ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះគឺជាការបោះពុម្ពរបស់អ្នកនិពន្ធនៃអត្ថបទ "អាថ៌កំបាំងនៃឈ្មោះនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ដែលទើបនឹងចេញផ្សាយនៅក្នុងការបោះពុម្ពអ៊ីនធឺណិតនៃគំនិតអភិរក្សនិយមរុស្ស៊ី "តោមាស" លេខ 197-198 (15-05-2009) http://www.zlev.ru/index .php?p=article&nomer=17&article=870

"បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Askold រូបរាងរបស់គាត់នៅ Kyiv និងកាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងច្បាស់លាស់ទេ។ នៅទីនេះ ច្បាស់ណាស់ ព័ត៌មានលម្អិតដែលមិនរំពឹងទុកទាំងស្រុងអាចនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលអនាគត ហើយប្រហែលជារូបភាពទាំងមូលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kiev នៃសម័យនេះនឹងមាន។ ត្រូវ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ»។
Sergei Lesnoy "Rus តើអ្នកមកពីណា?"

ជាប្រពៃណី ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីត្រូវបានពិពណ៌នាតាំងពីពេលដែល Varangian Rurik ឡើងសោយរាជ្យនៅ Novgorod ជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ និងជាមួយនឹងការបន្តដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់។ ប្រពៃណីនេះត្រលប់ទៅកំណែនៃការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានចែងនៅក្នុង The Tale of Bygone Years ដែលជារឿងដំបូងបំផុតនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យដែលបានចុះមករកយើង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 12 នៅទីក្រុងគៀវ។ វត្តគុហា ផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់ រឿងព្រេងនិទាន និងឯកសារសរសេរមួយចំនួនដែលពួកយើងមិនស្គាល់។ ការបោះពុម្ពដើមនៃរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone (PVL ខាងក្រោម) ត្រូវបានបាត់បង់ ហើយបញ្ជីបានចុះមកដល់ពេលវេលារបស់យើង ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់កែប្រែនៅក្នុង Laurentian Chronicle នៃឆ្នាំ 1377, Ipatiev Chronicle នៃសតវត្សទី 15 និង Khlebnikov Chronicle នៃសតវត្សទី 16 ។ PVL គឺជាប្រភពតែមួយគត់នៃព័ត៌មានអំពីអ្នករៀបចំដំបូងនៃ Rus ': Rurik, Truvor, Sineus, Askold, Dir, Prophetic Oleg ដែលឈ្មោះរបស់ពួកគេលើកលែងតែ Rurik និង Oleg មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តបរទេសដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនៃរឿងនោះ។ ពេលវេលា។

គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបញ្ចូលកុលសម្ព័ន្ធស្លាវី និងកុលសម្ព័ន្ធមិនមែនស្លាវី នៃអឺរ៉ុបខាងកើត ទៅជាអ្វីដែលយើងហៅថា ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅពេលនេះ គឺជាការទទួលយកជំនឿគ្រិស្តសាសនាដោយរុស្ស៊ី៖ «ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើននៅក្នុងពុម្ពអក្សរគៀវ មានសាសនាមួយ និង មនុស្សគ្រីស្ទានខ្លាំងបានកើតមក" - ដូច្នេះគាត់បាននិយាយអំពីវា អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ Alexy II នៃការចងចាំដែលមានពរនៅឯការប្រារព្ធពិធីកាលពីឆ្នាំមុននៅទីក្រុងគៀវនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ខួបលើកទី 1020 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ប៉ុន្តែការពិត ខួបលើកទី 1020 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Grand Duke នៃ Kiev Vladimir Svyatoslavovich ។

តើ​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​បាន​ទទួល​ព័ត៌មាន​ពី​ណា?

ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវអ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុងបញ្ជីនៃ PVL ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើអំពីការចាប់ផ្តើមនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ហើយ​មាន​គេ​និយាយ​នៅ​ទី​នោះ​ថា “ស្រុក​យើង​ទាំង​មូល​ធំ​ហើយ​បរិបូណ៌ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​សម្លៀក​បំពាក់​នៅ​ក្នុង​នោះ​ទេ” ពោល​គឺ។ កង្វះអំណាចខ្លាំង និងសិទ្ធិអំណាច។ ហើយបន្ទាប់មក Novgorodians បានហៅបងប្អូន Varangian បីនាក់ពីទូទាំងសមុទ្រដើម្បីពង្រឹងអំណាចគ្រប់គ្រង។ សូម្បីតែ Normanist ដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ដូច Nikolai Mikhailovich Karamzin ត្រូវបានកត់សម្គាល់ពីភាពចម្លែកនៃកំណែនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង PVL ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកសម្រាប់ប្រពៃណីកាលប្បវត្តិពិភពលោក: មិនដូចប្រជាជនដទៃទៀតគ្រប់ពេលវេលាទេ "ពួកស្លាវីស្ម័គ្រចិត្តបំផ្លាញច្បាប់ពេញនិយមនិងតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ អធិបតេយ្យភាព” ពីខាងក្រៅប្រទេសរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការឧស្សាហ៍បង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍ដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីពីទស្សនៈរបស់អ្នកចងក្រងឬអ្នកកែសម្រួល PVL មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។

ដូច្នេះក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់ Varangian រឿងព្រេងនិទានទាំងបីដែលត្រូវបានអញ្ជើញយោងទៅតាម PVL ក្នុងឆ្នាំ 862 ឱ្យសោយរាជ្យនៅទឹកដី Novgorod - Rurik, Sineus និង Truvor - មានតែ Rurik ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ ឥឡូវនេះគេអាចពិចារណាបានហើយថាឈ្មោះរបស់ Sineus និង Truvor គឺជាឧបទ្ទវហេតុភាសា៖ Rurik បានមក "ជាមួយនឹងកំណើតរបស់គាត់" ដែលនៅក្នុងភាសាស៊ុយអែតស្តាប់ទៅដូចជា "Sine use" និងក្រុមដ៏ស្មោះត្រង់ ដែលនៅក្នុងភាសាស៊ុយអែតស្តាប់ទៅដូចជា "សង្រ្គាម Tru "។ ការប្រើវេនស្ដង់ដារនៃបិសាច Scandinavian ជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវ ម្យ៉ាងវិញទៀតបង្ហាញពីចំណេះដឹងមិនសូវល្អនៃភាសា Scandinavian ដោយអ្នកនិពន្ធនៃ PVL ឬការបោកបញ្ឆោតដោយដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពិតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង រយៈពេល 80 ឆ្នាំរវាងការគ្រប់គ្រងរបស់ Rurik នៅលើទឹកដី Novgorod និង Igor ក្នុងរដ្ឋ Kiev-Novgorod រួបរួម Rus ។ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត វាបង្ហាញថា កំហុសស្ម័គ្រចិត្ដ ឬអចេតនាបែបនេះអាចកើតឡើងម្តងទៀតនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៃ PVL ដែលឈ្មោះចម្លែកត្រូវបានរកឃើញ។ ឧទាហរណ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Kiev រឿងព្រេងនិទាន Askold និង Dir ។ សូមក្រឡេកមើលការសន្មត់នេះ។

តើរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone និយាយអ្វីខ្លះអំពី Askold និង Dir

ឈ្មោះរបស់ Askold និង Dir ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង PVL រួមគ្នាជាបីវគ្គ ដែលវគ្គនីមួយៗមានសំណួរជាច្រើន។

1. យោងទៅតាម PVL នៅឆ្នាំ 862 Rurik បានឡើងកាន់អំណាចនៅលើទឹកដី Novgorod ហើយបានដោះលែងផ្នែកមួយនៃ Varangians ដែលក្នុងចំណោមនោះមិនមានព្រះអង្គម្ចាស់ឬ boyars ក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Constantinople ។ ឆ្លងកាត់ទីក្រុងគៀវ ពួក Varangians បានតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ។ បន្ទាប់ពីនោះមក អ្នកនិពន្ធនៃ PVL រាយការណ៍ថានៅពេលនោះ Askold និង Dir បានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់ "ដីប៉ូឡូញ" (ឧទាហរណ៍នៃទីក្រុង Kyiv) ដោយគោរពដល់ Khazars ។ ដូច្នេះជាលើកដំបូង ឈ្មោះរបស់ Askold និង Dir ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដោយ PVL មិនទាក់ទងនឹង Rurik និង Novgorod ទេប៉ុន្តែជាសមាគមជាមួយ Kiev ។ ភាគច្រើនទំនងជានេះមានន័យថា Askold និង Dir បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Kyiv ដោយឯករាជ្យពី Rurik ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនអ្នកនិពន្ធនៃ PVL ជំរុញឱ្យអ្នកអានគិតអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយ Vikings នៃ Rurik ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 A.A. Shakhmatov បានបង្ហាញថា Askold និង Dir មិនមែនជាអាណានិគម Varangian ពីរង្វង់របស់ Rurik ហើយទស្សនៈនេះត្រូវបានទទួលយកដោយវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ (សូមមើលឧទាហរណ៍ការអត្ថាធិប្បាយ) ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែមួយរយឆ្នាំក្រោយមកកំណែ PVL នៃការតភ្ជាប់រវាង Askold និង Dir ជាមួយ Varangians របស់ Rurik បន្តរស់នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាទំនើបទាំងអស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ ៨៦៦ យោងតាម ​​PVL Askold បានវាយប្រហារ Constantinople ប៉ុន្តែកាលប្បវត្តិក្រិកបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវកាលបរិច្ឆេទនៃការវាយប្រហារដោយ "Kiev Khaganate" (ចំណាំដោយមិននិយាយពីឈ្មោះព្រះអង្គម្ចាស់) - ថ្ងៃទី 18 ខែមិថុនាឆ្នាំ 860 ពោលគឺ។ យោងតាមកាលប្បវត្តិនៃ PVL សូម្បីតែមុនពេលហៅ Rurik ទៅ Novgorod ។ ការពិពណ៌នាលម្អិត និងគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនៃការវាយប្រហាររបស់ Rus លើ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 860 ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អយ្យកោ Photius នៃ Constantinople ដែលជាសាក្សីនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះ។ ទីបន្ទាល់នេះមាននៅក្នុងធម្មទេសនាចំនួនពីររបស់គាត់ដែលបានបញ្ជូនពីវេទិកានៃ Hagia Sophia ទៅកាន់ប្រជាពលរដ្ឋនៃ Constantinople និងបានកត់ត្រាដោយសហសម័យរបស់គាត់។ ពីធម្មទានវាច្បាស់ណាស់ថា Rus មិនបានមកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការប្លន់ទេ ប៉ុន្តែដើម្បីការពារកិច្ចព្រមព្រៀងនយោបាយដែលបានបញ្ចប់ជាមួយ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 838-839 ប៉ុន្តែត្រូវបានជាន់ឈ្លីដោយក្រិក។ នេះមានន័យថាទំនាក់ទំនងការទូតរវាង Kiev និង Constantinople មានអាយុកាលជាង 20 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 60 ដែលបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះយោធា។ អ្វីដែលបានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសង្គ្រាម Russo-Byzantine គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ អយ្យកោ Photius ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានបន្សល់ទុកភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរអំពីរឿងនេះដល់យើង: នៅឆ្នាំ 867 គាត់បានផ្ញើ "សារស្រុក" ទៅកាន់បល្ល័ង្កអយ្យកោភាគខាងកើតដែលឧទ្ទិសដល់ការប្រជុំក្រុមប្រឹក្សានៅ Constantinople ដែលក្នុងនោះគាត់បាននិយាយអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយស្ម័គ្រចិត្តនៃសង្គ្រាមដូច Rus ហើយថា គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅពួកគេ។ ប៊ីស្សព និងគ្រូគង្វាល(ដោយ​មិន​បញ្ចេញ​ឈ្មោះ)៖ «... ដូច​គ្នា​នឹង​គេ​ហៅ មនុស្ស Ros- អស់អ្នកដែលបានធ្វើជាទាសករអ្នកដែលរស់នៅជុំវិញពួកគេ ដូច្នេះហើយមានមោទនភាពហួសហេតុ លើកដៃប្រឆាំងនឹងអំណាចរ៉ូម៉ាំងខ្លួនឯង! ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ពួកគេក៏បានផ្លាស់ប្តូរពីអ្នកមិនជឿ និងជំនឿដែលគ្មានព្រះពីមុនមក ទៅជាសាសនាបរិសុទ្ធ និងគ្មានការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគ្រិស្តសាសនិក ដោយខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ដោយក្ដីស្រឡាញ់! ការដាក់មុខតំណែងមុខវិជ្ជា និងរាក់ទាក់ជំនួសឱ្យការប្លន់នាពេលថ្មីៗនេះ និងភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យប្រឆាំងនឹងយើង។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ងប់ងល់ និងសេចក្តីខ្នះខ្នែងចំពោះសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេបានឆេះខ្លាំង… នោះ។ ពួកគេបានទទួលប៊ីស្សព និងអ្នកគង្វាល ហើយដោយភាពខ្នះខ្នែង និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម ជួបនឹងពិធីសាសនាគ្រឹស្ត"យើងកត់សម្គាល់ថា Photius បានថ្លែងសុន្ទរកថារបស់គាត់ទៅកាន់សហសម័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះហើយសូម្បីតែគូប្រជែងមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់គឺ Pope Nicholas 1 ដែលបានជជែកតវ៉ានៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ជាមួយ Epistle ក៏មិនបាននិយាយអ្វីផ្ទុយពីការពិតនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែរ។ កាលៈទេសៈនេះបង្ហាញពីភាពជឿជាក់នៃការពិតនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចន្លោះឆ្នាំ 860 និង 867។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ PVL មិនត្រឹមតែមិននិយាយអ្វីអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 860 ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភ្ជាប់ការប្រព្រឹត្តរបស់អយ្យកោ Photius នៃ Constantinople ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ផងដែរ។ Vladimir Svyatoslavovich នៃ Kiev ដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 988 ពោលគឺមួយសតវត្សបន្ទាប់ពីអយ្យកោ Photius បានបញ្ចប់ការធ្វើដំណើរលើផែនដីរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 886។ ចាប់តាំងពីអ្នកនិពន្ធនៃ PVL យល់យ៉ាងច្បាស់ថានេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់ជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដូចជា កំហុសធំមិនអាចកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ។

វគ្គចុងក្រោយដែលឈ្មោះរបស់ Askold និង Dir ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង PVL ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្លាប់របស់ពួកគេដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Novgorod Oleg ដែលសន្មតថាជាឆ្នាំ 882 ។ យោងតាម ​​PVL ហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការធ្វើឃាតគឺ "ភាពខុសច្បាប់" នៃការកាន់កាប់ Kiev (ដែលយើងកត់សំគាល់រហូតដល់ពេលនោះ Novgorod មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើទេ) ដោយមនុស្សមិនមែនមកពីគ្រួសារ Rurik ។ ក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង PVL និងជាប់ទាក់ទងនឹងឈ្មោះរបស់ Askold និង Dir មានតែការពិតនៃការសម្លាប់អ្នកគ្រប់គ្រង Kiev ដោយ "អ្នករក្សាសន្តិភាព" Novgorod ប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលយកបានដោយទំនុកចិត្ត ពណ៌ដោយបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លារបស់អ្នកកែសម្រួល PVL ដើម្បី បង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃឃាតកម្មនេះ។ ទាក់ទងទៅនឹងវគ្គនេះ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ការពិតដែលថាប្រភពមួយចំនួនដូចជា Chronicle of Jacob បានលើកឡើងពី Askold ជាទុក្ករបុគ្គលគ្រីស្ទាន។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ V. N. Tatishchev ថែមទាំងបានហៅគាត់ថាជាពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលមិនអាចបំភ្លេចបានថា "គាត់អាចត្រូវបានគេគោរពជាទុក្ករបុគ្គលដំបូងនៅក្នុង Rus" ហើយ Uleb ដែលជាបងប្រុស Svyatoslavl ត្រូវបានបំភ្លេចចោលពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រហើយមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងប្រតិទិនបរិសុទ្ធទេ។ V. N. Tatishchev ផងដែរដោយសំដៅទៅលើប្រវត្តិវិទូព្រះវិហារ Caesar Baronius ដែលបានសរសេរក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 980 បានលើកឡើងថា Oskold និង Dir អាចជាបុគ្គលម្នាក់ដែលមានឈ្មោះថា Oskold ហើយពាក្យផ្កាយរណប "dir" បានកើតឡើងដោយសារតែការយល់ច្រឡំមួយចំនួន។ បន្ទាប់យើងបង្ហាញការពិចារណាដែលបង្កើតសម្មតិកម្មនេះរបស់ Vasily Nikitich Tatishchev ។

Askold និង Dir ឬ "គ្មានកំហុសនិងព្រះអម្ចាស់"?

អក្ខរាវិរុទ្ធនៃឈ្មោះរបស់មេដឹកនាំ Kiev នៃសហសម័យនៃអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Rurik នៅលើបល្ល័ង្ក Novgorod គឺ Oleg the Prophet ប្រែប្រួលពីកាលប្បវត្តិទៅកាលប្បវត្តិ។ ដូច្នេះយោងទៅតាម V.N. Tatishchev នៅក្នុង Iakimov Chronicle មិនមែនពីរនាក់ទេ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ឈ្មោះ Oskold ត្រូវបានលើកឡើង។ ការជំនួសស្រៈព្យញ្ជនៈក្នុងឈ្មោះហាក់ដូចជារឿងតូចតាច ហើយជារឿងធម្មតានៅក្នុងភាសារុស្សី (ឧទាហរណ៍ ឈ្មោះ អ៊ីរីណា ពេលខ្លះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា អារីណា និងអេលណាជាអាលេណា)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីនេះប្រសិនបើវាមិនមែនជា Askold ប៉ុន្តែ អូស្កូល។(ដែលមើលទៅទំនងណាស់ ប្រសិនបើយើងរំលឹកពីអត្ថិភាពនៃទន្លេ Oskol ទីក្រុង Stary និង Novy Oskol ក្នុងនាមត្រកូលទំនើបនៃអឺរ៉ុបខាងកើត) បន្ទាប់មកឈ្មោះចម្លែកបែបនេះសម្រាប់ត្រចៀកស្លាវី មានពាក្យបុរាណជាភាសាស៊ុយអែតថា ត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង oskyld ["o:skul:d] ដែលមានន័យថា ស្លូតត្រង់ឬ ព្រហ្មចារី. បន្ទាប់មកតាមទេវកថាដែលបានលុបចោលនៃអត្ថិភាពនៃតួអក្សរប្រវត្តិសាស្ត្រដោយ Sineus និង Truvor យើងអាចសន្មត់ថាឈ្មោះ Askold មិនមែនជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវទេប៉ុន្តែជានាមទូទៅ។ ចាំមើល ប្រហែលជាពាក្យ Dir មានឫស Norman?

ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងសម័យទំនើបស៊ុយអែត ន័រវេស និងដាណឺម៉ាក មានពាក្យបែបនេះ ឌី និងជាភាសាអ៊ីស្លង់ - ឌី . នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយវប្បធម៌ Norman ក្នុងសតវត្សទី 11 ក្នុងរជ្ជកាល 20 ឆ្នាំនៃ Varangian William the Conqueror ក៏មានពាក្យស្រដៀងគ្នានេះដែរ ជាទីស្រឡាញ់ . ពាក្យទាំងអស់នេះមានន័យដូចគ្នា - ថ្លៃ - ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់អាសយដ្ឋានគួរឱ្យគោរព ឧទាហរណ៍នៅដើមសំបុត្រ។ នេះ​បើ​យោង​តាម​វចនានុក្រម Oxford ដ៏​អស្ចារ្យ​ពាក្យ​អង់គ្លេស​ ជាទីស្រឡាញ់ មានន័យក្នុងអតីតកាល ព្រះអម្ចាស់ . ពាក្យស្រដៀងគ្នានេះមាននៅក្នុងឡាតាំង - deus - មានន័យដូចម្តេច ព្រះអើយនៅ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ មហាអំណាច,ទាំងនោះ។ ជាម្ចាស់អ្វីៗទាំងអស់។

អ្នកនិពន្ធ និងជារដ្ឋបុរសជនជាតិអ៊ីស្លង់នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 13 លោក Snorre Sturlusson ដែលពិពណ៌នានៅក្នុងរឿង Ynglinga ទំនៀមទម្លាប់របស់បុព្វបុរសនៃពួក Scandinavian Ases នៅពេលពួកគេរស់នៅលើទឹកដីដែលនៅជាប់នឹងពួកស្លាវបុរាណ (វ៉ាន់ ឬ Wends) ។ បាននិយាយថានៅក្នុងការតាំងទីលំនៅសំខាន់របស់ពួកគេ Asgaard ជាកន្លែងដែលមេដឹកនាំ Odin រស់នៅមានប្រាសាទដ៏ធំមួយដែលការបូជាត្រូវបានធ្វើឡើងហើយប្រជាជនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ ប្រាសាទនេះត្រូវបានបម្រើដោយសង្ឃជាន់ខ្ពស់ដប់ពីររូប ដែលមានឈ្មោះ ជក់បារី(នៅក្នុងការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសនៃសៀវភៅនេះ - កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ) ឬ ម្ចាស់.

ពាក្យស្រដៀងគ្នានៅក្នុងសំឡេងនិងអត្ថន័យត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីចាស់។ ដូច្នេះ អាចារ្យនៃ Novgorod (អនាគតទីប្រជុំជននៃទីក្រុងមូស្គូ) Macarius ក្នុងឆ្នាំ ១៥៣៤ បានត្អូញត្អែរថា នៅភាគខាងជើងនៃភូមិភាគរបស់គាត់ មនុស្សច្រើនតែងាកទៅរកអាបធ្មប់ គ្រូបុរាណ និងគ្រូទាយ ដែលគាត់ហៅថា។ ឌី៖ "ការអធិស្ឋាន ឌីយោងទៅតាមការអធិស្ឋានអាក្រក់របស់ពួកគេជាមួយនឹងដើមឈើនិងថ្មយោងទៅតាមសកម្មភាពរបស់អារក្ស ... និងមនុស្សស្លាប់ ឌីពួកគេដាក់របស់ពួកគេនៅក្នុងភូមិនៅលើភ្នំនិងនៅលើ kolomisches .. "នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16-17 មានការអំពាវនាវដោយគោរពចំពោះអធិបតេយ្យភាពនិងចៅក្រម។ ឌី. ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍ S. M. Solovyov ដកស្រង់ពីកាលប្បវត្តិដែលអាចារ្យនៃ Rostov Vasyan បាននិយាយទៅកាន់ Grand Duke Vasily ជាមួយនឹងចំណងជើងពីរដង។ ឌី (ដេ),អធិបតេយ្យភាព៖ "តា ឌីបពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន សំបុត្រនោះត្រូវបានសរសេរដោយភាពឆោតល្ងង់ និងពាក្យកុហកទាំងអស់។ ភ្ញាក់​ពី​គេង ដឺបព្វជិត” The voivode M.B. Shein ក្នុងឆ្នាំ 1608 បាននិយាយទៅកាន់ Tsar Vasily Shuisky តាមរបៀបដូចគ្នា។ ដេអ៊ី៖"ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានសរសេរថាខ្ញុំបានរកឃើញវានៅក្នុងរដូវក្តៅដែលខ្ញុំបានទៅឬរដូវក្តៅដែលខ្ញុំមកពី Yndia បានស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែពួកគេនិយាយថា។ ឌី, Smolensk មិនត្រូវបានឈានដល់, បានស្លាប់។

វិញ្ញាណអាថ៌កំបាំង Dyy ឬ Div ដែល "ហៅទៅ vrhu នៃដើមឈើបញ្ជាឱ្យស្តាប់ទឹកដីដែលមិនស្គាល់" ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។

អ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Slavic runes V.A. Chudinov ជឿថាមានព្រះ Slavic DY ឬ DYY ហើយនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសៀវភៅដែលគាត់បានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ Vlesovaya ដែលជាអត្ថបទពេញលេញដែលយោងទៅតាម Chudinov ស្តាប់ទៅដូចនេះ។ : "ពីសៀវភៅ និងកំណប់ទ្រព្យនៃប្រាសាទ MAKOSHI និង DYYA, VOLODYMIR" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពាក្យពីរចុងក្រោយអាចមានន័យថាហត្ថលេខារបស់ម្ចាស់ - Dyya Volodymyr, i.e. បូជាចារ្យឬ ព្រះអម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ។

ភាគច្រើនទំនងជានៅក្នុងអត្ថន័យបុរាណរបស់វាពាក្យ ជក់បារី ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់អ្នកកាន់អំណាចកំពូល និងមានន័យថាអ្វីមួយដែលជិតស្និទ្ធនៅក្នុងអត្ថន័យនៃពាក្យ ដ៏មហិមា. សម្រាប់ការធ្វើបទបង្ហាញរបស់យើង វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាព្យាង្គ DY ក៏មានវត្តមាននៅក្នុងពាក្យសម័យទំនើប VLA ផងដែរ។ ឌី KO ដែលជា analogue ដែលអាចជា VOLO ឌី KO, i.e. ចៅហ្វាយនាយ, ហើយនៅក្នុងឈ្មោះ VLADIMIR ឬនៅក្នុងការចម្លងបុរាណមួយទៀតនៃ VOLO ឌី MIR, ឧ។ ម្ចាស់នៃពិភពលោក។

ដូច្នេះពាក្យចាស់ dir, diar, diya, div, dei, deus, de, dy, dyya នៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុបផ្សេងៗគ្នាពួកគេមានអត្ថន័យដូចគ្នា - ព្រះអម្ចាស់។ តើនេះមិនមានន័យថា Dir ពីរឿងនិទាន Bygone Years គឺជាចំណងជើងដែលគួរឱ្យគោរព ហើយមិនមែនជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវទេ ហើយប្រសិនបើវាជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវនោះ មានតែ វ្ល៉ាឌីមៀបកប្រែជាភាសាស៊ុយអែតចាស់? បន្ទាប់មកឃ្លា "Askold and Dir" គួរតែត្រូវបានយល់ថាជា "គ្មានកំហុសនិងព្រះអម្ចាស់" "ព្រះអម្ចាស់គ្មានកំហុស" ឬប្រហែលជា "គ្មានកំហុសវ្ល៉ាឌីមៀ" ។ វាមិនអាចបដិសេធបានទេថា "គ្មានកំហុស" គឺជាឈ្មោះហៅក្រៅរបស់ Kyiv kagan ។

V. N. Tatishchev ដោយរៀបរាប់ឡើងវិញនូវបញ្ជីរាយនាមរបស់ទីប្រឹក្សា Andrey Khrushchev ដកស្រង់សំបុត្រពីអយ្យកោ Photius (ហើយយោងទៅតាម M.Yu. Braychevsky ទំនងជាប្រកាន់ទោស Nicholas I) ចុះថ្ងៃទី 863 ដែលក្នុងនោះ Kiev Kagan ត្រូវបានហៅដោយផ្ទាល់តាមឈ្មោះ។ - វ្ល៉ាឌីមៀ។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិបរទេសដើមតែមួយគត់ដែលឈ្មោះស្រដៀងនឹង Dir លេចឡើង - ប្រវត្តិវិទូជនជាតិអារ៉ាប់ Al-Musadi ដែលរស់នៅមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា - ឈ្មោះរបស់មេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យនៃស្លាវីក៏ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរដោយព្យញ្ជនៈជាមួយ ឈ្មោះវ្ល៉ាឌីមៀ - អាល់-ឌៀ.

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃ Rus

នៅឆ្នាំ 1958 B.A. Rybakov បានហៅទង្វើនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកថាជាចំណុចកំពូលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរបស់ Askold ហើយបានចង្អុលទៅភស្តុតាងខាងក្រោមសម្រាប់ការពេញចិត្តនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Askold: "អ្នកនិពន្ធនៃរឿងនិទាន Bygone Years" (1118) ដោយហេតុផលមួយចំនួន។ លាក់បាំងពីយើងព្រឹត្តិការណ៍នេះ (ប្រហែលជាដោយសារតែសន្ធិសញ្ញារបស់ Oleg ជាមួយជនជាតិក្រិចមិននិយាយអំពីគ្រិស្តសាសនា) ហើយបានសន្មតថាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Svyatoslavich (988) វានិយាយដោយផ្ទាល់អំពីគ្រិស្តបរិស័ទរុស្ស៊ី និងព្រះវិហារ St. Elijah នៅ Kiev ។

មានភស្តុតាងផ្សេងទៀតដែលថា Rus បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាយូរមកហើយមុនពេល Vladimir Svyatoslavovich ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សហសម័យនៃផ្លូវវ្ល៉ាឌីមៀ ដែលជាអ្នកធ្វើដំណើរ ឌិតម៉ារ បានរាប់ចំនួន 400 (!) ព្រះវិហារនៅគៀវ។ ជាក់ស្តែង វ្ល៉ាឌីមៀ មិនអាចសាងសង់វាទាំងអស់ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបន្ទាប់ពីគាត់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងច្បាប់របស់អធិរាជ Leo the Wise ដែលគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 886-912 ក្នុងចំណោមទីក្រុងក្រោមបង្គាប់របស់ Tsaregrad អយ្យកោ Metropolis របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានលើកឡើងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងលំដាប់ទី 61 ។

វាប្រហែលជាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល PVL ឆ្លងកាត់ដោយស្ងៀមស្ងាត់នូវសំណួរសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិវិទូគ្រិស្តអូស្សូដក់៖ តើការសរសេររបស់គ្រិស្តសាសនា និងស្លាវីបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងទីក្រុងគៀវនៅពេលណា និងដោយរបៀបណា។ យើងធ្វើតាម B.A. Rybakov មានទំនោរចង់ទទួលស្គាល់រឿងនោះ។ នរណាម្នាក់បានដកចេញដោយចេតនាពី "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ទំព័រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដំបូងនៃ Rus '. B. A. Rybakov ចាត់ទុក Grand Duke នៃ Kiev Mstislav Vladimirovich ដែលជាអ្នកនិពន្ធ ឬជាអ្នកបំផុសគំនិតនៃការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃ The Tale of Bygone Years ដែលធ្វើឡើងនៅជុំវិញឆ្នាំ 1118 ថាមានទោសពីបទក្លែងបន្លំ។ យោងទៅតាម V. N. Tatishchev ពី Iakimov Chronicle ក៏ត្រូវបានបាត់បង់ដែរ (ឬ បំផ្លាញដោយចេតនា) សន្លឹកដែលពិពណ៌នាអំពីរយៈពេលនេះ។

គួរកត់សំគាល់ថា Grand Duke of Kiev Mstislav (ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក Fyodor) Vladimirovich the Great ដែលជាកូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev ដ៏ល្បីល្បាញ Vladimir Monomakh បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ស្តេចស៊ុយអែត Inge I ព្រះនាង Christina ហើយដូច្នេះសំណួរនៃ សមភាព "ដោយឈាម" ជាមួយស្តេច Scandinavian បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់សម្រាប់គាត់។ ការបន្តខ្សែបន្ទាត់នយោបាយរបស់ឪពុកដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ Mstislav Vladimirovich បានតស៊ូអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់ដើម្បីការពារការរួបរួមនៃ Kievan Rus ដែលខ្សោយដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបានបែកបាក់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1132 ទៅជាអ្នកដឹកនាំឯករាជ្យ។ ដូច្នេះការស្វែងរកគំនិតជាតិដែលនឹងបង្រួបបង្រួមសភាគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់គោលនយោបាយដែលបន្តដោយ Grand Duke Mstislav ហើយអាចពន្យល់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការ "កែតម្រូវ" ប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងស្មារតីដែលមានប្រយោជន៍ដល់កូនចៅរបស់ St. វ្ល៉ាឌីមៀ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី Metropolitan Macarius មនុស្សម្នាក់អាចអានកំណែខាងក្រោមនៃការជ្រៀតចូលនៃសាសនាគ្រឹស្តចូលទៅក្នុង Rus ' (, ទំព័រ 202): "អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប៉ូឡូញ Stredovsky ប្រាប់យើងពីរឿងព្រេងបុរាណមួយដែល Saints Cyril និង Methodius ខណៈពេលដែល ខ្លួនគេបានចូលរួមក្នុងការបំប្លែងជនជាតិ Bulgarians និង Moravians ដែលបានបញ្ជូនពីខ្លួនទៅអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា Slavs ជិតខាងផ្សេងទៀត ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ Navrok ជាក់លាក់មួយត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រហែលជាគាត់គឺជាអ្នកជ្រមុជទឹកដំបូងបង្អស់របស់ Rus ។

ពីខ្លឹមសារនៃសំបុត្រស្រុករបស់អយ្យកោ Photius នៃ 867 វាដូចខាងក្រោមថា Rus បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Bulgarians ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 865 ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនាដោយ Bulgarian Khan Boris ។ ចាប់តាំងពីសំបុត្រត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 867 866 ហាក់ដូចជាឆ្នាំដែលទំនងបំផុតនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃ Rus'. M.Yu. Braichevsky បានចាត់ទុកឆ្នាំ 860 ទំនងជាជាង ដោយសារនៅឆ្នាំនោះ សេន ស៊ីរីល ទស្សនវិទូ បានរកឃើញដំណឹងល្អដែលសរសេរជាភាសារុស្សីជាភាសា Chersonese ហើយនៅក្នុងកាលប្បវត្តិមួយចំនួន យោងទៅតាម B. A. Rybakov កាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ចាប់ពីឆ្នាំនេះ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយការពិតទាំងនេះបញ្ជាក់ថាបន្ទាប់ពី 860 គ្រីស្ទសាសនាបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុង Rus ។

ការពិតដែលថា Askold "ទទួលយកជំនឿរបស់នរណាម្នាក់" ក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយ "សៀវភៅ Vlesova" ដែលបកប្រែដោយ A. I. Umnov-Denisov ។ នៅកន្លែងដដែលក្នុងនាមអ្នកនិពន្ធមិនពិតវាត្រូវបានគេនិយាយថាដោយសកម្មភាពរបស់គាត់ Askold "បង្ខំឱ្យយើងចូលទៅក្នុងជម្លោះដ៏អាក្រក់" i.e. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kyiv បាននាំឱ្យមានការបះបោរបង្ហូរឈាមនៃអ្នកមិនជឿ។

ការជ្រើសរើសឈ្មោះគ្រិស្តបរិស័ទរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv មិនអាចកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៅសម័យនោះ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រជាជនដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកស្របតាម "ឋានៈ" របស់ពួកគេបានយកឈ្មោះគ្រិស្តបរិស័ទនៃអ្នកគ្រប់គ្រងខាងសាសនាឬខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យកាលរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ខាន់នៃប្រទេសប៊ុលហ្គារី Boris (Bogoris ឬ Borislav) ដែលជាអ្នកទីមួយបានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធជាមួយនឹងព្រះនាមរបស់អធិរាជ Byzantine ដែលគ្រប់គ្រងដោយ Michael ហើយបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយជួនកាលថែមទាំងជាស្តេចទៀតផង។ Vladimir Svyatoslavovich ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបានជ្រើសរើសឈ្មោះរបស់ Tsar Vasily II ក្រិកសហសម័យរបស់គាត់។ យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់ដូចគ្នា អ្នកគ្រប់គ្រងដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាញឹកញាប់បានសាងសង់ព្រះវិហារក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធ "របស់ពួកគេ" ។ ដូច្នេះ វ្ល៉ាឌីមៀ​បាន​សាងសង់​វិហារ St. Basil ក្នុង​ទីក្រុង Kyiv។ វាសមហេតុផលក្នុងការសន្មត់ថា អ្នកគ្រប់គ្រងដំបូងដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus ក៏បានសាងសង់ព្រះវិហារមួយក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធរបស់គាត់ ជាកន្លែងដែលគាត់អាចត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅពេលក្រោយ។ ចាប់តាំងពីយើងដឹងថា Askold ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅព្រះវិហារ Sts ។ នីកូឡា (យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀត ព្រះវិហារនេះត្រូវបានគេដាក់នៅផ្នូររបស់គាត់) បន្ទាប់មកឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធទំនងជា នីកូឡៃ។ឈ្មោះនេះគឺនៅពេលនោះជាមហាបូជាចារ្យរ៉ូម៉ាំង - Pope Nicholas I.

