វាហាក់ដូចជាថាគំនិតនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាភាពថ្លៃថ្នូរភាពថ្លៃថ្នូរខាងវិញ្ញាណ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្លាប់ភ្ជាប់ជាមួយពាក្យ "បញ្ញា" និង "ភាពវៃឆ្លាត" ត្រូវបានព្រិលនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង។ អ្នករិះគន់ដ៏ក្លាហានម្នាក់ធ្លាប់បានសារភាពនៅក្នុងសារព័ត៌មានថា មុនពេលអានការងារណាមួយនៅលើអ៊ីនធឺណិត ឬនៅលើថាស គាត់ពិនិត្យមើលជាមួយកុំព្យូទ័រថាតើមានពាក្យប្រមាថដែរឬទេ។ បើមិនអញ្ចឹងទេ គេមិនដែលអានទេ៖ ទឹកពណ៌ផ្កាឈូក!

ការសរសេរ

គោលគំនិត និងពាក្យណាមួយ "រលត់ទៅ" ជាមួយនឹងពេលវេលា និងជៀសមិនរួចផ្លាស់ប្តូរ ហើយប្រសិនបើវាមិនបាត់ទាំងស្រុងទេ នោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ វាបាត់បង់សមាសធាតុសីលធម៌ និងមនោគមវិជ្ជា។ ជាអកុសល វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជៀសវាងបញ្ហានេះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់គោលគំនិតមួយចំនួន គន្លឹះ និងជាមូលដ្ឋាន វាក្លាយជាគួរឱ្យព្រួយបារម្ភជាពិសេស។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ I. Fonyakov លើកឡើងពីបញ្ហាជាក់ស្តែងនៃភាពវៃឆ្លាត។

អ្នកសាធារណៈជន អ្នកទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានប្រកែក និងប្រកែកលើប្រធានបទនេះ។ I. Fonyakov ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងចំពោះការពិតដែលថាគំនិតដែលបង្កើតពាក្យ "ឆ្លាតវៃ" ដូចជា "ការអប់រំ" "ភាពសមរម្យ" "ភាពថ្លៃថ្នូរខាងវិញ្ញាណ" ត្រូវបានធ្វើឱ្យព្រិលនិងបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេហើយក្នុងពេលតែមួយបាត់បង់។ អត្ថន័យនិងអត្ថន័យរបស់ពួកគេនិងពាក្យ "បញ្ញា" ។ អ្នកនិពន្ធបានលើកឧទាហរណ៍ជាតំណាងធម្មតានៃ "ភាពវៃឆ្លាតច្នៃប្រឌិត" សម័យទំនើប ដែលក្នុងន័យទាំងអស់ចាត់ទុកថាជាស្នាដៃដែលមិនប្រើវាក្យសព្ទអាសអាភាសជា "ទឹកពណ៌ផ្កាឈូក" ដោយហេតុនេះបង្ហាញពីការយល់ព្រមប្រកបដោយទំនុកចិត្តចំពោះភាពសម្បូរបែបនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃការស្បថ និងផ្សេងៗទៀត។ ពាក្យដែលនៅតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាកាលពីម្សិលមិញមិនអាចទទួលយកបាន និងហាមឃាត់ ផ្ទុយទៅនឹង "បញ្ញវន្ត" នេះ I. Fonyakov ក៏លើកឡើងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យដូចជាអ្នកនិពន្ធនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor, Metropolitan Hilarion, Nestor និងព្រះសង្ឃរ៉ាំរ៉ៃដទៃទៀត ដែលការរួមចំណែកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺពិតជាមិនអាចជំនួសបាន ហើយផ្តោតលើការពិតដែលថាទាំងពីរ បុគ្គលទាំងនេះ និងអ្នកទាំងឡាយណាដែលផ្អែកលើពាក្យថាជា "តំណាងនៃស្រទាប់សង្គមដែលកើតឡើងក្នុងកាលៈទេសៈណាមួយ" ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "អ្នកវៃឆ្លាតរបស់រុស្ស៊ី" ដែលខុសជាមូលដ្ឋាន។

បញ្ញវន្ត​គឺ​ជា​បុគ្គល​ដែល​មាន​សតិ​បញ្ញា និង​សេរីភាព​បញ្ញា។ អ្នក​និពន្ធ​ជឿ​ជាក់​ថា ភាព​វៃឆ្លាត​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​សង្គម​មួយ​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ១៥-១៦ នោះ​ទេ។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំ និងការគិតដែលដឹកនាំដោយប្រភេទសីលធម៌ និងសេរីភាពបញ្ញាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ហើយអ្នកកាន់តំណែងសំខាន់ក្នុងករណីនេះគួរតែជាមនសិការ និងទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ បញ្ញវន្តគឺជាបុគ្គលឯករាជ្យ ដែលត្រូវបានជំរុញដោយការជឿជាក់របស់ពួកគេផ្ទាល់ និងមានសមត្ថភាពរួមចំណែកសក្តិសមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ និងអ្នកដែលអាចលះបង់តម្លៃវប្បធម៌ក្នុងការស្វែងរកប្រាក់ចំណេញ ម៉ូដ ការបង្កើតថ្មីគួរឱ្យសង្ស័យ ឬរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ prejudices, ត្រូវបានគេហៅថាបញ្ញានៅក្នុងអត្ថន័យពេញលេញនៃពាក្យនេះគឺខុសនិងឆោតល្ងង់។

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងទស្សនៈរបស់ I. Fonyakov ហើយក៏ជឿផងដែរថា ភាពវៃឆ្លាតមិនមែនគ្រាន់តែជាក្រុមសង្គម ឬហ្វូងមនុស្សដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថា "មានចំណេះដឹង" និង "មានការអប់រំ" នោះទេ។ បញ្ញវន្តក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យ គឺជាបុគ្គលដែលរួចផុតពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលផ្ទុយនឹងការជឿជាក់របស់ខ្លួន ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ គោលដៅរបស់ពួកគេអាចជាការរួមចំណែកដល់អនាគតរបស់ប្រទេស និងការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយរបស់ខ្លួន ហើយមានតែមនសិការប៉ុណ្ណោះដែលអាចបម្រើជា គោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់ "បញ្ញវន្តរុស្ស៊ី" និងសីលធម៌ពិតប្រាកដ។

នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ B.L. Pasternak "វេជ្ជបណ្ឌិត Zhivago" ពិពណ៌នាអំពីជោគវាសនាដ៏លំបាកនៃបញ្ញវន្តពិតប្រាកដម្នាក់ដែលបានប្រឈមមុខនឹងធាតុអមនុស្សធម៌និងអមនុស្សធម៌ដូចជាសង្រ្គាម។ តួឯកបានព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនឯងជាវេជ្ជបណ្ឌិត និងជាកវីម្នាក់យ៉ាងអស់សង្ឃឹម ទោះជាយ៉ាងណា ប្រឈមមុខនឹងពិភពពិត គាត់បានដឹងថាវាមានប្រយោជន៍ជាងក្នុងការ "ធ្វើដូចអ្នកដ៏ទៃទៀត" ហើយពេញចិត្តនឹងតម្លៃ philistine និងភាពរីករាយ។ ពេញមួយការងារ Yuri Zhivago ត្រូវប្រឈមមុខនឹងភាពផ្ទុយគ្នាខាងសីលធម៌ និងសីលធម៌ - ពិភពពិតដែលពោរពេញដោយឃាតកម្ម ការលាក់ពុត ការភូតកុហក និងអំពើអាក្រក់បានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សចម្លែកចំពោះគាត់ ប៉ុន្តែវីរបុរសខ្លួនឯងជាអ្នកមានសីលធម៌បរិសុទ្ធ ការគិតពិតប្រាកដ។ បញ្ញវន្តជនជាតិរុស្សី មិនអាចជ្រួតជ្រាបចូលក្នុងបរិយាកាសនេះ ហើយចាប់យកទម្លាប់ និងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលហ៊ុំព័ទ្ធគាត់ ហើយគាត់អាចស្កប់ស្កល់ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពឯកោដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ ដោយលាក់ខ្លួននៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគតដ៏រីករាយ។ .

បញ្ហាស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់គាត់ "Woe from Wit" និង A.S. Griboyedov ។ តួអង្គសំខាន់ Chatsky ដែលជាអ្នកតំណាងនៃបញ្ញវន្តជំនាន់ថ្មីបានប្រឈមមុខនឹងការបដិសេធ និងការយល់ច្រឡំលើផ្នែកនៃអ្នកអភិរក្សដែលដឹកនាំដោយ Famusov ។ តួឯកដែលជំរុញដោយសេចក្តីប្រាថ្នាបដិវត្តន៍ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីលើកប្រទេសរបស់គាត់ "ពីជង្គង់របស់គាត់" ចង់បង្ហាញគំនិតរបស់គាត់ទៅកាន់មនុស្សមួយចំនួនធំ ហើយចាប់ផ្តើមពីសង្គមដែលគាត់ត្រូវស្នាក់នៅរយៈពេលយូរ ប៉ុន្តែនៅទីនោះគាត់ ត្រូវបានចាត់ទុកថាឆ្កួត។ សង្គម Famus ភ័យខ្លាចការគិតដោយសេរី និងការផ្លាស់ប្តូរ - អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនមិនខ្វល់ពីស្ថានភាពរបស់ប្រទេស និងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេទេ ពួកគេទាំងអស់ព្រួយបារម្ភតែអំពីសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយការប៉ុនប៉ងរបស់ Chatsky ដើម្បីទទួលបានមនសិការ និងសីលធម៌របស់ពួកគេមិនអាច ដំបូងត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយជោគជ័យ។ ប្រជាជននៅទីក្រុងបានឈ្នះជាលេខ ហើយ Chatsky បានត្រឹមតែបាត់ខ្លួនឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ក្នុងការទន្ទឹងរង់ចាំមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា។

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់កត់ចំណាំម្តងទៀតថា បញ្ហានៃភាពវៃឆ្លាតរបស់រុស្សី គឺស្ថិតនៅលើ "ការលាបពណ៌" នៃគោលគំនិតសំខាន់ៗ និងការបកស្រាយមិនត្រឹមត្រូវនៃពាក្យ។ ពីសតវត្សន៍ទៅសតវត្ស ឥស្សរជននយោបាយ និងវប្បធម៌ផ្សេងគ្នាបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាខុសៗគ្នាចំពោះ "កម្រិតសង្គម" នេះ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់គួរ និងមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើការបកស្រាយនៃពាក្យ "បញ្ញវន្ត" តាមរបៀបណាមួយឡើយ។

(១) តើអក្សរសិល្ប៍បុរាណជាអ្វី? (2) តើតន្ត្រីបុរាណរុស្ស៊ីជាអ្វី? (3) តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​គូរ​គំនូរ​របស់​រុស្ស៊ី ជា​ពិសេស​អ្នក​វង្វេង? (4) ហើយនេះ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ក៏ជាបញ្ញាវ័ន្ត និងបញ្ញាវ័ន្តរបស់រុស្ស៊ីផងដែរ ដែលមកពីអ្នកបង្កើតដែលអាចបង្ហាញពីផ្នត់គំនិត សេចក្តីប្រាថ្នា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលយើងហៅថាពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

(៥) បុគ្គល​ដែល​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​បញ្ញវន្ត​ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ប្រកាន់​នូវ​កាតព្វកិច្ច​ខាង​សីលធម៌​ច្បាស់លាស់។ (៦) រង្វាស់នៃភាពវៃឆ្លាតមិនត្រឹមតែមានជំនឿ សីលធម៌ និងភាពច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសកម្មភាពផងដែរ។

