នៅឆ្នាំ 1906 កវីឆ្នើម Osip Mandelstam បានសរសេរកំណាព្យដូចខាងក្រោម:
ក្នុងចំណោមព្រៃដែលរិល និងត្រូវបានគេបោះបង់ចោល
ទុកឲ្យនំប៉័ងនៅតាមស្រែមិនទាន់កាត់!
យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ និងមិនបានអញ្ជើញ។
យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវ!
ទុកអោយត្រចៀកមិនទាន់ទុំ!
ពួកគេនឹងមកវាលពណ៌លឿង
ហើយកុំយកភាពស្មោះត្រង់ និងក្លាហាន
ក្បាលរបស់អ្នក!
ពួកគេនឹងជាន់ឈ្លីវាលមាស
ពួកគេនឹងហែកទីបញ្ចុះសពដែលមានស្រមោលបើកចំហ
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គនឹងស្រាយបបូរមាត់មិនបរិសុទ្ធ
ឈាមហូរ!
ពួកគេបានចូលទៅក្នុងខ្ទមខ្មៅ,
ដុតភ្លើងឆេះខ្លោចយ៉ាងព្រៃផ្សៃ...
សក់ស្កូវរបស់បុរសចំណាស់នឹងមិនបញ្ឈប់ពួកគេទេ
កូនយំទេ!
ក្នុងចំណោមព្រៃដែលរិល និងបោះបង់ចោល
យើងទុកនំប៉័ងចោលនៅវាលស្រែ
យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ និងមិនបានអញ្ជើញ។
កូនរបស់អ្នក!
នៅដើមសតវត្ស កវីមានអារម្មណ៍ថានឹងមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៅពេលដែលកូនរបស់អ្នកដែលដូចជា Mandelstam ខ្លួនឯងបានកើតក្នុងទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 ក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យ។ ហើយនៅក្នុង "កូន ៗ របស់គាត់" ទាំងនេះគឺជាអត្ថន័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនិងគ្មានមេត្តានៃកំណាព្យដែលជាអ្នកនិពន្ធដែលមើលឃើញទុកជាមុននូវព្រឹត្តិការណ៍ឆ្ងាយ ៗ ដែលជាមហន្តរាយដែលនឹងមកដល់។
នៅឆ្នាំ 1911 គាត់បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងកំពុងលូន ខ្សែស្រឡាយនៃថ្នេរបានរលួយយ៉ាងឆាប់រហ័សពីខាងក្នុង ("សត្វ") ហើយនៅតែមានភាពមើលឃើញនៅខាងក្រៅ។
ហើយនេះគឺជាចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍នៃឆ្នាំ 1912 ដែលមិនមានព្រះអាទិត្យទៀតទេ គ្មានសេចក្តីអំណរបុណ្យអ៊ីស្ទើរ គ្មានស្ថេរភាពនៃជីវិតបែបប្រពៃណីបំផុត៖ “សាយសត្វ ហ្វូងមនុស្សខ្មៅ ប៉ូលីស ប៊ីស្សពដែលកំពុងស្លាប់បានដើរលេងយ៉ាងគគ្រឹកគគ្រេងនៅតាមស្ពានថ្មរវាង ខ្សែអាត់ពីររបស់អាវុធហត្ថ។ ពាក្យបញ្ជាត្រូវបានឮគ្រប់ពេលវេលា។ ពេត្រុស និងវិហារនៅក្នុងកន្លែងព្រិលពណ៌ស ខ្យល់បក់បោក Neva ទាំងអស់នៅក្នុងទឹកកក លើកលែងតែប្រហោងខ្មៅនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រ - ទឹកក្រាស់ខ្លាំង។
បន្ទាប់មកខ្យល់ដដែលនឹងបក់មក ហួចនៅក្នុងកំណាព្យទំនាយរបស់គាត់ "ដប់ពីរ" ដែលសហសម័យរបស់គាត់នឹងមិនអាចយល់បាន ហើយអត្ថន័យនៃការដែលចាប់ផ្តើមមកដល់យើងឥឡូវនេះ។ កវីបានហៅខ្យល់នេះថាខ្មៅ។ "ខ្យល់, ខ្យល់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល" ។ ពេលវេលារវាងបដិវត្តន៍ទាំងពីរ គឺខែកុម្ភៈ និងខែតុលា សម្រាប់ Blok គឺពោរពេញទៅដោយសុបិន សំឡេង និងអារម្មណ៍កាន់តែកើនឡើងនៃគ្រោះមហន្តរាយដែលជិតមកដល់។ គាត់បានហៅព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យអន្តរបដិវត្តតាមទំនាយយ៉ាងជាក់លាក់ថា "ខ្យល់គួចនៃអាតូមនៃបដិវត្តលោហធាតុ"។
ពេលពេលយប់ស្ដាប់សំឡេងទីក្រុង គាត់ក៏ចាប់បានអ្នកខ្លះទៀតនៅពីក្រោយគាត់។ បន្ទាប់មករឿងនេះបានកើតឡើងម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1918 ប៉ុន្តែកាន់តែច្បាស់និងច្បាស់។ Blok បានសរសេរថា "... ក្នុងអំឡុងពេល និងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃ The Twelve" Blok បានសរសេរថា "អស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថារាងកាយ ជាមួយនឹងការស្តាប់ឮ សំលេងរំខានជាច្រើននៅជុំវិញ - សំលេងរំខានជាបន្តបន្ទាប់ (ប្រហែលជាសំលេងរំខានពីការដួលរលំនៃពិភពលោកចាស់) .. .
