ថ្មីៗនេះ ការបញ្ចប់ការសិក្សាជាផ្លូវការជាលើកដំបូងរបស់បូជាចារ្យយោធាបានធ្វើឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យយោធានៃក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ មនុស្ស 15 នាក់ដែលបានទទួលមុខតំណែងជាជំនួយការពេញម៉ោងនៃមេបញ្ជាការនៃការបង្កើតនិងអង្គភាពយោធាសម្រាប់ធ្វើការជាមួយទាហានដែលមានជំនឿ។ អស់រយៈពេលមួយខែ ពួកគេបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពិសេស ហើយឆាប់ៗនេះពួកគេនឹងទៅអង្គភាព

សម្រាប់ខ្ញុំ ក្នុងនាមជាអ្នកមិនជឿថាមានព្រះជាប់លាប់ (ជាមួយការផ្សំនៃជំនឿសាសនា) នេះគឺជាព័ត៌មានដ៏ចម្រូងចម្រាសបំផុតមួយនាពេលថ្មីៗនេះ។ សំណួរច្រើនពេកកើតឡើងទាក់ទងនឹងវិទ្យាស្ថានបព្វជិតទាក់ទងនឹងកងទ័ពរបស់យើង។ ប៉ុន្តែសូមចាប់ផ្តើមពីឡ។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 15 តែងតែមានបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងជួរកងទ័ពរុស្ស៊ីដោយណែនាំនិងជួយទាហានមិនឱ្យបាត់បង់នៅក្នុងជីវិតរបស់កងទ័ពនិងភាពរន្ធត់នៃសង្គ្រាមប្រសិនបើមាន។ ដូច្នេះយោងទៅតាមវីគីនៅឆ្នាំ 1545 អាចារ្យ Andrei នៃវិហារ Annunciation ជាមួយវិហារនៃបព្វជិតបានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការ Kazan ជាមួយ Ivan the Terrible ។ គេ​មិន​ដឹង​ថា​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​បន្ទាប់​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា​បព្វជិតភាព​មិន​មាន​វត្តមាន​ក្នុង​ជីវិត​របស់​កងទ័ព​នោះ​ទេ។ ហើយនៅសតវត្សទី 17 ក្រោម Alexei Mikhailovich បូជាចារ្យយោធាត្រូវបានផ្តល់ប្រាក់ខែជាផ្លូវការដូចគ្នាបានបន្តនៅក្រោម Fyodor Alekseevich និងនៅក្រោមអធិរាជអឺរ៉ុបរបស់យើង Peter ដែលបានណែនាំពីឋានន្តរស័ក្តិជាប្រធាននៃកងនាវានិងជាបូជាចារ្យនៃវាល។ ហើយទាំងអស់នេះ បើទោះបីជាមានការបែកបាក់គ្នា និងកំណែទម្រង់ព្រះវិហារក៏ដោយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 បូជាចារ្យយោធា 5 ពាន់នាក់និងបព្វជិតរាប់រយនាក់បានបម្រើនៅក្នុងកងទ័ពនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ ហើយនៅក្នុង "ផ្នែកព្រៃ" ឧទាហរណ៍ mullahs ក៏បានបម្រើផងដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បូជាចារ្យត្រូវបានបំពាក់ឋានន្តរស័ក្តិ និងទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍ដែលត្រូវគ្នា។

យោងទៅតាម Archpriest Dmitry Smirnov នៅសម័យក្រោយសូវៀតបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ភ្លាមៗបានចូលរួមជាមួយកងទ័ពប៉ុន្តែបានធ្វើការងាររបស់ពួកគេដោយឥតគិតថ្លៃ។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1994 អយ្យកោ Alexy II នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិង All Rus ហើយបន្ទាប់មករដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការពារជាតិ Pavel Grachev បានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងសហប្រតិបត្តិការ។ ឯកសារនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតគណៈកម្មាធិការសម្របសម្រួលសម្រាប់អន្តរកម្មរវាងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០០៦ អយ្យកោបានប្រទានពរដល់ការបណ្តុះបណ្តាលបូជាចារ្យយោធា ហើយនៅខែឧសភាឆ្នាំដដែល ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី លោក វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន ក៏បាននិយាយផងដែរក្នុងការបង្កើតស្ថាប័នបូជាចារ្យយោធាឡើងវិញ។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ តើ​មាន​ប៉ុន្មាន​រូបត្រូវ

ប្រធានាធិបតីបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 2011 បានប្រគល់ភារកិច្ចឱ្យបង្កើតវិទ្យាស្ថានបូជាចារ្យយោធានៅក្នុងជួរកងទ័ពនិងកងទ័ពជើងទឹកនៅចុងឆ្នាំ។ ដំបូង​ឡើយ បូជាចារ្យ​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន​នៅ​សាលា​បញ្ជាការ​អាកាស​ជាន់ខ្ពស់ Ryazan ។ Margelov បន្ទាប់មក - នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យយោធាមួយនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយទីបំផុតជម្រើសបានធ្លាក់លើសាកលវិទ្យាល័យយោធានៃក្រសួងការពារជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ បូជាចារ្យពេញម៉ោងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកងទ័ពរុស្ស៊ីក្នុងខែធ្នូឆ្នាំ 2012 ប៉ុន្តែការចេញផ្សាយដំបូងនៃ "បូជាចារ្យថ្មី" បានកើតឡើងតែឥឡូវនេះ។

ប្រធានបូជាចារ្យនៃកងកម្លាំងអាកាសរុស្ស៊ីលោកបូជាចារ្យ Mikhail Vasiliev ក្នុងឆ្នាំ 2007 បានប៉ាន់ប្រមាណតម្រូវការសម្រាប់បព្វជិតនៅក្នុងកងទ័ពរុស្ស៊ីដូចខាងក្រោម: បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រហែល 400 នាក់ មូស្លីម 30-40 នាក់ ឡាម៉ាពុទ្ធសាសនិក 2-3 នាក់ និង 1-2 គ្រូបព្វជិតជ្វីហ្វ។ តាម​ពិត​នៅ​មាន​បូជាចារ្យ​គ្រិស្តអូស្សូដក់ និង​មូឡា​នៅ​ក្នុង​ជួរ​ទ័ព។ អ្នកតំណាងនៃជំនឿផ្សេងទៀតមិនត្រូវបាន "ហៅ" ទេ។ ដូច្នេះ ចុះអ្នកតំណាងនៃជំនឿផ្សេងទៀតវិញ? រើសអើងពួកគេជាជនជាតិភាគតិច? ឬបង្កើតផ្នែកទាំងមូលនៃ "ការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណ" សម្រាប់ផ្នែកនីមួយៗ? ឬធ្វើឱ្យ ecumenists សកលចេញពីជំនួយការដែលធ្វើការជាមួយបុគ្គលិកយោធាដែលមានជំនឿដែលមានសមត្ថភាពទាំងការសារភាពនិងការសម្តែង namaz? តើពួកគេនឹងត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យ tambourine និង peyote ទេ?

ជាមួយនឹងវិទ្យាស្ថានបព្វជិតក្នុងប្រទេសតូច និង mono-confessional វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមានបញ្ហាបែបនេះនៅទីនោះទេ។ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​កាន់​សាសនា​កាតូលិក វា​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​កាតូលិក នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​មាន​ប្រូតេស្តង់ វា​នឹង​ក្លាយ​ជា​ប្រូតេស្តង់ ហើយ​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​កាន់​សាសនា​អ៊ីស្លាម វា​នឹង​ធ្វើ​ជា​អ៊ីម៉ាម។ ប៉ុន្តែមានពួកគេតិចជាងនៅលើផែនទី ភាគច្រើននៃភពផែនដីកំពុងតែមានភាពអត់ធ្មត់ខាងសាសនា ហើយនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ស្ទើរតែគ្រិស្តអូស្សូដក់ រស់នៅក្បែរអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ប្រសិនបើយើងមានជំនឿលើព្រះ-អធិរាជ ដូចនៅក្នុងប្រលោមលោក Warhammer-40k នោះអ្វីៗក៏សាមញ្ញដែរ - ពួកគេនឹងក្លាយជាគណៈកម្មាការដែលបំពេញមុខងាររបស់បូជាចារ្យ និងជាអ្នកស៊ើបអង្កេតក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ប៉ុន្តែយើងមិនរស់នៅក្នុងពិភពរវើរវាយទេ អ្វីៗកាន់តែស្មុគស្មាញនៅទីនេះ។

ហើយមានទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយទៀតគឺសីលធម៌។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា "អយ្យកោ" នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អ៊ុយក្រែនដែលមិនមានការទទួលស្គាល់នៃ Kiev Patriarchate, Filaret បានប្រទានពរដល់អ្នកទោសដាក់ទណ្ឌកម្មដើម្បីសម្លាប់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ វាច្បាស់ណាស់ថាគាត់ជាអ្នកក្លែងបន្លំថាគាត់គឺជាអតីតឧក្រិដ្ឋជននិងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែក្រៅពីគាត់ បូជាចារ្យកាតូលិកក្រិកមួយចំនួនមកពីភាគខាងលិចអ៊ុយក្រែនបានធ្វើដូចគ្នា - ពរជ័យសម្រាប់ឃាតកម្ម។ ហើយខ្ញុំពិតជាមិនចង់ឱ្យបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់មានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងការស្រេកឃ្លានឈាមបែបនេះទេ ខ្ញុំមិនខ្លាចពាក្យនេះទេ សាសនាខុសឆ្គង។

