ប្រទេសប៉េរូគឺជាទឹកដីនៃរឿងព្រេងនិទាន។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺអំពីប្រភពដើមនៃប្រជាជនដ៏អស្ចារ្យនិងមានវប្បធម៌ខ្ពស់ - Incas ដែលជាកូនចៅរបស់ព្រះអាទិត្យ។ Incas បានបង្កើតអាណាចក្រដ៏ធំមួយ អស្ចារ្យជាមួយនឹងលំដាប់គំរូ និងអង្គការដែលគិតដល់លម្អិតតូចបំផុត។ រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ពួកគេស្រដៀងនឹងសាជីជ្រុងមួយនៅក្បាលដែលជាកំពូល Inca - កូនប្រុសដ៏ទេវភាពនៃព្រះអាទិត្យ។

Photo-1L យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះអាទិត្យដ៏ពិសិដ្ឋដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះអ្នកបង្កើត Viracocha បានរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់គាត់គឺព្រះច័ន្ទ។ កូន ៗ របស់ពួកគេ - Manco Capac និងបងស្រី-ប្រពន្ធរបស់គាត់ Mama Oklio បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងដំបូងគេនៃនគរនៃកូនប្រុសរបស់ Sun Tahuantinsuyu ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ម្ចាស់នៃចក្រភពបានរៀបការតែបងប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ ដោយបង្កើតឡើងវិញនូវបុរេប្រវត្តិស្ថានសួគ៌នៃប្រភេទរបស់ពួកគេ។

អព្ភូតហេតុដ៏សំខាន់មួយរបស់អាណាចក្រ Inca គឺជាការកើតឡើងរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិដែលមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុងសម្រាប់ជីវិត។ រាជធានីនៃ Tahuantinsuyu - Cuzco - ត្រូវបានសាងសង់នៅកម្ពស់វិលមុខ - 3.5 ពាន់ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រដែលជាកន្លែងដែលមិនមានដើមឈើមិនមានអុកស៊ីហ៊្សែនគ្រប់គ្រាន់ កំដៅដ៏ក្តៅក្រហាយសោយរាជ្យនៅពេលថ្ងៃនិងត្រជាក់ខ្លាំងនៅពេលយប់។ Incas បានធ្វើឱ្យកន្លែងនេះមិនត្រឹមតែអាចរស់នៅបានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានជីជាតិផងដែរ ដោយសារអព្ភូតហេតុនៃវិស្វកម្ម - ប្រព័ន្ធនៃផ្ទៃរាបស្មើរ និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត ដែលបណ្តាញមានប្រវែងរហូតដល់ 100 គីឡូម៉ែត្រត្រូវបានដាក់។ ផ្ទៃរាបស្មើទាំងនេះនៅតែជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសណ្ឋានដីរបស់ប្រទេសប៉េរូ។

រដ្ឋ Incas ជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "អាណាចក្រមាស" ។ មាស - "ញើសនៃព្រះអាទិត្យដ៏ទេវភាព" - បានអនុវត្តមុខងារជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសលើកលែងតែវាហាក់ដូចជាសំខាន់ - វាមិនមែនជាមធ្យោបាយទូទាត់ទេ។ ទុនបំរុងមាសរបស់ Tahuantinsuyu ត្រូវបានវាស់វែងមិនគិតជាគីឡូក្រាម មិនមែនគិតជាកណ្តាលទេ ប៉ុន្តែជាមាសរាប់ពាន់តោន។ មិនមែន​ទាំងអស់​ត្រូវ​បាន​ប្លន់​ដោយ​អ្នក​សញ្ជ័យ​ដែល​មិនចេះ​ឆ្អែតឆ្អន់​នោះទេ ភាគច្រើន​នៃ Incas អាច​លាក់ខ្លួន​បាន។ មានការទស្សន៍ទាយជាច្រើនអំពីកន្លែងលាក់ទុកនៃកំណប់ទ្រព្យ ដែលជាអាថ៌កំបាំងដែលនៅតែដក់ជាប់ក្នុងគំនិតរបស់អ្នកផ្សងព្រេង។ កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យតម្រង់ជួរប្រាសាទ និងវាំងដោយបន្ទះមាស បានបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ និងគ្រាន់តែជាគ្រឿងប្រើប្រាស់ធ្វើពីមាសប៉ុណ្ណោះ។ នៅ Korikancha - ប្រាសាទសំខាន់របស់រដ្ឋ, ជាការពិតណាស់, ឧទ្ទិសដល់ព្រះអាទិត្យ - មានថាសមាសដ៏ធំមួយ - រូបភាពនិមិត្តរូបនៃរូបកាយស្ថានសួគ៌។ ថាសត្រូវបានតំឡើងតាមរបៀបដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីកាំរស្មីព្រះអាទិត្យភ្លឺដោយពន្លឺរាប់ពាន់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យរបស់អេស្ប៉ាញ និមិត្តសញ្ញានៃព្រះអាទិត្យដ៏ទេវភាពនេះត្រូវបានលេងនៅលើសន្លឹកបៀដោយទាហានដែលមិនចេះអក្សរ។ រាជធានី​នៃ​ចក្រភព​នេះ​គ្រាន់តែ​លង់​ក្នុង​មាស។ អ្នកគ្រប់គ្រងម្នាក់បានបញ្ជាឱ្យសិប្បកររបស់គាត់ "ត្បាញ" ខ្សែសង្វាក់មាសប្រវែងប្រហែល 250 ម៉ែត្រដើម្បីតុបតែងការ៉េធំដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យអ្នកស្រុកនឹងរាំដោយកាន់វានៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងស្រស់ស្អាតដែលមិនអាចនិយាយបានដែលមនុស្សបានបង្កើតគឺសួនមាសដ៏ល្បីល្បាញដែលនៅជាប់នឹងប្រាសាទសំខាន់នៃ Cusco ។ នៅក្នុងសួននេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប្រជាជននៃ "ប្រទេសមាស" សង្កេតជុំវិញពួកគេត្រូវបានបន្តពូជ៖ វាលស្រែដែលមានពោតទុំ វាលស្មៅ ឡាម៉ា អ្នកគង្វាល ដើមឈើមាស បក្សី ក្មេងស្រីប៉េរូ រើសផ្លែឈើ ជីងចក់មាស និងពស់ មេអំបៅ និងសត្វល្អិត។ .

វាត្រូវបានគេដឹងថាបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរួចហើយ Inca កំពូលដែលបានជួបជាមួយឯកអគ្គរដ្ឋទូតអេស្ប៉ាញបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកិច្ចព្រមព្រៀងដែលរកប្រាក់ចំណេញ: ជាថ្នូរនឹងមាសទាំងអស់ទៅជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិចុងក្រោយដែលមាននៅក្នុងចក្រភពនោះជនជាតិស្បែកសនឹងចាកចេញពី Tahuantinsuyu ជារៀងរហូតហើយមិនដែល ត្រឡប់មកទីនេះ។ ជនជាតិអេស្បាញបានបដិសេធការផ្តល់ជូននេះ ហើយកំណប់ទ្រព្យរាប់មិនអស់ដែលបានបាត់នោះនៅតែស្ថិតក្នុងកន្លែងលាក់ខ្លួនដែលមិនស្គាល់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Incas ខ្លួនឯងបានឱ្យតម្លៃដើមឈើកូកាបៃតងដែលមិនចេះពិពណ៌នាច្រើនជាងមាស។ នៅក្នុងវិស័យកសិកម្មនៃប្រទេសប៉េរូការដាំដុះកូកាបានកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ។ កូកាអ៊ីនដែលមាននៅក្នុងស្លឹករបស់វាគឺជាថ្នាំដែលពេញនិយមរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាប៉េរូ។ ប៉ុន្តែមានតែពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទំពារស្លឹកកូកា ហើយចំនួនជាក់លាក់នៃ "ឱសថដ៏អស្ចារ្យ" ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកនាំសារនៃសេវាប្រៃសណីយ៍ និងអ្នករុករករ៉ែដែលធ្វើការនៅក្នុងអណ្តូងរ៉ែនៃចក្រភព។ កូកាបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃប្រទេសប៉េរូក្នុងកំឡុង Incas រួមជាមួយនឹងផ្ទៃរាបស្មើរ និងកំណប់មាស។

Photo-2R ដោយមិនសង្ស័យ ប្រព័ន្ធផ្លូវក្រាលថ្មដ៏ប្រណិតរបស់ Tahuantinsuyu គឺស្ថិតនៅជួរមុខនៃភាពអស្ចារ្យ។ មិនមានអរិយធម៌បុរាណណាមួយស្គាល់ផ្លូវធំទូលាយ និងរលូនបែបនេះទេ ផ្នែកខ្លះនៅតែអាចប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងដែលបានគ្រោងទុក។ បើ​និយាយ​ពី​កម្លាំង​វិញ ផ្លូវ​ទាំង​នេះ​គឺ​គ្មាន​គូ​ប្រៀប។ អ្នកសាងសង់បានប្រើបន្ទះរាងការ៉េ និងចតុកោណកែងយ៉ាងស្រស់ស្អាតពីថ្មដែលប្រើបានយូរនៅពេលដាក់។ ផ្លូវហាយវេ Inca លាតសន្ធឹងរាប់ពាន់គីឡូម៉ែត្រ។ ប៉ុន្តែជនជាតិឥណ្ឌាបុរាណមិនដឹងអំពីកង់ ឬរទេះនោះទេ ផ្លូវដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែអ្នកថ្មើរជើងប៉ុណ្ណោះ! ផ្នែកសំខាន់មួយនៃបណ្តាញផ្លូវគឺជាប្រព័ន្ធនៃ "tambos" ("ផ្ទះសំណាក់") ដែលមនុស្សម្នាក់អាចបរិភោគ និងចំណាយពេលមួយយប់ផងដែរ។

សូមអរគុណដល់ផ្លូវថ្នល់ សេវាប្រៃសណីយ៍ Inca គឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានដោយអរិយធម៌បុរាណដទៃទៀត។ អ្នករត់ប្រណាំង - ច្រវាក់ - ផ្តល់ព័ត៌មាន និងសារជាច្រើនប្រភេទ ដោយបញ្ជូនពួកគេដោយផ្ទាល់មាត់ ឬដោយជំនួយពី "លិខិតស្នាម" - "គីប" ដ៏ស្មុគស្មាញ។ ដោយមានជំនួយពីក្រណាត់អំបោះរោមចៀមពហុពណ៌ ព័ត៌មានជាច្រើនត្រូវបានកត់ត្រា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងស្ទើរតែគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់ Tahuantinsuyu ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សមត្ថភាពនៃរោមចៀមតូចមួយគឺពិតជាគ្មានដែនកំណត់ ដែលជាការពិតណាស់ វាងាយស្រួលជាងការសរសេររូបភាពដ៏លំបាក ដែលត្រូវបានប្រើតែដោយមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់របស់រដ្ឋប៉ុណ្ណោះ។

ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃ Incas អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតគឺបន្ទាយយក្សរបស់ Saksayuman ដែលបង្ហាញពីអំណាចនិងភាពអស្ចារ្យនៃអាណាចក្រ។ សូម្បីតែពេលវេលា និងការរញ្ជួយដីក៏គ្មានអំណាចប្រឆាំងនឹងការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យនេះ ការបង្កើតដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅតែជាអាថ៌កំបាំង។

Photo-3L ជញ្ជាំងនៃបន្ទាយត្រូវបានសាងសង់ពីដុំថ្មដ៏ធំ ដែលនីមួយៗមានទម្ងន់ប្រហែល 350 តោន។ មនុស្សមួយចំនួនតូចបានអះអាងយ៉ាងមុតមាំថា មានតែមនុស្សភពក្រៅទេដែលអាចសាងសង់បន្ទាយនេះបាន។ ពិតហើយ វាពិតជាពិបាកនឹងស្រមៃណាស់ដែលថា ដុំថ្មយក្សត្រូវបានបញ្ជូន និងដាក់ចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងបន្ទាយ ដោយមានជំនួយពីខ្សែពួរដែលទាញដោយមនុស្ស។ មិនដឹងជាដែក គ្មានសត្វព្រានទេ ជនជាតិប៉េរូបុរាណបានបញ្ជូនដុំថ្មរាប់សិបគីឡូម៉ែត្រ ហើយអាចដាក់ពួកវាបានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ! ប្លុកត្រូវបានបំពាក់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដែលសូម្បីតែឥឡូវនេះបន្ទាប់ពី 500 ឆ្នាំវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដាក់សូម្បីតែកាំបិតស្តើងរវាងពួកវា (Incas មិនបានប្រើស៊ីម៉ងត៍នៅក្នុងអាគាររបស់ពួកគេទេ) ។ ដូចគ្នានេះផងដែរអាថ៌កំបាំងមួយនៃស្ថាបត្យកម្មរបស់ពួកគេគឺការប្រើប្រាស់ថ្មពហុកោណដ៏ធំនៅពេលដាក់ជញ្ជាំង។ ប៉ុន្តែត្រូវចាំថា ការរញ្ជួយដីសម្រាប់តំបន់នេះគឺជារឿងធម្មតា។ អរគុណចំពោះថ្មដែលធន់នឹងការរញ្ជួយដីទាំងនេះ អគារជនជាតិដើមអាមេរិកាំងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលរញ្ជួយខ្លាំងក៏ដោយ។ ជនជាតិអេស្បាញដែលដណ្តើមបានជ័យជំនះ ដែលផ្ទះរបស់ពួកគេរលំដូចផ្ទះសន្លឹកបៀ មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអព្ភូតហេតុនេះ។

ភាពអស្ចារ្យមួយទៀតនៃអង្គការដ៏អស្ចារ្យនៃ Incas គឺជាច្បាប់។ ច្បាប់មិនត្រូវបានជួសជុលជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងផ្អែកលើគោលការណ៍ច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់។

ប្រភេទនៃការផ្តន្ទាទោសដ៏សំខាន់នៅក្នុងអាណាចក្រព្រះអាទិត្យគឺការកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ វិធីនៃការកាត់ទោសប្រហារជីវិតគឺមានភាពចម្រុះណាស់៖ អ្នកដែលត្រូវកាត់ទោសត្រូវបានគប់ដុំថ្មរហូតដល់ស្លាប់ កាត់ក្បាល ព្យួរក ទម្លាក់ពីលើច្រាំងថ្មចោទ។ ពួកអភិជនត្រូវទទួលទោសធ្ងន់ជាងមនុស្សសាមញ្ញ។ ជាឧទាហរណ៍ មន្ត្រីដែលធ្វេសប្រហែសក្នុងតួនាទីរបស់ពួកគេ ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យដាក់ទណ្ឌកម្មប្រភេទពិសេស៖ ដុំថ្មដ៏ធំមួយត្រូវបានគប់លើខ្នងរបស់ពួកគេពីកម្ពស់មួយម៉ែត្រ។

ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ជា​ច្រើន​ទៀត​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​ដូច​ជា​ការ​រំលោភ​សេពសន្ថវៈ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​ជនល្មើស​រៀបការ​ជាមួយ​ជនរងគ្រោះ​មុនពេល​ចាប់ផ្តើម​សវនាការ នោះ​គាត់​គេច​ផុតពី​ការផ្តន្ទាទោស​។ ចំពោះការផិតក្បត់ មានតែអ្នកតំណាងនៃពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះដែលបាត់បង់ជីវិត ហើយប្រជាពលរដ្ឋធម្មតាបានចុះទៅជាមួយការធ្វើទារុណកម្ម។ ស្ត្រី​ដែល​រំលូត​កូន​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ធ្ងន់​ធ្ងរ។ ក្នុង​ករណី​ដែល​កូន​ដែល​មិន​កើត​នោះ​ជា​ក្មេង​ប្រុស ស្ត្រី​ត្រូវ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត បើ​ក្មេង​ស្រី​ត្រូវ​គេ​ឲ្យ​រោមភ្នែក ២០០។ គួរបញ្ជាក់ផងដែរថា តុលាការ Inca បានកាត់ទោសប្រហារជីវិតពីបទរួមរ័ក្ស បើទោះបីជាការពិតដែលថា សម្រាប់អធិរាជ ការរៀបការជាមួយបងប្អូនស្រីគឺជាកាតព្វកិច្ច។ ហើយ​ចំពោះ​មុខវិជ្ជា​ស្នេហា​ត្រូវ​បាន​ហាមឃាត់​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​សូម្បីតែ​រវាង​បងប្អូន​ជីដូនមួយ​និង​បងប្អូន​ស្រី​។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការដាក់ទណ្ឌកម្មទូទៅបំផុតនៅក្នុងយុត្តិធម៍ទំនើប - ការជាប់គុក - គឺកម្រមានណាស់នៅក្នុង Tahuantinsuyu ។ មនុស្សដែលបានប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងរដ្ឋត្រូវបានចាប់ដាក់គុកនៅក្នុង "បន្ទប់មរណៈ" ដែលប្រមូលផ្តុំដោយសត្វមច្ឆា និងសត្វស្លាប ពស់ពិស និងសត្វល្អិត។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងនរកនេះបានរយៈពេល 48 ម៉ោង នោះគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគ្មានកំហុស ហើយគាត់ត្រូវបានគេដោះលែងចូលទៅក្នុងព្រៃដោយកិត្តិយស។

យោងតាមច្បាប់ Inca ប្រសិនបើឧក្រិដ្ឋកម្មមួយត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយការញុះញង់របស់នរណាម្នាក់នោះ វាមិនមែនជាជនល្មើសដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតនៃការបំពានច្បាប់។ ចោរលួចមានទោសប្រហារជីវិត តែបើពិនិត្យឃើញថា បុគ្គលលួចអត់បាយ មន្ត្រីធ្វេសប្រហែសមិនមើលថែមន្ត្រីក្រោមឱវាទត្រូវផ្តន្ទាទោស…

អាណាចក្រនៃព្រះអាទិត្យនៅតែភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងទំហំដ៏ធំរបស់វា អង្គការ "ឃ្មុំ" ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងដ៏ល្អ វប្បធម៌សម្បូរបែប។ អរិយធម៌ Inca មានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងពីអឺរ៉ុប ដែលវាស្ទើរតែមិនអាចប្រៀបធៀបពួកគេក្នុងការពេញចិត្តមួយ ឬផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែនៅតែពួកអឺរ៉ុបដែលឈ្លានពាន និងលោភលន់បានប្រែក្លាយទៅជាខ្លាំងជាងកូនប្រុសដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអាទិត្យ។ ហើយ​អាណាចក្រ​ដ៏​មាន​ប្រជា​ជន​ដ៏​មាន​អំណាច​មិន​មាន​ទីបញ្ចប់​ដ៏​រុងរឿង​នោះ​ទេ។

វាត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអ្នកសញ្ជ័យអេស្ប៉ាញមួយក្តាប់តូច - មនុស្ស 182 នាក់ដែលដឹកនាំដោយ Francisco Pizarro ។ ដោយប៉ិនប្រសប់ក្នុងការទាញយកប្រយោជន៍ពីជម្លោះផ្ទៃក្នុងរវាងបងប្អូនដែលទាមទាររាជ្យបល្ល័ង្ក អ្នកច្បាំងបានបំផ្លាញអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយក្នុងពិភពលោក បំផ្លាញវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប បូជនីយដ្ឋានសិល្បៈដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត និងប្រែក្លាយប្រជាជនឥណ្ឌាដែលមានសេរីភាពទៅជាទាសភាព។

Kuzmishchev Vladimir Alexandrovich

ព្រះរាជាណាចក្រនៃកូនព្រះអាទិត្យ។

រឿងទី១៖ មាសសម្រាប់អុស

អ្នកចម្បាំង Inca ។ គូរពីកាលប្បវត្តិរបស់ Guaman Poma

មាស?

មែនហើយ មិនអីទេ។ ប្រាក់ក៏មានច្រើនដែរ។

ដើមឈើ សត្វស្លាប ស្មៅ និងចៀមកវែងទាំងនោះ?

ហើយដើមឈើ សត្វស្លាប ស្មៅ ចៀម និងសត្វល្អិត ... ដូចជាសត្វដែលកំពុងតែវារតាមកាហ្វតានរហែករបស់អ្នក។ ហើយ​ជញ្ជាំង​ដាក់​អុស​ពណ៌​មាស...

ហេតុអ្វីបានជាអុស? ក្ដៅ​ណាស់​ដែល​ធ្វើ​ម្ហូប​ដោយ​មិន​ប្រើ​អុស...

មិនមែនខ្លួនអ្នកទេ - ចម្អិនអាហារ។ អ្នកមិនអាចចម្អិនវានៅក្នុងព្រះអាទិត្យបានទេ។

ហើយនោះជាការពិត។

សមមិត្តដែលនៅជុំវិញ Alonso de Molina បានស្ងប់ស្ងាត់ភ្លាមៗ។

អ្នក​មិន​អាច​លើក​ឈើ​នោះ​មក​ជាមួយ​គ្នា​បាន​ទេ​» មន្ត្រី​ហិរញ្ញ​វត្ថុ​របស់​រាជវង្ស​បាន​កត់​សម្គាល់​យ៉ាង​ច្បាស់ ដែល​ភារកិច្ច​របស់​ពួក​គេ​រួម​មាន​ការ​រឹបអូស​យក​រាជ​ទី​ប្រាំ​ពី​ការ​ប្លន់​របស់​អ្នក​សញ្ជ័យ។ គាត់​បាន​ដឹង​ថា​មាស​មាន​ទម្ងន់​ប៉ុន្មាន ហើយ​គាត់​បាន​គ្រប់គ្រង​ការ​ប៉ាន់​ប្រមាណ​ទម្ងន់​ឈើ​មួយ​ដុំ​រួច​ហើយ។

ប្រធានក្រុម ប្រហែលជា Alonso ត្រូវបានគេដាក់ថ្នាំអ្វីមួយ? ប្រហែល​ជា​គាត់​យល់​សប្តិ​ឃើញ​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​គាត់​បោក​យើង?

ការ​ដក​ដង្ហើម​ធំ​បាន​បក់​ចូល​ក្នុង​ហ្វូង​មនុស្ស។

Alonso នៅស្ងៀម។ គាត់គ្រាន់តែងក់ក្បាល។ គាត់​បាន​ឃើញ​សួន​ពណ៌​មាស គាត់​បាន​ដើរ​កាត់​ដើមឈើ​មាស និង​គុម្ពោត​នៅ​ក្បែរ​ឡាឡា​មាស​ដោយ​មាន​បក្សី​មាស និង​ប្រាក់​អង្គុយ​នៅ​លើ​មែកឈើ។ វាហាក់ដូចជាគាត់ថានៅពេលគាត់ខិតជិតពួកគេច្បាស់ជាផ្លុំ។ ភាគច្រើនគាត់ត្រូវបានពស់ ចចក និងសត្វកង្កែប វាយលុក - ជាប្រភេទ scum និងមាសផងដែរ! ដើម្បីកុំឱ្យសមមិត្តរបស់គាត់ខឹងគាត់មិនបាននិយាយអំពីពួកគេទេ។

ស្តាប់ Francisco, ផ្ញើអ្នកផ្សេង។ យើងមិនជឿ Molina យើងមិនជឿ...

Francisco Pizarro ជឿ Molina ។ គាត់មិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែជឿគាត់បន្ទាប់ពីខែកញ្ញា 1527 ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានចំណាយពេលនៅលើកោះ Gallo ។ ជាមួយគ្នា ពួកគេ​បាន​រង​ទុក្ខ​លំបាក​មួយ​បន្ទាប់​ពី​មួយ​ទៅ​មួយ។ ពួកគេបានស្លាប់ជាមួយគ្នានៅលើកោះដែលត្រូវបណ្តាសារបស់ព្រះ ស្លាប់ដោយភាពអត់ឃ្លាន ជំងឺ ការងារហួសកម្លាំង និងកំដៅដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលមិនមានកន្លែងលាក់ខ្លួន។ សម្លឹងមើលដោយភ្នែករលាកចូលទៅក្នុងសមុទ្រដែលគ្មានព្រលឹង ពួកគេបានរង់ចាំជាច្រើនថ្ងៃសម្រាប់ការជួយសង្គ្រោះ។

ហើយពួកគេបានរង់ចាំ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនជួយទេប៉ុន្តែ ... អធិការរបស់អភិបាលក្រុង Tafur ។ ការវាយប្រហារគឺឃោរឃៅ៖ អភិបាល Pedro de los Ríos បានបញ្ជាឱ្យវិលត្រឡប់នៃបេសកកម្មរបស់លោក Pizarro ទៅកាន់ប្រទេសប៉ាណាម៉ា។

ការពិតគឺថានៅប្រទេសប៉ាណាម៉ាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគ្មាននរណាម្នាក់ជឿលើការដណ្តើមយកទឹកដីដែលស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយជ័យជំនះដែលដឹកនាំដោយ Francisco Pizarro ។ ជាការពិតណាស់ មានទឹកដីនៅទីនោះ នៅភាគខាងត្បូង ប៉ុន្តែអស់រយៈពេល 3 ឆ្នាំពេញ ភីហ្សារ៉ូ និងប្រជាជនរបស់គាត់បានដើរតាមផ្ទៃទឹកនៃសមុទ្រខាងត្បូងដោយមិនបានជោគជ័យ ដើម្បីស្វែងរកនគរឥណ្ឌាដែលសម្បូរជាងម៉ិកស៊ិក។ ពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីគាត់ដែលបានផ្សព្វផ្សាយក្នុងចំណោមជនជាតិអេស្ប៉ាញមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្វីនោះទេ។

Pizarro គឺជាសមាជិកនៃបេសកកម្មរបស់ Vasco Nunez de Balboa នៅពេលដែលជនជាតិអេស្ប៉ាញដំបូងបានឆ្លងកាត់ Isthmus នៃ Panama ហើយបានទៅដល់ឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកដែលពួកគេហៅថាសមុទ្រខាងត្បូង។ វាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1513 ។ យុទ្ធនាការ​ឈ្លប​យកការណ៍​ដែល​ពួកគេ​ធ្វើ​ដំបូង​មិន​បាន​លទ្ធផល​អ្វី​ឡើយ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកនៅពេលដែល Cortes ចាប់យក Tenochtitlan និងកម្ចាត់ Aztecs ពាក្យចចាមអារ៉ាមបានរីករាលដាលនៅប៉ាណាម៉ាអំពីនគរភាគខាងត្បូងនៃជនជាតិឥណ្ឌាដែលលើសពីម៉ិកស៊ិកនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា។

ជនជាតិ​អេ​ស្ប៉ា​ញ​ដំបូង​គេ​ដែល​បាន​ឮ​អ្វី​ទាំងអស់​អំពី​គាត់​គឺ​ទាហាន Andogoya ។ ប៉ុន្តែគាត់បានបាត់បង់សុខភាពរបស់គាត់នៅក្នុងយុទ្ធនាការ ហើយតាមការណែនាំរបស់មេបញ្ជាការរបស់គាត់ Pedrias Davida បានប្រគល់សិទ្ធិក្នុងការស្វែងរក Francisco Pizarro ។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាអ្វីដែល Andogoya ដឹងពិតប្រាកដឬអ្វីដែល Andogoya បាននិយាយនោះទេប៉ុន្តែមានតែចាប់ពីថ្ងៃនោះ Pizarro មិនដែលសង្ស័យពីអត្ថិភាពនៃនគរឥណ្ឌានៅភាគខាងត្បូងទេ។ សមាជិកពីរនាក់ផ្សេងទៀតនៃ triumvirate ក៏ជឿលើគាត់ផងដែរ: សាស្រ្តាចារ្យខាងទ្រឹស្ដី Fernando de Luque ដែលទទួលភារកិច្ចជា "នាយកពាណិជ្ជកម្ម" នៃ conquista និង Diego de Almagro ដែលត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នកបេសកកម្មនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការពិតដែលថាគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានប្រាក់ដែលប្រមូលបានដោយលូកា។

