ចំនួនប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរីមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃអាណានិគមរុស្ស៊ីមានប្រហែល 200 ពាន់នាក់។ ផ្នែកខាងជើង (tundra) នៃស៊ីបេរីត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Samoyeds នៅក្នុងប្រភពរុស្ស៊ីហៅថា Samoyeds: Nenets, Enets និង Nganasans ។

មុខរបរសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់នៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះគឺការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង និងការបរបាញ់ ហើយនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេ Ob, Taz និង Yenisei - ការនេសាទ។ វត្ថុសំខាន់នៃការនេសាទគឺកញ្ជ្រោងអាក់ទិក, sable, ermine ។ Furs បានបម្រើការជាទំនិញសំខាន់ក្នុងការទូទាត់យ៉ាសាក់ និងក្នុងពាណិជ្ជកម្ម។ Furs ក៏​ត្រូវ​បាន​បង់​ជា​តម្លៃ​កូនក្រមុំ​សម្រាប់​នារី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ជា​ប្រពន្ធ​របស់​ពួកគេ​ដែរ។ ចំនួននៃ Samoyeds ស៊ីបេរីរួមទាំងកុលសម្ព័ន្ធនៃ Samoyeds ភាគខាងត្បូងបានឈានដល់ប្រហែល 8 ពាន់នាក់។

នៅភាគខាងត្បូងនៃ Nenets រស់នៅកុលសម្ព័ន្ធនិយាយ Ugrian នៃ Khanty (Ostyaks) និង Mansi (Voguls) ។ Khanty បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ និងការបរបាញ់ ហើយនៅក្នុងតំបន់នៃឈូងសមុទ្រ Ob ពួកគេមានហ្វូងសត្វរមាំង។ មុខរបរសំខាន់របស់ម៉ាន់ស៊ីគឺការបរបាញ់។ មុនពេលការមកដល់នៃ Mansi រុស្ស៊ីនៅលើទន្លេ។ Toure និង Tavde បានចូលរួមក្នុងកសិកម្មបុព្វកាល ការចិញ្ចឹមគោ និងការចិញ្ចឹមឃ្មុំ។ តំបន់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Khanty និង Mansi រួមបញ្ចូលតំបន់នៃមជ្ឈិមនិងក្រោម Ob ជាមួយនឹងដៃទន្លេ, pp ។ Irtysh, Demyanka និង Konda ក៏ដូចជាជម្រាលភាគខាងលិច និងខាងកើតនៃ Middle Urals ។ ចំនួនសរុបនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយ Ugric នៃស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ឈានដល់ 15-18 ពាន់នាក់។

នៅភាគខាងកើតនៃតំបន់តាំងទីលំនៅរបស់ Khanty និង Mansi ដាក់ទឹកដីនៃ Samoyeds ភាគខាងត្បូងឬ Narym Selkups ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយជនជាតិរុស្ស៊ីបានហៅ Narym Selkups Ostyaks ដោយសារតែភាពស្រដៀងគ្នានៃវប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ពួកគេជាមួយ Khanty ។ Selkups រស់នៅតាមមាត់ទន្លេកណ្តាល។ Ob និងដៃទន្លេរបស់វា។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់គឺការនេសាទតាមរដូវ និងការបរបាញ់។ ពួកគេបានបរបាញ់សត្វខ្លា សត្វក្តាន់ព្រៃ តំបន់ខ្ពង់រាប និងសត្វស្លាបទឹក។ មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិរុស្សី ជនជាតិ Samoyeds ភាគខាងត្បូងបានរួបរួមគ្នាជាសម្ព័ន្ធមិត្តយោធា ដែលត្រូវបានគេហៅថា Pegoy Horde នៅក្នុងប្រភពរបស់រុស្ស៊ី ដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Voni ។

នៅភាគខាងកើតនៃ Narym Selkups បានរស់នៅកុលសម្ព័ន្ធនៃប្រជាជន Ket ដែលនិយាយភាសាស៊ីបេរី: Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 ពាន់នាក់) ដែលបានតាំងលំនៅតាមបណ្តោយកណ្តាលនិងខាងលើ Yenisei ។ មុខរបរ​ចម្បង​របស់​ពួកគេ​គឺ​បរបាញ់ និង​នេសាទ។ ក្រុមប្រជាជនមួយចំនួនបានទាញយកជាតិដែកពីរ៉ែ ផលិតផលដែលត្រូវបានលក់ទៅឱ្យអ្នកជិតខាង ឬប្រើប្រាស់ក្នុងកសិដ្ឋាន។

ផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ Ob និងដៃទន្លេរបស់វា ផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei, Altai ត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Turkic ជាច្រើន និងខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង - បុព្វបុរសនៃសម័យទំនើប Shors, Altaians, Khakasses: Tomsk, Chulym និង "Kuznetsk" Tatars ។ (ប្រហែល 5-6 ពាន់នាក់), តេឡេត (ពណ៌ស Kalmyks) (ប្រហែល 7-8 ពាន់នាក់), Yenisei Kirghiz ជាមួយកុលសម្ព័ន្ធក្រោមបង្គាប់របស់ពួកគេ (8-9 ពាន់នាក់) ។ មុខរបរចម្បងរបស់ប្រជាជនទាំងនេះភាគច្រើនគឺការចិញ្ចឹមគោក្របី។ នៅកន្លែងខ្លះនៃទឹកដីដ៏ធំនេះ ការចិញ្ចឹមចបកាប់ និងការបរបាញ់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ "Kuznetsk" Tatars បានអភិវឌ្ឍជាងដែក។

តំបន់ខ្ពង់រាប Sayan ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកុលសម្ព័ន្ធ Samoyed និង Turkic នៃ Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot និងផ្សេងទៀតដែលមានចំនួនសរុបប្រហែល 2 ពាន់នាក់។ ពួកគេ​បាន​ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​គោ ចិញ្ចឹម​សេះ បរបាញ់ ពួកគេ​ស្គាល់​ជំនាញ​កសិកម្ម។

នៅភាគខាងត្បូងនៃជម្រកនៃ Mansi, Selkups និង Kets ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលនិយាយភាសាទួគីបានរីករាលដាល - អ្នកកាន់តំណែងមុនជនជាតិនៃស៊ីបេរីតាតាសៈ Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim និង Tyumen Tatars ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVI ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទួគីនៃស៊ីបេរីខាងលិច (ពី Tura នៅភាគខាងលិចដល់ Baraba នៅភាគខាងកើត) ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស៊ីបេរី Khanate ។ មុខរបរចម្បងរបស់តាតាសស៊ីបេរីគឺការបរបាញ់ ការនេសាទ ការបង្កាត់ពូជសត្វគោត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវាលស្មៅ Baraba ។ មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិរុស្ស៊ី Tatars បានចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្មរួចហើយ។ មានផ្ទះផលិតស្បែក អារម្មណ៍ អាវុធគែម សម្លៀកបំពាក់រោម។ តាតាសបានដើរតួជាអន្តរការីក្នុងពាណិជ្ជកម្មឆ្លងកាត់រវាងទីក្រុងម៉ូស្គូ និងអាស៊ីកណ្តាល។

នៅភាគខាងលិចនិងខាងកើតនៃ Baikal មាន Buryats ដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលី (ប្រហែល 25 ពាន់នាក់) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រភពរុស្ស៊ីក្រោមឈ្មោះ "បងប្អូន" ឬ "បងប្អូន" ។ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេគឺការចិញ្ចឹមគោក្របី។ ការ​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ និង​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ​ជា​មុខរបរ​បន្ទាប់បន្សំ។ សិប្បកម្ម​ផលិត​ដែក​បាន​ទទួល​ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ខ្ពស់​។

ទឹកដីដ៏សំខាន់មួយពី Yenisei ទៅសមុទ្រ Okhotsk ពី tundra ភាគខាងជើងដល់តំបន់ Amur ត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Tungus នៃ Evenks និង Evens (ប្រហែល 30 ពាន់នាក់) ។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជា "សត្វក្តាន់" (សត្វក្តាន់បង្កាត់) ដែលភាគច្រើនជា "ជើង" ។ "ជើង" Evenks និង Evens គឺជាអ្នកនេសាទស្ងប់ស្ងាត់ ហើយបានបរបាញ់សត្វសមុទ្រនៅឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk ។ មុខរបរសំខាន់មួយរបស់ក្រុមទាំងពីរគឺការបរបាញ់។ សត្វហ្គេមសំខាន់ៗមានសត្វកណ្ដុរ សត្វក្តាន់ព្រៃ និងខ្លាឃ្មុំ។ សត្វក្តាន់ក្នុងស្រុកត្រូវបានក្រុម Evenks ប្រើប្រាស់ជាកញ្ចប់ និងសត្វជិះ។

ទឹកដីនៃតំបន់ Amur និង Primorye ត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Tungus-Manchurian - បុព្វបុរសនៃសម័យទំនើប Nanai, Ulchi, Udege ។ ក្រុមប្រជាជន Paleo-Asiatic ដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះក៏រួមបញ្ចូលក្រុមតូចៗនៃ Nivkhs (Gilyaks) ដែលរស់នៅក្នុងសង្កាត់នៃប្រជាជន Tungus-Manchurian នៃតំបន់ Amur ។ ពួកគេក៏ជាប្រជាជនសំខាន់របស់ Sakhalin ផងដែរ។ Nivkhs គឺជាប្រជាជនតែមួយគត់នៃតំបន់ Amur ដែលបានប្រើឆ្កែរអិលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ។

ផ្លូវកណ្តាលនៃទន្លេ។ Lena, Upper Yana, Olenyok, Aldan, Amga, Indigirka និង Kolyma ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Yakuts (ប្រហែល 38 ពាន់នាក់) ។ វា​ជា​ប្រជាជន​ច្រើន​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ទួគី​នៃ​ស៊ីបេរី។ ពួកគេបានចិញ្ចឹមគោនិងសេះ។ ការបរបាញ់សត្វ និងសត្វស្លាប និងការនេសាទត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពាណិជ្ជកម្មជំនួយ។ ការផលិតលោហៈនៅផ្ទះត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ: ទង់ដែងដែកប្រាក់។ ពួក​គេ​បាន​ផលិត​អាវុធ​ជា​ច្រើន​គ្រឿង ស្លៀកពាក់​ស្បែក​យ៉ាង​ប៉ិនប្រសប់ ខ្សែ​ក្រវាត់​ឆ្លាក់ របស់របរ​ប្រើប្រាស់​ក្នុងផ្ទះ​ឈើ និង​ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់។

តំបន់ភាគខាងជើងនៃស៊ីបេរីខាងកើតត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Yukaghir (ប្រហែល 5 ពាន់នាក់) ។ ព្រំដែននៃទឹកដីរបស់ពួកគេលាតសន្ធឹងពី tundra នៃ Chukotka នៅភាគខាងកើតទៅផ្នែកខាងក្រោមនៃ Lena និង Olenek នៅភាគខាងលិច។ ភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃស៊ីបេរីត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារភាសា Paleo-Asiatic: Chukchi, Koryaks, Itelmens ។ Chukchi បានកាន់កាប់ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទ្វីប Chukotka ។ ចំនួនរបស់ពួកគេគឺប្រហែល 2,5 ពាន់នាក់។ អ្នកជិតខាងភាគខាងត្បូងនៃ Chukchi គឺ Koryaks (9-10 ពាន់នាក់) មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងភាសានិងវប្បធម៌ទៅនឹង Chukchi ។ ពួកគេបានកាន់កាប់ផ្នែកភាគពាយ័ព្យទាំងមូលនៃឆ្នេរសមុទ្រ Okhotsk និងផ្នែកនៃ Kamchatka ដែលនៅជាប់នឹងដីគោក។ Chukchi និង Koryaks ត្រូវបានបែងចែកដូចជា Tungus ទៅជា "ក្តាន់" និង "ជើង" ។

Eskimos (ប្រហែល 4 ពាន់នាក់) ត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅទូទាំងច្រូតឆ្នេរសមុទ្រនៃឧបទ្វីប Chukotka ។ ចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃ Kamchatka ក្នុងសតវត្សទី XVII ។ គឺ Itelmens (12 ពាន់នាក់) កុលសម្ព័ន្ធ Ainu ពីរបីនាក់រស់នៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបនេះ។ Ainu ក៏ត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅលើកោះនៃខ្សែសង្វាក់ Kuril និងនៅចុងខាងត្បូងនៃ Sakhalin ។

មុខរបរសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជនទាំងនេះគឺការបរបាញ់សត្វសមុទ្រ ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ការនេសាទ និងការប្រមូលផ្តុំ។ មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិរុស្ស៊ី ប្រជាជននៅភាគឦសាននៃស៊ីបេរី និង Kamchatka នៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ឧបករណ៍ និងអាវុធធ្វើពីថ្ម និងឆ្អឹងត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនស៊ីបេរីស្ទើរតែទាំងអស់មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការបរបាញ់និងការនេសាទ។ តួនាទីពិសេសមួយត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅការទាញយករោមសត្វ ដែលជាប្រធានបទសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសជិតខាង ហើយត្រូវបានគេប្រើជាការទូទាត់សំខាន់នៃសួយសារអាករ - yasak ។

ភាគច្រើននៃប្រជាជនស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី XVII ។ ជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានគេចាប់បាននៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងអយ្យកោ - កុលសម្ព័ន្ធ។ ទម្រង់​នៃ​អង្គការ​សង្គម​ដែល​ថយ​ក្រោយ​បំផុត​ត្រូវ​បាន​គេ​កត់​សម្គាល់​ក្នុង​ចំណោម​កុលសម្ព័ន្ធ​នៃ​ភាគ​ឦសាន​ស៊ីបេរី (Yukaghirs, Chukchis, Koryaks, Itelmens, និង Eskimos)។ ក្នុង​វិស័យ​ទំនាក់ទំនង​សង្គម ពួកគេ​មួយ​ចំនួន​បាន​បង្ហាញ​ពី​លក្ខណៈ​នៃ​ទាសភាព​ក្នុង​ផ្ទះ ទីតាំង​លេចធ្លោ​របស់​ស្ត្រី ។ល។

សេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុតគឺ Buryats និង Yakuts ដែលនៅវេននៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ ទំនាក់ទំនងអយ្យកោ - សក្តិភូមិបានអភិវឌ្ឍ។ មនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមានឋានៈរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួននៅពេលនៃការមកដល់នៃជនជាតិរុស្ស៊ីគឺតាតាសដែលរួបរួមគ្នាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ខាន់ស៊ីបេរី។ Siberian Khanate នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ។ គ្របដណ្តប់តំបន់មួយដែលលាតសន្ធឹងពីអាង Tura នៅភាគខាងលិចទៅ Baraba នៅភាគខាងកើត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង្កើតរដ្ឋនេះមិនមែនជា monolithic ដាច់ចេញពីគ្នាដោយការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងក្រុមរាជវង្សផ្សេងៗ។ ការរួមបញ្ចូលនៅសតវត្សទី 17 ស៊ីបេរីក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីបានផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃដំណើរធម្មជាតិនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងតំបន់ និងជោគវាសនារបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរី។ ការចាប់ផ្តើមនៃការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមកដល់ក្នុងតំបន់នៃចំនួនប្រជាជនជាមួយនឹងប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចដែលមានផលិតភាព ដែលសន្មត់ថាមានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ តម្លៃវប្បធម៌ និងប្រពៃណី។

សាសនា ប្រជាជននៅស៊ីបេរីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធជំនឿផ្សេងៗគ្នា។ ទម្រង់នៃជំនឿទូទៅបំផុតគឺ shamanism ដោយផ្អែកលើសត្វនិយម - ភាពខាងវិញ្ញាណនៃកម្លាំងនិងបាតុភូតនៃធម្មជាតិ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃ shamanism គឺជំនឿថាមនុស្សជាក់លាក់ - shamans - មានសមត្ថភាពចូលទៅក្នុងការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយវិញ្ញាណ - ម្ចាស់ជំនួយនិងអ្នកជំនួយនៃ shaman ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺ។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17 គ្រិស្តសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់បានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅស៊ីបេរី ព្រះពុទ្ធសាសនាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងទម្រង់នៃលទ្ធិឡាម៉ា។ សូម្បីតែមុននេះ សាសនាឥស្លាមបានជ្រៀតចូលក្នុងចំណោមពួកតាតាសស៊ីបេរី។ ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅស៊ីបេរី លទ្ធិសាម៉ាន់បានទទួលទម្រង់ដ៏ស្មុគស្មាញក្រោមឥទ្ធិពលនៃសាសនាគ្រឹស្ត និងពុទ្ធសាសនា (Tuvans, Buryats)។ នៅសតវត្សទី XX ។ ប្រព័ន្ធ​នៃ​ជំនឿ​ទាំង​មូល​នេះ​បាន​រួម​រស់​ជាមួយ​នឹង​ទស្សនៈ​ពិភពលោក​ដែល​មិន​ជឿ​លើ​ព្រះ (វត្ថុធាតុ) ដែល​ជា​មនោគមវិជ្ជា​រដ្ឋ​ផ្លូវការ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រជាជនស៊ីបេរីមួយចំនួនកំពុងជួបប្រទះនឹងការរស់ឡើងវិញនៃ shamanism ។

ពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វនៅស៊ីបេរី

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសនេះ រោមសត្វ (វាត្រូវបានគេហៅថា skora "សារធាតុឥតទន់") តែងតែដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ នៅក្នុង Rus បុរាណ, ពួកគេបានបង់សួយសារអាករជាមួយវា, ផ្តល់ប្រាក់ខែ, ផ្តល់អំណោយដល់អធិបតេយ្យភាពបរទេស, ប្រធានបទរបស់ពួកគេនិងបរទេស។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការនិយាយថានៅឆ្នាំ 1635 Shah នៃ Persia បានទទួល Sables ផ្ទាល់នៅក្នុងទ្រុងមាសពីទីក្រុងម៉ូស្គូជាអំណោយត្រឡប់មកវិញ។ នៅសតវត្សទី XI-XII រោមសត្វបានបម្រើជាប្រាក់។ Furs គឺជាទំនិញរូបិយប័ណ្ណ។ ជាថ្នូរនឹងវា ទំនិញផ្សេងៗត្រូវបានទទួលពីបរទេស រួមទាំងប្រាក់សម្រាប់ការជីកយករ៉ែក្នុងស្រុក (វត្ថុធាតុដើមរបស់យើងត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសនេះតែនៅដើមសតវត្សទី 18 ប៉ុណ្ណោះ)។ Furs ក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងផ្នែកចំណូលនៃថវិការដ្ឋ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1640-50 ភាគហ៊ុនរបស់វាមាន 20 ភាគរយ ហើយនៅឆ្នាំ 1680 វាមានយ៉ាងហោចណាស់ 10 ភាគរយ។ តួនាទីរបស់វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការនាំចេញរបស់រុស្ស៊ី។

តម្រូវការដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ furs ជាពិសេសសម្រាប់ sable បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការរកឃើញនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVI ។ ពាណិជ្ជកម្មរបស់រុស្ស៊ីជាមួយអឺរ៉ុបខាងលិចតាមរយៈសមុទ្រស បាននាំឱ្យមាន "ឧស្សាហកម្ម" យ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់ខ្លួននៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប និងបន្ទាប់មកនៅក្នុងទ្វីបអាស៊ីរុស្ស៊ី។ ប្រសិនបើផលិតកម្មប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមអតិបរមានៃ sable ស៊ីបេរីបានធ្លាក់ចុះនៅទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី XVII ។ ហើយស្មើនឹង 145 ពាន់បំណែកបន្ទាប់មកនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទីដូចគ្នាវាបានធ្លាក់ចុះដល់ 42,3 ពាន់បំណែក។ ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែ 70 ឆ្នាំ (1621-1690) 7,248,000 sables ត្រូវបានជីកយករ៉ែនៅស៊ីបេរី។

នៅលើសារៈសំខាន់នៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 17 ។ និមិត្តសញ្ញានៃអាវធំរបស់នាងពីធម្មនុញ្ញនៃឆ្នាំ 1690 ផ្តល់សក្ខីកម្ម: ជើងទម្រពីរដែលទម្លុះដោយព្រួញឆ្លងកាត់ពីរហើយកាន់ធ្មេញរបស់ពួកគេ "មកុដនៃនគរស៊ីបេរី" ។
ពីការជួញដូររោមសត្វនៅសតវត្សទី 17 ។ បានចាប់ផ្តើមការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងមូលធននិយមនៅស៊ីបេរី។

អ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ីដំបូងគេនៅស៊ីបេរីខាងលិចដោយមិនគិតពីអតីតឯកទេសសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វដល់កម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ វាគ្រាន់តែជាថ្នូរនឹងផលិតផលពាណិជ្ជកម្មប៉ុណ្ណោះ ដែលវាអាចទទួលបានពីពាណិជ្ជកររុស្ស៊ី និងអាស៊ីកណ្តាល ដែលមកស៊ីបេរី នូវវត្ថុចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត និងការងារក្នុងវិស័យកសិកម្ម និងឧស្សាហកម្ម។ បន្តិចម្ដងៗ កសិករ និងប្រជាជនរុស្ស៊ីបានដកខ្លួនចេញពីការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការបរបាញ់។ វាបានក្លាយជាអ្នកជំនាញភាគច្រើនមកពីរុស្ស៊ី និងជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរីខាងលិច។

សម្រាប់ការជួញដូររោមសត្វ អ្នកប្រមាញ់ត្រូវការឧបករណ៍ដែលត្រូវបានគេហៅថាអាហារពេលល្ងាច។ វាមាន "បម្រុង" (អាហារ) និង "រោងចក្រឧស្សាហកម្ម" ។ ឈុតអាហារពេលល្ងាចអប្បបរមាសម្រាប់រដូវបរបាញ់មានម្សៅ rye ប្រហែល 20 ផោន, អំបិលមួយផោន, ពូថៅ 2, កាំបិត 2, សំណាញ់សមុទ្រចំនួន 10 ហិចតា, ដីដាំដុះសម្រាប់ពីរ, ចង្ក្រានទង់ដែងបីផោន, zipuns, a កាហ្វតាន ឬ អាវរោមសត្វ ក្រណាត់ទេសឯក ១០ ដើម ផ្ទាំងក្រណាត់ ១៥ ដើម អាវ ២ ខោ មួក ១ ស្រោមដៃ ៣ គូ ស្បែកជើងពិសេស ២ គូ (Ouledi) ស្បែកសម្រាប់ Ouledi ភួយ ២ ក្រមា ១០ ក្រមា ( ស្បែកពីជើងរបស់សត្វក្តាន់ ឬសត្វផ្សេងទៀតសម្រាប់ជិះស្គី) មិនសូវជាញឹកញាប់ឆ្កែ សំណាញ់សម្រាប់ចាប់ sable និង squeaker ។ នៅក្នុងស្រុក Mangazeya អាហារពេលល្ងាចមានតម្លៃក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1940 ពី 25 ទៅ 35 រូប្លិ៍។ នៅ Tobolsk វាមានតម្លៃថោកជាង។

អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​រោម​នៅ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​របស់​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​អាហារ​ពេល​ល្ងាច​របស់​ខ្លួន ហើយ​នៅ​ពេល​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​គេ​ហៅ​ថា​អ្នក​បោក​ប្រាស់។ prankster គឺជាអ្នកជួល, i.e. ត្រូវបានជួលឱ្យធ្វើការឱ្យសហគ្រិន។ ទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកិច្ចព្រមព្រៀងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឬ (ញឹកញាប់ជាងនេះ) ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកបោកបញ្ឆោតទៅស្ទូចត្រីនៅឯពិធីជប់លៀងរបស់ម្ចាស់ជាមួយនឹងការវិលត្រឡប់ទៅម្ចាស់នៃ 2/3 នៃផលិតកម្ម ការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកបោកប្រាស់លើម្ចាស់។ សម្រាប់រយៈពេលទាំងមូលនៃកិច្ចសន្យា (ជាធម្មតាសម្រាប់មួយ ឬពីរឆ្នាំ) ដូចគ្នាសម្រាប់ភាគីទាំងពីរ។ ការផាកពិន័យចំពោះការបំពានកិច្ចសន្យា។ Pokrut នៅក្នុងជំនួញរោមសត្វនៃស៊ីបេរីខាងលិចនៅចុងសតវត្សទី 16 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 17 ។ គឺជាមជ្ឈិមសម័យក្នុងការជួលមូលធននិយម។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ និយោជកគឺជាឈ្មួញមូលធននិយម ដែលរួមជាមួយនឹងការរៀបចំការទាញយករោមសត្វរបស់ពួកគេក៏បានចូលរួមក្នុងការទិញរោមសត្វពីម្ចាស់អ្នកប្រមាញ់ផងដែរ។

នៅក្នុងការទាញយកឯកជននៃរោមសត្វស៊ីបេរីខាងលិច ពាណិជ្ជកម្មទំនិញខ្នាតតូចបានគ្របដណ្ដប់ ហើយអ្នករកប្រាក់ចំណូលសំខាន់គឺម្ចាស់ផ្ទះ។
Furs ត្រូវ​បាន​តាម​ប្រមាញ់​ដោយ​អ្នក​ទាំង​នោះ និង​ក្រុម​សិល្បៈ​ផ្សេង​ទៀត​ពី 2-3 ទៅ 30-40 នាក់ ដែល​ច្រើន​តែ​មាន​សមាសភាព​ចម្រុះ។ កម្របានបរបាញ់ជាលក្ខណៈបុគ្គល។ គណបក្សធំ ៗ ត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកដែលនេសាទដោយឯករាជ្យនៅកន្លែងដែលត្រូវបានបែងចែកដោយអ្នកដឹកនាំ។ ពួក​គេ​ចូល​ចិត្ត​បរបាញ់​ពី​មួយ​ឆ្នាំ​ទៅ​មួយ​ឆ្នាំ​នៅ​តំបន់​នេសាទ​ដើម​ដដែល។ ភាគីនេសាទទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីសមាសភាព ទំហំ និងវត្តមាននៃផ្នែករង ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយផ្អែកលើសមភាព។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានរួមចំណែកចំណែកដូចគ្នានៅក្នុងម្ហូបអាហារ និងឧបករណ៍ (ម្ចាស់ផ្ទះបានរួមចំណែកសម្រាប់ swag) និងទទួលបានចំណែកស្មើគ្នាជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា ( swag ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយ បានផ្តល់ចំណែកពីរភាគបីដល់ម្ចាស់)។ អង្គការបែបនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយឯកឯង ដោយមិនដកចេញនូវជម្លោះសង្គម លុបបំបាត់ការប្រកួតប្រជែងក្នុងវិស័យសិល្បៈ ហើយបានរួមចំណែកដល់ "ឧស្សាហកម្ម" នៃដី។ ការ​បែង​ចែក​កម្លាំង​ពលកម្ម​ដែល​បាន​អនុវត្ត​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​ក្នុង​រង្វង់​សិល្បៈ​បាន​បង្កើន​ទិន្នផល​នៃ​ការ​បរបាញ់។

ពួកគេបានបរបាញ់តាមវិធីពីរយ៉ាង៖ ពួកគេបានតាមដានសត្វ ច្រើនតែប្រើឆ្កែ ហើយបាញ់វាពីធ្នូ (កាំភ្លើង) ឬចាប់វាដាក់ក្នុងសំណាញ់។ ពួកគេបានបរបាញ់សត្វដោយប្រើឧបករណ៍ដែលគ្មានការអនុញ្ញាត - kulems (អន្ទាក់សំពាធស្ថានី) ឈើឆ្កាង អន្ទាក់។ល។ ប្រជាជនដើមកំណើតនៃស៊ីបេរីខាងលិចនៅសតវត្សទី 17 ។ កាំភ្លើងបាញ់ដោយខ្លួនឯងមិនត្រូវបានប្រើទាល់តែសោះ។

ការបរបាញ់សត្វបាននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ សត្វនេះរស់នៅយ៉ាងច្រើននៅក្នុងព្រៃនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរី ហើយរោមរបស់វាមានគុណភាពល្អឥតខ្ចោះ និងតម្រូវការទីផ្សារគ្មានដែនកំណត់។ ប្រភេទសត្វដែលមានរោម និងមានតម្លៃថ្លៃជាង (សត្វទីទុយ សត្វកណ្ដៀរ និងកញ្ជ្រោង) មិនខុសគ្នាក្នុងបរិមាណ និងទីកន្លែងជុំវិញនោះទេ។ តម្លៃទាបផ្សេងទៀត ទោះបីជាមានច្រើនក៏ដោយ រោមសត្វ (កំប្រុក អឺមីន) ក៏មិនទទួលបានផលចំណេញសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មអាជីពរបស់រុស្ស៊ីដែរ។

អ្នកបរបាញ់ជនជាតិដើមភាគតិចគ្រប់គ្រងការផលិតត្រីបាសស៊ីបេរីខាងលិច។ ពួកគេមានច្រើនជាង 85 ភាគរយនៃចំនួនសរុបនៃស្បែក sable (ចំណែកនៃអ្នកប្រមាញ់ជនជាតិរុស្ស៊ីមានច្រើនជាង 13 និង 16 ភាគរយបន្តិច) ។ នេះត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីអចិន្រ្តៃយ៍នៃស៊ីបេរីខាងលិចដែលកាន់កាប់ភាគច្រើនដោយការដាំដុះកសិកម្មសិប្បកម្មនិងពាណិជ្ជកម្មបានបរបាញ់តិចតួច។ អ្នកប្រមាញ់ដែលមកពីហួសពីអ៊ុយរ៉ាល់ភាគច្រើនមកពីភាគខាងជើងនិងកណ្តាល Pomorie ចូលចិត្តបរបាញ់ច្រើនជាង។ sable ស៊ីបេរីខាងកើតដ៏មានតម្លៃ។

នៅពេលប្រមូលផលច្រើនជាង 30 ភាគរយនៃចំនួនត្រីឆ្តោនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ការនេសាទបានលើសពីការកើនឡើងធម្មជាតិ ហើយក្លាយជាមំសាសី។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅភាគខាងលិចស៊ីបេរីចាប់ពីចុងទសវត្សរ៍ទី 20 ដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 30 និងនៅស៊ីបេរីខាងកើតចាប់ពីចុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 17 ។ ជាលទ្ធផល sable ស្ទើរតែបាត់ទាំងស្រុង។
ដើម្បីធានាបាននូវការប្រមូលផ្ដុំ Yasak រដ្ឋាភិបាលបានហាមឃាត់ការបរបាញ់សត្វជ្រូករបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងស្រុក Ket ក្នុងឆ្នាំ 1650 ហើយនៅឆ្នាំ 1656 ដៃទន្លេ Angara, Rybnaya, Chadobets, Kata និង Kova ត្រូវបានប្រកាសជាតំបន់ការពារ។ នៅឆ្នាំ 1678 អ្នកឧស្សាហ៍កម្មរុស្ស៊ីនៅ Yakutia ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យច្រូតកាត់នៅក្នុងដី Yasak តាមបណ្ដោយ Lena, Vitim, Peleduy, Olekma, May, Aldan, Uchur, Tontora "និងតាមដងទន្លេផ្សេងទៀត"។ នៅឆ្នាំ 1684 រដ្ឋាភិបាលបានហាមឃាត់ការបរបាញ់សត្វនៅក្នុងស្រុកដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រភេទ Yenisei និងនៅ Yakutia ។

ក្រឹត្យនេះត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនបំផុតតែនៅក្នុងស្រុក Mangazeya និង Yenisei ដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបរបាញ់សត្វស្លាបរបស់រុស្ស៊ី និងសហគ្រិនភាពឯកជនបានបញ្ចប់នៅទីនោះ។ នៅក្នុងស្រុក Yakutsk និង Ilimsk អ្នកឧស្សាហ៍កម្មរុស្ស៊ីបានបន្តតាមប្រមាញ់ ទោះបីជាមានការហាមឃាត់ប្រឆាំងនឹងនាង "ក្រោមការកាត់ទោសប្រហារជីវិត" ក៏ដោយ។

បទបញ្ជាស៊ីបេរីបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការលុបបំបាត់ការរំលោភនេះរួមទាំងការណែនាំអំពីបញ្ហានេះជាលិខិតនិងបញ្ជាទៅអភិបាល។ ដូច្នេះនៅក្នុង "សេចក្តីណែនាំស្តីពីតួនាទីរបស់អភិបាលក្រុងយ៉ាកុត" ចុះថ្ងៃទី ១៦៩៤ យើងអានថា "... បញ្ជាឱ្យមានអ្នកខ្លាំង៖ តាមដងទន្លេ តាមដងទន្លេ Lena តាមដងទន្លេ Olekma តាមដងទន្លេ Aldan តាមបណ្តោយទន្លេ។ Vitim តាមបណ្តោយ Uchar តាមបណ្តោយ Tontota តាមបណ្តោយ Maya លើ Yadoma និងនៅលើទន្លេភាគីទីបីផ្សេងទៀតដែលមានជនបរទេស Yasak រស់នៅនិងជួញដូរនៅ Yasak ហើយកុំបញ្ជាឱ្យអ្នកជំនួញនិងឧស្សាហកម្មទៅតាមដងទន្លេទាំងនោះប៉ុន្តែអ្នកឧស្សាហកម្មទៅសិប្បកម្មនៅក្នុង កន្លែង​ទាំង​នោះ​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រជាជន Yasak ពី​ការ​នេសាទ​ភាព​តឹងតែង​របស់​ពួក​គេ និង​ការ​ប្រមូល​ Yasak នៃ​ការ​ខ្វះខាត​គឺ"។ នៅឆ្នាំ 1700 ការធូរស្បើយខ្លះត្រូវបានធ្វើឡើង: នៅក្នុងធម្មនុញ្ញរាជអភិបាល Yakut ត្រូវបានណែនាំឱ្យដោះលែងអ្នកឧស្សាហកម្មដើម្បីនេសាទត្រី "អនុវត្តទៅរដ្ឋនៅទីនោះ" ប្រសិនបើរឿងនេះមិនរំខានដល់ការនេសាទ Yakut ។

បទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វបានបន្តនាពេលអនាគត។ នៅឆ្នាំ 1706 ការបរបាញ់សត្វត្រូវបានអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកឧស្សាហ៍កម្មមួយចំនួនដែលមានកំណត់ ជាមួយនឹងការលក់ជាកាតព្វកិច្ចនៃស្បែកដែលទទួលបានទាំងអស់ទៅរតនាគារ។ នៅឆ្នាំ 1727 ក្រឹត្យលេខ 1684 ត្រូវបានលុបចោល ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1731 ការបរបាញ់សត្វនៅតំបន់ដែលប្រជាជន Yasak បានបរបាញ់ត្រូវបានហាមឃាត់ម្តងទៀត។ នៅសតវត្សទី 19 ចំនួននៃ sables នៅក្នុងទឹកដី Yenisei បានងើបឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំងដែលការបរបាញ់ពាណិជ្ជកម្មសម្រាប់ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតម្តងទៀត។