មិន​មែន​ជា​ការ​វាយលុក​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ការពារ​ពី​អំពើ​អាក្រក់

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកឃើញទេ ពិតប្រាកដ មិនមែនសាសនាគ្រឹស្តផ្លូវការ គឺផ្ទុយពីសង្រ្គាម និងការសម្លាប់។ ខ្ញុំប្រហែលជាអ្នកមិនជឿព្រះ ប៉ុន្តែទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់ Berdyaev, Seraphim នៃ Sarov និងទស្សនវិទូគ្រីស្ទានមួយចំនួនទៀតគឺមានភាពស្និទ្ធស្នាល ហើយថែមទាំងជាទីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំទៀតផង។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​សូម​ឃ្លាត​គាត់​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ពី​រឿង​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត និង​បង្ខំ​ដូច​ជា​សង្គ្រាម​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន។

យើងមិនដែលមានបូជនីយកិច្ចទេ (ពួកគេប្រឆាំងនឹងយើង) ជនជាតិរុស្សីតែងតែយល់ថាសង្រ្គាមជាការកាន់កាប់ដោយបង្ខំ។ វត្តមាន​របស់​សង្ឃ​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព​ធ្វើ​ឲ្យ​សង្គ្រាម​មិន​ល្អ​ប្រសើរ ហើយ​នេះ​ជា​ការ​ខុស។ ប្រសិនបើខ្ញុំយល់យ៉ាងហោចណាស់អ្វីមួយនៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ នោះនឹងធ្វើសង្គ្រាមជាមួយមនុស្សម្នាក់ ទោះបីជាដោយបង្ខំក៏ដោយ ក៏ចាកចេញពីផ្នែកខាងវិញ្ញាណ ហើយដូច្នេះគាត់ត្រូវតែត្រលប់ទៅវាវិញបន្ទាប់ពីការបន្សុត។

ពរជ័យសម្រាប់សង្រ្គាមគឺជាអ្វីមួយរួចទៅហើយពីប្រភេទនៃ Got mit uns ឬអាមេរិច "យើងគឺជាប្រជាជាតិដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ" ដែលជា megalomania ដែលមិនអាចបញ្ចប់ដោយអ្វីដែលល្អ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើស្ថាប័ននេះចាប់ផ្តើមឫសគល់ មានតែមនុស្សទេដែលនឹងយល់ពីបន្ទាត់ដ៏ល្អរវាង "ការលួងលោម និងការលើកទឹកចិត្ត" និង "ពរជ័យសម្រាប់ការសម្លាប់" គួរតែទៅបូជាចារ្យយោធា។ បូជាចារ្យនៅក្នុងសង្រ្គាមគឺគ្រាន់តែជាសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការព្យាបាលព្រលឹងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមែនជាបូជនីយកិច្ច ឬជីហាតទេ។

និយាយអញ្ចឹងកងទ័ពកំពុងនិយាយអំពីរឿងនេះ។ ដូច្នេះយោងតាមលោក Igor Semenchenko ប្រធានស្តីទីនៃនាយកដ្ឋាន (សម្រាប់ការងារជាមួយអ្នកបម្រើសាសនា) នៃនាយកដ្ឋានសំខាន់សម្រាប់ការងារជាមួយបុគ្គលិកនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ "ភារកិច្ចរបស់បព្វជិតនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធគឺដើម្បីបង្កើតដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃការបម្រើយោធាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការសម្រេចបានដោយការជឿជាក់លើបុគ្គលិកយោធានៃតម្រូវការសាសនារបស់ពួកគេ".

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនសាមញ្ញទេ" ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​មិន​ជឿ​សាសនា​សកម្ម​ប្រយុទ្ធ​ដែល​បង្ហាញ​ច្បាប់​ចម្លង​របស់​ដាវីន ហើយ​ទាមទារ​«ហាម​ឃាត់​និង​លុប​បំបាត់​ចោល»។ ទុក​ឱ្យ​វា​នៅ​តែ​ជា​ការ​ពិសោធ​ដោយ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​និង​មិន​រំខាន។ ហើយយើងនឹងឃើញ។

ក្រសួងការពារជាតិរុស្ស៊ីបានបោះពុម្ពរូបថតរបស់ Archimandrite Andrei (Vats) នៅក្នុង សារអំពីយុទ្ធនាការ "ផ្តល់សៀវភៅដល់ទាហាន" នៅមូលដ្ឋានមួយក្នុងប្រទេសអាមេនី។ រូបភាព​នេះ​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​ចំពោះ​ការ​ពិត​ដែល​វា​បង្ហាញ​ពី​ឯកសណ្ឋាន​សង្ឃ​យោធា​នៃ​ម៉ូដែល​ថ្មី​នេះ​។ "ការពាររុស្ស៊ី". នៅមុនថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ Gazeta.Ru មើលទៅស្ថានភាពនៃស្ថាប័នទំនើបនៃបព្វជិតកងទ័ព។

នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក បព្វជិតកងវរសេនាធំ ឬបព្វជិតបាននៅក្នុងជួរកងទ័ពអស់រយៈពេលជាច្រើនរយឆ្នាំមកហើយ - ឧទាហរណ៍នៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងចក្រភពអង់គ្លេស ស្ថាប័ននេះបានដំណើរការតាំងពីសតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍ស្ថាប័ននេះត្រូវបានអនុម័តដោយស្របច្បាប់សូម្បីតែមុននេះ - ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Tsar Alexei Mikhailovich ។

តាមក្បួនមួយបព្វជិតនៃជំនឿនិងសាសនាសំខាន់ៗត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងទម្រង់យោធានៃបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចដោយគិតគូរពីលក្ខណៈនៃប្រជាសាស្រ្ត។ នៅក្នុងកងទ័ពភាគច្រើន វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត បូជាចារ្យកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ត្រូវបានតំណាង ជាញឹកញាប់ រ៉ាប៊ី និងមូឡា។ បព្វជិត​ពុទ្ធសាសនិក និង​ហិណ្ឌូ​ក៏​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​យោធា​អាមេរិក​ក្នុង​កម្រិត​តូច​ដែរ។

គួរកត់សម្គាល់ថាភាពចម្រុះនៃសាសនាក៏មាននៅក្នុងប្រពៃណីរបស់យោធារុស្ស៊ីមុនបដិវត្តខែតុលាផងដែរ - បន្ថែមលើបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ៊ីម៉ាម និងរ៉ាប៊ីបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងឆ្នាំសូវៀត បព្វជិតយោធានៅតែមិនមានការងារធ្វើ - សម្បទានក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់ ប៉ុន្តែនៅតែមិនមានការចូលរួមពេញលេញនៃបូជាចារ្យនៅក្នុងជីវិតរបស់កងទ័ព។

សកម្មភាពប្រយុទ្ធ

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតការរស់ឡើងវិញនៃប្រពៃណីត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តពិតប្រាកដលើបញ្ហានេះត្រូវបានធ្វើឡើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 2009 តាមបញ្ជារបស់ប្រធានាធិបតីនៅពេលនោះ Dmitry Medvedev ។

ជា​ផ្លូវការ ពួក​សង្ឃ​កាន់​តំណែង​ជា​ជំនួយការ​មេ​បញ្ជាការ​សម្រាប់​ការ​ងារ​ជា​មួយ​អ្នក​បម្រើ​សាសនា ក្រោយមក​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្មើ​នឹង​តំណែង​ជា​មន្ត្រី​នយោបាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែទម្រង់បានដំណើរការយ៉ាងរលូន - យោងទៅតាមឆ្នាំ 2012 ការខ្វះខាតបព្វជិតនៅក្នុងកងទ័ពរុស្ស៊ីគឺ 90% ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សង្ឃទាំងនោះដែលមិនចង់ធ្វើការក្នុងមុខតំណែងនេះ ត្រូវបានអាជ្ញាធរផ្តល់ការពន្យារពេលពីការបម្រើយោធា។

ក្នុងឆ្នាំ ២០១៤ បានក្លាយជាគេស្គាល់អំពីការចាប់ផ្តើមនៃកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលបូជាចារ្យនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យយោធានៃប្រទេស។ លោក Alexander Surovtsev ប្រធាននាយកដ្ឋានសម្រាប់ធ្វើការជាមួយអ្នកជឿបាននិយាយនៅពេលនោះថា "ចាប់ពីឆ្នាំនេះតទៅ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់សម្រាប់បព្វជិតយោធានឹងចាប់ផ្តើមនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំយោធាចំនួនប្រាំ ដែលបញ្ជាការជាចម្បង" ។