ដោយបានបំពាក់កប៉ាល់បន្ទាប់ Almagro រួមជាមួយនឹងក្រុមបេសកកម្មថ្មីដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគាត់ បានចេញដំណើរស្វែងរក Pizarro ដែលកំពុងជិះទូកនៅកន្លែងណាមួយនៅភាគខាងត្បូង។ នៅក្នុងការស្វែងរកមួយក្នុងចំណោមការស្វែងរកទាំងនេះ នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយប្រជាជនឥណ្ឌា Almagro បានបាត់បង់ភ្នែកមួយ។

កិច្ចការរបស់សមាជិកនៃ triumvirate បានដំណើរការយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ លូកា ដែល​ជំពាក់​ប៉ាណាម៉ា​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់ ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​រហស្សនាម​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ថា ឡូកូ នោះ​គឺ​មនុស្ស​ឆ្កួត។ វាកាន់តែអាក្រក់ជាមួយ Pizarro និង Almagro - ពួកគេក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថ្មីផងដែរ ប៉ុន្តែមិនមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅជាចំហថា Butcher and the Procurer ពីព្រោះបេសកកម្មបានលេបត្របាក់មិនត្រឹមតែលុយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាយុជីវិតមនុស្សទៀតផង ហើយនៅក្នុងពិភពលោកថ្មី ទាហានអេស្បាញមានតម្លៃថ្លៃពេកជា “ទំនិញ”។

ជនជាតិ​អេ​ស្ប៉ា​ញ​បាន​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្នក​លួច​ចូល​ទេ​។ នេះបានបន្តអស់រយៈពេលបីឆ្នាំពេញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជំនួសឱ្យទាហានមួយក្រុមផ្សេងទៀត "រៀបចំ" ដោយ Almagro និងការផ្គត់ផ្គង់ Tafur បានមកដល់កោះ Gallo ជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតដើម្បីប្រគល់បេសកកម្មទៅប៉ាណាម៉ាវិញ។ នៅប្រទេសប៉ាណាម៉ា ពួកគេបាននិយាយថា បទបញ្ជារបស់អភិបាលបានធ្វើតាម បន្ទាប់ពីប្រពន្ធរបស់គាត់បានរកឃើញអំណោយមួយដែលបានផ្ញើទៅនាងនូវកំណត់ត្រាមួយជាមួយនឹង quatrain ដូចខាងក្រោម:

Tafur ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាហ្វូងមនុស្សនៃ ragamuffins ស្លេកស្លាំងដែលឈរនៅពីមុខគាត់ដោយគ្រាន់តែរំលឹកពួកគេថាមនុស្សទាំងនេះជានរណាហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេមកទីនេះដោយអាវុធរបស់ពួកគេភ្លឺចាំងដោយពាក្យមួយពីគាត់នឹងប្រញាប់ទៅកប៉ាល់ជួយសង្គ្រោះ។ ប៉ុន្តែអធិការបានយល់ច្រឡំ៖ ប្រជាជនបានស្តាប់បង្គាប់ឱ្យត្រឡប់ទៅប្រទេសប៉ាណាម៉ាវិញដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយដូចជានៅស្ងៀម ដូចជាបញ្ជាបានងាកទៅរកមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ។ ពួកគេចង់ស្តាប់ការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។

ជាមួយនឹងចុងដាវរបស់គាត់នៅលើដីខ្សាច់ឆ្នេរសមុទ្រ Pizarro បានគូសបន្ទាត់ជ្រៅ។ លោហធាតុបានបន្លឺឡើងជាសំឡេងស្អករបស់គាត់៖

ជ្រើសរើសរបស់អ្នក, សុភាពបុរស។ បន្ទាត់មានន័យថាការងារ ភាពអត់ឃ្លាន ស្រេកទឹក អស់កម្លាំង របួស ជំងឺ និងគ្រោះថ្នាក់ និងការលំបាកផ្សេងៗ រហូតដល់បាត់បង់ជីវិត។ ពួកគេកំពុងរង់ចាំយើងនៅក្នុងការសញ្ជ័យនេះ។ អ្នកដែលមានសេចក្តីក្លាហានឆ្លងកាត់ពួកគេ ហើយឈ្នះក្នុងទង្វើដ៏វីរភាពបែបនេះ សូមឲ្យពួកគេឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់ជាសញ្ញានៃការបញ្ជាក់ និងការយល់ព្រមធ្វើជាសមមិត្តដ៏ស្មោះត្រង់របស់ខ្ញុំ។ អ្នកដែលមិនមានអារម្មណ៍ថាសក្តិសមនឹងស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅប៉ាណាម៉ាវិញ។ ព្រោះមិនចង់បង្ខំអ្នកណា...

Pizarro ចងចាំបានយ៉ាងល្អពីរបៀបដែល Molina ឆ្លងកាត់បន្ទាត់នោះដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ គាត់បានដើរពីលើនាងដូចជាសមមិត្តពិតប្រាកដ។ យ៉ាងណាមិញ បន្ទាប់មកគាត់មិនដឹងថាគាត់កំពុងក្លាយជាម្នាក់ក្នុងចំនោម "ដប់បី កង្ហារដោយសិរីរុងរឿង"។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Pizarro មិនអាចជឿគាត់ ...

នៅទីនេះយើងធ្វើការបកស្រាយតូចមួយព្រោះវាចាំបាច់ដើម្បីព្រមានអ្នកអានថាមិនមានការធានានៃភាពត្រឹមត្រូវនៃការសន្ទនាខាងលើរវាង Molina និងបេសកកម្ម Pizarro ដែលនៅសល់ទេព្រោះវាជាផ្លែឈើនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកនិពន្ធ។ អត្ថបទនៃសុន្ទរកថារបស់មេដឹកនាំនៃអ្នកសញ្ជ័យអេស្ប៉ាញត្រូវបានយកដោយយើងពី "ប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅនៃប្រទេសប៉េរូ" ដោយអ្នកសរសេរអត្ថបទដ៏ឆ្នើម Inca Garcilaso de la Vega ប៉ុន្តែវាក៏ធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យផងដែរពីព្រោះ Pizarro វាហាក់ដូចជាយើងនៅពេលនោះ។ ពេលសម្រេចចិត្តសម្រាប់គាត់គួរតែនិយាយពាក្យខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ចូរយើងព្យាយាមពន្យល់ពីមូលហេតុ។

ស្ថានភាព​របស់​អ្នក​សញ្ជ័យ​នៅ​លើ​កោះ Gallo ពិត​ជា​មាន​មហន្តរាយ។ ការ​ផ្តល់​ជូន​បាន​អស់​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ដោយមិនមានគំនិតអំពីពិភពសត្វនៅជុំវិញពួកគេ ជនជាតិអេស្បាញត្រូវតែសាកល្បងដោយខ្លួនឯងនូវ "កម្រិតនៃការអាចបរិភោគបាន" នៃសត្វមានជីវិតដែលពួកគេអាចទទួលបាននៅក្នុងសមុទ្រ (mollusks, crustaceans, មិនសូវជាញឹកញាប់ត្រី) និងនៅលើដី (ភាគច្រើនជាពស់។ ) ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ គោលការណ៍នៃភាពស្រដៀងគ្នា ដែលជនជាតិអេស្ប៉ាញបានជឿជាក់ភ្លាមៗនោះ គឺមិនសមស្របទាំងស្រុងនោះទេ។ នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយដែលបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលបាននិយាយ៖ នៅក្នុងភាសាអេស្ប៉ាញ ម្នាស់ត្រូវបានគេហៅថា "piña" នោះគឺ "spruce cone" ។ ក្នុងករណីនេះមានការភ័ន្តច្រឡំដ៏រីករាយ ប៉ុន្តែកំហុសបែបនេះអាចនាំឱ្យបានល្អ ហើយច្រើនជាងមួយដងនាំទៅរកផលវិបាកដ៏ក្រៀមក្រំបំផុត រួមទាំងការស្លាប់ផងដែរ។

យើងមិនមានទិន្នន័យពិតប្រាកដអំពីកម្លាំងនៃការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់ Pizarro នៅពេលនៃការមកដល់នៃអធិការ Tafur នោះទេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយមានមនុស្សរាប់សិបនាក់ ប៉ុន្តែជាជាងមួយរយនាក់។ នៅពេលដែល Tafur បានចាកចេញពីកោះនេះបើយោងតាមប្រភពផ្សេងៗគ្នាពី 13 ទៅ 17 អ្នកសញ្ជ័យនៅតែនៅជាមួយ Pizarro រួមទាំងមេដឹកនាំខ្លួនឯងផងដែរ។ ប្រសិនបើយើងចាំថា Tafur ត្រូវបានបញ្ជូនឱ្យបញ្ឈប់ការសញ្ជ័យទាក់ទងនឹងពាក្យបណ្តឹងដែលទទួលបាននៅក្នុងប្រទេសប៉ាណាម៉ា (ការនិពន្ធរបស់វាត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈនាវិកម្នាក់ឈ្មោះ Sarabia) នោះកម្មវិធីនៃ "សកម្មភាពវីរភាព" ដែលរៀបរាប់នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ Pizarro និងជាពិសេសការអះអាងដែលថា វិធីសាស្រ្តនៃអំពើហឹង្សាគឺចម្លែកចំពោះគាត់ គឺមិនជិតពេកទៅនឹងការពិតជាក់ស្តែង សម្រាប់​ការ​ផ្ដាច់​ខ្លួន​ទំនង​ជា​មាន​កុប្បកម្ម។ គាត់មិនមែនជាមនុស្សដំបូង ហើយក៏មិនមែនជាមនុស្សចុងក្រោយដែរ។ ដោយវិធីនេះ ក្នុងកុប្បកម្មបែបនេះ ជនជាតិអេស្បាញបានស្លាប់ច្រើនជាងការប្រយុទ្ធជាមួយជនជាតិឥណ្ឌា។

បន្ថែមទៀត។ ជនជាតិអេស្បាញមិនបានមកពិភពលោកថ្មីដើម្បីលើកតម្កើងខ្លួនឯងជាមួយនឹងទង្វើវីរភាពនោះទេ។ ពួកគេបានស្វែងរកមាស ដែលជាវិធីលឿនបំផុត ងាយស្រួលបំផុត និងគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត ដើម្បីក្លាយជាអ្នកមាន នេះបើយោងតាមគោលគំនិតនាពេលនោះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ដោយបានគូរខ្សែបន្ទាត់ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ជាមួយនឹងដាវរបស់គាត់ Pizarro ត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូលសមមិត្តរបស់គាត់ថា គាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីស្លាប់ មិនមែនដើម្បីកិត្តិយស និងកិត្តិយសដ៏គួរឱ្យសង្ស័យនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ពីព្រោះសូម្បីតែចំណងជើងខ្លាំងបំផុតក៏ដោយ។ ហើយឈ្មោះនៅក្នុងខ្លួនគេមិនបានជួយសង្រ្គោះពីភាពក្រីក្រ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអ្វីដែលនៅជាប្រទេសអេស្ប៉ាញនោះទេ។ នៅពីក្រោយខ្សែបន្ទាត់នេះ ទោះបីជាមិនទាន់ច្បាស់ក៏ដោយ ក៏គ្រោងនៃនគរឥណ្ឌាដ៏សម្បូរបែបមួយនៅតែអាចមើលឃើញ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញពួកគេ សម្រាប់ការនេះគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីពិតជាចង់ឃើញពួកគេ។

Tahuantinsuyu គឺជារដ្ឋដែលមិនចេះអក្សរបំផុតក្នុងចំណោមរដ្ឋទាំងអស់នៃពិភពលោកបុរាណ ដែលស្រដៀងគ្នាទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេសនេះមិនចេះអក្សរក្នុងន័យព្យញ្ជនៈនៃពាក្យ ហើយ Tauantinsuan ដែលចេះអក្សរចុងក្រោយត្រូវបានដុតចោលយ៉ាងសាមញ្ញនៅបង្គោល។ ហើយ​គេ​ដុត​គាត់​យ៉ាង​ច្បាស់​ព្រោះ​គាត់​ចេះ​អក្សរ។ ហើយ​បើ​គ្មាន​អក្សរ​ធ្វើ​ម៉េច​ឲ្យ​គេ​ចេះ​អក្សរ?

វាកាន់តែគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការស្រមៃមើលភាពមិនសមហេតុផលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទាំងអស់នៃស្ថានភាពនៅពេលដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវនិយាយឱ្យខ្លាំង ៗ ដូច្នេះ "អ្វីគ្រប់យ៉ាង" នេះក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់ទៀត។ អ្នកមិនអាចសរសេរបានទេ។ មិនអាចអានបានទេ។ អ្នកមិនអាចប្រាប់ដោយសម្ងាត់បានទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពិពណ៌នាលម្អិត។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសរសេរអរូបីសម្រាប់ការធ្វើបទបង្ហាញ។ អ្នកមិនអាចរៀបចំសុន្ទរកថាបានទេ។ អ្នក​ក៏​មិន​អាច​សរសេរ​វា​ចេញ​ដែរ។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះករណីលួចចម្លង? តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ថា​នរណា​លួច​ស្តាប់​នរណា​និង​អ្វី​ឱ្យ​ប្រាកដ​ដើម្បី​ផ្តាច់​ខ្លួន​ជា​របស់​ខ្លួន​?

ពួកគេនិយាយថា៖ «ពាក្យនេះមិនមែនជាចាបទេ វានឹងហើរចេញ - អ្នកនឹងមិនចាប់វាទេ»។ នៅក្នុង Tahuantinsuyu ពាក្យទាំងអស់បានលោតដូចចាប។ វាហាក់ដូចជាថាអវត្តមាននៃការសរសេរបានធានានូវភាពងាយយល់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដៃរបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ ភាពច្របូកច្របល់នៃពាក្យនេះអាចក្លាយទៅជាផ្ទុយពីវាយ៉ាងងាយស្រួល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពាក្យរបស់ Inca Empire មិនត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងខ្យល់។ The Sons of the Sun មិនចូលចិត្តរឿងនេះទេ។

ប៉ុន្តែការសរសេរគឺជាបាតុភូតដំណាក់កាលមួយ ហើយប្រសិនបើយើងពិចារណាករណី Tahuantinsuyu ពីមុខតំណែងទាំងនេះ នោះអវត្តមាននៃការសរសេរក្នុងចំណោម Incas ទាមទារ ... ភស្តុតាង។

ជាដំបូង រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋដែលស្រដៀងនឹងនគរ Incas មិនអាចមានបានទេ បើគ្មានការកែតម្រូវពាក្យសំដីផ្ទាល់មាត់នោះទេ។ អ្នកមិនចាំបាច់មានចំណេះដឹងពិសេសដើម្បីប្រាកដអំពីរឿងនេះទេ។ សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ: របៀបការពារពីការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃលំដាប់ជាក់លាក់មួយដែលគួរតែត្រូវបានបញ្ជូនឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានពី Cuzco ឧទាហរណ៍ទៅ Quito ប្រសិនបើមិនមានសំបុត្រទេ?

ជាការពិតណាស់ ការចងចាំរបស់មនុស្សគឺជាឃ្លាំងផ្ទុកព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន ហើយអ្នកចងចាំដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលជាពិសេសអាចត្រូវបានណែនាំឱ្យផលិតឡើងវិញនូវអត្ថបទណាមួយក្នុងទំហំ និងខ្លឹមសារ។ ពិតហើយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើដោយមិនបាត់បង់ពេលវេលានៅទីនេះទេ ហើយអ្នកសរសេរអត្ថបទខ្លួនឯងត្រូវតែដឹងវាដោយបេះដូង ដើម្បីបង្រៀនវាទៅអ្នកចងចាំ។ នេះមិនមែនជាបញ្ហាងាយស្រួលនោះទេ ជាពិសេសសម្រាប់ Tahuantinsuyu ដែលមធ្យោបាយតែមួយគត់នៃការផ្ទេរព័ត៌មានគឺជាមនុស្សម្នាក់។ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុ។

ចូរយើងស្រមៃថាផលប្រយោជន៍នៃសារៈសំខាន់ជាតិទាមទារឱ្យមានការបញ្ជូនសារជាបន្ទាន់ពី Cuzco ទៅ Quito ដែលមានតែអ្នកគ្រប់គ្រងប៉ុណ្ណោះដែលអាចសម្រេចចិត្តបាន។ ទីក្រុងទាំងនេះត្រូវបានបំបែកដោយចម្ងាយប្រហែលពីរពាន់គីឡូម៉ែត្រ។ អ្នកនាំសំបុត្រ Chaska បានយកឈ្នះវាក្នុងរយៈពេលប្រាំថ្ងៃ។ ពួកគេ​រត់​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ កាត់​ដំបង​ទៅ​មុខ​គ្នា ដោយ​រត់​ជា​មធ្យម​ផ្លូវ​ប្រវែង​ប្រាំ​គីឡូម៉ែត្រ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេម្នាក់ៗបានយកឈ្នះផ្នែករបស់គាត់ក្នុងរយៈពេល 18 នាទី។ នេះគឺយឺតជាងកំណត់ត្រាពិភពលោកបច្ចុប្បន្នសម្រាប់ចម្ងាយដូចគ្នា - 13 នាទី 12.9 វិនាទី។ ប៉ុន្តែកំណត់ត្រានេះត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងពហុកីឡាដ្ឋានដែលមានផ្ទៃពិសេស ហើយ Chasquis បានរត់តាមដងផ្លូវភ្នំដែលពោរពេញទៅដោយផ្លូវចោត និងការឡើងភ្នំដ៏វែង ហើយរត់ក្នុងអាកាសធាតុណាមួយ។

វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថា chaskas ត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលមិនត្រឹមតែដើម្បីរត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដើម្បីទន្ទេញចាំអត្ថបទផងដែរ។ ប្រសិនបើវាចំណាយពេលត្រឹមតែពីរនាទី នោះអ្នកនាំសំបុត្រទាំងបួនរយនាក់នឹងត្រូវរត់ក្នុងល្បឿននៃម្ចាស់ជើងឯកបច្ចុប្បន្ន។ ជើងឯកបួនរយ - វាមិនច្រើនពេកទេសម្រាប់នគរមួយ?

ការកាត់ប្រវែងពាក់កណ្តាលនៃដំណាក់កាលនឹងបង្កើនល្បឿនរត់ ប៉ុន្តែមិនមែនពីរដងទេ ប៉ុន្តែតិចជាងច្រើន ប៉ុន្តែចំនួននាទីដែលបាត់បង់សម្រាប់ការទន្ទេញនឹងកើនឡើងទ្វេដង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លទ្ធភាពនៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយអត្ថបទនឹងកើនឡើងដល់ 1600 ករណី ដោយសាររៀងរាល់ 800 ម៉ោងនឹងដោះស្រាយអត្ថបទពីរដង៖ គាត់នឹងទន្ទេញវាដោយខ្លួនឯង និងជួយអ្នកនាំសំបុត្រផ្សេងទៀតទន្ទេញចាំវា។ នៅក្នុងបញ្ហាសំខាន់ - សង្គ្រាមការបះបោររបស់ពួកបះបោរ - នេះមិនអាចទទួលយកបានទេ។

យើង​បាន​យក​ករណី​ដែល​អាច​ធ្វើ​បាន​តែ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់របស់ Tahuantinsuyu ការនិយាយតែម្នាក់ឯងមិនអាចបំពេញតម្រូវការរបស់រដ្ឋដែលទាក់ទងនឹងការផ្តល់ព័ត៌មាននោះទេ។ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: ដរាបណារាជាណាចក្រ Incas មានអាយុកាលជាងដប់ឆ្នាំហើយមិនបានស្លាប់ដោយសារភាពចលាចលទូទៅទេប្រភេទនៃប្រព័ន្ធមួយចំនួនសម្រាប់ជួសជុលការនិយាយឬព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងវាដំណើរការនៅ Tahuantinsuyu ។

ដូច្នេះវាគឺជា។ នៅក្នុង Tahuantinsuyu មានអ្វីដែលគេហៅថា "អក្សរកាត់" ឬ quipu (នៅក្នុង Quechua) ។ ប៉ុន្តែមុនពេលបន្តទៅរឿងរ៉ាវអំពីរបៀបដែលពួកគេប្រើវាយើងចង់បង្ហាញពីគំនិតរបស់យើងអំពីមូលហេតុដែល Incas មិនមានសំបុត្រ។

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងន័យវិទ្យាសាស្រ្តយ៉ាងតឹងរឹងវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយថា Incas មិនមានអក្សរ។ វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថាគ្មានការសរសេរ ឬទម្រង់ដែលអាចកើតមានផ្សេងទៀតនៃការជួសជុលការនិយាយផ្ទាល់មាត់ត្រូវបានរកឃើញទេ ហើយនេះនាំឱ្យយើងសន្មត់ថា Incas មិនមានលិខិតមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានការចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ពីអ្នកស្រាវជ្រាវ Montesinos ថា Incas មានសម័យកាលដែលពួកគេមានភាសាសរសេរផ្ទាល់ខ្លួន។ Montesinos ផ្តល់ឈ្មោះរបស់វានៅក្នុង Quechua - "kelka" ហើយរាយការណ៍ថា Incas ហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់អក្សរ។ កាលប្បវត្តិរាយការណ៍ពីសេចក្តីលម្អិតនៃរូបរាងនៃការហាមឃាត់នេះ: ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Inca Tupac Kauri Pachacuti (រំលឹកថាមាន 104 ឈ្មោះរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Inca នៅក្នុង capaccun នៃ Montesinos) ខេត្តជាច្រើនមិនបានចុះចាញ់នឹងការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់ Incas និងបានធ្វើ។ មិន​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ចូល​ក្នុង​នគរ​របស់​ខ្លួន។ បន្ទាប់មកការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីពិគ្រោះយោបល់ជាមួយ Ilya Tisi Viracocha ។ មានចម្លើយតែមួយ៖ មូលហេតុនៃ "ការឆ្លង" គឺជាអក្សរដែលមិនគួរប្រើទៀតទេ។

Tupac Kauri Pachacuti ភ្លាមៗបានចេញច្បាប់ហាមឃាត់ក្រោមការឈឺចាប់នៃការដកហូតជីវិត "ការប្រើប្រាស់ kelki ដែលជា parchment និងស្លឹកឈើមួយចំនួនដែលពួកគេបានសរសេរ" ។ ក្រឹត្យរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានអនុវត្តដោយភាពត្រឹមត្រូវដែលបន្ទាប់ពីឧបទ្ទវហេតុនោះ "ប្រជាជនប៉េរូមិនដែលប្រើការសរសេរម្តងទៀតទេ។ ហើយនៅពេលក្រោយមកអ្នកប្រាជ្ញ Amauta ម្នាក់បានបង្កើតអក្សរគាត់ត្រូវបានដុតទាំងរស់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកពួកគេបានប្រើខ្សែស្រឡាយនិង គីពូ ... "។

Chronicle of Montesinos ឈរតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងស៊េរីនៃការសរសេរអំពីនគរ Incas ដោយសារតែ capaccuna របស់វា។ គិត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង៖ បើ​គ្មាន​សំបុត្រ តើ​បញ្ជី​ឈ្មោះ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង ១០៤ រូប​អាច​រក្សា​ទុក​បាន​យូរ​យ៉ាង​ណា? ទោះបីជាពួកគេម្នាក់ៗគ្រប់គ្រងជាមធ្យមត្រឹមតែប្រាំឆ្នាំក៏ដោយ សរុបមករជ្ជកាលរបស់ពួកគេមានរយៈពេលប្រាំសតវត្ស។ ប៉ុន្តែរាជវង្សដ៏យូរបែបនេះមិនមានកន្លែងសម្រាប់គ្រប់គ្រងនោះទេ យើងដឹងអំពីរឿងនេះពីគម្រោងណាត់ជួបទូទៅនៃអរិយធម៌នៃប្រទេសប៉េរូបុរាណ។ វាគ្មានកន្លែងសម្រាប់ការអប់រំសាធារណៈបែបនេះទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព័ត៌មានជាច្រើនពីកាលប្បវត្តិនៃ Montesinos មិនផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃការក្លែងបន្លំទេ - អ្នកនិពន្ធរបស់វាគួរតែមានចំណេះដឹងជ្រៅពេកនិងការស្រមើលស្រមៃមិនគួរឱ្យជឿ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើ Incas ពិតជាបានប្រើការសរសេរមែន នោះតើគេអាចពន្យល់បានដោយរបៀបណាថា តាមរយៈកម្ពស់នៃអំណាចរបស់ Tahuantinsuyu សមាសធាតុដែលមិនអាចខ្វះបាននៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនេះបានបាត់ដោយគ្មានដាន និងបាត់ទៅវិញជាមូលដ្ឋាន ដូចជាការសរសេរមិនដែលមានទាល់តែសោះ? ចូរយើងដាក់សំណួរខុសគ្នា៖ ហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវបំផ្លាញសំបុត្រ ប្រសិនបើគ្មានវាទេ រដ្ឋដែលបង្កើតឡើងដោយកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមជួបប្រទះការលំបាកក្នុងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ និងសំខាន់របស់វា?

មានតែចម្លើយមួយប៉ុណ្ណោះដែលណែនាំខ្លួនវា: Incas បានរកឃើញ បង្កើត ឬខ្ចីជំនួសជាក់លាក់សម្រាប់ការសរសេរ ដែលពេញចិត្តទាំងស្រុង។ Quipu បានក្លាយជាអ្នកជំនួស។

ជាមួយនឹងភាពប្រាកដប្រជាដ៏អស្ចារ្យ យើងអាចនិយាយបានថា តើនរណាជាកូនរបស់ព្រះអាទិត្យអាចខ្ចីគីបប៉ាបាន៖ នៅក្នុងគំនូរដែលបន្សល់ទុកដោយ Mochis យើងឃើញតួលេខនៃមនុស្សដែលកំពុងរត់យ៉ាងលឿនកំពុងកាន់វត្ថុដែលស្រដៀងទៅនឹង kippah នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ .

ឥឡូវនេះវានៅតែត្រូវបានគេមើលឃើញថាតើ kipu អាចជំនួសការសរសេរនិងថាតើវាមានគុណសម្បត្តិណាមួយដែល Sons of the Sun មិនត្រឹមតែកត់សម្គាល់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រើក្នុងសកម្មភាពរដ្ឋរបស់ពួកគេផងដែរ។

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍នៃ quipu ព្រោះវាស្ថិតនៅខាងស្តាំលើផ្ទៃ។ នៅក្នុងនគរនៃកូនប្រុសនៃព្រះអាទិត្យ, សារណាមួយត្រូវបានបញ្ជូនតែដោយមានជំនួយពី chaska មួយ។ ប្រសិនបើយើងបន្ថែមលើរឿងនេះថា "ជួនកាលសារបញ្ជូនបន្តត្រូវបានបញ្ជូនដោយមនុស្សរាប់រយនាក់ ខណៈពេលដែលឆ្លងកាត់ការធ្វើដំណើររាប់រយរាប់ពាន់គីឡូម៉ែត្រ វាច្បាស់ថាស្លឹកឈើ ឬស្លឹកឈើដែលបម្រើជាក្រដាសសម្រាប់ Incas ប្រែទៅជាវ៉ាលីដែលមិនស្រួល។ ព្រោះវាមិនសមរម្យសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងការបញ្ជូនសារដែលគគ្រិច ឬគ្រោតគ្រាត។

វាច្បាស់ណាស់ថា Sapa Inca ត្រូវបានដោះស្រាយដោយគ្មានភាពស្គាល់មិនសមរម្យ ដែលជាមូលហេតុដែលឈ្មោះរបស់គាត់ រួមជាមួយនឹងចំណងជើងដែលទទួលយកជាទូទៅ និងឈ្មោះហៅក្រៅបុគ្គល (ដូចជា "អស្ចារ្យបំផុត" "ដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុត") អាចកាន់កាប់សាខាទាំងមូលបានយ៉ាងល្អ ហើយមិនមែន ស្លឹកឈើមួយដើម សូម្បីតែដើមត្នោត - យើងដឹងពីព័ត៌មានលម្អិតនេះពី Montesinos ។ ប្រសិនបើយើងគិតគូរពីទំនោរនៃប្រធានបទចំពោះសញ្ញាខាងក្រៅសុទ្ធសាធនៃការយកចិត្តទុកដាក់ ដែលច្រើនតែពឹងផ្អែកលើខ្លឹមសារនៃសារខ្លួនវា នោះវាមិនពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលថាតើឯកសារបានរីកចម្រើនដោយរបៀបណា ប្រែទៅជាការសរសើរដោយមិនមានការអត់ធ្មត់របស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ .

ដូចដែលប្រវតិ្តសាស្រ្តបានបង្ហាញ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងបាតុភូតបែបនេះគឺជាកិច្ចការឥតប្រយោជន៍ទាំងស្រុង ហើយទោះបីជានៅពេលនោះបញ្ហាបរិស្ថានមិនធ្ងន់ធ្ងរដូចសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយ ក៏កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យនៅតែត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបានចំណាយអស់ប៉ុន្មានបាតដៃ។ នេះឬសារនោះ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ quipu គឺគ្រាន់តែជាខ្សែស្រលាយនៃអំបោះដែលធ្វើពីរោមចៀម ឬកប្បាសប៉ុណ្ណោះ។ វាសមនឹងងាយស្រួលចូលទៅក្នុងកាបូបណាមួយ (Incas មិនមានហោប៉ៅនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ) ។ Kipah អាចត្រូវបានបត់ ជ្រួញ និងសូម្បីតែកំទេច ទោះបីជាមិនរឹងពេក ដើម្បីកុំឱ្យ knots រលុង។ ប៉ុន្តែអ្រងួនបណ្តុំនៃខ្សែស្រឡាយនេះបន្តិច ហើយសូម្បីតែអ្នកគ្រប់គ្រងដែលគួរឱ្យសង្ស័យបំផុតនឹងស្មានថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះ quipu អំឡុងពេលចែកចាយរបស់វា។ នៅពេលខ្ចប់ប៊ិចនៅក្នុងថង់មួយ វាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំរឿងមួយ: ខ្សែស្រឡាយមិនគួរច្របូកច្របល់ទេ ហើយរោមចៀមមិនគួររលំទេ ប្រសិនបើការធ្វើដំណើរមានរយៈពេលយូរ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញបំផុត ប្រសិនបើអ្នកបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់បឋម ហើយប្រធានបទនៃកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យមិនចាំបាច់ត្រូវបានព្រមានអំពីរឿងនេះទេ។ សូមចាំថាការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ពេញនិយមបំផុតគឺការប្រហារជីវិត។

ដូច្នេះ quipu មានគុណសម្បត្តិយ៉ាងច្បាស់លាស់ក្នុងការបញ្ជូនសារបន្ទាន់ក្រោមលក្ខខណ្ឌរបស់ Tahuantinsuyu ។

ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកសំណួរសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត៖ តើ quipu អាចជំនួសការសរសេរបានទេ ប្រសិនបើមិនមែនជាការនិយាយដែលស្មើនឹងការនិយាយទេ នោះដើម្បីបញ្ជូនព័ត៌មានជាក់លាក់ដែលមាននៅក្នុងនោះ?

មិនមានមតិពីរនៅទីនេះទេ៖ គ្មានការសង្ស័យទេថាវាអាចទៅរួច។ យើងបានចងក្រង quipu ដែលមានលក្ខខណ្ឌពីធាតុដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកដែលប្រើ quipu ក្នុងជីវិត។ ធាតុទាំងនេះរួមមាន:

1. ខ្សែគឺជាមូលដ្ឋាននៃ quipu ។
2. ការព្យួរខ្សែស្រឡាយនៃលំដាប់ទី 1 (ភ្ជាប់ជាមួយខ្សែ) ។
3. ការព្យួរខ្សែស្រឡាយនៃលំដាប់ទី 2 (ភ្ជាប់ទៅលេខមុន) ។
4. ការព្យួរខ្សែស្រឡាយនៃលំដាប់ទី 3 (ភ្ជាប់ទៅលេខមុន) ។
5. ការព្យួរខ្សែស្រឡាយជំនួយ (ភ្ជាប់ជាមួយខ្សែស្រឡាយផ្សេងទៀត) ។
6. សញ្ញាកំណត់ខ្លឹមសារនៃ quipu ។
7. ប៉ាក់គឺសាមញ្ញ - មានរហូតដល់ប្រាំបួនបំណែកនៅលើខ្សែស្រឡាយ។
8. Knot "Flemish" - រហូតដល់ទៅប្រាំបួនបំណែកក្នុងមួយខ្សែស្រឡាយ។
9. ចំណងគឺស្មុគស្មាញ - រហូតដល់ប្រាំបួនវេននីមួយៗ។ ពណ៌នៃខ្សែស្រឡាយក៏បង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃ quipu ផងដែរ។ យើង​បាន​រក​ឃើញ​ពណ៌​ចំនួន 13 ផ្សេង​គ្នា​រួម​ទាំង (Ettenki ។ មាន​ខ្សែ​ពណ៌​មួយ ពីរ និង​បី​ពណ៌។ មិន​មាន​ការ​ផ្សំ​ពណ៌​ផ្សេង​ទៀត​ទេ។

ការគណនាតាមកុំព្យូទ័របានបង្ហាញថាមានតែ quipu មួយប៉ុណ្ណោះដែលបង្កើតឡើងដោយធាតុដែលបានរាយបញ្ជី (រួមទាំងពណ៌នៃខ្សែស្រឡាយ) ជាមួយនឹងខ្សែស្រឡាយបី - pendants នៃលំដាប់ទីមួយផ្តល់ឱ្យ 365535720353 បន្សំ! ជាមួយនឹងការណែនាំនៃខ្សែស្រឡាយទីបួននិងជាបន្តបន្ទាប់ចំនួននៃបន្សំកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងប្រាសាទ Pachacamac បានរកឃើញ quipu ដែលមានទម្ងន់ 6 គីឡូក្រាម។ រោមចៀមស្រដៀងគ្នានឹងភ្ជាប់ទីក្រុងម៉ូស្គូជាមួយ Leningrad ។ quipu បែបនេះអាចផ្ទុកព័ត៌មានដែលអាចប្រៀបធៀបបានទៅនឹងសៀវភៅយោងស្ថិតិពហុភាគប៉ុណ្ណោះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតើ Inca quipu មានព័ត៌មានអ្វីខ្លះ? ឬប្រហែលជាសុន្ទរកថាសំឡេងត្រូវបានបញ្ជូនទៅ quipu ហើយក្នុងករណីនេះយើងមានតែទម្រង់ពិសេសនៃការជួសជុលរបស់វា? ជាការពិតណាស់ ចំនួននៃបន្សំដែលទទួលបានដោយយើងបញ្ជាក់ពីលទ្ធភាពនេះ។

ស្ទើរតែគ្រប់អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបទាំងអស់ជឿថា quipu មាន និងកត់ត្រាតែទិន្នន័យឌីជីថលប៉ុណ្ណោះ។ ពិត អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចរាប់បានតាមព្យញ្ជនៈត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង quipu ដោយចាប់ផ្តើមពីចំនួនប្រជាជននៃព្រះរាជាណាចក្រ ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ ដោយបញ្ចប់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិរបស់វា ដែលបង្ហាញពីចំនួនដើមឈើហូបផ្លែ និងសូម្បីតែសត្វព្រៃធំៗដែលត្រូវបានចាប់បានក្នុងអំឡុងពេល "ការប្រមាញ់រាជវង្ស" ដ៏ល្បីល្បាញ។

ជាអកុសល គេដឹងតិចតួចអំពីបច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តនៃកំណត់ត្រាជាក់លាក់នៅក្នុង quipu ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងដឹងហើយថា knots ត្រូវបានគេរាប់ឯកតា ដែលត្រូវបានរក្សាទុកជាដប់ - ដូច្នេះមិនលើសពីប្រាំបួន knots ដូចគ្នានៅលើខ្សែស្រឡាយមួយ។ knot ទីដប់មានន័យថារូបរាងនៃដប់ដែលជាឯកតាដំបូងនៃលំដាប់បន្ទាប់ហើយមានទីតាំងនៅលើខ្សែស្រឡាយខាងលើ។ លើស​ពី​ដប់​គឺ​រាប់រយ​នាក់​បន្ទាប់​មក​រាប់ពាន់​ជាដើម។ ម៉្យាងទៀតនៅក្នុង bale សញ្ញាឌីជីថល - ថ្នាំងមានទីតាំងនៅបញ្ឈរនិងពីបាតទៅកំពូលពីឯកតាដល់រាប់សិបនិងរាប់រយ។ ជាក់ស្តែង ស្នាមប្រេះស្មុគ្រស្មាញក៏ដើរតួនាទីដូចគ្នាដែរ។

វត្ថុដូចគ្នាត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងគំនរ។ យើង​មាន​ភស្ដុតាង​ផ្ទាល់​អំពី​រឿង​នេះ​ក្នុង​បញ្ជី​អាវុធ។ គោលការណ៍នៃការជួសជុលពួកវាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ: ធាតុសំខាន់បំផុតឬសំខាន់បំផុតនៃធាតុដែលបានរាយបញ្ជីតែងតែត្រូវបានដាក់នៅកន្លែងដំបូង។ នៅក្នុងករណីនៃអាវុធ, ដូចដែលយើងចងចាំ, Incas បានចាប់ផ្តើមរាប់ជាមួយនឹង spades វែង។ វាត្រូវតែត្រូវបានសន្មតថានៅពេលគណនាការផ្គត់ផ្គង់អាហារពោតតែងតែត្រូវបានរាយបញ្ជីដំបូងបន្ទាប់មកដំឡូង។

តាមគោលការណ៍នេះ គេអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណធាតុជាច្រើនទៀតដែលឈរនៅលំដាប់កំពូលតារាងបញ្ជីក្នុង quipu ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះវានឹងមិនធ្វើអ្វីច្រើនទេ ព្រោះថា quipu ខ្លួនគេតិចតួចពេកបានរួចរស់ជីវិត - សម្ភារៈប្រភពសម្រាប់ឌិកូដ និង "អាន" ទម្រង់បែបបទនេះ។ ជួសជុលព័ត៌មាន។ លើសពីនេះទៀតមិនមានទិន្នន័យដែលនឹងបង្ហាញពីគោលការណ៍នៃការចងក្រង (និងចងក្រងពីសម្ភារៈអ្វី?) សញ្ញា - កត្តាកំណត់នៃមាតិកានៃ quipu ជាក់លាក់មួយ។ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីគណនាបានត្រឹមត្រូវថាតើចំនួនប៉ុន្មានត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុង quipu ដែលបានផ្តល់ឱ្យប៉ុន្តែប្រភេទណាឬឯកតានៃអ្វីដែលមានតែសញ្ញាកំណត់ប៉ុណ្ណោះដែលបានឆ្លើយថា: "បំណែកនៃបញ្ហា" "ដំបង" និងផ្សេងទៀត។ អ្វីដែលត្រូវគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដទៅនឹងអ្វីដែលនៅតែជាអាថ៌កំបាំង។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិអេស្ប៉ាញលោក Antonio de la Calancha បានសរសេរនៅក្នុង Moralized Chronicle របស់គាត់ថា quipus ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញនាមត្រឹមត្រូវ និងខេត្តដោយមធ្យោបាយនៃគុណវុឌ្ឍិផ្សេងៗ។ លោក​ក៏​បាន​លើក​ឧទាហរណ៍​អំពី​ការ​ស្ថាបនា​គំនិត​ដ៏​ស្មុគស្មាញ​មួយ​ផង​ដែរ។ ប្រសិនបើយើងបន្ថែមទៅលើអ្វីដែលបានពោលថា កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យបានរក្សាទុកនូវបណ្តុំនៃច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេនៅក្នុងគំនរមួយ ហើយកវី និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេបានប្រើគំនរមួយដើម្បីទន្ទេញអត្ថបទដែលបានចងក្រងជាមុន និងកំណាព្យទាំងមូល នោះគំនិតនឹងកើតឡើងដោយអចេតនា៖ តើគំនរខុសគ្នាពីការសរសេរយ៉ាងដូចម្តេច?

យើងចង់ធ្វើការប៉ាន់ស្មាននៅទីនេះថាតើ quipu ពិតជាអាចជាអ្វី។

វាត្រូវបានចេញស្ទើរតែទាំងស្រុងពីសំណង់ស្មានរបស់អ្នកនិពន្ធ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្មតិកម្មរបស់យើងត្រូវបានគាំទ្រដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិប៉េរូពីររូបគឺ Victoria de la Jara និង Carlos Radicati (ក្រោយមកបានសិក្សា និងពិពណ៌នាលម្អិតស្ទើរតែទាំងអស់ quipus ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ)។

ដូច្នេះតើយើងដឹងអ្វីខ្លះអំពី quipu ថ្ងៃនេះ? ទីមួយ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ ព័ត៌មានត្រូវបានកត់ត្រា រក្សាទុក និងបញ្ជូន ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងស្ទើរតែគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់ Tahuantinsuyu ។ quipu មានស្ថិតិទាំងអស់នៃនគរ - វាគ្របដណ្តប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចគណនាបាន។ Incas បានប្រើប្រព័ន្ធជួសជុលទិន្នន័យ ដោយបែងចែកកំណត់ត្រារបស់ពួកគេនៅក្នុង quipu យោងទៅតាមកូដមួយចំនួនដែលបានបង្កើតពីមុន និងជារឿងធម្មតាសម្រាប់ចក្រភពទាំងមូល។ នេះបណ្តាលឱ្យសមត្ថភាពរបស់ quipus កាន់តែធំជាងមុន។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាព័ត៌មានទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង "quipu ទូទាំងប្រទេស" ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការរកឃើញនៅក្នុង Pachacamac ។

ការគណនាបានបង្ហាញថាសមត្ថភាពរបស់ quipu គឺពិតជាគ្មានដែនកំណត់។ Incas អាចកត់ត្រាទិន្នន័យឌីជីថលណាមួយនៅក្នុងពួកវានៅលើសម្ភារៈដែលមានទំហំតូច (ប្រវែង)។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសទីពីរនៃ quipu ។

ការអះអាងរបស់ Chroniclers ថា quipu អាចបង្ហាញពីការស្ថាបនាគំនិតស្មុគស្មាញ ក៏ដូចជាធាតុផ្សំនៃការបញ្ចេញសំឡេង (ឈ្មោះត្រឹមត្រូវ ឈ្មោះ) បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា Incas ដូចម្ដេចបានកែសម្រួល quipu ដើម្បីរក្សាទុកព័ត៌មានបែបនេះ៖ អត្ថបទច្បាប់ ការពិពណ៌នាអំពីទំនៀមទម្លាប់។ កំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវីរភាព និងរឿងព្រេង។

ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសចម្បងគឺការភ្ជាប់យ៉ាងពេញលេញនៃ kipu ទៅនឹងមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលជាពិសេសដើម្បីធ្វើការជាមួយគាត់។ បើគ្មាន kipukamayoka ទេ kipu ប្រែទៅជាបាល់នៃខ្សែស្រឡាយសាមញ្ញ។

ជនជាតិអេស្បាញដែលបានជួបប្រទះនឹង quipu ក្នុងជីវិតពិត មានការតក់ស្លុតយ៉ាងខ្លាំងចំពោះល្បឿន និងភាពត្រឹមត្រូវដែលព័ត៌មានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ ដោយយក kippah នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ kipukamayok ភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមអានព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងខ្សែស្រឡាយនិង knots ។ សំឡេងនេះស្ទើរតែរក្សាល្បឿនជាមួយនឹងការសម្លឹងមើល និងចលនានៃដៃ។ វាស្តាប់ទៅដូចជាឈ្លើយបន្តិច ប៉ុន្តែ គីពូ និងគីបកាម៉ាយុក គឺជាឧបករណ៍តែមួយ ដែលជាផ្នែកពីរនៃ "ម៉ាស៊ីនអង្គចងចាំ" ដែលប្រែទៅជាគ្មានអ្វីសោះ ប្រសិនបើមួយក្នុងចំណោមពួកគេបាត់។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញថានៅក្នុងករណីនៃ quipu វាគឺជា "ឧបករណ៍គណនា" ដែលមានជីវិតដែលព័ត៌មានត្រូវបានអ៊ិនគ្រីបជាបឋមជាមួយនឹងសញ្ញាគណិតវិទ្យា។ តាមធម្មជាតិ ដំណើរការគណិតវិទ្យានៃសម្ភារៈត្រូវបានអនុវត្តដោយ kipukamayok ផ្ទាល់ ហើយគាត់បានធ្វើវាដោយផ្ទាល់មាត់ និងដោយដៃ។ ដូចគ្នានេះដែរ ព័ត៌មានត្រូវបានស្រង់ចេញដោយផ្ទាល់មាត់ និងដោយដៃពី quipu ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថាមានតែ Incas ប៉ុណ្ណោះដែលអាចចាប់ផ្តើម "ម៉ាស៊ីនអង្គចងចាំ" ព្រោះវាត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងដើម្បីបម្រើឧបករណ៍រដ្ឋរបស់ពួកគេ។

Quipu បានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងងាយស្រួល ហើយក្នុងន័យនេះមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋដ៏មហិមាដូច Tahuantinsuyu ដែលកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យបានទៅហាមឃាត់ការសរសេរដ៏លំបាក ដើម្បីជម្រះផ្លូវសម្រាប់ quipu ទាំងស្រុង។ តាមទស្សនៈនៃតម្រូវការបណ្តោះអាសន្ននៃដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតនគរ Quechua ទាំងអស់ ការហាមប្រាមបែបនេះហាក់ដូចជាមិនត្រឹមតែអាចទទួលយកបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានប្រយោជន៍ផងដែរ ព្រោះវាបានផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍យ៉ាងសំខាន់ក្នុងការដឹកនាំកិច្ចការរដ្ឋ។ ចូរកុំភ្លេច៖ អស់មួយសតវត្សមកហើយ ជនជាតិ Incas បានធ្វើសង្រ្គាមឈ្លានពាន ដែលទាមទារឱ្យមានវិន័យខ្ពស់ និងការពិចារណាអតិបរមានៃធនធាន។ នៅក្នុងតំបន់ដ៏សំខាន់នេះ quipu បានឈ្នះការប្រកួតប្រជែងលើការសរសេរដែលមិនអាចប្រកែកបាន។

មានតែជំនឿលើគុណសម្បត្តិធ្ងន់ធ្ងរនៃ quipu ប៉ុណ្ណោះដែលអាចនាំឱ្យមានការហាមឃាត់ការសរសេរ។ ការស្វែងរកហេតុផលសមរម្យសម្រាប់ការហាមឃាត់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យគឺមិនពិបាកទេ។ ជាឧទាហរណ៍ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការងាកទៅរកការភ្ញាក់រលឹកដ៏សំខាន់ ហើយបានទទួលចម្លើយដែលចង់បាន - បញ្ហាទាំងអស់ និងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ពីសំបុត្រ - ដើម្បីយល់ព្រមលើអតិបរមាដ៏ទេវភាព!

ប៉ុន្តែដោយទទួលបានគុណសម្បត្តិជាក់ស្តែងក្នុងការដោះស្រាយកិច្ចការរដ្ឋដោយសារប្រាក់គីប កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យបានធ្វើឱ្យខូចខាតដែលមិនអាចជួសជុលបានចំពោះវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ពិតមែនហើយ វាមិនចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗនោះទេ ពីព្រោះជីវិតវប្បធម៌បានបន្តអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងក្លា ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ប៉ិនប្រសប់បានស្វែងរក និងស្វែងរកវិធីដើម្បីបង្រួបបង្រួមទាន់ពេលនូវលទ្ធផលនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនរបស់ពួកគេ រួមទាំងក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រផងដែរ។ ទស្សនវិជ្ជា ច្បាប់ និងការបង្ហាញផ្សេងទៀតរបស់វា។

ជាងនេះទៅទៀត វាហាក់ដូចជាពួកយើងថាការហាមឃាត់ការសរសេរអាចនៅក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ សូម្បីតែដើរតួនាទីវិជ្ជមាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃផ្នែកខ្លះនៃវប្បធម៌ច្នៃប្រឌិត។ ដើម្បីបញ្ជាក់ចំណុចរបស់យើង៖ នៅក្នុងសង្គមវណ្ណៈប្រឆាំង ការសរសេរដូចជាការអប់រំជាទូទៅ គឺជាឯកសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈគ្រប់គ្រង។ ពួកគេមិនត្រឹមតែការពារឯកសិទ្ធិនេះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបង្រួញរង្វង់អ្នកដែលអាចប្រើអក្សរនេះដោយចេតនាផងដែរ។ វា​ជា​ឧបសគ្គ​សិប្បនិម្មិត ប៉ុន្តែ​ពិត​ជា​ឧបសគ្គ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​ច្នៃប្រឌិត​ដូច​ជា​ឧទាហរណ៍​អក្សរសិល្ប៍។ ការហាមឃាត់ការសរសេរ ដូចដែលវាត្រូវបានដកចេញ ដោយដាក់គ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គមនៅលើជើងស្មើគ្នា។ គាត់បានបង្ខំឱ្យអាជ្ញាធរស្វែងរកមធ្យោបាយពង្រីករង្វង់មនុស្សដែលទទួលយកមុខងារអ្នករក្សាទំនៀមទម្លាប់មាត់ អ្នកដែលដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃត្រកូលកាន់អំណាច ផ្សព្វផ្សាយប្រពៃណីទាំងនេះក្នុងចំណោមប្រជាជនទូទៅ។ ការសម្តែង Inca takas នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកពិធីបុណ្យរបស់សមាជិកសហគមន៍ធម្មតា។ ហើយ​ចំនួន​អ្នក​ចម្រៀង​បែប​នេះ​ដែល​យក​ពី​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ក៏​កើន​ឡើង។

គីបកាម៉ាចុកនៅតាមជនបទក៏មិនមែនជាជនជាតិ Incas ដែរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងធម្មជាតិនៃមុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីបរិស្ថានធម្មជាតិរបស់ពួកគេរួចទៅហើយ។ ដូចគ្នាទៅនឹងប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិតផ្សេងទៀត រួមទាំងមនុស្សសាស្ត្រផងដែរ ដើម្បីប្រើវាក្យស័ព្ទទំនើប។ ជាមួយនឹងភាពជឿជាក់ខ្ពស់របស់វា ការចងចាំរបស់មនុស្សមានសមត្ថភាពបង្ហាញការភ្ញាក់ផ្អើលមិនល្អ។ ពួកគេត្រូវការធានារ៉ាប់រង។ លើសពីនេះ មនុស្សគឺរមែងស្លាប់ ហើយការស្លាប់តែងតែកើតឡើងដោយមិនបានរំពឹងទុក។

ទាំងអស់នេះត្រូវបានយល់ដោយកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។ ដើម្បីកុំឱ្យបាត់បង់ចំណេះដឹងដែលប្រមូលបាន Incas ត្រូវបង្កើតស្ថាប័នទាំងមូលនៃ "ច្បាប់ចម្លងរស់នៅ" ក្រោមការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរឹងរបស់អាជ្ញាធរផ្លូវការ។ ថាតើវាត្រូវបានបង្កើតដោយឡែកពីវិទ្យាស្ថានគិពកាម៉ាយុក ឬថាតើពួកគេបង្កើតតែមួយក៏ដោយ យើងមិននិយាយទេ ប៉ុន្តែអ្នកចាំដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈដូចជា Kipukamayoks រស់នៅគ្រប់ភូមិ។ ការងារ​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ Cusco ។

កង្វល់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃត្រកូលអ្នកគ្រប់គ្រងក៏ជាការអប់រំវប្បធម៌របស់ Incas ខ្លួនឯងផងដែរ។ ដើម្បីដឹងថាតើអ្នកទន្ទេញចាំរួមបានត្រឹមត្រូវនូវទង្វើ និងវីរភាពរបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យនោះ កូនរបស់ព្រះអាទិត្យផ្ទាល់ត្រូវតែស្គាល់ពួកគេដោយបេះដូង។ នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយប៉ុណ្ណោះ។ គាត់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាមានតែ Incas ដែលខ្លួនឯងមានចំណេះដឹងពាក់ព័ន្ធប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋសូម្បីតែនៅលើ "មាត្រដ្ឋានស្រុក" ក៏ដោយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Incas បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងមិនត្រឹមតែចំពោះយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះការអប់រំស៊ីវិលរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយរបស់ពួកគេផងដែរ។ សូម្បីតែនៅក្រោម Inca Roca សាលាពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Cuzco ដែលក្នុងនោះកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យបានសិក្សា។

វាច្បាស់ណាស់ថា Tahuantinsuyu កំពុងស្វែងរកមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យក្នុងផ្នែកមនុស្សសាស្ត្រតាមរបៀបដូចគ្នានឹងពួកគេកំពុងស្វែងរកស្ថាបត្យករ សិល្បករ សិប្បករដែលមានទេពកោសល្យ។ ប៉ុន្តែទេពកោសល្យមិនគោរពច្បាប់នៃការបែងចែកសង្គមនៃសង្គម។ គាត់​មិន​ចង់​គិត​ពី​ដើម​កំណើត​ដែល​គាត់​ចូល​ចិត្ត​នោះ​ទេ។ អ្នកអនុវត្តនិយម Inca មិនអាចខកខានក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅទីនេះ ព្រះបិតាព្រះអាទិត្យរបស់ពួកគេបានលុបចោល។ ហើយដើម្បីផលប្រយោជន៍ត្រកូលរបស់ពួកគេ ទោះបីជាផ្ទុយនឹងច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេក៏ដោយ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Tahuantinsuyu បានមើលដោយម្រាមដៃរបស់ពួកគេអំពីរបៀបដែលឥស្សរជនបញ្ញវន្តអធិរាជនៃនគរកំពុងត្រូវបានបំផ្លាញដោយការចំណាយរបស់ប្រជាជនមកពីប្រជាជនមិនមែន Inca នៃ ប្រទេស។ លិខិតនេះជាឯកសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន ប្រាកដជាធ្វើឱ្យដំណើរការនេះថយចុះ។

វាត្រូវបានគេដឹងថានៅ Cuzco នៅតុលាការនៃ Sapa Inca តែងតែមានសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធដែលភាគច្រើនជាកូនប្រុសរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃនគរនិងទឹកដីដែលភ្ជាប់ជាមួយ Tahuantinsuyu ។ ពួកគេបានសិក្សានៅ Cuzco អំពីភាសា ច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា និងដោយអចេតនា ពួកគេបានដើរតួយ៉ាងលេចធ្លោនៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌របស់ប្រទេស។ គ្រប់មុខវិជ្ជាទាំងអស់នៃ Incas ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចស្លៀកពាក់ "ជាតិ" របស់ពួកគេ ដើម្បីរក្សាទំនៀមទំលាប់របស់ពួកគេ ដូចជាការបន្តពូជនៅក្នុងនគរតូច និងទឹកដីដែលពួកគេបានមក។ ជាការពិតណាស់ ទាំងអស់នេះនៅក្នុងផ្នែកខ្លះគឺជាល្ខោននៅក្នុងធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែមិនអាចប្រកែកបានតិចជាងនេះគឺការពិតដែលថា "ទស្សនីយភាព" ដែលរៀបចំដោយកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ក្នុងចំណោមក្រុមចម្រុះជាតិសាសន៍នៃចំនួនប្រជាជន Tahuantinsuyu ។ វាបានបង្កើតឱកាសដ៏ល្អសម្រាប់ការស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងការបង្ហាញពីសមិទ្ធិផលខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ទូទៅនៃក្រុមជនជាតិទាំងអស់។

Incas ដូចដែលយើងដឹងហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអត់ឱនខាងសាសនានិងភាពងាយនឹងសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកដទៃប្រសិនបើពួកគេបានរកឃើញធាតុមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនគេនៅក្នុងពួកគេ។ យើងក៏ដឹងដែរថារូបព្រះសំខាន់ៗទាំងអស់របស់ប្រជាជនដែលដណ្តើមបានដោយ Incas ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Cuzco ។ រូបព្រះទាំងនេះមិនទំនេរទេ ពីព្រោះបន្ទាប់ពីទទួលស្គាល់អំណាចកំពូលនៃព្រះអាទិត្យហើយ ឥន្ទ្រទេវៈមិនបានជ្រៀតជ្រែកដល់ការថ្វាយបង្គំព្រះទាំងនេះទេ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះ លទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌សកម្មនៅក្នុង Cusco ខ្លួនវាហាក់ដូចជាមិនប្រាកដប្រជាទេ។

តាមធម្មជាតិ ដំណើរការស្មុគស្មាញនេះមិនគួរត្រូវបានគិតស្រាលនោះទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់រត់តាមគ្នាជុំវិញ Cusco ក្នុងក្តីសង្ឃឹមថានឹងធ្វើចារកម្មលើសមិទ្ធិផលលេចធ្លោមួយចំនួនដែលជាអ្នកជិតខាង ដើម្បីទទួលយកវាភ្លាមៗ។ គ្មាននរណាម្នាក់ផ្សព្វផ្សាយពីសំណាងរបស់ពួកគេដោយសង្ឃឹមថាអ្នកដទៃនឹងកោតសរសើរពួកគេទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញជាង និងស្មុគស្មាញជាងមួយពាន់ដង ប៉ុន្តែការពិតដែលមនុស្សចម្រុះជាច្រើនបានរស់នៅក្បែរគ្នា ទំនាក់ទំនងឥតឈប់ឈរ ស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃរវាងពួកគេ មិនអាចប៉ះពាល់ដល់របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេម្នាក់ៗទេ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃគំនិតនិងចិត្តវិទ្យា។

"ផ្ទះមួយរយពាន់" និងវិមានជាច្រើននៃ Cuzco ត្រូវបានបំពេញមិនត្រឹមតែដោយពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះទេ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្ហាញពីការលះបង់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ភាពសម្បូរបែបនៃនគររបស់ពួកគេ រួមទាំងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ បានបង្ខំឱ្យប្រជាជនដែលមិនមែនជា Incas នាំយកមកជាមួយពួកគេនូវចៅហ្វាយនាយដ៏ឆ្នើមនៃសិប្បកម្មរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យចម្រុះបំផុតនៃវប្បធម៌ សិល្បៈ និងសិប្បកម្ម។ វា​ជា​ប្រភព​ដ៏​វិសេសវិសាល​ដែល​មិន​អាច​ខ្វះ​បាន​សម្រាប់​ជីវិត​វប្បធម៌​របស់​ប្រទេស សម្រាប់​អ្វី​ដែល Cusco ទទួល​ស្គាល់​បាន​សាយភាយ​ទូទាំង​ព្រះរាជាណាចក្រ។

ទេ យើងមិនស្គាល់ឈ្មោះរបស់ចៅហ្វាយនាយឆ្នើមទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចទេ ព្រោះសូម្បីតែត្រកូលអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានអំណាចបំផុតក៏មិនអាចបង្កើតវប្បធម៌របស់មនុស្សទាំងមូលបានដែរ។

ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសំណល់នៃវប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ Incas ដែលបានចុះមកយើងយើងអាចសន្និដ្ឋានថាអវត្តមាននៃការសរសេរស្ទើរតែគ្មានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកទេស។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនេះ Incas មានចន្លោះប្រហោងដ៏ធំ ប៉ុន្តែពួកវាមានទំនាក់ទំនងច្រើនជាងជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃតំបន់។ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​សូវ​ចាប់​អារម្មណ៍​ចំពោះ​គម្លាត​ចំណេះដឹង​របស់​ជនជាតិ​ឥណ្ឌា Quechua ដូច​នៅ​ក្នុង​សមិទ្ធផល​របស់​ពួកគេ​នោះ​ទេ។ ពួកគេនិយាយកាន់តែច្បាស់ និងគួរឱ្យជឿជាក់អំពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងសំខាន់ ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកម្មភាពការងាររបស់ Tahuantinsuyu ពីវិស័យកសិកម្ម។ បាទ ជនជាតិ Incas បានប្រើដំបងចង្អុលដ៏សាមញ្ញមួយដែលមានជើងទម្រដើម្បីបន្ធូរដីសម្រាប់ដំណាំ។ ប៉ុន្តែពួកគេក៏បានសាងសង់ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃដីរាបស្មើរ ដោយផ្គត់ផ្គង់ដីរបស់ពួកគេជាមួយនឹងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត ដែលពួកគេបានដាក់ប្រឡាយជួនកាលរាប់សិប ឬជាងមួយរយគីឡូម៉ែត្រ។ ផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃប្រឡាយទាំងនេះ និងផ្ទៃរាបស្មើសិប្បនិម្មិតជាច្រើននៅតែដំណើរការសព្វថ្ងៃនេះ។ Incas បានយល់ពីសារៈសំខាន់នៃជី តម្រូវការប្រើប្រាស់វាជានិច្ច។ ការទម្លាក់សត្វស្លាប - ក្វាណូ ដែលនៅតែល្បីល្បាញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ - បានក្លាយជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការបង្កើនដំណាំ ហើយនៅក្នុងដីខ្សាច់ដ៏ស្ងួតនៃឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក ប្រជាជនឥណ្ឌាបានបង្កើតវិធីដើម្បីសាបព្រួសពោត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេប្រមូលផលដ៏សម្បូរបែប។

បន្ថែមទៀត។ ផ្លូវនៃ Tahuantinsuyu ដែលជំរុញឱ្យមានការកោតសរសើរពីសហសម័យរបស់យើង ទាមទារមិនត្រឹមតែការចល័តកម្លាំងដ៏ធំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការគណនាវិស្វកម្មដ៏ល្អផងដែរ។ ដើម្បីអូសផ្ទាំងថ្មដ៏ធំមហិមា ដែលដាក់ក្នុងជញ្ជាំងនៃបន្ទាយ Inca ដ៏សំខាន់របស់ Sacsayhuaman បន្ថែមពីលើដៃរាប់ពាន់នាក់ Pureh ជំនាញ និងភាពក្លាហានខ្ពស់បំផុតនៃគំនិតបច្ចេកទេសក៏ត្រូវការផងដែរ។

មនុស្សម្នាក់អាចបន្តបញ្ជីនៃសមិទ្ធិផលនៃទេពកោសល្យរបស់ Quechuan និងប្រជាជនផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ Tahuantinsuyu ។ ជារឿយៗសមិទ្ធិផលទាំងនេះបានហួសកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ប្រជាជនដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ពួកគេ។

ជាអកុសល យើងមិនដឹងអ្វីជាក់លាក់អំពីជោគជ័យជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រឥណ្ឌាទេ។ ឬផ្ទុយទៅវិញ យើងដឹងថាពួកគេជាអ្វី ប៉ុន្តែអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង និងរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនោះ គឺមិនស្គាល់ជាក់ស្តែងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ នេះជាចម្បងអំពីថ្នាំឥណ្ឌា។ វាពិបាកក្នុងការជឿថា Incas រស់នៅរហូតដល់ 150 ឬសូម្បីតែ 200 ឆ្នាំដូចដែលអ្នកនិពន្ធសរសេរអំពីវា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តឥណ្ឌា" របស់ប្រធានក្រុម Sarmiento ក៏ដូចជានៅក្នុងឯកសារដែលបានចេញផ្សាយថ្មីៗនេះនៅក្នុងប្រទេសប៉េរូចុះថ្ងៃទី 1573 ហត្ថលេខារបស់ Incas លេចឡើងដែលអាយុដែលត្រូវបានគេនិយាយថាមានអាយុលើសពី 90 ឆ្នាំ។ ពួកគេគឺជាភស្តុតាងនៃការរស់រានមានជីវិតយូរអង្វែង ហើយមិនមែនជាករណីដាច់ដោយឡែកនោះទេ ប៉ុន្តែជាបាតុភូតទាំងមូលដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយជនជាតិអេស្ប៉ាញ។ វាគឺជាលទ្ធផលនៃឱសថជនជាតិដើមអាមេរិក ដែលភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ថ្នាំបង្ការ។ សកម្មភាព ឬបច្ចេកទេសមួយចំនួនរបស់នាងត្រូវបានគេស្គាល់ និងអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយដោយប្រជាជននៃទ្វីបផ្សេងទៀត៖ ការលាងសម្អាតក្រពះ និងពោះវៀនជាប្រចាំ ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងផ្សេងៗទៀត។ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​រឿង​ដែល​អឺរ៉ុប​មិន​បាន​ឮ​ដែរ។

ជាឧទាហរណ៍ Inca Garcilaso បានពិពណ៌នាលម្អិតអំពីអ្វីដែល Incas បានធ្វើដើម្បីរក្សាធ្មេញរបស់ពួកគេឱ្យស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ពីរដងតាមតម្រូវការក្នុងការព្យាបាល ត្រូវបានទទួលរងនូវការធ្វើទារុណកម្មដ៏ឈឺចាប់នេះ ដែលបានជួយសង្គ្រោះធ្មេញរបស់គាត់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ការព្យាបាលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាបំណែកនៃឫសដែលគេឱ្យឈ្មោះថានៅលើភ្លើងត្រូវបានអនុវត្តទៅអញ្ចាញធ្មែញដែលក្នុងនោះទឹកឆ្អិនព្យញ្ជនៈ។ អញ្ចាញធ្មេញត្រូវបានរលាក ប៉ុន្តែលទ្ធផលបានបង្ហាញពីភាពឈឺចាប់របស់អ្នកជំងឺ។ ដោយបានពណ៌នាអំពីបច្ចេកទេសនេះ គ្រូបុរាណមិនអាចប្រាប់អ្នកអានពីរឿងសំខាន់បានទេ៖ ឫសគល់ដែលគ្រូបុរាណ Inca ប្រើ។

គ្រូបុរាណជនជាតិឥណ្ឌា ដោយមានជំនួយពីឱសថមួយចំនួនបានដកបន្លាចេញពីភ្នែកដែលឈឺក្នុងវគ្គជាច្រើន។ ពួកគេបានជួយសង្គ្រោះមនុស្សដែលឆ្លងជំងឺពុល cadaveric និងបានជាសះស្បើយពីជំងឺផ្សេងទៀតដែលគ្រូពេទ្យអេស្ប៉ាញបដិសេធមិនព្យាបាល។

ការបាត់បង់ការព្យាបាលជនជាតិដើមអាមេរិកាំង ក៏ដូចជាឱសថអាមេរិកដើមកំណើត គឺអចេតនា។ ការគ្រហឹមនៃកាណុង និងការការពារទាំងស្រុងប្រឆាំងនឹងដាវដែកបានធ្វើឱ្យប្រជាជនឥណ្ឌាជឿជាក់លើឧត្តមភាពដាច់ខាតនៃជនជាតិអេស្ប៉ាញនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ កូនប្រុសម្នាក់នៃព្រះអាទិត្យ នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយសាច់ញាតិពាក់កណ្តាលពូជរបស់គាត់ បានសារភាពថា ចុះបើ? ជនជាតិអេស្បាញបានឱ្យ Incas ត្រឹមតែកន្ត្រៃប៉ុណ្ណោះ កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវមាសទាំងអស់របស់ពួកគេដោយដឹងគុណ។ជនជាតិ Incas ដែលបានមើលម៉ូដសក់ខ្លីរបស់ពួកគេដោយប្រុងប្រយ័ត្នបានកាត់សក់របស់ពួកគេដោយកាំបិតថ្មដែលបណ្តាលឱ្យមានការរអាក់រអួលច្រើន។ ជាការពិតណាស់ នេះគឺជាការបំផ្លើសជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទម្រង់ដ៏អាក្រក់ ដែលប្រជាជនឥណ្ឌាយល់ឃើញថា ភាពយឺតយ៉ាវផ្នែកបច្ចេកទេសរបស់ពួកគេ។

វត្តមាននៃការសរសេរក្នុងចំណោម Incas នឹងមិនលុបបំបាត់ភាពស្មុគស្មាញនេះទេ ប៉ុន្តែវាពិតជាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងឱសថឥណ្ឌា និងរូបមន្ត Quechuan ។ គ្រូពេទ្យអាចឈានដល់ថ្ងៃរបស់យើង។

ឧត្តមភាពអ៊ឺរ៉ុបនៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសអ្នកដែលទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ដែក និងដែក បានរារាំងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រឥណ្ឌាយ៉ាងពិតប្រាកដ។ នៅពេលដែលមនុស្សដែលទាក់ទងជាមួយសមិទ្ធិផលរបស់ឥណ្ឌាចងចាំពួកគេ វាប្រែថាគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងអំពីពួកគេទៀតទេឬធ្វើពុតជាមិនចងចាំអាថ៌កំបាំងចាស់។ មកដល់ពេលនេះ ជនជាតិអេស្បាញអាចបង្វែរពីព្រះ-វីរ៉ាកូក ទៅជាជនផ្តាច់ការ និងអ្នកជិះជាន់ ហើយពួកគេមិនបានលះបង់មនុស្សបែបនេះចំពោះអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកគេឡើយ។

ការខូចខាតដ៏ឃោរឃៅបំផុត និងមិនអាចជួសជុលបានដោយសារកង្វះអក្សរក្នុងចំណោម Incas បានទទួលរងនូវមនុស្សជាតិ និងអក្សរសិល្ប៍។ ចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងសិល្បៈរបាំបានរងទុក្ខតិចជាង។ ព្រោះវាអាចត្រូវបានបំផ្លាញរួមគ្នាជាមួយមនុស្សបង្កើត ប៉ុន្តែជនជាតិអេស្បាញមិនដែលរៀបចំ "ព្រឹត្តិការណ៍" បែបនេះទេ បើទោះបីជាក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការសញ្ជ័យ និងសតវត្សដំបូងនៃការគ្រប់គ្រងអាណានិគមលើផែនដីក៏ដោយ! Tahuantinsuyu ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយព្យញ្ជនៈ ហើយចំនួនប្រជាជនឥណ្ឌាបានថយចុះចំនួនដប់ ហើយបើយោងតាមប្រភពខ្លះ សូម្បីតែច្រើនដង! ប៉ុន្តែ ប្រជាជន Quechua បានតស៊ូ និងរស់រានមានជីវិត ទោះបីជាមានជោគវាសនាដ៏ឃោរឃៅក៏ដោយ។ រឿងព្រេងនិទានរបស់វាក៏មានជីវិតដែរ ដែលសូម្បីតែទំនៀមទំលាប់បុរាណសព្វថ្ងៃនេះក៏ងាយទាយបានដែរ ដែលចាក់ឫសក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាដ៏អស្ចារ្យ។

នៅក្នុង Tahuantinsuyu រួមជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទាន មានមួយទៀត ថ្វីត្បិតតែផ្ទាល់មាត់ ប៉ុន្តែអក្សរសិល្ប៍អាជីពទាំងស្រុង។ វាមានលក្ខណៈផ្លូវការ ហើយវាអាចត្រូវបានគេហៅថាអក្សរសិល្ប៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ តាមធម្មជាតិ កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យបានដើរតួជាអតិថិជន។ អ្នកប្រតិបត្តិនៃការបញ្ជាទិញគឺជាអ្នកនិពន្ធអាជីព។ សមាសភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាម "ករណី" ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអាជ្ញាធរនិងជាមួយនឹងភារកិច្ចជាក់លាក់មួយ។

ការច្នៃប្រឌិតបែបនេះមិនមែនជា "រឿងព្រេងរបស់តុលាការ" ទោះបីជាវាឈរនៅកន្លែងណាមួយនៅក្បែរវាក៏ដោយ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាមានឥទ្ធិពលលើរង្វង់ដ៏ធំបំផុតនៃការតាំងទីលំនៅ បណ្តុះការភ័យខ្លាច និងភាពរាបទាប សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពចំពោះមុខវិជ្ជារបស់កូនប្រុសនៃព្រះអាទិត្យ។

ប្រធានបទនៃការតែងអត្ថបទបែបនេះអាចជាសាសនា និងខាងលោកិយ ប៉ុន្តែភាគច្រើនវារួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍ទាំងពីរនេះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពពិតនៃកិច្ចការនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ។ ទម្រង់នៃការសរសេរដ៏ពេញនិយមបំផុតគឺអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ សាវកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវីរភាព ដែលប្រាប់អំពីទង្វើរបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យក្នុងសង្គ្រាម និងសន្តិភាព។ ក្នុងនាមជាអ្នកស្គាល់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃរឿងព្រេងនិទាន Quechuan បូលីវី Jesús Lara (ដូចដែលអ្នកប្រាជ្ញទាំងអស់ជឿ) ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា អត្ថបទរបស់ Inca មិនបានទៅដល់យើងទេ។

ហើយនេះគឺអាចយល់បាន។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលគួរឱ្យចងចាំបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ Incas រឿងព្រេងរបស់ពួកគេផែនការដ៏ទេវភាពនៃព្រះអាទិត្យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកគេ។ ប្រឆាំងនឹងរឿងទាំងអស់នេះ ព្រះសង្ឃកាតូលិកបានប្រយុទ្ធដោយគ្មានមេត្ដា ដូច្នេះបានហៅយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "អ្នកច្រៀកនៃសាសនាខុសឆ្គង" ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារ គឺអ្នកបំផ្លាញវប្បធម៌ឥណ្ឌា។

អត្ថបទទាំងនេះ និងអត្ថបទផ្សេងទៀតត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្ស។ ប្រជាជនឥណ្ឌាដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសបានទន្ទេញ "ចម្រៀង" ទាំងនេះដែលពួកគេទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពិសេស។ ពួកគេបានយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការបង្រៀន "ចម្រៀង" ដល់កូនប្រុសរបស់ពួកគេផ្ទាល់ឬមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពផ្សេងទៀត។ Cieza de Leon បានសរសេរថា "ហើយថ្ងៃនេះក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងនេះពួកគេនិយាយអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងកាលពីប្រាំរយឆ្នាំមុនហាក់ដូចជាដប់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីពេលនោះមក" ។

យើងកំពុងនិយាយ ដូចដែលយើងឃើញអំពីអ្នកទន្ទេញចាំអាជីព។ មាន "អ្នកចម្រៀង" បែបនេះជាច្រើននាក់នៅក្នុងខេត្តនីមួយៗ ដែលភារកិច្ចរបស់ពួកគេទំនងជារួមបញ្ចូលការចងក្រងអត្ថបទដោយខ្លួនឯង ទោះបីជាសំណួរមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុងក៏ដោយ។ អ្នកចងចាំដូចគ្នារស់នៅតុលាការនៃ Sapa Inca ។ អត្ថបទផ្លូវការសំខាន់ៗនៃតាកាវីរភាពត្រូវបានផ្សំនៅទីនោះ។

យើងបាននិយាយថាអ្នកសរសេរអត្ថបទផ្លូវការត្រូវតែមានឥទ្ធិពលលើការងាររបស់ពួកគេលើស្រទាប់សង្គមផ្សេងៗគ្នានៃសង្គម Inca ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការបញ្ចប់ការងាររបស់ពួកគេទេ។ "Amauts ... - សរសេរ Inca Garcilaso យកវាមកដាក់លើខ្លួនគេដើម្បីបង្ហាញពួកគេ (ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុត។ - V.K.) នៅក្នុង prose, នៅក្នុងរឿងប្រវត្តិសាស្រ្ត, ខ្លី, ដូចជារឿងនិទានមួយ, ដើម្បីប្រាប់ពួកគេយោងទៅតាមអាយុដល់កុមារ; ទាំង​យុវជន និង​មនុស្ស​មិន​គោរព​តាម​ស្រែចម្ការ…»។

វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា Amauts តែង "រឿងកំប្លែង" និង "សោកនាដកម្ម" ដែល "តែងតែផលិតឡើងវិញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយខ្លឹមសាររបស់ពួកគេតែងតែទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍យោធា ជ័យជំនះ និងភាពអស្ចារ្យនៃស្តេចអតីតកាល និងវីរបុរសដទៃទៀត"។ ពួកគេត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងវត្តមានរបស់ Sapa Incas និងអភិជនទាំងអស់នៅក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិក! ឬជ័យជំនះក្នុងឱកាសនៃជ័យជំនះរបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។

កនុងកនុងកនុងកបបមុន េ្របើ្របស់ពកីបបចច័យ មនǏរៈ េ្រពះេហតុបបចច័យ មនǏរៈ ៣ ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដូចគ្នា ប៉ុន្តែមិនសូវអស្ចារ្យ៖ ពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងកំឡុងឆ្នាំដំបូងនៃអាណានិគម ប៉ុន្តែក្នុងឱកាសមួយដែលមិនធម្មតាសម្រាប់ប្រជាជនឥណ្ឌា ឧទាហរណ៍ "សាក្រាម៉ង់បរិសុទ្ធ" ។ ពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីលានកណ្តាលនៃ Cusco នៅជើងព្រះវិហារកាតូលិក។ រួមគ្នាជាមួយជនជាតិអេស្ប៉ាញ បាតុករត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយ Sons of the Sun (នៅពេលនោះ - នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទី 16 - មានអំណាចពីរនៅក្នុងប្រទេសប៉េរូ) ។

ប្រជាជនឥណ្ឌាបានដើរជាជួរ។ នីមួយៗ ដូច​ជា​ទម្លាប់​នៅ​សម័យ​ Incas តំណាង​ឱ្យ​នគរ​របស់​ខ្លួន។ នៅពីមុខ "អង្គជំនុំជំរះ" ជួរឈរបានឈប់លេង "សោកនាដកម្ម" ខ្លីរបស់ខ្លួនដែលក្នុងនោះបង្ហាញពីវគ្គសំខាន់មួយពីជីវិតរបស់ប្រជាជន បាតុករបានលើកតម្កើងខ្លួនឯង ក៏ដូចជាអាជ្ញាធរ (ក្នុងករណីនេះ ទីក្រុង ) សំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិឥណ្ឌាត្រូវគ្នាទៅនឹងសម្លៀកបំពាក់ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Incas ។

ការប្រារព្ធពិធីក្នុងលក្ខណៈ Inca នៃ "សាក្រាម៉ង់ដ៏បរិសុទ្ធ" Inca Garcilaso បានប្រាប់អំពីវាស្ទើរតែបញ្ចប់ដោយការសម្លាប់រង្គាលមួយ: នៅពេលដែលវាជាវេននៃជនជាតិឥណ្ឌា Cañari ដើម្បីនិយាយមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ Chilchi បានពណ៌នាអំពីជំនួយរបស់គាត់ដល់ជនជាតិអេស្ប៉ាញដោយមានជំនួយពី និមិត្តសញ្ញា Inca ។ លើសពីនេះទៅទៀត Chilchi បានយកក្បាលអត់ចេះសោះរបស់ Inca ដែលលាក់នៅក្រោមអាវធំដែលគាត់ខ្លួនឯងបានសម្លាប់។

ខណៈពេលដែលជនជាតិអេស្បាញព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែល Cañari កំពុងបង្ហាញនោះ Incas បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកជនល្មើស។ ការចាប់ Chilchi ជនជាតិ Incas "បានលើកគាត់ឱ្យខ្ពស់ពីលើដីដើម្បីវាយក្បាលរបស់គាត់នៅលើឥដ្ឋ" ដែលជាវិធីសាស្រ្តពិសេសនៃការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ មានតែការអន្តរាគមន៍ដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់របស់ជនជាតិអេស្បាញប៉ុណ្ណោះដែលបានជួយសង្គ្រោះ Chilchi ពីការស្លាប់ជាក់លាក់មួយសម្រាប់ប្រជាជនឥណ្ឌាផ្សេងទៀតក៏បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ Cañari ដើម្បីសងសឹកចំពោះការប្រមាថដល់អតីតចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។

Inca Garcilaso គឺជាសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះ; នៅលើ "tribune" ឪពុករបស់គាត់ដែលនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះគឺជា Corregidor នៃ Cuzco ។

ការសម្តែងដែលជនជាតិឥណ្ឌានៅពេលនោះបានលេងនៅចំពោះមុខអាជ្ញាធរនៃ Cuzco ត្រូវបានអមដោយការសម្តែងរបស់វីរជនតាកាសរបស់ Incas ប៉ុន្តែអ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិមិនបាននិយាយសូម្បីតែខ្លឹមសាររបស់ពួកគេនិងមិនប្រាប់អត្ថបទរបស់ពួកគេឡើងវិញ។ ហើយម្តងទៀត ជាមួយនឹងភាពស្រួចស្រាវពិសេស អ្នកមានអារម្មណ៍ជូរចត់នៃការបាត់បង់ឯកសារពិតប្រាកដទាំងនេះ ដែលអាចពន្យល់បានច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Tahuantinsuyu ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថាពួកគេនឹងជួយឱ្យយល់ពីរបៀបដែលកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យបានឃើញខ្លួនឯង ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត របៀបដែលពួកគេចង់បង្ហាញខ្លួនពួកគេចំពោះមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ និងប្រជាជនផ្សេងទៀត។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ពីគំនិតរបស់យើងដោយប្រើវាក្យសព្ទទំនើប៖ តាកាសវីរភាព ដូចដែលយើងយល់ពួកគេគឺជាអត្ថបទដែលត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការដែលបានរចនាឡើងដើម្បីផ្សព្វផ្សាយពីគោលគំនិតមនោគមវិជ្ជាចម្បងរបស់កូនប្រុសនៃព្រះអាទិត្យអំពីសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ពួកគេនៅលើផែនដី។ អត្ថបទទាំងនេះនីមួយៗបានបកស្រាយដោយឡែកពីគ្នានូវព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយ។ រួមគ្នាពួកគេបានបង្កើតកំណែផ្លូវការនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Cuzco និងនគរ Inca ។

មិនចាំបាច់ពន្យល់ថាមនុស្សម្នាក់អាចសុបិន្តបានតែឯកសារបែបនេះ។ ប៉ុន្តែ​ការ​យល់សប្តិ​នៅតែ​ជា​សុបិន​ដដែល ព្រោះ​ដូច​អាជ្ញាធរ​ទាំងអស់​អះអាង​មិន​រួច​ជីវិត​។ ប៉ុន្តែ​នៅតែ…

ហើយខ្ញុំនៅតែចង់ពិនិត្យមើលសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះពីរដង ដើម្បីប្រាកដថាសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ថា ពិតជាមិនមានអត្ថបទវីរភាព ឬប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងការសរសេរនៃសតវត្សទី 16-17 អំពី Incas និងការសញ្ជ័យនោះទេ។

"មតិ" ដោយ Inca Garcilaso មិនអាចពិនិត្យបានទេ ពីព្រោះក្នុងនាមជាអ្នកបកប្រែសៀវភៅនេះជាភាសារុស្សី ខ្ញុំស្គាល់ពួកគេច្បាស់ ប្រហែលជាមិនមែនដោយបេះដូងទេ។ បន្ថែមពីលើ Inca Garcilaso, Guaman Poma បានសរសេរច្រើនជាងនិងល្អជាងនៅសល់លើសំណួរនៃការចាប់អារម្មណ៍។ ទៅគាត់? ហើយអ្នកគួរតែដាក់ពាក្យជាមុនសិន។

នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីនិយាយពាក្យពីរបីអំពីការងាររបស់ Guaman Poma (ច្រើនជាងនេះទៅទៀតចាប់តាំងពីយើងច្រើនតែសំដៅទៅលើវា ហើយជំពូកនីមួយៗនៃសៀវភៅនេះចាប់ផ្តើមដោយគំនូរពីសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Chronicler)។ ជាដំបូង ប្រវត្តិរបស់ Guaman Poma ត្រូវបានបោះពុម្ពជាទូរសារ។ នេះគឺជាសាត្រាស្លឹករឹត ហើយវាស្ទើរតែមិនអាចអានវាក្នុងន័យសាមញ្ញនៃពាក្យនោះទេ។ Chronicler បានសរសេរការងាររបស់គាត់ជាភាសាជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនមែនជាអត្ថបទស្របគ្នាទេ ប៉ុន្តែជានិទានកថាតែមួយ ដែលពាក្យមកពី Quechua, Aymara និងភាសាឥណ្ឌាផ្សេងទៀត និងគ្រាមភាសាត្រូវបានប្រសព្វគ្នាជាភាសាអេស្ប៉ាញ។ សូមបន្ថែមថា Guaman Poma មានគំនិតតិចតួចពេកអំពីច្បាប់នៃការប្រកប និងគ្មានគំនិតនៃវាក្យសម្ព័ន្ធ។ គាត់សរសេរជាមួយគ្នាចុងបញ្ចប់នៃពាក្យមួយនិងការចាប់ផ្តើមនៃពាក្យមួយផ្សេងទៀត; អក្សរកាត់មួយចំនួនមិនអាចអានបាន ហើយត្រូវបានបកស្រាយតាមលក្ខខណ្ឌ។ នេះ និងរឿងជាច្រើនទៀតប្រែក្លាយការអានកាលប្បវត្តិទៅជាដំណោះស្រាយមួយចំពោះល្បែងផ្គុំរូបពិត ដែលមិនមាន និងមិនអាចជាកូដបានទេ ចាប់តាំងពីអ្នកសរសេរអត្ថបទបានសរសេរកិច្ចការរបស់គាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងគោលការណ៍ "ដូចព្រះដាក់លើព្រលឹង"។

ឥឡូវនេះ ចូរយើងត្រឡប់ទៅអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិដោយផ្ទាល់។ Guaman Poma ផ្តល់រូបភាពតែមួយគត់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក Tahuantinsuyu ដោយបង្ហាញរឿងរបស់គាត់ជាមួយនឹងគំនូរ និងឧទាហរណ៍នៃអត្ថបទចម្រៀង។ ប៉ុន្តែជាអកុសល អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិនិយាយតែអំពីវីរភាព និងរឿងនិទានប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Incas ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់និយាយថា Incas ចូលចិត្តច្រៀងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ឧឡារិកបំផុតរបស់ពួកគេប៉ុន្តែគាត់នៅតែមិនផ្តល់អត្ថបទ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកនិពន្ធសរសេរអំពី chinches សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។ (សូមចាំថាបុព្វបុរសរបស់គាត់បានសោយរាជ្យនៅ Chinchaysuyu ។ ) សម្ភារៈនេះគឺអស្ចារ្យណាស់។ សូម្បីតែមុននេះ យើងបានយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីដែល Guaman Poma ហៅថាជាបទចម្រៀងសំខាន់របស់ Chinchas "atun taki" នោះគឺ "the main taki" ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកបញ្ហានៃការស្វែងរក Inca taka មិនទាន់កើតឡើងសម្រាប់យើងទេ យើងបានកំណត់ខ្លួនយើងក្នុងការបកស្រាយ និងបកប្រែទាំងស្រុងនូវឧទាហរណ៍នៃ atun ta chinchai ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ ទម្រង់​នៃ​ការ​តែង​និពន្ធ​អត្ថបទ​របស់​គាត់​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ធម្មតា Quechuan (Inca)។ ជាក់ស្តែង Chinchi បានខ្ចីវាពី Quechua ឬកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យខ្លួនឯងបានដាក់ទម្រង់បទចម្រៀងនេះលើពួកគេនិងប្រជាជនផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍កាតព្វកិច្ចឱ្យពួកគេសម្តែង "រឿង" និង "វីរភាព" របស់ពួកគេក្នុងទម្រង់ជាតាគីក្នុងអំឡុងពេលទូទៅ។ (អាន, Inca) ការប្រារព្ធពិធី។

ប៉ុន្តែ​ការ​ស្គាល់​អត្ថបទ​របស់ atun បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​រឿង​ទាំង​មូល​ច្របូកច្របល់​បន្ថែម​ទៀត។ អ្នកអានអាចមើលឃើញរឿងនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ នេះគឺជាអត្ថបទរបស់វា៖

"ហេ ហេ ហេ! នៅលើទីលានអ្នកចម្បាំង នៅលើទីលាននៃសេចក្តីអំណរ នៅលើទីលាននៃ Inca ដ៏ខ្លាំងក្លា អ្នកតែងតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលគណៈកម្មាការរបស់គាត់។ ពូជសាសន៍របស់មនុស្សមកពីត្រកូល Yarovilkov? អ្នកជាអ្នកដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យ ដែលនៅពេលដែលជនជាតិអេស្បាញកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់ Cajamarca តំណាងឱ្យបុគ្គលនៃស្តេច និងអធិរាជដ៏ខ្លាំងមួយ ដែលអ្នកជាទីទុកចិត្តរបស់អ្នក ក្លាយជាជីតារបស់ Guaman Poma de Ayala ក្រោយមក។ ចៅ​ប្រុស​របស់​អ្នក​ជា​កូន​ចៅ​ផ្ទាល់​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក!»។

រូបរាងរបស់ជនជាតិអេស្បាញនៅក្នុង taki និងការយោងដោយផ្ទាល់ទៅព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៅ Cajamarca ដែលជាកន្លែងដែល Atahualpa ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយជនជាតិអេស្ប៉ាញ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាសមាសភាពនេះមិនមែនជា taki ពិតប្រាកដដែលបានអនុវត្តនៅក្រោម Incas នោះទេ។ នេះចាប់ភ្នែកភ្លាមៗ ធ្វើឱ្យយើងជឿថាយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយការបោកបញ្ឆោតរបស់ជនរ៉ាំរ៉ៃ ដែលបានស្វែងរកការលើកតម្កើងខ្លួនគាត់ និងសាច់ញាតិរបស់គាត់ជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា។

ដោយមិនសង្ស័យ ម្លប់ដែលបានបញ្ជាក់មាននៅក្នុងអត្ថបទ ប៉ុន្តែអ្នកអានកាន់តែច្រើន។ វាកាន់តែច្បាស់ វាកាន់តែច្បាស់ថាយើងមិនដោះស្រាយជាមួយនឹងការក្លែងបន្លំទេ ប៉ុន្តែជាគំរូនៃអត្ថបទពីសម័យ Incas ទោះបីជាមានការកែសម្រួលក៏ដោយ។ ហើយគាត់ពឹងផ្អែកលើអ្នកអានជនជាតិអេស្ប៉ាញម្នាក់ដែលដឹងតិចតួចឬគ្មានអ្វីអំពីនិមិត្តសញ្ញា Inca (រំលឹកករណីជាមួយនឹងការប្រារព្ធពិធី "សាក្រាម៉ង់" នៅ Cuzco) ។ ទេ Guaman Poma មិនចង់បញ្ឆោតនរណាម្នាក់ដោយប្រើគំរូរបស់គាត់ទេ។ គាត់គ្រាន់តែ "និយាយភាសាអេស្ប៉ាញ" នូវព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួននៃអត្ថបទ ហើយថែមទាំងបង្ហាញពីរបៀប ដោយប្រើពាក្យ និងរូបភាពអ្វី ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Incas ពួកគេនឹងពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះជនជាតិអេស្ប៉ាញទាំងអស់ ដែលជាការប្រជុំដែលរំពឹងទុកនៅ Cajamarca ។

ប្រសិនបើនៅក្នុងអត្ថបទយើងជំនួសពាក្យមួយចំនួន និងស្ថានភាពដែលបានពិពណ៌នានៅទីនោះ នោះយើងនឹងទទួលបានយ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយក្នុងន័យនេះ កំណែពិតនៃអត្ថបទពីសម័យ Incas នេះ៖

“ហេហេ ហេហេ! ហេហេ ហេហេ! នៅ​ក្នុង​ទីលាន​អ្នក​ចម្បាំង នៅ​ទីលាន​ជូបិឡា - ហាកៃប៉ាតា ក្នុង​ទីលាន​សាប៉ា អ៊ីនកា អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ទទួល​បញ្ជា​របស់​គាត់​នៅ​ឯ​ណា​អ្នក​ខ្លាំង​ពូកែ អ្នកគឺជាអ្នកដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលនៅពេលដែលឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃកោះ Pune បះបោរបានទៅ Quito តំណាងឱ្យបុគ្គលនៃ Inca ដ៏មានអំណាចដែលជឿទុកចិត្ត។ លំពែង​អ្នក​នៅ Chinchaysuyu ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​ជីតា​របស់​ក្មេង! Guamana Poma ចៅ​ប្រុស​របស់​អ្នក​ជា​កូន​ចៅ​ផ្ទាល់​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក»។

ការស្ថាបនាឡើងវិញនូវស្ថានភាពដែលតាកាអាចត្រូវបានគេប្រកាសមើលទៅដូចនេះ៖

នៅឯពិធីបុណ្យ Intip Raimi នៅ Cuzco ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ប្រជាជន Chincha ត្រូវបានតំណាងដោយយុវជន Guaman Poma មកពីគ្រួសាររាជវង្ស Yarovilkov (ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់មុនពេលគាត់អាចក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រង Chinchas) ។ ឈរនៅមុខបល្ល័ង្កមាសរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនគរដែល Huascar អង្គុយនោះ Guaman Poma ដែលជាមនុស្សទីពីរនៅ Chinchaysuyu តាមតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន មិនបាននិយាយអំពី Inca Huascar ទេ ប៉ុន្តែអំពីឪពុករបស់គាត់ Inca Huayna Capac ក៏ដូចជាអំពី ស្នាដៃរបស់ជីតារបស់គាត់ដែលបានបង្ក្រាបការបះបោរនៅ Chinchaysuyu នៅពេលដែល Huayna Capac បានចរចាជាមួយឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃកោះ Pune ដែលជាកន្លែងដែលកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យត្រូវបានក្បត់ដោយបានជួយអ្នកស្រុក Pune រៀនថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យ។ Cuzco បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះស្នាដៃរបស់ជីតា Guaman Poma ។

ការកសាងឡើងវិញដែលបានស្នើឡើងគឺផ្អែកលើការពិតមួយផ្នែក (ការសម្លាប់អភិបាលក្រុង Huayn Capac ដោយអ្នកស្រុក Pune និងការបង្ក្រាបយ៉ាងឃោរឃៅនៃការបះបោរនេះ ការបះបោរនៅ Chinchaysuya) និងតាមការស្មានរបស់អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ (ការបង្ក្រាបរបស់ ការបះបោរដោយជីតារបស់ចារាចារ្យ Guaman Poma) វាក៏គិតគូរពីភាពពិសេសនៃអត្ថបទដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ chronicler taki ផងដែរ។ លើសពីនេះទៀតយើងបានសង្កេតឃើញការហាមឃាត់ដើម្បីលើកតម្កើងអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានជីវិតហើយប៉ះកិច្ចការរបស់គាត់។

ឥឡូវនេះពាក្យពីរបីអំពីតាកាខ្លួនឯង (ចាប់តាំងពីយើងមាន "គំរូ" របស់ពួកគេជាច្រើន) ។ ជាដំបូង សមត្ថភាពព័ត៌មានរបស់ពួកគេគឺមានភាពទាក់ទាញ។ ជាមួយនឹងសម្ភារៈពាក្យសំដីដ៏តូចបែបនេះ ភាគច្រើននៃអ្វីដែលបានកន្លងផុតទៅដោយកាលប្បវត្តិពហុភាគនៃជនជាតិអេស្ប៉ាញនៅតែត្រូវបានបញ្ជាក់។

ទីមួយ វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃរាជាណាចក្រ ដោយបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈថ្នាក់នៃសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិ Incas ។ វាត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងទម្រង់នៃការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់នៃមុខវិជ្ជានៅលើ Sapa Incas នៅក្នុងការត្រៀមខ្លួនជាស្រេចរបស់ពួកគេដើម្បីបម្រើចៅហ្វាយនាយពិតប្រាកដនៃប្រទេស។ ប៉ុន្តែវានៅតែបញ្ជាក់ពីតួនាទីពិសេស និងសំខាន់ដែលពួកអភិជន Neinkian ដើរតួក្នុងជីវិតនៃនគរ ក៏ដូចជាការពិតនៃការអភិរក្ស និងប្រើប្រាស់របស់វាដោយកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។ ជាពិសេស នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយចំណងជើង និងសម្មតិនាមរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់៖ មិនត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិ និងដកហូតគ្រប់មុខវិជ្ជាទាំងអស់ នឹងមិនហៅខ្លួនឯងថា "សត្វក្ងោក" និង "តោ" ហើយអ្នកគ្រប់គ្រងនឹងមិនអត់ធ្មត់ចំពោះ "សត្វ" នៅក្បែរពួកគេទេ ប្រសិនបើពួកគេធ្វើ។ ពួកគេមិនមានសិទ្ធិទេ។

ទីពីរ ពួកគេបានកំណត់យ៉ាងខ្លីនូវព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ដែលបង្ហាញពីការប្រព្រឹត្តរបស់ Incas ក៏ដូចជាប្រធានបទរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបង្ហាញពីអ្វីដែល Sapa Inca កំពុងធ្វើ (រង់ចាំជួបជាមួយឯកអគ្គរដ្ឋទូតអេស្ប៉ាញ) និង "បុរសទីពីរ" របស់គាត់ពី Suyus ម្នាក់ក្នុងចំណោមបួននាក់ (ជំនួសម្ចាស់របស់គាត់ ដូច្នេះហើយបានការពារផលប្រយោជន៍របស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានរបស់គាត់) ។

យើង​ដឹង​ថា​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ដ៏​អស្ចារ្យ នគរ​នីមួយ​ៗ​បាន​រាយការណ៍​ទៅ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង Tahuantinsuyu ។ ដោយគិតគូរពីសមត្ថភាពរបស់តាកា ក៏ដូចជាភាពពិសេសនៃភាសា Quechua ដែលខ្លួនវាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ (វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរំលឹកឧទាហរណ៍ជាមួយនឹងពាក្យ "pacha") វាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលថាតើការខាតបង់ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្របានទទួលរងអ្វីខ្លះ។ ដោយបានបាត់បង់ Inca វីរភាព និងតាកាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការបាត់បង់គឺមិនអាចជំនួសបាន។

ជាការពិតណាស់យើងមានសំណងមួយចំនួនសម្រាប់ការខាតបង់ទាំងនេះនៅក្នុងកាលប្បវត្តិនៃរយៈពេលនៃការសញ្ជ័យនិងឆ្នាំដំបូងនៃអាណានិគម។ សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានគេស្គាល់អំពី Incas យើងបានរៀនពីប្រភពសរសេរតែទាំងនេះអំពីនគរ Tahuantinsuyu ។ គេ​ដឹង​ថា​អ្នក​ផ្តល់​ព័ត៌មាន​របស់​អ្នក​ពង្សាវតារ​គឺ​ជនជាតិ​ឥណ្ឌូណេស៊ី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជារឿងធម្មជាតិបំផុតក្នុងការសន្មត់ថាពួកគេបានប្រាប់ពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេផ្ទាល់បានដឹង ហើយពួកគេបានដឹងពីប្រវត្តិរបស់ពួកគេនៅក្នុងទម្រង់នៃតាកា ដោយភ្ជាប់ជាមួយគ្នាតាមរបៀបពិសេសមួយចំនួន។ វាមិនមែនជារឿងធម្មតាទេដែលពួកកាលប្បវត្តិអេស្ប៉ាញ ហើយពួកគេបង្កើតបានជាភាគច្រើន កែសម្រួលតាមរបៀបរបស់ពួកគេ និងដើម្បីផ្គាប់ចិត្តផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ (ដែលមិនតែងតែស្របគ្នានឹងផលប្រយោជន៍នៃការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ) "សម្ភារៈ" របស់ Inca ដែលបានធ្លាក់ក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ កាន់តែដូចរឿងនិទាន និងរឿងព្រេងជាជាងប្រវត្តិសាស្រ្តពិតនៃកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។ សូម្បីតែ mestizo Inca Garcilaso ហៅរឿងរ៉ាវរបស់ពូ Inca របស់គាត់ថា "រឿងនិទាន" និង "រឿងព្រេង" ខណៈពេលដែលបង្ហាញពីការសោកស្តាយដោយស្មោះដែលពួកគេបានយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចពេកចំពោះពួកគេក្នុងវ័យកុមារភាពដែលជាមូលហេតុដែលពួកគេជាច្រើនមិនរក្សាការចងចាំរបស់ពួកគេ។

អាណិតណាស់! ចំពោះអ្វីដែលអ្នករ៉ាំរៃពី Cuzco មិនបានបំភ្លេច ហើយបានសរសេរនៅក្នុង "Comments" របស់គាត់គឺនៅជិតបំផុតទៅនឹងរឿងពិត និងរឿងព្រេងរបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យផ្ទាល់ ដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងឯកសារ (ដោយគ្មានសម្រង់ណាមួយ) របស់ Tahuantinsuyu ដែលនៅក្នុងនោះ ប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវការ នៃ Incas ត្រូវបានរក្សាទុក។ កាន់តែខិតជិត ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាដើមនៅឡើយទេ ឬផ្ទុយទៅវិញ វាមិនមែនជាដើមទៀតទេ។ កាន់តែជិត ប៉ុន្តែមិនមែនដើមទេ។ ប៉ុន្តែមិនមានដើមឡើយ ហើយវាមិនទំនងថាវានឹងត្រូវបានស្តារឡើងវិញទេ។ ហើយនៅឡើយទេវាគឺជា "មតិ" របស់ Inca Garcilaso ដែលនៅជិតបំផុតនៃកាលប្បវត្តិផ្សេងទៀតទាំងអស់ទៅនឹងអត្ថបទរួមបញ្ចូលគ្នានៃ takas ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ យើងថែមទាំងទទួលស្គាល់ថាផ្នែកខ្លះនៃពួកគេបង្កើតឡើងវិញនូវរឿងរបស់ Incas យ៉ាងពិតប្រាកដ។ នេះ​ជា​ការ​សង្ស័យ​ដែល​ដាក់​ការ​អត្ថាធិប្បាយ​ក្នុង​ទីតាំង​ពិសេស​មួយ​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ដោយ​សារ​តែ​ប្រភព​ដើម​ដែល​អាច​ទុក​ចិត្ត​បាន​ពិត​ប្រាកដ។

ការបាត់បង់ឬការហាមឃាត់ការសរសេរដោយ Incas បានធ្វើឱ្យមានការប៉ះទង្គិចយ៉ាងឃោរឃៅនិងគ្មានសំណងចំពោះចំណេះដឹងអំពីនគរនៃកូនប្រុសនៃព្រះអាទិត្យ។ គ្មានល្បិចការិយាធិបតេយ្យ និងរដ្ឋបាលអាចជំនួសធាតុសំខាន់នៃវប្បធម៌ដូចជាការសរសេរនោះទេ។ ហើយវាមិនមែនជារឿងព្រេងនិទានដែលរងការខូចខាតចម្បងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការងារប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រផ្លូវការ ដែលដាំដុះយ៉ាងសកម្មដោយអាជ្ញាធរ Tahuantinsuyu ។ ហួសចិត្ត វាងាប់ជាមួយអ្នកដែលវាត្រូវការពារ!

ជាមួយគ្នានេះដែរ ទម្រង់នៃការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រធំៗក៏ត្រូវវិនាសដែរ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យដែលជាអត្ថិភាពនៃអ្វីដែលយើងដឹងមិនត្រឹមតែពីអ្នកសរសេររឿងនោះទេ។ យ៉ាងហោចណាស់រឿងភាគ Quechuan ចំនួនពីរបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់មិនសន្មតថាពេលវេលានៃការបង្កើតរបស់ពួកគេដល់សម័យមុនភាសាអេស្ប៉ាញក៏ដោយ។ ទីមួយនិងលេចធ្លោបំផុតនៃពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "Olyantai" ឬ "Apu Olyantai" ។ វា​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​ខគម្ពីរ rhyming នៅ Quechua ។ កំណែដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោកនៃ "Apu Olyantay" ត្រូវបានគេរកឃើញនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ អត្ថបទពេញលេញនៃរឿងនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1853 ។ ល្ខោន​មួយ​ទៀត​រឿង «​ឧ​ត្ត​ម​បួស​» ។

គួរកត់សម្គាល់ថាគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធនៃសតវត្សទី 16-17 និយាយអំពីរឿងល្ខោនទាំងនេះយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែពួកគេស្ទើរតែទាំងអស់និយាយអំពីទំនោរចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាចំពោះការសម្តែងល្ខោន និងសមត្ថភាពសម្តែងជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ ដោយភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់នូវបាតុភូតនេះជាមួយ ជីវិតវប្បធម៌របស់ Tahuantisuyu ។

ពិតណាស់ ការអវត្ដមាននៃការសរសេរ បណ្តាលឱ្យមានការប្រឌិតរឿង Inca ក៏ដូចជាការច្នៃប្រឌិតផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រផ្ទាល់មាត់ ដែលជាការខូចខាតដ៏ធំបំផុត និងមិនអាចជួសជុលបាន។ សម្រាប់វាមាន និងមិនអាចមានការងឿងឆ្ងល់ថា អរិយធម៌ដ៏ឆ្នើមរបស់អាមេរិកបុរាណ ដូចជាអរិយធម៌ Quechua ដែលពឹងផ្អែកលើទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស អាចបង្កើតរឿងល្ខោនដូចជា "Apu Ollantay" បានទេ។ ហើយមិនមែនមួយទេ ទោះបីជាពួកគេទាំងអស់មិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាជា Quechuan "Hamlet" និង "Boris Godunov" ក៏ដោយ។

វា​នឹង​ជា​រឿង​អយុត្តិធម៌​ក្នុង​ការ​បង្អត់​អ្នក​អាន​នូវ​សេចក្តី​រីករាយ​នៃ​ការ​ស្គាល់​ខ្លួន​គាត់​ជាមួយ​នឹង​អត្ថបទ​ខ្លីៗ​មួយ​ចំនួន​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ពី Apu Olyantai ។ (ការបកប្រែជាភាសារុស្សីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Y. Zubritsky ។ ) នេះជារបៀបដែលបូជាចារ្យនៃ Incas និយាយអំពីព្រះអាទិត្យ៖

ព្រះអាទិត្យគឺអស់កល្បជានិច្ច! ខ្ញុំសូមផ្ញើជូនអ្នកនូវភាពរីករាយ ភាពភ្ញាក់ផ្អើល ដើរតាមចលនារបស់អ្នក ដេកក្រាបចុះឡើង ហើយមិនហ៊ានក្រោក។ ឡាឡាម៉ាពណ៌សមួយហ្វូងនឹងត្រូវសម្លាប់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់អ្នក ពួកវានឹងត្រូវលេបត្របាក់ដោយភ្លើងដោយកំហឹង ដើម្បីកិត្តិយសរបស់អ្នក! ដើម្បីភាពរីករាយរបស់អ្នក!

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅទីនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយ Incas: វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យមើលព្រះអាទិត្យហើយដូច្នេះពួកគេបានថ្វាយបង្គំវា "កុហក" ឡាឡាម៉ាពណ៌សនិងខ្មៅត្រូវបានបូជា (ទោះបីជាពណ៌ខ្មៅមានតម្លៃខ្ពស់ជាងក៏ដោយព្រោះ ឡាឡាសពណ៌សដូចដែល Inca Garcilaso ពន្យល់ថាមានច្រមុះខ្មៅ) បានទៅព្រះអាទិត្យតាមរយៈភ្លើង។

ជម្លោះនៃរឿងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិសមភាពសង្គម៖ មេដឹកនាំនៃប្រជាជនប្រឆាំងបានធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយកូនស្រីរបស់ Inca Pachacutec ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការប្រមាថនិងឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏អស្ចារ្យ (ជាពិសេសបន្ទាប់ពីនាងបានផ្តល់កំណើតឱ្យក្មេងស្រីពីគាត់) ។ នៅពេលដែល Ollantay រាយបញ្ជីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់គាត់ ដោយចង់រំលឹក Inca Pachacutec ពីគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ វាប្រែថាគាត់បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកម្ចាត់ក្រុម Chunks ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ Olyantai ច្បាស់ជាបានបដិសេធវា៖

ហើយ​ខ្ញុំ​តែង​តែ​តស៊ូ​យ៉ាង​ក្លាហាន ខ្ញុំ​បាន​តាំង​អ្នក​ជា​ម្ចាស់​លើ​ប្រទេស​គ្មាន​ព្រំដែន។ អ្នកបានផ្តល់រង្វាន់ដល់ខ្ញុំ Inca អ្នកបានផ្តល់កិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យដល់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានរកឃើញភាពអស្ចារ្យនៅក្នុងអ្នក។ ប៉ុន្តែដូចពីមុន ខ្ញុំជាធូលីដី ខ្ញុំគ្មានអ្វីនៅពីមុខអ្នកទេ។

ប៉ុន្តែ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ពិត​ជា​មិន​ចូល​ចិត្ត​ការ​រំលឹក​ពី​ការ​កេង​ប្រវ័ញ្ច និង​គុណ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ។ ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង៖ Pachacutec មិនបានអត់ទោសដល់ការបូជាទេ ហើយ Ollantay ត្រូវបានបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតរបស់គាត់។ រឿងនេះបានបញ្ចប់ដោយរីករាយសម្រាប់តួអង្គសំខាន់ៗ ដែលជួយដោយការស្លាប់របស់ Pachacutec ។

ព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ៖ គោលគំនិតនៃសកម្មភាពបេសកកម្មរបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យមិនត្រូវបានបំភ្លេចនៅក្នុងរឿងនោះទេ។

រឿង "Apu Ollantay" មិនផ្ទុយនឹងការពិតរបស់វានូវអ្វីដែលយើងដឹងសព្វថ្ងៃនេះអំពីនគរ Incas នោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត បរិយាកាសខាងវិញ្ញាណទាំងមូលនៃរឿងភាគគឺមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងរូបភាពដែលផុសចេញពីទំព័រនៃកាលប្បវត្តិ ដែលវាពិបាកក្នុងការសង្ស័យពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការងារនេះ។

អវត្ដមាននៃការសរសេរក្នុងចំណោមជនជាតិ Incas នាំឱ្យបាត់បង់ឱកាសដ៏ពិតប្រាកដមួយផ្សេងទៀត ដើម្បីរក្សាយ៉ាងហោចណាស់គំរូផ្នែកខ្លះនៃការងារអក្សរសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យ Tahuantinsuyu ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីកង្វះជំនាញសរសេរក្នុងចំណោម Incas និង Quechua ផ្សេងទៀត។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងធម្មជាតិនៃការសញ្ជ័យនៃ Maya បុរាណផ្តល់ឱ្យយើងនូវសិទ្ធិក្នុងការអះអាងនេះ។ បព្វជិតភាព និងអភិជនរបស់ម៉ាយ៉ាដឹងពីរបៀបសរសេរ ត្បិតពួកគេមានការសរសេរផ្ទាល់ខ្លួន។ ដោយមើលឃើញពីរបៀបដែលសាត្រាស្លឹករឹតពិសិដ្ឋត្រូវបានដុតនៅលើភ្លើងនៃ auto-da-fé ជនជាតិ Maya មិនភ័យខ្លាចក្នុងការសរសេរឡើងវិញនូវសៀវភៅរបស់ពួកគេជាភាសាឡាតាំង ដើម្បីជួយសង្រ្គោះពួកគេពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ដូច្នេះ "សៀវភៅ Chilam-Balam" បានចុះមករកយើង។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រសិនបើយើងមិនរាប់បញ្ចូលរឿង "Apu Ollantay" នោះ មានភាពចន្លោះប្រហោងក្នុងផ្នែកនៃការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រអាជីពរបស់ Incas ដែលការគិត និងសូម្បីតែការជឿជាក់កើតឡើងដោយអចេតនា៖ ការផ្ទេរស្នាដៃរបស់ពួកគេទៅជាក្រដាសគួរតែហាក់ដូចជាលះបង់ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ឧក្រិដ្ឋកម្មចំពោះកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។ នេះគឺជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីយល់ និងពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោម Incas សូម្បីតែព្យាយាមសរសេរ taki របស់ពួកគេនៅពេលដែល Incas ខ្លួនឯង និង "ម៉ាស៊ីនចងចាំ" របស់ពួកគេនៅមានជីវិតនៅឡើយ។

ប៉ុន្តែ​ក្រោម​ការ​វាយ​ប្រហារ​នៃ​ដាវ​ដែក​របស់​អ្នក​សញ្ជ័យ ក្នុង​អណ្តាត​ភ្លើង​នៃ​ភ្លើង​នៃ​អូតូ-ដា-ហ្វេ នគរ​តាហ៊ូទីនស្យូ​បាន​ដួលរលំ។ សង្រ្គាមអន្តរកម្ម និងការសញ្ជ័យរបស់អឺរ៉ុបបានឆក់យកជីវិតអ្នកបម្រើ Inca ដ៏ស្មោះត្រង់រាប់សែននាក់។ ក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាអ្នកចងចាំដែលកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យដែលជឿខ្លាំងពេកលើភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេបានប្រគល់ឱ្យការរក្សានូវវត្ថុដ៏សំខាន់បំផុតមួយដ៏សំខាន់បំផុតនិងច្បាស់ណាស់ការបង្ហាញដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃវប្បធម៌នៃ Quechua ឥណ្ឌាដ៏អស្ចារ្យ។ មនុស្ស។

ចៅហ្វាយនាយថ្មីនៃប្រទេសនេះមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ថែរក្សាវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនដែលពួកគេដណ្តើមបានឡើយ។ មួយមិនអាស្រ័យលើវា - ពួកគេស្ទើរតែគ្មានពេលដើម្បីប្រយុទ្ធនិងបំផ្លាញ។ អ្នកខ្លះទៀត ខ្លួនឯងមិនចេះអក្សរ និងមនុស្សងងឹត ក៏មិនបានយល់ថា ក្រៅពីមាស មានរបស់មានតម្លៃមិនតិចទេក្នុងលោក។ អ្នកផ្សេងទៀតយល់គ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេបានមករំដោះពិភពលោកថ្មីពីវិញ្ញាណអាក្រក់ និងល្បិចអារក្ស។ ពួកគេជាអ្នកច្រៀកនៃសាសនាខុសឆ្គង ហើយបានគេចចេញពីអ្វីៗទាំងអស់ រួមទាំង "មនុស្សមិនស្មោះត្រង់" ខ្លួនឯងផងដែរ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ជ័យជំនះនៃសេចក្តីជំនឿពិត...