(៧) បុគ្គលដែលធ្វើបាបអ្នកបំរើ ជាអ្នកដើរមិនស្គាល់មុខ កសិករដែលមកផ្សារ អ្នកសុំទាន អ្នកផលិតស្បែកជើង អ្នកដឹកនាំ មិនត្រូវបានទទួលយកក្នុងបរិយាកាសដ៏ឆ្លាតវៃ ពួកគេបានងាកចេញពីគាត់ ប៉ុន្តែក៏ដូចគ្នាដែរ។ អ្នក​ដែល​ជេរ​ប្រមាថ​អាជ្ញាធរ​បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ទាំង​ស្រុង។

(8) អាជីពមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តតាមវិធីណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះវាអត់ឱនបាន៖ ប្រសិនបើអ្នកអាជីព "មិនភ្លេចអ្នកក្រ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់" - អ្វីមួយដូចនេះគឺជាច្បាប់។

(៩) ភាពសម្បូរបែបត្រូវបានគេមើលងាយ ជាពិសេសក្នុងករណីដែលអ្នកមានទ្រព្យធនមិនបានផ្តល់ជំនួយជាសម្ភារៈដល់នរណាម្នាក់។ (១០) ការមករកអ្នកមាន មិនមែនជាការអៀនខ្មាសទេ បើមិនមានការទាមទារទេ ដោយការទទូចសុំបរិច្ចាគដល់តម្រូវការសង្គម និងល្អបែបនេះ។

(11) ច្បាស់ណាស់ ដោយសារបញ្ញាដែលផ្តល់សម្រាប់សីលធម៌នៃទង្វើ និងរបៀបរស់នៅ វាមិនមែនជាទ្រព្យសម្បត្តិទេ ហើយ Count Tolstoy គឺជាបញ្ញា ហើយសិប្បករគឺមួយ។

(12) ក្រមនៃបញ្ញាមិនដែលត្រូវបានសរសេរនៅទីណាទេ ប៉ុន្តែអាចយល់បានសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលចង់យល់។ (13) អ្នកណាដែលយល់ ដឹងពីអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់ អ្វីដែលអាច និងអ្វីដែលមិនមែនជា។

(យោងទៅតាម S. Zalygin)

សេចក្តីផ្តើម

ពេលខ្លះវាពិបាកក្នុងការកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថាអ្វីជាអាកប្បកិរិយាឆ្លាតវៃ និងអ្វីដែលផ្ទុយពីវា។ តើ​មនុស្ស​ឆ្លាត​ខុស​ពី​មនុស្ស​ទូទៅ​យ៉ាង​ណា? តើ​មាន​ច្បាប់​ពិសេស​ណា​មួយ​សម្រាប់​មនុស្ស​ឆ្លាត​? អ្នកនិពន្ធ សង្គមវិទូ និងទស្សនវិទូបានគិតអំពីរឿងនេះច្រើនជាងមួយជំនាន់។

បញ្ហា

បញ្ហានៃការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ក៏ត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ និងជាសាធារណៈជនរុស្ស៊ី S. Zalygin ផងដែរ។ គាត់ព្យាយាមភ្ជាប់គំនិតនៃបញ្ញា និងតំណាងរបស់វានៅក្នុងជីវិតសង្គម។

មតិយោបល់

អ្នកនិពន្ធឆ្ងល់ថាតើអក្សរសិល្ប៍ តន្ត្រី គំនូររបស់រុស្ស៊ីជាអ្វី ដែលភ្ជាប់គំនិតទាំងនេះដោយភាពវៃឆ្លាត និងភាពវៃឆ្លាត ដែលបានជួយចៅហ្វាយនាយនៃពាក្យ និងគំនូរបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃពិភពលោកជុំវិញពួកគេ សេចក្តីប្រាថ្នាខាងក្នុងរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។

លើសពីនេះ អ្នកនិពន្ធប្រាប់អំពីទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ខ្ពស់របស់បុគ្គលដែលហៅខ្លួនឯងថាជាបញ្ញវន្ត។ រង្វាស់សំខាន់នៃភាពវៃឆ្លាតគឺមិនត្រឹមតែជំនឿ សីលធម៌ ឬការច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសកម្មភាពផងដែរ។ បុគ្គល​ដែល​ធ្វើ​បាប​ជន​ទុគ៌ត និង​ទុគ៌ត​នោះ មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​យក​ក្នុង​បរិយាកាស​ឆ្លាតវៃ​ទេ។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ ជន​ដែល​ស្រែក​ដាក់​អាជ្ញាធរ​បាន​បង្ក​ការ​គោរព​ដោយ​សម្ងាត់។

ការស្រេកឃ្លានប្រាក់ចំនេញ និងកំណើនអាជីពមិនត្រូវបានស្វាគមន៍ទេ ជាពិសេសប្រសិនបើក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បុគ្គលនោះមិនបានជួយដល់ជនពិការ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមិនត្រូវបាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ខ្លួនឯង និងបរិច្ចាគដល់តម្រូវការសាធារណៈ។

ទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធ

S. Zalygin និយាយថា ក្រមនៃបញ្ញាមិនដែលត្រូវបានសរសេរទេ ប៉ុន្តែអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្នក​ណា​ដែល​បាន​យល់​ដឹង​ច្បាស់​នូវ​អ្វី​ដែល​ល្អ អ្វី​អាក្រក់ អ្វី​ដែល​អាច​ធ្វើ​បាន និង​អ្វី​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន។

ភាពវៃឆ្លាតមិនអាស្រ័យលើទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់មនុស្សនោះទេ វាគឺជាគុណភាពខាងក្នុងពិសេស។

ទីតាំងផ្ទាល់ខ្លួន

ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយអ្នកនិពន្ធថា ភាពវៃឆ្លាតមិនមែនជាការអប់រំ ទេពកោសល្យ ឬសីលធម៌ទេ។ ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់ដែលបានរាយបញ្ជីដែលតាមរបៀបពិសេសមួយបានអភិវឌ្ឍទៅជារដ្ឋផ្ទៃក្នុងតែមួយដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់បាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ខ្លួននិងធ្វើឱ្យអាប់ឱនដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកដទៃ។

អាគុយម៉ង់ 1

ភាពវៃឆ្លាតជុំវិញខ្លួនត្រូវបានប៉ាន់ស្មានដោយសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងអាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗនៅក្នុងសង្គមរបស់មនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់មួយទៀតនៃបញ្ញាគឺ ភាពខាងវិញ្ញាណ។ L.N. Tolstoy នៅក្នុងប្រលោមលោក "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព" បង្ហាញឱ្យយើងនូវភាពវៃឆ្លាតពិតប្រាកដនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៃតួអង្គសំខាន់ - Andrei Bolkonsky ។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei គឺជាបុរសរឹងមាំ មានឆន្ទៈខ្ពស់ ឆ្លាតវៃ មានការអប់រំ មានមនោសញ្ចេតនាស្នេហាជាតិយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ មេត្តាករុណា និងស្មារតី។ សង្គមខ្ពស់ដែលមានការជេរប្រមាថ និងកុហកបោកប្រាស់ Bolkonsky ។ បន្តិចម្តង ៗ ដោយបោះបង់ចោលច្បាប់ដែលសង្គមខ្ពស់រស់នៅ Andrey កំពុងព្យាយាមស្វែងរកសុភមង្គលក្នុងប្រតិបត្តិការយោធា។

ដោយបានឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏លំបាកមួយនៅលើសមរភូមិ វីរៈបុរសបានបញ្ជាក់ពីក្តីមេត្តា សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។ ចរិតទាំងនេះធ្វើឱ្យគាត់មានបញ្ញាពិតប្រាកដ។ យុវជនសម័យទំនើបជាច្រើនអាចយកគំរូពីគាត់។

អាគុយម៉ង់ 2

នៅក្នុងការងារមួយផ្សេងទៀតអ្នកនិពន្ធផ្ទុយទៅវិញបានអះអាងពីការខ្វះបញ្ញាក្នុងចំណោមវីរបុរសរបស់គាត់។ A.P. Chekhov ក្នុងរឿងកំប្លែង "The Cherry Orchard" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចងចាំ និងបង្ហាញពីជីវិតរបស់ពួកអភិជនក្រីក្រនៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19 ដែលតាមរយៈភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ បាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារ សួនផ្កា cherry ជាទីគោរពដល់ការចងចាំរបស់ពួកគេ និងមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុត។ .

ពួកគេមិនចង់ធ្វើអ្វី ពួកគេមិនសម្របនឹងការងារ ពួកគេមិនចូលចិត្តអាន ឬយល់អំពីវិទ្យាសាស្ត្រ ពួកគេមិនយល់អ្វីទាំងអស់អំពីសិល្បៈ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតនៅក្នុងវីរបុរសនៃកំប្លែងអ្នកអានសង្កេតមើលអវត្តមានពេញលេញនៃការងារខាងវិញ្ញាណនិងផ្លូវចិត្ត។ ដូច្នេះ ថ្វីត្បិតតែមានដើមកំណើតខ្ពស់ក៏ដោយ ក៏វាពិបាកក្នុងការហៅពួកគេថាជាបញ្ញវន្ត។ យោងតាម ​​A.P. Chekhov, មនុស្សមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីកែលម្អ, ខិតខំ, ជួយអ្នកដែលត្រូវការ, ខិតខំសម្រាប់ការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃសីលធម៌។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

តាម​គំនិត​ខ្ញុំ ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​ពិត បុរស​មាន​អក្សរ​ធំ មាន​ន័យ​ថា​ជា​បញ្ញា។ ភាពវៃឆ្លាតគឺជាសមត្ថភាពដើម្បីដឹកនាំជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅនឹងច្បាប់នៃសេចក្តីមេត្តាករុណានិងយុត្តិធម៌។

ជាញឹកញយ ប្រជាពលរដ្ឋសម័យទំនើបប្រើឃ្លាថា "មនុស្សឆ្លាតវៃ" ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលឆ្ងល់នឹងសំណួរទាក់ទងនឹងអត្ថន័យពិតនៃគំនិតនេះ។ យើងមានទំនោរទៅច្រឡំ "ភាពវៃឆ្លាត" ជាមួយ "ការអប់រំ" ហើយគំនិតទាំងពីរនេះមានការរចនាខុសគ្នាទាំងស្រុង។

ពលរដ្ឋដ៏ឆ្លាតវៃម្នាក់ឈ្មោះ Dmitry Sergeevich Likhachev ព្យាយាមជួយអ្នកអានរបស់គាត់ក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងភាពឆ្លាតវៃមិនពិត និងពិត។ សព្វថ្ងៃនេះ បញ្ហានៃការស្រមើលស្រមៃ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃវប្បធម៌ សីលធម៌ពិត និងបញ្ញាគឺពាក់ព័ន្ធជាពិសេស។

ជាញឹកញាប់របាំងនៃភាពសុចរិតខាងក្រៅលាក់ភាពទទេខាងវិញ្ញាណ។ Likhachev អះអាងថា "ភាពវៃឆ្លាត ... នៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការយល់ ... " របស់មនុស្សនៅជុំវិញអ្នកហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងវត្តមាននៃចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធ ភាពវៃឆ្លាតគឺអាចទទួលយកបានចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបណ្តុះបណ្តាល ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវអប់រំវានៅក្នុងខ្លួន។ វាក៏ហាក់ដូចជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរដែលមានទំនាក់ទំនងរវាងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនិងសុខភាពរាងកាយរបស់គាត់។

