ដោយសង្ខេបអំពីចលនារំដោះជាតិ៖ វាមានដើមកំណើតក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសក្តិភូមិទៅមូលធននិយម ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរីកលូតលាស់នៃស្មារតីជាតិ ការលេចចេញនូវគំនិតរីកចម្រើន និងស្នេហាជាតិ សំដៅកែទម្រង់ប្រទេស។
ចលនា Decabrist
(ស្លាបរ៉ាឌីកាល់នៃក្រុមប្រឆាំងដ៏ថ្លៃថ្នូ)
មូលហេតុ លក្ខខណ្ឌ និងគំនិតដំបូងនៃ Decembrism ។
1. ភាពជាក់លាក់នៃស្ថានភាពអន្តរជាតិ (រលកនៃការបះបោរបដិវត្តន៍នៅអឺរ៉ុប)។
2. ទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបនៃការត្រាស់ដឹង (ការបង្រៀនរបស់ Locke, Montesquieu, Diderot ។ល។)
3. គំនិតនៃអ្នកបំភ្លឺជនជាតិរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 19 (N. Novikov, A. Radishchev)
4. សង្រ្គាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ការស្គាល់គ្នាជាមួយអឺរ៉ុបខាងលិចក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការបរទេសនៃកងទ័ពរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1813-1814 ។
៥-ការលើកឡើងស្នេហាជាតិ និងការរីកចម្រើននៃស្មារតីជាតិ
6. ភាពមិនច្បាស់លាស់របស់ Alexander 1 ក្នុងការអនុវត្តកំណែទម្រង់
ចលនា Decembrist គឺជាបាតុភូតសង្គម-វប្បធម៌ និងនយោបាយដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នា៖
- និន្នាការកំណែទម្រង់ និងបដិវត្តន៍;
- មេរោគនៃអនាគតលោកខាងលិច និង Slavophilism;
- និន្នាការស្នេហាជាតិ និងអន្តរជាតិ;
- dogmas នៃភាពព្រងើយកន្តើយខាងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់
យុទ្ធសាស្ត្រសង្គមសម្ងាត់
| ឈ្មោះ អង្គការ |
ស្ថាបនិក | គោលដៅរបស់អង្គការ | លទ្ធផល | |
| 1. | សហភាព ការសង្គ្រោះ (១៨១៦ ១៨១៧ ឆ្នាំ) |
បងប្អូនប្រុស Muravyov-Apostol M.I. និង S.I., Muravievs I.N. និង A.N., S.P. Trubetskoy, I.D. Yakushin (សរុប 10-12 នាក់) | - ការលុបបំបាត់ទម្រង់ស្វ័យភាពនៃរដ្ឋាភិបាល និងការណែនាំនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការលុបបំបាត់ serfdom |
1817- ការបំផ្លាញខ្លួនឯង សហជីពនៅក្នុងទិដ្ឋភាព អវត្តមាន ការរួបរួមនៅក្នុង កម្មវិធី និង មធ្យោបាយ |
| 2. | សហភាពសុខុមាលភាព (1818-1821) | សមាសភាព - រហូតដល់ 200 នាក់។ | ធម្មនុញ្ញ - "សៀវភៅបៃតង" កម្មវិធី៖ ការផ្សព្វផ្សាយគំនិតសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម-នយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី |
1821 - ការសម្រេចចិត្តរបស់អង្គការដើម្បីរំលាយខ្លួនជាផ្លូវការដោយសារតែភាពខុសគ្នាដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។ |
| 3. |
សង្គម |
P. Pestel - អ្នកដឹកនាំ | "សេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ី" ដោយ P. Pestel 1 ការបង្កើតសាធារណរដ្ឋ ១) មូលនិធិដីធ្លីរបស់ប្រទេស៖ ក) ដីឯកជន និងដីសាធារណៈ ដីសាធារណៈជូនអ្នកធ្វើស្រែចម្ការដោយមិនគិតថ្លៃគ្មានសិទ្ធិលក់ ដីឯកជនគឺជាទំនិញឥតគិតថ្លៃ (បុគ្គល អង្គការ រតនាគារ) |
ខែធ្នូ 29 1 825 ការបះបោរនៃកងវរសេនាធំ Chernihiv នៅអ៊ុយក្រែន |
| 4. | ខាងជើង សង្គម |
N. Muraviev - មេដឹកនាំ | រដ្ឋធម្មនុញ្ញ N. Muraviev មួយ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជារាជាធិបតេយ្យអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញ 2. ការលុបបំបាត់ serfdom នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ក) ការកាន់កាប់ដីដោយម្ចាស់ដី ខ) ការបែងចែកអតីតកសិករដែលមានដីឡូត៍តូចៗតាមលក្ខខណ្ឌជួលពីម្ចាស់ដី 3. ការលុបបំបាត់ទ្រព្យសម្បត្តិ សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ សារព័ត៌មាន ការជួបប្រជុំ អភ័យឯកសិទ្ធិ បុគ្គលិកលក្ខណៈ សមភាព និងតុលាការសាធារណៈ 4. ការទូទាត់នៃការតាំងទីលំនៅយោធានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី 5. ការលុបចោលសំណុំជ្រើសរើសបុគ្គលិក ការណែនាំអំពីសេវាកម្មយោធា |
ថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូឆ្នាំ 1825 - ការបះបោររបស់ Decembrists នៅ St |
| បានលុបចោល | Serfdom | បានលុបចោល |
| ភាពមិនអាចរំលោភបាននៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លី | ផែនដី | ទ្រព្យសម្បត្តិរួម។ បែងចែកជាម្ចាស់ផ្ទះ និងឯកជន |
| បានលុបចោល | អចលនទ្រព្យ | បានលុបចោល |
| សហព័ន្ធ | រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ | ឯកតា |
| ១៣ អំណាច និង ២ តំបន់ | ផ្នែករដ្ឋបាល | 10 តំបន់ និង 3 វាសនា |
| សិទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ | ទូលំទូលាយនៃសិទ្ធិស៊ីវិល | |
| រាជាធិបតេយ្យអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញ | ទម្រង់រដ្ឋាភិបាល | សាធារណរដ្ឋ។ របបផ្តាច់ការនៃក្រុមប្រឹក្សាកំពូលបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់រយៈពេល 10-15 ឆ្នាំ។ |
| គុណវុឌ្ឍិនៃភេទ អាយុ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងការអប់រំ | ការបោះឆ្នោត | គុណវុឌ្ឍិនៃភេទនិងអាយុ |
រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនៅក្នុងគម្រោងកម្មវិធីរបស់ Decembrists នាពេលអនាគត
សារៈសំខាន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចលនា Decembrist
- ការប៉ុនប៉ងបើកចំហលើកដំបូងដោយពួកបដិវត្តន៍ដ៏ថ្លៃថ្នូដើម្បីផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងលុបបំបាត់ serfdom ។
- សុន្ទរកថារបស់ Decembrists បានបង្ហាញសង្គមនូវវត្តមាននៃភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងតម្រូវការសម្រាប់កំណែទម្រង់។
- ពួក Decembrists បានបង្ហាញពីគំរូនៃការបម្រើដោយមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ដល់មាតុភូមិ និងឆន្ទៈក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាកដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់ប្រទេស និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន។
ពួក Decembrists បានដាក់គ្រឹះសម្រាប់ចលនារំដោះនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ មនោគមវិជ្ជា យុទ្ធសាស្ត្រ និងបទពិសោធន៍តស៊ូរបស់ពួកគេបានជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃគំនិតសង្គម និងនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។
ចលនាសាធារណៈ 30 - 50s
រង្វង់បដិវត្តន៍និងការអប់រំនៃទសវត្សរ៍ទី 20-40
| ឈ្មោះរង្វង់ ទីកន្លែង និងឆ្នាំនៃអត្ថិភាព | អ្នកដឹកនាំ | កម្មវិធី និងសកម្មភាព |
| រង្វង់នៃបងប្អូន Cretan ឆ្នាំ 1826 - 1827 ទីក្រុងម៉ូស្គូ | បងប្អូន Cretan គឺ Peter, Michael និង Vasily សរុប ៦នាក់។ | ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបន្តមនោគមវិជ្ជា Decembrist និងយុទ្ធសាស្ត្រ។ ការឃោសនានៃគំនិតបដិវត្តន៍ក្នុងចំណោមសិស្ស មន្ត្រី មន្ត្រី។ Regicide ត្រូវតែក្លាយជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍។ នៅថ្ងៃនៃការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់នីកូឡាទី 1 សមាជិកនៃរង្វង់បានខ្ចាត់ខ្ចាយការប្រកាសនៅទូទាំងទីលានក្រហមដោយអំពាវនាវឱ្យមានការផ្តួលរំលំរបបស្វ័យភាព។ រង្វង់ត្រូវបានបើកដោយប៉ូលីស សមាជិករបស់វាត្រូវបានចាប់ដាក់ក្នុងវត្ត Solovetsky ហើយបន្ទាប់មកបានប្រគល់ឱ្យទាហាន។ |
| សង្គមអក្សរសាស្ត្រនៃលេខទី 11 ឆ្នាំ 1830 - 1832 ទីក្រុងម៉ូស្គូ | V.G. បេលីនស្គី | ការអាន និងពិភាក្សាការងារអក្សរសាស្ត្រ។ ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ |
| រង្វង់នៃ Stankevich, 1831 - 1839, ទីក្រុងម៉ូស្គូ | N.V. Stankevich, K.S. Aksakov, T.N. Granovsky, V.G. Belinsky, M.A. បាគូនីន | ការសិក្សានៃប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជារបស់ Kant, Hegel ។ ការថ្កោលទោសនៃ serfdom ។ វិធីសាស្រ្តហឹង្សាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ ជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់ Stankevich នៅបរទេសរង្វង់បានបែកបាក់ដោយខ្លួនឯង។ |
| រង្វង់នៃ Herzen និង Ogarev, 1831 - 1834, ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ | Herzen A.I., Ogarev N.P., Savin N.M., Sazonov M.I. និងល។ | បានសិក្សាស្នាដៃនៃការត្រាស់ដឹងបារាំង។ បានធ្វើតាមព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍នៅលោកខាងលិច។ រង្វង់ត្រូវបានប៉ូលីសបើក។ Herzen និង Ogarev ត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេស។ សមាជិកដែលនៅសល់នៃរង្វង់ត្រូវបានដាក់នៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៉ូលីស។ |
| Circle of Petrashevists, 1845 - 1849, St. Petersburg, Moscow, Kyiv, Rostov | Butashevich-Petrashevsky M.V., Saltykov-Shchedrin M.E., Dostoevsky F.M. និងល។ | ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាប្រធានបទនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ ការរិះគន់ស្វ័យភាព និងការបម្រើ។ ការឃោសនានៃគំនិតបដិវត្តន៍តាមរយៈសារព័ត៌មាន។ ពួកគេបានចាត់ទុកថា វាជាការចាំបាច់ក្នុងការផ្ដួលរំលំរបបស្វ័យធិបតេយ្យ លប់ចោលរបបបម្រើប្រជាធិបតេយ្យ និងណែនាំសេរីភាពប្រជាធិបតេយ្យ។ ចំពោះបញ្ហានេះត្រូវបានស្នើឱ្យបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលបដិវត្តន៍និងការបះបោរកសិករ។ រង្វង់ត្រូវបានបើក សមាជិករបស់វាត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត ជំនួសដោយការប្រឹងប្រែងធ្វើការ ការនិរទេស និងទណ្ឌកម្មផ្សេងៗទៀត។ |
| Cyril និង Methodius Society, 1845 - 1847, Ukraine | T.G. Shevchenko, N.I. កូស្តូម៉ារ៉ូវ។ និងល។ | ការបង្កើតសាធារណរដ្ឋស្លាវី ដែលជាសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។ ការរំលាយ serfdom ។ សង្គមត្រូវបានលាតត្រដាង សមាជិករបស់ខ្លួនត្រូវបានទទួលរងនូវការគាបសង្កត់ |
ចលនាប្រឆាំងសេរី
| ឈ្មោះ | តំណាង | គំនិតសំខាន់ៗ |
| Slavophilism (1839 - ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី XIX) គោលលទ្ធិខាងមនោគមវិជ្ជានិងនយោបាយនៃភាពផ្តាច់មុខនិងប្រភពដើមនៃផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាការកំណត់ទុកជាមុននៃ messianic របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ |
A.S. Khomyakov, បងប្អូន K.S. និង I.S. Aksakov, Kirievsky, .F. Samarin, A.I. Koshelev | 1. ការថ្កោលទោសកំណែទម្រង់របស់ Peter1 ចំពោះការបំផ្លាញប្រព័ន្ធសុខដុមរមនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការណែនាំនៃ serfdom ។ 2. អំណាចរបស់ស្តេចគឺគ្មានដែនកំណត់។ ព្រះមហាក្សត្រពិចារណាលើយោបល់របស់ប្រជាជន 3. ការអភិរក្សសហគមន៍កសិករនិងការពង្រឹងតួនាទីរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងជីវិតសង្គម - មូលដ្ឋានគ្រឹះពីរនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី 4. ការប្រមូលផ្តុំ Zemsky Sobor នៅប្រទេសរុស្ស៊ី |
| លទ្ធិបស្ចិមប្រទេស - ជាគោលលទ្ធិមនោគមវិជ្ជា និងនយោបាយ ដែលយោងទៅតាមការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់រុស្ស៊ីគួរតែធ្វើតាមកំណែអឺរ៉ុប។ | Granovsky T., Solovyov S., Kavelin K. Turgenev I. Nekrasov N. | 1. ការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃសកម្មភាពរបស់ Peter the Great 2. អឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្មនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺចាំបាច់ 3. ការលុបបំបាត់ serfdom (កំណែទម្រង់) 4. ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជារាជាធិបតេយ្យអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ 5. ការធានាសិទ្ធិ និងសេរីភាព |
| លក្ខណៈទូទៅ។ តម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ ការលុបបំបាត់ serfdom ។ ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ធម្មជាតិសន្តិភាព និងការវិវត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរក្រោមការដឹកនាំរបស់មហាអំណាច។ ជំនឿលើលទ្ធភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីឆ្ពោះទៅរកភាពរុងរឿង |
||
ចលនាសង្គមនៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី XIX
1. ការរិះគន់ និងការគាំទ្រចំពោះដំណើរការកំណែទម្រង់របស់រដ្ឋាភិបាល។
2. ទទូចលើការបន្តកំណែទម្រង់
ចលនាសេរីនិយមនៅក្នុងរយៈពេលក្រោយកំណែទម្រង់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង zemstvos
ចលនាបដិវត្តន៍
ហេតុផលសម្រាប់រូបរាង៖ ការមិនពេញចិត្តនឹងកំណែទម្រង់នៃទសវត្សរ៍ទី 60 និង 70 នៃសតវត្សទី 19 ក្នុងចំណោមផ្នែកមួយនៃពួកបញ្ញាវ័ន្តរ៉ាឌីកាល់។
| បះបោរ (អនាធិបតេយ្យ) M.A. បាគូនីន | ការផ្សព្វផ្សាយ P.L. ឡាវរ៉ូវ | ឃុបឃិត P.N. តាកាឆេវ |
| កសិករជាអ្នកបះបោរដោយធម្មជាតិ គាត់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់បដិវត្តន៍។ ភាពវៃឆ្លាតត្រូវតែទៅក្នុងចំណោមប្រជាជន ហើយជួយបញ្ចូលការបះបោររបស់កសិករម្នាក់ៗចូលទៅក្នុងបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីទាំងអស់។ រដ្ឋគឺជាប្រភពនៃការកេងប្រវ័ញ្ច ដូច្នេះត្រូវតែបំផ្លាញចោល។ ជំនួសឱ្យរដ្ឋមួយ មានសហជីពនៃសហគមន៍គ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ |
កសិករមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់បដិវត្តន៍ទេ។ អ្នកវៃឆ្លាតត្រូវតែទៅរកប្រជាជន អនុវត្តគំនិតបដិវត្តន៍ និងសង្គមនិយម។ ដើម្បីឱ្យកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពនៃការឃោសនា អង្គការបដិវត្តន៍ត្រូវតែបង្កើតឡើង។ |
កសិករមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់បដិវត្តន៍ទេ ប៉ុន្តែការច្របូកច្របល់នឹងមិនផ្តល់លទ្ធផលរហ័សឡើយ។ របបស្វ័យភាពមិនមានការគាំទ្រក្នុងចំណោមប្រជាជនទេ។ ដូច្នេះត្រូវបង្កើតអង្គការបដិវត្តន៍ដែលរៀបចំនិងអនុវត្តការដណ្តើមអំណាច។ នេះនឹងជំរុញឱ្យមានបដិវត្តន៍ |
សកម្មភាព Narodnik
គំនិតសំខាន់ៗនៃបដិវត្តន៍ប្រជានិយម
1. មូលធននិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាបាតុភូតមនុស្សភពក្រៅ, បង្កប់ "ពីខាងលើ"
2. ប្រទេសរុស្ស៊ីមានផ្លូវពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ
3. អនាគតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺសង្គមនិយមដោយឆ្លងកាត់មូលធននិយម។
៤- កម្លាំងដឹកនាំរបស់កសិករ គឺបក្សបដិវត្តន៍អាជីព
5. កោសិកានៃសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសគឺសហគមន៍កសិករ។
6. ស្វ័យភាពក្នុងប្រទេសមិនមានការគាំទ្រពីសង្គមទេ។
ចលនាការងារក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 - 80 និងការចាប់ផ្តើមនៃការរីករាលដាលនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនៅសតវត្សទី 19
អង្គការកម្មករដំបូងគេនៅប្រទេសរុស្ស៊ី
| ឈ្មោះរបស់អង្គការ | ឆ្នាំនិងទីកន្លែងរស់នៅ | អ្នកដឹកនាំ | កម្មវិធី | សកម្មភាព |
| "សហភាពកម្មកររុស្ស៊ីខាងត្បូង" | 1875 - 1876 អូដេសា | E.O. Zaslavsky, CA ។ 60 នាក់។ | ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធនយោបាយដែលមានស្រាប់។ ឥទ្ធិពលនៃមនោគមវិជ្ជាប្រជានិយម | ការតស៊ូមតិ |
| "សហជីពខាងជើងនៃកម្មករ" | 1878 - 1880 Petersburg | V.P. Obnorsky, S.N. Khalturin យល់ព្រម។ 200 នាក់។ | ការរំលាយអគារដែលមានស្រាប់។ តស៊ូដើម្បីសេរីភាពនយោបាយ។ សាមគ្គីភាពរបស់កម្មករនៃប្រទេសទាំងអស់។ ឥទ្ធិពលប្រជាប្រិយ | ការចូលរួមនៅក្នុងកូដកម្ម។ ការផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីប្រកាស និងខិត្តប័ណ្ណ «ថ្ងៃធ្វើការ» |
ជាទូទៅចលនាការងារនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 19 មានលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច - ការតស៊ូដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុនិងលក្ខខណ្ឌការងាររបស់ពួកគេ។
រង្វង់ម៉ាក្សនិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី
| រង្វង់ | ឆ្នាំ, កន្លែង | អ្នកដឹកនាំ | សកម្មភាព |
| រង្វង់ Blagoev | 1883-1885, Petersburg | ឌី Blagoev | ការសិក្សាអំពីលទ្ធិម៉ាក្ស ការឃោសនារបស់ខ្លួនក្នុងចំណោមកម្មករ ការបោះពុម្ភផ្សាយកាសែត "កម្មករ" ។ រង្វង់ត្រូវបានប៉ូលីសបើក។ |
| "សមាគម St. Petersburg Masters" | 1885 - 1888, សាំងពេទឺប៊ឺគ | P.V. តូឈីស្គី | ការឃោសនាលទ្ធិម៉ាក្សនិយមក្នុងចំណោមកម្មករ |
| រង្វង់របស់ Fedoseev | ឆ្នាំ 1888 កាហ្សាន | ទេ។ Fedoseev | ការឃោសនាលទ្ធិម៉ាក្សនិយមក្នុងចំណោមកម្មករ និងនិស្សិត។ ការរៀបចំភាពចលាចលរបស់និស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kazan ។ នៅក្នុងរង្វង់នេះ V.I. បានចូលរួមជាមួយលទ្ធិម៉ាក្ស។ Ulyanov (លេនីន) |
| រង្វង់ Brusnev | 1889 - 1892, សាំងពេទឺប៊ឺគ | M.I. ប្រ៊ុសណេវ។ | ការឃោសនាលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ការបង្កើតរង្វង់កម្មករ។ ការរៀបចំបាតុកម្ម និងកិច្ចប្រជុំខែឧសភា ឆ្នាំ១៨៩១។ |
ការបង្កើតគណបក្សនយោបាយនៅចុងសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX
ហេតុផលសម្រាប់ការបំបែក
- ការគាំទ្រនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជាលើស្រទាប់ផ្សេងគ្នានៃលទ្ធិម៉ាក្ស។
- ភាពខុសគ្នានៃការវាយតម្លៃស្ថានភាពនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
- ភាពខុសគ្នាលើសំណួរយុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រនៃឥរិយាបទនយោបាយរបស់គណបក្ស។
- វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាចំពោះបញ្ហានៃការកសាងគណបក្ស
- ការប្រកួតប្រជែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មេដឹកនាំដើម្បីអំណាចនៅក្នុងបក្ស
NEO-ពេញនិយម
សង្គមបដិវត្តន៍ បក្ស
(SRs)
មជ្ឈមណ្ឌលភាគី
ជំនួយសង្គម៖ រង្វង់ពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្ម
គណបក្សប្រឆាំងសេរី - Kadets
(គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យមូលដ្ឋាន)។
ជំនួយសង្គម៖ បញ្ញាជន អភិជនសេរីនិយម កសិករ និងកម្មករមួយផ្នែក។
ភាគីខាងឆ្វេង
គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តន៍ (ឆ្វេងស្តាំ)
| AKP - គណបក្សបដិវត្តសង្គមនិយម (SRs) ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1905 | RSDLP - គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យសង្គមរុស្ស៊ី (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1903) | ||
| បុលសេវិក | Mensheviks | ||
| អ្នកដឹកនាំ | M Spiridonova, B. Savinkov, V. Chernov | នៅក្នុង និង។ លេនីន | G.V. ផ្លេខាណូវ |
| ការគាំទ្រសង្គម | កសិករ | ថ្នាក់ការងារ | |
| សំណួរកសិកម្ម | ដីក្រុង៖ ការបដិសេធមិនរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ; ការផ្តាច់ដីរបស់ម្ចាស់ផ្ទះដោយវិធីនៃការលោះដោយថ្លៃឈ្នួល; ការផ្ទេរដីទៅប្រើប្រាស់ជាសាធារណៈក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង-ក្រុង។ សង្គមភាវូបនីយកម្មដីធ្លី៖ ការផ្ទេរដីទៅជាសាធារណៈ; ការអភិរក្សសហគមន៍កសិករ - កោសិកានៃសង្គមនិយមនាពេលអនាគតនិងសិទ្ធិរបស់ខ្លួនក្នុងការបោះចោលមូលនិធិដី។ ការបែងចែកដីសម្រាប់ប្រើប្រាស់តាមបទដ្ឋានការងារ។ |
កម្មវិធីអប្បបរមា | កម្មវិធីអតិបរមា |
| - ត្រឡប់ទៅកាត់កសិករវិញ; ការលុបចោលការរំលោះ និងការបង់រំលោះ; ការលុបចោលការទទួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមក |
- ការរឹបអូសពេញលេញនៃដីទាំងអស់របស់រដ្ឋ appanage ព្រះវិហារនិងដីវត្តអារាម; ការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃដីគឺការផ្ទេរទៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ។ |
||
បទពិសោធន៍នៃសភារុស្ស៊ី និងការចូលរួមរបស់ភាគីនានាក្នុងការងាររបស់រដ្ឋឌូម៉ា
(1906 – 1917)
| ម៉ោងធ្វើការ | សមាសភាពគណបក្ស និងនយោបាយ | ភាពជាអ្នកដឹកនាំរដ្ឋឌូម៉ា | សំណួរសំខាន់ៗក្នុងទិសដៅនៃសកម្មភាព |
| ថ្ងៃទី 24 ខែមេសាដល់ថ្ងៃទី 8 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1906 I State Duma | កម្មាភិបាល - ១៦១; Trudoviks - 97; អ្នកជួសជុលសន្តិភាព - 25; អ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គម - ១៧; គណបក្សកំណែទម្រង់ប្រជាធិបតេយ្យ - ១៤; វឌ្ឍនភាព - 12; មិនប្រកាន់បក្សពួក - ១០៣; គណបក្សនៃសហភាពស្វ័យភាព - 90 ។ សរុប៖ ៤៩៩ តំណាងរាស្ត្រ |
ប្រធាន - S.A. Muromtsev (នាយទាហាន) | - បញ្ហានៃការបង្កើត "ក្រសួងទទួលខុសត្រូវចំពោះរដ្ឋឌូម៉ា" បញ្ហាកណ្តាលគឺកសិកម្ម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបដិសេធដោយអំណាចកំពូល ហើយរដ្ឋឌូម៉ាត្រូវបានរំលាយ |
| ថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈដល់ថ្ងៃទី 2 ខែមិថុនាឆ្នាំ 907 II រដ្ឋឌូម៉ា | Trudoviks - 104; នាយទាហាន - ៩៨ នាក់; អ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គម - 65; សង្គមនិយម-បដិវត្តន៍ - 37; ស្តាំ - 22; អ្នកសង្គមនិយម - ១៦; មធ្យមនិង Octobrists - 32; គណបក្សកំណែទម្រង់ប្រជាធិបតេយ្យ ១; មិនប្រកាន់បក្សពួក - ៥០; ក្រុមជាតិ - 76; ក្រុម Cossack - ១៧. សរុប៖ ៥១៨ តំណាងរាស្ត្រ |
ប្រធាន - A.F. Golovin (នាយទាហាន) | - បញ្ហាកណ្តាលគឺកសិកម្ម (គម្រោងរបស់ Cadets, Trudoviks, Social Democrats); ការបដិសេធមិនគាំទ្រកំណែទម្រង់កសិកម្មរបស់ Stolypin; ត្រូវបានរំលាយដោយក្រឹត្យរបស់ Tsar ថ្ងៃទី 3 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1907 បន្ទាប់ពីនោះច្បាប់បោះឆ្នោតថ្មីត្រូវបានដាក់ជាធរមាន។ |
| ថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1907 - ថ្ងៃទី 9 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1912 III រដ្ឋឌូម៉ា | Octobrists - 136; អ្នកជាតិនិយម - 90; វឌ្ឍនភាព និងអ្នកជួសជុលសន្តិភាព - ៣៩; អ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គម - 19; Trudoviks - 13; មិនប្រកាន់បក្សពួក - ១៥; ក្រុមជាតិ - ២៦. សរុប៖ ៤៤២ តំណាងរាស្ត្រ |
ប្រធាន៖ N.A. Khomyakov - Octobrist (1907 - 1910); A.I. Guchkov - Octobrist (1910 - 1911); M.V. Rodzianko - Octobrist (1911 - 1912) | - បានអនុម័តច្បាប់កសិកម្មស្តីពីកំណែទម្រង់នៃ Stolypin (1910); ច្បាប់ការងារត្រូវបានអនុម័ត; ស្វ័យភាពហ្វាំងឡង់មានកំណត់ |
| ថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1912 - ថ្ងៃទី 6 ខែតុលាឆ្នាំ 1917 IV State Duma | Octobrists - 98; ជាតិនិយម និងសិទ្ធិមធ្យម ៨៨; ក្រុមកណ្តាល - 33; ស្តាំ - 65; កម្មាភិបាល - 52; វឌ្ឍនភាព - 48; អ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គម - ១៤; Trudoviks - 10; មិនប្រកាន់បក្សពួក - ៧; ក្រុមជាតិ - ២១. សរុប៖ ៤៤២ តំណាងរាស្ត្រ |
ប្រធាន - M.V. Rodzianko - Octobrist (1912 - 1917) | - រក្សាការចូលរួមរបស់រុស្ស៊ីក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ការបង្កើតនៅក្នុង Duma នៃអ្វីដែលគេហៅថា។ "ប្លុករីកចម្រើន" (1915) និងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាមួយ tsar និងរដ្ឋាភិបាល |
គណបក្សនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងបដិវត្តខែកុម្ភៈ
| ឈ្មោះគណបក្ស | កលល្បិច | ការកំណត់កម្មវិធី |
| ភាគីអភិរក្ស-ការពារ | អង្គការ Black Hundred បានបញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 | |
| គណបក្សសេរី | ||
| “ សហភាព ១៧ តុលា | បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែកុម្ភៈ វាឈប់មាន។ ការបង្ហាញផលប្រយោជន៍របស់ bourgeoisie ទីបំផុតបានទៅដល់ Cadets | |
| 2. "គណបក្សសេរីភាពប្រជាជន" (កម្មាភិបាល) | 1. ដកការកាន់ វិធានការបន្ទាន់ក្នុងគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេសរហូតដល់ចប់សង្គ្រាម 2. "សង្រ្គាមដល់ទីបញ្ចប់ដ៏ជូរចត់" |
1. ការហាមឃាត់ការរឹបអូសយកដី 2. ការលុបចោលថ្ងៃធ្វើការ 8 ម៉ោងដោយសារសង្គ្រាម 3. ភាពមិនអាចបំបែកបាននៃប្រទេសរុស្ស៊ី 4. ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីការកោះប្រជុំសភាធម្មនុញ្ញ |
| គណបក្សបដិវត្តន៍ | ||
| 1. គណបក្សបដិវត្តន៍សង្គមនិយម (ស.វ.ស.) | ខែកុម្ភៈ - មេសា 1917 ការគាំទ្រសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន និងសូវៀត ខែមេសា ដល់ខែតុលា ឆ្នាំ 1917 ការតស៊ូដើម្បីរដ្ឋាភិបាលចម្រុះ និងការចូលរួមក្នុងវា ដើម្បីអនុវត្តកំណែទម្រង់រ៉ាឌីកាល់ និងភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃសង្គ្រាមស៊ីវិល |
1. “សន្តិភាពប្រជាធិបតេយ្យដល់ពិភពលោក” 2. ដំណោះស្រាយចុងក្រោយនៃសំណួរកសិករតាមរយៈសភាធម្មនុញ្ញ ៣.ការរៀបចំកំណែទម្រង់វិស័យកសិកម្ម |
| 2. RSDLP ក) Mensheviks |
ខែកុម្ភៈ - មេសា 1917 ការគាំទ្រ និងសម្ពាធអតិបរមាលើរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន ខែមេសា - តុលា 1917 ការបង្កើត និងការចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាលចម្រុះ |
1. ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រព័ន្ធ bourgeois-democratic 2. ការកសាងសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ utopian 3. សេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃសន្តិភាពសកលតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ 4. ការការពារបដិវត្តន៍ពីសត្រូវខាងក្រៅ |
| ខ) Bolsheviks | ខែកុម្ភៈ - មីនា 1917 ការគាំទ្រនិងសម្ពាធលើរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន (មុនពេលការមកដល់របស់ V.I. Lenin នៅប្រទេសរុស្ស៊ី) ខែមេសា - តុលា 1917 “មិនគាំទ្ររដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នទេ!” ការតស៊ូដើម្បីផ្ទេរអំណាចទៅសូវៀត។ វគ្គឆ្ពោះទៅរកបដិវត្តន៍សង្គមនិយម |
1. ការបញ្ចប់សង្រ្គាម។ ពិភពប្រជាធិបតេយ្យ ២.ផ្ទេរដីទាំងអស់ទៅក្នុងដៃកសិករជាបន្ទាន់។ 3. ការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃទឹកដី 4. សិទ្ធិនៃប្រទេសនានាក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ |
គណបក្ស និងសមាសភាពនយោបាយនៃរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នក្នុងឆ្នាំ 1917 និងវិបត្តិរបស់វា
| ពេលវេលានៅក្នុងការិយាល័យ | នាយករដ្ឋមន្ត្រី | សមាសភាពគណបក្ស និងនយោបាយ | មូលហេតុនៃវិបត្តិ |
| ថ្ងៃទី 2 ខែមីនា - ថ្ងៃទី 6 ខែឧសភាឆ្នាំ 1917 | ព្រះអង្គម្ចាស់ Lvov G.E. | កម្មាធិករណ៍, ឧបាសក, វិបស្សនា, មិនមែនបក្ស | ចំណាំ N.P. Milyukov ទៅកាន់សម្ព័ន្ធមិត្តអំពីការបន្តនៃការចូលរួមរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងសង្គ្រាម។ |
| ថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា - ថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1917 | ព្រះអង្គម្ចាស់ Lvov G.E. | កម្មាធិការ, សង្គមនិយម-បដិវត្តន៍, Mensheviks | ការមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងរដ្ឋាភិបាល។ ការវាយលុកមិនជោគជ័យនៅផ្នែកខាងមុខ។ ព្រឹត្តិការណ៍ខែកក្កដានៅ Petrograd |
| ថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដាដល់ថ្ងៃទី 25 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1917 (ថ្ងៃទី 1 ដល់ថ្ងៃទី 25 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1917 - ថតឯកសារ) | Kerensky A.F. | កម្មាធិការ, សង្គមនិយម-បដិវត្តន៍, Mensheviks | វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសកាន់តែស៊ីជម្រៅ |
| ថ្ងៃទី 25 ខែកញ្ញាដល់ថ្ងៃទី 25 ខែតុលាឆ្នាំ 1917 | Kerensky A.F. | កម្មាធិការ, សង្គមនិយម-បដិវត្តន៍, Mensheviks | ការដណ្តើមអំណាចដោយ Bolsheviks |
ចំនួននៃគណបក្សនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1917 (រាប់ពាន់នាក់)
អក្សរសិល្ប៍៖
- Kaziev S.Sh., Burdina E.N. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (នៅក្នុងតារាងនិងដ្យាក្រាម) សម្រាប់សិស្សសាលា។ "បញ្ជី" M. 1997
- Kirilov V.V. ការប្រឡងតាមគ្រោងការណ៍។ ប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុកនៅក្នុងដ្យាក្រាមនិងតារាង។ EXMO 2004
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ Trotsky បានផ្លាស់ទៅ Nikolaev ដើម្បីបញ្ចប់ថ្នាក់ទីប្រាំពីរនៃ "ហ្គេមពិត" ។ ឆ្នាំសិក្សានៅ Nikolaev ឆ្នាំ 1896 គឺជាចំណុចរបត់មួយសម្រាប់ Trotsky ។ គាត់បានបោះបង់ចោលការសិក្សារបស់គាត់ (ទោះបីជាចំណេះដឹងដែលទទួលបាននៅសាលាអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ស្នាក់នៅក្នុងមុខតំណែងជាសិស្សទីមួយក៏ដោយ) គាត់ត្រូវបានគេទាក់ទាញឱ្យចូលរួមក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ គាត់បានជួបអ្នកថែសួន Franz Shvigovsky ជាជនជាតិឆេកពីកំណើត ដែលបានជាវកាសែត តាមដាននយោបាយយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងអានអក្សរសិល្ប៍ជាច្រើន។ Trotsky បែកបាក់ជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដែលទទូចឱ្យ Leo បំបែកជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មីរបស់គាត់ហើយបន្តការសិក្សា "ធម្មតា" របស់គាត់ហើយចូលរួមជាមួយ "ឃុំ" របស់ Shvigovsky ។ វាក៏រាប់បញ្ចូលទាំងបងប្រុសរបស់ Trotsky គឺ Alexander នៅទីនេះ Trotsky ជួបប្រពន្ធដំបូងរបស់គាត់ Alexandra Sokolovskaya ។ សមាជិកឃុំរស់នៅតាមបែបស្ប៉ាតាន់ ដោយពាក់អាវពណ៌ខៀវ មួកចំបើងមូល និងដំបងខ្មៅ។ នៅក្នុងទីក្រុងពួកគេត្រូវបានគេច្រឡំថាជាសមាជិកនៃនិកាយអាថ៌កំបាំងមួយ។ ពួកគេបានអានច្រើន ហើយចៃដន្យ ជជែកវែកញែក ចែកចាយសៀវភៅក្នុងចំណោមប្រជាជន ព្យាយាមការពារផលប្រយោជន៍របស់កម្មករនៅក្នុងតុលាការ បានបង្កើត "សាកលវិទ្យាល័យផ្អែកលើការរៀនសូត្រទៅវិញទៅមក" បានសរសេរអត្ថបទប៉ូឡូញ ហើយថែមទាំងបង្កើតការលេងបែបបដិវត្តន៍ទៀតផង។
បន្ទាប់ពី Trotsky បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា Nikolaev Real School គាត់បានប្រឈមមុខនឹងសំណួរនៃជម្រើសម្តងទៀត - តើត្រូវធ្វើអ្វីបន្ទាប់? តាមការទទូចរបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ គាត់បានត្រលប់ទៅ Odessa ជាកន្លែងដែលគាត់បានចូលរួមការបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យគណិតវិទ្យានៃសាកលវិទ្យាល័យ។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន សាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ បដិវត្តន៍បានកាន់កាប់កាន់តែច្រើនឡើង។ "ខ្ញុំបានរស់នៅក្នុង Odessa ហើយកំពុងស្វែងរក។ អ្វី? សំខាន់ខ្ញុំផ្ទាល់។ ខ្ញុំបានស្គាល់ធម្មតាជាមួយកម្មករ ទទួលបានអក្សរសិល្ប៍ខុសច្បាប់ ផ្តល់មេរៀន ផ្តល់ការបង្រៀនសម្ងាត់ដល់សិស្សច្បងនៃសាលាវិជ្ជាជីវៈមួយ ឈ្លោះជាមួយម៉ាក្ស" នៅពេលនោះ Lev គឺ ១៧ឆ្នាំ! គាត់បានប្តូរទៅការងារពាក់កណ្តាលច្បាប់ទាំងស្រុងនៅក្នុងរង្វង់យុវជនរ៉ាឌីកាល់ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំក្រៅផ្លូវការនៃក្រុមយុវជនដែលកំពុងស្វែងរកច្រកចេញសម្រាប់បំណងប្រាថ្នាដ៏លើសលប់របស់ពួកគេដើម្បីសកម្មដើម្បីភាពល្អនៃមាតុភូមិ។
ពេលវេលាដ៏សំខាន់មួយកំពុងខិតជិតដល់ការបង្កើត Trotsky ជាបដិវត្តន៍។ នេះគឺដោយសារគាត់ចូលក្នុងចលនាបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះទស្សនៈរបស់ Trotsky គឺនៅឆ្ងាយពីម៉ាក្សនិយម។ គាត់មិនបានសូម្បីតែព្យាយាមធ្វើជាម្ចាស់នៃលទ្ធិម៉ាក្ស ដោយបង្ហាញពីការព្រងើយកន្តើយចំពោះការងារដែលមានគោលបំណងជាប្រព័ន្ធដើម្បីបង្កើតការជឿជាក់ខាងទ្រឹស្តីដ៏រឹងមាំ។ ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃមនោសញ្ចេតនាបដិវត្តន៍នៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1897 លោក Trotsky និងមិត្តភក្តិរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមស្វែងរកទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនិយោជិតរបស់ Nikolaev ។ ស្ថានភាពនេះគឺអំណោយផលសម្រាប់រឿងនេះ៖ ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 19 បានអភិវឌ្ឍក្នុងល្បឿនយ៉ាងលឿន (នៅឆ្នាំ 1897 មានកម្មករប្រហែល 10,000 នាក់នៅ Nikolaev) ហើយកងរាជអាវុធហត្ថរបស់ Nikolaev "បានធ្វើដោយសន្តិវិធីក្នុងករណីដែលគ្មានការជូនដំណឹងដ៏អស្ចារ្យ។ " ដូច្នេះអង្គការមួយផ្សេងទៀតបានក្រោកឡើងនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលតាមការស្នើសុំរបស់ Trotsky ត្រូវបានគេហៅថា "សហជីពកម្មកររុស្ស៊ីខាងត្បូង" ។ គាត់ក៏បានសរសេរធម្មនុញ្ញរបស់ខ្លួនផងដែរ។ អង្គការបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស៖ “កម្មករមករកយើងដោយខ្លួនឯង ដូចជាពួកគេរង់ចាំយើងនៅរោងចក្រយូរហើយ… យើងមិនស្វែងរកកម្មករទេ ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងស្វែងរកយើង… កម្មករទាំងនេះមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងការធ្វើកូដកម្មទេ (ប្រាក់ឈ្នួលរបស់ពួកគេមានកម្រិតខ្ពស់) ពួកគេកំពុងស្វែងរកការពិតនៃទំនាក់ទំនងសង្គម»។
ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរពីការប្រជុំ និងការសិក្សានយោបាយទៅការងារដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងព្យាយាមបន្ថែមទៀត។ ពួកគេទទួលបានមួយហិចតា ចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពខិត្តប័ណ្ណ ហើយបន្ទាប់មកកាសែត Nashe Delo ដែលមានចរាចរពី 200-300 ច្បាប់។ ទាំងការប្រកាស និងអត្ថបទត្រូវបានសរសេរជាចម្បងដោយ Trotsky ។ ទន្ទឹមនឹងការសាកល្បងប៊ិច លោកក៏បានសាកល្បងខ្លួនឯងជាវាគ្មិនក្នុងការប្រជុំ May Day។ តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Trotsky និង "អ្នកបញ្ជា" ផ្សេងទៀតវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយ Odessa និងរង្វង់សង្គមប្រជាធិបតេយ្យក្នុងតំបន់។ Trotsky ជារឿយៗបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅខាងស្តាំ (ជាការពិតនៅលើមុខតំណែងសេដ្ឋកិច្ច) ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Odessa គាត់បានប្រឆាំងនឹងការប្រព្រឹត្តនៃការងារក្នុងចំណោមកម្មកររោងចក្រដោយទទូចឱ្យផ្ទេរចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញនៃភាពច្របូកច្របល់និងការឃោសនាទៅថ្នាក់សិប្បករនិងធាតុតូចៗដទៃទៀត។
នៅដើមឆ្នាំ 1898 ការចាប់ខ្លួនដ៏ធំត្រូវបានធ្វើឡើង។ ជាសរុបមនុស្សជាង 200 នាក់ត្រូវបាន "ចាប់ចេញ" ។ វីរភាពពន្ធនាគាររបស់ Trotsky បានចាប់ផ្តើម។ តុលាការបានកាត់ទោស Trotsky ឱ្យនិរទេសខ្លួនរយៈពេល 4 ឆ្នាំនៅស៊ីបេរីខាងកើត។ នៅពេលនេះគាត់នៅទីបំផុតបានរួមរស់ជាមួយ A. Sokolova ដែលអាណិតគាត់។ ពួកគេបានរៀបការនៅក្នុងគុកឆ្លងកាត់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1900 គ្រួសារវ័យក្មេងមួយ - នៅពេលនេះកូនស្រីរបស់ពួកគេ Zina បានកើត - បានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងភូមិ Ust-Kut ខេត្ត Irkutsk ។ នៅកន្លែងដដែល Trotsky បានជួបជាមួយ F.E. Dzerzhinsky, M.S. អ៊ុយរិទ្ធស្គី។
នៅក្នុងគុក Nikolaev ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងការនិរទេសខ្លួន Trotsky មិនខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាដោយឥតប្រយោជន៍ទេ: គាត់ត្រលប់ទៅកន្លែងកម្សាន្តដែលគាត់ចូលចិត្ត - អាន។ Trotsky "លេប" សៀវភៅមួយក្បាលទៅមួយទៀត ដំបូងវាជាអក្សរសិល្ប៍ព្រះគម្ពីរ - ទស្សនវិជ្ជា (មិនមានផ្សេងទៀតនៅក្នុងគុក Nikolaev ចាស់ទេ) បន្ទាប់មកសៀវភៅនយោបាយដោយអ្នកនិពន្ធលោកខាងលិច ហើយចុងក្រោយគឺសៀវភៅដោយ K. Marx ("ខ្ញុំបានសិក្សាម៉ាក្ស។ ការបើកបរសត្វកន្លាតពីទំព័ររបស់គាត់") ជាពិសេស "Capital" ដំណើរការដោយ V.I. លេនីន ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ "ការអភិវឌ្ឍនៃមូលធននិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក លទ្ធិម៉ាក្សបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោក និងវិធីសាស្រ្តនៃការគិតរបស់គាត់។
ការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀតនៃព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តនៅកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងស៊ីបេរីឆ្ងាយ។ នៅតាមទីប្រជុំជនដែលមានមូលដ្ឋាននៅតាមបណ្តោយផ្លូវរថភ្លើង អង្គការសង្គមប្រជាធិបតេយ្យដំបូងគេបានក្រោកឡើង។ Trotsky ទាក់ទងជាមួយពួកគេ ហើយសរសេរបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ និងខិត្តប័ណ្ណសម្រាប់ពួកគេ។ តាមរយៈពួកគេ គាត់បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយបរទេស។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1902 គាត់បានទទួលសៀវភៅពី Irkutsk ដោយចងនៅលើក្រដាស់ក្រដាសជាមួយនឹងការបោះពុម្ពបរទេសចុងក្រោយបង្អស់។ ពីសំបុត្រនេះ អ្នកនិរទេសបានស្គាល់កាសែត Iskra ដែលជាសៀវភៅរបស់លេនីន តើត្រូវធ្វើអ្វី?។ នៅពេលនេះ Trotsky និងគ្រួសាររបស់គាត់ - ពួកគេក៏មានកូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះ Nina - បានផ្លាស់ទៅ Verkholensk ។ ដូច្នេះហើយ នៅខែសីហា ឆ្នាំ ១៩០២ គាត់បានសម្រេចចិត្តរត់គេចខ្លួន។ បន្ទាប់មកវាមិនមែនជាអ្វីដែលអរូបីទេ: មនុស្សជាច្រើនបាន "រត់" ។ សមមិត្តបានឱ្យគាត់នូវលិខិតឆ្លងដែនក្លែងក្លាយនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Nikolai Trotsky; ហើយឈ្មោះក្លែងក្លាយនេះបានលេចឡើងដែល "ជាប់គាំង" គាត់អស់មួយជីវិត។ ប្រពន្ធរបស់គាត់ ទោះបីជាគាត់នៅសល់កូនតូចពីរនាក់ក៏ដោយ ក៏គាត់ជួយគាត់ដែរ។ នៅពេលអនាគត Trotsky និង Sokolovskaya បានជួបគ្នាមិនទៀងទាត់។ ជីវិតបានបំបែកពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេរក្សាទំនាក់ទំនងមនោគមវិជ្ជា និងមិត្តភាពរបស់ពួកគេ។
Trotsky ស្នាក់នៅ Samara ជាកន្លែងដែលទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ី Iskra មានទីតាំងនៅ។ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយ G.M. Krzhizhanovsky ។ វាគឺជាគាត់ដែលបានជូនដំណឹងដល់មជ្ឈមណ្ឌលអន្តោប្រវេសន៍អំពី Trotsky ដោយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឈ្មោះក្លែងក្លាយ "Pero" ។ ក្នុងនាមការិយាល័យ Samara Perot បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ Kharkov, Poltava និង Kyiv ដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយ Iskra-ists ក្នុងស្រុក។ នៅសាម៉ារ៉ា Trotsky បានទទួលការអញ្ជើញពីលេនីនឱ្យមកទីក្រុងឡុងដ៍។ Krzhizhanovsky បានផ្តល់ប្រាក់ឱ្យគាត់ហើយមិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានបញ្ចប់នៅព្រំដែនរុស្ស៊ី - អូទ្រីសដែលគាត់បានឆ្លងកាត់ខុសច្បាប់។ តាមរយៈទីក្រុងវីយែន ហ្សូរីច និងប៉ារីស គាត់បានទៅដល់ទីក្រុងឡុងដ៍។ ពេលវេលានៃយុវវ័យបានកន្លងផុតទៅហើយ។ Trotsky បានយកផ្លូវនៃបដិវត្តន៍អាជីព។
រង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសាឡននៃមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី។រង្វង់អក្សរសាស្ត្រ សង្គម ហាងកែសម្ផស្ស បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងជីវិតសង្គម និងវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។
រង្វង់ដំបូងបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។ ដូច្នេះនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី 18 ។ មានរង្វង់មួយដែលបង្កើតឡើងដោយសិស្សនៃ Land Gentry Corps ដែលជាស្ថាប័នអប់រំយោធា ដែលថ្នាក់រៀនផ្នែកមនុស្សធម៌ និងការចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ការលេចឡើងនៃហាងអក្សរសាស្ត្រដំបូងជាពិសេសហាងកែសម្ផស្សរបស់ I.I. Shuvalov ក៏មានតាំងពីសម័យនេះដែរ។ Shuvalov បានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់ជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អធិរាជអេលីសាបិតដែលមានវ័យចំណាស់ហើយបានល្បីល្បាញដោយសារការមិនចាប់អារម្មណ៍និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ក៏ដូចជាការត្រាស់ដឹង។ គាត់គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ M.V. Lomonosov ដែលជាស្ថាបនិកនៃសាកលវិទ្យាល័យ Moscow និងបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ។ ចូលនិវត្តន៍ពីកិច្ចការសាធារណៈបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1761 គាត់បានលះបង់ពេលវេលាភាគច្រើនរបស់គាត់សម្រាប់ការធ្វើដំណើរ ការអាន និងសិល្បៈ។ ផ្កានៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅពេលនោះបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Shuvalov ។ បុគ្គលិកនៃហាងកែសម្ផស្សរបស់គាត់គឺអ្នកបកប្រែ ទស្សនវិទូ កវី៖ G.R. Derzhavin, I. Dmitriev, I. Bogdanovich ។
នៅសតវត្សទី 18 រង្វង់មិនបានកំណត់សកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រឹមតែការសន្ទនាអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន សមាជិករបស់ពួកគេបានស្វែងរកការរៀបចំមួយ ហើយជួនកាលមានទស្សនាវដ្តីជាច្រើន។ ដូច្នេះនៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 18 ។ នៅទីក្រុងមូស្គូតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់កវី M.M. Kheraskov រង្វង់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1760 បានបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តីកម្សាន្តមានប្រយោជន៍ហើយបន្ទាប់មកម៉ោងទំនេរហើយក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 - ពេលល្ងាច។ ក្នុងចំណោមសមាជិកនៃរង្វង់គឺ D.I. Fonvizin, I.F. Bogdanovich និងអ្នកដទៃ។
ទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770-1780 គឺជាពេលវេលានៃជីវិតសង្គមសកម្មដែលទាក់ទងនឹងកំណែទម្រង់ដែលធ្វើឡើងដោយលោកស្រី Catherine II ដែលជាលទ្ធផលដែលពួកអភិជន និងអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងបានទទួលសិទ្ធិក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងៗ។ ទាំងអស់នេះបានរួមចំណែកជាពិសេសដល់ការកើនឡើងនៃវប្បធម៌ដែលបង្ហាញខ្លួនវាជាពិសេសនៅក្នុងការលេចឡើងនៃសង្គមអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន: សន្និបាតឥតគិតថ្លៃនៃអ្នកស្រឡាញ់ភាសារុស្ស៊ី (1771) សភានៃសិស្សនៃសាលា Noble Boarding School នៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ (១៧៨៧)។
នៅឆ្នាំ 1779 នៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់អង្គការ Masonic ដែលអ្នកអប់រំឆ្នើម N.I. Novikov និង I.G. នៅឆ្នាំ 1784 ក្រុមហ៊ុនបោះពុម្ពមួយត្រូវបានរៀបចំនៅក្រុមហ៊ុនដែលស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ N.I. Novikov ។ សូមអរគុណដល់សមាគមវិទ្យាសាស្ត្រមិត្តភាព និងរោងពុម្ពរបស់ខ្លួន សៀវភៅរុស្ស៊ីជាច្រើនត្រូវបានបោះពុម្ពនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។
ឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យលើជីវិតអក្សរសាស្ត្រនៃចុងសតវត្សទី 18 ។ ផ្តល់ដោយហាង G.R. Derzhavin និង N.A. Lvov ។
នៅដើមសតវត្សទី 19 តួនាទីនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងហាងកែសម្ផស្ស កាន់តែមានសារៈសំខាន់។ ដើមសតវត្សទី 19 - ពេលវេលានៃជម្លោះស្រួចស្រាវនិងព្យុះអំពីការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិងភាសារុស្ស៊ី។ នៅពេលនេះអ្នកការពារនៃភាសាចាស់ "បុរាណ" ប៉ះទង្គិចគ្នា: A.S. Shishkov, A.A. Shakhovskoy និងអ្នកគាំទ្រនៃការបន្តនៃភាសាដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយឈ្មោះរបស់ N.M. Karamzin ។ និន្នាការអក្សរសាស្ត្រផ្សេងៗកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃដើមសតវត្សទី 19 ។ បុរាណនិយម មនោសញ្ចេតនា និងមនោសញ្ចេតនាដែលកំពុងលេចចេញរួមគ្នា។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់យុវជនដែលបំភ្លឺក្នុងបញ្ហានយោបាយកំពុងកើនឡើង មានការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការសម្រាប់កំណែទម្រង់នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ជាចម្បងការលុបបំបាត់របបសក្តិភូមិ។ បញ្ហាទាំងអស់នេះ ទាំងសោភ័ណភាព និងនយោបាយ ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសកម្មភាពនៃរង្វង់នៃដើមសតវត្សទី 19 ។
រង្វង់អក្សរសាស្ត្រទីមួយនៃដើមសតវត្សគឺ សមាគមអក្សរសាស្ត្រមិត្តភាព ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូដោយមិត្តភក្តិមួយក្រុម និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាគ្រប់គ្រងសាលាមូស្គូ បងប្អូនអ្នកនិពន្ធវ័យក្មេង Andrei និង Alexander Turgenev, V.A. Zhukovsky និងអ្នកដទៃទៀត។ ដែលនៅឆ្នាំ 1801 បានក្លាយជាសង្គមអក្សរសាស្ត្រ។ សមាជិករបស់វាត្រូវបានបោះពុម្ពម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិនៃសាកលវិទ្យាល័យ Boarding House "Morning Dawn" ។ ការប្រជុំរបស់អ្នកចូលរួមជាធម្មតាធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់កវី អ្នកបកប្រែ និងអ្នកកាសែត A.F. Voeikov ។ សមាជិកនៃសមាគមអក្សរសិល្ប៍មិត្តភាពកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចពង្រឹងគោលការណ៍ជាតិក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ហើយទោះបីជាពួកគេគាំទ្រការច្នៃប្រឌិតរបស់ Karamzin ក្នុងវិស័យភាសាក៏ដោយ ពួកគេបានចាត់ទុកថាវាខុសក្នុងការធ្វើតាមគំរូបរទេស ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេ Karamzin បានធ្វើបាប។ . ក្រោយមក មុខតំណែងរបស់សមាជិកនៃសមាគមអក្សរសាស្ត្រមិត្តភាព និងពួក Karamzinists បានខិតកាន់តែជិត។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1801 មក សមាគមអក្សរសាស្ត្រ "សមាគមមិត្តភាពនៃអ្នកស្រឡាញ់ការវិចិត្រ" បានដំណើរការនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ ក្រោយមកបានប្តូរឈ្មោះទៅជាសង្គមសេរីនៃអ្នកស្រឡាញ់អក្សរសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈ។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺអ្នកនិពន្ធ និងជាគ្រូបង្រៀន I.M. Born ។ សង្គមរួមមានអ្នកនិពន្ធ (V.V. Popugaev, I.P. Pnin, A.Kh. Vostokov, D.I. Yazykov, A.E. Izmailov), ជាងចម្លាក់, សិល្បករ, បូជាចារ្យ, បុរាណវិទូ, ប្រវត្តិវិទូ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់សមាជិកនៃសង្គមមានភាពចម្រុះណាស់។ ដំបូងពួកគេត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំនិតរបស់ A.N. Radishchev (សង្គមរួមមានកូនប្រុសពីរនាក់របស់អ្នកនិពន្ធ) ហើយបានឆ្ពោះទៅរកអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ ក្រោយមក ទស្សនៈរបស់សមាជិកនៃសង្គមសេរីបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ដែលមិនបានរារាំងវាពីការដែលមានស្រាប់ ទោះបីជាមានការសម្រាកយូររហូតដល់ឆ្នាំ 1825 ។
នៅដើមសតវត្សទី 19 មានរង្វង់ និងហាងផ្សេងៗទៀតដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍នៅសម័យនោះ។ សមាគមដ៏សំខាន់បំផុតនៃត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សគឺ "ការសន្ទនារបស់អ្នកស្រឡាញ់ពាក្យរុស្ស៊ី" (1811-1816) និង "Arzamas" (1815-1818) សង្គមដែលតំណាងឱ្យចរន្តផ្ទុយគ្នានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីហើយមានជានិច្ចនៅក្នុង ស្ថានភាពនៃការប្រកួតប្រជែងស្រួចស្រាវ។ អ្នកបង្កើត និងព្រលឹងនៃ "ការសន្ទនា" គឺជាអ្នកទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធ A.S. Shishkov ដែលជាអ្នកដឹកនាំចលនាអក្សរសាស្ត្រនោះ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយ Yu.N. Tynyanov ថាជា "បុរាណវិទូ" ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1803 លោក Shishkov នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅលើព្យាង្គចាស់និងថ្មីនៃភាសារុស្ស៊ីបានរិះគន់កំណែទម្រង់របស់ Karamzin នៃភាសាហើយបានស្នើរបស់គាត់ដែលសន្មត់ថាការរក្សាបន្ទាត់មុតស្រួចរវាងសៀវភៅនិងភាសានិយាយការបដិសេធ។ ការប្រើប្រាស់ពាក្យបរទេស និងការបញ្ចូលទៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្រនៃវាក្យសព្ទបុរាណ និងប្រជាប្រិយមួយចំនួនធំ។ ទស្សនៈរបស់ Shishkov ក៏ត្រូវបានចែករំលែកដោយសមាជិកផ្សេងទៀតនៃការសន្ទនា អ្នកនិពន្ធនៃជំនាន់ចាស់ - កវី G.R. Derzhavin, I.A. Krylov, អ្នកនិពន្ធរឿង A.A. Shakhovskoy, អ្នកបកប្រែ។ អ៊ីលៀដ N.I. Gnedich និងក្រោយមកអ្នកដើរតាមវ័យក្មេងរបស់ពួកគេដែល A.S. Griboyedov និង V.K. Kyuchelbeker ជាកម្មសិទ្ធិ។
អ្នកគាំទ្រ Karamzin ដែលបានណែនាំភាសាសាមញ្ញមួយទៅជាអក្សរសិល្ប៍ហើយមិនខ្លាច Russify ពាក្យបរទេសជាច្រើនរួបរួមគ្នានៅក្នុងសង្គមអក្សរសាស្ត្រ Arzamas ដ៏ល្បីល្បាញ។ សង្គមបានកើតឡើងជាការឆ្លើយតបទៅនឹងរូបរាងកំប្លែងរបស់សមាជិកម្នាក់នៃ "ការសន្ទនា" A.A. Shakhovsky ។ ទឹក Lipetsk ឬមេរៀនសម្រាប់ coquettes ។ក្នុងចំណោម Arzamas មានទាំងអ្នកគាំទ្រយូរអង្វែងរបស់ Karamzin និងអតីតគូប្រជែងរបស់គាត់។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានកវីជាច្រើនដែលចាត់ថ្នាក់ដោយ Yu.N. Tynyanov ជា "អ្នកច្នៃប្រឌិត"៖ V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, P.A. Vyazemsky, A.S. សមាជិកម្នាក់ៗនៃ Arzamas បានទទួលឈ្មោះហៅក្រៅលេងសើច។ ដូច្នេះ Zhukovsky ត្រូវបានគេហៅថា Svetlana ជាកិត្តិយសនៃបទភ្លេងដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ Alexander Turgenev ត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថា Aeolian Harp - ដោយសារតែការរអ៊ូរទាំនៅក្នុងពោះរបស់គាត់ Pushkin ត្រូវបានគេហៅថា Cricket ។
សមាជិកជាច្រើននៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រនៃត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ មិនត្រឹមតែនាំមកនូវទំនាក់ទំនងមិត្តភាព និងទស្សនៈផ្នែកអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទស្សនៈនយោបាយសង្គមផងដែរ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅក្នុងសមាគមអក្សរសាស្ត្រនៃចុងទសវត្សរ៍ទី 10 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 20 ដែលជាចំណុចសំខាន់បំផុតដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនា Decembrist ។ ដូច្នេះរង្វង់ St. Petersburg "Green Lamp" (1819-1820) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមាជិកនៃ Welfare Union S.P. Trubetskoy, Ya.N. Tolstoy ដែលជិតស្និទ្ធនឹងសង្គម Decembrist និង N.V. Vsevolozhsky ដែលជាអ្នកស្គាល់ដ៏អស្ចារ្យ និង ស្រឡាញ់ល្ខោននិងអក្សរសាស្ត្រ។ អ្នកនិពន្ធជាច្រើននៅសម័យនោះគឺជាសមាជិកនៃ Green Lamp រួមទាំង A.S. Pushkin និង A.A. Delvig ។ ការពិភាក្សាអំពីស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងការបញ្ចាំងរឿងល្ខោននៅឯកិច្ចប្រជុំចង្កៀងបៃតង ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការអានអត្ថបទសារព័ត៌មាន និងការពិភាក្សានយោបាយ។
Decembrists ជាច្រើន (F.N. Glinka, K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev, V.K. Kuchelbeker) គឺជាសមាជិកនៃសង្គមសេរីនៃអ្នកស្រឡាញ់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1811 នៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។
នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820 ស្ថានភាពសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ អាឡិចសាន់ឌឺ ខ្ញុំបានបោះបង់ចោលគំនិតកំណែទម្រង់ដែលគាត់បានស្រឡាញ់អស់រយៈពេលពីរទសវត្សរ៍។ គោលនយោបាយក្នុងស្រុករបស់រដ្ឋកាន់តែតឹងរ៉ឹង។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើសាស្ត្រាចារ្យ និងអ្នកសារព័ត៌មានសេរីបានចាប់ផ្តើម ហើយស្ថានភាពនៅសាកលវិទ្យាល័យកាន់តែតានតឹង។ ជាលទ្ធផល ស្ថានភាពនៃសង្គមអក្សរសាស្ត្រដែលបន្តគោលដៅសង្គម-នយោបាយណាមួយបានប្រែទៅជាពិបាក។ សមាគមអក្សរសាស្ត្រដ៏ធំបំផុតនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 គឺសមាគមទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1823 ដោយនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ ដើម្បីសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។ នៅដើមកំណើតនៃរង្វង់គឺជាអ្នកនិពន្ធនិងតន្ត្រីករ V.F. Odoevsky កវីនិងទស្សនវិទូ D.V. Venevitinov អនាគត Slavophil នៅពេលនោះជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាវ័យក្មេងនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ I.V. Kireevsky អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងដែលនាពេលអនាគតមានវាសនាក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យ - S.P. Shevyrev និង M.P. Pogodin ។ ការប្រជុំនៃប្រាជ្ញាបានកើតឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Venevitinov ។ សមាជិកនៃសង្គមបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច សិក្សាស្នាដៃរបស់ Spinoza, Kant, Fichte ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលជាពិសេសដោយទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ F. Schelling ដែលគំនិតរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះជំនាន់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1930 ជាពិសេសលើ មនោគមវិជ្ជារបស់ Slavophils ។ ការពិតដែលថារង្វង់ត្រូវបានគេហៅថា "សង្គមនៃទស្សនវិជ្ជា" ហើយមិនមែនជាទស្សនវិជ្ជានិយាយអំពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់សមាជិករបស់ខ្លួននៅក្នុងវប្បធម៌និងទស្សនវិជ្ជាជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1824-1825 V.F. Odoevsky រួមគ្នាជាមួយ V.K.Kyukhelbeker បានបោះពុម្ពផ្សាយ almanac "Mnemosyne" ដែលជាកន្លែងដែលទស្សនវិទូជាច្រើននៃប្រាជ្ញាត្រូវបានបោះពុម្ព។ ដោយសារមានបុគ្គលិកជាច្រើននៃបណ្ណសារនៃក្រសួងការបរទេសក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសង្គមនោះ ពួកគេបានទទួលរហស្សនាមថា "យុវជនបណ្ណសារ" ដែលជាក់ស្តែង គួរតែណែនាំមិនត្រឹមតែអំពីលក្ខណៈនៃសេវាកម្មរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ត្រូវផ្តល់រហស្សនាមឱ្យពួកគេផងដែរ។ ផ្តោតលើបញ្ហាអរូបី, ទស្សនវិជ្ជានៃភាពជា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផលប្រយោជន៍ទស្សនវិជ្ជារបស់សមាជិកនៃសង្គមនៅតែធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យក្នុងចំណោមអាជ្ញាធរ។ បន្ទាប់ពីការបះបោររបស់ពួក Decembrists V.F. Odoevsky បានស្នើឱ្យរំលាយសង្គមដោយភ័យខ្លាចការបៀតបៀនចាប់តាំងពីអ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនជិតស្និទ្ធនឹង Decembrists ។
យុគសម័យដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបង្ក្រាបការបះបោរ Decembrist គឺមិនអំណោយផលខ្លាំងដល់ការលេចឡើងនៃសង្គមអក្សរសាស្ត្រធំ។ ប៉ុន្តែ រង្វង់មិត្តភាព ឬហាងកែសម្ផស្ស បានក្លាយជាការបង្ហាញតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាននៃជីវិតសង្គមនៅក្នុងស្ថានភាពដែលអក្សរសិល្ប៍ និងសារព័ត៌មានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃការត្រួតពិនិត្យ និងប៉ូលីស។ នៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 19 ។ មានរង្វង់អក្សរសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនិស្សិតឬនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូដែលនៅឆ្ងាយពីការិយាល័យផ្លូវការជាង Petersburg ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ជីវិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានកើតឡើងយ៉ាងពេញទំហឹងនៅក្នុងហាងកែសម្ផស្សជាច្រើននៅទីក្រុងមូស្គូ និងសាំងពេទឺប៊ឺគ នៅពេលល្ងាច "ថ្ងៃសុក្រ" "ថ្ងៃសៅរ៍" ជាដើម។
ក្នុងចំណោមរង្វង់អក្សរសាស្ត្រនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 រង្វង់របស់ Stankevich បានកាន់កាប់កន្លែងដ៏លេចធ្លោមួយ។ វាគឺជាសមាគមផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាដែលបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1831 ជុំវិញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Nikolai Vladimirovich Stankevich ដែលជានិស្សិតហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ Stankevich បានសរសេរស្នាដៃទស្សនវិជ្ជា និងកំណាព្យ ប៉ុន្តែសមាជិកទាំងអស់នៃរង្វង់ក្រោយមកបានយល់ស្របថាឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យបំផុតលើពួកគេមិនមែនជាស្នាដៃរបស់អ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Stankevich មានសមត្ថភាពក្នុងការដាស់ការងារនៃការគិតហើយក្នុងពេលតែមួយបានលួងលោមនិងប្រមូលផ្តុំគូប្រជែងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបំផុត។ រង្វង់របស់គាត់ក៏រួមបញ្ចូលមនុស្សដែលក្រោយមកត្រូវមានវាសនាដើរតាមផ្លូវខុសគ្នាទាំងស្រុង។ Future Slavophiles K.S. Aksakov និង Yu.F. Samarin អនាគតលោកខាងលិច V.P. Botkin និង T.N. Granovsky, V.G. Belinsky និង M.A. Bakunin បានជួបគ្នានៅទីនេះ។ នៅទីនេះ មិត្តភក្តិបានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ។ តួនាទីរបស់រង្វង់ Stankevich ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់ Schelling និង Hegel នៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺធំធេងណាស់។ នៅឆ្នាំ 1839 អ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ Stankevich បានទៅព្យាបាលនៅបរទេសពីកន្លែងដែលគាត់មិនត្រលប់មកវិញហើយរង្វង់បានបែកបាក់។
សមាគមដ៏ល្បីមួយទៀតនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 គឺរង្វង់របស់ Herzen និង Ogarev ដែលបន្ថែមពីលើពួកគេ រួមមានមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេមកពីសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ មិនដូចរង្វង់របស់ Stankevich ទេ Herzen, Ogarev និងអ្នករួមដំណើររបស់ពួកគេចាប់អារម្មណ៍ច្រើនលើបញ្ហានយោបាយ។ ទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាឡឺម៉ង់ហាក់បីដូចជាអរូបី និងស្រពិចស្រពិលពេក ពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយឧត្តមគតិនៃបដិវត្តន៍បារាំង និងការបង្រៀនសង្គមនិយមរបស់ទស្សនវិទូនិយម ជាពិសេសលោក Saint-Simon ។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ Herzen និង Ogarev ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើនពីអាជ្ញាធរ។ នៅឆ្នាំ 1834 ដោយការចោទប្រកាន់មិនសមហេតុផល រង្វង់ត្រូវបានបែកខ្ញែក មេដឹកនាំរបស់វាត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងបញ្ជូនទៅនិរទេសខ្លួន។
រង្វង់ដែលបានកើតឡើងនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូគឺសង្គមនៃលេខ 11 ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញយុវជន V. G. Belinsky ហើយទទួលបានឈ្មោះរបស់វាពីចំនួនបន្ទប់ដែលអ្នករិះគន់នាពេលអនាគតកាន់កាប់នៅក្នុងសាលាគ្រប់គ្រងសាកលវិទ្យាល័យ។ សមាជិកនៃរង្វង់មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការពិភាក្សាអំពីរឿងប្រលោមលោកផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងការចាក់បញ្ចាំងដំបូងឡើយ ពួកគេបានសិក្សាពីការងារទស្សនវិជ្ជា ពិភាក្សាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយអឺរ៉ុប។ ស្នាដៃរបស់សមាជិករបស់ខ្លួនត្រូវបានអានជាញឹកញាប់នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់សង្គម។ Belinsky បានណែនាំមិត្តរបស់គាត់នៅទីនេះអំពីរឿងរបស់គាត់។ ឌីមីទ្រី កាលីនីន. នេះបណ្តាលឱ្យមានការមិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាជ្ញាធរដែលនាំឱ្យមានការបណ្តេញគាត់ចេញពីសាកលវិទ្យាល័យ។
អសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញគំនិតដោយសេរី សូម្បីតែនៅក្នុងរង្វង់មិត្តភាពបានរារាំងសកម្មភាពនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសង្គម ដូច្នេះសមាគមភាគច្រើននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 និង 1840 ប្រែទៅជាមានអាយុកាលខ្លី។
ហាងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រប្រែទៅជាមានស្ថេរភាពជាងមុន - ដោយសារតែធម្មជាតិនៃការទំនាក់ទំនងហាងសម្រាប់សង្គមនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ហាងកែសម្ផស្សគឺជាកន្លែងប្រជុំសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ ជារឿយៗ ហាងកែសម្ផស្សគឺជាកន្លែងនៃការនិយាយទទេ ហើយមិនមានអត្ថន័យច្រើននោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ហាងកែសម្ផស្សបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ជាកន្លែងដែលមនុស្សលេចធ្លោនៃវប្បធម៌ និងសិល្បៈបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយការសន្ទនាដ៏ស៊ីជម្រៅ និងស៊ីជម្រៅត្រូវបានធ្វើឡើង។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈបែបនេះគឺជាហាងកែសម្ផស្សរបស់ប្រធានបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ A.N. Olenin, Zinaida Volkonskaya, E.A. Karamzina ដែលជាស្ត្រីមេម៉ាយនៃប្រវត្តិវិទូ។ សហសម័យនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍ជាច្រើនរបស់ពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់មិនត្រឹមតែការបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់ម្ចាស់ផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការមិនចូលចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះសកម្មភាពលោកីយ៍ដែលគ្មានន័យ ជាពិសេសការបដិសេធជាមូលដ្ឋាននៃល្បែងបៀ ដែលពេលនោះជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចខ្វះបាននៃរាត្រីអភិជន។ នៅទីនេះពួកគេបានស្តាប់តន្ត្រី និយាយអំពីអក្សរសិល្ប៍ និងទស្សនវិជ្ជា កវីអានកំណាព្យរបស់ពួកគេ (ដូចជា Pushkin មកពី Zinaida Volkonskaya) ។ វាជាលក្ខណៈដែលមិនដូចរង្វង់ទេ ហាងអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនមានជាងមួយដប់ឆ្នាំមកហើយ។ សមាសភាពនៃភ្ញៀវអាចមួយផ្នែក ហើយពេលខ្លះសូម្បីតែស្ទើរតែផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង ប៉ុន្តែការផ្តោតអារម្មណ៍ទូទៅនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។
នៅទសវត្សឆ្នាំ 1840 និង 1850 ហាងអក្សរសាស្ត្រដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតគឺជាកន្លែងដែល Slavophiles បានជួប។ ប្រសិនបើជនជាតិលោកខាងលិចភាគច្រើនមិនទទួលយកទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយហាងកែសម្ផស្សទេ នោះសម្រាប់បញ្ញវន្តដ៏ថ្លៃថ្នូដែលបង្កើតជាឆ្អឹងខ្នងនៃចលនា Slavophile ការប្រជុំជាទៀងទាត់នៅក្នុងហាងកែសម្ផស្សគឺពិតជាធម្មជាតិ។ ផ្ទះនៅទីក្រុងមូស្គូរបស់ Aksakov, Khomyakov និងមេដឹកនាំ Slavophile ផ្សេងទៀតមានភាពល្បីល្បាញដោយសារពិធីបុណ្យ និងការបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់ពួកគេ។ ការប្រជុំណាមួយនៅទីនេះបានប្រែក្លាយមិនមែនគ្រាន់តែជាពិធីបុណ្យដ៏រីករាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការប្រជុំផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ឬទស្សនវិជ្ជា។ Slavophiles ត្រូវបានដាក់ជាក្រុមនៅជុំវិញទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន ហើយអ្នកកែសម្រួលការបោះពុម្ពទាំងនេះបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃរង្វង់ដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ ទិនានុប្បវត្តិ Slavophile សំខាន់បំផុតគឺ Moskvityanin ។ "Moskvityanin" ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ M.P. Pogodin ពីឆ្នាំ 1841 ដល់ឆ្នាំ 1856 ប៉ុន្តែវាបានក្លាយជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់គំនិត Slavophile ចាប់ពីឆ្នាំ 1850 ពីពេលដែលគេហៅថា "ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថាវ័យក្មេង" បានមកទីនេះ ដោយព្យាយាមដកដង្ហើមជីវិតថ្មីចូលទៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយនោះ។ បាត់បង់ប្រជាប្រិយភាពរបស់វា។ នៅកណ្តាលនៃការបោះពុម្ពវ័យក្មេងគឺ A.N. Ostrovsky - បន្ទាប់មកនៅតែជាអ្នកនិពន្ធរឿងថ្មីថ្មោងវ័យក្មេងដែលល្បីល្បាញសម្រាប់ការលេងរបស់គាត់។ ប្រជាជនរបស់យើង - តោះរាប់និងកវីនិងអ្នករិះគន់ Apollon Grigoriev ។
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស រង្វង់អក្សរសិល្ប៍ចាប់ផ្តើមមានចរិតនយោបាយកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ដូច្នេះសង្គមដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅថ្ងៃសុក្រនៅ Butashevich-Petrashevsky សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមានអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកកាសែត (ក្នុងចំណោមសមាជិករបស់វាគឺ F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណុចកណ្តាលនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់ Petrashevites បានប្រែទៅជាមិនសូវជាអក្សរសិល្ប៍ដូចបញ្ហាសង្គម និងនយោបាយនោះទេ ពួកគេបានអាន និងពិភាក្សាការងាររបស់អ្នកគិតសង្គមនិយម ជាចម្បងគឺលោក Charles Fourier ។ គំនិតក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះផងដែរអំពីតម្រូវការក្នុងការផ្សព្វផ្សាយគំនិតបដិវត្តន៍។ ជីវិតអក្សរសាស្ត្រ និងសង្គមមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ Petrashevites ការចោទប្រកាន់មួយដែលបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងសមាជិកនៃសង្គម (ជាពិសេស F.M. Dostoevsky) គឺការអាននិងចែកចាយសំបុត្ររបស់ Belinsky ទៅ Gogol ។
កំណែទម្រង់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវស្ថានភាពក្នុងប្រទេស បង្កើនឱកាសសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយសេរីនៃគំនិត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនាំឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងចលនាសង្គម - ទាំងសេរី និងបដិវត្តន៍។ ទម្រង់នៃរង្វង់អក្សរសិល្ប៍ប្រែថាមិនឆ្លើយតបនឹងការទាមទារនៃពេលវេលានោះទេ នៅពេលដែលអត្ថន័យនៃ "សិល្បៈសុទ្ធ" ត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នករិះគន់ និងអ្នកនិពន្ធភាគច្រើន។ រង្វង់និស្សិតជាច្រើនភាគច្រើនតែងតែស្វែងរកបដិវត្តន៍ជាជាងគោលដៅអក្សរសាស្ត្រ។ ក្នុងកម្រិតខ្លះ អ្នកកែសម្រួលទស្សនាវដ្តីទទួលតួនាទីជារង្វង់។ ដូច្នេះក្រុមប្រឹក្សាវិចារណកថារបស់ Sovremennik ពិតជាកត្តាសំខាន់ក្នុងជីវិតសង្គម។
ចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 - ពេលវេលាដើម្បីស្វែងរកវិធីថ្មីក្នុងសិល្បៈ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសមាគមជាច្រើនបានកើតឡើងនៅក្នុងសម័យនេះ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និង 1990 ថ្ងៃសុក្ររបស់ Ya.P. Polonsky បានក្លាយជាកន្លែងប្រជុំមួយសម្រាប់ទីក្រុង St. បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Polonsky ក្នុងឆ្នាំ 1898 ថ្ងៃសុក្របានចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងនៅផ្ទះរបស់កវីម្នាក់ទៀតគឺ K.K. Sluchevsky ។ ទោះបីជា Sluchevsky មានវ័យចំណាស់ក៏ដោយ មិនត្រឹមតែមិត្តភក្ដិរបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកវីជំនាន់ក្រោយផងដែរ ដែលបានចាត់ទុកការស្វែងរកកំណាព្យរបស់ម្ចាស់ផ្ទះជិតនឹងគោលដៅសោភ័ណភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានគេដឹងថា N.S. Gumilyov បានទៅលេង Sluchevsky Fridays ដែលបានចាត់ទុកអ្នកនិពន្ធនេះដោយការគោរពយ៉ាងខ្លាំង។
សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 កំណត់លក្ខណៈមិនត្រឹមតែដោយនិន្នាការថ្មីក្នុងសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការរស់ឡើងវិញនៃប្រពៃណីនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ និងសមាគមផងដែរ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយយុគសម័យដ៏ច្របូកច្របល់ដែលសន្យាសេរីភាពនយោបាយ និងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនិពន្ធជំនាន់ថ្មីដើម្បីរួបរួមគ្នាសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីគំនិតរបស់ពួកគេ និងរបៀបរស់នៅ "មិនចុះសម្រុង" នៃដើមសតវត្សន៍ ដែលជីវិតបានប្រែក្លាយទៅជា ស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះ ចាប់ពីឆ្នាំ 1901 ការប្រជុំខាងសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅអាផាតមិន St. Petersburg របស់ Z. Gippius និង D. Merezhkovsky ដែលក្រោយមកបានក្លាយទៅជាសង្គមសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ គោលបំណងនៃកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ ដូចដែលច្បាស់ពីឈ្មោះរបស់ពួកគេ គឺមិនមែនដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាអក្សរសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ - ជាចម្បងការស្វែងរកគ្រិស្តសាសនាថ្មី ការសន្ទនារបស់អ្នកប្រាជ្ញខាងលោកិយ និងអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ ពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើអ្នកនិពន្ធដែលបានមកទស្សនា។ ពួកគេ ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់ Gippius និង Merezhkovsky ខ្លួនឯង ជាពិសេសនៅក្នុងរឿងត្រីភាគីដ៏ល្បីល្បាញដោយ D. Merezhkovsky ព្រះគ្រីស្ទ និងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ.
ឥទ្ធិពលដ៏ធំធេងលើជីវិតអក្សរសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមនៅដើមសតវត្សត្រូវបានបញ្ចេញដោយ "ថ្ងៃពុធ" របស់អ្នកនិពន្ធកំណាព្យ Vyacheslav Ivanov ដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងឆ្នាំ 1905 នៅលើផ្លូវ Tavricheskaya ក្នុងទីក្រុង St. Petersburg នៅក្នុងផ្ទះមួយ ដែលផ្នែកមួយគឺ ត្រូវបានគេហៅថា "ប៉ម" ។ បញ្ញវន្តជនជាតិរុស្ស៊ីបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះជាច្រើនឆ្នាំ - A. Blok, Andrey Bely, Fyodor Sollogub, Mikhail Kuzmin និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ Ivanov Wednesdays មិនមែនគ្រាន់តែជាពេលល្ងាចផ្នែកអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ - នៅទីនេះពួកគេអានកំណាព្យ ហើយពិភាក្សាអំពីការងារទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរៀបចំវគ្គ។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាពេលល្ងាចនៅ "ប៉ម" គួរតែបង្កើតទំនាក់ទំនងថ្មីរវាងមនុស្សបង្កើតជាវិធីពិសេសនៃជីវិតសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ និងតន្ត្រីករ។
សមាគមអក្សរសិល្ប៍ពិសេស ដែលជាកន្លែងដែលការប្រជុំរបស់អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ និងអ្នករិះគន់ត្រូវបានធ្វើឡើង គឺជាការិយាល័យវិចារណកថានៃទស្សនាវដ្តី Libra និង Apollo នៅដើមសតវត្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចលនាអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតក៏ត្រូវការសមាគមរបស់ពួកគេផងដែរ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1911 N.S. Gumilyov ដែលពីមុនបានទៅលេងទាំងបរិយាកាសរបស់ Ivanov និងការប្រជុំរបស់អ្នកនិពន្ធ Libra បានបង្កើត "សិក្ខាសាលាកំណាព្យ" ដែលរួមបញ្ចូលអ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានរឹតបន្តឹងដោយក្របខ័ណ្ឌនៃសោភ័ណភាពនិមិត្តសញ្ញា។ ដូច្នេះទិសដៅអក្សរសាស្ត្រថ្មីមួយបានលេចចេញជារូបរាង - ភាពអាម៉ាស់។
នៅឆ្នាំ 1914 នៅទីក្រុងមូស្គូនៅឯផ្ទះល្វែងរបស់អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ E.F. Nikitina រង្វង់មួយបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំដែលហៅថា "Nikitinsky Subbotniks" ហើយមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1933 ។ រង្វង់នេះបានជួបអ្នកនិពន្ធ អ្នកទស្សនវិទូ សិល្បករដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់តំបន់ចម្រុះបំផុត សាស្រ្តាចារ្យ និង និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។
បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 សង្រ្គាមស៊ីវិល ការធ្វើចំណាកស្រុកនៃឥស្សរជនវប្បធម៌ជាច្រើនបានបញ្ឈប់អត្ថិភាពនៃរង្វង់អក្សរសាស្ត្រភាគច្រើន។
Tamara Eidelman
នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំដែលមានប្រតិកម្ម S. S. Uvarov បានបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា "ទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការ" ។ គាត់បានប្រកែកថា "យុថ្កាចុងក្រោយនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង" គឺជា "គោលការណ៍ការពាររបស់រុស្ស៊ីពិតប្រាកដនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស្វ័យភាព និងសញ្ជាតិ"។ គោលការណ៍ទាំងបីនៃទ្រឹស្តីនេះមានន័យដូចខាងក្រោម។ ប្រជាជនរុស្ស៊ី Uvarov បានសរសេរថាជាប្រជាជនសាសនាដែលឧទ្ទិសដល់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សាសនាចក្រគឺជាគ្រឹះដែលមានវ័យចំណាស់ ដែលតែងតែជួយរក្សាប្រជាជននៅក្នុងការជិះជាន់ និងការគោរពប្រតិបត្តិ ដូច្នេះរដ្ឋាភិបាលត្រូវតែគាំទ្រវាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ស្វ័យភាពគឺជាកម្លាំងច្នៃប្រឌិតតែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី - ប្រជាជនជំពាក់វាទាំងអស់ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ។ ការពង្រឹងអំណាច tsarist គឺជាគន្លឹះនៃភាពអស្ចារ្យនាពេលអនាគតរបស់រុស្ស៊ី។ ការរួបរួមរបស់ tsar និងប្រជាជន អវត្ដមាននៃការខ្វែងគំនិតគ្នារវាងពួកគេ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាជាលក្ខណៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយក្រោម "សញ្ជាតិ"៖ ប្រជាជនរុស្ស៊ីជឿថា tsar គឺជាអ្នកការពារធម្មជាតិ និងជាអ្នកអន្តរាគមន៍របស់ប្រជាជន ដូច្នេះជំនឿនេះត្រូវតែ ត្រូវបានពង្រឹងតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ទ្រឹស្តីនៃ "សញ្ជាតិផ្លូវការ" បានផ្សព្វផ្សាយភាពងងឹតនិងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ រដ្ឋាភិបាលបានតម្រូវឱ្យព្រះវិហារ សាលារៀន អ្នកនិពន្ធ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអនុម័ត និងបង្កើតទ្រឹស្តីនេះ ដើម្បីគាំទ្រដល់ការដួលរលំនៃរបបរាជានិយមសក្តិភូមិ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ទ្រឹស្តី" នេះមិនបានទទួលការទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសង្គមទេ។
ពែងនៃចុងទសវត្សរ៍ទី 20 - 30 ។កងកម្លាំងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេស ដែលសូម្បីតែស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃប្រតិកម្មឈ្នះៗ ក៏ពួកគេអាចក្រោកឈរឡើងដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការគៀបសង្កត់ និងអំពើហិង្សា។ ផ្ទាំងបដារបស់ Decembrists ត្រូវបានលើកឡើង និងអនុវត្តទៅមុខដោយអ្នកប្រយុទ្ធជំនាន់ថ្មី ភ្ញាក់ឡើងដោយផ្គរលាន់នៃកាណុងនៅលើទីលានព្រឹទ្ធសភា។ កំណាព្យស្រឡាញ់សេរីភាពដោយ A.S. Pushkin, K. F. Ryleev, A. I. Polezhaev ដែលជំរុញឱ្យមានការស្អប់ចំពោះ tsarism ត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេងនៅក្នុងបញ្ជីជាច្រើន។ កវីដែលមិនស្គាល់វ័យក្មេងបានច្រៀងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ពួកគេអំពីសកម្មភាពវីរភាពរបស់ពួក Decembrists ។ Epigrams បានលេចឡើងនៅលើស្តេចនិងពួកអភិជន។
ហត្ថលេខាខាងក្រោមត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមរូបភាពរបស់នីកូឡាស ១ "ពីក្បាលដល់ចុងជើង - ក្មេងនិងពីក្បាលដល់ចុងជើង - គោក្របី។ ទ្រង់បានសោយរាជ្យបន្ដិចបន្ដួច ប៉ុន្តែបានធ្វើអព្ភូតហេតុជាច្រើន៖ ១២៥ ទ្រង់បាននិរទេសទៅស៊ីបេរី ហើយព្យួរក ៥ នាក់។
នៅក្នុងទីក្រុងមួយចំនួន - នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វ្ល៉ាឌីមៀ, Orenburg, Kursk - រង្វង់បដិវត្តបានកើតឡើង។ ទាំងនេះគឺជាក្រុមតូចៗ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងសមមិត្តជិតស្និទ្ធ និងមិត្តភក្តិ។ ពួកគេបានជួបជុំគ្នាពិភាក្សាគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុកអំពីស្ថានភាពរបស់ប្រជាជន និងរៀបចំផែនការសម្រាប់ការដាក់ចេញនូវបទបញ្ជារដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ មជ្ឈដ្ឋានមួយចំនួនបានព្យាយាមផ្សព្វផ្សាយគំនិតបដិវត្តន៍ក្នុងចំណោមនិស្សិត និងទាហាន។ ផ្ទុយទៅនឹងអង្គការ Decembrist ប្រជាជនមកពីស្រទាប់មិនមែនអភិជននៃប្រជាជន - បព្វជិតទាប ការិយាធិបតេយ្យតូច និង bourgeoisie - បានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរង្វង់ទាំងនេះ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា raznochintsy ។
គ្មានរង្វង់ទាំងនេះបង្កើតជាអង្គការសម្ងាត់ទេ។ រដ្ឋាភិបាលបានបំផ្លាញពួកគេ។ សមាជិកនៃរង្វង់ត្រូវទទួលទោសធ្ងន់ធ្ងរបំផុតគឺការធ្វើការលំបាកគ្មានកំណត់ ការជាប់ពន្ធនាគារ ការនិរទេសក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៉ូលិស។ ជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាហាន។
រង្វង់ Belinsky ។នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 រង្វង់ Belinsky តូចមួយបានបង្កើតឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ Vissarion Grigorievich Belinsky(1811 - 1848) កើតក្នុងគ្រួសារវេជ្ជបណ្ឌិតយោធា។ នៅអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំគាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ នៅទីនោះនៅជុំវិញ Belinsky រង្វង់សិស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលតាមចំនួនបន្ទប់ដែលសមាជិកនៃរង្វង់ប្រមូលផ្តុំត្រូវបានគេហៅថា "សង្គមអក្សរសាស្ត្រនៃលេខ 11" ។ សិស្សបានពិភាក្សាអំពីជោគវាសនារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ព្រឹត្តិការណ៍អឺរ៉ុប ស្នាដៃរបស់ A. S. Pushkin, A. S. Griboyedov និងអ្នកនិពន្ធឈានមុខគេផ្សេងទៀត។ រង្វង់នេះគឺជាសាលាពិតប្រាកដដំបូងគេនៃអ្នករិះគន់ និងបដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យនាពេលអនាគត។ នៅទីនេះ Belinsky បានអានរឿងរបស់គាត់ "Dmitry Kalinin" ដែលពណ៌នាអំពីជោគវាសនារបស់យុវជន serf ដែលបានស្លាប់ក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការបំពានសក្តិភូមិ។ សម្រាប់អត្ថបទនេះ Belinsky ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសាកលវិទ្យាល័យ។
ជីវិតដ៏លំបាកបានចាប់ផ្តើមដោយគ្មានមូលនិធិ គ្មានការងារ គ្មានជំនួយ។ Belinsky បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរស់រានមានជីវិតដោយថ្មឯកជនការឆ្លើយឆ្លងនៃឯកសារនិងការងារចម្លែកផ្សេងទៀត។
រង្វង់ Herzen និង Ogarev ។ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ អ្នកនិពន្ធ អ្នកគិត និងបដិវត្តន៍ដ៏ល្បីល្បាញ ក្រោយមកបានចេញមកដើម្បីប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ។ Alexander Ivanovich Herzen(1812 - 1870).
AI Herzen បានធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារអភិជនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយបានទទួលការអប់រំ និងការអប់រំដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដំបូងនៅផ្ទះ ហើយបន្ទាប់មកនៅសាកលវិទ្យាល័យ Moscow។ សូម្បីតែនៅក្មេងក៏ដោយ គាត់រួមជាមួយនឹងមិត្តរបស់គាត់ Nikolai Ogarev បានស្បថថានឹងសងសឹកចំពោះការស្លាប់ និងការរងទុក្ខរបស់ពួក Decembrists ។
AI Herzen និង NP Ogarev នៅតែស្មោះត្រង់នឹងសម្បថនេះរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានលះបង់អស់មួយជីវិតដើម្បីតស៊ូបដិវត្តន៍។
នៅសាកលវិទ្យាល័យ Herzen និង Ogarev បានក្លាយជាព្រលឹងនៃរង្វង់និស្សិតបដិវត្តន៍។ សមាជិកនៃរង្វង់បានថ្កោលទោសយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះស្វ័យភាព និង serfdom, សុបិន o rប្រព័ន្ធសាធារណរដ្ឋនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅមិនទាន់មានកម្មវិធីច្បាស់លាស់នៅឡើយ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍ និងទិដ្ឋភាពមានលក្ខណៈបដិវត្តន៍។ Herzen បានរំលឹកថា "គំនិតគឺមិនច្បាស់លាស់" អ្នកបានផ្សព្វផ្សាយអំពី Decembrists និងបដិវត្តន៍បារាំង សាធារណរដ្ឋ អានសៀវភៅនយោបាយ និងប្រមូលផ្តុំកម្លាំងនៅក្នុងសង្គមមួយ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើន ពួកគេអធិប្បាយពីការស្អប់ខ្ពើមចំពោះអំពើហឹង្សាណាមួយ សម្រាប់អំពើបំពានណាមួយរបស់រដ្ឋាភិបាល។ ការឃោសនារបស់យើងបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅគ្រប់មហាវិទ្យាល័យ ហើយបានឆ្លងកាត់ជញ្ជាំងសាកលវិទ្យាល័យឆ្ងាយណាស់»។
Tsarism បានបង្រ្កាបយ៉ាងព្រៃផ្សៃលើសមាជិកនៃរង្វង់នេះ។) ត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីបទច្រៀងចម្រៀងបដិវត្តន៍ប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាល ហើយបន្ទាប់ពីជាប់គុកយូរ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៉ូលីស៖ Ogarev-Penza, Herzen - ទៅ Perm ហើយបន្ទាប់មកទៅ Vyatka និង Vladimir ។ នៅពេលត្រឡប់មកវិញគាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនម្តងទៀតទៅ Novgorod ។
ទម្រង់នៃសកម្មភាពកម្សាន្ត និងការកម្សាន្តសម្រាប់អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ផ្សេងៗនៃសង្គមរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 20 ។
វិសាលភាពលំហែនៃជីវិតរបស់សង្គមរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី XVIII ។ ដើមសតវត្សទី 20 គឺជាបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញ និងចម្រុះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រភពដើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។ ភាពឯកោនៃអចលនៈទ្រព្យ ការដាក់ច្បាស់លាស់របស់ពួកគេនៅលើជំហាននៃជណ្ដើរសង្គមតាមឋានានុក្រម និយមន័យនៃសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេបាននាំឱ្យមានការបង្កើតសហគមន៍លំហែរបិទជិត ដែលក្នុងនោះគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន ទស្សនៈស្តីពីការលំហែ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបាន អភិវឌ្ឍ។ របបស្វ័យភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានធានានូវស្ថិរភាពសម្រាប់ទម្រង់ដែលបានបង្កើតឡើង និងវិធីសាស្រ្តនៃការដើរលេងកម្សាន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ពាក់ព័ន្ធនឹងការលុបបំបាត់ serfdom ស្ថានភាពបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ ការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមបាននាំឱ្យមានភាពមិនច្បាស់នៃព្រំដែនថ្នាក់ ដែលមិនមានរយៈពេលយូរក្នុងការប៉ះពាល់ដល់វិស័យកម្សាន្ត។
ការកំសាន្តរបស់កសិករ។
នៅសតវត្សទី XVIII - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ ការកំសាន្តរបស់កសិកររុស្ស៊ីភាគច្រើនបានរក្សាលក្ខណៈប្រពៃណីរបស់វា។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វាបានវិវត្តន៍ក្រោមឥទ្ធិពលនៃរបៀបផលិតកម្មសហគមន៍ ហើយតាមនោះ របៀបរស់នៅសហគមន៍។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃអត្ថិភាពនៃសហគមន៍ ទម្រង់នៃសកម្មភាពកម្សាន្តគឺមានលក្ខណៈជាលក្ខណៈគ្រួសារ-សហគមន៍ ពោលគឺភាគច្រើនជាសាធារណៈ។ ពួកគេនៅតែមានដូច្នេះពេញមួយរយៈពេលដែលស្ថិតក្រោមការត្រួតពិនិត្យ ចាប់តាំងពីវត្តមាននៃការបម្រើ និងការអភិវឌ្ឍខ្សោយនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-ប្រាក់បានរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សសហគមន៍ដែលជាកោសិកាចម្បងនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមរបស់កសិករ។ ការលំហែកសិករនៅសតវត្សទី 18 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 បានបំពេញតួនាទីដូចសម័យមុនៗ៖ វាមិនត្រឹមតែមានគោលបំណងស្តារឡើងវិញនូវភាពរឹងមាំរបស់កសិករប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានរួមចំណែកដល់ការបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ពូជសាសន៍ ដែលជាទម្រង់មួយសម្រាប់ការអនុវត្តមុខងាររបស់សហគមន៍ក្នុងនាមជាអ្នកផ្តល់មតិសាធារណៈ។ អាណាព្យាបាលវប្បធម៌ និងប្រពៃណីការងារ។ ដូចកាលពីមុន ពេលវេលានៃសកម្មភាពកម្សាន្តអាស្រ័យជាចម្បងលើការងារកសិកម្ម។ ចំនួនដ៏ធំបំផុតនៃវិស្សមកាលរួម ការជួបជុំគ្នា ល្បែងបានធ្លាក់ចុះនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ-រដូវរងា និងដើមនិទាឃរដូវ។ នៅក្នុងបរិយាកាសកសិករប្រពៃណីនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យរួមគ្នា "ការកម្សាន្ត" ពិធីបុណ្យនៅតុធម្មតាត្រូវបានរក្សាទុក។ ទាំងនេះគឺជា "បងប្អូន" ដែលចុះមកតាំងពីបុរាណកាល។ ក្រោយមក ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "skladchiny" និង "spypchiny" ចាប់តាំងពីគ្រួសារកសិករនីមួយៗបានរួមចំណែកចំណែកនៃផលិតផលរបស់ខ្លួនក្នុងពិធីបុណ្យធម្មតា។
លក្ខណៈពិសេសនៃការលំហែរបស់កសិករគឺការរួមផ្សំនៃទម្រង់មួយចំនួនរបស់វាជាមួយនឹងប្រភេទការងារមួយចំនួន ដែលបណ្តាលមកពីកម្លាំងពលកម្មរបស់កសិករ និងកង្វះពេលវេលាទំនេរ។ ការបញ្ចេញមតិនៃរឿងនេះត្រូវបានគេហៅថា "ជំនួយ" "ស្ពៃក្តោប" "supryadki" ការប្រមូលផ្តុំ "ការងារ" ដែលបានក្លាយជាការរីករាលដាលក្នុងចំណោមកសិករ។ ពួកគេគឺជាការសំយោគនៃការងារ និងការសម្រាក។ បុរស និងស្ត្រី មនុស្សដែលមានអាយុខុសគ្នាបានបង្កើតសហគមន៍កម្សាន្តរបស់ពួកគេ៖ ការជួបជុំយុវជន ការជួបជុំស្ត្រី ការជួបជុំកសិករដែលមានអាយុកណ្តាល និងចាស់ត្រូវបានរៀបចំឡើង។ ទម្រង់កម្សាន្តបែបយុវវ័យសុទ្ធសាធ គឺការរាំជុំនិទាឃរដូវ-រដូវក្តៅ។ នៅឯការជួបជុំដែលមនុស្សជំនាន់មុនបានចូលរួម ការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងលើប្រធានបទផ្សេងៗ៖ កសិករបានចែករំលែកព័ត៌មានចុងក្រោយ ផែនការ ភាពរីករាយ និងបរាជ័យ បានទទួល និងផ្តល់ដំបូន្មាន និង "ពិភាក្សា" អ្នកភូមិរបស់ពួកគេ។
នៅឯការប្រមូលផ្តុំចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី XVIII ។ ជាញឹកញាប់បានធ្វើឡើងការអានសមូហភាព។ ការប្រមូលផ្តុំបានដើរតួនាទីពិសេសក្នុងជីវិតរបស់យុវជន៖ ពួកគេបានរួមចំណែកក្នុងការរៀបចំយុវជនសម្រាប់ជីវិតគ្រួសារនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេ។ ការជួបជុំគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យត្រូវបានគេហៅថា "ការសន្ទនា" សំលៀកបំពាក់ អាហារសម្រន់ និងខ្លឹមសារនៃការសន្ទនាបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅឯការជួបជុំយុវជនចម្រុះ ក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសបានស្គាល់គ្នាកាន់តែច្បាស់ ហើយជ្រើសរើសអនាគតប្តីប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ បន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់ serfdom ការលំហែរបស់កសិករបានផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះយូរ ៗ ទៅភាពជាបងប្អូនបានប្រែទៅជា "ភ្ញៀវ" កាន់តែបិទ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក ពិធីបុណ្យរួមមានតិចទៅៗ។ កសិករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមានឆន្ទៈក្នុងការជ្រើសរើសទម្រង់នៃ "ការប្រមូលផ្តុំ" ជាប្រភេទនៃវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៃការកំសាន្តរួមគ្នា។ មានតែផ្នែកខាងសាសនា-សាសនានៃថ្ងៃឈប់សម្រាកប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែជារឿងធម្មតាសម្រាប់សមាជិកនៃសហគមន៍។ នៅដើមសតវត្សទី XX ។ "ភ្ញៀវ" បានជំនួសទាំងស្រុង "ភាតរភាព" រួចហើយ។ វាជាក្បួនគឺជាទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងលំហែដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាងមុន ដែលក្នុងនោះធាតុរួមគឺស្ទើរតែអវត្តមានទាំងស្រុង ប៉ុន្តែកត្តាទ្រព្យសម្បត្តិបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។
ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 19 បានចាប់ផ្តើមពង្រីកកូនកសិករដែលកំពុងសិក្សានៅសាលាបឋមសិក្សាសាធារណៈ។ ការកើនឡើង ទោះបីក្នុងល្បឿនយឺតក៏ដោយ ចំនួននៃស្ថាប័នវប្បធម៌ និងអប់រំដែលធ្វើការក្នុងវិស័យកម្សាន្ត៖ បណ្ណាល័យ បន្ទប់អានសៀវភៅ ផ្ទះប្រជាជន រោងមហោស្រពកសិករស្ម័គ្រចិត្តដំបូងគេបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ស្ទើរតែបាត់ខ្លួននៅដើមសតវត្សទី 20 ។ របាំជុំយុវជន ជាទម្រង់ប្រពៃណីនៃការកំសាន្តរបស់យុវជន។ ទម្រង់នេះការប្រមូលផ្តុំយុវជនប្រែទៅជាមានស្ថិរភាពជាង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងនោះ រួមជាមួយនឹងសមាសធាតុប្រពៃណីដូចជាបទចម្រៀង ការរាំ ការសន្ទនាព័ត៌មានផ្សេងៗបានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់កន្លែងធំជាងនេះ៖ ព័ត៌មានទីក្រុង ព័ត៌មានអំពីលក្ខខណ្ឌការងារនៅក្នុងរោងចក្រ អំពីម៉ូដទីក្រុង។ល។
សកម្មភាពកម្សាន្ត និងការកម្សាន្តរបស់ពួកអភិជន។
សតវត្សទី 18 គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងជីវិតនៃវណ្ណៈខ្ពស់បំផុតរបស់រុស្ស៊ី - អភិជន។ ដោយបានវាយប្រហារតាមបញ្ជាអយ្យកោចាស់ ការផ្លាស់ប្តូររបស់ Peter the Great បានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការតំរង់ទិសភាពថ្លៃថ្នូឆ្ពោះទៅរកគំរូនៃឥរិយាបទអឺរ៉ុបក្នុងវិស័យលំហែ ទីមួយទៅកាន់ជនជាតិហូឡង់-អាល្លឺម៉ង់ ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ជនជាតិបារាំង។ ពេត្រុសខ្ញុំបានព្យាយាមណែនាំធាតុនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប ភាពធូររលុង ការរំដោះខ្លួនចូលទៅក្នុងជីវិតក្មេងប្រុសធម្មតា។ គោលដៅនេះត្រូវបានសម្រេចដោយ "ការជួបប្រជុំគ្នា" ដែលបង្កើតឡើងដោយអនុលោមតាមក្រឹត្យរបស់ tsar ឆ្នាំ 1718 ។ "Assemblies" ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្រៀនមនុស្សពីថ្នាក់ដែលមានសិទ្ធិក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតាមគំរូលោកខាងលិចដើម្បីបណ្តុះស្ត្រីរុស្ស៊ីឱ្យស្គាល់រសជាតិជីវិតសង្គម។ ធាតុសំខាន់នៃ "ការជួបប្រជុំគ្នា" គឺតន្ត្រីនិងរបាំ។ ដោយការណែនាំប្រព័ន្ធនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកសាធារណៈ ពេត្រុស ខ្ញុំបានតម្រូវឲ្យពួកអភិជនចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងពួកគេ។ អភិជនបានចូលរួមក្នុងការកម្សាន្តសាធារណៈផ្សេងៗពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ហើយជាពិសេសនៅក្នុងពេលវេលាបន្តបន្ទាប់ទៀតពួកអភិជនបានស្វែងរក "ផ្តាច់ខ្លួន" ពី "ប្រជាជនសាមញ្ញ" ។ អ្នកតំណាងនៃរង្វង់អភិជនខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកំណត់ជាក្បួនសម្រាប់តួនាទីជាអ្នកសង្កេតការណ៍នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកបែបនេះ។ នៅសម័យក្រោយ Petrine ទម្រង់នៃការលំហែសាធារណៈសម្រាប់ពួកអភិជនត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ ពួកគេលែងត្រូវបានណែនាំដោយព្រះរាជក្រឹត្យដោយប្រើសម្ពាធរដ្ឋបាល។ ផ្ទុយទៅវិញ បរិយាកាសដ៏ថ្លៃថ្នូបានកាន់តែ "បើកចំហ" ចំពោះការខ្ចីប្រាក់ផ្សេងៗ ហើយបានផ្តល់នូវទម្រង់នៃការកម្សាន្ត និងសកម្មភាពកម្សាន្តផ្ទាល់ខ្លួន។
ក្នុងរជ្ជកាលអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពេត្រុសទី 1 ជាពិសេសលោកស្រី Catherine II "ការជួបប្រជុំគ្នា" បន្តិចម្តង ៗ បានចាប់ផ្តើមផ្តល់ផ្លូវដល់បាល់គ្រប់ប្រភេទដែលត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងឱកាសនៃការប្រារព្ធពិធីដ៏អស្ចារ្យឬព្រឹត្តិការណ៍គ្រួសារសំខាន់ៗ។ ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយតួនាទីយ៉ាងសកម្មរបស់តុលាការអធិរាជក្នុងការកាន់បាល់ ការក្លែងបន្លំ អាហារពេលល្ងាចសម្រាប់ពួកអភិជន។ ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVIII ។ នៅក្នុង "ប្រទេសរុស្ស៊ី ទម្រង់ក្លឹបសុទ្ធសាធនៃល្បែងកំសាន្តរបស់ពួកអភិជនបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ នៅឆ្នាំ 1770 នៅ St. Petersburg ហើយពីរឆ្នាំក្រោយមកនៅទីក្រុងមូស្គូ ក្លឹបអង់គ្លេសដំបូងបានបង្ហាញខ្លួន ដែលសមាជិករបស់ពួកគេអាចរួមបញ្ចូលតែពួកអភិជនដែលមានតំណពូជ។ ការរៀបចំការកំសាន្ត ការទំនាក់ទំនង ការកម្សាន្តសម្រាប់អ្នកតំណាងនៃរង្វង់ដ៏ថ្លៃថ្នូ។ នៅឆ្នាំ 1783 "សង្គមម៉ូស្គូ Noble (Noble Assembly)" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សតវត្សទី 18 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 19 គឺជាពេលវេលាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃហាងសាឡន, រង្វង់, សង្គមនៃការតំរង់ទិសផ្សេងគ្នា: តន្ត្រី, អក្សរសាស្ត្រ, កីឡា។ ក្រោយមកទៀត គឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃខេត្ត ដែលក្នុងក្របខណ្ឌនៃហាង និងរង្វង់ ពួកគេរួបរួមគ្នា s និងពួកអភិជន និងអ្នកតំណាងនៃអ្នកវៃឆ្លាតក្នុងស្រុក raznochintsy ។ ភាពខុសគ្នាចំបងរវាងរង្វង់មូល និងហាងកែសម្ផស្ស គឺថារង្វង់បង្កប់ន័យការផ្សារភ្ជាប់ចំណាប់អារម្មណ៍ជុំវិញប្រធានបទតែមួយ ប្រធានបទ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ហាងកែសម្ផស្សគឺជាសមាគមដែលមិនសូវផ្តោតលើប្រធានបទ តួនាទីរបស់ពិធីការិនី (ឬម្ចាស់) បានកើនឡើងនៅក្នុងនោះ ចាប់តាំងពីភ្ញៀវនៃហាងកែសម្ផស្សត្រូវបានទាក់ទងគ្នាមិនត្រឹមតែនិងមិនច្រើនដោយផលប្រយោជន៍ទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយ ការពិតនៃការស្គាល់គ្នា ឬទំនាក់ទំនងគ្រួសារជាមួយម្ចាស់ផ្ទះ ឬម្ចាស់។
ការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នវប្បធម៌និងអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍទម្រង់សង្គមនៃការកំសាន្តដ៏ថ្លៃថ្នូ។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី XVIII ។ សារមន្ទីរដំបូងបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង (ឧទាហរណ៍ Kunstkamera ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Peter ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1719 នៅ St. Petersburg ការបង្កើត Hermitage ក្នុងវិមានរដូវរងាក្រោម Catherine II ។ល។) រោងមហោស្រពសាធារណៈ និងការតាំងពិពណ៌សិល្បៈត្រូវបានរៀបចំឡើង។ រួមជាមួយនឹងទម្រង់សង្គម ប្រភេទនៃសកម្មភាពកម្សាន្តបុគ្គលរបស់ពួកអភិជនបានចាប់ផ្តើមខុសគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅក្នុងរយៈពេលក្រោយកំណែទម្រង់ការធ្លាក់ចុះនៃកម្លាំងនិងអំណាចនៃអភិជនរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើម។ ព្រំប្រទល់នៃអចលនវត្ថុចាប់ផ្តើមព្រិលៗ គ្រួសាររបស់ម្ចាស់ដីកាន់តែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងគ្រានៃវិបត្តិ ដំណើរការទាំងនេះបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នូវទម្រង់សមូហភាពនៃការកម្សាន្តដ៏ថ្លៃថ្នូ។ ដោយមានការខកចិត្តជាមួយនឹងស្ថាប័នថ្នាក់ប្រពៃណី ពួកអភិជនបានចាប់ផ្ដើមស្វែងរកទម្រង់ថ្មី និងស្និទ្ធស្នាលបន្ថែមទៀតនៃកន្លែងកម្សាន្ត និងបង្ហាញពីការរួបរួមថ្នាក់របស់ពួកគេ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃ XIX - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XX ។ ក្លឹបអភិជន និងរង្វង់នៃការចាប់អារម្មណ៍លើផ្នែកផ្សេងៗបានរីករាលដាល៖ សិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ តន្ត្រី អ្នកចូលចិត្តរាំរបាំបាឡេ។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពកីឡាមួយចំនួនបានក្លាយជាអភិជនជាច្រើនដូចជា៖ កីឡាវាយកូនបាល់ កីឡាជិះសេះជាដើម ដែលទាមទារលក្ខខណ្ឌពិសេស ដែលមានតម្លៃថ្លៃសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ (វត្តមាននៃកន្លែងកីឡាបំពាក់ពិសេស សង្វៀនជាដើម)។ តាមក្បួនមួយអ្នកស្រឡាញ់សកម្មភាពបែបនេះបានបង្កើតសមាគមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ ក្លឹបនៅក្នុងបរិយាកាសមន្ត្រីត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ ក្លឹបដ៏ល្បីល្បាញមួយប្រភេទ - បន្ទប់ទទួលភ្ញៀវរបស់មន្ត្រីនៃកងវរសេនាធំ Izmailovsky "លំហែកាយ Izmailovsky" នៅ St. Petersburg ដែលបង្រួបបង្រួមមន្រ្តីចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ រដ្ឋបានលើកទឹកចិត្តឱ្យបង្កើតក្លឹបមន្ត្រីបែបនេះ ដោយចាត់ទុកពួកគេថាជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបង្រួបបង្រួមក្រុមមន្រ្តី។ ភាពថ្លៃថ្នូរកណ្តាល និងតូចនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងពេលទំនេររបស់ពួកគេបានប្រែក្លាយទៅជាប្រជាធិបតេយ្យកាន់តែច្រើន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងកណ្តាលឈ្មួញអ្នកមាន និងពលរដ្ឋកិត្តិយស និងអ្នកតំណាងនៃអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងៗដែលមានការអប់រំសមរម្យ និងមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះសមាជិកនៃពួកអភិជន។ សមាគម។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ នៅក្នុងរង្វង់អភិជនដែលមានគំនិតសេរីចំនួនមនុស្សដែលលះបង់ពេលវេលាទំនេររបស់ពួកគេដើម្បីការងារសង្គមក្នុងគោលបំណងអភិវឌ្ឍការអប់រំសាធារណៈបានចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ កងកម្លាំងរបស់ពួកគេបានបង្កើតសាលាឥតគិតថ្លៃសម្រាប់ជនក្រីក្រ រៀបចំការអានសាធារណៈនៅតាមសួនច្បារ និងសួនច្បារ។ ពួកគេជាសមាជិកនៃសមាគមសាធារណៈដូចជា "គណៈកម្មាធិការ និងសង្គមសម្រាប់អក្ខរកម្ម" "សង្គមសម្រាប់ការថែទាំការអប់រំសាធារណៈ" ជាដើម។
