ចំនួនប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរីមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃអាណានិគមរុស្ស៊ីមានប្រហែល 200 ពាន់នាក់។ ផ្នែកខាងជើង (tundra) នៃស៊ីបេរីត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Samoyeds នៅក្នុងប្រភពរុស្ស៊ីហៅថា Samoyeds: Nenets, Enets និង Nganasans ។

មុខរបរសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់នៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះគឺការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង និងការបរបាញ់ ហើយនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ Ob, Taz និង Yenisei - ការនេសាទ។ វត្ថុសំខាន់នៃការនេសាទគឺកញ្ជ្រោងអាក់ទិក, sable, ermine ។ Furs បានបម្រើការជាទំនិញសំខាន់ក្នុងការទូទាត់យ៉ាសាក់ និងក្នុងពាណិជ្ជកម្ម។ Furs ក៏​ត្រូវ​បាន​បង់​ជា​តម្លៃ​កូនក្រមុំ​សម្រាប់​នារី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ជា​ប្រពន្ធ​របស់​ពួកគេ​ដែរ។ ចំនួននៃ Samoyeds ស៊ីបេរីរួមទាំងកុលសម្ព័ន្ធនៃ Samoyeds ភាគខាងត្បូងបានឈានដល់ប្រហែល 8 ពាន់នាក់។

នៅភាគខាងត្បូងនៃ Nenets រស់នៅកុលសម្ព័ន្ធនិយាយ Ugrian នៃ Khanty (Ostyaks) និង Mansi (Voguls) ។ Khanty បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ និងការបរបាញ់ ហើយនៅក្នុងតំបន់នៃឈូងសមុទ្រ Ob ពួកគេមានហ្វូងសត្វរមាំង។ មុខរបរសំខាន់របស់ម៉ាន់ស៊ីគឺការបរបាញ់។ មុនពេលការមកដល់នៃ Mansi រុស្ស៊ីនៅលើទន្លេ។ Toure និង Tavde បានចូលរួមក្នុងកសិកម្មបុព្វកាល ការចិញ្ចឹមគោ និងការចិញ្ចឹមឃ្មុំ។ តំបន់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Khanty និង Mansi រួមបញ្ចូលតំបន់នៃមជ្ឈិមនិងក្រោម Ob ជាមួយនឹងដៃទន្លេ, pp ។ Irtysh, Demyanka និង Konda ក៏ដូចជាជម្រាលភាគខាងលិច និងខាងកើតនៃ Middle Urals ។ ចំនួនសរុបនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយ Ugric នៃស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ឈានដល់ 15-18 ពាន់នាក់។

នៅភាគខាងកើតនៃតំបន់តាំងទីលំនៅរបស់ Khanty និង Mansi ដាក់ទឹកដីនៃ Samoyeds ភាគខាងត្បូងឬ Narym Selkups ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយជនជាតិរុស្ស៊ីបានហៅ Narym Selkups Ostyaks ដោយសារតែភាពស្រដៀងគ្នានៃវប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ពួកគេជាមួយ Khanty ។ Selkups រស់នៅតាមមាត់ទន្លេកណ្តាល។ Ob និងដៃទន្លេរបស់វា។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់គឺការនេសាទតាមរដូវ និងការបរបាញ់។ ពួកគេបានបរបាញ់សត្វខ្លា សត្វក្តាន់ព្រៃ តំបន់ខ្ពង់រាប និងសត្វស្លាបទឹក។ មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិរុស្សី ជនជាតិ Samoyeds ភាគខាងត្បូងបានរួបរួមគ្នាជាសម្ព័ន្ធមិត្តយោធា ដែលត្រូវបានគេហៅថា Pegoy Horde នៅក្នុងប្រភពរបស់រុស្ស៊ី ដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Voni ។

នៅភាគខាងកើតនៃ Narym Selkups បានរស់នៅកុលសម្ព័ន្ធនៃប្រជាជន Ket ដែលនិយាយភាសាស៊ីបេរី: Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 ពាន់នាក់) ដែលបានតាំងលំនៅតាមបណ្តោយកណ្តាលនិងខាងលើ Yenisei ។ មុខរបរ​ចម្បង​របស់​ពួកគេ​គឺ​បរបាញ់ និង​នេសាទ។ ក្រុមប្រជាជនមួយចំនួនបានទាញយកជាតិដែកពីរ៉ែ ផលិតផលដែលត្រូវបានលក់ទៅឱ្យអ្នកជិតខាង ឬប្រើប្រាស់ក្នុងកសិដ្ឋាន។

ផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ Ob និងដៃទន្លេរបស់វា ផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei, Altai ត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Turkic ជាច្រើន និងខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង - បុព្វបុរសនៃសម័យទំនើប Shors, Altaians, Khakasses: Tomsk, Chulym និង "Kuznetsk" Tatars ។ (ប្រហែល 5-6 ពាន់នាក់), តេឡេត (ពណ៌ស Kalmyks) (ប្រហែល 7-8 ពាន់នាក់), Yenisei Kirghiz ជាមួយកុលសម្ព័ន្ធក្រោមបង្គាប់របស់ពួកគេ (8-9 ពាន់នាក់) ។ មុខរបរចម្បងរបស់ប្រជាជនទាំងនេះភាគច្រើនគឺការចិញ្ចឹមគោក្របី។ នៅកន្លែងខ្លះនៃទឹកដីដ៏ធំនេះ ការចិញ្ចឹមចបកាប់ និងការបរបាញ់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ "Kuznetsk" Tatars បានអភិវឌ្ឍជាងដែក។

តំបន់ខ្ពង់រាប Sayan ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកុលសម្ព័ន្ធ Samoyed និង Turkic នៃ Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot និងផ្សេងទៀតដែលមានចំនួនសរុបប្រហែល 2 ពាន់នាក់។ ពួកគេ​បាន​ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​គោ ចិញ្ចឹម​សេះ បរបាញ់ ពួកគេ​ស្គាល់​ជំនាញ​កសិកម្ម។

នៅភាគខាងត្បូងនៃជម្រកនៃ Mansi, Selkups និង Kets ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលនិយាយភាសាទួគីបានរីករាលដាល - អ្នកកាន់តំណែងមុនជនជាតិនៃស៊ីបេរីតាតាសៈ Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim និង Tyumen Tatars ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVI ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទួគីនៃស៊ីបេរីខាងលិច (ពី Tura នៅភាគខាងលិចដល់ Baraba នៅភាគខាងកើត) ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស៊ីបេរី Khanate ។ មុខរបរចម្បងរបស់តាតាសស៊ីបេរីគឺការបរបាញ់ ការនេសាទ ការបង្កាត់ពូជសត្វគោត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវាលស្មៅ Baraba ។ មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិរុស្ស៊ី Tatars បានចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្មរួចហើយ។ មានផ្ទះផលិតស្បែក អារម្មណ៍ អាវុធគែម សម្លៀកបំពាក់រោម។ តាតាសបានដើរតួជាអន្តរការីក្នុងពាណិជ្ជកម្មឆ្លងកាត់រវាងទីក្រុងម៉ូស្គូ និងអាស៊ីកណ្តាល។

នៅភាគខាងលិចនិងខាងកើតនៃ Baikal មាន Buryats ដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលី (ប្រហែល 25 ពាន់នាក់) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រភពរុស្ស៊ីក្រោមឈ្មោះ "បងប្អូន" ឬ "បងប្អូន" ។ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេគឺការចិញ្ចឹមគោក្របី។ ការ​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ និង​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ​ជា​មុខរបរ​បន្ទាប់បន្សំ។ សិប្បកម្ម​ផលិត​ដែក​បាន​ទទួល​ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ខ្ពស់​។

ទឹកដីដ៏សំខាន់មួយពី Yenisei ទៅសមុទ្រ Okhotsk ពី tundra ភាគខាងជើងដល់តំបន់ Amur ត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Tungus នៃ Evenks និង Evens (ប្រហែល 30 ពាន់នាក់) ។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជា "សត្វក្តាន់" (សត្វក្តាន់បង្កាត់) ដែលភាគច្រើនជា "ជើង" ។ "ជើង" Evenks និង Evens គឺជាអ្នកនេសាទស្ងប់ស្ងាត់ ហើយបានបរបាញ់សត្វសមុទ្រនៅឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk ។ មុខរបរសំខាន់មួយរបស់ក្រុមទាំងពីរគឺការបរបាញ់។ សត្វហ្គេមសំខាន់ៗមានសត្វកណ្ដុរ សត្វក្តាន់ព្រៃ និងខ្លាឃ្មុំ។ សត្វក្តាន់ក្នុងស្រុកត្រូវបានក្រុម Evenks ប្រើប្រាស់ជាកញ្ចប់ និងសត្វជិះ។

ទឹកដីនៃតំបន់ Amur និង Primorye ត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Tungus-Manchurian - បុព្វបុរសនៃសម័យទំនើប Nanai, Ulchi, Udege ។ ក្រុមប្រជាជន Paleo-Asiatic ដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះក៏រួមបញ្ចូលក្រុមតូចៗនៃ Nivkhs (Gilyaks) ដែលរស់នៅក្នុងសង្កាត់នៃប្រជាជន Tungus-Manchurian នៃតំបន់ Amur ។ ពួកគេក៏ជាប្រជាជនសំខាន់របស់ Sakhalin ផងដែរ។ Nivkhs គឺជាប្រជាជនតែមួយគត់នៃតំបន់ Amur ដែលបានប្រើឆ្កែរអិលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ។

ផ្លូវកណ្តាលនៃទន្លេ។ Lena, Upper Yana, Olenyok, Aldan, Amga, Indigirka និង Kolyma ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Yakuts (ប្រហែល 38 ពាន់នាក់) ។ វា​ជា​ប្រជាជន​ច្រើន​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ទួគី​នៃ​ស៊ីបេរី។ ពួកគេបានចិញ្ចឹមគោនិងសេះ។ ការបរបាញ់សត្វ និងសត្វស្លាប និងការនេសាទត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពាណិជ្ជកម្មជំនួយ។ ការផលិតលោហៈនៅផ្ទះត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ: ទង់ដែងដែកប្រាក់។ ពួក​គេ​បាន​ផលិត​អាវុធ​ជា​ច្រើន​គ្រឿង ស្លៀកពាក់​ស្បែក​យ៉ាង​ប៉ិនប្រសប់ ខ្សែ​ក្រវាត់​ឆ្លាក់ របស់របរ​ប្រើប្រាស់​ក្នុងផ្ទះ​ឈើ និង​ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់។

តំបន់ភាគខាងជើងនៃស៊ីបេរីខាងកើតត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Yukaghir (ប្រហែល 5 ពាន់នាក់) ។ ព្រំដែននៃទឹកដីរបស់ពួកគេលាតសន្ធឹងពី tundra នៃ Chukotka នៅភាគខាងកើតទៅផ្នែកខាងក្រោមនៃ Lena និង Olenek នៅភាគខាងលិច។ ភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃស៊ីបេរីត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារភាសា Paleo-Asiatic: Chukchi, Koryaks, Itelmens ។ Chukchi បានកាន់កាប់ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទ្វីប Chukotka ។ ចំនួនរបស់ពួកគេគឺប្រហែល 2,5 ពាន់នាក់។ អ្នកជិតខាងភាគខាងត្បូងនៃ Chukchi គឺ Koryaks (9-10 ពាន់នាក់) មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងភាសានិងវប្បធម៌ទៅនឹង Chukchi ។ ពួកគេបានកាន់កាប់ផ្នែកភាគពាយ័ព្យទាំងមូលនៃឆ្នេរសមុទ្រ Okhotsk និងផ្នែកនៃ Kamchatka ដែលនៅជាប់នឹងដីគោក។ Chukchi និង Koryaks ត្រូវបានបែងចែកដូចជា Tungus ទៅជា "ក្តាន់" និង "ជើង" ។

Eskimos (ប្រហែល 4 ពាន់នាក់) ត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅទូទាំងច្រូតឆ្នេរសមុទ្រនៃឧបទ្វីប Chukotka ។ ចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃ Kamchatka ក្នុងសតវត្សទី XVII ។ គឺ Itelmens (12 ពាន់នាក់) កុលសម្ព័ន្ធ Ainu ពីរបីនាក់រស់នៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបនេះ។ Ainu ក៏ត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅលើកោះនៃខ្សែសង្វាក់ Kuril និងនៅចុងខាងត្បូងនៃ Sakhalin ។

មុខរបរសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជនទាំងនេះគឺការបរបាញ់សត្វសមុទ្រ ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ការនេសាទ និងការប្រមូលផ្តុំ។ មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិរុស្ស៊ី ប្រជាជននៅភាគឦសាននៃស៊ីបេរី និង Kamchatka នៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ឧបករណ៍ និងអាវុធធ្វើពីថ្ម និងឆ្អឹងត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនស៊ីបេរីស្ទើរតែទាំងអស់មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការបរបាញ់និងការនេសាទ។ តួនាទីពិសេសមួយត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅការទាញយករោមសត្វ ដែលជាប្រធានបទសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសជិតខាង ហើយត្រូវបានគេប្រើជាការទូទាត់សំខាន់នៃសួយសារអាករ - yasak ។

ភាគច្រើននៃប្រជាជនស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី XVII ។ ជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានគេចាប់បាននៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងអយ្យកោ - កុលសម្ព័ន្ធ។ ទម្រង់​នៃ​អង្គការ​សង្គម​ដែល​ថយ​ក្រោយ​បំផុត​ត្រូវ​បាន​គេ​កត់​សម្គាល់​ក្នុង​ចំណោម​កុលសម្ព័ន្ធ​នៃ​ភាគ​ឦសាន​ស៊ីបេរី (Yukaghirs, Chukchis, Koryaks, Itelmens, និង Eskimos)។ ក្នុង​វិស័យ​ទំនាក់ទំនង​សង្គម ពួកគេ​មួយ​ចំនួន​បាន​បង្ហាញ​ពី​លក្ខណៈ​នៃ​ទាសភាព​ក្នុង​ផ្ទះ ទីតាំង​លេចធ្លោ​របស់​ស្ត្រី ។ល។

សេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុតគឺ Buryats និង Yakuts ដែលនៅវេននៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ ទំនាក់ទំនងអយ្យកោ - សក្តិភូមិបានអភិវឌ្ឍ។ មនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានឋានៈរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួននៅពេលនៃការមកដល់នៃជនជាតិរុស្ស៊ីគឺតាតាសដែលរួបរួមគ្នាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ខាន់ស៊ីបេរី។ Siberian Khanate នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ។ គ្របដណ្តប់តំបន់មួយដែលលាតសន្ធឹងពីអាង Tura នៅភាគខាងលិចទៅ Baraba នៅភាគខាងកើត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង្កើតរដ្ឋនេះមិនមែនជា monolithic ដាច់ចេញពីគ្នាដោយការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងក្រុមរាជវង្សផ្សេងៗ។ ការរួមបញ្ចូលនៅសតវត្សទី 17 ស៊ីបេរីក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីបានផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃដំណើរធម្មជាតិនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងតំបន់ និងជោគវាសនារបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរី។ ការចាប់ផ្តើមនៃការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមកដល់ក្នុងតំបន់នៃចំនួនប្រជាជនជាមួយនឹងប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចដែលមានផលិតភាព ដែលសន្មត់ថាមានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ តម្លៃវប្បធម៌ និងប្រពៃណី។