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វាជារឿងធម្មតាសម្រាប់អ្នកវៃឆ្លាតរុស្ស៊ីក្នុងការចូលរួមក្នុងការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីបំពេញជីវិតជាមួយនឹងអត្ថន័យសីលធម៌ ហើយនេះបើទោះបីជាមានការអាម៉ាស់ និងការបៀតបៀនក៏ដោយ។ គំរូនៃវីរបុរសអក្សរសាស្ត្រក្លាយជាភស្តុតាងនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃការវិនិច្ឆ័យបែបនេះ។ សាស្រ្តាចារ្យ Preobrazhensky ដែលរូបភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Bulgakov បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាមិនពិបាកទេសម្រាប់គាត់ក្នុងការយល់ថាអំណាចត្រូវបានរឹបអូសដោយអ្នកស្រុកដែលមិនត្រូវការវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ កំហឹងត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកដែលមានរូបរាងដូចបាល់បែបនេះ ពោលគឺអ្នកដែលមិនមានលទ្ធភាពសាងសង់អ្វីមួយ ព្រោះវាគ្រាន់តែជាការបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះ។

ពាក្យចុងក្រោយរបស់ Likhachev ដែលប្រើក្នុងអត្ថបទនេះ គឺជាការអំពាវនាវដល់បុគ្គលម្នាក់ៗ៖ "កាតព្វកិច្ចសង្គម ... ​​គឺត្រូវឆ្លាតវៃ ... កាតព្វកិច្ច ... ដើម្បីខ្លួនឯង" ។ ពួកគេសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។

បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព៖ 2017-02-25

យកចិត្តទុកដាក់!
ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញមានកំហុស ឬវាយអក្សរ សូមរំលេចអត្ថបទហើយចុច បញ្ជា (Ctrl)+បញ្ចូល.
ដូចនេះ អ្នកនឹងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់គម្រោង និងអ្នកអានដទៃទៀត។

សូម​អរគុណ​ចំពោះ​ការ​យកចិត្ត​ទុកដាក់​របស់​លោកអ្នក។

សម្ភារៈមានប្រយោជន៍លើប្រធានបទ

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សង្គមវិទូ និងអ្នកសាធារណៈជាច្រើនគិតថា ការស៊ីសំណូក និងភាពមិនស្មោះត្រង់បានសោយរាជ្យនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ហើយភាពវៃឆ្លាតនោះបានបាត់បង់ការពិតរបស់វា ដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធសូវៀត F.A. Abramov និយាយអំពីបញ្ហានៃខ្លឹមសារនៃបញ្ញា។

នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ F. Abramov ប្រាប់យើងថា អ្នកដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកណែនាំ និងអ្នកគង្វាលខាងវិញ្ញាណ អាចពិភាក្សាបានតែពីអំពើបំពានខាងការិយាធិបតេយ្យប៉ុណ្ណោះ ដោយមិនមានការតវ៉ា ឬខឹងសម្បារអ្វីទាំងអស់។

ដូចគ្នានេះផងដែរ, អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Fedor Alexandrovich ចង់បង្ហាញដល់យើងនូវគំនិតដែលថាសូម្បីតែស្ត្រីក្រោយធម្មតាសាមញ្ញម្នាក់មានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃបំផុត - ភាពស្មោះត្រង់និងមិនចេះពុករលួយរបស់មនុស្សឧស្សាហ៍ព្យាយាមមិនដូចអ្នកទទួលសំណូកនិងមន្ត្រីពុករលួយទេ។

អ្នក​និពន្ធ​មាន​ជំនឿ​ថា ខ្លឹមសារ​នៃ​ភាព​ឆ្លាត​វៃ​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​ការ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ចេះ​ដឹង ចេះ​អក្សរ និង​ស្មោះត្រង់។ ត្រូវ​អភិវឌ្ឍ​ខ្លួន​ឯង​នូវ​គុណ​សម្បត្ដិ​ដូច​ជា សតិសម្បជញ្ញៈ សច្ចៈ សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ។ កុំភ្លេចថាភាពសាមញ្ញ ការឆ្លើយតប និងចិត្តល្អក៏ត្រូវបានកោតសរសើរជាពិសេសដោយមនុស្សជុំវិញខ្លួន។

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងអ្នកនិពន្ធ ព្រោះក្នុងពិភពសម័យទំនើបនេះ មានមនុស្សឆ្លាតពិតប្រាកដនៅសល់តិចតួចណាស់ អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើកម្រិតនៃការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តនៅក្នុងប្រទេសយើង កុំឈប់រៀន ហើយចូលចិត្តរៀនអ្វីដែលថ្មីជានិច្ច ព្យាយាម យល់ និងទទួលយកមនុស្សគ្រប់រូប ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្ស និងសត្វទាំងអស់។ ខ្ញុំជឿថាឥឡូវនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនពួកគេពីផ្នែកផ្សេងៗ និងបណ្តុះនូវគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានដែលសក្តិសមនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។

នៅក្នុងរឿងរបស់គាត់ "The Mask" A.P. Chekhov បង្ហាញយើងពីខ្លឹមសារ និងការពិតទាំងមូលនៃ "អ្នកវៃឆ្លាត" នៅពេលដែលបុរសមិនស្គាល់មុខម្នាក់នៅក្នុងរបាំងមុខបានបង្ហាញខ្លួននៅឯបាល់សម្លុតសប្បុរសធម៌ ហើយចាប់ផ្តើមមានឥរិយាបទទាមទារ និងមិនច្បាស់លាស់ជាមួយអ្នកជុំវិញគាត់។

បញ្ញវន្ត​ដែល​នៅ​ទី​នោះ​ជេរ​ស្តី​ឲ្យ​គាត់​ចាក​ចេញ គំរាម​កំហែង​ឲ្យ​គាត់​តែ​ការពារ​រហូត​ដល់​ពេល​បុរស​នោះ​ដោះ​របាំង​មុខ​ក្លាយ​ជា​សេដ្ឋី​ក្នុង​ស្រុក​ដែល​ល្បី​រឿង​អាស្រូវ។ ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនៅជុំវិញមានការភ័យខ្លាច, ស្ងាត់ចុះ, ចាប់ផ្តើមសុំទោសទៅមនុស្សមានឥទ្ធិពល។ ដូច្នេះ លោក Anton Pavlovich បង្ហាញយើងពីភាពវៃឆ្លាតដែលមិនស្មោះត្រង់។

នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់លោក Boris Vasiliev ដែលមានចំណងជើងថា Don't Shoot White Swans គ្រូ Nonna Yuryevna កោតសរសើរដល់ Yegor Polushkin ដែលជាបុរសសាមញ្ញ គ្មានការអប់រំ ប៉ុន្តែអាណិតអាសូរខ្លាំងណាស់ ដែលបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ចំពោះការងារដែលគាត់ស្រលាញ់ ការអភិវឌ្ឍន៍ច្នៃប្រឌិត និងជួយអ្នកដទៃ។ យោងតាម ​​Nonna Yurievna Yegor មានភាពវៃឆ្លាតជាងអ្នកដែលមានសញ្ញាប័ត្របី។

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់និយាយថា ភាពវៃឆ្លាតគឺជាគុណភាពដែលមានតែនៅក្នុងមនុស្សដែលសក្តិសមប៉ុណ្ណោះ ហើយដើម្បីចូលរួមជាមួយក្រុមឆ្លាតវៃនោះ អ្នកត្រូវអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ អាន និងស្វែងយល់បន្ថែម ស្រលាញ់ធម្មជាតិ និងមនុស្ស បណ្តុះទំនួលខុសត្រូវ។ យុត្តិធម៍ និងមនសិការ។

កាលពីពីរឆ្នាំមុន សិស្សរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំបានចងក្រងអាគុយម៉ង់ទាំងនេះសម្រាប់ជម្រើស C ។

១) តើជីវិតមានន័យដូចម្តេច?

1. អ្នកនិពន្ធសរសេរអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត ហើយ Eugene Onegin នឹកឃើញនៅក្នុងប្រលោមលោកដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយ A.S. Pushkin ។ ជូរចត់​គឺ​វាសនា​របស់​អ្នក​ដែល​រក​មិន​ឃើញ​កន្លែង​ក្នុង​ជីវិត! Onegin - បុរសដែលមានអំណោយទានម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សល្អបំផុតនៅសម័យនោះប៉ុន្តែគាត់មិនបានធ្វើអ្វីក្រៅពីអំពើអាក្រក់ - គាត់បានសម្លាប់មិត្តម្នាក់នាំមកនូវសំណាងអាក្រក់ដល់ Tatyana ដែលស្រឡាញ់គាត់:

រស់នៅដោយគ្មានគោលដៅ គ្មានកម្លាំងពលកម្ម

រហូតដល់អាយុម្ភៃប្រាំមួយ។

នឿយហត់ក្នុងភាពទំនេរនៃការកំសាន្ត,

គ្មានសេវា គ្មានប្រពន្ធ គ្មានអាជីវកម្ម

មិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ។

2. មនុស្សដែលរកមិនឃើញគោលបំណងនៃជីវិតគឺមិនសប្បាយចិត្ត។ Pechorin ក្នុងរឿង "Hero of Our Time" របស់ M.Yu. Lermontov គឺសកម្ម ឆ្លាតវៃ មានធនធាន ចេះសង្កេត ប៉ុន្តែរាល់សកម្មភាពរបស់គាត់គឺចៃដន្យ សកម្មភាពគ្មានផ្លែផ្កា ហើយគាត់មិនសប្បាយចិត្ត គ្មានការបង្ហាញឆន្ទៈរបស់គាត់មានគោលបំណងជ្រៅនោះទេ។ វីរបុរសសួរខ្លួនឯងយ៉ាងជូរចត់ថា "ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំរស់នៅ? តើខ្ញុំកើតមកក្នុងគោលបំណងអ្វី?

ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ Pierre Bezukhov បានស្វែងរកខ្លួនឯង និងអត្ថន័យពិតនៃជីវិតដោយមិនចេះនឿយហត់។ បន្ទាប់ពីការសាកល្បងដ៏ឈឺចាប់ គាត់មិនត្រឹមតែអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យនៃជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់ដែលទាមទារឆន្ទៈ និងការប្តេជ្ញាចិត្តផងដែរ។ នៅក្នុងរឿងភាគនៃប្រលោមលោករបស់លោក Leo Tolstoy យើងបានជួបលោក Pierre ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយគំនិតនៃលទ្ធិប្រជាធិប្បតេយ្យ ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់ និងការតស៊ូដើម្បីជីវិតដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស ដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាផ្នែកមួយ។ យោងតាមលោក Tolstoy នៅក្នុងការរួមផ្សំសរីរាង្គនៃបុគ្គល និងជាតិនេះ មានទាំងអត្ថន័យនៃជីវិត និងសុភមង្គល។

2) ឪពុកនិងកូន។ ការចិញ្ចឹមបីបាច់។

1. វាហាក់ដូចជា Bazarov គឺជាតួអង្គវិជ្ជមាននៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ I.S. Turgenev "Fathers and Sons" ។ ឆ្លាត ក្លាហាន ឯករាជ្យក្នុងការវិនិច្ឆ័យ ជាមនុស្សជឿនលឿនក្នុងសម័យកាលរបស់គាត់ ប៉ុន្តែអ្នកអានយល់ច្រលំចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ដែលស្រលាញ់កូនប្រុសរបស់គាត់យ៉ាងឆ្កួតៗ ប៉ុន្តែគាត់មានចេតនាឈ្លើយចំពោះពួកគេ។ បាទ Eugene អនុវត្តមិនទាក់ទងជាមួយមនុស្សចាស់ទេ។ តើ​គេ​សោក​ស្ដាយ​យ៉ាង​ណា! ហើយមានតែ Odintsova ទេដែលគាត់បាននិយាយពាក្យល្អ ៗ អំពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ប៉ុន្តែមនុស្សចាស់មិនបានលឺពួកគេទេ។

2. ជាទូទៅបញ្ហានៃ "ឪពុក" និង "កូន" គឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ នៅក្នុងរឿងរបស់ A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" វាទទួលបានសំឡេងសោកនាដកម្មមួយ ខណៈដែលមនុស្សវ័យក្មេងដែលចង់រស់នៅដោយគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនបានផុសចេញពីការស្តាប់បង្គាប់ពិការភ្នែកចំពោះការសាងសង់ផ្ទះ។

ហើយនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ I.S. Turgenev ជំនាន់នៃកុមារនៅក្នុងមនុស្សរបស់ Yevgeny Bazarov កំពុងឆ្ពោះទៅរកផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដោយបានបោសសម្អាតអាជ្ញាធរដែលបានបង្កើតឡើង។ ហើយភាពផ្ទុយគ្នារវាងជំនាន់ទាំងពីរតែងតែឈឺចាប់។

3) ភាពមិនសប្បាយចិត្ត។ ភាពឈ្លើយ។ ឥរិយាបថក្នុងសង្គម។

1. ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់របស់មនុស្ស អាកប្បកិរិយាមិនគោរពចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ភាពឈ្លើយ និងឈ្លើយគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់មិនត្រឹមត្រូវក្នុងគ្រួសារ។ ដូច្នេះ Mitrofanushka ក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់ D.I. Fonvizin "Undergrowth" និយាយពាក្យឈ្លើយដែលមិនអាចអត់ទោសបាន។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់លោកស្រី Prostakova ការរំលោភបំពានដ៏ឈ្លើយ ការវាយដំគឺជារឿងធម្មតាមួយ។ នៅទីនេះម្តាយនិយាយទៅកាន់ Pravdin ថា “... ឥឡូវនេះខ្ញុំស្តីបន្ទោស ឥឡូវនេះខ្ញុំប្រយុទ្ធ។ នោះ​ហើយ​ជា​របៀប​ដែល​ផ្ទះ​រក្សា​ទុក»។

2. Famusov លេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងជាមនុស្សឈ្លើយ ល្ងង់ខ្លៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់ A. Griboedov "Woe from Wit" ។ គាត់​ឈ្លើយ​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​ពឹង​ផ្អែក ពោល​ពាក្យ​ញុះញង់​ឈ្លើយ ហៅ​អ្នក​បម្រើ​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន មិន​គិត​ពី​អាយុ​ណា​ឡើយ។

3. អ្នកអាចនាំយករូបភាពរបស់អភិបាលក្រុងពីរឿងកំប្លែង "អធិការរដ្ឋាភិបាល" ។ ឧទាហរណ៍វិជ្ជមាន៖ A. Bolkonsky ។

៤) បញ្ហានៃភាពក្រីក្រ វិសមភាពសង្គម។

1. ជាមួយនឹងភាពប្រាកដនិយមដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល F.M. Dostoevsky ពិពណ៌នាអំពីពិភពនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រលោមលោក "ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស" ។ វាបង្ហាញពីភាពអយុត្តិធម៌សង្គម ភាពអស់សង្ឃឹម ភាពជាប់គាំងខាងវិញ្ញាណ ដែលបង្កឱ្យមានទ្រឹស្តីមិនសមហេតុផលរបស់ Raskolnikov ។ វីរបុរសប្រលោមលោក គឺជនក្រីក្រ សង្គមអាម៉ាស់ អ្នកក្រមានគ្រប់ទីកន្លែង ទុក្ខមានគ្រប់ទីកន្លែង។ រួមគ្នាជាមួយអ្នកនិពន្ធយើងមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ចំពោះជោគវាសនារបស់កុមារ។ ដើម្បីក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ជនពិការ - នោះហើយជាអ្វីដែលទុំនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអាននៅពេលដែលពួកគេបានស្គាល់ការងារនេះ។

៥) បញ្ហានៃសេចក្តីមេត្តា។

1. វាហាក់បីដូចជាពីគ្រប់ទំព័រនៃប្រលោមលោករបស់ F.M. Dostoevsky ដែលមានចំណងជើងថា "ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស" មនុស្សដែលពិបាកចិត្តសុំជំនួយពីយើង៖ Katerina Ivanovna កូន ៗ របស់នាង Sonechka ... រូបភាពដ៏ក្រៀមក្រំនៃរូបភាពរបស់មនុស្សដែលអាប់ឱនបានអំពាវនាវដល់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់យើង។ និងការអាណិតអាសូរ៖ "ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ... " អ្នកនិពន្ធជឿថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស្វែងរកផ្លូវរបស់គាត់ "ទៅកាន់ពិភពនៃពន្លឺនិងគំនិត" ។ គាត់ជឿថាពេលវេលានឹងមកដល់នៅពេលដែលមនុស្សនឹងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ គាត់អះអាងថាភាពស្រស់ស្អាតនឹងជួយសង្គ្រោះពិភពលោក។

2. ក្នុងការរក្សានូវក្តីមេត្តាចំពោះមនុស្ស ព្រលឹងដែលមានមេត្តា និងអត់ធ្មត់ កម្ពស់សីលធម៌របស់ស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរឿងរបស់ A. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" ។ នៅក្នុងឧប្បត្តិហេតុដ៏ថោកទាបទាំងអស់ Matryona នៅតែស្មោះត្រង់ អាណិតអាសូរ ត្រៀមខ្លួនជួយ អាចរីករាយក្នុងសុភមង្គលរបស់អ្នកដទៃ។ នេះគឺជារូបភាពរបស់មនុស្សសុចរិត អ្នករក្សាតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ នេះ​បើ​គ្មាន​ទេ តាម​សុភាសិត​ថា «​គ្មាន​ភូមិ ទីក្រុង ដី​យើង​ទាំង​អស់»។

6) បញ្ហានៃកិត្តិយស, កាតព្វកិច្ច, feat ។

1. នៅពេលអ្នកអានអំពីរបៀបដែល Andrei Bolkonsky ត្រូវបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ អ្នកជួបប្រទះនឹងភាពភ័យរន្ធត់។ គាត់មិនបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅមុខជាមួយបដានោះទេ គាត់គ្រាន់តែមិនដេកលើដីដូចអ្នកផ្សេងទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែបន្តឈរដោយដឹងថាស្នូលនឹងផ្ទុះ។ Bolkonsky មិនអាចជួយបានទេ។ ដោយ​អារម្មណ៍​នៃ​កិត្តិយស និង​កាតព្វកិច្ច សេចក្តី​ក្លាហាន​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ មិន​ចង់​ធ្វើ​អ្វី​ផ្សេង​នោះ​ទេ។ តែងតែមានមនុស្សដែលមិនអាចរត់បាន ស្ងៀមស្ងាត់ លាក់ខ្លួនពីគ្រោះថ្នាក់។ ពួកគេស្លាប់មុនអ្នកដទៃ ព្រោះពួកគេប្រសើរជាង។ ហើយការស្លាប់របស់ពួកគេគឺមិនមានន័យទេ: វាផ្តល់កំណើតដល់អ្វីមួយនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សដែលជាអ្វីដែលសំខាន់ណាស់។

7) បញ្ហានៃសុភមង្គល។

1. L.N. Tolstoy នៅក្នុងប្រលោមលោក "សង្គ្រាម និងសន្តិភាព" នាំយើងឱ្យអ្នកអាននូវគំនិតដែលថាសុភមង្គលមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិ មិនមែននៅក្នុងភាពថ្លៃថ្នូរ មិនមែននៅក្នុងសិរីល្អនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ ការប្រើប្រាស់ និងគ្រប់ជ្រុងជ្រោយទាំងអស់។ សុភមង្គលបែបនេះមិនអាចបង្រៀនបានទេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei មុនពេលសោយទិវង្គតកំណត់ស្ថានភាពរបស់គាត់ថាជា "សុភមង្គល" ដែលស្ថិតនៅក្នុងឥទ្ធិពលអរូបីនិងខាងក្រៅនៃព្រលឹង - "សុភមង្គលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ... - ប្រភពទឹករស់នៃធម្មជាតិ។

2. ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​សុភមង្គល អ្នក​ត្រូវ​ចាំ​ច្បាប់​សាមញ្ញ​ចំនួន​ប្រាំ។ 1. ដោះលែងបេះដូងរបស់អ្នកពីការស្អប់ - អត់ទោស។ 2. ដោះលែងបេះដូងរបស់អ្នកពីការព្រួយបារម្ភ - ភាគច្រើននៃពួកគេមិនក្លាយជាការពិត។ 3. ដឹកនាំជីវិតសាមញ្ញ និងពេញចិត្តចំពោះអ្វីដែលអ្នកមាន។ 4. ផ្តល់ឱ្យត្រឡប់មកវិញបន្ថែមទៀត។ 5. រំពឹងតិចជាង។

៨) ការងារដែលខ្ញុំចូលចិត្ត។

ពួកគេនិយាយថា មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងជីវិតគួរតែចិញ្ចឹមកូនប្រុស សង់ផ្ទះ ដាំដើមឈើ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថានៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានប្រលោមលោករបស់ Leo Tolstoy សង្គ្រាមនិងសន្តិភាពទេ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​សៀវភៅ​នេះ​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង​នៃ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​មាន​មូលដ្ឋាន​សីលធម៌​ចាំបាច់​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​កសាង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ខាង​វិញ្ញាណ​បាន​រួច​ទៅ​ហើយ។ ប្រលោមលោកគឺជាសព្វវចនាធិប្បាយនៃជីវិត; ជោគវាសនា និងបទពិសោធន៍របស់វីរបុរសគឺពាក់ព័ន្ធដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ អ្នកនិពន្ធលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យរៀនពីកំហុសរបស់តួអង្គក្នុងការងារ ហើយរស់នៅក្នុង "ជីវិតពិត" ។

9) ប្រធានបទនៃមិត្តភាព។

Andrei Bolkonsky និង Pierre Bezukhov នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Leo Tolstoy "សង្រ្គាមនិងសន្តិភាព" គឺជាមនុស្សនៃ "គ្រីស្តាល់ស្មោះត្រង់និងគ្រីស្តាល់ព្រលឹង" ។ ពួកគេបង្កើតជាឥស្សរជនខាងវិញ្ញាណ ដែលជាស្នូលសីលធម៌ដល់ "ខួរឆ្អឹង" នៃសង្គមដែលរលួយ។ ទាំងនេះគឺជាមិត្ត ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ដោយភាពរស់រវើកនៃតួអង្គ និងព្រលឹង។ អ្នកទាំងពីរស្អប់ "របាំងពិធីបុណ្យ" នៃសង្គមខ្ពស់បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកហើយក្លាយជាចាំបាច់សម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកទោះបីជាការពិតដែលថាពួកគេខុសគ្នាខ្លាំងក៏ដោយ។ វីរបុរសស្វែងរក និងរៀនការពិត - គោលដៅបែបនេះបង្ហាញអំពីតម្លៃនៃជីវិត និងមិត្តភាពរបស់ពួកគេ។

១០) ជំនឿលើព្រះ។ ការជម្រុញរបស់គ្រីស្ទាន។

1. នៅក្នុងរូបភាពរបស់ Sonya F.M. Dostoevsky តំណាងឱ្យ "បុរសនៃព្រះ" ដែលនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ឃោរឃៅមិនបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះដែលជាបំណងប្រាថ្នាដ៏ងប់ងល់សម្រាប់ "ជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ" ។ នៅក្នុងពិភពដ៏គួរឱ្យខ្លាចនៃប្រលោមលោកឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស ក្មេងស្រីនេះគឺជាពន្លឺសីលធម៌ដែលផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់បេះដូងរបស់ឧក្រិដ្ឋជន។ Rodion ព្យាបាលព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយត្រលប់ទៅមានជីវិតជាមួយ Sonya ។ វាប្រែថាបើគ្មានព្រះទេនោះគ្មានជីវិតទេ។ ដូច្នេះគិត Dostoevsky ដូច្នេះ Gumilyov ក្រោយមកបានសរសេរថា:

2. វីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់ F.M. Dostoevsky "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" បានអានរឿងប្រៀបប្រដូចនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ឡាសារ។ តាមរយៈ Sonya កូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយ - Rodion ត្រឡប់ទៅជីវិតពិតនិងព្រះ។ មានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រលោមលោកប៉ុណ្ណោះដែលគាត់ឃើញ "ពេលព្រឹក" ហើយនៅក្រោមខ្នើយរបស់គាត់មានដំណឹងល្អ។ រឿងព្រះគម្ពីរបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃស្នាដៃរបស់ Pushkin, Lermontov, Gogol ។ កវី Nikolai Gumilyov មានពាក្យអស្ចារ្យ៖

មានព្រះជាម្ចាស់ មានលោកីយនេះ ពួកគេរស់នៅជារៀងរហូត។

ហើយ​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​គឺ​ជា​បន្ទាន់​និង​វេទនា​,

ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានផ្ទុកដោយមនុស្សម្នាក់

ដែលស្រឡាញ់ពិភពលោក ហើយជឿលើព្រះ។

១១) ស្នេហាជាតិ។

1. អ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Leo Tolstoy "សង្រ្គាម និងសន្តិភាព" មិនគិតពីខ្លួនឯងទេ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការការរួមចំណែកផ្ទាល់ខ្លួន និងសូម្បីតែការលះបង់ ប៉ុន្តែកុំរំពឹងថានឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់រឿងនេះ ព្រោះពួកគេផ្ទុកនូវអារម្មណ៍ដ៏បរិសុទ្ធពិតប្រាកដនៃមាតុភូមិ។ .

