មាតុភូមិ Basil the Great- បុព្វបុរសនៃវិហារគ្រឹស្ត ជាអ្នកបរិសុទ្ធ គ្រូបង្រៀន Ecumenical អាចារ្យ ជាអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ល្បីល្បាញ គឺ Caesarea នៃ Cappadocia ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេហៅថា Basil of Caesarea ផងដែរ។ គាត់កើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 330។ ឪពុកម្តាយទាំងពីរជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអភិជន និងអ្នកមាន ប៉ុន្តែគ្រួសាររបស់គាត់មានភាពល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែសម្រាប់រឿងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់សមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់វា អាកប្បកិរិយាខ្នះខ្នែងចំពោះគ្រិស្តសាសនា។ គួរកត់សម្គាល់ថាក្នុងចំណោមកូនដប់នាក់ដែលកើតក្នុងគ្រួសារនេះ ពាក់កណ្តាលត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដោយសិទ្ធិមាតា។ អេមីលៀ។

Vasily បានទទួលការអប់រំដ៏ល្អមួយ៖ ដំបូងនៅផ្ទះ បន្ទាប់មកនៅអាយុ 18 ឆ្នាំគាត់បានមកទីក្រុង Constantinople ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗដូចជា រូបវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ឱសថ ទស្សនវិជ្ជា វោហាសាស្ត្រ និងគណិតវិទ្យា។ វាត្រូវបានគេដឹងថាគាត់គឺជាសាស្ត្រាចារ្យនៃសូហ្វីសដ៏ល្បីល្បាញ Livanius ។ ចំនេះដឹងរបស់គាត់អំពីទស្សនវិជ្ជា និងវិស័យផ្សេងទៀតបានស៊ីជម្រៅគួរឱ្យកត់សម្គាល់បន្ទាប់ពីការស្នាក់នៅជាច្រើនឆ្នាំនៅទីក្រុងអាថែន។

អស់មួយរយៈបន្ទាប់ពីត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ ទៅកាន់សេសារា បាស៊ីលបានចូលរួមក្នុងកិច្ចការនៃធម្មជាតិសុទ្ធសាធ ប៉ុន្តែក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ប្អូនស្រីរបស់គាត់ម៉ាកគ្រីណា ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះជីវិតខាងវិញ្ញាណបានកើនឡើងកាន់តែច្រើនឡើង ហើយប្រែទៅជាការយល់ដឹងអំពីមុខរបររបស់គាត់។ មាគ៌ា​របស់​ទ្រង់​កាន់​តែ​ចម្រើន​ឡើង។ រួមជាមួយនឹងក្រុមមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា គាត់បានចាកចេញទៅកាន់ទឹកដីគ្រួសារនៅ Pontus ឆ្ងាយពីទីក្រុងជាមួយនឹងភាពច្របូកច្របល់ និងការល្បួងរបស់វា។ បន្ទាប់ពីបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកអាន។ វាក៏មានការពិតបែបនេះនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ផងដែរដូចជាការធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីបឆ្លងកាត់ប៉ាឡេស្ទីននិងស៊ីរីដែលគាត់បានទៅនៅឆ្នាំ 357 ។ នៅទីនោះគាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់វត្តអារាមនានាបានទៅសួរសុខទុក្ខពួកឥស្សរជនល្បី ៗ សិក្សាយ៉ាងសកម្មនូវស្នាដៃរបស់បុព្វបុរសបរិសុទ្ធធ្វើពិធីបូជាចារ្យ។ .

ត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ Vasily បានបង្កើតវត្តអារាមមួយចំនួននៅក្នុងតំបន់ Pontic ដែលគាត់បានសរសេរធម្មនុញ្ញដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់។ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអាចារ្យ ក្រោយមកបានក្លាយជាប៊ីស្សព ហើយនៅឆ្នាំ 370 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអាចារ្យនៃសេសារា។

តាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងវិស័យបម្រើព្រះ គាត់ទទួលបានការគោរព និងសិរីរុងរឿងជាសកល (រួមទាំងជនជាតិយូដា និងពួកអ្នកមិនជឿ) សិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់ពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ទ្រង់​បាន​ធានា​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​ថា បញ្ញវន្ត​មិន​ត្រូវ​បាន​បំពាន​ទេ វិន័យ​នោះ​សោយរាជ្យ​នៅ​ក្នុង​ពួក​ជំនុំ។ គាត់មិនត្រឹមតែបានបង្កើតវត្តអារាមពីរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសណ្ឋាគារ ផ្ទះសំណាក់ កន្លែងបិណ្ឌបាត។ អស់អ្នកដែលរស់នៅខ្វះខាត អ្នកបៀតបៀន អ្នកដែលត្រូវគេជិះជាន់អាចពឹងផ្អែកលើការគាំទ្ររបស់គាត់ជានិច្ច - ការងារសប្បុរសធម៌សកម្មរបស់ Basil of Caesarea គឺជាមុខងារសំខាន់នៃការបម្រើរបស់គាត់ចំពោះព្រះ និងមនុស្ស។ របៀប​រស់នៅ​របស់​គាត់​គឺ​តឹងរ៉ឹង​ខ្លាំង​ណាស់, បួស, ហើយ​អំណាច​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​គឺ​អស្ចារ្យ. ដោយ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​ពី​ធម្មជាតិ​ដ៏​អស្ចារ្យ Basil the Great អាច​អត់​ទោស​បាន​សូម្បី​តែ​អំពើ​បាប​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​បំផុត និង​ផ្តល់​ក្តី​សង្ឃឹម​ដល់​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែល​អស់​សង្ឃឹម។ គាត់​ក៏​បាន​ទទួល​អំណោយ​នៃ​ការ​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ។

វាជាការលំបាកក្នុងការប៉ាន់ស្មានការរួមចំណែករបស់គាត់ក្នុងការបង្កើតអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ និងទ្រឹស្ដី។ មរតកដ៏សម្បូរបែបរបស់គាត់រួមមានសៀវភៅការពារជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ឧទាហរណ៍ ការរិះគន់នៃគោលលទ្ធិ Arian "ប្រឆាំងនឹង Eunomius") ការបកស្រាយ ពិធីសាសនា ធម្មទេសនា ច្បាប់ អក្សរ។ "សុន្ទរកថាប្រាំបួននៅលើប្រាំមួយថ្ងៃ" ដែលសរសេរដោយគាត់នៅលើគោលការណ៍នៃ cosmogony គ្រីស្ទានមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដីនិងទស្សនវិទូសហសម័យ។ ការរួមចំណែកដែលគាត់បានធ្វើចំពោះអក្សរសិល្ប៍ស្នេហាជាតិមិនបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ ហើយមកដល់សព្វថ្ងៃនេះគេហៅថា។ ពិធីបូជានៃ Basil the Great ការបង្កើតដែល (ក៏ដូចជាការបង្កើតរូបតំណាង) ត្រូវបានសន្មតថាជាអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ល្បីល្បាញនេះ។

ជីវិត​របស់​ឪពុក​ម្នាក់​ក្នុង​ក្រុមជំនុំ​គឺ​ភ្លឺស្វាង មាន​ព្រឹត្តិការណ៍ ប៉ុន្តែ​មាន​រយៈពេល​ខ្លី។ ក្នុង​នាម​ជា​បុរស​វ័យ​សែសិប​ឆ្នាំ ក្នុង​សំបុត្រ​របស់​គាត់ គាត់​បាន​និយាយ​អំពី​ខ្លួន​គាត់​ជា​មនុស្ស​ចាស់។ របៀបរស់នៅបែប ascetic ដ៏ឃោរឃៅបានធ្វើឱ្យខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាពរបស់គាត់ ហើយបេះដូងរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ល្បីល្បាញបានឈប់នៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 378 ហើយមិនយូរប៉ុន្មានឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងក្រុមអ្នកបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ជីវប្រវត្តិពីវិគីភីឌា