ពួកគេបានសម្រេចចិត្តលុបបំបាត់ការខ្វះខាតដោយមានជំនួយពីបូជាចារ្យនៃប្រទេស - អយ្យកោ Kirill បានបញ្ជាឱ្យព្រះសង្ឃពី stauropegial (ដែលទទួលខុសត្រូវដោយផ្ទាល់ចំពោះបូជាចារ្យ) វត្តអារាមចូលរួមក្នុងការជ្រើសរើសមុខតំណែងកងទ័ព។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចដែលទស្សនាវដ្តីបានសរសេរក្នុងឆ្នាំ 2009 "ការពិនិត្យយោធា"កង្វះខាតនៅតែមាន៖ ជំនួសឱ្យបព្វជិតចំនួន ២៤២ ដែលត្រូវការ មានតែ ១៣២ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានជ្រើសរើស ដែលក្នុងនោះ ១២៩ នាក់ជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ មូស្លីមពីរនាក់ និងពុទ្ធសាសនិកម្នាក់។

ក្នុងឆ្នាំ 2010 នាយកដ្ឋាន Synodal នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។ បានបង្កើតឡើងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយពិសេសសម្រាប់ "បព្វជិត" រុស្ស៊ី - "ព្រឹត្តិបត្រនៃបព្វជិតយោធានិងកងទ័ពជើងទឹក" ។ ទស្សនាវដ្ដីអនឡាញបោះពុម្ភឯកសារឧទាហរណ៍អំពី សកម្មភាពនៅទីលានហ្វឹកហាត់ Kapustin Yar និងអំពី ទស្សនាអាចារ្យ Alexander Bondarenko ទៅកន្លែងហ្វឹកហាត់នៅ Crimea ។

កងកម្លាំងទ័ពអាកាសត្រូវបានសម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងវិស័យនៃការបណ្តុះជំនឿលើកងទ័ព។ នៅឆ្នាំ 2013 វាបានក្លាយជា ស្គាល់នៅលើការសាកល្បងប្រាសាទចល័តដោយផ្អែកលើឡានដឹកទំនិញ KamAZ ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលគំរូដំបូងនៃប្រាសាទបែបនេះត្រូវបានផលិតនៅរោងចក្រលោហៈ Donetsk ដែលក្រោយមកបានបញ្ចប់នៅក្នុងតំបន់ប្រយុទ្ធនៃជម្លោះអ៊ុយក្រែន។

វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាម៉ាស៊ីននេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ "ការចិញ្ចឹមបីបាច់ខាងវិញ្ញាណរបស់ទាហានឆ័ត្រយោងក្នុងអំឡុងពេលសមយុទ្ធនិងជម្លោះប្រដាប់អាវុធ" ។ វាត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីបំពាក់ផ្នែកទាំងអស់នៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធរុស្ស៊ីជាមួយនឹងព្រះវិហារចល័តបែបនេះ។

ព្រំដែនថ្មីត្រូវបានគេយកពីរបីខែក្រោយមកនៅពេលដែលសាធារណៈជន បានបង្ហាញការចុះចតនៃប្រាសាទចល័តដោយឆ័ត្រយោង ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅឯកន្លែងហ្វឹកហាត់ក្បែរ Ryazan ។

"ឆ័ត្រយោងគឺជាមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនដូចគ្នាទៅនឹងឡាន ឬកង់ ដែលអ្នកអាចទៅដល់កន្លែងដែលកូននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺ" បូជាចារ្យម្នាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងវគ្គបណ្តុះបណ្តាលបានពិពណ៌នាអំពីការបង្កើតថ្មី។

នៅដើមឆ្នាំ 2016 ក្រុមទាហានរុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីបានបង្ហាញពីការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់ខ្លួនទៅនឹងឧត្តមគតិគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅពេលដែលពិធីបុណ្យណូអែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅមូលដ្ឋាន Khmeimim ។

ព្រះបិតា Ilya ដែល​បាន​ធ្វើ​ការ​បម្រើ​នោះ​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​សេវា​នេះ​នាំ​មក​នូវ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ សន្តិភាព ក្តី​សង្ឃឹម​ថា​ជាមួយ​នឹង​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ សន្តិភាព​នឹង​មក​ដល់​ទឹកដី​ស៊ីរី»។

តាមដែលយើងដឹង បើទោះបីជាមានវត្តមានទាហានរុស្ស៊ី និងបព្វជិតយោធានៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីក៏ដោយ ក៏មិនទាន់មានប្រតិបត្តិការដំឡើងប្រាសាទចល័តក្នុងប្រទេសដែលរងគ្រោះដោយពួកភេរវករអ៊ីស្លាមដែរ។

"អាចារ្យបែបនេះនឹងនិយាយនៅមុខអ្នក"

ទោះបីជាមានការសាទរចំពោះអន្តរកម្មរវាងកងទ័ព និងព្រះវិហារក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជួរកងទ័ពធម្មតា ការងារនេះនៅតែស្ថិតក្នុងវ័យកុមារនៅឡើយ។

ក្នុងនាមជាបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលបានបម្រើការនៅក្នុងផ្នែក Taman បានប្រាប់ Gazeta.ru អន្តរកម្មនេះត្រូវបានកំណត់ចំពោះថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន - បុណ្យណូអែល Maslenitsa និងបុណ្យ Easter ។ លោក​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា​នេះ​គឺ​ជា​ជម្រើស​ល្អ​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត ចាប់​តាំង​ពី​ផ្នែក Taman អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា "បាតុកម្ម" នៅ​គ្រប់​ផ្នែក។ អតីតអ្នកបម្រើផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានសម្ភាសដោយ Gazeta.Ru និយាយអំពីការខ្វះខាតការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ទាហាន។

យោងទៅតាម "តាម៉ាន" ការទំនាក់ទំនងជាមួយបូជាចារ្យបានកើតឡើងនៅលើទីលានដង្ហែរក្បួនក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតទូទៅ។ «​គ្រប់​គ្នា​ទៅ​កន្លែង​ដង្ហែ​ក្បួន មេបញ្ជាការ​កងពល​និយាយ​ពី​បញ្ហា​នេះ ឬ​បញ្ហា​នោះ។ ហើយ​ជា​ឧទាហរណ៍ គាត់​និយាយ​ថា ថ្ងៃ​នេះ​ជា​ថ្ងៃ​សម្រាក​បែប​នេះ សាកល​វិទ្យាធិការ​បែប​នោះ នឹង​និយាយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក។ បូជាចារ្យ​ចេញ​មក​អបអរសាទរ​ទាហាន ហើយ​ប្រោះ​ពួកគេ​ដោយ​ទឹក​បរិសុទ្ធ»។

ជន​មូស្លីម ជន​ជាតិ​យូដា និង​ទាហាន​មិន​កាន់​សាសនា​ត្រូវ​បាន​ស្នើ​ឱ្យ​រង់ចាំ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ទីលាន​ដង្ហែ​ក្បួន។ តាមក្បួនមួយ ទាហានដែលមានដើមកំណើតអាស៊ី ឬជនជាតិស្បែកសបានអស់សណ្តាប់ធ្នាប់។ ហើយទាហានភាគច្រើននៅតែស្ថិតក្នុងជួរ - "មិនចង់ឈរទេទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសសម្រាប់រឿងនេះក៏ដោយ" ។

តាម​យោធិន ទាហាន​អាច​ទាក់ទង​តាម​ទ្រឹស្តី​ផ្ទាល់​ជាមួយ​អាចារ្យ​ដោយ​ទាក់ទង​មេ​បញ្ជាការ ឬ​មន្ត្រី​នយោបាយ​នៃ​អង្គភាព​អំពី​រឿង​នេះ។ “គ្មាននរណាម្នាក់បានធ្វើរឿងនេះដាក់ខ្ញុំទេ។ កាន់តែញឹកញាប់ ទាហានបែរទៅរកអ្នកចិត្តសាស្រ្ត” គាត់បញ្ជាក់។

“មនុស្សជាច្រើនពាក់ឈើឆ្កាង ប៉ុន្តែមិនមានការនិយាយច្រើនអំពីព្រះទេ។ គ្រប់គ្នានឹកកូនស្រី ម៉ាក់ គ្រួសារ អាហារ។ ជារៀងរាល់ល្ងាច គេច្រៀងបទភ្លេងជាមួយកងពលតូចទាំងមូល... និយាយឱ្យខ្លី សប្បាយណាស់ តែគ្មានព្រះទេ» អតីតទាហានបានសង្ខេប។

ការវិនិច្ឆ័យដោយការពិតដែលថាផ្នែកសំខាន់នៃកងទ័ពឈានមុខគេនៃពិភពលោកមានស្ថាប័នបព្វជិត បព្វជិតយោធាតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតបំពេញមុខងារសង្គមដ៏សំខាន់ដោយមិនគិតពីសាសនាពិតប្រាកដរបស់បុគ្គលិកយោធា។

សម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេង ការបម្រើយោធាមានភាពតានតឹង ហើយជំនួយផ្លូវចិត្តគួរតែជួយដោះស្រាយវា - ទាំងពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តពេញម៉ោង និងពីសាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ មន្ត្រី និងសហការី។ បព្វជិត​ក៏​មាន​សមត្ថភាព​ដើរ​តួនាទី​នេះ​ដែរ។

Archimandrite Andrei ដូចគ្នា (Vats) បម្រើនៅមូលដ្ឋានរុស្ស៊ីនៅអាមេនីក្នុងឆ្នាំ 2013 ។ បង្កើតតួនាទីរបស់បព្វជិតក្នុងជួរកងទ័ពមានដូចខាងក្រោម៖ «យើងគាំទ្រ និងផ្តល់ជំនួយដល់ទាហានទាំងនោះ ដែលបាត់បង់ដោយសារការពិតក្នុងសង្គមរបស់យើង។ មនុស្សជាច្រើនមកដោយហែកខ្លួនចេញពីសំពត់ម្តាយរបស់ពួកគេ ហើយឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិយាកាសដែលមានតែបុរស។ ពិបាកណាស់! មានមនុស្សតិចណាស់ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទប់ទល់នឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ ហើយថែមទាំងមានអ្នកដ៏ទៃទៀត។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល

ត្រូវការធនធានខាងវិញ្ញាណដ៏ធំសម្បើមសម្រាប់អ្នកបម្រើម្នាក់នេះ ដើម្បីយកឈ្នះលើខ្លួនឯង នេះជាកន្លែងដែលយើងត្រូវការជំនួយ!”

