កត្តាកំណត់សង្គមនៃនយោបាយ។ ស្ថាប័នសង្គម៖ គំនិតទូទៅ

A. នៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី ការចល័តសង្គមមានកម្រិត។

ខ- នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបនេះ គ្មានប្រជាជនណាដែលបានរក្សានូវរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីនោះទេ។

1. មានតែ A ទេដែលជាការពិត;

2. មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត;

3. ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ;

4. ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺខុស។

២៣.លំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ផ្ទុយពីច្បាប់ធម្មជាតិ៖

1. អាម៉ែនចំពោះការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ;

2. ត្រូវបានយកទៅក្នុងគណនីដោយមនុស្សនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង;

3. ត្រួសត្រាយផ្លូវតាមរយៈសកម្មភាពដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស;

4. មិនរាប់បញ្ចូលគ្រោះថ្នាក់។

24. លក្ខណៈនៃសង្គមបុព្វកាលគឺ៖

1. ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិ;

2. ភាពខុសគ្នាសង្គម;

4.Pervye ទម្រង់នៃភាពជារដ្ឋ។

25. លក្ខណៈប្លែកនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មគឺ៖

1. ពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្ម;

2.កាត់បន្ថយអត្រាកំណើននៃវិស័យសេវាកម្ម;

3. ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន;

4. ការលេចឡើងនៃវប្បធម៌ដ៏ធំ។

26. នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តអរិយធម៌ចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ ផ្ទុយទៅនឹងទម្រង់បែបបទ សារៈសំខាន់ពិសេសត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ៖

1. តម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គម;

2. មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចដែលមានស្រាប់;

3. ការបង្ហាញនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់;

4. ទម្រង់រដ្ឋាភិបាលដែលមានស្រាប់។

27. បញ្ហាសកលរបស់មនុស្សជាតិរួមមានៈ

1. ការបំពុលបរិស្ថាន;

2. ការប្រែប្រួលតម្លៃប្រេងនៅលើទីផ្សារពិភពលោក;

3. ការបង្កើនសមាមាត្រមនុស្សចាស់នៅក្នុងចំនួនប្រជាជន;

4. ការកើនឡើងនៃចំនួនអ្នកមិនចេះអក្សរនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។

28. នៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្ម ខុសពីប្រពៃណី៖

1. តួនាទីនៃសាសនាកំពុងរីកចម្រើន;

2. វិស័យសេវាកម្មកំពុងធ្លាក់ចុះ;

3.បច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រកំពុងអភិវឌ្ឍ។

4. វប្បធម៌អភិបូជាលេចឡើង។

29. រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់សង្គមរួមមានៈ

1. អចលនទ្រព្យ;

2. ក្រុមហ៊ុនភាគហ៊ុនរួមគ្នា;

3. រដ្ឋ;

4. ស្ថាប័នអប់រំ។

តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីការអភិវឌ្ឍសង្គមត្រឹមត្រូវឬទេ?

ក- ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនក្នុងផ្នែកខ្លះនៃសង្គមអាចត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការតំរែតំរង់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀត។

ខ- វឌ្ឍនភាពនៃវប្បធម៌ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីវប្បធម៌ប្រជាប្រិយទៅជាវប្បធម៌មហាជន។

1. មានតែ A ទេដែលជាការពិត;

2. មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត;

3. ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ;

4. ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺខុស។

កិច្ចការទី 2 ។

បង្កើតការឆ្លើយឆ្លងរវាងគំនិត និងនិយមន័យ។

1. សង្គម- 1. ការស្នាក់នៅរួមរបស់មនុស្សនៅក្នុងកន្លែងតែមួយជាមួយនឹងដំណោះស្រាយរួមនៃបញ្ហាសហគមន៍ .

2. ប្រទេស - 2. នេះគឺជាក្រុមមនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃទឹកដីរួម ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច ភាសា វប្បធម៌ មនសិការនៃឯកភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ និងភាពខុសគ្នាពីអង្គភាពស្រដៀងគ្នា។

៣.រដ្ឋ -៣. នេះជាទឹកដីជាក់លាក់មួយដែលមានរដ្ឋជាប់ពាក់ព័ន្ធ។

4. ជាតិ - 4. នេះគឺជាអង្គការនយោបាយដែលគ្រប់គ្រងចំនួនប្រជាជននៃទឹកដីជាក់លាក់មួយ។

5. ទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ - 5. ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតនិងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ។

6. ទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម - 6. ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា (ឧទាហរណ៍ អ្នកមាននិងអ្នកក្រ)។

7. ទំនាក់ទំនងសង្គម - 7. ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមនិងការតស៊ូដើម្បីអំណាច។

8. ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ - 8. នេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់ដែលសង្គមទទួលបានសុចរិតភាព និងស្ថិរភាព។

9. ទំនាក់ទំនងនយោបាយ - 9. ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិផ្សេងៗគ្នា។

10. ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ - 10. ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនដែលទាក់ទងនឹងការបន្តពូជរបស់មនុស្ស និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារ។

11. អន្តេវាសិកដ្ឋាន - 11. ផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិជាមួយនឹងចំនួនសរុបនៃទម្រង់ដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស។ សំណុំនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិត។

12. ធម្មជាតិ - 12. នេះគឺជាពិភពសត្វ និងរុក្ខជាតិទាំងមូលនៃផែនដី។

13. ជីវមណ្ឌល - 13. នេះគឺជាសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិសម្រាប់អត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិ។

14. Matriarchy - 14. ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់បុរសនៅក្នុងគ្រួសារបុព្វកាល។

15.Patriarchy - 15.dominance of a woman in a primitive family.

16. សេដ្ឋកិច្ចសមស្រប - 16. ការផលិតផលិតផលចាំបាច់នៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល។

១៧.សេដ្ឋកិច្ចផលិតកម្ម -១៧. ភាពសមស្របនៃផលិតផលធម្មជាតិក្នុងទម្រង់បញ្ចប់។

កិច្ចការទី 3 ។

អានការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកសង្គមវិទូអាមេរិកឈានមុខគេមួយរូប - R. Mills ។ តើអ្នកនិពន្ធដាក់អត្ថន័យអ្វីទៅក្នុងគោលគំនិតនៃ «សង្គម» «ស្ថាប័ន»? តើ R. Mills មានស្ថាប័នសាធារណៈអ្វីខ្លះ? ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃដំណើរការនៃស្ថាប័នទាំងនេះ។

“តាមស្ថាប័ន ខ្ញុំយល់ពីទម្រង់សង្គមនៃតួនាទីសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ស្ថាប័នត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមភារកិច្ចរបស់ពួកគេ (សាសនា យោធា ការអប់រំ។ល។) បង្កើតជាលំដាប់ស្ថាប័ន។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបទបញ្ជារបស់ស្ថាប័នបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

សង្គមគឺជាការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថាប័នដែលនៅក្នុងដំណើរការរបស់ពួកគេកំណត់សេរីភាពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប មានបទបញ្ជាស្ថាប័នចំនួនប្រាំគឺ 1) សេដ្ឋកិច្ច - ស្ថាប័នដែលរៀបចំសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច; 2) នយោបាយ - ស្ថាប័ននៃអំណាច; 3) គ្រួសារ - និយ័តកម្មទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទកំណើតនិងសង្គមនៃកុមារ; 4) យោធា - ស្ថាប័នដែលរៀបចំបេតិកភណ្ឌស្របច្បាប់; 5) សាសនា - ស្ថាប័នដែលរៀបចំការបូជាសមូហភាពនៃព្រះ។

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

សូមអានបទប្បញ្ញត្តិខាងក្រោមនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជាបញ្ហាបរិស្ថានត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងច្បាប់មូលដ្ឋានរបស់រដ្ឋ ហើយជាទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន?

ដី និងធនធានធម្មជាតិផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើប្រាស់ និងការពារនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ជីវិត និងសកម្មភាពរបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីរៀងៗខ្លួន។

មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិទទួលបានបរិយាកាសអំណោយផល ព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានអំពីលក្ខខណ្ឌរបស់ខ្លួន និងសំណងសម្រាប់ការខូចខាតដែលបង្កឡើងចំពោះសុខភាព ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ដោយបទល្មើសបរិស្ថាន។

លក្ខណៈសង្គមរបស់យុវជន។យុវជនគឺជាក្រុមសង្គម-ប្រជាសាស្ត្រ ដែលត្រូវបានសម្គាល់លើមូលដ្ឋាននៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រអាយុ ស្ថានភាពសង្គម និងលក្ខណៈសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ក្នុងស្រទាប់សង្គមផ្សេងៗគ្នា ទស្សនៈលើដំណើរការ និងសូចនាករនៃភាពចាស់ទុំរបស់បុគ្គលគឺមិនដូចគ្នាទេ។ ក្នុងន័យនេះ ការកំណត់អាយុរបស់យុវជនមិនមានភាពច្បាស់លាស់ទេ ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នាចាប់ពី 14-16 ឆ្នាំដល់ 25-30 ឬសូម្បីតែ 35 ឆ្នាំ។ តាមក្បួនមួយរយៈពេលនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពការងារឯករាជ្យការទទួលបានឯករាជ្យភាពខាងសម្ភារៈពីឪពុកម្តាយសិទ្ធិស៊ីវិលនិងនយោបាយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះបន្ថែមសញ្ញាបន្ថែមទៀតដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍និងកំណើតនៃកូនដំបូង។

សូមចំណាំថាអាយុដែលយុវជនចាប់ផ្តើមមិនស្របគ្នានឹងអាយុដែលកុមារភាពបានបញ្ចប់នោះទេ រយៈពេលដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា 18 ឆ្នាំ និងដាក់បញ្ចូលក្នុងឯកសារអន្តរជាតិដូចជា សេចក្តីប្រកាស និងអនុសញ្ញាស្តីពីសិទ្ធិកុមារ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង បុរស និងស្ត្រីវ័យក្មេងទទួលបានលិខិតឆ្លងដែននៅអាយុ 16 ឆ្នាំ ហើយនេះមានន័យថាការទទួលស្គាល់ដោយសង្គមអំពីភាពចាស់ទុំស៊ីវិលរបស់ពួកគេ។ យុវជនគឺជាដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយ ដែលជាដំណាក់កាលនៃវដ្តជីវិតរបស់មនុស្ស។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះមានអារម្មណ៍នៃភាពដើមនិងភាពបុគ្គលរបស់វា។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងរបស់យុវជនអំពីសមត្ថភាព និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេ ការយល់ដឹងអំពីបទពិសោធន៍ពីមុន ទីតាំងខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយការស្វែងរកកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតកំពុងដំណើរការ។

ក្នុងវ័យកុមារភាពមនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗមួយចំនួនដែលប៉ះពាល់ដល់ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់គាត់។ នេះមិនត្រឹមតែទទួលបានលិខិតឆ្លងដែនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលា បម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។ ក្នុងវ័យកុមារភាព មនុស្សជាច្រើនកំពុងស្វែងរកវិជ្ជាជីវៈដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ បញ្ចប់ការសិក្សា បង្កើតជាអ្នកឯកទេស ហើយដោយហេតុនេះកំណត់មុខតំណែងថ្មីរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ យុវជនត្រូវបានគេហៅថាពេលវេលានៃការក្លាយជា។ មានមតិមួយថា មុនអាយុ 40 ឆ្នាំ មនុស្សម្នាក់ធ្វើការឱ្យអាជ្ញាធរសម្រាប់ឈ្មោះមួយ ហើយបន្ទាប់ពី 40 ឆ្នាំ សិទ្ធិអំណាច និងឈ្មោះធ្វើការសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យុវជនត្រូវបានអនុវត្តក្រោមឥទ្ធិពលនៃគ្រួសារ សាលារៀន អង្គការសាធារណៈ សមាគម និងក្រុមក្រៅផ្លូវការ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ សមូហភាពការងារ។ ជាទូទៅ មនុស្សវ័យក្មេងសព្វថ្ងៃនេះចាប់ផ្តើមជីវិតពេញវ័យឯករាជ្យមួយយឺតជាងមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេកាលពីអតីតកាល។ នេះគឺដោយសារតែភាពស្មុគស្មាញនៃសកម្មភាពការងារដែលនាំឱ្យមានការពន្យាររយៈពេលបណ្តុះបណ្តាលដែលត្រូវការ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មកន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសម័យកាលនៃយុវវ័យដំបូង។ វារួមបញ្ចូលទាំងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីដែលមានអាយុប្រហែល 16-18 ឆ្នាំ។ មនុស្សជាច្រើននៅអាយុនេះពិតជាមានសមត្ថភាពធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវ ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចផ្លូវចិត្តសម្រាប់រឿងនេះ (ឧទាហរណ៍ ការជ្រើសរើសមិត្តភ័ក្តិ ស្ថាប័នអប់រំ។ល។) ទោះបីជាសមត្ថភាពពេញលេញមកត្រឹមអាយុ 18 ឆ្នាំក៏ដោយ។

ការទទួលបានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចពេញលេញ ផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់យុវជន និងពង្រីកតួនាទីសង្គមរបស់គាត់យ៉ាងសំខាន់ ដែលឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវ័យជំទង់។ ប្រសិនបើតួនាទីរបស់កុមារ និងក្មេងជំទង់ត្រូវបានទាក់ទងជាចម្បងទៅនឹងគ្រួសារ (កូនប្រុស/ស្រី បងប្រុស/បងស្រី ចៅប្រុស/ចៅស្រី) សាលារៀន (សិស្ស/និស្សិត) ទម្រង់ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពកម្សាន្ត (អ្នកចូលរួមផ្នែកកីឡា ក្រុមចំណូលចិត្ត ) បន្ទាប់មកអ្នកថ្មីលេចឡើងក្នុងយុវវ័យ។៖ កម្មករ សិស្ស ប្តី ប្រពន្ធ ម្តាយ ឪពុក ។ល។ មិត្តភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ បទពិសោធន៍ការងារជួយយុវជនឱ្យមានអារម្មណ៍ដូចមនុស្សធំជាលើកដំបូង តាមឧត្ដមគតិពួកគេបង្កើតសមត្ថភាពក្នុងការនៅជាមួយអ្នកដទៃ មនុស្សនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដោយផ្អែកលើការជឿទុកចិត្ត ការគាំទ្រ និងការទន់ភ្លន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពលំបាកនៃទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់យុវវ័យអាចនាំឱ្យមានការបែកបាក់ផ្លូវចិត្ត។ ជាដំបូង គម្លាតរវាងបំណងប្រាថ្នាចង់សម្រេចបានភាគច្រើន និងភាពអសមត្ថភាព ភាពគ្មានឆន្ទៈក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយការងារដែលមានការព្យាយាមមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាន។ បើមានឆន្ទៈ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម អត់ធ្មត់ បើមនុស្សមិនខូច។

វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេសម្រាប់យុវវ័យសម័យទំនើប ម្យ៉ាងវិញទៀតចង់នៅជាកូនឱ្យបានយូរតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ផ្លាស់ប្តូរការមើលថែខ្លួនឯង និងសូម្បីតែគ្រួសារវ័យក្មេងរបស់ពួកគេទៅឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេទាមទារឱ្យ ត្រូវចាត់ទុកជាមនុស្សពេញវ័យ ស្វែងរកការមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា infantilism ។ ភាពគ្មានកូន(ពី lat. infantilis - infantile, childish) - នេះគឺជាការអភិរក្សចំពោះមនុស្សពេញវ័យនៃលក្ខណៈផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈនៃកុមារភាព។ លក្ខណៈពិសេសបែបនេះគឺអស្ថិរភាពអារម្មណ៍, ភាពមិនពេញវ័យនៃការវិនិច្ឆ័យ, ការមិនទទួលខុសត្រូវ, capriciousness ។ ស្ថានភាពនេះជួនកាលជាលទ្ធផលនៃជំងឺដែលបានទទួលនៅកុមារភាព ឬហេតុផលមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលនាំឱ្យមានការថែទាំហួសហេតុពីឪពុកម្តាយ ឬមនុស្សជិតស្និទ្ធ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកជាមនុស្សពេញវ័យរួចហើយ ចូរយកបញ្ហាមកធ្វើជាគាត់ក្នុងការអនុវត្ត ហើយទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះខ្លួនអ្នក។

មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថានៅក្មេង ដរាបណាគាត់មានសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត អាចផ្លាស់ប្តូរ កសាងខ្លួនឯងឡើងវិញ ហើយក្នុងពេលតែមួយទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានធ្វើ។ មានមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ថាក្មេងមិនត្រឹមតែក្នុងវ័យពេញវ័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងវ័យជឿនលឿនដែរ។ យុវជនពន្យារពេលធ្វើអ្វីដែលអ្នកស្រលាញ់ដែលក្នុងនោះមានការចាប់អារម្មណ៍និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតព្រមទាំងរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ អារម្មណ៍នៃយុវវ័យត្រូវបានបង្ហាញទាំងរូបរាង និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ សុភាសិតល្បីមួយនិយាយថា៖ «មនុស្សម្នាក់មានអាយុដូចជាគាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជា»។