ប្រសិនបើការសន្មត់នេះត្រឹមត្រូវ នោះជម្រើសនៃឈ្មោះ ផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះការពេញចិត្តនៃការពិតដែលថាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានអនុវត្តដោយបូជាចារ្យមកពីទីក្រុងរ៉ូម។ ជាការពិតណាស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev នឹងចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងក្នុងការយកព្រះនាមរបស់អធិរាជ Tsargrad ប៉ុន្តែឈ្មោះនេះអាចត្រូវបានប្រើរួចហើយដោយព្រះអង្គម្ចាស់ប៊ុលហ្គារីដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនាពេលថ្មីៗនេះ។ បើ​ដូច្នេះ​មែន យើង​មាន​ភស្តុតាង​ប្រយោល​មួយ​ទៀត​ដែល​ថា ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​នៅ​ឆ្នាំ ៨៦៦។ នៅឆ្នាំនោះលោក Boris-Michael បានឈ្លោះប្រកែកជាមួយអយ្យកោ Photius ដោយសារតែការបដិសេធរបស់ Constantinople ក្នុងការតែងតាំងអាចារ្យប៊ុលហ្គារីដាច់ដោយឡែកហើយបានឆ្លងកាត់ (រហូតដល់ឆ្នាំ 870) ក្រោមការយល់ឃើញរបស់អាចារ្យរ៉ូម៉ាំង។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ៨៦៦ សម្តេចប៉ាប Nicholas I បានបញ្ជូនបេសកកម្មទៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី ដែលដឹកនាំដោយប៊ីស្សព Formosa of Portuene ដែលបានធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ជនជាតិប៊ុលហ្គារីឡើងវិញ។ ហើយមួយឆ្នាំមុននោះ ការបះបោរនៃពួកអ្នកមិនជឿបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី ដែលត្រូវបានបង្ក្រាបដោយជោគជ័យដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Michael (Boris) ។ ជនជាតិរុស្សីក៏ប្រហែលជាបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមសាសនានេះផងដែរ ដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនិពន្ធនៃ PVL នូវហេតុផលដើម្បីសរសេរអំពីយុទ្ធនាការរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងជនជាតិក្រិចនៅឆ្នាំ 866 ហើយយោងទៅតាម Nikon Chronicle គ្រាន់តែនៅពេលនោះ "កូនប្រុសរបស់ Oskoldov ត្រូវបានសម្លាប់។ ដោយជនជាតិប៊ុលហ្គារី។ វាត្រូវបានគេណែនាំថាជនជាតិរុស្ស៊ីបានជួយអ្នកមិនជឿប៊ុលហ្គារីទោះជាយ៉ាងណាជនជាតិរុស្ស៊ីអាចចេញមកខាងលោក Boris តាមសំណើរបស់គាត់ដោយសារតែ។ នៅពេលនោះគាត់មិនចាំបាច់ពឹងផ្អែកលើជំនួយពី Byzantium ហើយគាត់អាចស្វែងរកជំនួយពីអ្នកជិតខាងរបស់គាត់។ សូម​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ដែរ អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​រ៉ូម៉ាំង​ដែល​បាន​មក​ដល់​ប្រទេស​ប៊ុលហ្គារី​នៅ​ពេល​នោះ​អាច​ទាក់ទង​នឹង​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី។ បន្ទាប់មក Askold-Vladimir អាចទទួលយក Holy Baptism ។ ចាប់តាំងពីរឿងនេះបានកើតឡើងនៅចុងឆ្នាំ 866 មនុស្សម្នាក់ថែមទាំងអាចដាក់ឈ្មោះថ្ងៃដែលអាចកើតមាននៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Askold - ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ (NS) នៅពេលដែលការចងចាំរបស់ Sts. Nicholas the Wonderworker ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Kiev បានទទួលប៊ីស្សព និងគណៈអធិបតីពី Constantinople ដែលបានបង្កើត Kyiv Metropolis ដូចដែលអយ្យកោ Photius បានសរសេរអំពីរឿងនេះ។ ដោយវិធីនេះ ពីសំបុត្រនៃ Photius នៃ 867 វាដូចខាងក្រោមថា "ភាពខ្នះខ្នែងសម្រាប់ជំនឿ" ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានគេសង្កេតឃើញសូម្បីតែមុនពេលបេសកជននៃ Constantinople មកដល់ទីក្រុង Kyiv ដែលបញ្ជាក់ដោយប្រយោលអំពីជោគជ័យនៃបេសកកម្មរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាពីមុន។

លក្ខណៈពិសេសនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv អាចបង្ខំអ្នកកែសម្រួលនៃ PVL ឱ្យព្យាយាម "បំភ្លេច" អំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះនិង "កែតម្រូវ" ការងាររបស់ St. Nestor ស្របតាម។

ហោរា Oleg

ប្រសិនបើ Oskold-dir គឺជាម្ចាស់គ្រិស្តសាសនា នោះ Prophetic Oleg អាចជាបូជាចារ្យដែលមិនជឿ "រួមបញ្ចូលគ្នា" ជាមួយញាតិសន្តានរបស់ Rurik និងអាណាចក្រ Urman ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅសម័យបុរាណ។ រួមជាមួយឈ្មោះហៅក្រៅរបស់រុស្ស៊ី "ព្យាករណ៍" នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាឈ្មោះ Oleg មានគំរូដើម Norman - ហេលជី - ឬក្នុងទម្រង់ចាស់ជាងនេះ - ហៃឡាហ្គា ដែលមានន័យថា "ឧទ្ទិសដល់ព្រះ" ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសាសនាមិនពិតនៃអ្នកកាន់ឈ្មោះនេះ។ នេះ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​នាំ​ឱ្យ​យើង​មាន​គំនិត​ថា​អត្ថន័យ​នៃ​ឈ្មោះ "ចម្លែក​" នៅ​ក្នុង PVL គឺ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​ចៃដន្យ​!

យោងទៅតាម Iakimov Chronicle "Oleg គឺជាអ្នកប្រាជ្ញ និងជាអ្នកចម្បាំងដ៏ក្លាហាន ដោយបានឮការត្អូញត្អែរពីប្រជាជននៃទីក្រុងគៀវអំពី oscold ហើយច្រណែននឹងការរីកលូតលាស់របស់គាត់ យក Ingor ទៅជាមួយកងទ័ពទៅកាន់ Kiev ប៉ុន្តែព្រះវិហារ St. Nicholas ឈរ ប៉ុន្តែ Svyatoslav បំផ្លាញវា ដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយ។

ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ PVL នៅក្រោមឆ្នាំ 882 ដូចខាងក្រោម: "ហើយបានសម្លាប់ Askold និង Dir ហើយយកវាទៅភ្នំហើយកប់ហើយនៅលើភ្នំ hedgehog ដើម្បីបញ្ជា Ugorskoye ដែលឥឡូវនេះតុលាការរបស់ Olmin នៅលើផ្នូរនោះបានដាក់ព្រះវិហារ St. Nicholas ។ និងផ្នូររបស់ Dir នៅពីក្រោយ St. Orina ព្រះអង្គម្ចាស់ពណ៌ប្រផេះ Oleg នៅ Kiev និងសុន្ទរកថារបស់ Oleg ដាស់ម្តាយរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីមួយនៃការអនុម័តនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានថានៅពេលនៃរដ្ឋប្រហារដែលបានប្រព្រឹត្តដោយ Oleg គ្រីស្ទានជាច្រើនត្រូវបានសម្លាប់ ប៉ុន្តែមានតែ Oskold ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកប់នៅជិតព្រះវិហារ Sts ។ Nicholas និងនៅសល់ - នៅក្នុងទីបញ្ចុះសពនៃវត្ត St. Irene ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាហាក់ដូចជាចម្លែកដែលរចនាសម្ព័ន្ធនៃព្រះវិហារ Sts. Nicholas នៅលើផ្នូររបស់ Askold អ្នកនិពន្ធ PVL សន្មតថាឃាតកររបស់គាត់ជាអ្នកមិនជឿ។ ប្រហែលជា នេះមានន័យថា ព្រះវិហារបានឈររួចហើយនៅពេលនោះ ហើយ Oleg បានអនុញ្ញាតិឱ្យគេបញ្ចុះសព Oskold-Vladimir-Nikolay ដែលគ្មានកំហុសនៅទីនោះ។

ការអនុម័តដូចគ្នានេះមានដ៏ល្បីល្បាញយោងទៅតាមសៀវភៅសិក្សាទាំងអស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីឃ្លារបស់ Oleg ដែលគាត់បានតែងតាំង Kyiv "ម្តាយនៃទីក្រុងរុស្ស៊ី" ។ វគ្គនេះនៅក្នុងផ្នែកទីមួយរបស់វាធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពមិនសមហេតុផលរបស់វា៖ ជាការពិត វាមិនច្បាស់ទេថាហេតុអ្វីបានជា Oleg ភ្ជាប់ទីក្រុងរាជធានី និងឈ្មោះបុរសរបស់វាជាមួយនារី - ម្តាយ? វាហាក់ដូចជាថា វានឹងសមហេតុផលជាងក្នុងការសន្មត់ថា ទីក្រុងគៀវនឹងក្លាយជា ឪពុកទីក្រុងរុស្ស៊ី។ ចម្លើយឡូជីខលចំពោះសំណួរនេះអាចទទួលបាន ដោយផ្តល់ឱ្យថា Rus ' បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករួចហើយហើយការពិតដែលថា Kyiv គឺជាជនជាតិរុស្ស៊ីរួចទៅហើយនៅពេលនោះ។ ទីប្រជុំជន។ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈនៃពាក្យក្រិកបុរាណ ទីប្រជុំជនគ្រាន់តែមានន័យ ទីក្រុងម្តាយ។ពីទីនេះយើងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាអ្នកស្រាវជ្រាវ PVL បានដាក់ភស្តុតាងដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងមាត់របស់អ្នកមិនជឿ Oleg ថា Kievan Rus នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាល Askold គឺជារដ្ឋគ្រីស្ទាន! ដោយបានបំផ្លាញព្រះអង្គម្ចាស់គ្រិស្តសាសនិក និងទីប្រជុំជន Oleg បានទាញយកប្រយោជន៍ពីប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងទឹកដី Kyiv ដើម្បីចាត់ទុកទីក្រុង Kyiv ជាទីក្រុង ពោលគឺឧ។ មជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសមិនដូចនិយាយ Novgorod ដែលមិនអាចទាមទារចំណងជើងបែបនេះបានទេ។ ការពិតនៃការធ្វើឃាតព្រះអង្គម្ចាស់ពីរអង្គ - ខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ - អាចជាគំនិតចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការសរសេររឿងព្រេងអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ពីរនាក់ដែលត្រូវបានសម្លាប់។
ជាមួយនឹងការមកដល់របស់ Oleg នៅ Kyiv វាបានក្លាយជាការលំបាកសម្រាប់ពួកគ្រីស្ទានក្នុងការរស់នៅទីនោះ។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់ Rus ជាមួយ Constantinople នៅឆ្នាំ 911 គ្មានអ្វីត្រូវបាននិយាយអំពីគ្រិស្តបរិស័ទរុស្ស៊ីទេហើយមានតែបន្ទាប់ពីយ៉ាងហោចណាស់ 20 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Oleg the Prophet នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារុស្ស៊ី-Byzantine ឆ្នាំ 945 គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានលើកឡើងម្តងទៀត។ ការចង្អុលបង្ហាញដោយប្រយោលនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 882 ដល់ 988 គឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ក្នុងអំឡុងពេលនេះដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយ Constantinople ។ ទីបំផុត គ្រិស្តសាសនិក ឬគណបក្សគាំទ្រក្រិកបានឡើងកាន់អំណាច លោក Vladimir Svyatoslavovich ដែលបានប្រគល់ Orthodoxy ជាផ្លូវការទៅ Rus ហើយជាមួយគាត់បានស្តារសម្ព័ន្ធភាពយោធា-នយោបាយជាមួយ Byzantium ។

ពីហោរា Oleg ដល់ Olga ដែលមានពរ

យោងតាម ​​PVL លោក Oleg បានស្លាប់ដោយការជំពប់ជើងរបស់គាត់នៅលើលលាដ៍ក្បាលសេះរបស់គាត់ហើយត្រូវបានពស់ពិសខាំ។ ការជម្រុញនេះគឺស្ទើរតែត្រូវបានខ្ចីពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ឬផ្ទុយទៅវិញពីទំនុកដំកើងទី 90 របស់ស្តេចដាវីឌ ដែលរាយបញ្ជីបញ្ហាដែលគ្រិស្តបរិស័ទជៀសបាន ដែលត្រូវបានការពារដោយទេវតា ប៉ុន្តែបានតែលទ្ធផលអវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ! "ពួកគេនឹងយកអ្នកនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមិនមែននៅពេលអ្នកជំពប់ជើងរបស់អ្នកនៅលើថ្មទេ អ្នកដើរលើ asp និង basilisk ... "។ កាលប្បវត្តិធ្វើឱ្យយើងយល់ថា ក្នុងនាមជាអ្នកមិនពិតដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម Oleg មិនត្រូវបានការពារដោយទេវតា ហើយបានស្លាប់ដូចដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿ អ្នកជឿពិតប្រាកដនឹងមិនស្លាប់ឡើយ។

ជាទូទៅ Oleg ហាក់បីដូចជាមានអាថ៌កំបាំងស្រដៀងនឹង Truvor និង Sineus ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញទាំងឈ្មោះរបស់គាត់និងដោយការពិតដែលថានៅក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបានតែមួយគត់នៃពេលវេលាដែលបានចុះមករកយើង - កិច្ចព្រមព្រៀងឆ្នាំ 911 ជាមួយ Byzantium - ឈ្មោះរបស់ "Grand Duke of Russia" មិនត្រូវបានលើកឡើងទាល់តែសោះ។ . ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាយោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ PVL បន្ទាប់ពីការវាយប្រហាររបស់ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 907 ដោយប្រើ rooks លើសំពៅនិងដាក់ខែលនៅលើច្រកទ្វារនៃទីក្រុងនោះឈ្មោះរបស់ Oleg គួរតែត្រូវបានចងចាំយ៉ាងល្អនៅទីនោះ! ប៉ុន្តែរឿងនេះមិនបានកើតឡើងទេ - ឈ្មោះរបស់ Oleg មិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកទេ។

ប្រវត្ដិវិទូសម័យទំនើបជាច្រើនយល់ស្របថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Oleg ដែលជាព្យាការីប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Oleg ផ្សេងទៀតប្រហែលជាសូម្បីតែកូនប្រុសរបស់ Oleg ហោរា។ បើមិនដូច្នោះទេវាពិបាកក្នុងការពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងកាលប្បវត្តិនៃ PVL និងយុគសម័យរបស់ Igor និង Olga ដែលចងដោយអ្នកនិពន្ធនៃការបោះពុម្ពដ៏ល្បីនៃ PVL ទៅសម័យ Rurik ។ V.V. Kozhinov បានសរសេរថាវាគឺជា Oleg II ដែលបានចាញ់ជុំមួយទៀតនៃការប្រយុទ្ធជាមួយ Khazars ក្រោមសម្ពាធរបស់ពួកគេបានប្រែក្លាយអាវុធរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹង Byzantium ហើយបានវាយប្រហារម្តងទៀតរបស់ Askold លើ Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 941 ។ PVL សន្មតថាការវាយប្រហារនេះចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ហើយយុទ្ធនាការរបស់ Oleg II ប្រឆាំងនឹង Constantinople សំដៅទៅលើរជ្ជកាលរបស់ Oleg the Prophet ដោយស្វែងរកការនាំយកការគ្រប់គ្រងរបស់ Igor កាន់តែជិតទៅនឹងសម័យ Rurik ។ មានភស្តុតាងដែលថាព្រះអង្គម្ចាស់ Oleg (បន្ទាប់មកពិតប្រាកដ - ទីពីរ!) បានដឹកនាំយុទ្ធនាការនៃ Rus ទៅសមុទ្រ Caspian ក្នុងឆ្នាំ 940 - 944 ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់។ យុទ្ធនាការនេះប្រហែលជាធ្វើឡើងក្រោមសម្ពាធពីជនជាតិជ្វីហ្វ Khazars ដែលបានប្រយុទ្ធទាំងជាមួយ Orthodox Byzantium និងជាមួយមូស្លីមអ៊ីរ៉ង់។ នៅក្នុងកំណែនេះ Oleg II អាចជាឪពុករបស់ Igor ហើយវាគឺជាគាត់ដែលបានរៀបការជាមួយ Olga សម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ដែលជាទម្លាប់ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីខណៈពេលដែលដាក់ឈ្មោះឱ្យនាង។