ការពិតគឺថា កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងពិសេសនោះ ហើយតែងតែជាពេលវេលាដ៏ខ្លី នៅពេលដែលព្យុះស៊ីក្លូនបដិវត្តន៍ដែលកន្លងផុតទៅបង្កើតជាព្យុះនៅគ្រប់សមុទ្រទាំងអស់ ទាំងធម្មជាតិ ជីវិត និងសិល្បៈ…”។
ក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំសូមដកស្រង់ចេញពីសីលធម៌រស់នៅ។ វាត្រូវបានសរសេរនៅទីនោះថា "ពេលខ្លះអ្នកឮ" ដូចជាការយំ និងសំឡេងគ្រហឹម។ ប្រាកដណាស់ នេះគឺជាការបន្ទរនៃស្រទាប់នៃពិភពដ៏ស្រទន់»។
នៅឆ្នាំ 1921 កវីឆ្នើមម្នាក់ទៀតឈ្មោះ A. Bely បានសរសេរខគម្ពីរខាងក្រោម៖
នៅពេលដែលបន្ទាត់ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Curie គឺ Joliot-Curie បានបន្តធ្វើការស៊ើបអង្កេតលើបាតុភូតវិទ្យុសកម្ម។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ សូម្បីតែអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯង ក៏មិនអាចស្រមៃឃើញពីការបំបែកអាតូមដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលនឹងធ្លាក់មកលើពិភពលោក ដែលនឹងនាំមកនូវការស្លាប់ដល់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់។
តួអក្សរទំនាយដែលច្បាស់បំផុតគឺជាស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ F. M. Dostoevsky ។ N.A. Berdyaev បានសរសេរថា "គាត់គឺជាហោរានៃបដិវត្តរុស្ស៊ី" ក្នុងន័យដែលមិនអាចប្រកែកបានបំផុតនៃពាក្យ។ បដិវត្តបានកើតឡើងយោងទៅតាម Dostoevsky ។ គាត់បានបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជារបស់វា គ្រាមភាសាផ្ទៃក្នុងរបស់វា និងផ្តល់រូបភាពរបស់វា។ គាត់បានយល់ពីធម្មជាតិនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីពីជម្រៅនៃស្មារតីរបស់គាត់ ពីដំណើរការផ្ទៃក្នុង និងមិនមែនមកពីព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅនៃការពិតជាក់ស្តែងដែលនៅជុំវិញគាត់នោះទេ។
ទុកឲ្យនំប៉័ងនៅតាមស្រែមិនទាន់កាត់!
យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវ!
ទុកឱ្យត្រចៀកចាស់រលួយ!
ពួកគេនឹងមកវាលពណ៌លឿង
ហើយកុំបំផ្លាញអ្នកដោយស្មោះត្រង់និងក្លាហាន។
ក្បាលរបស់អ្នក!
ពួកគេនឹងជាន់ឈ្លីវាលមាស
ពួកគេនឹងជីកទីបញ្ចុះសពដែលមានស្រមោល
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គនឹងស្រាយបបូរមាត់មិនបរិសុទ្ធ
ឈាមហូរ!
ពួកគេបានចូលទៅក្នុងខ្ទមខ្មៅ,
ដុតភ្លើងឆេះខ្លោចយ៉ាងព្រៃផ្សៃ...
សក់ស្កូវរបស់បុរសចំណាស់នឹងមិនបញ្ឈប់ពួកគេទេ
កូនយំទេ!
ក្នុងចំណោមព្រៃដែលរិល និងបោះបង់ចោល
យើងទុកស្រូវចោលនៅវាលស្រែ។
យើងកំពុងរង់ចាំភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ និងមិនបានអញ្ជើញ។
កូនរបស់អ្នក!