នៅស៊ីបេរីរហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ មិនមានការហាមឃាត់ទាំងស្រុងលើការបរបាញ់សត្វព្រៃទេ។ ការបរបាញ់សត្វម្តងទៀតបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាការនាំចេញស្បែកសពីស៊ីបេរីក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 20 ។ មិនលើសពី 20 ពាន់ទេនៅឆ្នាំ 1917 - 8 ពាន់បំណែកក្នុងមួយឆ្នាំ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី XX ។ អរគុណចំពោះបទប្បញ្ញត្តិផលិតកម្មដែលបានគ្រោងទុក ការតាំងទីលំនៅថ្មីសិប្បនិម្មិត ការស្លៀកពាក់កំពូល។ល។ តំបន់ (427 ក្នុងចំណោម 448 លានហិកតា) និងចំនួន (500-600 ពាន់) នៃ sable ស៊ីបេរីត្រូវបានស្ដារឡើងវិញស្ទើរតែ។ ផលិតកម្មប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមក្នុងឆ្នាំ 1959-1969 ។ មានចំនួនច្រើនជាង 173 ពាន់បំណែក។ ក្នុងមួយឆ្នាំហើយនៅឆ្នាំ 1980 ស្បែក sable 133 ពាន់ត្រូវបានប្រមូលផល។ ចំនួនអតិបរមានៃស្បែក sable (200,000 បំណែក) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងរដូវកាល 1961/62 ដែលជាកម្រិតនៃការផលិតខ្ពស់បំផុតនៅស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 17 ។

ពាណិជ្ជកម្មរោមសត្វនៅសហភាពសូវៀតជារៀងរាល់ឆ្នាំផលិតបានជាង 150 លានស្បែកនៃសត្វរោមដែលក្នុងឆ្នាំ 1972 មានចំនួន 7-8 ភាគរយនៃផលិតកម្មរោមនៅក្នុងប្រទេស (រួមទាំងផលិតផលពីការផលិតទ្រុង ការបង្កាត់ពូជចៀម និងការនេសាទសមុទ្រ)។ ជួរ​នៃ​រោម​ដែល​បាន​ជីក​យក​រ៉ែ​រួម​មាន​ជាង​មួយ​រយ​ប្រភេទ។ បើនិយាយពីបរិមាណ និងគុណភាពនៃរោមសត្វ ស.ស.យ.ក មិនមានភាពស្មើគ្នានៅក្នុងពិភពលោកទេ។ ស៊ីបេរីខាងលិចមានចំនួន 12-13 ភាគរយនៃការទិញរោមសត្វពានិជ្ជកម្មទាំងអស់។ នៅឆ្នាំ 1971 រោមសត្វពាណិជ្ជកម្មមានចំនួន 7.6 ភាគរយ (30 លានរូប្លិ៍) នៃតម្លៃសរុប (385 លានរូប្លិ៍) នៃរោមសត្វទាំងអស់ដែលបានទិញទូទាំងប្រទេស។ មានតែនៅឯការដេញថ្លៃរោមសត្វអន្តរជាតិមួយនៅ Leningrad ក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1974 ត្រូវបានលក់រោមសត្វដែលមានតម្លៃ 25 លានដុល្លារ។ នៅលើទីផ្សាររោមសត្វអន្តរជាតិ សហភាពសូវៀតបានរក្សាជំហរនាំមុខគេយ៉ាងរឹងមាំ៖ បរិមាណនៃការនាំចេញរបស់យើងជិតដល់ 60 លានរូប្លិ៍។ ក្នុងឆ្នាំ។ នៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មបរទេសនៃសហភាពសូវៀត furs បានកាន់កាប់កន្លែងមួយក្នុងចំណោមបីដំបូងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និង 1940 ដែលជាទីពីរបន្ទាប់ពីការនាំចេញស្រូវសាលីហើយនៅឆ្នាំខ្លះផលិតផលប្រេង។

ការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង

ការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងគឺជាសាខាតែមួយគត់នៃកសិកម្មនៅក្នុងតំបន់អាក់ទិក circumpolar ដែលក្នុងនោះមានតែជនជាតិដើមភាគតិចនៅភាគខាងជើងប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើការជាក់ស្តែង។ ភាពប្លែកនៃការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងគឺថាវាមិនត្រឹមតែជាសាខានៃសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជារបៀបរស់នៅសម្រាប់គ្រួសារអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងផងដែរ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាត្រូវបានគេហៅថា "ឧស្សាហកម្មអភិរក្សជនជាតិភាគតិច" តួនាទីដែលក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើងស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានបានទេ។
សារៈសំខាន់សេដ្ឋកិច្ចនៃការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់ផលិតផលសាច់ដែលអាចទីផ្សារបានក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបគឺមិនសំខាន់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាច់សត្វរមាំងមានលក្ខណៈសម្បត្តិអាហារូបត្ថម្ភជាក់លាក់ដែលមិនទាន់ត្រូវបានសិក្សាឱ្យបានពេញលេញ លើសពីនេះ វត្ថុធាតុដើមដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ឧស្សាហកម្មឱសថអាចទទួលបានដោយការសម្លាប់សត្វរមាំង។ ទឹកដោះគោ Reindeer ក៏មានសំណុំសម្បូរបែបនៃលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានប្រយោជន៍ផងដែរ។ ដូច្នេះនៅពេលអនាគតសារៈសំខាន់នៃការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងជាប្រភពនៃប្រភេទវត្ថុធាតុដើមជីវសាស្រ្តដ៏មានតម្លៃនឹងកើនឡើង។ នៅក្នុងថវិកានៃកសិដ្ឋានគ្រួសារនៅក្នុង tundra, ព្រៃឈើ-tundra និងតំបន់ជាច្រើននៃ taiga ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៅតែរក្សាតួនាទីឈានមុខគេ។

ភាពប្លែកនៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបើប្រៀបធៀបជាមួយប្រទេសដទៃទៀតគឺភាពខុសគ្នានៃទម្រង់និងវិធីសាស្រ្តរបស់វា។ សត្វក្តាន់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងស៊ីស្មៅនៅលើទឹកដីជាងបីលានគីឡូម៉ែត្រការ៉េនៅតំបន់ tundra, ព្រៃឈើ-tundra, taiga និងតំបន់ភ្នំ។ មិនដូចប្រទេសដទៃទៀតទេ អ្នកតំណាងនៃប្រជាជនជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ១៦ ក្នុងចំណោមពួកគេ ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីផ្លូវការនៃជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង។ លើសពីនេះទៀត ក្រុមមួយចំនួននៃ Komi និង Yakuts ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនេះទេ ព្រោះចំនួនរបស់ពួកគេមានលើសពី 50 ពាន់នាក់។ ជនជាតិរុស្សី (លើកលែងតែក្រុមមួយចំនួនតូច) មិនត្រូវបានចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងទេ ប៉ុន្តែពួកគេច្រើនតែធ្វើការនៅក្នុងសហគ្រាសចិញ្ចឹមសត្វរមាំងក្នុងមុខតំណែងរដ្ឋបាល ឬជាអ្នកឯកទេស។ ភាពចម្រុះនៃទម្រង់នៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ការអភិរក្សនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បទពិសោធន៍ និងប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែប និងសម្បូរបែបនៃជនជាតិដើមភាគតិចផ្សេងៗ គឺជាធាតុផ្សំដ៏មានតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោក។

The Nenets ដែលជាជនជាតិដើមភាគតិចច្រើនបំផុតដែលចូលរួមក្នុងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងនៅក្នុង tundra បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយសត្វទាំងនេះ។ វត្តមានហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេគឺជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយទំហំរបស់វាគឺជាសូចនាករនៃស្ថានភាពសង្គម។ ការបង្កើនហ្វូងរបស់អ្នកគឺជាកង្វល់ចម្បងរបស់អ្នកបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង Nenets ។ កំណែទម្រង់នៃប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដែលជំរុញដល់ការអភិវឌ្ឍន៍អាជីវកម្មឯកជន បានក្លាយទៅជាអំណោយផលជាទូទៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Nenets។
ក្នុងចំណោមប្រជាជន tundra ផ្សេងទៀត ទំនាក់ទំនងជាមួយសត្វក្តាន់មិនរឹងមាំដូចក្នុងចំណោមជនជាតិ Nenets ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ សត្វរមាំងដ៏ធំបំផុតមួយទៀតដែលចិញ្ចឹមមនុស្សនៅ tundra - Chukchi - ត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនិងអ្នកប្រមាញ់សមុទ្រ។ នៅក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ អាស្រ័យលើការប្រែប្រួលនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងសេដ្ឋកិច្ច ផ្នែកសំខាន់នៃ Chukchi បានប្តូរពីការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងទៅជាការបរបាញ់តាមសមុទ្រ និងផ្ទុយមកវិញ។ លទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរពីការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងទៅបរបាញ់ និងការនេសាទក៏ជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលចិញ្ចឹមសត្វរមាំងជាច្រើនទៀតផងដែរ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះនៅតែកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ដែលចំនួនសត្វរមាំងក្នុងស្រុកបន្តធ្លាក់ចុះ។

ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Taiga ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី tundra ។ ហ្វូងគឺតូច៖ ជាធម្មតាមានសត្វរាប់រយ។ មិនមានការធ្វើចំណាកស្រុកយូរទេ។ វិធីស៊ីស្មៅ "ឥតគិតថ្លៃ" ឬ "ជំរុំសេរី" ត្រូវបានប្រើ នៅពេលដែលសត្វស៊ីស្មៅដោយខ្លួនឯង ដោយគ្មានមនុស្ស មកជិតផ្ទះ ឬជំរុំអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងជាទៀងទាត់។ នៅកន្លែងមួយចំនួន ការរក្សាសត្វក្តាន់នៅក្នុងរបងត្រូវបានអនុវត្ត។

ការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង Taiga បានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាឧស្សាហកម្មដឹកជញ្ជូន។ កាលពីមុន សត្វរមាំងនៅតំបន់ taiga ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការដឹកជញ្ជូនសំបុត្រ និងទំនិញ ហើយកសិដ្ឋានចិញ្ចឹមសត្វរមាំងបានទទួលប្រាក់ចំណូលយ៉ាងច្រើនពីការជួលសត្វរមាំង។ ជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃការដឹកជញ្ជូនមេកានិច ប្រភពនៃប្រាក់ចំណូលនេះបានឈប់ដំណើរការ ហើយឥឡូវនេះសត្វក្តាន់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាការដឹកជញ្ជូនដោយអ្នកប្រមាញ់ជនជាតិដើមតែប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេក៏ផ្តល់សាច់ និងស្បែកដល់គ្រួសារអ្នកបរបាញ់ផងដែរ។ ចំណូលចម្បងរបស់អ្នកប្រមាញ់សត្វរមាំងមិនមែនបានមកពីការលក់សាច់ទេ ប៉ុន្តែបានមកពីផលិតផលបរបាញ់ (ជាចម្បងមានរោម - sable) ដែលទទួលបានដោយជំនួយពីសត្វក្តាន់។

សិប្បកម្មសិល្បៈនៃស៊ីបេរី

តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រជាជននៅស៊ីបេរីបានបង្កើតសិប្បកម្មសិល្បៈប្រពៃណី។ សិល្បៈតុបតែងលម្អរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចមានស្លាកស្នាមនៃជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានចាក់ឫសនៅសម័យបុរាណ។

កាលពីមុនសិល្បៈប្រជាប្រិយមិនមានការងារឯករាជ្យនៃសិល្បៈទេ - វាបម្រើគោលបំណងតុបតែង។ ជនជាតិដើមភាគតិចស្ទើរតែទាំងអស់នៃស៊ីបេរីមានចម្លាក់ឈើ។ ចាន របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះឈើក្នុងចំណោម Yakuts និង Buryats ត្រូវបានតុបតែងដោយចម្លាក់។ របៀបរស់នៅបែបពនេចរ និងការបរបាញ់កាលពីអតីតកាលបានកំណត់បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរចនាសិល្បៈនៃសម្លៀកបំពាក់ម៉ាញ់ និងឧបករណ៍ម៉ាញ់។ សិល្បៈបុរាណរបស់ស៊ីបេរីគឺការឆ្លាក់ឆ្អឹង mammoth ។

ស្ត្រីស្ទើរតែគ្រប់ជាតិសាសន៍បានចូលរួមក្នុងការតុបតែងសំលៀកបំពាក់ - សមត្ថភាពសិល្បៈត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់នៅពេលជ្រើសរើសកូនក្រមុំ។ ទាំង​សំលៀកបំពាក់​បុរស និង​ស្ត្រី​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​ប៉ាក់ គ្រឿង​លាប​លើ​សម្លៀកបំពាក់ និង​ស្បែកជើង។ កំរាលព្រំ Felt ក៏ត្រូវបានតុបតែងជាមួយ applique ។ ឥឡូវនេះសិប្បកម្មប្រជាប្រិយទាំងនេះមិនមានសារៈសំខាន់ឧស្សាហកម្មទេប៉ុន្តែត្រូវបានរក្សាទុកជាចម្បងក្នុងការផលិតវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។

ប៊ូយ៉ាត
នេះគឺជាប្រជាជនស៊ីបេរីមួយផ្សេងទៀតដែលមានសាធារណរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួន។ រាជធានីនៃ Buryatia គឺជាទីក្រុង Ulan-Ude ដែលមានទីតាំងនៅខាងកើតបឹង Baikal ។ ចំនួន Buryats គឺ 461,389 នាក់។ នៅស៊ីបេរី ម្ហូប Buryat ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាល្អបំផុតក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិច។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជននេះ រឿងព្រេង និងប្រពៃណីរបស់វាគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ដោយវិធីនេះ សាធារណរដ្ឋ Buryatia គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់មួយនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។
លំនៅដ្ឋានជាតិ
លំនៅឋានប្រពៃណីរបស់ពួក Buryats ដូចជាពួកអ្នកគង្វាលទាំងអស់គឺ yurt ដែលត្រូវបានគេហៅថា ger ក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ុងហ្គោលី (តាមន័យត្រង់ លំនៅដ្ឋាន ផ្ទះ) ។

Yurts ត្រូវបានដំឡើងទាំងអារម្មណ៍ចល័ត និងស្ថានីក្នុងទម្រង់ជាស៊ុមធ្វើពីឈើ ឬឈើ។ យ៉រឈើ 6 ឬ 8 ធ្យូង គ្មានបង្អួច។ ដំបូល​មាន​រន្ធ​ធំ​សម្រាប់​បញ្ចេញ​ផ្សែង និង​ភ្លើង​ដើម្បី​គេច​ចេញ។ ដំបូលត្រូវបានតំឡើងនៅលើសសរចំនួនបួន - tengi ។ ពេលខ្លះពិដានត្រូវបានរៀបចំ។ ទ្វារទៅ yurt គឺតម្រង់ទិសទៅខាងត្បូង។ បន្ទប់​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ខាង​ស្ដាំ​បុរស​និង​ឆ្វេង​ស្ត្រី​ពាក់​ក​ណ្តា​ល​។ មាន​ភ្លើង​នៅ​ចំ​កណ្តាល​ផ្ទះ។ ហាងនានាតម្រង់ជួរជញ្ជាំង។ នៅផ្នែកខាងស្តាំនៃច្រកចូលយ៉រ មានធ្នើរដាក់សម្ភារៈប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ។ នៅខាងឆ្វេង - ទ្រូង, តុសម្រាប់ភ្ញៀវ។ ទល់មុខច្រកចូលគឺជាធ្នើរដែលមាន burkhans ឬ ongons ។

នៅពីមុខ yurt បង្គោលមួយ (ស៊ែរ) ត្រូវបានរៀបចំជាសសរដែលមានលម្អ។

សូមអរគុណចំពោះការរចនារបស់ yurta វាអាចត្រូវបានផ្គុំនិងរុះរើយ៉ាងឆាប់រហ័សវាមានទំងន់ស្រាល - ទាំងអស់នេះមានសារៈសំខាន់នៅពេលផ្លាស់ទីទៅវាលស្មៅផ្សេងទៀត។ ក្នុងរដូវរងារ ភ្លើងនៅក្នុងឡផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ នៅរដូវក្តៅជាមួយនឹងការកំណត់បន្ថែម វាថែមទាំងត្រូវបានគេប្រើជំនួសទូទឹកកកទៀតផង។ ផ្នែកខាងស្តាំនៃ yurt គឺជាភាគីខាងបុរស។ ធ្នូ ព្រួញ ដាវ កាំភ្លើង ស្នែង និងខ្សែព្យួរនៅលើជញ្ជាំង។ ខាងឆ្វេង​មួយ​ជា​ស្រី មាន​សម្ភារ​ប្រើប្រាស់​ក្នុងផ្ទះ និង​ផ្ទះបាយ ។ អាសនៈ​ស្ថិត​នៅ​ប៉ែក​ខាង​ជើង។ ទ្វារនៃ yurt តែងតែនៅជ្រុងខាងត្បូង។ ស៊ុមបន្ទះឈើនៃ yurt ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយមានអារម្មណ៍, ត្រាំនៅក្នុងល្បាយនៃទឹកដោះគោជូរ, ថ្នាំជក់និងអំបិលសម្រាប់ការសម្លាប់មេរោគ។ ពួកគេបានអង្គុយនៅលើភួយមានអារម្មណ៍ - sherdag - នៅជុំវិញ hearth ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិ Buryats ដែលរស់នៅផ្នែកខាងលិចនៃបឹង Baikal យ៉រឈើដែលមានជញ្ជាំងប្រាំបីត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ជញ្ជាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​ជា​ចម្បង​ពី​គល់​ឈើ ចំណែក​ផ្នែក​ខាង​ក្នុង​នៃ​ជញ្ជាំង​មាន​ផ្ទៃ​រាបស្មើ។ ដំបូលមានជម្រាលធំបួន (ក្នុងទម្រង់ជាឆកោន) និងជម្រាលតូចៗចំនួនបួន (ក្នុងទម្រង់ជាត្រីកោណ)។ នៅខាងក្នុងយ៉រមានសសរចំនួនបួនដែលផ្នែកខាងក្នុងនៃដំបូលសម្រាក - ពិដាន។ បំណែកដ៏ធំនៃសំបកឈើត្រូវបានដាក់នៅលើពិដាន (ជាមួយនឹងផ្នែកខាងក្នុងចុះក្រោម) ។ ថ្នាំកូតចុងក្រោយត្រូវបានអនុវត្តជាមួយសូម្បីតែបំណែកនៃ turf ។