សាសនា ប្រជាជននៅស៊ីបេរីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធជំនឿផ្សេងៗគ្នា។ ទម្រង់នៃជំនឿទូទៅបំផុតគឺ shamanism ដោយផ្អែកលើសត្វនិយម - ភាពខាងវិញ្ញាណនៃកម្លាំងនិងបាតុភូតនៃធម្មជាតិ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃ shamanism គឺជំនឿថាមនុស្សជាក់លាក់ - shamans - មានសមត្ថភាពចូលទៅក្នុងការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយវិញ្ញាណ - ម្ចាស់ជំនួយនិងអ្នកជំនួយនៃ shaman ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺ។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17 គ្រិស្តសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់បានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅស៊ីបេរី ព្រះពុទ្ធសាសនាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងទម្រង់នៃលទ្ធិឡាម៉ា។ សូម្បីតែមុននេះ សាសនាឥស្លាមបានជ្រៀតចូលក្នុងចំណោមពួកតាតាសស៊ីបេរី។ ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅស៊ីបេរី លទ្ធិសាម៉ាន់បានទទួលទម្រង់ដ៏ស្មុគស្មាញក្រោមឥទ្ធិពលនៃសាសនាគ្រឹស្ត និងពុទ្ធសាសនា (Tuvans, Buryats)។ នៅសតវត្សទី XX ។ ប្រព័ន្ធ​នៃ​ជំនឿ​ទាំង​មូល​នេះ​បាន​រួម​រស់​ជាមួយ​នឹង​ទស្សនៈ​ពិភពលោក​ដែល​មិន​ជឿ​លើ​ព្រះ (វត្ថុធាតុ) ដែល​ជា​មនោគមវិជ្ជា​រដ្ឋ​ផ្លូវការ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រជាជនស៊ីបេរីមួយចំនួនកំពុងជួបប្រទះនឹងការរស់ឡើងវិញនៃ shamanism ។

ចំនួនប្រជាជនជាមធ្យម - តាតាសស៊ីបេរីខាងលិច, Khakasses, Altaians ។ ប្រជាជនដែលនៅសេសសល់ ដោយសារចំនួនតិចតួច និងលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានៃជីវិតនេសាទរបស់ពួកគេ ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅក្រុម "ប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង" ។ ក្នុងចំនោមពួកគេមាន Nenets, Evenki, Khanty ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចំនួននិងការអភិរក្សនៃវិធីប្រពៃណីនៃជីវិតរបស់ Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks ។

ប្រជាជននៃស៊ីបេរីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារនិងក្រុមភាសាផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចំនួនអ្នកនិយាយនៃភាសាដែលទាក់ទងគ្នាកន្លែងដំបូងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រជាជននៃគ្រួសារភាសា Altaic យ៉ាងហោចណាស់ចាប់ពីវេននៃសម័យរបស់យើងដែលបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលពីតំបន់ Sayano-Altai និងតំបន់ Baikal ទៅជ្រៅ។ តំបន់នៃភាគខាងលិចនិងខាងកើតស៊ីបេរី។

គ្រួសារភាសា Altaic នៅក្នុងតំបន់ស៊ីបេរី ត្រូវបានបែងចែកជាបីសាខា៖ ទួគី ម៉ុងហ្គោលី និងទុងហ្គោ។ សាខាទីមួយ - ទួគី - គឺទូលំទូលាយណាស់។ នៅស៊ីបេរី វារួមបញ្ចូលៈ ប្រជាជន Altai-Sayan - Altaians, Tuvans, Khakasses, Shors, Chulyms, Karagas ឬ Tofalars; ស៊ីបេរីខាងលិច (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk ។ ល។ ) Tatars; នៅភាគខាងជើងឆ្ងាយ - Yakuts និង Dolgans (ក្រោយមកទៀតរស់នៅភាគខាងកើតនៃ Taimyr នៅក្នុងអាងនៃទន្លេ Khatanga) ។ មានតែជនជាតិ Buryats ប៉ុណ្ណោះដែលបានតាំងទីលំនៅជាក្រុមនៅតំបន់ Baikal ភាគខាងលិច និងខាងកើត ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិម៉ុងហ្គោលីនៅស៊ីបេរី។

សាខា Tungus នៃប្រជាជន Altai រួមមាន Evenki ("Tungus") ដែលរស់នៅក្នុងក្រុមខ្ចាត់ខ្ចាយនៅលើទឹកដីដ៏ធំពីដៃទន្លេខាងស្តាំនៃ Upper Ob ទៅឆ្នេរសមុទ្រ Okhotsk និងពីតំបន់ Baikal ទៅមហាសមុទ្រអាកទិក។ Evens (Lamuts) បានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃភាគខាងជើង Yakutia នៅលើឆ្នេរសមុទ្រ Okhotsk និង Kamchatka ។ ប្រជាជនតូចៗមួយចំនួននៃ Lower Amur - Nanais (Golds) Ulchis ឬ Olchis, Negidals; តំបន់ Ussuri - Orochi និង Ude (Udege); សាខាលីន - អូក។

នៅស៊ីបេរីខាងលិច សហគមន៍ជនជាតិនៃគ្រួសារភាសា Uralic ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីបុរាណកាលមក។ ទាំងនេះគឺជាកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសា Ugrian និង Samoyedic នៃតំបន់ព្រៃ steppe និង taiga ពី Urals ដល់ Upper Ob ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រជាជន Ugric - Khanty និង Mansi - រស់នៅក្នុងអាង Ob-Irtysh ។ Samoyedic (និយាយដោយ Samoyed) រួមមាន Selkups នៅ Middle Ob, Enets នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃ Yenisei, Nanasans ឬ Tavgians នៅ Taimyr, Nenets ដែលរស់នៅក្នុងព្រៃ tundra និង tundra នៃ Eurasia ពី Taimyr ទៅ សមុទ្រស។ មានពេលមួយ ជនជាតិ Samoyedic តូចៗក៏បានរស់នៅក្នុងភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី នៅតំបន់ខ្ពង់រាប Altai-Sayan ប៉ុន្តែសំណល់របស់ពួកគេ - Karagas, Koibals, Kamasins ជាដើម - ត្រូវបាន Turkified នៅសតវត្សទី 18 - 19 ។

ជនជាតិដើមភាគតិចនៃតំបន់ស៊ីបេរីខាងកើត និងចុងបូព៌ាគឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលី យោងតាមលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃប្រភេទនរវិទ្យារបស់ពួកគេ។ ប្រភេទម៉ុងហ្គោលីនៃប្រជាជនស៊ីបេរីអាចមានប្រភពដើមហ្សែនតែនៅក្នុងអាស៊ីកណ្តាលប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបញ្ជាក់ថា វប្បធម៌ Paleolithic នៃស៊ីបេរី មានការរីកចម្រើនក្នុងទិសដៅដូចគ្នា និងក្នុងទម្រង់ស្រដៀងនឹង Paleolithic នៃម៉ុងហ្គោលី។ ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជឿថាវាជាយុគសម័យ Paleolithic ខាងលើជាមួយនឹងវប្បធម៌ម៉ាញ់ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ដែលជាពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សមស្របបំផុតសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរីករាលដាលនៃស៊ីបេរី និងចុងបូព៌ាដោយ "អាស៊ី" - រូបរាងម៉ុងហ្គោលី - បុរសបុរាណ។

ប្រភេទម៉ុងហ្គោលីនៃប្រភពដើម "Baikal" បុរាណត្រូវបានតំណាងយ៉ាងល្អក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Tungus សម័យទំនើបពី Yenisei ដល់ឆ្នេរសមុទ្រ Okhotsk ផងដែរក្នុងចំណោម Kolyma Yukagirs ដែលបុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់ពួកគេប្រហែលជាមានមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរនិងពេលល្ងាចនៅក្នុងតំបន់ដ៏សំខាន់មួយនៃស៊ីបេរីខាងកើត។ .

ក្នុងចំណោមផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអាល់តាអ៊ីកនៃស៊ីបេរី - អាល់តាៀន ទូវ៉ាន យ៉ាកុត ប៊ូយ៉ាត ជាដើម។ - ប្រភេទអាស៊ីកណ្តាលម៉ុងហ្គោលភាគច្រើនគឺរីករាលដាល ដែលជាការបង្កើតហ្សែន - ពូជសាសន៍ដ៏ស្មុគស្មាញ ដើមកំណើតដែលមានតាំងពីម៉ុងហ្គោលី ក្រុមនៃសម័យដើមលាយឡំគ្នា (ពីសម័យបុរាណរហូតដល់ចុងយុគសម័យកណ្តាល) ។

ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរី៖

1. អ្នកប្រមាញ់ជើងនិងអ្នកនេសាទនៃតំបន់ taiga;
2. អ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ព្រៃនៅ Subarctic;
3. អ្នកនេសាទស្ងប់ស្ងាត់នៅតំបន់ទំនាបនៃទន្លេធំ ៗ (Ob, Amur និងនៅ Kamchatka);
4. អ្នកបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង taiga នៃស៊ីបេរីខាងកើត;
5. អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៃ tundra ពីភាគខាងជើងអ៊ុយរ៉ាល់ទៅ Chukotka;
6. អ្នកប្រមាញ់សត្វសមុទ្រនៅលើឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកនិងកោះ;
7. គ្រូគង្វាល និងកសិករនៃភាគខាងត្បូង និងខាងលិចស៊ីបេរី តំបន់ Baikal ជាដើម។

តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិច៖

1. ស៊ីបេរីខាងលិច (ជាមួយភាគខាងត្បូងប្រហែលដល់រយៈទទឹងនៃ Tobolsk និងមាត់ Chulym នៅលើ Upper Ob និងភាគខាងជើងតំបន់ taiga និង subarctic);
2. Altai-Sayan (ភ្នំ-taiga និងតំបន់ចម្រុះព្រៃឈើ-steppe);
3. ស៊ីបេរីខាងកើត (ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាខាងក្នុងនៃប្រភេទពាណិជ្ជកម្មនិងកសិកម្មនៃ tundra, taiga និងព្រៃឈើ steppe);
4. Amur (ឬ Amur-Sakhalin);
5. ភាគឦសាន (Chukotka-Kamchatka) ។

គ្រួសារភាសា Altaic ត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងក្នុងចំណោមប្រជាជន steppe ចល័តខ្ពស់នៃអាស៊ីកណ្តាល នៅខាងក្រៅជាយក្រុងភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរី។ ការបោះបង្គោលនៃសហគមន៍នេះទៅជាប្រូតូ-ទួគី និងប្រូតូ-ម៉ុងហ្គោល បានកើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលីក្នុងអំឡុងសហវត្សទី 1 មុនគ.ស។ ក្រោយមកជនជាតិទួគីបុរាណ (បុព្វបុរសនៃប្រជាជន Sayano-Altai និង Yakuts) និងម៉ុងហ្គោលបុរាណ (បុព្វបុរសរបស់ Buryats និង Oirats-Kalmyks) បានតាំងទីលំនៅនៅស៊ីបេរីនៅពេលក្រោយ។ តំបន់ដើមកំណើតនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាទុងហ្គោបឋមក៏ស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ Transbaikalia ភាគខាងកើតផងដែរ ពីកន្លែងដែលនៅជុំវិញវេននៃយុគសម័យរបស់យើង ចលនានៃអ្នកប្រមាញ់ជើងរបស់ Proto-Evenki បានចាប់ផ្តើមទៅភាគខាងជើងរហូតដល់ Yenisei-Lena ជ្រៀតជ្រែក។ ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ Lower Amur ។

យុគសម័យនៃលោហៈធាតុដើម (២-១ សហស្សវត្សរ៍មុនគ.ស) នៅស៊ីបេរី ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ទ្រីមជាច្រើននៃឥទ្ធិពលវប្បធម៌ភាគខាងត្បូង ឈានដល់ផ្នែកខាងក្រោមនៃឧបទ្វីប Ob និង Yamal ដល់បាតនៃ Yenisei និង Lena ទៅ Kamchatka និង ឆ្នេរសមុទ្រ Bering នៃឧបទ្វីប Chukotka ។ សារៈសំខាន់បំផុត អមដោយការរួមបញ្ចូលជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងបរិយាកាសដើមកំណើត បាតុភូតទាំងនេះគឺនៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី តំបន់ Amur និង Primorye នៃចុងបូព៌ា។ នៅវេននៃ 2-1 សហវត្សមុនគ។ មានការជ្រៀតចូលទៅក្នុងតំបន់ស៊ីបេរីភាគខាងត្បូង ចូលទៅក្នុងអាង Minusinsk និងតំបន់ Tomsk Ob ដោយគ្រូគង្វាល steppe នៃដើមអាស៊ីកណ្តាល ដែលបានចាកចេញពីវិមាននៃវប្បធម៌ Karasuk-Irmen ។ យោងទៅតាមសម្មតិកម្មដ៏គួរឱ្យជឿជាក់មួយ ទាំងនេះគឺជាបុព្វបុរសរបស់ Kets ដែលក្រោយមកក្រោមសម្ពាធនៃពួកទួគីដំបូងបានផ្លាស់ប្តូរបន្ថែមទៀតទៅកាន់មជ្ឈិម Yenisei ហើយបានលាយឡំមួយផ្នែកជាមួយពួកគេ។ ទួគីទាំងនេះគឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌ Tashtyk នៃសតវត្សទី 1 ។ BC - 5 អ៊ិន្ឈ៍។ AD - មានទីតាំងនៅភ្នំ Altai-Sayan ក្នុង Mariinsky-Achinsk និង Khakass-Minusinsk ព្រៃ-steppe ។ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការបង្កាត់ពូជសត្វគោក្របីពាក់កណ្តាល ស្គាល់កសិកម្ម ប្រើឧបករណ៍ដែកយ៉ាងទូលំទូលាយ សាងសង់ផ្ទះឈើរាងចតុកោណ មានសេះព្រាង និងជិះសត្វក្តាន់ក្នុងស្រុក។ វាអាចទៅរួចដែលថាវាគឺតាមរយៈពួកគេដែលការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងក្នុងស្រុកបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅភាគខាងជើងស៊ីបេរី។ ប៉ុន្តែពេលវេលានៃការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃជនជាតិទួរគីដើមនៅតាមបណ្តោយច្រូតភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរីភាគខាងជើងនៃ Sayano-Altai និងនៅក្នុងតំបន់ Baikal ខាងលិចគឺទំនងជាសតវត្សទី 6-10 ។ AD រវាងសតវត្សទី 10 និងទី 13 ចលនានៃ Baikal Turks ទៅ Upper និង Middle Lena ចាប់ផ្តើមដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៃទួគីខាងជើងបំផុត - Yakuts និង Dolgans ដែលមានកាតព្វកិច្ច។

យុគសម័យដែក ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍ និងបង្ហាញច្រើនបំផុតនៅភាគខាងលិច និងខាងកើតស៊ីបេរី ក្នុងតំបន់ Amur និង Primorye នៅចុងបូព៌ា ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃកម្លាំងផលិតភាព កំណើនប្រជាជន និងការកើនឡើងនៃភាពចម្រុះនៃមធ្យោបាយវប្បធម៌មិនត្រឹមតែនៅក្នុង ច្រាំងនៃទំនាក់ទំនងទន្លេធំ (Ob, Yenisei, Lena, Amur) ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងតំបន់ taiga ជ្រៅផងដែរ។ ការមានយានជំនិះល្អៗ (ទូក ស្គី រទេះរុញ ឆ្កែព្រាង និងសត្វក្តាន់) ឧបករណ៍ដែក និងអាវុធ ឧបករណ៍នេសាទ សម្លៀកបំពាក់ល្អ និងលំនៅដ្ឋានចល័ត ព្រមទាំងវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃការថែទាំផ្ទះ និងអាហារសម្រាប់ការប្រើប្រាស់នាពេលអនាគត ពោលគឺឧ។ ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ដ៏សំខាន់បំផុត និងបទពិសោធន៍ការងារនៃជំនាន់ជាច្រើនបានអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមជនជាតិដើមមួយចំនួនតាំងទីលំនៅយ៉ាងទូលំទូលាយនៅតំបន់ពិបាកទៅដល់ ប៉ុន្តែសម្បូរទៅដោយសត្វ និងត្រីនៅតំបន់ taiga ភាគខាងជើងស៊ីបេរី ធ្វើជាម្ចាស់ព្រៃឈើ-tundra និងទៅដល់។ ឆ្នេរសមុទ្រនៃមហាសមុទ្រអាកទិក។

ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ធំបំផុតជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៃ taiga និងការជ្រៀតចូល assimilation ចូលទៅក្នុងប្រជាជន "Paleo-Asiatic-Yukaghir" នៃភាគខាងកើតស៊ីបេរី ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយក្រុមអ្នកប្រមាញ់ជើង និងសត្វក្តាន់ដែលនិយាយភាសាទុងហ្គោនៃ elk និងសត្វក្តាន់ព្រៃ។ ដោយផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នារវាង Yenisei និងឆ្នេរសមុទ្រ Okhotsk ដោយជ្រៀតចូលពី taiga ភាគខាងជើងទៅ Amur និង Primorye ធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងនិងលាយឡំជាមួយអ្នករស់នៅនិយាយបរទេសនៃកន្លែងទាំងនេះ "អ្នករុករក Tungus" ទាំងនេះនៅទីបំផុតបានបង្កើតក្រុមជាច្រើននៃ Evenks និង Evens និង ប្រជាជន Amur-Primorye ។ Tungus មជ្ឈិមសម័យ ដែលខ្លួនឯងជាម្ចាស់សត្វក្តាន់ក្នុងស្រុក បានរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃសត្វដឹកជញ្ជូនដែលមានប្រយោជន៍ទាំងនេះក្នុងចំណោម Yukagirs, Koryaks និង Chukchi ដែលមានផលវិបាកសំខាន់ៗសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ច ការទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម។

ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម

នៅពេលដែលជនជាតិរុស្ស៊ីមកដល់ស៊ីបេរី ជនជាតិដើមភាគតិច មិនត្រឹមតែតំបន់ព្រៃភ្នំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតំបន់ taiga និង tundra ផងដែរនោះ គឺមិនស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលអាចចាត់ទុកថាជាបុព្វកាលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនោះទេ។ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៅក្នុងវិស័យឈានមុខគេនៃការផលិតលក្ខខណ្ឌ និងទម្រង់នៃជីវិតសង្គមក្នុងចំណោមប្រជាជនជាច្រើននៃស៊ីបេរីបានឈានដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ខ្ពស់មួយរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 17-18 ។ សម្ភារៈជនជាតិភាគតិចនៃសតវត្សទី XIX ។ បង្ហាញពីភាពលេចធ្លោក្នុងចំណោមប្រជាជននៃស៊ីបេរីនៃទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធបុព្វបុរស-សហគមន៍ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើកសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិត ទម្រង់សាមញ្ញបំផុតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជិតខាង ប្រពៃណីសហគមន៍នៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លី ការរៀបចំកិច្ចការផ្ទៃក្នុង និងទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅដោយយុត្តិធម៌។ គណនីដ៏តឹងរឹងនៃទំនាក់ទំនងតំណពូជពង្ស "ឈាម" នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ និងប្រចាំថ្ងៃ (ជាចម្បង សាសនា ពិធីសាសនា និងការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់) វិស័យ។ សង្គម និងផលិតកម្មសំខាន់ៗ (រួមទាំងគ្រប់ទិដ្ឋភាព និងដំណើរការនៃផលិតកម្ម និងការបន្តពូជនៃជីវិតមនុស្ស) ដែលជាផ្នែកសង្គមដ៏សំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីបេរី គឺជាសហគមន៍ដែនដី-អ្នកជិតខាង ដែលពួកគេបានបន្តពូជ បន្តពីជំនាន់មួយទៅមួយជំនាន់។ ជំនាន់ និងប្រមូលផ្តុំនូវអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាព និងសម្ភារៈទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម មធ្យោបាយ និងជំនាញ ទំនាក់ទំនងសង្គម និងមនោគមវិជ្ជា និងលក្ខណៈសម្បត្តិ។ ក្នុងនាមជាសមាគមសេដ្ឋកិច្ចដែនដី វាអាចជាការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែកមួយ ក្រុមនៃជំរុំនេសាទដែលទាក់ទងគ្នា សហគមន៍មូលដ្ឋាននៃអ្នកពាក់កណ្ដាលនិយម។

ប៉ុន្តែអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍ក៏ត្រូវដែរ ដែលនៅក្នុងវិស័យប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនស៊ីបេរី ក្នុងគំនិត និងតំណពូជពង្សរបស់ពួកគេ អស់រយៈពេលជាយូរមក សំណល់នៃអតីតទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធបុព្វបុរស-ត្រកូលត្រូវបានរក្សាទុក។ ក្នុងចំណោមបាតុភូតជាប់លាប់បែបនេះគួរតែត្រូវបានសន្មតថាជា exogamy ទូទៅ ពង្រីកដល់រង្វង់សាច់ញាតិដ៏ធំទូលាយមួយក្នុងជំនាន់ជាច្រើន។ មានទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនដែលសង្កត់ធ្ងន់លើភាពបរិសុទ្ធ និងភាពមិនអាចរំលោភបាននៃគោលការណ៍កុលសម្ព័ន្ធក្នុងការកំណត់ខ្លួនឯងក្នុងសង្គមរបស់បុគ្គល អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះមនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងសាមគ្គីភាព សូម្បីតែការបំផ្លាញផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការប្រព្រឹត្តក៏ដោយ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណធម៌ខ្ពស់បំផុត។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃមនោគមវិជ្ជាកុលសម្ព័ន្ធនេះគឺគ្រួសារឪពុកដែលធំធាត់ និងបន្ទាត់ប៉ាតូនីមក្រោយរបស់វា។ រង្វង់សាច់ញាតិកាន់តែទូលំទូលាយនៃ "ឫស" ឬ "ឆ្អឹង" របស់ឪពុកក៏ត្រូវបានគេយកមកពិចារណាផងដែរប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់។ បន្តពីចំណុចនេះ ក្រុមជនជាតិភាគតិចជឿថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរី ប្រព័ន្ធប៉ា-កុលសម្ព័ន្ធ គឺជាដំណាក់កាលឯករាជ្យ និងវែងឆ្ងាយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសហគមន៍បុព្វកាល។

ទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម និងក្នុងស្រុករវាងបុរស និងស្ត្រីក្នុងគ្រួសារ និងសហគមន៍មូលដ្ឋានត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មតាមភេទ និងអាយុ។ តួនាទីដ៏សំខាន់របស់ស្ត្រីនៅក្នុងគ្រួសារត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជានៃប្រជាជនស៊ីបេរីជាច្រើនក្នុងទម្រង់នៃការគោរពនៃទេវកថា "ម្ចាស់ស្រីនៃ hearth" និងទំនៀមទម្លាប់នៃការ "រក្សាភ្លើង" ដោយម្ចាស់ស្រីពិតប្រាកដនៃផ្ទះ។

សម្ភារៈស៊ីបេរីនៃសតវត្សកន្លងមកនេះ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយក្រុមជនជាតិភាគតិច រួមជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណ ក៏បង្ហាញនូវសញ្ញាជាក់ស្តែងនៃការធ្លាក់ចុះ និងការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធបុរាណផងដែរ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសង្គមក្នុងស្រុកទាំងនោះដែលការបែងចែកវណ្ណៈសង្គមមិនទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏ដោយ លក្ខណៈពិសេសត្រូវបានរកឃើញថាបានយកឈ្នះសមភាពកុលសម្ព័ន្ធ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ពោលគឺ៖ បុគ្គលម្នាក់ៗនៃវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលយកទំនិញសម្ភារៈ កម្មសិទ្ធិឯកជននៃផលិតផលសិប្បកម្ម និងវត្ថុនៃការដោះដូរ វិសមភាពអចលនទ្រព្យ។ រវាងគ្រួសារ នៅកន្លែងខ្លះ ភាពជាទាសករអយ្យកោ និងទាសភាព ការបំបែកខ្លួន និងការលើកតម្កើងនៃពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធដែលកំពុងកាន់អំណាច។ល។ បាតុភូតទាំងនេះនៅក្នុងទម្រង់មួយឬមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងឯកសារនៃសតវត្សទី 17-18 ។ ក្នុងចំណោម Ob Ugrian និង Nenets ប្រជាជន Sayano-Altai និង Evenks ។

ប្រជាជននិយាយភាសាទួគីនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី ប៊ូយ៉ាត និងយ៉ាកុតនៅពេលនោះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអង្គការកុលសម្ព័ន្ធ ulus ជាក់លាក់ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវបទបញ្ជា និងច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់របស់សហគមន៍បុព្វបុរស (អ្នកជិតខាង) ជាមួយនឹងស្ថាប័នលេចធ្លោនៃឋានានុក្រមយោធា។ ប្រព័ន្ធ និងអំណាច despotic នៃអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ។ រដ្ឋាភិបាល tsarist មិនអាចគិតគូរពីស្ថានការណ៍នយោបាយសង្គមដ៏លំបាកបែបនេះទេ ហើយដោយទទួលស្គាល់ឥទ្ធិពល និងកម្លាំងនៃពួកអភិជនក្នុងស្រុក អនុវត្តបានប្រគល់ឱ្យរដ្ឋបាលសារពើពន្ធ និងប៉ូលីសដល់មហាជនសាមញ្ញ។

វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការពិចារណាលើការពិតដែលថា tsarism របស់រុស្ស៊ីមិនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែការប្រមូលសួយសារអាករ - ពីប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរី។ ប្រសិនបើនេះជាករណីនៅក្នុងសតវត្សទី 17 នោះនៅក្នុងសតវត្សជាបន្តបន្ទាប់ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិរដ្ឋបានស្វែងរកការប្រើប្រាស់កម្លាំងផលិតភាពនៃប្រជាជននេះដោយដាក់លើការបង់ប្រាក់ និងកាតព្វកិច្ចកាន់តែច្រើនឡើងជាលក្ខណៈប្រភេទ និងដកហូតសិទ្ធិកំពូល។ កម្មសិទ្ធិលើដីទាំងអស់ ដី និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃដីក្រោម។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចនៃរបបស្វ័យភាពនៅស៊ីបេរីគឺការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មនៃមូលធននិយមរុស្ស៊ី និងរតនាគារ។ នៅក្នុងរយៈពេលក្រោយកំណែទម្រង់ លំហូរនៃការធ្វើចំណាកស្រុកកសិកម្មទៅកាន់ស៊ីបេរីរបស់កសិករមកពីអឺរ៉ុបរុស្ស៊ីកាន់តែខ្លាំងក្លា។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃប្រជាជនចំណូលថ្មីដែលសកម្មខាងសេដ្ឋកិច្ចបានចាប់ផ្តើមបង្កើតយ៉ាងឆាប់រហ័សតាមផ្លូវដឹកជញ្ជូនដ៏សំខាន់បំផុត ដែលបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ចម្រុះជាមួយអ្នករស់នៅជនជាតិដើមនៃតំបន់ដែលទើបនឹងអភិវឌ្ឍនៃស៊ីបេរី។ តាមធម្មជាតិ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរីកចម្រើនជាទូទៅនេះ ប្រជាជននៃស៊ីបេរីបានបាត់បង់អត្តសញ្ញាណអយ្យកោរបស់ពួកគេ (“អត្តសញ្ញាណនៃភាពថយក្រោយ”) ហើយបានចូលរួមក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មីនៃជីវិត ទោះបីជាមុនពេលបដិវត្តន៍នេះបានកើតឡើងក្នុងទម្រង់ផ្ទុយគ្នា និងឈឺចាប់ក៏ដោយ។

ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌

នៅពេលដែលជនជាតិរុស្ស៊ីបានមកដល់ ការបង្កាត់ពូជសត្វគោបានអភិវឌ្ឍច្រើនជាងកសិកម្មទៅទៀត។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីសតវត្សទី 18 សេដ្ឋកិច្ចកសិកម្មកំពុងកើតឡើងកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរីខាងលិច វាក៏កំពុងរីករាលដាលក្នុងចំណោមគ្រូគង្វាលប្រពៃណីនៃភាគខាងត្បូង Altai, Tuva និង Buryatia ។ ដូច្នោះហើយ ទម្រង់សម្ភារៈ និងប្រចាំថ្ងៃក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ៖ ការតាំងលំនៅដែលមានស្ថេរភាពបានក្រោកឡើង ទីជម្រកពនេចរ និងពាក់កណ្តាលជីកត្រូវបានជំនួសដោយផ្ទះឈើ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិ Altaians, Buryats និង Yakuts អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមានឈើហ៊ុបពហុកោណដែលមានដំបូលរាងសាជី ដែលតាមរូបរាងបានត្រាប់តាមអារម្មណ៍របស់ជន្លេន។

សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនចិញ្ចឹមគោនៅស៊ីបេរីគឺស្រដៀងទៅនឹងអាស៊ីកណ្តាល (ឧទាហរណ៍ម៉ុងហ្គោលី) ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ swing (រោមនិងអាវក្រណាត់) ។ សម្លៀក​បំពាក់​លក្ខណៈ​របស់​គ្រូគង្វាល​ខាង​ត្បូង Altai គឺ​អាវ​ស្បែក​ចៀម​វែង។ ស្ត្រី Altai ដែលរៀបការហើយ (ដូចជា Buryats) ពាក់អាវដៃវែងមួយប្រភេទដែលមានរន្ធនៅខាងមុខ - "chegedek" លើអាវរោម។

ផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេធំៗ ក៏ដូចជាទន្លេតូចៗមួយចំនួននៃភាគឦសានស៊ីបេរី ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្មុគស្មាញនៃអ្នកនេសាទស្ងប់ស្ងាត់។ នៅក្នុងតំបន់ taiga ដ៏ធំនៃស៊ីបេរី ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃវិធីម៉ាញ់បុរាណ មជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ឯកទេសនៃអ្នកប្រមាញ់សត្វរមាំងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមាន Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks និង Negidals ។ ការ​នេសាទ​របស់​ប្រជាជន​ទាំងនេះ​មាន​ក្នុង​ការ​ចាប់​សត្វ​ស្វា​ព្រៃ និង​សត្វ​ក្តាន់ សត្វ​ស្វា​តូចៗ និង​សត្វ​មាន​រោម។ ការនេសាទស្ទើរតែជាសកលជាមុខរបរបុត្រសម្ព័ន្ធ។ មិនដូចអ្នកនេសាទស្ងប់ស្ងាត់ទេ អ្នកប្រមាញ់សត្វរមាំង taiga បានដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ។ ការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង Taiga គឺជាការវេចខ្ចប់ និងជិះទាំងស្រុង។