1906
ទីមួយ ដែលមិនរាប់បញ្ចូលក្នុងការប្រមូលកំណាព្យពេញមួយជីវិត ("ថ្ម" បើកខគម្ពីរ "សំឡេងគឺប្រយ័ត្ន និងថ្លង់ ... ") ដែលបង្កើតដោយបច្ចេកទេស មិនទាន់មានថាមពលគ្រប់គ្រាន់ទាក់ទងនឹងរូបភាព ប៉ុន្តែមានភាពរសើបគ្រប់គ្រាន់ចំពោះការចាប់អារម្មណ៍លើសពី ព្រំដែននៃខគម្ពីរ ជាទូទៅ ទាក់ទងទៅនឹងខគម្ពីរទាំងនេះ អ្នកអាចនិយាយពាក្យទាំងអស់នោះ ដែលស្ទើរតែតែងតែជាលក្ខណៈនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ ការងារកំណាព្យដើម និងដើមដំបូងបំផុត ដែលស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ទំព័រនៃការបោះពុម្ពផ្សាយក្រោយសម័យ ផ្តាច់មុខដោយសារតែ "ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត" ដ៏រឹងមាំ ពីអ្នកអានអន្តរការីដែលដឹងគុណ និងផ្នែកនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលស្វែងរកគ្រប់ដង្ហើម និងគ្រប់ដង្ហើមរបស់កវីជាទីស្រឡាញ់។ ជីវិតនៅលើផែនដី។ វិធីមួយ ឬអ្វីមួយដូចនេះ មនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញកំណាព្យទាំងនេះ ដែលជាអត្ថបទដំបូងបំផុតនៃការបោះពុម្ពផ្សាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងការប្រមូលរបស់ Mandelstam ហើយបង្វែរទំព័រទីមួយទៅកាន់ទំព័រទីបី ប៉ុន្តែនេះគឺជា Osip Mandelstam ដូច្នេះកំណាព្យទាមទារឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់បន្តិចពី យើងប្រហែលជាជាងការសង្ស័យនៃការជួបជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ឆោតល្ងង់ដំបូង ការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីសាលាស្ម័គ្រចិត្ត - ពួកគេនិយាយថានេះនៅតែ "មិនមែន Mandelstam" ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបន្ទាប់ពីទាំងអស់ប្រសិនបើនេះមិនមែនជា "Mandelstam រួចហើយ" នោះវានៅតែជា Mandelstam ហើយដោយគ្មានសញ្ញាសម្រង់ណាមួយឡើយ។
មានព័ត៌មានខ្វះខាតខ្លាំងអំពីកំណាព្យដំបូងនេះដោយ Mandelstam ។ វាមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងសៀវភៅដំបូងឡើយ ហើយដូចដែលវាក្រៅពីវាសនាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ វាងាយស្រួលក្នុងការឃើញសិស្ស និងពេលសិប្បនិមិត្តនៅក្នុងនោះ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណាព្យសម័យដើមទាំងនេះពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រួចទៅហើយ ដោយសារតែកវីវ័យក្មេងបានបោះពុម្ពវានៅក្នុងពាក់កណ្តាល។ - ការបោះពុម្ពបដិវត្តន៍នៃសាលារបស់គាត់ នេះពិតជាមិននឹកស្មានដល់។ ហើយនេះគឺជាព័ត៌មានអំពីកំណាព្យមួយពី Sobr. Op. Osip Mandelstam (Vol. 1, 2009, p. 669): “ក្នុងចំណោមព្រៃឈើ រិល និងត្រូវគេបោះបង់ចោល…” - បោះពុម្ភនៅក្នុង Awakened Thought, 1907. បញ្ហា។ 1. ចុះហត្ថលេខា "O. ម។ នេះនិងស្រដៀងនឹងវា "ផ្លូវលាតសន្ធឹងតាមព្រៃ" ត្រូវបានសរសេរក្រោមចំណាប់អារម្មណ៍នៃរឿងរ៉ាវអំពីការសម្លាប់រង្គាលនៃកងទ័ពរដ្ឋាភិបាលជាមួយពួកកសិករបះបោរនៅ Zegewold (ក្រោយមក Sigulda) នៅដើមឆ្នាំ 1906 ។ Mandelstam រស់នៅក្នុង Zegewold នៅរដូវក្តៅនោះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង The Noise of Time (ch. "The Erfurt Program")។ នៅឆ្នាំ 1906 ឬដើមឆ្នាំ 1907 ក្រោមឥទិ្ធពលរបស់មិត្តរួមនិស្សិត និងមិត្តប្រុស Boris Sinani លោក Mandelstam បានចូលរួមជាមួយគណបក្សបដិវត្តន៍សង្គមនិយម ដើរតួជាអ្នកញុះញង់ក្នុងការជួបជុំ ហើយត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "ការប្រឆាំង" នៃសាលារៀន "ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន" (នៅក្នុងបញ្ហា 58, ទំព័រ 31-48)” ។