Pierre Bezukhov ផ្តល់លុយរបស់គាត់ លក់អចលនទ្រព្យដើម្បីបំពាក់កងវរសេនាធំ។ អ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដក៏ជាអ្នកដែលចាកចេញពីទីក្រុងមូស្គូ ដោយមិនចង់ចុះចូលជាមួយណាប៉ូឡេអុង។ Petya Rostov ប្រញាប់ទៅខាងមុខព្រោះ "មាតុភូមិមានគ្រោះថ្នាក់" ។ កសិកររុស្ស៊ីស្លៀកពាក់អាវធំរបស់ទាហាន ទប់ទល់នឹងសត្រូវយ៉ាងខ្លាំងក្លា ពីព្រោះអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិគឺពិសិដ្ឋ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់ពួកគេ។

2. នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin យើងរកឃើញប្រភពនៃស្នេហាជាតិដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ "Poltava", "Boris Godunov" របស់គាត់ទាំងអស់អំពាវនាវដល់ Peter the Great "អ្នកបង្កាច់បង្ខូចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" កំណាព្យរបស់គាត់ដែលបានឧទ្ទិសដល់ខួប Borodino ថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់ជម្រៅនៃអារម្មណ៍ដ៏ពេញនិយមនិងកម្លាំងនៃស្នេហាជាតិបំភ្លឺនិងអស្ចារ្យ។

12) គ្រួសារ។

យើងអ្នកអានមានការអាណិតអាសូរជាពិសេសចំពោះគ្រួសារ Rostov នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ L.N. Tolstoy "សង្រ្គាមនិងសន្តិភាព" ដែលអាកប្បកិរិយាបង្ហាញពីភាពថ្លៃថ្នូរខ្ពស់នៃអារម្មណ៍សប្បុរសសូម្បីតែសប្បុរសដ៏កម្រ ធម្មជាតិ ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយមនុស្ស ភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌ និងសុចរិតភាព។ អារម្មណ៍នៃគ្រួសារដែល Rostovs ទទួលយកយ៉ាងពិសិដ្ឋក្នុងជីវិតសន្តិភាពនឹងប្រែទៅជាមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ។

១៣) មនសិការ។

1. ប្រហែលជាយើង អ្នកអាន យ៉ាងហោចណាស់មានការរំពឹងទុកពី Dolokhov នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ L.N. Tolstoy "សង្រ្គាម និងសន្តិភាព" ការសុំទោសទៅកាន់ Pierre នៅមុនថ្ងៃនៃសមរភូមិ Borodino ។ ក្នុងគ្រាគ្រោះថ្នាក់ អំឡុងពេលនៃសោកនាដកម្មទូទៅ មនសិការភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងបុរសដ៏តឹងតែងនេះ។ នេះធ្វើឱ្យ Bezukhov ភ្ញាក់ផ្អើល។ ដូចដែលយើងបានឃើញ Dolokhov ពីម្ខាងទៀតហើយម្តងទៀតយើងនឹងភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលគាត់ជាមួយ Cossacks និង Hussars ផ្សេងទៀតដោះលែងអ្នកទោសដែល Pierre នឹងនៅនៅពេលដែលគាត់ស្ទើរតែមិននិយាយនៅពេលគាត់ឃើញ Petya កុហក។ គ្មានចលនា។ សតិសម្បជញ្ញៈ ជា​ប្រភេទ​សីលធម៌ បើ​គ្មាន​វា​មិន​អាច​ស្រមៃ​មើល​មនុស្ស​ពិត​បាន​ឡើយ។

២.សតិសម្បជញ្ញៈ មានន័យថា ជាមនុស្សសមរម្យ ស្មោះត្រង់ បរិបូណ៌ដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ យុត្តិធម៌ មេត្តា។ អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ស្រប​តាម​សតិសម្បជញ្ញៈ​របស់​ខ្លួន រមែង​មាន​ចិត្ត​ស្ងប់។ អកុសល​គឺជា​ជោគវាសនា​របស់​អ្នក​ដែល​ខកខាន​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​មួយ​ភ្លែត ឬ​លះបង់​វា​ចេញ​ពី​ភាពអត្មានិយម​ផ្ទាល់ខ្លួន​។

3. វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាបញ្ហានៃមនសិការនិងកិត្តិយសសម្រាប់ Nikolai Rostov នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Leo Tolstoy "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព" គឺជាខ្លឹមសារសីលធម៌របស់មនុស្សសមរម្យ។ ដោយបានបាត់បង់ប្រាក់ជាច្រើនទៅ Dolokhov គាត់សន្យាថានឹងប្រគល់វាទៅឪពុករបស់គាត់ដែលបានជួយសង្គ្រោះគាត់ពីភាពអាម៉ាស់។ ហើយនៅពេលដែល Rostov បានធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលគាត់បានចូលទៅក្នុងមរតកហើយទទួលយកបំណុលទាំងអស់របស់ឪពុកគាត់។ នេះជាធម្មតាធ្វើឡើងដោយមនុស្សដែលមានកិត្តិយស និងកាតព្វកិច្ច មនុស្សដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈ។

4. លក្ខណៈពិសេសល្អបំផុតរបស់ Grinev ពីរឿងរបស់ A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" ដោយសារតែការចិញ្ចឹមបីបាច់ លេចឡើងក្នុងគ្រានៃការសាកល្បងធ្ងន់ធ្ងរ និងជួយគាត់ឱ្យរួចផុតពីស្ថានភាពលំបាកដោយកិត្តិយស។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបះបោរ វីរបុរសរក្សាបាននូវមនុស្សជាតិ កិត្តិយស និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះខ្លួនគាត់ គាត់ប្រថុយជីវិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនងាកចេញពីកាតព្វកិច្ច បដិសេធមិនស្បថភក្ដីភាពចំពោះ Pugachev និងធ្វើការសម្របសម្រួល។

១៤) ការអប់រំ។ តួនាទីរបស់វានៅក្នុងជីវិតមនុស្ស។

1. A.S. Griboyedov ក្រោមការណែនាំរបស់គ្រូដែលមានបទពិសោធន៍ បានទទួលការអប់រំដំបូងដ៏ល្អ ដែលគាត់បានបន្តនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ សហសម័យរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានវាយប្រហារដោយកម្រិតនៃការអប់រំរបស់គាត់។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យចំនួនបី (នាយកដ្ឋានពាក្យសំដីនៃមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជា មហាវិទ្យាល័យធម្មជាតិ - គណិតវិទ្យា និងច្បាប់) ហើយបានទទួលងារជាបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ។ Griboyedov បានសិក្សាភាសាក្រិច ឡាតាំង អង់គ្លេស បារាំង និងអាឡឺម៉ង់ ហើយចេះភាសាអារ៉ាប់ ពែរ្ស និងអ៊ីតាលី។ Alexander Sergeevich ចូលចិត្តល្ខោន។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកការទូតដ៏ល្អបំផុតម្នាក់។

2.M.Yu. Lermontov យើងសំដៅទៅលើចំនួនអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និង ភាពវៃឆ្លាតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលកំពុងរីកចម្រើន។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថាបដិវត្តស្នេហា។ ទោះបីជា Lermontov បានចាកចេញពីសាកលវិទ្យាល័យដោយសារតែការដឹកនាំបានរកឃើញថាការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅទីនោះមិនគួរឱ្យចង់បានក៏ដោយក៏កវីត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃការអប់រំខ្លួនឯង។ គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​សរសេរ​កំណាព្យ​តាំងពី​ដើម​ដំបូង គូរ​យ៉ាង​ស្អាត លេង​ភ្លេង។ Lermontov អភិវឌ្ឍទេពកោសល្យរបស់គាត់ឥតឈប់ឈរ ហើយបន្សល់ទុកនូវមរតកច្នៃប្រឌិតដ៏សម្បូរបែបដល់កូនចៅរបស់គាត់។

១៥) មន្ត្រី។ ថាមពល។

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេបានចំអកឱ្យមន្ត្រីទាំងនោះដែលបំបាក់មុខអ្នកក្រោមបង្គាប់ និងផ្គាប់ចិត្តថ្នាក់លើរបស់ពួកគេ។ អ្នកនិពន្ធថ្កោលទោសពួកគេចំពោះភាពឈ្លើយ ព្រងើយកន្តើយចំពោះប្រជាជន ការកេងបន្លំ និងការស៊ីសំណូក។ គ្មានឆ្ងល់ទេ Shchedrin ត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះរាជអាជ្ញានៃជីវិតសាធារណៈ។ ការ​និយាយ​របស់​គាត់​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ខ្លឹមសារ​សារព័ត៌មាន​ដ៏​មុតស្រួច។

2. នៅក្នុងរឿងកំប្លែង The Inspector General Gogol បានបង្ហាញមន្ត្រីដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង - តំណាងនៃតណ្ហាដែលរីករាលដាលនៅក្នុងនោះ។ លោក​បាន​បរិហារ​ប្រព័ន្ធ​ការិយាធិបតេយ្យ​ទាំង​មូល ដោយ​បង្ហាញ​ពី​សង្គម​អសុរោះ​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​បោក​ប្រាស់​ទូទៅ។ មន្ត្រី​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ប្រជាពលរដ្ឋ រវល់​តែ​សុខុមាលភាព​សម្ភារៈ។ អ្នកនិពន្ធមិនត្រឹមតែលាតត្រដាងការបំពានរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញថាពួកគេបានទទួលនូវលក្ខណៈនៃ "ជំងឺ" ផងដែរ។ Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry និងតួអង្គផ្សេងទៀតបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខអាជ្ញាធរ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានចាត់ទុកអ្នកដាក់ញត្តិសាមញ្ញថាជាមនុស្សនោះទេ។

3. សង្គមរបស់យើងបានផ្លាស់ប្តូរទៅជុំថ្មីនៃការគ្រប់គ្រងដូច្នេះសណ្តាប់ធ្នាប់បានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រទេសការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើពុករលួយការត្រួតពិនិត្យកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត។ វាជារឿងគួរឲ្យសោកស្ដាយក្នុងការទទួលស្គាល់មន្ត្រីសម័យទំនើប និងអ្នកនយោបាយជាច្រើនពីភាពទទេរដែលគ្របដណ្តប់ដោយភាពព្រងើយកន្តើយ។ ប្រភេទរបស់ Gogol មិនបានបាត់បង់ទេ។ ពួកវាមាននៅក្នុងរូបភាពថ្មី ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពទទេ និងភាពមិនសមរម្យដូចគ្នា។