នៅសតវត្សរ៍ទី 19 អ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិ Buryats បានចាប់ផ្តើមសាងសង់ខ្ទមខ្ចីពីអ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ីដោយមានធាតុផ្សំនៃលំនៅដ្ឋានជាតិត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងការតុបតែងខាងក្នុង។
ម្ហូបប្រពៃណី
តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ អាហាររបស់សត្វ និងរុក្ខជាតិផ្សំពីសត្វ និងបន្លែបានកាន់កាប់កន្លែងធំមួយនៅក្នុងអាហាររបស់ជនជាតិ Buryats: ទឹកដោះគោ Foam, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, goghan ក៏ដូចជាភេសជ្ជៈមេមាន់, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togonoy arhi (tarasun) - ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលដែលទទួលបានដោយការចម្រោះ kurunga) ។ សម្រាប់ការប្រើប្រាស់នាពេលអនាគតទឹកដោះគោ sour នៃ sourdough ពិសេសមួយ (kurunga), ម៉ាស curd ស្ងួត - khruud ត្រូវបានរៀបចំ។

ដូចជនជាតិម៉ុងហ្គោលដែរ ជនជាតិ Buryats បានផឹកតែបៃតង ដែលពួកគេចាក់ទឹកដោះគោ ដាក់អំបិល ប៊ឺ ឬខ្លាញ់។

មិនដូចម្ហូបម៉ុងហ្គោលីទេ កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងម្ហូប Buryat ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយត្រី ផ្លែប៊ឺរី (បក្សី cherry ផ្លែស្ត្របឺរី) ឱសថ និងគ្រឿងទេស។ Baikal omul ដែលជក់បារីយោងទៅតាមរូបមន្ត Buryat មានប្រជាប្រិយភាព។

និមិត្តសញ្ញានៃម្ហូប Buryat គឺ buuzy (ឈ្មោះប្រពៃណីគឺ buuza) ដែលជាម្ហូបចំហុយ។ ត្រូវ​នឹង baozi ចិន។ (នំប៉ាវ)
សម្លៀកបំពាក់ជាតិ
ខោអាវខាងក្រៅ
ត្រកូល Buryat នីមួយៗ (លែងប្រើ - កុលសម្ព័ន្ធ) មានសំលៀកបំពាក់ជាតិផ្ទាល់ខ្លួន ដែលមានភាពចម្រុះខ្លាំង (ជាចម្បងសម្រាប់ស្ត្រី)។ សំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ Trans-Baikal Buryats មាន degel - ប្រភេទនៃ caftan ធ្វើពីស្បែកចៀមដែលមានស្នាមរន្ធរាងត្រីកោណនៅលើកំពូលនៃទ្រូង, pubescent ក៏ដូចជាដៃអាវរុំយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជុំវិញជក់ដៃជាមួយនឹងរោមសត្វ។ ពេលខ្លះមានតម្លៃណាស់។ នៅរដូវក្តៅ degel អាចត្រូវបានជំនួសដោយក្រណាត់ caftan នៃការកាត់ដូចគ្នា។ នៅ Transbaikalia ការស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់នៅរដូវក្តៅសម្រាប់អ្នកក្រ - ក្រដាសនិងសម្រាប់អ្នកមាន - សូត្រ។ នៅ​ពេល​មាន​ភ្លៀង​ធ្លាក់ Saba ដែល​ជា​ប្រភេទ​អាវ​ធំ​ដែល​មាន​ក្រមួន​វែង​ត្រូវ​បាន​ពាក់​នៅ​លើ degel ក្នុង​ទីក្រុង Transbaikalia។ នៅរដូវត្រជាក់ជាពិសេសនៅលើផ្លូវ - ដាហាដែលជាប្រភេទនៃរ៉ូបធំទូលាយដែលដេរពីស្បែកស្លៀកពាក់ជាមួយនឹងរោមចៀមខាងក្រៅ។

Degel (degil) ត្រូវបានទាញរួមគ្នានៅចង្កេះជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់មួយ ដែលកាំបិត និងគ្រឿងសម្រាប់ជក់ត្រូវបានព្យួរ៖ flint, ganza (បំពង់ស្ពាន់តូចមួយដែលមានជើងខ្លី) និងថង់ថ្នាំជក់។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយពីការកាត់ម៉ុងហ្គោលីគឺផ្នែកទ្រូងនៃ degel - enger ដែលឆ្នូតពហុពណ៌ចំនួនបីត្រូវបានដេរភ្ជាប់ទៅនឹងផ្នែកខាងលើ។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃពណ៌លឿង - ក្រហម - ហួ ungee នៅកណ្តាលពណ៌ខ្មៅ - ហារ៉ា ungee ជាច្រើននៅលើកំពូល; ពណ៌ស - sagan ungee, បៃតង - nogon ungee ឬពណ៌ខៀវ - huhe ungee ។ កំណែដើមគឺ - លឿង - ក្រហមខ្មៅស។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបញ្ចូលពណ៌ទាំងនេះជានិមិត្តសញ្ញាបានត្រលប់ទៅសម័យបុរាណនៅចុងសតវត្សទី 4 នៃគ។ e., នៅពេលដែល proto-Buryats - Xiongnu (Huns) នៅពីមុខសមុទ្រ Azov បានបំបែកជាពីរទិសដៅ; ប្រជាជនភាគខាងជើងបានទទួលយកពណ៌ខ្មៅ ហើយក្លាយជា Huns ខ្មៅ (hara hunud) ចំណែកអ្នកភាគខាងត្បូងបានទទួលយកពណ៌ស ហើយក្លាយជា huns ពណ៌ស (sagan khunud) ។ ផ្នែកមួយនៃភាគខាងលិច (ខាងជើង) Xiongnu នៅតែស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Xianbei (បុព្វបុរសម៉ុងហ្គោល) ហើយបានទទួលយក hua ungee - ពណ៌លឿងក្រហម។ ការបែងចែកនេះដោយពណ៌ក្រោយមកបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតហ្សែន (omog) - Huasei, Khargana, Sagangud ។

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 3

ជនជាតិដើមភាគតិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (រៀបរាប់ដោយ Alexander Matveev)

ជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង

ទំនៀមទំលាប់នៃប្រជាជននៅភាគខាងជើង (រៀបរាប់ដោយ Dmitry Oparin)

ចំណងជើងរង

បញ្ជីជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង

យោងតាមបញ្ជីជនជាតិដើមភាគតិចនៃភាគខាងជើង ស៊ីបេរី និងចុងបូព៌ានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយរដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ប្រជាជនបែបនេះរួមមាន (បែងចែកតាមក្រុមភាសាតាមភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ តម្រៀបតាមចំនួនប្រជាជននៅក្នុង ប្រទេសរុស្ស៊ីយោងតាមជំរឿនឆ្នាំ ២០១០៖

ភាសា Tungus-Manchurian

សរុប៖ ៧៦,២៦៣ នាក់។

ភាសា Finno-Ugric

សរុប៖ ៥០,៩១៩នាក់។

ភាសា Samoyedic

សរុប៖ ៤៩,៣៧៨នាក់។

ភាសាទួគី

សរុប៖ 42,340 នាក់។

ភាសាប៉ាឡេអូ

សរុប៖ ៣៧.៥៦២នាក់

ភាសាស្លាវី

ភាសាចិន-ទីបេ

ទីកន្លែងនៃលំនៅដ្ឋានបែបប្រពៃណី និងប្រភេទនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណី

បញ្ជីនៃទីកន្លែងរស់នៅបែបប្រពៃណី និងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណី និងបញ្ជីប្រភេទនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើងត្រូវបានអនុម័តដោយរដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ជាតំបន់ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកវប្បធម៌ជាមួយនឹងផ្លូវដើរជុំវិញនៃហ្វូងសត្វរមាំង ផ្លូវតាមរដូវរបស់អ្នកបរបាញ់ អ្នកប្រមូលផ្តុំ អ្នកនេសាទ កន្លែងពិសិដ្ឋ កន្លែងកំសាន្តជាដើម ដែលធានាបាននូវរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ពួកគេគឺទូលំទូលាយណាស់៖ ពី Dolgans និង Nganasans នៅលើឧបទ្វីប Taimyr ទៅ Udege នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ពី Aleuts នៅលើកោះ Commander រហូតដល់ Saami នៅលើឧបទ្វីបកូឡា។

យោងតាមបញ្ជីនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចប្រពៃណី ទាំងនេះរួមមាន:

• ការចិញ្ចឹមសត្វ រួមទាំងការចិញ្ចឹមសត្វ (ការបង្កាត់សត្វរមាំង ការបង្កាត់សេះ ការបង្កាត់ពូជយ៉ាក ការចិញ្ចឹមចៀម)។
• ការកែច្នៃផលិតផលបសុសត្វ រួមទាំងការប្រមូល ការរៀបចំ និងការស្លៀកពាក់ស្បែក រោមចៀម រោម ស្នែង ossified ទំពក់ ស្រមោច ឆ្អឹង ក្រពេញ endocrine សាច់ offal ។
• ការបង្កាត់ពូជឆ្កែ (ការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង សត្វស្វា និងឆ្កែម៉ាញ់)។
• ការបង្កាត់ពូជសត្វ ការកែច្នៃ និងលក់ផលិតផលរោមសត្វ។
• ការចិញ្ចឹមឃ្មុំ ការចិញ្ចឹមឃ្មុំ។

• ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង

  ជាទូទៅ មានសក្ដានុពលវិជ្ជមាននៃដំណើរការប្រជាសាស្រ្តក្នុងចំណោមប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង។ ចំនួននៃ Oroks (Ulta) បានកើនឡើងជិត 2.5 ដង ចំនួន Nenets, Selkups, Khanty, Yukagirs, Negidals, Tofalars, Itelmens, Kets និងផ្សេងទៀតបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង (20-70 ភាគរយ) ចំនួននៃចំនួនប្រជាជន។ ថយចុះ ដែលត្រូវបានពន្យល់ថាជាសក្ដានុពលប្រជាសាស្រ្តអវិជ្ជមានទូទៅនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ក៏ដូចជាការជ្រើសរើសក្នុងអំឡុងពេលជំរឿនប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើងនៃក្រុមជនជាតិដើមដែលចាប់ផ្តើមកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជាប្រជាជនឯករាជ្យ។

  នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 21 មានការកើនឡើងនៃស្មារតីជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង។ សមាគមសាធារណៈ មជ្ឈមណ្ឌលបណ្តុះបណ្តាល សមាគម និងសហជីព (អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង អ្នកប្រមាញ់សមុទ្រ។ នៅកន្លែងជាច្រើននៃលំនៅដ្ឋានរបស់ប្រជាជនតូចៗនៅភាគខាងជើង សហគមន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញជាទម្រង់ប្រពៃណីនៃការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា ការចែកចាយផលិតផល និងជំនួយទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងកន្លែងមួយចំនួននៃលំនៅដ្ឋានបែបប្រពៃណី និងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណី "ទឹកដីដូនតា" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ទឹកដីនៃការគ្រប់គ្រងធម្មជាតិប្រពៃណីនៃសារៈសំខាន់ក្នុងតំបន់ និងក្នុងតំបន់ ដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យតំណាងប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង និងសហគមន៍របស់ពួកគេ។

  ប្រហែល 65 ភាគរយនៃប្រជាពលរដ្ឋមកពីក្នុងចំណោមប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើងរស់នៅក្នុងតំបន់ជនបទ។ នៅក្នុងភូមិ និងការតាំងទីលំនៅជាតិជាច្រើន សហគមន៍នៃប្រជាជនទាំងនេះបានក្លាយជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចតែមួយគត់ដែលបំពេញមុខងារសង្គមមួយចំនួន។ អនុលោមតាមច្បាប់របស់សហព័ន្ធរុស្ស៊ី សហគមន៍ជាអង្គការមិនស្វែងរកប្រាក់ចំណេញទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួន និងប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធពន្ធសាមញ្ញ។

  នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងមូល ក្របខ័ណ្ឌច្បាប់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវិស័យការពារសិទ្ធិ និងរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនតូចៗនៅភាគខាងជើង។ រុស្ស៊ីគឺជាភាគីនៃសន្ធិសញ្ញាអន្តរជាតិនៅក្នុងតំបន់នេះ។ វិធានការនៃការគាំទ្ររបស់រដ្ឋ (ក្នុងទម្រង់នៃអត្ថប្រយោជន៍ ការឧបត្ថម្ភធន កូតាសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ធនធានជីវសាស្រ្ត) ក៏ត្រូវបានបង្កើតច្បាប់ផងដែរ។ អត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកតំណាងជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើងដែលរស់នៅក្នុងកន្លែងរស់នៅបែបប្រពៃណី និងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណី និងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីត្រូវបានផ្តល់ដោយក្រមពន្ធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ក្រមព្រៃឈើនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ក្រមទឹកនៃ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងក្រមដីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

  សមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់មួយគឺការបង្កើតឧបករណ៍ហិរញ្ញវត្ថុនៃការគាំទ្ររបស់រដ្ឋសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង។ ក្នុងរយៈពេល 15 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ សហព័ន្ធរុស្ស៊ីបានអនុវត្តកម្មវិធីគោលដៅសហព័ន្ធចំនួនបី ក៏ដូចជាកម្មវិធីគោលដៅតំបន់ជាច្រើន និងកម្មវិធីរងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាពរបស់ពួកគេដោយចំណាយ។ នៃថវិកាសហព័ន្ធ ថវិកានៃអង្គភាពធាតុផ្សំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងប្រភពមិនមែនថវិកា។ នៅក្នុងការចំណាយនៃថវិកាសហព័ន្ធការឧបត្ថម្ភធនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យថវិកានៃអង្គភាពដែលមានធាតុផ្សំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដើម្បីគាំទ្រដល់ការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនិងការចិញ្ចឹមសត្វ។

  នៅកន្លែងរស់នៅតាមបែបប្រពៃណី និងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនតូចៗនៅភាគខាងជើង សាលាអប់រំទូទៅពេលថ្ងៃ និងសាលាបណ្ដុះបណ្ដាលដំណើរការដើម្បីបង្រៀនកូនអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង អ្នកនេសាទ និងអ្នកប្រមាញ់ រួមទាំងភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ នៅកន្លែងចិញ្ចឹមសត្វរមាំងពនេចរ ការបង្កើតសាលាពនេចរត្រូវបានផ្តួចផ្តើមឡើង ដែលក្នុងនោះកុមារទទួលបានការអប់រំបឋមសិក្សា ដោយគិតគូរពីរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនតូចៗនៅភាគខាងជើង។

  អក្សរសិល្ប៍អប់រំនិងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់សិក្សាភាសារបស់ប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើងត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅតាមគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយតាមលំដាប់រដ្ឋ។ វិទ្យាស្ថានប្រជាជននៃភាគខាងជើងនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋរុស្ស៊ីបានដាក់ឈ្មោះតាម AI Herzen បានដំណើរការអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។

  សហព័ន្ធរុស្ស៊ីបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអនុវត្តទសវត្សរ៍អន្តរជាតិនៃជនជាតិដើមលើពិភពលោក ដែលប្រកាសដោយមហាសន្និបាតអង្គការសហប្រជាជាតិក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៩៤ ហើយក៏បានក្លាយជារដ្ឋសមាជិកអង្គការសហប្រជាជាតិដំបូងគេដែលបង្កើតគណៈកម្មាធិការជាតិរៀបចំ និងរៀបចំនៅក្នុង សហព័ន្ធរុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍អន្តរជាតិទីពីរនៃជនជាតិដើមភាគតិចពិភពលោក។

  ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ជាផ្នែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាពជាដៃគូសាធារណៈ និងឯកជន ការអនុវត្តត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលក្រុមហ៊ុនឧស្សាហកម្មធំៗ រួមទាំងអគារឥន្ធនៈ និងថាមពល បញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយអាជ្ញាធររដ្ឋនៃស្ថាប័នដែលមានធាតុផ្សំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាន សហគមន៍។ នៃជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង ស្រុក និងសមាគមតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច គ្រួសារជាតិនីមួយៗ - ម្ចាស់នៃ "ទឹកដីដូនតា" ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតមូលនិធិថវិកាបន្ថែមសម្រាប់ការគាំទ្រឥណទានរបស់សហគ្រាសនៃប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង។