Basil the Great(ភាសាក្រិច Μέγας Βασίλειος, គ.៣៣០-៣៧៩) ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Basil នៃ Caesarea(Βασίλειος Καισαρείας), - ពួកបរិសុទ្ធ, អាចារ្យនៃសេសារា កាប៉ាដូសៀ, អ្នកនិពន្ធព្រះវិហារ និងជាអ្នកទ្រឹស្ដី។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម​បី​បិតា Cappadocian នៃ​សាសនាចក្រ រួម​ជាមួយ Gregory of Nyssa និង ហ្គ្រេហ្គោរី អ្នក​ទ្រឹស្ដី. គាត់ត្រូវបានគេសរសើរជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតនៃ iconostasis និងសមាសភាពនៃការបូជានៃ Basil the Great ។ អ្នកនិពន្ធនៃការអធិស្ឋានទី 5 និងទី 6 នៃក្បួនពេលព្រឹក (ចាំបាច់សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់) សេចក្ដីអធិប្បាយនិងសំបុត្រជាច្រើន (យ៉ាងហោចណាស់បីរយបានរួចជីវិត) ។ អ្នកគាំទ្រដ៏រឹងមាំរបស់គីណូវៀ។

ជីវប្រវត្តិ

Saint Basil កើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 330 នៅ Caesarea ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃ Cappadocia ហើយបានមកពីគ្រួសារដ៏ល្បីមួយ ល្បីល្បាញទាំងភាពថ្លៃថ្នូរ និងទ្រព្យសម្បត្តិ ក៏ដូចជាអំណោយ និងភាពខ្នះខ្នែងនៃជំនឿគ្រីស្ទាន។ ជីដូនជីតារបស់គាត់បានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងពេលនៃការបៀតបៀន Diocletian ។ ពូរបស់គាត់ផ្ទាល់គឺជាប៊ីស្សព ដូចដែលការពិតគឺជាបងប្អូនពីរនាក់ - Gregory of Nyssa និង Peter of Sebastia ។ បងស្រីរបស់ពួកបរិសុទ្ធគឺ Saint Macrina ។ ម្តាយរបស់ Basil គឺជាព្រះសង្ឃ Emilia នៃ Caesarea ។ ឪពុករបស់គាត់ជាអ្នកនិយាយ និងជាមេធាវី មានបំណង Vasily សម្រាប់ផ្លូវដូចគ្នា។ គាត់បានទទួលការអប់រំដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅ Caesarea និង Constantinople ហើយបានបញ្ចប់វានៅទីក្រុង Athens ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សានៅសាលាអ្នកវោហាសាស្ត្រនៃ Proeresius ។ នៅក្នុងនោះ គាត់បានជួប និងក្លាយជាមិត្តភក្តិជាមួយ Gregory theologian ។ អ្នក​បៀតបៀន​គ្រិស្ត​សាសនិក​នៅ​ពេល​អនាគត និង​អធិរាជ Julian the Apostate ក៏​បាន​សិក្សា​ជាមួយ​ពួកគេ​ដែរ។

នៅពេលគាត់ត្រលប់ទៅសេសារាវិញ Basil បានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះកិច្ចការខាងលោកិយ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់បងស្រីដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់គាត់ Macrina (អាបស្យានាពេលអនាគត) បានបង្ខំគាត់ឱ្យដឹកនាំជីវិតជាអ្នកបួសបន្ថែមទៀត ហើយនៅទីបំផុត រួមជាមួយនឹងដៃគូមួយចំនួនបានចាកចេញពីភាពអ៊ូអរនៃទីក្រុង និង តាំង​ទី​លំនៅ​លើ​ដី​គ្រួសារ​ក្នុង​ក្រុង Pontus ជា​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​បង្កើត​ជា​សហគមន៍​ព្រះសង្ឃ។ នៅឆ្នាំ 357 Basil បានចាប់ផ្តើមដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយតាមរយៈវត្ត Coptic ហើយនៅឆ្នាំ 360 គាត់បានអមដំណើរប៊ីស្សព Cappadocian ទៅប្រជុំនៅ Constantinople ។

ការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សានៅ Rimini ដើម្បីគាំទ្រការបង្រៀនរបស់ Arius ដែលត្រូវបានថ្កោលទោសដោយក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 1 (ដែលត្រូវបានចែករំលែកដោយ Caesarean Bishop Dianius) គឺជាការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ Basil និងសមមិត្តរបស់គាត់។ ដោយបានផ្សះផ្សាជាមួយ Dianius មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ Basil ត្រូវបានតែងតាំងជាគណៈប្រធាន ហើយបានក្លាយជាទីប្រឹក្សារបស់ Eusebius ដែលបានស្នងតំណែង Dianius ជាប៊ីស្សព។ Eusebius មិនចូលចិត្តជីវិតដ៏តឹងរ៉ឹងនិងជាអ្នកបួសរបស់ Basil ហើយអតីតចូលចិត្តចូលនិវត្តន៍ទៅវាលខ្សាច់របស់គាត់ជាកន្លែងដែលគាត់ចាប់ផ្តើមបង្កើតជីវិតព្រះសង្ឃដែលគាត់តែងតែមានការញៀន។

ការឡើងកាន់អំណាចរបស់អធិរាជ Arian Valens និងការគៀបសង្កត់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់បានបង្ខំឱ្យ Eusebius ស្វែងរកជំនួយពី Basil សកម្មនិងខ្នះខ្នែង។ នៅឆ្នាំ 365 ក្រោយមកទៀតបានត្រលប់ទៅសេសារាវិញហើយបានកាន់កាប់ភូមិភាគនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅបីក្បាលប្រឆាំងនឹង Arians ដោយអធិប្បាយពាក្យស្លោក "មនុស្សបីនាក់ក្នុងខ្លឹមសារតែមួយ" ដែលអាចទទួលយកបានទាំងអ្នកដើរតាម Nicene Creed និងអ្នកដែលបានអាណិតអាសូរដល់ Arians ថ្មីៗនេះ។ ទោះបីជាមានការប្រឆាំងពីប៊ីស្សពមួយចំនួនក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Eusebius ក្នុងឆ្នាំ 370 Basil បានជំនួសកន្លែងរបស់ Metropolitan នៃ Cappadocia ហើយបានតាំងចិត្តយ៉ាងខ្នះខ្នែងក្នុងការលុបបំបាត់ Arianism នៅក្នុង Asia Minor ។

សកម្មភាពប្រឆាំងនឹង Arian របស់ Basil បានធ្វើឱ្យគាត់មានជម្លោះជាមួយ Valens ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើររបស់អធិរាជឆ្លងកាត់ Cappadocia ប៊ីស្សពបានបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃគោលលទ្ធិ Arian ។ ជាការឆ្លើយតប លោក Valens បានបែងចែក Cappadocia ជាខេត្តចំនួនពីរ ដែលកាត់បន្ថយទឹកដីរបស់ Basil និងធ្វើឱ្យខូចមុខតំណែងរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Basil បានគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសហការីរបស់គាត់ Gregory of Nyssa និង Gregory theologian ទៅកន្លែងនៃប៊ីស្សពនៃទីក្រុងសំខាន់ៗ។ ការតស៊ូដ៏សំខាន់បានលាតត្រដាងសម្រាប់កន្លែងអយ្យកោនៃអាន់ទីយ៉ូកដែលក្នុងនោះ Basil - មិនដូចប៊ីស្សពរបស់ Alexandria និង Pope Damasius - មិនចង់ឃើញគ្រិស្តអូស្សូដក់ Nicene Peacock ដោយភ័យខ្លាចថាការបំផ្លើសហួសហេតុនៃការរួបរួមរបស់ព្រះគឺពោរពេញទៅដោយការ សាសនាខុសឆ្គងនៃ Sabellianism ។

ការស្លាប់របស់ Valens ក្នុងសមរភូមិ Adrianople បានផ្លាស់ប្តូរតុល្យភាពនៃអំណាចនៅក្នុងរដ្ឋ និងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែ Basil មិនមានពេលវេលាដើម្បីទាញយកប្រយោជន៍ពីរឿងនេះទេ។ សុខភាព​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​ខាត​ដោយ​របៀប​រស់​នៅ គាត់បានស្លាប់នៅថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំថ្មី 379 ហើយមិនយូរប៉ុន្មានត្រូវបានតែងតាំងជាពួកបរិសុទ្ធ។ ការចងចាំនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា (14) និងថ្ងៃទី 30 ខែមករា (ថ្ងៃទី 12 ខែកុម្ភៈ) - វិហារនៃឋានានុក្រមបី។