១៦) ភាពវៃឆ្លាត។ ភាពខាងវិញ្ញាណ។

1. ខ្ញុំវាយតម្លៃមនុស្សឆ្លាតវៃដោយសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសង្គមនិងខាងវិញ្ញាណ។ Andrei Bolkonsky នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Leo Tolstoy "សង្គ្រាម និងសន្តិភាព" គឺជាតួអង្គដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត ដែលអាចយកតម្រាប់តាមយុវជនក្នុងជំនាន់របស់យើង។ គាត់គឺឆ្លាត, មានការអប់រំ, ឆ្លាតវៃ។ គាត់​មាន​ចរិត​លក្ខណៈ​បែប​នេះ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ខាង​វិញ្ញាណ​ដូចជា មនសិការ កិត្តិយស ស្នេហាជាតិ មេត្តា។ Andrey ត្រូវបានពិភពលោកស្អប់ខ្ពើមជាមួយនឹងភាពតូចតាច និងភាពមិនពិតរបស់វា។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ស្នាដៃរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មិនត្រឹមតែបានប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយបដាទៅកាន់សត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានចេតនាបោះបង់ចោលនូវតម្លៃមិនពិត ដោយជ្រើសរើសការអាណិតអាសូរ សេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់ផងដែរ។

2. នៅក្នុងរឿងកំប្លែង "The Cherry Orchard" A.P. Chekhov បដិសេធភាពវៃឆ្លាតចំពោះមនុស្សដែលមិនធ្វើអ្វីសោះមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការកុំអានអ្វីដែលធ្ងន់ធ្ងរពួកគេនិយាយតែអំពីវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុន្តែយល់តិចតួចក្នុងសិល្បៈ។ គាត់ជឿថា មនុស្សជាតិគួរពង្រឹងកម្លាំង ខិតខំជួយទុក្ខលំបាក ខិតខំធ្វើឱ្យមានភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌។

3. Andrei Voznesensky មានពាក្យអស្ចារ្យ៖ “មានអ្នកវៃឆ្លាតរុស្ស៊ី។ តើអ្នកគិតថាទេ? មាន!"

១៧) ម្តាយ។ ភាពជាម្តាយ។

1. ដោយការភ័យខ្លាច និងរំភើប A.I. Solzhenitsyn បានរំឮកដល់ម្តាយរបស់គាត់ ដែលបានលះបង់ជាច្រើនដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់កូនប្រុសរបស់គាត់។ ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយអាជ្ញាធរដោយសារតែប្តីរបស់នាង "ឆ្មាំស" ដែលជា "អតីតទ្រព្យសម្បត្តិ" របស់ឪពុកនាងមិនអាចធ្វើការនៅក្នុងស្ថាប័នដែលពួកគេបង់ប្រាក់បានល្អទេទោះបីជានាងចេះភាសាបរទេសយ៉ាងល្អក៏ដោយក៏សិក្សាអក្សរខ្លីនិងវាយអក្សរផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យមានអំណរគុណចំពោះម្តាយរបស់គាត់ចំពោះការពិតដែលថានាងបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ដើម្បីផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការអប់រំខ្ពស់។ នៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់ ម្តាយរបស់គាត់នៅតែជាគំរូនៃតម្លៃសីលធម៌សកល។

2. V.Ya. Bryusov ភ្ជាប់ប្រធានបទនៃភាពជាម្តាយជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងបង្កើតការលើកតម្កើងយ៉ាងក្លៀវក្លារបស់ស្ត្រី-ម្តាយ។ នេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់មនុស្សធម៌នៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី៖ កវីជឿថាចលនានៃពិភពលោករបស់មនុស្សគឺមកពីស្ត្រី - និមិត្តរូបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ការលះបង់ខ្លួនឯងការអត់ធ្មត់និងការយល់ដឹង។

18) ពលកម្មគឺជាភាពខ្ជិលច្រអូស។

Valery Bryusov បានបង្កើតទំនុកតម្កើងដល់កម្លាំងពលកម្ម ដែលក៏មានបន្ទាត់នៃចំណង់ចំណូលចិត្តបែបនេះដែរ៖

និងកន្លែងដែលត្រឹមត្រូវក្នុងជីវិត

សម្រាប់តែអ្នកដែលមានថ្ងៃធ្វើការប៉ុណ្ណោះ៖

សម្រាប់តែកម្មករ - សិរីរុងរឿង,

មានតែពួកគេទេ - កម្រងផ្កាជាច្រើនសតវត្ស!

19) ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

រាល់ពេលដែល Pushkin បានសរសេរអំពីស្នេហា ព្រលឹងរបស់គាត់ត្រូវបានបំភ្លឺ។ នៅក្នុងកំណាព្យ៖ "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក ... " អារម្មណ៍របស់កវីគឺរំខាន, ស្នេហាមិនទាន់ត្រជាក់នៅឡើយទេវារស់នៅក្នុងគាត់។ ភាពសោកសៅស្រាលគឺបណ្តាលមកពីអារម្មណ៍ខ្លាំងដែលមិនសមហេតុផល។ គាត់​សារភាព​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់ ហើយ​កម្លាំង​ចិត្ត​របស់​គាត់​មាន​ភាព​ខ្លាំង​ក្លា និង​ថ្លៃថ្នូរ​ប៉ុណ្ណា៖

ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកដោយស្ងៀមស្ងាត់ គ្មានសង្ឃឹម

ទាំងភាពអៀនខ្មាស់ ឬការច្រណែនទារុណកម្ម...

ភាពថ្លៃថ្នូនៃអារម្មណ៍របស់កវីដែលមានពណ៌ស្រាល និងសោកសៅ ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងសាមញ្ញ និងដោយផ្ទាល់ យ៉ាងកក់ក្តៅ ហើយដូចជាតែងតែមានជាមួយ Pushkin តន្ត្រីដ៏ឡូយឆាយ។ នេះ​ហើយ​ជា​អំណាច​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ពិត​ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍ ព្រងើយ​កន្តើយ រិល!

20) ភាពបរិសុទ្ធនៃភាសា។

1. ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន ប្រទេសរុស្ស៊ីបានឆ្លងកាត់សម័យកាលចំនួនបីនៃការបិទភាសារុស្ស៊ី។ ទីមួយបានកើតឡើងនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 នៅពេលដែលមានពាក្យបរទេសច្រើនជាងបីពាន់ពាក្យសមុទ្រ។ យុគទីពីរបានមកជាមួយបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ។ ប៉ុន្តែពេលវេលាដ៏ខ្មៅងងឹតបំផុតសម្រាប់ភាសារបស់យើងគឺចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 21 នៅពេលដែលយើងបានឃើញការរិចរិលនៃភាសា។ អ្វី​ដែល​មាន​តម្លៃ​តែ​មួយ​ឃ្លា​ដែល​ឮ​តាម​កញ្ចក់​ទូរទស្សន៍៖ «កុំ​បង្អង់​យូរ - អ្នក​ស្មូត!» ជនជាតិអាមេរិកាំងបានគ្របដណ្តប់លើសុន្ទរកថារបស់យើង។ ខ្ញុំប្រាកដថាភាពបរិសុទ្ធនៃការនិយាយត្រូវតែត្រូវបានត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹង វាចាំបាច់ក្នុងការលុបបំបាត់បព្វជិត វចនានុក្រម ពាក្យបរទេសច្រើនក្រៃលែង ដែលប្រមូលផ្តុំនូវពាក្យសំដីដ៏ស្រស់ស្អាត និងត្រឹមត្រូវ ដែលជាស្តង់ដារនៃសៀវភៅបុរាណរបស់រុស្ស៊ី។

2. Pushkin មិនមានឱកាសជួយសង្គ្រោះមាតុភូមិពីសត្រូវទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីតុបតែង លើកកំពស់ និងលើកតម្កើងភាសារបស់គាត់។ កវី​បាន​ដក​សំឡេង​ដែល​មិន​ធ្លាប់​ឮ​ចេញ​ពី​ភាសា​រុស្ស៊ី ហើយ​«វាយ​បេះដូង​អ្នក​អាន» ដោយ​កម្លាំង​មិន​ស្គាល់។ សតវត្សន៍នឹងកន្លងផុតទៅ ប៉ុន្តែកំណប់កំណាព្យទាំងនេះនឹងនៅតែមានសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយក្នុងភាពទាក់ទាញនៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេ ហើយនឹងមិនបាត់បង់កម្លាំងនិងភាពស្រស់ស្រាយរបស់ពួកគេឡើយ៖

ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកដោយស្មោះ, ទន់ភ្លន់,

របៀបដែលព្រះហាមឃាត់អ្នកត្រូវបានគេស្រឡាញ់ដើម្បីខុសគ្នា!

២១) ធម្មជាតិ។ បរិស្ថានវិទ្យា។

1. សម្រាប់កំណាព្យរបស់ I. Bunin អាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះធម្មជាតិគឺជាចរិតលក្ខណៈគាត់ព្រួយបារម្ភអំពីការអភិរក្សរបស់វាដើម្បីភាពបរិសុទ្ធដូច្នេះវាមានពណ៌ភ្លឺសម្បូរបែបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់។ ធម្មជាតិផ្តល់អាហារដល់កវីដោយសុទិដ្ឋិនិយម តាមរយៈរូបភាពរបស់នាង គាត់បង្ហាញពីទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់គាត់៖

រដូវផ្ការីករបស់ខ្ញុំនឹងកន្លងផុតទៅ ហើយថ្ងៃនេះនឹងកន្លងផុតទៅ

ប៉ុន្តែវាសប្បាយណាស់ក្នុងការដើរលេង ហើយដឹងថាអ្វីៗឆ្លងកាត់

ចំណែក​ឯ​សុភមង្គល​ដែល​រស់​នៅ​ជា​រៀង​រហូត​មិន​ស្លាប់…

នៅក្នុងកំណាព្យ "ផ្លូវព្រៃឈើ" ធម្មជាតិគឺជាប្រភពនៃសុភមង្គលនិងភាពស្រស់ស្អាតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

2. សៀវភៅរបស់ V. Astafiev "Tsar-fish" មានអត្ថបទរឿង និងរឿងខ្លីៗជាច្រើន។ ជំពូក "សុបិននៃភ្នំស" និង "ស្តេចត្រី" ពិពណ៌នាអំពីអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ អ្នកនិពន្ធដាក់ឈ្មោះយ៉ាងជូរចត់នូវហេតុផលសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃធម្មជាតិ - នេះគឺជាភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ការប្រយុទ្ធរបស់គាត់ជាមួយត្រីមានលទ្ធផលសោកសៅ។ ជាទូទៅនៅក្នុងការវែកញែករបស់គាត់អំពីមនុស្ស និងពិភពលោកជុំវិញគាត់ Astafiev សន្និដ្ឋានថាធម្មជាតិគឺជាប្រាសាទមួយ ហើយមនុស្សគឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ ដូច្នេះហើយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចការពារផ្ទះធម្មតានេះសម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ ដើម្បីរក្សាភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា។

3. ឧបទ្ទវហេតុនៅរោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរប៉ះពាល់ដល់ប្រជាជននៃទ្វីបទាំងមូលសូម្បីតែផែនដីទាំងមូល។ ពួកគេមានផលវិបាករយៈពេលវែង។ ជាច្រើនឆ្នាំមុន គ្រោះមហន្តរាយដ៏អាក្រក់បំផុតដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សបានកើតឡើង - ឧបទ្ទវហេតុនៅរោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ Chernobyl ។ ទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្ស អ៊ុយក្រែន និងរុស្ស៊ី រងគ្រោះខ្លាំងជាងគេ។ ផលវិបាកនៃគ្រោះមហន្តរាយគឺសកល។ ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ឧបទ្ទវហេតុឧស្សាហកម្មបានឈានដល់មាត្រដ្ឋានបែបនេះ ដែលផលវិបាករបស់វាអាចត្រូវបានរកឃើញគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ទទួល​វិទ្យុសកម្ម​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ខ្លាច ហើយ​បាន​ស្លាប់​យ៉ាង​ឈឺចាប់។ ការបំពុល Chernobyl បន្តបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងនៃអត្រាមរណភាពក្នុងចំណោមប្រជាជនគ្រប់វ័យ។ ជំងឺមហារីកគឺជាការបង្ហាញធម្មតាមួយនៃផលវិបាកនៃការប៉ះពាល់នឹងវិទ្យុសកម្ម។ ឧបទ្ទវហេតុនៅរោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរនាំឱ្យមានការថយចុះនៃអត្រាកំណើត ការកើនឡើងនៃមរណភាព ជំងឺហ្សែន ... ប្រជាជនគួរតែចងចាំ Chernobyl សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អនាគត យល់ដឹងពីគ្រោះថ្នាក់នៃវិទ្យុសកម្ម និងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យបែបនេះ។ គ្រោះមហន្តរាយមិនដែលកើតឡើងម្តងទៀតទេ។

22) តួនាទីនៃសិល្បៈ.