វាត្រូវបានគេដឹងថាព្រះអង្គម្ចាស់ Igor បានដឹកនាំយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Byzantium ក្នុងឆ្នាំ 944 ដែលដូចជាយុទ្ធនាការឆ្នាំ 941 មិនទទួលបានជោគជ័យខ្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែបានបញ្ចប់ដោយសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពដែលបានចុះហត្ថលេខានៅឆ្នាំ 945 ។ ពីឯកសារនេះ គេដឹងថានៅគ្រានោះ គ្រិស្តបរិស័ទបានបង្កើតផ្នែកសំខាន់មួយនៃស្ថានទូតរុស្ស៊ីរួចហើយ ហើយគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានចុះបញ្ជីដំបូងក្នុងបញ្ជីឯកអគ្គរដ្ឋទូតរុស្ស៊ី។ ជាក់ស្តែង ការងារដែលចាប់ផ្តើមដោយ Askold កំពុងទទួលបានផ្លែផ្កា! ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ Igor ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងដី Drevlyane ដែលអាចជាលទ្ធផលនៃការបះបោរមួយផ្សេងទៀតនៃពួកអ្នកមិនជឿដែលមិនយល់ស្របនឹងការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅ Rus ។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ឈប់គ្រីស្ទសាសនារបស់ Rus ។ បន្ទាប់ពី 14 ឆ្នាំស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ Igor បានប្រទានពរដល់ Grand Duchess Olga ខ្លួននាងផ្ទាល់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅ Constantinople ដោយប្រើឈ្មោះ Elena ដែលជាភរិយារបស់អធិរាជ Byzantine ដែលគ្រប់គ្រងដោយ Constantine Porphyrogenitus ។ រឿងនេះបានកើតឡើងមួយឆ្នាំមុនពេលកូនប្រុសរបស់នាង Svyatoslav Igorevich បានទទួលសិទ្ធិរបស់ Grand Duke ពោលគឺនៅពេលដែល Olga ជាអ្នកគ្រប់គ្រងពេញសមត្ថភាពនៃ Rus ។

"តើទឹកដីរុស្ស៊ីមកពីណា"

ដោយសង្ខេបនូវអ្វីដែលបាននិយាយ យើងនឹងផ្តល់ជូននូវការបកស្រាយដូចខាងក្រោមនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាំទៅដល់ការបង្រួបបង្រួមទឹកដី Novgorod និង Kyiv ។

នៅឆ្នាំ 860-866 Kievan Rus បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ។ ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនៃគៀវដែលជាកូនចៅនៃរឿងព្រេងនិទាន Kiy បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះនាមរបស់សម្ដេចសង្ឃរ៉ូម៉ាំងនីកូឡាទី 1 ក្នុងឆ្នាំ 866 ។ មិនយូរប៉ុន្មាន អយ្យកោ Photius នៃ Constantinople បានបង្កើតទីក្រុងមួយនៅ Rus' ដែលដឹកនាំដោយ Bishop Michael ( សិរិនយោងទៅតាមសម្មតិកម្ម "Chronicle of Askold" ឬ ប៊ុលហ្គារីយោងទៅតាម V.N. Tatishchev) ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv បានញុះញង់ពួកអ្នកមិនជឿឱ្យបះបោរប្រឆាំងនឹងពួកឥស្សរជនគ្រីស្ទាននៃទីក្រុង Kyiv ។ Pagan Novgorod ដែលរក្សាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយ Varangians នៃ Kyiv បាននាំកងទ័ពរបស់ខ្លួនទៅទីនោះតាមសំណើរបស់ពួកគេ។ ពួកអ្នកក្បត់បានសម្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev-Christian ស្លូតត្រង់នីកូឡា (នៅក្នុងសាសនាមិនជឿរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ) និងគៀវ ព្រះអម្ចាស់ប៊ីស្សព ម៉ៃឃើល ហើយ​ដោយ​ហេតុ​នេះ​បាន​បំផ្លាញ​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ Constantinople ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ផ្នែក Norman-pagan នៃឥស្សរជននយោបាយនៃ Novgorod និង Kyiv បានបង្រួបបង្រួម Slovenes និង Polyans ទៅជារដ្ឋតែមួយនៃ Rus ។ ដើម្បីផ្តល់ភាពស្របច្បាប់ដល់រដ្ឋប្រហារដ៏ល្អឥតខ្ចោះ រឿងព្រេងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពី Oleg the Prophet និង Igor កូនប្រុសរបស់ Rurik ដែលបានកំណត់នៅក្នុងការបោះពុម្ពដ៏ល្បីនៃ PVL ។

គួរកត់សំគាល់ថា ប្រវត្តិវិទូល្បីៗជាច្រើនក្នុងចំនោមពួកគេ V. N. Tatishchev និង B. A. Rybakov ជឿថា Askold បានបាត់បង់អំណាច និងអាយុជីវិតដោយសាររដ្ឋប្រហារប្រឆាំងគ្រិស្តសាសនានៅទីក្រុងគៀវ ហើយ V. N. Tatishchev ថែមទាំងចាត់ទុកថាវាសមរម្យក្នុងការហៅ Askold ថាជាទុក្ករបុគ្គល។ សម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទានបានរងទុក្ខ។ ការគោរពដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីប្រព្រឹត្តចំពោះទុក្ករបុគ្គលរបស់ពួកគេពន្យល់ពីប្រពៃណីបុរាណរបស់គ្រិស្តបរិស័ទរុស្ស៊ីចំពោះការគោរពពិសេសរបស់ប៊ីស្សព Nicholas នៃ Lycia និង Archangel Michael - ម្ចាស់ស្ថានសួគ៌នៃឋានានុក្រមដំបូងនៃ Rus ព្រះអង្គម្ចាស់ Nicholas និងប៊ីស្សព Michael - និង Archangel Michael ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា ម្ចាស់ស្ថានសួគ៌នៃគៀវ។

ប្រសិនបើយើងយល់ស្របនឹងការបកស្រាយដែលបានស្នើឡើងនៃព្រឹត្តិការណ៍ នោះវាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាក្រោយមកលោក Vladimir Svyatoslavovich ត្រូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយខ្លួនឯងនៅឆ្ងាយពីទីក្រុង Kyiv ហើយបន្ទាប់មកធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកឡើងវិញរបស់ Rus លើសពីនេះទៅទៀត ដោយចាប់ផ្តើមពីពួកវរជននៃរដ្ឋធានី។ វាក៏អាចយល់បានដែរថាហេតុអ្វីបានជាកាលប្បវត្តិក្រិកមិននិយាយអ្វីអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកវ្ល៉ាឌីមៀទីពីរ: តាមទស្សនៈរបស់ Constantinople ប្រជាជនរុស្ស៊ីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគ្រិស្តសាសនិកម្តងហើយម្តងទៀតចាប់តាំងពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូង។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Rus ចាប់ពីសម័យ St. Nestor សម្រាប់នាងបានផ្តល់សក្ខីកម្មថាពួកគេមិនបានចុះពីបុព្វបុរសរបស់ Rus ទេតែមកពីអ្នកបៀតបៀនគ្រីស្ទានហើយមិនមានទំនាក់ទំនងឈាមមិនត្រឹមតែជាមួយ Rurik ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែប្រហែលជាសូម្បីតែជាមួយ Varangians (នៅទីនេះដោយវិធីនេះវា ជាការសមរម្យដើម្បីរំលឹកថា ទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធដំបូងដែលបានរងទុក្ខសម្រាប់ជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទនៅទីក្រុងគៀវគឺគ្រាន់តែជា Varangians John និង Theodore)។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Svyatoslavovich ក្នុងឆ្នាំ 988 ត្រូវបាន "ព្យាករណ៍" នៅលើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃ Rus ដោយអ្នកកែសម្រួលនិងអាចារ្យនៃ PVL ដែលបានអនុវត្តលំដាប់នយោបាយនៃផ្ទះព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev ហើយបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងនេះដោយចៃដន្យនៃឈ្មោះរបស់ ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានគ្រប់គ្រងនៅ Kiev ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 860 និង 980 ។ ជាលទ្ធផលនៃឧបាយកលនេះជំនួសឱ្យអយ្យកោ Nicholas II Chrysoverg (979-991) PVL ហៅ Photius ជាអយ្យកោនៃ Constantinople ដោយដើរតួក្នុងសម័យលោក Vladimir Svyatoslavovich ។ ថានេះមិនមែនជាកំហុសដោយចៃដន្យទេត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាឈ្មោះរបស់អយ្យកោ Photius ក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង PVL និងក្រោមឆ្នាំ 866! ទាំងនោះ។ គ្រូ Nestor បានដឹងច្បាស់នៅពេលដែល Photius រស់នៅប៉ុន្តែអ្នកកែសម្រួលនៃ PVL បាន "លាតត្រដាង" ជីវិតរបស់អយ្យកោ Photius អស់រយៈពេលពីរសតវត្សដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃ Rus' ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Vladimir Svyatoslavovich ។

នៅក្នុងពន្លឺនៃអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើវាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាព្រះសង្ឃ Nestor បានចាប់ផ្តើមរឿងរបស់គាត់អំពី "កន្លែងដែលទឹកដីរុស្ស៊ីបានមកពី" ពីឆ្នាំ 860 ។ ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះមិនមែនទាល់តែសោះថា Varangian Rurik ដែលត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចបានមកសោយរាជ្យនៅ Novgorod នោះទេប៉ុន្តែ
នេះគឺជាពេលវេលានៃការទទួលយកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី!
នៅពេលនេះប្រជាជនរុស្ស៊ីបានកើត។

ការសន្និដ្ឋាន

1. Rus' បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅកំឡុងឆ្នាំ 860-867 ដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់ការបង្កើតរដ្ឋរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី និងបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត 1150 ឆ្នាំ។
2. ឈ្មោះរបស់ Askold និង Dir គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្រដែលប្រើដោយអ្នកចងក្រងនៃ PVL ដែលធ្វើការក្រោមការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរឹងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីដំណើរពិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃ Rus ។ ការប្រើបន្សំពាក្យចាស់របស់ស៊ុយអែតស្ដង់ដារជាឈ្មោះរបស់សហការីទេវកថារបស់ Rurik Truvor និង Sineus ដើរតួជាគន្លឹះនៃលេខសម្ងាត់នេះ។
3. បាទីស្ទទីមួយនៃ Rus គឺ Kiev Kagan Vladimir ដែលបានទទួលឈ្មោះ Nikolai នៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធនៅឆ្នាំ 866 ។ បាទីស្ទទី 1 នៃ Rus 'ត្រូវបានសម្លាប់ជាលទ្ធផលនៃការបះបោរមិនជឿ គាំទ្រ ហើយទំនងជាត្រូវបានផ្តួចផ្តើមឡើងដោយអ្នកគ្រប់គ្រង Novgorod ដែលជាអ្នកមិនជឿ Oleg ដើម្បីដណ្តើមយកទីក្រុង Kyiv ។
4. Slav ដែលជាអ្នកមិនជឿ និងជាអ្នកបៀតបៀនគ្រីស្ទាន Oleg the Prophet បានបង្កើតអាណាចក្រ Novgorod-Kiev រួបរួមនៃ Rus' ហើយបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់រាជវង្សដំបូងនៃព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើបថាជារាជវង្ស Rurik ។

1. លោក Sergey Lesnoy ។ "Vlesova Book" - ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនពិតនៃ Pre-Oleg Rus', លេខ 1 - Winnipeg: Trident Press Ltd., 1966
2. ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី បោះពុម្ពដោយគណៈកម្មការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវិទ្យាអចិន្ត្រៃយ៍នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត ភាគទី 1 ឡូរ៉ង់ស្យៀន ប្រវតិ្តសាស្រ្ត លេខ 1: រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone, Ed ។ ទីពីរ Leningrad ឆ្នាំ 1926 ។
3. N. M. Karamzin, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី, វ៉ុល។ I-IV, "Golden Alley", 1997, p.132, កំណត់ចំណាំ #55 ដល់ជំពូកទី II ។
4. N. M. Karamzin, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី, វ៉ុល។ I-IV, "Golden Alley", ឆ្នាំ 1997, ទំព័រ 136, កំណត់ចំណាំ #90 ដល់ជំពូក IV ។
5. A. A. Shakhmatov, ការស្រាវជ្រាវលើកំណត់ហេតុរុស្ស៊ីបុរាណបំផុត, សាំងពេទឺប៊ឺគ, ឆ្នាំ 1908
6. E. Lovyagin ។ កិច្ចពិភាក្សាពីរដោយអយ្យកោ Photius នៃ Constantinople ក្នុងឱកាសនៃការលុកលុយរបស់រុស្ស៊ីលើ Constantinople ។ ទិនានុប្បវត្តិ "ការអានរបស់គ្រីស្ទាន បោះពុម្ពនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីសាំងពេទឺប៊ឺគ" ។ - ឆ្នាំ 1882 - ផ្នែកទី II ។ - ជាមួយ។ ៤១៤-៤១៩, ៤៣០-៤៤៣; http://www.krotov.info/acts/09/3/fot_ros.htm
7. អយ្យកោ Photius សារាចរស្រុក ៨៦៧ http://www.miriobiblion.narod.ru/photius/okr_posl.htm http://www.bogoslov.ru/bv/text/176585/index.html
8. Macarius Metropolitan នៃ Moscow និង Kolomna, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី, សៀវភៅមួយ, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃវត្ត Spaso-Preobrazhensky Valaam: ទីក្រុងម៉ូស្គូ, 1994, ទំព័រ 202 ។
9. Mikhail Braichevsky, ការបង្កើតគ្រីស្ទសាសនានៅ Rus' ។ Kyiv: Naukova Dumka, 1989. - 295 ទំ។ ; http://bibliotekar.ru/rus/22.htm
10. B.A. Rybakov "តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ" ការសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សសហភាពសូវៀត III-IX ។ - អិម ឆ្នាំ ១៩៥៨
11. V. N. Tatishchev, ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី, Nauka Publishing House, Moscow-Leningrad, 1962-1966 ។
12. Snorre Sturlason ។ Heimskringla ឬ The Lives of the North Kings ។ Cambridge: W. Heffer, 1932 ។
13. S. Sturlusson ។ រង្វង់នៃផែនដី។ បកប្រែ, សិល្បៈ។, ចំណាំ: A.Ya.Gurevich, Yu.K.Kuzmenko, O.A.Smirnitskaya, M.I.Steblin-Kamensky ។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៨០។
14. S. M. Solovyov ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណ, សៀវភៅ III, ភាគប្រាំ, ឯកសារយោង 428, p.375 ។ - អិមៈ ការគិត ឆ្នាំ១៩៨៩។
15. V. A. Chudinov ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើសៀវភៅ Veles, "Academy of Trinitarianism", M., El No. 77-6567, បោះពុម្ព 10781, 10/29/2003; http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02110014.htm
16. Aleksey Kachkovsky, The Mystery of the Christian Name of Prince Askold, Mirror of the Week, លេខ 12 (233), ថ្ងៃទី 27 ខែមីនា - 2 មេសា 1999, http://www.zn.ua/3000/3150/21043 / ខ
17. Vadim Kozhinov, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Rus' និងពាក្យរុស្ស៊ី, ទីក្រុងម៉ូស្គូ: ក្បួនដោះស្រាយ, ឆ្នាំ 1999 ។
18. M. Yu. Braichevsky, សំបុត្រដែលមិនស្គាល់ពីអយ្យកោ Photius ទៅកាន់ Kyiv Kagan Askold និង Metropolitan Mikhail Sirin, Byzantine Vremennik, St. Petersburg, vol. 47, 1886, ទំព័រ 31-38; ដកស្រង់នៅទំព័រ ១៦០។
19. Yu.K. Begunov, History of Rus', volume 1, "Polytechnic": St. Petersburg, 2007 ។
20. Mas "udi, The Meadows of Gold, The Abbasids, បកប្រែ Paul Lunde និង Caroline Stone, Kegan Paul, London and New York, 1989
21. ពាក្យអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor: ការបកប្រែកំណាព្យ និងការរៀបចំ, Ed ។ V. Rzhigi, V. Kuzmina និង V. Stelletsky, Goslitizdat: Moscow, 1961, p. 10 - អត្ថបទដើមត្រូវបានបោះពុម្ពយោងទៅតាមការបោះពុម្ពលើកទី 1 នៃឆ្នាំ 1800 ។

មនុស្សគ្រប់រូប អ្នកណាមុន អ្នកណាក្រោយមក ប្រហែលជាខ្វល់នឹងសំណួរ - តើខ្ញុំបានមកពីណា? តើខ្ញុំកើតដោយរបៀបណា?

ថ្មីៗនេះ យើងបានប្រារព្ធខួបលើកទី 850 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ ដែលជាទីក្រុងដែលខ្ញុំរស់នៅ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃទីក្រុងមូស្គូមានតាំងពីឆ្នាំ 1147 ប៉ុន្តែសូម្បីតែមុននោះ ប្រជាជនបានរស់នៅទីនេះ ក្នុងចំណោមព្រៃឈើ នៅលើច្រាំងទន្លេតែមួយ ក្រោមមេឃតែមួយ។ ដូនតារបស់យើង។ តើ​ពួក​គេ​ជា​នរណា តើ​ពួក​គេ​រស់​នៅ តើ​ពួក​គេ​មក​ពី​ណា? វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងចង់ក្រឡេកមើលទៅអតីតកាលនៃប្រទេសរបស់អ្នក ប្រជាជនរបស់អ្នក។ ជិតពីរសតវត្សមុន Nikolai Karamzin បានធ្វើរឿងនេះនៅក្នុង "ប្រពៃណីនៃយុគសម័យ" របស់គាត់ដោយពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីនិងចំពោះគាត់ត្រលប់ទៅទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 11 ។ ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev-Pechersk ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវ Nestor ដោយផ្អែកលើរឿងព្រេងបុរាណបានបង្កើតឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់អំពី Rus បុរាណ - "Chronicle of Bygone Years" ។ ស្នាដៃទាំងពីរនេះអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយជិតពីរពាន់ឆ្នាំមុន។ ពីទីនោះយើងនឹងចាប់ផ្តើមដំណើររបស់យើង។ ដូច្នេះ...

