របាំប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីគឺជាស្នាដៃដែលមានខ្លឹមសារសំខាន់ៗ ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសិល្បៈខ្ពស់ និងសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យនៃពាក្យ។

នេះត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងភាពប៉ិនប្រសប់នៃគ្រោងនេះ: នៅលើដៃមួយនៅក្នុងការជ្រើសរើសនៃស្ថានភាពនៃថាមពលអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យនិងនៅលើផ្សេងទៀតនៅក្នុងការកំណត់ជាក់លាក់នៃតួអក្សរនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងបទភ្លេង នៅក្នុងការសង្ខេបនៃវគ្គ ដែលកំណត់ពេលវេលា និងទីកន្លែងនៃសកម្មភាព សោកនាដកម្មនៃទីតាំងរបស់មនុស្សដែលស្លាប់ដោយស្លូតត្រង់ ជាធម្មតាជាស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។
សោកនាដកម្មនៅក្នុង ballad គឺ, ជាក្បួន, គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ នេះច្រើនតែជាឧក្រិដ្ឋកម្ម អំពើឃោរឃៅដែលបានប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សជិតស្និទ្ធ ឬជាទីស្រឡាញ់ ដែលបង្កើតភាពតានតឹងពិសេស។ ព្រះអង្គម្ចាស់ រ៉ូម៉ាំង ប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅដ៏អាក្រក់ជាមួយភរិយា។ បងស្រីស្គាល់អាវដែលបង្ហូរឈាមរបស់បងប្រុសរបស់នាងដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយប្តីប្លន់របស់នាង។

តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរនៃសកម្មភាពត្រូវបានលេងដោយអ្វីដែលមិននឹកស្មានដល់ ឧទាហរណ៍ ការទទួលស្គាល់របស់ប្អូនស្រីអំពីអាវរបស់បងប្រុសនាង ការពុលដោយអចេតនារបស់ម្តាយរបស់កូនប្រុសនាង។

វគ្គដែលដើរតួជាចំណុចកណ្តាលនៃរឿង ballad មិនមានការបកស្រាយទេ ប៉ុន្តែពេលខ្លះទទួលបានការលើកទឹកចិត្តខ្លីៗនៅក្នុងការបរិហារឬការបង្កាច់បង្ខូច ដែលបន្ទាប់មកជំរុញសកម្មភាពរបស់តួអង្គ។ ការលើកទឹកចិត្តជួនកាលត្រូវបានផ្សំជាមួយអាថ៌កំបាំងដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការទស្សន៍ទាយ (សុបិនព្យាករណ៍ ប្រផ្នូល) ឬការទស្សន៍ទាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍។

សោកនាដកម្មនៅក្នុងគ្រោងនៃ ballads ត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់តួអង្គ (ការធ្វើអត្តឃាតការធ្វើទារុណកម្ម) ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេផងដែរ។ សោកនាដកម្មនៃបុគ្គលក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ ទុក្ខសោក និងមរណៈ នៃជនរងគ្រោះនៃអំពើទុច្ចរិត ព្រមទាំងកំហុសដ៏សោកសៅ ការបោកបញ្ឆោត ការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ដែលនាំឱ្យមនុស្សស្លាប់បាត់បង់ជីវិត សោកនាដកម្មនេះ មាននៅក្នុងចុងនៃការប្រែចិត្តរបស់ម្តាយ។ ឬប្តីដែលបានសម្លាប់កូនប្រុស ឬប្រពន្ធស្លូតត្រង់ នៅក្នុងការទទួលស្គាល់យឺតយ៉ាវដោយបងប្អូនស្រីដែលបង្អាប់ប្អូនស្រី។
បាឡាដខុសពីប្រភេទរឿងព្រេងនិទានផ្សេងទៀតនៅក្នុងជម្រៅនៃការពិពណ៌នាផ្លូវចិត្ត សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ដ៏ស្មុគស្មាញ និងខ្លាំង រួមទាំងស្ថានភាពនៃចិត្តរបស់ឃាតករ វិប្បដិសារី និងវិប្បដិសារីរបស់គាត់។

តួអង្គ Ballad ត្រូវបានកំណត់ដោយតណ្ហា និងចំណង់ខ្លាំង។ Avdotya Ryazanochka ទៅជំរំទៅសត្រូវដើម្បីដោះលែងឈ្លើយសឹក; ក្មេងស្រីរត់ចេញពីការជាប់ឃុំឃាំង: សេរីភាពគឺជាទីស្រឡាញ់របស់នាងជាងជីវិត; មិន​អាច​គេច​ផុត​ពី​អ្នក​ដេញ​តាម​បាន នាង​ក៏​បោះ​ខ្លួន​ទៅ​ក្នុង​ទន្លេ។ ការ​ការពារ​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​ស្រឡាញ់​ក្មេងស្រី​ចង់​ស្លាប់​ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រូវ​បាន​រៀបការ​ដោយ​បង្ខំ​។ ដោយ​កំហឹង​ដោយ​មិន​ប្រុងប្រយ័ត្ន ប្ដី​អាច​បំផ្លាញ​ប្រពន្ធ​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្លួន។ តួអង្គមានដោយអារម្មណ៍ដូចជា ភ័យរន្ធត់ អស់សង្ឃឹម ការរងទុក្ខយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ទុក្ខសោកដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។

បទពិសោធន៍របស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងសកម្មភាព, នៅក្នុងសកម្មភាព។ នៅក្នុងបទ "Well Done and the Princess" កំហឹងរបស់ស្តេចទៅលើយុវជន ទៅលើអ្នកបំរើ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ ហើយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពរបស់ស្តេចត្រូវបានលើកទឹកចិត្តតាមរបៀបពិសេសមួយ។ អារម្មណ៍ត្រូវបានបញ្ជូននៅក្នុងការបញ្ចេញមតិខាងក្រៅរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងបទ "ព្រះអង្គម្ចាស់ Roman បានបាត់បង់ប្រពន្ធរបស់គាត់" កូនស្រីរៀនអំពីការស្លាប់របស់ម្តាយរបស់នាង:
នៅពេលដែលព្រះនាងប្រយុទ្ធនៅលើផែនដីសើម នាងបានយំយ៉ាងខ្លាំង។
និងបន្ថែមទៀត៖

នាងបានវាយដៃរបស់នាងនៅលើតុដើមឈើអុក។

បទពិសោធន៍ក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់តួអង្គក្នុង monologues និង dialogues ។ វាច្រើនតែមានទម្រង់ប្លែក។ Sophia ដែលស្រឡាញ់ Vasily ឈរនៅលើ kliros នៅក្នុងព្រះវិហារ។

នាងចង់និយាយថា: "ព្រះអម្ចាស់អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ" ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនាងបាននិយាយថា: "Vasilyushko, Vasily, មិត្តរបស់ខ្ញុំ, ប៉ះខ្ញុំ, ប៉ះខ្ញុំ, ផ្លាស់ទីពីលើ, តោះឱបនិងថើប" ។
ស្នាដៃនៃប្រភេទ ballad គឺមានភាពប្រាកដនិយមជាងប្រភេទកំណាព្យដទៃទៀត ចាប់តាំងពីពេលក្រោយៗមក វាមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តយ៉ាងម៉ត់ចត់នៃរូបភាព ឬឱកាសជាច្រើនសម្រាប់បង្ហាញព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃនោះទេ។ ភាពប្រាកដនិយមនៃ ballads មាននៅក្នុងភាពរឹងមាំនៃជម្លោះ នៅក្នុងការវាយបញ្ចូលតួអក្សរប្រចាំថ្ងៃ ភាពអាចជឿជាក់បាននៃព្រឹត្តិការណ៍ និងការលើកទឹកចិត្តរបស់ពួកគេ នៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃ នៅក្នុងវត្ថុបំណងនៃការនិទានកថា ក្នុងករណីដែលគ្មានការប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យ។ ក្រោយមកទៀតមានវត្តមានម្តងម្កាលនៅក្នុងការបដិសេធនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងត្រូវបានប្រើដើម្បីថ្កោលទោសដោយសីលធម៌។ នេះ​ជា​គំនូរ​នៃ​ការ​ភ្ជាប់​គ្នា​រវាង​ដើម​ឈើ​នៅ​លើ​ផ្នូរ​នៃ​អ្នក​ស្លាប់ ដែល​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ពិត។ ការជម្រុញនៃការប្រែក្លាយក្មេងស្រីទៅជាដើមឈើក៏ជាធម្មតានៅក្នុងការបដិសេធនៃព្រឹត្តិការណ៍។
ប្រភពដើមនៃ ballad ត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងភាពខុសគ្នារបស់វាពីប្រភេទផ្សេងទៀត។ បាឡាដគឺជាប្រភេទកំណាព្យមួយ ប៉ុន្តែខគម្ពីររបស់វា ទោះបីជាពេលខ្លះនៅជិតវីរភាពក៏ដោយ ក៏វាខុសគ្នាត្រង់ថាវាខ្លីជាង ជាធម្មតាមានពីរកូដ ចំណែកខគម្ពីរវីរភាពជាធម្មតាមានបីកូដ។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងខគម្ពីរវីរភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវត្តមាននៃការផ្អាកប្រហែលនៅពាក់កណ្តាលបន្ទាត់។

បានធ្វើដំណើរ // Mitriy Vasilyevich

នៅក្នុងវាលបើកចំហ // នៅលើសេះល្អ

សៅរ៍ // Domna Alexandrovna

នៅក្នុងឧបករណ៍ដុតថ្មី // នៅក្រោមចុងរអិល,

នៅក្រោមគ្រីស្តាល់ // នៅក្រោមកញ្ចក់។

នាងបានគិត / គិត,

ប្រមាថគាត់ ប្រមាថគាត់។

នៅក្នុងវីរភាព និងជាញឹកញាប់នៅក្នុងបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ វីរបុរសវិជ្ជមានទទួលបានជ័យជំនះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទភ្លេង គាត់បានស្លាប់ ហើយមនុស្សអាក្រក់មិនបានទទួលការផ្តន្ទាទោសដោយផ្ទាល់ទេ ទោះបីជាពេលខ្លះគាត់សោកសៅ និងប្រែចិត្តក៏ដោយ។ វីរបុរសក្នុងរបាំបាឡេមិនមែនជាវីរបុរស មិនមែនជាតួរលេខប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែជាធម្មតាមនុស្សសាមញ្ញ។ ប្រសិនបើទាំងនេះគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ នោះពួកគេត្រូវបានបង្កាត់ពូជនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ និងមិនមែននៅក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋនោះទេ។

របាំបាឡាដមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងវីរភាព និងបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងវីរភាព ការនិទានរឿង គ្រោង ប៉ុន្តែសាច់រឿងរបស់ពួកគេមិនសូវមានការអភិវឌ្ឍន៍ទេ ហើយជាធម្មតាចុះដល់វគ្គមួយ។ ពួកគេបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់តួអង្គយ៉ាងលម្អិតជាងស្ថានភាពគ្រោងនៅក្នុងបទចម្រៀងទំនុកច្រៀង។ Ballads ខុសគ្នាពីពួកគេនៅក្នុងការអវត្ដមាននៃទំនុកច្រៀងដែលលេចឡើងតែនៅក្នុងស្នាដៃក្រោយៗទៀតនិងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រភេទនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ballads មានអន្តរកម្មជាមួយប្រភេទផ្សេងទៀត។ ពួកវាមានរូបមន្តវីរភាព វីរភាព៖

ពួកគេ​ដឹកនាំ​ឈើឆ្កាង​តាម​របៀប​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ ពួកគេ​ឱន​ក្បាល​តាម​របៀប​ដែល​បាន​រៀន

Epithets មិនមែនជារឿងចម្លែកទេនៅក្នុងបទភ្លេងដំបូងៗ៖ សេះដ៏ល្អ ពិធីជប់លៀង តុឈើអុក ដាវ Damask ។ ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័នរបស់បាឡាដគឺខុសពីវីរភាព។

មានគំនូរដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុង ballads: ការទស្សន៍ទាយការផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងរបាំ "ព្រះអង្គម្ចាស់និងស្ត្រីចំណាស់" ព្រះនាងត្រូវបានរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងទឹករស់។ នៅក្នុងបំរែបំរួលនៃបទ "Slandered Wife" សត្វពស់ដែលបុរសវ័យក្មេងនេះចង់សម្លាប់បានសន្យាថានឹងជួយគាត់ដោយការដឹងគុណសម្រាប់ការជួយសង្គ្រោះប៉ុន្តែពាក្យរបស់នាងប្រែទៅជាពាក្យបង្កាច់បង្ខូច។

មិនដូចវីរភាព និងបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ អត្ថន័យនៃគំនិតស្នេហាជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ អត្ថន័យនៃបទបាឡាដគឺនៅក្នុងការបង្ហាញការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គ ក្នុងភាពស៊ីជម្រៅរបស់មនុស្សជាតិ ក្នុងការការពារការបញ្ចេញមតិដោយសេរីនៃអារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គល។

សំណួរទី 24. ភាពខុសគ្នារវាងបទចម្រៀងទំនុកច្រៀងដែលមិនមែនជាពិធីសាសនា និងបទទំនុកច្រៀង។ បញ្ហានៃការចាត់ថ្នាក់នៃអត្ថបទចម្រៀងដែលមិនមែនជាពិធីសាសនា។

បទចម្រៀង lyric មានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ អ្នក​និយម​និយម​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា ទីបំផុត​ប្រភេទ​នៃ​ចម្រៀង​ទំនុកច្រៀង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​សតវត្ស​ទី ១៦-១៧។ ទំនុកច្រៀង​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពិធី (បុរាណ​ជាង) និង​មិន​ជា​ពិធី។ ចម្រៀងពិធីសាសនាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីជាក់លាក់មួយ និងមិនមែនជាពិធី - ជាមួយនឹងជីវិត ការកំសាន្តរបស់កសិករ។

វាពិបាកក្នុងការស្រមៃថាមុនសតវត្សទី XVI ។ មិនមានបទចម្រៀង lyric ទេ។ យ៉ាងណាមិញ ផ្លូវចេញគឺត្រូវការជាចាំបាច់សម្រាប់អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត៖ ចងចាំការទួញសោករបស់ Yaroslavna ពីយុទ្ធនាការ Tale of Igor ។ ប៉ុន្តែអត្ថបទនៃបទចម្រៀងទំនុកច្រៀង ស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលបានកត់ត្រាក្នុងសតវត្សទី 18-19 មិនបានរស់រានមានជីវិតពីបុរាណទេ ប្រហែលជាពួកគេជាប្រភេទបទបន្ទរ ដែលជាគូដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដែលជាផ្នែកមួយនៃទម្រង់ស៊ីសង្វាក់។

នៅសម័យបុរាណ នៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនទាន់បានផុសចេញពីមហាជន អារម្មណ៍របស់វាត្រូវបានបង្ហាញជាសមូហភាព៖ ការច្រៀងបន្ទរ ការឧទាននៃភាពរីករាយ និងទុក្ខព្រួយនៅក្នុងសកម្មភាពធ្វើពិធី ឬរបាំជុំ។ ពួកគេនៅតែមានស្ថេរភាពកំឡុងពេលសមាសភាពនៃអត្ថបទចម្រៀង។ បន្ទរគឺជារូបមន្តខ្លីដែលបង្ហាញពីគ្រោងការណ៍ទូទៅនៃផលប៉ះពាល់ដ៏សាមញ្ញបំផុតក្នុងទម្រង់នៃភាពស្របគ្នា៖ អារម្មណ៍ត្រូវបានប្រៀបធៀបដោយមិនដឹងខ្លួនជាមួយនឹងទង្វើស្រដៀងគ្នាមួយចំនួននៃពិភពខាងក្រៅ [ibid: 213] ។

យោងទៅតាម Veselovsky ឃ្លាដែលគ្មានន័យដែលជា "អំប្រ៊ីយ៉ុង" នៃកំណាព្យនេះនឹងក្លាយជាបទចម្រៀងពិតប្រាកដដែលនឹងឆ្លងកាត់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ [ibid: 160] ។ ប្រភពនៃបទចម្រៀងទំនុកច្រៀង ស្រុកកំណើតរបស់វាគឺក្រុមចម្រៀង ការរាំជុំ និងលក្ខណៈពិសេសនៃ "ក្រុមចម្រៀង" នៅតែមាននៅក្នុងរចនាប័ទ្ម និងបច្ចេកទេសនៃបទចម្រៀងក្រោយ [ibid: 156] ។ V.Ya. ក៏និយាយអំពីទំនាក់ទំនងរវាងអារម្មណ៍បុគ្គល និងសមូហភាពផងដែរ។ Propp [Propp 2001: 224] ។