សមាសភាព

• Dogmatic: "ប្រឆាំងនឹង Eunomius", "នៅលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ";
• Exegetical: ការសន្ទនាចំនួន 15 នៅលើទំនុកតម្កើង "ការសន្ទនានៅលើប្រាំមួយថ្ងៃ", "ការពន្យល់អំពីព្យាការីអេសាយ";
• ការសន្ទនា (ធម្មទេសនា) : ការសន្ទនាចំនួន ២៨ លើប្រធានបទផ្សេងៗ;
• អក្សរ៖ យល់ព្រម។ 365 សំបុត្រទៅមនុស្សផ្សេងគ្នា;
• អាសតិប្បដ្ឋាន : “ក្បួន​សីល” “វិន័យ​សង្ឃ” វែង និង​ខ្លី ។

ប្រទេសនីមួយៗមានសាន់តាក្លូសផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅប្រទេសក្រិច នេះគឺ Agios Vasilis ដែលជាគំរូដើមរបស់ជនជាតិក្រិច Basil the Great ។ បុរស​ម្នាក់​នេះ​បាន​ចំណាយ​ថវិកា​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ទាំង​អស់​ទៅ​លើ​ជន​ក្រីក្រ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលស្នើឱ្យសាងសង់មន្ទីរពេទ្យ និងកន្លែងដាក់ទាន មន្ទីរពេទ្យ រៀបចំសម្រាប់ទីក្រុងក្រីក្រទាំងមូលនៃមេត្តា។

គ្រួសារបរិសុទ្ធ

Basil កើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 330 នៅ Caesarea Cappadocia (ឥឡូវនេះវាគឺជាទីក្រុង Kayseri ក្នុងប្រទេសទួរគី)។ គ្រួសាររបស់គាត់ ដែលបន្ថែមពីលើ Vasily កូនប្រាំបួននាក់ទៀតត្រូវបានចិញ្ចឹមគឺថ្លៃថ្នូរ និងស្រឡាញ់ព្រះណាស់។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់នៅទីនេះដែលគ្រប់សមាជិកទីពីរនៃគ្រួសារត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធជាពួកបរិសុទ្ធ រួមទាំង Basil ខ្លួនឯងផងដែរ។ ទាំងនេះគឺជាបងប្អូនស្រី - ព្រះសង្ឃ Macrina និង Theozva សុចរិតនិងបងប្អូនពីរនាក់: Gregory (អនាគតប៊ីស្សពរបស់ Nyssa) និង Peter (ប៊ីស្សព Sebaste) ។ ម្តាយរបស់ Vasily ឈ្មោះ Emilia ដែលគាត់ស្រឡាញ់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ប្តីរបស់នាងបានស្បថព្រះសង្ឃហើយត្រូវបានគេលើកតម្កើងជាពួកបរិសុទ្ធ។ ជីតារបស់ពួកបរិសុទ្ធនាពេលអនាគតនៅខាងមាតាគឺជាទុក្ករបុគ្គល ជីតានិងជីដូនម្នាក់ទៀតនៅខាងឪពុកបានវង្វេងនៅក្នុងព្រៃអស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំដោយគេចចេញពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់អធិរាជ Diocletian ដែលបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពួកគ្រីស្ទាន។

វិធី

Vasily បានទទួលការអប់រំបឋមរបស់គាត់ពីឪពុករបស់គាត់ដែលជាមេធាវីដ៏ល្បីម្នាក់ បន្ទាប់មកគាត់បានស្ទាត់ជំនាញវិទ្យាសាស្ត្រពីគ្រូដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់។ នៅពេលនេះ គាត់បានជួប Gregory the Theologian ដែលគាត់បានធ្វើមិត្តភាពពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកមានសាលា Constantinople ហើយទីបំផុតទីក្រុងអាថែន។ នៅទីនេះគាត់បានចំណាយពេលប្រហែលប្រាំឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងចំណេះដឹងដែលមានទាំងអស់រហូតដល់ល្អឥតខ្ចោះ។ គាត់ជាទស្សនវិទូ មេធាវី តារាវិទូ គណិតវិទូ គ្រូពេទ្យ ទស្សនវិទូ អ្នកនិយាយ និងមានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ គាត់មិនស្មើគ្នាទេ។ Vasily មិនត្រឹមតែសិក្សាផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ គ្រប់ពេលទាំងអស់នេះគាត់ និងមិត្តរបស់គាត់ Gregory បានទៅលេងព្រះវិហារ។ Gregory theologian រំលឹកនៅពេលនេះដូចតទៅ៖ «យើងបានស្គាល់ផ្លូវពីរ៖ មួយ - ទៅព្រះវិហារពិសិដ្ឋរបស់យើង និងគ្រូនៅទីនោះ។ មួយទៀត - ដល់គ្រូនៃវិទ្យាសាស្ត្រខាងក្រៅ។

នៅឆ្នាំ 357 Basil បានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ ហើយបានលះបង់ខ្លួនគាត់ទៅជាអ្នកបួស ដោយបានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពីប៊ីស្សព Diania of Caesarea ។ ក្នុងការស្វែងរកឪពុកខាងវិញ្ញាណ គាត់បានទៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន បន្ទាប់មកត្រលប់ទៅសេសារាវិញ ហើយគាត់បានចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទៅឱ្យជនក្រីក្រ គាត់បានតាំងលំនៅនៅលើច្រាំងទន្លេ Iris ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាស្នាដៃរបស់អ្នកបកប្រែបុរាណបំផុតរបស់ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៅក្នុងការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ បន្តិចម្ដងៗ អ្នកដើរតាមបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំជុំវិញគាត់ ហើយ Vasily បានហៅមិត្តរបស់គាត់ Gregory នៅទីនេះ។ ពួកគេរួមគ្នាចងក្រងបណ្តុំ "Philokalia" ។ តាមការស្នើសុំរបស់ព្រះសង្ឃ Vasily បានសរសេរបណ្តុំនៃច្បាប់សម្រាប់ជីវិតសីលធម៌។ មិត្តភ័ក្តិបានធ្វើការក្នុងការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង៖ ពួកគេរស់នៅដោយគ្មានដំបូល និងឡដុត បរិភោគអាហារដែលថោកបំផុត។ ពួកគេ​កាប់​ថ្ម​ខ្លួនឯង ដាំ​ដើមឈើ​។ ក្នុង​ចំណោម​សម្លៀក​បំពាក់ Basil the Great មាន​តែ​អាវ និង​អាវ​ធំ។ ពេល​យប់​គាត់​ស្លៀក​បាវ​មួយ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ឃើញ។

« យើង​ត្រូវ​បាន​ចាញ់​ដោយ​ព្រះចៅ​អធិការ​នៃ​សាសនាចក្រ»។

នៅក្រោមអធិរាជ Constantius ការបង្រៀនមិនពិតរបស់ Arius បានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយ Basil the Great ត្រូវត្រលប់ទៅសេសារាវិញ។ នៅទីនេះ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជា ឌីកុន ហើយពីរឆ្នាំក្រោយមក ទទួលបានឋានៈជាគណៈប្រធាន។ ជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់អធិរាជ Valens ដែលជាអ្នកគាំទ្រដ៏ក្លៀវក្លារបស់ Arians គ្រាលំបាកបានមកដល់សម្រាប់ Orthodoxy ។ Basil the Great គឺនៅជួរមុខនៃការតស៊ូ - ការគ្រប់គ្រងកិច្ចការព្រះវិហារបានកន្លងផុតទៅគាត់។ នៅពេលនេះ ព្រះអង្គ​តែង​រៀប​ចំ​លំដាប់​នៃ​ធម្មទេសនា សរសេរ​ធម្មទេសនា​ក្នុង​ប្រាំមួយ​ថ្ងៃ លើ​១៦​ជំពូក​នៃ​គម្ពីរ​ព្យាការី​អេសាយ លើ​ទំនុកតម្កើង និង​បង្កើត​ការ​ប្រមូល​ក្បួន​ព្រះសង្ឃ​ជា​លើក​ទី​២ ។ Basil the Great សរសេរសៀវភៅបីក្បាលប្រឆាំងនឹងគ្រូរបស់ Arians គឺ Eunomius ។ ក្នុង​ឆ្នាំ ៣៧០ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​ឲ្យ​ឃើញ​សេសារា​ជា​ប៊ីស្សព។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក សម្ដេច​សង្ឃ​ចំនួន ៥០ អង្គ​នៃ​ខេត្ត​ចំនួន ១១ ជា​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​ទៅ​ខេត្ត​បាសិល​។

