំពើឧក្រិដ្ឋ។

ការធ្វើអត្តឃាតពោលគឺការបញ្ចប់ជីវិតដោយសេរី និងដោយចេតនា គឺជាគម្លាតមួយ។ ប៉ុន្តែ​ការ​សម្លាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​គឺជា​បទឧក្រិដ្ឋ។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ភាពវង្វេងវង្វាន់ និងការប្រព្រឹត្តខុស គឺជាទម្រង់ពីរនៃគម្លាតពីអាកប្បកិរិយាធម្មតា។ ទម្រង់ទីមួយគឺទាក់ទងនិងមិនសំខាន់ ទីពីរគឺដាច់ខាត និងសំខាន់។

ផលវិបាកសង្គមនៃអាកប្បកិរិយាវង្វេងនៅ glance ដំបូងត្រូវតែហាក់ដូចជាអវិជ្ជមានទាំងស្រុង។ ជាការពិតណាស់ ទោះបីជាសង្គមមួយអាចរួមបញ្ជូលភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្រើនពីបទដ្ឋានដោយមិនមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ដំណើរការនៃសារពាង្គកាយសង្គមរបស់ខ្លួនក៏ដោយ គម្លាតថេរ និងរីករាលដាលអាចរំខាន ឬបំផ្លាញជីវិតសង្គមដែលបានរៀបចំ។ ប្រសិនបើបុគ្គលមួយចំនួនធំក្នុងពេលដំណាលគ្នាមិនបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់សង្គម ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃសង្គម ស្ថាប័នទាំងអស់អាចនឹងរងទុក្ខ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ឪពុកម្តាយកាន់តែច្រើនឡើងៗមិនព្រមចិញ្ចឹមកូនទេ ហើយតាមនោះ កុមារកាន់តែច្រើនត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការថែទាំពីឪពុកម្តាយ។ ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់នៃបាតុភូតនេះជាមួយនឹងអស្ថិរភាពសង្គម និងការរីកលូតលាស់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មគឺជាក់ស្តែង។ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងរបស់បុគ្គលិកយោធាជាច្រើននាក់នៅក្នុងអង្គភាពយោធាត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការចាកចេញ ហើយនេះមានន័យថាជាការគំរាមកំហែងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ស្ថិរភាពនៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ទីបំផុត អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងនៃផ្នែកខ្លះនៃសមាជិកនៃសង្គមធ្វើឱ្យខូចសតិសម្បជញ្ញៈ និងធ្វើឱ្យខូចដល់ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃដែលមានស្រាប់នៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ អំពើពុករលួយរបស់មន្ត្រី ដែលមិនមានការផ្តន្ទាទោសក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ អំពើតាមអំពើចិត្តរបស់ប៉ូលីស និងបាតុភូតអវិជ្ជមានផ្សេងទៀតក្នុងជីវិតសង្គម បង្អត់មនុស្សពីក្តីសង្ឃឹមថា ការងារស្មោះត្រង់ និង "លេងតាមច្បាប់" នឹងទទួលបានរង្វាន់ពីសង្គម ហើយជំរុញពួកគេឱ្យវង្វេងផងដែរ។

ដូច្នេះគម្លាតគឺឆ្លង។ ហើយសង្គមដែលប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយប្រុងប្រយ័ត្ន មានឱកាសដើម្បីទាញបទពិសោធន៍វិជ្ជមានមួយចំនួនពីអត្ថិភាពនៃគម្លាត។

ទីមួយ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគម្លាត និងការប្រកាសជាសាធារណៈរបស់ពួកគេ រួមចំណែកដល់ការពង្រឹងការអនុលោមតាមសង្គម - ឆន្ទៈក្នុងការគោរពតាមបទដ្ឋាន - នៃប្រជាជនភាគច្រើនដែលនៅសល់។ សង្គមវិទូ E. Sagarin កត់សម្គាល់ថា៖ «វិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតមួយសម្រាប់ការធានាថាមនុស្សភាគច្រើនធ្វើតាមបទដ្ឋានគឺការប្រកាសខ្លះថាជាអ្នកបំបែកបទដ្ឋាន។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករក្សាអ្នកដ៏ទៃនៅក្នុងជួរ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាដោយភ័យខ្លាចក្នុងការជំនួសអ្នកបំពាន ... តាមរយៈការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះមនុស្សល្អ និងត្រឹមត្រូវមិនគ្រប់គ្រាន់ ភាគច្រើន ឬក្រុមដែលមានឥទ្ធិពលអាចពង្រឹងគំនិតអំពីអ្វីដែលល្អ និងត្រឹមត្រូវ ហើយដោយហេតុនេះ បង្កើតសង្គមនៃបុគ្គលដែលស្មោះត្រង់ចំពោះអាកប្បកិរិយាចំពោះមនោគមវិជ្ជា និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកបាន”។

ទីពីរ ការថ្កោលទោសចំពោះគម្លាតអនុញ្ញាតឱ្យសង្គមមើលឃើញកាន់តែច្បាស់នូវអ្វីដែលខ្លួនទទួលយកជាបទដ្ឋាន។ បន្ថែម​ពី​លើ​នេះ​បើ​យោង​តាម​
K. Erickson, ទណ្ឌកម្មដែលបង្រ្កាបអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងបង្ហាញមនុស្សថាវានឹងបន្តដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ពេល​ដែល​ជន​ប្រព្រឹត្ត​បទ​ល្មើស​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ជា​សាធារណៈ។ សព្វថ្ងៃនេះ លទ្ធផលដូចគ្នានេះត្រូវបានសម្រេចដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ដែលគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយលើការកាត់ក្តី និងសាលក្រម។

ទីបី ដោយការវិនិច្ឆ័យជាសមូហភាពនៃអ្នកបំបែកបទដ្ឋាន ក្រុមនេះពង្រឹងភាពស្អិតរមួត និងឯកភាពរបស់ខ្លួន។ ជួយសម្រួលដល់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុម។ ដូច្នេះ ការស្វែងរក "សត្រូវរបស់ប្រជាជន" បានប្រើជាមធ្យោបាយដ៏ល្អក្នុងការប្រមូលផ្តុំសង្គមជុំវិញក្រុមកាន់អំណាច ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថា "អាចការពារមនុស្សគ្រប់គ្នា" ។

ទី​បួន​ការ​កើត​ឡើង​និង​កាន់​តែ​រីក​រាលដាល​
ក្នុង​សង្គម​ដែល​មាន​គម្លាត​បង្ហាញ​ថា​ប្រព័ន្ធ​សង្គម​ដំណើរការ​មិន​ត្រឹមត្រូវ។ ការកើនឡើងនៃឧក្រិដ្ឋកម្មបង្ហាញថា មានមនុស្សមិនពេញចិត្តជាច្រើននៅក្នុងសង្គម កម្រិតជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនភាគច្រើនទាប និងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈគឺមិនស្មើគ្នាពេក។ វត្តមាននៃគម្លាតមួយចំនួនធំបង្ហាញពីតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។

សង្គមវិទ្យា / Yu.G. Volkov, V. I. Dobrenkov, N. G. Nechipurenko [និងអ្នកដទៃ] ។ M. , 2000. S. 169 ។