  ឧបសគ្គចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព

  ស្ថានភាពនៃប្រជាជនតូចៗនៅភាគខាងជើងក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះមានភាពស្មុគស្មាញដោយសារអសមត្ថភាពនៃរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ពួកគេចំពោះលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចទំនើប។ ការប្រកួតប្រជែងទាបនៃប្រភេទសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីគឺដោយសារតែបរិមាណផលិតកម្មតិចតួច ថ្លៃដឹកជញ្ជូនខ្ពស់ និងកង្វះសហគ្រាសទំនើប និងបច្ចេកវិជ្ជាសម្រាប់ដំណើរការស្មុគស្មាញនៃវត្ថុធាតុដើម និងធនធានជីវសាស្រ្ត។

  ស្ថានភាពវិបត្តិនៃប្រភេទសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីបាននាំឱ្យមានបញ្ហាសង្គមកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ស្តង់ដារនៃការរស់នៅរបស់ប្រជាពលរដ្ឋមួយចំនួនធំមកពីក្នុងចំណោមប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ជនបទ ឬដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ គឺទាបជាងមធ្យមភាគរបស់រុស្ស៊ី។ អត្រាគ្មានការងារធ្វើនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងជើងដែលប្រជាជនតូចៗនៅភាគខាងជើងរស់នៅគឺខ្ពស់ជាងមធ្យមភាគសម្រាប់សហព័ន្ធរុស្ស៊ី 1.5-2 ដង។

  ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃធនធានធម្មជាតិនៃទឹកដីភាគខាងជើងនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីក៏បានកាត់បន្ថយយ៉ាងសំខាន់ផងដែរនូវលទ្ធភាពសម្រាប់សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីនៃប្រជាជនតូចៗនៅភាគខាងជើង។ តំបន់សំខាន់ៗនៃវាលស្មៅសត្វរមាំង និងកន្លែងបរបាញ់ត្រូវបានដកចេញពីចំណូលសេដ្ឋកិច្ចប្រពៃណី។ ទន្លេ និងអាងស្តុកទឹកមួយចំនួនដែលធ្លាប់ប្រើសម្រាប់ជលផលប្រពៃណីបានបាត់បង់សារៈសំខាន់នៃការនេសាទរបស់ពួកគេដោយសារតែបញ្ហាបរិស្ថាន។

  ការរំលោភលើរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 បាននាំឱ្យមានការវិវត្តនៃជំងឺ និងរោគសាស្ត្រមួយចំនួនក្នុងចំណោមតំណាងជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ខ្ពស់ជាងសូចនាករមធ្យមរបស់រុស្ស៊ីក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងនេះគឺជាសូចនាករនៃទារក (1,8 ដង) និងការស្លាប់របស់កុមារ, ឧប្បត្តិហេតុនៃជំងឺឆ្លងនិងការស្រវឹង។

  សូមមើលផងដែរ (នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងមូល) SibFU, 2015. - 183 ទំ។

តំណភ្ជាប់

• ក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី 04.02.2009 កក់ 132-r ឆេ “នៅលើគោលគំនិត ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព ជនជាតិដើមភាគតិច ជនជាតិភាគតិច ខាងជើង ស៊ីបេរៀ និង ហ្វ្រឺរ ខាងកើត វែបសាយ ប្រឹក្សាយោបល់របស់រុស្ស៊ី

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ភាគច្រើនលើសលប់នៃចំនួនប្រជាជននៅស៊ីបេរី គឺជាជនជាតិរុស្ស៊ី។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1897 មានជនជាតិរុស្ស៊ីប្រហែល 4.7 លាននាក់នៅស៊ីបេរី។ (ច្រើនជាង 80% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបរបស់វា) ។ នៅឆ្នាំ 1926 តួលេខនេះបានកើនឡើងដល់ 9 លាននាក់ហើយក្នុងអំឡុងពេលដែលបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីជំរឿនឆ្នាំ 1926 ចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅស៊ីបេរីបានកើនឡើងកាន់តែច្រើន។

ប្រជាជនរុស្ស៊ីសម័យទំនើបនៃស៊ីបេរីបានអភិវឌ្ឍពីក្រុមជាច្រើនដែលខុសគ្នានៅក្នុងប្រភពដើមសង្គមរបស់ពួកគេនិងនៅក្នុងពេលនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ពួកគេនៅស៊ីបេរី។

ជនជាតិរុស្សីបានចាប់ផ្តើមរស់នៅស៊ីបេរីចាប់ពីចុងសតវត្សរ៍ទី ១៦ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី ១៧ ។ ចំនួនជនជាតិរុស្សីនៅស៊ីបេរីមានលើសពីចំនួនប្រជាជនក្នុងស្រុកផ្សេងៗគ្នា។

ដំបូង ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅស៊ីបេរីមានអ្នកបម្រើ (Cossacks អ្នកបាញ់ធ្នូ។ Cossacks ដូចគ្នា មនុស្សឧស្សាហ៍កម្ម - អ្នកបរបាញ់ និងកសិករចិញ្ចឹមនៅតំបន់ជនបទ - នៅក្នុងភូមិ ហ្សាំកា និងកន្លែងតាំងទីលំនៅ។ កសិករដែលអាចដាំដុះបាន ហើយក្នុងកម្រិតតិចតួច Cossacks បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 17, 18 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ម៉ាស់សំខាន់នៃប្រជាជនសម័យចាស់នៃស៊ីបេរីនេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងតំបន់ Tobolsk, Verkhoturye, Tyumen ក្នុងកម្រិតតិចជាង Tomsk, Yeniseisk (ជាមួយតំបន់ Angara) និង Krasnoyarsk តាមបណ្តោយ Ilim នៅផ្នែកខាងលើនៃ Lena ។ នៅតំបន់ Nerchinsk និង Irkutsk ។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការជ្រៀតចូលរបស់រុស្សីចូលទៅក្នុងតំបន់វាលស្មៅនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីមានតាំងពីសតវត្សទី 18 ។ នៅពេលនេះប្រជាជនរុស្ស៊ីបានរីករាលដាលនៅតំបន់វាលស្មៅនិងព្រៃ - វាលស្មៅនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី: នៅភាគខាងជើង Altai នៅវាលស្មៅ Minusinsk ក៏ដូចជានៅវាលស្មៅនៃ Baikal និង Transbaikalia ។

បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ឆ្នាំ 1861 កសិកររុស្ស៊ីរាប់លាននាក់បានផ្លាស់ទៅស៊ីបេរីក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។ នៅពេលនេះ តំបន់មួយចំនួននៃ Altai ភាគខាងជើងកាហ្សាក់ស្ថាន ក៏ដូចជា Amur និង Primorye ដែលទើបនឹងបញ្ចូលត្រូវបានតាំងទីលំនៅដោយជនជាតិរុស្ស៊ី។

ការសាងសង់ផ្លូវដែក និងការរីកចម្រើននៃទីក្រុងនានានៅស៊ីបេរី នៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ។ នាំឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួនប្រជាជននៅទីក្រុងរុស្ស៊ី។

នៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការតាំងទីលំនៅនៅស៊ីបេរីដោយជនជាតិរុស្សី ពួកគេបានអនុវត្តជាមួយពួកគេនូវវប្បធម៌ខ្ពស់ជាងចំនួនប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច។ មិនត្រឹមតែប្រជាជននៅភាគខាងជើងឆ្ងាយប៉ុណ្ណោះទេ ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីក៏ជំពាក់បំណុលគេចំពោះកម្លាំងពលកម្មនៃអ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ីសម្រាប់ការរីករាលដាលនៃបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់នៅក្នុងសាខាផ្សេងៗនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ។ ជនជាតិរុស្សីបានរីករាលដាលនៅស៊ីបេរីបានបង្កើតទម្រង់នៃកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោ ប្រភេទនៃលំនៅដ្ឋានទំនើបជាងមុន ជំនាញប្រចាំថ្ងៃដែលមានវប្បធម៌កាន់តែច្រើន។ល។

នៅសម័យសូវៀត ឧស្សាហូបនីយកម្មនៃស៊ីបេរី ការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់ថ្មី ការលេចចេញនូវមជ្ឈមណ្ឌលឧស្សាហកម្មនៅភាគខាងជើង និងការសាងសង់ផ្លូវយ៉ាងលឿនបានបណ្តាលឱ្យមានលំហូរថ្មីនៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីយ៉ាងច្រើនចូលទៅក្នុងស៊ីបេរី និងការរីករាលដាលរបស់វាសូម្បីតែទៅកាន់តំបន់ដាច់ស្រយាលបំផុត។ តំបន់នៃ taiga និង tundra ។

បន្ថែមពីលើជនជាតិរុស្ស៊ីជនជាតិអ៊ុយក្រែនបេឡារុស្សជនជាតិយូដា (តំបន់ស្វយ័តជ្វីហ្វ) និងអ្នកតំណាងនៃសញ្ជាតិផ្សេងទៀតនៃសហភាពសូវៀតដែលបានផ្លាស់ទៅស៊ីបេរីនៅពេលផ្សេងៗគ្នារស់នៅក្នុងស៊ីបេរី។

ជាលេខ ផ្នែកតូចមួយនៃចំនួនប្រជាជនទាំងមូលនៃស៊ីបេរី គឺជាប្រជាជនក្នុងស្រុកដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ី ដែលមានចំនួនប្រហែល 800 ពាន់នាក់។ ចំនួនប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីត្រូវបានតំណាងដោយចំនួនច្រើននៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា។ សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័តចំនួនពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ - Buryat-Mongolian និង Yakutsk តំបន់ស្វយ័តចំនួនបី - Gorno-Altai, Khakass, Tuva និងស្រុកនិងតំបន់ជាតិមួយចំនួន។ ចំនួនប្រជាជនស៊ីបេរីនីមួយៗគឺខុសគ្នា។ ធំបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 1926 គឺ Yakuts (237,222 នាក់), Buryats (238,058 នាក់), Altaians (50,848 នាក់), Khakasses (45,870 នាក់), Tuvans (62,000 នាក់) ។ ប្រជាជនភាគច្រើននៃស៊ីបេរីគឺជាប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង។ ពួកគេខ្លះមិនលើសពី 1,000 នាក់ទេខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតមានចំនួនច្រើនពាន់នាក់។ ការបែកខ្ញែកនេះ និងចំនួនជនជាតិដើមភាគតិចនៅភាគខាងជើងស៊ីបេរី ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពភូមិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងធម្មជាតិ ដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងកើតមានមុនរបបសូវៀត។ កម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុដ៏អាក្រក់ ការពង្រីកដ៏ធំដែលមិនអាចជ្រាបចូលបាននៃ taiga និង tundra ហើយក្នុងរយៈពេលបីសតវត្សចុងក្រោយនេះ គោលនយោបាយអាណានិគមនៃ tsarism បានរារាំងការបង្កើតក្រុមជនជាតិភាគតិចធំៗនៅទីនេះ ដែលត្រូវបានអភិរក្សនៅភាគខាងជើងឆ្ងាយរហូតដល់ខែតុលា។ បដិវត្តទម្រង់បុរាណបំផុតនៃសេដ្ឋកិច្ច ប្រព័ន្ធសង្គម វប្បធម៌ និងជីវិត។ ប្រជាជនធំនៃស៊ីបេរីក៏មានការថយក្រោយផងដែរ បើទោះបីជាមិនមានទំហំដូចគ្នាទៅនឹងប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើងក៏ដោយ។

ជនជាតិដើមភាគតិចដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីជាភាសារបស់ពួកគេចំពោះក្រុមភាសាផ្សេងៗ។

ពួកគេភាគច្រើននិយាយភាសាទួគី។ ទាំងនេះរួមមាន Siberian Tatars, Altaians, Shors, Khakasses, Tuvans, Tofalars, Yakuts និង Dolgans ។ ភាសានៃក្រុមម៉ុងហ្គោលីត្រូវបាននិយាយដោយ Buryats ។ សរុបមក ភាសាទួគីត្រូវបាននិយាយប្រហែល 58% និងម៉ុងហ្គោលី 27% នៃប្រជាជនមិនមែនរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី។

ក្រុមភាសាធំបំផុតបន្ទាប់ត្រូវបានតំណាងដោយភាសា Tungus-Manchu ។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាសា Tungus ឬភាគខាងជើង និងភាសា Manchu ឬភាគខាងត្បូង។ ក្រុម Tungus ត្រឹមត្រូវនៅក្នុងស៊ីបេរីរួមបញ្ចូលទាំងភាសានៃ Evenks, Evens និង Negidals; ទៅម៉ាន់ជូ - ភាសានៃណាណៃ, អ៊ូលជី, អូក, អូច, យូឌឺស។ ជាសរុបមានតែប្រហែល 6% នៃប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីនិយាយភាសា Tungus-Manchu ប៉ុន្តែទឹកដីនៃភាសាទាំងនេះគឺទូលំទូលាយណាស់ចាប់តាំងពីប្រជាជននិយាយពួកគេរស់នៅខ្ចាត់ខ្ចាយពី Yenisei ទៅឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ។ Okhotsk និងច្រកសមុទ្រ Bering ។

ភាសា Turkic, Mongolian និង Tungus-Manchu ជាធម្មតាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាភាសាដែលហៅថាគ្រួសារ Altaic។ ភាសាទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ morphological របស់ពួកគេទេ (ពួកវាទាំងអស់នៃប្រភេទ agglutinative) ប៉ុន្តែក៏មានការឆ្លើយឆ្លង lexical ដ៏អស្ចារ្យ និងគំរូសូរសព្ទទូទៅផងដែរ។ ភាសាទួគីគឺនៅជិតម៉ុងហ្គោលី ហើយម៉ុងហ្គោលីក៏នៅជិតនឹងភាសាទុងហ្គូ-ម៉ាន់ជូ។

ប្រជាជននៅភាគពាយ័ព្យស៊ីបេរីនិយាយភាសា Samoyedic និង Ugric ។ ភាសា Ugric គឺជាភាសារបស់ Khanty និង Mansi (ប្រហែល 3.1% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៅស៊ីបេរី) ហើយភាសា Samoyedic គឺជាភាសារបស់ Nenets, Nganasans, Enets និង Selkups។ (ប្រហែល 2.6% នៃប្រជាជនមិនមែនរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីសរុប) ។ ភាសា Ugric ដែលបន្ថែមលើភាសានៃ Khanty និង Mansi ក៏មានភាសារបស់ជនជាតិហុងគ្រីនៅអឺរ៉ុបកណ្តាលផងដែរ ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងក្រុមភាសា Finno-Ugric ។ ភាសា Finno-Ugric និង Samoyedic ដែលបង្ហាញពីភាពស្និទ្ធស្នាលចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយអ្នកភាសាវិទ្យាចូលទៅក្នុងក្រុមភាសា Uralic ។ នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ចាស់ ភាសា Altaic និង Uralic ជាធម្មតាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងសហគមន៍ Ural-Altaic តែមួយ។ ទោះបីជាភាសា Uralic និង Altaic មានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក (ប្រព័ន្ធ agglutinative) សមាគមបែបនេះមានភាពចម្រូងចម្រាស ហើយមិនត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកភាសាវិទ្យាសម័យទំនើបភាគច្រើនឡើយ។

ភាសានៃប្រជាជនមួយចំនួននៃភាគឦសានស៊ីបេរី និងចុងបូព៌ាមិនអាចរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសហគមន៍ភាសាធំៗដែលបានចង្អុលបង្ហាញខាងលើទេ ដោយសារពួកគេមានរចនាសម្ព័ន្ធខុសគ្នាខ្លាំង លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៅក្នុងសូរសព្ទ និងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនទៀត។ ទាំងនេះគឺជាភាសារបស់ Chukchi, Koryaks, Itelmens, Yukagirs, Nivkhs ។ ប្រសិនបើបីដំបូងបង្ហាញពីភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងគ្នានឹងគ្នា នោះភាសា Yukagir និងជាពិសេសភាសា Nivkh មិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយពួកគេ ហើយមិនមានទំនាក់ទំនងអ្វីជាមួយគ្នានោះទេ។

ភាសាទាំងអស់នេះត្រូវបានបញ្ចូល ប៉ុន្តែការបញ្ចូល (ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យឫសមួយចំនួនទៅក្នុងប្រយោគ) នៅក្នុងភាសាទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ទៅតាមកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ វាជារឿងធម្មតាបំផុតសម្រាប់ភាសា Chukchi, Koryak និង Itelmen ក្នុងកម្រិតតិចជាង - សម្រាប់ភាសា Nivkh និង Yukaghir ។ ក្រោយមកទៀត ការដាក់បញ្ចូលត្រូវបានរក្សាទុកត្រឹមកម្រិតខ្សោយ ហើយភាសាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាចម្បងដោយរចនាសម្ព័ន្ធ agglutinative ។ សូរសព្ទនៃភាសាដែលបានរាយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសំឡេងដែលអវត្តមាននៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ ភាសាទាំងនេះ (Chukotian, Koryak, Itelmen, Nivkh និង Yukagir) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "Paleoasian" ។ នៅក្នុងពាក្យនេះដែលត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជាលើកដំបូងដោយ Academician JI ។ Schrenk គូសបញ្ជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីបុរាណវត្ថុនៃភាសាទាំងនេះ ដែលជាតួអង្គនៅរស់រានមានជីវិតនៅលើទឹកដីនៃស៊ីបេរី។ យើងអាចសន្មតថាការចែកចាយកាន់តែទូលំទូលាយនៃភាសាបុរាណទាំងនេះនៅក្នុងអតីតកាលនៅក្នុងទឹកដីនេះ។ បច្ចុប្បន្ននេះប្រហែល 3% នៃប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីនិយាយភាសា Paleo-Asiatic ។