វាប្រហែលជាខុសក្នុងការនិយាយអំពីកំណាព្យយុវវ័យទាំងនេះដោយ Mandelstam យ៉ាងសាមញ្ញ និងឃោរឃៅ ខណៈដែល G. Ivanov បានទទួលជោគជ័យក្នុងការចងចាំរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់មានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់នៃកំណាព្យដែលបានសរសេរក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយពួកគេ "ផ្លូវហុយដីលាតសន្ធឹងកាត់ព្រៃ" ដោយ Mandelstam ជាបដិវត្តន៍ និងរំលឹកដល់គួរឱ្យអស់សំណើច។ Varshavyanka ។ (“វាលាតត្រដាងតាមព្រៃ ..” - បោះពុម្ភនៅកន្លែងដដែលនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "ការគិតភ្ញាក់ដឹងខ្លួន" នៃសាលា Tenishevsky ផ្លូវ Petersburg ឆ្នាំ 1907 លេខ 1 ប៉ុន្តែក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ "Wick" (ស្វែងរកដោយ G. Superfin និង V. Sazhin) បោះពុម្ពនៅលើ D-88 ទំព័រ 105 (បោះពុម្ពដោយ A. Metz) កំណាព្យនេះមានបន្ទាត់ "កំពូលភ្នំពណ៌ខៀវនឹងឱបក្រសោបជាមួយ pitchforks / ហើយនឹងប្រឡាក់ដោយឈាម - G. Ivanov ចងចាំ ពួកគេនៅឆ្នាំ 1911 ឬ 1912 ហើយក្រោយមកបានដកស្រង់វានៅក្នុងអត្ថបទ " Osip Mandelstam ":" មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថា ... Mandelstam តែង "កំណាព្យនយោបាយ" ជាច្រើនដែលស្រដៀងទៅនឹង Yakubovich-Mel'shin ។ គាត់បានសរសើរបដិវត្តន៍ដែលនឹងមកដល់។ គាត់បានចាត់ទុកវ៉ារសាវីយ៉ានកាថាជាគំរូទំនុកច្រៀងស៊ីវិល័យដែលគ្មានប្រៀប» (New Journal, 1955, No. 43, p. 276)។
Georgy Ivanov មិនអាចចូលចិត្ត Mandelstam នោះបានទេនៅពេលយុវជនសាមញ្ញនៃអ្នកពូកែរបស់ពួកគេដោយគ្មានស្រមោលនៃការសង្ស័យជំនាន់កំណាព្យ "ចុះចាញ់" ទៅនឹងការជំរុញបដិវត្តទោះបីជាស្នេហាក៏ដោយសមមិត្ត (Georgy Ivanov ខ្លួនឯងបានសិក្សានៅ Yaroslavl ប៉ុន្មានឆ្នាំ។ 1905-1908 ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុង 2nd Petersburg Cadet Corps និង Cadets មិនអាចត្រូវបានគេសង្ស័យថាមានចេតនាឆ្វេងនិយមខ្លាំងនោះទេ) ឧត្តមគតិដែលសមមិត្តនិយាយអំពីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញសរសេរ។ ជាការពិតណាស់ G. Ivanov យល់ថា ជាទូទៅមនុស្សគ្រប់រូប ហើយជាទូទៅអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកន្លែងណាមួយ និងកន្លែងណាមួយចង់ "អភិវឌ្ឍ" មានការអាណិតអាសូរចំពោះគំនិតនៃសង្គមនិយមជ្រុលក្នុងសម័យនោះ និងក្នុងទម្រង់មួយឬផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការមិនល្អសម្រាប់គាត់ក្នុងការកត់សម្គាល់ "ម៉ូដមនោគមវិជ្ជាទូទៅ" បែបនេះនៅក្នុងវ័យក្មេង Osip ក្នុងយុវវ័យនៃទេពកោសល្យ។ ប្រហែលជាដោយសារតែអ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀងដ៏ឆ្នើម Georgy Ivanov មិនចង់ផ្តល់ការបញ្ចុះតម្លៃណាមួយដល់ទេពកោសល្យរបស់ Mandelstam ទេព្រោះមានតម្រូវការដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ទេពកោសល្យ? ហេតុដូច្នេះហើយ ភាពមិនទាន់ពេញវ័យនៃកំណាព្យខ្លួនវាអនុញ្ញាតឱ្យទទួលយកទស្សនៈ "បដិវត្តន៍" មួយចំនួនជាមួយអ្នកនិពន្ធវ័យក្មេងរបស់ពួកគេ ទាំងនេះគឺជាហេតុផលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការបិទបេះដូងរបស់គាត់ពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ ... (ដោយវិធីនេះ Mandelstam វ័យក្មេងមិនមែនជា Mayakovsky