វាពិបាកក្នុងការមិនយល់ស្របនឹងការបង្កើតបែបនេះ - នេះមិនតម្រូវឱ្យមានការពិភាក្សាខាងទ្រឹស្ដីទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កងទ័ពរុស្ស៊ីនៅមានផ្លូវវែងឆ្ងាយដែលត្រូវទៅ មុនពេលស្ថាប័នបព្វជិតយោធាចាប់ផ្តើមបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួនយ៉ាងពេញលេញ។

មិនមែនគ្រប់គ្នាដឹងថាមានបូជាចារ្យយោធានៅក្នុងកងទ័ពរុស្ស៊ីដោយផ្ទាល់នោះទេ។ ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVI ។ ភារកិច្ចរបស់បូជាចារ្យយោធាត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទបង្រៀនច្បាប់របស់ព្រះ។ ចំពោះបញ្ហានេះ ការអាន និងការសន្ទនាដាច់ដោយឡែកត្រូវបានរៀបចំ។ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​ក្លាយ​ជា​គំរូ​នៃ​ការ​គោរព​បូជា និង​ជំនឿ។ យូរ ៗ ទៅទិសដៅនេះនៅក្នុងជួរកងទ័ពត្រូវបានបំភ្លេចចោល។

ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្តិច
នៅក្នុងធម្មនុញ្ញយោធា បព្វជិតយោធាបានបង្ហាញខ្លួនជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1716 តាមបញ្ជារបស់ Peter the Great ។ គាត់បានសម្រេចចិត្តថាបូជាចារ្យត្រូវតែនៅគ្រប់ទីកន្លែង - នៅលើនាវានៅក្នុងកងវរសេនាធំ។ បព្វជិតកងទ័ពជើងទឹកត្រូវបានតំណាងដោយ hieromonks ក្បាលរបស់ពួកគេគឺជា hieromonk ប្រមុខ។ បូជាចារ្យដីគឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅវាល "មេបញ្ជាការ" នៅក្នុងសន្តិភាព - ទៅប៊ីស្សពនៃភូមិភាគដែលជាកន្លែងដែលកងវរសេនាធំស្ថិតនៅ។

Catherine ទីពីរបានផ្លាស់ប្តូរគ្រោងការណ៍នេះបន្តិច។ នាងដាក់លើក្បាលរបស់ ober តែមួយគត់ដែលនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់គឺជាបូជាចារ្យនៃកងនាវានិងកងទ័ព។ គាត់ទទួលបានប្រាក់ខែអចិន្ត្រៃយ៍បន្ទាប់ពីបម្រើ 20 ឆ្នាំគាត់បានទទួលប្រាក់សោធននិវត្តន៍។ បន្ទាប់មករចនាសម្ព័ន្ធបព្វជិតយោធាត្រូវបានកែសម្រួលអស់រយៈពេលមួយរយឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 1890 ព្រះវិហារ និងនាយកដ្ឋានយោធាដាច់ដោយឡែកមួយបានបង្ហាញខ្លួន។ វារួមបញ្ចូលព្រះវិហារ វិហារជាច្រើន៖

គុក;

មន្ទីរពេទ្យ;

serfs;

កងវរសេនាធំ

ច្រក។

បព្វជិតយោធាមានទស្សនាវដ្តីផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រាក់ខែជាក់លាក់ត្រូវបានកំណត់អាស្រ័យលើឋានៈ។ មេ​សង្ឃ​ត្រូវ​បាន​សម​នឹង​ឋានន្តរស័ក្តិ​ជា​ឧត្តម​សេនីយ​មាន​ឋានៈ​ទាប - ជាមួយ​លោក​អូប័រ មេទ័ព មេទ័ព ។ល។

បូជាចារ្យយោធាជាច្រើនបានបង្ហាញពីវីរភាពនៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ហើយមនុស្សប្រមាណ 2,500 នាក់បានទទួលរង្វាន់ ឈើឆ្កាងមាសចំនួន 227 ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់។ បព្វជិត ១១ នាក់បានទទួលបញ្ជារបស់ St. George (បួននាក់ក្នុងចំណោមពួកគេក្រោយមនុស្ស) ។

វិទ្យាស្ថានបព្វជិតយោធាត្រូវបានរំលាយដោយបញ្ជារបស់គណៈកម្មាធិការប្រជាជននៅឆ្នាំ 1918 ។ បព្វជិត 3,700 នាក់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីជួរកងទ័ព។ ពួកគេជាច្រើនត្រូវបានគេសង្កត់ថាជាធាតុជនបរទេសថ្នាក់។

ការរស់ឡើងវិញនៃបព្វជិតយោធា
គំនិតដើម្បីធ្វើឱ្យបូជាចារ្យយោធារស់ឡើងវិញបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ មេដឹកនាំសូវៀតមិនបានផ្តល់ទិសដៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទូលំទូលាយទេ ប៉ុន្តែបានផ្តល់ការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានដល់គំនិតផ្តួចផ្តើមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី (វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី) ចាប់តាំងពីស្នូលមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានត្រូវការ ហើយគំនិតភ្លឺថ្មីមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតនេះមិនដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍទេ។ បូជាចារ្យសាមញ្ញមិនស័ក្តិសមសម្រាប់កងទ័ពទេ ប្រជាជនមកពីមជ្ឈដ្ឋានយោធាគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដែលនឹងត្រូវបានគោរពមិនត្រឹមតែសម្រាប់ប្រាជ្ញាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ស្នាដៃផងដែរ។ បូជាចារ្យបែបនេះដំបូងគឺ Cyprian-Peresvet ។ ពីដំបូងគាត់ជាទាហាន បន្ទាប់មកគាត់បានក្លាយជាជនពិការ នៅឆ្នាំ 1991 គាត់បានឡើងឋានន្តរស័ក្តិ បីឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានក្លាយជាបូជាចារ្យ ហើយចាប់ផ្តើមបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។

គាត់បានឆ្លងកាត់សង្រ្គាម Chechen ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Khattab នៅជួរបាញ់ ហើយអាចរស់បានបន្ទាប់ពីរងរបួសធ្ងន់ធ្ងរ។ សម្រាប់ការទាំងអស់នេះគាត់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Peresvet ។ គាត់​មាន​សញ្ញា​ហៅ​ទូរសព្ទ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ "YAK-15"។

ក្នុងឆ្នាំ ២០០៨-២០០៩ ការស្ទង់មតិពិសេសត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយស្ទើរតែ 70 ភាគរយនៃអ្នកបម្រើគឺជាអ្នកជឿ។ Medvedev D.A. ដែលជាប្រធានាធិបតីនៅពេលនោះត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីរឿងនេះ។ ទ្រង់​បាន​ចេញ​ព្រះរាជក្រឹត្យ​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្ថាប័ន​បព្វជិត​យោធា​រស់​ឡើង​វិញ។ ការបញ្ជាទិញត្រូវបានចុះហត្ថលេខាក្នុងឆ្នាំ 2009 ។

ពួកគេមិនបានចាប់ផ្តើមចម្លងរចនាសម្ព័ន្ធដែលនៅតែស្ថិតនៅក្រោមរបប tsarist នោះទេ។ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតការិយាល័យសម្រាប់ការងារជាមួយអ្នកជឿ។ អង្គការបានបង្កើតអង្គភាពជំនួយការមេបញ្ជាការចំនួន 242 នាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងអំឡុងពេលប្រាំឆ្នាំវាមិនអាចបំពេញគ្រប់កន្លែងទំនេរបានទេទោះបីជាមានបេក្ខជនច្រើនក៏ដោយ។ របារខ្ពស់ពេក។

នាយកដ្ឋានបានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាមួយបូជាចារ្យចំនួន 132 នាក់ដែលក្នុងនោះ 2 នាក់ជាមូស្លីម និងម្នាក់ជាពុទ្ធសាសនិក នៅសល់គឺគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សម្រាប់ពួកគេទាំងអស់ ឯកសណ្ឋានថ្មី និងច្បាប់សម្រាប់ពាក់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាត្រូវបានអនុម័តដោយអយ្យកោ Kirill ។