នៅពេលដែលជនជាតិអេស្ប៉ាញ និង mestizos មួយចំនួនដូចជា Inca Garcilaso បានដឹងពីវា វាយឺតពេលទៅហើយ។ "Memory ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវបទចម្រៀងមួយបទនេះ" Chronicler សរសេរដោយក្តីសង្ឃឹមនិងជូរចត់នៅក្នុង "Comments" របស់គាត់។

មួយ​ក្នុង​ចំណោម​រាប់​ពាន់​ប៉ុណ្ណោះ! មេរៀនដ៏ក្រៀមក្រំមួយត្រូវបានបង្រៀនដោយប្រវត្តិសាស្ត្រដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់អំពីគំរូនៃឥណ្ឌូណេស៊ីដ៏ជាក់ស្តែង។

ប៉ុន្តែប្រជាជន Quechua ដែលជាអ្នកបង្កើត និងអ្នកបង្កើតវប្បធម៌ខ្ពស់របស់ពួកគេ ទោះបីជាមានការបៀតបៀនយ៉ាងឃោរឃៅក៏ដោយ បានឆ្លងកាត់អណ្តាតភ្លើងនៃការសញ្ជ័យ និងការជិះជាន់អាណានិគមជាច្រើនឆ្នាំ នូវគំរូដ៏អស្ចារ្យនៃការងាររបស់ពួកគេក្នុងសម័យ Tahuantinsuyu ដែលបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌។ នៃប្រជាជនប៉េរូ ដែលជារឿងព្រេងដ៏សម្បូរបែប និងស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេ។

នេះគឺជាបទចម្រៀងតែមួយគត់ដែលការចងចាំរបស់អ្នកសរសេរពី Cuzco បានរក្សាទុក។ នេះ​គឺ​ជា Aravi ដែល​ជា​ប្រភេទ​បទ​ចម្រៀង​ស្នេហា​ដែល​សម្តែង​ជាមួយ​នឹង​ខ្លុយ៖

ជិតដល់ហើយ ជិតដល់ហើយ អ្នកនឹងដេកលក់ កណ្តាលអធ្រាត្រ ខ្ញុំនឹងមក។

Guaman Poma ក៏ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ប្លែកៗនៃបទចម្រៀងរបស់ជនជាតិឥណ្ឌា Tahuantinsuyu រួមទាំងបទនៃធម្មជាតិនៃពិធីនេះផងដែរ៖ "អ្នកបង្កើតមនុស្ស អ្នកបង្កើតអាហារ ការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោក Huiracocha ព្រះអើយ តើអ្នកនៅឯណា? ដោះលែងទឹករបស់អ្នក សូមអោយភ្លៀងសម្រាប់ពួកយើង។ "

បន្ទាប់​ពី​ការ​អធិស្ឋាន​នេះ ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ជាក់ស្តែង​សុទ្ធសាធ ឈរ​កំណាព្យ​នៃ​ផែនការ "គំនិត" ។ វាគឺជាឧទាហរណ៍នៃការយល់ដឹងតាមទស្សនវិជ្ជាអំពីមូលហេតុនៃលំដាប់បន្ទាប់បន្សំ ដែលធ្វើឲ្យបាតុភូតធម្មជាតិសកម្ម (ដូចដែលពួកឥណ្ឌូណេស៊ីយល់)។ វាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់យើងដោយ Inca Garcilaso:

ប្អូន​ប្រុស​របស់​ព្រះនាង​កំពុង​តែ​សប្បាយ ទម្លាយ​ទឹក​មាត់​ក្អែក​ហើយ​ក៏​ឮ​សូរ​ផ្គរលាន់​ផ្លេក​បន្ទោរ។ ព្រះនាងអើយ សូមផ្ញើទឹកនៃយន្តហោះនៃស្ថានបរមសុខមកយើង ពេលខ្លះអ្នកបានធ្លាក់ព្រឹល ធ្លាក់ព្រិល។ តើនរណាជាអ្នកបង្កើតយើង អ្នកណាជាអ្នកផ្តល់ជីវិតដល់យើង Viracocha Was ព្រះនាង រង្វាន់ដ៏អស់កល្បរបស់អ្នកត្រូវបានតែងតាំង។

(បកប្រែដោយ P. Pichugin)

Incas បានគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្តល់នូវរូបរាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ឧឡារិកចំពោះភារកិច្ចការងាររបស់ពួកគេជាពិសេសការសាបព្រួសនិងការប្រមូលផល។ ប្រជាជនទាំងមូលនៃចក្រភព រួមទាំង Sapa Inca បានចូលរួមក្នុងពួកគេ។ ពិត​ណាស់ កូន​ព្រះអាទិត្យ​មាន​ស្រែ​ចម្ការ​រៀង​ខ្លួន - កុលាប។ វានៅទីនេះដោយបានបន្ធូរដីនៃដីពិសិដ្ឋនៃ Cuzco សម្រាប់ Incas ជាមួយនឹង takla របស់គាត់ - ចបកាប់ដោយដៃដោយសង្កត់ធ្ងន់លើជើង Inca បានសាបព្រោះគ្រាប់ធញ្ញជាតិដំបូង។ នៅទីនេះ អ្នកគ្រប់គ្រងបានដកគោដំបូង។ វាជាពិធីដ៏សំខាន់ និងជាកាតព្វកិច្ចនៃសាសនាឥណ្ឌូណេស៊ី។

ការងារនៅក្នុងវាលនៃព្រះអាទិត្យនិង Inca គឺជាសមូហភាពហើយបទចម្រៀងការងារត្រូវបានច្រៀងដោយក្រុមចម្រៀង។ មានតែពួកបរិសុទ្ធខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះដែលមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការ ប៉ុន្តែពួកគេបានទៅវាលស្រែជាមួយគ្រួសាររបស់ពួកគេ - បទចម្រៀងនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីរឿងនេះផងដែរ។ ក្រុម​ចម្រៀង​បុរស​បាន​ច្រៀង​ខគម្ពីរ​សំខាន់។ ស្ត្រីនិងកុមារច្រៀងបន្ទរ។

បុរស៖ ហេ! ហេឈ្នះ! នេះ​ជា​ចបកាប់ ទី​នេះ​ជា​ចង្អូរ! ញើស​ហូរ​ហៀរ​ដៃ! បន្ទរ៖ សរសើរ​បុរស​សរសើរ​!

ដោយបានប្រមូលសារពើភ័ណ្ឌដ៏សាមញ្ញមួយ ពួកបរិសុទ្ធបានត្រឡប់ទៅភូមិរបស់ពួកគេវិញ ដោយសរសើរសេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងស្និទ្ធស្នាលរបស់ចៅហ្វាយនាយសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញដោយឯកច្ឆន្ទ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតើវាទាំងអស់ដូច្នេះនៅក្នុងជីវិតពិតនៃរដ្ឋ Inca ដែលបានយកឈ្នះនគរនិងប្រជាជនរាប់សិបនាក់មែនទេ?

Herodotus Scythia អាចគ្រាន់តែជារដ្ឋស្លាវីប៉ុណ្ណោះ។ Slavs-Skolos បានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌយោធា-នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ មានតែតំបន់ Slavic Dnieper ប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិទាមទារតួនាទីនៃ "ស្នូល" ជនជាតិភាគតិច ដែលពង្រឹងប្រព័ន្ធពហុជាតិរបស់ចក្រពត្តិទាំងមូលដែលគេស្គាល់ថា Scythia ។

1. របកគំហើញអធិរាជដំបូង

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី ការពង្រីកដ៏ធំនៃតំបន់វ៉ុលកាក្រោម និងតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយថាមពលដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌ Catacomb ដែលដាក់ឈ្មោះតាមប្រភេទនៃការបញ្ចុះសព - នៅក្នុង catacombs ។ ទាំងនេះគឺជាកូនចៅផ្ទាល់នៃវប្បធម៍ Yamnaya ដែលរក្សាបាននូវចំនួនដ៏ធំបំផុតនៃលក្ខណៈពិសេសដែលមាននៅក្នុងសហគមន៍ Satem ។ catacombs គឺជាអ្នកបង្កាត់ពូជគោក្របី និងកសិករ ពួកគេស្គាល់លោហធាតុនៃសំរិទ្ធ និងទង់ដែង ពួកគេបានជួញដូរយ៉ាងសកម្មជាមួយ Caucasus ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដោយកម្រិតខ្ពស់នៃភាពខុសគ្នានៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយការកប់ដ៏សម្បូរបែប។ នៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Rostov ពួកគេបានរកឃើញរទេះកង់បួនដ៏ធំដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ catacombs ។ អ្នកស្រាវជ្រាវកត់សម្គាល់ថាសហគមន៍ Catacomb ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបែងចែកការកាន់កាប់របស់អ្នកស្លាប់។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូរកឃើញកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ពួកអភិជនដែលមានឋានៈផ្សេងៗគ្នា អ្នកចម្បាំង បូជាចារ្យ ជាងកាំភ្លើង អ្នកបាញ់កាំភ្លើង សិល្បករ រទេះសេះ។ ផ្នូរ​របស់​អ្នក​មាន​មាន​ផ្ទុក​អាហារ និង​ដាន​នៃ​ពិធី​ភ្លើង​មួយ​ប្រភេទ។ មេអំបៅត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងការបញ្ចុះសពមួយចំនួន - ជាក់ស្តែងមេដឹកនាំត្រូវបានគេកប់នៅទីនោះ។

វាគឺជាការធ្លាក់ចុះដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែជៀសមិនរួចនៃអាណាចក្រ Yamnaya នៅលើទឹកដីដែលកងកម្លាំងនយោបាយថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន។ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 2000 មុនគ។ អ៊ី តំបន់ Satem បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យ។ ផ្នែកមួយនៃជនជាតិឥណ្ឌូ - អ៊ីរ៉ង់បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូង - ដើម្បីបង្កើតអរិយធម៌ Aryan ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសឥណ្ឌានិងអ៊ីរ៉ង់។ ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 16 BC អ៊ី ទឹកដីនៃអតីតសហគមន៍ Yamnaya ត្រូវបានវាយប្រហារ - អ្នកសញ្ជ័យមកពីភាគខាងលិចបានមកទីនោះ - អ្នកដឹកជញ្ជូននៃ "វប្បធម៌សេរ៉ាមិចក្រឡុក" ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ Dnieper ។ N. Vasilyeva ជឿថា Valikians គឺជា Thracians បុរាណបំផុត។ នៅក្នុងគំនិតរបស់នាង អ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំង Arrian មានន័យថា Valikians យ៉ាងជាក់លាក់ នៅពេលដែលគាត់បានសរសេរអំពីការបរាជ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយចំនួនដែល Thracians ធ្លាប់បានធ្វើលើពួក Scythians: “... នៅក្នុងសម័យ Scythian ពិតប្រាកដ នៅយុគសម័យដែក គ្មានអ្វីដូចនេះអាចកើតឡើងនោះទេ។ រដ្ឋដ៏រឹងមាំនៃតំបន់សមុទ្រខ្មៅមិនត្រឹមតែមិនទាបជាងពួក Thracians ទេ (ពោលគឺប្រជាជននៃបាល់កង់ខាងជើង) ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេពិតជាបានគ្រប់គ្រងពួកគេ។ ជាក់ស្តែង យើងអាចនិយាយបានតែអំពីព្រឹត្តិការណ៍បុរាណបំផុតនៃយុគសម័យសំរិទ្ធប៉ុណ្ណោះ។("មហា ស៊ីធីយ៉ា") ។

សំណួររបស់ Thracians គឺស្មុគស្មាញណាស់ មានហេតុផលដើម្បីជឿថា ethnogenesis របស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹង ethnogenesis នៃ Slavs ។ ដូច្នេះក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Thracian ត្រីគល់រាំងត្រូវបានលើកឡើង ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ថ្នាក់ថាជាស្លាវី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះក្នុងការដាក់សញ្ញាស្មើគ្នារវាង Thracians និង Slavs - ភាពខុសគ្នានៃបន្សំគឺអាចធ្វើទៅបាននៅទីនេះ។ ដូច្នេះ អាចមានសហគមន៍នយោបាយជនជាតិភាគតិចមួយចំនួននៃ Proto-Slavs បុរាណបំផុត និងមនុស្សមួយចំនួនទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ កូនចៅរបស់ Srednestogovtsy ដែលក្នុងឆ្នាំ ៤០០០ មុនគ.ស។ អ៊ី បំផ្លាញវប្បធម៌ Trypillian និងឈ្លានពានបាល់កង់។ វាទំនងជាថា "Valikians" គួរតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់ Slaven រឿងព្រេងនិទានឬជាការធ្វើចំណាកស្រុកចាស់បំផុតមួយនៃ Proto-Slavs នៅវេននៃ 2-3 ពាន់ឆ្នាំមុនគ។ អ៊ី Joachim Chronicle បាននិយាយថា: "ព្រះអង្គម្ចាស់ Slaven ដោយបានទុកកូនប្រុសរបស់គាត់ Bastarn នៅ Thrace និង Illyria នៅជិតសមុទ្រតាមបណ្តោយទន្លេ Danube បានទៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រហើយបានបង្កើតទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យមួយដែលមានឈ្មោះថា Slavensk ក្នុងនាមរបស់គាត់។ឥឡូវនេះជនជាតិ Danubians - "Bastarns" កំពុងត្រលប់ទៅទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេវិញដោយទាមទារសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះទឹកដីនៃអាណាចក្រ Slavic-Indo-Iranian បុរាណ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីអ្នកស្រុក ជាពិសេសពួកគេមិនបានអនុវត្តការបញ្ចុះសព kurgan ទេ។

ហើយឥឡូវនេះនៅពេលដំណាលគ្នាវប្បធម៌ថ្មីពីរកើតឡើង៖ 1) Tshinetsko-Komarovskaya និង 2) Srubnaya ។ ទីមួយលាតសន្ធឹងលើភាពធំទូលាយពី Oder ដល់ Dnieper ។ ប្រវត្ដិវិទូជាច្រើនបានចាត់ទុកវាជាប្រូតូ-ស្លាវី។ ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវប្បធម៌នេះដោយអ្នកសិក្សា B. Rybakov ដែលបានផ្តល់អំណះអំណាងដូចខាងក្រោមៈ “គំនិតរបស់ខ្ញុំ… គឺសាមញ្ញបឋម៖ មានផែនទីបុរាណវិទ្យាដ៏រឹងមាំចំនួនបី ដែលត្រូវបានចងក្រងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នា ដែលយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន មានទំនាក់ទំនងមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតចំពោះជនជាតិស្លាវី។ ទាំងនេះគឺជាផែនទីតាមលំដាប់លំដោយនៃវប្បធម៌ Trzyniec-Komarovo នៃសតវត្សទី 15-12 ។ BC e. , វប្បធម៌ Pshevorskaya និង Zarubintsy ដើម (សតវត្សទី II BC - សតវត្សទី II នៃគ. ន. អ៊ី ប្រភេទ Prague-Korczak ។ ចូរធ្វើ ... ការដាក់សន្លឹកបៀទាំងបីសន្លឹកមួយនៅលើកំពូលនៃសន្លឹកផ្សេងទៀត។ នៅទីនេះ វាជាការសមរម្យដើម្បីចាប់ផ្តើមសម្តែងឡើងវិញ។ ផែនទីទី 1 គួរតែជាផែនទីនៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យាស្លាវីនៃសតវត្សទី 6-7 ដែលភាគច្រើនស្របគ្នាជាមួយផែនទីដែលបង្កើតឡើងវិញនូវព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Nestor អំពីការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវនៅអឺរ៉ុប។ ការដាក់ផែនទីនេះនៅលើផែនទីនៃវប្បធម៌ Przeworsk-Zarubinets (នោះគឺជាពេលដែល Pliny, Tacitus និង Ptolemy បានសរសេរអំពី Wends) បង្ហាញពីភាពចៃដន្យពេញលេញរបស់ពួកគេ លើកលែងតែភាសាបុគ្គលនៅលើផែនទី។ សតវត្សទី 6-7 ។ ប្រសិនបើយើងដាក់លើផែនទីទាំងពីរនេះនៃ Slavs ជាផែនទីនៃវប្បធម៌ Tshinec-Komarov ដែលស្របគ្នាជាមួយនឹងការបំបែក Slavs ពីឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបផ្សេងទៀត យើងនឹងឃើញភាពចៃដន្យដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃផែនទីទាំងបី។ ភាពចៃដន្យនៃ Przeworsk-Zarubinetskaya ជាមួយ Tshinetsko-Komarovskaya គឺពេញលេញជាពិសេស។("សាសនានៃពួកស្លាវីបុរាណ")

នៅលើទឹកដីទាំងនេះការបង្រួបបង្រួមនៃពួកស្លាវីបុរាណបានកើតឡើងដែលបានចាប់ផ្តើមដឹងថាខ្លួនជាកម្លាំងឯករាជ្យនៃវាលស្មៅ catacomb ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាវាស្ថិតនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 2 មុនគ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងរឿងព្រេងអំពីស្តេច Scythian បុរាណ Targitai និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Kolaksai, Lipoksai និង Arpoksai មានតាំងពីមុនគ.ស។ (Herodotus រាយការណ៍អំពីកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដ - មួយពាន់ឆ្នាំមុនយុទ្ធនាការរបស់ Darius) ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់កូនប្រុសរបស់ Targitai ឧបករណ៍មាសបានធ្លាក់ពីលើមេឃ - នង្គ័លជាមួយនឹមមួយពូថៅគែមពីរនិងចាន។ មានតែលោក Kolaksay ទេដែលអាចធ្វើជាម្ចាស់វាបាន ដែលជាសូចនាករនៃការជ្រើសរើសដ៏ទេវភាពរបស់អ្នកដឹកនាំ។ តាម​មើល​ទៅ នគរ​ថ្មី​បាន​កើត​ឡើង។

Targitai ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាណាឡូកនៅលើផែនដីនៃព្រះ Slavic កំពូល Svarog ខណៈដែល Kolaksay ("Sun-King") គឺជា analogue របស់កូនប្រុសរបស់គាត់ Dazhdbog ។ Rusichi បានហៅខ្លួនឯងថា "ចៅរបស់ព្រះ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាពួកគេមានឪពុកបង្កើតនៃព្រះអាទិត្យដែលជាបុព្វបុរសនៃរាជវង្សដ៏អស្ចារ្យមួយ។ វាសំខាន់ណាស់ដែលការចងចាំនៃព្រឹត្ដិការណ៍បុរាណទាំងនោះត្រូវបានរក្សាទុកអស់ជាច្រើនសតវត្សហើយបានចុះមករកយើងនៅក្នុង Christian Ipatiev Chronicle ។ រឿងព្រេង​បុរាណ​បំផុត​ដែល​កាលប្បវត្តិ​មជ្ឈិម​សម័យ​រក្សា​បាន​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​រួច​ហើយ​ខាង​លើ។ វាគួរតែត្រូវបានលើកឡើងម្តងទៀត - រួចហើយនៅក្នុងបរិបទនៃការពិចារណារឿងព្រេងនិទានជនជាតិ Scythian: «បន្ទាប់​ពី​ទឹក​ជំនន់ និង​បន្ទាប់​ពី​ការ​បែក​គ្នា​នៃ​ភាសា នោះ Mestres ដំបូង​មក​ពី​អំបូរ​របស់ Ham បាន​ចាប់​ផ្ដើម​សោយរាជ្យ បន្ទាប់​ពី​លោក Jeremiah បន្ទាប់​មក Theost ដែល​ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​បាន​ហៅ Svarog។ ក្នុងរជ្ជកាលនៃ Feost នេះនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប សត្វស្លាបបានធ្លាក់ពីលើមេឃ ហើយមនុស្សចាប់ផ្តើមបង្កើតអាវុធ ហើយមុននោះពួកគេបានប្រយុទ្ធជាមួយក្លឹប និងថ្ម។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Svarog "កូនប្រុសរបស់គាត់ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមព្រះអាទិត្យដែលត្រូវបានគេហៅថា Dazhdbog បានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រង ... The Sun-king កូនប្រុសរបស់ Svarog បើមិនដូច្នេះទេ Dazhdbog គឺជាស្វាមីដ៏រឹងមាំ" ។

បន្ទាប់មកនៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 2 ពាន់ឆ្នាំមុនគ។ អ៊ី នៅក្នុងតំបន់ Volga វប្បធម៌ Srubnaya ស្រដៀងនឹងវប្បធម៌ Catacomb ត្រូវបានបង្កើតឡើង (ឈ្មោះរបស់វាក៏មកពីប្រភេទនៃការបញ្ចុះសពផងដែរ) ។ សហគមន៍នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ "catacombniks" ដែលត្រូវបានបោះត្រឡប់មកវិញហួសពីដុនហើយបង្ខំឱ្យបង្កើតថាមពលថ្មីមួយនៅទីនោះ។

ដុនខ្លួនឯង "បានក្លាយជាព្រំដែននៃសហគមន៍វប្បធម៌ជាតិសាសន៍ពីរ - ខុសគ្នា និងជាក់ស្តែង អរិភាព។ នៅពេលនោះប្រព័ន្ធនៃរចនាសម្ព័ន្ធការពារដ៏មានឥទ្ធិពល - បន្ទាយថ្ម - បានកើតឡើងនៅលើច្រាំងទន្លេ។ ទាំងនេះគឺជាអគារទីមួយនៃប្រភេទនេះនៅអឺរ៉ុបខាងកើត ដែលមិនទាបជាងសមភាគីទំនើបនៅបាល់កង់ និងមជ្ឈិមបូព៌ា... "ស្ថានភាពភូមិសាស្ត្រនយោបាយ" នេះបានបន្តកើតមានប្រហែល 3 សតវត្ស។ ទីបំផុតនៅសតវត្សរ៍ទី ១៤ ។ BC អ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌ Srubnaya បានឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់នៃបន្ទាយនៅលើដុន។ បន្ទាយ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ ហើយ​មិន​ដែល​បាន​កសាង​ឡើង​វិញ​ទេ។ វាមិនចាំបាច់សម្រាប់ពួកគេទេ ចាប់តាំងពីពេលនេះ វាលស្មៅពីវ៉ុលកា និងអ៊ុយរ៉ាល់ ដល់ ឌីនីភើ និង ឌីនីស្ទ័រ ត្រូវបានរួបរួមគ្នាជាប្រព័ន្ធនយោបាយជាតិសាសន៍តែមួយ។(N. Vasilyeva ។ "ដ៏អស្ចារ្យ Scythia")

ដូច្នេះការប៉ុនប៉ងបង្កើតអាណាចក្រស្លាវីត្រូវបានរារាំង - ហើយបុព្វបុរសរបស់យើងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងគន្លងនៃឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ Srubnaya ។ ប្រហែលជាបីពាន់ឆ្នាំក្រោយមក ជនជាតិរុស្ស៊ីមួយផ្នែកបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងតំបន់ម៉ុងហ្គោល - ការជិះកង់ជាក់លាក់មួយមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

សហគមន៍វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ Srubnaya ដែលទទួលមរតកពី Yats និង Catacombs បានរីករាលដាលនៅលើទីវាលដ៏ធំល្វឹងល្វើយពី Dnieper ទៅ Urals (វិមានដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វាត្រូវបានរកឃើញនៅភាគខាងលិចស៊ីបេរី និង Caucasus ខាងជើង) ។ មូលដ្ឋាន​នៃ​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​ខ្លួន​គឺ​ការ​ចិញ្ចឹម​គោ​ក្របី​ដោយ​ស្តុប​និង​វាលស្មៅ។ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយលោហធាតុ - អ្នកកាប់ឈើបានកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងសកម្មអណ្តូងរ៉ែ Donetsk និង Ural ។ មានសូម្បីតែភូមិទាំងមូលនៃជាងដែក។

វប្បធម៌ Srubnaya ត្រូវបានកំណត់ដោយការបញ្ចុះសពពីរប្រភេទ។ នៅក្នុងការបញ្ចុះរបស់ Volga Steppe និង Middle Don អដ្ឋិធាតុរបស់អ្នកចម្បាំងត្រូវបានរកឃើញ។ ប៉ុន្តែនៅលើ Seversky Donets និងនៅក្នុងតំបន់ Dnieper នៃធនាគារខាងឆ្វេង ផ្នូរត្រូវបានបើកដែលក្នុងនោះជនស៊ីវិលដែលចូលរួមក្នុងការងារប្រកបដោយផលិតភាពបានសម្រាក។ ជាក់ស្តែង ទាំងនេះគឺជាពួកស្លាវីដែលបានសញ្ជ័យ។

Srubnikov ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាញឹកញាប់បំផុតជាមួយ steppe Cimmerians ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្រុមជនជាតិអ៊ីរ៉ង់មួយ។ វាគឺជាពួកគេដែលមានគោលដៅដើម្បីបញ្ចប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចក្រភពអារីយ៉ានដ៏អស្ចារ្យដែលបានកើតឡើងនៅដើមឆ្នាំ 5 ពាន់មុនគ។ អ៊ី