កន្លែងឯករាជ្យក្នុងចំណោមភាសានៃស៊ីបេរីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភាសា Eskimo និង Aleut ។ ពួកគេមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានកំណត់ដោយភាពលេចធ្លោនៃ agglutination និងខុសគ្នាពីភាសានៃ Paleoasians ភាគឦសានដែលមានទឹកដីនៅជិតពួកគេ។

ហើយចុងក្រោយ ភាសារបស់ Kets ដែលជាប្រជាជនតូចមួយដែលរស់នៅតាមចំកណ្តាលនៃ Yenisei ក្នុងតំបន់ Turukhansky និង Yartsevsky នៃដែនដី Krasnoyarsk មានភាពឯកោទាំងស្រុងក្នុងចំណោមភាសានៃអាស៊ីខាងជើង ហើយសំណួរអំពីទីកន្លែងរបស់វា នៅ​ក្នុង​ចំណាត់​ថ្នាក់​ភាសា​នៅ​តែ​មិន​បាន​ដោះស្រាយ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្តមាន រួមជាមួយនឹងការ agglutination នៃ inflections ភាពខុសគ្នារវាងប្រភេទនៃវត្ថុមានជីវិត និងគ្មានជីវិត ភាពខុសគ្នារវាងភេទស្រី និងបុរសសម្រាប់វត្ថុមានចលនា ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងភាសាផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃស៊ីបេរី។

ភាសាដាច់ស្រយាលទាំងនេះ (Ket និង Eskimo with Aleut) ត្រូវបាននិយាយដោយ 0.3% នៃប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី។

គោលបំណងនៃការងារនេះគឺមិនមែនដើម្បីពិចារណាលម្អិតអំពីភាពស្មុគស្មាញ និងច្បាស់លាស់មិនគ្រប់គ្រាន់នៃប្រវត្តិជាក់លាក់នៃក្រុមភាសានីមួយៗ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីពេលវេលានៃការបង្កើត និងវិធីនៃការចែកចាយរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែគេគួរតែចង្អុលបង្ហាញឧទាហរណ៍ ការចែកចាយកាន់តែទូលំទូលាយកាលពីអតីតកាលនៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីនៃភាសាជិតនឹងកេតទំនើប (ភាសារបស់ Arins, Kotts, Asans) ក៏ដូចជាការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅសតវត្សទី 17 ។ . ភាសាដែលនៅជិត Yukaghir នៅក្នុងអាង Lena, Yana, Indigirka, Kolyma និង Anadyr ។ នៅតំបន់ខ្ពង់រាប Sayan ក្នុងសតវត្សទី XVII-XIX ។ ក្រុមជនជាតិមួយចំនួននិយាយភាសា Samoyedic ។ មានហេតុផលដើម្បីជឿថាមកពីតំបន់ភ្នំនេះភាសា Samoyed បានរីករាលដាលទៅភាគខាងជើងដែលភាសាទាំងនេះត្រូវបាននាំមុខដោយភាសា Paleo-Asiatic នៃជនជាតិដើមបុរាណនៃភាគពាយ័ព្យស៊ីបេរី។ មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានការតាំងទីលំនៅបន្តិចម្តង ៗ នៃស៊ីបេរីភាគខាងកើតដោយកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាទុងហ្គោស និងការស្រូបយកក្រុមតូចៗនៃក្រុម Paleo-Asiatic របស់ពួកគេ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរអំពីការរីករាលដាលបន្តិចម្តង ៗ នៃភាសាទួគីក្នុងចំណោមក្រុមនិយាយ Samoyedic និង Ket នៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីនិងភាសា Yakut នៅភាគខាងជើងស៊ីបេរី។

ចាប់តាំងពីការដាក់បញ្ចូលស៊ីបេរីទៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ី ភាសារុស្សីបានរីករាលដាលកាន់តែខ្លាំងឡើង។ គំនិតថ្មីដែលទាក់ទងនឹងការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីទៅកាន់ប្រជាជននៃស៊ីបេរីត្រូវបានទទួលដោយពួកគេជាភាសារុស្សី ហើយពាក្យរុស្ស៊ីបានចូលយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងវាក្យសព្ទរបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃស៊ីបេរី។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ឥទ្ធិពលនៃភាសារុស្សី ដែលជាភាសារបារាំងរបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃសហភាពសូវៀត កាន់តែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងឡើង។

ក្នុងន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ទឹកដីដ៏ធំនៃស៊ីបេរីនាពេលថ្មីៗនេះ អាចបែងចែកជាពីរតំបន់ធំៗ៖ ភាគខាងត្បូង - តំបន់ចិញ្ចឹមគោបុរាណ និងកសិកម្ម និងភាគខាងជើង - តំបន់បរបាញ់ពាណិជ្ជកម្ម។ និងការនេសាទ និងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង។ ព្រំដែននៃតំបន់ទាំងនេះមិនស្របគ្នានឹងព្រំដែនភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់ទេសភាពនោះទេ។

ទិន្នន័យ​បុរាណវិទ្យា​ទាញ​យើង​ពី​ជោគវាសនា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ខុសៗ​គ្នា​នៃ​តំបន់​ទាំងពីរ​នេះ​តាំងពី​បុរាណកាល​មក។ ទឹកដីនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរីត្រូវបានរស់នៅដោយមនុស្សរួចហើយនៅក្នុងយុគសម័យនៃ Upper Paleolithic ។ នៅពេលអនាគត ទឹកដីនេះគឺជាតំបន់នៃវប្បធម៌បុរាណ ដែលទាក់ទងគ្នាខ្ពស់ គឺជាផ្នែកមួយនៃសមាគមបណ្ដោះអាសន្នរដ្ឋ-នយោបាយផ្សេងៗនៃ Turks និង Mongols ។

ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ប្រជាជន​នៅ​តំបន់​ភាគ​ខាង​ជើង​បាន​ដំណើរ​ការ​ខុស​គ្នា។ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុធ្ងន់ធ្ងរ ការពិបាកឆ្លងកាត់ taiga និង tundra មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការបង្កាត់ពូជគោក្របី និងកសិកម្មនៅទីនេះ ភាពដាច់ស្រយាលពីតំបន់វប្បធម៌នៃតំបន់ភាគខាងត្បូង - ទាំងអស់នេះពន្យារការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព រួមចំណែកដល់ការបែកបាក់នៃប្រជាជនម្នាក់ៗ។ នៃភាគខាងជើង និងការអភិរក្សទម្រង់បុរាណនៃវប្បធម៌ និងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរីរួមមានប្រជាជនធំ ៗ (Buryats, Khakasses, Altaians, West Siberian Tatars) ដែលភាសានិងវប្បធម៌មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជនម៉ុងហ្គោលីនិងទួគីនៃតំបន់ផ្សេងទៀត តំបន់ភាគខាងជើងត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនតូចៗមួយចំនួន។ ភាសា និងវប្បធម៌ដែលកាន់កាប់ទីតាំងដាច់ស្រយាល។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការខុសក្នុងការពិចារណាចំនួនប្រជាជននៅភាគខាងជើងក្នុងភាពឯកោទាំងស្រុងពីមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ភាគខាងត្បូង។ សម្ភារៈបុរាណវត្ថុដែលចាប់ផ្តើមពីបុរាណបំផុត ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ថេររវាងប្រជាជននៃទឹកដីភាគខាងជើង និងប្រជាជននៃតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរី និងតាមរយៈពួកគេ - ជាមួយនឹងអរិយធម៌បុរាណនៃបូព៌ា និងខាងលិច។ រោមសត្វដ៏មានតម្លៃនៃភាគខាងជើងកំពុងចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងទីផ្សារមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសចិនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មាននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងអាស៊ីកណ្តាលផងដែរ។ ក្រោយមកទៀតមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍនៃស៊ីបេរី។ ប្រជាជននៅខាងជើងមិនឈរឡែកពីឥទ្ធិពលនៃសាសនាពិភពលោកទេ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានបង់ទៅទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ដែលជាក់ស្តែងចាប់ផ្តើមពីយុគថ្មរំលីងត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងប្រជាជននៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីនិងអឺរ៉ុបខាងកើត។

ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី XVII

I-parody នៃក្រុមភាសាទួគី; II - ប្រជាជននៃក្រុមភាសា Ugric; TII - ប្រជាជននៃក្រុមភាសាម៉ុងហ្គោលី; IV - ប៉ាឡេអូអាស៊ីភាគឦសាន; វី - យូកាហ្គីស; VI - ប្រជាជននៃក្រុមភាសា Samoyed; VII - ប្រជាជននៃក្រុមភាសា Tungus-Manchu; VIII - ប្រជាជននៃក្រុមភាសាកេត; IX - Gilyaks; X - Eskimos; XI - Ainu

ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរី - ចលនារបស់ពួក Huns ការបង្កើត Turkic Khaganate យុទ្ធនាការរបស់ Genghis Khan ជាដើម មិនអាចឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងផែនទីជនជាតិភាគតិចនៃ Far North និងជាច្រើនទៀតដែលមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់នៅឡើយ។ ការសិក្សា ចលនាជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជននៅភាគខាងជើងក្នុងយុគសម័យផ្សេងៗគ្នា ជារឿយៗត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីរលកនៃព្យុះប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនោះដែលលេងនៅឆ្ងាយទៅភាគខាងត្បូង។

ទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញទាំងអស់នេះត្រូវតែរក្សាទុកក្នុងចិត្តជានិច្ចនៅពេលពិចារណាអំពីបញ្ហាជនជាតិភាគតិចនៃអាស៊ីខាងជើង។

នៅពេលដែលជនជាតិរុស្ស៊ីមកដល់ទីនេះ ប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃតំបន់ស៊ីបេរីភាគខាងត្បូងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសេដ្ឋកិច្ចគ្រូគង្វាលពនេចរ។ ជនជាតិភាគតិចជាច្រើនក៏មានកសិកម្មដែលមានដើមកំណើតពីបុរាណនៅទីនោះដែរ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលនោះក្នុងកម្រិតតូចបំផុត ហើយមានតម្លៃត្រឹមតែផ្នែកជំនួយនៃសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះ។ មានតែនៅពេលអនាគតប៉ុណ្ណោះ ជាចម្បងក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 19 ដែលធ្វើឱ្យសេដ្ឋកិច្ចគ្រូគង្វាលពនេចរក្នុងចំណោមប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី ក្រោមឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ចាប់ផ្តើមត្រូវបានជំនួសដោយសេដ្ឋកិច្ចកសិកម្ម និងគ្រូគង្វាលដែលបានតាំងទីលំនៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន (ក្នុងចំណោមតំបន់ Buryats នៃនាយកដ្ឋាន Aginsky, Telengits នៃ Gorny Altai និងតំបន់ផ្សេងទៀត) លទ្ធិគង្វាលពនេចរបានបន្តរហូតដល់ដំណាក់កាលនៃការកសាងសង្គមនិយមឡើងវិញ។

នៅពេលជនជាតិរុស្ស៊ីមកដល់ស៊ីបេរីយ៉ាកុតនៅភាគខាងជើងស៊ីបេរីជាអ្នកបង្កាត់ពូជគោ។ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួក Yakuts ទោះបីជាមានការតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងជើងដែលទាក់ទងគ្នាក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានផ្ទេរទៅភាគខាងជើង ទៅកាន់វាលស្មៅព្រៃនៃតំបន់ Amginsko-Lena ដែលជាប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចនៃវាលស្មៅភាគខាងត្បូងនៃស៊ីបេរី។

ចំនួនប្រជាជននៅភាគខាងជើងនៃស៊ីបេរី Amur និង Sakhalin ក៏ដូចជាតំបន់ថយក្រោយមួយចំនួននៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី (Tofalars, Tuvans-Todzhans, Shors, ក្រុមមួយចំនួននៃ Altaians) គឺនៅកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍រហូតដល់បដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលា។ វប្បធម៌នៃចំនួនប្រជាជននៃភាគខាងជើងស៊ីបេរីបានអភិវឌ្ឍនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបរបាញ់ការនេសាទនិងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង។

ការបរបាញ់ ការនេសាទ និងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង - នេះជា "ត្រីភាគីខាងជើង" រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ បានកំណត់រូបរាងសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូលនៃប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង នៅក្នុងតំបន់ដ៏ធំនៃ taiga និង tundra ដែលបំពេញបន្ថែមនៅលើឆ្នេរសមុទ្រដោយការបរបាញ់។

សេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្មភាគខាងជើង ដែលមានលក្ខណៈស្មុគស្មាញជាមូលដ្ឋាន ការរួមបញ្ចូលគ្នាជាក្បួន ការបរបាញ់ ការនេសាទ និងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកប្រភេទជាច្រើននៅក្នុងវា យោងទៅតាមភាពលេចធ្លោនៃឧស្សាហកម្មមួយ ឬផ្សេងទៀត។

វិធីផ្សេងៗនៃការរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត ភាពខុសគ្នានៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពនៃប្រជាជនស៊ីបេរីនីមួយៗគឺដោយសារតែប្រវត្តិសាស្រ្តពីមុនរបស់ពួកគេទាំងមូល។ លក្ខខណ្ឌ​ភូមិសាស្ត្រ​ធម្មជាតិ​ផ្សេងៗ​ដែល​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង ឬ​ក្នុង​នោះ​ពួកគេ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ពួកគេ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ធ្វើ​ចំណាកស្រុក​ក៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ដែរ។ នៅទីនេះ ជាពិសេសវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការពិចារណាថា ធាតុជនជាតិមួយចំនួនដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រជាជនស៊ីបេរីសម័យទំនើបបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងភូមិសាស្ត្រដ៏អាក្រក់នៃភាគខាងជើងស៊ីបេរីកាលពីដើមឆ្នាំ ខណៈពេលដែលនៅតែមានកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព។ ហើយមានឱកាសតិចតួចសម្រាប់ការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ ប្រជាជន និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតបានមកដល់ភាគខាងជើងស៊ីបេរីនៅពេលក្រោយ ដោយស្ថិតក្នុងកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពរួចហើយ ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃព្រៃឈើភាគខាងជើង និង tundra អាចបង្កើត និងអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តកម្រិតខ្ពស់បន្ថែមទៀតនៃការទទួលបានជីវភាពរស់នៅ។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ អភិវឌ្ឍទម្រង់កាន់តែខ្ពស់នៃអង្គការសង្គម សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។

ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅស៊ីបេរី យោងទៅតាមការកាន់កាប់ដ៏លេចធ្លោរបស់ពួកគេកាលពីអតីតកាល ក្រុមដូចខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់: 1) ជើង (ដែលមិនមានសត្វក្តាន់ដឹកជញ្ជូនឬឆ្កែព្រាង) អ្នកប្រមាញ់ - អ្នកនេសាទនៃ taiga និងព្រៃឈើ - tundra ។ ; 2) អ្នកនេសាទនៅជាប់មាត់ទន្លេ និងបឹងធំៗ។ 3) អ្នកប្រមាញ់សត្វសមុទ្រសម្រាប់សត្វសមុទ្រនៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រអាកទិក; 4) អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង taiga ពនេចរ-អ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកនេសាទ; 5) អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងពនេចរនៃ tundra និងព្រៃឈើ tundra; 6) គ្រូគង្វាលនៃវាលស្មៅនិងព្រៃ steppe ។

សេដ្ឋកិច្ចដំបូងនៃប្រភេទទាំងនេះ លក្ខណៈនៃអ្នកដើរតាមប្រមាញ់-អ្នកនេសាទ អាចតាមដានបាននៅតាមផ្នែកផ្សេងៗនៃព្រៃដ៏ធំ និងតំបន់ព្រៃ tundra សូម្បីតែនៅក្នុងសម្ភារៈជនជាតិភាគតិចបំផុតក៏ដោយ មានតែក្នុងទម្រង់ជាសារីរិកធាតុ ហើយតែងតែមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ នៃប្រភេទដែលបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទនៃសេដ្ឋកិច្ចដែលកំពុងត្រូវបានពិចារណាត្រូវបានតំណាងយ៉ាងពេញលេញក្នុងចំណោមអ្វីដែលគេហៅថាជើង Evenks នៃតំបន់ផ្សេងៗនៃស៊ីបេរី ក្នុងចំណោមក្រុម Orochs Udeges ក្រុមមួយចំនួននៃ Yukaghirs និង Kets និង Selkups មួយផ្នែកក្នុងចំណោម Khanty និង Mansi និងផងដែរ។ ក្នុងចំណោម Shors ។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកប្រមាញ់ taiga និងអ្នកនេសាទទាំងនេះ ការបរបាញ់សត្វសាច់ (moose, ក្តាន់) គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ រួមផ្សំជាមួយនឹងការនេសាទនៅក្នុងទន្លេ និងបឹង taiga ដែលបានឈានមុខគេក្នុងរដូវក្តៅ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ហើយមាននៅរដូវរងាក្នុង ទម្រង់នៃការនេសាទទឹកកក។ ប្រភេទនេះលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងដែលមិនសូវមានជំនាញនៅក្នុងសាខាជាក់លាក់នៃសេដ្ឋកិច្ចបើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងទៀតនៃភាគខាងជើង។ ធាតុលក្ខណៈនៃវប្បធម៌នៃអ្នកប្រមាញ់សត្វក្តាន់-អ្នកនេសាទទាំងនេះគឺជារទេះរុញដៃ - រអិលស្រាលៗត្រូវបានមនុស្សអូសដោយមនុស្សខ្លួនឯង ជិះស្គី ហើយជួនកាលប្រើឆ្កែម៉ាញ់ដើម្បីជួយពួកគេ។