បព្វជិតយោធាត្រូវស្លៀកឯកសណ្ឋានយោធា (សូម្បីតែពេលហាត់ប្រាណ) ។ វាមិនមានខ្សែស្មា សញ្ញាខាងក្រៅ ឬដៃអាវទេ ប៉ុន្តែមានប៊ូតុងដែលមានឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ងងឹត។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើដ៏ទេវភាព បូជាចារ្យយោធាម្នាក់នៅលើឯកសណ្ឋានវាលត្រូវមានកាតព្វកិច្ចដាក់ epitrachelion ឈើឆ្កាង និង handrails ។

ឥឡូវនេះ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការងារខាងវិញ្ញាណនៅលើដី និងនៅក្នុងកងនាវាកំពុងត្រូវបានជួសជុល និងសាងសង់។ វិហារ និង​ព្រះវិហារ​ជាង 160 កំពុង​ដំណើរការ​ហើយ។ ពួកគេកំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅ Gadzhiyevo និង Severomorsk នៅ Kant និងយោធភូមិភាគផ្សេងទៀត។

វិហារកងទ័ពជើងទឹក St. Andrew នៅ Severomorsk

នៅ Sevastopol ព្រះវិហារ St. Michael the Archangel បានក្លាយជាទាហាន។ ពីមុនអគារនេះប្រើតែជាសារមន្ទីរប៉ុណ្ណោះ។ រដ្ឋាភិបាលបានសម្រេចចិត្តបែងចែកកន្លែងសម្រាប់ការអធិស្ឋាននៅលើកប៉ាល់ទាំងអស់នៃលំដាប់ទីមួយ។

បព្វជិតយោធាចាប់ផ្តើមប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មី។ ពេលវេលានឹងប្រាប់ពីរបៀបដែលវានឹងអភិវឌ្ឍ ថាតើវានឹងត្រូវការប៉ុណ្ណា និងតាមតម្រូវការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលទៅអតីតកាលវិញ បព្វជិតបានលើកឡើងនូវស្មារតីយោធា ពង្រឹងវា និងជួយប្រជាជនឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាក។

បព្វជិតកងទ័ពអប់រំសាសនា

ឥស្សរជនសំខាន់នៅក្នុងព្រះវិហារយោធា និងនៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃថ្នាក់ទាប និងមន្ត្រីគឺទាហាន និងបូជាចារ្យកងទ័ពជើងទឹក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបព្វជិតយោធាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងយុគសម័យនៃប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍនៃកងទ័ពនៃបុរេគ្រីស្ទាន Rus '។ សម័យនោះឯង ពួកបព្វជិតជាអាបធ្មប់ អាបធ្មប់។ ពួកគេស្ថិតក្នុងចំណោមមេដឹកនាំនៃក្រុម ហើយជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន សកម្មភាពធ្វើពិធី ការណែនាំ ការលះបង់ ពួកគេបានរួមចំណែកដល់ជោគជ័យយោធានៃក្រុម កងទ័ពទាំងមូល។

នៅពេលដែលកងទ័ពអចិន្ត្រៃយ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើង សេវាខាងវិញ្ញាណរបស់វាបានក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃកងទ័ពបាញ់ធ្នូដែលនៅសតវត្សទី XVII ។ បានប្រែទៅជាកម្លាំងយោធាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ការប៉ុនប៉ងកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្កើត និងបង្រួបបង្រួមនៅក្នុងធម្មនុញ្ញនូវនីតិវិធីតែមួយសម្រាប់អនុវត្ត និងធានាការបម្រើយោធា។ ដូច្នេះនៅក្នុងធម្មនុញ្ញ "ការបង្រៀននិងល្បិចនៃប្រព័ន្ធយោធារបស់ប្រជាជនថ្មើរជើង" (1647) បូជាចារ្យកងវរសេនាធំត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូង។

អនុលោមតាមគោលការណ៍ណែនាំរបស់កងទ័ព និងកងទ័ពជើងទឹក បូជាចារ្យកងវរសេនាធំ និងហឺរម៉ុក បន្ថែមពីលើការបំពេញសេវាដ៏ទេវភាព និងការអធិស្ឋាន ត្រូវមានកាតព្វកិច្ច "មើលដោយឧស្សាហ៍" អាកប្បកិរិយារបស់ថ្នាក់ទាប ដើម្បីតាមដានការទទួលយកដែលមិនអាចខ្វះបាននៃការសារភាព និងការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធ។

ដូច្នេះ​លោក​បូជាចារ្យ​មិន​ជ្រៀតជ្រែក​កិច្ចការ​ផ្សេងៗ និង​មិន​រំខាន​ដល់​មន្ត្រី​យោធា​ពី​ការងារ​ដែល​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​នោះ​ទេ វិសាលភាព​នៃ​ភារកិច្ច​របស់​លោក​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ត្រឹម​ការព្រមាន​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​ថា​៖ «​កុំ​ចូល​ធ្វើ​ជំនួញ​អ្វី​ទៀត​ឡើយ ខាងក្រោម​នេះ​បើ​យោង​តាម ឆន្ទៈ និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នក ចាប់ផ្តើម។ បន្ទាត់នៅលើការអនុលោមពេញលេញរបស់បូជាចារ្យក្នុងកិច្ចការយោធាទៅអគ្គមេបញ្ជាការបានរកឃើញការយល់ព្រមក្នុងចំណោមមន្រ្តីហើយត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងជីវិតរបស់កងទ័ព។

មុនពេត្រុសទី 1 តម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់ទាហានត្រូវបានបំពេញដោយបូជាចារ្យដែលត្រូវបានចាត់តាំងជាបណ្ដោះអាសន្នទៅកងវរសេនាធំ។ ពេត្រុសតាមគំរូនៃកងទ័ពលោកខាងលិចបានបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃបព្វជិតយោធានៅក្នុងជួរកងទ័ពនិងកងទ័ពជើងទឹក។ កងវរសេនាធំ និងកប៉ាល់នីមួយៗបានចាប់ផ្តើមមានបូជាចារ្យយោធាពេញម៉ោង។ នៅឆ្នាំ 1716 ជាលើកដំបូងនៅក្នុងលក្ខន្តិកៈនៃកងទ័ពរុស្ស៊ីជំពូកដាច់ដោយឡែក "នៅលើបព្វជិត" បានបង្ហាញខ្លួនដែលកំណត់ស្ថានភាពស្របច្បាប់របស់ពួកគេនៅក្នុងជួរកងទ័ពទម្រង់សំខាន់នៃសកម្មភាពនិងភារកិច្ច។ បូជាចារ្យនៅក្នុងកងវរសេនាធំកងទ័ពត្រូវបានតែងតាំងដោយ Holy Synod លើសំណើនៃភូមិភាគទាំងនោះដែលជាកន្លែងដែលកងទ័ពស្ថិតនៅ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យតែងតាំងបូជាចារ្យ "ជំនាញ" និងល្បីល្បាញសម្រាប់អាកប្បកិរិយាល្អរបស់ពួកគេចំពោះកងវរសេនាធំ។

ដំណើរការស្រដៀងគ្នានេះកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងកងនាវាចរ។ រួចហើយនៅឆ្នាំ 1710 "មាត្រានៃយោធាដល់កងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ី" ដែលចូលជាធរមានរហូតដល់ការអនុម័តធម្មនុញ្ញកងទ័ពជើងទឹកនៅឆ្នាំ 1720 បានដាក់ចេញនូវច្បាប់សម្រាប់ការអធិស្ឋាននៅពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាចនិង "ការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ" ។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1717 តាមបញ្ជាខ្ពស់បំផុតវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្ត "រក្សាបូជាចារ្យ 39 នាក់នៅលើកប៉ាល់និងនាវាយោធាផ្សេងទៀតនៅក្នុងកងនាវារុស្ស៊ី" ។ បូជាចារ្យកងទ័ពជើងទឹកទីមួយដែលត្រូវបានតែងតាំងនៅថ្ងៃទី 24 ខែសីហាឆ្នាំ 1710 ដល់ឧត្តមនាវីឯក F.M. Apraksin គឺជាបូជាចារ្យ Ivan Antonov ។

ដំបូងឡើយ បព្វជិតយោធាស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់អាជ្ញាធរព្រះវិហារក្នុងតំបន់ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1800 វាត្រូវបានបំបែកចេញពីភូមិភាគមួយ តំណែងជាប្រធានសង្ឃត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងជួរកងទ័ព ដែលបូជាចារ្យទាំងអស់នៃកងទ័ពគឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់។ ប្រមុខបព្វជិតយោធាទីមួយគឺ Archpriest P.Ya ។ Ozeretskovsky ។ ក្រោយមក បូជាចារ្យនៃកងទ័ព និងកងទ័ពជើងទឹក បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា protopresbyter ។

បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់យោធានៃទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី XIX ។ ការ​គ្រប់​គ្រង​បព្វជិត​យោធា​ទទួល​បាន​ប្រព័ន្ធ​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ដោយ​យុត្តិធម៌។ យោងតាម ​​"បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារនិងបព្វជិតនៃនាយកដ្ឋានយោធា" (1892) បព្វជិតទាំងអស់នៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធរុស្ស៊ីត្រូវបានដឹកនាំដោយ protopresbyter នៃបព្វជិតយោធានិងកងទ័ពជើងទឹក។ តាមឋានៈគាត់ស្មើនឹងអាចារ្យនៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណនិងដល់ឧត្តមសេនីយឯក - ក្នុងជួរយោធាគាត់មានសិទ្ធិធ្វើរបាយការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនទៅព្រះមហាក្សត្រ។