ប្រភពដើមនៃ Slavs ខាងកើត

ទំ

Slavs ដ៏កម្របានរស់នៅជាយូរមកហើយនៅអឺរ៉ុបកណ្តាលនិងខាងកើត។ យោងតាមភាសារបស់ពួកគេ ពួកគេជាជនជាតិឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ដែលរស់នៅទ្វីបអឺរ៉ុប និងជាផ្នែកមួយនៃអាស៊ីរហូតដល់ប្រទេសឥណ្ឌា។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជឿថាកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីអាចតាមដានបានយោងទៅតាមការជីកកកាយពីពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 2 មុនគ។ បុព្វការីជននៃពួកស្លាវ (នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្តដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Proto-Slavs) ត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានគេរកឃើញក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅក្នុងអាងនៃ Odra, Vistula និង Dnieper ។ កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអាងទន្លេ Danube និងនៅតំបន់បាល់កង់តែនៅដើមសម័យរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ វាអាចទៅរួចដែល Herodotus និយាយអំពីបុព្វបុរសរបស់ Slavs នៅពេលគាត់ពិពណ៌នាអំពីកុលសម្ព័ន្ធកសិកម្មនៃតំបន់ Dnieper កណ្តាល។

គាត់ហៅពួកគេថា "បន្ទះសៀគ្វី" ឬ "borisfenites" (Borisfen គឺជាឈ្មោះរបស់ Dnieper ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធបុរាណ) ដោយកត់សម្គាល់ថាជនជាតិក្រិចបានចាត់ថ្នាក់ពួកគេដោយខុសឆ្គងថាជា Scythians ទោះបីជា Scythians មិនដឹងកសិកម្មទាល់តែសោះ។

ទឹកដីអតិបរមាប៉ាន់ស្មាននៃការតាំងទីលំនៅរបស់បុព្វបុរសរបស់ស្លាវីនៅភាគខាងលិចបានទៅដល់អេលបេ (ឡាបា) នៅភាគខាងជើងទៅសមុទ្របាល់ទិកនៅភាគខាងកើត - ទៅស៊ីមនិងអូកាហើយនៅភាគខាងត្បូងព្រំដែនរបស់ពួកគេធំទូលាយ។ ឆ្នូតនៃវាលស្មៅព្រៃដោយដើរពីច្រាំងខាងឆ្វេងនៃទន្លេ Danube ខាងកើតឆ្ពោះទៅ Kharkov ។ កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ជាច្រើនរយនាក់បានរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះ។

នៅសតវត្សទី VI ។ ពីសហគមន៍ស្លាវីតែមួយ សាខាស្លាវីខាងកើតលេចធ្លោ (អនាគតរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស)។ នៅជុំវិញពេលនេះការលេចឡើងនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធធំនៃពួកស្លាវខាងកើត។ កាលប្បវត្តិបានរក្សាទុករឿងព្រេងអំពីការសោយរាជ្យនៅតំបន់ Middle Dnieper របស់បងប្អូនប្រុស Kyi, Shchek, Khoriv និងប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ Lybid និងអំពីការបង្កើតទីក្រុង Kyiv ។ រជ្ជកាលដូចគ្នាគឺនៅក្នុងសហជីពកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត រួមទាំងកុលសម្ព័ន្ធ 100-200 ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។

Slavs ជាច្រើននៃកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នាជាមួយប៉ូលដែលរស់នៅលើច្រាំងទន្លេ Vistula បានតាំងទីលំនៅនៅលើ Dnieper ក្នុងខេត្ត Kyiv ហើយត្រូវបានគេហៅថា glades ពីវាលស្រែស្អាតរបស់ពួកគេ។ ឈ្មោះនេះបានបាត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាឈ្មោះទូទៅរបស់ប៉ូល ដែលជាអ្នកបង្កើតរដ្ឋប៉ូឡូញ។ ពីកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នានៃស្លាវីមានបងប្អូនពីរនាក់គឺ Radim និង Vyatko ដែលជាប្រធាន Radimichi និង Vyatichi: ទីមួយជ្រើសរើសលំនៅដ្ឋាននៅលើច្រាំងទន្លេ Sozh ក្នុងខេត្ត Mogilev និងទីពីរនៅលើ Oka នៅ Kaluga, Tula ។ ឬ Oryol ។ ជនជាតិ Drevlyans ដែលមានឈ្មោះពីដីព្រៃរបស់ពួកគេ រស់នៅក្នុងខេត្ត Volyn ។ dulebs និង buzhans នៅតាមបណ្តោយទន្លេ Bug ដែលហូរចូលទៅក្នុង Vistula; ជនជាតិ Luticians និង Tivirians តាមដងទន្លេ Dniester រហូតដល់សមុទ្រ និងទន្លេ Danube ដែលមានទីក្រុងនៅក្នុងទឹកដីរបស់ពួកគេរួចហើយ។ Croats ពណ៌សនៅតំបន់ជុំវិញភ្នំ Carpathian; ភាគខាងជើង, អ្នកជិតខាងនៃវាលស្មៅ, នៅលើច្រាំងនៃ Desna, Seven និង Suda, នៅក្នុងខេត្ត Chernigov និង Poltava; នៅ Minsk និង Vitebsk រវាង Pripet និង Western Dvina, Dregovichi; នៅ Vitebsk, Pskov, Tver និង Smolensk នៅផ្នែកខាងលើនៃ Dvina, Dnieper និង Volga, Krivichi; និងនៅលើ Dvina ជាកន្លែងដែលទន្លេ Polota ហូរចូលទៅក្នុងវាប្រជាជន Polotsk នៃកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នា; នៅលើច្រាំងនៃបឹង Ilmena ត្រូវបានគេហៅថា Slavs ដែលបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើត Novgorod ។

វប្បធម៌និងអភិវឌ្ឍន៍បំផុតក្នុងចំណោមសមាគម Slavic ខាងកើតគឺ glades ។ នៅភាគខាងជើងនៃពួកគេគឺជាប្រភេទនៃព្រំដែនដែលលើសពីកុលសម្ព័ន្ធរស់នៅតាម "វិធីល្អបំផុត" ។ យោងទៅតាមអ្នកសរសេរថា "ដីនៃ glades ក៏បង្កើតឈ្មោះ "Rus" ។ ការពន្យល់មួយនៃប្រភពដើមនៃពាក្យ "Rus" ដែលបានដាក់ចេញដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះនៃទន្លេ Ros ដែលជាដៃទន្លេនៃ Dnieper ដែលបានផ្តល់ឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធនៅលើទឹកដីដែលវាលស្មៅរស់នៅ។

ការចាប់ផ្តើមនៃទីក្រុង Kyiv ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពេលវេលាដូចគ្នា។ Nestor នៅក្នុងកាលប្បវត្តិប្រាប់អំពីរឿងនេះថា: "បងប្អូនប្រុស Kyi, Shchek និង Khoriv ជាមួយប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ Lybid រស់នៅរវាង glades នៅលើភ្នំបីដែលពីរនាក់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមប្អូនប្រុសពីរនាក់គឺ Shchekovitsa និង Khorivitsa ។ ហើយអ្នកចាស់ទុំរស់នៅកន្លែងដែលឥឡូវនេះ (នៅក្នុងសម័យរបស់ Nestor) Zborichev vzvoz ។ ពួកគេជាមនុស្សដែលមានចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង។ ពួក​គេ​ចាប់​សត្វ​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ក្រាស់​នៃ Dnieper ដែល​បាន​សាង​សង់​ទីក្រុង​មួយ ហើយ​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​បង​ប្រុស​របស់​ពួក​គេ គឺ Kiev ។ អ្នក​ខ្លះ​ចាត់​ទុក​គីយ៉ា​ជា​អ្នក​ដឹក​ជញ្ជូន ព្រោះ​នៅ​សម័យ​ដើម​មាន​អ្នក​ដឹក​ជញ្ជូន​នៅ​កន្លែង​នេះ ហើយ​គេ​ហៅ​ថា គៀវ។ ប៉ុន្តែលោកគីបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងជំនាន់របស់គាត់: គាត់បានទៅដូចដែលពួកគេបាននិយាយថាទៅ Constantinople ហើយបានទទួលកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យពីស្តេចនៃប្រទេសក្រិក។ តាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញ ដោយឃើញច្រាំងទន្លេ Danube គាត់លង់ស្នេហ៍នឹងពួកគេ កាត់ទីក្រុងនេះ ហើយចង់រស់នៅក្នុងនោះ ប៉ុន្តែអ្នកស្រុក Danube មិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់តាំងខ្លួននៅទីនោះ ហើយនៅតែហៅកន្លែងនេះថា ការតាំងទីលំនៅរបស់ K. Kievets ។ គាត់​បាន​ស្លាប់​នៅ​ទីក្រុង​គៀវ រួម​ជាមួយ​បងប្អូន​ប្រុស​ស្រី​ពីរ​នាក់»។

បន្ថែមពីលើជនជាតិស្លាវីយោងទៅតាម Nestor ជនបរទេសជាច្រើនក៏រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះផងដែរ: វាស់ជុំវិញ Rostov និងនៅលើបឹង Kleshchina ឬ Pereslavsky; Murom នៅលើ Oka ដែលជាកន្លែងដែលទន្លេហូរចូលទៅក្នុងវ៉ុលកា; Cheremis, Meshchera, Mordovians ភាគអាគ្នេយ៍នៃម៉ារី; ភ្លៀងនៅ Livonia, Chud នៅ Estonia និងខាងកើតទៅបឹង Ladoga; narova ដែលជាកន្លែងដែល Narva គឺ; រណ្តៅមួយ ឬបរិភោគនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ ទាំងអស់នៅលើ Beloozero; Perm នៅក្នុងខេត្តនៃឈ្មោះនេះ; Yugra ឬ Berezovsky Ostyaks បច្ចុប្បន្ននៅលើ Ob និង Sosva; Pechora នៅលើទន្លេ Pechora ។

ទិន្នន័យរបស់អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិអំពីទីតាំងនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសម្ភារៈបុរាណវិទ្យា។ ជាពិសេស ទិន្នន័យអំពីទម្រង់ផ្សេងៗនៃគ្រឿងតុបតែងរបស់ស្ត្រី (ចិញ្ចៀនបណ្ដោះអាសន្ន) ដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការជីកកកាយបុរាណវិទ្យា ស្របគ្នានឹងការចង្អុលបង្ហាញនៃព្រឹត្តិបត្រស្តីពីការដាក់សហជីពកុលសម្ព័ន្ធស្លាវី។

សេដ្ឋកិច្ច

អំពី

មុខរបរសំខាន់របស់ពួកស្លាវខាងកើតគឺកសិកម្ម។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាក្នុងអំឡុងពេលដែលគ្រាប់ពូជនៃធញ្ញជាតិ (rye, barley, millet) និងដំណាំសួន (turnips, ស្ព, carrots, beets, radishes) ត្រូវបានរកឃើញ។ ដំណាំឧស្សាហកម្ម ( flax, hemp) ក៏ត្រូវបានដាំដុះផងដែរ។ ទឹកដីភាគខាងត្បូងនៃពួកស្លាវបានយកឈ្នះភាគខាងជើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយភាពខុសគ្នានៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុ ជីជាតិដី។ កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីភាគខាងត្បូងមានប្រពៃណីកសិកម្មបុរាណច្រើនជាង ហើយក៏មានទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងជាមួយទាសករ។ រដ្ឋនៃតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើង។

កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីមានប្រព័ន្ធកសិកម្មសំខាន់ពីរ។ នៅភាគខាងជើង នៅក្នុងតំបន់នៃព្រៃ taiga ក្រាស់ ប្រព័ន្ធកសិកម្មលេចធ្លោត្រូវបានកាប់ និងដុត។

វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថាព្រំដែននៃ taiga នៅដើមសហវត្សទី 1 នៃគ។ គឺនៅឆ្ងាយខាងត្បូងជាងសព្វថ្ងៃនេះ។ Belovezhskaya Pushcha ដ៏ល្បីល្បាញគឺជាសំណល់នៃ taiga បុរាណ។ នៅឆ្នាំដំបូង ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធកាត់ និងដុត ដើមឈើត្រូវបានកាប់បំផ្លាញនៅក្នុងតំបន់ដែលកំពុងត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ហើយពួកវាស្ងួតអស់។ នៅ​ឆ្នាំ​បន្ទាប់ ដើម​ឈើ និង​គល់​ឈើ​ត្រូវ​បាន​ដុត ហើយ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាប​ព្រោះ​ក្នុង​ផេះ។ ដី​ដែល​ជី​ដោយ​ផេះ​ផ្តល់​ទិន្នផល​ខ្ពស់​គួរសម​រយៈពេល​ពីរ​ឬ​បី​ឆ្នាំ​បន្ទាប់​មក​ដី​អស់​ហើយ​ត្រូវ​បង្កើត​ដី​ថ្មី​។ ឧបករណ៍​សំខាន់​នៃ​កម្លាំង​ពលកម្ម​ក្នុង​ព្រៃ​គឺ ពូថៅ ចបកាប់ កន្ត្រៃ និង​កន្ត្រៃ។ ពួក​គេ​ច្រូត​កាត់​ដោយ​កណ្ដាប់​ដៃ ហើយ​កិន​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ដោយ​ម៉ាស៊ីន​កិន​ថ្ម និង​កិន​ថ្ម។

នៅតំបន់ភាគខាងត្បូង ដីល្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធកសិកម្មឈានមុខគេ។ នៅក្នុងវត្តមាននៃដីមានជីជាតិច្រើន ដីឡូតិ៍ត្រូវបានគេសាបព្រោះអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបន្ទាប់ពីបាត់បង់ដី ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរ ("រុះរើ") ទៅដីថ្មី។ រ៉ាឡូ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ជា​ឧបករណ៍​សំខាន់ ហើយ​ក្រោយ​មក​គឺ​ភ្ជួរ​ឈើ​ដែល​មាន​ដែក។ ការ​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​កាន់​តែ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព និង​ទទួល​បាន​ទិន្នផល​កាន់​តែ​ខ្ពស់ និង​ស្រប​គ្នា។

ការចិញ្ចឹមគោត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយកសិកម្ម។ ពួកស្លាវីបង្កាត់ជ្រូក គោ ចៀម ពពែ។ គោ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ជា​បសុសត្វ​ធ្វើ​ការ​នៅ​តំបន់​ភាគ​ខាង​ត្បូង ហើយ​សេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ក្រវ៉ាត់​ព្រៃ។ កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនៃពួកស្លាវខាងកើតត្រូវបានលេងដោយការបរបាញ់ ការនេសាទ និងការចិញ្ចឹមឃ្មុំ (ប្រមូលទឹកឃ្មុំពីឃ្មុំព្រៃ)។ ទឹកឃ្មុំ ក្រមួន រោម គឺជាវត្ថុសំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្មបរទេស។

សំណុំនៃដំណាំកសិកម្មខុសគ្នាពីជំនាន់ក្រោយ: rye នៅតែកាន់កាប់កន្លែងតូចមួយនៅក្នុងវា ស្រូវសាលីបានឈ្នះ។ មិនមាន oats អ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែមាន millet, buckwheat និង barley ។

ពួកស្លាវីបានបង្កាត់ពូជគោក្របី និងជ្រូក ព្រមទាំងសេះ។ តួនាទីសំខាន់នៃការបង្កាត់ពូជគោក្របីគឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីការពិតដែលថានៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីចាស់ពាក្យ "គោក្របី" ក៏មានន័យថាប្រាក់ផងដែរ។

សិប្បកម្មព្រៃឈើ និងទន្លេក៏ជារឿងធម្មតាដែរក្នុងចំណោមពួកស្លាវី។ ការបរបាញ់បានផ្តល់រោមច្រើនជាងអាហារ។ ទឹកឃ្មុំត្រូវបានទទួលដោយមានជំនួយពីការចិញ្ចឹមឃ្មុំ។ វា​មិន​មែន​ជា​ការ​ប្រមូល​ទឹកឃ្មុំ​ដ៏​សាមញ្ញ​ពី​ឃ្មុំ​ព្រៃ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការ​ថែទាំ​ប្រហោង (“ក្តារ”) និង​សូម្បី​តែ​ការ​បង្កើត​របស់​វា​ដែរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការនេសាទត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថាការតាំងទីលំនៅរបស់ស្លាវីជាធម្មតាមានទីតាំងនៅតាមច្រាំងទន្លេ។

តួនាទីដ៏ធំមួយនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនៃពួកស្លាវភាគខាងកើត ដូចជានៅក្នុងសង្គមទាំងអស់នៅដំណាក់កាលនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានលេងដោយចោរយោធា៖ មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធបានវាយឆ្មក់ Byzantium ទាញយកទាសករ និងទំនិញប្រណីតនៅទីនោះ។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានចែកចាយចំណែកនៃចោរសមុទ្រក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេ ដែលតាមធម្មជាតិ បង្កើនកិត្យានុភាពរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែជាអ្នកដឹកនាំយុទ្ធនាការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាអ្នកផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដ៏សប្បុរសផងដែរ។

 8.03.2011 07:53

Rus កើតមួយរយដង ហើយចាញ់មួយរយដង ពីពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រដល់ថ្ងៃត្រង់ (ពីជើងទៅត្បូង) ...
ហើយ​បន្ទាប់​មក​យើង​បាន​មក​ដល់​កន្លែង​នេះ ហើយ​តាំង​លំនៅ​ជា​អ្នក​ពន្លត់​អគ្គីភ័យ​នៅ​លើ​ដី​រុស្ស៊ី។ ដូច្នេះហើយបានឆ្លងកាត់ភាពងងឹតពីរ ម្ភៃពាន់ឆ្នាំ...