អ្នក​នេសាទ​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​អាង pp ។ Cupid និង Ob ។ ការនេសាទគឺជាប្រភពចម្បងនៃការចិញ្ចឹមជីវិតពេញមួយឆ្នាំ ការបរបាញ់គឺមានសារៈសំខាន់បន្ទាប់បន្សំនៅទីនេះ។ យើងជិះឆ្កែដែលស៊ីត្រី។ តាំងពីបុរាណកាលមក របៀបរស់នៅបែបស្ងប់ស្ងាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការនេសាទ។ ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចនេះគឺជាលក្ខណៈនៃ Nivkhs, Nanais, Ulchis, Itelmens, Khanty, ផ្នែកនៃ Selkups និង Ob Mansi ។

ក្នុងចំណោមអ្នកប្រមាញ់តំបន់អាក់ទិក (បានតាំងទីលំនៅ Chukchi, Eskimos, មួយផ្នែកបានតាំងទីលំនៅ Koryaks) សេដ្ឋកិច្ចគឺផ្អែកលើការទាញយកសត្វសមុទ្រ (Walrus, ត្រា។ ល។ ) ។ ពួកគេក៏មានការបង្កាត់ពូជឆ្កែផងដែរ។ ការបរបាញ់សត្វសមុទ្រនាំឲ្យមានរបៀបរស់នៅស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែមិនដូចអ្នកនេសាទ អ្នកប្រមាញ់តំបន់អាក់ទិកបានតាំងទីលំនៅមិននៅលើច្រាំងទន្លេ ប៉ុន្តែនៅលើឆ្នេរនៃសមុទ្រភាគខាងជើង។

ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចដែលរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងតំបន់ taiga នៃស៊ីបេរី ត្រូវបានតំណាងដោយអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង taiga អ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកនេសាទ។ មិនដូចអ្នកនេសាទនៅស្ងៀម និងអ្នកប្រមាញ់តំបន់អាកទិកទេ ពួកគេបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ ដែលបន្សល់ទុកនូវរូបភាពនៃជីវិតទាំងមូលរបស់ពួកគេ។ សត្វ​រមាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ជា​ចម្បង​សម្រាប់​ការ​ដឹក​ជញ្ជូន (ក្រោម​ក្រប និង​ក្រោម​កញ្ចប់)។ ហ្វូងសត្វក្តាន់មានទំហំតូច។ ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចនេះគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមតំបន់ Evenks, Evens, Dolgans, Tofalars ជាចម្បងនៅក្នុងព្រៃ និងព្រៃ tundras នៃភាគខាងកើតស៊ីបេរី ពី Yenisei ទៅសមុទ្រ Okhotsk ប៉ុន្តែក៏មានផ្នែកខ្លះនៅភាគខាងលិចនៃ Yenisei (Forest Nenets, Selkups ខាងជើង, Reindeer Kets) ។

អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Nomadic នៅក្នុង tundra និងព្រៃឈើ-tundra បានបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចពិសេសមួយ ដែលការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងបានបម្រើជាប្រភពចម្បងនៃការចិញ្ចឹមជីវិត។ ការបរបាញ់ និងការនេសាទ ក៏ដូចជាការបរបាញ់រោមសត្វសមុទ្រ មានសារៈសំខាន់បន្ទាប់បន្សំសម្រាប់ពួកវា ហើយជួនកាលពួកគេអវត្តមានទាំងស្រុង។ សត្វក្តាន់បានបម្រើជាសត្វដឹកជញ្ជូន ហើយសាច់របស់ពួកគេគឺជាអាហារចម្បង។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងនៃ tundra បានដឹកនាំជីវិតពនេចរ ដោយធ្វើដំណើរលើសត្វរមាំងដែលពាក់នឹងរទេះរុញ។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង tundra ធម្មតាគឺ Nenets, Reindeer Chukchi និង Koryaks ។

មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់គ្រូគង្វាលនៃវាលស្មៅនិងវាលស្មៅព្រៃគឺការបង្កាត់ពូជសត្វគោនិងសេះ (ក្នុងចំណោម Yakuts) ឬគោក្របីសេះនិងចៀម (ក្នុងចំណោម Altaians, Khakasses, Tuvans, Buryats, Siberian Tatars) ។ កសិកម្មមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងនេះ លើកលែងតែ Yakuts ជាឧស្សាហកម្មជំនួយ។ ក្នុងចំណោម Yakuts កសិកម្មបានលេចឡើងតែនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់រុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ។ ប្រជាជន​ទាំង​អស់​នេះ​បាន​ចូល​រួម​មួយ​ផ្នែក​ក្នុង​ការ​បរបាញ់ និង​នេសាទ។ របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយគឺបែបពនេចរ និងពាក់កណ្តាលពនេចរ ប៉ុន្តែមុនបដិវត្តន៍ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី ពួកគេមួយចំនួន (ស៊ីបេរីតាតាស បូរីយ៉ាតខាងលិច។ល។) បានប្តូរទៅជាជីវិតរស់នៅ។

រួមជាមួយនឹងប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចមូលដ្ឋានដែលបានចង្អុលបង្ហាញ ប្រជាជនមួយចំនួននៃស៊ីបេរីមានអន្តរកាល។ ដូច្នេះ Shors និង Northern Altaians តំណាងឱ្យអ្នកប្រមាញ់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កាត់ពូជគោដែលបានតាំងទីលំនៅ។ Yukaghirs, Nganasans និង Enets កាលពីអតីតកាលរួមបញ្ចូលគ្នា (វង្វេងនៅក្នុង tundra) ហ្វូងសត្វរមាំងជាមួយនឹងការបរបាញ់ជាមុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេ។ សេដ្ឋកិច្ចនៃផ្នែកសំខាន់មួយនៃ Mansi និង Khanty គឺមានលក្ខណៈចម្រុះ។

ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាទាំងអស់រវាងពួកវាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពដែលបានគ្រប់គ្រងមុនពេលការកសាងឡើងវិញសង្គមនិយមនៃសេដ្ឋកិច្ចក្នុងចំណោមប្រជាជននៃស៊ីបេរី។ នេះគឺស្របជាមួយនឹងទម្រង់ចាស់នៃអង្គការសង្គមដែលមាននៅទីនេះរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ។ ជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជិត 3 សតវត្សមកហើយ កុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍នៃស៊ីបេរី ពិតណាស់នៅតែស្ថិតនៅក្រៅឥទ្ធិពលនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ និងមូលធននិយម។ ប៉ុន្តែទាំងមូល ទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចនៅទីនេះ ហើយវានៅទីនេះដែលថា នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រជាជនដទៃទៀតនៃ tsarist ប្រទេសរុស្ស៊ី សំណល់នៃវិធីមុនមូលធននិយមត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងពេញលេញ។ ជាពិសេស ក្នុងចំណោមប្រជាជនមួយចំនួននៅភាគខាងជើង សំណល់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនភាគច្រើននៃភាគខាងជើង ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួននៃភាគខាងជើង Altai (Kumandins, Chelkans) និងក្នុងចំណោមប្រជាជន Shors ទម្រង់នៃប្រព័ន្ធបុព្វកាល-ត្រកូលនៃកម្រិតផ្សេងៗនៃភាពចាស់ទុំបានគ្រប់គ្រង និងទម្រង់ពិសេសនៃសហគមន៍ដែនដី។ ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ នៅដំណាក់កាលនៃទំនាក់ទំនងអយ្យកោ - សក្តិភូមិថ្នាក់ដំបូងគឺប្រជាជនគ្រូគង្វាល: Yakuts, Buryats, Tuvans, Yenisei Kirghiz, Southern Altaians រួមទាំង Teleuts ក៏ដូចជាអ្នកបង្កាត់ពូជសេះ Transbaikal Evenk ។ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៃប្រភេទដែលរីកចម្រើនជាងគឺស្ថិតក្នុងចំណោមតាតាស៊ីបេរី។

ធាតុផ្សំនៃភាពខុសគ្នានៃសង្គមមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែមានកម្រិតខុសគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ ទាសភាពបែបអយ្យកោ គឺរីករាលដាលណាស់។ ភាពខុសគ្នានៃសង្គមត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ដែលហ្វូងសត្វរមាំងបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងកសិដ្ឋាននីមួយៗ ហើយដោយហេតុនេះបណ្តាលឱ្យមានវិសមភាពដែលកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ ក្នុងកម្រិតតិចតួច ភាពខុសគ្នាបែបនេះបានកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកនេសាទ។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនេសាទដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកប្រមាញ់សមុទ្រ វិសមភាពអចលនទ្រព្យបានកើតឡើងដោយផ្អែកលើភាពជាម្ចាស់ឧបករណ៍នេសាទ - ទូក ឧបករណ៍ - ហើយត្រូវបានអមដោយទម្រង់ផ្សេងៗនៃទាសភាពបែបអយ្យកោ។

ការបែកបាក់សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចបានធ្វើឱ្យខូចដល់គោលការណ៍សហគមន៍ក្នុងផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់។ សហគមន៍ជិតខាង សមាគមដែនដីនៃកសិដ្ឋានដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបរបាញ់រួមគ្នាសម្រាប់សត្វលើគោក និងសមុទ្រ ការនេសាទរួមគ្នា ការស៊ីស្មៅរមាំងរួមគ្នា និងការពនេចររួមគ្នាបានបង្ហាញខ្លួនដើម្បីជំនួសសមូហភាពកុលសម្ព័ន្ធ។ សហគមន៍ដែនដីទាំងនេះរក្សានូវលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃសមូហភាពក្នុងការចែកចាយផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃការរស់រានមានជីវិតទាំងនេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់របស់ nimash ក្នុងចំណោមក្រុម Evenks ដែលយោងទៅតាមសាច់សត្វដែលត្រូវបានសម្លាប់ត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមកសិដ្ឋានទាំងអស់នៃជំរុំ។ ទោះបីជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលក៏ដោយ ក៏អ្នកប្រមាញ់ អ្នកនេសាទ និងអ្នកបង្កាត់ពូជសត្វពាហនៈនៃស៊ីបេរី នៅតែរក្សាបាននូវសំណល់នៃទំនាក់ទំនងមាតា និងកុលសម្ព័ន្ធដំបូងបង្អស់។

សំណួរថាតើកាលពីអតីតកាលប្រជាជននៅខាងជើងមានអំបូរផ្អែកលើច្បាប់មាតាមានសារៈសំខាន់ខាងវិធីសាស្រ្តដែរឬទេ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា សាលាវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ ខាងជនជាតិភាគតិច ផ្ទុយនឹងភស្តុតាង បានបង្កើតទ្រឹស្តីមួយ យោងទៅតាមលទ្ធិអភិជន និងអយ្យកោ មិនមែនជាដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គមនោះទេ ប៉ុន្តែការប្រែប្រួលក្នុងស្រុកដែលទាក់ទងនឹង "រង្វង់វប្បធម៌" មួយចំនួន។ និងលក្ខណៈនៃតំបន់មួយចំនួន។ គំនិតនេះត្រូវបានបដិសេធទាំងស្រុងដោយការពិតជាក់ស្តែងពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរី។

យើងរកឃើញនៅទីនេះ តាមកម្រិតផ្សេងៗគ្នា ដាននៃត្រកូលមាតា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃប្រជាជនទាំងនេះ។ ការរស់រានមានជីវិតទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងដាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍អាពាហ៍ពិពាហ៍ (ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្តីទៅគ្រួសាររបស់ប្រពន្ធ) នៅក្នុង avunculate (តួនាទីពិសេសរបស់ពូនៅខាងម្តាយ) នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់និងពិធីផ្សេងៗជាច្រើនដែលបង្ហាញពីវត្តមានរបស់ matriarchy នៅក្នុង អតីតកាល។

បញ្ហានៃត្រកូលមាតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសំណួរនៃអង្គការទ្វេដែលជាទម្រង់មួយក្នុងចំណោមទម្រង់បុរាណបំផុតនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ។ សំណួរនេះទាក់ទងនឹងប្រជាជនភាគខាងជើងត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូង និងត្រូវបានដោះស្រាយជាមូលដ្ឋានដោយជនជាតិភាគតិចសូវៀត។ អ្នកជនជាតិដើមសូវៀតបានប្រមូលសម្ភារៈសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការរស់រានមានជីវិតនៃអង្គការពីរក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នានៃភាគខាងជើងស៊ីបេរី។ ឧទាហរណ៍ ទាំងនេះគឺជាទិន្នន័យស្តីពី phratries ក្នុងចំណោម Khanty និង Mansi ក្នុងចំណោម Kets និង Selkups ក្នុងចំណោម Nenets, Evenki, Ulchi និងផ្សេងទៀត។

នៅដើមសតវត្សទី XX ។ ប្រជាជនដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុតនៃភាគខាងត្បូងស៊ីបេរី (ភាគខាងត្បូង Altaians, Khakasses, Buryats, Siberian Tatars) និង Yakuts ក៏បានបង្កើតទំនាក់ទំនងមូលធននិយមផងដែរ ខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀត ជាពិសេសប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង រក្សាទំនាក់ទំនងបុព្វបុរស និងទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិ Altaians, Buryats, Yakuts មានទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិរួចហើយ ដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធអយ្យកោ នៅលើដៃម្ខាង និងអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃមូលធននិយម។

ការសិក្សាអំពីភាពខុសគ្នាទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងទ្រឹស្ដីចំពោះប្រវត្តិវិទូ និងជនជាតិភាគតិចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាមានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងភារកិច្ចនៃការកសាងសង្គមនិយមឡើងវិញនៃសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងរបៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជនស៊ីបេរី។ ការបំពេញភារកិច្ចទាំងនេះតម្រូវឱ្យមានការពិចារណាជាក់លាក់អំពីលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃរបៀបរស់នៅជាតិ និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃប្រជាជននីមួយៗ។

ការបង្កើតនៅឆ្នាំ ១៩៣១-១៩៣២ ។ ក្រុមប្រឹក្សាពូជពង្ស និងជនបទ ស្រុកតំបន់ និងថ្នាក់ជាតិ ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើមូលដ្ឋានទឹកដី បានធ្វើឱ្យខូចទាំងស្រុងនូវសារៈសំខាន់នៅក្នុងជីវិតសង្គមរបស់ប្រជាជននៅភាគខាងជើងនៃអតីតអង្គការកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ និងធាតុសង្គមទាំងនោះដែលដឹកនាំវា។

នាពេលបច្ចុប្បន្ន ក្រុមប្រឹក្សាភូមិបានក្លាយជាអង្គភាពមូលដ្ឋានដ៏សំខាន់របស់អាជ្ញាធរសូវៀតក្នុងចំណោមប្រជាជននៅភាគខាងជើង ហើយកសិដ្ឋានសមូហភាពបានក្លាយជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ពេលខ្លះក្រុមប្រឹក្សាពនេចរ និងជនបទរួមមានកសិដ្ឋានសមូហភាពជាច្រើន ជួនកាលប្រជាជនទាំងមូលនៃភូមិ ឬក្រុមប្រឹក្សាពនេចរត្រូវបានរួបរួមគ្នាជាកសិដ្ឋានសមូហភាពមួយ។

កសិដ្ឋានសមូហភាពត្រូវបានរៀបចំក្នុងករណីភាគច្រើនដោយផ្អែកលើធម្មនុញ្ញនៃផ្នែកកសិកម្ម ប៉ុន្តែនៅក្នុងតំបន់ខ្លះក៏ផ្អែកលើធម្មនុញ្ញនៃក្រុមនេសាទផងដែរ។

តាមក្បួនមួយ ក្នុងន័យជាតិ កសិដ្ឋានសមូហភាពជាធម្មតារួមបញ្ចូលមនុស្សដែលមានសញ្ជាតិដូចគ្នា ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនចម្រុះ កសិដ្ឋានសមូហភាពនៃសមាសភាពជាតិចម្រុះត្រូវបានរកឃើញ ហើយថែមទាំងគ្របដណ្តប់លើ៖ Komi-Nenets, Enets-Nenets, Yukaghir- សូម្បីតែ, Yakut-Evenki, ល ទីតាំងដូចគ្នានៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាភូមិ។ រួមជាមួយនឹងក្រុមប្រឹក្សា ប្រជាជនទាំងមូលដែលមានសញ្ជាតិតែមួយ មានក្រុមប្រឹក្សាដែលរួមមានពីរ និងបីសញ្ជាតិ។ នេះនាំឱ្យមានការសម្រាកពេញលេញជាមួយនឹងប្រពៃណីកុលសម្ព័ន្ធពីមុន។

វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរថានៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅស៊ីបេរីសូម្បីតែនៅក្នុងស្រុកជាតិភាគខាងជើងមានប្រជាជនរុស្ស៊ីច្រើន; ជនជាតិរុស្សីត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងស្រុកដូចគ្នា ក្រុមប្រឹក្សាភូមិ និងកសិដ្ឋានសមូហភាព ដែលក្នុងនោះប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចក៏រួបរួមគ្នាផងដែរ។ ទំនាក់ទំនង និងជីវិតរួមគ្នាជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី គឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការជំរុញវប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជននៅស៊ីបេរី។