ដោយពិចារណាថាកងទ័ពរុស្ស៊ីត្រូវបានបុគ្គលិកមិនត្រឹមតែដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអ្នកតំណាងនៃជំនឿផ្សេងទៀតទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃស្រុកយោធានិងកងនាវាដែលជាក្បួនមានមួយ mullah, បូជាចារ្យ, រ៉ាប៊ី។ បញ្ហានៃជំនឿសាសនាក៏ត្រូវបានដោះស្រាយផងដែរដោយសារតែការពិតដែលថាគោលការណ៍នៃ monotheism ការគោរពចំពោះជំនឿផ្សេងទៀតនិងសិទ្ធិសាសនារបស់អ្នកតំណាងរបស់ពួកគេការអត់ឱនខាងសាសនានិងការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាត្រូវបានដាក់នៅលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់បព្វជិតយោធា។

អនុសាសន៍ដល់បូជាចារ្យយោធាដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងព្រឹត្តិបត្រនៃបព្វជិតយោធា (1892) បានពន្យល់ថា: "... យើងទាំងអស់គ្នាជាគ្រិស្តបរិស័ទ Mohammedans ជនជាតិយូដាជាមួយគ្នាក្នុងពេលតែមួយអធិស្ឋានដល់ព្រះរបស់យើង - ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដែលបានបង្កើតស្ថានសួគ៌។ ផែនដី និងអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី មានព្រះពិតតែមួយសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា»។

បទប្បញ្ញត្តិយោធាបានបម្រើជាមូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាចំពោះទាហាននៃជំនឿផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះធម្មនុញ្ញនៃឆ្នាំ 1898 នៅក្នុងអត្ថបទ "នៅលើសេវាដ៏ទេវភាពនៅលើកប៉ាល់មួយ" បានចេញវេជ្ជបញ្ជាថា: "សាសន៍ដទៃនៃការសារភាពរបស់ពួកគ្រីស្ទានអនុវត្តការអធិស្ឋានជាសាធារណៈយោងទៅតាមច្បាប់នៃជំនឿរបស់ពួកគេដោយមានការអនុញ្ញាតពីមេបញ្ជាការនៅកន្លែងដែលបានកំណត់ហើយប្រសិនបើ អាចធ្វើទៅបាន ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងសេវាកម្មគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរដ៏វែង ពួកគេបានចូលនិវត្តន៍ ប្រសិនបើអាចទៅព្រះវិហាររបស់ពួកគេដើម្បីអធិស្ឋាន និងតមអាហារ។ ធម្មនុញ្ញដដែលនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យជនមូស្លីមឬជនជាតិយូដានៅលើកប៉ាល់ "អានការអធិស្ឋានជាសាធារណៈយោងទៅតាមច្បាប់នៃជំនឿរបស់ពួកគេ: មូស្លីម - នៅថ្ងៃសុក្រជនជាតិយូដា - នៅថ្ងៃសៅរ៍" ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ពួកសាសន៍ដទៃជាក្បួនត្រូវបានដោះលែងពីការបម្រើហើយចូលនិវត្តន៍ទៅច្រាំង។

បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងអន្តរជំនឿក៏ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសារាចររបស់ protopresbyter ផងដែរ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេបានស្នើថា "ជៀសវាងជម្លោះសាសនា និងការបដិសេធចំពោះការសារភាពផ្សេងទៀតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន" និងដើម្បីធានាថាអក្សរសិល្ប៍ "ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិយ៉ាងមុតស្រួចទៅកាន់សាសនាកាតូលិក ប្រូតេស្តង់ និងជំនឿផ្សេងទៀត" មិនចូលទៅក្នុងបណ្ណាល័យកងវរសេនាធំ និងមន្ទីរពេទ្យទេ។ ចាប់តាំងពីស្នាដៃអក្សរសាស្ត្របែបនេះអាចធ្វើឱ្យអាក់អន់ចិត្តដល់អារម្មណ៍ខាងសាសនារបស់អ្នកដែលមានការសារភាពទាំងនេះហើយធ្វើឱ្យពួកគេរឹងប៉ឹងប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយនៅក្នុងអង្គភាពយោធាសាបព្រួសអរិភាពដែលប៉ះពាល់ដល់បុព្វហេតុ។ ភាពអស្ចារ្យនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានណែនាំដល់បូជាចារ្យយោធាដើម្បីទទួលការគាំទ្រ "មិនមែនដោយពាក្យបរិហារនៃអ្នកជឿខុសគ្នាទេ ប៉ុន្តែដោយទង្វើនៃសេវាកម្មមិនគិតតែពីខ្លួនឯងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងមិនមែនគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយចងចាំថាអ្នកចុងក្រោយបានបង្ហូរឈាមសម្រាប់ ជំនឿ Tsar និងមាតុភូមិ។

ការងារដោយផ្ទាល់លើការអប់រំខាងសាសនា និងសីលធម៌ត្រូវបានចាត់តាំងសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនដល់បូជាចារ្យ និងកងវរសេនាធំ។ ភារកិច្ច​របស់​ពួក​គេ​មាន​ការ​គិត​ច្រើន និង​ខុស​គ្នា​។ ជាពិសេស បូជាចារ្យក្នុងកងវរសេនាធំត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីកាតព្វកិច្ចក្នុងការបណ្តុះជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទថ្នាក់ទាប និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង ការគោរពអំណាចរាជាធិបតេយ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ការពារបុគ្គលិកយោធា “ពីការបង្រៀនប្រកបដោយគ្រោះថ្នាក់” កែ “កង្វះសីលធម៌” ការពារ។ "គម្លាតពីជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់" ក្នុងអំឡុងពេលប្រតិបត្តិការយោធាដើម្បីលើកទឹកចិត្ត និងប្រទានពរដល់កូនៗខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដើម្បីត្រៀមខ្លួនដើម្បីដាក់ព្រលឹងរបស់ពួកគេសម្រាប់សេចក្តីជំនឿ និងមាតុភូមិ។

សារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងការអប់រំខាងសាសនា និងសីលធម៌នៃថ្នាក់ទាបត្រូវបានផ្តល់ដល់ច្បាប់នៃព្រះ។ ទោះបីជាច្បាប់គឺជាបណ្តុំនៃការអធិស្ឋាន លក្ខណៈពិសេសនៃសេវាដ៏ទេវភាព និងសាក្រាម៉ង់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ដោយ ក៏ទាហានដែលភាគច្រើនមានការអប់រំមិនសូវល្អ បានទទួលចំណេះដឹងពីប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ក៏ដូចជាឧទាហរណ៍នៃអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ដោយផ្អែកលើការសិក្សា។ នៃបទបញ្ញត្តិនៃជីវិតគ្រីស្ទាន។ និយមន័យនៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងផ្នែកទី 4 នៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: « មនសិការគឺជាអំណាចខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ... មិនយុត្តិធម៌ទេ។ សំឡេងនៃមនសិការតម្រូវឱ្យយើងធ្វើល្អ និងជៀសវាងអំពើអាក្រក់។ ចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង សតិសម្បជញ្ញៈល្អ ផ្តល់រង្វាន់ដល់យើងដោយសន្តិភាព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុង ហើយសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនសប្បុរស និងអាក្រក់ វាថ្កោលទោស និងដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយបុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងមនសិការមានអារម្មណ៍មិនចុះសម្រុងនឹងសីលធម៌នៅក្នុងខ្លួន - វិប្បដិសារី និងការធ្វើទារុណកម្មនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។

បូជាចារ្យកងវរសេនាធំ (កប៉ាល់) មានទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារ ជំនួយការស្ម័គ្រចិត្តដែលប្រមូលអំណោយ និងជួយក្នុងអំឡុងពេលបម្រើព្រះវិហារ។ សមាជិកនៃគ្រួសារយោធាក៏បានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរបស់ព្រះវិហារយោធាផងដែរ៖ ពួកគេបានច្រៀងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀង បានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ ធ្វើការនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ។ល។ នៅថ្ងៃបុណ្យសាសនា ជាពិសេសនៅបុណ្យណូអែល និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ មន្ត្រីត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យនៅក្នុងបន្ទាយ និងដាក់ឈ្មោះឱ្យអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ពួកគេ។ ក្រោយ​ពី​ធ្វើ​ពិធី​ថ្វាយ​ព្រះ​ភ្លើង ព្រះ​សង្ឃ​នៃ​អង្គភាព​ជាមួយ​នឹង​ជំនួយ​ការ​បាន​ដើរ​ជុំវិញ​ក្រុម​គ្រួសារ​នាយ​ទាហាន ដោយ​អបអរសាទរ និង​ប្រមូល​អំណោយ។