វប្បធម៌រងរបស់យុវជន។បំណងប្រាថ្នាក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេនាំទៅរកការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង "យុវវ័យ" និងរបៀបរស់នៅ - វប្បធម៌រងរបស់យុវវ័យ។ នៅក្រោម វប្បធម៌រងរបស់យុវជនសំដៅទៅលើវប្បធម៌នៃក្មេងជំនាន់ក្រោយមួយចំនួនដែលកំណត់ដោយរចនាប័ទ្មទូទៅនៃការរស់នៅ អាកប្បកិរិយា បទដ្ឋានក្រុម និងទម្រង់នៃគំរូ។ ក្នុងនាមជា subculture ពិសេស, វាមានគោលបំណងរបស់ខ្លួន, តម្លៃ, ឧត្តមគតិ, ការបំភាន់, ដែលមិនតែងតែនិងមិនពិតប្រាកដធ្វើឡើងវិញនូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងសង្គមមនុស្សពេញវ័យ; វាថែមទាំងមានភាសារបស់វាទៀតផង។

ហេតុផលនៃការបង្កើតអនុវប្បធម៍របស់យុវជនគឺការចង់បានរបស់មនុស្សនៅយុគសម័យនេះដើម្បីបំបែកខ្លួនពួកគេជាដំបូងនៃការទាំងអស់ពីមនុស្សចាស់បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍មិត្តភក្ដិណាមួយស្វែងរកផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុង "ពិភពលោកមនុស្សពេញវ័យ។ "។ បានបង្កើតក្រុមយុវជនទាំងផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ។ ក្រុមផ្លូវការត្រូវបានចុះឈ្មោះជាផ្លូវការហើយជារឿយៗត្រូវបានដឹកនាំដោយមនុស្សពេញវ័យ។ ហេតុផលសម្រាប់ការចូលរួមក្រុមនេះ ឬក្រុមនេះ ឬទិសដៅយុវជននោះ គឺខុសគ្នា។ នេះជាចម្បងជាការចង់ទទួលបានការយោគយល់គ្នានិងការគាំទ្រទៅវិញទៅមក, ដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍កាន់តែរឹងមាំនិងមានសុវត្ថិភាពបន្ថែមទៀត។ ពេលខ្លះវាក៏ជាការចង់មានអំណាចលើអ្នកដទៃដែរ។

មានក្រុមយុវជន និងសមាគមជាច្រើនប្រភេទ។ ពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសកម្មភាពខ្លួនឯងដែលឈ្លានពានដោយផ្អែកលើការតំរង់ទិសតម្លៃសង្គមគួរឱ្យសង្ស័យឬសូម្បីតែ។ Primitivism ភាពមើលឃើញភ្លឺស្វាងនៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងក៏មានប្រជាប្រិយភាពផងដែរក្នុងចំណោមយុវវ័យ និងយុវវ័យមួយចំនួន។ សម្រាប់យុវជនម្នាក់ៗ ការខឹងសម្បារជាញឹកញយជាទម្រង់នៃការអះអាងខ្លួនឯងដែលអាចចូលដំណើរការបានបំផុត។

ក្រុមខ្លះប្រឆាំងខ្លួនយ៉ាងសកម្មចំពោះពិភពមនុស្សពេញវ័យ។ បញ្ហាប្រឈមចំពោះមតិសាធារណៈគឺត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃសម្លៀកបំពាក់ និងការបន្ថែមម៉ូដទាន់សម័យទៅវា។ ជួនកាល សកម្មភាពប្រឆាំងសង្គមដោយផ្ទាល់ (អំពើក្បត់ជាតិ ការប្រយុទ្ធ) ក៏ត្រូវបានប្រព្រឹត្តផងដែរ។ ក្នុងករណីនេះ សង្គមត្រូវប្រឈមមុខនឹងអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។

នៅក្នុងវប្បធម៌រងរបស់យុវវ័យ ជាបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុវិមាត្រ ជាវេន មានវប្បធម៌តូចៗជាង ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា វប្បធម៌រងដែលបានរចនាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង (punks, ravers, rockers, skins, football and music fans, etc.)។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ក្រុមនៃការអនុវត្តការងារស្ម័គ្រចិត្តក្នុងសង្គមដែលមានគោលបំណងដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមជាក់លាក់នានាក្នុងន័យស្ថាបនា កាន់តែមានសិទ្ធិអំណាចនៅក្នុងបរិយាកាសយុវជន។ ទាំងនេះរួមមានចលនាបរិស្ថាន សកម្មភាពសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញ និងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ការផ្តល់ការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក (អ្នកចម្បាំងដែលបានប្រយុទ្ធនៅក្នុង "ចំណុចក្តៅ" ជនពិការ។ល។ សកម្មភាពរបស់អ្នកស្ម័គ្រចិត្ដដែលជួយមនុស្សដែលមានតម្រូវការធ្ងន់ធ្ងរក៏សំខាន់ផងដែរ។

ការចល័តសង្គមរបស់យុវជន។យុវជនគឺជាផ្នែកសកម្មបំផុត ចល័ត និងសកម្មបំផុតនៃចំនួនប្រជាជន។

ការចល័តសង្គមហៅថាការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សពីក្រុមសង្គមមួយទៅក្រុមមួយទៀត។ ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងការចល័តផ្ដេក និងបញ្ឈរ។ ការចល័តផ្ដេក- នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីមនុស្សម្នាក់ទៅក្រុមសង្គមមួយផ្សេងទៀតដោយមិនផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គមឧទាហរណ៍ការលែងលះនិងការបង្កើតគ្រួសារថ្មីការផ្លាស់ប្តូរទៅធ្វើការក្នុងមុខតំណែងដូចគ្នាពីសហគ្រាសមួយទៅសហគ្រាសមួយទៀត។ល។ ការចល័តបញ្ឈរទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរឡើងលើ ឬចុះក្រោមនៃជណ្ដើរសង្គម។ នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការផ្សព្វផ្សាយ ឬផ្ទុយទៅវិញ ការរំសាយ ឬសូម្បីតែការដកហូតការងារ។ សហគ្រិនឯកជនអាចចេញពីម្ចាស់តូចទៅក្លាយជាម្ចាស់ក្រុមហ៊ុនល្បីឈ្មោះ ប៉ុន្តែវាក៏អាចក្ស័យធនផងដែរ។

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបអាំងតង់ស៊ីតេនៃដំណើរការនៃការចល័តផ្ដេកនិងបញ្ឈរកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ហេតុផលសម្រាប់នេះគឺថាមវន្តនៃជីវិតសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ការលេចឡើងនៃវិជ្ជាជីវៈ និងសកម្មភាពថ្មី និងការទប់ស្កាត់ សូម្បីតែការបាត់ខ្លួនចាស់ៗជាច្រើន ឧស្សាហកម្មដែលគួរឱ្យគោរព និងការងារដែលត្រូវគ្នា។

ថ្ងៃនេះ យុវជនម្នាក់ដែលចូលក្នុងជីវិតឯករាជ្យ គួរតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការពិតដែលថាគាត់ប្រហែលជាត្រូវហ្វឹកហាត់ឡើងវិញ ធ្វើជាម្ចាស់លើមុខរបរថ្មី កែលម្អគុណវុឌ្ឍិរបស់ខ្លួនជានិច្ច ដើម្បីឱ្យមានតម្រូវការនៅលើទីផ្សារការងារ។ យុវជនជាច្រើននឹងត្រូវពិចារណាផ្លាស់ប្តូរទៅទីក្រុងមួយផ្សេងទៀត ឬផ្លាស់ប្តូរអាជីពទៅធ្វើការនៅតំបន់ជនបទ។ ការពិតគឺថា យុវជនតែងតែចាញ់ក្នុងការប្រកួតប្រជែងជាមួយកម្មករដែលមានវ័យចំណាស់ ជំនាញ និងបទពិសោធន៍ដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អរួចទៅហើយ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអត្រាអត់ការងារធ្វើរបស់យុវជនមានកម្រិតខ្ពស់ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ យុវជនគឺនៅខាងប្រតិកម្មរហ័សចំពោះការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងទីផ្សារការងារ។ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់យុវជនក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់លើវិជ្ជាជីវៈថ្មីដែលបង្កើតឡើងដោយការរីកចម្រើនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ពួកគេធ្វើការសម្រេចចិត្តងាយស្រួលជាងមនុស្សចាស់ក្នុងការផ្លាស់ទៅកន្លែងធ្វើការ និងលំនៅដ្ឋានថ្មី ចាប់ផ្តើមអាជីវកម្ម ឆ្លងកាត់ការបណ្តុះបណ្តាលឡើងវិញ។ល។

ការពន្លឿនល្បឿននៃជីវិតសង្គមនាំឱ្យការផ្លាស់ប្តូរយុវជនទៅជាប្រធានបទសកម្មនៃសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌។ សកម្មភាពរបស់យុវជនក៏ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវិស័យនយោបាយ ដោយសារដំណើរការនយោបាយដែលកំពុងដំណើរការទាំងអស់ប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលដល់ជីវិតរបស់យុវជន ឋានៈរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ សង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចរបស់វាត្រូវបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកមនុស្សវ័យក្មេងជាប្រភេទអាយុដ៏ជោគជ័យបំផុតទាក់ទងនឹងអាជីពសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈ។

យុវជនមានលក្ខណៈជាច្រើនបែបដែលសង្គមបានចិញ្ចឹមពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នាងជាក្បួនមានសុភវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួន ចេតនាដើម្បីទទួលបានការអប់រំប្រកបដោយគុណភាព បំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើការដើម្បីផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង និងមនុស្ស។

សំណួរនិងភារកិច្ច។

1. តើកត្តាអ្វីខ្លះមានឥទ្ធិពលលើនិយមន័យនៃការកំណត់អាយុរបស់យុវជន? ហេតុអ្វីបានជាអាយុដែលយុវវ័យចាប់ផ្ដើមមិនស្របនឹងវ័យដែលកុមារភាពបញ្ចប់?

2. តើអ្វីជាលក្ខណៈផ្ទុយគ្នានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជន?

3. មានការបែងចែកក្រុមយុវជន និងសមាគមផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ដូច្នេះតាមលក្ខណៈនៃការលើកទឹកចិត្តនៃការសម្តែងស្ម័គ្រចិត្ត ពួកគេត្រូវបានបែងចែកដូចខាងក្រោម៖

· សកម្មភាពខ្លួនឯងឈ្លានពានដែលផ្អែកលើគំនិតបឋមបំផុតអំពីឋានានុក្រមនៃតម្លៃដោយផ្អែកលើការគោរពរបស់មនុស្ស;

ការសម្តែងស្ម័គ្រចិត្តដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលមាននៅក្នុង "ការហៅ" ការឈ្លានពានលើខ្លួនឯងដើម្បី "កត់សម្គាល់" ។

· សកម្មភាពខ្លួនឯងជំនួស ដែលរួមមាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃគំរូអាកប្បកិរិយាដែលផ្ទុយទៅនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។

គំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គមស្ថាបនា សំដៅដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមជាក់លាក់។

តើការជំរុញអ្វីខ្លះសម្រាប់ការចូលជាក្រុមយុវជន និងសមាគមអាចចាត់ទុកថាជាវិជ្ជមាន? តើការសម្តែងបែបស្ម័គ្រចិត្តខាងលើមួយណា តាមគំនិតរបស់អ្នក ដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម? ផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាក់លាក់នៃក្រុមយុវជនជាមួយនឹងប្រភេទនៃសកម្មភាពទាំងនេះ។

4. តាមទស្សនៈរបស់អ្នក តើតួនាទីរបស់យុវជនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទំនើប?

5. បង្កើតពាក្យ "បញ្ឈរ" នៃមនុស្សវ័យក្មេងធម្មតានៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ បង្ហាញពីផែនការជីវិតរបស់គាត់ តួនាទីសង្គមដែលស្ទាត់ជំនាញ។ល។ តើអ្នកផ្ទាល់ខ្វះគុណសម្បត្តិអ្វីខ្លះ?

កិច្ចការសិក្សាសម្រាប់ប្រធានបទ ១

1. សាស្រ្តាចារ្យ Washington D.C. Denis Bolz (USA) សរសេរថា:

"នៅវិទ្យាល័យ ខ្ញុំបានបង្រៀនមុខវិជ្ជាសង្គមវិទ្យា៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ចិត្តវិទ្យា សង្គមវិទ្យា និងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ"។ តើពាក្យ "សង្គមវិទ្យា" ប្រើក្នុងន័យអ្វី? តើសង្គមវិទ្យាសព្វថ្ងៃត្រូវបានកំណត់យ៉ាងដូចម្តេច?

2. អាស្រ័យលើប្រធានបទ ជម្លោះអាចត្រូវបានបែងចែក:

- លើការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា (រវាងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន និងមនសិការរបស់បុគ្គល រវាងតម្រូវការនៃសតិសម្បជញ្ញៈ និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សេចក្តីរីករាយ រវាងការជំរុញដោយសភាវគតិ និងបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌ និងសីលធម៌);

- អន្តរបុគ្គល (រវាងបុគ្គលពីរនាក់ ឬច្រើននាក់ដែលធ្វើសង្រ្គាមជាមួយគ្នាដោយសារការប្រកួតប្រជែងដណ្តើមយកធនធានសំខាន់ៗក្នុងទម្រង់ជាទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច មុខតំណែង កិត្យានុភាព ។ល។

- intragroup និង intergroup (ពួកវាកើតឡើងទាំងនៅក្នុងក្រុមសង្គមមួយ និងរវាងក្រុមផ្សេងៗគ្នា ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូរបស់បុគ្គល និងសហគមន៍របស់ពួកគេសម្រាប់លក្ខខណ្ឌល្អប្រសើរ និងកម្រិតប្រាក់បៀវត្សរ៍ខ្ពស់សម្រាប់សកម្មភាពក្នុងក្រុម - ឧស្សាហកម្ម នយោបាយ កីឡា ។ល។ );

- ជាតិសាសន៍ (កើតឡើងនៅពេលដែលផលប្រយោជន៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមជនជាតិមួយ ឬប្រជាជាតិមួយត្រូវបានរំលោភបំពាន ឬគាបសង្កត់ដោយរដ្ឋ តំណាងនៃប្រជាជាតិ ឬសហគមន៍សង្គមផ្សេងទៀត) ។

- អន្តរជាតិ (កើតឡើងរវាងប្រជាជាតិដោយសារការប៉ះទង្គិចគ្នាខាងសេដ្ឋកិច្ច បូរណភាពទឹកដី ផលប្រយោជន៍មនោគមវិជ្ជា ។ល។) ។

យោងតាមមាត្រដ្ឋាន និងអត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ជម្លោះគឺក្នុងតំបន់ តំបន់ នៅក្នុងប្រទេសមួយ ពិភពលោក។

ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃជម្លោះទាំងនេះពីប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសិល្ប៍ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

3. ចូរយើងគិតអំពីអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈណាមួយដែលគួរមានគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលរីកចម្រើនជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក? ម្យ៉ាងទៀត តើអ្នកណាត្រូវការចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យាច្រើនជាងគេ? ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ វិភាគវិជ្ជាជីវៈ (អ្នកបើកបរ គ្រូបង្រៀន អ្នកលក់ អ្នករុករករ៉ែ អ្នកគ្រប់គ្រង អ្នកបើកយន្តហោះ កសិករ អ្នកយាម អ្នករត់តុ ធនាគារិក អ្នកលេងប៉ាហី អ្នកកាសែត ឆ្មាំព្រំដែន ជាងទឹក ចុងភៅ វិស្វករ) យោងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យពីរ៖

ក) តើញឹកញាប់ប៉ុណ្ណាដែលតំណាងរបស់ពួកគេត្រូវទាក់ទងជាមួយមនុស្សដែលកំពុងបំពេញកាតព្វកិច្ច។

ខ) អាជីព ឬអាជីវកម្មដែលទទួលបានជោគជ័យក្នុងវិសាលភាពធំបំផុតគឺអាស្រ័យលើចំណេះដឹងនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស និងសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម។

ដើម្បីភាពងាយស្រួល សូមបំបែកវិជ្ជាជីវៈជាបីក្រុម ជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរ មធ្យម និងខ្សោយនៃសញ្ញាទាំងនេះ។

4. តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះសម្តីរបស់ Mark Twain ថា “ពេលខ្ញុំអាយុ 14 ឆ្នាំ ឪពុកខ្ញុំល្ងង់ណាស់ដែលខ្ញុំស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំទ្របាន ប៉ុន្តែនៅពេលខ្ញុំមានអាយុ 21 ឆ្នាំ ខ្ញុំពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះបុរសចំណាស់ម្នាក់នេះ។ រីកចម្រើនជាងប្រាំពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ”?

តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈពិសេសរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ? បញ្ជាក់ចម្លើយរបស់អ្នក។

5. បុរស និងស្ត្រី ការចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលទាក់ទងនឹងការរៀបចំគ្រួសារ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើន៖ ទំនាក់ទំនងមុនពេលរៀបការរវាងប្តីប្រពន្ធដែលមានសក្តានុពល (ស្នេហាការផ្គូរផ្គងការភ្ជាប់ពាក្យ); អាពាហ៍ពិពាហ៍; ដំណាក់កាល គ្រួសារវ័យក្មេង; រូបរាងរបស់កុមារ, ការបង្កើត គ្រួសារពេញលេញ; ដំណាក់កាល គ្រួសារចាស់ទុំ(ការធំឡើងនៃកុមារ, សង្គមនិយមរបស់ពួកគេ); ក៏ដូចជាឆាក ការបែកបាក់គ្រួសារ(សម្រាប់ហេតុផលនៃការលែងលះ ឬមរណភាពរបស់ឪពុកម្តាយម្នាក់ ភាពចាស់ជរា ជំងឺ និងការស្លាប់ ការបំបែកកូនចេញពីឪពុកម្តាយ។ល។)

ពិភាក្សាតារាងនេះជាមួយឪពុកម្តាយរបស់អ្នក។ តើគេឃើញគ្រួសារនៅដំណាក់កាលណា? តើភាពសប្បាយរីករាយនិងការលំបាកអ្វីខ្លះក្នុងដំណាក់កាលដែលបានឆ្លងកាត់នោះ តើពួកគេចាំបានច្រើនជាងគេ? តើនេះទាក់ទងអ្នកយ៉ាងណា?

6. តើអ្នកយល់ស្របជាមួយនឹងគំនិតដែលថាមនុស្សវ័យក្មេងបានសម្របខ្លួនបានល្អប្រសើរទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃការពិតបេឡារុស្សសម័យទំនើបជាងតំណាងនៃមនុស្សជំនាន់ចាស់? ផ្តល់ឧទាហរណ៍។

7. ពិភាក្សាអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមមួយណាដែលកំណត់ថាតើយុវជនបានឈានដល់ឋានៈពេញវ័យ៖ ឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ច ការរស់នៅក្រៅឪពុកម្តាយ ការរៀបការ ចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោត ការមានកូន ទទួលខុសត្រូវចំពោះមុខច្បាប់។ គិតអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតដែលអ្នកអាចដាក់ឈ្មោះថាកំណត់។ បញ្ជាក់ចម្លើយរបស់អ្នក។

8. នៅក្នុងប្រលោមលោកដោយ L.N. "Anna Karenina" របស់ Tolstoy ត្រូវបានកត់សម្គាល់យ៉ាងខ្លាំងថា: "គ្រួសារដែលមានសុភមង្គលទាំងអស់គឺដូចគ្នា គ្រួសារដែលមិនសប្បាយចិត្តនីមួយៗមិនសប្បាយចិត្តតាមរបៀបរបស់វា" ។ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ?

9. ជ្រើសរើសសំដីរបស់មនុស្សល្បីៗអំពីគ្រួសារដែលនៅជិតអ្នក។ ពន្យល់ពីជម្រើសរបស់អ្នក។

10. វាត្រូវបានគេដឹងថាបាតុភូតសង្គមណាមួយចាំបាច់មានពីរភាគី - វិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ឯកតោភាគីទេ។ បើអ្នករកតែចំណុចអវិជ្ជមាន នោះអ្នកនឹងខកខាន ឬមិនទាន់រកឃើញចំណុចវិជ្ជមាននៅឡើយ។

ឧទាហរណ៍ "ក្មេងស្ទាវ" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ ទាំងក្នុងប្រទេសយើង និងក្រៅប្រទេស ជាចម្បងជាបាតុភូតអវិជ្ជមាន។ ប៉ុន្តែជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ វាបានប្រែក្លាយថាវាគឺជាពួកគេដែលបានដាស់ស្មារតីអេកូឡូស៊ីនៅក្នុងសង្គម ដែលបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោករបស់យើងឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

ស្វែងរកទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃបាតុភូតខាងក្រោម៖

ការប្រមូលផ្តុំនៃទសវត្សរ៍ទី 30

ការធ្វើទ្រង់ទ្រាយធំនៃវប្បធម៌

Perestroika របស់ Gorbachev ។

ការធ្វើចំណាកស្រុកពីភូមិទៅទីក្រុង។

ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត។

12. ប្រៀបធៀបវិធីសាស្រ្តពីរចំពោះបញ្ហានៃឧត្តមគតិសង្គម។

A.V. Lunacharsky: "អត្ថន័យនៃការងារសង្គមនិយមរបស់យើងគឺដើម្បីកសាងជីវិតដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអភិវឌ្ឍលទ្ធភាពទាំងអស់ដែលលាក់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់កាន់តែឆ្លាត, រីករាយ, ស្រស់ស្អាតនិងសម្បូរបែបជាងថ្ងៃនេះរាប់សិបដង" ។

J. Adams៖ “ក្តីសុបិនរបស់ជនជាតិអាមេរិកមិនមែនគ្រាន់តែជាសុបិននៃរថយន្ត និងប្រាក់ខែខ្ពស់នោះទេ វាគឺជាសុបិននៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម ដែលបុរស និងស្ត្រីគ្រប់រូបអាចតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកកម្ពស់ពេញលេញដែលពួកគេមានសមត្ថភាពខាងក្នុង និងអាចសម្រេចបាន។ ទទួលបានការទទួលស្គាល់ - ដូចនេះពួកគេជាអ្វី - ពីមនុស្សផ្សេងទៀតដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈចៃដន្យនៃកំណើតនិងទីតាំងរបស់ពួកគេ។

13. តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្តី stratification សង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធនៃស្រទាប់សង្គម។ ដែលគេនិយមហៅថា stratification មួយកម្រិត(នៅពេលបែងចែកសង្គមទៅតាមលក្ខណៈមួយ) និង ពហុកម្រិត(នៅពេលដែលសង្គមមួយត្រូវបានបែងចែកក្នុងពេលដំណាលគ្នាលើហេតុផលពីរ ឬច្រើនឧទាហរណ៍ លើមូលដ្ឋានកិត្យានុភាព វិជ្ជាជីវៈ កម្រិតប្រាក់ចំណូល កម្រិតនៃការអប់រំ ទំនាក់ទំនងសាសនា។ល។)។

បង្កើតដ្យាក្រាម៖ "រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមបេឡារុស្ស" ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 (30s, 80s) សតវត្សទី 20 នៅលើមូលដ្ឋានរបស់វាកំណត់លក្ខណៈថាមវន្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមបេឡារុស្ស។ តើអ្នកគិតថាវាបណ្តាលមកពីអ្វី?

14. យោងតាមជំរឿនប្រជាជនឆ្នាំ 1999 ក្នុងចំណោមប្រជាជន 10,045,000 នៃប្រទេសបេឡារុស 81% នៃពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជាជនជាតិដែលមានចំណងជើងថា - បេឡារុស្ស។ 19% នៃចំនួនប្រជាជនតំណាងឱ្យច្រើនជាង 140 សញ្ជាតិនិងសញ្ជាតិរួមទាំង 11% (1,141,731 នាក់) បានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជាជនជាតិរុស្ស៊ី; 3.9% (395,712 នាក់) - បង្គោល; 2.4% (237,015 នាក់) - អ៊ុយក្រែន; 0.3% (27,798 នាក់) ជាជនជាតិយូដា។ ពេញមួយសតវត្សប្រវត្តិសាស្ត្រ អន្តរកម្មប្រកបដោយស្ថិរភាពនៃវប្បធម៌នៃប្រជាជាតិដែលមានចំណងជើងជាមួយនឹងវប្បធម៌នៃសហគមន៍ជាតិផ្សេងទៀត ជាចម្បងជនជាតិរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន ប៉ូល ជនជាតិយូដា តាតាស ត្រូវបានរក្សាទុក។

ប្រៀបធៀបទិន្នន័យជំរឿនឆ្នាំ 1999 ជាមួយនឹងលទ្ធផលជំរឿនមុន។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះបង្កើតតារាងប្រៀបធៀប។ តើព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រអ្វីខ្លះដែលនាំទៅដល់ការផ្លាស់ប្តូរដែលអ្នកបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃជំនួយទៅវិញទៅមក និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្សដែលអ្នកដឹង។

15. បង្កើតដ្យាក្រាមប្លុក: "ប្រភេទនៃក្រុមសង្គម" ។ បញ្ជាក់វាជាមួយឧទាហរណ៍។

ឯកសារ និងសម្ភារៈ

1. P. Sorokin ជឿថាលំហសង្គមគឺជាប្រភេទនៃសកលលោកដែលរួមមានចំនួនប្រជាជននៃផែនដី។ កន្លែងដែលមិនមានបុគ្គល ឬកន្លែងដែលមានមនុស្សតែម្នាក់រស់នៅ នោះក៏គ្មានលំហសង្គម (ឬសកលលោក) ដែរ ព្រោះបុគ្គលម្នាក់មិនអាចមានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយអ្នកដទៃបានឡើយ។ វាអាចមានទីតាំងនៅក្នុងធរណីមាត្រប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងលំហសង្គមទេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ដើម្បីកំណត់ទីតាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់ ឬបាតុភូតសង្គមណាមួយនៅក្នុងលំហសង្គម មានន័យថាដើម្បីកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត និងបាតុភូតសង្គមផ្សេងទៀតដែលបានយកជា "ចំណុចយោង" ។ ជម្រើសនៃ "ចំណុចយោង" គឺអាស្រ័យលើយើង៖ ពួកគេអាចជាបុគ្គល ក្រុម ឬក្រុមសរុប។

ដើម្បីកំណត់មុខតំណែងសង្គមរបស់បុគ្គលនោះ ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ សញ្ជាតិ សញ្ជាតិ អាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនា វិជ្ជាជីវៈ សមាជិកភាពក្នុងគណបក្សនយោបាយ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច ដើមកំណើតរបស់គាត់ ។ល។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ ដោយសារមានមុខតំណែងខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងក្រុមតែមួយ (ឧទាហរណ៍ ស្តេច និងពលរដ្ឋសាមញ្ញក្នុងរដ្ឋតែមួយ) វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីដឹងពីទីតាំងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងក្រុមប្រជាជនសំខាន់ៗនីមួយៗ។

1) ចន្លោះសង្គមគឺជាចំនួនប្រជាជននៃផែនដី;

2) ស្ថានភាពសង្គមគឺជាចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយក្រុមទាំងអស់នៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងក្រុមនីមួយៗ នោះគឺជាមួយនឹងសមាជិករបស់ខ្លួន។

3) ទីតាំងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសកលលោកសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយការបង្កើតទំនាក់ទំនងទាំងនេះ;

4) ចំនួនសរុបនៃក្រុមទាំងនោះ ក៏ដូចជាចំនួនសរុបនៃមុខតំណែងនៅក្នុងពួកគេនីមួយៗ បង្កើតបានជាប្រព័ន្ធនៃសំរបសំរួលសង្គម ដែលធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់ពីមុខតំណែងសង្គមរបស់បុគ្គលណាមួយ។

ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈរបស់ P. Sorokin កំណត់ទីកន្លែងនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្សនៅក្នុងចន្លោះសង្គម។ តើគ្រួសារអ្នកមានឋានៈអ្វីខ្លះក្នុងសង្គម?

ស្វែងយល់ពីការដកស្រង់ចេញពីការងាររបស់អ្នកសង្គមវិទូអាឡឺម៉ង់ R. Dahrendorf "ធាតុនៃទ្រឹស្តីនៃជម្លោះសង្គម" ។

បទប្បញ្ញត្តិនៃជម្លោះសង្គមគឺជាលក្ខខណ្ឌសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការកាត់បន្ថយអំពើហិង្សាស្ទើរតែគ្រប់ប្រភេទនៃជម្លោះ។ ជម្លោះមិនរលាយបាត់តាមរយៈការដោះស្រាយរបស់ពួកគេ; ពួកគេមិនចាំបាច់មានកម្លាំងតិចភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែដល់កម្រិតដែលពួកគេអាចគ្រប់គ្រងបាន ពួកគេអាចគ្រប់គ្រងបាន ហើយថាមពលច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់ឱ្យដំណើរការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ...

ចំពោះបញ្ហានេះ វាចាំបាច់ដែលជម្លោះជាទូទៅ ក៏ដូចជាភាពផ្ទុយគ្នារបស់បុគ្គលទាំងនេះ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកចូលរួមទាំងអស់ថាជៀសមិនរួច ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មានលក្ខណៈសមហេតុផល និងសមស្រប។ អ្នកដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានជម្លោះ, ចាត់ទុកពួកគេថាជាគម្លាត pathological ពីស្ថានភាពធម្មតាស្រមើលស្រមៃ, បរាជ័យក្នុងការដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ ការទទួលស្គាល់ការលាលែងពីតំណែងពីភាពជៀសមិនរួចនៃជម្លោះក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ ចាំបាច់ត្រូវដឹងអំពីគោលការណ៍ច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយផ្លែផ្កានៃជម្លោះ។ នេះមានន័យថា អន្តរាគមន៍ណាមួយនៅក្នុងជម្លោះត្រូវតែកំណត់ចំពោះការគ្រប់គ្រងការបង្ហាញរបស់ពួកគេ ហើយការប៉ុនប៉ងឥតប្រយោជន៍ដើម្បីលុបបំបាត់បុព្វហេតុរបស់ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានបោះបង់ចោល។

តើអ្នកនិពន្ធវាយតម្លៃលទ្ធភាពនៃបទប្បញ្ញត្តិជម្លោះដោយរបៀបណា? ដោយផ្អែកលើអត្ថបទនៃកថាខណ្ឌ និងឯកសារ បង្កើតគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការដោះស្រាយជម្លោះសម្របសម្រួល។ បង្ហាញពួកគេជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ដែលអ្នកដឹង។ តើអ្នកយល់អត្ថន័យនៃប្រយោគចុងក្រោយនៃអត្ថបទដោយរបៀបណា? តើការសន្និដ្ឋានអ្វីខ្លះដែលអាចទាញចេញពីអត្ថបទដែលបានអានសម្រាប់ការយល់ពីជម្លោះសង្គម?

3. ស្គាល់ហេតុផលរបស់ I.S. Aksakov៖

“នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង សង្គមគឺជាបរិយាកាសដែលសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សមួយចំនួនកើតឡើង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងខាងវិញ្ញាណទាំងអស់របស់មនុស្ស អភិវឌ្ឍការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស។ ក្នុងន័យផ្សេងទៀត; សង្គមគឺ... មនុស្សដឹងខ្លួន។

តើមនុស្សជាអ្វី?.. មនុស្សមានឯកតាដាច់ដោយឡែក ម្នាក់ៗមានជីវិតឆ្លាតវៃផ្ទាល់ខ្លួន សកម្មភាព និងសេរីភាព។ ពួកគេម្នាក់ៗ យកដោយឡែកពីគ្នា មិនមែនជាមនុស្សទេ ប៉ុន្តែរួមគ្នាបង្កើតនូវបាតុភូតទាំងមូលនោះ មុខថ្មីនោះ ហៅថាមនុស្ស ហើយនៅក្នុងនោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលទាំងអស់ក៏រលាយបាត់…

មិនទាន់មានសង្គមនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែរដ្ឋមួយកំពុងផុសឡើងលើប្រជាជនរួចហើយ ពោលគឺបន្តរស់នៅជាបន្ទាន់។ ប៉ុន្តែរដ្ឋមិនបង្ហាញពីការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សទេ? ទេ វាគ្រាន់តែជានិយមន័យខាងក្រៅដែលផ្តល់ឱ្យខ្លួនវាដោយប្រជាជន។ សកម្មភាពរបស់វា ពោលគឺរដ្ឋ និងវិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់វា គឺខាងក្រៅសុទ្ធសាធ... ដូច្នេះហើយយើងមាន៖ នៅលើដៃម្ខាង មនុស្សនៅក្នុងជីវិតភ្លាមៗរបស់ពួកគេ; ម៉្យាងវិញទៀត រដ្ឋ - ជានិយមន័យខាងក្រៅរបស់ប្រជាជន ខ្ចីកម្លាំងពីប្រជាជន - ពង្រឹងដោយចំណាយរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងភាពអសកម្មនៃជីវិតខាងក្នុងរបស់ខ្លួន ជាមួយនឹងការស្នាក់នៅរយៈពេលយូររបស់វាផ្ទាល់។ ទីបំផុតរវាងរដ្ឋ និងប្រជាជន - សង្គម ពោលគឺមនុស្សដូចគ្នា ប៉ុន្តែក្នុងន័យមនុស្សខ្ពស់បំផុត...