ការអធិស្ឋានទៅកាន់ Saint Basil the Great
អូ លោក Saint Hierarch ដ៏អស្ចារ្យ និងរុងរឿងនៃព្រះគ្រីស្ទ ជាគ្រូដ៏មានប្រាជ្ញារបស់ព្រះនៃសាសនាចក្រទាំងមូល អ្នកសារភាពដ៏រឹងមាំ និងជាជើងឯកនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាបិតាដែលមានពរទាំងអស់! សូមក្រឡេកមើលពីកម្ពស់នៃស្ថានបរមសុខមកលើយើង ដែលបន្ទាបខ្លួនចុះមករកអ្នក ហើយទូលអង្វរព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុត ជាអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់នៅលើផែនដី គឺជាអ្នក សូមទ្រង់ប្រទានឱ្យយើងនូវការថែរក្សាយ៉ាងរឹងមាំ និងមិនផ្លាស់ប្តូរនៃសេចក្តីជំនឿត្រឹមត្រូវ ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធ។ ការកែតម្រូវជីវិតរបស់យើង និងនៅក្នុងតម្រូវការទាំងអស់ ទុក្ខព្រួយ និងការល្បួងនៃជំនួយរហ័ស ការអត់ធ្មត់ និងការពង្រឹងរបស់ពួកគេ។ សូមប្រោសប្រទានពរជ័យដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គមកយើងខ្ញុំ សូមអោយវាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ រដូវក្តៅថ្មីនេះ និងថ្ងៃទាំងអស់នៃព្រះដោយសន្តិភាព និងការប្រែចិត្ត ហើយនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានបរមសុខ យើងនឹងត្រូវបានធានារួមគ្នាជាមួយអ្នក និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ ដើម្បីច្រៀង និងលើកតម្កើងជីវិត។ ការផ្តល់ព្រះត្រីឯក ជាព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ អស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ អាម៉ែន។

ទាំងអស់នេះគឺជាការមិនចូលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដោយ Arians និងអធិរាជ Valens ផ្ទាល់ដែលបានបង្រ្កាបដោយឥតមេត្តាចំពោះប៊ីស្សពដែលជំទាស់នឹងគាត់។ ហើយលើកនេះ គាត់បានបញ្ជូន Prefect Modest ទៅ Basil ដែលគំរាមកំហែងដល់ប៊ីស្សពជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការនិរទេស ការធ្វើទារុណកម្ម និងការស្លាប់។ ចុះ Vasily វិញ? គាត់ឆ្លើយថា គ្មានន័យអ្វីសម្រាប់គាត់ទេ។ គាត់និយាយថា "គាត់មិនបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ដែលគ្មានអ្វីក្រៅពីសម្លៀកបំពាក់ដែលខូច និងចាស់ ហើយសៀវភៅពីរបីក្បាលដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំទាំងអស់" គាត់និយាយថា។ - គ្មានតំណសម្រាប់ខ្ញុំទេ ព្រោះខ្ញុំមិនជាប់នឹងកន្លែងមួយ ហើយកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅពេលនេះមិនមែនជារបស់ខ្ញុំទេ ហើយកន្លែងណាដែលគេបោះខ្ញុំ វានឹងក្លាយជារបស់ខ្ញុំ។ វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការនិយាយថា៖ គ្រប់ទីកន្លែងគឺជាកន្លែងរបស់ព្រះ គ្រប់ទីកន្លែងដែលខ្ញុំជាអ្នកវង្វេង និងជាជនចម្លែក។ ហើយ​តើ​ទុក្ខ​វេទនា​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ដល់​ខ្ញុំ? - ខ្ញុំខ្សោយណាស់ដែលមានតែការវាយដំដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលងាយនឹងយល់។ ការស្លាប់គឺជាអំពើល្អសម្រាប់ខ្ញុំ៖ វានឹងឆាប់នាំខ្ញុំទៅរកព្រះ ដែលខ្ញុំរស់នៅ និងធ្វើការ ដែលខ្ញុំបានខិតខំអស់រយៈពេលជាយូរ។

សុភាព​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ចម្លើយ​បែប​នេះ​ទេ ហើយ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង។ បន្ទាប់មក សេន បាស៊ីល បានបន្តថា៖ «ប្រហែលជាអ្នកមិនបានជួបជាមួយប៊ីស្សពទេ។ បើមិនដូច្នេះទេ ច្បាស់ជាបានឮពាក្យដដែល។ អ្វីៗផ្សេងទៀត យើងស្លូតបូត រាបទាបជាងអ្នកណាទាំងអស់ ហើយមិនត្រឹមតែនៅចំពោះមុខអំណាចបែបនេះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់រូបផងដែរ ពីព្រោះច្បាប់នេះកំណត់ដល់យើងដោយច្បាប់។ តែពេលទៅដល់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយពួកគេហ៊ានបះបោរប្រឆាំងនឹងទ្រង់ នោះយើងរាល់គ្នាគិតតែពីអ្វីៗផ្សេងទៀត ឥតប្រយោជន៍ ក្រឡេកមើលព្រះអង្គតែឯង នោះភ្លើង ដាវ សត្វ និងដែក ធ្វើទារុណកម្មលើរូបកាយ នោះជាការសប្បាយសម្រាប់យើងជាជាង។ បំភ័យ។

ត្រឡប់​ទៅ​ព្រះចៅ​អធិរាជ​វិញ សុភាពរាបសា​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​យើង​ត្រូវ​បាន​ចាញ់​ហើយ​ស្តេច​ដោយ​សាកលវិទ្យាធិការ​នៃ​សាសនាចក្រ​»​។ ភាពរឹងមាំរបស់ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះ Valens ដែលគាត់បានបដិសេធពួក Arians ដែលទាមទារឱ្យមានការនិរទេសរបស់ប៊ីស្សព។

ទីក្រុងមេត្តា

Saint Basil អាចត្រូវបានគេហៅថាជាស្ថាបនិកនៃវិទ្យាស្ថានជំនួយសង្គម។ នៅក្រោមគាត់មន្ទីរពេទ្យដំបូងត្រូវបានសាងសង់ដែលរហូតមកដល់ពេលនោះមិនមានទេ - វេជ្ជបណ្ឌិតម្នាក់ៗបានព្យាបាលមនុស្សម្នាក់ៗ។ នៅក្រោម Basil ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ បុរសទន់ខ្សោយម្នាក់នេះ មានបន្ទុកជាមួយនឹងជំងឺជាច្រើន ដែលរស់នៅបានត្រឹមតែ 49 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ មិនអាចមើលថាតើអ្នកដ៏ទៃរងទុក្ខយ៉ាងណានោះទេ។ នៅពេលដែលទុរ្ភិក្សបានផ្ទុះឡើងក្នុងឆ្នាំ 367 Basil the Great បានចាប់ផ្តើមបង្កើតផ្ទះបាយស៊ុបសាធារណៈ និងមន្ទីរពេទ្យសម្រាប់អ្នកដែលរងផលប៉ះពាល់ដោយទុរ្ភិក្ស។ គាត់​ត្រូវ​បញ្ចុះបញ្ចូល​អ្នក​មាន​ឱ្យ​បើក​ការផ្គត់ផ្គង់​អាហារ​របស់​ពួកគេ ហើយ​ចែករំលែក​ជាមួយ​អ្នក​ស្រេកឃ្លាន។ បន្ទាប់ពីរដូវរងាដ៏ស្រេកឃ្លានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះ Basil the Great បានសម្រេចចិត្តបង្កើតជំនួយទាំងមូលដល់ជនរងគ្រោះ។ គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកមានលុយឱ្យមកបណ្តាក់ទុនក្នុងអាជីវកម្មនេះ ហើយសាងសង់ "Basiliad" ដ៏ល្បីល្បាញនៅចំកណ្តាលដែលគាត់តម្កល់ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យមួយ ហើយនៅជុំវិញសណ្ឋាគារ សាលារៀន មណ្ឌលកុមារកំព្រា ផ្ទះសម្រាប់ជនក្រីក្រ និងមន្ទីរពេទ្យ។ វា​ជា​ចំណេះ​ដឹង​មួយ​ក្នុង​ន័យ​ទំនើប - មិន​មាន​អ្វី​ដូច​វា​នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត​ទេ។ នៅពេលដែលការកសាងទីក្រុងនៃមេត្តានេះត្រូវបានបញ្ចប់ Basil the Great បានចូលកាន់តំណែងជាអ្នកដឹកនាំនៃនាយកដ្ឋានមួយនៃមន្ទីរពេទ្យព្រោះក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀតគាត់មានសញ្ញាប័ត្រផ្នែកអប់រំវេជ្ជសាស្រ្ត។ លោក​បាន​ជ្រើសរើស​វួដ​សម្រាប់​មនុស្ស​ឃ្លង់ ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​បដិសេធ។ គាត់​បាន​បង់​រុំ​ពួកគេ ហើយ​បោក​ពួកគេ ឱប លួង​លោម និង​និយាយ។ ដោយគ្មានរបាំង និងឧបករណ៍ការពារផ្សេងទៀត។