យោងតាមបរិបទដែលបទចម្រៀងមាន អ្នកស្រាវជ្រាវកំណត់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទបទចម្រៀង។ ប្រសិនបើនៅក្នុងរបាំជុំនោះបទចម្រៀងត្រូវបានគេហៅថារាំជុំ (ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជារង្វង់, រត់, ផ្លូវ [Veselovsky 1989: 236)) ប្រសិនបើបទចម្រៀងអមជាមួយរបាំ - បទចម្រៀងរាំប្រសិនបើបទចម្រៀងគឺជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការហ្គេម។ ហើយ​មាន​ប្រភេទ​នៃ​ការ​លេង​ហ្គេម​មួយ​ចំនួន - លេង​បទ​ចម្រៀង ដែល​ការ​វាយ​អក្សរ​ចម្រៀង​លេច​ចេញ (ការ​ហៅ​ឱ្យ​ចូល​រួម​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​លេង) និង​អាច​បង្រួម​បាន (មាន​លក្ខខណ្ឌ​តម្រូវ​ឱ្យ​បំបែក​ដោយ​ការ​ថើប​លា) [ibid: 237–239] ។

ចម្រៀង​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ក្រុម​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ទំនាក់​ទំនង​សង្គម​៖ កសិករ ទូក កម្មករ ទាហាន ចោរប្លន់ គុក។

សំណួរនៃការចាត់ថ្នាក់នៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺមិនងាយស្រួលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួននោះទេ ចាប់តាំងពីទម្រង់មាត់នៃអត្ថិភាព និងដាននៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាពីបុរាណបាននាំឱ្យមានការបង្កើតស្នាដៃជាច្រើននៃប្រភេទកម្រិតមធ្យមនៅក្នុងអត្ថបទប្រជាប្រិយ៖ ទំនុកច្រៀង-វីរភាព, ទំនុកច្រៀង-ល្ខោន។ និងទំនុកច្រៀង-ក្បាច់រាំ។ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានសម័យទំនើបមានវិធីសាស្រ្តសំខាន់ពីរក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ។ មួយប្រភេទ - បែងចែកបទភ្លេងប្រពៃណីជាបួនប្រភេទសំខាន់ៗ៖ ចម្រៀងអក្ខរាវិរុទ្ធ ចម្រៀងហ្គេម ចម្រៀងសរសើរ និងចម្រៀងទំនុកច្រៀង។ ប្រភេទនីមួយៗមានពូជខាងក្នុង។

យោងទៅតាមគោលការណ៏ អត្ថបទចម្រៀងដែលមិនមែនជាប្រពៃណីត្រូវបានបែងចែកទៅជាបទចម្រៀងប្រចាំថ្ងៃ (ស្នេហា គ្រួសារ ចម្រៀងអំពីការចែករំលែក កំប្លែង) ចម្រៀងដែលមានខ្លឹមសារក្នុងសង្គម (ទាហាន ចោរប្លន់ គុក ទូក គ្រូបង្វឹក ជាដើម)។

សំណួរទី 25

ទម្រង់ផ្សំមួយនៃពាក្យដដែលៗក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុតនៃពាក្យគឺបើកចំហ A. N. Veselovskyភាពស្របគ្នានៃកំណាព្យ។ ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃគោលការណ៍នៃភាពស្របគ្នានៃការតែងនិពន្ធនៅក្នុងបទចម្រៀងទំនុកច្រៀងប្រពៃណីគឺដោយសារតែភាពជាក់លាក់នៃខ្លឹមសាររបស់វា វត្តមាននៅក្នុងវា នៅលើដៃម្ខាងនៃរូបភាពនិមិត្តសញ្ញាពីពិភពធម្មជាតិ និងម្យ៉ាងវិញទៀតនៃភាពពិត។ រូបភាពមនុស្ស។ នៅក្នុងបទចម្រៀងដែលបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃភាពស្របគ្នា លំដាប់ធម្មជាតិបែបនេះតែងតែត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ៖ ដំបូង រូបភាពនិមិត្តសញ្ញាធម្មជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ហើយបន្ទាប់មករូបភាព - រូបភាពពីជីវិតរបស់មនុស្សធ្វើតាម។ សរុបមក គំនូរទាំងពីរនេះតំណាងឱ្យអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងការគោរពនៃមនោគមវិជ្ជា-អារម្មណ៍ និងសិល្បៈ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអត្ថន័យរបស់ពួកគេគឺនៅឆ្ងាយពីភាពស្មើគ្នា។ A. N. Veselovsky បានសរសេរអំពីរឿងនេះថា "យើងដឹងពីគ្រោងការណ៍ទូទៅនៃភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត៖ ការជម្រុញពីរត្រូវបានប្រៀបធៀប មួយជំរុញឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកគេបញ្ជាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអត្ថប្រយោជន៍គឺនៅផ្នែកម្ខាងនៃអ្វីដែលពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។"

ឧបករណ៍តែងនិពន្ធទូទៅបំផុតនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺការបង្រួមរូបភាព។ ភាគច្រើនវាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងផ្នែកណែនាំ-និទានកថានៃបទចម្រៀងនៃទម្រង់តែងនិពន្ធ "ផ្នែកពិពណ៌នា-និទានកថា បូករួមនឹងការសន្ទនា (សន្ទនា)" ។ តាម​រយៈ​បច្ចេកទេស​នេះ រូបភាព​មួយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង ដែល​រូបភាព​ដើរ​តាម​គ្នា​ក្នុង​ទិស​ដៅ​នៃ​ការ​រួម​តូច​របស់​វា​។ កត់សម្គាល់ល្បិចនេះ។ B.M. Sokolovបានសរសេរយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "រូបភាពចុងក្រោយ "ចង្អៀតបំផុត" នៅក្នុងវិសាលភាពរបស់វា គ្រាន់តែជាទិដ្ឋភាពនៃការងារសិល្បៈនៃបទចម្រៀង គឺជារឿងសំខាន់បំផុត។ នៅលើវាជាការពិតការយកចិត្តទុកដាក់សំខាន់ត្រូវបានជួសជុល។ អ្នកថែមទាំងអាចនិយាយបានច្រើនជាងនេះទៅទៀត៖ ការបោះជំហានទៅមុខនៃរូបភាពមុនៗមានមុខងារសិល្បៈរបស់វាដើម្បីបង្ហាញរូបភាពចុងក្រោយ ដោយឈរនៅលើជំហានទាបបំផុតនៃស៊េរី ដើម្បីជួសជុលការយកចិត្តទុកដាក់បំផុតលើវា។

និមិត្តសញ្ញាកំណាព្យនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 19 រួចហើយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវប្រជាប្រិយសូវៀតក៏កំពុងសិក្សាវាដែរ។ ការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតក្នុងរឿងនេះគឺស្នាដៃ N.P. Kolpakovaនិង T. M. Akimova ។

N. P. Kolpakova សរសេរយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា: "វដ្តសំខាន់ពីរនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស - ភាពរីករាយនិងទុក្ខព្រួយជាមួយនឹងការបែងចែកតាមប្រធានបទជាច្រើន - បង្កើតជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃបទចំរៀងប្រជាប្រិយ" ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនាងបែងចែកនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់នៃបទចំរៀងប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីជាពីរក្រុម: ក) និមិត្តសញ្ញានៃសុភមង្គលនិង ខ) និមិត្តសញ្ញានៃទុក្ខព្រួយ។

បាតុភូតដូចគ្នាពីជីវិតរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពខុសគ្នានៃនិមិត្តសញ្ញា - រូបភាពនៃធម្មជាតិ។ ក្នុងន័យនេះ N.P. Kolpakova កត់សម្គាល់ថា៖ “ការនិយាយដើមគេជានិមិត្ដរូបដោយស្មៅដុះស្មៅ ឫសរលីង ស្មៅក្រៀមស្វិត បាក់បែកខ្ទេចខ្ទី ហើយចុងក្រោយ ព្យុះភ្លៀងដែលបន្លឺឡើង (Sobolevsky, IV, No. 773, V, No. 317, 417, 422, ៦៣៤)” . និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសប្បាយចិត្តការបំបែកចេញពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់រួមជាមួយនឹងបាតុភូតធម្មជាតិផ្សេងទៀតអាចជាវាលបើកចំហ (Kireevsky លេខ 1243) សមុទ្រពណ៌ខៀវ (Sobolevsky, 4, No. 447), អ័ព្ទ (Sobolevsky, 5, No. 50) និងខ្យល់អាកាសអាក្រក់ (Kireevsky លេខ 1637)។ ពេលខ្លះនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបទចម្រៀងមួយ។

ក្នុង​ការ​តែង​និពន្ធ​បទ​ចម្រៀង​ប្រជាប្រិយ វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​សាង​ខ្សែ​សង្វាក់​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ពេល​ខ្លះ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​ផ្សារភ្ជាប់​កំណាព្យ​រវាង​រូបភាព។ S.G. Lazutinគាត់បានពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃបច្ចេកទេសនេះដោយវិធីនេះថា "... រូបភាពនីមួយៗនៃបទចម្រៀងត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក "ខ្សែសង្វាក់"៖ រូបភាពចុងក្រោយនៃរូបភាពទីមួយនៃបទចម្រៀងគឺជារូបភាពទីមួយនៃរូបភាពទីពីរ។ រូបភាពចុងក្រោយនៃរូបភាពទីពីរគឺជារូបភាពទីមួយនៃរូបភាពទីបី។ល។

ដូច្នេះបទចម្រៀងទាំងមូលបន្តិចម្តង ៗ ពីរូបភាពមួយដោយមានជំនួយពីរូបភាពចុងក្រោយរបស់វា "ច្រវ៉ាក់" ទៅបន្ទាប់រហូតដល់វាឈានដល់រូបភាពសំខាន់បំផុតដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារសំខាន់នៃបទចម្រៀង។ រូបភាពហាក់ដូចជាកើនឡើងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ បន្តបន្ទាប់គ្នា គឺជាការបន្ត និងការបង្រួបបង្រួម ដែលជាការអភិវឌ្ឍកំណាព្យនៃរូបភាពដែលនាំមុខវា។

សំណួរទី 26. ភាពខុសគ្នាចំបងរវាងអត្ថបទចម្រៀងគ្រិស្តបរិស័ទប្រពៃណី បទចម្រៀងដែលមានប្រភពដើមនៃទំនុកច្រៀង និងមនោសញ្ចេតនាបែបប្រជាប្រិយ។

ពាក្យ "បាឡាដ" មកពីពាក្យ Provencal និងមានន័យថា "ចម្រៀងរាំ" ។ Ballads មានដើមកំណើតនៅយុគសម័យកណ្តាល។ តាមប្រភពដើម, ballads ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនិទាន, រឿងព្រេងប្រជាប្រិយ, ពួកគេរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសនៃរឿងមួយនិងបទចម្រៀងមួយ។ បទភ្លេងជាច្រើនអំពីវីរបុរសប្រជាប្រិយម្នាក់ឈ្មោះ Robin Hood មាននៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងសតវត្សទី 14-15 ។

បាឡាដគឺជាប្រភេទចម្បងមួយនៅក្នុងកំណាព្យមនោសញ្ចេតនា និងមនោសញ្ចេតនា។ ពិភពលោកនៅក្នុង ballads ហាក់ដូចជាអាថ៌កំបាំងនិងអាថ៌កំបាំង។ ពួកវាជាតួអង្គភ្លឺដែលមានតួអក្សរច្បាស់លាស់។

ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Robert Burns (1759-1796) ។ មូលដ្ឋាននៃកំណាព្យរបស់គាត់គឺសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់។

មនុស្សម្នាក់តែងតែស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃអក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ត្រ ប៉ុន្តែកវីនៃសតវត្សទី 19 ដែលបានជ្រើសរើសប្រភេទនេះដឹងថាភាពខ្លាំងរបស់មនុស្សមិនតែងតែអាចឆ្លើយសំណួរទាំងអស់ដើម្បីក្លាយជាម្ចាស់អធិបតេយ្យភាពនៃជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជាញឹកញាប់ របាំអក្សរសាស្ត្រ គឺជាកំណាព្យអំពីជោគវាសនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ឧទាហរណ៍ បទភ្លេង "ស្តេចព្រៃ" ដោយកវីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Johann Wolfgang Goethe ។

ប្រពៃណី ballad របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Vasily Andreyevich Zhukovsky ដែលបានសរសេរទាំង ballads ដើម ("Svetlana", "Aeolian harp", "Achilles" និងផ្សេងទៀត) និងបានបកប្រែ Burger, Schiller, Goethe, Uhland, Southey, Walter Scott ។ សរុបមក Zhukovsky បានសរសេរជាង 40 ballads ។

Alexander Sergeevich Pushkin បានបង្កើតបទភ្លេងដូចជា "ចម្រៀងនៃទំនាយ Oleg", "កូនក្រមុំ", "បុរសលង់ទឹក", "សត្វក្អែកហើរទៅកាន់សត្វក្អែក", "នៅទីនោះរស់នៅជា Knight ក្រីក្រ ... " ។ ដូចគ្នានេះផងដែរវដ្តរបស់គាត់នៃ "ចម្រៀងនៃពួកស្លាវីខាងលិច" អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈប្រភេទ ballad ។

Mikhail Yuryevich Lermontov មានរបាំបាឡេដាច់ដោយឡែក។ នេះគឺជានាវា Airship ពី Seydlitz ដែលជា Sea Princess ។

ប្រភេទ ballad ក៏ត្រូវបានប្រើដោយ Alexei Konstantinovich Tolstoy នៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ គាត់ហៅរបាំបាឡេរបស់គាត់លើប្រធានបទនៃវីរភាពបុរាណរបស់គាត់ ("Alyosha Popovich", "Ilya Muromets", "Sadko" និងអ្នកដទៃ) ។

ផ្នែកទាំងមូលនៃកំណាព្យរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា ballads ដោយប្រើពាក្យនេះដោយសេរីជាង A.A. Fet, K.K. Sluchevsky, V.Ya. Bryusov ។ នៅក្នុង "បទពិសោធន៍" របស់គាត់ Bryusov និយាយអំពី ballad មួយចង្អុលទៅ ballads ពីររបស់គាត់នៃប្រភេទបទចម្រៀងប្រពៃណី - វីរភាព: "ការចាប់ពង្រត់ Bertha" និង "Divination" ។

រឿងកំប្លែងមួយចំនួនត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយ Vl. Soloviev ("The Mysterious Sexton", "Knight Ralph's Autumn Walk" និងផ្សេងៗទៀត)

ព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សរ៍ទី 20 ដ៏ច្របូកច្របល់បាននាំមកនូវជីវិតឡើងវិញនូវប្រភេទរបាំអក្សរសាស្ត្រ។ បទចម្រៀង "ឪឡឹក" របស់ E.Bagritsky ទោះបីជាវាមិនប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ច្របូកច្របល់នៃបដិវត្តន៍ក៏ដោយ ប៉ុន្តែបានកើតមកយ៉ាងជាក់លាក់ដោយបដិវត្តន៍ ដែលជាមនោសញ្ចេតនានាពេលនោះ។

លក្ខណៈពិសេសនៃ ballad ជាប្រភេទមួយ:

វត្តមាននៃគ្រោងមួយ (មានចំណុចកំពូល គ្រោង និងការបដិសេធ)

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពិតនិងអស្ចារ្យ

ទេសភាពរ៉ូមែនទិក (មិនធម្មតា)

គំនូរអាថ៌កំបាំង

គ្រោងអាចត្រូវបានជំនួសដោយការសន្ទនា

ភាពសង្ខេប

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការចាប់ផ្តើមអត្ថបទចម្រៀង និងវីរភាព

ស្តេចចាស់ដ៏រុងរឿង Bakhmet ទួរគី គាត់បានប្រយុទ្ធនៅលើទឹកដីរុស្ស៊ី គាត់បានជីកយកទីក្រុង Kazan ចាស់នៅក្រោមព្រៃ គាត់បានឈរនៅក្រោមទីក្រុង ជាមួយនឹងកម្លាំងទ័ពរបស់គាត់ មានពេលវេលាច្រើនណាស់ បាទ និងបំផ្លាញ Kazan- ទីក្រុងក្រោមព្រៃ ទីក្រុង Kazan-de ត្រូវបានបំផ្លាញដោយឥតប្រយោជន៍។

ស្តេចចាស់ដ៏រុងរឿង Bahmet ទួរគី

គាត់បានប្រយុទ្ធនៅលើទឹកដីរុស្ស៊ី

គាត់បានជីកយកដីក្រោមដីនៃទីក្រុង Kazan ចាស់។

គាត់ឈរនៅក្រោមទីក្រុង

ជាមួយនឹងកងកម្លាំងរបស់អ្នក,

មានពេលច្រើនណាស់លើកនេះ

បាទ / ចាសហើយបំផ្លាញគុម្ពោតនៃទីក្រុង Kazan

បំផ្លាញទីក្រុង Kazan de ដោយឥតប្រយោជន៍។

ទ្រង់​បាន​កាប់​អស់​ទាំង​ព្រះអង្គម្ចាស់-boyars នៅ Kazan,

បាទនិងព្រះនាង-boyar -

គាត់បានយកអ្នកដែលនៅរស់ទាំងស្រុង។

គាត់បានទាក់ទាញមនុស្សរាប់ពាន់នាក់

គាត់បានដឹកនាំទឹកដីទួរគីទៅកាន់ទឹកដីរបស់គាត់

ទ្រង់​បាន​តាំង​បន្ទាយ​ធំ​បី​នៅ​តាម​ផ្លូវ ៖

ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេ -

គាត់អនុញ្ញាតឱ្យនៅក្នុងទន្លេ, បឹងជ្រៅ;

ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយទៀត -

វាលស្រែធំទូលាយ,

ក្លាយជាចោរ - ចោរ;

និងទីស្នាក់ការទីបី - ព្រៃងងឹត

ដោះលែងសត្វសាហាវ

មានតែនៅ Kazan នៅក្នុងទីក្រុងប៉ុណ្ណោះ។

មានប្រពន្ធវ័យក្មេងតែមួយគឺ Avdotya Ryazanochka ។

នាងបានទៅទឹកដីទួរគី

មែនហើយចំពោះស្តេចដ៏រុងរឿងទៅកាន់ Bakhmet ទួរគី។

បាទ នាងបានទៅសួរពេញ។

នាងមិនដើរតាមផ្លូវ មិនដើរតាមផ្លូវ

បាទអ្នកគឺជាទន្លេជ្រៅ បឹងធំទូលាយ

អ្នកដែលនាងជិះទូក

ហើយអ្នកគឺជាទន្លេតូចៗ បឹងធំទូលាយ

បាទ ថាតើនាងដើរតាមហ្វដ។

តើនាងឆ្លងកាត់ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យ

ហើយវាលស្អាតទាំងនោះគឺធំទូលាយ

ចោរ - ចោរប្លន់ opalden ទាំងនោះបានកន្លងផុតទៅ,

ម៉េច​ក៏​ចោរ​សាហាវ​ម្ល៉េះ

អ្នកដែលដេកកាន់។

បាទ នាងបានឆ្លងកាត់ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យទីពីរ

បាទ ងងឹត អ្នកជាព្រៃក្រាស់

សត្វកាចសាហាវទាំងនោះបានឆ្លងកាត់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។

ត្រូវហើយ នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ សត្វសាហាវ

អ្នកដែលដេកកាន់។

បានមកដល់ទឹកដីនៃប្រទេសទួរគី

ចំពោះស្តេច Bakhmet នៃប្រទេសទួរគីដ៏រុងរឿង។

បាទ នៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់មានរាជវង្ស។

នាង​ដាក់​ឈើ​ឆ្កាង​តាម​ការ​សរសេរ

ហើយឱនអ្នកដឹងតាមរបៀបដែលបានរៀន

បាទ នាង​វាយ​ស្ដេច​ដោយ​ចិញ្ចើម ហើយ​ឱន​ចុះ។

- បាទអ្នក, ស្តេច de Bakhmet នៃប្រទេសទួរគី!

អ្នកបំផ្លាញទីក្រុង Kazan ចាស់របស់យើងនៅក្រោមព្រៃ

បាទ អ្នកគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់របស់យើង ក្មេងប្រុសបានវាយពួកគេទាំងអស់

អ្នក​បាន​យក​ព្រះនាង​របស់​យើង, boyars នៃ​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ពេញ​លេញ,

អ្នកបានយកមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលពេញទៅដោយមនុស្ស

អ្នកបាននាំទួរគីចូលទៅក្នុងទឹកដីរបស់អ្នក

ខ្ញុំជាស្ត្រីវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka ។

ខ្ញុំនៅម្នាក់ឯងនៅកាហ្សាន។

ខ្ញុំបានមករកអ្នកដោយខ្លួនឯងបាទ។

តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅ

មនុស្សខ្លះចាប់បាន។

តើអ្នកចង់បានកុលសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទេ? -

ស្តេចទួរគី Bahmet មានប្រសាសន៍ថា៖

- អ្នកគឺជាប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka!

របៀបដែលខ្ញុំបំផ្លាញ Kazan ចាស់របស់អ្នកនៅក្រោមព្រៃ

បាទ ខ្ញុំបានសម្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ boyar

ខ្ញុំបានយកព្រះនាង-boyar និងអ្នករស់នៅពេញ,

បាទ ខ្ញុំបានយកមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ ដែលពេញទៅដោយមនុស្ស

ខ្ញុំបាននាំទួរគីចូលទៅក្នុងដីរបស់ខ្ញុំ

ទ្រង់​បាន​តាំង​បន្ទាយ​ធំ​បី​នៅ​តាម​ផ្លូវ ៖

ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេ -

ទន្លេ, បឹងជ្រៅ;

ទីស្នាក់ការធំទីពីរ -

វាលស្រែធំទូលាយ,

ក្លាយជាចោរ - ចោរដ៏កាចសាហាវ,

បាទ, ច្រកទីបីនៃដ៏អស្ចារ្យ -

ព្រៃងងឹត - អ្នកក្រាស់

ខ្ញុំបានបញ្ចេញសត្វសាហាវ។

បាទ, ប្រាប់ខ្ញុំ, ប្រពន្ធ Avdotya Ryazanochka,

តើអ្នកឆ្លងផុតប៉ុស្តិ៍ទាំងនេះដោយរបៀបណា? -

ចម្លើយត្រូវបានរក្សាទុកដោយប្រពន្ធ Avdotya Ryazanochka៖

ខ្ញុំ​ជា​បន្ទាយ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ទាំង​នេះ។

មិន​ឆ្លង​កាត់ មិន​មែន​តាម​ផ្លូវ​ទេ។

ដូចជាខ្ញុំជាទន្លេ បឹងជ្រៅ

អ្នកដែលខ្ញុំបានជិះទូក

ហើយវាលស្អាតទាំងនោះគឺធំទូលាយ

ចោរ, ចោរ,

អ្នកដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់,

Opalden ចោរ - ចោរ,

ពួកគេបានសម្រាកកាន់។

ព្រៃងងឹតគឺជាសត្វសាហាវ

អ្នកដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ

សត្វសាហាវ,

អ្នកដែលដេកកាន់។-

មែនហើយ សំដីទាំងនោះលង់ស្នេហ៍ស្តេច

ស្តេច Bahmet ទួរគីដ៏រុងរឿងនិយាយថា៖

- អូអ្នកប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka!

បាទ នាងចេះនិយាយជាមួយស្តេច

បាទ​ចេះ​តែ​សុំ​ស្តេច​ពេញ​មួយ​ក្បាល។

បាទ ក្បាលតូចមួយណានឹងមិនត្រូវបានប្រមូលអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្ស។—

បាទប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka និយាយថា:

- ហើយអ្នកដែលជាស្តេចដ៏រុងរឿង Bakhmet នៃប្រទេសទួរគី!

រៀបការហើយយកប្តី

បាទ​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​ឪពុក​ក្មេក, ខ្ញុំ​នឹង​ហៅ​ឪពុក,

ប្រសិនបើអ្នកជាម្តាយក្មេកខ្ញុំនឹងហៅអ្នកថាម្តាយ។

ហើយខ្ញុំនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាកូនប្រសារបស់ពួកគេ

បាទខ្ញុំនឹងរស់នៅជាមួយប្តីរបស់ខ្ញុំបាទខ្ញុំនឹងបង្កើតកូនប្រុសមួយ

បាទខ្ញុំនឹងច្រៀងខ្ញុំនឹងចិញ្ចឹមខ្ញុំនឹងមានកូនប្រុសមួយ

ឱ្យខ្ញុំហៅអ្នកថាម្តាយ។

បាទ ខ្ញុំនឹងរៀបការជាមួយកូនប្រសារ។

បាទ ខ្ញុំនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាម្តាយក្មេក។

បាទខ្ញុំនឹងរស់នៅជាមួយប្តីរបស់ខ្ញុំ

សូមឱ្យខ្ញុំបង្កើតកូនស្រីម្នាក់។

បាទខ្ញុំនឹងច្រៀងខ្ញុំនឹងចិញ្ចឹមខ្ញុំនឹងមានកូនស្រីម្នាក់

ឱ្យខ្ញុំហៅអ្នកថាម្តាយ។

បាទខ្ញុំនឹងឱ្យកូនស្រីរបស់ខ្ញុំរៀបការ

បាទ​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​កូន​ប្រសា

ហើយខ្ញុំនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាម្តាយក្មេក។

ហើយកុំធ្វើឱ្យខ្ញុំក្បាលតូចនេះ

បាទ ប្អូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់។

ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ឃើញ​បង​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ​ជា​រៀង​រហូត។—

តើស្តេចចូលចិត្តសុន្ទរកថាទាំងនេះទេ?

គាត់បាននិយាយទៅកាន់ប្រពន្ធថា: -

អូ ប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka!

ឯង​ចេះ​តែ​សួរ​ស្តេច​ថា​ក្បាល​ពេញ​ឬ​អត់?

បាទ អ្នកនឹងមិនរកលុយបានមួយសតវត្សទេ។

នៅពេលដែលខ្ញុំបានបំផ្លាញព្រៃរូងក្នុងទីក្រុង Kazan ចាស់របស់អ្នក

ខ្ញុំបានផ្តួលព្រះអង្គម្ចាស់ boyar,

ហើយខ្ញុំបានយកព្រះនាងដែលមានជីវិតទាំងនោះទៅពេញ។

គាត់បានយកមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលពេញទៅដោយមនុស្ស។

មែនហើយ គេសម្លាប់ប្អូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ

និង Pasha ទួរគីដ៏រុងរឿង,

បាទ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ធ្វើ​ជា​បង​ប្រុស​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ជា​រៀង​រហូត។

បាទ, អ្នក, ប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka,

អ្នក​យក​មនុស្ស​ជា​ឈ្លើយ​របស់​អ្នក

បាទ នាំពួកគេទៅ Kazan ដល់ចុងក្រោយ។

បាទសម្រាប់ពាក្យរបស់អ្នកសម្រាប់សុភាពរាបសា

បាទ អ្នកយកខ្លួនឯងជារតនាគារមាស

បាទ នៅទឹកដីទួរគីរបស់ខ្ញុំ

តើអ្នកគ្រាន់តែយកតាមដែលអ្នកត្រូវការ។—

ភរិយារបស់ Tuto គឺ Avdotya Ryazanochka

នាង​បាន​ចាប់​មនុស្ស​ចាប់​អារម្មណ៍,

បាទ នាង​បាន​យក​រតនាគារ​មាស

បាទពីទឹកដីទួរគីនោះ

ត្រូវហើយ តាមដែលនាងត្រូវការ។

មែនហើយ នាងបាននាំមនុស្សឈ្លើយមក

បាទទៅ Kazan ទទេនោះ

បាទ នាងបានសាងសង់ទីក្រុង Kazan ម្តងទៀត។

បាទចាប់តាំងពីពេលនោះមក Kazan បានក្លាយជារុងរឿង

បាទចាប់តាំងពីពេលនោះមក Kazan បានក្លាយជាអ្នកមាន។

តើវានៅទីនេះនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Kazan Avdotino ត្រូវបានលើកតម្កើង?

បាទ នោះហើយជារបៀបដែលវាបានបញ្ចប់។

ជាមួយនឹងការលុកលុយរបស់ Batu និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Ryazan ក្នុងឆ្នាំ 1237 រូបភាពសិល្បៈឆ្នើមពីរដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទេពកោសល្យរបស់មនុស្សត្រូវបានភ្ជាប់ - Evpaty Kolovrat និង Avdotya Ryazanochka ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើរឿងព្រេង (ហើយយោងទៅតាមការសន្មត់មួយចំនួន - បទចម្រៀងវីរភាព) អំពីស្នាដៃរបស់វីរបុរស Ryazan Yevpaty Kolovrat បានចុះមករកយើងជាផ្នែកនៃ "រឿងនិទាននៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Ryazan ដោយ Batu ក្នុងឆ្នាំ 1237" ។ បន្ទាប់មករឿងព្រេង (ហើយប្រហែលជារឿងពិត) អំពី Avdotya Ryazanochka បានរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងប្រពៃណីចម្រៀងផ្ទាល់មាត់វាត្រូវបានថែរក្សានិងអនុវត្តជាច្រើនសតវត្សដោយការចងចាំប្រជាប្រិយ។

យោងតាមលក្ខណៈពិសេសប្រភេទរបស់វា ក៏ដូចជាខ្លឹមសាររបស់វា "Avdotya Ryazanochka" អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈទាំង ballads (វាមានគ្រោង) វីរភាព (វា "ស្តាប់ទៅដូចជាវីរភាព) និងបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ (វាជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ ទោះបីជាការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់មិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវាក៏ដោយ) ។ ប៉ុន្តែអត្ថប្រយោជន៍ចម្បងរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាស្ថិតនៅក្នុងការងារសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ដែលរូបភាពវីរភាពរបស់ស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ហើយប្រសិនបើ Yaroslavna "Words about Igor's Campaign" ត្រូវបានគេហៅថានៅជាប់នឹងឈ្មោះនៃរូបភាពស្ត្រីនៃអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកនោះយើងអាចដាក់ឈ្មោះ Avdotya Ryazanochka នៅជាប់ Yaroslavna ។

បទចម្រៀងមួយអំពី Avdotya Ryazanochka ត្រូវបានថតនៅថ្ងៃទី 13 ខែសីហាឆ្នាំ 1871 នៅ Kenozero ដោយ A.F. Hilfering ពីកសិករអាយុហុកសិបប្រាំឆ្នាំ Ivan Mikhailovich Lyadkov ។ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ "Avdotya Ryazanochka" និងរៀបចំដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ Boris Shergin ។

អត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពយោងទៅតាមការបោះពុម្ព: Gilferding A.F. វីរភាព Onega ។ ទី៤ វគ្គ៣ លេខ ២៦០។

38 ប្រភពដើមសិល្បៈនៃប្រភេទ ballad ។

របាំប្រជាប្រិយ - ទាំងនេះគឺជាចម្រៀងវីរភាពអំពីព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មក្នុងគ្រួសារ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ នៅកណ្តាលនៃ ballads តែងតែមានមនុស្សម្នាក់ដែលមានបញ្ហាសីលធម៌អារម្មណ៍បទពិសោធន៍របស់គាត់។ វីរបុរសនៃ ballads ខុសគ្នាពីវីរបុរស - វីរបុរសដែលសម្តែងរឿងមួយពីតួអង្គរឿងនិទាន។ នេះ​ជា​មនុស្ស​គ្មាន​ឈ្មោះ​ជួប​ប្រទះ​ទុក្ខ​លំបាក និង​ពេល​ខ្លះ​ស្លាប់​ក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​ក្នុង​ជីវិត។ ប្រសិនបើមានគោលការណ៍វីរភាពនៅក្នុងវីរភាព, សុទិដ្ឋិនិយមនៅក្នុងរឿងនិទាន, បន្ទាប់មក សោកនាដកម្មដែលបង្ហាញនៅក្នុង ballads.