ការស្ថាបនាសង្គមនិយមក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីបេរីដំបូងឡើយត្រូវបានរារាំងដោយភាពយឺតយ៉ាវនៃវប្បធម៌ទូទៅ។ វាបានយកការងារនយោបាយ និងការអប់រំដ៏ធំសម្បើមមួយ ដើម្បីយកឈ្នះ ឧទាហរណ៍ មនោគមវិជ្ជាសាសនាដែលដើរថយក្រោយ។

ប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់នៃស៊ីបេរី លើកលែងតែបូព៌ាបូព៌ា ក្នុងចំណោមពួកឡាម៉ានិយមបានរីករាលដាលនោះ Chukchi ផ្នែកខ្លះនៃ Koryaks, Nganasans និង Eastern Nenets ដែលនៅតែស្ថិតនៅក្រៅផ្នែកនៃឥទ្ធិពលនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវបានចាត់ទុកជាផ្លូវការថា គ្រិស្តអូស្សូដក់។ . ប៉ុន្តែ​រហូត​មក​ដល់​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ ពួក​គេ​ទាំង​អស់​បាន​រក្សា​គំនិត​និង​សាសនា​បុរាណ​របស់​ពួក​គេ។

សាសនាមុនគ្រឹស្តសករាជរបស់ប្រជាជននៅស៊ីបេរី ជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់ជាទូទៅដោយគោលគំនិតនៃលទ្ធិសាម៉ានី។ នៅស៊ីបេរី លទ្ធិសាម៉ាន់និយមបានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង បង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ដ៏ទាក់ទាញជាពិសេស និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈខាងក្រៅមួយចំនួន (សម្លៀកបំពាក់ និងសំលៀកបំពាក់របស់សាម៉ាន់)។ Shamanism នៅស៊ីបេរីគឺនៅឆ្ងាយពីភាពស្មុគ្រស្មាញនៃជំនឿ និងសាសនាដូចគ្នា។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបែងចែកប្រភេទជាច្រើនរបស់វាដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍: ពីទម្រង់គ្រួសារបុរាណនិងកុលសម្ព័ន្ធរហូតដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ shamanism ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។

លក្ខណៈខាងក្រៅនៃ shamanism ក៏មិនដូចគ្នាដែរ។ យោងទៅតាមរូបរាងរបស់ tambourine ការកាត់សំលៀកបំពាក់ និងសំលៀកបំពាក់ក្បាលរបស់ shaman ប្រភេទជាច្រើនត្រូវបានសម្គាល់ ទៅតាមលក្ខណៈជាក់លាក់នៃតំបន់មួយចំនួន។ ផ្នែកនៃ shamanism នេះគឺជាការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងខាងវិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការយល់ដឹងពីតួនាទីសង្គមនិងប្រភពដើមនៃ shamanism ខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការសិក្សាទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌រវាងបុគ្គលម្នាក់ៗផងដែរ។ ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត បានបំភ្លឺលើសំណួរមួយចំនួនអំពីប្រភពដើម និងទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជននៃអាស៊ីខាងជើង។

Shamanism បានដើរតួនាទីអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរី។

ប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់នៃស៊ីបេរីមាន shamans នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ចូលទៅក្នុងអ្នកជំនាញពិតប្រាកដដែលបានធ្វើពិធីរបស់ពួកគេជាក្បួនតាមលំដាប់និងសម្រាប់ថ្លៃឈ្នួល។ យោងតាមទីតាំងរបស់ពួកគេ ធម្មជាតិនៃសកម្មភាព និងផលប្រយោជន៍ shamans ត្រូវបានភ្ជាប់ទាំងស្រុងជាមួយនឹងឥស្សរជនកេងប្រវ័ញ្ចនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច។ ពួកគេបាននាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់សេដ្ឋកិច្ចដល់ប្រជាជន ទាមទារការលះបង់បង្ហូរឈាមឥតឈប់ឈរ ការសម្លាប់សត្វឆ្កែ សត្វក្តាន់ និងបសុសត្វផ្សេងទៀតដែលចាំបាច់សម្រាប់អ្នកប្រមាញ់។

គំនិតបិសាចផ្សេងៗត្រូវបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជននៃស៊ីបេរីមានការគោរពទាក់ទងនឹងវិញ្ញាណ - "ចៅហ្វាយនាយ" នៃបាតុភូតធម្មជាតិបុគ្គលមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃការគោរពនៃកុលសម្ព័ន្ធ។ មិនមែនគ្រប់ប្រជាជនទាំងអស់ទេ សាសនាទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងវិសាលភាពនៃ shaman នេះ។

ផ្ទុយទៅនឹងមតិដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អំពីអវត្តមាននៃដាននៃ totemism នៅស៊ីបេរី សំណល់របស់វាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រជាជនស៊ីបេរីស្ទើរតែទាំងអស់។ អ្នកអាននឹងរកឃើញឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះនៅក្នុងជំពូកអំពីបុគ្គលនីមួយៗ។ ការគោរពនៃខ្លាឃ្មុំដែលមានការចែកចាយស្ទើរតែជាសកលនៅស៊ីបេរីក៏ត្រលប់ទៅ totemism វិញ។

ការគោរពសត្វខ្លាឃ្មុំមានពីរទម្រង់៖ ទីមួយក្នុងទម្រង់នៃពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងសត្វខ្លាឃ្មុំត្រូវបានសម្លាប់ដោយការបរបាញ់ និងទីពីរក្នុងទម្រង់នៃការគោរពពិសេសនៃកូនខ្លាឃ្មុំដែលនាំមកនៅជាប់ជាឈ្លើយ បន្ទាប់មកធ្វើពិធីសម្លាប់នៅពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ . ទម្រង់ទីពីរត្រូវបានកំណត់ទៅតំបន់ជាក់លាក់មួយ - Sakhalin និង Amur (Ainu, Nivkh, Ulchi, Orochi) ។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការរក្សាសត្វដ៏គួរឱ្យគោរពមួយនៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងហើយបន្ទាប់មកធ្វើពិធីសម្លាប់វានាំយើងទៅឆ្ងាយទៅភាគខាងត្បូងដែលជាកន្លែងដែលធាតុមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៅក្នុងវប្បធម៌ Ainu ក៏នាំមុខផងដែរ។

ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំសត្វខ្លាឃ្មុំនៅស៊ីបេរី ត្រលប់មកវិញ ជាក់ស្តែងចំពោះភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកប្រមាញ់ taiga បុរាណ និងអ្នកនេសាទនៅស៊ីបេរី ទៅកាន់តំបន់សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ដែលបានបង្ហាញខ្លួនសូម្បីតែនៅក្នុងយុគថ្មរំលីងនៃតំបន់ taiga ក៏ដោយ។

វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនស៊ីបេរីមិនត្រូវបានកំណត់ទេ ពិតណាស់មានតែរូបភាព និងគំនិតនៃមនសិការសាសនាប៉ុណ្ណោះ ទោះបីជាកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពបាននាំទៅរកភាពថយក្រោយនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ។ ប្រភេទផ្សេងៗនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងសិល្បៈប្រជាប្រិយនិយាយយ៉ាងជឿជាក់អំពីរឿងនេះ។

ស្ទើរតែគ្រប់ក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងអស់សុទ្ធតែមានស្នាដៃរឿងព្រេងនិទានដើម ភាពចម្រុះដែលរកឃើញការពន្យល់របស់វានៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រភពដើមផ្សេងៗគ្នានៃប្រជាជនទាំងនេះ។

រឿងព្រេងនិទានរបស់ប្រជាជននៅភាគខាងជើងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយសិល្បៈមាត់របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ រឿងនិទានរបស់ជនជាតិរុស្សី ពេលខ្លះមានការកែប្រែខ្លះដោយសារលក្ខខណ្ឌក្នុងស្រុក ហើយជួនកាលស្ទើរតែគ្មានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយ បង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជនភាគច្រើននៅភាគខាងជើង ហើយជារឿយៗមានប្រជាប្រិយភាពបំផុត។

ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃការសាងសង់សូវៀត ប្រជាជននៅស៊ីបេរីមានស្នាដៃថ្មីនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយលើប្រធានបទនៃជីវិតកសិកម្មសមូហភាព សង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945 លេនីន និងបក្សកុម្មុយនិស្ត។

សិល្បៈ​ដ៏​ល្អ​របស់​ប្រជាជន​ស៊ីបេរី គឺ​សម្បូរ​បែប និង​ប្លែកៗ។ នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីកត់សម្គាល់ការតុបតែងដោយដេរនិងឧបករណ៍លើសម្លៀកបំពាក់ជាពិសេសការប៉ាក់ជាមួយនឹងសក់សត្វរមាំងពីក (មួយនៃវិធីសាស្រ្តបុរាណនៃការតុបតែង) គ្រឿងពីបំណែកនៃស្បែកលាក់និងក្រណាត់ប៉ាក់សូត្រនិងអង្កាំ។

ប្រជាជននៃស៊ីបេរីបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបង្កើតគំនូរលម្អ ការជ្រើសរើសពណ៌ ការលាប និងឆ្លាក់លោហៈ។

តំបន់ពិសេសនៃសិល្បៈអនុវត្តគឺការឆ្លាក់លើភ្លុកដំរី និងភ្លុកដំរី និងលោហៈ ការបញ្ចូលលោហៈនៅលើរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ - ផ្នែកឆ្អឹងនៃខ្សែសត្វរមាំង បំពង់ ផ្លិត និងផ្សេងៗទៀតនៅក្នុងតំបន់ព្រៃឈើ (ភាគច្រើននៅតំបន់អូរ)។ វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរអំពីការឆ្លាក់ឈើ - ការតុបតែងជាមួយនឹងការឆ្លាក់នៃប្រដាប់ប្រដាឈើនិងប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ដែលបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងតំបន់ Amur ។

ការសិក្សាអំពីសិល្បៈគ្រប់ប្រភេទនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរីមិនត្រឹមតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ និងសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ។ ការសិក្សាវានៅក្រោមលក្ខខណ្ឌសូវៀតគួរតែជួយលើកកំពស់សិល្បៈនេះឱ្យកាន់តែខ្ពស់ ជួយធ្វើឱ្យវាក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌សង្គមនិយមនៃប្រជាជននៃស៊ីបេរី។

បដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលាដ៏អស្ចារ្យបានរកឃើញនៅស៊ីបេរីជារូបភាពចម្រុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃប្រជាជនមិនមែនរុស្ស៊ី ដោយចាប់ផ្តើមពីដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការរលួយនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងបញ្ចប់ដោយអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃទំនាក់ទំនងមូលធននិយម។ ប្រជាជនក្នុងតំបន់មានច្រើនភាសា មានចំនួនតិចតួច ខ្ចាត់ខ្ចាយលើទីវាលដ៏ធំ ច្រើនតែជាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធតូចៗ (ជាពិសេសនៅភាគខាងជើងនៃស៊ីបេរី)។ កុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនតូចៗទាំងនេះ (Khanty, Mansi, Enets, Nganasans, Selkups, Evenks, Orochs, Oroks និងជាច្រើនទៀត) ត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងក្នុងការបរបាញ់ និងនេសាទ ដែលជាផ្នែកមួយនៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេរស់នៅក្នុងជីវិតបុព្វកាលបិទជិត និយាយភាសា និងគ្រាមភាសាក្នុងស្រុករបស់ពួកគេ ហើយមិនមានភាសាសរសេរ និងអក្សរសិល្ប៍ផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃគោលនយោបាយជាតិនៃ tsarism ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេដំណើរការយ៉ាងយឺតយ៉ាវបំផុតសម្រាប់គោលនយោបាយ tsarist បានធ្វើឱ្យវាថយចុះ អភិរក្សការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធ និងការបែកបាក់គ្នា។

រួមជាមួយនឹងក្រុមកុលសម្ព័ន្ធតូចៗនៅស៊ីបេរី មានជាតិសាសន៍ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អជាមួយនឹងសមាសភាពថ្នាក់ដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នៃចំនួនប្រជាជន ជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងមុន ឧទាហរណ៍ យ៉ាកុត ប៊ូយ៉ាត ទូវ៉ាន ខាកាសេស អាល់តាៀនខាងត្បូង។ល។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធនិងប្រជាជននៃស៊ីបេរីនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃ tsarism មិននៅដដែល។ ពួកគេជាច្រើនដូចជាវាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពអន្តរកាល ពោលគឺពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលដោយផ្នែក និងត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយផ្នែក។ ជាតិសាសន៍បែបនេះដូចជា Yakuts, Buryats, Khakasses បានអភិវឌ្ឍមិនត្រឹមតែដោយសារតែកំណើនប្រជាជនតាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែការបញ្ចូលគ្នារវាងក្រុមកុលសម្ព័ន្ធតូចៗដែលនិយាយភាសាទុងហ្គោ និង Samoyed និយាយផងដែរ។ មានដំណើរការនៃការច្របាច់បញ្ចូលគ្នានៃក្រុមតូចៗមួយចំនួនជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី ឧទាហរណ៍ Kotts Kamasinians នៅក្នុងអតីត Cape, Kumandins និង Teleuts នៅក្នុងស្រុក Biysk ជាដើម។ នៅក្នុងសញ្ជាតិ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការបែងចែក និងការរួមផ្សំរបស់ពួកគេ។ ដំណើរការនេះបានដំណើរការមុនបដិវត្តន៍ក្នុងល្បឿនយឺតណាស់។

ប្រព័ន្ធរដ្ឋសូវៀតបានបើកសករាជថ្មីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍នៃស៊ីបេរី។ បក្សកុម្មុយនិស្តបានកំណត់ភារកិច្ចក្នុងការទាញកុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍របស់អតីត Tsarist រុស្ស៊ី ដែលយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ចូលទៅក្នុងបណ្តាញទូទៅនៃវប្បធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ប្រជាជនសូវៀត។ គណបក្សនេះបានចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយនូវកងកម្លាំងនៃវណ្ណៈកម្មកររុស្ស៊ីក្នុងការងារលុបបំបាត់ភាពយឺតយ៉ាវផ្នែកនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍ស៊ីបេរី។ ជាលទ្ធផលនៃវិធានការជាក់ស្តែង ការស្ថាបនាសង្គមនិយមបានចាប់ផ្តើមក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលថយក្រោយ និងជាតិសាសន៍នៃស៊ីបេរី។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋសូវៀត គោលនយោបាយជាតិរបស់បក្សកុម្មុយនិស្ត ភាគច្រើននៃប្រជាជនមិនមែនរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរីបានទទួលទម្រង់ពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋក្នុងទម្រង់រដ្ឋបាល (សម្រាប់តំបន់ស្វយ័ត ស្រុក និងស្រុក)។ ឬនយោបាយ (សម្រាប់សាធារណរដ្ឋស្វយ័ត) ស្វ័យភាព។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការពង្រឹងជីវភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន ការរីកចម្រើននៃវប្បធម៌ ក៏ដូចជាការបង្រួបបង្រួមជាតិ។ នៅស៊ីបេរី រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ រួមជាមួយនឹងជាតិដ៏ច្រើនដូចជាយ៉ាកុត និងបូយ៉ាត ដែលរាប់រាប់សែននាក់ មានជាតិតូចៗដែលមានត្រឹមតែពីរបីពាន់នាក់ និងរាប់សិបនាក់ប៉ុណ្ណោះ។

ដោយសារការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសរបស់រដ្ឋាភិបាលសូវៀត និងបក្សកុម្មុយនិស្ត ពួកគេកំពុងលុបបំបាត់បន្តិចម្តងៗនូវភាពយឺតយ៉ាវផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ ហើយចូលរួមជាមួយវប្បធម៌សង្គមនិយម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេនៅតែមានច្រើនដែលត្រូវធ្វើនៅលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៌។ ភាពយឺតយ៉ាវនៃសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ តួរលេខតូច និងភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា ដែលបានទទួលមរតកពីសម័យមុនបដិវត្តន៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ បង្កើតការលំបាកផ្សេងៗជាច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយម។ ការកសាងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៃប្រជាជនបែបនេះ ទាមទារឱ្យមានការពិចារណាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នអំពីអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ លក្ខណៈជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ និងរបៀបរស់នៅ និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្តដែលពួកគេរស់នៅ។ ជនជាតិតូចៗទាំងនេះដែលមានបទពិសោធន៍រាប់សតវត្សមកហើយក្នុងការរស់នៅក្នុងស្ថានភាពដ៏លំបាកនៃភាគខាងជើង គឺជាអ្នកប្រមាញ់ និងសត្វរមាំងដែលមិនចេះរីងស្ងួត ដែលជាអ្នកស្គាល់លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិក្នុងតំបន់។ គ្មាននរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែពួកវានឹងអាចប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិនៃ taiga និង tundra spaces បានយ៉ាងល្អ និងសមហេតុផល តាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបរបាញ់ និងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ ដូច្នេះ វា​ជា​រឿង​ធម្មជាតិ​ដែល​សំណង់​សេដ្ឋកិច្ច និង​វប្បធម៌​របស់​ប្រជាជន​ទាំងនេះ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស។ ការសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីភាពប្លែកនេះនឹងជួយបញ្ចប់ដំណើរការនៃការចូលជាចុងក្រោយរបស់ប្រជាជននៃស៊ីបេរីទៅកាន់រតនសម្បត្តិនៃវប្បធម៌សង្គមនិយមរបស់ប្រជាជនសូវៀតហើយជាលទ្ធផលផ្ទេរទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើមនៃតំបន់ជាយក្រុងស៊ីបេរីឆ្ងាយទៅជាបុព្វហេតុនៃ ការកសាងសង្គមនិយមនៃរដ្ឋទាំងមូល។