Elena Takho-Godi ដែលជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ និងកំណាព្យសហសម័យរបស់ខ្ញុំ បានសរសេរអំពីឥទ្ធិពលនៃសិល្បៈលើមនុស្សម្នាក់៖

ហើយអ្នកអាចរស់នៅដោយគ្មាន Pushkin

ហើយដោយគ្មានតន្ត្រីរបស់ Mozart ផងដែរ -

បើ​គ្មាន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ខាង​វិញ្ញាណ​ទេ

គ្មានការសង្ស័យទេ អ្នកអាចរស់នៅបាន។

កាន់តែល្អ កាន់តែស្ងប់ស្ងាត់ កាន់តែងាយស្រួល

ដោយគ្មានតណ្ហា និងការថប់បារម្ភ

និងមានសុវត្ថិភាពជាង, ជាការពិតណាស់,

ប៉ុន្តែ​តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​កំណត់​កាលបរិច្ឆេទ​នេះ​? ..

23) អំពីបងប្អូនប្រុសតូចៗរបស់យើង។.

1. ខ្ញុំនឹកឃើញភ្លាមៗនូវរឿងដ៏អស្ចារ្យ "Tame Me" ដែលជាកន្លែងដែល Yulia Drunina និយាយអំពីអកុសល ញាប់ញ័រពីភាពអត់ឃ្លាន ការភ័យខ្លាច និងត្រជាក់ ដែលជាសត្វដែលមិនត្រូវការនៅលើទីផ្សារ ដែលភ្លាមៗនោះបានប្រែក្លាយទៅជាតារាក្នុងស្រុក។ គាត់ត្រូវបានគេថ្វាយបង្គំដោយរីករាយដោយគ្រួសារកវីទាំងមូល។ នៅក្នុងរឿងមួយទៀត ចំណងជើងដែលជានិមិត្តសញ្ញា "ឆ្លើយតបចំពោះអស់អ្នកដែលនាងបានបង្កាត់ពូជ" នាងនឹងនិយាយថាអាកប្បកិរិយាចំពោះ "បងប្អូនតូចៗរបស់យើង" ចំពោះសត្វដែលពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើយើងគឺជា "ថ្មពិល" សម្រាប់ យើងម្នាក់ៗ។

2. នៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់ Jack London មនុស្ស និងសត្វ (សត្វឆ្កែ) ឆ្លងកាត់ជីវិតនៅក្បែរគ្នា ហើយជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់។ នៅពេលដែលសម្រាប់ភាពស្ងៀមស្ងាត់រាប់រយគីឡូម៉ែត្រ អ្នកគឺជាអ្នកតំណាងតែមួយគត់នៃពូជមនុស្ស គ្មានជំនួយការណាដែលល្អជាង និងលះបង់ច្រើនជាងឆ្កែនោះទេ លើសពីនេះទៅទៀត មិនដូចមនុស្សទេ វាមិនមានសមត្ថភាពកុហក និងការក្បត់នោះទេ។

២៤) មាតុភូមិ។ មាតុភូមិតូច។

យើងម្នាក់ៗមានមាតុភូមិតូចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង - កន្លែងដែលការយល់ឃើញដំបូងរបស់យើងអំពីពិភពលោកចាប់ផ្តើមការយល់ដឹងអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រទេស។ កវី Sergei Yesenin មានអនុស្សាវរីយ៍ដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលទាក់ទងនឹងភូមិ Ryazan៖ ជាមួយនឹងពណ៌ខៀវដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទន្លេ វាលស្រែ Raspberry ព្រៃ birch ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបប្រទះ "បឹងដ៏សោកសៅ" និងទុក្ខសោកដែលគាត់បានឮសម្រែករបស់ oriole, ការសន្ទនារបស់ចាប, ច្រែះនៃស្មៅ។ ហើយភ្លាមៗនោះ ខ្ញុំនឹកស្រមៃដល់ពេលព្រឹកទឹកសន្សើមដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលកវីបានជួបក្នុងវ័យកុមារ ហើយដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ "អារម្មណ៍នៃមាតុភូមិ" ដ៏បរិសុទ្ធ៖

ត្បាញលើបឹង

ពន្លឺ​ពណ៌​ក្រហម​ឆ្អៅ...

25) ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ។

1.A. Tvardovsky បានសរសេរថា:

សង្រ្គាមបានកន្លងផុតទៅ ទុក្ខបានកន្លងផុតទៅ

ប៉ុន្តែ​ការឈឺចាប់​អំពាវនាវ​ដល់​មនុស្ស​។

មកមនុស្សមិនដែល

ចូរយើងកុំភ្លេចអំពីរឿងនេះ។

2. ស្នាដៃរបស់កវីជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ស្នាដៃរបស់ប្រជាជនក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ការចងចាំនៃបទពិសោធន៍មិនស្លាប់ទេ។ A.T. Tvardovsky សរសេរថា ឈាមរបស់អ្នកធ្លាក់មិនត្រូវបានបង្ហូរដោយឥតប្រយោជន៍ទេ៖ អ្នករស់រានមានជីវិតត្រូវតែរក្សាសន្តិភាពដើម្បីឱ្យកូនចៅរស់នៅលើផែនដីដោយរីករាយ៖

ខ្ញុំបានឈ្នះក្នុងជីវិតនោះ។

អ្នករីករាយក្នុងការក្លាយជា

សូមអរគុណដល់ពួកគេ វីរបុរសនៃសង្រ្គាម យើងរស់នៅដោយសន្តិភាព។ អណ្ដាតភ្លើងដ៏អស់កល្បបានឆាបឆេះ រំឭកយើងអំពីជីវិតដែលបានផ្តល់ឱ្យជាតិមាតុភូមិ។

26) ប្រធានបទនៃភាពស្រស់ស្អាត។

Sergei Yesenin នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់ច្រៀងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្រស់ស្អាត។ ភាពស្រស់ស្អាតសម្រាប់គាត់គឺសន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនាធម្មជាតិនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិភាពទន់ភ្លន់សម្រាប់ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់: "តើផែនដីនិងបុរសនៅលើវាស្រស់ស្អាតយ៉ាងណា!"

មនុស្សនឹងមិនអាចយកឈ្នះលើអារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងខ្លួនគេបានឡើយ ព្រោះពិភពលោកនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរមិនចេះចប់នោះទេ ប៉ុន្តែវានឹងតែងតែមានអ្វីមួយដែលធ្វើឱ្យភ្នែកពេញចិត្ត និងរំភើបចិត្ត។ យើងបង្កកដោយភាពរីករាយ ស្តាប់តន្ត្រីដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលកើតចេញពីការបំផុសគំនិត ស្ងើចសរសើរពីធម្មជាតិ អានកំណាព្យ... ហើយយើងស្រឡាញ់ ថ្វាយបង្គំ សុបិនអំពីអ្វីដែលអាថ៌កំបាំង និងស្រស់ស្អាត។ ភាពស្រស់ស្អាតគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលផ្តល់សុភមង្គល។

២៧) លទ្ធិភីលីស្ទីន។

1. នៅក្នុងរឿងកំប្លែងបែបកំប្លែង "Klop" និង "Bath" V. Mayakovsky បានចំអកឱ្យអំពើអាក្រក់ដូចជា philistinism និងការិយាធិបតេយ្យ។ អនាគត​គ្មាន​កន្លែង​សម្រាប់​តួឯក​ក្នុង​រឿង "The Bedbug" នោះ​ទេ។ ការតិះដៀលរបស់ Mayakovsky មានការផ្តោតអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង បង្ហាញពីចំណុចខ្វះខាតដែលមាននៅក្នុងសង្គមណាមួយ។

2. នៅក្នុងរឿងដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយ A.P. Chekhov Jonah គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ប្រាក់។ យើងឃើញភាពអន់ថយនៃវិញ្ញាណរបស់គាត់ "ការលះបង់" ខាងរូបកាយនិងខាងវិញ្ញាណ។ អ្នកនិពន្ធបានប្រាប់យើងអំពីការបាត់បង់បុគ្គលិកលក្ខណៈ ការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាដែលមិនអាចជួសជុលបាន - ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃជីវិតមនុស្ស អំពីការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះខ្លួនឯង និងសង្គម។ អនុស្សាវរីយ៍នៃឯកសារឥណទានគាត់ ដោយភាពរីករាយ គាត់បានយកវាចេញពីហោប៉ៅរបស់គាត់នៅពេលល្ងាច ដោយពន្លត់នូវអារម្មណ៍នៃក្តីស្រលាញ់ និងសេចក្តីសប្បុរស។

28) មនុស្សអស្ចារ្យ។ ទេពកោសល្យ។

1. Omar Khayyam ជា​មនុស្ស​ពូកែ​ចេះ​ដឹង​ពូកែ រស់នៅ​ប្រកបដោយ​បញ្ញា។ Rubaiyat របស់គាត់គឺជារឿងនៃការឡើងនៃព្រលឹងរបស់កវីទៅកាន់សច្ចភាពខ្ពស់នៃការក្លាយជា។ លោក ខៃយ៉ាម មិនត្រឹមតែជាកវីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកជំនាញផ្នែកនិយាយ ទស្សនវិទូ និងជាបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ គាត់បានស្លាប់ ហើយផ្កាយរបស់គាត់បានភ្លឺនៅក្នុង "ផ្ទៃមេឃ" នៃវិញ្ញាណមនុស្សអស់រយៈពេលជិតមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយ ហើយពន្លឺរបស់វា ទាក់ទាញ និងអាថ៌កំបាំង មិនមានភាពស្រអាប់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាកាន់តែភ្លឺជាងមុន៖

ធ្វើជាខ្ញុំជាអ្នកបង្កើត អ្នកគ្រប់គ្រងកម្ពស់

នឹង​ដុត​កម្ទេច​ផ្ទៃ​មេឃ​ចាស់។

ហើយខ្ញុំនឹងទាញថ្មីមួយ នៅក្រោមនោះ។

សេចក្តី​ច្រណែន​មិន​ឈ្នានីស កំហឹង​មិន​រលត់។

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn គឺជាកិត្តិយសនិងមនសិការនៃសម័យរបស់យើង។ គាត់គឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ បានទទួលរង្វាន់សម្រាប់វីរភាពដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការប្រយុទ្ធ។ ចំពោះការមិនយល់ស្របនឹងការលើកឡើងអំពីលេនីន និងស្តាលីន គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកប្រាំបីឆ្នាំនៅក្នុងជំរុំការងារ។ នៅឆ្នាំ 1967 គាត់បានផ្ញើលិខិតចំហមួយទៅកាន់សភាអ្នកនិពន្ធនៃសហភាពសូវៀតដោយអំពាវនាវឱ្យបញ្ចប់ការចាប់ពិរុទ្ធ។ គាត់ជាអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ត្រូវបានបៀតបៀន។ នៅឆ្នាំ 1970 គាត់បានទទួលរង្វាន់ណូបែលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ឆ្នាំនៃការទទួលស្គាល់មានការពិបាក ប៉ុន្តែគាត់បានត្រលប់ទៅរុស្ស៊ីវិញ សរសេរច្រើន សារព័ត៌មានរបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធម្មទេសនាខាងសីលធម៌។ Solzhenitsyn ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា​ជា​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​សេរីភាព​និង​សិទ្ធិ​មនុស្ស ជា​អ្នក​នយោបាយ អ្នក​មាន​មនោគមវិជ្ជា បុគ្គល​សាធារណៈ​ដែល​បម្រើ​ប្រទេស​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់ មិន​គិត​ពី​ប្រយោជន៍​ខ្លួន។ ស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់គឺប្រជុំកោះ Gulag, Matryonin Dvor, The Cancer Ward ...