ទេហើយអូមិនថាបដិវត្តន៍ជ្រៅប៉ុណ្ណាទេហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតអំពីលទ្ធិម៉ាក្សនិយមខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតនិងសូម្បីតែច្រើនទៀតនៅក្នុងការងាររបស់ O.E.M. អ្នកប្រាជ្ញ Mandelstam របស់យើងមិនចាំបាច់ប្រកែកទេយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ ពេលវេលា) ។ ហើយខគម្ពីរនេះមើលទៅដូចជាការបដិសេធដោយមានគន្លឹះចម្លែកនៅលើរូបភាពចុងក្រោយ។ សូមក្រឡេកមើលបន្ទាត់ចុងក្រោយដែលបំផ្ទុះកំណាព្យទាំងមូល៖ ខ្យល់កួចដ៏បង្ហូរឈាមនេះ កុលសម្ព័ន្ធនេះបោសសម្អាតផ្លែឈើរបស់ឪពុក អណ្តាតភ្លើង - មាន "កូន" របស់ពួកគេផ្ទាល់! ចំណងនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយត្រូវបានខូច — ប៉ុន្តែវាត្រូវតែខូច — វាត្រូវបានខូចរាល់ពេល គ្រប់ជំនាន់នៃមនុស្សជាតិ។ ជំនាន់ថ្មីនៃកូន "របស់ពួកគេ" "ខ្លួនឯង" កំពុងបោសសម្អាតឪពុកម្តាយ "របស់ពួកគេ" ហើយនេះគឺជា "សត្រូវធម្មជាតិ" នៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាសត្រូវនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយនឹងតម្លៃរបស់វា! - អំណោយពីខាងលើ) មិនមែនទេ។ ថ្មមួយនៅតែនៅលើថ្ម "ទ្រព្យសម្បត្តិ" នេះឥឡូវនេះ ("កូន" "ឪពុក" របស់ពួកគេ) មិនត្រូវបានផ្ទេរទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ - វាជាប់គាំងទាំងនេះគឺជាច្រវាក់មិនមែនជាថ្មដែលបុព្វបុរសប្រមូលបានសាងសង់ប្រាសាទរបស់ពួកគេទេ។ ភាពស្មោះត្រង់នៃថ្មរបស់ពួកគេ និងជំនឿរបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលហាក់ដូចជាត្រៀមខ្លួនជាស្រេច ដែលនឹងទុំសម្រាប់ការច្រូតកាត់ សម្រាប់ការប្រមូលផល តាមពិតគឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ការដុត និងការស្លាប់! នៅតែពោរពេញដោយអត្ថន័យនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិច។
តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយនៅទីនេះអំពីប្រភេទនៃ "បដិវត្តន៍" ដោយផ្ទាល់ខ្លះនៅពេលដែលនៅពីក្រោយកំណាព្យគឺជាការចាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់របស់ Osip ដែលបានសង្កេតមើលការបែកខ្ញែកនៃពួកកសិករនៅក្នុង Zegevolde ការប៉ះទង្គិចនៃសិទ្ធិមួយជាមួយនឹងសិទ្ធិមួយផ្សេងទៀត (ឥឡូវនេះវាគឺជាទីក្រុងរមណីយដ្ឋាន Sigulda ។ មានទីតាំងនៅ Latvia នៅលើដងទន្លេ Gauja(ចងចាំ "សរទរដូវនៅ Sigulda" របស់ Voznesensky ទេ? - "ខ្ញុំកំពុងព្យួរពីវេទិការទេះសេះ លាហើយ ... ")ទីក្រុងនេះជំពាក់កំណើតរបស់ខ្លួននៅដើមសតវត្សទី 13 ទៅនឹងលំដាប់នៃដាវ នៅជុំវិញ Sigulda នៅតែមានប្រាសាទ និងបន្ទាយមជ្ឈិមសម័យជាច្រើន ដែលទាំងអស់នេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដោយ Mandelstam អាយុ 14 ឆ្នាំ)។ មិនមានជ័យជំនះនៅក្នុងខគម្ពីរនោះទេ វាមិនមាន "ភាពចាំបាច់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដែលតែងតែសម្គាល់លទ្ធិម៉ាក្ស និង ម៉ាក្ស ដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការលះបង់ភ្លាមៗជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលនាពេលអនាគតនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវសោកនាដកម្មដ៏សោកនាដកម្មនៃ "ការស្លាប់" នៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងដៃរបស់ "កូនរបស់ពួកគេ",នៅពេលដែលពាក្យ "កុមារ" ឈប់ជាពាក្យ "អ្នកទទួលមរតកនៃការបង្កើត" ហើយក្លាយជា "ពាក្យបរទេស" ដែលជា "ពាក្យភ្ញៀវ": "អ្នកទទួលមរតកនៃការបំផ្លាញ" ។. ប្រធានបទទាំងពីរត្រូវបានស្តាប់ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ទាំងភាពត្រឹមត្រូវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរឿងល្ខោនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជំនាន់ដែលក្រោកឈរឡើងប្រឆាំងនឹងឪពុកគឺពិតជា "ភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ និងមិនបានអញ្ជើញ" មិនមែនជាកូនដែលធំឡើងក្នុងពិភពឪពុកនោះទេ ប៉ុន្តែជាភ្ញៀវដែលបានមកដើម្បីឆ្លងកាត់ពីឪពុក និងឆ្លងកាត់ពិភពលោកនៃឪពុករបស់ពួកគេ ដែលជាជំនាន់នៃ ជីដូនជីតាបានរៀបចំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន (ដាំដុះ) ពិភពលោកមិនមែនសម្រាប់ "ភ្ញៀវ" ដូនតារបស់ពួកគេទេ។ (ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនចង់បញ្ឈប់នៅក្នុង egocentrism ដ៏អស់កល្បរបស់វា កុំសូម្បីតែសួរធម្មជាតិអំពីវា គ្រាន់តែមើលទង្វើដ៏អាក្រក់របស់វា - កវីវ័យក្មេងអាន ហេនរី ប៊ឺកសុន ដែលពេញនិយមបំផុតនៅពេលនោះ)។ ជំនាន់ឪពុកនឹងត្រូវវិនាសហើយត្រូវបំផ្លាញចោល - ហើយអ្នកបំផ្លាញ - កូនត្រូវបានរៀបចំផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការពិតដែលថាកូន ៗ របស់ពួកគេនៅថ្ងៃណាមួយនឹងបំផ្លាញពិភពលោកដែលពួកគេបានសាងសង់និងសង្រ្គាម (ចងចាំ - Leo Tolstoy មិនមាន "ពិភពលោក" គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពិពណ៌នាទៀតទេ។ ពិភពលោករបស់គាត់សន្តិភាពក៏ជា "សង្គ្រាម") ។ និង Mandelstam ដែលនៅពេលនេះត្រូវបានឆ្អែតក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅពេលតែមួយរួមទាំង។ វប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបបុរាណ ដែលជាអត្ថបទចម្បងរបស់វា មិនទាន់រួចរាល់ទេ មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់សម្រាប់បទពិសោធន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជា nihilism ធម្មតា និងការសម្លាប់ខ្លួនតាមវប្បធម៌នោះទេ។ បើកវីមានបដិវត្តន៍ គាត់នឹងបង្ហាញការបែកបាក់យ៉ាងនេះដោយពាក្យឧឡារិក។ ប៉ុន្តែអ្នកណាឮនៅក្នុងបន្ទាត់ទាំងនេះ - ជ័យជំនះ? ពួកគេពោរពេញដោយសោកនាដកម្មដល់ទីបញ្ចប់។ (ហើយ G. Ivanov ដូចដែលពេលខ្លះកើតឡើងនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់គឺមានល្បិចកល (មានភាពខុសគ្នារវាងប្រធានបទ ចរិតលក្ខណៈនៃការចងចាំណាមួយ និងល្បិចកលបុគ្គលក្នុងការវាយតម្លៃរបស់អ្នកនិពន្ធ) លើកនេះចង្អុលទៅកំណាព្យឆ្វេងនិយមដោយត្រង់កន្លែងដែលពួកគេ ជាធម្មតាវាមិនល្អគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងទេ ខណៈពេលដែល G. Ivanov ចងចាំពួកគេពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដោយបេះដូង។ ប៉ុន្តែ Ivanov អាចយល់បាននៅពេលដែលគាត់មិនចង់ឃើញភាពមិនល្អឥតខ្ចោះដែលក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយឆ្នាំអព្ភូតហេតុពិតប្រាកដនៃការនិយាយកំណាព្យនិងស្នាដៃរបស់ កំណាព្យរុស្ស៊ីនឹងចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅលើពិភពលោក) ។ កូនៗ - ជំនាន់របស់ពួកគេ ដែលមិនមានការដេញថ្លៃក្នុងគោលដៅដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងមិនអាចឈប់បានរបស់ពួកគេ បេសកកម្ម - ការសម្លាប់នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ទាំងទង្វើរបស់ឪពុកពួកគេ និងជំនាន់នៃឪពុករបស់ពួកគេ - នេះគឺជាគំនិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះ។