យោងទៅតាម I.S. Aksakov តើរដ្ឋ មនុស្ស និងសង្គមខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយរបៀបណា? ហេតុអ្វីបានជារដ្ឋមិនបង្ហាញពីការដឹងខ្លួនរបស់ប្រជាជន?

4. ពីការងាររបស់សង្គមវិទូអាមេរិកសម័យទំនើប E. Shilze "សង្គមនិងសង្គម: វិធីសាស្រ្តម៉ាក្រូសូស៊ីវិទ្យា" ។

តើរួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះនៅក្នុងសង្គម? ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយ ភាពខុសគ្នាបំផុតនៃទាំងនេះមានមិនត្រឹមតែគ្រួសារ និងក្រុមញាតិមិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសមាគម សហជីព ក្រុមហ៊ុន និងកសិដ្ឋាន សាលារៀន និងសាកលវិទ្យាល័យ កងទ័ព ព្រះវិហារ និងនិកាយ គណបក្ស និងស្ថាប័នសាជីវកម្ម ឬអង្គការជាច្រើនទៀតដែល នៅក្នុងវេន មានព្រំដែនកំណត់រង្វង់សមាជិក ដែលអាជ្ញាធរសាជីវកម្មសមស្រប - ឪពុកម្តាយ អ្នកគ្រប់គ្រង ប្រធាន។ល។ - អនុវត្តវិធានការគ្រប់គ្រងជាក់លាក់មួយ។ វាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវប្រព័ន្ធដែលត្រូវបានរៀបចំជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការតាមខ្សែទឹកដី - សហគមន៍ ភូមិ ស្រុក ក្រុង ស្រុក - ទាំងអស់នេះក៏មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់សង្គមផងដែរ។ លើសពីនេះ វារួមបញ្ចូលការប្រមូលផ្តុំគ្នាដែលមិនមានការរៀបចំនៃមនុស្សនៅក្នុងសង្គមមួយ - ថ្នាក់សង្គម ឬស្រទាប់ មុខរបរ និងវិជ្ជាជីវៈ សាសនា ក្រុមភាសា - ដែលមានវប្បធម៌ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលមានឋានៈជាក់លាក់ ឬកាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់ជាងមនុស្សគ្រប់រូប។ .

ដូច្នេះ យើងឃើញថា សង្គមមិនមែនគ្រាន់តែជាបណ្តុំនៃមនុស្សរួបរួមទេ សមូហភាពដើម និងវប្បធម៌ ទំនាក់ទំនង និងការផ្លាស់ប្តូរសេវាកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក។ សមូហភាពទាំងអស់នេះបង្កើតជាសង្គមមួយដោយគុណធម៌នៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេក្រោមអាជ្ញាធររួម ដែលអនុវត្តការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួនលើទឹកដីដែលបានកំណត់ដោយព្រំដែន រក្សា និងផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌ទូទៅតិចឬច្រើន។ វាគឺជាកត្តាទាំងនេះដែលបង្កើតសំណុំនៃសាជីវកម្ម និងសមូហភាពវប្បធម៌ដើមដែលមានឯកទេសមួយចូលទៅក្នុងសង្គមមួយ។

តើសមាសធាតុអ្វីខ្លះដែលយោងទៅតាម E. Shils ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសង្គម? ចង្អុលបង្ហាញថាជីវិតរបស់សង្គមមួយណាជាកម្មសិទ្ធិ។ ជ្រើសរើសពីសមាសធាតុដែលបានរាយបញ្ជី ដែលជាស្ថាប័នសង្គម។ ផ្អែកលើអត្ថបទបញ្ជាក់ថា អ្នកនិពន្ធចាត់ទុកសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម។

5. Julian Simon នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Basic Methods of Research in Social Science (New York, 1969) សរសេរថា៖

“និស្សិតចិត្តវិទ្យាតែងតែគិតថា ការពិសោធន៍ក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ ក្នុងអំឡុងពេលដែលទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ ឬមនុស្ស ធ្វើឱ្យអស់លទ្ធភាពទាំងអស់នៃការស្រាវជ្រាវសង្គម។

មនុស្សជាច្រើនដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងសេដ្ឋកិច្ចជាក់ស្តែងនៅតែជឿជាក់ថាមានតែការវិភាគស្ថិតិដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ផ្តល់រូបភាពគោលបំណងនៃការប្រែប្រួលតម្លៃនិងបរិមាណនៃទំនិញគឺជារង្វាស់ដែលអាចទុកចិត្តបំផុតនៃឥរិយាបទសេដ្ឋកិច្ច។

ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាមួយចំនួនបន្តជឿថាការសង្កេតរបស់អ្នកចូលរួមនៅតែជាវិធីដែលអាចទុកចិត្តបំផុតក្នុងការដឹង ជាលទ្ធផលដែលយើងសិក្សាពីអន្តរកម្មប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សដែលបង្កើតពិភពសង្គមដែលយើងរស់នៅ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានគេជឿជាក់លើភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការប្រើប្រាស់ ឬមានអារម្មណ៍ចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនៃអ្នកជំងឺរបស់ពួកគេ ដែលជាវិធីសាស្រ្តដែលអាចទុកចិត្តបានតែមួយគត់ក្នុងការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលជាការជម្រុញជិតស្និទ្ធរបស់វា។

ហើយអ្នកទីផ្សារមិនទទួលស្គាល់មធ្យោបាយផ្សេងក្រៅពីការសិក្សាពីរបៀបដែលសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គលជាក់លាក់ណាមួយទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសង្គម និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកប្រើប្រាស់របស់គាត់។

ជាការពិតណាស់ វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗដែលសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សបានបង្កើតទំនៀមទម្លាប់វិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្លួន និងបានប្រមូលបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងពាក់ព័ន្ធ។ ហើយពួកវានីមួយៗដែលជាសាខាមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមអាចកំណត់បានតាមវិធីដែលវាប្រើប្រាស់លើសលុប។ ទោះបីជាមិនត្រឹមតែតាមរបៀបនេះក៏ដោយ។ វិទ្យាសាស្ត្រក៏មានភាពខុសគ្នាដែរចំពោះបញ្ហាដែលពួកគេសិក្សា។

តើវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗក្នុងការសិក្សាមនុស្សមានអ្វីខ្លះ? តើអាចរៀនអ្វីខ្លះអំពីពួកគេតាមរយៈការសង្កេត? តើការពិសោធន៍គឺជាអ្វី? តើការគណនាអ្វីខ្លះត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលសិក្សាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនិងគំនិតរបស់ពួកគេ? តើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវអ្វីខ្លះនឹងត្រូវបានទាមទារដើម្បីកំណត់៖ ក) ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសដែលបានផ្តល់ឱ្យ; ខ) ការត្រៀមខ្លួនរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងការបោះឆ្នោតក្នុងការបោះឆ្នោតសភានាពេលខាងមុខ។ គ) វិធីនៃអន្តរកម្មរបស់កម្មកររ៉ែក្នុងអំឡុងពេលធ្វើកូដកម្ម; ឃ) អត្រាដែលពាក្យចចាមអារ៉ាមបានផ្សព្វផ្សាយ?

6. អានការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកសង្គមវិទូអាមេរិកឈានមុខគេមួយរូបគឺ Wright Mills៖

សង្គមគឺជាការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថាប័នដែលនៅក្នុងដំណើរការរបស់ពួកគេកំណត់សេរីភាពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប មានបទបញ្ជាស្ថាប័នចំនួនប្រាំគឺ 1) សេដ្ឋកិច្ច - ស្ថាប័នដែលរៀបចំសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច; 2) នយោបាយ - ស្ថាប័ននៃអំណាច; 3) គ្រួសារ - ស្ថាប័នដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទកំណើតនិងសង្គមនៃកុមារ; 4) យោធា - ស្ថាប័នដែលរៀបចំបេតិកភណ្ឌស្របច្បាប់; 5) សាសនា - ស្ថាប័នដែលរៀបចំការបូជាសមូហភាពនៃព្រះ។

តើស្ថាប័នសំខាន់មួយណាដែលមិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដោយ R. Mills នៅក្នុងបញ្ជីនៃបទបញ្ជារបស់ស្ថាប័ន?

7. ស្វែងយល់ពីការវិនិច្ឆ័យដូចខាងក្រោមៈ

"មនុស្សវ័យក្មេងចាប់ផ្តើមភ័យខ្លាច និងស្អប់ ដោយសិប្បនិម្មិតប្រឆាំងនឹងពួកគេចំពោះសង្គម "មនុស្សពេញវ័យ" ។ ហើយនេះគឺ fraught ជាមួយការផ្ទុះសង្គមធ្ងន់ធ្ងរ។ វិបត្តិនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីបានបង្កឱ្យមានជម្លោះស្រួចស្រាវនៃជំនាន់ ដែលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រពៃណីសម្រាប់សង្គមណាមួយដែលខុសគ្នាពី "ឪពុក" និង "កូន" នៅក្នុងទស្សនៈរបស់ពួកគេលើសម្លៀកបំពាក់ និងម៉ូដសក់ ចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងតន្ត្រី របាំ និងអាកប្បកិរិយា។ . នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី វាទាក់ទងនឹងទស្សនវិជ្ជា មនោគមវិជ្ជា មូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងមនុស្ស ទស្សនៈជាមូលដ្ឋានលើសេដ្ឋកិច្ច និងផលិតកម្ម និងជីវិតសម្ភារៈនៃសង្គម។ ជំនាន់នៃ "ឪពុក" បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងទីតាំងមួយដែលការផ្ទេរសម្ភារៈនិងមរតកខាងវិញ្ញាណទៅឱ្យអ្នកស្នងតំណែងគឺអវត្តមានជាក់ស្តែង។ តម្លៃសង្គមដែល "ឪពុក" រស់នៅក្នុងស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីបានបាត់បង់សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេយ៉ាងច្រើនហើយដូច្នេះមិនត្រូវបានទទួលមរតកដោយ "កូន" ទេព្រោះវាមិនសមនឹងពួកគេទាំងបច្ចុប្បន្នឬ។ សម្រាប់ជីវិតនាពេលអនាគត។ មានគម្លាតក្នុងជំនាន់ជាច្រើននៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបែកបាក់បន្តិចម្តងៗ គម្លាតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមទៅជាផ្លូវដែកនៃប្រព័ន្ធខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។

តើគម្លាតជំនាន់ និងជម្លោះរវាង «ឪពុក» និង «កូន» បែបណាដែលយើងកំពុងនិយាយនៅទីនេះ? តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនេះ? ជជែកវែកញែកទីតាំងរបស់អ្នក។

8. E. Starikov នៅក្នុងអត្ថបទ "Marginals, ឬការឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទចាស់មួយ; "តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះយើង?" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Znamya ក្នុងឆ្នាំ 1985 សរសេរថា:

... រៀម និយាយសាមញ្ញ គឺជាមនុស្ស "កម្រិតមធ្យម"។ រូបបុរាណនៃរៀម គឺបុរសដែលមកពីជនបទមកក្រុងស្វែងរកការងារធ្វើ : លែងជាកសិករ ពុំទាន់ជាកម្មករ; បទដ្ឋាននៃអនុវប្បធម៍ភូមិត្រូវបានបំផ្លាញរួចហើយ វប្បធម៌រងទីក្រុងមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទេ។ ប្រទេសរបស់យើងមិនមានការងារធ្វើទេ ប៉ុន្តែមានអ្នកតំណាងកម្មករ កសិករសមូហភាព បញ្ញាវ័ន្ត និងឧបករណ៍រដ្ឋបាល។ តើអ្វីជាលក្ខណៈសម្គាល់របស់ពួកគេ? ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងការអវត្ដមាននៃប្រភេទនៃក្រមវិជ្ជាជីវៈនៃកិត្តិយសមួយ។ ភាពមិនអាចទៅរួចខាងរាងកាយនៃការលួចចូល បែងចែកបុគ្គលិកដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។

មានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌស្ថិរភាព - កន្លែងអចិន្រ្តៃយ៍នៃលំនៅដ្ឋាននិងការងារ, បរិយាកាសរស់នៅធម្មតា, គ្រួសាររឹងមាំ, ប្រព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើងនៃទំនាក់ទំនងសង្គម, នៅក្នុងពាក្យមួយ "ឫសគល់" នៃបុគ្គលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអភិវឌ្ឍឋានានុក្រមច្បាស់លាស់នៃតម្លៃ, បទដ្ឋាន និងផលប្រយោជន៍ក្រុមដែលដឹងខ្លួន។ ដូចដែលលោក Antoine de Saint-Exupery បាននិយាយថា "គ្មានអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកមានតម្លៃជាងចំណងដែលភ្ជាប់មនុស្សទៅមនុស្សនោះទេ" ។ ហែកហួរ មានន័យថា បង្ខូចមនុស្ស បំផ្លាញសង្គម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើឱ្យចំណងមនុស្សចុះខ្សោយ ការហាមប្រាមដែលមិនចាំបាច់ ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ធំ ការចែកចាយដោយបង្ខំ ការបណ្តេញចេញដោយបង្ខំ របងការពារ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងនៅតែមានបន្ទុកខ្លាំងគឺត្រូវជៀសវាង។

មនុស្សគ្មានឫសគល់ "ខ្ញុំ" ព្រិលៗ៖ ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយាចាប់ផ្តើមមានភាពឯកោពីតម្លៃនៃក្រុមដែលមានស្ថេរភាព ពោលគឺពួកគេបាត់បង់អត្ថន័យយ៉ាងច្រើន។ សីលធម៌ឈប់គ្រប់គ្រងសកម្មភាព ផ្តល់មធ្យោបាយដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ ភាពងាយស្រួល និងពេលខ្លះតម្រូវការខាងសរីរវិទ្យា (នេះគឺជាការពន្យល់សម្រាប់អំពើឃោរឃៅ "គ្មានហេតុផល" ឧក្រិដ្ឋកម្ម "គ្មានន័យ") ។

នៅក្នុងពោះវៀននៃសង្គមមានដំណើរការពហុទិសពីរ។ សត្វដែលនៅក្រៅប្រទេសខ្លះប្រែទៅជាដុំពកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ រកមើលអ្នកណាលក់ kvass, pies, សំបុត្រឡានក្រុង; សួរអ្នកណាដែលប្រាថ្នាចង់ធ្វើជាអ្នកស៊ីសាច់ អ្នកក្រឡុកស្រា អ្នកប្រមូលដប។ មិនមែននិយាយពីក្រុមអ្នកប្រមើលមើលខុសច្បាប់ ជនខិលខូច ស្ត្រីពេស្យា។ ទាំងនេះភាគច្រើនជាយុវជន។ ផ្លូវទៅកាន់បាតសង្គម ជាក្បួនគឺមិនអាចដកវិញបានទេ។ ដំណើរការមួយផ្សេងទៀត - ដំណើរការនៃការចាក់ឬសនៅក្នុងទីក្រុងរបស់អ្នកស្រុកជនបទថ្មីៗនេះ - នៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់ជាគោលការណ៍គឺសូម្បីតែរីកចម្រើន។ ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរទៅទីក្រុង មនុស្សម្នាក់អាចពឹងផ្អែកលើការងារដែលមានសមត្ថភាពសមរម្យ បន្ទាប់មកពីមនុស្សតិចតួច គាត់ប្រែទៅជាអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងពេញលក្ខណៈ។

តើអ្នកនឹងកំណត់ខ្លឹមសារសង្គមនៃអ្នកដែលមានភាពខ្វះខាតនិងប្រភពនៃការបំពេញឋានៈរបស់ពួកគេដោយរបៀបណា? តើដំណើរការនៃឫសគល់មានន័យដូចម្តេច ហើយតើការដកហូតឫសគល់សង្គមខុសពីវាយ៉ាងដូចម្តេច? ហេតុអ្វីបានជាប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលគាត់ទទួលបានពីបរិយាកាសសង្គមដែលមានស្ថេរភាពទៅជាអស្ថិរភាព? តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះគំនិតនៃដំណើរការដែលមានទិសដៅខុសគ្នា? តើពួកគេអាចត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងការចល័តសង្គមឡើងលើ និងចុះក្រោមដែរឬទេ?

ដោយសារតែសមត្ថភាពជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សក្នុងការបង្កើត សមត្ថភាពរាងកាយរបស់គាត់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីបង្កើនការផ្គត់ផ្គង់អាហាររបស់គាត់។

ចំនួនប្រជាជនត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយមធ្យោបាយនៃការចិញ្ចឹមជីវិត។

កំណើនប្រជាជនអាចត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយហេតុផលប្រឆាំង ដែលស្មើនឹងការមិនប្រកាន់សីលធម៌ ឬដោយសំណាងអាក្រក់ (សង្គ្រាម ជំងឺរាតត្បាត ទុរ្ភិក្ស)។

Malthus ក៏ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាចំនួនប្រជាជនកំពុងកើនឡើងអិចស្ប៉ូណង់ស្យែល និងមធ្យោបាយនៃការចិញ្ចឹមជីវិត - ជានព្វន្ធ។

តើទស្សនៈមួយណារបស់ Malthus ប្រែទៅជាទំនាយ? តើបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាអាចប៉ះប៉ូវធនធានធម្មជាតិដែលមានកម្រិតយ៉ាងដូចម្តេច?