គ្រប់ពេលវេលា សង្ឃយោធាបានគាំទ្រឥទ្ធិពលនៃពាក្យដោយភាពរឹងមាំនៃស្មារតីរបស់ពួកគេ ជាគំរូផ្ទាល់ខ្លួន។ មេបញ្ជាការជាច្រើនបានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នកគង្វាលយោធា។ ដូច្នេះមេបញ្ជាការកងវរសេនាធំ Hussar Akhtyrsky ដែលពិពណ៌នាអំពីបូជាចារ្យយោធាឪពុក Raevsky ដែលបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិជាច្រើនជាមួយបារាំងបានសរសេរថាគាត់ "នៅជាមួយកងវរសេនាធំដោយគ្មានការសម្រាកនៅក្នុងសមរភូមិទូទៅទាំងអស់និងសូម្បីតែការវាយប្រហារក្រោមការបាញ់របស់សត្រូវ។ ការលើកទឹកចិត្តកងវរសេនាធំ ដោយមានជំនួយពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងសព្វាវុធដ៏ប្រណិតរបស់ព្រះ (ឈើឆ្កាងដ៏វិសុទ្ធ) ត្រូវបានវាយប្រហារដោយរបួសរមែងស្លាប់ ... ពិតជាបានសារភាព និងដាស់តឿនក្នុងជីវិតដ៏អស់កល្បជាមួយនឹងសាក្រាម៉ង់ដ៏បរិសុទ្ធ។ អ្នកដែលត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសមរភូមិ និងស្លាប់ដោយសាររបួសដែលគាត់បានកប់តាមឋានៈរបស់ព្រះវិហារ...” ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ប្រធានកងពលធំថ្មើរជើងទី ២៤ ឧត្តមសេនីយ៍ទោ P.G. Likhachev និងជាមេបញ្ជាការកងពលលេខ៦ ឧត្តមសេនីយ៍ D.S. Dokhturov បានកំណត់លក្ខណៈដល់បូជាចារ្យ Vasily Vasilkovsky ដែលត្រូវបានរងរបួសម្តងហើយម្តងទៀតនិងទទួលបានរង្វាន់នៃលំដាប់ St. George សញ្ញាបត្រទី 4 ។

មាន​ករណី​ជាច្រើន​នៃ​ការ​បម្រើ​វីរបុរស​របស់​បូជាចារ្យ​ដែល​កំពុង​ជាប់​ឃុំឃាំង ឬ​ក្នុង​ទឹកដី​ដែល​សត្រូវ​កាន់កាប់។ នៅឆ្នាំ 1812 អាចារ្យនៃកងវរសេនាធំឆ្មាំទ័ពសេះ Mikhail Gratinsky ដែលជាអ្នកទោសបារាំងបានធ្វើការអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់ការបញ្ជូនជ័យជំនះរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ី។ សម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចខាងវិញ្ញាណ និងខាងយោធា បូជាចារ្យយោធាត្រូវបានប្រគល់ឈើឆ្កាងនៅលើខ្សែបូ St. George ហើយ tsar បានតែងតាំងគាត់ជាអ្នកសារភាពរបស់គាត់។

ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកបូជាចារ្យយោធានៅក្នុងសង្គ្រាមរុស្ស៊ី-ជប៉ុនឆ្នាំ 1904-1905 មិនមានភាពអាត្មានិយមតិចទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីស្នាដៃរបស់ Varyag cruiser ដែលបទចម្រៀងនេះត្រូវបានតែង។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដឹងនោះទេ រួមជាមួយនឹងមេបញ្ជាការរបស់គាត់ ដែលជាប្រធានក្រុមទី 1 V.F. Rudnev បានបម្រើការជាបូជាចារ្យនៃកប៉ាល់, ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Mikhail Rudnev ។ ហើយប្រសិនបើមេបញ្ជាការ Rudnev គ្រប់គ្រងការប្រយុទ្ធពីប៉ម conning នោះបូជាចារ្យ Rudnev ក្រោមការបាញ់កាំភ្លើងធំរបស់ជនជាតិជប៉ុន "បានដើរយ៉ាងក្លាហានតាមនាវាដែលប្រឡាក់ដោយឈាមដោយចែកពាក្យទៅកាន់អ្នកស្លាប់ហើយជំរុញឱ្យមានការប្រយុទ្ធ" ។ Hieromonk Porfiry ដែលជាបូជាចារ្យនៃកប៉ាល់នៃនាវា Askold បានធ្វើសកម្មភាពដូចគ្នាក្នុងអំឡុងពេលសមរភូមិនៅសមុទ្រលឿងនៅថ្ងៃទី 28 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1904 ។

បព្វជិត​យោធា​ក៏​បាន​បម្រើ​ដោយ​មិន​គិត​ប្រយោជន៍​ខ្លួន ក្លាហាន និង​វីរភាព​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី១។ ការបញ្ជាក់ពីគុណសម្បត្តិយោធារបស់គាត់គឺជាការពិតដែលថាយោងទៅតាមទិន្នន័យមិនពេញលេញក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 បូជាចារ្យត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់: ឈើឆ្កាងមាស 227 នៅលើខ្សែបូ St. George, 85 លំដាប់នៃ St. Vladimir សញ្ញាបត្រទី 3 ជាមួយនឹងដាវ។ 203 ការបញ្ជាទិញរបស់ St. Vladimir ទី 4-th degree with swords, 643 order of St. Anna 2nd and 3rd degree with swords. នៅឆ្នាំ 1915 មានតែបូជាចារ្យយោធាចំនួន 46 នាក់ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងរង្វាន់យោធាខ្ពស់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនអស់អ្នកដែលសម្គាល់ខ្លួនឯងនៅលើសមរភូមិមានឱកាសឃើញរង្វាន់របស់ពួកគេ ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាមានសិរីរុងរឿង និងកិត្តិយសដែលសមនឹងទទួលបាននៅក្នុងសម័យសង្រ្គាមដ៏អាក្រក់នោះទេ។ សង្គ្រាម​មិន​បាន​ទុក​ឲ្យ​ពួក​បូជាចារ្យ​យោធា ប្រដាប់​ដោយ​ជំនឿ ឈើឆ្កាង និង​បំណង​ចង់​បម្រើ​មាតុភូមិ​ទេ។ ឧត្តមសេនីយ៍ A.A. Brusilov ដែលពិពណ៌នាអំពីការប្រយុទ្ធរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1915 បានសរសេរថា: "នៅក្នុងការវាយតបគ្នាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះតួលេខខ្មៅបានភ្លឺក្នុងចំណោមអាវរបស់ទាហាន - បន្ទាប់មកបូជាចារ្យនៃកងវរសេនាធំរុំស្រោមជើងក្នុងស្បែកជើងកវែងដើរជាមួយទាហានដោយលើកទឹកចិត្ត។ ខ្មាស់អៀនជាមួយនឹងពាក្យ និងអាកប្បកិរិយាដ៏សាមញ្ញនៃដំណឹងល្អ ... ពួកគេនៅតែនៅទីនោះជារៀងរហូត នៅក្នុងវាលនៃ Galicia មិនត្រូវបានបំបែកចេញពីហ្វូងចៀមនោះទេ។ យោងតាមទិន្នន័យមិនពេញលេញ បព្វជិតជាង 4.5 ពាន់នាក់បានទម្លាក់ក្បាលរបស់ពួកគេ ឬត្រូវបានពិការនៅក្នុងការប្រយុទ្ធ។ នេះ​ជា​ភស្តុតាង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ជឿ​ជាក់​ថា​សង្ឃ​យោធា​មិន​បាន​ឱន​ក្បាល​គ្រាប់​កាំភ្លើង​មិន​បាន​អង្គុយ​នៅ​ខាង​ក្រោយ​ពេល​វួដ​របស់​ខ្លួន​បង្ហូរ​ឈាម​លើ​សមរភូមិ​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ស្នេហា​ជាតិ ផ្លូវការ និង​សីលធម៌​ដល់​ទី​បញ្ចប់។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យមិនមានបូជាចារ្យនៅក្នុងកងទ័ពក្រហមទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកតំណាងនៃបព្វជិតបានចូលរួមក្នុងការប្រយុទ្ធនៅគ្រប់ផ្នែកនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ បព្វជិត​ជា​ច្រើន​នាក់​បាន​ទទួល​រង្វាន់​តាម​បញ្ជា និង​មេដាយ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ - លំដាប់នៃសិរីរុងរឿងនៃបីដឺក្រេ, ឌីកុន B. Kramorenko, លំដាប់នៃសិរីរុងរឿងសញ្ញាបត្រទី III - បព្វជិត S. Kozlov, មេដាយ "សម្រាប់ភាពក្លាហាន" បូជាចារ្យ G. Stepanov, មេដាយ "សម្រាប់គុណសម្បត្តិយោធា" - Metropolitan Kamensky, ដូនជី Anthony (Zhertovskaya) ។

ការពិភាក្សាជុំវិញការបង្កើតស្ថាប័នបព្វជិតនៅក្នុងកងទ័ពរុស្ស៊ីកំពុងកើនឡើង។ បូជាចារ្យ Alexander Ilyashenko សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះទាំងអស់ដែលមានមេត្តាករុណាដែលដឹកនាំផ្នែកនៃនាយកដ្ឋាន Synodal សម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនិងស្ថាប័នអនុវត្តច្បាប់បានចែករំលែកទស្សនៈរបស់គាត់លើការរំពឹងទុកសម្រាប់កំណែទម្រង់ទំនាក់ទំនងរវាងកងទ័ពនិង ព្រះវិហារជាមួយអ្នកសរសេរអត្ថបទ Maria Sveshnikova ។