វប្បធម៌សម្ភារៈនៃប្រជាជនម៉ាញ់នៃ taiga ត្រូវបានសម្របខ្លួនយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងចលនាថេរ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃរឿងនេះគឺ Evenks ។ លំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេគឺជាតង់រាងសាជី ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយស្បែកសត្វក្តាន់ និងស្បែកស្លៀកពាក់ ("rovduga") ដែលត្រូវបានដេរភ្ជាប់ជាច្រូតធំទូលាយនៃសំបកឈើដែលដាំឱ្យពុះក្នុងទឹករំពុះ។ ជាមួយនឹងការធ្វើចំណាកស្រុកញឹកញាប់ សំបកកង់ទាំងនេះត្រូវបានដឹកជញ្ជូនជាកញ្ចប់នៅលើសត្វក្តាន់ក្នុងស្រុក។ ដើម្បីផ្លាស់ទីតាមដងទន្លេ Evenks បានប្រើទូកសំបកឈើ ដើម្បីពន្លឺដែលមនុស្សម្នាក់អាចយកវានៅលើខ្នងបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ស្គី Evenki គឺល្អឥតខ្ចោះ: ធំទូលាយ, វែង, ប៉ុន្តែស្រាលណាស់, ស្អិតជាប់ជាមួយនឹងស្បែកពីជើងរបស់ elk ។ សម្លៀកបំពាក់បុរាណរបស់ Evenki ត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់ការជិះស្គីញឹកញាប់ និងការជិះសត្វរមាំង។ សម្លៀក​បំពាក់​នេះ​ធ្វើ​ពី​ស្បែក​សត្វ​ក្តាន់​ស្តើង ប៉ុន្តែ​កក់ក្តៅ​កំពុង​យោល ដោយ​កម្រាល​ឥដ្ឋ​មិន​ប៉ះ​គ្នា​ខាង​មុខ ទ្រូង និង​ពោះ​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្ដប់​ដោយ​អាវ​រោម​មួយ​ប្រភេទ។

ដំណើរទូទៅនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗនៃស៊ីបេរីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងដោយព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី 16-17 ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃអ្នករុករករុស្ស៊ីហើយនៅទីបញ្ចប់ការដាក់បញ្ចូលស៊ីបេរីទាំងអស់ទៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ពាណិជ្ជកម្មរុស្ស៊ីដ៏រស់រវើក និងឥទ្ធិពលរីកចម្រើននៃអ្នកតាំងលំនៅរបស់រុស្ស៊ីបានធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងជីវិតមិនត្រឹមតែការចិញ្ចឹមគោក្របី និងកសិកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការនេសាទជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរីទៀតផង។ រួចហើយនៅចុងសតវត្សទី XVIII ។ Evenks, Evens, Yukaghirs និងក្រុមនេសាទផ្សេងទៀតនៃភាគខាងជើងបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់អាវុធយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នេះជួយសម្រួល និងបង្កើនបរិមាណផលិតកម្មសត្វធំៗ (សត្វក្តាន់ព្រៃ សត្វស្វា) និងសត្វដែលមានរោម ជាពិសេសសត្វកំប្រុក ដែលជាវត្ថុសំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វនៅសតវត្សទី 18 ដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ មុខរបរថ្មីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងសិប្បកម្មដើម - ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងមុន ការប្រើប្រាស់ថាមពលសេះ ការពិសោធន៍កសិកម្ម ការចាប់ផ្តើមសិប្បកម្មដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានវត្ថុធាតុដើមក្នុងស្រុក។ល។ ជាលទ្ធផលនៃរឿងទាំងអស់នេះ សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅស៊ីបេរីក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។

ជីវិតខាងវិញ្ញាណ

តំបន់នៃគំនិតសាសនា និងទេវកថា និងការគោរពសាសនាផ្សេងៗបានចុះចាញ់នឹងឥទ្ធិពលវប្បធម៌ដែលរីកចម្រើនយ៉ាងតិចបំផុតទាំងអស់។ ទម្រង់នៃជំនឿទូទៅបំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជននៃស៊ីបេរីគឺ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃ shamanism គឺជាជំនឿដែលថាមនុស្សមួយចំនួន - shamans - មានសមត្ថភាពដោយបាននាំខ្លួនពួកគេចូលទៅក្នុងស្ថានភាពឆ្កួតដើម្បីចូលទៅក្នុងការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយវិញ្ញាណ - ម្ចាស់ជំនួយនិងអ្នកជំនួយនៃ shaman ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺ, ភាពអត់ឃ្លាន, ការបាត់បង់។ និងសំណាងអាក្រក់ផ្សេងទៀត។ សាមណេរ​ត្រូវ​មាន​កាតព្វកិច្ច​ថែរក្សា​នូវ​ជោគជ័យ​នៃ​ឧបាយកល​ឱ្យ​បាន​ជោគជ័យ​នូវ​កំណើត​កូន ។ល។ Shamanism មានពូជជាច្រើនដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់ប្រជាជនស៊ីបេរីខ្លួនឯង។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលថយក្រោយបំផុត ក្នុងចំណោមជនជាតិ Itelmens មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចធ្វើបាប និងជាពិសេសស្ត្រីចំណាស់។ សំណល់នៃ shamanism "សកល" បែបនេះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងចំណោមប្រជាជនដទៃទៀត។

សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន មុខងាររបស់សាម៉ានគឺជាជំនាញមួយរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញខ្លួនឯងបានបម្រើការគោរពតាមកុលសម្ព័ន្ធ ដែលសមាជិកពេញវ័យទាំងអស់នៃត្រកូលបានចូលរួម។ "លទ្ធិសាសនាកុលសម្ព័ន្ធ" បែបនេះត្រូវបានកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមពួក Yukagirs, Khanty និង Mansi ក្នុងចំណោមក្រុម Evenks និង Buryats ។

shamanism វិជ្ជាជីវៈមានការរីកចម្រើនក្នុងអំឡុងពេលនៃការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធអយ្យកោ - កុលសម្ព័ន្ធ។ shaman ក្លាយជាមនុស្សពិសេសនៅក្នុងសហគមន៍ ប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ទៅនឹងសាច់ញាតិដែលមិនមានគំនិតផ្តួចផ្តើម រស់នៅដោយប្រាក់ចំណូលពីវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ដែលក្លាយជាតំណពូជ។ វាគឺជាទម្រង់នៃសាសនាឥស្លាមនេះ ដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងអតីតកាលថ្មីៗនេះក្នុងចំណោមប្រជាជនជាច្រើននៃស៊ីបេរី ជាពិសេសក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទុងហ្គោ និងប្រជាជន Amur ក្នុងចំណោមពួក Nenets Selkups និង Yakuts ។

វាបានទទួលទម្រង់ស្មុគស្មាញពី Buryats ក្រោមឥទ្ធិពល ហើយចាប់ពីចុងសតវត្សទី 17 ។ ជាទូទៅបានចាប់ផ្តើមជំនួសដោយសាសនានេះ។

រដ្ឋាភិបាល tsarist ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 18 ដោយឧស្សាហ៍គាំទ្រសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅស៊ីបេរី ហើយជារឿយៗសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានអនុវត្តដោយវិធានការបង្ខិតបង្ខំ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX ។ ប្រជាជនស៊ីបេរីភាគច្រើនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាផ្លូវការ ប៉ុន្តែជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេមិនបានរលាយបាត់ឡើយ ហើយបន្តជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើទស្សនៈពិភពលោក និងអាកប្បកិរិយារបស់ជនជាតិដើមភាគតិច។

អានក្នុងវិគីភីឌា៖

អក្សរសាស្ត្រ

1. អក្សរសាស្ត្រ៖ សៀវភៅសិក្សា / ed ។ Yu.V. Bromley, G.E. ម៉ាកកូវ។ - M. : វិទ្យាល័យឆ្នាំ 1982. - S. 320. ជំពូកទី 10. "ប្រជាជននៃស៊ីបេរី" ។

នៅលើផែនទីជនជាតិភាគតិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ស៊ីបេរីកាន់កាប់ទីតាំងពិសេសមួយ ដែលកំណត់ដោយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច គោលនយោបាយនៃអំណាចរដ្ឋទាក់ទងនឹងវា ស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្ត និងភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់។

តាមទស្សនៈភូមិសាស្ត្រ ស៊ីបេរី គឺជាអនុតំបន់នៃអាស៊ីខាងជើង ដែលនៅក្នុងនោះវាកាន់កាប់ផ្ទៃដី ១៣លានគីឡូម៉ែត្រក្រឡា។ គីឡូម៉ែត្រដែលមានប្រហែល 75% នៃទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ព្រំដែនភាគខាងលិចនៃស៊ីបេរីត្រូវគ្នាទៅនឹងព្រំដែនភូមិសាស្ត្ររវាងអឺរ៉ុបនិងអាស៊ី (ជួរភ្នំអ៊ុយរ៉ាល់) ព្រំដែនខាងកើតត្រូវគ្នានឹងឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រនៃអាងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ តំបន់ស៊ីបេរីខាងលិច (វាលទំនាបស៊ីបេរីខាងលិច) ស៊ីបេរីខាងកើត (ខ្ពង់រាបស៊ីបេរីកណ្តាល និងប្រព័ន្ធភ្នំនៃភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃស៊ីបេរី) តំបន់ស៊ីបេរីខាងត្បូង តំបន់ Primorye និងតំបន់ Amur បង្កើតបានជាតំបន់ដាច់ដោយឡែកមួយ - ចុងបូព៌ា។ អាកាសធាតុមានលក្ខណៈទ្វីបខ្លាំង ធ្ងន់ធ្ងរ ជាមួយនឹងតុល្យភាពអវិជ្ជមាននៃសីតុណ្ហភាពប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យម។ រហូតដល់ b លាន sq ។ គីឡូម៉ែត្រនៃផ្ទៃនៃស៊ីបេរីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ permafrost ។

ស៊ីបេរីត្រូវបានទឹកល្អ។ ភាគច្រើននៃទន្លេដ៏អស្ចារ្យនៃស៊ីបេរីជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាងនៃសមុទ្រនៃតំបន់អាក់ទិក (Ob, Yenisei, Lena, Yana ជាដើម) និងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក (Amur, Kamchatka, Anadyr) ។ នៅទីនេះជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ព្រៃឈើ - tundra និង tundra មានបឹងមួយចំនួនធំដែលធំជាងគេគឺ Baikal, Taimyr, Teletskoye ។

ទឹកដីនៃស៊ីបេរីត្រូវបានសម្គាល់ដោយ zonal latitudinal ចម្រុះ។ ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងនៃតំបន់ taiga - ទឹកដីសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងរយៈទទឹងខ្ពស់ឆ្នូតព្រៃឈើ - tundra ឆ្លងកាត់ទៅភាគខាងជើងចូលទៅក្នុងតំបន់ tundra នៅភាគខាងត្បូងទៅ steppe ព្រៃនិងបន្តទៅ steppe និងភ្នំ - តំបន់ steppe ។ តំបន់ភាគខាងត្បូងនៃ taiga ត្រូវបានកំណត់ជាញឹកញាប់ថាជាកន្លែងភ្ជួររាស់។

លក្ខណៈពិសេសនៃបរិស្ថានធម្មជាតិភាគច្រើនកំណត់ពីលក្ខណៈនៃការតាំងទីលំនៅ និងលក្ខណៈនៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជនដែលបានស្ទាត់ជំនាញតំបន់នេះ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XX ។ ចំនួនប្រជាជននៃស៊ីបេរីលើសពី 32 លាននាក់ដែលក្នុងនោះប្រហែល 2 លាននាក់ជាជនជាតិដើមនៃតំបន់។ ទាំងនេះគឺជាប្រជាជនចំនួន 30 នាក់ដែលក្នុងនោះ 25 នាក់ដែលមានចំនួនសរុបប្រហែល 210 ពាន់នាក់បង្កើតជាសហគមន៍នៃ "ជនជាតិដើមភាគតិចនៃភាគខាងជើងនិងស៊ីបេរី" ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយលក្ខណៈពិសេសដូចជាចំនួនតិចតួច (រហូតដល់ 50 ពាន់នាក់) ការអភិរក្សប្រភេទពិសេសនៃការគ្រប់គ្រងបរិស្ថានសេដ្ឋកិច្ច (ការបរបាញ់ការនេសាទការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ បទដ្ឋានសង្គមប្រពៃណី និងស្ថាប័នក្នុងជីវភាពសាធារណៈ។

ជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់នៃឆ្នាំ 2010 ផ្តល់គំនិតអំពីទំហំនៃចំនួនប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរី។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនធំ ៗ ទាំងនេះគឺយ៉ាកុត (៤៧៨ ពាន់) ប៊ូយ៉ាត (៤៦១ ពាន់) ទូវ៉ាន (២៦៥ ពាន់) កាកាសេស (៧៣ ពាន់) អាលតាន (៨១ ពាន់) តាតាស៊ីបេរី (៦,៨ ពាន់) ។ តាមពិតប្រជាជនតូចៗគឺជាក្រុម Nenets រួមទាំងក្រុមអឺរ៉ុប (44,6 ពាន់) Evenks (37,8 ពាន់) Khanty (30,9 ពាន់) Evens (22,4 ពាន់) Chukchi (15,9 ពាន់) Shors (12,9 ពាន់) Mansi ( 12,2 ពាន់), Naais (12 ពាន់), Koryaks (7,9 ពាន់), Dolgans (7,8 ពាន់), Nivkhs (4 6 ពាន់), Selkups (3,6 ពាន់), Itelmens និង Ulchis (ប្រហែល 3 ពាន់នាក់) Kets, Yukagirs, Eskimos និង Udeges (តិចជាង 2 ពាន់នាក់) Nganasans, Tofalars, Enets, Aleuts, Orochi , Negidals និង Uilta/Oroks (តិចជាង 1,000 នីមួយៗ)។

ប្រជាជននៃស៊ីបេរីខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតាមភាសា នរវិទ្យា ក៏ដូចជាវប្បធម៌។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះគឺផ្អែកលើឯករាជ្យភាពដែលទាក់ទងគ្នានៃបន្ទាត់ពូជសាសន៍ និងវប្បធម៌នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ប្រជាសាស្រ្ត និងធម្មជាតិនៃការតាំងទីលំនៅ។

ជាមួយនឹងសក្ដានុពលជាក់លាក់នៃដំណើរការភាសាទំនើបនៅស៊ីបេរី ដែលសម្រាប់ប្រជាជនតូចៗបង្ហាញពីភាពស្ទាត់ជំនាញស្ទើរតែពេញលេញនៃភាសាកំណើតរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រុមមនុស្សវ័យចំណាស់ និងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាភាសារុស្សីចំពោះក្មេងៗ សហគមន៍ភាសាបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទីនេះ ដែលភាគច្រើនជាភាសាក្នុងស្រុក។ ប្រភពដើម។

នៅក្នុងទឹកដីនៃស៊ីបេរីខាងលិចប្រជាជនដែលនិយាយភាសានៃគ្រួសារភាសា Ural-Yukagir ត្រូវបានតាំងទីលំនៅ។ ទាំងនេះគឺជា Samoyeds - Nenets (តំបន់នៃព្រៃឈើ-tundra និង tundra ពី Polar Urals នៅភាគខាងលិចទៅ Yenisei Bay នៅភាគខាងកើត), Enets (ច្រាំងខាងស្តាំនៃ Yenisei Bay) នៅ Taimyr - Nganasans ។ នៅភាគខាងលិចស៊ីបេរី taiga នៅលើ Middle Ob និងនៅក្នុងអាងទន្លេ។ Taz - Selkups ។

ក្រុម Ugric ត្រូវបានតំណាងដោយភាសា Khanty ដែលត្រូវបានតាំងទីលំនៅយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងអាង Ob និងដៃទន្លេរបស់វាពីព្រៃ-tundra ទៅព្រៃ-steppe ។ ទឹកដីជនជាតិភាគតិចនៃ Mansi លាតសន្ធឹងពី Urals ទៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Ob ។ ថ្មីៗនេះ ភាសា Yukaghir ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងគ្រួសារភាសា Uralic។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 19 ភាសាវិទូបានកត់សម្គាល់ស្រទាប់ខាងក្រោម uraloid ជាភាសារបស់ប្រជាជននេះថា ទោះបីជាមានទឹកដីដាច់ស្រយាលក៏ដោយ ជនជាតិយូកាហ្គីសរស់នៅក្នុងតំបន់ស៊ីបេរីខាងកើតក្នុងអាងទន្លេ។ Kolyma - អនុញ្ញាតឱ្យជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការធ្វើចំណាកស្រុកបុរាណនៃប្រជាជននិយាយ Ural ដើម្បីបំបែកក្រុមភាសា Yukaghir ក្នុងចំណោម Urals ។