10. សង្គមវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Karl Mannheim (1893–1947) បានកំណត់អត្តសញ្ញាណយុវជនថាជាប្រភេទនៃទុនបំរុងដែលឈានមកដល់នៅពេលការរស់ឡើងវិញបែបនេះក្លាយជាចាំបាច់ដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ឬស្ថានភាពថ្មីប្រកបដោយគុណភាព។ យុវជនបំពេញមុខងារជាអ្នកសម្រុះសម្រួលដ៏រស់រវើកនៃជីវិតសង្គម។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រនេះគឺមានលក្ខណៈជាសកល ហើយមិនកំណត់ដោយទីកន្លែង ឬពេលវេលាទេ។ យោងតាមលោក Mannheim មនុស្សវ័យក្មេងមិនមានភាពជឿនលឿន ឬអភិរក្សនិយមនៅក្នុងធម្មជាតិទេ ពួកគេមានសក្តានុពល ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់កិច្ចការណាមួយ។

តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យរបស់លោក ម៉ាន់ ហេម? តើនេះជាការពិតសម្រាប់យុវវ័យសម័យនេះទេ?

11. ពីការងាររបស់អ្នកសង្គមវិទូរុស្ស៊ី O.S. Osinova "អាកប្បកិរិយាវង្វេង: ល្អឬអាក្រក់?" ។

ទម្រង់នៃការឆ្លើយតបរបស់សង្គមចំពោះគម្លាតមួយប្រភេទ ឬប្រភេទមួយផ្សេងទៀតគួរតែអាស្រ័យលើដែល (ជាទូទៅ) បទដ្ឋានសង្គមកំពុងត្រូវបានបំពាន។ សកល ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈ ក្រុម។ល។ ភាពអាស្រ័យខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

- កំរិតខ្ពស់ (ក្នុងន័យទូទៅ) នៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃសង្គមត្រូវបានរំលោភបំពាន សកម្មភាពរបស់រដ្ឋគួរតែកាន់តែមានការសម្រេចចិត្ត។ តម្លៃខ្ពស់បំផុតគឺសិទ្ធិធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

ពាក្យថាស្ថាប័នមានអត្ថន័យច្រើន។ វាបានមកដល់ភាសាអ៊ឺរ៉ុបពីឡាតាំង: institutum - គ្រឹះស្ថាន, ឧបករណ៍។ យូរ ៗ ទៅវាទទួលបានអត្ថន័យពីរ៖ បច្ចេកទេសតូចចង្អៀត - ឈ្មោះស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រនិងអប់រំឯកទេសនិងសង្គមទូលំទូលាយ - សំណុំនៃបទដ្ឋានច្បាប់នៅក្នុងជួរជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមឧទាហរណ៍ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្ថាប័នមរតក។ ក្នុងន័យបច្ចេកទេសចង្អៀត យើងប្រើពាក្យ «វិទ្យាស្ថាន» ក្នុងនាមស្ថាប័នណាមួយ។ ឧទាហរណ៍វិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីគឺជាស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ; វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាស្ថាប័នសង្គម ជាផ្នែកមួយនៃសង្គម សរុបនៃស្ថាប័នជាក់ស្តែងទាំងអស់។

សង្គមវិទូ ដែលបានខ្ចីគំនិតនេះពីអ្នកច្បាប់ បានផ្តល់វាជាមួយនឹងខ្លឹមសារថ្មី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រស្តីពីស្ថាប័ន ក៏ដូចជាបញ្ហាមូលដ្ឋានផ្សេងទៀតនៃសង្គមវិទ្យា វាមិនទាន់អាចស្វែងរកការឯកភាពគ្នានៃទស្សនៈបានទេ។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាមិនមានមួយទេ ប៉ុន្តែនិយមន័យជាច្រើននៃស្ថាប័នសង្គម។

និយមន័យលម្អិតដំបូងនៃស្ថាប័នសង្គមមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកសង្គមវិទូ និងសេដ្ឋវិទូជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ T. Veblen ។ ទោះបីជាសៀវភៅរបស់គាត់ The Theory of the Leisure Class បានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1899 ក៏ដោយ ក៏ការផ្តល់ជាច្រើនរបស់វានៅតែមិនទាន់អស់សុពលភាពរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ លោកបានចាត់ទុកការវិវត្តន៍នៃសង្គមថាជាដំណើរការនៃការជ្រើសរើសតាមធម្មជាតិនៃស្ថាប័នសង្គម។ តាមធម្មជាតិ ពួកគេតំណាងឱ្យវិធីទម្លាប់នៃការឆ្លើយតបទៅនឹងការរំញោចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រៅ។

អ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិកម្នាក់ទៀតគឺ C. Mills បានយល់ពីទម្រង់សង្គមនៃតួនាទីសង្គមជាក់លាក់មួយជាស្ថាប័នមួយ។ គាត់បានចាត់ថ្នាក់ស្ថាប័នទៅតាមភារកិច្ចដែលបានអនុវត្ត (សាសនា យោធា ការអប់រំ។ល។) ដែលបង្កើតជាលំដាប់ស្ថាប័ន។

P. Berger ហៅស្ថាប័នមួយថាជាសំណុំដាច់ដោយឡែកនៃសកម្មភាពសង្គម ឧទាហរណ៍ ច្បាប់ផ្លូវច្បាប់ វណ្ណៈសង្គម អាពាហ៍ពិពាហ៍ សាសនាតាមស្ថាប័ន។ សង្គមវិទូជនជាតិអាល្លឺម៉ង់សម័យទំនើប ដែលជាស្ថាបនិកមួយនៃទស្សនវិជ្ជានរវិទ្យា A. Gehlen បកស្រាយស្ថាប័នថាជាស្ថាប័ននិយតកម្មដែលដឹកនាំសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ ដូចគ្នានឹងសភាវគតិណែនាំអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ថាប័នផ្តល់នីតិវិធីសម្រាប់បញ្ជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យដើរតាមគន្លងវាយដំដែលសង្គមចាត់ទុកថាជាការចង់បាន។

យោងតាមលោក L. Bovier ស្ថាប័នសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធនៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ដែលផ្តោតលើការបំពេញតម្រូវការសង្គមជាក់លាក់មួយ ឬគោលដៅ។ ស្ថាប័នខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអន្តរកម្មបុគ្គល។ តាមការពិត ស្ថាប័នសង្គម គឺជាវិធីដែលមានការអនុលោមតាមវប្បធម៌នៃការអនុវត្តប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ ឬសំណុំនៃប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ បុគ្គលចូលរួមនៅក្នុងស្ថាប័នតាមរយៈយន្តការនៃស្ថានភាពសង្គម។

J. Bernard និង L. Thompson បកស្រាយស្ថាប័នថាជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា។ នេះគឺជាការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញនៃទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ជំនឿ អាកប្បកិរិយា និយតករ និងច្បាប់ដែលមានគោលបំណងជាក់លាក់ និងអនុវត្តមុខងារជាក់លាក់។ ស្ថាប័ន គឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន ឬវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត ដែលអនុវត្តចំពោះតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សង្គមវិទ្យាក្នុងស្រុកសម័យទំនើប គំនិតនៃស្ថាប័នសង្គមមួយក៏ត្រូវបានផ្តល់ជាកន្លែងកណ្តាលផងដែរ។ ស្ថាប័នសង្គមមួយត្រូវបានកំណត់ថាជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម ការធ្វើសមាហរណកម្ម និងការសម្របសម្រួលសកម្មភាពបុគ្គលជាច្រើនរបស់មនុស្ស សម្រួលទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងផ្នែកខ្លះនៃជីវិតសាធារណៈ។ យោងទៅតាម S. S. Frolov "ស្ថាប័នសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធរៀបចំនៃការតភ្ជាប់ និងបទដ្ឋានសង្គមដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវតម្លៃសង្គមសំខាន់ៗ និងនីតិវិធីដែលបំពេញតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់សង្គម" ។ យោងតាមលោក M. S. Komarov ស្ថាប័នសង្គមគឺជា "ភាពស្មុគស្មាញនៃតម្លៃដែលតាមរយៈសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រងក្នុងផ្នែកសំខាន់ៗ ដូចជាសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌ គ្រួសារ។ល។"។

ប្រសិនបើយើងសរុបនូវភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តខាងលើ នោះស្ថាប័នសង្គមគឺ៖

ប្រព័ន្ធលេងតួនាទី ដែលរួមបញ្ចូលផងដែរនូវបទដ្ឋាន និងឋានៈ។

សំណុំនៃទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីនិងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត;

l អង្គការផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ;

- សំណុំនៃបទដ្ឋាននិងស្ថាប័នដែលគ្រប់គ្រងតំបន់ជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម;

សំណុំសកម្មភាពសង្គមដាច់ដោយឡែក។

យើងនឹងព្យាយាមសង្ខេបលក្ខណៈទូទៅទាំងនេះដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវនិយមន័យការងារដូចខាងក្រោមៈ ស្ថាប័នសង្គមគឺជាសំណុំស្ថេរភាពនៃច្បាប់ផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ គោលការណ៍ បទដ្ឋាន និងអាកប្បកិរិយាដែលគ្រប់គ្រងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃជីវិត និង រៀបចំពួកវាទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតួនាទី និងឋានៈ។ ម្យ៉ាងទៀត ស្ថាប័នសង្គមគឺជាសមាគមទ្រង់ទ្រាយធំនៃឋានៈ និងតួនាទីសង្គម។ លើសពីនេះ ស្ថាប័នមួយត្រូវបានគេយល់ថាជាសំណុំនិមិត្តសញ្ញា ជំនឿ គុណតម្លៃ បទដ្ឋាន តួនាទី និងឋានៈដែលមានស្ថិរភាព និងរួមបញ្ចូលគ្នាដែលគ្រប់គ្រងផ្នែកជាក់លាក់មួយនៃជីវិតសង្គម៖ គ្រួសារ សាសនា ការអប់រំ សេដ្ឋកិច្ច ការគ្រប់គ្រង។

តួនាទីរបស់ស្ថាប័នសង្គមនៅក្នុងសង្គមគឺស្រដៀងទៅនឹងមុខងារនៃសភាវគតិជីវសាស្រ្តនៅក្នុងធម្មជាតិ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាសត្វមានជីវិតសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានដោយមានជំនួយពីសភាវគតិ - ឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការវិវត្តជាច្រើនលានឆ្នាំ។ ពួកគេជួយគាត់ឱ្យតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព និងបំពេញតម្រូវការសំខាន់បំផុតនៃជីវិត។ មុខងារនៃសភាវគតិនៅក្នុងសង្គមមនុស្សត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ថាប័នសង្គម - ឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការវិវត្តន៍វប្បធម៌រាប់ពាន់ឆ្នាំ។ ពួកគេក៏ជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព និងរស់រានមានជីវិតដោយជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលស្ថាប័នបានបង្ហាញខ្លួនមិនមុននិងមិនយឺតជាងការលេចឡើងនៃវប្បធម៌។ ឧបករណ៍ទាំងពីរនេះអនុវត្តមុខងារស្រដៀងគ្នា - ពួកគេជួយមនុស្សជាតិសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតសង្គមជុំវិញ។

ជាការពិតណាស់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែកំណត់វប្បធម៌យ៉ាងជាក់លាក់ថាជាទម្រង់ និងលទ្ធផលនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន។ យោងតាមលោក Kees J. Hamelink វប្បធម៌គឺជាផលបូកនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សទាំងអស់ក្នុងគោលបំណងអភិវឌ្ឍបរិស្ថាន និងបង្កើតមធ្យោបាយសម្ភារៈ និងមិនមែនសម្ភារៈដែលចាំបាច់សម្រាប់រឿងនេះ។ សង្គមវិទូនិយាយថា ស្ថាប័នធម្មតានៃសង្គមមួយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតុបតែងវប្បធម៌នៃសង្គមនោះ។ ស្ថាប័នគឺខុសពីគ្នាទៅវិញទៅមកដូចវប្បធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ថាប័ននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នា។ វាអាស្រ័យទៅលើពិធី និងពិធីដើម បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត។

ស្ថាប័នទំនាក់ទំនងគឺជាផ្នែកមួយនៃស្ថាប័នវប្បធម៌។ ពួកគេគឺជាសរីរាង្គដែលសង្គម តាមរយៈរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម បង្កើត និងផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានដែលបង្ហាញជានិមិត្តសញ្ញា។ ជាងនេះទៅទៀត ស្ថាប័នទាំងនេះខ្លួនឯងគឺជាលទ្ធផលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សង្គមក្នុងគោលបំណងសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន។ ស្ថាប័នទំនាក់ទំនងគឺជាប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹងអំពីបទពិសោធន៍បង្គរ ដែលបង្ហាញជានិមិត្តសញ្ញា។

ស្ថាប័នសង្គមជួយដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនធំដែលងាកទៅរកពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សរាប់លាននាក់បានលង់ស្រលាញ់ ងាកទៅរកជំនួយពីស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ ហើយនៅពេលដែលពួកគេធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ពួកគេងាកទៅរកស្ថាប័នថែទាំសុខភាព។ល។ បារម្ភពីការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវច្បាប់ក្នុងសង្គម គេបង្កើតរដ្ឋ រដ្ឋាភិបាល តុលាការ ប៉ូលីស តស៊ូមតិ។ល។

ស្ថាប័ននានាក្នុងពេលជាមួយគ្នាដើរតួជាឧបករណ៍នៃការគ្រប់គ្រងសង្គម ពីព្រោះដោយសារបទបញ្ជាស្តង់ដាររបស់ពួកគេ ពួកគេជំរុញមនុស្សឱ្យគោរពតាម និងមានវិន័យ។ ដូច្នេះ ស្ថាប័នត្រូវបានគេយល់ថាជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា។

នៅព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រហ្វូងមនុស្សត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយ promiscuity - promiscuity ។ គាត់បានគម្រាមកំហែងដល់ពូជមនុស្សជាមួយនឹងតំណពូជ។ បន្តិចម្ដងៗ ទំនាក់ទំនងបែបនេះបានចាប់ផ្តើមកំណត់ដោយការហាមឃាត់។ ការហាមប្រាមទីមួយ គឺការហាមប្រាមការរួមភេទ។ ហាមប្រាមការរួមភេទរវាងញាតិលោហិតនិយាយថា ម្តាយនិងកូន បងប្អូនប្រុសស្រី។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ នេះគឺជាប្រភេទទីមួយ និងសំខាន់បំផុតនៃបទដ្ឋានសង្គមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្រោយមកច្បាប់ផ្សេងទៀតបានលេចចេញមក។ មនុស្សជាតិបានរៀនរស់ និងសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតដោយរៀបចំទំនាក់ទំនងតាមបទដ្ឋាន។ ដូច្នេះ ប្រហែលជាស្ថាប័នសង្គមដំបូងបំផុត ស្ថាប័នគ្រួសារ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍បានកើតក្នុងចំនោមមនុស្ស។ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ បទដ្ឋាននៃគ្រួសារ និងអាកប្បកិរិយាអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដូចជាបទដ្ឋានស្ថាប័នផ្សេងទៀត បានក្លាយជាទម្លាប់រួម ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណី។ ពួកគេបានដឹកនាំផ្លូវនៃជីវិត និងរបៀបគិតរបស់មនុស្សក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ។ អ្នកបំពានទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទំលាប់ទាំងនេះ (ជាភាសាសង្គមវិទ្យា - វៀចវេរ) ត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងទទួលទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ (ទណ្ឌកម្ម)។

ដំណើរការនៃការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍស្ថាប័នសង្គម ហៅថា ស្ថាប័ន។ Institutionalization គឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ និយមន័យ និងការបង្រួបបង្រួមនៃបទដ្ឋានសង្គម ច្បាប់ ឋានៈ និងតួនាទី ដោយនាំពួកគេចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលអាចបំពេញតម្រូវការសង្គមមួយចំនួន។ លើសពីនេះ ភាវូបនីយកម្មស្ថាប័ន រួមមានការបញ្ចូលផ្ទៃក្នុងដោយសមាជិកនៃសង្គមនៃបទដ្ឋាន និងឋានៈទាំងនេះ ពោលគឺការផ្ទេរតម្រូវការខាងក្រៅទៅកម្រិតនៃប្រព័ន្ធខាងក្នុងនៃតម្លៃ។ Institutionalization គឺជាការជំនួសនៃឥរិយាបទដោយឯកឯង និងពិសោធន៍ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាដែលអាចទស្សន៍ទាយបានដែលត្រូវបានរំពឹងទុក យកគំរូតាម និយតកម្ម។