"បទបាឡាដផ្តោតលើជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ព្រឹត្តិការណ៍នៃសារៈសំខាន់ជាតិ បញ្ហាសីលធម៌ សង្គម និងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង ballads ក្នុងទម្រង់នៃជោគវាសនាជាក់លាក់របស់បុគ្គល និងទំនាក់ទំនងមនុស្សក្នុងគ្រួសារឯកជន"។ របាំបាឡេរុស្ស៊ីពណ៌នាអំពីយុគសម័យកណ្តាល , ភាពរុងរឿងនៃប្រភេទនេះធ្លាក់នៅសតវត្សទី XIV-XVII. គ្រោងនៃ ballads មានភាពចម្រុះ ប៉ុន្តែ ballads អំពីគ្រួសារ និងប្រធានបទប្រចាំថ្ងៃគឺកាន់តែទូលំទូលាយ។ នៅក្នុងបទភ្លេងទាំងនេះ តួអង្គសំខាន់ដូចជានៅក្នុងរឿងនិទានគឺ "មិត្តល្អ" និង "ស្រីស្អាត" ។ ជារឿយៗពួកគេប្រាប់អំពីស្នេហាមិនសប្បាយចិត្ត និងព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្ម។

មាន ទស្សនៈពីរលើប្រភពដើមនៃបទចម្រៀងបាឡាដ. អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះ (A.N. Veselovsky, N.P. Andreev) បានជឿលើវា។ ballads មានដើមកំណើតនៅសម័យ "បុរេប្រវត្តិ". ជាភ័ស្តុតាង ពួកគេបានសំដៅទៅលើការពិតដែលថាបទចម្រៀងបាឡាដបានរក្សានូវគំនូរចាស់បំផុតនៃការរួមរ័ក្ស ការរើសអើង ការដឹកជញ្ជូនឆ្លងកាត់ទន្លេជានិមិត្តសញ្ញានៃការផ្លាស់ប្តូរពីស្ថានភាពនៃជីវិតមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត ការបំប្លែងមនុស្សទៅជារុក្ខជាតិ និងសត្វ។ល។ អ្នកផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ V.M. Zhirmunsky) បានអះអាងថា ballads មានដើមកំណើតនៅយុគសម័យកណ្តាល. ទស្សនៈទី 2 ទាក់ទងនឹងបទចម្រៀង ballad របស់រុស្ស៊ីហាក់ដូចជាអាចទទួលយកបាន។ ខ្លឹមសារនៃបទចម្រៀងបាឡាដនិយាយដោយខ្លួនឯង។ ចំពោះគំនូរបុរាណបំផុត ពួកគេថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីការភ្ជាប់គ្នារវាងរឿងព្រេងនៃបទចម្រៀងមជ្ឈិមសម័យ និងប្រពៃណីមនោគមវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្ត្រពីមុន។

កំណាព្យ។ Ballads ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទវីរភាពនៃកំណាព្យ។ រឿងនៅក្នុងពួកគេគឺធ្វើឡើងពីមនុស្សទីបី ដូចជាប្រសិនបើពីខាងក្រៅ ពីអ្នកនិទានរឿង។ សញ្ញាសំខាន់នៃលក្ខណៈវីរភាពនៃរបាំបាឡាដគឺវត្តមាននៃគ្រោងមួយនៅក្នុងពួកគេ ប៉ុន្តែគ្រោងមិនដូចនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងទៀតទេ៖ នៅក្នុង ballads ជាក្បួន មានតែចំណុចកំពូល និង denouement ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភាពក្នុងន័យធៀប។ ; អ្វីដែលនៅសល់គឺនិយាយតែក្នុងន័យទូទៅប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងរបាំបាឡាដ យើងតែងតែនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយ ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាគឺជាការបន្តនៃព្រឹត្តិការណ៍មុនៗ ប៉ុន្តែគេអាចទាយបានតែអំពីពួកគេ។ នេះធ្វើឱ្យរឿងអាថ៍កំបាំង ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាវាបញ្ជាក់ពីភាពចាំបាច់បំផុតសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវផែនការនេះ។ របាំបាឡេជៀសវាងវគ្គជាច្រើន។ Ballads ត្រូវ​បាន​គេ​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ នៅក្នុងពួកគេការទទួលស្វាគមន៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមិនរំពឹងទុកនៃសកម្មភាពគឺជាញឹកញាប់។

កំណាព្យ។ខគម្ពីរនៃបទបាឡាដមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងរចនាសម្ព័នភ្លេងនៃការច្រៀង ហើយបទភ្លេងរួមមានលក្ខណៈពិសេសនៃការច្រៀងដ៏ឧឡារិកដែលមាននៅក្នុងវីរភាព និងសំនៀងដ៏ទម្លុះ។ ការបន្លឺសំឡេងនៃសំណាងអាក្រក់ និងទុក្ខព្រួយពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទុក្ខសោកដ៏អស្ចារ្យ។ ខគម្ពីរ​នៃ​បទ​បាឡាដ​គឺ​ចល័ត​ជាង​វីរភាព​ទៅ​ទៀត វា​ខិត​ទៅ​ជិត​ខគម្ពីរ​នៃ​បទ​ចម្រៀង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយ​ខុស​ពី​វា​តែ​ក្នុង​ការ​រំជួល​ចិត្ត​ខ្លាំង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ចលនា​រំជួល​ចិត្ត​ខ្លាំង។ ខគម្ពីរ​ក្លាយ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ជាពិសេស​នៅ​ក្នុង​គ្រា​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​នៃ​ការ​ច្រៀង។ ក្នុងករណីទាំងនេះគាត់យកទ្រព្យសម្បត្តិពីការយំដ៏ជូរចត់។ នៅក្នុងប្រភេទដែលបានកើតឡើងនៅដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីវីរភាពវីរភាព "បុរាណ" ទៅថ្មី ការផ្លាស់ប្តូរនៃទម្រង់បទចម្រៀងបុរាណទៅបទចម្រៀងថ្មី ដែលក្នុងនោះមានគុណភាពទំនុកច្រៀងរួចហើយគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

រវាងពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុង ballad និងអ្នកបង្កើតរបស់វា (ហើយជាលទ្ធផលអ្នកអាន) កើតឡើង ចម្ងាយអវកាស. លំហ ballad ដែលសង្កត់ធ្ងន់ថា "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីការពិតប្រចាំថ្ងៃ មិនមែនគ្រាន់តែដកចេញពីបុគ្គលដែលយល់ឃើញនោះទេ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈគុណភាពថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធសោភ័ណភាព និងសីលធម៌មួយផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងគំនិតប្រជាប្រិយ ដូចជា V.G. Belinsky, ចង្អុលទៅ "រឿងព្រេងនិទានដ៏អស្ចារ្យនិងប្រជាប្រិយ" ក្រោមគ្រោង ballad . កន្លែងបិទ (!)

ទំនុកច្រៀង Ballad គឺជាលទ្ធផលនៃផលប៉ះពាល់លើប្រធានបទនៃព្រឹត្តិការណ៍វីរភាពមួយចំនួន ប្រតិកម្មនៃព្រលឹង ជួបប្រទះការរកឃើញរបស់វានៃពិភពលោក ballad ។

អំពើអាក្រក់ដែលមិនជម្រុញ(មិនអើពើនឹងតម្រូវការសម្រាប់ការលើកទឹកចិត្ត) ។ ពេញមួយជីវិតរបស់វីរបុរស ballad អារម្មណ៍របស់ពួកគេ "ជោគវាសនាសោកនាដកម្មមានទម្ងន់" (V.M. Zhirmunsky) ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវីរបុរសនៃរបាំបាឡេជារឿយៗហាក់ដូចជាស្ម័គ្រចិត្តទៅសោយទិវង្គតដោយលាលែងពីតំណែងទទួលយកការស្លាប់។

លក្ខណៈជាក់លាក់នៃជម្លោះ៖នៅពីក្រោយស្ថានភាពដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃរឿងល្ខោនគ្រួសារ វិសមភាពសង្គម ការចាប់ឃុំឃាំង ជាដើម។ ពិតជាដោយសារតែកាលៈទេសៈជាក់លាក់នៃយុគសម័យកណ្តាល ផែនការដ៏ខ្ពស់ និងអស់កល្បជានិច្ចបានលេចចេញឡើង ដែលក្រុមប្រជាប្រិយបានអូសបន្លាយ ខិតខំកាត់បន្ថយជម្លោះ និងជម្លោះផ្សេងៗ ដល់ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាទូទៅ ទូទៅ ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ៖ ស្នេហា - ស្អប់ ល្អ - អាក្រក់។ ជីវិត - ការស្លាប់។ ជម្លោះសំខាន់នៅក្នុង balladបុរសនិងវាសនា, វាសនា, បុរសនៅចំពោះមុខតុលាការនៃមហាអំណាច។ ជម្លោះតែងតែជាសោកនាដកម្ម និងមិនអាចពន្យល់បាន។

មុខងារ Ballad៖តម្រូវការដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់លើវិស័យសោកនាដកម្មនៃការក្លាយជា។ ប្រភេទ ballad ឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការរបស់បុគ្គលដើម្បីជួបប្រទះអារម្មណ៍ និងបញ្ជាក់ថានាងត្រូវបានដកហូតនៅក្នុងការពិតប្រចាំថ្ងៃ។

ជាប្រភេទបទភ្លេងនៃការបង្កើតចាស់នៅតែជាបាតុភូតតែមួយគត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរឿងព្រេងនិទាន ហើយលក្ខណៈសម្បត្តិជាច្រើននៃប្រភេទនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតប្រភេទចម្រៀងនៃសម័យកាលកាន់តែខិតជិតយើង។