ធំបំផុតបើនិយាយពីចំនួនអ្នកនិយាយដើមនៅស៊ីបេរី គឺជាគ្រួសារភាសា Altaic។ វាមានបីក្រុម។ ក្រុម Turkic រួមបញ្ចូលភាសារបស់ប្រជាជននៃ Sayano-Altai ។ Altaians បានតាំងទីលំនៅពីខាងលិចទៅខាងកើតនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី។ ពួកគេរួមបញ្ចូលក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួន ដែលយោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ 2002 ត្រូវបានកត់ត្រាជាលើកដំបូងថាជាក្រុមជនជាតិឯករាជ្យ (Teleuts, Tubalars, Telengits, Kumandins ជាដើម)។ បន្ថែមទៀតទៅខាងកើត - Shors, Khakasses, Tuvans, Tofalars ។

នៅតំបន់វាលស្មៅនៃតំបន់ស៊ីបេរីខាងលិច តាតាសស៊ីបេរីខាងលិចត្រូវបានតាំងទីលំនៅ ដែលរួមមានក្រុម Baraba, Chulym, Tara និង Tatars ផ្សេងទៀត។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទឹកដីនៃស៊ីបេរីខាងកើត (អាងនៃ Lena, Anabara, Olenek, Yana, Indigirka) ត្រូវបានរស់នៅដោយ Yakuts ។ ប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីខាងជើងបំផុតនៃពិភពលោកគឺ Dolgans រស់នៅភាគខាងត្បូងនៃ Taimyr ។ ប្រជាជនដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលីនៃស៊ីបេរីគឺ Buryats និង Soyots ។

ភាសា Tungus-Manchurian ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងតំបន់ taiga នៃភាគខាងកើតស៊ីបេរីពី Yenisei ទៅ Kamchatka និង Sakhalin ។ ទាំងនេះគឺជាភាសានៃភាគខាងជើង Tungus - Evenks និង Evens ។ ខាងត្បូង, នៅក្នុងអាងទន្លេ។ Amur ប្រជាជនរស់នៅដែលនិយាយភាសាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាគខាងត្បូង Amur ឬសាខា Manchurian នៃក្រុម Tungus-Manchurian ។ ទាំងនេះគឺជា Nanai, Ulchi, Uilta (Oroks) នៃកោះ Sakhalin ។ នៅតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេនៃដៃទន្លេខាងឆ្វេងនៃ Amur ដែលជាទន្លេ។ Amguns ត្រូវបានតាំងទីលំនៅដោយ Negidals ។ នៅក្នុងដែនដី Primorsky នៅលើភ្នំ Sikhote-Alin និងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រជប៉ុនរស់នៅ Udege និង Orochi ។

ភាគឦសាននៃស៊ីបេរី Chukotka និង Kamchatka ត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជន Paleo-Asiatic - Chukchi, Koryaks និង Itelmens ។ គំនិតនៃ "Paleo-Asiatic" គឺពិតជាស្របជាមួយនឹងគំនិតនៃវត្ថុបុរាណ និងធម្មជាតិ autochthonous នៃប្រភពដើមនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ការពិតនៃការរួបរួមភាសាហ្សែនរបស់ពួកគេគឺមិនច្បាស់ទេ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ដោយមិនប្រើគំនិតនៃ "គ្រួសារ" អ្នកភាសាវិទ្យាបានបង្រួបបង្រួមភាសារបស់ពួកគេទៅជា "ក្រុមនៃភាសា Paleoasiatic" ។ បន្ទាប់មកដោយគិតគូរពីសញ្ញានៃភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួន ពួកគេត្រូវបានបំបែកទៅជាគ្រួសារភាសា Chukchi-Kamchatka ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វា ទំនាក់ទំនងកាន់តែធំត្រូវបានសង្កេតឃើញរវាងភាសារបស់ Chukchi និង Koryaks ។ ភាសា Itelmen ទាក់ទងនឹងពួកគេ បង្ហាញមិនច្រើនទេ ហ្សែនដូចជាការឆ្លើយឆ្លងក្នុងតំបន់។

អ្នកនិយាយដើមនៃភាសាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Eskimo-Aleut (Escaleut) ត្រូវបានតាំងទីលំនៅជាចម្បងនៅខាងក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ី (សហរដ្ឋអាមេរិក កាណាដា) ។ នៅភាគឦសាននៃស៊ីបេរីរស់នៅក្រុមតូចៗនៃអាស៊ី Eskimos (ឆ្នេរសមុទ្រនៃឈូងសមុទ្រ Anadyr សមុទ្រ Chukchi កោះ Wrangel) និង Aleuts (កោះ Komandorsky) ។

ភាសានៃប្រជាជនស៊ីបេរីពីរគឺ Nivkhs (Amur Estuary និងភាគខាងជើងនៃកោះ Sakhalin) និង Kets (អាងទន្លេ Yenisei) ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាដាច់ឆ្ងាយ។ ភាសា Nivkh ដោយសារតែការបញ្ចេញមតិមិនច្បាស់នៃការចាប់ផ្តើមពង្សាវតារនៅក្នុងភាសា Paleo-Asiatic ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យក្រុមនេះពីមុន។ ភាសាកេត តំណាងឱ្យកេរដំណែលមួយដែលអ្នកភាសាវិទ្យាបានតាមដានទៅកាន់គ្រួសារភាសា Yenisei ។ អ្នកនិយាយភាសា Yenisei (Asans, Arins, Yarintsy ។ ត្រូវបានបញ្ចូលដោយប្រជាជនជិតខាង។

ការតភ្ជាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហគមន៍ភាសាជាមួយនឹងទឹកដីជាក់លាក់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតនៃពហុជាតិសាសន៍ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកម្រិតនៃចំណាត់ថ្នាក់ផ្នែកនរវិទ្យា។ ប្រជាជននៃស៊ីបេរីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់នៃម៉ុងហ្គោលីភាគខាងជើងដែលជាផ្នែកមួយនៃការប្រណាំងម៉ុងហ្គោលីដ៏អស្ចារ្យ។ ការវាយតម្លៃតាមបែបធម្មនុញ្ញនៃបំរែបំរួលនៃស្មុគ្រស្មាញម៉ុងហ្គោលីធ្វើឱ្យវាអាចបំបែកការប្រណាំងតូចៗជាច្រើននៅក្នុងចំនួនប្រជាជនក្នុងតំបន់។

អ្នកដឹកជញ្ជូននៃស្មុគស្មាញនៃការប្រណាំង Ural និង South Siberian តាំងទីលំនៅនៅភាគខាងលិចស៊ីបេរីនិងនៅភាគពាយព្យនៃ Sayano-Altai ។ នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ទូទៅ ពន្ធដារបែបនេះត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនៃ "ទំនាក់ទំនង" ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃយ៉ាងហោចណាស់ស្មុគស្មាញពីរនៃសញ្ញានៃប្រភេទជាតិសាសន៍ដែលនៅជាប់គ្នាតាមភូមិសាស្ត្រ។ អ្នកតំណាងនៃ Ural (Ugrian, Samoyeds, Shors) និង South Siberian (Northern Altaians, Khakasses) ត្រូវបានកំណត់ដោយការចុះខ្សោយនៃលក្ខណៈពិសេស Monhaloid នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃតំបន់មុខនិងភ្នែក។ មិនដូចអ៊ុយរ៉ាល់ទេ ដែលការបំភ្លឺស្បែក សក់ ភ្នែក មានលក្ខណៈធម្មតា ក្រុមស៊ីបេរីខាងត្បូងមានសារធាតុពណ៌ខ្លាំងជាង។

ចំនួនប្រជាជននៃតំបន់ស៊ីបេរីខាងកើត រួមទាំងតំបន់ Primorye និងតំបន់ Amur បង្ហាញពីកម្រិតអតិបរមានៃការបញ្ចេញមតិនៃលក្ខណៈពិសេសរបស់ម៉ុងហ្គោលី សូម្បីតែនៅកម្រិតនៃការប្រណាំងម៉ុងហ្គោលីទាំងមូលក៏ដោយ។ នេះទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃការឡើងប៉ោងនៃមុខ និងច្រមុះ ដែលជាសមាមាត្រដ៏សំខាន់នៃ epicanthus ("ផ្នត់ម៉ុងហ្គោលី" ដែលគ្របដណ្ដប់លើត្របកភ្នែកខាងលើ និងជាផ្នែកបន្តនៃត្របកភ្នែកខាងលើ) រចនាសម្ព័ន្ធនៃសរសៃសក់។ល។ សញ្ញាទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់អ្នកតំណាងនៃពូជសាសន៍អាស៊ីខាងជើង។ វារួមបញ្ចូលទាំង Baikal (Evenks, Evens, Dolgans, Nanais និងប្រជាជនដទៃទៀតនៃតំបន់ Amur) និងប្រភេទមនុស្សសាស្ត្រអាស៊ីកណ្តាល (ភាគខាងត្បូង Altaians, Tuvans, Buryats, Yakuts) ។ ភាពខុសគ្នារវាងពួកវាត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងការកើនឡើងនៃលក្ខណៈសារធាតុពណ៌នៃម៉ុងហ្គោលីអាស៊ីកណ្តាល។

នៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃស៊ីបេរីការប្រណាំងនៅតំបន់អាក់ទិកគឺរីករាលដាលដែលអ្នកតំណាងរបស់វាទាក់ទងទៅនឹងលក្ខណៈផ្នែកនរវិទ្យានៃប្រភេទ Baikal នៅលើដៃមួយបង្ហាញពីការចុះខ្សោយនៃស្មុគស្មាញម៉ុងហ្គោលីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃមុខ (ច្រមុះហៀរកាន់តែច្រើន។ មុខរាងសំប៉ែតតិច) ផ្ទុយទៅវិញ បង្កើនសារធាតុពណ៌ បបូរមាត់ដែលលេចចេញ។ សញ្ញាចុងក្រោយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចូលរួមក្នុងការបង្កើតការប្រណាំងតំបន់អាក់ទិកនៃក្រុមភាគខាងត្បូងនៃប៉ាស៊ីហ្វិកម៉ុងហ្គោលី។ សន្ទនីយកម្មផ្ទៃក្នុងនៃពូជសាសន៍អាកទិក បង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការបែងចែកទ្វីប (Chukchi, Eskimos, មួយផ្នែក Koryaks និង Itelmens) និងក្រុម insular (Aleuts) នៃចំនួនប្រជាជន។

ប្រភពដើមនៃប្រជាជនស៊ីបេរីទាំងពីរត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងប្រភេទនរវិទ្យាពិសេស។ ទាំងនេះគឺជា Amur-Sakhalin (Nivkhs) ដែលទំនងជា mestizo ដែលបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអន្តរកម្មនៃចំនួនប្រជាជន Baikal និង Kuril (Ainu) និង Yenisei (Kets) ដែលត្រលប់ទៅលក្ខណៈនរវិទ្យានៃ Paleo- ចំនួនប្រជាជនស៊ីបេរី។

កម្រិតស្រដៀងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងការកំណត់ភូមិសាស្ត្រនៃស៊ីបេរី ក៏ដូចជាអន្តរកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនភាគខាងជើងជាមួយប្រជាជនជិតខាង បានកំណត់ការបង្កើតនូវទេសភាពវប្បធម៌ជាក់លាក់នៃតំបន់ ដែលត្រូវបានតំណាងដោយការចាត់ថ្នាក់នៃប្រជាជននៃ ស៊ីបេរីយោងទៅតាម KhKT ។

នៅក្នុងលំដាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រវាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកស្មុគស្មាញដូចខាងក្រោម: អ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ព្រៃនៃតំបន់អាក់ទិកនិង Subarctic; អ្នកប្រមាញ់ taiga ជើង និងអ្នកនេសាទ (នៅសម័យក្រោយៗទៀត ប្រភេទនេះត្រូវបានកែប្រែដោយសារតែការណែនាំការដឹកជញ្ជូនសត្វរមាំងចូលទៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា); អ្នកនេសាទស្ងប់ស្ងាត់នៃអាងទន្លេស៊ីបេរី (មួយផ្នែកគឺ Ob, Amur, Kamchatka); អ្នកប្រមាញ់សត្វសមុទ្រនៃឆ្នេរសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក; តំបន់ព្រៃពាណិជ្ជកម្ម និងចិញ្ចឹមសត្វស៊ីបេរីខាងត្បូង; គ្រូគង្វាលនៃស៊ីបេរី; អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង nomadic នៅក្នុង tundra នៃស៊ីបេរី។

ការប៉ាន់ប្រមាណក្នុងចំណាត់ថ្នាក់បង្ហាញពីការឆ្លើយឆ្លងតាមតំបន់នៃលក្ខណៈភាសា នរវិទ្យា និងលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកទឹកដីដែលមានលក្ខណៈធម្មតានៃជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្របង្កើតឱ្យមានការចាត់ថ្នាក់នៃបាតុភូតវប្បធម៌មួយចំនួនរបស់ប្រជាជនដែលកាលពីអតីតកាល មានដើមកំណើតហ្សែនខុសគ្នា។ ស្ថានភាពនៃវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចនេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រំដែននៃ IEO ។ សម្រាប់ស៊ីបេរី ទាំងនេះគឺជាតំបន់ស៊ីបេរីខាងលិច យ៉ាម៉ាឡូ-តៃមឺរ សាយយ៉ាន-អាល់តៃ ស៊ីបេរីខាងកើត អាមួរ-សាកាលីន និងអ៊ីអូភាគឦសាន។

បុរសចាប់ផ្តើមរុករកស៊ីបេរីនៅដើមដំបូង។ នៅលើទឹកដីរបស់វាមានទីតាំងបុរាណវត្ថុដែលមានអាយុកាលខុសៗគ្នានៃយុគសម័យថ្មក្នុងចន្លោះពី 30 ទៅ 5 ពាន់ឆ្នាំមុន។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការបង្កើតវប្បធម៌ Paleo-Siberian ដែលនៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនៃភាពឯកោនៃទឹកដីនៃប្រពៃណីវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងការដាក់ HCT ដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ។ នៅលើដៃមួយវាបង្ហាញពីទំនោរនៃ "វិទ្យុសកម្មវប្បធម៌" ការអភិវឌ្ឍនៃការល្អប្រសើរបំផុតពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃលក្ខណៈអេកូឡូស៊ីនៃតំបន់យុទ្ធសាស្រ្តសម្របខ្លួន។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរី វាជាសម័យវប្បធម៌ និងហ្សែន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានការឆ្លើយឆ្លងនៃសក្ដានុពលវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ទៅនឹងទីតាំងនៅស៊ីបេរីនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដ៏ធំនាពេលអនាគត - Ural, Altai រួមទាំង Tungus, Paleo-Asiatic ។

ជនជាតិភាគតិច និងប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរីត្រូវបានយល់ជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថាបញ្ហាជនជាតិភាគតិច។