29) បញ្ហានៃការគាំទ្រសម្ភារៈ។ ទ្រព្យសម្បត្តិ។

ការវាស់វែងជាសកលនៃតម្លៃទាំងអស់របស់មនុស្សជាច្រើនជាអកុសលថ្មីៗនេះបានក្លាយទៅជាលុយដែលជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការស្តុកទុក។ ជាការពិតណាស់សម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋជាច្រើននេះគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃសុខុមាលភាព ស្ថិរភាព ភាពជឿជាក់ សន្តិសុខ សូម្បីតែអ្នកធានានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរព - មិនថាវាមើលទៅហាក់ដូចជាផ្ទុយស្រឡះយ៉ាងណានោះទេ។

សម្រាប់ដូចជា Chichikov នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ N.V. Gogol "Dead Souls" និងអ្នកមូលធននិយមរុស្ស៊ីជាច្រើន វាមិនពិបាកទេនៅពេលដំបូងដើម្បី "ការពេញចិត្ត" លើកសរសើរ ផ្តល់សំណូក ត្រូវ "រុញជុំវិញ" ដើម្បី "រុញជុំវិញ" ខ្លួនឯង និងទទួលសំណូក។ , រស់នៅយ៉ាងប្រណិត។

៣០) សេរីភាព-គ្មានសេរីភាព។

ខ្ញុំបានអានប្រលោមលោករបស់ E. Zamyatin "យើង" ក្នុងមួយដង្ហើម។ នៅទីនេះមនុស្សម្នាក់អាចតាមដានគំនិតនៃអ្វីដែលអាចកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ សង្គម នៅពេលដែលពួកគេគោរពតាមគំនិតអរូបី ស្ម័គ្រចិត្តលះបង់សេរីភាព។ មនុស្ស​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ផ្នែក​បន្ថែម​នៃ​ម៉ាស៊ីន​ទៅ​ជា​សត្វ​ចង្រៃ។ Zamyatin បានបង្ហាញពីសោកនាដកម្មនៃការយកឈ្នះលើមនុស្សនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ការបាត់បង់ឈ្មោះដូចជាការបាត់បង់ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន។

៣១) បញ្ហានៃពេលវេលា.

ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតច្នៃប្រឌិតដ៏វែងរបស់ L.N. Tolstoy អស់ពេលឥតឈប់ឈរ។ ថ្ងៃធ្វើការរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹក។ អ្នក​និពន្ធ​ស្រូប​ក្លិន​ពេល​ព្រឹក ឃើញ​ថ្ងៃ​រះ ភ្ញាក់​ហើយ…។ បានបង្កើត។ គាត់បានព្យាយាមមុនពេលវេលា ដោយព្រមានមនុស្សជាតិប្រឆាំងនឹងមហន្តរាយខាងសីលធម៌។ បុរាណដ៏ឈ្លាសវៃនេះរក្សាល្បឿនតាមសម័យកាល ឬមួយជំហានមុនវា។ ការងាររបស់ Tolstoy នៅតែមានតម្រូវការទូទាំងពិភពលោក៖ Anna Karenina, War and Peace, Kreutzer Sonata...

៣២) ប្រធានបទនៃសីលធម៌។

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាព្រលឹងរបស់ខ្ញុំគឺជាផ្កាដែលនាំខ្ញុំឆ្លងកាត់ជីវិតដើម្បីឱ្យខ្ញុំរស់នៅតាមមនសិការរបស់ខ្ញុំហើយថាមពលខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគឺជាវត្ថុភ្លឺដែលត្រូវបានត្បាញដោយពិភពនៃព្រះអាទិត្យរបស់ខ្ញុំ។ យើង​ត្រូវ​តែ​រស់​នៅ​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​ជាតិ​មាន​ភាព​ជា​មនុស្ស។ ដើម្បី​មាន​សីលធម៌ អ្នក​ត្រូវ​ប្រឹងប្រែង​ខ្លួនឯង៖

ហើយព្រះជាម្ចាស់នៅស្ងៀម

សម្រាប់អំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ។

ដោយ​សារ​ពួក​គេ​សង្ស័យ​ព្រះ

គាត់ដាក់ទោសមនុស្សទាំងអស់ដោយក្តីស្រឡាញ់

អ្វី​ដែល​បាន​រៀន​ជឿ​លើ​ការ​ឈឺ​ចាប់។

33) ប្រធានបទអវកាស។

Hypostasis នៃ T.I. Tyutchev គឺជាពិភពនៃ Copernicus, Columbus ដែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈហ៊ានចេញទៅកាន់ទីជ្រៅបំផុត។ នេះគឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យកវីស្និទ្ធនឹងខ្ញុំ ដែលជាបុរសនៃយុគសម័យនៃរបកគំហើញដែលមិនធ្លាប់មាន ភាពក្លាហានខាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការសញ្ជ័យនៃ cosmos ។ ទ្រង់​បំផុស​គំនិត​ដល់​យើង​អំពី​ភាព​គ្មាន​ដែន​កំណត់​នៃ​ពិភពលោក ភាព​អស្ចារ្យ និង​អាថ៌កំបាំង​របស់វា។ តម្លៃនៃមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពក្នុងការកោតសរសើរនិងភ្ញាក់ផ្អើល។ Tyutchev ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ "អារម្មណ៍លោហធាតុ" នេះមិនដូចអ្វីផ្សេងទៀត។

34) ប្រធានបទនៃរដ្ឋធានីគឺម៉ូស្គូ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Marina Tsvetaeva ទីក្រុងមូស្គូគឺជាទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យមួយ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "Over the blue of the groves near Moscow....." សំឡេងកណ្តឹងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូបានចាក់ដូចជាប្រទាលមុខលើព្រលឹងមនុស្សខ្វាក់។ ទីក្រុងនេះគឺពិសិដ្ឋសម្រាប់ Tsvetaeva ។ នាង​សារភាព​ស្នេហ៍​ដែល​នាង​ស្រូប​យក វា​ហាក់​បី​ដូច​ជា​ដោយ​ទឹក​ដោះ​ម្តាយ​របស់​នាង ហើយ​បាន​បញ្ជូន​វា​ទៅ​ឲ្យ​កូន​របស់​នាង​ផ្ទាល់៖

ហើយអ្នកមិនដឹងថាថ្ងៃរះនៅវិមានក្រឹមឡាំងទេ។

ដកដង្ហើមស្រួលជាងកន្លែងណាផ្សេងទៀតនៅលើផែនដី!

៣៥) ស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin យើងមានអារម្មណ៍ថាមានការរួបរួមពេញលេញនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងជាមួយរុស្ស៊ី។ កវីខ្លួនឯងនឹងនិយាយថាអារម្មណ៍នៃមាតុភូមិគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ Yesenin មិនសង្ស័យពីតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងជីវិតនោះទេ។ គាត់ជឿជាក់លើព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតដែលនឹងធ្វើឱ្យរុស្ស៊ីមានភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ដូច្នេះគាត់បានបង្កើតស្នាដៃដូចជា "ការផ្លាស់ប្តូររូបរាង", "អូរុស្ស៊ី, ផ្លុំស្លាបរបស់អ្នក":

អូ រុស្ស៊ី ផ្លុំស្លាបរបស់អ្នក

គាំទ្រមួយទៀត!

ជាមួយឈ្មោះផ្សេងទៀត។

steppe មួយទៀតកើនឡើង។

៣៦) ប្រធានបទនៃការចងចាំនៃសង្គ្រាម។

1. "សង្រ្គាម និងសន្តិភាព" ដោយ L.N. Tolstoy, "Sotnikov" និង "Obelisk" ដោយ V. Bykov - ស្នាដៃទាំងអស់នេះត្រូវបានរួបរួមគ្នាដោយប្រធានបទនៃសង្រ្គាម វាផ្ទុះចូលទៅក្នុងគ្រោះមហន្តរាយដែលមិនអាចជៀសបាន ដោយអូសចូលទៅក្នុងទឹកហូរនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏បង្ហូរឈាម។ ភាពភ័យរន្ធត់ និងភាពល្វីងជូរចត់របស់វាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយលោក Leo Tolstoy នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ "សង្គ្រាម និងសន្តិភាព" ។ វីរបុរសសំណព្វរបស់អ្នកនិពន្ធដឹងពីភាពមិនសំខាន់របស់ណាប៉ូឡេអុង ដែលការលុកលុយរបស់គាត់គ្រាន់តែជាការកម្សាន្តរបស់មនុស្សដែលមានមហិច្ឆតាម្នាក់ដែលបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅលើបល្ល័ង្កដែលជាលទ្ធផលនៃរដ្ឋប្រហារក្នុងវាំង។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់ត្រូវបានបង្ហាញរូបភាពរបស់ Kutuzov ដែលត្រូវបានដឹកនាំនៅក្នុងសង្រ្គាមនេះដោយការជម្រុញផ្សេងទៀត។ ទ្រង់​មិន​តស៊ូ​ដើម្បី​សិរីរុងរឿង និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​ភក្ដីភាព​ចំពោះ​មាតុភូមិ និង​កាតព្វកិច្ច។

2. 68 ឆ្នាំនៃជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យបំបែកយើងពីសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែពេលវេលាមិនកាត់បន្ថយការចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនេះទេ ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីជំនាន់របស់ខ្ញុំទៅកាន់ជួរមុខឆ្ងាយៗ ពីដើមកំណើតនៃភាពក្លាហាន និងស្នាដៃរបស់ទាហានសូវៀត - វីរៈបុរស អ្នករំដោះ អ្នកជាមនុស្សនិយម។ នៅពេលដែលកាណុងបាញ់ផ្លេកបន្ទោរ មូសមិននៅស្ងៀមទេ។ ទន្ទឹម​នឹង​ការ​បណ្តុះ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មាតុភូមិ អក្សរសិល្ប៍​ក៏​បាន​បណ្តុះ​ការ​ស្អប់ខ្ពើម​ចំពោះ​សត្រូវ។ ហើយភាពផ្ទុយគ្នានេះ បាននាំមកនូវយុត្តិធម៍ខ្ពស់បំផុត គឺមនុស្សជាតិ។ មូលនិធិមាសនៃអក្សរសិល្ប៍សូវៀតរួមមានស្នាដៃដែលបានបង្កើតក្នុងកំឡុងឆ្នាំសង្រ្គាមដូចជា "តួអក្សររុស្ស៊ី" ដោយ A. Tolstoy "វិទ្យាសាស្រ្តនៃការស្អប់" ដោយ M. Sholokhov "The Unsubdued" ដោយ B. Gorbaty ...