ដូច្នេះ ការរៀបចំស្ថាប័ននៃវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ និយាយថាសង្គមវិទ្យាពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតច្បាប់ជាក់លាក់សម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការបង្កើតវចនានុក្រមពាក្យសាមញ្ញសម្រាប់ពួកគេ ដោយគ្មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ លើសពីនេះទៀត ដំណើរការនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយស្តង់ដារ និងបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋ ការបង្កើតវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ ការិយាល័យ សេវាកម្ម និងមន្ទីរពិសោធន៍ (ជាមួយនឹងធម្មនុញ្ញរបស់ពួកគេ) ការបើកនៅសាកលវិទ្យាល័យ មហាវិទ្យាល័យ និងសាលារៀននៃមហាវិទ្យាល័យពាក់ព័ន្ធ នាយកដ្ឋាន នាយកដ្ឋាន និងវគ្គសិក្សាសម្រាប់ ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ការបោះពុម្ភផ្សាយទិនានុប្បវត្តិ អក្សរកាត់ និងសៀវភៅសិក្សា។ល។ ប្រសិនបើរង្វង់នៃមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា បានចាប់ផ្តើមភាពច្របូកច្របល់យ៉ាងទូលំទូលាយ បានទាក់ទាញអ្នកគាំទ្រជាច្រើនដែលស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរជាលំដាប់នៅក្នុងសង្គម ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៅក្នុងស្ថាប័នដែលបានបង្កើតឡើង។ សណ្តាប់ធ្នាប់ បន្ទាប់មកគេនិយាយអំពីការរៀបចំស្ថាប័ននៃគណបក្សនយោបាយជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះហើយ ស្ថាប័នសង្គមលេចឡើងនៅក្នុងសង្គម នៅពេលដែលផលិតផលដ៏ធំដែលមិនបានគ្រោងទុកពីមុននៃជីវិតសង្គមប្រែទៅជាយន្តការដែលបានគ្រោងទុកពេញលេញសម្រាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្សមួយក្រុម។

សង្គមទំនើបមិនអាចមានបានទេបើគ្មានស្ថាប័ន។ សូមអរគុណដល់វា ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ ប្រែទៅជាការប្រយុទ្ធគ្នាបែបកីឡាដែលមានលក្ខណៈផ្លូវការខ្ពស់ ជីវិតផ្លូវភេទដែលរំខានដល់ស្ថាប័នគ្រួសារ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ចលនាតវ៉ាដោយឯកឯងចូលទៅក្នុងគណបក្សនយោបាយដ៏ធំ។ ស្ថាប័នគឺជាចំណុចយុថ្កានៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលជាត្រីបាឡែនដែលពិភពសង្គមសម្រាក។

ការរៀបចំស្ថាប័ន - ការឡើងចុះ ការពង្រឹងការអនុវត្តសង្គមដល់កម្រិតនៃស្ថាប័នមួយ ការចុះបញ្ជីនីតិបញ្ញត្តិនៃស្ថានភាព "ការប្រមាថ" របស់វាជាមួយនឹងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធរបស់អង្គការ និងធនធានសម្ភារៈ (ឧទាហរណ៍ នាយកដ្ឋាន បុគ្គលិក ទស្សនាវដ្តី ។ល។)។

ការបង្កើតស្ថាប័នត្រូវបានជំទាស់ដោយវិបត្តិស្ថាប័ន - ដំណើរការបញ្ច្រាសដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការថយចុះនៃសិទ្ធិអំណាចនៃស្ថាប័នដែលបានផ្តល់ឱ្យដូចជាគ្រួសារនិងការថយចុះនៃការជឿទុកចិត្តលើវា។ មូលហេតុនៃវិបត្តិគឺអសមត្ថភាពនៃស្ថាប័ននេះក្នុងការបំពេញមុខងារចម្បងរបស់ខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពឧទាហរណ៍ ស្ថាប័នអប់រំ - ផ្ទេរទៅឱ្យមនុស្សនូវចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានដោយសង្គម ស្ថាប័នសុខាភិបាល - ព្យាបាលមនុស្ស ស្ថាប័នគ្រួសារ។ - ពង្រឹងចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បទដ្ឋានរបស់ស្ថាប័នមាន ពួកគេត្រូវបានប្រកាស ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់សង្កេតឃើញពួកគេទេ។ ផលវិបាកនៃវិបត្តិបែបនេះគឺជាការចែកចាយឡើងវិញនូវមុខងាររបស់ស្ថាប័ន ពោលគឺឧ។ ដាក់វានៅលើស្មារបស់អ្នកដទៃ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពាក់កណ្តាលទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 មានវិបត្តិនៅអនុវិទ្យាល័យនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង វាបានចាប់ផ្តើមរៀបចំសិស្សដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាយ៉ាងលំបាកសម្រាប់ការអប់រំឧត្តមសិក្សា។ គ្រូបង្រៀនភ្លាមៗបានបង្ហាញខ្លួន - ស្ថាប័នអន្តរការីរវាងបេក្ខជននិងសាកលវិទ្យាល័យ។ វិបត្តិនៃស្ថាប័ននយោបាយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការថយចុះនៃទំនុកចិត្តសាធារណៈចំពោះពួកគេ។ គេដឹងថា ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម មានការមិនទុកចិត្តពីប្រជាពលរដ្ឋក្នុងគណបក្សនយោបាយ ស្ថាប័នស៊ីវិលជាទូទៅកើនឡើង។ ច្រើនជាងពីរភាគបីនៃអ្នកដែលបានស្ទង់មតិក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1998 មិនទុកចិត្តស្ទើរតែស្ថាប័នណាមួយឡើយ។ និន្នាការសំខាន់ៗចំនួនពីរបានចាប់ផ្ដើមលេចចេញជារូបរាង៖ ភាពព្រងើយកន្តើយខាងនយោបាយទូទៅ និងការដកខ្លួនចេញពីជីវិតនយោបាយ ម្ខាង និងការកើនឡើងនៃសមត្ថភាពរបស់គណបក្សនយោបាយក្នុងការយកឈ្នះលើពលរដ្ឋដោយវិធីសាស្ត្រមិនប្រជាធិបតេយ្យ ផ្ទុយទៅវិញ។

វិបត្តិស្ថាប័នបង្ហាញពីដំណើរការខុសប្រក្រតីមួយចំនួនក្នុងដំណើរការនៃស្ថាប័ន និងជួយកម្ចាត់ពួកវា ហើយជាលទ្ធផល វាជាការប្រសើរក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតដែលផ្លាស់ប្តូរ។ បើគ្មានវិបត្តិក៏គ្មានការអភិវឌ្ឍស្ថាប័នដែរ ដូចជាគ្មានជីវិតមនុស្សគ្មានជំងឺ។ វិទ្យាស្ថានអប់រំនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានជួបប្រទះវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរចំនួនបីដង - ក្នុងទស្សវត្សរ៍ 60, 70 និង 80 នៅពេលដែលប្រទេសនេះក្នុងការស្វែងរកប្រទេសដែលបានទៅមុន (ទីមួយសហភាពសូវៀត និងក្រោយមកប្រទេសជប៉ុន) បានព្យាយាមបង្កើនកម្រិតនៃ ចំណេះដឹងសិក្សារបស់សិស្សសាលា។ សហរដ្ឋអាមេរិកមិនទាន់បានដល់គោលដៅរបស់ខ្លួននៅឡើយទេ ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏សម្រេចបានច្រើនដែរ ដោយសារតែយុវជនមកពីគ្រប់ប្រទេសទៅទទួលការអប់រំនៅអាមេរិក ដែលចាត់ទុកថាមានកិត្យានុភាពខ្លាំង។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាដំណើរការពីរត្រូវបានសម្គាល់ - ស្ថាប័ននៃបទដ្ឋាន (ការបង្កើតសំណុំនៃបទដ្ឋាន) និងស្ថាប័នរបស់ពួកគេ (ការបង្កើតស្ថាប័ន) ។ ស្ថាប័ននៃបទដ្ឋានត្រូវបានយល់ថាជាការអនុម័តជាផ្លូវការដោយសភា ឬស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានថ្មី ដោយមិនគិតពីរបៀបដែលប្រជាជនយល់ឃើញនោះទេ។ បទដ្ឋានមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាប័នទេ រហូតទាល់តែពួកគេត្រូវបានទទួលយកដោយមនុស្សភាគច្រើន ហើយពួកគេក្លាយជាអ្វីមួយដែលត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅ។ ការទទួលយកនេះត្រូវបានសម្រេចដូចដែលយើងបានលើកឡើងដោយការបង្កើតផ្ទៃក្នុង។

ចាប់តាំងពីបរទេស និងបន្ទាប់ពីពួកគេ សង្គមវិទូក្នុងស្រុកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវនិយមន័យផ្សេងគ្នានៃស្ថាប័នសង្គម វាពិតជាធម្មជាតិណាស់ដែលពួកគេយល់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់វា ពោលគឺប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងអន្តរមុខងារនៃធាតុជំនួយ តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ មនុស្សមួយចំនួនគិតថាឋានៈ និងតួនាទីគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងស្ថាប័នសង្គម អ្នកផ្សេងទៀតប្រាកដថាយើងគួរតែនិយាយមុនគេអំពីប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងបទប្បញ្ញត្តិ អ្នកខ្លះទៀតសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃគំរូ និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលគ្រប់គ្រងដោយយន្តការសង្គម។ ការគ្រប់គ្រង។ល។ ទោះបីជាមានទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយ ក៏ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាការពិត ពីព្រោះពួកវាគ្រាន់តែតំណាងឱ្យចក្ខុវិស័យខុសគ្នានៃវត្ថុដូចគ្នា។ សូម្បីតែ V. I. Lenin បានសរសេរថា អាស្រ័យលើរបៀបដែលអ្នកប្រើកែវ វាអាចចាត់ទុកថាជានាវាសម្រាប់ទឹក អាវុធវាយប្រហារ ឧបករណ៍ចាប់សត្វរុយ។ល។

ដូច្នេះវាស្ថិតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ ឧទាហរណ៍ J. Bernard និង L. Thompson កំណត់ធាតុនៃស្ថាប័នសង្គមដូចជា៖

- គោលដៅ និងគោលបំណងដែលទាក់ទងនឹងមុខងារច្បាស់លាស់របស់ស្ថាប័ន

l គំរូ ឬច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា;

ខ លក្ខណៈនិមិត្តសញ្ញា;

ខ លក្ខណៈប្រើប្រាស់;

និងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។

G. Landberg, S. Schrag និង O. Largen បង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធធាតុដោយធាតុនៃស្ថាប័នសង្គម ភ្ជាប់វាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយមុខងារដែលអនុវត្តដោយស្ថាប័ន (តារាងទី 1)។

យោងតាម S.S. Frolov វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយមិនអំពីធាតុផ្សំដែលបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថាប័នមួយ ប៉ុន្តែអំពីលក្ខណៈស្ថាប័នមួយចំនួន ពោលគឺ លក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅនៃស្ថាប័នផ្សេងៗ។ មាន ៥ យ៉ាងនេះ៖

- អាកប្បកិរិយា និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា (ឧទាហរណ៍ សេចក្តីស្រលាញ់ ភាពស្មោះត្រង់ ទំនួលខុសត្រូវ និងការគោរពក្នុងគ្រួសារ ការគោរពប្រតិបត្តិ ភក្តីភាព និងការចុះចូលក្នុងរដ្ឋ);

l លក្ខណៈវប្បធម៌និមិត្តសញ្ញា (ចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍ ទង់ជាតិ អាវធំ ឈើឆ្កាង រូបតំណាង។ល។);

ü លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ប្រើប្រាស់ (ផ្ទះសម្រាប់គ្រួសារ អគារសាធារណៈសម្រាប់រដ្ឋ ហាង និងរោងចក្រសម្រាប់ផលិត បន្ទប់សិក្សា និងបណ្ណាល័យសម្រាប់ការអប់រំ ប្រាសាទសម្រាប់សាសនា);

ь កូដផ្ទាល់មាត់និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ (ការហាមឃាត់, ការធានាផ្នែកច្បាប់, ច្បាប់, ច្បាប់);

l មនោគមវិជ្ជា (ស្នេហាក្នុងគ្រួសារ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងរដ្ឋ សេរីភាពនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មក្នុងសេដ្ឋកិច្ច សេរីភាពសិក្សាក្នុងការអប់រំ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬសាសនាកាតូលិក)។

មុខងារ និងធាតុរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថាប័នសំខាន់ៗនៃសង្គម

	វិទ្យាស្ថាន	តួនាទីសំខាន់ៗ	លក្ខណៈរាងកាយ	លក្ខណៈនិមិត្តសញ្ញា
ថែទាំ ថែទាំ និងចិញ្ចឹមកូន	អាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រួសារ	ឪពុកម្ដាយកូន	ផ្ទះ, គ្រឿងសង្ហារឹម	ចិញ្ចៀន, ភ្ជាប់ពាក្យ, កិច្ចសន្យា
លទ្ធកម្មអាហារ សម្លៀកបំពាក់ ទីជម្រក	សេដ្ឋកិច្ច	និយោជក និយោជិត អ្នកទិញ អ្នកលក់	រោងចក្រ ការិយាល័យ ហាង
រក្សាច្បាប់ បទប្បញ្ញត្តិ និងស្តង់ដារ	នយោបាយ	អ្នកច្បាប់, ប្រធានបទនៃច្បាប់	អគារសាធារណៈ និងទីកន្លែង	ទង់, កូដ, ពិធីជប់លៀង
ការលើកកម្ពស់ទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយាផ្សះផ្សា ធ្វើឱ្យជំនឿកាន់តែស៊ីជម្រៅ	សាសនា	គ្រូគង្វាល, parishioner	វិហារ, ព្រះវិហារ	ឈើឆ្កាង អាសនៈ ព្រះគម្ពីរ
សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្ស ការណែនាំអំពីតម្លៃជាមូលដ្ឋាន និងការអនុវត្ត	ការអប់រំ	គ្រូ, សិស្ស	សាលា, មហាវិទ្យាល័យ	សញ្ញាប័ត្រ, សញ្ញាប័ត្រ, សៀវភៅសិក្សា

ចំពោះបញ្ជីនៃលក្ខណៈស្ថាប័នខាងលើ ចាំបាច់ត្រូវបន្ថែមពីរបីទៀតដែលពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលមិនលាក់នៅក្នុងស្ថាប័ន ប៉ុន្តែអ្វីដែលនៅក្រៅ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត របៀបដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញពួកគេ។ P. និង B. Berger ដោយពឹងផ្អែកលើទ្រឹស្តីរបស់ E. Durkheim នៃការពិតសង្គម និងបន្តពីការពិតដែលថាស្ថាប័នសង្គមគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអង្គហេតុសង្គមដ៏សំខាន់បំផុត ដោយបានគណនាលក្ខណៈសង្គមជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនដែលពួកគេគួរតែមាន។ ចូរយើងពិនិត្យមើលលក្ខណៈទាំងនេះដោយសង្ខេប។

ស្ថាប័នត្រូវបានយល់ឃើញដោយបុគ្គលថាជាការពិតខាងក្រៅ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ថាប័នសម្រាប់បុគ្គលណាមួយ គឺជារបស់ខាងក្រៅ ដែលមានស្រាប់ដាច់ដោយឡែកពីការពិតនៃគំនិត អារម្មណ៍ ឬការស្រមើស្រមៃរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង។ យោងទៅតាមចរិតលក្ខណៈនេះ ស្ថាប័ននេះមានលក្ខណៈស្រដៀងទៅនឹងអង្គភាពផ្សេងទៀតនៅក្នុងការពិតខាងក្រៅ សូម្បីតែដើមឈើ តុ និងទូរស័ព្ទ—ដែលនីមួយៗស្ថិតនៅខាងក្រៅបុគ្គល។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់មិនអាចប្រាថ្នាចង់ឲ្យដើមឈើនោះបាត់ឡើយ។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះវិទ្យាស្ថាន។

ស្ថាប័នត្រូវបានយល់ឃើញដោយបុគ្គលថាជាធាតុពិត។ តាមពិត នេះធ្វើឡើងវិញនូវលក្ខណៈពីមុនៗក្នុងទម្រង់ខុសគ្នាខ្លះ ប៉ុន្តែមិនស្របគ្នាទាំងស្រុងជាមួយវាទេ។ អ្វីមួយជាវត្ថុពិតនៅពេលដែលបុគ្គលណាម្នាក់យល់ស្របថាវាពិតជាមាន លើសពីនេះទៅទៀតនៅខាងក្រៅ និងដោយឯករាជ្យនៃស្មារតីរបស់គាត់ និងអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់នៅក្នុងអារម្មណ៍របស់គាត់។