សម្រាប់ស៊ីបេរីខាងលិចវាគឺ "បញ្ហា Samoyed ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 18 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យនោះបានព្យាយាមបង្កើតផ្ទះដូនតារបស់ Samoyeds ។ ពួកគេខ្លះបានតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងជើង (Nenets សម័យទំនើប Enets Nganasans និង Selkups) ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត (Kamasins, Mators ។ល។) នៅជើងភ្នំ Altai និង Sayan។ នៅសតវត្សទី 18-19 ក្រុមស៊ីបេរីខាងត្បូងនៃ Samoyeds ត្រូវបាន Turkified ឬ Russified ។ ដូច្នេះសម្មតិកម្មផ្តាច់មុខគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីតំបន់អាក់ទិក (F.I. Stralenberg) និង Sayan ( I.E. Fisher) ផ្ទះដូនតារបស់ Samoyeds សម្មតិកម្មចុងក្រោយក្នុងទម្រង់នៃរូបមន្ត "The Samoyeds មកពី Altai" ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវហ្វាំងឡង់ M.A. Kastren បានក្លាយជាលេចធ្លោតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។

អ្នកស្រាវជ្រាវស៊ីបេរីក្នុងស្រុកក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 20 ។ បង្កើតរូបភាពនៃ ethnogenesis នៃប្រជាជន Samoyedic ខាងជើង។ វាត្រូវបានគេជឿថានេះមិនមែនជាការធ្វើចំណាកស្រុកសាមញ្ញទេដែលបន្តដោយការសម្របខ្លួននៃវប្បធម៌ភាគខាងត្បូង (គ្រូគង្វាល) នៃអ្នកចំណូលថ្មីទៅនឹងបរិយាកាសធម្មជាតិនៃរយៈទទឹងខ្ពស់។ បូជនីយដ្ឋានបុរាណវិទ្យានៅភាគខាងជើងនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃប្រជាជនមុន Samoyed (ប្រជាប្រិយ "Siirtya") នៅទីនេះដែលបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតប្រជាជន Samoyed សម័យទំនើបផងដែរ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងជើងបានគ្របដណ្តប់រយៈពេលដ៏សំខាន់មួយ ប្រហែលជាសហសវត្សរ៍ទី 1 នៃគ.ស.។ ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយដំណើរការជនជាតិភាគតិចនៃការបង្កើត និងការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជនអាស៊ីកណ្តាល - ពួក Huns, Turks, Mongols ។

បច្ចុប្បន្ននេះមានការចាប់អារម្មណ៍ឡើងវិញចំពោះគំនិតនៃផ្ទះដូនតាភាគខាងជើងនៃ Samoyeds ។ ការបង្កើតនៃវប្បធម៌បុរាណវត្ថុនៃតំបន់ Pechora និង Ob ដែលសន្មតថា proto-Samodian ចាប់ផ្តើមពី Mesolithic បង្ហាញពីចលនាបន្តិចម្តងៗរបស់ពួកគេទៅភាគខាងត្បូង រហូតដល់មជ្ឈិមបូព៌ា (សហគមន៍បុរាណវិទ្យា Kulai ពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ.ស - កណ្តាល។ នៃសហវត្សទី 1 នៃគ.ស.) និងបន្តទៅតំបន់ Sayano-Altai ។ ក្នុង​ករណី​នេះ ជនជាតិ​គូឡាយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មូលដ្ឋាន​វប្បធម៌​ជាតិ​សាសន៍​សម្រាប់​ការ​បង្កើត​ Samoyeds ខាងជើង និង​ខាងត្បូង។

"បញ្ហាអ៊ុយក្រិច "ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្ថិភាពនៃសហគមន៍ភាសាពីរគឺ Danube (ហុងគ្រី) និង Ob (Khanty និង Mansi) - Ugrian ក៏ដូចជាវត្តមាននៅក្នុងវប្បធម៌នៃស្រទាប់គ្រូគង្វាល steppe ចុងក្រោយ។ គ្រោងការណ៍ទូទៅនៃ ethnogenesis នៃ Ob Ugrian ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ V. N. Chernetsov គាត់ជឿថាជនជាតិដើមនៃ taiga ស៊ីបេរីខាងលិច - អ្នកប្រមាញ់ - អ្នកនេសាទនិងអ្នកចំណូលថ្មីមកពីភាគខាងត្បូងតំបន់ steppe - អ្នកចិញ្ចឹមពនេចរ - Ugrian-Savirs បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហសវត្សរ៍ទី 2 នៃគ.ស. នៅក្នុងតំបន់ taiga នៃភាគខាងលិចស៊ីបេរី។ នៅលើដៃម្ខាង វាបានអភិវឌ្ឍតាមខ្សែបន្ទាត់នៃការត្រួតត្រានៃសេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្ម taiga និងវប្បធម៌សម្ភារៈ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការរក្សានូវបាតុភូតមួយចំនួនដែលមានតាំងពី វាលស្មៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗគ្នានៃវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Ugrian។ ប្រពៃណីបង្កាត់ពូជគោក្របី (ឡនំប៉័ង ជំនាញគ្រប់គ្រងសេះ ប្លង់លម្អ តួអង្គបុគ្គលនៃសត្វស្លាប។ល។)។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គេជឿថាវប្បធម៌បែបនេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមខ្សែបន្ទាត់នៃការរួមបញ្ចូលប្រពៃណីដែលមានដើមកំណើតជនជាតិផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងព្រំដែននៃទឹកដីទាំងមូលនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Khanty និង Mansi ហើយដំណើរការស្របគ្នា។ ផ្លូវនៃការសម្របខ្លួនក្នុងតំបន់និងការបង្កើតវប្បធម៌ Ugric ត្រឹមត្រូវគឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងតំបន់ដែលមានកម្រិតនៃព្រៃ Trans-Urals, Tobol, Irtysh នៅភាគខាងត្បូងនៃតំបន់ព្រៃនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរី។ នៅក្នុងតំបន់នេះ ការបន្តនៃវប្បធម៌បុរាណវត្ថុអាចត្រូវបានគេតាមដានពីចុងយុគសម័យសំរិទ្ធរហូតដល់សតវត្សទីមួយនៃសហវត្សទី 2 នៃគ.ស.។ ក្នុងការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្ម និងបសុសត្វរួមបញ្ចូលគ្នា។ Ob Ugrian បានផ្លាស់ទៅភាគខាងជើងពីចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 1 នៃគ។ ក្រោមសម្ពាធនៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី។ នៅក្នុងទឹកដីថ្មីបុព្វបុរសនៃ Khanty និង Mansi បានសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មីក្នុងទិសដៅនៃការពង្រឹងកន្លែងនេសាទ taiga និងការបាត់បង់ជំនាញនៃសមាសភាគបង្កាត់ពូជគោក្របីដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររូបរាងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ រួចហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរយៈទទឹងខ្ពស់ និងក្នុងអន្តរកម្មជាមួយប្រទេសជិតខាងដែលនិយាយភាសា Samoyedic ដំណើរការនៃការបង្កើតក្រុមជនជាតិភាគតិច និងដែនដីនៃ Ob Ugrian បានកើតឡើង។

"បញ្ហាខេត" ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងវត្តមាននៅក្នុងវប្បធម៌នៃ Kets នៃធាតុស៊ីបេរីខាងត្បូងដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណា Kets ទំនើបជាកូនចៅនៃប្រជាជន Yenisei ឬសូម្បីតែប្រជាជន Yenisei តែមួយដែលរស់នៅក្នុង South Siberia ក្នុង​អតីតកាល។ ទាំងនេះគឺជា arins, asanas, yarintsy, baikovovtsy និង kotty ដែលក្នុងកំឡុងសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដោយប្រជាជននៅជុំវិញពួកគេ។ ដូច្នេះសមាសធាតុ Yenisei បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃ Khakasses (Kachins), Tuvans, Shors និង Buryats ។ ដំណើរការធ្វើចំណាកស្រុកដែលនៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិពន្ធុនិយមនៃជនជាតិទួគីក៏បានប៉ះពាល់ដល់ប្រជាជន Yenisei ផងដែរ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់បុព្វបុរសរបស់ Kets ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសតវត្សទី 9-13 ដែលនាំឱ្យមានការតាំងទីលំនៅនៃក្រុមមួយចំនួននៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាកេតនៅតាមច្រាំងទន្លេ Yenisei និងដៃទន្លេរបស់វា។ វានៅទីនេះ ដោយមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Khanty, Selkups និង Evenks ដែលវប្បធម៌ Kst ដើមត្រូវបានបង្កើតឡើង។

តំបន់ស៊ីបេរីខាងកើត និងតំបន់ Amur ត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Tungus-Manchu ។ ទឹកដីដ៏ធំ ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយប្រជាជនតិចតួច ភាពស្រដៀងគ្នានៃធាតុផ្សំជាច្រើននៃវប្បធម៌ រួមទាំងភាពជិតខាងផ្នែកភាសា និងផ្នែកនរវិទ្យា ដោយមានវត្តមានរបស់ជនជាតិភាគតិច និងវប្បធម៌ជាក់លាក់ក្នុងតំបន់ បានបង្កើតឱ្យមានការសិក្សាស៊ីបេរី។ "បញ្ហា Tunguska" ។

វាពុះកញ្ជ្រោលដល់ការស្វែងរកផ្ទះដូនតារបស់ជនជាតិ Tungus-Manchurian ដែលនៅក្នុងព្រំដែនដែលមានការរួបរួមគួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗនៅក្នុង "ប្រទេសទាំងនោះដែលពួកគេកាន់កាប់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ" - សម្មតិកម្មដោយស្វ័យប្រវត្តិរបស់ G. F. Miller (សតវត្សទី XVIII) ។ អ្នកគាំទ្រនៃសម្មតិកម្មការធ្វើចំណាកស្រុកបានបង្កើតផ្ទះដូនតាក្នុងស្រុក - ច្រាំងទន្លេខាងឆ្វេងនៃផ្នែកខាងក្រោមនិងកណ្តាលនៃ Amur និងតំបន់ជាប់គ្នានៃ Manchuria តំបន់ព្រៃ - steppe នៃតំបន់ Baikal ភាគខាងត្បូង Transbaikalia និងភាគខាងជើងម៉ុងហ្គោលីនិងសូម្បីតែនៅក្នុង ការជ្រៀតជ្រែករបស់ Huang He និង Yangtze ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XX ។ អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកផ្អែកលើទិន្នន័យពីនរវិទ្យា បុរាណវិទ្យា ភាសាវិទ្យា ជនជាតិភាគតិច។ល។ បានបង្កើតគ្រោងការណ៍ទូទៅនៃ ethnogenesis នៃប្រជាជន Tungus-Manchurian នៃស៊ីបេរី។ ផ្ទះដូនតារបស់ពួកគេ ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យបុរាណវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតនៃវប្បធម៌ Neolithic Baikal នៃតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃបឹង Baikal និងដំណើរការនៃការបង្កើតប្រជាជននីមួយៗនៃសហគមន៍ Tungus-Manchu ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាជាប់លាប់។ នៃសហគមន៍ភាសា Altai ពីសហវត្សទី 3 មុនគ។ រហូតដល់វេននៃសម័យរបស់យើង។

ខ្លឹមសារនៃដំណើរការនេះមាននៅក្នុងការបំបែកបឋមនៅក្នុងសមាសភាពនៃបុព្វបុរសនៃ Tungus (ខាងជើង) និងប្រជាជន steppe ភាគខាងត្បូង ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែល Turks និងម៉ុងហ្គោលបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់ និងភាពឯកោជាបន្តបន្ទាប់រួចទៅហើយនៅក្នុងព្រំដែននៃ សហគមន៍ Tungus-Manchu នៃអ្នកនិយាយភាសាម៉ាន់ជូដែលនៅវេននៃសម័យរបស់យើងបានស្ទាត់ជំនាញអាង Amur និងដៃទន្លេរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទាក់ទងទៅនឹងការរីកចំរើននៃវាលស្មៅ ប្រជាជនគ្រូគង្វាលទៅ Baikal ភាគខាងជើង Tungus ត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគខាងលិច និងខាងកើត ដែលទាក់ទងទៅនឹងទន្លេ។ លេណាស សហគមន៍។ The Evens លេចធ្លោនៅភាគខាងកើតដោយបានស្ទាត់ជំនាញតំបន់ភាគខាងកើតនៃ Yakutia និងឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk ហើយនៅសតវត្សទី 19 ។ ក្រុមតូចមួយនៃ Evens បានផ្លាស់ទៅ Kamchatka ។ ពេលវេលាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Tungus ភាគខាងជើងគឺការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ សន្មតថានៅក្នុងសតវត្សទី 6-7 ។ AD, ដឹកជញ្ជូនបង្កាត់សត្វរមាំង។ មានមតិមួយថាវាគឺជាសត្វក្តាន់ដែលបាន "បំផុសគំនិត Tungus" និងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើជាម្ចាស់លើការពង្រីកដ៏ធំនៃស៊ីបេរីខាងកើត។ វិសាលភាពនៃការតាំងទីលំនៅ និងទំនាក់ទំនងឥតឈប់ឈរជាមួយប្រជាជនជិតខាងបាននាំឱ្យមានការបង្កើតនូវលក្ខណៈពិសេសក្នុងតំបន់នៃវប្បធម៌នៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទុងហ្គោនៃស៊ីបេរី។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ដោយប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ជនជាតិរុស្សីដំបូង ដែលនិយាយអំពី "ជើង ក្តាន់ សេះ គោក្របី អង្គុយ ទុងហ្គូស" ។

"បញ្ហាប៉ាឡេអូអាស៊ី" កើតចេញពីភាពឯកោនៃទឹកដីនៃប្រជាជន Paleo-Asiatic ទីតាំងជាក់លាក់នៃភាសារបស់ពួកគេ (ក្រុមនៃភាសា Paleo-Asiatic) និងលក្ខណៈវប្បធម៌ជាច្រើន។ ប្រជាជនទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិដើមនៃតំបន់។ នៅ Kamchatka និង Chukotka តំបន់បុរាណវិទ្យានៃយុគសម័យ Paleolithic ខាងលើត្រូវបានគេរកឃើញដែលបង្ហាញពីការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌អ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ក្នុងតំបន់ដែលមាននៅទីនេះរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 18 នៅក្រោម លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុមានស្ថេរភាព។ មានបន្ទាត់ជាច្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ជនជាតិនៃជនជាតិប៉ាឡេអូអាស៊ី។

ដូច្នេះ Chukchi និង Koryaks ត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃឆ្នេរសមុទ្រ (សមុទ្រ St. John's wort) និងសត្វក្តាន់ ហេតុដូច្នេះហើយ មានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងវប្បធម៌នៃប្រជាជនទាំងនេះ។ ចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 នៃគ.ស. មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌នៃឆ្នេរសមុទ្រ Chukchi ត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយ Eskimos ។ វាគឺជាអន្តរកម្មនៃប្រពៃណីម៉ាញ់ពីរ គឺទ្វីប និងឆ្នេរសមុទ្រ។ នៅសម័យដំបូង ដោយសារភាពខុសគ្នានៃស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃវប្បធម៌ វាបានកើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរមួយ។ ក្រោយមក ផ្នែកមួយនៃ Chukchi ដែលជាអ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ទ្វីប បានប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅ និងចូលរួមក្នុងការបរបាញ់សត្វសមុទ្រ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃឆ្នេរសមុទ្រ Koryaks ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមូលដ្ឋាន autochthonous សម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងអាងនៃសមុទ្រ Okhotsk អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញទីតាំងនៃវប្បធម៌ Okhotsk (សហសវត្សទី 1 នៃគ.ស.) ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា "វប្បធម៌ Koryak បុរាណនៃឆ្នេរ Okhotsk" ។ នេះគឺជាវប្បធម៌នៃអ្នកប្រមាញ់សមុទ្រ អ្នកនេសាទ និងអ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ព្រៃ ដែលនៅក្នុងកាលប្បវត្តិដែលទាក់ទងគ្នារហូតដល់ការតាំងទីលំនៅរបស់ Koryak បុរាណនៃសតវត្សទី 16-17 លក្ខណៈពិសេសនៃប្រពៃណីវប្បធម៌ Koryak អាចត្រូវបានគេតាមដាន។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតក្រុមសត្វក្តាន់នៃ Chukchi និង Koryaks គឺមិនច្បាស់ទេព្រោះបញ្ហានេះមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងស៊ីបេរីទាំងមូល។ យោងតាមទស្សនៈមួយ ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៅ Chukotka កើតឡើងស្របគ្នាជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលចិញ្ចឹមសត្វរមាំងស៊ីបេរីផ្សេងទៀត ដោយផ្អែកលើវប្បធម៌ក្នុងស្រុករបស់អ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ព្រៃ។ យោងតាមមុខតំណែងមួយផ្សេងទៀត វាត្រូវបានគេសន្មត់ថា Paleo-Asians បានខ្ចីការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងពី Tungus ជាមួយនឹងការវិវត្តជាបន្តបន្ទាប់របស់វាពីការដឹកជញ្ជូន (Tungus) ទៅហ្វូងធំ (Paleo-Asians) រួចហើយក្នុងចំណោម Chukchi និង Koryaks ។