ការបន្ថែម

របាំប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីគឺជាស្នាដៃដែលមានខ្លឹមសារសំខាន់ៗ ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសិល្បៈខ្ពស់ និងសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យនៃពាក្យ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងភាពប៉ិនប្រសប់នៃគ្រោងនេះ: នៅលើដៃមួយនៅក្នុងការជ្រើសរើសនៃស្ថានភាពនៃថាមពលអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យនិងនៅលើផ្សេងទៀតនៅក្នុងការកំណត់ជាក់លាក់នៃតួអក្សរនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងបទភ្លេង នៅក្នុងការសង្ខេបនៃវគ្គ ដែលកំណត់ពេលវេលា និងទីកន្លែងនៃសកម្មភាព សោកនាដកម្មនៃទីតាំងរបស់មនុស្សដែលស្លាប់ដោយស្លូតត្រង់ ជាធម្មតាជាស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ សោកនាដកម្មនៅក្នុង ballad គឺ, ជាក្បួន, គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ នេះច្រើនតែជាឧក្រិដ្ឋកម្ម អំពើឃោរឃៅដែលបានប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សជិតស្និទ្ធ ឬជាទីស្រឡាញ់ ដែលបង្កើតភាពតានតឹងពិសេស។ ព្រះអង្គម្ចាស់ រ៉ូម៉ាំង ប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅដ៏អាក្រក់ជាមួយភរិយា។ បងស្រីទទួលស្គាល់អាវបង្ហូរឈាមរបស់បងប្រុសរបស់នាង ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយ "ប្តីចោរ។ ម្តាយរបស់កូនប្រុសនាង។ វគ្គដែលដើរតួជាចំណុចកណ្តាលនៃបទបាឡាដមិនមានការបកស្រាយទេ ប៉ុន្តែពេលខ្លះទទួលបានការលើកទឹកចិត្តខ្លីៗក្នុងការបរិហារឬការបង្កាច់បង្ខូចដែលបន្ទាប់មកជំរុញសកម្មភាពរបស់តួអង្គ។ ពេលខ្លះការលើកទឹកចិត្តត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំងដែលកើតឡើង។ ជាលទ្ធផលនៃការទស្សន៍ទាយ (សុបិន្តព្យាករណ៍) ឬការទស្សន៍ទាយនៃព្រឹត្តិការណ៍។ សោកនាដកម្មនៅក្នុងគ្រោងនៃ ballads ត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់តួអង្គ (ឃាតកម្មការធ្វើទារុណកម្ម) ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេផងដែរ។ ជោគវាសនាសោកនាដកម្មរបស់បុគ្គលក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ ការរងទុក្ខ និងការស្លាប់របស់ជនរងគ្រោះនៃលទ្ធិទុច្ចរិត ព្រមទាំងកំហុសដ៏សោកនាដកម្ម ការបោកបញ្ឆោត ការបង្កាច់បង្ខូច ដែល«នាំឲ្យមនុស្សស្លាប់។ រឿងសោកនាដកម្មគឺការប្រែចិត្តយឺតយ៉ាវរបស់ម្តាយឬប្តីដែលបានសម្លាប់កូនប្រុសឬប្រពន្ធដែលគ្មានកំហុសក្នុងការទទួលស្គាល់បងស្រីដែលមិនគោរពដោយបងប្រុស។ បាឡាដខុសពីប្រភេទរឿងព្រេងនិទានផ្សេងទៀតនៅក្នុងជម្រៅនៃការពិពណ៌នាផ្លូវចិត្ត សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ដ៏ស្មុគស្មាញ និងខ្លាំង រួមទាំងស្ថានភាពនៃចិត្តរបស់ឃាតករ វិប្បដិសារី និងវិប្បដិសារីរបស់គាត់។ តួអង្គ Ballad ត្រូវបានកំណត់ដោយតណ្ហា និងចំណង់ខ្លាំង។ Avdotya Ryazanochka ទៅជំរំទៅសត្រូវដើម្បីដោះលែងឈ្លើយសឹក; ក្មេងស្រីរត់ចេញពីការជាប់ឃុំឃាំង: សេរីភាពគឺជាទីស្រឡាញ់របស់នាងជាងជីវិត; មិន​អាច​គេច​ផុត​ពី​អ្នក​ដេញ​តាម​បាន នាង​ក៏​បោះ​ខ្លួន​ទៅ​ក្នុង​ទន្លេ។ ការ​ការពារ​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​ស្រឡាញ់​ក្មេងស្រី​ចង់​ស្លាប់​ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រូវ​បាន​រៀបការ​ដោយ​បង្ខំ​។ ដោយ​កំហឹង​ដោយ​មិន​ប្រុងប្រយ័ត្ន ប្ដី​អាច​បំផ្លាញ​ប្រពន្ធ​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្លួន។ តួអង្គមានដោយអារម្មណ៍ដូចជា ភ័យរន្ធត់ អស់សង្ឃឹម ការរងទុក្ខយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ទុក្ខសោកដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ បទពិសោធន៍របស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងសកម្មភាព, នៅក្នុងសកម្មភាព។ នៅក្នុងបទ "Well Done and the Princess" កំហឹងរបស់ស្តេចទៅលើយុវជន ទៅលើអ្នកបំរើ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ ហើយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពរបស់ស្តេចត្រូវបានលើកទឹកចិត្តតាមរបៀបពិសេសមួយ។ អារម្មណ៍ត្រូវបានបញ្ជូននៅក្នុងការបញ្ចេញមតិខាងក្រៅរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងបទ "ព្រះអង្គម្ចាស់រ៉ូម៉ាំងបានបាត់បង់ប្រពន្ធរបស់គាត់" កូនស្រីរៀនអំពីការស្លាប់របស់ម្តាយរបស់នាង: នៅពេលដែលព្រះនាងប្រយុទ្ធនៅលើដីសើម នាងបានយំយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយបន្ថែមទៀត: នាងវាយដៃរបស់នាងនៅលើតុដើមឈើអុក។ បទពិសោធន៍ក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់តួអង្គក្នុង monologues និង dialogues ។ វាច្រើនតែមានទម្រង់ប្លែក។ Sophia ដែលស្រឡាញ់ Vasily ឈរនៅលើ kliros នៅក្នុងព្រះវិហារ។ នាងចង់និយាយថា: "ព្រះអម្ចាស់អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ" ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនាងបាននិយាយថា: "Vasilyushko, Vasily, មិត្តរបស់ខ្ញុំ, ប៉ះខ្ញុំ, ប៉ះខ្ញុំ, ផ្លាស់ទីពីលើ, តោះឱបនិងថើប" ។ ស្នាដៃនៃប្រភេទ ballad គឺមានភាពប្រាកដនិយមជាងប្រភេទកំណាព្យដទៃទៀត ចាប់តាំងពីពេលក្រោយៗមក វាមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តយ៉ាងម៉ត់ចត់នៃរូបភាព ឬឱកាសជាច្រើនសម្រាប់បង្ហាញព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃនោះទេ។ ភាពប្រាកដនិយមនៃ ballads មាននៅក្នុងភាពរឹងមាំនៃជម្លោះ នៅក្នុងការវាយបញ្ចូលតួអក្សរប្រចាំថ្ងៃ ភាពអាចជឿជាក់បាននៃព្រឹត្តិការណ៍ និងការលើកទឹកចិត្តរបស់ពួកគេ នៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃ នៅក្នុងវត្ថុបំណងនៃការនិទានកថា ក្នុងករណីដែលគ្មានការប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យ។ ក្រោយមកទៀតមានវត្តមានម្តងម្កាលនៅក្នុងការបដិសេធនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងត្រូវបានប្រើដើម្បីថ្កោលទោសដោយសីលធម៌។ នេះ​ជា​គំនូរ​នៃ​ការ​ភ្ជាប់​គ្នា​រវាង​ដើម​ឈើ​នៅ​លើ​ផ្នូរ​នៃ​អ្នក​ស្លាប់ ដែល​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ពិត។ ការជម្រុញនៃការប្រែក្លាយក្មេងស្រីទៅជាដើមឈើក៏ជាធម្មតានៅក្នុងការបដិសេធនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ប្រភពដើមនៃ ballad ត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងភាពខុសគ្នារបស់វាពីប្រភេទផ្សេងទៀត។ បាឡាដគឺជាប្រភេទកំណាព្យមួយ ប៉ុន្តែខគម្ពីររបស់វា ទោះបីជាពេលខ្លះនៅជិតវីរភាពក៏ដោយ ក៏វាខុសគ្នាត្រង់ថាវាខ្លីជាង ជាធម្មតាមានពីរកូដ ចំណែកខគម្ពីរវីរភាពជាធម្មតាមានបីកូដ។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងខគម្ពីរវីរភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវត្តមាននៃការផ្អាកប្រហែលនៅពាក់កណ្តាលបន្ទាត់។ បានធ្វើដំណើរ // Mitriy Vasilyevich នៅក្នុងវាលបើកចំហ // នៅលើសេះដ៏ល្អមួយ Sat // Domna Aleksandrovna នៅលើភ្នំថ្មី // នៅក្រោមបង្អួចរអិលនៅក្រោមគ្រីស្តាល់ // នៅក្រោមកញ្ចក់។ នាងគិតថា // គិតថានាងប្រមាថគាត់ // ប្រមាថគាត់។ នៅក្នុងវីរភាព និងជាញឹកញាប់នៅក្នុងបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ វីរបុរសវិជ្ជមានទទួលបានជ័យជំនះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទភ្លេង គាត់បានស្លាប់ ហើយមនុស្សអាក្រក់មិនបានទទួលការផ្តន្ទាទោសដោយផ្ទាល់ទេ ទោះបីជាពេលខ្លះគាត់សោកសៅ និងប្រែចិត្តក៏ដោយ។ វីរបុរសក្នុងរបាំបាឡេមិនមែនជាវីរបុរស មិនមែនជាតួរលេខប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែជាធម្មតាមនុស្សសាមញ្ញ។ ប្រសិនបើទាំងនេះគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ នោះពួកគេត្រូវបានបង្កាត់ពូជនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ និងមិនមែននៅក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋនោះទេ។ របាំបាឡាដមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងវីរភាព និងបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងវីរភាព ការនិទានរឿង គ្រោង ប៉ុន្តែសាច់រឿងរបស់ពួកគេមិនសូវមានការអភិវឌ្ឍន៍ទេ ហើយជាធម្មតាចុះដល់វគ្គមួយ។ ពួកគេបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់តួអង្គយ៉ាងលម្អិតជាងស្ថានភាពគ្រោងនៅក្នុងបទចម្រៀងទំនុកច្រៀង។ Ballads ខុសគ្នាពីពួកគេនៅក្នុងការអវត្ដមាននៃទំនុកច្រៀងដែលលេចឡើងតែនៅក្នុងស្នាដៃក្រោយៗទៀតនិងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រភេទនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ballads មានអន្តរកម្មជាមួយប្រភេទផ្សេងទៀត។ ពួកវាផ្ទុកនូវរូបមន្តវីរភាព វីរភាព៖ ពួកគេដឹកនាំឈើឆ្កាងតាមរបៀបជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឱនតាមវិធីដែលបានរៀន នៅក្នុងបទភ្លេងដំបូង អេពីថេតមិនមែនជារឿងចម្លែកទេ៖ សេះល្អ បុណ្យកិត្តិយស តុឈើអុក ដាវដាម៉ាស។ ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័នរបស់បាឡាដគឺខុសពីវីរភាព។ មានគំនូរដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុង ballads: ការទស្សន៍ទាយការផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងរបាំ "ព្រះអង្គម្ចាស់និងស្ត្រីចំណាស់" ព្រះនាងត្រូវបានរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងទឹករស់។ នៅក្នុងបំរែបំរួលនៃបទ "Slandered Wife" សត្វពស់ដែលបុរសវ័យក្មេងនេះចង់សម្លាប់បានសន្យាថានឹងជួយគាត់ដោយការដឹងគុណសម្រាប់ការជួយសង្គ្រោះប៉ុន្តែពាក្យរបស់នាងប្រែទៅជាពាក្យបង្កាច់បង្ខូច។ មិនដូចវីរភាព និងបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ អត្ថន័យនៃគំនិតស្នេហាជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ អត្ថន័យនៃបទបាឡាដគឺនៅក្នុងការបង្ហាញការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គ ក្នុងភាពស៊ីជម្រៅរបស់មនុស្សជាតិ ក្នុងការការពារការបញ្ចេញមតិដោយសេរីនៃអារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គល។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកត់សម្គាល់ពីការលំបាកក្នុងការបែងចែកប្រភេទ ballad ប្រជាប្រិយ ដោយសារវាមិនមានទម្រង់ច្បាស់លាស់នៃការសម្តែង មិនមានស្ថេរភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ ( ballads ត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងពីពេលមួយទៅពេលមួយ ជួនកាលនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ល្បីល្បាញ) និង "រចនាសម្ព័ន្ធចង្វាក់ នៃ ballad បើកវិសាលភាពសម្រាប់លទ្ធភាពតន្ត្រីពិសេសបំផុត" 19 . តាមមើលទៅ បាឡាដត្រូវបានកំណត់ដោយភាពជាក់លាក់នៃប្រភេទរបស់វា ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវបង្កើតលក្ខណៈទូទៅនៃប្រភេទបាឡាដ។ បាឡាដត្រូវបានកំណត់ដើម្បីពណ៌នាអំពីពិភពឯកជន "ពិភពនៃតណ្ហារបស់មនុស្សត្រូវបានបកស្រាយសោកនាដកម្ម" 20 ។ "ពិភពនៃរបាំបាឡេ គឺជាពិភពនៃបុគ្គល និងក្រុមគ្រួសារ ខ្ចាត់ខ្ចាយ បែកបាក់គ្នាក្នុងបរិយាកាសអរិភាព ឬព្រងើយកណ្តើយ" ២១. បាឡាដផ្តោតលើការលាតត្រដាងនៃជម្លោះ។ “អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ស្ថានភាពជម្លោះធម្មតាត្រូវបានជ្រើសរើស និងដាក់ក្នុងទម្រង់ជាបទភ្លេង” ២២។ របាំបាឡេមាន "ជម្លោះដ៏មុតស្រួច ជម្លោះដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន ល្អ និងអាក្រក់ សេចក្តីពិត និងភាពមិនពិត សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្អប់ តួអង្គវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានត្រូវបានប្រឆាំង ហើយកន្លែងសំខាន់ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យតួអង្គអវិជ្ជមាន។ មិនដូចរឿងនិទានទេ វាមិនល្អទេដែលឈ្នះក្នុង ballads ប៉ុន្តែអាក្រក់ ទោះបីជាតួអង្គអវិជ្ជមានទទួលរងការបរាជ័យខាងសីលធម៌ក៏ដោយ៖ ពួកគេត្រូវបានគេថ្កោលទោស ហើយជារឿយៗប្រែចិត្តពីទង្វើរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយសារតែពួកគេដឹងពីភាពមិនអាចទទួលយកបានរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ដែល​គេ​ចង់​បំផ្លាញ ហើយ​មនុស្ស​ដែល​ខ្លួន​ស្រឡាញ់​ត្រូវ​ស្លាប់»។ ២៣ ជម្លោះនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំង ហើយគួរកត់សំគាល់ថា រឿងនេះបានសាយភាយតាមប្រភេទ ballad ទាំងមូល។ "ភាពជាក់លាក់នៃសិល្បៈនៃរបាំបាឡេត្រូវបានកំណត់ដោយធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ សមាសភាព របៀបនៃការពណ៌នាមនុស្សម្នាក់ និងគោលការណ៍នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃបាតុភូតជីវិត គឺជាកម្មវត្ថុនៃតម្រូវការនៃការបញ្ចេញមតិយ៉ាងខ្លាំង។ លក្ខណៈ​ពិសេស​បំផុត​នៃ​ការ​តែង​និពន្ធ​បទ​បាឡាដ​គឺ​៖ ជម្លោះ​មួយ​និង​ភាព​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា ការ​មិន​បន្ត​នៃ​ការ​បង្ហាញ ការ​សន្ទនា​ច្រើន​ក្រៃ​លែង ការ​និយាយ​ដដែលៗ​ជាមួយ​នឹង​ការ​កើន​ឡើង​នៃ​រឿង​ល្ខោន​មួយ​ ... វគ្គ និងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់មុនជម្លោះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លី.. ឬអវត្តមានទាំងស្រុង...” រូបភាពនៃតួអង្គបាឡាដក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរតាមគោលការណ៍ដ៏អស្ចារ្យ៖ តាមរយៈការនិយាយ និងសកម្មភាព។ វាគឺជាអាកប្បកិរិយាចំពោះសកម្មភាព ការបង្ហាញមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងទំនាក់ទំនងជម្លោះ ដែលកំណត់ប្រភេទវីរបុរសនៃរបាំបាឡេ។ “អ្នកបង្កើត និងអ្នកស្តាប់របាំបាឡាដ មិនចាប់អារម្មណ៍លើបុគ្គលិកលក្ខណៈទេ។ ពួកគេមានការព្រួយបារម្ភជាចម្បងជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងរបស់តួអង្គក្នុងចំណោមពួកគេ ផ្ទេរ ចម្លងយ៉ាងរាលដាលនូវពិភពនៃការរួមរស់ និងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ សកម្មភាពរបស់វីរបុរសនៃ ballads មានអត្ថន័យជាសកល: ពួកគេកំណត់មូលដ្ឋានគ្រោងទាំងមូលនៃ ballad និងមានតួអក្សរតានតឹងយ៉ាងខ្លាំង, កំណត់ឆាកសម្រាប់ការបញ្ចប់សោកនាដកម្មមួយ។ "ព្រឹត្ដិការណ៍​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ការ​រាំ​ក្នុង​គ្រា​ដ៏​ខ្លាំង​បំផុត និង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​បំផុត​របស់​ពួកគេ វា​គ្មាន​អ្វី​ដែល​មិន​ទាក់ទង​នឹង​សកម្មភាព​នោះ​ទេ"។ “សកម្មភាពនៅក្នុងបទបាឡាដ ជាក្បួនមានការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស លោតផ្លោះ និងព្រំដែន ពីឆាកកំពូលមួយទៅកំពូលមួយទៀត ដោយមិនភ្ជាប់ការពន្យល់ ដោយគ្មានលក្ខណៈណែនាំ។ សុន្ទរកថារបស់តួអង្គឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងបន្ទាត់និទានរឿង។ ចំនួនឈុតឆាក និងតួអង្គត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមកម្រិតអប្បបរមា... បាឡាដទាំងមូលតែងតែតំណាងឱ្យដូចជាការរៀបចំសម្រាប់ការបដិសេធ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកត់សម្គាល់ពីភាពមិនពេញលេញនៃប្រភេទ ballad ដែលស្ទើរតែគ្រប់ ballad អាចត្រូវបានបន្ត ឬពង្រីកទៅជាប្រលោមលោកទាំងមូល។ "អាថ៌កំបាំង ឬភាពមិនច្បាស់លាស់ ដែលកើតចេញពីសមាសធាតុផ្សំនៃបាឡាដ គឺមាននៅក្នុងបទភ្លេងនៃមនុស្សទាំងអស់"។ តាមក្បួនមួយ ballad មានការបដិសេធមិននឹកស្មានដល់និងឃោរឃៅ។ វីរបុរសធ្វើរឿងដែលមិនអាចទៅរួចក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃធម្មតា ហើយពួកគេត្រូវបានជំរុញឱ្យធ្វើសកម្មភាពបែបនេះដោយខ្សែសង្វាក់នៃគ្រោះថ្នាក់ដែលបង្កើតដោយសិល្បៈ ដែលជាធម្មតានាំទៅដល់ការបញ្ចប់សោកនាដកម្ម។ "ហេតុផលនៃសំណាងអាក្រក់ដែលមិននឹកស្មានដល់, គ្រោះថ្នាក់ដែលមិនអាចជួសជុលបាន, ចៃដន្យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់របាំបាឡេ" ។ វត្តមាន​នៃ​លក្ខណៈ​ទាំងនេះ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​យើង​អះអាង​ថា "របាំ​បាឡាដ​មាន​លក្ខណៈ​ជាក់លាក់​មួយ​ដែល​គេ​អាច​និយាយ​អំពី​ពួក​វា​ជា​ប្រភេទ​" ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានទ្រឹស្តីចំនួនបួនសម្រាប់កំណត់ប្រភេទនៃ ballad ។ 1. Ballad គឺជាប្រភេទវីរភាព ឬវីរភាព-ល្ខោន។ អ្នកគាំទ្រតំណែងនេះរួមមាន N. Andreev, D. Balashov, A. Kulagina, N. Kravtsov, V. Propp, Yu. Smirnov ។ "Ballad គឺជាបទចម្រៀងវីរភាព (និទានកថា) នៃធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ" ។ ប្រភពនៃអារម្មណ៍នៃនិទានកថាគឺការចាប់ផ្តើមយ៉ាងខ្លាំង វត្តមានរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងបទបាឡាត់មិនត្រូវបានសម្តែងទេ ដែលមានន័យថា អត្ថបទចម្រៀងដែលជាលក្ខណៈទូទៅនៃប្រភេទគឺអវត្តមាន។ ការចាប់ផ្តើមទំនុកច្រៀងត្រូវបានយល់ថាជាការបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះការពិត អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ។ 2. បាឡាដ - ទម្រង់កំណាព្យនៃកំណាព្យ។ នៅ​ពេល​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​វិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនៈ​បែប​នេះ​គួរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​បោះ​បង់​ចោល។ ប្រភពដើមរបស់វាមានតាំងពីសតវត្សទី 19 ។ វាត្រូវបានគេជឿថា ballad នៅក្នុងទម្រង់អក្សរសាស្ត្ររបស់វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទម្រង់ប្រជាប្រិយនិងងាយស្រួលទាក់ទងជាមួយប្រភេទអត្ថបទចម្រៀងដូចជាមនោសញ្ចេតនានិងឆើតឆាយ។ Pavel Yakushkin ដែលជាអ្នកប្រមូលកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់បានសរសេរថា "បាឡាដងាយប្រែទៅជាឆើតឆាយហើយផ្ទុយទៅវិញភាពឆើតឆាយទៅជារបាំបាឡេដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងពួកគេ" 33 ។ ពួកគេខុសគ្នាតែនៅក្នុងចំនួននៃជម្រើសដែលបានបង្ហាញបន្ថែមទៀតនៅក្នុង ballad34 ប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រឹស្ដីបែបនេះមិនអាចទប់ទល់នឹងការរិះគន់ធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ ពីមុន V.G. Belinsky បានសរសេរអំពីកម្មសិទ្ធិរបស់ ballad ដែលកើតឡើងក្នុងយុគសម័យកណ្តាលទៅនឹងស្នាដៃវីរភាពទោះបីជាជាទូទៅវាគួរតែត្រូវបានពិចារណាយោងទៅតាមអ្នករិះគន់នៅក្នុងផ្នែកនៃកំណាព្យកំណាព្យ 35 ។ 3. Ballad - ប្រភេទ lyrical-epic ។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយ A. Veselovsky, M. Gasparov, O. Tumilevich, N. Elina, P. Lintur, L. Arinstein, V. Erofeev, G. Kalandadze, A. Kozin ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុរាណ។ មានហេតុផលគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីជឿថាវាកើតចេញពីការសន្មត់អំពីឃ្លាំងទំនុកច្រៀងនៃបាឡាដដែលត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកត់សម្គាល់ការបកស្រាយពិសេសនៃបទប្រជាប្រិយ៖ "ប្រសិនបើសម្រាប់វីរភាព ផ្លូវសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរគឺការផ្លាស់ប្តូរទៅជា prose ក្នុងទម្រង់នៃទម្រង់ prose ដ៏ធំទូលាយ ... បន្ទាប់មកសម្រាប់ ballad ផ្លូវសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរគឺ ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាអត្ថបទចម្រៀង ជាទម្រង់នៃ ប្រហែលជាសំណុំដ៏ធំទូលាយនៃទម្រង់អត្ថបទចម្រៀង-វីរភាព និងទំនុកច្រៀង"36 . ដោយពិចារណាលើបទភ្លេងបែបទំនុកច្រៀង-វីរភាពនៃសតវត្សទី 18 - ទី 19 អ្នកស្រាវជ្រាវបានសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវថាគោលការណ៍ឈានមុខគេនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រភេទគឺច្បាស់ណាស់ជាអត្ថបទចម្រៀង។ ជាអកុសល នៅក្នុងនិយមន័យនៃការបង្ហាញជាក់លាក់នៃគោលការណ៍ទំនុកច្រៀង ពាក្យ lyricism ជាទូទៅ ភាគច្រើនជាមូលដ្ឋានមិនមែនប្រភេទត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការយល់ឃើញអារម្មណ៍ពិសេស ការយល់ចិត្តតាមទំនុកច្រៀងរបស់អ្នកស្តាប់ចំពោះខ្លឹមសារនៃបទភ្លេង ការអាណិតអាសូររបស់ពួកគេចំពោះការរងទុក្ខ និងការស្លាប់របស់វីរបុរស។ ផងដែរ ជាគុណវិបត្តិនៃគោលគំនិតនេះ គួរតែចង្អុលបង្ហាញពីការខ្វះខាតនៃស្នាដៃដែលឧទ្ទិសដល់ការវិវត្តន៍នៃប្រភេទរបាំបាឡាដ៖ ប្រហែលជាទម្រង់បុរាណនៃបទចម្រៀងបាឡាដមិនថេរ ផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា និងមិនស៊ីគ្នាទៅនឹងទម្រង់សម័យទំនើបនៃ បាឡាដ។ 4. បាឡាដ - ប្រភេទវីរភាព - អត្ថបទចម្រៀង - ល្ខោន។ វិធីសាស្រ្តនេះចំពោះនិយមន័យនៃ ballad ឥឡូវនេះកំពុងចូលទៅក្នុងមុខតំណែងឈានមុខគេ។ អ្នកគាំទ្រគំនិតនេះគឺ M. Alekseev, V. Zhirmunsky, B. Putilov, A. Gugnin, R. Wright-Kovaleva, A. Mikeshin, V. Gusev, E. Tudorovskaya ។ "បទ​ចម្រៀង​បែប​ប្រជាប្រិយ​គឺជា​បទ​ចម្រៀង​បែប​វីរភាព​ដែល​មាន​ខ្លឹមសារ​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់" ៣៧. ជាគោលការណ៍ ការសិក្សាអំពីរឿងព្រេងនិទានរបស់រុស្សីបាននឹងកំពុងឆ្ពោះទៅរកនិយមន័យបែបនេះជាយូរយារណាស់មកហើយដោយឯករាជ្យ ប៉ុន្តែវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយស្នាដៃវិភាគរបស់កវីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ និងអ្នកប្រមូលកំណាព្យប្រជាប្រិយនៃសតវត្សទី 18-19 ដែលបានបង្កើតប្រភេទ។ នៃរបាំមនោសញ្ចេតនា។ I.V. Goethe ជឿជាក់ថា "អ្នកចំរៀងប្រើកំណាព្យបីប្រភេទសំខាន់ៗ ... គាត់អាចចាប់ផ្តើមទំនុកច្រៀង វីរភាព យ៉ាងខ្លាំង និងផ្លាស់ប្តូរទម្រង់តាមឆន្ទៈបន្ត ... "។ នៅក្នុងនិយមន័យនៃ ballad ជា symbiosis នៃ genera កំណាព្យបី I.G. Herder បានបន្ថែមធាតុទេវកថាមួយទៀត។ ការ​ចាប់​ផ្តើម​យ៉ាង​ខ្លាំង​គឺ​ជា​ធាតុ​ឈាន​មុខ​គេ​មួយ​ដែល​បង្កើត​ជា​ប្រភេទ Ballad។ ការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ ការប៉ះទង្គិចគ្នាយ៉ាងខ្លាំង និងការបរិហារសោកនាដកម្មកំណត់មិនមែនជាអត្ថបទចម្រៀងនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រភេទនៃអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៃប្រភេទ ballad ។ ប្រសិនបើទំនុកច្រៀងនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានមានន័យថាអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានោះការចាប់ផ្តើមយ៉ាងខ្លាំងគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងហើយប្រភេទ ballad ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមវិធីសាស្រ្តនេះយ៉ាងជាក់លាក់ 39 ។ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចុងក្រោយជឿថាការចាប់ផ្តើមយ៉ាងខ្លាំងគឺជាលក្ខណៈពិសេសដែលមិនអាចខ្វះបាននៃប្រភេទនេះហើយមានតួនាទីស្មើគ្នាជាមួយនឹងវីរភាពនិងទំនុកច្រៀង។ នៅក្នុងបទចម្រៀងពិសេសនៃប្រភេទ epico-lyric-dramatic ពួកគេអាចជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា អាស្រ័យលើតម្រូវការនៃពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការកំណត់មនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈនៃការងារ។ មុខតំណែងបែបនេះ តាមគំនិតរបស់យើង ហាក់បីដូចជាមានជោគជ័យ និងផ្លែផ្កាបំផុត ទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីប្រភេទរបាំប្រជាប្រិយ។ ជាអកុសល យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថា មានតែស្នាដៃមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលឧទ្ទិសដល់ប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទ ballad ប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី។ V.M. Zhirmunsky នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "The English Folk Ballad" ក្នុងឆ្នាំ 1916 បានស្នើឱ្យបែងចែក ballads ទៅជាប្រភេទនៃប្រភេទ (វីរភាព, អត្ថបទចម្រៀង-ល្ខោន ឬ lyrical) 40 ដោយហេតុនេះការដកចេញនូវសំណួរនៃបញ្ហានៃការវិវត្តន៍នៃប្រភេទ ballad បែបនេះ។ នៅឆ្នាំ 1966 ការសិក្សា "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទ Ballad ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ដោយ D.M. Balashov ដែលក្នុងនោះអ្នកនិពន្ធដោយប្រើសម្ភារៈជាក់លាក់បង្ហាញពីលក្ខណៈប្រធានបទនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង ballad ក្នុងសតវត្សទី 16-17 ហើយនៅសតវត្សទី 18 កត់សំគាល់សញ្ញានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រភេទដែលជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍបន្ថែម។ - ពិធី​សូត្រ​ទំនុក​ច្រៀង និង "ការ​ស្រូប​យក​ក្រណាត់​វីរភាព​នៃ​បទ​ភ្លេង​ដោយ​ធាតុ​ទំនុក" ៤១. N.I. Kravtsov បានសង្ខេបបទពិសោធន៍ដែលមានទាំងអស់ ហើយបានស្នើឡើងដើម្បីអនុម័តក្រុម ឬវដ្តនៃ ballads ចំនួនបួននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អប់រំ៖ គ្រួសារ ក្នុងស្រុក ស្នេហា ប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គម42។ នៅឆ្នាំ 1976 នៅក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្រ "Slavic Folklore" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈវិវត្តនៃក្រុមទាំងនេះ 43 ។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៨ Yu.I. Smirnov វិភាគ ballads Slavic បូព៌ា និងទម្រង់ស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកគេ បានបង្ហាញបទពិសោធន៍នៃលិបិក្រមនៃដីឡូតិ៍ និងកំណែ ដែលគាត់បានទទួលរងការរិះគន់សមហេតុផលចំពោះសិប្បនិម្មិត ភាពសាមញ្ញនៃការបែងចែក ballads ទៅជាអស្ចារ្យ ប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គម។ល។ "ការបែងចែកសិប្បនិម្មិតបែបនេះធ្វើឱ្យខូចទំនាក់ទំនងធម្មជាតិ និងទំនាក់ទំនង typological រវាងដីឡូតិ៍ ជាលទ្ធផលដែលទម្រង់ដែលទាក់ទង ឬជិតស្និទ្ធនឹងពួកវាត្រូវបានបំបែក និងត្រូវបានចាត់ទុកថានៅដាច់ដោយឡែក"44 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពន្យល់ពីច្បាប់សម្រាប់បង្កើតខ្សែសង្វាក់វិវត្តន៍ 45 ទាក់ទងនឹងសម្ភារៈ ballad ដោយរំលេចនូវដេរីវេចំនួនប្រាំនៃប្រភេទ (ពីបទចម្រៀងដែលគូរចេញ ឬ "សំលេង" ដែលមានបំណងសម្រាប់ការសម្តែងច្រៀងបន្ទរទៅបទចម្រៀងអក្សរសាស្ត្រទូទៅក្នុងចំណោមមនុស្ស) 46 ។ ជាទូទៅមានរូបភាពទូទៅនៃការវិវត្តន៍នៃប្រភេទ ballad ប្រជាប្រិយ ពីវីរភាពទៅជាទម្រង់ទំនុកច្រៀង។ នៅក្នុងការងារនេះ សំណួរឯកជន និងជាក់ស្តែងអំពីវិធី និងហេតុផលសម្រាប់ការកែប្រែធាតុនៃប្រភេទ ballad ត្រូវបានដោះស្រាយ ការតភ្ជាប់រវាងគ្រោងផ្សេងគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងប្រភេទជាក់លាក់នៃអត្ថបទជាក់លាក់ត្រូវបានកំណត់។ នៅក្នុងការងាររបស់យើង យើងប្រើវិធីសាស្រ្តកសាងអត្ថបទឡើងវិញ មូលដ្ឋានគ្រឹះដែលត្រូវបានដាក់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់សាលាប្រវត្តិសាស្ត្រ-អក្សរសាស្ត្ររបស់ V. J. Propp និង B.N. ពូទីឡូវ។ ទាក់ទងទៅនឹងប្រភេទ ballad វាមានលក្ខណៈពិសេសរបស់វា ហើយត្រូវបានដឹងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពខាងក្រោម។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាប្រភេទ ballad ត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងវដ្តជាក់លាក់ដែលរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញអតិបរមានៃប្រភេទ ballad ទាំងអស់។ វដ្តនៃប្រភេទ ballad គឺជាការសម្រេចបាននូវបំរែបំរួលបំរែបំរួលនៃជម្លោះមួយ។ នៅក្នុងវដ្ត ballad ធាតុយ៉ាងខ្លាំងនឹងជាមូលដ្ឋានដែលនៅក្នុងការអនុវត្តមាននៅក្នុងការបង្កើតមួយ) វ៉ារ្យ៉ង់នៃស្ថានភាពយ៉ាងខ្លាំង (វដ្តដំបូង) បន្ទាប់មកបញ្ចប់ជម្លោះ; ខ) កំណែនៃស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ ជម្លោះ។ វ៉ារ្យ៉ង់នៃវដ្ដបាឡាដគឺជាបទចម្រៀងដែលនិយាយឡើងវិញនូវគំរូជម្លោះដែលបានផ្តល់ឱ្យ ប៉ុន្តែមានគោលបំណងបង្ហាញវាឱ្យបានពេញលេញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងគ្រោង។ កំណែគឺជាការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងអត្ថបទ ការបង្កើតជម្លោះថ្មីនៅលើមូលដ្ឋាននៃវដ្តដែលបានអភិវឌ្ឍ ឬបទភ្លេងបុរាណដាច់ដោយឡែក ("Omelfa Timofeevna ជួយសង្គ្រោះសាច់ញាតិរបស់នាង" និង "Avdotya the Ryazanochka" "Tatar full" និងវដ្តមួយ។ អំពីក្មេងស្រីប៉ូឡូញ) ។ វដ្តត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងអន្តរកម្មផ្ទាល់របស់ពួកគេ ការតភ្ជាប់ការវិវត្តខាងក្នុង វាក៏ត្រូវបានតាមដានផងដែរពីរបៀបដែលគោលការណ៍នៃវដ្តប្រជាប្រិយផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ការសិក្សាអំពីសមាសភាពនៃវដ្តនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការវិភាគប្រភេទនៃស៊េរីនៃបទចម្រៀងដែលមានបំរែបំរួល។ ការយកចិត្តទុកដក់ជាពិសែសគឺូវបានបង់ទៅលើការសិក្សាអំពីសមាសធាតុសំខាន់ៗន្រភាពជាក់លាក់នៃប្រភេទ ballad។ ប្រភេទនៃវដ្តនិងរូបមន្ត, ប្រភេទនៃវីរបុរសនិងកម្រិតនៃជម្លោះ, ធម្មជាតិនៃការវាយតម្លៃរបស់ folk / អ្នកនិពន្ធនិងការសន្ទនា / ការនិយាយ monologue នៃតួអក្សរ, ការប្រើប្រាស់នៃ folklore និង intra-genre ប្រពៃណី, ប្រភេទនៃអនុសញ្ញានិង ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសោភ័ណភាពនៃសិល្បៈ/ករណីផ្ទាល់ត្រូវបានវិភាគ តួនាទីនៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការ ប្រភេទនៃអព្ភូតហេតុ និងនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ លក្ខណៈពិសេសនៃភាសាកំណាព្យនិងបច្ចេកទេសសិល្បៈនៃរចនាប័ទ្មនៃ ballads ត្រូវបានសិក្សា។ ផលប៉ះពាល់លើគ្រោងជាក់លាក់នៃប្រពៃណីនៃទម្រង់របាំដែលនៅជាប់គ្នា និងពិធីសាសនា វីរភាព ទំនុកច្រៀង ចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ ក៏ដូចជាកំណាព្យខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាពិសេស។ លទ្ធផលទាំងអស់នៃការងារវិភាគត្រូវបាននាំយកមកស្របតាមតម្រូវការនៃពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ នេះជារបៀបដែលពេលវេលាប្រហាក់ប្រហែលនៃតម្រូវការសម្រាប់វដ្ត ballad ត្រូវបានកំណត់។ នៅទីបំផុត លក្ខណៈ typological នៃប្រភេទ ballad ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ។ ធម្មជាតិ និងលក្ខណៈនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទរបស់ ballad នៅក្នុងទិដ្ឋភាពទូទៅ និងសិល្បៈរបស់វា គោលការណ៍ទូទៅនៃការវិវត្តរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញ។ វដ្ត ballad ត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅក្នុងការតភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់របស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទត្រឹមត្រូវជាង ឬតិច។ ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគនៃសម្ភារៈ ballad នៅក្នុងតំបន់រុស្ស៊ី វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ballad គឺជាអង្គភាពចល័តនៃតួអក្សរ epico-lyrical-dramatic ដែលមានស្ថេរភាពជាក់លាក់នៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាពី ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 13 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 14 ។ ដល់សតវត្សទី 18-19 ជាដំបូង អត្ថបទចម្រៀងមានជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងទម្រង់ប្រពៃណី ហើយមិនមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធប្រភេទនៃការរាំនោះទេ។ បន្តិចម្ដងៗ ការចាប់ផ្តើមទំនុកច្រៀងបានផ្លាស់ប្តូរប្រភេទរូបរាងរបស់បាឡាដ ដែលនៅទីបំផុតនាំទៅដល់ការបំប្លែងប្រភេទបទ ឬបំប្លែងទៅជាអាណាឡូកផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ទស្សនៈពិភពលោកដូចដែលវាត្រូវបានរៀបចំឡើង ហើយរួមចំណែកដល់ការលេចចេញនូវមនសិការសិល្បៈផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលនាំទៅដល់ការវិវត្តនៃទម្រង់នៃអត្ថបទចម្រៀង និងកំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្របន្ថែម។ បនា្ទាប់មក ប្រភេទ ballad មិនអាចឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងស្រុងពីជម្លោះនៃយុគសម័យថ្មី។ ការប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងបទចម្រៀងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទំនុកច្រៀងក្នុងសតវត្សទី 16-17 ការពង្រឹងតួនាទីនៃធាតុទំនុកច្រៀងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធប្រភេទរបស់វា បាឡាដបន្តិចម្តងៗដូចដែលវាត្រូវបានរំលាយទៅក្នុងធាតុទំនុកច្រៀង ដែលកាន់តែសមស្របទៅនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រប់ផ្នែក។ ជម្រៅនិងភាពមិនស៊ីសង្វាក់នៃយុគសម័យថ្មី។ ល្អបំផុត អ្វីដែលនៅសល់នៃ ballad ពិតប្រាកដគឺជាទម្រង់ខាងក្រៅ ប្រភេទនៃការបង្ហាញបែប ballad ឬ ballad plot (ប្រភេទនៃ ballads petty-bourgeois) ។ ប្រភេទដើមនៃរបាំប្រជាប្រិយត្រូវបានអភិរក្សនៅសតវត្សទី 19 និងទី 20 ។ ដីឡូតិ៍ដែលល្បីបំផុតសម្រាប់តំបន់ជាក់លាក់មួយត្រូវបានរក្សាទុក។ ពួកវាត្រូវបានផ្តល់ជាទម្រង់ទំនុកច្រៀង ពួកគេត្រូវបានដំណើរការដោយទំនុកច្រៀង ប៉ុន្តែលក្ខណៈអក្សរសាស្ត្រមានស្ថេរភាពមួយចំនួននៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ (cf. ដំណើរការស្រដៀងគ្នាដែលបានចាប់ផ្តើមមុននេះក្នុងការច្នៃប្រឌិតវីរភាព)។ បទចម្រៀងបាឡាដបែបនេះកំពុងបាត់បន្តិចម្តងៗ នៅពេលដែលអក្ខរកម្មនៃចំនួនប្រជាជនកើនឡើង ការចែកចាយសៀវភៅ និងការបាត់ខ្លួនរបស់អ្នកនិទានរឿង និងអ្នកសំដែងខ្លួនឯង។