ជាមួយនឹងគំនិតនៃការបន្តព្រះគម្ពីរ ទំនៀមទម្លាប់របស់សាសន៍យូដា អំពីការយល់ដឹងព្រះគម្ពីរនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ជាការផ្ទេរផ្លែឈើ - "ការប្រព្រឹត្ដរបស់ប្រជាជននៃព្រះ" - ទៅមនុស្សជំនាន់ថ្មី សម្រាប់ការផ្ទេរបន្ថែមទៀតនៃផ្លែឈើដែលគុណនឹងមនុស្សជំនាន់នេះ។ ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ហើយដូច្នេះ ផ្ទុយស្រឡះពីគំនិតនៃការបំបែក និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនូវផលផ្លែដែលប្រមូលបានដោយកម្លាំងពលកម្មបែបនេះ ដោយមនុស្សជាតិ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ខ្លឹមសារ។ ប្រវតិ្តសាស្រ្ត (ឬតណ្ហាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ) ប្រធានបទទាំងពីរនេះប៉ះទង្គិចគ្នាក្នុងចិត្តរបស់កវីវ័យក្មេង ដែលនៅពេលនោះពោរពេញដោយសាសនាយូដា និងជាពិសេសវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិច - យុវជននោះអានច្រើន ហើយជាការពិតណាស់ជម្លោះពី នេះគឺភាគច្រើន bookish, ទ្រឹស្តីខុសគ្នា, ជម្លោះនេះ, ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់របស់វា, រកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងកំណាព្យ, នៅក្នុងការបដិសេធមិនសមរម្យរបស់ពួកគេ, នៅក្នុងការបញ្ចប់ backhanded អំពី "កុមារ" -ឃាតករ។ ច្បាស់ណាស់ "កូន" មិនមានអរូបីទៀតទេ៖ "អ្នកនាំសារ" ឬ "លទ្ធផល" ឬសូម្បីតែ "អ្នកទទួលមរតក" ដែលបានចិញ្ចឹមនិងចិញ្ចឹមបីបាច់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយយើង - "កូន" ដែលដាក់អ្នកនិពន្ធដែលអះអាងរឿងនេះនៅក្នុងឋានៈជា "ឪពុក" ។ : "យើងចាកចេញ", "យើងកំពុងរង់ចាំ", ដូច្នេះអត្ថន័យច្បាស់លាស់នៃ "ឪពុកព្រះគម្ពីរ" - ហើយពួកគេមិនមែនជាព្រះគម្ពីរទាំងអស់ "កុមារ" ។ ហើយចុងក្រោយ។ អំពីកុមារ វាគួរឱ្យខ្លាច ប្រហែលមានតែកុមារខ្លួនឯង ក្មេងជំទង់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចសរសេរបាន។ រូបភាពនៃកុមារដែលត្រូវបានគេសម្លាប់គឺមានភាពស្រពិចស្រពិល យ៉ាងហោចណាស់ក៏ស្រឡាំងកាំង (Grimm, Hoffmann) វាពិបាកសម្រាប់កវីពេញវ័យក្នុងការបំពេញវាជាមួយនឹងខ្លឹមសារពិត ម្តាយ និងបុរសគ្រួសារមិនអាចចូលទៅជិតគាត់បាន ប៉ុន្តែក្មេងជំទង់ដែលតែងកំណាព្យរបស់គាត់អាចបានល្អ ប្រើវាជាគំនិតដែលមកដល់ដៃ - នៅពេលនេះ កុមារត្រូវបានឃ្លាតឆ្ងាយពីកុមារភាពមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីនិយាយអំពីកុមារក្នុងនាមឪពុកអរូបី ប៉ុន្តែកម្លាំងខាងវិញ្ញាណដែលចិញ្ចឹមក្នុងវ័យកុមារភាពនៅតែអាចយល់បាន និងស្រស់ស្រាយ។ គាត់មានអារម្មណ៍ និងត្រាប់តាមអារម្មណ៍របស់កុមារភាព។ ដូច្នេះ "កូនភ្ញៀវ" គឺនៅពេលតែមួយ ជនបរទេសទៅផ្ទះឪពុករបស់ពួកគេ ដូចជា "ភ្ញៀវ" នៅក្នុងប្រយោគហួសសម័យរបស់ពួកគេ "ដើម្បីយកឪពុករបស់ពួកគេចេញពីប្រវត្តិសាស្រ្ត" ដែលត្រូវបានចែករំលែកជាមួយពួកគេ និងនៅ នៅពេលដូចគ្នាពួកគេគឺជា "កុមារ" ឈាមដែលមានទំនាក់ទំនងជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយពួកគេ។
Classics Press បោះពុម្ភផ្សាយរឿងមិនពិត និងអក្សរសិល្ប៍នៅក្នុងការបោះពុម្ពទំនើបដែលអាចចូលប្រើបានក្នុងតម្លៃសមរម្យ។
ការប្រមូល - បុរាណប្រាំពីរ
នេះ។ គឺក ការបោះពុម្ពថ្មីនៃស្នាដៃបុរាណចំនួនប្រាំពីរនៃវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយនិងយោធា. រាល់ស្នាដៃបុរាណដែលរួមបញ្ចូលគឺអាចរកបានជាលក្ខណៈបុគ្គល ក៏ដូចជារួមគ្នានៅក្នុងការប្រមូល។