"The Book of Veles", Rod I, 1 តើយើងមកពីណា? តើទឹកដីរុស្ស៊ីកើតយ៉ាងដូចម្តេច? តើ​ដូនតា​របស់​យើង​រស់នៅ​ដោយ​របៀប​ណា ហើយ​តើ​ពួកគេ​ជឿ​អ្វីខ្លះ​?
ក្នុងន័យនេះ ជាធម្មតាយើងនឹកឃើញពាក្យរបស់លោក Nestor ដែលជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រជនជាតិរុស្សីដំបូងគេនៅសម័យគ្រិស្តសាសនិក ដែលបានចាប់ផ្តើមកាលប្បវត្តិរបស់គាត់ដូចនេះ៖
"មើលរឿងនិទានបណ្តោះអាសន្ន (អតីតកាល) តើទឹកដីរុស្ស៊ីមកពីណា អ្នកណានៅទីក្រុងគៀវ បានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យមុនគេ ហើយតើដីរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមស៊ីពីណា ... "

ងាកទៅរកប្រភពបែបនេះ យើងធ្វើទុក្ខខ្លួនឯងជាមុនចំពោះការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ល្អបំផុតចាប់ពីពេលបង្កើតទីក្រុងគៀវ។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងឃើញថា ប្រវត្តិ និងជំនឿមុនគ្រឹស្តសករាជ ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយសង្ខេប និងស្ទាក់ស្ទើរយ៉ាងខ្លាំងដោយព្រះសង្ឃសម័យកាល។
ប៉ុន្តែតើមានប្រភព "មិនពិត" ផ្សេងទៀតទេ? តើប្រពៃណី Slavic សម័យមុនគ្រិស្តសាសនា (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត) បានវិនាសមែនទេ?

ទេ ឥឡូវនេះយើងអាចនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា: មិនស្លាប់ទេ។ ទំនៀម​ទំលាប់​អាច​វិនាស​បាន​តែ​ជាមួយ​គ្នា​នឹង​មនុស្ស​ទាំង​មូល។ វាគឺជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតខ្លួនឯង ភាសា ចម្រៀង និងវីរភាព ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ បាទ / ចាសហើយជំនឿបុរាណរបស់ស្លាវីនិង Rus តាំងពីបុរាណកាលមុនពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus ត្រូវបានគេហៅថា Orthodoxy ។ ជនជាតិរុស្សីបានហៅខ្លួនឯងថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ ព្រោះពួកគេបានលើកតម្កើង Rule ដើរតាមគន្លងនៃការគ្រប់គ្រង។

វាត្រូវបានគេហៅផងដែរថា ជំនឿត្រឹមត្រូវ ពីព្រោះពួកស្លាវីដឹងការពិត ស្គាល់ប្រា-វេដា វេដាបុរាណ រឿងព្រេងដ៏ពិសិដ្ឋអំពីប្រភពនៃជំនឿ Vedic ដែលជាជំនឿដំបូងរបស់ប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់នៃភពផែនដីរបស់យើង។

ហើយឥឡូវនេះ យើងត្រូវនិយាយមិនមែនអំពីការស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែអំពីការរស់ឡើងវិញនៃប្រពៃណី និងជំនឿពីបុរាណ អំពីក្រុមហ៊ុន Renaissance របស់រុស្ស៊ី។ ជំនឿ​ពី​បុរាណ​មិន​ដែល​ស្លាប់​ឡើយ រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ គ្រួសារ​ស្លាវី​ជា​ច្រើន​រក្សា​ទំនៀម​ទម្លាប់ Vedic។

នៅសម័យរបស់យើង ការរស់ឡើងវិញនៃជំនឿបុរាណបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបោះពុម្ពសៀវភៅ Vedic ដ៏ពិសិដ្ឋនៃប្រពៃណីស្លាវី។ យើងកំពុងនិយាយអំពីសៀវភៅពីការប្រមូល "Vedas រុស្ស៊ី" ហើយលើសពីនេះទៀតអំពី "សៀវភៅ Veles" ។

ហើយសៀវភៅទាំងនេះនិយាយអំពីម្ភៃពាន់ឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលដែល Rus កើត ស្លាប់ និងរស់ឡើងវិញម្តងទៀត។ សៀវភៅទាំងនេះប្រាប់អំពីស្រុកកំណើតដូនតាពីបុរាណ អំពីទឹកដីដែលត្រកូលរុស្សីបានកើត អំពីបុព្វបុរសនៃត្រកូលផ្សេងៗគ្នា។

ហើយផ្ទះដូនតាបុរាណបំផុតរបស់បុព្វបុរសនៃពួកស្លាវី (អារីយ៉ានដំបូង) "Vedas រុស្ស៊ី" ឃើញនៅខាងជើងក្នុង Belovodye ដ៏ពិសិដ្ឋ។ ពីទីនេះបុព្វបុរសរបស់ស្លាវដែលដឹកនាំដោយព្រះនៃព្រះអាទិត្យនិងព្រះអង្គម្ចាស់ទី 1 Yar បានផ្លាស់ប្តូរដំបូងទៅអ៊ុយរ៉ាល់និងវាលស្មៅនៃ Semirechye បន្ទាប់មកទៅឥណ្ឌានិងអ៊ីរ៉ង់។ ហើយនៅទីនេះ Slavs ខ្លួនឯងបានឈរចេញពីត្រកូល Aryan (Indo-Iranian)៖ អ្នកដែលសរសើរព្រះនិងបុព្វបុរស។

Rus' ខ្លួនវាផ្ទាល់យោងទៅតាមប្រពៃណី Vedic បានកើតបន្ទាប់ពីការចាកចេញនៃត្រកូល Slavic-Aryan ពី Urals ឥណ្ឌានិងអ៊ីរ៉ង់រាប់ពាន់ឆ្នាំមុនការបង្កើត Kyiv-on-the-Dnieper និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus ។

Rus កើតនៅក្នុងសមុទ្រ Slavic-Aryan នៃប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងយុគសម័យផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងទឹកដីពី Urals និង Altai ទៅ Balkans ពី Volga ទៅ Black និង Baltic Seas ។ ហើយកូនចៅរបស់មច្ឆា Rosi ត្រូវបានគេហៅថា Rus (ដូចដែលវ៉ុលកាត្រូវបានគេហៅថានៅសម័យបុរាណ) ។ Russ បានលើកតម្កើង Ros និងស្វាមីរបស់នាងជាស្តេចព្រះអាទិត្យ Dazhbog ក៏ដូចជាកូនប្រុសរបស់ពួកគេជាព្រះនៃព្រះអាទិត្យ និងបុព្វបុរសទីមួយ Yar (Aria)។ ពួកគេបានផ្តល់កំណើតដល់ Rus ហើយពួកគេតែងតែការពារ Rus ពីបញ្ហា។

ជាច្រើនដង Rus 'បានកើត, ស្លាប់ពីការឈ្លានពាន - ហើយបានកើតជាថ្មី។ ហើយខ្ញុំជឿថាឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីការសាកល្បងថ្មី Rus' នឹងកើតម្តងទៀតហើយនឹងមានភាពអស្ចារ្យនិងរីករាយ។
ការចាប់ផ្តើមនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance រុស្ស៊ី?

បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃសៀវភៅ Kolyada សៀវភៅ Veles និង Boyanov Hymn មនុស្សជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមងាកមករកខ្ញុំ ដែលជាអ្នកបកប្រែ អ្នកប្រមូល និងបោះពុម្ពអត្ថបទបុរាណដោយមានសំណួរ។

មាននរណាម្នាក់មកជាមួយភាពងឿងឆ្ងល់ថា "តើវាអាចទៅរួចទេដែលនៅសម័យបុរាណប្រជាជនរុស្ស៊ីបានបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតបែបនេះ? តើវាអាចទៅរួចទេដែលថាពួកគេព្រួយបារម្ភអំពីគំនិតដែលនៅជិតយើង?

ជាការពិតណាស់ សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលគំនិតរុស្ស៊ីបង្រួបបង្រួមកងកម្លាំងដែលមានសុខភាពល្អនៃសង្គមកំពុងត្រូវបានស្វែងរក ការអំពាវនាវដល់បទពិសោធន៍នៃជំនាន់ជាច្រើនចំពោះទំនៀមទម្លាប់ជាតិរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជួយសង្គ្រោះមាតុភូមិ។ សុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាជាតិមួយអាចត្រូវបានរកឃើញដោយគ្រាន់តែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភពបរិសុទ្ធនៃស្មារតីជាតិដែលមាននៅក្នុងភាសារុស្សីដ៏អស្ចារ្យ នៅក្នុងបទចម្រៀង និងវីរភាព នៅក្នុងប្រពៃណីដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Rus តាំងពីបុរាណកាលមក។

តើអត្ថបទនៃគម្ពីរកូលីដា សៀវភៅវេលស៍ និងបទគម្ពីរបូយ៉ាណវ អាចបញ្ចូលក្នុងស៊េរីនេះបានទេ? យ៉ាងណាមិញ ទំនៀមទំលាប់ «មិនជឿ» ត្រូវបានបំភ្លេចចោល បំផ្លាញចោលនៅសម័យបុរាណ? តើនាងត្រូវការថ្ងៃនេះទេ?

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តើនោះមិនមែនជាករណីបេតិកភណ្ឌជាតិរុស្ស៊ីទាំងមូលទេឬ?

យ៉ាងណាមិញ រឿងនិទាន ចម្រៀង និងវីរភាពមិនមានជាសាធារណៈទាល់តែសោះនៅដើមសតវត្សទី 19 មុនពេលដែលពួកគេបានបោះពុម្ព។ ថ្នាក់លើមិនស្គាល់ពួកគេទាល់តែសោះ។ ដឹកនាំដោយអភិបាលបរទេស ពួកគេនិយាយភាសារុស្សីដោយពិបាក។ ហើយក្នុងចំណោមប្រជាជន រឿងនិទាន និងវីរភាពត្រូវបានគេស្គាល់ដល់មនុស្សមួយចំនួនតូច ក្រិកគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិមិនបានរួមចំណែកដល់កម្លាំងនៃគ្រឹះជាតិទេ។ នៅតាមមូលដ្ឋាននីមួយៗ បទចម្រៀងដាច់ដោយឡែកពីគ្នា និងរឿងភាគនៃរឿងនិទានត្រូវបានរក្សាទុក ហើយបទចម្រៀងរបស់អ្នកជិតខាងគឺមិនស្គាល់រួចទៅហើយ។

វីរភាពជាច្រើនត្រូវបានកត់ត្រាដោយអ្នកកាន់ប្រពៃណីចុងក្រោយនៅភាគខាងជើង និងស៊ីបេរី ដែលមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយ serfdom ។ ហើយបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយ អត្ថបទទាំងនេះក៏ត្រូវបានចោទប្រកាន់ ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទក្លែងបន្លំ ដែលពួកគេត្រូវបាននិពន្ធឡើងនៅពេលនោះ ដែលត្រូវបានកត់ត្រា និងបោះពុម្ព។ នៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់កំណត់ត្រាតែមួយគត់នៃដី "មិនជឿ" ពិតប្រាកដ។ ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប អរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បងប្រុស Grimm "សាលាទេវកថា" បានឈ្នះក្នុងការបកស្រាយរឿងនិទាន និងការថតកម្រនៃបទចម្រៀងវីរជនអាល្លឺម៉ង់ និងបារាំង (វីរភាព) ដែលបានរកឃើញនៅពេលនោះតែនៅលើសំណល់នៃក្រដាស់ចាស់ៗប៉ុណ្ណោះ។ បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបកស្រាយថាជាបំណែកនៃទេវកថាបុរាណបន្ទាប់មកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផ្ទុយទៅវិញបានឈ្នះ "សាលាប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ វីរភាពដ៏សម្បូរបែប ទំនៀមទំលាប់នៃការរស់នៅជារឿយៗត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការយកតម្រាប់តាមជនបរទេស និងរំលឹកឡើងវិញនូវព្រឹត្តិការណ៍កាលពីអតីតកាលថ្មីៗនេះ។

ហើយសាលានេះនៅតែអប់រំអ្នកទេវកថា និងអ្នកនិពន្ធដែលមានជំនឿដោយស្មោះថាសាសនាស្លាវីត្រូវបានកំណត់ចំពោះគំនិតទាំងនោះដែលពេញនិយមនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រនៅវេននៃសតវត្សទី 19 និង 20 ។

ប៉ុន្តែភាគច្រើន គ្រប់ពេលវេលា ទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកអ្នកមិនជឿដែលរស់នៅដោយខ្លួនវាត្រូវបានបៀតបៀន។ នៅក្នុង tsarist នៃប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ពីសម័យនៃក្រមពន្ធនៃ Alexei Mikhailovich មានច្បាប់មួយដែលយោងទៅតាមការខិតខំត្រូវបានសន្មតថា "ប្រមាថ" នោះគឺ "ជំនឿមិនពិត" ហើយរហូតដល់សតវត្សទី 18 សូម្បីតែភ្លើង (ខ្លាំងណាស់។ អត្ថិភាព​នៃ​ច្បាប់​នេះ​បញ្ជាក់​ថា​អ្នក​កាន់​ជំនឿ​នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​កម្រ​ឡើយ)។
តើវាគួរឱ្យឆ្ងល់ទេដែលថាសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពអត្ថបទ "pagan" ឧទាហរណ៍ Vedas នៃ Slavs ក្នុងឆ្នាំ 1881 វិមានទាំងនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ឬការចោទប្រកាន់ពីការក្លែងបន្លំ។ ប៉ុន្តែ​ជោគវាសនា​គឺ​អំណោយផល​ចំពោះ​វិមាន​មួយ​ចំនួន​នៃ​ការ​សរសេរ​ពី​បុរាណ។ ដូច្នេះច្បាប់ចម្លងនៃ "សៀវភៅ Veles" ត្រូវបានរក្សាទុកដោយជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ី ច្បាប់ចម្លងនៃ "Boyanov Hymn" ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យសាធារណៈនៅ St. Petersburg ។ ហើយឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ព។

បូជនីយដ្ឋានផ្សេងទៀតត្រូវបានរឹបអូស និងបាត់ដោយគ្មានដាន។ ដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទីចុងក្រោយនៅ St. Petersburg ដែលជាបណ្ណាល័យទាំងមូលនៃសៀវភៅ runic ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកប្រមូល A.I. Sulakadzev (និងអាថ៌កំបាំង "សហគមន៍ស") ។

ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 20 គ្រាប់ "Polovtsian" ដែលគេហៅថា "ស្លឹករបស់ Ivan Smeri, ពាក់កណ្តាល Chapin" ។ បន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានប្រកាសថាក្លែងក្លាយ ពួកគេលែងត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រទៀតហើយ ហើយឥឡូវនេះគ្មានវិធីដើម្បីស្គាល់វិមាននេះទេ ទោះបីជាឯកសារណាមួយក៏ដោយ (និងច្រើនជាងនេះ) នៃសតវត្សទី 16 ត្រូវបានចាត់ទុកថា សម្បត្តិជាតិដោយច្បាប់។

ការរកឃើញរបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ដែលមិនសមស្របនឹងរូបភាពដែលទទួលយកជាទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រស្លាវីបុរាណ គឺជាកម្មវត្ថុនៃលំនាំដើមដូចគ្នា។ ដូច្នេះប្រាសាទ Buzh pagan ដែលមានសិលាចារឹក និងចម្លាក់ដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងសតវត្សចុងក្រោយនេះ មិនត្រូវបានសិក្សានៅថ្ងៃនេះទេ ទោះបីជាពួកគេត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ឯកទេសក៏ដោយ លើសពីនេះទៅទៀតដោយអាជ្ញាធរដូចជាអ្នកសិក្សា ប៊ី.ឌី. ក្រិក។ ហេតុអ្វី? វា​គឺ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​សង្គ្រោះ​និង​សិលាចារឹក runic ។

ហើយតើវាគួរឱ្យឆ្ងល់ទេដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះជម្លោះអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃវិមានដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" មិនឈប់ឈរ។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ ច្បាប់​ចម្លង​តែ​មួយ​គត់​នៃ​វិមាន​នេះ​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ A.I. Bardin មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះពុម្ព ឬ​សិក្សា​ទេ។ ហេតុផល​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រកាស​ថា​គាត់​ធ្វើ​ក្លែងក្លាយ​ក្នុង​សិក្ខាសាលា​របស់​គាត់។ ប៉ុន្តែការបោះពុម្ពនេះ ធ្វើឡើងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ហើយមិនមែនមកពីការបោះពុម្ពលើកទីមួយនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីសាត្រាស្លឹករឹតដើម តើគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាច្បាប់ចម្លងដំបូងបំផុត និងត្រឹមត្រូវបំផុតនៃវិមាននេះទេ?