ព្រះបិតា អាឡិចសាន់ឌឺ មានប្រសាសន៍ថា “វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សេចក្តីព្រាងច្បាប់នេះ ខ្លួនឯងខ្វះមូលដ្ឋានរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ -ឧទាហរណ៍ តើបព្វជិតត្រូវទទួលលុយពីអ្នកណា? ពីក្រសួងការពារជាតិ? នេះគឺជាសំណួរដ៏ធំមួយ។ វា​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​គ្រោង​នឹង​ចាត់​ថ្នាក់​មន្ត្រី​ជាន់​ខ្ពស់​ដល់​បូជាចារ្យ និង​ជំនួយការ​របស់​ពួកគេ​ដល់​ពលទាហាន។ បើដូច្នេះមែន នោះវាមិនច្បាស់ទាំងស្រុងលើមូលដ្ឋានអ្វីដែលចំណងជើងទាំងនេះនឹងត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់នោះទេ ថាតើអ្នកតំណាងនៃសាសនាចក្រនឹងធ្វើសច្ចាប្រណិធានយោធា ដែលពួកគេគួរតែគោរពតាមឋានានុក្រម ឬអាជ្ញាធរយោធា។

លើសពីនេះ ដូចដែល Archpriest Dimitry Smirnov បាននិយាយថា កងទ័ពនឹងត្រូវការបូជាចារ្យចំនួន 3,500 នាក់ ខណៈពេលនេះមានត្រឹមតែជាង 15,000 នាក់ប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំមានបញ្ហាខ្លាំងណាស់ក្នុងការដកបូជាចារ្យបីពាន់កន្លះចេញពីព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយបញ្ជូនពួកគេទៅអង្គភាពយោធា។ ជាងនេះទៅទៀត បូជាចារ្យបែបនេះត្រូវតែមានការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសយ៉ាងស៊ីជម្រៅសម្រាប់ការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងការអប់រំនៅក្នុងអង្គភាពយោធា។ លើសពីនេះ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតកម្មវិធី វិធីសាស្ត្រ និងជំនួយបង្រៀន ដើម្បីបង្កើតវគ្គបណ្តុះបណ្តាលបូជាចារ្យយោធា បន្ទាប់ពីនោះពួកគេអាចធ្វើការក្នុងជួរកងទ័ពបាន។

អ្នកដែលបានដោះស្រាយរចនាសម្ព័ន្ធនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធយល់ថាមានកម្រិតជាច្រើននៅក្នុងជួរកងទ័ព។ វា​ជា​រឿង​មួយ​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​នឹង​ឋានៈ​និង​ឯកសារ​រឿង​មួយ​ទៀត​ជាមួយ​មន្ត្រី​ថ្នាក់​ក្រោម (ពួកគេ​នៅ​ក្មេង)។ ហើយវាជារឿងមួយទៀតជាមួយនឹងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ដែលមនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាក្បួន គ្រួសារដែលមានរយៈពេលច្រើននៃសេវាកម្ម និងបទពិសោធន៍ការងារបម្រើ។ ជាក់ស្តែង វិធីសាស្រ្តចំពោះទស្សនិកជនទាំងនេះគួរតែមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ នេះមានន័យថាការរៀបចំបែបនេះក៏ត្រូវបានទាមទារផងដែរ។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការពិចារណាពីរបៀបដើម្បីធ្វើឱ្យប្រាកដថា សង្ឃកងវរសេនាធំ ហាក់ដូចជាមិនមានការប្រឆាំង។ ឬ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មជ្ឈដ្ឋាន​មន្ត្រី​មាន​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់។ ដែល​អាច​យល់​បាន​ផង​ដែរ តាំង​ពី​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ ពួក​គេ​បាន​រស់​នៅ និង​ធ្វើ​ការ​ដូច​ដែល​គេ​បាន​បង្រៀន ប៉ុន្តែ​ភ្លាម​នោះ​មុខ​ថ្មី​នឹង​លេច​ឡើង​នៅ​ក្នុង​អង្គភាព ដែល​នឹង​និយាយ​រឿង​មិន​ធម្មតា​សម្រាប់​ពួក​គេ។

ជាងនេះទៅទៀត ដើម្បីយល់នូវអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានប្រាប់អំពីជំនឿ អ្នកត្រូវការបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជឿ។ ចុះបើគ្មានការចង់បាន? ជាក់ស្តែង ការកែប្រែយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ទាំងមូលនៃកម្មវិធីសិក្សា និងស្ថាប័នអប់រំយោធាជាន់ខ្ពស់នឹងត្រូវបានទាមទារដើម្បីឱ្យនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃស្ថាប័នទាំងនេះអាចយល់បានដោយចិត្តល្អ និងស៊ីជម្រៅអំពីអ្វីដែលបូជាចារ្យកងវរសេនាធំនឹងមកជួបពួកគេ។ ធ្វើជាមនុស្សដែលមានចិត្តដូចគ្នា មិនមែនអ្នកប្រឆាំង។

ចំណុចបន្ទាប់ដែលត្រូវកត់សម្គាល់គឺវិសាលភាពនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បូជាចារ្យគឺសំខាន់។ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញគឺស្ថិតនៅលើសេវា និងនៅលើសាក្រាម៉ង់។ ការងារអប់រំមានសារៈសំខាន់ណាស់ ប៉ុន្តែនៅ glance ដំបូងវាគឺជាអនុវិទ្យាល័យព្រោះវាអាស្រ័យដោយផ្ទាល់ទៅលើជីវិត liturgical ។ ហើយដើម្បីបង្កើតជីវិត liturgical ជាផ្នែកមួយ ត្រូវការពេលវេលាច្រើន។

លើសពីនេះ ចាំបាច់ត្រូវគិតអំពីការបែងចែកពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ទាហាន មន្ត្រីដែលនឹងមានបំណងចង់ងាកទៅរកបូជាចារ្យនៃកងវរសេនាធំ។ ហើយនៅទីនេះផងដែរ ការងារត្រៀមរៀបចំជាច្រើនត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីឱ្យអ្នកបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពឆ្លើយតបតាមរបៀបដូចគ្នានឹងពួកគេបានឆ្លើយតបនៅក្នុងសម័យរបស់ Suvorov និង Kutuzov ។ ហើយសូម្បីតែមុននេះនៅក្នុងសម័យរបស់ Dmitry Donskoy នៅពេលដែលវាច្បាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាថាដោយគ្មានជំនួយពីព្រះវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យណាមួយហើយពួកគេបានចូលទៅក្នុងសមរភូមិគ្របដណ្តប់ដោយផ្ទាំងបដារូបតំណាង។

ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា គួរតែមានកម្មវិធីមួយនៅលើមាត្រដ្ឋានជាតិ ហើយមិនត្រឹមតែក្រសួងការពារជាតិ ឬក្រសួងថាមពលផ្សេងទៀតនោះទេ ហើយមិនត្រឹមតែវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ។ ដោយសារតែការងាររបស់អ្នកឯកទេសកម្រិតខ្ពស់ជាច្រើនគឺត្រូវបានទាមទារក្នុងគោលបំណងដើម្បីពិនិត្យឡើងវិញនិងបំពេញបន្ថែមការងារអប់រំនិងតម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលចូលទៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំយោធា។ ហើយនៅទីនេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការពិតដែលថាការលំបាកជាច្រើននឹងកើតឡើង: នរណាម្នាក់នឹងមិនចង់សិក្សាមុខវិជ្ជាទាំងនេះនរណាម្នាក់នឹងនិយាយថាគាត់ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាសាសនាផ្សេងឬនិកាយ។

គួរបញ្ជាក់ផងដែរថា សំណួរនឹងកើតឡើងភ្លាមៗថា ប្រសិនបើបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព នោះវានឹងចាំបាច់ក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យបព្វជិតនៃសាសនាផ្សេងទៀតបម្រើផងដែរ។ បន្ទាប់មកវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដកចេញនូវលទ្ធភាពដែលអ្នកតំណាងនៃសាសនាផ្សេងទៀតនឹងចូលរួមជាមួយកងទ័ព។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកប្រូតេស្តង់ដែលមានធនធានសម្ភារៈដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែជាជនបរទេសចំពោះទំនៀមទម្លាប់ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនរបស់យើង។ នេះអាចជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរទៅលើរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលិកយោធា បណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធ ហើយរលកនៃការមិនសប្បាយចិត្តបានប្រឆាំងនឹងការណែនាំណាមួយរួចហើយ រួមទាំងបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ផងដែរ។

ដូច្នេះ សំណួរ​របស់​សង្ឃ​កងវរសេនាធំ គឺជា​បញ្ហា​ដ៏​ល្អិតល្អន់ ដែល​ត្រូវ​ដោះស្រាយ​យ៉ាង​ប្រពៃ​បំផុត ដោយ​មិន​ប៉ះពាល់​ដល់​អារម្មណ៍​អ្នក​ជឿ និង​អ្នក​មិន​ជឿ​ឡើយ។ ហើយ​វា​មាន​តម្លៃ​ក្នុង​ការ​កំណត់​ភ្លាមៗ​នូវ​អ្វី​ដែល​លំបាក និង​ឧបសគ្គ​ដែល​យើង​នឹង​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ និង​របៀប​ដើម្បី​យកឈ្នះ​វា​»​។