Avdotya Ryazanochka Avdotya Ryazanochka គឺជាវីរនារីនៃវីរភាពបុរាណ។ ស្ត្រីសាមញ្ញម្នាក់នេះរស់នៅជាមួយគ្រួសាររបស់នាងនៅ Ryazan ហើយធ្លាប់ចាកចេញពីទីក្រុងដើម្បីធ្វើជំនួញ។ នៅពេលអវត្តមានរបស់នាង ទីក្រុងនេះត្រូវបានវាយប្រហារដោយកងទ័ពតាតា ដែលបានប្លន់ និងដុតវា វាយព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្មេងប្រុស ហើយបានបណ្តេញអ្នករស់នៅដែលនៅរស់រានមានជីវិតទៅជាឈ្លើយ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រឹត្តិការណ៍ជាធម្មតាទាក់ទងជាមួយការវាយប្រហាររបស់កងទ័ពរបស់ Batu Khan នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1237 ឬការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Ryazan ក្នុងសតវត្សទី 15 ដោយ Khan of the Great Horde Akhmat ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងចន្លោះពេលរវាងកាលបរិច្ឆេទទាំងពីរនេះ មានការវាយប្រហារជាច្រើនទៀតលើទីក្រុងនេះ។

នៅក្នុងវីរភាព Onega ប្រាប់អំពីទង្វើក្លាហានរបស់ Avdotya Ryazanochka អំពីភាពស្មោះត្រង់របស់ស្ត្រី។ Avdotya អាចចេញពីការជាប់ឃុំឃាំងតាតាមិនត្រឹមតែសាច់ញាតិរបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេមនុស្សដែលជិតស្និទ្ធនឹងនាង: បងប្រុសកូនប្រុសនិងស្វាមី (នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងទៀតនៃវីរភាព - កូនប្រុសកូនប្រសារនិងម្តាយ) ប៉ុន្តែ Ryazan ទាំងមូលគឺពេញ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះសន្មតថាការធ្វើដំណើរដ៏គ្រោះថ្នាក់នេះទៅកាន់ Horde ដល់សម័យនៃនឹម Tatar-Mongol ដល់ការបណ្តេញ Ryazan ក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1237 ទោះបីជានៅក្នុងកំណែមួយចំនួន "King Bakhmet of Turkey" ត្រូវបានលើកឡើងក៏ដោយ។