នៅពេលដែល Basil the Great បានស្លាប់ សេសារាទាំងអស់បានកាន់ទុក្ខគាត់។ Gregory theologian បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសពរបស់មិត្តល្អបំផុតរបស់គាត់បាននិយាយទាំងទឹកភ្នែកថា "បងប្អូនអើយ ចូរចេញពីទីក្រុងរបស់អ្នក ហើយមើលទៅទីក្រុងថ្មីនេះ ដែលជាកន្លែងគោរពបូជាសោយរាជ្យ ជាកន្លែងដែលលុយរបស់ប្រជាជនអ្នកមាន តាមសំណើរបស់ Basil គឺ ងាកទៅកន្លែងដែលវានឹងលែងត្រូវបានលួចដោយនរណាម្នាក់ហើយពេលវេលានឹងមិនគ្របដណ្តប់ពួកគេទេ។ នៅទីនេះជំងឺត្រូវបានមើលតាមទស្សនវិជ្ជានៅទីនេះសំណាងអាក្រក់ប្រែទៅជាសុភមង្គល។ ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបមន្ទីរពេទ្យ St. Basil the Great ជាមួយនឹងទីក្រុងដែលមានជាងគេដូចជា Thebes នៅ Boeotia បាប៊ីឡូន ជាមួយនឹងពីរ៉ាមីតនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងប្រាសាទបុរាណ យើងនឹងឃើញថាគ្មានអ្វីដែលនៅសេសសល់ពីអតីតភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេឡើយ។ ហើយប្រជាជនខ្លួនឯងក៏លែងមានដែរ។ ហើយនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ Vasiliada យើងឃើញមនុស្សដែលគ្រប់គ្នាបដិសេធ និងស្អប់ចំពោះជំងឺរបស់ពួកគេ។ ហើយ Basil the Great បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកខ្លួនយើងជាមនុស្ស នោះយើងមិនគួរធ្វេសប្រហែសចំពោះប្រភេទរបស់យើងទេ ត្បិតយើងគ្មានបេះដូង និងភាពអាក្រក់របស់យើង យើងបានធ្វើឱ្យព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលជាប្រមុខនៃអ្វីៗទាំងអស់។

សារីរិកធាតុរបស់ Saint Basil the Great

ដៃស្តាំ មានទីតាំងនៅ Venice ក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិកនៃមហាទុក្ករបុគ្គល George the Victorious ។

វិហារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ហើយអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅតែជាព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយគត់នៅក្នុងទីក្រុង Venice ។ ដៃស្តាំរបស់ St. Basil the Great ដែលពិធីសាសនាដ៏ទេវភាពត្រូវបានសរសេរ ត្រូវបានបង្ហាញជាអំណោយដល់សាសនាចក្រក្រិកដោយសមាជិកម្នាក់នៃគ្រួសារអធិរាជ Palaiologos ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Venice ។ ទីសក្ការៈបូជាត្រូវបាននាំយកមកទីក្រុងនេះដោយ Metropolitan Gabriel (Sevier) នៃទីក្រុង Philadelia ក្នុងសតវត្សទី 16 ពីទីក្រុង Constantinople ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិទួគី។

វិហារនៃមហាទុក្ករបុគ្គល។ George the Victorious

អាស័យដ្ឋាន៖ ទីក្រុង Venice, Castello, 3412

បើក៖ ថ្ងៃច័ន្ទដល់ថ្ងៃសុក្រចាប់ពីម៉ោង ៩.០០ ដល់ ១២.០០ និងពីម៉ោង ១៤.៣០ ដល់ ១៧.០០, ថ្ងៃសៅរ៍ ចាប់ពីម៉ោង ១០.០០ ដល់ ១២.០០ និងពីម៉ោង ១៧.០០ ដល់ ១៨.០០។

ថ្ងៃឈប់សម្រាក៖ ថ្ងៃអង្គារ។

សេវាកម្មដ៏ទេវភាព: ថ្ងៃសៅរ៍នៅម៉ោង 17.00 - មហាវេស្សន្តរ, ថ្ងៃអាទិត្យនៅម៉ោង 9.30 - Matins និង Divine Liturgy ។

ទូរស័ព្ទ៖ (+39) 338-475-3739;

អ៊ីមែល៖ [អ៊ីមែលការពារ]- សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក, Archpriest Alexy Yastrebov ។

ផ្នែកមួយនៃដៃស្តាំនៃ St. Basil ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្ត Meteora ដ៏ធំនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងប្រទេសក្រិក។

វត្ត​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​រូប​ភាព (ឧតុនិយម​)

អាស័យដ្ឋាន៖ ប្រទេសក្រិក Kalambaka, Meteora

ទូរស័ព្ទ៖ ២៤៣២-០២២២២៧៨

វត្តអារាមបើកនៅរដូវក្តៅចាប់ពីម៉ោង 9.00 ដល់ 17.00 ក្នុងរដូវរងារចាប់ពីម៉ោង 9.00 ដល់ 13.00 និងចាប់ពីម៉ោង 15.00 ដល់ 17.00 ។ វត្តនេះត្រូវបានបិទនៅថ្ងៃអង្គារក្នុងរដូវរងារ និងរដូវក្តៅ និងនៅថ្ងៃពុធក្នុងរដូវរងា។

ជំពូកស្មោះត្រង់

រក្សាទុកនៅលើ Athos ក្នុង Great Lavra ។ វាត្រូវបានបរិច្ចាគដោយអធិរាជ Byzantine Nikephoros II Phocas ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងធម្មនុញ្ញអធិរាជ (chrisovule) នៃ 964 ។

ឡាវ៉ារ៉ាដ៏អស្ចារ្យ

អាស័យដ្ឋាន៖ ប្រទេសក្រិក។ ភ្នំបរិសុទ្ធ Athos

ទូរស័ព្ទ៖ (30-377) 22586, 23760

ទូរសារ៖ (30-377) 23761-2

ផ្នែកនៃសារីរិកធាតុ

ព័ត៌មានដែលមិននឹកស្មានដល់អំពីអត្ថិភាពនៃផ្នែក Bavarian នៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានទទួលនៅចុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 2011 នៅក្នុងបណ្ណសាររបស់អាចារ្យកាតូលិកនៃទីក្រុង Munich និង Freising ។

យោងតាមព័ត៌មានដែលបានបង្ហោះនៅលើគេហទំព័រ Bogoslov.ru ផ្នែកសំខាន់នៃសារីរិកធាតុស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិហារ Jesuit នៃ St. ម៉ៃឃើលនៅទីក្រុងមុយនិចនៅក្នុងកន្លែងគោរពបូជាតែមួយគត់នៅពីលើអាសនៈ។

អាស័យដ្ឋាន៖ Maxburgstrasse 1, 80333, München, Germany

ទូរស័ព្ទ៖ +49 89 231706

គេហទំព័រ៖ www.st-michael-muenchen.de

Galina Digtyarenko

Saint Basil the Great ដែលជាអាចារ្យនៃ Caesarea នៃ Cappadocia "មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រ Caesarea តែមួយទេ ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលមានប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅគ្រប់ប្រទេស និងទីក្រុងនានានៃសកលលោក និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ មនុស្ស​ដែល​គាត់​បាន​នាំ​មក និង​នាំ​មក​នូវ​អត្ថប្រយោជន៍ ហើយ​សម្រាប់​គ្រិស្តសាសនិក គាត់​តែងតែ​ជា​គ្រូ​បង្រៀន​ដែល​គួរ​គោរព​បំផុត" ពោល​គឺ St. Basil's contemporary, St. Amphilochius, Bishop of Iconium (+ 344; Comm. 23 ខែវិច្ឆិកា)។ Basil កើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 330 នៅ Caesarea ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនៃ Cappadocia ហើយបានមកពីគ្រួសារដ៏ល្បីមួយ ល្បីល្បាញទាំងភាពថ្លៃថ្នូរ និងទ្រព្យសម្បត្តិ ព្រមទាំងទេពកោសល្យ និងភាពខ្នះខ្នែងចំពោះជំនឿគ្រិស្តសាសនា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបៀតបៀនរបស់ Diocletian ជីតានិងជីដូនរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវលាក់ខ្លួននៅក្នុងព្រៃ Pontus អស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ។ ម្តាយរបស់ Saint Basil ឈ្មោះ Emilia គឺជាកូនស្រីរបស់ទុក្ករបុគ្គល។ ឪពុក​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ក៏​មាន​ឈ្មោះ​ថា បាស៊ីល ជា​មេធាវី និង​ជា​គ្រូ​វោហាសាស្ត្រ​ដ៏​ល្បី​ម្នាក់​បាន​រស់​នៅ​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍​ក្នុង​ក្រុង​សេសារា។