ទីតាំងដាច់ដោយឡែកមួយក្នុងចំណោមប្រជាជន Paleo-Asiatic នៃភាគខាងជើងភាគខាងកើតនៃស៊ីបេរីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Kamchatka ដែលជា Itelmens ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាសា លក្ខណៈនរវិទ្យា និងវប្បធម៌។ ទីតាំងបុរាណវត្ថុបុរាណបំផុតនៃតំបន់នេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅកណ្តាល Kamchatka ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ទំនាក់ទំនងនៃចំនួនប្រជាជនរបស់វាជាមួយទ្វីបអាមេរិក (កន្លែងស្មុគស្មាញ) នៅទីនេះ (គេហទំព័រ Ushki I) ប្រហែលជាកន្លែងចាស់ជាងគេនៅលើផែនដីត្រូវបានរកឃើញ - ប្រហែល 14 ពាន់ឆ្នាំមុន។ - ការបញ្ចុះសពឆ្កែក្នុងស្រុក។ ទាំងនេះគឺជាវប្បធម៌ typological ស្រដៀងទៅនឹង Chukotka និង Kolyma ដែលប្រហែលជាមានឥទ្ធិពលលើការឆ្លើយឆ្លងរវាងវប្បធម៌របស់ Itelmens និងអ្នកជិតខាងភាគខាងជើងរបស់ពួកគេ។

វារួមបញ្ចូលនូវធាតុទូទៅមួយចំនួនដែលជាលក្ខណៈនៃប្រជាជនប៉ាឡេអូអាស៊ីភាគឦសាននៃស៊ីបេរី (ប្រភេទសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច ប្រភេទលំនៅដ្ឋាន និងអគារខាងក្រៅ ការដឹកជញ្ជូនមួយផ្នែក និងសម្លៀកបំពាក់រដូវរងា)។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទិសដៅ និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃទំនាក់ទំនងវប្បធម៌នាំទៅដល់អន្តរកម្មនៃប្រជាជនជិតខាង ឬការសម្របខ្លួនដោយផ្នែកមួយនៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ ការតភ្ជាប់បែបនេះនៃវប្បធម៌ Itelmen ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយ Ainu, Aleuts ។ តំណភ្ជាប់ខ្លាំងបំផុតគឺរវាង Itelmens និងអ្នកជិតខាងភាគខាងជើងរបស់ពួកគេគឺ Koryaks ។ នេះត្រូវបានជួសជុលតាមបែបនរវិទ្យា - ជនជាតិ Koryaks និង Itelmens ប្រឆាំងនឹង Chukchi និង Eskimos នៅក្នុងក្រុមដីគោកនៃប្រជាជននៃពូជសាសន៍អាកទិក ដូចគ្នានេះត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងផ្នែកនៃភាសា។ អន្តរកម្មជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងសតវត្សទី 18 ។ បាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៃវប្បធម៌របស់ពួកគេក្នុងទិសដៅនៃការធ្វើសមកាលកម្ម។ ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង ក្រុមជនជាតិភាគតិច Kamchadals ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលក្នុងន័យវប្បធម៌ខុសគ្នាពី Itelmens ត្រឹមត្រូវ ហើយទំនាញឆ្ពោះទៅរកជនជាតិរុស្ស៊ី។

"បញ្ហានៃការឡើងទម្ងន់" ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Eskimos និង Aleuts ដែលភាគច្រើនរស់នៅខាងក្រៅទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃការបង្កើតវប្បធម៌ឆ្នេរសមុទ្រ Chukotka និង Alaska ។ ទំនាក់ទំនងរវាង Eskimos និង Aleuts ត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងទម្រង់ជាសហគមន៍ Proto-Esco-Aleutian ដែលនៅសម័យបុរាណត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងតំបន់នៃច្រកសមុទ្រ Bering ។ ការបំបែករបស់វាយោងទៅតាមការប៉ាន់ស្មានផ្សេងៗបានកើតឡើងពី 2,5 ពាន់ទៅ 6 ពាន់ឆ្នាំមុននៅដំណាក់កាលនៃវប្បធម៌ទ្វីបចាប់តាំងពីវាក្យសព្ទនៃ Eskimos និង Aleuts ដែលទាក់ទងនឹងការបរបាញ់សត្វសមុទ្រគឺខុសគ្នា។ នេះគឺដោយសារតែដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍដោយបុព្វបុរសនៃ Eskimos និង Aleuts នៃទឹកដីផ្សេងគ្នានៃ Beringia និងអាមេរិកខាងជើង។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើត Eskimos ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅដើមសហវត្សទី 2 មុនគ។ ស្ថានភាពអេកូឡូស៊ីនៅក្នុងតំបន់នៃ Beringia - ការកើនឡើងការធ្វើចំណាកស្រុកតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃសត្វសមុទ្រ។ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងការវិវត្តន៍នៃការប្រែប្រួលក្នុងស្រុក និងតាមកាលប្បវត្តិនៃវប្បធម៌ Eskimo បុរាណ។ ដំណាក់កាល Okvik (សហវត្សទី 1 មុនគ.ស) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងវប្បធម៌ទ្វីបនៃអ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់ព្រៃ និងវប្បធម៌នៃអ្នកប្រមាញ់សមុទ្រ។ ការពង្រឹងតួនាទីរបស់ក្រោយមកទៀតត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងវិមាននៃវប្បធម៌សមុទ្រ Bering បុរាណ (ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 1 នៃគ.ស.)។ នៅភាគអាគ្នេយ៍នៃ Chukotka វប្បធម៌ Old Bering Sea បានឆ្លងកាត់វប្បធម៌ Punuk (សតវត្សទី VI-VIII) ។ វាជាថ្ងៃរុងរឿងនៃការនេសាទត្រីបាឡែន ហើយជាទូទៅវប្បធម៌នៃអ្នកប្រមាញ់សមុទ្រនៅ Chukotka ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌ជាតិសាសន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃ Eskimos មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការបង្កើតសហគមន៍នៃ Chukchi ឆ្នេរសមុទ្រ ដែលបានទាក់ទងជាមួយពួកគេនៅដើមសហវត្សទី 1 នៃគ.ស.។ ដំណើរការនេះមានតួអក្សររួមបញ្ចូលយ៉ាងច្បាស់លាស់ ដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងការជ្រៀតចូលនៃធាតុជាច្រើននៃវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃប្រពៃណីនៃឆ្នេរសមុទ្រ Chukchi និង Eskimos ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ទស្សនៈអំពីការបង្កើតកោះ Aleuts នៅក្នុងប្រជុំកោះ Aleutian គឺមានភាពល្អប្រសើរជាង។ ភ័ស្តុតាងបុរាណវត្ថុបុរាណបំផុតដែលរកឃើញនៅទីនេះ (ទីតាំងអាណាន់ហ្គូឡាប្រហែល 8 ពាន់ឆ្នាំមុន) បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងហ្សែននៃប្រជាជនក្នុងតំបន់ជាមួយនឹងវប្បធម៌អាស៊ី។ វាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននេះដែល Aleuts ខ្លួនឯងបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ ធម្មជាតិនៃការបង្កើតរបស់ពួកវាក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពជាក់លាក់ខាងផ្នែកនរវិទ្យា (ក្រុមប្រជាជនដែលមានប្រជាជននៅក្នុងសមាសភាពនៃជាតិសាសន៍នៅតំបន់អាក់ទិក) ដែលវិវឌ្ឍន៍ជាលទ្ធផលនៃភាពឯកោនៃអ៊ីសូឡង់ និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌក្នុងតំបន់។

ប្រវត្តិនៃជនជាតិរុស្សីដែលរស់នៅលើកោះ Commander (កោះ Bering និង Medny) ចាប់ផ្តើមមិនលឿនជាងឆ្នាំ 1825 នៅពេលដែលគ្រួសារ Aleut ចំនួន 17 គ្រួសារត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីទៅកាន់កោះ Bering ។ ការតាំងទីលំនៅថ្មីនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃទឹកដីពាណិជ្ជកម្មនៃ Beringia ដោយក្រុមហ៊ុនរុស្ស៊ីអាមេរិក។

ប្រវត្តិនៃជនជាតិស៊ីបេរីមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ តាំងពីបុរាណកាលមក មនុស្សអស្ចារ្យបានរស់នៅទីនេះ ដោយរក្សាប្រពៃណីដូនតារបស់ពួកគេ គោរពធម្មជាតិ និងអំណោយរបស់វា។ ហើយ​ដូច​ជា​ទឹកដី​ស៊ីបេរី​មាន​ទំហំ​ធំ​ក៏​ដូច​ជា​ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិច​ស៊ីបេរី​ដែរ។

អាល់តៀន

យោងតាមលទ្ធផលនៃជំរឿនឆ្នាំ 2010 ចំនួនជនជាតិ Altaians មានប្រហែល 70,000 នាក់ ដែលធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំបំផុតនៅស៊ីបេរី។ ពួកគេរស់នៅជាចម្បងនៅក្នុងដែនដី Altai និងសាធារណរដ្ឋ Altai ។

សញ្ជាតិត្រូវបានបែងចែកជា 2 ក្រុមជនជាតិភាគតិច - ជនជាតិភាគតិចខាងត្បូង និងខាងជើង ដែលខុសគ្នាទាំងរបៀបរស់នៅ និងលក្ខណៈនៃភាសា។

សាសនា៖ ពុទ្ធសាសនា សាសនាឥស្លាម។

តេឡេត

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ តេឡេតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក្រុមជនជាតិដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយជនជាតិអាល់តា។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ខ្លះ​ចាត់​ទុក​ពួក​គេ​ថា​ជា​សញ្ជាតិ​ដាច់​ដោយ​ឡែក។

ពួកគេរស់នៅក្នុងតំបន់ Kemerovo ។ ប្រជាជនមានប្រហែល 2 ពាន់នាក់។ ភាសា វប្បធម៍ ជំនឿ ទំនៀមទំលាប់ គឺមាននៅក្នុងជនជាតិ Altaians ។

សាយ៉ុត

Sayots រស់នៅលើទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋ Buryatia ។ ចំនួនប្រជាជនគឺប្រហែល 4000 នាក់។

ក្នុងនាមជាកូនចៅនៃអ្នកស្រុកនៃ Sayan ខាងកើត - Sayan Samoyeds ។ Sayots បានរក្សាវប្បធម៌ និងទំនៀមទំលាប់របស់ពួកគេតាំងពីបុរាណកាលមក ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ នៅតែជាអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង និងអ្នកប្រមាញ់។

ដូលហ្គានី

ការតាំងទីលំនៅសំខាន់ៗរបស់ Dolgans មានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃដែនដី Krasnoyarsk - ស្រុក Dolgano-Nenets ។ ចំនួននេះគឺប្រហែល 8000 នាក់។

សាសនា - គ្រិស្តអូស្សូដក់។ Dolgans គឺជាប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីខាងជើងបំផុតនៅលើពិភពលោក។

ស

អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃ shamanism - Shors រស់នៅយ៉ាងសំខាន់នៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Kemerovo ។ ប្រជាជនត្រូវបានសម្គាល់ដោយវប្បធម៌បុរាណដើមរបស់ពួកគេ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃ Shors ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 6 នៃគ។

សញ្ជាតិជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាភ្នំ-taiga និងភាគខាងត្បូង Shors ។ ចំនួនសរុបគឺប្រហែល 14,000 នាក់។

អ៊ីវគី

The Evenks និយាយភាសា Tungus ហើយបានបរបាញ់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

សញ្ជាតិ មានប្រជាជនប្រហែល 40,000 នាក់បានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ Sakha-Yakutia ប្រទេសចិន និងម៉ុងហ្គោលី។

ណេណែត

ជនជាតិតូចមួយនៃស៊ីបេរីរស់នៅក្បែរឧបទ្វីបកូឡា។ Nenets ជា​ប្រជាជន​ពនេចរ ពួកវា​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ចិញ្ចឹម​សត្វ​រមាំង។

ចំនួនរបស់ពួកគេគឺប្រហែល 45,000 នាក់។

ខាន់ធី

Khanty ជាង 30,000 នាក់រស់នៅក្នុងសង្កាត់ Khanty-Mansi Autonomous Okrug និង Yamalo-Nenets Autonomous Okrug ។ ពួកគេចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង និងនេសាទ។

Khanty សម័យទំនើបជាច្រើនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រួសារខ្លះពួកគេនៅតែប្រកាន់សាសនាឥស្លាម។

ម៉ាន់ស៊ី

ជនជាតិដើមភាគតិចស៊ីបេរីមួយក្នុងចំណោមជនជាតិដើមភាគតិចបំផុតគឺ Mansi ។

សូម្បីតែ Ivan the Terrible បានបញ្ជូន ratis ទាំងមូលទៅប្រយុទ្ធជាមួយ Mansi កំឡុងពេលការអភិវឌ្ឍន៍ស៊ីបេរី។

សព្វថ្ងៃនេះពួកគេមានចំនួនប្រហែល 12,000 នាក់។ ពួកគេរស់នៅជាចម្បងនៅលើទឹកដីនៃ Khanty-Mansi ស្វយ័ត Okrug ។

ណាណៃ

ប្រវត្ដិវិទូហៅជនជាតិណាណៃថាជាប្រជាជនបុរាណបំផុតនៃស៊ីបេរី។ ចំនួននេះគឺប្រហែល 12,000 នាក់។

ពួកគេភាគច្រើនរស់នៅចុងបូព៌ា និងតាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេ Amur ក្នុងប្រទេសចិន។ Nanai ត្រូវបានបកប្រែថាជាបុរសនៃផែនដី។