សៀវភៅបុរាណទាំងអស់នេះមានរួចហើយនៅក្នុងការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេស ប៉ុន្តែស្ទើរតែតែងតែជាទម្រង់ដែលពិបាកអាន និងយល់។ ភាគច្រើនទាំងនេះគឺជាការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដែលចាស់ណាស់ឬមិនដឹងអំពីការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋាន។ មនុស្សជាច្រើនរួមបញ្ចូលការអត្ថាធិប្បាយច្រើនហួសហេតុ ដែលភាគច្រើនមិនចាំបាច់ និងមិនមានប្រយោជន៍។
ដំណើរការរបស់យើងកាត់បន្ថយភាពដដែលៗ និងការកែសម្រួលការអត្ថាធិប្បាយដែលមិនចាំបាច់ និងភាពច្របូកច្របល់ ហើយបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលសំខាន់ និងយល់ច្បាស់ក្នុងការងារដោយប្រើការនិយាយជាភាសាអង់គ្លេសទំនើប។ ដំណើរការនេះគឺជាការសង្ខេប៖
[C]ការបង្រួម ឬកាត់បន្ថយសៀវភៅ ឬការងារច្នៃប្រឌិតផ្សេងទៀតទៅជាទម្រង់ខ្លីជាង ខណៈពេលដែលរក្សាការរួបរួមនៃប្រភព។
គោលដៅនៃគម្រោងនេះគឺដើម្បីផលិតបណ្តុំនៃស្នាដៃដែលមានភាសាអង់គ្លេសច្បាស់លាស់ និងទំនើប ដែលបង្ហាញពីការយល់ដឹងមិនចេះចប់ ដែលសៀវភៅបុរាណទាំងនេះមាននៅក្នុងពួកគេ។ យើងក៏ចង់ផ្តល់នូវទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនសម្រាប់ការងារទាំងនេះ រួមទាំង៖
- សៀវភៅអេឡិចត្រូនិច
- ក្រដាសប្រាក់
- សៀវភៅអូឌីយ៉ូ
ការប្រមូល - ចំណងជើងបុគ្គល
| កម្រិតសំឡេង | ចំណងជើង | ស្ថានភាព |
|---|---|---|
| វ៉ុល។ ១ | សិល្បៈនៃសង្គ្រាមដោយ Sun Tzu | បោះពុម្ពផ្សាយ |
| វ៉ុល។ ២ | អាណានិគមដោយ ខុងជឺ | បោះពុម្ពផ្សាយ |
| វ៉ុល។ ៣ | អរិយសច្ចៈ ដោយចាន់គា (កៅទីលីយ៉ា) | បោះពុម្ពផ្សាយ |
| វ៉ុល។ ៤ | សមាធិដោយ Marcus Aurelius | បោះពុម្ពផ្សាយ |
| វ៉ុល។ ៥ | ព្រះអង្គម្ចាស់ ដោយ Niccolo Machiavelli | ខែមេសា 2019 |
| វ៉ុល។ ៦ | សៀវភៅនៃចិញ្ចៀនប្រាំដោយ Miyamoto Musashi | ខែមេសា 2019 |
| វ៉ុល។ ៧ | The Hagakure ដោយ Yamamoto Tsunetomo | ខែមេសា 2019 |
នេះជាបណ្ដុំជាលក្ខណៈអន្តរជាតិ ដោយមានសៀវភៅពីរក្បាលមកពីប្រទេសចិន មួយពីឥណ្ឌា ពីរមកពីអឺរ៉ុប និងពីរក្បាលមកពីប្រទេសជប៉ុន។ សៀវភៅនេះក៏មានអាយុកាលជាង២០០០ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ សៀវភៅទាំងនេះខ្លះផ្តោតលើសង្គ្រាម និងវិទ្យាសាស្ត្រយោធា (សិល្បៈនៃសង្គ្រាម សៀវភៅប្រាំចិញ្ចៀន ហាហ្គាឃឺ) ខ្លះទៀតឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯង និងបង្កើតទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ (អាណាឡូក សមាធិ) ហើយសៀវភៅផ្សេងទៀតនៅតែផ្តោតលើនយោបាយ និង គ្រប់គ្រង (Arthashastra, ព្រះអង្គម្ចាស់) ។
ការងារទាំងនេះនីមួយៗផ្តល់នូវទស្សនវិស័យតែមួយគត់ និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងប្រធានបទទាំងនេះ ហើយពួកគេបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការតាមដានការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីលក្ខណៈនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ សង្គ្រាម និងនយោបាយ។
តម្លៃសមរម្យ
សារព័ត៌មានបុរាណប្ដេជ្ញាចិត្តក្នុងការធ្វើឱ្យស្នាដៃបុរាណអាចចូលប្រើបានកាន់តែច្រើន ហើយនោះរួមបញ្ចូលទាំងតម្លៃសមរម្យផងដែរ។ ស្នាដៃបុគ្គលមានតម្លៃ $2.99 USD សម្រាប់សៀវភៅអេឡិចត្រូនិច និង $7.99 USD សម្រាប់សៀវភៅបោះពុម្ព (ដែលរួមបញ្ចូលការងារដូចគ្នានឹងសៀវភៅ Kindle ebook ឥតគិតថ្លៃ)។ ការប្រមូលទាំងមូល បុរាណប្រាំពីរស្តីពីសង្គ្រាម និងនយោបាយមានតម្លៃ $9.99 USD សម្រាប់សៀវភៅ ebook និង $24.99 USD សម្រាប់សៀវភៅ paperback (ដែលរួមបញ្ចូលទាំង ebook ឥតគិតថ្លៃ)។ តម្លៃនេះរួមបញ្ចូលអាករ។