មានកូនដប់នាក់នៅក្នុងគ្រួសារ កូនប្រុសប្រាំនាក់ និងកូនស្រីប្រាំនាក់ ដែលប្រាំនាក់ក្រោយមកត្រូវបានតែងតាំងជាពួកបរិសុទ្ធ៖ Basil, Macrina (Comm. 19 July) - ឧទាហរណ៍នៃជីវិត ascetic ដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើជីវិត និងចរិតរបស់ St. Basil the Great, Gregory, ក្រោយមក Bishop of Nyssa (Comm. 10 January), Peter, Bishop of Sebaste (Comm. 9 January), and the righteous Theozva - deaconess (Comm. 10 January)។ Saint Basil បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់លើអចលនទ្រព្យមួយនៅលើទន្លេ Iris ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹមក្រោមការណែនាំពីម្តាយនិងជីដូនរបស់គាត់ Macrina ដែលជាស្ត្រីដែលមានការអប់រំខ្ពស់ដែលបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំរបស់គាត់នូវប្រពៃណីនៃប្រពៃណី។ ពួកបរិសុទ្ធ Cappadocian ដ៏ល្បីល្បាញ Gregory the Wonderworker (Comm. 17 November)។ Basil បានទទួលការអប់រំដំបូងរបស់គាត់ក្រោមការណែនាំពីឪពុករបស់គាត់ បន្ទាប់មកគាត់បានសិក្សាជាមួយគ្រូដ៏ល្អបំផុតនៃ Caesarea នៅ Cappadocia ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួប St. Gregory the Theologian ហើយក្រោយមកបានផ្លាស់ទៅសាលា Constantinople ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្តាប់អ្នកនិយាយ និងទស្សនវិទូឆ្នើម។ . ដើម្បីបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់ Saint Basil បានទៅទីក្រុង Athens ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអប់រំបុរាណ។

បន្ទាប់ពីបួនឬប្រាំឆ្នាំនៅទីក្រុងអាថែន Basil the Great មានចំណេះដឹងដែលមានទាំងអស់: "គាត់បានសិក្សាអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតមិនសិក្សាមុខវិជ្ជាមួយគាត់បានសិក្សាគ្រប់វិទ្យាសាស្ត្ររហូតដល់ល្អឥតខ្ចោះដូចជាគាត់មិនបានសិក្សាអ្វីផ្សេងទៀត" ។ ទស្សនវិទូ ទស្សនវិទូ អ្នកនិយាយ មេធាវី ធម្មជាតិវិទូ ដែលមានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនៃតារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា និងឱសថ - "វាជាកប៉ាល់ដែលផ្ទុកទៅដោយការសិក្សាព្រោះវាមានសមត្ថភាពសម្រាប់ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស"។ នៅទីក្រុងអាថែន មិត្តភាពជិតស្និទ្ធមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាង Basil the Great និង Gregory theologian ដែលមានរយៈពេលមួយជីវិត។ ក្រោយមក នៅក្នុងការសរសើរទៅកាន់ Basil the Great St. Gregory theologian បាននិយាយដោយសាទរអំពីពេលវេលានេះថា “យើងត្រូវបានដឹកនាំដោយក្តីសង្ឃឹមស្មើគ្នា និងនៅក្នុងអ្វីដែលគួរឱ្យច្រណែនបំផុត - ក្នុងការបង្រៀន ... យើងស្គាល់ផ្លូវពីរ៖ មួយ - ដើម្បីពិសិដ្ឋរបស់យើង ព្រះវិហារ និងគ្រូនៅទីនោះ មួយទៀត - ដល់គ្រូនៃវិទ្យាសាស្ត្រខាងក្រៅ។

ប្រហែលឆ្នាំ 357 លោក Saint Basil បានត្រលប់ទៅ Caesarea ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនវោហាសាស្ត្រមួយរយៈ។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានដោយបដិសេធការផ្តល់ជូនរបស់ Caesareans ដែលមានបំណងចង់ប្រគល់ឱ្យគាត់នូវការអប់រំរបស់យុវជន Saint Basil បានចាប់ផ្ដើមនៅលើផ្លូវនៃជីវិត ascetic ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ប្តីរបស់នាងម្តាយរបស់ Vasily ជាមួយកូនស្រីច្បងរបស់នាង Macrina និងស្ត្រីព្រហ្មចារីជាច្រើនបានចូលនិវត្តន៍ទៅទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារនៅលើទន្លេ Iris និងបានដឹកនាំជីវិតជាអ្នកបួស។ Basil ដោយបានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពីប៊ីស្សពនៃ Caesarea Diania ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាអ្នកអាន។ ជា​អ្នក​បក​ប្រែ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ ជា​លើក​ដំបូង គាត់​បាន​អាន​សៀវភៅ​ទាំង​នោះ​ដល់​ប្រជាជន។ បន្ទាប់មក «ដោយប្រាថ្នាស្វែងរកមគ្គុទ្ទេសក៍នៃចំណេះដឹងនៃសេចក្ដីពិត» ពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន ទៅកាន់អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដ៏អស្ចារ្យ។ ត្រលប់ទៅ Cappadocia គាត់បានសម្រេចចិត្តយកតម្រាប់តាមពួកគេ។ ដោយបានចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ដល់ជនក្រីក្រ លោក Saint Basil បានតាំងទីលំនៅមិនឆ្ងាយពី Emilia និង Makrina នៅត្រើយម្ខាងនៃទន្លេ ដោយបានប្រមូលផ្តុំព្រះសង្ឃនៅជុំវិញគាត់ចូលទៅក្នុងផ្ទះសំណាក់មួយ។ ជាមួយនឹងសំបុត្ររបស់គាត់ Basil the Great បានទាក់ទាញមិត្តរបស់គាត់ Gregory theologian ទៅវាលខ្សាច់។ Saints Basil និង Gregory បានធ្វើការក្នុងការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង៖ នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ ដោយគ្មានដំបូល គ្មានចង្ក្រាន អាហារគឺតិចតួចបំផុត។ ពួកគេ​ខ្លួនឯង​បាន​កាប់​ថ្ម ដាំ និង​ស្រោច​ទឹក​ដើមឈើ លើក​ទម្ងន់​។ ពីពលកម្មដ៏អស្ចារ្យពោតមិនបានចាកចេញពីដៃរបស់ពួកគេទេ។ សម្លៀកបំពាក់ Basil the Great មានតែ srach និងអាវធំមួយ; គាត់​ស្លៀក​បាវ​តែ​ពេល​យប់​មើល​មិន​ឃើញ។ ដោយភាពឯកោ ពួកបរិសុទ្ធ Basil និង Gregory បានសិក្សាព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ យោងទៅតាមការណែនាំរបស់អ្នកបកប្រែបុរាណបំផុត ហើយជាពិសេស Origen ពីស្នាដៃដែលពួកគេបានចងក្រងជាបណ្តុំ - Philokalia (Philokalia) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Basil the Great តាមការស្នើសុំរបស់ព្រះសង្ឃបានសរសេរបណ្តុំច្បាប់សម្រាប់ជីវិតសីលធម៌។ តាមរយៈគំរូ និងធម្មទេសនារបស់គាត់ លោក Saint Basil the Great បានរួមចំណែកដល់ភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគ្រីស្ទាននៃ Cappadocia និង Pontus ។ មនុស្សជាច្រើនបានមករកគាត់។ វត្តអារាមរបស់បុរសនិងស្ត្រីត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលក្នុងនោះ Vasily បានស្វែងរកការបញ្ចូលគ្នានូវជីវិតរបស់ kinovial ជាមួយឥសី។

នៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Constantius (337-361) ការបង្រៀនខុសឆ្គងរបស់ Arius បានរីករាលដាល ហើយសាសនាចក្របានហៅពួកបរិសុទ្ធទាំងពីរមកបម្រើ។ Saint Basil បានត្រលប់ទៅ Caesarea វិញ។ នៅឆ្នាំ 362 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាឌីកុនដោយ Meletios ប៊ីស្សពនៃទីក្រុង Antioch ហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 364 ប៊ីស្សព Eusebius នៃ Caesarea បានតែងតាំងជាគណៈប្រធាន។ "ប៉ុន្តែដោយមើលឃើញ" ដូចដែល Gregory theologian និទានថា "ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគោរពនិងសរសើរ Basil សម្រាប់ប្រាជ្ញានិងភាពបរិសុទ្ធ Eusebius ដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សត្រូវបានដកចេញដោយការច្រណែនចំពោះគាត់ហើយចាប់ផ្តើមបង្ហាញការមិនចូលចិត្តគាត់" ។ ព្រះសង្ឃ​មក​ការពារ​វត្ត​បាសិលា។ ដើម្បីកុំឱ្យមានការបែកបាក់ព្រះវិហារ គាត់បានចូលនិវត្តន៍ទៅវាលខ្សាច់របស់គាត់ ហើយរៀបចំសាងសង់វត្ត ជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់អធិរាជ Valens (364-378) ដែលជាអ្នកគាំទ្រដ៏មុតមាំរបស់ Arians ពេលវេលាដ៏លំបាកបានមកដល់សម្រាប់ Orthodoxy - "ការតស៊ូដ៏អស្ចារ្យមួយបានកើតឡើងនៅខាងមុខ" ។ បន្ទាប់មក Saint Basil បានត្រឡប់ទៅសេសារាវិញយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់តាមការកោះហៅរបស់ប៊ីស្សព Eusebius ។ យោងតាមលោក Gregory theologian សម្រាប់ប៊ីស្សព Eusebius គាត់គឺជា "ទីប្រឹក្សាដ៏ល្អ អ្នកតំណាងដ៏សុចរិត អ្នកបកប្រែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ជាដំបងនៃភាពចាស់ ការគាំទ្រដ៏ស្មោះត្រង់ក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុង និងសកម្មបំផុតក្នុងកិច្ចការខាងក្រៅ" ។ ចាប់ពីពេលនោះមក រដ្ឋាភិបាលព្រះវិហារបានឆ្លងកាត់ទៅ Vasily ទោះបីជាគាត់បានកាន់កាប់កន្លែងទីពីរតាមឋានានុក្រមក៏ដោយ។ លោក​បាន​ទេសនា​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ ហើយ​ជា​ញឹក​ញាប់​ពីរ​ដង គឺ​ពេល​ព្រឹក និង​ពេល​ល្ងាច។ នៅពេលនេះលោក Saint Basil បានរៀបចំលំដាប់នៃ Liturgy នេះ; គាត់ក៏បានសរសេរសុន្ទរកថានៅលើប្រាំមួយថ្ងៃនៅលើ 16 ជំពូកនៃព្យាការីអេសាយនៅលើទំនុកតម្កើងដែលជាការប្រមូលទីពីរនៃច្បាប់ព្រះសង្ឃ។ ប្រឆាំងនឹងគ្រូនៃ Arians លោក Eunomius ដែលដោយមានជំនួយពីសំណង់ Aristotelian បានផ្តល់ឱ្យ Arian dogmatics នូវទម្រង់វិទ្យាសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជាដោយបង្វែរការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទៅជាគ្រោងការណ៍ឡូជីខលនៃគំនិតអរូបី Basil បានសរសេរសៀវភៅចំនួនបី។

St. Gregory theologian និយាយអំពីសកម្មភាពរបស់ Basil the Great ក្នុងសម័យនោះ ចង្អុលទៅ "ការផ្តល់អាហារដល់ជនក្រីក្រ បដិសណ្ឋារកិច្ច ការថែទាំព្រហ្មចារី ច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងមិនទាន់សរសេរសម្រាប់ព្រះសង្ឃ លំដាប់នៃការអធិស្ឋាន (បុណ្យ)។ ការ​តុបតែង​អាសនៈ និង​របស់​ផ្សេងៗ​ទៀត»។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Eusebius ប៊ីស្សពនៃ Caesarea ក្នុងឆ្នាំ 370 លោក Saint Basil ត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាវិហាររបស់គាត់។ ក្នុងនាមជាប៊ីស្សពនៃសេសារា លោក Saint Basil the Great គឺជាកម្មវត្ថុនៃប៊ីស្សពចំនួន 50 នៃខេត្តចំនួន 11 ។ លោក Saint Athanasius the Great, អាចារ្យនៃ Alexandria (Comm. 2 May) បានស្វាគមន៍ដោយក្ដីរីករាយ និងដឹងគុណចំពោះព្រះចំពោះអំណោយរបស់ប៊ីស្សពដូចជា Basil ដល់ Cappadocia ដែលល្បីល្បាញដោយសារភាពបរិសុទ្ធ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ការរៀនសូត្រដ៏អស្ចារ្យ និង ធ្វើការដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សន្តិភាព និងឯកភាពសាសនាចក្រ។ នៅក្នុងអាណាចក្រនៃ Valens ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Arians ដែលការដោះស្រាយសំណួរនៃទេវភាពនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគីជាច្រើន។ សំណួរ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​ទៅ​នឹង​វិវាទ​ដែល​មិន​អាច​ជឿ​បាន​មុន​។ នៅក្នុងសៀវភៅប្រឆាំងនឹង Eunomius, Basil the Great បានបង្រៀនអំពីទេវភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងការរួបរួមនៃធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា។ ឥឡូវនេះ ដើម្បីបញ្ជាក់ឱ្យបានពេញលេញនូវការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់លើបញ្ហានេះ តាមសំណើរបស់ St. Amphilochius ប៊ីស្សពនៃ Iconium ពួកបរិសុទ្ធបានសរសេរសៀវភៅអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ស្ថានភាពសោកសៅជាទូទៅត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងសម្រាប់ប៊ីស្សពនៃសេសារា ដោយកាលៈទេសៈដូចជាការបែងចែកក្រុងកាប៉ាដូស្យាជាពីរផ្នែក ក្នុងអំឡុងពេលការបែងចែកស្រុកខេត្តដោយរដ្ឋាភិបាល។ ភាពច្របូកច្របល់របស់អាន់ទីយ៉ូកដែលបណ្តាលមកពីការដំឡើងរហ័សនៃប៊ីស្សពទីពីរ; អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន និងក្រអឺតក្រទមរបស់ប៊ីស្សពលោកខាងលិចចំពោះការប៉ុនប៉ងចូលរួមជាមួយពួកគេក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Arianism និងការផ្លាស់ប្តូរទៅខាង Arians នៃ Eustathius នៃ Sebastia ដែល Basil មានមិត្តភាពជិតស្និទ្ធ។ ចំពេលមានគ្រោះថ្នាក់ឥតឈប់ឈរ លោក Saint Basil បានគាំទ្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ បញ្ជាក់ពីជំនឿរបស់ពួកគេ ដោយអំពាវនាវឱ្យមានភាពក្លាហាន និងការអត់ធ្មត់។ ប៊ីស្សពដ៏បរិសុទ្ធបានសរសេរសំបុត្រជាច្រើនទៅកាន់ព្រះវិហារ ប៊ីស្សពបព្វជិត និងបុគ្គលឯកជន។ ការទម្លាក់អ្នកខុសឆ្គង "ជាមួយនឹងអាវុធនៃមាត់និងព្រួញនៃការសរសេរ" លោក Saint Basil ក្នុងនាមជាអ្នកការពារមិនចេះនឿយហត់នៃ Orthodoxy បានជំរុញឱ្យមានអរិភាពនិងគ្រប់ប្រភេទនៃចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Arians ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

ព្រះចៅអធិរាជ Valens ដែលបាននិរទេសដោយឥតមេត្តា ដល់ពួកប៊ីស្សពដែលជំទាស់នឹងព្រះអង្គ ដោយបានដាំ Arianism នៅក្នុងខេត្តផ្សេងទៀតនៃអាស៊ីមីន័រ បានមក Cappadocia ក្នុងគោលបំណងដូចគ្នា។ គាត់បានបញ្ជូន Prefect Modest ទៅ Saint Basil ដែលបានចាប់ផ្តើមគំរាមកំហែងគាត់ជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការនិរទេស ការធ្វើទារុណកម្ម និងសូម្បីតែការស្លាប់។ Vasily ឆ្លើយថា "ទាំងអស់នេះគ្មានន័យអ្វីសម្រាប់ខ្ញុំទេ គាត់មិនបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ដែលគ្មានអ្វីក្រៅពីសម្លៀកបំពាក់រោយ និងអស់រលីង និងសៀវភៅពីរបីក្បាលដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំទាំងអស់។ វាមិនមានតំណភ្ជាប់សម្រាប់ខ្ញុំទេ ព្រោះខ្ញុំ កុំ​ថា​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចង​ដោយ​កន្លែង​មួយ ហើយ​កន្លែង​ដែល​ខ្ញុំ​រស់​នៅ​ឥឡូវ​នេះ​មិន​មែន​ជា​របស់​ខ្ញុំ​ហើយ​កន្លែង​ណា​ដែល​គេ​បោះ​ខ្ញុំ វា​នឹង​ក្លាយ​ជា​របស់​ខ្ញុំ។ វា​ជា​ការ​ល្អ​ជាង​ក្នុង​ការ​និយាយ​ថា គ្រប់​ទីកន្លែង​គឺ​ជា​កន្លែង​របស់​ព្រះ ទោះ​ជា​កន្លែង​ណា​ដែល​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក និង មនុស្សចម្លែក (ទំនុកដំកើង ៣៨, ១៣) តើអាចធ្វើចំពោះខ្ញុំបានទេ? - ខ្ញុំខ្សោយណាស់ មានតែការវាយដំដំបូងប៉ុណ្ណោះនឹងងាយយល់។ សេចក្តីស្លាប់គឺជាពរជ័យសម្រាប់ខ្ញុំ៖ វានឹងនាំខ្ញុំទៅរកព្រះ ជាជាងដែលខ្ញុំរស់នៅ និងធ្វើការ។ ដែលខ្ញុំបានខិតខំជាយូរមកហើយ។ អ្នកគ្រប់គ្រងភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះចម្លើយនេះ។ «ប្រហែលជា» ពួកបរិសុទ្ធបានបន្ដថា «អ្នកមិនទាន់បានជួបនឹងប៊ីស្សពទេ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកប្រាកដជាធ្លាប់ឮពាក្យដដែលៗ។ គ្មាន​អ្វី​សោះ ចូរ​ក្រឡេក​មើល​តែ​ទ្រង់​តែ​មួយ​មុខ នោះ​ភ្លើង ដាវ សត្វ និង​ដែក​ដែល​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ដល់​រូប​កាយ នោះ​ជា​ការ​រីករាយ​សម្រាប់​យើង​ជា​ជាង​បំភ័យ»។

ដោយរាយការណ៍ទៅ Valens អំពីភាពខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់ Saint Basil លោក Modest បាននិយាយថា៖ «យើងត្រូវបានចាញ់ហើយ tsar ដោយសាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រ»។ Basil the Great បានបង្ហាញភាពរឹងប៉ឹងដូចគ្នានៅចំពោះមុខអធិរាជខ្លួនឯង ហើយដោយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍លើ Valens ថាគាត់មិនគាំទ្រ Arians ដែលទាមទារឱ្យមានការនិរទេស Basil នោះទេ។ "នៅថ្ងៃនៃ Theophany ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើន Valens បានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធហើយបានប្រមូលផ្តុំជាមួយហ្វូងមនុស្សដើម្បីបង្ហាញពីការរួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្រ។ នៅពេលដែលទំនុកតម្កើងបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងព្រះវិហារនោះការស្តាប់របស់គាត់ត្រូវបានវាយប្រហារដូចជាផ្គរលាន់។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺ Basil ដែលមិនស្រែកទាំងខ្លួនប្រាណ ឬដោយភ្នែករបស់គាត់ ដូចជាគ្មានអ្វីថ្មីបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែបែរមករកតែព្រះ និងបល្ល័ង្ក និងបព្វជិតរបស់គាត់ដោយកោតខ្លាច និងគោរព។

Saint Basil បានបម្រើព្រះធម៌ទេសនាស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃ។ គាត់​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​ពិសេស​ចំពោះ​ការ​ប្រតិបត្តិ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​នៃ​សាសនាចក្រ ដោយ​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រាកដ​ថា​មាន​តែ​អ្នក​ដែល​សក្ដិសម​ចូល​បព្វជិត។ គាត់បានដើរជុំវិញព្រះវិហាររបស់គាត់ដោយមិនឈប់ឈរ ដោយសង្កេតឃើញថា វិន័យព្រះវិហារមិនត្រូវបានបំពានគ្រប់ទីកន្លែងទេ ដោយលុបបំបាត់ចោលនូវភាពលំអៀងទាំងអស់។ នៅសេសារា លោក Saint Basil បានសាងសង់វត្តចំនួនពីរ ប្រុស និងស្រី ជាមួយនឹងព្រះវិហារបរិសុទ្ធមួយ ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ទុក្ករបុគ្គល 40 នាក់ ជាកន្លែងដែលព្រះសារីរិកធាតុបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុក។ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះសង្ឃ បព្វជិតនៃទីប្រជុំជននៃព្រះដ៏មានព្រះភាគ សូម្បីតែឧបាសក និងអាចារ្យក៏ដោយ ក៏រស់នៅក្នុងភាពក្រខ្សត់ក្រៃពេក បានធ្វើការ និងដឹកនាំជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ និងប្រកបដោយគុណធម៌។ សម្រាប់បព្វជិត Saint Basil បានស្វែងរកការដោះលែងពីពន្ធ។ គាត់បានប្រើប្រាស់ថវិកាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទាំងអស់ និងប្រាក់ចំណូលនៃក្រុមជំនុំរបស់គាត់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ជនក្រីក្រ។ នៅក្នុងស្រុកនីមួយៗនៃទីប្រជុំជនរបស់គាត់ ពួកបរិសុទ្ធបានបង្កើតកន្លែងផ្តល់ទាន។ នៅ Caesarea - ផ្ទះសំណាក់ និងមន្ទីរពេទ្យ។

ជំងឺពីយុវជន ការប្រឹងប្រែងសិក្សា ការលះបង់ ការខ្វល់ខ្វាយ និងទុក្ខព្រួយនៃការបម្រើគ្រូគង្វាលបានអស់កម្លាំងនៃកម្លាំងរបស់ពួកបរិសុទ្ធដំបូង។ លោក Saint Basil បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 379 នៅអាយុ 49 ឆ្នាំ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ ព្រះសង្ឃបានប្រទានពរដល់ Saint Gregory theologian ឱ្យទទួលយកការមើលឃើញនៃ Constantinople ។

នៅពេលសម្រាករបស់ Saint Basil សាសនាចក្រភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធការចងចាំរបស់គាត់។ St. Amphilochius ប៊ីស្សពនៃ Iconium (+ 394) នៅក្នុងធម្មទេសនារបស់គាត់នៅថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់ St. Basil the Great បាននិយាយថា: “ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេហើយមិនមែនដោយចៃដន្យទេដែល Basil ដ៏ទេវភាពត្រូវបានដោះលែងពីរាងកាយហើយ reposed ពីផែនដីទៅព្រះជាម្ចាស់នៅថ្ងៃនៃការកាត់ស្បែករបស់ព្រះយេស៊ូវបានប្រារព្ធនៅចន្លោះថ្ងៃនៃបុណ្យណូអែលនិងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដូច្នេះ, នេះពរជ័យបំផុត, អធិប្បាយនិងសរសើរដើមកំណើតនិងបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះគ្រីស្ទ, លើកតម្កើងការកាត់ស្បែកខាងវិញ្ញាណ, និងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់, បិទ រូបកាយរបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាសក្តិសមដើម្បីឡើងទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងជាក់លាក់នៅថ្ងៃដ៏ពិសិដ្ឋនៃការចងចាំនៃការកាត់ស្បែករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។