នៅក្នុងការពង្រីកដ៏ធំនៃ tundra ស៊ីបេរី និង taiga ព្រៃឈើ-វាលស្មៅ និងផែនដីខ្មៅរីករាលដាល ប្រជាជនបានតាំងទីលំនៅស្ទើរតែលើសពី 200 ពាន់នាក់នៅពេលជនជាតិរុស្ស៊ីមកដល់។ នៅតំបន់ Amur និង Primorye នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVI ។ មនុស្សប្រហែល 30 ពាន់នាក់បានរស់នៅ។ សមាសភាពជនជាតិនិងភាសានៃចំនួនប្រជាជននៃស៊ីបេរីមានភាពចម្រុះណាស់។ ស្ថានភាពរស់នៅដ៏លំបាកបំផុតនៅក្នុង tundra និង taiga និងការមិនចុះសម្រុងគ្នាពិសេសនៃចំនួនប្រជាជនបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍យឺតយ៉ាវបំផុតនៃកម្លាំងផលិតភាពក្នុងចំណោមប្រជាជននៃស៊ីបេរី។ នៅពេលដែលជនជាតិរុស្ស៊ីបានមកដល់ ពួកគេភាគច្រើននៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃប្រព័ន្ធអយ្យកោ-កុលសម្ព័ន្ធ។ មានតែស៊ីបេរីតាតាសទេដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។
នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជនភាគខាងជើងនៃស៊ីបេរីកន្លែងនាំមុខគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម៉ាញ់និងនេសាទ។ តួនាទីគាំទ្រត្រូវបានលេងដោយការប្រមូលរុក្ខជាតិដែលអាចបរិភោគបាន។ Mansi និង Khanty ដូចជា Buryats និង Kuznetsk Tatars បានជីកយករ៉ែដែក។ ប្រជាជនដែលដើរថយក្រោយកាន់តែច្រើននៅតែប្រើឧបករណ៍ថ្ម។ គ្រួសារធំមួយមានបុរស 2 ទៅ 3 នាក់ ឬច្រើនជាងនេះ។ ជួន​កាល​គ្រួសារ​ធំ​មួយ​ចំនួន​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​យ៉ត​ជា​ច្រើន។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាគខាងជើង yurts បែបនេះគឺជាការតាំងទីលំនៅឯករាជ្យ - សហគមន៍ជនបទ។
ចាប់តាំងពី។ Obi រស់នៅ Ostyaks (Khanty) ។ មុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេគឺនេសាទ។ ត្រីត្រូវបានគេបរិភោគ សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីស្បែកត្រី។ នៅលើជម្រាលព្រៃនៃភ្នំ Urals រស់នៅ Voguls ដែលបានចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ជាចម្បង។ Ostyaks និង Voguls មាន​អំណាច​ដឹកនាំ​ដោយ​កុលសម្ព័ន្ធ​អភិជន។ ព្រះអង្គម្ចាស់មានទីធ្លានេសាទ កន្លែងបរបាញ់ ហើយក្រៅពីនោះ កុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេក៏បាននាំយក "អំណោយ" ដល់ពួកគេផងដែរ។ សង្គ្រាមជាញឹកញាប់បានផ្ទុះឡើងរវាងមេដឹកនាំ។ អ្នកទោស​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាប់​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ទាសករ។ នៅភាគខាងជើង tundra រស់នៅ Nenets ដែលបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ ជាមួយនឹងហ្វូងសត្វក្តាន់ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរពីវាលស្មៅទៅវាលស្មៅ។ សត្វរមាំងបានផ្តល់អាហារ សម្លៀកបំពាក់ និងទីជម្រកដល់ Nenets ដែលធ្វើពីស្បែកសត្វរមាំង។ ការនេសាទ និងការបរបាញ់សត្វកញ្ជ្រោង និងសត្វក្តាន់ព្រៃ គឺជាមុខរបរទូទៅ។ Nenets រស់នៅក្នុងត្រកូលដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់។ លើសពីនេះទៀតនៅភាគខាងកើតនៃ Yenisei, Evenki (Tungus) បានរស់នៅ។ មុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេគឺការបរបាញ់រោមសត្វ និងនេសាទ។ ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​ចាប់​យក​បាន​នោះ Evenks បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ពី​កន្លែង​មួយ​ទៅ​កន្លែង​មួយ​។ ពួកគេក៏គ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធផងដែរ។ នៅភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរីនៅផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei អ្នកបង្កាត់ពូជគោ Khakass រស់នៅ។ Buryats រស់នៅ Uangara និង Baikal ។ មុខ​របរ​ចម្បង​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ការ​ចិញ្ចឹម​គោ។ Buryats បានដើរលើផ្លូវដើម្បីក្លាយជាសង្គមថ្នាក់រួចហើយ។ នៅក្នុងតំបន់ Amur រស់នៅកុលសម្ព័ន្ធ Daurs និង Duchers កាន់តែអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។
ពួក Yakuts បានកាន់កាប់ទឹកដីដែលបង្កើតឡើងដោយ Lena, Aldan និង Amgoyu ។ ក្រុមដាច់ដោយឡែកត្រូវបានដាក់នៅលើទន្លេ។ Yana មាត់ Vilyui និងតំបន់ Zhigansk ។ សរុបទៅ យោងតាមឯកសាររបស់រុស្ស៊ី យ៉ាកុតនៅពេលនោះមានចំនួនប្រហែល ២៥ ទៅ ២៦ ពាន់នាក់។ នៅពេលដែលជនជាតិរុស្សីបានបង្ហាញខ្លួន ពួក Yakuts គឺជាមនុស្សតែមួយដែលមានភាសាតែមួយ ទឹកដីរួម និងវប្បធម៌ទូទៅ។ Yakuts ស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការរលួយនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ ក្រុមសង្គមធំៗគឺកុលសម្ព័ន្ធ និងត្រកូល។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Yakuts ការកែច្នៃដែកត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលអាវុធ គ្រឿងជាងដែក និងឧបករណ៍ផ្សេងទៀតត្រូវបានផលិត។ ជាងដែកបានរីករាយនឹងកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមពួកយ៉ាកុត (ច្រើនជាងសាម៉ាន) ។ ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់របស់យ៉ាកុតគឺគោក្របី។ Yakuts បានដឹកនាំជីវិតពាក់កណ្តាលស្ងប់ស្ងាត់។ នៅរដូវក្តៅពួកគេបានទៅផ្លូវរដូវរងាពួកគេក៏មានវាលស្មៅរដូវក្តៅនិទាឃរដូវនិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះផងដែរ។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Yakuts ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការបរបាញ់និងការនេសាទ។ Yakuts រស់នៅក្នុង yurts-balagans, អ៊ីសូឡង់ជាមួយស្មៅនិងផែនដីក្នុងរដូវរងារហើយនៅរដូវក្តៅ - នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានសំបកឈើ (ursa) និងនៅក្នុងខ្ទមស្រាល។ អំណាចដ៏អស្ចារ្យជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុព្វបុរស - តូយុន។ គាត់​មាន​គោ​ពី ៣០០ ទៅ ៩០០ ក្បាល។ Toyons ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកបម្រើ - chakhardars - ពីទាសករនិងអ្នកបម្រើតាមផ្ទះ។ ប៉ុន្តែ Yakuts មានទាសករតិចតួច ហើយពួកគេមិនបានកំណត់របៀបនៃការផលិតនោះទេ។ rodovici ក្រីក្រមិនទាន់ជាវត្ថុនៃកំណើតនៃការកេងប្រវ័ញ្ចសក្តិភូមិ។ មិន​មាន​កម្មសិទ្ធិ​ឯកជន​លើ​ដី​នេសាទ និង​បរបាញ់​ទេ ប៉ុន្តែ​ដី​ស្មៅ​ត្រូវ​បាន​ចែកចាយ​ក្នុង​ចំណោម​គ្រួសារ​នីមួយៗ។

ស៊ីបេរី ខាន់ណេត

នៅដើមសតវត្សទី XV ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបែកបាក់នៃ Golden Horde ស៊ីប៊ែររាន Khanate ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលចំណុចកណ្តាលនៃដើមគឺ Chimga-Tura (Tyumen) ។ Khanate បានបង្រួបបង្រួមប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីជាច្រើនដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួនចូលទៅក្នុងប្រជាជននៃស៊ីបេរីតាតាស។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV ។ បន្ទាប់ពីជម្លោះស៊ីវិលដ៏យូរ អំណាចត្រូវបានរឹបអូសដោយ Mamed ដែលបានបង្រួបបង្រួម uluses Tatar នៅតាមបណ្តោយ Tobol និង Irtysh កណ្តាល ហើយបានដាក់ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់គាត់នៅក្នុងបន្ទាយបុរាណនៅលើច្រាំងទន្លេ Irtysh - "Siberia" ឬ "Kashlyk" ។
Siberian Khanate មាន uluses តូចៗដែលដឹកនាំដោយ beks និង murzas ដែលបង្កើតជាវណ្ណៈគ្រប់គ្រង។ ពួកគេបានចែកចាយវាលស្មៅ និងកន្លែងនេសាទ ហើយបានប្រែក្លាយវាលស្មៅ និងប្រភពទឹកដ៏ល្អបំផុតទៅជាកម្មសិទ្ធិឯកជន។ សាសនាឥស្លាមបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកអភិជន ហើយបានក្លាយជាសាសនាផ្លូវការរបស់ស៊ីបេរី ខាន់ណេត។ ប្រជាជនធ្វើការសំខាន់មានប្រជាជន "ខ្មៅ" ulus ។ ពួកគេបានបង់លុយ murza ឬ bek ជា "អំណោយ" ប្រចាំឆ្នាំពីផលិតផលនៃគ្រួសាររបស់ពួកគេ និងសួយសារអាករ-yasak ដល់ខណ្ឌ ហើយបានអនុវត្តការបម្រើយោធានៅក្នុងផ្នែកនៃ ulus bek ។ Khanate កេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មរបស់ទាសករ - "yasyrs" និងសមាជិកសហគមន៍ក្រីក្រដែលពឹងផ្អែក។ ខាណាតស៊ីប៊ែររានត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយខាន់ដោយមានជំនួយពីទីប្រឹក្សានិងខារ៉ាជី (វីហ្សៀ) ក៏ដូចជាយ៉ាសូលដែលបញ្ជូនដោយខាន់ទៅ uluses ។ Ulus beks និង murzas គឺជា vassals នៃ khan ដែលមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងទម្លាប់ខាងក្នុងនៃជីវិតរបស់ ulus នេះ។ ប្រវត្តិនយោបាយរបស់ស៊ីបេរី ខាន់ណេត ពោរពេញដោយជម្លោះផ្ទៃក្នុង។ ខណ្ឌស៊ីបេរី ដោយបន្តគោលនយោបាយឈ្លានពានបានដណ្តើមយកទឹកដីនៃផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Bashkir និងកម្មសិទ្ធិរបស់ Ugrian និងអ្នកនិយាយភាសាទួគីនៃតំបន់ Irtysh និងអាងទន្លេ។ អូមី
Siberian Khanate នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ។ ដែលមានទីតាំងនៅលើផ្ទៃដីដ៏ធំនៃវាលស្មៅព្រៃឈើនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីពីអាងទន្លេ។ ដំណើរទេសចរណ៍នៅភាគខាងលិច និងទៅកាន់បារ៉ាបានៅភាគខាងកើត។ នៅឆ្នាំ 1503 ចៅប្រុសរបស់ Ibak Kuchum បានដណ្ដើមអំណាចនៅ Siberian Khanate ដោយមានជំនួយពីអ្នកសក្តិភូមិ Uzbek និង Nogai ។ Siberian Khanate នៅក្រោម Kuchum ដែលរួមមាន uluses ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ស្ទើរតែមិនទាក់ទងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច គឺមានភាពផុយស្រួយផ្នែកនយោបាយ ហើយជាមួយនឹងការបរាជ័យផ្នែកយោធាណាមួយបានប៉ះពាល់ដល់ Kuchum រដ្ឋ Siberian Tatars នេះត្រូវបានថ្កោលទោសឱ្យឈប់មាន។

ការចូលស៊ីបេរីទៅរុស្ស៊ី

ទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិនៃស៊ីបេរី - furs - បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាយូរមកហើយ។ រួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XV ។ មនុស្សដែលមានជំនាញបានជ្រាបចូលទៅក្នុង "ខ្សែក្រវ៉ាត់ថ្ម" (Urals) ។ ជាមួយនឹងការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ី អ្នកគ្រប់គ្រង និងពាណិជ្ជកររបស់ខ្លួនបានឃើញនៅស៊ីបេរីនូវឱកាសមួយសម្រាប់ការរីកចំរើនដ៏អស្ចារ្យ ជាពិសេសចាប់តាំងពីការដែលធ្វើឡើងចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 15 ។ ការ​ស្វែង​រក​រ៉ែ​នៃ​លោហធាតុ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​មិន​ទាន់​បាន​ជោគជ័យ​នៅ​ឡើយ​ទេ។
ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ការជ្រៀតចូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចូលទៅក្នុងស៊ីបេរីអាចត្រូវបានគេដាក់ឱ្យស្មើគ្នាជាមួយនឹងការជ្រៀតចូលនៃមហាអំណាចអឺរ៉ុបមួយចំនួនចូលទៅក្នុងប្រទេសក្រៅប្រទេសនៅពេលនោះ ដើម្បីបូមយកគ្រឿងអលង្ការពីពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏មានភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗផងដែរ។
គំនិតផ្តួចផ្តើមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងមិនត្រឹមតែមកពីរដ្ឋរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីស៊ីបេរី ខាន់ណេតផងដែរ ដែលនៅឆ្នាំ ១៥៥៥ បន្ទាប់ពីការរំលាយ Kazan Khanate បានក្លាយជាអ្នកជិតខាងរបស់រដ្ឋរុស្ស៊ី ហើយបានស្នើសុំការឧបត្ថម្ភក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអាស៊ីកណ្តាល។ អ្នកគ្រប់គ្រង។ ស៊ីបេរីបានចូលទៅក្នុងការពឹងផ្អែកយ៉ាងធំធេងលើទីក្រុងមូស្គូហើយបានគោរពដល់វាដោយរោមសត្វ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ដោយសារតែការចុះខ្សោយនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី ខណ្ឌស៊ីបេរីបានចាប់ផ្តើមវាយប្រហារលើកម្មសិទ្ធិរបស់រុស្ស៊ី។ បន្ទាយរបស់ឈ្មួញ Stroganovs បានឈរនៅតាមផ្លូវរបស់ពួកគេដែលបានចាប់ផ្តើមបញ្ជូនបេសកកម្មរបស់ពួកគេទៅកាន់ស៊ីបេរីខាងលិចដើម្បីទិញរោមសត្វហើយនៅឆ្នាំ 1574 ។ បានទទួលធម្មនុញ្ញព្រះមហាក្សត្រដែលមានសិទ្ធិសាងសង់បន្ទាយនៅលើ Irtysh និងដីផ្ទាល់ខ្លួនតាមបណ្តោយ Tobol ដើម្បីធានាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទៅកាន់ Bukhara ។ ទោះបីជាផែនការនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តក៏ដោយ Stroganovs បានរៀបចំយុទ្ធនាការនៃក្រុម Cossack របស់ Ermak Timofeevich ដែលបានទៅ Irtysh ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1582 បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានដណ្តើមយករដ្ឋធានីនៃតំបន់ Siberian Khanate, Kashlyk ។ ហើយ​បាន​បណ្តេញ​លោក Khan Kuchum ចេញ។ ចៅហ្វាយនាយជាច្រើននៃ Kuchum ពីក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីបេរីដែលជាកម្មវត្ថុនៃខាន់បានទៅម្ខាងនៃ Yermak ។ បន្ទាប់ពីការតស៊ូជាច្រើនឆ្នាំដែលបន្តដោយជោគជ័យផ្សេងៗគ្នា (Yermak បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1584) ទីបំផុត Siberian Khanate ត្រូវបានបំផ្លាញ។
នៅឆ្នាំ 1586 បន្ទាយ Tyumen ត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយនៅឆ្នាំ 1587 Tobolsk ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី។
ស្ទ្រីម​នៃ​ពាណិជ្ជកម្ម​និង​សេវាកម្ម​បាន​ប្រញាប់ប្រញាល់​ទៅ​ស៊ីបេរី។ ប៉ុន្តែក្រៅពីពួកគេ ពួកកសិករ Cossacks អ្នកក្រុងដែលបានភៀសខ្លួនពីការជិះជាន់របស់សក្តិភូមិបានផ្លាស់ទៅទីនោះ។