ហេតុដូច្នេះហើយមានជម្លោះជុំវិញវិមានដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយឥឡូវនេះនៃប្រពៃណី Vedic Slavic ។ ឥឡូវនេះពួកគេកំពុងព្យាយាមម្តងទៀតដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនមានអ្វីដែលគួរមោទនភាពនោះទេពួកគេនិយាយថាទាំងពីបុរាណឬសព្វថ្ងៃនេះយើងបានបង្កើតអ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ប៉ុន្តែបានតែរៀនពីបរទេសប៉ុណ្ណោះ។
ពួកគេព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាប្រពៃណីនេះមិនសំខាន់ទេ។ ដូចជាប្រសិនបើវិទ្យាសាស្រ្តទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងភាពត្រឹមត្រូវនៃបូជនីយដ្ឋាន Slavic បុរាណ។ អ្នកដែលមានចំណងជើង និងសញ្ញាបត្រវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយតាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ថា គ្មានប្រធានបទសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវនៅទីនេះទេ ហើយមានតែអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះដែលគួរត្រូវបានសិក្សា។

ប៉ុន្តែ​សូម​ចាំ​ថា កាលពី​ពេល​ថ្មីៗ​នេះ មនុស្ស​ដូចគ្នា​នេះ​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​អក្សរសិល្ប៍​គ្រីស្ទាន។ នេះគឺជាអ្វីដែលពួកគេទទួលបានសញ្ញាបត្ររបស់ពួកគេ។ ពួកគេតែងតែបម្រើ "បន្ទាត់ទូទៅ" ប៉ុន្តែមិនមែនជាការពិតទេ។

ហើយឥឡូវនេះអ្នកណាជាអ្នកកំណត់បន្ទាត់នេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក? វាមិនមែនជារឿងសម្ងាត់ទេដែលមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយបរទេសជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងរឿងនេះ។ ជាពិសេស W. Lacker សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Washington សម្រាប់ការសិក្សាយុទ្ធសាស្ត្រ (អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ Black Hundred, M, 1993) ប្រឆាំងនឹងសៀវភៅ Veles ។ V. A. Shnirelman បណ្ឌិតផ្នែកនរវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិចនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលធ្វើការនៅសាកលវិទ្យាល័យហេប្រ៊ូនៅទីក្រុងមូស្គូ និងក្រុងយេរូសាឡឹមបាននិយាយប្រឆាំងនឹងវា ("ទេវកថានៃ Neopaganism" និង "The Book of Veles", Jerusalem, 1998) ។ ពួកគេត្រូវបានបន្ទរដោយ "អ្នកឯកទេស" ក្នុងស្រុកជាច្រើនរបស់យើង ដែលកំពុងបំពេញដោយជោគជ័យនូវលំដាប់នយោបាយជាក់លាក់មួយ។
គូប្រជែងរបស់យើងបានប្រកែកថា មានតែជនផ្តាច់ការប៉ុណ្ណោះដែលចេញមកការពារបូជនីយដ្ឋាននៃការសរសេរស្លាវីបុរាណ។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។

បញ្ជីនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានគាំទ្រការសិក្សានៃសៀវភៅ Veles និងវិមានផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានបន្ត។ ខ្ញុំគិតថាពេលវេលាមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ នៅពេលដែលវានឹងស្របគ្នាជាមួយនឹងបញ្ជីអ្នកប្រាជ្ញស្លាវីដ៏ស្មោះត្រង់ និងសំខាន់ៗទាំងអស់។ បន្ទាប់មកគ្រាន់តែអ្នកដែលប្រញាប់ប្រញាល់បន្ទាប់ពី "ឧត្តមសេនីយ៍" នៃ "វិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវការ" របស់យើងដើម្បីនិយាយ "ប្រឆាំងនឹង" ដោយមិនគិតពីបញ្ហាឬមិនគិតថាការពិតនឹងឈ្នះយ៉ាងណាក៏ដោយនឹងឃើញខ្លួនឯងនៅដាច់ដោយឡែក។

មនុស្សជាច្រើនពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយានេះចំពោះទំនៀមទម្លាប់ Vedic Slavic ជាចម្បងដោយការពិតដែលថា "គំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនពិត" អាចធ្វើឱ្យព្រិល "គំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់" ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងពិភពលោកបោះបង់ចោលនូវឫសគល់ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌បុរាណរបស់ពួកគេ ដោយផ្អែកលើហេតុផលដែលធ្វើឲ្យបាត់បង់គំនិតជាតិទំនើបណាមួយឡើយ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសក្រិចគ្រិស្តអូស្សូដក់ ពួកគេក៏គោរពវប្បធម៌បុរាណផងដែរ ហើយកុំបោះកំណាព្យរបស់ Homer ទៅក្នុងភ្លើងទាល់តែសោះ កុំបំផ្លាញ Acropolis ។ ខ្ញុំ​មិន​និយាយ​អំពី​ប្រទេស​ដែល​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​លឿន​ជាង​គេ​ក្នុង​ពិភពលោក​នោះ​ទេ គឺ​ប្រទេស​ជប៉ុន ដែល​ជំនឿ​ជាតិ "Shintoism" ជា​ជំនឿ​មិន​ពិត។ ខ្ញុំ​ក៏​កត់​សម្គាល់​ដែរ​ថា ពុទ្ធសាសនិក និង​អ្នក​កាន់​សាសនា​ Shintoist នៃ​ប្រទេស​ជប៉ុន​មិន​មាន​ភាព​ច្រណែន​នឹង​គ្នា​ទាល់​តែ​សោះ។
ហើយតើ "អ្នកមិនជឿ" របស់រុស្ស៊ី ឬជា "វេឌី" គំនិតគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចផ្ទុយគ្នាបានដោយរបៀបណា ប្រសិនបើនៅក្នុងបុរាណ Rus ពួកគេបានលើកតម្កើងច្បាប់ ពួកគេបានដឹងពីការពិត?

ហើយតើការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់មនុស្សសម័យទំនើបអាចមានប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណា ដោយផ្អែកលើសៀវភៅ Veles, ចម្រៀង Boyan, រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor និងប្រពៃណីប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់! បុគ្គល​ដែល​បាន​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​នៃ​ច្បាប់​នឹង​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​និង​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​កំពុង​ធ្វើ។ ស្រលាញ់ជាតិមាតុភូមិ គាត់នឹងក្លាយជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ គាត់នឹងបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងល្អ និងអាក្រក់ ការពិត និងភាពមិនពិត។ គាត់នឹងមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាផ្នែកនៃធម្មជាតិ ហើយនឹងមិនអាចបំផ្លាញពិភពរស់នៅជុំវិញបានទៀតទេ។ មនសិការរបស់មនុស្សនឹងពង្រីក ភ្លេចពាក្យ និងគំនិតនឹងលេចឡើងជាភាសា ពិភពលោកនឹងទទួលបានពណ៌ថ្មី។

ទំនៀមទំលាប់ខាងវិញ្ញាណ Vedic របស់រុស្ស៊ីរួមមានទាំងគោលលទ្ធិនៃវិញ្ញាណដែលគាំទ្រដល់ Rus' និងគោលលទ្ធិបុរាណបំផុតនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ហើយ​ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា​ការ​បង្រៀន​នេះ​នឹង​បង្កើន​នូវ​ឃ្លាំង​នៃ​គំនិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ពិភពលោក។ ប្រសិនបើយើងគាំទ្របន្តិចនូវអណ្តាតភ្លើងដែលកំពុងឆេះនៃជំនឿរបស់រុស្ស៊ី Vedic នោះភាពចម្រុះដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌បុរាណរបស់យើងនឹងបង្ហាញដល់ពិភពលោក - សិល្បៈយោធា ឱសថប្រជាប្រិយ តន្ត្រី ស្ថាបត្យកម្ម និងសិប្បកម្ម ពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅរស់សព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយនេះនឹងក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance របស់រុស្ស៊ី។

តើប្រពៃណីស្លាវីសព្វថ្ងៃនេះជាអ្វី? ហើយ​តើ​ត្រូវ​ហៅ​វា​ថា​ជា​សាសនា​មិន​ពិត​ឬ?

Vedism និងសាសនាមិនជឿរបស់រុស្ស៊ី។

សាសនា Pagan ឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថារឿងជាច្រើន: ជំនឿរបស់ក្រិកបុរាណនិងរ៉ូម, ហិណ្ឌូ, ជំនឿរបស់ shamans ស៊ីបេរីនិងអាបធ្មប់អាហ្រ្វិក។ ហើយ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​និយមន័យ​មិន​ច្បាស់លាស់​បែប​នេះ​នឹង​ខុស​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​ទៅ​នឹង​ប្រពៃណី Vedic របស់​រុស្ស៊ី។

Vedism រុស្ស៊ី ឬ Pravedism គឺជាជំនឿ monotheistic ចំណាស់ជាងគេបំផុត ពោលគឺជំនឿលើអត្ថិភាពនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណដែលបានចុះមករកយើងក្នុងទម្រង់នៃទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្នុងទម្រង់នៃទំនៀមទម្លាប់មាត់ និងក្នុងអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ។

មិនដូច Vedism ទេ ជំនឿមិនពិត (រួមទាំងរុស្ស៊ី) មិនអាចមានមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជាតែមួយបានទេ។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត សាសនាមិនជឿត្រូវបានគេយល់ថាជាជំនឿលើអត្ថិភាពនៃព្រះជាច្រើន និងការបដិសេធនៃអត្ថិភាពនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (ពហុនិយម) ។

Paganism ត្រូវបានគេហៅផងដែរថា pantheism ពោលគឺការគោរពនិងខាងវិញ្ញាណនៃធម្មជាតិខណៈពេលដែលបដិសេធព្រះជាម្ចាស់នៃប្រភេទ (ខ្ពស់បំផុត) ។ នៅសម័យបុរាណ សាសនាមិនជឿក៏ត្រូវបានគេយល់ថាជាជំនឿលើព្រះបរទេស ឬការគោរពចំពោះ demigods ការបដិសេធមិនគោរពសាសនាបែបនោះ (មិនថាសាសនា)។ នៅសម័យគ្រិស្តសាសនា ជំនឿណាមួយដែលមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានគេហៅថាសាសនាមិនជឿ។

ការបកស្រាយនៃសាសនាមិនជឿជាជំនឿរបស់ប្រជាជន (ពី "ភាសា" - ប្រជាជន) ឥឡូវនេះត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដែលនាំឱ្យមានការយល់ច្រឡំជាច្រើន។ សម្រាប់ពេលនោះ វាប្រែថា ជាឧទាហរណ៍ គ្រិស្តសាសនា មិនមែនជាជំនឿរបស់មនុស្សទេ ហើយនេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ លើសពីនេះ អ្វីៗទាំងអស់ពីសាសនាដល់ព្រះវេឌីនិយម ត្រូវបានគេហៅតាមឈ្មោះដូចគ្នា។ ដូច្នេះហើយ យើងបដិសេធការបកស្រាយបែបនេះនៃ "សាសនាមិនជឿ" ហើយប្រឆាំងនឹង Vedism របស់រុស្ស៊ី ដែលជាជំនឿ monotheistic ពីបុរាណ ទៅនឹងសាសនាមិនពិត (polytheism, pantheism, atheism) ។

នេះមិនមានន័យថាសាសនារុស្ស៊ីទាំងអស់ ដែលយល់ថាជាការប្រមូលផ្តុំនៃជំនឿ និងអបិយជំនឿដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា គឺមិនមានតម្លៃខាងវិញ្ញាណនោះទេ។ នៅក្នុងសាសនារុស្ស៊ី មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញបំណែកដ៏មានតម្លៃជាច្រើននៃជំនឿ Vedic របស់រុស្ស៊ីបុរាណ - ប្រមូលផ្តុំគ្នាពួកគេតំណាងឱ្យជំនឿ Vedic របស់រុស្ស៊ីទាំងស្រុង។ ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់ពីការប្រើប្រាស់ពាក្យធម្មតា នៅទីនេះ ប្រពៃណី Vedic របស់រុស្ស៊ី ពេលខ្លះក៏នឹងត្រូវបានគេហៅថា paganism (ផ្អែកលើការពិតដែលថាវារួមបញ្ចូលជំនឿ Vedic ផងដែរ) ។

វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែក Vedism របស់រុស្ស៊ីពីជំនឿផ្សេងទៀតនៃឫស Vedic: ពូជទាំងអស់នៃសាសនាហិណ្ឌូ Zoroastrianism និងផ្សេងទៀតសម្រាប់ Vedism រុស្ស៊ីគឺជាខ្លឹមសារនៃពូជជាតិរុស្ស៊ីនៃជំនឿ Vedic ។ ដូច្នោះហើយ វប្បធម៌ Vedic របស់រុស្ស៊ី គឺជាប្រភេទវប្បធម៌ជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ Vedism របស់រុស្ស៊ីគឺមានលក្ខណៈអន្តរជាតិនៅក្នុងខ្លឹមសារដូចដែលជំនឿ Vedic ខ្លួនវាគឺជាអន្តរជាតិ និងជាតិនៅក្នុងរូបភាព ភាសា និងប្រភពរបស់វា។

សាសនា Vedic ក្នុងទម្រង់ជាសាខាផ្សេងៗនៃសាសនា Judaism និង Zoroastrian ជំនឿប្រជាប្រិយ ឥឡូវនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយមនុស្សមួយភាគបួននៃមនុស្សជាតិ។ នេះមិនត្រឹមតែអំពីប្រទេសឥណ្ឌា និងបណ្តាប្រទេសនៃឥណ្ឌូចិនប៉ុណ្ណោះទេ នៅអឺរ៉ុប អាមេរិក អូស្ត្រាលី សង្គមសាសនាភាគខាងកើតផ្សេងៗដោយផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោក Vedic ហើយតាមពិតសហគមន៍ "neopagan" គ្របដណ្តប់រហូតដល់មួយភាគដប់នៃអ្នកជឿទាំងអស់។ Zoroastrians (Hebras និង Parsis) ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសភានៃសាធារណរដ្ឋអ៊ីស្លាមអ៊ីរ៉ង់ និងនៅក្នុងសភានៃប្រទេសឥណ្ឌា។
ប្រភេទដែលបានអភិវឌ្ឍនៃសាសនា Vedic មានមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណនៃអក្សរសិល្ប៍ Vedic ឥណ្ឌា និង Iranian Zoroastrian (Avestan) ដែលរួមមានការសរសេរបុរាណរាប់ពាន់ និងការបកស្រាយសម័យទំនើបរបស់ពួកគេ។

សៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃសាសនា Vedic នៃប្រទេសឥណ្ឌាគឺ Vedas ។ មានបួននាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ "Rigveda", "Veda នៃបទចំរៀង", Samaveda, "Veda នៃបទភ្លេង" ។ ក៏ដូចជា Vedas ពីរបន្ថែមទៀតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់តម្រូវការរបស់បូជាចារ្យនិងអ្នកព្យាបាល - Yajurveda "Veda នៃរូបមន្តបូជា" (មានពណ៌សនិងខ្មៅ) និង Atharvaveda ("Veda នៃអក្ខរាវិរុទ្ធ") ។ ក្រោយមក វេដាស គឺជាអធិប្បាយអំពីពួកគេ - ទស្សនវិជ្ជារាប់រយ៖ ព្រាហ្មណ៍ និង ឧបនិស្ស័យ។

អក្សរសិល្ប៍ Vedic បន្ថែមនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាគឺ Mahabharata, Ramayana និង Puranas ។ វីរភាពកំណាព្យ Mahabharata ត្រូវបានប្រជាជនឥណ្ឌាគោរពថាជា Veda ទី 5 វាគឺជាកំណាព្យដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងពិភពលោករួមទាំងមួយរយពាន់ quatrains ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ Mahabharata គឺជាអក្សរសិល្ប៍ដាច់ដោយឡែកមួយ (Bhagavad Gita ដ៏ល្បីល្បាញគឺជាផ្នែកមួយនៃ Mahabharata) ។

រាមាយណៈ ជា​កំណាព្យ​ដែល​និយាយ​អំពី​វីរជន​បុរាណ និង​ជា​ស្តេច​នៃ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា ព្រះ​រាមា ជា​ការ​ចាប់​កំណើត​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ។ The Puranas គឺជាបណ្តុំនៃរឿងរ៉ាវអំពីការចាប់កំណើតរបស់កំពូល អំពីជីវិតរបស់ demigods ។

អក្សរសិល្ប៍ Zoroastrian នៃអ៊ីរ៉ង់បុរាណត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយ Avesta ។ Avesta មានបួនផ្នែកគឺ Yasna ("ការថ្វាយបង្គំ"), Vispered ("ជំពូកសំខាន់ទាំងអស់"), Videvdat ("ច្បាប់ប្រឆាំងនឹង deva-អារក្ស") និង Yashta ("ទំនុកតម្កើង") ។

មានតែសៀវភៅពិសិដ្ឋនៃចម្លើយសារភាពបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះ អក្សរសិល្ប៍មិនតិចទេត្រូវបានផ្តល់ដោយការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗនៃបូព៌ា។ ក្រោយមកក៏ធ្វើការដោយផ្អែកលើសៀវភៅបព្វជិតដែលមិនបានចុះមកយើង (ឧទាហរណ៍ Shah-Name ដោយកវី Ferdowsi) ហើយវានឹងជាការខុសក្នុងការជឿថាអត្ថបទទាំងនេះមិនទាក់ទងទៅនឹងប្រពៃណី Vedic របស់រុស្ស៊ី។ ផ្ទុយ​មក​វិញ។ អត្ថបទទាំងនេះជាច្រើននិយាយអំពីទឹកដីនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌា និងអ៊ីរ៉ង់។ ទាំងនេះគឺជាការពិពណ៌នាដ៏សំខាន់បំផុត និងបុរាណបំផុតនៃទឹកដីនៃ Rugi ដែលត្រូវបានគេគោរព និងគោរពថាជាផ្ទះដូនតារបស់ Aryans ដែលជាប្រភពនៃជំនឿ Vedic ទាំងហិណ្ឌូ និង Zoroastrians ។

ការយកចិត្តទុកដាក់គួរតែត្រូវបានបង់ទៅជារឿងធម្មតានៃអត្ថបទជាច្រើន, គ្រោងទេវកថានៃរុស្ស៊ីនិងប្រពៃណី Vedic ផ្សេងទៀត។ អ្នកអាចដាក់នៅជាប់នឹងអត្ថបទនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី ខគម្ពីរខាងវិញ្ញាណ និងអត្ថបទនៃអក្សរសិល្ប៍ Vedic របស់ឥណ្ឌា និងអ៊ីរ៉ង់ ដែលនិយាយឡើងវិញពួកគេ។

ការប្រៀបធៀបនេះពិតជានឹងនាំទៅដល់ការសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់ Rus ត្រូវបានរក្សាទុកមិនតិចទេ ហើយជារឿយៗកាន់តែចាស់ជាងនៅប្រទេសឥណ្ឌា និងអ៊ីរ៉ង់។ នេះ​គឺ​ជា​សមិទ្ធិផល​នៃ​សេចក្តី​ពិត​ដែល​ថា​ជា​រុស​ជា​ប្រភព​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​វេទ។

មរតកខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យនៃ Vedic Rus អាចត្រូវបានដាក់នៅជាប់នឹងប្រពៃណី Vedic ដែលរស់នៅនៃប្រទេសនៅបូព៌ា។
បទគម្ពីរពិសិដ្ឋនិងប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋនៃជំនឿ Vedic របស់រុស្ស៊ី

បទចម្រៀង និងវីរភាពចាស់បំផុតនៅក្នុងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់របស់ Rus ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អ។ ពួកគេគឺជាកំណាព្យ, អាចចូលដំណើរការបាន។ ជាឧទាហរណ៍ ជាឧទាហរណ៍ ពួក Puranas រៀបរាប់សង្ខេបអំពីគ្រោងនៃទេវកថាបុរាណ ប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីផ្តល់ឱ្យបទចម្រៀងបុរាណដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ជាទីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជន ហើយស្ទើរតែមិនបំភ្លៃតាមពេលវេលា។

ទំនុកតម្កើង Vedic បុរាណជាច្រើន បទពិសិដ្ឋ និងទេវកថាមួយផ្នែកត្រូវបានរក្សាដោយប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃនិកាយអាថ៌កំបាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មនុស្សម្នាក់អាចដាក់ឈ្មោះសៀវភៅ "Pigeon Book", "Animal Book", "Secret Book", "Golden Book" និងសៀវភៅប្រជាប្រិយជាច្រើនទៀតដែលគោរពដោយអ្នកជឿចាស់ Doukhobors "ប្រជាជនរបស់ព្រះ" (khlysts, eunuchs), Bogumils និងអ្នកដទៃ។

ការប្រមូលពេញលេញនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ Slavic, វីរភាព, រឿងនិទាននិងរឿងនិទាន, កំណាព្យខាងវិញ្ញាណគឺរាប់ពាន់ភាគ។ ហើយ​ពួកវា​មាន​វីដា​បុព្វកាល​ដូចគ្នា​ដែល​បាត់បង់​ដោយ​ពួក​អារីយ៉ាន ដែល​មកពី​ខាងជើង​ទៅ​ឥណ្ឌា និង​អ៊ីរ៉ង់​។ ការប្រមូលផ្ដុំចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងវីរភាពរបស់រុស្ស៊ីផ្សេងទៀតមានរឿងព្រេងដែលចាស់ជាង និងរក្សាបានល្អប្រសើរជាងបទចម្រៀងរបស់ Puranas ។

ឥឡូវនេះខ្ញុំបានបោះពុម្ភនូវសំណុំពេញលេញនៃព្រះមុនីចេតិយដែលហៅដោយឈ្មោះបុរាណនៃការប្រមូលទេវកថានិងរឿងព្រេងរបស់ស្លាវនេះ: "សៀវភៅផ្កាយនៃកូលីដា" ។ អត្ថបទនីមួយៗនៃសៀវភៅនេះមានគំរូដើមនៅក្នុងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ និងនៅក្នុងសៀវភៅប្រជាប្រិយរបស់ពួកស្លាវី (ក៏នៅក្នុងប្រពៃណីជិតស្និទ្ធផងដែរ)។ ខ្ញុំបានធ្វើការងារលើការប្រមូលអត្ថបទ បកប្រែជាភាសារុស្សីទំនើប បញ្ជាទិញ ប្រៀបធៀប គូសបញ្ជាក់មូលដ្ឋានបុរាណ។ "សៀវភៅកូលីដា" គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភពនៃជំនឿបុរាណរបស់ពួកស្លាវីពីព្រោះអត្ថបទនិមួយៗការបញ្ចេញមតិគំនិតនៃសៀវភៅនេះអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបទចម្រៀងប្រជាប្រិយវីរភាពរឿងនិទាន។

ការនិទានរឿងខ្លីៗនៃទេវកថាពី "សៀវភៅផ្កាយនៃកូលីដា" ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងផ្នែកទីមួយ ("ទេវកថាស្លាវី") នៃសៀវភៅនេះហើយប្រភពសំខាន់ៗត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងមតិយោបល់ចំពោះអត្ថបទ។

ប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅលើទេវកថាស្លាវីនិងជំនឿ Vedic បុរាណរបស់ពួកស្លាវីក៏គួរត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសៀវភៅ "Veda of the Slavs" ដែលជាបណ្តុំនៃបទចម្រៀងរបស់ប្រជាជនស្លាវីខាងត្បូងនៃប៊ុលហ្គារី - ប៉ូម៉ាក។ សៀវភៅនេះ (ជាពីរភាគ) ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅចុងសតវត្សចុងក្រោយនៅទីក្រុងបែលក្រាដ និងសាំងពេទឺប៊ឺគ ដោយ Stefan Ilyich Verkovich។ "Veda នៃ Slavs" មានបទចម្រៀងធ្វើពិធីសាសនានិងការអធិស្ឋានដល់ព្រះ Slavic វាមិនសំខាន់តិចជាងសម្រាប់ Slavs ជាង "Rig Veda" សម្រាប់ហិណ្ឌូ។ វាមិនទាន់ត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែទេវកថាស្លាវីសំខាន់ៗពីសៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅ Kolyada ។

បន្ថែមពីលើភាគរាប់ពាន់នៃរឿងព្រេង Slavic អក្សរសិល្ប៍ Vedic របស់រុស្ស៊ីក៏ត្រូវបានតំណាងដោយវិមាននៃការសរសេរបុរាណផងដែរ។ ដំបូងបង្អស់ - នេះគឺជា "សៀវភៅ Veles" បន្ទាប់មក "Boyanov Hymn" និង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ រួចហើយ វិមានទាំងនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយអំពីអក្សរសិល្ប៍ Vedic ដ៏អស្ចារ្យរបស់រុស្ស៊ី និងវប្បធម៌សរសេរ។

ភាគច្រើននៃ "Tale of Igor's Campaign" ឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ បង្កើតឡើងក្នុងនាមជាអ្នកសិក្សា B.A. Rybakov, boyar Peter Borislavich ក្នុងសតវត្សទី XII ។ ក្មួយ។ គ្រួសារនេះបានរក្សាជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់-វេឌីរបស់រុស្ស៊ី ពួកគេជាអ្នកស្នងនៃប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលតាំងពី Boyan និង Zlatogor ដែលជាអ្នកចម្រៀងនៃ Rus បុរាណ។

Boyanov Hymn គឺជាវិមានចំណាស់បំផុតនៃការសរសេរស្លាវីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 4 ។ វាបានចុះមករកយើង ដូចជា Tale of Igor's Campaign នៅក្នុងច្បាប់ចម្លងនៃដើមសតវត្សទី 19 (រក្សាទុកក្នុងបណ្ណាល័យសាធារណៈនៅ St. Petersburg) ប៉ុន្តែដើមអាចនៅតែមាន។ វាប្រាប់អំពីជ័យជំនះរបស់ពួកស្លាវីក្នុងសង្គ្រាមជាមួយហ្គោតស៍ ហ្រែមេនរ៉េស។ មានព័ត៌មានអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Busa និង Slovene អ្នកចម្រៀង Boyan និង Zlatogor ។

"The Book of Veles" គឺជាគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកស្លាវី។ វាត្រូវបានសរសេរនៅលើក្តារឈើ (43 បន្ទះ) ក្នុងសតវត្សទី V-IX ដោយបូជាចារ្យ Ruskolani និង Ancient Novgorod ។ មានផ្ទុកនូវទេវកថារបស់ពួកស្លាវី អត្ថបទអធិស្ឋាន រឿងព្រេង និងរឿងរ៉ាវអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រស្លាវីបុរាណពីសហសវត្សរ៍ទី 20 មុនគ.ស ដល់សតវត្សទី 9 នៃគ.ស។ "សៀវភៅ Veles" ត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីដើមសតវត្សទី 19 ប៉ុន្តែបានចុះមកយើងនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងនៃដើមសតវត្សទី 20 ។

រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ អត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតនៃពួកស្លាវីបុរាណក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ ប្រហែលពីរដប់ប្រភព។ ភាពទូលំទូលាយនិងសំខាន់នៃពួកគេមានដូចខាងក្រោម: "Perunica" (Perun និង Veles ផ្សាយនៅក្នុងប្រាសាទ Kyiv ដល់បូជាចារ្យ Moveslav, Drevoslav និងអ្នកដទៃ) វិនិច្ឆ័យដោយការពិពណ៌នា; មានសៀវភៅចំនួន 12 ក្បាល។ បន្ថែមទៀត៖“ អំពី Kitovras ។ Fables and Blasphemers” (ឈ្មោះមានលក្ខខណ្ឌ នេះគឺជាទេវកថារបស់ស្លាវីវីឌិក) ក្រុមប្រឹក្សាចំនួន 143 នៃសតវត្សទី 5 ។ សៀវភៅសដែលរួមបញ្ចូលរឿងព្រេងអំពី Kolyada នៃ Venedsky ពិធីបុណ្យសពរបស់ Zlatogor ឡានក្រុង Beloyar រឿងព្រេង Novgorod ពីសម័យ Burivoy និង Vladimir the Ancient ។ មាន​ការ​តែង​និពន្ធ​សៀវភៅ​ភូមិសាស្ត្រ សៀវភៅ​ទស្សន៍ទាយ​ជាដើម ។ល។

ការចងចាំនៃសៀវភៅជាច្រើនក៏ត្រូវបានរក្សាទុកដោយសហគមន៍ Pompcon Bulgarian ("សៀវភៅមាស", "Bird Book", "Book of Wanderings" និងផ្សេងៗទៀត)។ សៀវភៅទាំងនេះក៏ត្រូវបានបំផ្លាញមិនយូរប៉ុន្មានដែរ។
ឥឡូវនេះសៀវភៅទាំងនេះមិនមានសម្រាប់យើងទេ។ ជាក់ស្តែងពួកគេមួយចំនួនស្ថិតនៅក្នុងតុដេករដ្ឋបិទជិតក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពួកគេខ្លះត្រូវបានគេយកចេញពីចក្រភពរុស្ស៊ីតាមរយៈបណ្តាញ Masonic នៅដើមសតវត្សទី 19 ភាគច្រើនទៅកាន់ប្រទេសអូទ្រីស។ ឥឡូវនេះសាត្រាស្លឹករឹតទាំងនេះត្រូវបានចែកចាយពាសពេញបណ្ណាល័យនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាមេរិក ហើយត្រូវបានគេគោរពថាជាអក្សរសម្ងាត់។

ថេប្លេតនៃ "សៀវភៅ Veles" ពីបណ្ណាល័យប្រាសាទនៃ Novgorod បុរាណ។ នៅសតវត្សទី 11 បណ្ណាល័យនេះត្រូវបាននាំយកទៅប្រទេសបារាំងដោយម្ចាស់ក្សត្រី Anna Yaroslavna ។ នៅដើមសតវត្សទី 19 បណ្ណាល័យបានត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញហើយត្រូវបានទិញដោយ A.I. ស៊ូឡាកាដសេវ។ នៅឆ្នាំ 1919 ថេប្លេតត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងដីនៃ Neklyudov-Zadonskys ហើយត្រូវបាននាំយកទៅប្រទេសបែលហ្ស៊ិកដែលជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានចម្លងដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Yu.P. Mirolyubov ។
នេះ​ជា​ផ្នែក​ខាង​មុខ និង​ខាង​ក្រោយ​នៃ Tablet II 16 នេះ​បើ​យោង​តាម​រូបថត​ដែល​ថត​ដោយ Yu.P.

សារៈសំខាន់នៃប្រពៃណី Vedic របស់រុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍ Vedic របស់រុស្ស៊ីគឺអស្ចារ្យមិនត្រឹមតែសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សហគមន៍ពិភពលោកទាំងមូល ដោយសារតែ Vedism របស់រុស្ស៊ីគឺនៅជិតប្រភពនៃជំនឿ Vedic និងវប្បធម៌ Vedic ហើយវាភាគច្រើនកំណត់ជីវិតនៃអរិយធម៌ទំនើប។ .

ភូមិ Slavs បុរាណនៅជិតទន្លេ Volkhov

ចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្ម

កុមារធំឡើង

គ្រឿងបន្លាស់របស់ស្លាវីបុរាណ

របៀបដែលផ្ទះរបស់ស្លាវីត្រូវបានរៀបចំពីខាងក្នុង

ចង្ក្រានត្រូវបានកំដៅ "នៅលើខ្មៅ"

ភូមិរបស់ស្លាវី

ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ស្លាវី

ជាងមួយពាន់កន្លះឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីពួកស្លាវីបានតាំងទីលំនៅនៅលើច្រាំងទន្លេ Dnieper, Volkhov, Oka, Zapadnaya Dvina នៅលើវាលទំនាបព្រៃដ៏ធំមួយ។ ទាំងនេះគឺជាទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបច្ចុប្បន្ន អ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស ហើយទាំងនេះគឺជាប្រជាជនដែលយើងមក។ ប្រជាជននេះបានហៅខ្លួនគេថាស្លាវ ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជាកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើន៖ ប៉ូលីយ៉ាន ដ្រេវលីយ៉ាន ជនជាតិខាងជើង គ្រីវីឈី វីយ៉ាទីឈី និងអ្នកដទៃ។ កុលសម្ព័ន្ធមួយក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានគេហៅថាសាមញ្ញ Slavs វារស់នៅតាមច្រាំងនៃបឹង Ilmen និងទន្លេ Volkhov ។

Slavs ទាំងនេះមានទីក្រុង Novgorod, Krivichi មាន Smolensk, glades មាន Kyiv ។ មាន​ទីក្រុង​បែប​នេះ​តិច​ណាស់ ពួក​គេ​មាន​ផ្ទះ​ដូច​គ្នា​នឹង​ភូមិ​តែ​ភូមិ​តូច​ជាង​ប៉ុណ្ណោះ។ ទីក្រុងត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយកំពែង (ទំនប់ដី) ប្រឡាយ (ប្រឡាយជ្រៅ) ទីង (ឈើចង្អុលដែលទុកនៅជិតគ្នា) ឬស្នាមរន្ធ (ព្រៃរលំ)។ ពិតមែនហើយ ទឹកដីស្លាវីនៅពេលនោះ ក៏មិនសម្បូរទៅដោយកន្លែងតាំងទីលំនៅដែរ - មានដីច្រើន ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់។

Slavs រស់នៅក្នុងត្រកូល (ទាំងអស់គឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក) ។ មេ​ក្នុង​ចំណោម​ញាតិ​សន្តាន​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​សម្ដេច។

បើ​មាន​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​រវាង​ត្រកូល​ទាំង​នោះ ពួក​គេ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា (ប្រជុំ)។ ជាញឹកញាប់ veche បានបញ្ចប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធមួយ បន្ទាប់មកបញ្ហាត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃភាគីឈ្នះ។

Slavs រស់នៅក្នុងផ្ទះឈើ។ ជាន់នៅក្នុងផ្ទះមានជម្រៅមួយម៉ែត្រចូលទៅក្នុងដី ជញ្ជាំងត្រូវបានធ្វើពីគល់ឈើស្តើង - បង្គោល មែកឈើ និងសំបកឈើ។ បង្គោលត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាជាមួយ spikes ឈើដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងសំបកឈើដែលអាចបត់បែនបានសម្រាប់កម្លាំង។ ដំបូល​ក៏​ធ្វើ​ពី​បង្គោល​ដែរ ហើយ​នៅ​លើ​វា​មាន​ស្រទាប់​ចំបើង​ក្រាស់។

នៅក្នុងផ្ទះបែបនេះ វាតែងតែត្រជាក់ ងងឹត និងសើម។ បង្អួចកាត់តាមជញ្ជាំងត្រូវបានគ្របដោយក្តារឬចំបើងនៅពេលយប់ហើយត្រជាក់ - បន្ទាប់ពីនោះមិនមានវ៉ែនតាទេ។ នៅជ្រុងគឺជាចង្ក្រានធ្វើពីថ្ម - វាកំដៅផ្ទះពួកគេចម្អិនម្ហូបនៅលើវា។ ចង្ក្រានត្រូវបានកំដៅដោយវិធីខ្មៅ - នេះមានន័យថាមិនមានបំពង់ផ្សែងទេហើយផ្សែងចង្ក្រានបានចេញមកតាមបង្អួចទ្វាររន្ធនៅក្នុងដំបូល។ ស្ទើរតែគ្រប់កន្លែងទំនេរនៅក្នុងផ្ទះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតុមួយ និងកៅអីឈើពីរឬបី។ នៅជ្រុងដាក់បណ្តុំនៃស្មៅជាច្រើនដែលគ្របដោយស្បែក - ទាំងនេះគឺជាគ្រែ។ តើវាលំបាកយ៉ាងណាក្នុងការរៀបចំលំនៅដ្ឋាន វាអាចលាក់ខ្លួនពីអាកាសធាតុ និងសត្វព្រៃ កំដៅចង្ក្រាន និងចម្អិនអាហារ។

Slavs គឺជាមនុស្សដែលមានចិត្តល្អ និងរាក់ទាក់។ ពេលចេញពីផ្ទះ ទ្វារមិនចាក់សោទេ ប៉ុន្តែអាហារទុកនៅលើតុ ក្នុងករណីមានជនចម្លែកចូលមក។

ពួកស្លាវីបានភ្ជួរដី សាបព្រោះនំប៉័ង រស់នៅក្នុងឧស្សាហកម្មផ្សេងៗ។ ពួកគេបានជួញដូរនំបុ័ង រោមសត្វ ក្រមួន ទឹកឃ្មុំ និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេទទួលបានដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ។

វាគឺមកពីប្រជាជននេះ មកពីឫសស្លាវីធម្មតា ដែលប្រជាជនបីនាក់ដែលរស់នៅក្នុងសង្កាត់នោះមកពី៖ រុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស។