Künewulf "ព្រះគ្រីស្ទ" - មិនមែនជាភាសារុស្សីសម្រាប់អ្នកដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេស - ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសទំនើប - http://www.apocalyptic-theories.com/literature/christiii/mechristiii.html
សំខាន់៖
Tolkien J.R.R. - ការវិលត្រឡប់របស់ Bjorntot - http://bookz.ru/authors/tolkien-djon-ronal_d-ruel/bjorntot/1-bjorntot.html
1. វប្បធម៌សៀវភៅ
សម័យមុនអក្ខរកម្ម និងសម័យដើមនៃការកើតនៃការសរសេរ
នៅយុគសម័យដើមនៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងសតវត្សទីមួយ និងពាក់កណ្តាលបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ប្រទេសអង់គ្លេស ពួក Anglo-Saxons មិនទាន់មានភាសាសរសេរនៅឡើយ។ ពួកគេបានបង្កើតកំណាព្យផ្ទាល់មាត់ ជាពិសេសវីរភាពវីរភាព ដែលរក្សានូវរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រ ចម្រៀងប្រចាំថ្ងៃ និងពិធីបុណ្យ - ផឹកស្រា ពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យសព ក៏ដូចជាបទចម្រៀងទាក់ទងនឹងការបរបាញ់ ការងារកសិកម្ម និងជំនឿសាសនាមុនគ្រឹស្តសករាជ។ អ្នកចម្រៀងដែលមានជំនាញខាងតន្ដ្រី, ដែលគេហៅថា gleomaniacs,ដែលតែង និងសំដែងបទចម្រៀងអមដោយឧបករណ៍ភ្លេង បានទទួលការគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងចំណោមពួក Anglo-Saxons ។ ជាមួយនឹងការពង្រឹងតួនាទីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្រុមរាជវង្ស Anglo-Saxons បានលេចចេញជាក្រុមអ្នកចម្រៀង ដែលហៅថា ospreys ។ដោយប្រើប្រពៃណីកុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធ ពួកគេបាននិពន្ធបទចម្រៀងអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វីរបុរសបុរាណ និងមេដឹកនាំយោធាសម័យទំនើប (សតវត្សទី 7-8) ។
អំពី ospreys
បំណែកតូចមួយនៃកំណាព្យ Anglo-Saxon " " (ឧទាហរណ៍ "ការធ្វើដំណើរច្រើន") ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិមានចំណាស់ជាងគេបំផុតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍ Anglo-Saxon ដែលបានចុះមករកយើង គូររូបភាពនៃអ្នកចម្រៀងបែបនេះ។ ផ្នែកសំខាន់របស់វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ "កាតាឡុក" នៃប្រទេសដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានទៅលេងដោយតារាចម្រៀងនិងលំនៅដ្ឋានទាំងនោះដែលជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានទទួលដោយកិត្តិយស។ ក្នុងចំណោមអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏រុងរឿងដែលបានទៅលេង Widsid ឈ្មោះរបស់វីរបុរសដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃរឿងព្រេងវីរភាពអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ។
ការងារមួយទៀតដែលតារាចម្រៀងរូបនេះត្រូវបានរៀបរាប់ថា«osprey»។ ". វាគឺជាបទចម្រៀងទោលដែលដាក់ចូលក្នុងមាត់របស់អ្នកចម្រៀងតុលាការម្នាក់ឈ្មោះ Deor។ Deor និយាយថាគាត់ធ្លាប់បានច្រៀងនៅ Geodenings ហើយត្រូវបានគេស្រឡាញ់ដោយពួកគេរហូតដល់គាត់ត្រូវបានជំនួសដោយ "អ្នកគ្រប់គ្រងបទចម្រៀង" Heorrenda (Heorrenda) ដែលបានដកខ្លួនចេញពីគាត់ទាំងព្រះគុណនៃតុលាការនិងកម្មសិទ្ធិ (landryht) ។ Intrigues in the world of the people of art: ( Deor ស្វែងរកការលួងលោមសម្រាប់ខ្លួនគាត់តែនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានរំលឹកឡើងវិញនូវខ្សែទាំងមូលនៃរូបភាពដ៏ល្បីល្បាញនៃ sagas វីរបុរសនៃរឿងព្រេងបុរាណ។ ដើមដំបូងកំណាព្យនេះមានតាំងពីសតវត្សទី 7-8 ។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈកាន់តែខ្លាំងឡើងដល់សតវត្សទី 9 និងរហូតដល់សតវត្សទី 10 ។ ប៉ុន្តែឧទាហរណ៍ដែលបានប្រើដោយអ្នកនិពន្ធចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីប្រពៃណីវីរភាពបុរាណ។
ការលេចឡើងនៃការសរសេរនៅប្រទេសអង់គ្លេស។
ការសរសេរក្នុងន័យទំនើបនៃពាក្យនេះ បានចាប់ផ្តើមប្រើនៅតុលាការនៃស្តេច Anglo-Saxon រួមជាមួយនឹងការទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការមកដល់នៃបេសកកម្មរ៉ូម៉ាំង St. Augustine សៀវភៅដំបូងជាភាសាឡាតាំងបានបង្ហាញខ្លួន។ ភាគច្រើនទំនងជាសៀវភៅទាំងនេះជាសៀវភៅដែលប្រើក្នុងការថ្វាយបង្គំ ហើយជាការពិត ព្រះគម្ពីរ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 597 មក ឡាតាំងបានក្លាយជាភាសាផ្លូវការរបស់សាសនាចក្រគ្រឹស្តក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ហើយការសរសេរឡាតាំងគឺជាប្រភេទនៃការសរសេរតែមួយគត់ដែលត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់កំណត់ត្រាជាភាសាអង់គ្លេសចាស់។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រមឡាតាំង អក្ខរក្រមអង់គ្លេសចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយរចនាប័ទ្មពិសេសនៃអក្សរមួយចំនួន លក្ខណៈនៃអក្សរឡាតាំង "insular" ("កោះ") ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ពីរ។ តួអក្សរ runic ។
ការសរសេរ Runic
មានភ័ស្តុតាងដែលថា Anglo-Saxons ដែលបានមកដល់ប្រទេសអង់គ្លេសជាម្ចាស់អក្សរអាឡឺម៉ង់ដើមកំណើតចាស់ជាងគេដែលហៅថាអក្ខរក្រម runic ។
អក្សររត់ Anglo-Saxon គឺជាបំរែបំរួលនៃអក្ខរក្រម runic ចាស់ដែលគេស្គាល់ពីសតវត្សទី 2 ដល់ទី 7 ។ កុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ទាំងអស់។ ពី runes ចាស់ runes វ័យក្មេងគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ដែលរីករាលដាលតែក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Scandinavian ក្នុងយុគសម័យ Viking ពីសតវត្សទី 9 ដល់ទី 11 ។
ភាគច្រើននៃសិលាចារឹក runic ចាស់ៗដែលរកឃើញនៅលើទ្វីប ឬនៅ Scandinavia គឺជាប្រយោគដាច់ស្រយាលដែលពិបាកក្នុងការបកស្រាយ ឬ runes បុគ្គល ជួនកាលជាអក្ខរក្រម runic ទាំងមូល។ Runes ជាន់ខ្ពស់មិនត្រូវបានប្រើដើម្បីកត់ត្រាអត្ថបទនៃនិទានរឿងទេ - ច្បាប់ អក្សរ រឿងនិទានវីរភាព។ គ្រប់វិស័យនៃការច្នៃប្រឌិតពាក្យសំដីទាំងនេះមានលក្ខណៈផ្ទាល់មាត់ក្នុងចំណោមជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ហើយការផ្លាស់ប្តូរទៅការសរសេររបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់បុរាណទាំងអស់ដែលមានឥទ្ធិពលនៃអក្ខរកម្មឡាតាំង។
វិមាន Anglo-Saxon សំខាន់ពីរដែលមានសិលាចារឹក runic ត្រូវបានគេស្គាល់ថា: នេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា។ "មឈូសរបស់ Franks" និង "Ruthwell Cross" ដែលជាវិមានទាំងពីរនៃសតវត្សទី 7 ។
"" គឺជាមឈូសដែលនៅក្នុងប្រយោគមួយ ត្រីបាឡែន (ឬ walrus) ត្រូវបានរាយការណ៍ពីឆ្អឹងដែលសំបកមឈូសត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងរក្សាទុកសារីរិកធាតុ - ប្រហែលជាអំណោយដ៏វិសុទ្ធ។ ប្រអប់ត្រូវបានតុបតែងដោយចម្លាក់ដែលតំណាងឱ្យការលាយបញ្ចូលគ្នានៃវត្ថុបុរាណ គ្រិស្តសាសនា និងសាសនាអាឡឺម៉ង់។ ជាងដែកទេវកថា Völund ដែលជាតួអង្គល្បីនៅក្នុងទេវកថា Scandinavian ត្រូវបានដាក់នៅទីនេះដោយនៅក្បែរពួកម៉ាហ្គីនាំយកអំណោយដល់ទារកព្រះគ្រីស្ទ។
ព័ត៌មានលម្អិតរបស់ Franks Casket៖
Ruthwell Cross- នេះគឺជាឈើឆ្កាងថ្មដ៏ធំមួយពី Northumbria ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុង Ruthwell ជិតព្រំដែនជាមួយប្រទេសស្កុតឡែន។ នៅលើវាត្រូវបានឆ្លាក់ជាអក្សររត់ជាច្រើននៃកំណាព្យមួយដែលឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាកបាទបរិសុទ្ធ (កំណែពេញលេញនៃកំណាព្យត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតក្រោយ) ។ រូបរាងនៃឈើឆ្កាងបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតការគោរពនៃឈើឆ្កាងនៅសតវត្សទី 7 ។ បន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់របស់គាត់ទៅ Constantinople ។ ផ្លាកសញ្ញា runic ដាច់ដោយឡែកក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យមួយចំនួនដែលសរសេរជាភាសាអង់គ្លេសចាស់ដោយកវី Anglo-Saxon Kyunevulf (ចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 9) ។ សញ្ញានីមួយៗជំនួសនៅក្នុងអត្ថបទពាក្យដែល rune ត្រូវបានគេហៅថា។ លំដាប់នៃរូបរាងរបស់ពួកគេនៅក្នុងអត្ថបទអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតឈ្មោះ Kyunewulf ឡើងវិញ។
ផ្នែកខាងលើនៃឈើឆ្កាង Ruthwell នៅខាងមុខ (រូបថតនៅខាងឆ្វេង) ខាងក្រោយ (រូបថតនៅកណ្តាល) និងផ្នែកខាងលើដែលត្រូវបានលាបពណ៌នៃច្បាប់ចម្លងរបស់ Ruthwell Cross (រូបថតនៅខាងស្តាំ)
ទិន្នន័យបែបនេះបង្ហាញថា runes បន្តត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ពេលខ្លះបន្ទាប់ពីការបញ្ចូលសាសនាគ្រឹស្ត ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់គោលបំណងនៃមន្តអាគមមិនជឿប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាក់ស្តែង ការរក្សាទុករបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើនឥទ្ធិពលនៃសិលាចារឹកលើអ្នកទទួល ដោយមិនគិតពីបរិបទដែលសិលាចារឹកបានបង្ហាញខ្លួននោះទេ។ ដូច្នេះ កវី Kyunevulf មិនត្រឹមតែត្បាញឈ្មោះរបស់គាត់ជាអក្សររត់ទៅក្នុងអត្ថបទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជំរុញអ្នកអានឱ្យអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រលឹងរបស់គាត់ផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងសាសនាមិនពិត runes មិនអាចរក្សាទុកបានយូរទេ។
វិមានដំបូងនៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសចាស់
ភាគច្រើននៃវិមាននៃសតវត្សទី 7-8 ពោលគឺភ្លាមៗបន្ទាប់ពីគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានសរសេរជាឡាតាំង។ លើការប្រើប្រាស់ភាសាអង់គ្លេសចាស់ក្នុងការសរសេរនៅសតវត្សទី 7 ។ មានការលើកឡើងតែមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែវិមានខ្លួនឯងមិនបានមកដល់យើងទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាំងពីដើមដំបូងមក ឡាតាំងមិនមែនជាភាសាផ្លូវការតែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ដូចជានៅក្នុងរដ្ឋ Frankish ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងប្រទេសដទៃទៀត៖ ឧទាហរណ៍ សៀវភៅច្បាប់ដំបូង (ឧទាហរណ៍ "Laws of Ethelbert" - Kent រវាង 597 និង 616) ត្រូវបានសរសេរជាភាសាអង់គ្លេសចាស់ (ក្រោយមកពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង "ច្បាប់" របស់គាត់ដោយស្តេចអាល់ហ្វ្រេដនៅសតវត្សទី 9) ។
អត្ថបទច្បាប់ និងការបកប្រែអត្ថបទសូត្រធម៌
នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ៧ ដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី ៩ ។ វិមានក្នុងភាសាអង់គ្លេសចាស់គឺភាគច្រើនលើសលុប អត្ថបទច្បាប់(ច្បាប់, ធម្មនុញ្ញ, ការបរិច្ចាគដល់វត្តអារាម) ក៏ដូចជាវគ្គបុគ្គល ការបកប្រែអត្ថបទ liturgical- ដំណឹងល្អ និងទំនុកតម្កើង)។ ជាក់ស្តែង វិធីចាស់បំផុតនៃការប្រើប្រាស់អក្ខរក្រមឡាតាំងសម្រាប់កំណត់ត្រាជាភាសាអង់គ្លេសចាស់គឺជាអ្វីដែលគេហៅថា " រលោង» នោះគឺការបកប្រែសរសេរអក្សរធំនៃពាក្យឡាតាំងនីមួយៗក្នុងអត្ថបទនៃដំណឹងល្អ និងទំនុកតម្កើង។ ពីសិលាចារឹករលោងដាច់ដោយឡែកទាំងនេះ សទ្ទានុក្រមត្រូវបានចងក្រងជាបន្តបន្ទាប់ - វចនានុក្រមឡាតាំង-អង់គ្លេសចាស់។ បច្ចេកទេសរលោងបង្ហាញពីការប្រើប្រាស់បឋមនៃអក្ខរក្រមឡាតាំងសម្រាប់កំណត់ត្រាជាភាសាអង់គ្លេសចាស់ - ការបង្រៀនបព្វជិត Anglo-Saxon ជាភាសាឡាតាំងជាភាសាបរទេស។ ការបង្រៀននេះជាក់ស្តែងបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Kent ដូចដែល "ច្បាប់នៃ Æthelbert" ដែលបានកត់ត្រាជាភាសាអង់គ្លេសចាស់ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះ។
ពីសតវត្សទី 7 ដល់ដើមសតវត្សទី 9 មិនមានបទដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រដូចនេះទេ ហើយគ្រាមភាសាចំនួនបួនត្រូវបានបញ្ជាក់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ៖ Northumbrian, Mercian, Kentish និង Wessex ។ ពីរដំបូងគឺគ្រាមភាសាអង់គ្លេស។ ពួកគេបានបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមពួកគេ ប៉ុន្តែព្រំដែនទឹកដីបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃលក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយចំនួននៅក្នុងពួកគេ។ គ្រាមភាសា Kentish ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសារបស់ Jutes, Wessex - នៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសារបស់ West Saxons ដែលបានតាំងទីលំនៅ Wessex ។ បទដ្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរបង្រួបបង្រួមចាប់ផ្តើមមានរូបរាងតែនៅចុងសតវត្សទី៩ប៉ុណ្ណោះ។ - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី X ។ ផ្អែកលើគ្រាមភាសា Wessex ក្នុងសម័យមួយដែលប្រទេសអង់គ្លេសត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Wessex ។
វប្បធម៌សៀវភៅព្រះសង្ឃ
ពីសតវត្សទី 7 ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់នៅទូទាំងប្រទេស វត្តអារាមនានាត្រូវបានសាងសង់ ហើយចំនួនមនុស្សដែលបានទទួលការអប់រំនៅក្នុងវត្តអារាមទាំងនេះ និងនៅលើទ្វីប ភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសបារាំងបានកើនឡើង។ តួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានលេងដោយវត្តអារាមជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអប់រំ។ ព្រះសង្ឃ និងអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រ Anglo-Saxon ចូលរួមនៅក្នុងទ្រឹស្ដី និងអក្សរសិល្ប៍ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ស្នាដៃឆ្នើមរបស់អ្នកតំណាងជាច្រើននៃសាសនាចក្រ Anglo-Saxon ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងមូលនិធិមាសនៃអក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុប និងវត្តអារាមនានានៅ Canterbury, York, Yarrow រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី VIII ។ ក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលឈានមុខគេនៃទ្វីបអឺរ៉ុបមិនត្រឹមតែនៅក្នុងវិស័យទេវវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងការរៀនភាសាឡាតាំងនិងក្រិកផងដែរ។
បន្ទាប់ពីការទទួលយកសាសនាគ្រិស្ត សង្គម Anglo-Saxon ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌ ដែលបានចាប់រូបរាងរួចហើយនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទាន។ គ្រូអធិប្បាយរបស់វាគឺជាឥស្សរជនសាសនាចក្រធំៗដែលផ្ញើដោយទីក្រុងរ៉ូម៖ អាចារ្យវត្ត ប៊ីស្សព សម្តេចប៉ាប និងបព្វជិត Anglo-Saxon ដែលបានធ្វើដំណើរទៅប្រទេសបារាំង និងទីក្រុងរ៉ូម។ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយការមកដល់បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សា Whitby (664) នៃបេសកកម្មថ្មីមួយពីទីក្រុងរ៉ូមដែលទាក់ទងនឹងការទទួលជ័យជម្នះជាផ្លូវការនៃពូជរ៉ូម៉ាំងនៃសាសនាគ្រឹស្តលើ Celtic (ហេតុផលគឺជាការស្លាប់របស់អាចារ្យចុងក្រោយដែលត្រូវបានតែងតាំង។ ដោយរ៉ូម)។ Theodore of Tarsus (668-690) ដែលផ្ញើដោយសម្តេចប៉ាបជាប៊ីស្សពនៃទីក្រុង Canterbury ក្នុងឆ្នាំ 668 បាននាំយកមកវិញនូវសាត្រាស្លឹករឹតជាច្រើននៃការសរសេរខាងសាសនា និងខាងលោកិយ។ Theodore បានអនុវត្តសកម្មភាពអប់រំយ៉ាងទូលំទូលាយ ដាំអក្ខរកម្ម និងបានបង្កើត scriptoria ព្រះសង្ឃដំបូងគេនៅប្រទេសអង់គ្លេស។ ការងារដ៏លំបាករបស់អាចារ្យត្រូវបានពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកដោយព្រះសង្ឃ Alcuin ដែលបានប្រៀបធៀបវាទៅនឹងការងាររបស់អ្នកភ្ជួររាស់។ សាត្រាស្លឹករឹតដំបូងទាំងអស់រួមមាន ស្នាដៃនៃខ្លឹមសារសាសនា៖ ដំណឹងល្អ អត្ថបទសូត្រធម៌ ការសរសេររបស់ឪពុកក្រុមជំនុំ។
អក្សរសិល្ប៍ Anglo-Saxon ជាភាសាឡាតាំង
ការបង្កើតរបស់វាបានដំណើរការក្រោមឥទិ្ធពលខ្លាំងនៃការសរសេរបែបគ្រិស្តសាសនាអឺរ៉ុបទូទៅ គោលការណ៍សាភ័ណភ្ព ដែលដូចជាទម្រង់អក្សរសាស្ត្របានលេចចេញជារូបរាងរួចហើយនៅសតវត្សទី 7 ។ ប៉ុន្តែប្រពៃណីដែលមានស្រាប់មិនត្រូវបានផ្សំដោយមេកានិចដោយអ្នកនិពន្ធ Anglo-Saxon ទេ។ ការកែប្រែ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់វានាំឱ្យការពិតដែលថាមួយសតវត្សក្រោយមកក្នុងសតវត្សទី 8 ស្នាដៃមួយចំនួននៃអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេស-ឡាទីនបានទទួលកិត្តិនាមនៅអឺរ៉ុប និងទទួលបានមោទនភាពក្នុងចំណោមវិមានដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុប។
ដំបូងបំផុតនៅក្នុងកាឡាក់ស៊ីនៃអ្នកនិពន្ធឆ្នើមនៃប្រទេសអង់គ្លេសគឺ Aldhelm (640-709) ដែលជាបងប្រុសរបស់ស្តេច Wessex Ine ដែលជាព្រះចៅអធិការនៃវត្តអារាម Anglo-Saxon ដំបូងបង្អស់ (Malmesbury) ក្រោយមក Bishop of Sherborne ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកនិពន្ធដ៏ឆ្នើមម្នាក់នៅសម័យរបស់គាត់ គឺជាព្រះសង្ឃ Benedictine នៃវត្ត Yarrow Beda the Venerable (673-735) ដែលវាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងលម្អិតមុននេះ។
Beda មានសិស្សជាច្រើនដែលក្រោយមកបានក្លាយជាឥស្សរជនលេចធ្លោនៅក្នុងសាសនាចក្រអង់គ្លេស។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ Egbert បានប្រែក្លាយវត្តអារាមនៅ York ទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក ដែល Alcuin (735-804) ដែលជាមេក្លោងមួយនៃក្រុមហ៊ុន Carolingian Renaissance ត្រូវបានអប់រំពីរបីទសវត្សរ៍ក្រោយមក។ តួនាទីរបស់ Alcuin នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិចគឺខុសគ្នាខ្លះពីតួនាទីរបស់ Beda ។ នេះគឺជាអ្នករៀបចំ និងអ្នកអប់រំឆ្នើម ដែលជាអ្នកផ្តួចផ្តើមកិច្ចការដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកក្នុងវិសាលភាព និងចេតនា ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកនិពន្ធដើមទេ។ Alcuin បានសិក្សានៅ York ក្រោមសិស្សរបស់ Beda Egbert ហើយបានក្លាយជា Bishop of Canterbury ។ នៅឆ្នាំ 780 គាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅទីក្រុងរ៉ូម ហើយបានជួប Charlemagne នៅតាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Alcuin រស់នៅតុលាការ Charles ដោយដឹកនាំ Academy ដែលគាត់បានបង្កើត។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃប្រព័ន្ធ "សិល្បៈសេរីទាំងប្រាំពីរ" ។
កេរដំណែលអក្សរសាស្ត្ររបស់ Alcuin ត្រូវបានតំណាងដោយស្នាដៃនៃមាតិកាសាសនាទាំងស្រុង៖ ទាំងនេះគឺជាសន្ធិសញ្ញាស្តីពីទ្រឹស្ដី ប្រធានបទសីលធម៌ អត្ថាធិប្បាយលើព្រះគម្ពីរ។
ការវាយឆ្មក់ Viking ការបំផ្លាញវត្តអារាម
បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Alcuin មានការជាប់គាំងមួយចំនួននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ព្រះវិហារនៅប្រទេសអង់គ្លេសដែលបណ្តាលមកពីការវាយឆ្មក់របស់ Viking: ការប្លន់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញវត្តអារាមនៅលើឆ្នេរសមុទ្រខាងជើងបាននាំឱ្យមានការបាត់បង់នូវសារៈសំខាន់ពីមុនរបស់ពួកគេ។ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទីប្រាំបួន សម្គាល់ដោយការថយចុះនៃអក្ខរកម្ម។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យលោក Alfred the Great សរសេរ 50 ឆ្នាំក្រោយមកថា “មានមនុស្សតិចណាស់ដែលនៅខាង Humber នេះដែលអាចយល់ពីសេវាកម្មជាភាសាអង់គ្លេស ឬបកប្រែអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរពីឡាតាំងទៅជាភាសាអង់គ្លេស។ ហើយខ្ញុំគិតថាមានពួកគេមិនច្រើនពេកទេដែលនៅពីក្រោយ Humber។ ហើយពួកគេមានចំនួនតិចណាស់ដែលខ្ញុំមិនអាចចងចាំមនុស្សម្នាក់នៅភាគខាងត្បូងនៃទន្លេ Thames នៅពេលខ្ញុំចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងនគរនេះ។
អក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេស-ឡាតាំងនៅដើមសតវត្សទី៩។ បានបញ្ចប់ថ្ងៃដ៏រុងរឿងរបស់វា។ នេះគឺដោយសារតែហេតុផលជាក់លាក់។ វិមាននៃអក្សរសិល្ប៍ជាភាសាឡាតាំងត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់អ្នកអានដែលមានការអប់រំដែលយល់ពីភាពស្មុគ្រស្មាញនៃទ្រឹស្ដី ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលគិតពីពេលវេលារបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកអានបែបនេះកាន់តែតិចទៅ ៗ ។
តម្រូវការក្នុងការផ្សព្វផ្សាយគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទក្នុងចំណោមមហាជនបានកំណត់ការកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់ចំនួនពីរនៅក្នុងពាក្យសំដីភាសាអង់គ្លេស៖
1) នៅសម័យ Alfred ខ្លួនឯង (ចុងសតវត្សទី 9)
2) នៅក្នុងយុគសម័យនៃអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ (ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 11) ។
ការត្រាស់ដឹងក្នុងយុគសម័យអាល់ហ្វ្រេដ។
ការបន្តប្រពៃណីមនុស្សធម៌របស់ Alcuin លោក Alfred បានធ្វើការងារដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកសម្រាប់ពេលវេលារបស់គាត់ - ការបកប្រែស្នាដៃភាសាឡាតាំងដ៏ធំបំផុតនៃមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុបទៅជាភាសាអង់គ្លេសចាស់។ អាល់ហ្វ្រេដបានប្រមូលផ្តុំជុំវិញគាត់ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់ ឆាលម៉ាញ ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃទ្រឹស្ដី ទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសិល្ប៍។ អាល់ហ្វ្រេដ និងបក្ខពួករបស់គាត់បានបកប្រែស្នាដៃចំនួនប្រាំ ដែលជាជម្រើសដែលបង្ហាញពីជម្រៅនៃចំណេះដឹង និងភាពទន់ភ្លន់នៃការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌នៃសម័យនោះ។ ការសរសេរទាំងនេះ៖ ប្រវត្តិសាស្រ្តពេញលេញបំផុតនៃប្រជាជនរបស់ពួកគេ ("Ecclesiastical History of the Angles" ដោយ Beda) ការបង្ហាញពីប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក និងភូមិសាស្ត្រ ("សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រចំនួនប្រាំពីរប្រឆាំងនឹងពួកមិនជឿ" ដោយ Paul Orosius) ដែលជាឧទាហរណ៍ដ៏ធំបំផុតនៃការគិតបែបទស្សនវិជ្ជា។ ("នៅលើការលួងលោមនៃទស្សនវិជ្ជា" ដោយ Boethius) ការបង្ហាញដែលអាចចូលដំណើរការបាននៃការយល់ដឹង patristic នៃពិភពលោក ("Monologues" ដោយ Augustine Blessed) ក្រមសីលធម៌គ្រីស្ទាន ("កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកគង្វាល" ដោយ Pope Gregory I) ។ សូមអរគុណចំពោះសកម្មភាពអប់រំរបស់ Alfred រង្វង់អ្នកអាននៃស្នាដៃឆ្នើមទាំងនេះបានពង្រីក។ Alfred មិនបានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចនៃការបកប្រែត្រឹមត្រូវនៃស្នាដៃទាំងនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បាននិយាយឡើងវិញ និងបានអត្ថាធិប្បាយលើអ្វីដែលគាត់កំពុងបកប្រែ ហើយជួនកាលបានបន្ថែមព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - ឧទាហរណ៍ រឿងរបស់អ្នកធ្វើដំណើរអំពីជីវិតរបស់ប្រជាជននៅអឺរ៉ុបខាងជើង រួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអង់គ្លេសចាស់របស់គាត់ដោយ Orosius ។
នៅសម័យរបស់អាល់ហ្វ្រេដ ហើយប្រហែលជាតាមទិសដៅផ្ទាល់របស់គាត់ ការចងក្រងនៃ "Anglo-Saxon Chronicle" ដំបូងបានចាប់ផ្តើមដែលមានគណនីអាកាសធាតុនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងទាំងនៅក្នុង Wessex និងនៅក្នុងនគរផ្សេងទៀត។ ទាំងនេះជាការនិទានដែលគ្មានសិល្បៈដែលមិនធ្វើពុតជាស្ទីលស្ទីលស្ទីលស្ទីលស្ទីលស្ទីលស្ទីលស្ទីលនិយម ឬភាពអួតអាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេផ្តល់រូបភាពទូលំទូលាយអំពីជីវិតនៃសង្គម Anglo-Saxon ។
ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ Alfred ការកើនឡើងដំបូងនៃការបញ្ចេញមតិជាភាសាអង់គ្លេសបានបញ្ចប់ ហើយសម្រាប់រយៈពេល 50 ឆ្នាំខាងមុខ វាមិនផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យណាមួយឡើយ។ សូម្បីតែ "Anglo-Saxon Chronicle" នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 10 ។ បង្ហាញពីការធ្លាក់ចុះនៃការនិទានរឿង។
Benedictine ក្រុមហ៊ុន Renaissance
ក្រុមហ៊ុន Benedictine Renaissance - ការកើនឡើងទីពីរនៃការបញ្ចេញមតិជាភាសាអង់គ្លេស - ធ្លាក់នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 11 ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកែទម្រង់ព្រះវិហារ (ដាក់ឈ្មោះតាម Benedict of Anyan) ។ នៅក្នុងវត្តអារាមភាសាអង់គ្លេសដែលចុះខ្សោយនៅពេលនោះដោយការវាយប្រហាររបស់ពួកអ្នកមិនជឿ Scandinavians សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណកំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ ការឆ្លើយឆ្លងសៀវភៅកំពុងមានវិសាលភាពធំទូលាយ ហើយការប្រមូលថ្មីនៃព្រះវិហារ និងការងារខាងលោកិយកំពុងត្រូវបានចងក្រង។ វាដល់ពេលនេះហើយដែលសាត្រាស្លឹករឹតសំខាន់ៗដែលបានចុះមកយើងដែលមានបូជនីយដ្ឋានវីរភាពមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់មកវិញ។
ចំណុចសំខាន់នៃសកម្មភាពនេះគឺការផ្សព្វផ្សាយ និងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃទ្រឹស្ដី ការប្រតិបត្តិ និងសីលធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ សេចក្ដីអធិប្បាយ ការអត្ថាធិប្បាយជាច្រើនលើព្រះគម្ពីរ និងការសរសេររបស់ឪពុកក្រុមជំនុំ ជីវិត និងការសរសេរដើមលើប្រធានបទខាងទ្រឹស្ដីបានលេចឡើង ដែលមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសម័យមុន។ ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធជាច្រើននៃសម័យកាលនេះ Elfric (995-1020/1025) និង Wulfstan (? - 1023) លេចធ្លោ។
Elfric និង Wulfstan
ការបន្តប្រពៃណីរបស់ Alfred លោក Elfric បកប្រែផ្នែកសំខាន់មួយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទៅជាភាសាអង់គ្លេសចាស់ ដោយផ្តល់វាជាមួយនឹងយោបល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយបន្ថែមវាជាមួយនឹងជីវប្រវត្តិរបស់ស្តេច Wessex ទាំងបី៖ Alfred, Æthelstan និង Edgar ។
ការកើនឡើងនៃការបញ្ចេញមតិ Anglo-Saxon នៅចុងសតវត្សទី 10 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 11 ។ បានកើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអក្សរសិល្ប៍ព្រះវិហារផ្ទុយទៅនឹងសកម្មភាពផ្នែកអក្សរសាស្ត្រខាងលោកិយលើសលុបរបស់អាល់ហ្វ្រេដ។ នេះបានកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃការងាររបស់ Elfric និង Wulfstan ។ លក្ខណៈទាំងនេះក៏បានជះឥទ្ធិពលលើប្រភេទ "មហាជន" នៃអក្សរសិល្ប៍ខាងលោកិយ ដែលរីករាលដាលក្នុងពេលតែមួយ។
អក្សរសិល្ប៍ "អភិបូជា"
មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាកំណាព្យ Anglo-Saxon "អ្នកចិញ្ចឹម"("សរីរវិទ្យា") ។ "អ្នកសរីរវិទ្យា" ជាច្រើនដែលមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងជាមួយអ្នកអាននៅមជ្ឈិមសម័យបានពណ៌នាអំពីសត្វពិតនិងអស្ចារ្យជាច្រើននៅក្នុងស្មារតីនៃនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាន: សត្វ Unicorn, phoenix, ត្រីបាឡែន, លក្ខណៈសម្បត្តិដែលត្រូវបានបកស្រាយពីមុខតំណែងសីលធម៌និង didactic ។ Anglo-Saxon "Bestiary" មានការពិពណ៌នាអំពីខ្លារខិន ត្រីបាឡែន និងសត្វត្រយ៉ងដែលរស់នៅធាតុទាំងបី៖ ផែនដី សមុទ្រ និងខ្យល់។
មានប្រភពសំខាន់ៗចំនួនបីនៃអក្សរសិល្ប៍ "អភិបូជា" នៃសម័យអង្គរ-សាចនៈ បុរាណ (បុរាណ) ព្រះគម្ពីរ និងប្រពៃណីដើមកំណើត។ ឥទ្ធិពលនៃគំនិតសីលធម៌ និងសោភ័ណភាពរបស់គ្រិស្តសាសនិកគឺខ្លាំងណាស់។ អក្សរសិល្ប៍និទានរឿងព្រះគម្ពីរ និងព្រះវិហារបានក្លាយជាប្រភពដែលមិនអាចខ្វះបាននៃប្រធានបទ និងគ្រោង។ ម្តងហើយម្តងទៀត ប្រធានបទនៃការបង្កើតពិភពលោក វគ្គនីមួយៗនៃជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ រឿងអំពីជីវិតរបស់ពួកសាវក ពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទានត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយពួកគេត្រូវបានស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ ហើយដូច្នេះអាចចូលប្រើបានចំពោះសមាជិកដែលបានប្រែចិត្តជឿនាពេលថ្មីៗនេះ នៃសហគមន៍គ្រីស្ទាន។ នៅក្នុងធម្មទេសនា និងកិច្ចការនិទានកថា មានបំណងចង់ឱ្យទស្សនិកជនស្គាល់នូវគ្រោងសំខាន់ៗនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
និន្នាការទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រភេទដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍មជ្ឈិមសម័យ - ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ Anglo-Saxon hagiography ត្រូវបានដាក់ដោយ Beda ក្នុងជីវិតដ៏ខ្លីដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុង "Church History" និងនៅក្នុងជីវិតដ៏យូរអង្វែងដំបូងនៃពួកបរិសុទ្ធ Anglo-Saxon ក្នុងស្រុក - Cuthbert ។ ទម្រង់បែបបទនៃជីវិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានអនុម័តដោយ Beda និងតាមរយៈគាត់ដោយអ្នកនិពន្ធ Anglo-Saxon ផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Beda និងជាពិសេសនៅក្នុងការងារជាបន្តបន្ទាប់ ប្រភេទនេះកំពុងមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្របអត្ថបទទៅនឹងការយល់ឃើញរបស់ទស្សនិកជនយ៉ាងទូលំទូលាយ។
កំណាព្យអង់គ្លេសចាស់
ដោយសតវត្សទី X-XI ។ រួមបញ្ចូលសាត្រាស្លឹករឹតចំនួនបួនដែលកំណាព្យអង់គ្លេសចាស់ត្រូវបានរក្សាទុក។ វាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅក្នុងខ និងរចនាប័ទ្ម (វាប្រើអ្វីដែលហៅថា ខព្យញ្ជនៈ ដោយផ្អែកលើព្យញ្ជនៈនៃឫស ព្យញ្ជនៈដំបូងជាចម្បង និងឃ្លាឃ្លា) ប៉ុន្តែមានខ្លឹមសារចម្រុះ។ វារួមបញ្ចូលៈ
1. វីរភាពវីរភាពដែលប្រាប់អំពីប្រវត្តិរឿងព្រេងនិទាននៃទ្វីបអាឡឺម៉ង់ ("Beowulf");
2. ការរៀបរាប់ពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (លោកុប្បត្តិ និងនិក្ខមនំ) (ខេដម៉ូន)
3. ការរៀបរាប់ឡើងវិញជាបំណែកនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (កំណាព្យ "ព្រះគ្រីស្ទ") (Kyunevulv)
4. ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ (“Andrey”, “Elena”, “Yuliana”, “Gutlak”) (Kyunevulv)
5. ការងារដ៏ប្រណិត និងមិនចេះនិយាយ ("ពាក្យបណ្តឹងរបស់ប្រពន្ធ" "អ្នកសមុទ្រ" និងផ្សេងៗទៀត)។
ការរៀបរាប់ឡើងវិញនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលទាក់ទងនឹងរូប Caedmona(ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 7) អំពីអ្វីដែល Beda ប្រាប់; គម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងការសរសេរ hagiographic - ជាមួយឈ្មោះ គីយូណេវុល.
"Beowulf"
វិមានដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃកំណាព្យអង់គ្លេសចាស់គឺកំណាព្យវីរភាព "Beowulf" ដែលប្រាប់អំពីការប្រយុទ្ធរបស់វីរបុរសរឿងព្រេងនិទាន Beowulf ជាមួយសត្វចម្លែក។ ទោះបីជាមានគ្រោងរឿងនិទានក៏ដោយ កំណាព្យនេះមានការលើកឡើងអំពីបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រ និងព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៃសតវត្សទី 5-6 ស្ថានភាពដែលបានពិពណ៌នាដោយវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិត និងគំនិតរបស់មេដឹកនាំ និងក្រុមរបស់ពួកគេក្នុងយុគសម័យនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យ។ របស់ប្រជាជន។ ខណៈពេលដែលការលើកតម្កើងបុព្វបុរសជនជាតិអាឡឺម៉ង់នៃ Anglo-Saxons (សកម្មភាពនៅក្នុងកំណាព្យកើតឡើងនៅប្រទេសដាណឺម៉ាកនិងស៊ុយអែត) កំណាព្យនៅពេលជាមួយគ្នាបង្កើតគំនូរនៃភាពទន់ខ្សោយនៃពិភពលោកនេះនិងភាពផុយស្រួយនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។
ទំនុកច្រៀង៖ "ពាក្យបណ្តឹងរបស់ប្រពន្ធ" ( សតវត្សទី IX)
នៅក្នុង "ពាក្យបណ្តឹងរបស់ប្រពន្ធ" យើងមានអារម្មណ៍ថាជារឿងល្ខោនដែលអត្ថន័យអាចទាយបាន។ រីករាយដំបូងប្តីប្រពន្ធរស់នៅតែមួយសម្រាប់ផ្សេងទៀត; ពេលប្ដីដើរលេងសមុទ្រឆ្ងាយ ប្រពន្ធបានរង់ចាំគាត់ដោយអន្ទះសា និងថប់បារម្ភ។ ប៉ុន្តែ
នាងត្រូវបានគេបង្កាច់បង្ខូចនៅចំពោះមុខប្ដីរបស់នាង បែកពីគាត់ ហើយឥឡូវនេះនាងរស់នៅនិរទេស។
បែកពីភាពរីករាយក្នុងជីវិត ពេលនោះនាងមានអារម្មណ៍ក្តុកក្តួលក្រៃលែង។
ផ្ទុយទៅវិញ វាកាន់តែរឹងប៉ឹងចំពោះគំនិតនៃភាពអយុត្តិធម៌ដែលបានមកលើនាង
ខ្ញុំសោកសៅព្រោះ
ថាខ្ញុំរកប្តីសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ បង្កើតត្រឹមត្រូវសម្រាប់ខ្ញុំ
ប៉ុន្តែវេទនា និងពោរពេញទៅដោយភាពសោកសៅក្នុងចិត្ត។
គាត់លាក់ចិត្តពីខ្ញុំ ដោយគិតតែពីឃាតករ
ប៉ុន្តែមើលទៅរីករាយ។ ជាញឹកញាប់យើងបានសន្យាគ្នាទៅវិញទៅមក
ថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងបំបែកយើង
លើកលែងតែការស្លាប់មួយ: ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានផ្លាស់ប្តូរជាខ្លាំង,
ហើយឥឡូវនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដូចជាមិនដែលបានកើតឡើង
មិត្តភាពរបស់យើងមិនមានទេ។ ខ្ញុំត្រូវបានបង្ខំពីចម្ងាយ
ស៊ូទ្រាំនឹងការស្អប់របស់គូស្នេហ៍។
ខ្ញុំត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យរស់នៅក្នុងព្រៃ
នៅក្រោមដើមឈើអុកនៅក្នុងអណ្តូងមួយ។
ផ្ទះដីនេះចាស់ហើយ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែរងទុក្ខដោយបំណងប្រាថ្នាដ៏យូរមួយ។
ជ្រលងភ្នំទាំងនេះអាប់អួរ ភ្នំខ្ពស់
ល្វីងជូរចត់សម្រាប់ខ្ញុំគឺជារបងនៃកន្លែងរុំព័ទ្ធដែលពោរពេញទៅដោយបន្លា។
ផ្ទះខ្ញុំងងឹត។ ជាញឹកញាប់អវត្តមាន
នេះលោកម្ចាស់បានដាក់ខ្ញុំឱ្យធ្វើទារុណកម្ម!
ឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសអង់គ្លេសនៅមជ្ឈិមសម័យដើមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍
គំនិត និងឧត្តមគតិនៃប្រទេសអង់គ្លេសនៅមជ្ឈិមយុគសម័យដើម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់ខ្លួន គឺជាប្រភេទនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតគ្រីស្ទាន និងមុនគ្រឹស្តសករាជ។ ក្រោយមកទៀតអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាពីរក្រុម៖ ជំនឿមិនជឿ និងតំណាងវីរភាព-វីរភាព។
ជំនឿមិនជឿ។
វិធីសាស្រ្តនៃការណែនាំអំពីសាសនាគ្រិស្ត និងទម្រង់ដើមនៃមនោគមវិជ្ជាសាសនាចក្រនៅប្រទេសអង់គ្លេសត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអត់ឱនសន្ធឹកសន្ធាប់។ អ្នកនយោបាយដ៏ឈ្លាសវៃម្នាក់ សម្តេចប៉ាប ហ្គ្រេហ្គោរី ខ្ញុំបានសរសេរទៅកាន់សាសនទូតរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 601 “... ប្រាសាទនៃរូបព្រះនៅក្នុងប្រទេសនេះ មិនគួរត្រូវបានបំផ្លាញទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែការបំផ្លាញរូបព្រះមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ... សម្រាប់ប្រសិនបើប្រាសាទទាំងនេះត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងល្អ។ ដូច្នេះ វាមានប្រយោជន៍ជាងក្នុងការបង្វែរពួកវាចេញពីការបម្រើអារក្សដើម្បីបម្រើព្រះពិត»។
ការសម្តែងវីរភាព - វីរភាព
តំណាងវីរភាពត្រូវបានរក្សាទុកជាចម្បងនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់មាត់ - កំណាព្យដែលត្រូវបាននាំយកដោយ Anglo-Saxons ពីទ្វីប។ រួចហើយ ប្រវត្តិវិទូរ៉ូម៉ាំងនៃសតវត្សទី 1 នៃគ។ Tacitus បានសរសេរថា ព្រឹត្តិការណ៍នៃអតីតកាលត្រូវបានចាប់យកដោយជនជាតិអាឡឺម៉ង់ក្នុងទម្រង់ជាកំណាព្យ ហើយការច្រៀងទាំងនេះត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ Anglo-Saxons បាននាំយកទៅរឿងព្រេងរបស់កោះអង់គ្លេសអំពីវីរបុរសដែលរស់នៅក្នុងអំឡុងពេលការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជន។
ភាពអត់ធ្មត់ដែលទាក់ទងនៃសាសនាចក្រ Anglo-Saxon សម្រាប់វប្បធម៌ប្រជាប្រិយបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាវិមានមួយចំនួននៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងវត្តអារាមនានាហើយបានសម្តែងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិធីជប់លៀងនិងកឋិនទានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងវត្តអារាមផងដែរ។ ទោះបីជាមានការជ្រើសរើស និងដំណើរការត្រឹមត្រូវក៏ដោយ ក៏ពួកគេរក្សានូវក្រមសីលធម៌ និងគំនិតនៃសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ។ បទចម្រៀងទាំងនេះត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា រួមទាំងព្រះសង្ឃ ដែលជួនកាលបង្កឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងចំណោមអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយសំបុត្ររបស់ Alcuin ទៅកាន់ព្រះសង្ឃ Lindisfarne ថា "តើអ្វីទៅដែលជារឿងធម្មតារវាង Ingeld និង Christ?... សូមអោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់បន្លឺឡើង នៅតុក្នុងឃ្លាំងរបស់អ្នក។ វាចាំបាច់ដើម្បីស្តាប់អ្នកអាន ហើយមិនមែនជាអ្នកនិយាយបំផ្លើសទេ ឪពុកនៃក្រុមជំនុំ និងមិនមែនជាបទចម្រៀងរបស់ពួកអ្នកមិនជឿ…”។
វីរភាព និងសាសនាគ្រឹស្ត
ក្រមសីលធម៌វីរជនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេសចាស់។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃក្រមសីលធម៌នេះគឺជាចំណងពេញមួយជីវិតរវាងអ្នកដឹកនាំ និងវរសេនាធំរបស់គាត់ (អ្នកប្រយុទ្ធ) ដោយផ្អែកលើភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន។
ការលះបង់របស់មេដឹកនាំត្រូវបានបង្ហាញដោយអំណោយនៃកំណប់។ តាមរយៈការផ្តល់ជំនួយ ព្រះអម្ចាស់បង្កើនសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ និងសិរីរុងរឿងរបស់អ្នកបម្រើ ដោយដាក់លើគាត់នូវកាតព្វកិច្ចនៃការបម្រើបន្ថែមទៀត។ វត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យ - សេះ ចិញ្ចៀន ឬអាវុធ - ក្លាយជាសម្ភារៈរំលឹកអំពីកាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមក នៅពេលដល់ពេលសម្រាប់សង្គ្រាម ឬការសងសឹក។ ពាក្យចុងក្រោយរបស់ Hrodgar ទៅកាន់ Beowulf មុនពេលប្រយុទ្ធជាមួយបិសាចគឺជាការធានានូវរង្វាន់ដ៏សប្បុរសមួយ។ នៅពេលត្រលប់មកផ្ទះវិញ Beowulf ផ្តល់សេះ អាវុធ និងទ្រព្យសម្បត្តិដល់មេដឹកនាំរបស់គាត់ Hygelak ហើយត្រឡប់មកវិញទទួលបានមាស កិត្តិយស និងដី។ នេះរក្សាបានទាំងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក និងសិរីរុងរឿងរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ការលះបង់របស់យុទ្ធជនចំពោះអ្នកដឹកនាំគឺបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងអំពើដ៏រុងរឿង។ គោលដៅចម្បងរបស់អ្នកចម្បាំងគឺការទទួលបានសិរីរុងរឿងដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ “សិរីរុងរឿងគឺមានតម្លៃជាងអ្វីៗទាំងអស់” សម្រាប់តែសិរីរុងរឿងក្រោយសម័យដែលផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមដល់អ្នកចម្បាំងសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះហើយ Beowulf ដែលបានស្លាប់នោះ បង្ហាញពីបំណងចង់កប់នៅក្នុងពំនូកខ្ពស់នៅលើសមុទ្រ ដើម្បីអោយនាវិកទាំងអស់អាចផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់។ បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកចម្បាំងសម្រាប់សិរីរុងរឿងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណធម៌មួយ: ការសរសើរចុងក្រោយរបស់តួឯកនៃ "Beowulf" ( epitaph ពិសេសរបស់គាត់) ដែលកំណាព្យបានបញ្ចប់គឺជា epithet "លោភលន់សម្រាប់សិរីរុងរឿង" ។ សិរីល្អគឺជាជម្រើសមួយចំពោះការភ្លេចភ្លាំង ដែលសេចក្តីស្លាប់អាចនាំមកជាមួយវាបាន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេចក្តីស្លាប់ក៏ជាដៃគូរនៃសិរីល្អដែរ៖ សិរីល្អដ៏អស់កល្បតែងតែរួមរស់ជាមួយនឹងហានិភ័យដល់ជីវិត។ ក្នុងនាមជាបន្ទាត់ដំបូងនៃកំណាព្យ "សមរភូមិ Brunanburg" ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុង "Anglo-Saxon Chronicle" នៅក្រោម 937 និយាយថា Æthelstan និងសាច់ញាតិរបស់គាត់ Edmund ទទួលបានខ្លួនឯង "សិរីរុងរឿងជារៀងរហូត" ពោលគឺបន្តរស់នៅក្នុងជំនាន់។ ខគម្ពីរវីរភាពដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ជូនសិរីរុងរឿងបែបនេះតាមសម័យកាល។ សូម្បីតែជីវិតបន្ទាប់ ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុង The Seafarer ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការលើកតម្កើងលើផែនដី។
ភាពស្មោះត្រង់របស់មន្ត្រីចំពោះម្ចាស់របស់គាត់ក៏អាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការនិរទេសខ្លួនផងដែរ។ តួអង្គនៃជីវិតកំណាព្យត្រូវបានដឹកនាំដោយក្រមសីលធម៌វីរបុរសដូចគ្នានឹងវីរបុរសនៃរឿងព្រេងអាឡឺម៉ង់។ កន្លែងមួយក្នុងជីវិតរបស់ St. អាន់ឌ្រូណែនាំថា ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់បាននិរទេសខ្លួន នោះអ្នកចម្បាំងរបស់គាត់ត្រូវទៅជាមួយគាត់។ នៅពេលដែល Andrew សម្រេចចិត្តទៅតែម្នាក់ឯងទៅ Mermedonia ដើម្បីរងទុក្ខសម្រាប់ជំនឿរបស់គាត់ សមមិត្តរបស់គាត់បានប្រកាសថា "hlafordlease" ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានទទួលយកដោយនរណាម្នាក់ឡើយ ហើយនឹងមិនអាចរកកន្លែងជ្រកកោនបានឡើយ។
ភារកិច្ចចម្បងរបស់អ្នកប្រយុទ្ធគឺដើម្បីការពារម្ចាស់និងសងសឹកគាត់។
មុនពេលសមរភូមិជាមួយនាគ ក្មួយប្រុសរបស់ Beowulf Wiglaf បន្ទោសអ្នកប្រយុទ្ធថាមិនចង់តបស្នងមេដឹកនាំរបស់ពួកគេសម្រាប់ពិធីបុណ្យមុនៗ ហើយមិនចូលរួមក្នុងសមរភូមិ។ តម្លៃនៃភាពកំសាករបស់ពួកគេគឺការបាត់បង់សិទ្ធិដីធ្លី ហើយជីវិតដ៏អាម៉ាស់ដែលរង់ចាំពួកគេគឺស្មើនឹងការនិរទេសខ្លួន។ សុន្ទរកថារបស់ Wiglaf បញ្ចប់ដោយពាក្យអសុរសថា "ការស្លាប់សម្រាប់អ្នកចម្បាំងគឺប្រសើរជាងជីវិតដែលអាប់ឱន!"
ទង្វើនៃការលះបង់ចំពោះអ្នកដឹកនាំ—ជាទង្វើដែលត្រូវបានគេសរសើរនៅក្នុង Beowulf—គឺជាការសងសឹក។ Higelak សងសឹកស្តេចស៊ុយអែត Ongenteov ចំពោះការស្លាប់របស់បងប្រុសរបស់គាត់ King Hadkun; Beowulf សម្លាប់ Daghrevn ដែលជាឃាតករបស់ស្តេច Hygelak; Hengest សងសឹក Finn ចំពោះការស្លាប់របស់មេដឹកនាំរបស់គាត់ Khnef - ទាំងអស់នេះជាទង្វើនៃការសងសឹករបស់ vasal ចំពោះការស្លាប់របស់ម្ចាស់របស់គាត់។ ការសងសឹកមិនតែងតែភ្លាមៗនោះទេ៖ Hengest បានចំណាយពេលពេញមួយរដូវរងាជាមួយ Finn បន្ទាប់ពីបទឈប់បាញ់ដោយបង្ខំ មុនពេលគាត់មានផែនការសងសឹក។ Beowulf បានសងប្រាក់ Onela ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមកដោយធ្វើមិត្តជាមួយ Hengest ដែលជាសត្រូវរបស់គាត់។
ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានៅប្រទេសអង់គ្លេសបានថ្កោលទោសទំនៀមទម្លាប់នៃជម្លោះឈាម ហើយបានព្យាយាមជំនួសវាទាំងស្រុងជាមួយនឹង wergeld ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាកាតព្វកិច្ចនៃការសងសឹកគឺត្រឹមត្រូវហើយថែមទាំងលើកតម្កើងនៅ Beowulf កវីត្រូវបានរំខានយ៉ាងច្បាស់ដោយគំនិតដែលថាទំនៀមទម្លាប់នេះដែលបំពេញតាមការទាមទាររបស់ជនរងគ្រោះមិនអាចស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងសង្គមបានទេ។
ទន្ទឹមនឹងនោះ កាតព្វកិច្ចចំពោះចៅហ្វាយ ជួនកាលបានកើតមានជម្លោះជាមួយនឹងកាតព្វកិច្ចបុរាណជាងចំពោះគ្រួសារ។ ជម្លោះនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងអត្ថបទមួយពី Anglo-Saxon Chronicle (755) ដែលឧទ្ទិសដល់ជម្លោះរវាង Cynewulf និង Cyuneheard ។ ការបញ្ចប់ជម្លោះនេះបង្ហាញថា កាតព្វកិច្ចចំពោះស្តេចគឺខ្ពស់ជាងកាតព្វកិច្ចចំពោះត្រកូល។
នៅក្នុងយុគសម័យនៃគ្រិស្តសាសនា ច្បាប់កំពូលនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទអំពីអំពើល្អនិងអាក្រក់។ ការឆ្លើយតបវីរភាពរបស់ Beowulf ចំពោះ Hrodgar បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកចម្បាំងជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ Eskhere - "វាជាការប្រសើរក្នុងការសងសឹកមិត្តភក្តិហើយកុំយំដោយគ្មានផ្លែផ្កា" - ត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារការពិតដែលថាការសងសឹកគឺសំដៅទៅលើសាច់ញាតិរបស់ Cain ដែលត្រូវបានគេហៅថាបិសាច Grendel ។ នៅក្នុងកំណាព្យ។ ជាទូទៅក្រមសីលធម៌វីរជននៅក្នុង Beowulf ត្រូវបានទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែការពិតដែលថាសត្រូវរបស់វីរបុរស Grendel ត្រូវបានបកស្រាយថាជា "ពងនៃឋាននរក" និង "សត្រូវនៃពូជមនុស្ស" ។ Beowulf ដើរតួជាអ្នកសង្គ្រោះដែលមិនចាប់អារម្មណ៍ - ដំបូងបង្អស់នៃប្រជាជន Danes (ពីសត្វចម្លែក) បន្ទាប់មកជាប្រជាជនរបស់គាត់ផ្ទាល់នៃ Geats (ពីនាគដកដង្ហើម) ដែលក្នុងនោះអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះថែមទាំងឃើញភាពស្រដៀងគ្នារបស់គាត់ទៅនឹងព្រះគ្រីស្ទ។
Tolkien កត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវថាជម្រើសនៃការប្រយុទ្ធទាំងបីរបស់វីរបុរសជាមួយសត្វចម្លែកដែលជាវគ្គកណ្តាលនៃកំណាព្យគឺមិនចៃដន្យទេ: វាគឺជាធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យនៃគូប្រជែងរបស់ Beowulf ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទទួលយកជម្លោះដោយខ្លួនឯងលើសពីជម្លោះកុលសម្ព័ន្ធបុគ្គលនិងធ្វើឱ្យវីរបុរសក្លាយជា ជើងឯកនៃការល្អប្រឆាំងនឹងអាក្រក់។
នៅក្នុងកំណាព្យខ្លី "The Wanderer" និង "The Wanderer" ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា "ភាពឧឡារិក" ការទួញសោកអំពីអតីតកាលនៃវីរភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការជម្រុញនៃ "ភាពទន់ខ្សោយនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅលើផែនដី" នៅក្នុងស្មារតីនៃធម្មទេសនាគ្រីស្ទាន។ ជាមួយនឹងការអំពាវនាវឱ្យឃើញមាតុភូមិពិតនៅស្ថានសួគ៌។
ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវទស្សនវិស័យនៃពិភពគ្រិស្តសាសនា និងមុនគ្រឹស្តសករាជ គឺជារឿងធម្មតាមិនត្រឹមតែសម្រាប់វីរភាពវីរភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ស្នាដៃកំណាព្យដែលបង្កើតប្រធានបទព្រះគម្ពីរ ឬ hagiographic ផងដែរ។ នៅក្នុងកំណាព្យផ្សេងៗ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេហៅថាជា “អ្នកចម្បាំងដ៏ក្លាហាន” “អាណាព្យាបាលប្រជាជន” “មេដឹកនាំដ៏ខ្លាំងពូកែ” ពោលគឺពាក្យប្រៀបធៀបធម្មតារបស់ស្តេចអាឡឺម៉ង់ ហើយសាតាំងត្រូវបានបង្ហាញថាជាជនផ្តាច់ការដែលមិនមានកន្លែងនៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គម។ . ដូចជាស្តេចដ៏ឧត្តមនៃវីរភាពអាល្លឺម៉ង់ ព្រះមិនត្រឹមតែមានចិត្តមេត្តា និងសប្បុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់ចែកចាយអំណោយដល់អ្នកចម្បាំងដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់ ហើយទាមទារភាពស្មោះត្រង់ជាថ្នូរនឹងការត្រឡប់មកវិញ។ សាតាំងហាក់ដូចជាអ្នកដឹកនាំដូចគ្នាមុនពេលវាធ្លាក់។ ព្រះបង្កើតពួកទេវតា ដើម្បីឱ្យពួកគេបង្កើតក្រុមរបស់គាត់ ហើយសាតាំងបានជំនួសអ្នកចម្បាំងដែលមានបទពិសោធន៍ និងសក្តិសមបំផុតនៅក្នុងវា គាត់គឺជា "មេដឹកនាំយោធាដែលមានមោទនភាព" ដែលជាអភិបាល។
វ៉ារ្យ៉ង់ជាក់លាក់នៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគុណតម្លៃនៃវីរភាព និងសីលធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "សមរភូមិម៉ាល់ដុន" ដែលច្រៀងដោយ Beorchtnot ដែលជា eldorman មកពី Essex ដែលបានប្រយុទ្ធជាមួយ Vikings មិនបានជោគជ័យក្នុងឆ្នាំ 991 ប៉ុន្តែបានស្លាប់ជា វីរបុរសនៅលើសមរភូមិ ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងវត្តមួយនៅអេលី។
លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយារបស់ Beorhtnot នៅក្នុងសមរភូមិនេះគឺថាគាត់បានធ្វើកំហុសកលល្បិចដែលអនុញ្ញាតឱ្យ Vikings ឆ្លងកាត់ទន្លេ ford ហើយដូច្នេះផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសស្មើគ្នាដើម្បីឈ្នះជាមួយ Anglo-Saxons ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំហុសនេះត្រូវបានបកស្រាយដោយអ្នកនិពន្ធកំណាព្យដែលមិនស្គាល់ថាជាជំហានវីរភាព ដែលបង្ហាញពីភាពក្លាហានដ៏ធំធេងរបស់អ្នកដឹកនាំ។ អត្ថបទសង្កត់ធ្ងន់ថា Byurchtnot ចាត់វិធានការនេះសម្រាប់ ofermode "ពីស្មារតីហួសហេតុ" ពោលគឺពីភាពក្លាហានដែលមិនអាចវាស់វែងបាន។ ទោះបីជាការពិតដែលថាពាក្យនេះនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានគ្រីស្ទានអាចបម្រើជាការកំណត់នៃមោទនភាព (វាគឺជាពាក្យនេះដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងនាមសាតាំងថាជា "ទេវតានៃមោទនភាព") នៅទីនេះវាមិនធ្វើឱ្យខូចដល់គុណសម្បត្តិរបស់ Beorhnot ដែល អាកប្បកិរិយាក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធគឺជាគំរូនៃភាពក្លាហាន។ Burchtnot បំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ចំពោះប្រជាជននិងកងទ័ពរបស់គាត់រហូតដល់ទីបញ្ចប់ហើយស្លាប់ដូចជាវីរបុរសអាល្លឺម៉ង់ពិតប្រាកដហើយក្នុងពេលតែមួយមុនពេលគាត់ស្លាប់គាត់បានលុតជង្គង់ដោយអធិស្ឋានដល់ព្រះ។ Vikings ត្រូវបានគេហៅថា "pagans" នៅក្នុងបរិបទដូចគ្នាដែលបង្កើនការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ Burchtnot នៅពេលដែលគាត់បានស្លាប់សម្រាប់ជំនឿ។
Anglo-Saxons បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាកុលសម្ព័ន្ធនៃ Angles, Saxons, Jutes, Frisians និងកុលសម្ព័ន្ធតូចៗជាច្រើនផ្សេងទៀតមកពីទ្វីបអឺរ៉ុបដែលនៅក្នុងសតវត្សទី V-VI ។ បានលុកលុយអ្វីដែលបច្ចុប្បន្នជាប្រទេសអង់គ្លេសនៅលើកប៉ាល់ បណ្តេញពួក Celts និងជនជាតិដើមភាគតិចផ្សេងទៀតពីទីនោះ ឆ្លងកាត់រយៈពេលខ្លីនៃសាសនាមិនជឿ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយបូជាចារ្យរ៉ូម៉ាំង រួបរួមគ្នាក្រោមការដឹកនាំរបស់ Alfred the Great បានរួចផុតពីរយៈពេលដ៏លំបាកនៃការតស៊ូ (និងការរួមបញ្ចូលគ្នាដោយផ្នែក។ ) ជាមួយនឹងពួក Vikings មកពី Scandinavia (និង Iceland) ហើយទីបំផុតត្រូវបានកម្ចាត់ និងបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗជាវប្បធម៌ឯករាជ្យដោយជនជាតិបារាំង ក្រោមការដឹកនាំរបស់ William the Bastard ("The Conqueror") ក្នុងឆ្នាំ 1066។ នៅក្នុង XI - នៅ XII ចុងក្រោយបង្អស់ សតវត្ស។ វប្បធម៌ និងភាសារស់នៅរបស់ Anglo-Saxon បានឈប់មាននៅក្នុងពិភពលោកនេះទាំងស្រុង ហើយបានរស់រានមានជីវិតតែនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតប៉ុណ្ណោះ នៅលើវិមានមួយចំនួន និងឈ្មោះភូមិសាស្ត្រដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ (តាមលំដាប់លំដោយ)។ រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាសា Anglo-Saxon ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12 ត្រូវបានគេហៅថាភាសាអង់គ្លេសចាស់។ (F.A. Brockhaus និង I.A. Efron: 1980: 1890-1907)
អង់គ្លេសចាស់ (អង់គ្លេស) ភាសាអង់គ្លេសចាស់, OE ជីងគ្លីស; ហៅផងដែរថា Anglo-Saxon Anglo-Saxon) គឺជាទម្រង់ដំបូងនៃភាសាអង់គ្លេសដែលនិយាយនៅក្នុងអ្វីដែលឥឡូវនេះជាប្រទេសអង់គ្លេស និងភាគខាងត្បូងស្កុតឡែន។
យោងតាមលោក L. Korablev សាកសពនៃអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេសចាស់មាន៖
- ១) កំណាព្យអក្សរសាស្ត្រ៖ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ទាំងនេះគឺជាការប្រែប្រួលលើប្រធានបទពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ទោះបីជាមានកំណាព្យវីរភាព "ដើម" ជាច្រើនដូចជា "សមរភូមិម៉ាល់ដុន", "សមរភូមិប្រ៊ូណានបឺក", "វីស៊ីតា" ក៏ដោយ បញ្ជីបុរាណគឺ "ធូល" និងកំណាព្យមួយចំនួនទៀតដែលអ្នកប្រាជ្ញលោកខាងលិចសម័យទំនើបចាត់ថ្នាក់ថាជា និមិត្តសញ្ញាគ្រិស្តសាសនិកអង់គ្លេសចាស់ (" Seafarer", "Lament of the Wife", "Ruins" ជាដើម)។ ពិតមែន អ្វីដែលគេហៅថាការសមគំនិត និងវេទមន្តរបស់អង់គ្លេសបុរាណត្រូវបានរក្សាទុក ជាកន្លែងដែលមន្តអាគម និងសាសនាអាឡឺម៉ង់បុរាណមានវត្តមានពាក់កណ្តាលជាមួយនឹងគំនិត និងវាក្យសព្ទរ៉ូម៉ាំង។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ "ពិធីវាល", "អក្ខរាវិរុទ្ធនៃរុក្ខជាតិប្រាំបួន", "ការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងជំងឺឈឺសន្លាក់ឆ្អឹងឬការឈឺចាប់ស្រួចស្រាវភ្លាមៗ", "អក្ខរាវិរុទ្ធនៃហ្វូងឃ្មុំ", "ប្រឆាំងនឹងជំងឺ Elf", "ប្រឆាំងនឹងមនុស្សតឿ Dverga", " ប្រឆាំងនឹងចោរកម្ម", "អក្ខរាវិរុទ្ធផ្លូវ", ល។ វាក៏មានពាក្យព្យញ្ជនៈផងដែរ ក៏ដូចជាខគម្ពីរពីកាលប្បវត្តិភាសាអង់គ្លេសចាស់ និងការបកប្រែកំណាព្យនៃសៀវភៅ Orosius និង Boethius ដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទក្រិក-ឡាតាំង-គ្រីស្ទាន និង Paris Psalter ។ ឈរដាច់ពីគ្នា ជាការពិតណាស់ "Beowulf";
- ២) សុភាសិតអង់គ្លេសចាស់៖
- ក) ច្បាប់អង់គ្លេសចាស់៖ ខាងលោកិយ និងខាងសាសនា។
- ខ) សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់បូជាចារ្យ Anglo-Saxon ខ្លួនឯង (ជាញឹកញយនេះជាការនិយាយអក្ខរកម្ម) នេះក៏រួមបញ្ចូលជីវិតរបស់ St. Oswald, St. Edmund, St. ហ្គូតឡាក់ ជាដើម;
- គ) កំណែជាច្រើននៃ Anglo-Saxon Chronicle;
- ឃ) ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសចាស់របស់ Christian Apocrypha និង Pentateuch;
- ង) ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសចាស់នៃប្រលោមលោកបូព៌ា និងក្រិក-ឡាតាំងដូចជា Apollonius of Tours (Alekseev: Apollonius of Tyre);
- f) ការបកប្រែទៅជាភាសាអង់គ្លេសចាស់នៃសៀវភៅ Boethius, Orosius, St. Augustine, Pope Gregory, បានធ្វើឡើងជាមួយនឹងការបញ្ចូល និងការបន្ថែមជាច្រើនដោយ King Alfred the Great;
- g) ពង្សាវតារអង់គ្លេសចាស់ ឯកសារច្បាប់ តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា ការងារវេយ្យាករណ៍ និងពន្លឺ។ (នៅទីនេះ អ្នកក៏អាចបន្ថែមការងារជាភាសាឡាតាំង និងភាសាអង់គ្លេសកណ្តាលមួយចំនួនដែលបង្កើតឡើងដោយ Anglo-Saxons ខ្លួនឯង និងដោយជំនាន់បន្តបន្ទាប់ទៀត ដែលនិយាយអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Anglo-Saxons);
- h) គ្រូឱសថបុរាណអង់គ្លេស និងសៀវភៅវេជ្ជសាស្ត្រ។
- 3) ដោយឡែកពីគ្នា មនុស្សម្នាក់អាចដាក់ចេញនូវបូជនីយដ្ឋាន runic អង់គ្លេសចាស់ ដែលមានទាំងកំណាព្យ និងអក្សរចារឹក។ កំណាព្យ runic អង់គ្លេសចាស់ (Anglo-Saxon) គឺជាសាត្រាស្លឹករឹតដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅមជ្ឈិមសម័យដែលមានព័ត៌មានអំពី runes ។ (Korablev L.L., 2010: 208)
សិល្បៈនៃ Anglo-Saxons មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយអក្សរសិល្ប៍ ពីព្រោះវិមានភាគច្រើនដែលនៅរស់រានមានជីវិត គឺជាគំនូរសម្រាប់សៀវភៅ ព្រះគម្ពីរ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។
ពាក្យ "សិល្បៈ Anglo-Saxon" ខ្លួនវាសំដៅទៅលើរចនាប័ទ្មជាក់លាក់នៃការតុបតែងសៀវភៅ និងស្ថាបត្យកម្មដែលមាននៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសចាប់ពីសតវត្សទី 7 រហូតដល់ការសញ្ជ័យ Norman (1066) ។ សិល្បៈ Anglo-Saxon អាចបែងចែកជាពីរសម័យកាល គឺមុន និងក្រោយការលុកលុយរបស់ដាណឺម៉ាកនៅសតវត្សទី៩។ រហូតមកដល់សតវត្សទី 9 ការរចនាសៀវភៅសរសេរដោយដៃគឺជាសិប្បកម្មដែលរីកចំរើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ មានសាលាពីរ៖ ទីក្រុង Canterbury (ត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនារ៉ូម៉ាំង) និង Northumberland ដែលជារឿងធម្មតាច្រើនជាងនេះ (ប្រពៃណី Celtic ដែលត្រូវបានរក្សាទុក) ។ ប្រពៃណីតុបតែង Celtic នៃសាលានេះ (លំនាំរាងពងក្រពើ) ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងប្រពៃណីមិនពិតនៃ Anglo-Saxons (លំនាំ zoomorphic ភ្លឺ) ។ ឥទ្ធិពលមេឌីទែរ៉ាណេបានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងការបន្ថែមតួលេខមនុស្សទៅនឹងគំរូ។ ការលុកលុយរបស់ដាណឺម៉ាកនៅសតវត្សទី 9 មានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើសិល្បៈ Anglo-Saxon ។ នេះបានក្លាយជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សទី 10 នៅពេលដែលវត្តអារាមដែលត្រូវបានបំផ្លាញបានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញហើយចំណាប់អារម្មណ៍លើស្ថាបត្យកម្មបានកើនឡើង។ នៅពេលនោះ ព្រះវិហារដែលសាងសង់តាមរចនាបថ Anglo-Saxon មាននៅវត្ត ហើយការរចនាស្ថាបត្យកម្មរបស់ពួកគេត្រូវបានខ្ចីពីស្ថាបត្យករអឺរ៉ុប ជាពិសេសជនជាតិបារាំង។ នៅពេលនេះស្តេចអេដវឺដបានចាប់ផ្តើមការសាងសង់វិហារ Westminster Abbey (1045-1050) ដែលនៅក្នុងប្លង់របស់វាស្រដៀងនឹងគំរូរបស់បារាំង។ ស្ថាបត្យកម្ម Anglo-Saxon មានភាពខុសគ្នារបស់វា៖ ការប្រើប្រាស់ឈើញឹកញាប់ បន្ទប់ការ៉េនៃអាសនៈនៅផ្នែកខាងកើតនៃប្រាសាទ (ជំនួសឱ្យ semicircular) ដែលជាបច្ចេកទេសធ្វើឥដ្ឋពិសេស។ អគារសម័យបុរាណ Anglo-Saxon នៅចក្រភពអង់គ្លេស គឺជាសំណង់សាមញ្ញ ភាគច្រើនធ្វើពីឈើ និងដំបូលប្រក់ស្បូវ។ ដោយមិនចង់តាំងលំនៅនៅក្នុងទីក្រុងចាស់របស់រ៉ូម៉ាំង ពួក Anglo-Saxons បានសាងសង់ទីក្រុងតូចៗនៅជិតមជ្ឈមណ្ឌលកសិកម្មរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមវិមានស្ថាបត្យកម្មខាងវិញ្ញាណ គេអាចបំបែកព្រះវិហារ និងវិហារដែលនៅរស់រានមានជីវិតបានសាងសង់ពីថ្ម ឬឥដ្ឋ (All Saints Church in Brixworth (Northamptonshire)) វិហារ St. Martin's (Canterbury) លើកលែងតែសំណង់មួយធ្វើពីឈើ (វិហារ Grinstead (Essex) )) បានជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាបត្យកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការកើនឡើងនៃចំនួនសៀវភៅថ្មីនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអ្វីដែលហៅថាសាលា Winchester នៃការរចនាសាត្រាស្លឹករឹត។ សាលាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ គំនូររស់រវើក ភ័យ និងបង្ហាញអារម្មណ៍។ ការងារដោយប្រើជក់ និងប៊ិចត្រូវបានរក្សាទុក។ ស្នាដៃរបស់សាលា Winchester គឺជាគំរូមួយដើម្បីយកតម្រាប់តាមចៅហ្វាយនាយបារាំង ស្នាដៃសិល្បៈអង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 7-10 ។ - សាត្រាស្លឹករឹតដែលបង្ហាញជាចម្បង និងវត្ថុនៃធម្មជាតិតុបតែង និងអនុវត្តគឺនៅតែមានទាំងស្រុងនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ Celtic ដែលកំពុងរស់នៅ ហើយត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយប្រពៃណី Scandinavian ។ វិមានដ៏អស្ចារ្យនៃសិល្បៈ Anglo-Saxon គឺ Lindisfarne Gospel សៀវភៅ Durrow វត្ថុមានតម្លៃពីការបញ្ចុះនៅ Sutton-hoo ឈើឆ្កាងឆ្លាក់ជាច្រើន ។ល។ (David M. Wilson, 2004:43)
មុខរបរចម្បងរបស់ពួក Anglo-Saxons គឺកសិកម្ម ប៉ុន្តែពួកគេក៏បានប្រកបរបរចិញ្ចឹមគោ នេសាទ ការបរបាញ់ ការចិញ្ចឹមឃ្មុំផងដែរ។ នៅពេលពួកគេផ្លាស់ទៅប្រទេសអង់គ្លេស ពួកគេបានភ្ជួរដីដោយភ្ជួរយ៉ាងធ្ងន់ ដាំធញ្ញជាតិ (ស្រូវសាលី ស្រូវ បាឡេ ស្រូវអូត) និងដំណាំសួន (សណ្តែក និងសណ្តែក)។ លើសពីនេះ សិប្បកម្មក៏មានការរីកចម្រើនដែរ៖ ចម្លាក់ឈើ និងដែក ស្បែក ឆ្អឹង និងផលិតផលដីឥដ្ឋ។
Anglo-Saxons បានរក្សាទំនាក់ទំនងសហគមន៍អស់រយៈពេលជាយូរ។ ភាគច្រើននៃ Anglo-Saxons រហូតដល់សតវត្សទី 9 ។ ជាកសិករដោយឥតគិតថ្លៃ - សមាជិកសហគមន៍ដែលកាន់កាប់ដីដាំដុះរហូតដល់ 50 ហិកតា។ ពួកគេមានសិទ្ធិជាច្រើន៖ ពួកគេអាចចូលរួមក្នុងការប្រជុំសាធារណៈ មានអាវុធ និងបង្កើតមូលដ្ឋាននៃកងជីវពលយោធានៃនគរ Anglo-Saxon ។
Anglo-Saxons ក៏មានមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់ផងដែរ ដែលបន្តិចម្តងៗក្លាយជាម្ចាស់ដីធំៗ។ ដូចប្រជាជនបុរាណដទៃទៀតដែរ ក៏មានប្រជាជនពាក់កណ្តាលសេរី និងទាសករផងដែរ ដែលភាគច្រើនមកពីប្រជាជនអង់គ្លេសដែលបានសញ្ជ័យ។
នៅប្រមុខរដ្ឋ Anglo-Saxon គឺជាស្តេចដែលអំណាចត្រូវបានកំណត់ដោយ "ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកប្រាជ្ញ" ដែលមានតំណាងនៃអភិជន។ "ក្រុមប្រឹក្សានៃអ្នកប្រាជ្ញ" បានអនុម័តច្បាប់ហើយជាតុលាការកំពូលនៃព្រះរាជាណាចក្រគាត់បានជ្រើសរើសស្តេចហើយអាចដកចេញគាត់បាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តួនាទីរបស់សហគមន៍នៅតែរឹងមាំនៅក្នុងនគរ Anglo-Saxon ។ បញ្ហាសំខាន់ៗទាំងអស់នៃជីវិតរបស់ភូមិត្រូវបានសម្រេចនៅឯការជួបជុំរបស់សមាជិកសហគមន៍។
ដើម្បីពិចារណាអំពីអ្នកទទួលអក្ខរាវិរុទ្ធ ចាំបាច់ត្រូវវិភាគលើជំនឿសាសនារបស់កុលសម្ព័ន្ធ Anglo-Saxon ។
Anglo-Saxon paganism គឺជាទម្រង់មួយនៃសាសនាអាឡឺម៉ង់ដែលអនុវត្តដោយ Anglo-Saxons នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ Anglo-Saxon នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 រហូតដល់គ្រិស្តសាសនានៃនគររបស់ខ្លួននៅចន្លោះសតវត្សទី 7 និងទី 8 ។ ភាគច្រើននៃអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់អំពីសាសនាមិនពិត Anglo-Saxon មកពីអត្ថបទបុរាណដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ទាំងនេះគឺជារឿង Anglo-Saxon Chronicles និងកំណាព្យវីរភាព Beowulf ។ ដូចសាសនាភាគច្រើនដែលបានកំណត់ថាជាសាសនាមិនជឿ វាគឺជាប្រពៃណីពហុសាសនាដែលផ្តោតលើជំនឿលើព្រះផ្សេងៗ ដែលជាអាទិទេពកំពូលនៃប្រពៃណី Norse ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ:
Odin (Wäden) ព្រះកំពូល ជាព្រះនៃសង្រ្គាម កំណាព្យ និងអាថ៌កំបាំងអាថ៌កំបាំង។ ឈ្មោះភាសាអង់គ្លេសសម្រាប់ថ្ងៃពុធ - ថ្ងៃឧទ្ទិសដល់បារត - ថ្ងៃពុធមកពីឈ្មោះរបស់គាត់។
Freya (កង្កែប) ទេពធីតានៃស្នេហានិងសង្រ្គាម។ បន្ថែមពីលើស្នេហា Freya គឺ "ទទួលខុសត្រូវ" សម្រាប់ការមានកូនការប្រមូលផលនិងការប្រមូលផល។ ការប្រមូលផលគឺខុសគ្នា ហើយពេលខ្លះ Freya មានការប្រកាច់ ដោយសារតែនាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រមូលផលដែលបង្ហូរឈាម។ ដូច្នេះ Freya អាចនាំមកនូវជ័យជំនះក្នុងសមរភូមិ។ ឈ្មោះរបស់នាងមកពីពាក្យអង់គ្លេស Friday ដែលមានន័យថាថ្ងៃសុក្រ។
Balder (Balder) កូនប្រុសរបស់ Odin និង Freya ដែលជាព្រះនៃនិទាឃរដូវនិងខ្យល់។ Balder គឺស្រដៀងទៅនឹងអាទិទេពនៃការស្លាប់ និងធម្មជាតិរស់ឡើងវិញដែលមានវត្តមាននៅក្នុងទេវកថារបស់ប្រជាជនជាច្រើន គាំទ្រកសិកម្ម ឬបន្លែជាទូទៅ។
Yngvi-Freyr (Ingui Frea) ព្រះនៃការមានកូន និងរដូវក្តៅ។ Freyr ទទួលរងនូវពន្លឺព្រះអាទិត្យ គាត់បានបញ្ជូនផលដំណាំដ៏សម្បូរបែបដល់មនុស្ស គាំទ្រសន្តិភាពនៅលើផែនដីទាំងរវាងបុគ្គល និងរវាងប្រជាជាតិទាំងមូល។
Thor (Juunor) ព្រះនៃផ្គរលាន់ ព្យុះ និងមេឃ។ គាត់បានការពារព្រះ និងមនុស្សពីយក្ស និងសត្វចម្លែក។ ឧបករណ៍វេទមន្តរបស់ Thor រួមមាន: ញញួរ Mjolnir, ដែកកេះ ដោយគ្មានដៃកាន់អាវុធក្តៅក្រហម និងខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលបង្កើនកម្លាំងទ្វេដង។ ជាមួយនឹងញញួរក្តៅក្រហម និងខ្សែក្រវាត់ដ៏រឹងមាំ Thor ស្ទើរតែមិនអាចយកឈ្នះបាន។ ឈ្មោះភាសាអង់គ្លេសសម្រាប់ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍គឺថ្ងៃព្រហស្បតិ៍, មកពីឈ្មោះរបស់ Thor ។
Tyr (Tow) ព្រះប្រដាប់អាវុធតែមួយនៃកម្លាំងយោធា និងយុត្តិធម៌។ ថ្ងៃអង្គារត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមព្រះ Tyr ។
សាសនាភាគច្រើនទាក់ទងនឹងការបូជាដល់អាទិទេពទាំងនេះ ជាពិសេសនៅក្នុងពិធីបុណ្យសាសនាមួយចំនួនពេញមួយឆ្នាំ។ ជំនឿសាសនានៅដំណាក់កាលទាំងពីរ (អ្នកមិនជឿ និងគ្រិស្តបរិស័ទ) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិត និងវប្បធម៌នៃពួក Anglo-Saxons ។ វេទមន្តបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ដោយពន្យល់ពីបាតុភូតផ្សេងៗនៃការពិត។ ជំនឿសាសនាក៏ពឹងផ្អែកលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម Anglo-Saxon ដែលជាឋានានុក្រម។