2. ការសងសឹក Slavic

ជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅ ហើយពួកស្លាវីបានចូលប្រឈមមុខដាក់គ្នាម្តងទៀតជាមួយអ្នកកាប់ឈើ Cimmerians ។ យើងកំពុងនិយាយនៅទីនេះអំពីអ្នកកាន់វប្បធម៌ Chernolesskaya ដែលនៅក្នុងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញមួយស្របគ្នានឹងតំបន់នៃពាក្យស្លោកស្លាវីបុរាណបំផុត។ (នេះបង្ហាញថានាងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភព Proto-Slavic ។ ) B. Rybakov សរសេរថា: "នៅក្នុងសតវត្សទី IX-VII ។ BC អ៊ី កុលសម្ព័ន្ធ Chernoles នៃ Dniep ​​er Right Bank ត្រូវបានវាយប្រហារដោយវាលស្មៅ Cimmerian វាយលុករបស់ពួកគេបានសាងសង់បន្ទាយដ៏អស្ចារ្យជាច្រើននៅព្រំដែនភាគខាងត្បូងហើយនៅសតវត្សទី 7 ។ BC អ៊ី សូម្បីតែបានបន្តការវាយលុកដោយចាប់ផ្តើមធ្វើអាណានិគមលើជ្រលងភ្នំ Vorskla នៅខាងឆ្វេង ច្រាំង steppe នៃ Dnieper ។("សាសនានៃពួកស្លាវីបុរាណ")

ជាក់ស្តែង Dnieper Slavs បានព្យាយាមបំបែកចេញពីគន្លង Cimmerian ដែលបណ្តាលឱ្យមានការឈ្លានពានរបស់ Cimmerians ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកស្លាវីនៅតែអាចកម្ចាត់វាលស្មៅដ៏មានឥទ្ធិពលនិងបង្កើតអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេដែល Kievan Rus បានទទួលមរតក។

ហើយនៅទីនេះពួកគេត្រូវបានជួយយ៉ាងខ្លាំងដោយភាពផ្ទុយគ្នារវាង steppes ។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាអំណាច Cimmerian ត្រូវបានកំទេចដោយ Scythians មួយចំនួនដែលមកពីអាស៊ី (ដែលក្រិកសរសេរអំពី) ។ Scythians ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយដាច់ដោយឡែកពី Cimmerians ទោះបីជាទាក់ទងទៅនឹងពួកគេក៏ដោយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះទំនាក់ទំនងខ្លួនឯងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធណាស់។ "ដូចដែលទិន្នន័យបុរាណវិទ្យាបង្ហាញ Scythians គឺជាអ្នកជិតខាងនិងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Cimmerians ដែលជាកូនចៅនៃក្រុមភាគខាងកើត (Volga-Ural) នៃវប្បធម៌ Srubnaya ដូចគ្នា- សរសេរ។ N.V. Vasilyeva ។ - ចលនារបស់ Scythians នៅតំបន់សមុទ្រខ្មៅ ដែលប្រវត្ដិវិទូបុរាណបានផ្ដល់សក្ខីកម្មថា មិនមែនមកពី "ជម្រៅនៃអាស៊ី" ទាល់តែសោះ គឺមានតែមកពីច្រាំងទន្លេវ៉ុលកាប៉ុណ្ណោះ។ គួររំឮកថា ទន្លេដុនត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាព្រំដែននៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាស៊ីកាលពីបុរាណ…»។("មហា ស៊ីធីយ៉ា")

ជាក់ស្តែង ក្នុងករណីនេះ Scythians ត្រូវបានគេយល់ថាជាក្រុមជនជាតិមួយចំនួនដែលរស់នៅភាគខាងកើតនៃ Great Steppe ខណៈពេលដែល Cimmerians - ភាគខាងលិច។ កាប៊ីនឈើភាគខាងកើតទាំងនេះ ហៅខ្លួនឯងថា "សាក់"ក៏ជាជនក្បត់ជាតិដែរ។ ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេពី Cimmerians គឺតិចតួចបំផុត។

ជម្លោះ Scythian-Cimmerian មានតាំងពីសតវត្សទី 8 ។ BC អ៊ី បន្ទាប់មកមានការលើកឡើងដំបូងនៃ Scythians - ដោយ Hesiod ។ នោះគឺសាខាមួយនៃ "Scythians" ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិស័យនៃទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេពិតប្រាកដ? ជាក់ស្តែងនេះគឺដោយសារតែកាលៈទេសៈនៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ Cimmerians ដែលបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ពួកគេបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោក។

"ពេញមួយទំនៀមទម្លាប់បុរាណទាំងមូលគំនិតនៃទំនាក់ទំនងនៃសមុទ្រខ្មៅ Cimmerians ជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជននៅឆ្ងាយបំផុត "ខាងលិច" និងឆ្នេរសមុទ្រនៃ "មហាសមុទ្រ" ឆ្លងកាត់, -សរសេរ A.G. Kuzmin ។ - នៅក្នុងការសរសេរដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់របស់ Poseidon ជាពិសេសពួកគេបានចង្អុលបង្ហាញពីការជាប់ទាក់ទងជាមួយ Cimmerians នៃ Cimbri ដែលបានឈ្លានពានក្នុងសតវត្សទី II ។ BC អ៊ី ពីភាគខាងជើងទៅហ្គោលនិងភាគខាងជើងនៃប្រទេសអ៊ីតាលី។ តាំងពីបុរាណកាលមក ក្រុម Celts មួយក្រុម (ឥឡូវវេលស៍) ដែលធ្លាប់មានច្រើនណាស់ បានហៅខ្លួនឯងថា "Kims" ... វាក៏សំខាន់ផងដែរដែលថា ជនជាតិ Celtic មួយចំនួនបានរក្សារឿងព្រេងដែលពួកគេបានមកពីទឹកដីរវាងសមុទ្រកាសព្យែន និងខ្មៅ។ សមុទ្រ។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី VIII ។ អ្នកនិពន្ធ Beda បានសរសេររឿងព្រេងអំពីការមកដល់នៃកុលសម្ព័ន្ធស្កុតឡេន Picts ពី "Scythia" ... ", ឥឡូវនេះសមុទ្រខ្មៅ) ។ បិសាចបានកត់ត្រាការស្នាក់នៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងទឹកដីផ្សេងទៀតនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ នៅប្រទេសអេស្បាញ (Iberia) អ្នកតាំងលំនៅបានបន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស រហូតដល់ទីបំផុតពួកគេបានផ្លាស់ទៅ "កោះបៃតង" ។("ការចាប់ផ្តើមនៃ Rus") ។

ប្រជាជននៃពិភពលោកបុរាណក្នុងអំឡុងពេលនេះទាក់ទងយ៉ាងសកម្មជាមួយ Cimmerians ដែលពីដំបូងពួកគេបានដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើងក្នុងកំឡុងសម័យសង្គ្រាមអឺរ៉ាស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ វាច្បាស់ណាស់ថា Cimmerians បាននិយាយអំពីសាច់ញាតិ "មិនស្មោះត្រង់" របស់ពួកគេ - កាប៊ីនឈើភាគខាងកើត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ទិន្នន័យនៃបុរាណវិទ្យាធ្វើវិសោធនកម្មយ៉ាងសំខាន់រៀងៗខ្លួន - កសិករស្លាវីបានទាញយកប្រយោជន៍ពីការបង្រ្កាបរវាង "ក្រុមជនជាតិភាគតិច" ពីរក្រុមដែលបានបង្កើតការត្រួតត្រារបស់ពួកគេលើ Aryan Steppe បង្កើតរដ្ឋចក្រពត្តិដ៏មានឥទ្ធិពល។

វាគឺជាចក្រភពនេះដែល "បិតានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" Herodotus មាននៅក្នុងចិត្តនៅពេលដែលគាត់បានពិពណ៌នាអំពី Scythia ។ នៅក្នុងសតវត្សទី 5 គ។ BC អ៊ី (ហើយនេះគឺជាពេលវេលារបស់ Herodotus) Slavs បានគ្រប់គ្រងលើទឹកដី Scythian ដែលបានក្លាយជាអ្នកស្នងមរតករបស់ Cimmerians ដែលចាញ់ពួកគេ។

នៅទីនេះ ជាការពិត ភាគច្រើនមានការភ័ន្តច្រឡំ - ទាំងដោយ Herodotus និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណផ្សេងទៀត។ ពួកគេបានលាយ Slavs ជាមួយអ្នករស់នៅផ្សេងទៀតនៃ Scythia និង "Herodotus" Scythia ជាមួយនឹងចក្រភពដែលនាំមុខវា។ ប៉ុន្តែ​វា​អាច​បំបែក​មួយ​ពី​ម្ខាង​ទៀត​បាន អ្នក​គ្រាន់​តែ​មើល​បញ្ហា​ឱ្យ​ជិត​បន្តិច។

3. សូឡា កូឡាកសៃ

ដើម្បីចាប់ផ្តើមវាមានតម្លៃសំដៅទៅលើទិន្នន័យរបស់ Herodotus ដែលបានពិពណ៌នាអំពី Scythia ថាជាប្រភេទនៃ "ការ៉េ" ដែលមានព្រំប្រទល់ពីភាគខាងត្បូងដោយសមុទ្រខ្មៅពីខាងលិចដោយ Dniester ពីភាគខាងជើងដោយទន្លេ Konskaya និង Donets ។ ពីខាងកើតដោយដុន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ "បិតានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" បានលើកឡើងពីរឿងព្រេងនៃពូជសាសន៍ដែលមានលក្ខណៈពិសេស: យោងទៅតាមពួកស្ស៊ីធៀន ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់ កុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេគឺជាកូនពៅ ហើយវាបានលេចចេញជារូបរាងដូចតទៅ៖ អ្នកដំបូងដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីនេះ ដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោលនៅសម័យនោះ គឺជាបុរសឈ្មោះ តាហ្គីតៃ។ ហើយឪពុកម្តាយរបស់ Targitai នេះដូចដែលពួកគេនិយាយ (តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំរឿងរបស់ពួកគេមិនគួរឱ្យទុកចិត្តប៉ុន្តែពួកគេនៅតែនិយាយដូច្នេះ) - Zeus និងកូនស្រីនៃទន្លេ Borisfen(ទីក្រុង Dnepr - A. E .) នេះគឺជាប្រភពដើមនៃ Targitai ។ គាត់មានកូនប្រុសបីនាក់គឺ Lipoksay(ស្តេចភ្នំ - A. E.) និង Arpoksay(ស្តេចនៃជម្រៅទឹក - A. E.), និង Kolaksay ក្មេងជាងគេ(Sun-King - A. E.) ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ពួកគេ វត្ថុមាសបានធ្លាក់ពីលើមេឃបានធ្លាក់មកលើដី Scythian៖ នង្គ័លជាមួយនឹម ពូថៅមុខពីរ និងចានមួយ។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ឃើញ​មុន​ក៏​ចូល​ទៅ​ជិត ចង់​យក​មាស​ទាំង​នោះ​ចូល​ទៅ​ជិត។ ក្រោយ​ពី​គាត់​ចេញ​ទៅ ទី​ពីរ​ក៏​មក​ដល់ ហើយ​រឿង​ដដែល​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ដល់​មាស​ម្ដង​ទៀត។ មាស​ដែល​ឆេះ​បាន​បដិសេធ​របស់​ទាំង​នេះ ប៉ុន្តែ​នៅ​ជិត​ដល់​ទី​៣ កូន​ពៅ​បាន​ចេញ​ទៅ ហើយ​គាត់​ក៏​ដឹក​វា​ទៅ​ខ្លួន​ឯង។ ហើយ​បង​ប្អូន​ដែល​មាន​វ័យ​ចំណាស់​បន្ទាប់​ពី​នោះ ដោយ​ការ​ព្រម​ព្រៀង​គ្នា​ទៅវិញ​ទៅ​មក បាន​ផ្ទេរ​អំណាច​រាជវង្ស​ទាំង​អស់​ទៅ​ឱ្យ​អ្នក​តូច។ Scythians ទាំងនោះមានប្រភពមកពី Lipoksai ។ ដែលត្រូវបានគេហៅថា genus នៃ Avhats ។ ពីកណ្តាល Arpoksai បានមកអ្នកដែលហៅថា Kathirs និង Traspians ។ តាំងពីក្មេងជាងគេគឺ Scythians ដែលត្រូវបានគេហៅថា paralats ។ ទាំងអស់គ្នាត្រូវបានគេហៅថា skoloty ដោយព្រះនាមរបស់ស្តេច; ក្រិកបានហៅពួកគេថា Scythians ។ Scythians អះអាងថានេះជារបៀបដែលពួកគេបានកើតឡើងប៉ុន្តែចាប់ពីពេលនៃប្រភពដើមរបស់ពួកគេពីស្តេចទី 1 នៃ Targitai ដល់យុទ្ធនាការរបស់ Darius នៅលើទឹកដីរបស់ពួកគេដូចដែលពួកគេនិយាយថាមិនលើសពីមួយពាន់ទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាច្រើន។ ស្ដេច​គោរព​មាស​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​នេះ​ជា​ទី​បំផុត ហើយ​ថ្វាយ​វា​ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ​ដោយ​ការ​បូជា​ដ៏​អស្ចារ្យ។ តើអ្នកណានៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ, ការពារមាសដ៏ពិសិដ្ឋ, ដេកលក់នៅក្រោមមេឃបើកចំហ, គាត់, ដូចដែល Scythians ជឿថា, នឹងមិនរស់នៅសូម្បីតែមួយឆ្នាំ។ ដូច្នេះ គាត់​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដី​ច្រើន​តាម​ដែល​គាត់​អាច​ជិះ​សេះ​បាន​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ។ ដោយ​សារ​ប្រទេស​នេះ​មាន​ទំហំ​ធំ​ណាស់ កុល្លាស៊ីស​បាន​បែងចែក​វា​ជា​បី​នគរ​រវាង​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់ ហើយ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​នគរ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​ធំ​ជាង​គេ គឺ​មួយ​ដែល​មាស​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក។"។ (Herodotus មិនមែនមានន័យថាការបង្កើតរដ្ឋចំនួនបីនោះទេ ប៉ុន្តែការកើតនៃតំបន់រដ្ឋបាលពិសេស។ Scythians ជាច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការបកស្រាយនេះ ឧទាហរណ៍ AM Khazanov (Scythian World)។ រឿងព្រេងនិទានខ្លួនវាបានចុះមកនៅក្នុងការបញ្ជូនរបស់អ៊ីរ៉ង់ ពោលគឺមកពី ពាក្យរបស់អ្នកនិទានរឿង - អ៊ីរ៉ង់) ។

ជាដំបូងវាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃរឿងព្រេងនិទានដែលស្ថិតនៅក្រោមការពិចារណាឥឡូវនេះរួមបញ្ចូលនង្គ័លក្នុងចំណោមវត្ថុពិសិដ្ឋ។ នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីលក្ខណៈកសិកម្មនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ រឿងព្រេង​ដែល​បាន​បញ្ជាក់​មិន​អាច​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់ Scythians ពនេចរ។ ហើយនេះមានន័យថាមានតែ "កសិករ Scythian" ប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាអ្នកដឹកជញ្ជូនរបស់វាបើមិនដូច្នេះទេ - "អ្នកភ្ជួរស្រែ Scythian" ដែល Herodotus បានសរសេរ។ ជាទូទៅការបែងចែក Scythians ជាពីរផ្នែក - ពនេចរនិងកសិកម្ម - គឺជាធាតុសំខាន់បំផុតមួយនៃប្រព័ន្ធ Herodotus នៃការពិពណ៌នាអំពី Scythians ។ កសិករ Scythian ត្រូវបានដាក់ដោយ "បិតានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" នៅក្នុងតំបន់នៃ Middle Dnieper ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រវត្ដិវិទូបុរាណហៅពួកគេថា "បូរីសហ្វេន" មានន័យថា "ឌីណេព្រីន" ពីព្រោះជនជាតិក្រិចហៅថា ឌីនីភើ បូរីហ្វិន។ តំបន់ Dnieper បុរាណគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យា Chernolesskaya ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកស្លាវ។ វាជាលក្ខណៈដែលវប្បធម៌ជាបន្តបន្ទាប់នៃមជ្ឈិម Dnieper រួមទាំងអ្វីដែលហៅថា។ "Scythian" (8-3 សតវត្សមុនគ.ស) រក្សាការបន្តពី Chernolesskaya ។ វាប្រែថាវប្បធម៌ Scythian - កសិកម្មនៅសម័យហេរ៉ូដូតគឺជាស្លាវី។ លើសពីនេះទៀតការសន្និដ្ឋានគឺថាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃរឿងព្រេងដែលបង្កើតឡើងដោយ Herodotus ក៏ជាស្លាវីផងដែរ។

នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរដោយការពិតដែលថារឿងព្រេងរបស់ Svarog the Blacksmith កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Sun-Kesar (Dazhdbog) និងឧបករណ៍ដែលធ្លាក់ពីលើមេឃត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង Ipatiev Chronicle ក្រោយមក។ វាប្រែថាជនជាតិរុស្ស៊ីចងចាំព្រឹត្តិការណ៍នៃវត្ថុបុរាណ Scythian-Slavic សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យនៃ Orthodox Rus ក៏ដោយ។ ហើយនៅទីនេះម្តងទៀត យើងជួបប្រទះនឹងភាពអត់ធ្មត់ដ៏អស្ចារ្យនៃការចងចាំរបស់មនុស្ស។ នៅទីនេះ ដោយវិធីនេះ យើងអាចរំលឹករឿងព្រេងនិទាន Scythian អំពីការបះបោរនៃទាសករ ដែលដកស្រង់ដោយ Herodotus ។ នៅពេលដែលពួក Scythians បានធ្វើយុទ្ធនាការដ៏វែងមួយ ក្នុងអំឡុងពេលដែលទាសកររបស់ពួកគេបានជួបជាមួយប្រពន្ធរបស់ពួកគេ ដោយស្រមៃថាខ្លួនឯងជាចៅហ្វាយនាយ។ ហើយនៅពេលដែលចៅហ្វាយនាយត្រឡប់មកពីធ្វើយុទ្ធនាការវិញ ពួកគេមិនបានប្រយុទ្ធជាមួយទាសករទេ គឺគ្រាន់តែចេញប្រឆាំងនឹងពួកគេដោយវាយដំ។ ទាសករ​ដែល​បះបោរ​មិន​អាច​ឈរ​មើល​ទិដ្ឋភាព​នេះ​បាន ហើយ​រត់​ចេញ​ដោយ​អាម៉ាស់។ ដូច្នេះរឿងព្រេងដូចគ្នានេះនាំមុខនៅសតវត្សទី 16 ។ S. Herberstein ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបញ្ជាក់វាទៅ Novgorodians ប៉ុណ្ណោះ។ វាច្បាស់ណាស់ថារឿងព្រេងនេះអាចជា Slavic តែប៉ុណ្ណោះបើមិនដូច្នេះទេវានឹងមិនឈានដល់ Novgorodians បន្ទាប់ពីច្រើនជំនាន់។

អ្នកសិក្សា B. Rybakov ធ្វើបានល្អណាស់ ដោយបានចង្អុលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៅក្នុង Scythia ។ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែត្រូវបានគេស្តីបន្ទោសដោយជឿថាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានយល់ច្រឡំយ៉ាងខ្លាំងអំពីបញ្ហាទាំងមូលដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណកសិករ Scythian ជាមួយនឹងមនុស្ស "ច្រេះ" ដែល Herodotus បានសរសេរ។ នេះបើយោងតាម ​​​​Rybakov, chipped - នេះគឺជាផ្នែក Slavic នៃ Scythians ។ ចំពោះបញ្ហានេះអ្នកសិក្សាត្រូវបានស្តីបន្ទោសជាញឹកញាប់ចំពោះភាពមិនត្រឹមត្រូវ - ពួកគេនិយាយថាគាត់បានយកទាំងមូលសម្រាប់ផ្នែកមួយ: "ហេតុអ្វីបានជាមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងព្រោះក្នុងករណីនេះ Herodotus បាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា: "... ឈ្មោះរបស់ Scythians ទាំងអស់" ។(V. Shambarov ។ "Rus: ផ្លូវពីជម្រៅរាប់ពាន់ឆ្នាំ") ។ ពិតប្រាកដណាស់ ហេរ៉ូដូទូស កំណត់គុណលក្ខណៈរឿងព្រេងរបស់បងប្អូនទាំងបី (Arpoksai, Lipoksai និង Koloksai) ទៅកាន់ Scythians ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែនោះមិនមានន័យថានាងទេ។ ពិតជាជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពួកគេទាំងអស់គ្នា។ លើសពីនេះទៅទៀតវាមិនអាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Scythians ទាំងអស់បានទេព្រោះវាជារឿងព្រេង "កសិកម្ម" ។ មួយ​ទៀត​គឺ​ពាក្យ​ថា​«​កាប់​»​។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានិងឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់អ្នកស្រុកទាំងអស់នៃ Scythia ដែល Herodotus បានឆ្លុះបញ្ចាំង។

ជាទូទៅ B. Rybakov គឺត្រឹមត្រូវណាស់ - មិនថាអ្នករិះគន់គាត់និយាយអ្វីនោះទេ។ កសិករ Scythian (អ្នកភ្ជួររាស់) ពួកគេក៏ជាជនជាតិ Borisfenites ដែរ ត្រូវតែហៅថាដូចម្ដេច។ ហើយជាក់ស្តែង ពួកគេបានហៅខ្លួនឯងថា ខ្ទេចខ្ទី។ ពាក្យ "skolty" គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជានាមត្រកូលនិងឈ្មោះ រដ្ឋពហុជនជាតិជាក់ស្តែងគឺ Scythia ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះជនជាតិក្រិចបានហៅអ្នកស្រុកទាំងនេះថា Scythians ដោយណែនាំដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយការយល់ច្រឡំដ៏អស្ចារ្យ។ (អ្នកអាចប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងរបៀបដែលមិនត្រឹមតែពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្នកស្រុកនៃអតីតសាធារណរដ្ឋសូវៀតឥឡូវនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាជាភាសារុស្សីដោយមិនគិតពីដើមកំណើត។ )

នាមត្រកូល "Skolty" ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងអស្ចារ្យនៅលើមូលដ្ឋានស្លាវី។ ជាក់ស្តែង វាមកពីពាក្យ Proto-Slavic ដែលត្រូវបានស្ថាបនាឡើងវិញ *kolo ("កង់", "plow") កើនឡើង ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ទៅជាភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបទូទៅ *kuolo - មកពីកិរិយាស័ព្ទដើម *kuel - ("to ផ្លាស់ទី", "ដើម្បីបង្វិល") ។

ពាក្យនេះត្រូវបានភ្ជាប់ទាំងរង្វង់ និងចលនា និងជាមួយព្រះអាទិត្យ។ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា Khors គឺជាព្រះនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យក្នុងចំណោមពួកស្លាវ (ភាពងាយស្រួលនៃការផ្លាស់ប្តូរពី "x" ទៅ "k", "p" ទៅ "l") ។ ជាក់ស្តែង នាមត្រកូល "Skolty" មានន័យថា "ពន្លឺថ្ងៃ រស់នៅ (ផ្លាស់ទី) រួមគ្នាជាមួយព្រះអាទិត្យ" ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពាក្យ *kolo គឺនៅជិត Proto-Slavic * koleda ដែលជាឈ្មោះរបស់ព្រះ Slavic Kolyada ។ ហើយព្រះនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង solstice រដូវរងារ "កំណើត" នៃព្រះអាទិត្យថ្មី, ការពន្យារនៃថ្ងៃ។ Proto-Slavic *koleno ("ជង្គង់", "កុលសម្ព័ន្ធ", "genus") ដែលចុះមកពីឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប *kuel គឺនៅជិតនឹងពាក្យទាំងពីរនេះ។ (វចនានុក្រម Etymological នៃភាសាស្លាវី។ មូលនិធិ lexical Proto-Slavic ។ លេខ 10) ។

ការវិភាគនិរុត្តិសាស្ត្រ (នៅលើមូលដ្ឋានស្លាវី) គឺអាចទទួលយកបាន។ avhatyដែលអ្នកសិក្សា Rybakov ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងសមហេតុផលជាមួយនឹងអាណានិគម Slavic បុរាណនៃតំបន់ Dnieper (ទន្លេ Bolshaya Vis, Malaya Vis, Visun) ។ យោងទៅតាមគាត់វាមានកន្លែងមួយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ "នៅក្នុង" ទៅ "ព្រះអាទិត្យ" ធម្មជាតិជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃគ្រាមភាសាស្លាវីនិងអ៊ីរ៉ង់នៃសំឡេង "x" និង "s" ។ សម្រាប់ផ្នែករបស់ខ្ញុំខ្ញុំនឹងណែនាំថាឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធ "Avkhs" - "Avs" អាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ព្រះ Slavic បុរាណ Avsen ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភផ្នែកកសិកម្ម។

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះពាក្យ "ស៊ីធៀន"? វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភាសាក្រិច។ ពិតប្រាកដណាស់ ហេលេណេសបានហៅពួកស្ស៊ីធៀនថា ប្រជាជនទាំងអស់នៃ "ការ៉េ" របស់ហេរ៉ូដូត។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វា​មិន​បាន​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​ក្រិក​នេះ​ទេ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 18 ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្ស៊ីជាច្រើន (V. Tatishchev, V. Trediakovsky និងអ្នកដទៃ) ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាពាក្យ "Scythian" គឺជាភាសារុស្ស៊ីចាស់។ នៅសម័យរបស់យើងក៏មានអ្នកស្រាវជ្រាវដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈនេះ ហើយសំដៅទៅលើអ្នកកាន់តំណែងមុនឆ្ងាយរបស់ពួកគេផងដែរ។ ដូច្នេះ V. Demin សរសេរ៖ "បន្ថែមពីលើការច្រណែនឈ្នានីស Trediakovsky មានអំណោយដ៏កម្រមួយដែលមាននៅក្នុងគាត់ជាកវី - អារម្មណ៍នៃភាសានិងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យជ្រៅនៃពាក្យដែលមិនស្គាល់ចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Pedantic ។ ដូច្នេះគាត់បានគាំទ្រយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់និងបង្កើតគំនិតដែលបានលើកឡើងដោយ Tatishchev អំពីភាពជារុស្ស៊ីនៃឈ្មោះក្រិកបុរាណ "Scythians" ។ អនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃសូរសព្ទក្រិក ពាក្យនេះត្រូវបានប្រកាសថាជា "skit[f]s" ។ ព្យាង្គទីពីរនៅក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធភាសាក្រិចនៃពាក្យ "Scythians" ចាប់ផ្តើមដោយ "theta" - Q នៅក្នុងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់រុស្ស៊ីវាត្រូវបានបញ្ចេញទាំង "f" និង "t" - ហើយការបញ្ចេញសំឡេងបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះ ពាក្យ «ល្ខោន» ខ្ចីពីភាសាក្រិចបុរាណ រហូតដល់សតវត្សរ៍ទី១៨ ស្តាប់ទៅដូចជា «ល្ខោន» ហើយពាក្យ «ទេវកថា» («ប្រភពដើមនៃព្រះ») ត្រូវបានសរសេរថា «ខ្មោច» រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ។ ដូច្នេះ​ការ​បំបែក​សំឡេង​ជា​ភាសា​ផ្សេង​គ្នា​នៃ​ឈ្មោះ​ដែល​មាន​ដើម​កំណើត​ទូទៅ​: Fe[o]dor - Theodore, Thomas - Tom[as] ។ មុនពេលកំណែទម្រង់នៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីវារួមបញ្ចូល (ជាចុងក្រោយ) អក្សរ "ហ្វីតា" - Q ដែលមានបំណងបញ្ជូនពាក្យខ្ចីរួមទាំងអក្សរ "ការបោះពុម្ពមុនបដិវត្តន៍ត្រូវបានសរសេរតាមរយៈ "ហ្វីតា" ។ តាមពិត "skit" គឺជាឫសរុស្សីសុទ្ធសាធ បង្កើតជាសំបុក lexical ជាមួយនឹងពាក្យដូចជា "វង្វេង" "វង្វេង" ។ ដូច្នេះ "Scythians-sketes" មានន័យត្រង់ថា: "វង្វេង" ("nomads") ។ ទីពីរ ជាការខ្ចីក្រោយមកពីភាសាក្រិច ដែលជាកន្លែងដែលវាបម្រើជាឈ្មោះនៃវាលខ្សាច់ ដើមឫសធម្មតា "skit" បានបញ្ចូលការប្រើពាក្យរុស្ស៊ីឡើងវិញក្នុងន័យថា: "កន្លែងជ្រកកោនព្រះសង្ឃពីចម្ងាយ" ឬ "វត្តអារាមជឿចាស់" ។ .("អាថ៌កំបាំងរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី")

ពិត កំណែផ្សេងទៀតត្រូវបានដាក់ទៅមុខ។ ប្រវត្តិវិទូ E. Klassen ជឿថា ជាតិសាសន៍ "Scythians" មកពីពាក្យក្រិកដែលទាក់ទងនឹងការស្លៀកពាក់ស្បែក។ នៅក្នុងភាសាក្រិច "ភាពខ្វះខាត" មានន័យថាក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិក Adriatic "ស្បែក" - "cutis" និងក្នុងចំណោម Pontic Greeks "rawhide" ឬ rawhide ។ ពិត​ហើយ ការ​ស្លៀកពាក់​ស្បែក​មាន​សារៈ​សំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​អ្នក​ចាត់​ចែង។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ កំណែ "រុស្ស៊ី" និង "ក្រិក" នៃឈ្មោះរបស់ Scythians មិនផ្ទុយគ្នាទាល់តែសោះ។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីលក្ខណៈរបស់គ្រូគង្វាលពនេចរ។

នៅទីនេះពិតណាស់មាន បុរាណឈ្មោះជាតិដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនាអត្ថន័យឫសឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើរួចហើយ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាមានតម្លៃរំលឹកពាក្យដូចខាងក្រោម: ភាសារុស្សី "ទៅវង្វេង"; ភាសាអង់គ្លេស "scud" - "រត់យ៉ាងលឿន"; ឡាតាំង "scandere" ("ascendare") - "ឡើង", "ឈានដល់"; ក្រិក "sked-annumi" - "បំបែក", "ចែកចាយ" ។ ជាក់ស្តែង នេះជារបៀបដែលអ្នកស្រុកនៃអាណាចក្រអារីយ៉ានដ៏អស្ចារ្យបានហៅខ្លួនពួកគេនៅក្នុងសម័យកាលខ្លះមុនការលេចឡើងនៃពួកស្លាវី ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ និងឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន។ ហើយដូចដែលជាក់ស្តែង រយៈពេលនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃធាតុពនេចរ។ តាមការពិត ទាំងវប្បធម៌ Srednestog និង Yamnaya គឺជាជនក្បត់ជាតិ ដូច្នេះពាក្យ "Scythian" សំដៅលើពួកគេជាមុនសិន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគួរកត់សំគាល់ថានាមត្រកូល "Skolt" គឺជិតស្និទ្ធនឹងពាក្យនេះ - ទាំងនៅក្នុងអត្ថន័យនិងនៅក្នុង "សំឡេង" ។ ហើយវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពី ដូច​គ្នាពាក្យ ប៉ុន្តែមានតែតាមរយៈការវិវត្តន៍ជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះ។ ឈ្មោះជាតិ "Skolot" ផ្តោតយ៉ាងជាក់លាក់លើព្រះអាទិត្យ ពោលគឺ ទិដ្ឋភាពស្ថានសួគ៌ខ្ពស់បំផុតចលនាខណៈពេលដែលនាមត្រកូល "ស៊ីធៀន" បង្ហាញ ចលនាដូចនោះ។.