វាហាក់ដូចជាយើងថាព្រឹត្តិការណ៍រឿងព្រេងនិទាននេះអាចកើតឡើងទាំងនៅក្នុងសតវត្សទី 13 និងនៅសតវត្សទី 14 ។ ប្រហែលជាការជំនួស Batu ជាមួយ Bakhmet អាចកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15 បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារលើ Ryazan ដោយ Khan of the Great Horde Akhmat ។

គោលការណ៍ Ryazan ត្រូវបានឈ្លានពានឥតឈប់ឈរដោយការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់ Tatar-Mongolian Golden Horde ដែលបានចាប់ផ្តើមបែកបាក់។ កងពលមួយក្នុងចំនោមក្រុមនេះបានវាយឆ្មក់ចូលនិរទេសខ្លួន ពោលគឺដោយមិននឹកស្មានដល់ ស្រាល ដែលជាលទ្ធផលអ្នកការពារទីក្រុងមិនអាចផ្តល់ការទប់ទល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរណាមួយដល់សត្រូវ ជាពិសេសចាប់តាំងពីកងទ័ព Ryazan នៅពេលនោះបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការមួយ។ ពួក​អ្នក​រត់​ជាន់​ជើង​ដែល​វាយ​ប្រហារ​ទីក្រុង​បាន​ប្លន់​យក​ប្រជាជន​ដែល​នៅ​រស់​រាន​មាន​ជីវិត​ទាំង​ស្រុង។

ដូចដែលបទចម្រៀងអំពី Avdotya Ryazanochka និយាយថាទួរគី Khan Bakhmet:

គាត់បានជីកយកទីក្រុង Kazan ចាស់នៅក្រោមព្រៃ។
គាត់ឈរនៅក្រោមទីក្រុង
ជាមួយនឹងកម្លាំង - កងទ័ពរបស់ខ្លួន។
មានពេលវេលានេះច្រើនណាស់
បាទ/ចាស ខ្ញុំបានបំផ្លាញរូងក្រោមដីនៃទីក្រុង Kazan
បំផ្លាញទីក្រុង Kazan-de-ដោយឥតប្រយោជន៍។

បាទ និងព្រះនាង-boyar
គាត់បានយកអ្នកដែលនៅរស់ទាំងស្រុង។

គាត់បានដឹកនាំទួរគីទៅកាន់ទឹកដីរបស់គាត់។

ទីក្រុងដែលបានឆ្លងកាត់ការបំផ្លិចបំផ្លាញត្រូវបានគេហៅថា Kazan នៅក្នុងអត្ថបទសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែ Kazan ដែលបានក្លាយជាផ្នែកនៃរដ្ឋ Muscovite ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 គឺមិនដែលត្រូវបានទទួលរងនូវការឈ្លានពានរបស់សត្រូវឡើយ។ ជាក់ស្តែង នៅទីនេះយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងការជំនួសវីរភាពនៃទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយទៀត ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់អ្នកនិទានរឿងភាគខាងជើង៖

ប៉ុន្តែ Kazan ត្រូវបានដុតដូចជាភ្លើង។
ប៉ុន្តែ Ryazan ត្រូវបាននាំយកទៅពេញលេញ;
ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ប្រទេសទួរគី និងស៊ុយអែត។
Kazan និង Ryazan និង Vostrakhan ។

epithets "ចាស់" និង "undergrowth" ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបទចម្រៀងគឺមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយ Ryazan (ជាមួយ epithet "ចាស់" Ryazan ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរនៅក្នុងបទចម្រៀង "Polish Ataman": "ការប្រមូល Kirsha Danilov" លេខ 53) . នៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Tsar Bakhmet ប្រហែលជាមានបន្ទរនៃឈ្មោះរបស់ Khan Akhmet ដែលបានបំផ្លិចបំផ្លាញ Ryazan ក្នុងឆ្នាំ 1472 ។ ឈ្មោះរបស់ស្តេចទួរគី និងទឹកដីទួរគី ជាក់ស្តែងឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលនៃរឿងព្រេងនិទាននៃសតវត្សទី 17-18 ជាមួយនឹងប្រធានបទទួរគីបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវា។

ព័ត៌មានដែលមិននឹកស្មានដល់អំពីបាវរបស់ Ryazan បានរកឃើញ Avdotya Ryazanochka នៅពេលនាងនៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេ Oka ដោយរៀបចំស្មៅសម្រាប់រដូវរងារនៅក្នុងវាលស្មៅទឹកជំនន់នៃ Oka ។ Avdotya ដូចជាស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីណាម្នាក់បានយកបញ្ហាទៅក្នុងដៃរបស់នាងភ្លាមៗ។ ដោយ​បាន​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក ហើយ​ដោយ​ដឹង​ថា​ពិបាក​នឹង​មាន​អ្នក​ណា​ជួយ​នាង​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ទាំងនេះ នាង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​គិត​អំពី​វិធី​កែលម្អ​ស្ថានភាព​ដែល​នាង​បាន​រក​ឃើញ​ដោយ​ឧបទ្ទវហេតុ​សោកនាដកម្ម។ ដោយ​មាន​សង្ឃឹម​តិច​តួច​សម្រាប់​លទ្ធផល​អំណោយផល​នៃ​គំនិត​របស់​នាង យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ នាង​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ផ្លូវ ដោយ​បាន​រៀបចំ​អាវ​ស​សម្រាប់​បុណ្យសព​សម្រាប់​សាច់​ញាតិ​របស់​នាង។ Avdotya បានទៅដល់ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ Khan អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ ហើយបានជាន់ឈ្លីស្បែកជើងប៉ាតាច្រើនជាងមួយគូ ដោយយកឈ្នះលើរបាំងការពារសត្រូវជាច្រើននៅតាមផ្លូវរបស់នាង៖

ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេ -
គាត់អនុញ្ញាតឱ្យនៅក្នុងទន្លេ, បឹងជ្រៅ;
ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយទៀត -
វាលស្រែធំទូលាយ,
ក្លាយជាចោរ - ចោរ;
និងទីស្នាក់ការទីបី - ព្រៃងងឹត
បញ្ចេញសត្វសាហាវ។

ទីបំផុតប្រពន្ធ Ryazan បានមកដល់កន្លែងដែលជនជាតិទួរគី (Tatar) ពេញ។ នៅទីនោះនាងត្រូវបានជួបដោយមិនរួសរាយរាក់ទាក់ ប៉ុន្តែដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញដោយមិនលាក់បាំង។

តើអ្នកចង់បានអ្វីស្ត្រីរុស្ស៊ី? - ស្តេច Bakhmet បាននិយាយថាមិនមានការភ្ញាក់ផ្អើលទេនៅពេលការមកដល់របស់ Avdotya Ryazanochka ។

ខ្ញុំចង់ប្រគល់សាច់ញាតិរបស់ខ្ញុំទៅដីទទេ Ryazan ដែលជាស្តេចភាគខាងកើត” ឆ្លើយ Avdotya Ryazanochka ។

Tsar Bakhmet និយាយទៅកាន់នាងថា៖

អ្នក Avdotya គឺជាប្រពន្ធរបស់ Ryazanochka!
នៅពេលអ្នកដឹងពីរបៀបទៅផ្លូវនិងផ្លូវ -
ដូច្នេះដឹងពីរបៀបសួរក្បាល
ក្នុងចំណោមបីរួបរួមគ្នា។
ប៉ុន្តែអ្នកមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីសុំក្បាលតូច, -
ដូច្នេះខ្ញុំនឹងកាត់ក្បាលព្រៃរបស់អ្នកទៅស្មា។

សូម​ស្តាប់​ខ្ញុំ​ចុះ ឱ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ដ៏​អស្ចារ្យ ហើយ​មាន​ប្រាជ្ញា ហើយ​សម្រេច​ចិត្ត​តាម​ពិត។ ខ្ញុំនៅក្មេងនៅឡើយ ហើយខ្ញុំអាចរៀបការម្តងទៀតបាន។ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងមានប្តី។ ហើយ​បើ​ខ្ញុំ​មាន​ប្ដី នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​សម្រាល​បាន​កូន​ប្រុស​ម្នាក់។ មានតែ​អ្នក​ណា​មិន​ជូន​បង​ប្រុស​ខ្ញុំ​វិញ​ទេ គ្មាន​អ្នក​ណា​ឲ្យ​អំណោយ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ទេ ដូច្នេះ​ដោះលែង​បង​ប្រុស​ខ្ញុំ​ទៅ។

អ្នកនិយាយការពិត Ryazanka Avdotya ។ ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​មាន​ប្រាជ្ញា​ដូច្នេះ​ក៏​ធ្វើ​ដូច​គ្នា។ ខ្ញុំ​ទុក​ពេល​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បី​ថ្ងៃ​ពីរ​យប់ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ស្វែង​រក​ញាតិ​សន្តាន​របស់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​នគរ​របស់​ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ រើសផ្កាណាមួយពីតង់របស់ខ្ញុំ ហើយរហូតដល់វាក្រៀមស្វិតរយៈពេលបីថ្ងៃ គ្មាននរណាម្នាក់អាចប៉ះអ្នកបានទេ ប៉ុន្តែក្រៀមស្វិត ពេលនោះម៉ោងចុងក្រោយរបស់អ្នកនឹងមកដល់អ្នក។

Avdotya ចេញពីតង់ មិនមែនខ្លួននាងទេ វិលវល់ សោកសៅ។ នាងគ្រវីក្បាលពីម្ខាងទៅម្ខាង ដួលលើស្មៅ យំស្រក់ទឹកភ្នែក៖

មាតុភូមិរុស្សីរបស់ខ្ញុំ សូមកុំឱ្យកូនស្រីរបស់អ្នកបាត់ខ្លួននៅក្នុងផ្នែកដ៏ចម្លែក។ ជួយ​ខ្ញុំ​ផង​ម្តាយ​ឪពុក​!

ទឹកដីរុស្ស៊ីមិនបានធ្វើឱ្យនាងមានកំហុសទេ។ ផ្កាពណ៌មាសដែលមានពន្លឺថ្ងៃ ដាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ Avdotyushka Ryazanochka ហើយផ្កានេះត្រូវបានគេហៅថា immortelle វានឹងមិនក្រៀមស្វិតមិនត្រឹមតែបីថ្ងៃបីយប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវានឹងមិនក្រៀមស្វិតរយៈពេលបីរយសាមសិបបីថ្ងៃទេ ហើយប្រហែលជា បីពាន់បីរយបីឆ្នាំ បីខែ បីសប្តាហ៍ បីថ្ងៃ។

ហើយព្រះអាទិត្យនឹងធ្លាក់ចុះហើយទ័ពសេះកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ទៅ Avdotya Ryazanochka រៀបចំដើម្បីបំពេញតាមបញ្ជារបស់ Khan ។ បាទ, របៀបដែល Polonyaniki រុស្ស៊ីបានរត់ចេញពី yurts ខ្លាំងបំផុត, ហើយក្នុងចំណោមពួកគេកូនប្រុសដែលមានប្តីនិងបងប្រុសមួយ, បាទ, និងមាន Yelets, Bryanet, មិនគ្រប់គ្រាន់, ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ប៉ុន្តែច្រើនជាង Ryazan ទាំងអស់, Oka ។ អ្នកជិះសេះតាតាសបានរត់ទៅ Avdotya Ryazanochka ដើម្បីប៉ាក់ដូច្នេះហើយផ្កានៅក្នុងដៃរបស់នាងឆេះជាមួយព្រះអាទិត្យមិនរលត់តាមវិធីណាមួយឡើយ។ នោះ​ហើយ​ជា​វា!

ថ្វីត្បិតតែអ្នកជាខាន់ សូម្បីតែស្តេចស្តេចក៏ពិតមែន ប៉ុន្តែពាក្យនេះត្រូវតែទប់ចិត្ត ធានាឡើងវិញ ទើបព្រៃឈើ និងសមុទ្រ និងវាលស្មៅដែលមានផ្កា tulips និង poppies ត្រូវបានគេសរសើរ។ ហើយ tsar-myr ដែលជាអធិបតេយ្យភាពនៃបូព៌ាត្រូវលះបង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យទៅ Ryazan ដើម្បីសាបព្រោះដីរុស្ស៊ីដើម្បីតាំងទីលំនៅ។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Ryazan បានតាំងលំនៅនិងតាំងទីលំនៅម្តងទៀតហើយម្តងទៀតវាបានចាប់ផ្តើមនិងស្រស់ស្អាតដោយសារតែ Avdotya Ryazanochka:

ទីក្រុង Kazan ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។


ប៉ុន្តែនៅទីនេះនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Kazan Avdotino ត្រូវបានលើកតម្កើង។

នៅក្នុងកំណែមួយផ្សេងទៀតវាត្រូវបាននិយាយដោយផ្ទាល់អំពី Ryazan:

មែនហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក Ryazan បានក្លាយជាសិរីរុងរឿង
បាទចាប់តាំងពីពេលនោះមក Ryazan បានក្លាយជាអ្នកមាន។
តើវានៅទីនេះនៅ Ryazan ដែលឈ្មោះរបស់ Avdotino ត្រូវបានលើកតម្កើង
មែនហើយ នោះគឺជាការបញ្ចប់របស់វា។

គំនិតរបស់ស្ត្រីប្រែទៅជាមានប្រាជ្ញានិងរីករាយ: Avdotya បាននាំយក Ryazan ទាំងមូលជាមួយនាង។
ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាបានសរសើរ Avdotya Ryazanochka ដោយសិរីរុងរឿង។

ត្រលប់មកផ្ទះវិញ Avdotya បានរកឃើញថាទីក្រុងនេះត្រូវបានដុតបំផ្លាញ ហើយសាច់ញាតិរបស់នាងមិនស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នករស់រានមានជីវិត ឬក្នុងចំណោមអ្នកស្លាប់នោះទេ។ ដោយដឹងថាសមាជិកគ្រួសាររបស់នាងកំពុងជាប់ជាឈ្លើយ នាងបានធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលមិនធ្លាប់មាននៅពេលនោះ - ដើម្បីទៅ Horde ដើម្បីជួយពួកគេ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ នៅមុខទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ ខាន់ ដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃកាហ្សាក់ស្ថានទំនើប។ នាងត្រូវទៅជាច្រើនពាន់គីឡូម៉ែត្រ តាមផ្លូវនេះមានទន្លេ ចោរប្លន់ សត្វព្រៃជាច្រើន។

លុះ​ធ្វើ​ដំណើរ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ស្ត្រី​នោះ​ក៏​ទៅ​ដល់​ទីស្នាក់ការ​របស់​ខណ្ឌ​ដោយ​ថ្មើរ​ជើង ហើយ​ស្វែង​រក​ការ​ប្រជុំ​ជា​មួយ​គាត់។ ដោយភាពក្លាហានរបស់នាង ខាន់ អនុញ្ញាតឱ្យនាងជ្រើសរើសតែសាច់ញាតិរបស់នាង ហើយនាងធ្វើការជ្រើសរើសមិនពេញចិត្តនឹងកូនប្រុស ឬប្តីរបស់នាង ដែលអាចយល់បានជាង ប៉ុន្តែសម្រាប់បងប្រុសរបស់នាង។ ពេល​សួរ​ដោយ​ខណ្ឌ​ថា​ត្រូវ​ពន្យល់​ពី​ជម្រើស​របស់​នាង​ដោយ​របៀប​ណា ស្ត្រី​រូប​នោះ​បាន​និយាយ​ថា នាង​នៅ​ក្មេង​ល្មម​នឹង​រៀប​ការ​និង​បង្កើត​កូន​ថ្មី ប៉ុន្តែ​នាង​មិន​អាច​យក​បង​មក​វិញ​បាន​ទេ។

Khan បានអនុញ្ញាតឱ្យនាងស្វែងរកសាច់ញាតិរបស់នាងទោះជាយ៉ាងណាគាត់បានកំណត់វានៅក្នុងពេលវេលាមួយរហូតដល់ផ្កាដែលទើបនឹងរើសបានក្រៀមស្វិតនៅក្នុងដៃរបស់នាង។ ប្រសិនបើនាងមិនមានពេលវេលាដើម្បីស្វែងរកមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់នាងមុនពេលនេះនាងនឹងបាត់បង់ក្បាលរបស់នាង។ ស្ត្រី​នោះ​បាន​ចេញ​ទៅ​វាល​ស្មៅ ហើយ​បេះ​ផ្កា​អមតៈ​ដែល​មិន​ចេះ​ក្រៀម​ស្វិត។ យោងទៅតាមវីរភាពមួយចំនួន Khan ដែលវាយប្រហារដោយភាពក្លាហាននិងប្រាជ្ញារបស់នាងបានដោះលែងជាមួយ Avdotya មិនត្រឹមតែសាច់ញាតិរបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង Ryazanians ផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយថែមទាំងផ្តល់រង្វាន់ដល់នាងទៀតផង។ ត្រលប់មកវិញ មនុស្សទាំងនេះបានកសាងទីក្រុង Ryazan ឡើងវិញនៅកន្លែងថ្មីមួយ។