ស្ថាប័នមានអំណាចបង្ខិតបង្ខំ។ ក្នុងកម្រិតខ្លះ លក្ខណៈនេះត្រូវបានបង្កប់ន័យដោយពីរមុនគឺ៖ អំណាចជាមូលដ្ឋាននៃស្ថាប័នលើបុគ្គល ស្ថិតនៅយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការពិតដែលថា ស្ថាប័នមានវត្ថុបំណង ហើយបុគ្គលមិនអាចប្រាថ្នាឱ្យវាបាត់តាមឆន្ទៈ ឬបំណងរបស់គាត់បានទេ។ មិនថាយើងចូលចិត្ត ឬអត់ ស្ម័គ្រចិត្ត ឬប្រឆាំងនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់យើងដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន យើងនៅតែត្រូវបង្ខំឱ្យគោរពតាមវេជ្ជបញ្ជា និងច្បាប់ដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃស្ថាប័នសង្គមស្ទើរតែទាំងអស់ដែលជីវិតរបស់យើងហូរចូល។ បើមិនដូច្នេះទេ ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានអាចនឹងកើតឡើង។

ស្ថាប័នមានសិទ្ធិអំណាចសីលធម៌។ ស្ថាប័នមិនគ្រាន់តែគាំទ្រខ្លួនឯងដោយកម្លាំងបង្ខិតបង្ខំនោះទេ។ ពួកគេប្រកាសសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់ពួកគេ ពោលគឺពួកគេរក្សាសិទ្ធិមិនត្រឹមតែដាក់ទោសជនល្មើសតាមមធ្យោបាយណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចេញការស្តីបន្ទោសខាងសីលធម៌ដល់គាត់ទៀតផង។ ជាការពិតណាស់ ស្ថាប័នមានកម្រិតនៃភាពរឹងមាំខាងសីលធម៌។ ការប្រែប្រួលទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតនៃការផ្តន្ទាទោសដាក់លើជនល្មើស។ រដ្ឋនៅក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរអាចដកហូតគាត់ពីជីវិតរបស់គាត់; អ្នកជិតខាង ឬមិត្តរួមការងារអាចធ្វើពហិការគាត់។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៌ដ៏ក្រៀមក្រំនៅក្នុងសមាជិកនៃសង្គមទាំងនោះដែលពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងនេះ។

ស្ថាប័នមានគុណភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់ករណីទាំងអស់ដែលជួបប្រទះដោយបុគ្គលនោះ ស្ថាប័នមានរួចហើយមុនពេលគាត់កើត ហើយនឹងមានបន្ទាប់ពីគាត់បានស្លាប់។ អត្ថន័យដែលបង្កប់នៅក្នុងស្ថាប័នត្រូវបានប្រមូលផ្តុំតាមពេលវេលាដោយបុគ្គលជាច្រើននាក់ ដែលឈ្មោះ និងមុខនឹងមិនអាចដកចេញពីអតីតកាលបានទេ។

នៅពេលពិចារណាលើបញ្ហានៃដំណើរការនៃក្រុមសង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗ លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការនៃស្ថាប័នរបស់ពួកគេមានសារៈសំខាន់ណាស់។ គោលគំនិតនៃ "ស្ថាប័ន" បង្កប់នូវទ្រឹស្តីនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកសង្គមវិទ្យារ៉ាឌីកាល់ជនជាតិអាមេរិក R. Mills ។ នៅក្រោមស្ថាប័ននេះ Mills យល់ពី "ទម្រង់សង្គមនៃតួនាទីសង្គមជាក់លាក់មួយ"

អូត; នៅក្នុងដំណើរការអន្តរកម្ម ស្ថាប័នរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ "យោងទៅតាមភារកិច្ចដែលពួកគេត្រូវអនុវត្ត" និង "ស្ថេរភាពដោយអ្នកដឹកនាំ" បង្កើតជា "លំដាប់ស្ថាប័ន" ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ "ការបញ្ជាទិញ" ទាំងនេះបង្កើតបានជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

R. Mills ប្រើគោលគំនិតនៃ "ស្ថាប័ន" ជាខ្លឹមសារក្នុងន័យស្មើនឹងគោលគំនិតនៃ "ក្រុមសង្គម" ដែលនាំឱ្យមានភាពអសកម្មនៃអង្គការក្រុមស្ទើរតែគ្រប់ប្រភេទ។ លោកបានកត់សម្គាល់ថា "គោលដៅអ្វីក៏ដោយដែលដៃគូអន្តរកម្មបន្ត" ហើយអ្វីដែលពួកគេប្រើ វាមានទំនាក់ទំនងនៃការត្រួតត្រា និងការចុះចាញ់រវាងពួកគេ។

Mills បានកំណត់អត្តសញ្ញាណលំដាប់ស្ថាប័នចំនួនប្រាំនៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិចទំនើប៖

1) នយោបាយ - រួមទាំងស្ថាប័នអំណាច ហើយសមាជិកនៃស្ថាប័នទាំងនេះមានសិទ្ធិអំណាចខុសៗគ្នា និងសមត្ថភាពក្នុងការមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តរបស់អាជ្ញាធរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

2) សេដ្ឋកិច្ច - ស្ថាប័នដែលរៀបចំសកម្មភាពការងារ ធនធានសេដ្ឋកិច្ច និងការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេសសម្រាប់គោលបំណងនៃការផលិត និងការចែកចាយទំនិញ និងសេវាកម្ម។

3) យោធា - ធានាស្ថិរភាពនិងសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវច្បាប់;

4) គ្រួសារ - សំណុំស្ថាប័នដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទស្របច្បាប់កំណើតនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារ;

5) សាសនា - ស្ថាប័នរៀបចំប្រភេទផ្សេងៗនៃការថ្វាយបង្គំព្រះរួម។

ការសង្កត់ធ្ងន់របស់ Mills លើទំនាក់ទំនងនៃការត្រួតត្រា និងការបង្រួបបង្រួមជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ដំណើរការនៃក្រុមសង្គមណាមួយ (ស្ថាប័ន) គឺមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាន ចាប់តាំងពីវាបានប៉ះលើបញ្ហាទ្រឹស្តីដ៏សំខាន់បំផុតនៃទំនាក់ទំនងរវាងគោលដៅដែលបានកំណត់ដោយសមាជិកនៃក្រុម។ និងមធ្យោបាយចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃទ្រឹស្ដីនៃក្រុមមានទំនៀមទម្លាប់ជាមូលដ្ឋាន យោងទៅតាមបុគ្គលដែលមានទំនោរក្នុងការរួបរួមជាក្រុមទាំងក្នុងគោលបំណងបង្ហាញពីខ្លួនឯង និងការព្រួយបារម្ភចំពោះសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងសម្រាប់គោលបំណងនៃការសម្រេចផលប្រយោជន៍ក្រុម ការការពារ។ ដែលនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ និងផលប្រយោជន៍ដល់បុគ្គល ដែលជាផលល្អសម្រាប់ពួកគេ។ ត្រលប់ទៅចុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សទី 20 វិធីសាស្រ្តបែបប្រពៃណីនេះត្រូវបានចោទសួរដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយអាមេរិក M. Olson នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Logic of Collective Action (1968)។ ខណៈពេលដែលចែករំលែកការសន្និដ្ឋានទូទៅដែលបុគ្គលមានទំនោរធ្វើសកម្មភាពដោយសមហេតុផលក្នុងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន Olson យ៉ាងណាក៏ដោយ Olson បានព្យាយាមបង្ហាញថាក្នុងក្រុមធំ បុគ្គលនឹងមិនធ្វើសកម្មភាពក្នុងការស្វែងរកផលប្រយោជន៍រួម ឬជាក្រុមនោះទេ ទោះបីជាគាត់ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាការសម្រេចគោលដៅទាំងនេះនឹង នាំមកនូវផលប្រយោជន៍ដល់គាត់។ លោកបានកត់សម្គាល់ថា "ប្រសិនបើសមាជិកនៃក្រុមធំមួយកំពុងព្យាយាមដោយសមហេតុផលដើម្បីសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាអតិបរមានោះ ពួកគេនឹងមិនខិតខំឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរួម ឬក្រុមរបស់ពួកគេឡើយ រហូតទាល់តែមានការបង្ខិតបង្ខំបង្ខំពួកគេឱ្យធ្វើដូច្នេះ ឬរហូតដល់អ្នកខ្លះ ការជម្រុញផ្សេងទៀត បុគ្គលពីការស្វែងរកផលប្រយោជន៍រួម ឬជាក្រុម នឹងមិនត្រូវបានបង្ហាញជាលក្ខណៈបុគ្គលដល់សមាជិកក្រុមក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលក្រោយមកសន្មត់ថាការចំណាយ និងបន្ទុកពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តគោលដៅរួម។ ក្រុមធំបែបនេះនឹងមិនបង្កើតអង្គការដើម្បីលើកកម្ពស់របស់ពួកគេទេ។ គោលដៅរួមក្នុងអវត្តមាននៃការបង្ខិតបង្ខំ ឬមានតែការលើកទឹកចិត្តពិសេសដែលបានលើកឡើង។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះនៅតែជាការពិត ទោះបីជាមានភាពឯកច្ឆ័ន្ទនៅក្នុងក្រុមទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីប្រយោជន៍រួម និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការសម្រេចវាក៏ដោយ។

ទីតាំងសង្ស័យប្រភេទនេះគឺដូចដែលវាជាចម្លើយដោយឯកឯង និងធម្មជាតិចំពោះសំណួរដែលកំណត់ដោយសុភវិនិច្ឆ័យបឋម៖ ក្នុងនាមអ្វីដែលនឹងបុគ្គល តំណាងឱ្យចំនួនមិនសំខាន់ក្នុងក្រុមធំ ចំណាយថាមពលរបស់គាត់ក្នុងការលើកកម្ពស់មនុស្សទូទៅ។ ជាការប្រសើរណាស់, ប្រសិនបើក្នុងករណីណាក៏ដោយក្នុងនាមជាសមាជិកនៃក្រុមគាត់ទទួលបានចំណែករបស់គាត់នៃអំពើល្អនេះប្រសិនបើគោលដៅត្រូវបានសម្រេច? Olson ដោយជឿថាការពិចារណាទាំងនេះគឺមិនសូវអនុវត្តចំពោះក្រុមតូចៗទេនោះ មកដល់ការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម៖

1) ក្រុមកាន់តែតូច នោះកាន់តែច្រើនគឺសមាមាត្រសមាមាត្រដែលកំណត់ដោយសមាជិកនីមួយៗ។

2) នៅក្នុងក្រុមតូចមួយ បុគ្គលនឹងកាន់តែងាយស្រួលទទួលស្គាល់ថាគាត់ពិតជានឹងទទួលបានចំណែករបស់គាត់។

3) ក្នុងក្រុមតូចៗ បុគ្គលម្នាក់ៗស្គាល់គ្នា ហើយអាចមានគំនិតក្នុងការរួមចំណែកនៃប្រយោជន៍រួម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងក្រុមធំៗ មានតែការបង្ខិតបង្ខំ ឬការលើកទឹកចិត្តពិសេស ដែលផ្តល់ជូនជាលក្ខណៈបុគ្គលដល់សមាជិកម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចធានាបាននូវកិច្ចសហប្រតិបត្តិការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

អំណះអំណាងរបស់ Olson ជាមូលដ្ឋានត្រូវបានចោទជាសំណួរអំពីតម្លៃ heuristic នៃការសិក្សានយោបាយក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីក្រុម ដែលដោយសារតែលក្ខណៈសកលរបស់វា បានរីករាលដាលទាំងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា និងក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ជាចម្បងនៅក្នុងវិស័យសិក្សាប្រៀបធៀបនយោបាយ ឬនយោបាយប្រៀបធៀប។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរិះគន់ប្រភេទនេះមិនអាចអង្រួនការជឿជាក់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនចំពោះអត្ថប្រយោជន៍នៃការវិភាគជាក្រុមបានទេ ប្រសិនបើដំបូងឡើយ វាសំដៅលើមុខងារនៃក្រុមធំ ឬ "មិនទាន់ឃើញច្បាស់" (ខណៈពេលដែលការសិក្សាអំពីក្រុមតូច។ តែងតែដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងក្របខណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនេះ) ហើយទីពីរ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នា វាពិតជាស្វែងរកតែការបញ្ជាក់អំពីព្រំដែនឡូជីខលនៃការវិភាគបែបនេះ។ លើសពីនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបដិសេធទាំងស្រុងនូវលទ្ធភាពនៃស្ថានភាព នៅពេលដែលសមាជិកនៃក្រុមធំ ៗ មានស្មារតីស្វែងរកការរួមចំណែកដល់ការសម្រេចគោលដៅរួម ដោយជឿថាតាមរយៈសកម្មភាពបែបនេះ ពួកគេនឹងសម្រេចបានច្រើនសម្រាប់ខ្លួនឯងជាងអ្នកផ្សេងទៀតដែលកាន់តំណែង។ នៃអ្នកសង្កេតការណ៍មិនច្បាស់លាស់។

ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួន ទ្រឹស្តីក្រុមដែលតំណាងដោយអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអនុវត្តគោលគំនិតនៃការសិក្សាអំពីកម្លាំងជំរុញ "មូលដ្ឋាន" ពិតប្រាកដនៃជីវិតនយោបាយ។ វាបានរួមចំណែកក្នុងការទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគំនិតដូចជា "អំណាច" "ផលប្រយោជន៍" "ជម្លោះ" នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាជាប្រព័ន្ធនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការប្រជែងគ្នានៃក្រុមនយោបាយដែលតស៊ូដើម្បីឥទ្ធិពល។ ទ្រឹស្ដីនៃថ្នាក់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅដូចគ្នា។

ដោយធម្មជាតិរបស់វា វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាអំពីនយោបាយគឺខុសគ្នាទាំងទ្រឹស្តីក្រុម និងទ្រឹស្តីនៃឥស្សរជន។ ខណៈពេលដែលក្រុមសង្គមមួយត្រូវបានចាត់ទុកជាធម្មតាថាជាបណ្តុំនៃបុគ្គលដែលធ្វើអន្តរកម្មដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរួម ឬដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក ជួរនៃ "ផលប្រយោជន៍ថ្នាក់" គឺតូចចង្អៀតជាង។ ថ្នាក់គឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃបុគ្គលដែលមានចំណែកស្មើគ្នានៅក្នុង "តម្លៃចែកចាយ" ជាមូលដ្ឋានមួយ - អំណាច ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬកិត្យានុភាព។ ទោះបីជាជាឯកតាដាច់ដោយឡែក ថ្នាក់មួយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមភាពដែលទាក់ទងគ្នានៅក្នុងសមាជិករបស់ខ្លួនក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយថ្នាក់ផ្សេងទៀតជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវិសមភាព។ លក្ខណៈនៃថ្នាក់ជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងវណ្ណៈផ្សេងទៀត ហើយការបែងចែករវាងពួកគេគឺដូចគ្នា អំណាច ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្យានុភាព ឬបន្សំផ្សេងៗនៃពួកគេ។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងអន្តរវណ្ណៈ ត្រូវបានកំណត់ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបែងចែក និងជម្លោះ ដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងថ្នាក់ ហើយដូច្នេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយ។ លក្ខណៈចម្បងរបស់ពួកគេគឺជម្លោះ ការបង្ខិតបង្ខំ ការតស៊ូ ការខ្វះតុល្យភាព និងការផ្លាស់ប្តូរ ដែលជារឿយៗមានលក្ខណៈបដិវត្តន៍ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

ពាក្យថាស្ថាប័នមានអត្ថន័យច្រើន។ វាបានមកដល់ភាសាអ៊ឺរ៉ុបពីឡាតាំង: shzShMshp - គ្រឹះស្ថាន, ឧបករណ៍។ យូរ ៗ ទៅវាទទួលបានអត្ថន័យពីរ៖ បច្ចេកទេសតូចចង្អៀត - ឈ្មោះស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រនិងអប់រំឯកទេសនិងសង្គមទូលំទូលាយ - សំណុំនៃបទដ្ឋានច្បាប់នៅក្នុងជួរជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមឧទាហរណ៍ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ ស្ថាប័នមរតក។ ក្នុងន័យបច្ចេកទេសចង្អៀត យើងប្រើពាក្យ «វិទ្យាស្ថាន» ក្នុងនាមស្ថាប័នណាមួយ។ ឧទាហរណ៍វិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីគឺជាស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ; វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាស្ថាប័នសង្គម ជាផ្នែកមួយនៃសង្គម សរុបនៃស្ថាប័នជាក់ស្តែងទាំងអស់។

P. Berger ហៅស្ថាប័នមួយថាជាសំណុំសកម្មភាពសង្គមដាច់ដោយឡែក ឧទាហរណ៍ ច្បាប់ផ្លូវច្បាប់ វណ្ណៈសង្គម អាពាហ៍ពិពាហ៍ សាសនាតាមស្ថាប័ន44។ សង្គមវិទូជនជាតិអាល្លឺម៉ង់សម័យទំនើប ដែលជាស្ថាបនិកមួយនៃទស្សនវិជ្ជានរវិទ្យា A. Gehlen បកស្រាយស្ថាប័នថាជាស្ថាប័ននិយតកម្មដែលដឹកនាំសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ ដូចគ្នានឹងសភាវគតិណែនាំអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ថាប័នផ្តល់នីតិវិធីសម្រាប់បញ្ជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យដើរតាមគន្លងដែលគេវាយដំដែលសង្គមចាត់ទុកថាគួរអោយចង់បាន៤៥។

J. Bernard និង L. Thompson បកស្រាយស្ថាប័នថាជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា។ នេះគឺជាការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញនៃទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ជំនឿ អាកប្បកិរិយា និយតករ-និយតករ និងច្បាប់ដែលមានគោលបំណងជាក់លាក់ និងអនុវត្តមុខងារជាក់លាក់ 2. ស្ថាប័នគឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន ឬច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាដែលអនុវត្តចំពោះមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។

S. S. Frolov "ស្ថាប័នសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធរៀបចំនៃការតភ្ជាប់ និងបទដ្ឋានសង្គមដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវតម្លៃសង្គមសំខាន់ៗ និងនីតិវិធីដែលបំពេញតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់សង្គម" 4. យោងតាម M. S. Komarov ស្ថាប័នសង្គមគឺជា "តម្លៃស្តង់ដារស្មុគស្មាញដែលតាមរយៈនោះ សកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងតំបន់សំខាន់ៗ - សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌ គ្រួសារ ជាដើម ត្រូវបានដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រង។ ៤៧.