ពិតហើយ សំណួរបែបនេះកើតឡើងនៅទីនេះ - ប្រហែលជាពាក្យ "Scythian" គ្រាន់តែជាការកែប្រែនៃនាមត្រកូលដើមមួយចំនួនដែលទាក់ទងជាពិសេសជាមួយចលនាព្រះអាទិត្យ និងសេឡេស្ទាល? ហើយ​តើ​ការ​កែប្រែ​នេះ​បាន​បង្ហាញ​ពី​ការ​ចាត់តាំង​ជាក់លាក់​នៃ​ពួក Aryans បុរាណ​ដែរ​ឬ​ទេ? វាពិតជាអាចទៅរួច ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក នាមត្រកូល "Skolty" បានបង្ហាញពីការរស់ឡើងវិញជាក់លាក់នៃអត្ថន័យដើម សេឡេស្ទាល-ព្រះអាទិត្យនៃសាសនាអារីយ៉ាន។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ The Hellenes បានផ្តោតលើពាក្យ "Scythian" យ៉ាងជាក់លាក់។ ហើយសូម្បីតែ Herodotus ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តដ៏ហ្មត់ចត់របស់គាត់ចំពោះអាជីវកម្ម គាត់បានលើកឡើងពីនាមត្រកូល "Skolt" តែម្តងគ្រប់ពេលទាំងអស់និយាយអំពី "ស៊ីធី" ។ (ដោយវិធីនេះតែមួយគត់បង្ហាញថា "Scythian" និង "Skolt" នៅតែជានាមត្រកូលខុសគ្នា។ សិរីល្អនៃសម័យមុន ហេរ៉ូឌូត ស្ស៊ីធៀន ទាំងនេះគឺនៅពេលនោះ ភ្លឺជាងសិរីរុងរឿងរបស់រដ្ឋ Scythian-Slavic វ័យក្មេង។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Herodotus ដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Scythians ថាពួកគេ។ ក្មេង​ជាងគេពីកុលសម្ព័ន្ធ។ ជាការពិតណាស់ Scythian-Slavs គឺជាក្មេងជាងគេក្នុងចំណោមសហគមន៍នយោបាយជនជាតិភាគតិចទាំងអស់ដែលគ្រប់គ្រងលើ Scythia ។ មុនពេលពួកគេវាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Sredny Stog, Yamtsy និង Srubnik-Cimmerians ។ (អ៊ិន ផែនការនេះ។ពួកគេថែមទាំងក្មេងជាង ខាងកើត Srubnikov-Saks ទោះបីជាក្រោយមកមិនដែលគ្រប់គ្រង Scythia ក៏ដោយ។) ដូច្នេះមានប្រភេទនៃការដាក់អំណាចបុរាណលើអំណាចថ្មីដែលទើបតែចាប់ផ្តើមផ្លូវអធិរាជរបស់វា។

វាច្បាស់ណាស់ថាវាគឺជាពួកត្រកូល Cimmerian ដែលលើសពីនេះទៅទៀតមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយ Hellenes ក្នុងអំឡុងពេលការធ្វើចំណាកស្រុក និង/ឬសញ្ជ័យ ត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្នកកាន់តំណែងមុននៃ Skolots ។ ដូច្នេះ Strabo បានសរសេរអំពីការលុកលុយ "Cimmerians ដែលនៅក្នុងសម័យ Homeric ឬមុននេះបន្តិចបានបំផ្លិចបំផ្លាញតំបន់ទាំងមូលពី Bosporus ទៅ Ionia ជាមួយនឹងការវាយឆ្មក់។"

ដូច្នេះ អ្នកនិពន្ធបុរាណបានពង្រីកពាក្យ "សុរិយគតិ" "ស៊ីធៀន" ទៅកាន់ប្រជាជនទាំងអស់នៃចក្រភពស្កូឡុត៖ 1) ក្នុងការចងចាំអំពីចក្រភពស្លាវី-ឥណ្ឌូ-អ៊ីរ៉ង់ដ៏អស្ចារ្យនៃសាតេម។ 2) នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកត្រកូល Cimmerian ដែលខុសគ្នាតិចតួចពីនាមត្រកូល Saka ។

ពិតណាស់ Herodotus 'Scythia អាចគ្រាន់តែជារដ្ឋស្លាវីមួយប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺពួកស្លាវី - ឈូសឆាយគ្រប់គ្រងក្នុងលក្ខខណ្ឌយោធា-នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ មានតែតំបន់ Slavic Dnieper ដែលមានវប្បធម៌កសិកម្ម និងសិប្បកម្មដ៏សម្បូរបែបបំផុត ជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅដ៏មានឥទ្ធិពល និងបន្ទាយរឹងមាំ មានសិទ្ធិទាមទារតួនាទីនៃ "ស្នូល" ជនជាតិភាគតិច ដែលពង្រឹងប្រព័ន្ធពហុជាតិចក្រពត្តិទាំងមូលដែលគេស្គាល់ថា Scythia។

ពិត មានកំណែមួយយោងទៅតាម Scythians មួយចំនួនដែលគ្រប់គ្រង ដែល Herodotus ហៅថា "រាជ"៖ "នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃ Gerra គឺជាទឹកដីដែលត្រូវបានគេហៅថារាជហើយ Scythians រស់នៅទីនោះ - ក្លាហានបំផុតនិងច្រើនបំផុតដែលចាត់ទុក Scythians ផ្សេងទៀតជាទាសកររបស់ពួកគេ។ ពួកគេទៅដល់ភាគខាងត្បូងទៅ Taurica ហើយនៅភាគខាងកើតវាច្បាស់ណាស់ទៅប្រឡាយដែលកូនប្រុសខ្វាក់បានជីកនិងទៅកំពង់ផែនៅច្រាំងនៃបឹង Maeotida ដែលត្រូវបានគេហៅថា Kremny ។ ផ្នែកមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេឈានដល់ទន្លេ Tanais ។

Herodotus នៅទីនេះ ដូចដែលអ្នកបានឃើញហើយ ទាមទារអ្វីទាំងអស់។. គាត់កំពុងសរសេរ "ពិចារណា Scythians ផ្សេងទៀតជាទាសកររបស់ពួកគេ". ក រាប់និង ក្លាយជា- វានៅតែខុសគ្នា។ លើសពីនេះទៀតស្តេច Scythian ខ្លួនឯងយោងទៅតាម Herodotus ដូចគ្នាបានចុះមកយ៉ាងជាក់លាក់ពី Kolaksai ហើយគាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Borisfen ដែលជា Dnieper ។

ទោះបីជា, វាមិនគួរត្រូវបានដកចេញថា "រាជ" Scythians ម្តងបានគ្រប់គ្រង Scythia ហើយរក្សាមហិច្ឆតារបស់ពួកគេ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីពួកគេបានបាត់បង់អំណាចក៏ដោយ។

តើនរណាជា "រាជវង្ស Scythians" ទាំងនេះ? Herodotus បំបែកពួកគេយ៉ាងដាច់អហង្ការពីពួក Scythians ពនេចរ ដែលយោងទៅតាមទិន្នន័យរបស់គាត់ រស់នៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេ Gerra ។ ហើយជាទូទៅ គេអាចស្មានបានតែអំពីជនជាតិរបស់គេប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាយើងកំពុងនិយាយអំពីកូនចៅរបស់ Cimmerians ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចដែលថា "រាជវង្ស Scythians" គឺជាកូនចៅផ្ទាល់របស់ Yamtsy ដែលជាវត្ថុបុរាណរបស់ pra-Aryan ដែលមិនដែលបែងចែកជាបីសាខា។

នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត

នៅទីនេះយើងមានភ័ស្តុតាងគួរឱ្យជឿជាក់ដែលថា Incas មិនខ្មាស់អៀនក្នុងការខ្ចីបទពិសោធន៍និងសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេសូម្បីតែពីសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងផ្នែកណាមួយនៃសម្ភារៈឬសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណដែលពួកគេត្រូវបានសម្រេច។ ពិតប្រាកដណាស់ លទ្ធិព្រហ្មញ្ញសាសនារបស់បុត្រានៃព្រះអាទិត្យ មានចរិតលក្ខណៈសកល។

ការពិពណ៌នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការបង្កើតសមរភូមិនៃ Incas ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង "សក្ខីកម្មពិតប្រាកដ" របស់គាត់ដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិអេស្ប៉ាញ Oviedo ។ Slingers គឺជាអ្នកដំបូងដែលចូលក្នុងសមរភូមិ (ពួកគេមិនបានបោះមាសទេ ប៉ុន្តែសំបកថ្ម)។ អ្នក​រអិល​បាន​ការពារ​ខ្លួន​ដោយ​ខែល​ឈើ​រឹង​តម្រង់​ជួរ​ដោយ​ក្រណាត់​កប្បាស​ក្រាស់។ បន្ទាប់​មក អ្នក​ចម្បាំង​ប្រដាប់​ដោយ​ពូថៅ និង​ម៉ាកាន​បាន​មក។ អ័ក្សត្រូវបានធ្វើពីទង់ដែងឬសំរិទ្ធ។ ដៃ​មាន​ប្រវែង​វែង ហើយ​ដោយ​ពូថៅ និង​ម៉ាកាន ពួកគេ​បាន​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ដៃ​ពីរ។ បន្ទាប់​មក​គឺ​អ្នក​បាញ់​ព្រួញ ហើយ​អ្នក​ចុង​ក្រោយ​ដែល​ដើរតួ​ជា​អ្នក​ការពារ​ខាងក្រោយ និង​ជា​កម្លាំង​សំខាន់​គឺ pikemen ដែល​មាន​កំពូល​វែង (ប្រវែង 20-25 វិសាលភាព)។ ដៃឆ្វេងរបស់ pikemen ត្រូវបានការពារដោយក្រវ៉ាត់កប្បាស។ ពួកមេទ័ព បើជាកូនរបស់ព្រះអាទិត្យ កាន់អាវុធមាស ឬប្រាក់។ កងទ័ពមានបដា ឬស្តង់ដារផ្ទាល់ខ្លួន។ ពីពួកគេ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់ថាតើមនុស្សណាជាកម្មសិទ្ធិ។

មិន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​យុទ្ធនាការ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​នៅ​ក្នុង​សមរភូមិ​ផង​ដែរ ទាហាន​ត្រូវ​បាន​អម​ដោយ​តន្ត្រីករ។ ភារកិច្ចរបស់ពួកគេរួមមានការគាំទ្រខាងសីលធម៌របស់ពួកគេផ្ទាល់ និងការបំភិតបំភ័យទាហានបរទេស។ ព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ៖ សម្រាប់ការបំភិតបំភ័យសត្រូវកាន់តែខ្លាំង ប្រជាជនឥណ្ឌាបានទាញស្បែករបស់សត្រូវដែលបានសម្លាប់ដាក់លើស្គរសង្រ្គាម ហើយខ្លុយសង្រ្គាមត្រូវបានផលិតចេញពីឆ្អឹងបំពង់ដែលមានប្រភពដើមដូចគ្នា។ ពិតហើយ កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យហាក់ដូចជាមិនប្រើឧបករណ៍ភ្លេងបែបនេះទេ។

Incas បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ នេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការប្រារព្ធពិធីនៃការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងអ្នកចម្បាំងនៃកូនប្រុសវ័យក្មេងនៃព្រះអាទិត្យ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេហៅថា "Varaku" ហើយវាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងអាស្រ័យលើតម្រូវការរៀងរាល់ពីរឬបីឆ្នាំម្តង។ នៅ Waraku យុវជន Inca ដែលមានអាយុតិចជាង 16 ឆ្នាំបានចូលរួម។ វាជាប្រភេទនៃការធ្វើតេស្តសម្រាប់សិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថាជាប្តីនិងអ្នកចម្បាំង។ មានតែអ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងទាំងអស់របស់ Waraku រួមជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់បុរសម្នាក់នោះ បានទទួលសិទ្ធិធ្វើជាអ្នកចម្បាំង និងកាន់មុខតំណែងនៅក្នុងសេវាកម្មសាធារណៈ។ លទ្ធផលនៃការប្រឡងទាំងនេះមានឥទ្ធិពលលើអាជីពនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេប៉ុន្តែមុខតំណែងដែលផ្តល់ឱ្យយុវជនមិនពឹងផ្អែកលើ "ថ្នាក់" ច្រើនទេ (ដែលតាមវិធីនេះងាយស្រួលក្លែងបន្លំគ្រប់ពេលវេលា) ប៉ុន្តែនៅលើ "ការប្រកួតប្រជែងរបស់ឪពុកម្តាយ" ។ ហើយ​ទី​មួយ កន្លែង​ដែល​ល្អ​បំផុត​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​ជា​មុន​ដល់​អ្នក​ស្នង​មរតក។

តើការប្រកួតប្រឡងប្រជែង Waraku មានអ្វីខ្លះ?

យុវជន Inca ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបន្ទប់ពិសេស ដែលការចូលប្រើត្រូវបានបដិសេធចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា លើកលែងតែអ្នកចម្បាំង Inca ចាស់ និងមានបទពិសោធន៍ ដែលជាអ្នកត្រួតពិនិត្យរបស់ពួកគេ និងនៅពេលជាមួយគ្នាជាអ្នកណែនាំ។ អស់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃអ្នកដាក់ពាក្យបានសង្កេតមើលយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបំផុត។ ពោតឆៅមួយក្តាប់តូច និងទឹកផឹកជាអាហារតែមួយគត់របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីការតមអាហារ ការប្រណាំងមួយត្រូវបានធ្វើឡើង។ យុវជនបានភៀសខ្លួនពីភ្នំ Vanakauri ទៅកាន់បន្ទាយ Cusco Sacsayhuaman ដែលមានចម្ងាយប្រហែល 7.5 គីឡូម៉ែត្រ។

អ្នកឈ្នះនៃការប្រណាំង និងព្រះអង្គម្ចាស់-អ្នកស្នងមរតក (ក្រោយមកទៀត ដោយមិនគិតពីកន្លែងរបស់គាត់) ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានក្រុមពីរ ដែលបានតម្រៀបទំនាក់ទំនងនៅក្នុងការប្រយុទ្ធតែមួយ។ Inca Garcilaso ពន្យល់ថា "ការស្រេកឃ្លានជ័យជម្នះបានធ្វើឱ្យពួកគេរលាកដល់កម្រិតដែលពួកគេបានសម្លាប់គ្នាទៅវិញទៅមក" ។ (ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើព្រះអង្គម្ចាស់ស្នងមរតកក្នុងចំណោមអ្នកស្លាប់?)

កាតព្វកិច្ចឆ្មាំត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការធ្វើតេស្តដ៏លំបាកមួយ។ ក៏មានការប្រកួតផ្សេងទៀតផងដែរ។ បុរសវ័យក្មេងបានពង្រឹងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដែលកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យមានកាតព្វកិច្ចធ្វើជាម្ចាស់។ ជាដំបូង យើងកំពុងនិយាយអំពីគោលគំនិតសាសនា និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រភពដើមនៃ Incas និងរដ្ឋរបស់ពួកគេ អំពីច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់នៃចក្រភព ដោយគ្មានចំណេះដឹងដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រទេសដ៏ធំសម្បើមមួយ។

ការធ្វើតេស្តស្មុគស្មាញទាំងមូល រួមជាមួយនឹងអ្នកផ្សេងទៀត ត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយព្រះអង្គម្ចាស់-អ្នកស្នងមរតក។ ពិបាក​ជឿ​លើ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដ៏​ឃោរឃៅ​របស់​អ្នក​ស្នង។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅ វាជាការព្យាបាលយ៉ាងជាក់លាក់ ដែលជាការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃការថែទាំមាតាបិតា។ វាអាចទៅរួចដែលថាមាតាបិតានៃខែសីហាខ្លួនឯងបានទាមទាររឿងនេះពីអ្នកប្រឡងហើយថែមទាំងបានដំឡើងតំរូវការរបស់គាត់ដល់ឋានៈច្បាប់ប៉ុន្តែ ... ដោយបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏មានអំណាចអតីតព្រះអង្គម្ចាស់ក៏អាចចងចាំមេទ័ពម្នាក់ដែលបានគ្រវីប្រយុទ្ធនៅចំពោះមុខ។ ច្រមុះដ៏ពិសិដ្ឋរបស់គាត់ដោយខ្នះខ្នែងពេក សាកល្បងកម្លាំង និងការស៊ូទ្រាំរបស់គាត់។ ហើយការចងចាំរបស់ Incas គឺល្អ។

រួចហើយ Huayna Capac ដែលបានប្រយុទ្ធយ៉ាងសកម្មក្នុងរជ្ជកាលរបស់ឪពុកគាត់ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់បានចាកចេញពីកិច្ចការនៃសង្គ្រាមដោយប្រគល់ពួកគេទៅឱ្យសាច់ញាតិរបស់គាត់ដែលជាកូនប្រុសតិរច្ឆាន Atahualpa ដែលគាត់ស្រឡាញ់ច្រើនជាងអ្នកដទៃ (មិនសមរម្យទាំងស្រុងយោងទៅតាម ទៅនឹងច្បាប់របស់ Incas) ។ ប៉ុន្តែ Huayna Capac មិនសូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះច្បាប់ ហើយកងទ័ពរបស់គាត់ជារឿយៗត្រូវបានបញ្ជាដោយ Incas ដែលមិនមែនជាពូជពង្ស។ ទាំងអស់នេះបង្ហាញឱ្យឃើញថា ការប្រកួតប្រជែងពិធីសាសនារបស់ Waraku ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ Tahuantinsuyu ទំនងជាប្រែទៅជាការសម្តែងចម្រុះពណ៌ និងដ៏ឧឡារិក។ វា​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ដែល​បាន​បាត់បង់​ខ្លឹមសារ​ដើម។

តើនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ Waraku ទៅណា? ជាក់ស្តែង ពួកគេមួយចំនួនបានបំពេញបន្ថែមនូវឆ្មាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Sapa Inca ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងផ្តាច់មុខពីកូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យ។ ពិតហើយ អ្នកយាមក៏រួមបញ្ចូលអ្នកតំណាងនៃសហគមន៍ទាំង ១០ ដែលមកជ្រលងភ្នំ Cusco ជាមួយ Manca Capac ។ វាអាចទៅរួចដែលថាទាំងនេះគឺជាទម្រង់យោធាពីរផ្សេងគ្នា។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសាហាវឃោរឃៅពិសេសបានចូលរួមក្នុងការបង្ក្រាបការបះបោរនិងការបះបោរគ្រប់ប្រភេទ។ ទម្រង់ទាំងពីរបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការចាប់អារម្មណ៍របស់រាជវាំង និងក្នុងការកំណត់កម្រិតនៃភាពស្របច្បាប់នៃគូប្រជែងសម្រាប់តួនាទីរបស់ Sapa Incas ។ ពួកគេជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអ្នកគ្រប់គ្រង ហើយកងទ័ពរបស់ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Sapa Incas ។

ប៉ុន្តែ​និស្សិត​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​ពី Waraku ក៏​បាន​ចូល​បម្រើ​ក្នុង​ក្រុម​អ្នក​ចម្បាំង​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​ជា​ប្រចាំ។ ពួក​គេ​បាន​កាន់កាប់​ទីបញ្ជាការ​ទាំងអស់​នៅ​ទី​នោះ ព្រោះ​នៅ​ជាប់​មេទ័ព​ណា​ដែល​មិន​មែន​ឥណ្ឌូណេស៊ី តែងតែ​ជា​កូន​របស់​ព្រះអាទិត្យ។ ជាអកុសល យើងមិនអាចកំណត់ថាតើមានអ្នកចម្បាំងប៉ុន្មាននាក់ ដែលការចុះចាញ់ពីរដងនេះបានចាប់ផ្តើម។

យើងដឹងថាកងទ័ព Inca ត្រូវបានបែងចែកទៅជាអង្គភាពយោងទៅតាមគោលការណ៍នព្វន្ធយ៉ាងតឹងរឹង: 10, 50, 100, 500, 1000 អ្នកចម្បាំង។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាអ្នកណាជាអ្នកណែនាំប្រព័ន្ធនេះទេ គុណសម្បត្តិដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រយុទ្ធដោយដៃម្ខាង មិនចាំបាច់ត្រូវបានពិភាក្សាទេ។ វាជាគោលការណ៍ថ្មីមួយ។ គាត់បានបំបែកទំនៀមទម្លាប់ និងគំនិតកុលសម្ព័ន្ធចាស់របស់សហគមន៍ជនជាតិឥណ្ឌាដែលដឹងពីរបៀបរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាព "ជាមួយពិភពលោកទាំងមូល" ប៉ុន្តែមិនបានបំផ្លាញពួកគេទាំងស្រុងទេ ដោយសារអង្គភាពប្រយុទ្ធទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សពីសហគមន៍តែមួយ។

គោលការណ៍នៃការបែងចែកនព្វន្ធសុទ្ធសាធ ឬការរួបរួមរបស់មនុស្សគឺសាមញ្ញ និងងាយស្រួល ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សម្គាល់ពីភាពសាមញ្ញ និងភាពងាយស្រួលរបស់វា។ ហើយ Incas បានឆ្លៀតយកឱកាសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ពីឱកាសដែលបើកមិនត្រឹមតែក្នុងវិស័យយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងការកសាងរដ្ឋស៊ីវិលនៃរដ្ឋរបស់ពួកគេផងដែរ។

ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយថា រដ្ឋ Inca ត្រូវបានចុះក្រោមទាំងស្រុងទៅនឹងផលប្រយោជន៍នៃសង្រ្គាម។ នគររបស់ពួកគេបានក្រោកឡើងនៅក្នុងដំណើរការ និងជាលទ្ធផលនៃការពង្រីក Cuzco ក្លាយជាឧបករណ៍សំខាន់ និងមានឥទ្ធិពលបំផុតសម្រាប់ការអនុវត្តគោលនយោបាយពង្រីកនេះនៅក្នុងការអនុវត្ត។

រាជាណាចក្រទាំងមូល អ្វីៗទាំងអស់ដែលវារស់នៅបានប្រែក្លាយទៅជាការតម្រង់ទិសទាំងស្រុងឆ្ពោះទៅរកសង្រ្គាម។ សកម្មភាពយោធាណាមួយ ដោយមិនគិតពីទំហំ និងខ្លឹមសាររបស់វា ក៏ជាបញ្ហាសំខាន់របស់ជាតិដែរ។ មានតែ Cuzco ទេដែលអាចដោះស្រាយបញ្ហាសន្តិភាព និងសង្គ្រាមបាន។ ពីទីនេះ ដូចដែលវាងាយស្រួលយល់ រដ្ឋខ្លួនឯងបានក្លាយជាអ្វីមួយដូចជាសហភាពចក្រពត្តិទាំងអស់តែមួយជាមួយនឹងស្វ័យភាពដាច់ខាតនៃ Cuzco ។ ការធ្វើមជ្ឈិមនៃសរីរាង្គទាំងអស់នៃអំណាចបានក្លាយជាដាច់ខាត។

បរិធានរដ្ឋចក្រពត្តិដែលខ្វែងគំនិតគ្នាមិនធម្មតា (យើងនិយាយថា "ដល់ដែនកំណត់" ចាប់តាំងពី Kamayoks ចុងក្រោយគឺជាកសិករសុទ្ធដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះ Cuzco សម្រាប់តុលាការរបស់គាត់) គឺក្នុងពេលតែមួយគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ភាពអស្ចារ្យរបស់វា។ ភាពសុខដុមនិងភាពសាមញ្ញ។ ប្រជាជនសកម្មទាំងមូលនៃព្រះរាជាណាចក្រដូចដែលវាស្ថិតនៅក្នុងសេវាសាធារណៈ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេចំពោះ Sapa Inca ។ ក្មែរនីមួយៗទទួលខុសត្រូវចំពោះ "ទីធ្លា" ដែលប្រគល់ឱ្យគាត់ មិនថាជានគរទាំងមូល ឬពិតជាទីធ្លានៃទីធ្លាដ៏សាមញ្ញមួយ។ kamayok ម្នាក់ៗមានឧត្តមគតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលបានចែករំលែកជាមួយគាត់នូវវិធានការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងសម្រាប់ "មុខវិជ្ជា" របស់គាត់។ ក្មែរម្នាក់ៗឆ្លើយដោយក្បាលខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែចំពោះទង្វើរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ដែលរដ្ឋាភិបាលនៃនគរប្រគល់ឱ្យគាត់។