ស្ត្រីសាមញ្ញនិងទន់ខ្សោយម្នាក់បានទទួលជោគជ័យក្នុងអ្វីដែលព្រះអង្គម្ចាស់និងអ្នកចម្បាំងដ៏ប៉ិនប្រសប់មិនអាចធ្វើបានដោយមានជំនួយពីអាវុធ។ ប៊ីលីណាអំពី Avdotya Ryazanochka មានបំរែបំរួលជាច្រើនដែលក្នុងនោះទាំងឈ្មោះខាន់និងឈ្មោះទីក្រុងផ្លាស់ប្តូរ។ នៅពេលអនាគតរឿងព្រេងជាច្រើនបានលេចឡើងនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានដោយប្រើគ្រោងនេះដែលស្ត្រីផ្សេងទៀតដើរតួសំខាន់។ ប៉ុន្តែអ្នកចូលរួមសំខាន់គឺតែងតែជាស្ត្រី ខាន់ និងផ្កា Immortelle ។

Avdotya Ryazanochka

ស្តេចចាស់ដ៏រុងរឿង Bahmet ទួរគី
គាត់បានប្រយុទ្ធនៅលើទឹកដីរុស្ស៊ី
គាត់បានជីកយកដីក្រោមដីនៃទីក្រុង Kazan ចាស់។
គាត់ឈរនៅក្រោមទីក្រុង
ជាមួយនឹងកងកម្លាំងរបស់អ្នក,
មានពេលច្រើនណាស់លើកនេះ
បាទ / ចាសហើយបំផ្លាញគុម្ពោតនៃទីក្រុង Kazan
បំផ្លាញទីក្រុង Kazan de ដោយឥតប្រយោជន៍។
ទ្រង់​បាន​កាប់​អស់​ទាំង​ព្រះអង្គម្ចាស់-boyars នៅ Kazan,
បាទនិងព្រះនាង-boyar -
គាត់បានយកអ្នកដែលនៅរស់ទាំងស្រុង។
គាត់បានទាក់ទាញមនុស្សរាប់ពាន់នាក់
គាត់បានដឹកនាំទឹកដីទួរគីទៅកាន់ទឹកដីរបស់គាត់
ទ្រង់​បាន​តាំង​បន្ទាយ​ធំ​បី​នៅ​តាម​ផ្លូវ ៖
ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេ -
គាត់អនុញ្ញាតឱ្យនៅក្នុងទន្លេ, បឹងជ្រៅ;
ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយទៀត -
វាលស្រែធំទូលាយ,
ក្លាយជាចោរ - ចោរ;
និងទីស្នាក់ការទីបី - ព្រៃងងឹត
ដោះលែងសត្វសាហាវ
មានតែនៅ Kazan នៅក្នុងទីក្រុងប៉ុណ្ណោះ។
មានប្រពន្ធវ័យក្មេងតែមួយគឺ Avdotya Ryazanochka ។
នាងបានទៅទឹកដីទួរគី
មែនហើយចំពោះស្តេចដ៏រុងរឿងទៅកាន់ Bakhmet ទួរគី។
បាទ នាងបានទៅសួរពេញ។
នាងមិនដើរតាមផ្លូវ មិនដើរតាមផ្លូវ
បាទ អ្នកគឺជាទន្លេជ្រៅ បឹងធំទូលាយ
អ្នកដែលនាងជិះទូក
ហើយអ្នកគឺជាទន្លេតូចបឹងធំទូលាយ
បាទ ថាតើនាងដើរតាមហ្វដ។
តើនាងឆ្លងកាត់ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យ
ហើយវាលស្អាតទាំងនោះគឺធំទូលាយ
ចោរ - ចោរប្លន់ opalden ទាំងនោះបានកន្លងផុតទៅ,
ម៉េច​ក៏​ចោរ​សាហាវ​ម្ល៉េះ
អ្នកដែលដេកកាន់។
បាទ នាងបានឆ្លងកាត់ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យទីពីរ
បាទ ងងឹត អ្នកជាព្រៃក្រាស់
សត្វកាចសាហាវទាំងនោះបានឆ្លងកាត់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។
ត្រូវហើយ នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ សត្វសាហាវ
អ្នកដែលដេកកាន់។
បានមកដល់ទឹកដីនៃប្រទេសទួរគី
ចំពោះស្តេច Bakhmet នៃប្រទេសទួរគីដ៏រុងរឿង។
បាទ នៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់មានរាជវង្ស។
នាង​ដាក់​ឈើ​ឆ្កាង​តាម​ការ​សរសេរ
ហើយឱនអ្នកដឹងតាមរបៀបដែលបានរៀន
បាទ នាង​វាយ​ស្ដេច​ដោយ​ចិញ្ចើម ហើយ​ឱន​ចុះ។
- បាទអ្នក, ស្តេច de Bakhmet នៃប្រទេសទួរគី!
អ្នកបំផ្លាញទីក្រុង Kazan ចាស់របស់យើងនៅក្រោមព្រៃ
បាទ អ្នកគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់របស់យើង ក្មេងប្រុសបានវាយពួកគេទាំងអស់
អ្នក​បាន​យក​ព្រះនាង​របស់​យើង, boyars នៃ​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ពេញ​លេញ,
អ្នកបានយកមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលពេញទៅដោយមនុស្ស
អ្នកបាននាំទួរគីចូលទៅក្នុងទឹកដីរបស់អ្នក
ខ្ញុំជាស្ត្រីវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka ។
ខ្ញុំនៅម្នាក់ឯងនៅកាហ្សាន។
ខ្ញុំបានមករកអ្នកដោយខ្លួនឯងបាទ។
តើ​មិន​អាច​ដោះ​លែង​អ្នក​ចាប់​បាន​ខ្លះ​មក​ខ្ញុំ​ទេ?
តើអ្នកចង់បានកុលសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទេ? -
ស្តេចទួរគី Bahmet មានប្រសាសន៍ថា៖
- អ្នកគឺជាប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka!
របៀបដែលខ្ញុំបំផ្លាញ Kazan ចាស់របស់អ្នកនៅក្រោមព្រៃ
បាទ ខ្ញុំបានសម្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ boyar
ខ្ញុំបានយកព្រះនាង-boyar និងអ្នករស់នៅពេញ,
បាទ ខ្ញុំបានយកមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ ដែលពេញទៅដោយមនុស្ស
ខ្ញុំបាននាំទួរគីចូលទៅក្នុងដីរបស់ខ្ញុំ
ទ្រង់​បាន​តាំង​បន្ទាយ​ធំ​បី​នៅ​តាម​ផ្លូវ ៖
ប៉ុស្តិ៍ដ៏អស្ចារ្យដំបូងគេ -
ទន្លេ, បឹងជ្រៅ;
ទីស្នាក់ការធំទីពីរ -
វាលស្រែធំទូលាយ,
ក្លាយជាចោរ - ចោរដ៏កាចសាហាវ,
បាទ, ច្រកទីបីនៃដ៏អស្ចារ្យ -
ព្រៃងងឹត - អ្នកក្រាស់
ខ្ញុំបានបញ្ចេញសត្វសាហាវ។
បាទ, ប្រាប់ខ្ញុំ, ប្រពន្ធ Avdotya Ryazanochka,
តើអ្នកឆ្លងផុតប៉ុស្តិ៍ទាំងនេះដោយរបៀបណា? -
ចម្លើយត្រូវបានរក្សាទុកដោយប្រពន្ធ Avdotya Ryazanochka៖

ខ្ញុំ​ជា​បន្ទាយ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ទាំង​នេះ។
មិន​ឆ្លង​កាត់ មិន​មែន​តាម​ផ្លូវ​ទេ។
ដូចខ្ញុំជាទន្លេ បឹងជ្រៅ
អ្នកដែលខ្ញុំបានជិះទូក
ហើយវាលស្អាតទាំងនោះគឺធំទូលាយ
ចោរ, ចោរ,
អ្នកដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់,
Opalden ចោរ - ចោរ,
ពួកគេបានសម្រាកកាន់។
ព្រៃងងឹតគឺជាសត្វសាហាវ
អ្នកដែលខ្ញុំបានឆ្លងកាត់នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ
សត្វសាហាវ,
អ្នកដែលដេកកាន់។-
មែនហើយ សំដីទាំងនោះលង់ស្នេហ៍ស្តេច
ស្តេច Bahmet ទួរគីដ៏រុងរឿងនិយាយថា៖
- អូអ្នកប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka!
បាទ នាងចេះនិយាយជាមួយស្តេច
បាទ​ចេះ​តែ​សុំ​ស្តេច​ពេញ​មួយ​ក្បាល។
បាទ ក្បាលតូចមួយណានឹងមិនត្រូវបានប្រមូលអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្ស។—
បាទប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka និយាយថា:
- ហើយអ្នកដែលជាស្តេចដ៏រុងរឿង Bakhmet នៃប្រទេសទួរគី!
រៀបការហើយយកប្តី
បាទ​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​ឪពុក​ក្មេក, ខ្ញុំ​នឹង​ហៅ​ឪពុក,
ប្រសិនបើអ្នកជាម្តាយក្មេកខ្ញុំនឹងហៅអ្នកថាម្តាយ។
ហើយខ្ញុំនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាកូនប្រសារបស់ពួកគេ
បាទខ្ញុំនឹងរស់នៅជាមួយប្តីរបស់ខ្ញុំបាទខ្ញុំនឹងបង្កើតកូនប្រុសមួយ
បាទខ្ញុំនឹងច្រៀងខ្ញុំនឹងចិញ្ចឹមខ្ញុំនឹងមានកូនប្រុសមួយ

បាទ ខ្ញុំនឹងរៀបការជាមួយកូនប្រសារ។
បាទ ខ្ញុំនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាម្តាយក្មេក។
បាទខ្ញុំនឹងរស់នៅជាមួយប្តីរបស់ខ្ញុំ
សូមឱ្យខ្ញុំបង្កើតកូនស្រីម្នាក់។
បាទខ្ញុំនឹងច្រៀងខ្ញុំនឹងចិញ្ចឹមខ្ញុំនឹងមានកូនស្រីម្នាក់
ឱ្យខ្ញុំហៅអ្នកថាម្តាយ។
បាទខ្ញុំនឹងឱ្យកូនស្រីរបស់ខ្ញុំរៀបការ
បាទ​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​កូន​ប្រសា
ហើយខ្ញុំនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាម្តាយក្មេក។
ហើយកុំធ្វើឱ្យខ្ញុំក្បាលតូចនេះ
បាទ ប្អូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់។
ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ឃើញ​បង​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ​ជា​រៀង​រហូត។—
តើស្តេចចូលចិត្តសុន្ទរកថាទាំងនេះទេ?
គាត់បាននិយាយទៅកាន់ប្រពន្ធថា: -
អូ ប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka!
ឯង​ចេះ​តែ​សួរ​ស្តេច​ថា​ក្បាល​ពេញ​ឬ​អត់?
បាទ អ្នកនឹងមិនរកលុយបានមួយសតវត្សទេ។
នៅពេលដែលខ្ញុំបានបំផ្លាញព្រៃរូងក្នុងទីក្រុង Kazan ចាស់របស់អ្នក
ខ្ញុំបានផ្តួលព្រះអង្គម្ចាស់ boyar,
ហើយខ្ញុំបានយកព្រះនាងដែលមានជីវិតទាំងនោះទៅពេញ។
គាត់បានយកមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលពេញទៅដោយមនុស្ស។
មែនហើយ គេសម្លាប់ប្អូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ
និង Pasha ទួរគីដ៏រុងរឿង,
បាទ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ធ្វើ​ជា​បង​ប្រុស​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ជា​រៀង​រហូត។
បាទ, អ្នក, ប្រពន្ធវ័យក្មេង Avdotya Ryazanochka,
អ្នក​យក​មនុស្ស​ជា​ឈ្លើយ​របស់​អ្នក
បាទ នាំពួកគេទៅ Kazan ដល់ចុងក្រោយ។
បាទសម្រាប់ពាក្យរបស់អ្នកសម្រាប់សុភាពរាបសា
បាទ អ្នកយកខ្លួនឯងជារតនាគារមាស
បាទ នៅទឹកដីទួរគីរបស់ខ្ញុំ
តើអ្នកគ្រាន់តែយកតាមដែលអ្នកត្រូវការ។—
ភរិយារបស់ Tuto គឺ Avdotya Ryazanochka
នាង​បាន​ចាប់​មនុស្ស​ចាប់​អារម្មណ៍,
បាទ នាង​បាន​យក​រតនាគារ​មាស
បាទពីទឹកដីទួរគីនោះ
ត្រូវហើយ តាមដែលនាងត្រូវការ។
មែនហើយ នាងបាននាំមនុស្សឈ្លើយមក
បាទទៅ Kazan ទទេនោះ
បាទ នាងបានសាងសង់ទីក្រុង Kazan ម្តងទៀត។
បាទចាប់តាំងពីពេលនោះមក Kazan បានក្លាយជារុងរឿង
បាទចាប់តាំងពីពេលនោះមក Kazan បានក្លាយជាអ្នកមាន។
តើវានៅទីនេះនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Kazan Avdotino ត្រូវបានលើកតម្កើង?
បាទ នោះហើយជារបៀបដែលវាបានបញ្ចប់។

វីរភាពរបស់ស្ត្រីដែលគ្មានទីការពារតូចមួយដែលបានមកដល់ Horde ដែលល្បីល្បាញសម្រាប់ការវាយឆ្មក់បង្ហូរឈាម ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងភាពសាហាវឃោរឃៅបានធ្វើឱ្យតាតាតារតក់ស្លុតដោយការគោរពចំពោះនាង ហើយប្រាជ្ញារបស់នាងបានកម្ចាត់ព្យុះនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។

វីរភាព​នេះ​គឺ​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់​នៅ​ក្នុង​នោះ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​បុរស​នោះ​ទេ​ប៉ុន្តែ​ជា​កម្មករ​ស្ត្រី "បាន​ឈ្នះ​ការ​ប្រយុទ្ធ​" ជាមួយ Horde ។ នាងបានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់សាច់ញាតិរបស់នាងហើយអរគុណចំពោះភាពក្លាហាននិងភាពឆ្លាតវៃរបស់នាង "Ryazan បានចេញពីហ្វូងមនុស្ស" ។

PS: របាំប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ "Avdotya Ryazanochka" ដោយអ្នកចងក្រងមិនសំដៅទៅលើឆ្នាំ 1237 (ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Ryazan ដោយ Batu) ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីអត្ថបទថ្មីៗដោយ A. O. Amelkin - ទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1505 នៅ Kazan នៅពេលដែលវរសេនាធំរបស់ Ivan III ដែលបានសញ្ជ័យជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1487 Kazan លោក Khan Mohammed-Emin បានចាប់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរុស្ស៊ីដាក់គុកដោយមិននឹកស្មានដល់ បានសម្លាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ីជាច្រើននាក់ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងនេះ ហើយថែមទាំងបានបំពានព្រំដែនរុស្ស៊ី ដោយបានឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Nizhny Novgorod ។ S. N. Azbelev ចង្អុលបង្ហាញថានៅក្នុងការសំដែងជាប្រវត្តិសាស្ត្រសកម្មភាពកើតឡើងនៅ Kazan ហើយមានតែឈ្មោះហៅក្រៅរបស់វីរនារីប៉ុណ្ណោះដែលភ្ជាប់នាងជាមួយ Ryazan ។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវចូលរួមទស្សនៈរបស់ A. O. Amelkin ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើយើងទទួលយកការសន្មត់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីការណាត់ជួបបទចម្រៀងអំពី Ivan Vasilyevich ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដល់សតវត្សទី 15 ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍នោះការបកស្រាយបទចម្រៀងអំពី Avdotya Ryaznochka នេះហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់យើង។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថានៅក្នុងកំណែដែលនៅរស់រានមានជីវិតតិចតួចនៃបទចម្រៀងនេះ (ការបោះពុម្ពផ្សាយការសិក្សាផ្តល់នូវអត្ថបទចម្រៀងចំនួនបី) ទីក្រុងដែលវីរនារីមកពីនោះត្រូវបានគេហៅថាជាប់លាប់ថា "កាហ្សានចាស់" ។ នេះគឺជាបន្ទរច្បាស់លាស់នៃរូបមន្តសរសេរ "Ryazan ចាស់" (Ryazan សម័យទំនើបឈររាប់សិបគីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុងដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយ Batu); epithet "ចាស់" ទាក់ទងទៅនឹង Kazan មិនត្រូវបានចុះឈ្មោះជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទេ។ ឈ្មោះហៅក្រៅដែលមានស្ថេរភាពរបស់វីរនារី Ryazanochka ទុកតាមគំនិតរបស់យើង គ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេថាខ្លឹមសារនៃបទភ្លេងនេះគួរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទីក្រុង Ryazan របស់រុស្ស៊ី ហើយមិនមែន Tatar Kazan នោះទេ។