ប្រសិនបើយើងសង្ខេបភាពចម្រុះទាំងអស់នៃវិធីសាស្រ្តដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ នោះស្ថាប័នសង្គមគឺ៖

ប្រព័ន្ធលេងតួនាទី ដែលរួមបញ្ចូលផងដែរនូវបទដ្ឋាន និងឋានៈ។ ?

សំណុំនៃទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីនិងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត; ?

អង្គការផ្លូវការនិងក្រៅផ្លូវការ; ?

សំណុំនៃបទដ្ឋាននិងស្ថាប័នដែលគ្រប់គ្រងផ្នែកជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម; ?

សំណុំសកម្មភាពសង្គមដាច់ដោយឡែក។

ស្ថាប័នសង្គមជួយដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនធំដែលងាកទៅរកពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ មនុស្សរាប់លាននាក់ ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ ងាកទៅរកជំនួយពីស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ និងធ្លាក់ខ្លួនឈឺទៅស្ថាប័នសុខាភិបាល។ល។

អំពីការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវច្បាប់ក្នុងសង្គម គេបង្កើតរដ្ឋ រដ្ឋាភិបាល តុលាការ ប៉ូលីស តស៊ូមតិ។ល។

ដូច្នេះហើយ ស្ថាប័នសង្គមលេចឡើងនៅក្នុងសង្គម នៅពេលដែលផលិតផលដ៏ធំដែលមិនបានគ្រោងទុកពីមុននៃជីវិតសង្គមប្រែទៅជាយន្តការដែលបានគ្រោងទុកពេញលេញសម្រាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្សមួយក្រុម។

ការបង្កើតស្ថាប័នត្រូវបានជំទាស់ដោយវិបត្តិស្ថាប័ន - ដំណើរការបញ្ច្រាសដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការថយចុះនៃសិទ្ធិអំណាចនៃស្ថាប័នដែលបានផ្តល់ឱ្យដូចជាគ្រួសារនិងការថយចុះនៃការជឿទុកចិត្តលើវា។ មូលហេតុនៃវិបត្តិគឺអសមត្ថភាពនៃស្ថាប័ននេះក្នុងការបំពេញមុខងារចម្បងរបស់ខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពឧទាហរណ៍ ស្ថាប័នអប់រំ - ផ្ទេរចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានដោយសង្គមដល់មនុស្ស ស្ថាប័នថែទាំសុខភាព - ព្យាបាលមនុស្ស ស្ថាប័នគ្រួសារ។ - ពង្រឹងចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បទដ្ឋានរបស់ស្ថាប័នមាន ពួកគេត្រូវបានប្រកាស ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់សង្កេតឃើញពួកគេទេ។ ផលវិបាកនៃវិបត្តិបែបនេះគឺជាការចែកចាយឡើងវិញនូវមុខងាររបស់ស្ថាប័ន ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេ "នៅលើស្មា" របស់អ្នកដទៃ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពាក់កណ្តាលទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 មានវិបត្តិនៅអនុវិទ្យាល័យនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង វាបានចាប់ផ្តើមរៀបចំសិស្សដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាយ៉ាងលំបាកសម្រាប់ការអប់រំឧត្តមសិក្សា។ គ្រូបង្រៀនភ្លាមៗបានបង្ហាញខ្លួន - ស្ថាប័នអន្តរការីរវាងបេក្ខជននិងសាកលវិទ្យាល័យ។ វិបត្តិនៃស្ថាប័ននយោបាយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការថយចុះនៃទំនុកចិត្តសាធារណៈចំពោះពួកគេ។ គេដឹងថា ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម មានការមិនទុកចិត្តពីប្រជាពលរដ្ឋក្នុងគណបក្សនយោបាយ ស្ថាប័នស៊ីវិលជាទូទៅកើនឡើង។ ច្រើនជាងពីរភាគបីនៃអ្នកដែលបានស្ទង់មតិក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1998 មិនទុកចិត្តស្ទើរតែគ្មានស្ថាប័ន 4. និន្នាការសំខាន់ៗចំនួនពីរបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង៖ ភាពព្រងើយកន្តើយខាងនយោបាយទូទៅ និងការដកថយពីជីវិតនយោបាយ ម្ខាង និងការកើនឡើងនៃសមត្ថភាពរបស់គណបក្សនយោបាយក្នុងការឈ្នះ លើពលរដ្ឋដោយវិធីមិនប្រជាធិបតេយ្យ ម្យ៉ាងវិញទៀត។

វិបត្តិស្ថាប័នបង្ហាញពីដំណើរការខុសប្រក្រតីមួយចំនួនក្នុងដំណើរការនៃស្ថាប័ន និងជួយកម្ចាត់ពួកវា ហើយជាលទ្ធផល វាជាការប្រសើរក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតដែលផ្លាស់ប្តូរ។ បើគ្មានវិបត្តិក៏គ្មានការអភិវឌ្ឍស្ថាប័នដែរ ដូចជាគ្មានជីវិតមនុស្សគ្មានជំងឺ។ វិទ្យាស្ថានអប់រំនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានជួបប្រទះវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរបីដង - ក្នុងទស្សវត្សរ៍ 60, 70 និង 80 នៅពេលដែលប្រទេសនេះក្នុងការស្វែងរកប្រទេសដែលបានទៅមុន (ទីមួយសហភាពសូវៀត និងក្រោយមកប្រទេសជប៉ុន) បានព្យាយាមបង្កើនកម្រិត។ នៃចំណេះដឹងសិក្សារបស់សិស្សសាលា។ សហរដ្ឋអាមេរិកមិនទាន់បានដល់គោលដៅរបស់ខ្លួននៅឡើយទេ ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏សម្រេចបានច្រើនដែរ ដោយសារតែយុវជនមកពីគ្រប់ប្រទេសទៅទទួលការអប់រំនៅអាមេរិក ដែលចាត់ទុកថាមានកិត្យានុភាពខ្លាំង។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាដំណើរការពីរត្រូវបានសម្គាល់ - ស្ថាប័ននៃបទដ្ឋាន (ការបង្កើតសំណុំនៃបទដ្ឋាន) និងស្ថាប័នរបស់ពួកគេ (ការបង្កើតស្ថាប័ន) ។ ស្ថាប័ននៃបទដ្ឋានត្រូវបានយល់ថាជាការអនុម័តជាផ្លូវការដោយសភា ឬស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានថ្មី ដោយមិនគិតពីរបៀបដែលប្រជាជនយល់ឃើញថាពួកគេ 49 ។ បទដ្ឋានមិនអាចចាត់ទុកថាជាស្ថាប័នបានឡើយ រហូតទាល់តែពួកគេត្រូវបានទទួលយកដោយប្រជាជនភាគច្រើន ហើយពួកគេនៅក្នុងវេន។ អ្វីមួយដែលទទួលយកជាទូទៅ ទទួលយក។ ការទទួលយកនេះត្រូវបានសម្រេចដូចដែលយើងបានលើកឡើងដោយការបង្កើតផ្ទៃក្នុង។

ចាប់តាំងពីបរទេស និងបន្ទាប់ពីពួកគេ សង្គមវិទូក្នុងស្រុកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវនិយមន័យផ្សេងគ្នានៃស្ថាប័នសង្គម វាពិតជាធម្មជាតិណាស់ដែលពួកគេយល់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់វា ពោលគឺប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងអន្តរមុខងារនៃធាតុជំនួយ តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ មនុស្សមួយចំនួនគិតថាឋានៈ និងតួនាទីគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងស្ថាប័នសង្គម អ្នកផ្សេងទៀតប្រាកដថាយើងគួរតែនិយាយមុនគេអំពីប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងបទប្បញ្ញត្តិ អ្នកខ្លះទៀតសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃគំរូ និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលគ្រប់គ្រងដោយយន្តការសង្គម។ ការគ្រប់គ្រង។ល។ ទោះបីជាមានទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយ ក៏ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាការពិត ព្រោះវាតំណាងឱ្យទស្សនៈផ្សេងគ្នានៃវត្ថុដូចគ្នា។ សូម្បីតែ V. I. Lenin បានសរសេរថា អាស្រ័យលើរបៀបដែលអ្នកប្រើកែវ វាអាចចាត់ទុកថាជានាវាសម្រាប់ទឹក អាវុធវាយប្រហារ ឧបករណ៍ចាប់សត្វរុយ។ល។

ដូច្នេះវាស្ថិតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ ជាឧទាហរណ៍ លោក J. Bernard និង L. Thompson 50 បានលើកឡើងពីធាតុផ្សំនៃស្ថាប័នសង្គមដូចជា៖ ?

គោលដៅ និងគោលបំណងដែលទាក់ទងនឹងមុខងារច្បាស់លាស់របស់ស្ថាប័ន។ ?

លំនាំ ឬច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា; ?

លក្ខណៈនិមិត្តសញ្ញា; ?

លក្ខណៈពិសេសមានប្រយោជន៍; ?

ប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។

G. Landberg, S. Shrag និង O. Largen បង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធធាតុដោយធាតុនៃស្ថាប័នសង្គម ភ្ជាប់វាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយមុខងារដែលអនុវត្តដោយស្ថាប័ន (តារាង 2) ។

យោងទៅតាម S. S. Frolov វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយមិនមែនអំពីធាតុផ្សំដែលបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថាប័ននោះទេ ប៉ុន្តែអំពីលក្ខណៈស្ថាប័នមួយចំនួន នោះគឺជាលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅនៃស្ថាប័នផ្សេងៗ។ មានប្រាំក្នុងចំណោមពួកគេ:

អាកប្បកិរិយា និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា (ឧទាហរណ៍ សេចក្តីស្រលាញ់ ភាពស្មោះត្រង់ ទំនួលខុសត្រូវ និងការគោរពក្នុងគ្រួសារ ការគោរពប្រតិបត្តិ ភក្តីភាព និងការចុះចូលក្នុងរដ្ឋ); ?

និមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ (ចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍, ទង់ជាតិ, អាវធំ, ឈើឆ្កាង, រូបតំណាងជាដើម); ?

លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌ប្រើប្រាស់ (ផ្ទះសម្រាប់គ្រួសារ អគារសាធារណៈសម្រាប់រដ្ឋ ហាង និងរោងចក្រសម្រាប់ផលិតកម្ម ថ្នាក់រៀន និងបណ្ណាល័យសម្រាប់ការអប់រំ ប្រាសាទសម្រាប់សាសនា); ?

កូដផ្ទាល់មាត់និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ (ការហាមឃាត់, ការធានាផ្នែកច្បាប់, ច្បាប់, វិធាន); ?

៥១.

តារាង 2

មុខងារ និងធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថាប័នសំខាន់ៗនៃសង្គម 1 Functions Institutions Main

តួនាទីរាងកាយ

លក្ខណៈនិមិត្តសញ្ញា

លក្ខណៈ ការថែទាំ ថែទាំ និងការចិញ្ចឹមកូន គ្រួសារ

ឪពុករៀបការ

ផ្ទះទារក

គ្រឿងសង្ហារិមចិញ្ចៀន

អាពាហ៍ពិពាហ៍

ការជីកយករ៉ែតាមកិច្ចសន្យា

សេដ្ឋកិច្ចលំនៅដ្ឋាន

និយោជក skye

បុគ្គលិក

អ្នកទិញ

អ្នកលក់រោងចក្រ

សមាជិកសភា

សិទ្ធិអគារសាធារណៈ និងកន្លែងដាក់ទង់ជាតិ

ការលើកកម្ពស់គណបក្ស

វិហារ

ទំនាក់ទំនង

និងការដំឡើង

ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ

ជំនឿសាសនា

គ្រូគង្វាល

វិហារ parishioner

ឈើឆ្កាងព្រះវិហារ

ព្រះគម្ពីរ សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃមនុស្ស ការយល់ដឹងជាមួយនឹងតម្លៃជាមូលដ្ឋាន និងការអនុវត្ត គ្រូបង្រៀន ការអប់រំ

សាលាសិស្ស

សញ្ញាប័ត្រមហាវិទ្យាល័យ

ចំពោះបញ្ជីនៃលក្ខណៈស្ថាប័នខាងលើ ចាំបាច់ត្រូវបន្ថែមពីរបីទៀតដែលពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលមិនលាក់នៅក្នុងស្ថាប័ន ប៉ុន្តែអ្វីដែលនៅក្រៅ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត របៀបដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញពួកគេ។ P. និង B. Bergers ដោយពឹងផ្អែកលើទ្រឹស្តីរបស់ E. Durkheim នៃការពិតសង្គម និងបន្តពីការពិតដែលស្ថាប័នសង្គមគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអង្គហេតុសង្គមដ៏សំខាន់បំផុត ដោយបានកាត់ចេញនូវលក្ខណៈសង្គមជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនដែលពួកគេគួរតែមាន 1. សូមពិចារណាដោយសង្ខេបទាំងនេះ។ ចរិកលក្ខណៈ។ មួយ។

ស្ថាប័នត្រូវបានយល់ឃើញដោយបុគ្គលថាជាការពិតខាងក្រៅ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ថាប័នសម្រាប់បុគ្គលណាមួយ គឺជារបស់ខាងក្រៅ ដែលមានស្រាប់ដាច់ដោយឡែកពីការពិតនៃគំនិត អារម្មណ៍ ឬការស្រមើស្រមៃរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង។ យោងតាមលក្ខណៈនេះ ស្ថាប័ននេះប្រហាក់ប្រហែលនឹងអង្គភាពផ្សេងទៀតនៃការពិតខាងក្រៅ - សូម្បីតែដើមឈើ តុ និងទូរសព្ទ - ដែលនីមួយៗស្ថិតនៅខាងក្រៅបុគ្គល។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់មិនអាចប្រាថ្នាចង់ឲ្យដើមឈើនោះបាត់ឡើយ។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះវិទ្យាស្ថាន។ ២.

ស្ថាប័នមានសិទ្ធិអំណាចសីលធម៌។ ស្ថាប័នមិនគ្រាន់តែគាំទ្រខ្លួនឯងដោយកម្លាំងបង្ខិតបង្ខំនោះទេ។ ពួកគេប្រកាសសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់ពួកគេ ពោលគឺពួកគេរក្សាសិទ្ធិមិនត្រឹមតែដាក់ទោសអ្នករំលោភបំពានតាមមធ្យោបាយណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចេញការស្តីបន្ទោសខាងសីលធម៌ដល់គាត់ទៀតផង។ ជាការពិតណាស់ ស្ថាប័នមានកម្រិតនៃភាពរឹងមាំខាងសីលធម៌។ ការប្រែប្រួលទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកម្រិតនៃការផ្តន្ទាទោសដាក់លើជនល្មើស។ រដ្ឋនៅក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរអាចដកហូតគាត់ពីជីវិតរបស់គាត់; អ្នកជិតខាង ឬមិត្តរួមការងារអាចធ្វើពហិការគាត់។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៌ដ៏ក្រៀមក្រំនៅក្នុងសមាជិកនៃសង្គមទាំងនោះដែលពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងនេះ។ ៥.

ស្ថាប័នមានគុណភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់ករណីទាំងអស់ដែលជួបប្រទះដោយបុគ្គលនោះ ស្ថាប័នមានរួចហើយមុនពេលគាត់កើត ហើយនឹងមានបន្ទាប់ពីគាត់ស្លាប់។ អត្ថន័យដែលបង្កប់នៅក្នុងស្ថាប័នត្រូវបានប្រមូលផ្តុំតាមពេលវេលាដោយបុគ្គលជាច្រើននាក់ ដែលឈ្មោះ និងមុខនឹងមិនអាចដកចេញពីអតីតកាលបានទេ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង