Mein Kampf អានសេចក្តីសង្ខេប។ ការពិតមួយចំនួនអំពីសៀវភៅរបស់ អាដុល ហ៊ីត្លែរ "Mein Kampf"

ភាគពីរ និង 500 ទំព័រនៃការបរិហារច្រំដែល ល្អក់កករ និងបុព្វកាល - នោះហើយជាអ្វីដែល "Mein Kampf" គឺ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសៀវភៅមានតក្កវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ គំនិត - ដែលដំបូងឡើយបម្រើជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃយុទ្ធនាការ ហើយបានក្លាយជាការពិតដ៏ត្រជាក់បន្ទាប់ពីហ៊ីត្លែរឡើងកាន់អំណាច - គឺការប្រឆាំង Versailles ប្រឆាំង Weimar ប្រឆាំងកុម្មុយនិស្ត និងប្រឆាំងនឹងពួកយូដា។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងពិនិត្យមើលគំនិតប្រឆាំងបែបនេះ ក៏ដូចជាគំនិតផ្សេងទៀត ដូចជា "ការរួបរួមរបស់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់" និងគំនិតនៃឧត្តមភាពជាតិសាសន៍។

ជីវប្រវត្តិ និងទស្សនៈពិភពលោក

បន្ថែមពីលើការបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃលទ្ធិណាស៊ីស "Mein Kampf" មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ភាគីទីបីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ហើយដោយសារភាពស្មោះត្រង់ដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកនិពន្ធ បានបង្ហាញពន្លឺខ្លះៗអំពីទស្សនៈពិភពលោកនៃមេដឹកនាំផ្តាច់ការដែលស្អប់បំផុតនៃសតវត្សទី 20 ។ Adolf នៃប្រទេសអូទ្រីសមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្លាយជាជនផ្តាច់ការនៃប្រទេសជិតខាង។

"Mein Kampf" បង្ហាញពីភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ហ៊ីត្លែរ។ គាត់សរសេរថា ក្នុងអំឡុងពេលសិក្សា គាត់ជាក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលមានអំណោយទានមិនធម្មតា ដោយមាន "ទេពកោសល្យពីកំណើតសម្រាប់ការនិយាយ...<и>ទេពកោសល្យជាក់ស្តែងសម្រាប់ការគូរ។ លើសពីនេះទៅទៀត គាត់បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំដ៏តូចម្នាក់។ ថ្នាក់រៀននៅសាលាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ<ему>ងាយស្រួលណាស់" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតគឺថា ហ៊ីត្លែរបានចាកចេញពីសាលានៅអាយុ 16 ឆ្នាំដោយគ្មានសញ្ញាបត្រ។ ប៉ុន្តែគាត់បានបង្ហាញភាពថ្លៃថ្នូរខ្លះនៅពេលដែលគាត់បានប្រកាសថា "រាល់ចលនាដ៏អស្ចារ្យនៅលើផែនដីនេះជំពាក់ការកើនឡើងរបស់វាចំពោះអ្នកនិយាយឆ្នើម ហើយមិនមែនសម្រាប់អ្នកនិពន្ធឆ្នើមទេ"។ ដោយគ្មានការសង្ស័យ ហ៊ីត្លែរមិនមែនជាអ្នកនិពន្ធឆ្នើមនោះទេ។

តើសៀវភៅឃើញពន្លឺថ្ងៃដោយរបៀបណា? ការប៉ុនប៉ងធ្វើរដ្ឋប្រហាររបស់ហ៊ីត្លែរក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1923 នៅទីក្រុង Munich បានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ និងការជាប់គុករបស់គាត់។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ Beer Putsch ប្រាកដជាបានចូលទៅក្នុងដៃរបស់មេដឹកនាំណាស៊ី។ ហ៊ីត្លែរ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកធ្វើសកម្មភាព៖ អំពើឃោរឃៅបាននាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាមជាតិ និងទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីពួកឥស្សរជន ដែលគ្រាន់តែទះដៃ ហ៊ីត្លែរ ដោយកាត់ទោសគាត់ឱ្យជាប់គុក ៥ ឆ្នាំ ដែលក្នុងនោះគាត់ជាប់គុកតែ ៩ ខែប៉ុណ្ណោះ។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបដិវត្តន៍របស់ហ៊ីត្លែរបាននាំឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកតំណាងកាន់តែច្រើនឡើងជាជាងសូម្បីតែអ្នកនាំពាក្យនៃសិទ្ធិនយោបាយរបស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ហ៊ីត្លែរពិតជាបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃអរិភាពអភិរក្សនិយម និងជាតិនិយមប្រឆាំងនឹងសាធារណរដ្ឋ Weimar ក្រោយសង្គ្រាម។

លោក James Murphy អ្នកបកប្រែភាសាអង់គ្លេសរបស់ Mein Kampf បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1939 ថាហ៊ីត្លែរ "បានសរសេរក្រោមភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពេលវេលា" ។ Murphy កំពុងសំដៅទៅលើកាលៈទេសៈជាក់លាក់នៃឆ្នាំ 1923 ដែលធ្វើអោយប្រទេសអាឡឺម៉ង់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹម - អតិផរណាខ្ពស់ សំណងដ៏លំបាក ជម្លោះ Ruhr និងបំណងប្រាថ្នារបស់ Bavaria ដើម្បីបំបែកខ្លួន និងបង្កើតរដ្ឋកាតូលិកឯករាជ្យ។

ទោះបីជាបរាជ័យនៃរដ្ឋប្រហារក៏ដោយ ក៏ការជាប់ពន្ធនាគារបានផ្តល់ពេលវេលា និងចន្លោះពេលសម្រាប់ហ៊ីត្លែរដើម្បីសរសេរចុះ ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏កំណត់គំនិតរបស់គាត់។ ការជាប់ពន្ធនាគារបានអនុញ្ញាតឱ្យ ហ៊ីត្លែរ "យកសៀវភៅដែលមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំជាច្រើនបានសុំឱ្យខ្ញុំសរសេរជាយូរមក ហើយដែលខ្ញុំខ្លួនឯងគិតថាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ចលនារបស់យើង"។ វាគឺជា Rudolf Hess ដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គណបក្សមួយផងដែរដែលជាប់គុកនៅក្នុងពន្ធនាគារ Landsberg ដែលបានកត់ត្រាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ហ៊ីត្លែរ។ តើលោកបានចូលរួមចំណែកប៉ុន្មានក្នុងការសរសេរសៀវភៅនោះគ្មាននរណាដឹងឡើយ។ ហ៊ីត្លែរបានឧទ្ទិសសៀវភៅរបស់គាត់ដល់ទុក្ករបុគ្គល 18 នាក់ដែលជា "វីរបុរសដែលដួលរលំ" នៃស្រាបៀរ Putsch; ខណៈពេលដែលភាគទីពីរ (ក្រោមចំណងជើង "ចលនាសង្គមនិយមជាតិ") ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងការចងចាំរបស់មិត្តជិតស្និទ្ធរបស់គាត់ Dietrich Eckhart ។

"Mein Kampf" ពិពណ៌នាអំពីឆ្នាំដំបូងរបស់ហ៊ីត្លែរនៅ Lambach ពេលវេលារបស់គាត់នៅក្នុងហាងកាហ្វេនៅទីក្រុងវីយែន និងការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ចន្លោះឆ្នាំ ១៩០៧ ដល់ ១៩១៣ ហ៊ីត្លែរមិនបានសម្រេចអ្វីនៅក្រុងវីយែនឡើយ លើកលែងតែក្លាយជាអ្នកសង្កេតការណ៍នយោបាយដ៏គួរឲ្យស្អប់ខ្ពើម។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រាំមួយឆ្នាំនេះគាត់បានមើលការងាររបស់សភាអូទ្រីស - Reichsrath - បានរិះគន់អ្នកតំណាងសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ភាសាស្លាវីបានរិះគន់ភាពវឹកវរជាក់ស្តែងប៉ុន្តែភាគច្រើនបានរិះគន់ "ការដេញថ្លៃនិងការដោះស្រាយជុំវិញការតែងតាំងប្រធានក្រសួងបុគ្គល។ "

ចូរធ្វើដូច្នេះតាមដែលអាចធ្វើបាន សង្គ្រាមដ៏ធំបានបំពេញជីវិតរបស់គាត់ដោយពន្លឺ។ ពិតហើយ គាត់សរសេរថានៅពេលដែលសង្រ្គាមផ្ទុះឡើង៖ «ខ្ញុំបានដាក់ពាក្យភ្លាមៗដើម្បីទទួលយកជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងកងវរសេនាធំមួយក្នុងក្រុម Bavarian»។ នៅទីនេះ ហ៊ីត្លែរកត់សំគាល់ថាគាត់នឹងបម្រើប្រទេសអាឡឺម៉ង់ មិនមែនចក្រភពអូទ្រីសដែលផុយស្រួយពហុជាតិសាសន៍ដែលគាត់បានកើតនោះទេ។

បន្ថែមពីលើព័ត៌មានជីវប្រវត្តិ និងការព្យាបាទជាក់ស្តែង ហ៊ីត្លែរបង្ហាញពីលំដាប់នៃគំនិត និងប្រធានបទមួយចំនួន។ ទីមួយ “មនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ វេទិកាទូទៅមួយពីទស្សនៈដែលគាត់អាចកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះបញ្ហានេះ ឬបញ្ហានយោបាយនោះ។ មានតែបន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់បានអភិវឌ្ឍសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈពិភពលោកបែបនេះ ហើយទទួលបានដីរឹងមាំនៅក្រោមជើងរបស់គាត់ តើគាត់អាចកាន់តំណែងយ៉ាងរឹងមាំលើបញ្ហាប្រធានបទ។ ការស្វែងរក និងការបញ្ចេញមតិនៃទស្សនៈពិភពលោកបែបនេះបានក្លាយជាការងារសំខាន់របស់គាត់ - Mein Kampf ។ សម្រាប់ទស្សនៈរបស់គាត់អំពីការពិត ហ៊ីត្លែរបានងាកទៅរកគំនិតនៅសតវត្សរ៍ទី 19 ដូចជាសង្គម Darwinism, eugenics, និង anti-Semitism ដែលជាគំនិតណែនាំដោយ Wilhelm Marr ដើម្បីបង្ហាញពីការស្អប់ខ្ពើមជនជាតិយូដា។

ហ៊ីត្លែរ ក្នុងនាមជា Darwinist សង្គមបានចាត់ទុកជីវិត (និងអត្ថិភាពនៃប្រជាជាតិមួយ) ជាការតស៊ូដើម្បីរស់។ ផ្ទុយពីគូប្រជែងម៉ាក្សនិយមរបស់គាត់ ដែលផ្តោតលើការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈ ហ៊ីត្លែរបានផ្តោតលើជម្លោះពូជសាសន៍។ គាត់ជឿថាមនុស្ស និងការប្រណាំងគឺស្ថិតនៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងគ្នាដោយជៀសមិនរួច ហើយមានតែអ្នកស័ក្តិសមបំផុតប៉ុណ្ណោះដែលអាចរស់បាន។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដើមឡើយគាត់បានហៅការងាររបស់គាត់ថា "បួនឆ្នាំកន្លះនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការកុហក ភាពឆោតល្ងង់ និងភាពកំសាក"។ អ្នកដែលបានស្នើចំណងជើងសាមញ្ញជាងរបស់ Mein Kampf - "ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ" - គឺជាអ្នកបោះពុម្ព Max Amann ដែលបានខកចិត្តដោយសារភាពមិនច្បាស់លាស់នៃព័ត៌មានលម្អិតអំពីជីវប្រវត្តិដែលបានពិពណ៌នាដោយហ៊ីត្លែរ។

សៀវភៅរបស់គាត់បង្ហាញពីភាពងប់ងល់ និងចលាចលជាតិនិយម ដែលកំពុងស្វែងរកការរស់ឡើងវិញនូវទេវកថាអាល្លឺម៉ង់បុរាណ។ Mein Kampf គឺជាការងាររបស់អ្នកប្រឆាំងពួក Semite ដ៏រឹងមាំម្នាក់ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីភ្ជាប់ការស្អប់ខ្ពើមជនជាតិយូដាជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់គាត់លើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព Versailles ឆ្នាំ 1919 សាធារណរដ្ឋ Weimar និងលទ្ធិម៉ាក្ស។ ក្នុងន័យនេះ គេអាចនិយាយបានថា ការសរសេររបស់ហ៊ីត្លែរបានជំរុញ និងប្រហែលជាមានទម្រង់ជាសេចក្តីប្រកាសការបោះឆ្នោតដ៏សំខាន់របស់ណាស៊ី។ បន្ថែមពីលើទស្សនៈអភិរក្ស ហ៊ីត្លែរបានបង្ហាញពីជំនឿជាតិនិយមជាតិនិយមរបស់គាត់។

ការគិតបែបជាតិនិយមរបស់ហ៊ីត្លែរត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវគ្គដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៅក្នុង Mein Kampf ដែលជាការឈ្លក់វង្វេងមិនគួរឱ្យជឿរបស់ហ៊ីត្លែរជាមួយនឹងបទចម្រៀង "Deutschland über Alles" (ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់លើសពីអ្វីផ្សេងទៀត) ។ គាត់ប្រាប់ពីរបៀបដែលគាត់ និងសមមិត្តរបស់គាត់ច្រៀងបទនេះខ្លាំងៗនៅក្នុងលេណដ្ឋាន នៅឯកិច្ចប្រជុំជប់លៀង និងគ្រប់ឱកាសដើម្បីលើកតម្កើងស្មារតីរបស់ពួកគេ។ Adolf ប្រាកដជាច្រៀងបានល្អបំផុត៖ យ៉ាងណាមិញ គាត់ធ្លាប់ជាក្រុមចម្រៀងក្រុមជំនុំតាំងពីក្មេង។

Adolf មិនត្រឹមតែលេងកំណត់ត្រាក្នុងរយៈពេលយូរប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏ទប់កំហឹងបានយូរដែរ។ អ្នកជាតិនិយម និងទាហានអាឡឺម៉ង់ជាច្រើននាក់ដែលត្រឡប់មកពីសង្រ្គាមវិញត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ជ័យជំនះរបស់ Entente ត្រូវបានធានាដោយការធ្វើកូដកម្មរបស់កម្មករ (ក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍ភាពចលាចលនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1918) និងរដ្ឋាភិបាលចុះចាញ់។ "Mein Kampf" គាំទ្រ "រឿងព្រេងនៃការចាក់នៅខាងក្រោយ" ប៉ុន្តែក៏បង្ហាញពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ហ៊ីត្លែរដោយមិនដឹងខ្លួនអំពីភាពខ្វះខាតនិងស្ថានភាពនៃជំងឺផ្តាសាយក្នុងសម័យសង្គ្រាមរបស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ("ជំងឺគ្រុនផ្តាសាយអេស្ប៉ាញ") ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបន្តរក្សាភាពតានតឹងផ្នែកយោធា ក្រៅពីនេះ ប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាល Weimar មិនបានបិទបាំងទេ អាឡឺម៉ង់ត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងត្រូវបានឈ្លានពាន និងកាន់កាប់។

ប្រឆាំងនឹងសន្ធិសញ្ញា Versailles

Mein Kampf ផ្តោតលើការចុះចាញ់អាល្លឺម៉ង់ និងលក្ខខណ្ឌសន្តិភាព។ នៅក្នុងកថាខណ្ឌទីមួយនៃសៀវភៅនេះ ហ៊ីត្លែរបានតស៊ូមតិចំពោះការរំលោភលើលក្ខខណ្ឌនៃ Versailles ហើយប្រកែកថា Anschluss (សហជីព) ជាមួយអូទ្រីសសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យគឺជា "គោលដៅដែលត្រូវបន្តតាមគ្រប់មធ្យោបាយ" ។ បន្ទាប់មកគាត់បន្ត៖

“មានតែបន្ទាប់ពីចក្រភពអាឡឺម៉ង់រួមបញ្ចូលអាឡឺម៉ង់ចុងក្រោយនៅក្នុងព្រំដែនរបស់វា លុះត្រាតែវាប្រែថាអាល្លឺម៉ង់បែបនេះមិនអាចចិញ្ចឹមប្រជាជនរបស់ខ្លួនបានគ្រប់គ្រាន់ទេ តើតម្រូវការដែលកើតឡើងផ្តល់ឱ្យប្រជាជននូវសិទ្ធិខាងសីលធម៌ក្នុងការទទួលបានទឹកដីបរទេស។ ដាវចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីជានង្គ័ល បន្ទាប់មកទឹកភ្នែកនៃសង្រ្គាមស្រោចស្រពដី ដែលគួរតែផ្តល់អាហារប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

សៀវភៅនេះអំពាវនាវឱ្យមានការបំពានច្បាប់អន្តរជាតិ ជាពិសេសសម្រាប់ការយកឈ្នះលើលក្ខខណ្ឌនៃទីក្រុង Versailles និងការខាតបង់ដែលទទួលរងដោយប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ចំពោះបញ្ហានេះ ហ៊ីត្លែរបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការការពារការប្រើ«អំណាចពេញលេញនៃដាវ»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេសម្រាប់ហ៊ីត្លែរក្នុងការត្រលប់ទៅកាន់តំណែងមុនវិញ។ ដំបូងគាត់ចង់បាន Anschluss ហើយបន្ទាប់មក "កន្លែងរស់នៅ"៖

"ដើម្បីក្លាយជាមហាអំណាចពិភពលោក អាល្លឺម៉ង់ត្រូវតែទទួលបានវិមាត្រទាំងនោះ ដែលតែម្នាក់ឯងអាចធានាបាននូវតួនាទីត្រឹមត្រូវរបស់នាងក្រោមលក្ខខណ្ឌទំនើប និងធានាជីវិតដល់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់ទាំងអស់"។

ហ៊ីត្លែរជឿថាសន្តិសុខបែបនេះនឹងត្រូវបានធានាដោយលក្ខខណ្ឌដែលសម្រេចបានដោយសន្ធិសញ្ញា Brest-Litovsk ក្នុងខែមីនាឆ្នាំ 1918 ។ សន្ធិសញ្ញានេះបានបញ្ចប់ដោយរុស្ស៊ីដែលចាញ់ដោយកាត់ផ្តាច់ពីទឹកដីភាគខាងលិច - ពីបាល់ទិកទៅ Caucasus - ដែលក្នុងនោះ ពាក់កណ្តាលនៃឧស្សាហកម្មនិងដីកសិកម្មរបស់រុស្ស៊ីមានទីតាំងនៅ។

តាមរបៀបចម្លែក ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុកសន្ធិសញ្ញា Brest-Litovsk ថា "ជាមនុស្សមិនគួរឱ្យជឿ" និងសន្ធិសញ្ញា Versailles "ចោរប្លន់ពេលថ្ងៃពេញមួយថ្ងៃ" ។ ដោយមិនសង្ស័យ ការបាត់បង់ទឹកដី សំណង និងទំនួលខុសត្រូវក្នុងការរំដោះសង្រ្គាមគឺជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់មួយ ប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌនៃ "សន្តិភាព" របស់អាល្លឺម៉ង់ដែលដាក់លើរុស្ស៊ីដែលចាញ់គឺមិនមានការលំបាកតិចនោះទេ។

ហ៊ីត្លែរជឿថា អាឡឺម៉ង់គឺតូចដែលមិនអាចទទួលយកបាន បើប្រៀបធៀបជាមួយអង់គ្លេស រុស្ស៊ី ចិន និងអាមេរិក។ "Mein Kampf" មិនលាក់បាំងគោលដៅយោធា និងផលប្រយោជន៍ដែលមេដឹកនាំណាស៊ីប្រាថ្នាចង់បាននោះទេ។ លើសពីនេះ គាត់បានបង្ហាញមហិច្ឆតារបស់គាត់ជាសាធារណៈ។ ហើយភាពស្មោះត្រង់បែបនេះគួរតែបានព្រមានសម្ព័ន្ធមិត្តប្រឆាំងនឹងការបន្ធូរបន្ថយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។

ប្រឆាំងនឹងសាធារណរដ្ឋ Weimar

ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្រោយសង្គ្រាមត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញសភា និងប្រព័ន្ធបោះឆ្នោតសមាមាត្រ។ នេះគឺជាការសម្រាកពេញលេញជាមួយ Kaiser អាល្លឺម៉ង់។ ហ៊ីត្លែរបានមើលងាយប្រព័ន្ធនេះថា "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលមានសព្វថ្ងៃនេះនៅអឺរ៉ុបខាងលិចគឺជាឧបាយកលនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម"។ ម្យ៉ាងទៀត លោកមិនសូវទុកចិត្តអ្នកបោះឆ្នោតទេ៖ «ប្រជាជនភាគច្រើនល្ងង់ ហើយភ្លេច»។

គាត់បានបង្ហាញពីទំនោរមិនតិចទេនៅពេលរិះគន់សាធារណរដ្ឋ Weimar ដោយហៅ Reichstag ថាជា "ល្ខោនអាយ៉ង" ។ ដោយមិនសង្ស័យ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ Weimar មានបញ្ហារីកចម្រើន ហើយរយៈពេលខ្លី សម្ព័ន្ធនយោបាយផុយស្រួយ មិនបានពង្រឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនេះទាល់តែសោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ហ៊ីត្លែរបានអន់ចិត្តនឹងប្រព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យខ្លួនឯងថា “ភាគច្រើន<избирателей>មិនត្រឹមតែជាតំណាងនៃភាពល្ងង់ខ្លៅប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាតំណាងនៃភាពកំសាកផងដែរ។

ប្រឆាំងនឹងកុម្មុយនិស្ត

ការភ័យខ្លាចនៃភាពវឹកវរនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីបង្ហូរឈាមឆ្នាំ 1917 បានបន្ថែមប្រធានបទមួយទៀតទៅក្នុងបញ្ជីស្អប់របស់ហ៊ីត្លែរដែលបានក្លាយជាអ្នកប្រឆាំងកុម្មុយនិស្ត និងប្រឆាំងសង្គមនិយមដ៏រឹងមាំ។ ហ៊ីត្លែរបានទួញសោកចំពោះការដួលរលំនៃរបប tsarist ដែលឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចរបស់គាត់បានចាត់ទុកថា "អាល្លឺម៉ង់" ។ ខណៈពេលដែលប្រព័ន្ធ Bolshevik ថ្មីគ្រាន់តែជាការបង្ហាញនិងវេទិកានៃការឈ្លានពានរបស់សាសន៍យូដា។ គាត់ជឿថាពួកកុម្មុយនិស្តគឺជា "មនុស្សកំសាកដែលបានយករដ្ឋដ៏ធំមួយដោយការភ្ញាក់ផ្អើល ធ្វើការសម្លាប់រង្គាលយ៉ាងព្រៃផ្សៃលើមនុស្សឆ្លាតវៃជឿនលឿនរាប់លាននាក់ ពិតជាបានសម្លាប់ពួកអ្នកប្រាជ្ញ ហើយឥឡូវនេះ អស់រយៈពេលជិតដប់ឆ្នាំហើយ ដែលកំពុងតែប្រព្រឹត្តិអំពើឃោរឃៅបំផុត ឧកញ៉ាដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ដោយនឹកឃើញពីភាពចលាចលរបស់កម្មករ ដែលហ៊ីត្លែរបានស្តីបន្ទោសចំពោះការចុះចាញ់របស់អាល្លឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1918 និង ភាពចលាចលសង្គមនិយមបន្ថែមទៀត គាត់បានជឿជាក់យ៉ាងជឿជាក់ថា "ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់គឺជានុយជិតបំផុតសម្រាប់ Bolshevism នៅពេលបច្ចុប្បន្ន" ។

ហ៊ីត្លែរស្អប់ខ្ពើមអ្នករត់ចោលជួរ អ្នករត់ចោលជួរ និងអ្នកបោកប្រាស់ដែលបានគេចចេញពី "សមរភូមិនៅលើវាលនៃហ្វឡង់ឌឺរ" ហើយជំនួសមកវិញបានពន្លឿនបដិវត្តន៍ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1918 ។ Spartacists) និងបានទម្លាក់សាធារណរដ្ឋ Weimar យ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។

ហ៊ីត្លែរបានមើលឃើញប្រទេសរុស្ស៊ីមិនត្រឹមតែជាកន្លែងក្តៅនៃកុម្មុយនិស្តប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏បានមើលឃើញថាវាជាកន្លែងក្តៅគគុករបស់ជនជាតិជ្វីហ្វដែលមានអំណាច ហើយសំខាន់បំផុតនោះគឺជាប្រភពនៃធនធាន និងដីដែលគ្មានដែនកំណត់។ "នៅពេលយើងនិយាយអំពីការដណ្តើមយកទឹកដីថ្មីនៅអឺរ៉ុប យើងអាចគិតក្នុងចិត្តជាមុនថាមានតែប្រទេសរុស្ស៊ី និងរដ្ឋព្រំដែនទាំងនោះដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា" ។ ហើយបន្ថែមទៀត៖ “រុស្ស៊ី ដោយបានបាត់បង់ស្រទាប់អាឡឺម៉ង់ខាងលើ វាបានឈប់មានសារសំខាន់ជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ជាតិអាឡឺម៉ង់រួចហើយ… ដើម្បីធ្វើការតស៊ូប្រកបដោយជោគជ័យប្រឆាំងនឹងការប៉ុនប៉ងរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ ដើម្បី Bolshevize ពិភពលោកទាំងមូល យើងត្រូវ ជាដំបូង ប្រកាន់ជំហរច្បាស់លាស់ ទាក់ទងនឹង រុស្ស៊ី សូវៀត។ អរិភាពទាំងស្រុង! គ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ ហ៊ីត្លែរ ចាប់តាំងពីពេលដែលគាត់សរសេរ Mein Kampf រហូតដល់ការលុកលុយរបស់សហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1941។ មានតែការអនុវត្តន៍ជាក់ស្តែងតែប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើឱ្យគាត់ចុះហត្ថលេខាលើកតិកាសញ្ញាមិនឈ្លានពានរយៈពេលខ្លី និងឃោរឃៅជាមួយសហភាពសូវៀតនៅថ្ងៃទី 23 ខែសីហា ឆ្នាំ 1939 ។

ឯកភាពជាតិ

ផ្ទុយទៅនឹង Bolshevism អន្តរជាតិដែលអំពាវនាវដល់វណ្ណៈកម្មករ ហ៊ីត្លែរបានតស៊ូមតិជាតិនិយមដែលគ្របដណ្តប់គ្រប់ផ្នែកនៃសង្គម។ គំនិតនៃការរួបរួមដ៏ពេញនិយម (Volksgemeinschaft) គឺជាការបន្តឡូជីខលនៃការរួបរួមក្នុងសម័យសង្រ្គាមនោះ នៅពេលដែលបទពិសោធន៍ប្រយុទ្ធរបស់ទាហានដំបូងបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរួបរួមរបស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ “យើងជាទាហាននៅជួរមុខ និងក្នុងលេណដ្ឋាន មិនបានសួរសមមិត្តដែលរងរបួសនោះទេ៖ “តើអ្នកជាជនជាតិបាវ៉ារៀ ឬព្រូសៀន? កាតូលិក ឬប្រូតេស្តង់? យើងមានអារម្មណ៍ថាមានការរួបរួមគ្នារបស់ប្រជាជននៅក្នុងលេណដ្ឋាន»។

ដូចដែលទាហានអ៊ីតាលីបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីពាក់អាវហ្វាស៊ីសពណ៌ខ្មៅរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលពុករលួយក្រោយសង្គ្រាម ដូច្នេះទាហានអាល្លឺម៉ង់បានចូលរួមក្នុងជួរនៃអង្គភាពស្ម័គ្រចិត្ត (Freikorps) ហើយខ្លះជាផ្នែកមួយនៃក្រុមវាយប្រហារ (SA) ។

ដោយមានការច្រណែនយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាណាចក្របុរាណដែលមើលទៅអស្ចារ្យនៃចក្រភពអង់គ្លេស និងបារាំង អ្នកជាតិនិយមអាល្លឺម៉ង់បានសម្រេចចិត្តពឹងផ្អែកលើទស្សនវិទូសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនរបស់ពួកគេ ដែលបានធ្វើឱ្យមានជីវិតឡើងវិញនូវរឿងព្រេងពីអតីតកាល។ យ៉ាងណាមិញ ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត គឺជាសហគមន៍អឺរ៉ុបដាច់ដោយឡែក ហើយដែលមាន "ផ្លូវពិសេស" ផ្ទាល់ខ្លួន (Sonderweg) ។ ហ៊ីត្លែរពិតជាជឿជាក់លើទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបានរបស់ប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ជាមួយចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធ ព្រុសស៊ីរបស់ហ្វ្រេឌ្រិច ដ៏អស្ចារ្យ និងអាឡឺម៉ង់របស់ប៊ីស្មាក។ ភាពជាបុគ្គលរបស់អាឡឺម៉ង់លេចធ្លោយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសំណេររបស់ Goethe, Hegel និង Nietzsche ។ អត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ និងការយល់ដឹងពីកំណើតរបស់ពួកគេបានរកឃើញផ្លូវរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងតន្ត្រីរបស់លោក Richard Wagner ដែលហ៊ីត្លែរគោរព។

គំនិតនៃការរួបរួមដ៏ពេញនិយម និងភាពជាបុគ្គលរបស់អាឡឺម៉ង់គឺមិនសូវមានទេនៅពេលនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ហ៊ីត្លែរបាននាំជាតិនិយមទៅជាទម្រង់រ៉ាឌីកាល់បំផុតរបស់ខ្លួន - ឧត្តមភាពនៃពូជសាសន៍អារីយ៉ាន ជាងអ្នកដទៃទាំងអស់។ ហ៊ីត្លែរបានអះអាងថា អាល្លឺម៉ង់គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌ និងពូជសាសន៍ Aryan ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ នេះជារបៀបដែលគាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងអំឡុងពេលជាប់គុករបស់គាត់ថា "អ្វីដែលយើងមាននៅក្នុងន័យនៃវប្បធម៌របស់មនុស្សក្នុងន័យនៃលទ្ធផលនៃសិល្បៈវិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យា - ទាំងអស់នេះស្ទើរតែទាំងស្រុងជាផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Aryans" ។ ដោយកត់សម្គាល់ពីគុណសម្បត្តិជាក់ស្តែងបែបនេះរបស់ Aryans គាត់បានទាមទារឱ្យមានការអភិរក្សរបស់ពួកគេថា "រដ្ឋគឺជាមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់។<которая>មាននៅក្នុងការអភិរក្ស ជាដំបូងមានតែស្នូលដែលពិតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជសាសន៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៃកម្លាំងទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងពូជសាសន៍នេះ។

ហ៊ីត្លែរបានតស៊ូមតិហួសសម័យ ប្រឆាំងនឹងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រនៃភាពបរិសុទ្ធនៃពូជសាសន៍។ គាត់ខ្លាចការរលាយនៃគុណសម្បត្ដិ Aryan ក្នុងចំណោមជនជាតិអាឡឺម៉ង់ហើយបានទាក់ទាញភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយពិភពសត្វ: "សត្វនីមួយៗមានមិត្តរួមជាមួយនឹងសមមិត្តរបស់វាដោយចិត្តល្អនិងសប្បុរស។ Titmouse ទៅ titmouse, chaffinch ទៅ chaffinch!” ហ៊ីត្លែរបានព្រមានថា កម្លាំងរបស់បារាំងកំពុងត្រូវបានលះបង់សម្រាប់គោលនយោបាយអាណានិគម និងសង្គមរបស់នាង ដែលនឹងឆាប់ឬក្រោយមកនាំឱ្យការពិតដែលថា "សំណល់ចុងក្រោយនៃឈាម Frankish នឹងរលាយបាត់ រលាយចូលទៅក្នុងរដ្ឋមូឡាតូថ្មីរបស់អឺរ៉ុប-អាហ្វ្រិក"។

នៅទីក្រុង Mein Kampf ហ៊ីត្លែរបានសម្តែងការគោរពចំពោះគុណភាពពូជសាសន៍ជាក់ស្តែងមួយទៀត៖ "ឧត្តមគតិក្រិកនៃភាពស្រស់ស្អាតនៅតែជាអមតៈ ពីព្រោះនៅទីនេះយើងមានការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃសម្រស់រាងកាយជាមួយនឹងភាពថ្លៃថ្នូនៃព្រលឹង និងការហោះហើរដ៏ធំទូលាយនៃចិត្ត" ។

ហ៊ីត្លែរ តស៊ូមតិថ្នាក់អប់រំកាយរយៈពេលពីរម៉ោងជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅសាលា។ “ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្មាននរណាម្នាក់គួរបោះបង់កីឡាសំខាន់មួយនោះទេ ដែលជាអកុសលនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់យើងពេលខ្លះត្រូវបានគេមើលងាយ - ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីកីឡាប្រដាល់ ... យើងមិនដឹងថាកីឡាណាមួយដែលនឹង អភិវឌ្ឍដល់កម្រិតបែបនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ សមត្ថភាពក្នុងការវាយប្រហារ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តជាមួយនឹងល្បឿនផ្លេកបន្ទោរ ហើយដែលជាទូទៅនឹងរួមចំណែកដល់ការឡើងរឹងនៃរាងកាយដល់កម្រិតបែបនេះ។ ទោះបីជាមានការកោតសរសើររបស់ហ៊ីត្លែរចំពោះកីឡាប្រដាល់ក៏ដោយ ម្ចាស់ជើងឯកទម្ងន់ធ្ងន់ពិភពលោករបស់អាឡឺម៉ង់នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ក៏ដោយ Max Schmeling នៅតែជៀសវាងការចូលរួមក្នុង NSDAP ហើយមិនដែលក្លាយជារូបតំណាង Aryan ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ Schmeling បានបន្តហ្វឹកហាត់ក្រោមគ្រូបង្វឹកជនជាតិជ្វីហ្វ ហើយក្រោយមកថែមទាំងបង្ខាំងពួកយូដាទៀតផង។

វាច្បាស់ណាស់ថា ជាតិនិយមជាតិសាសន៍របស់ហ៊ីត្លែរ និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះការរួបរួមដ៏មានប្រជាប្រិយ ត្រូវបានដាក់លើគំនិតមិនពិតនៃឧត្តមភាពអារីយ៉ាន។ ប្រទេសអាឡឺម៉ង់គឺដើម្បីក្លាយជាសហគមន៍ជាតិដ៏បរិសុទ្ធដោយផ្អែកលើគំនិតដ៏ល្អនៃ Aryans ។ វាជាផលប្រយោជន៍របស់ប្រទេសជាតិ គាត់បានសរសេរថា "មនុស្សដែលមានរូបរាងស្អាត ចូលរោងការ មានតែរឿងនេះទេ ទើបអាចផ្តល់អោយប្រជាជនយើងនូវពូជដ៏ស្រស់ស្អាតពិតប្រាកដ"។

ក្រោយមក នយោបាយ និងអង្គការណាស៊ី ដូចជា យុវជន ហ៊ីត្លែរ និង KDF (វិទ្យាស្ថានលំហែកាយ) បានផ្សព្វផ្សាយរូបភាពនៃកុមារប៍នតង់ដេង មានសុខភាពល្អ និងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ប្រព័ន្ធ Nazi ថែមទាំងបានប្រកាសអំពីគំនិតនៃការជ្រើសរើសសិប្បនិម្មិតផងដែរ៖ សិស្សសាលាបានសិក្សា eugenics ហើយក្មេងស្រីបានធ្វើតាមបញ្ញត្តិដប់ប្រការសម្រាប់ជ្រើសរើសកូនកំលោះ។ ស្ត្រីដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនមានដៃគូត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យប្រើគ្លីនិក Lebensborn ("ប្រភពនៃជីវិត") ដើម្បីផលិត Aryans ជំនាន់ក្រោយ។

ប្រឆាំងនឹងជនជាតិយូដា

គំនិតឧត្តមគតិរបស់ ហ៊ីត្លែរ អំពីភាពជាអាឡឺម៉ង់ និងសាសនាអារីយ៉ាន ត្រូវបានគេយល់ច្បាស់បំផុត ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃជនជាតិយូដាដែលមានរូបចម្លាក់។ ពេញមួយសៀវភៅ គាត់បានត្រលប់ទៅ "សំណួររបស់ជនជាតិយូដា" ម្តងហើយម្តងទៀត។ គាត់ពិតជាជក់ចិត្តនឹងប្រធានបទនេះ។

ពីមុខតំណែងមួយ ហ៊ីត្លែរពិពណ៌នាអំពីជនជាតិយូដា - អ្នករស់នៅតំបន់អនាធិបតេយ្យនៅទីក្រុងវីយែន៖ «មនុស្សទាំងនេះមិនចូលចិត្តលាងចានទេ... យ៉ាងហោចណាស់ជាញឹកញាប់ខ្ញុំចាប់ផ្តើមឈឺដោយសារក្លិនរបស់សុភាពបុរសទាំងនេះនៅក្នុងហាងកាហ្វេដ៏វែង។ បន្ថែមទៅលើភាពឡូយឆាយនៃសំលៀកបំពាក់ និងរូបរាងវីរភាពតិចតួច។ ពីមុខតំណែងផ្សេងទៀត គាត់កត់សម្គាល់ពីភាពជ្វីហ្វនៃអ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គម និងអ្នកសារព័ត៌មាន។ ជាងនេះទៅទៀត សម្រាប់គាត់ ពួកគេគឺជាពួកម៉ាក្សនិយម ដែលចង់បំផ្លាញសេដ្ឋកិច្ចជាតិ ហើយព្យាយាមបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគេ "មូលដ្ឋានឯករាជ្យជាក់លាក់មួយ ដែលមិនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋផ្សេងទៀត ដូច្នេះចាប់ពីពេលនោះមក វាអាចបន្តគោលនយោបាយនៃការក្លែងបន្លំពិភពលោក។ កាន់តែមានសេរី»។

ការពិពណ៌នារបស់ហ៊ីត្លែរអំពីធនាគារិកនិងមេដឹកនាំនយោបាយរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វគឺកាន់តែអកុសល៖ ក្រុមទាំងពីរកំពុងព្យាយាមដើម្បីគោលដៅរបស់ពួកគេ - ស៊ីយ៉ូននិយម - ការបង្កើតការត្រួតត្រារបស់ជនជាតិយូដា។ តាមទស្សនៈសង្គម Darwinist របស់គាត់ ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុកសង្រ្គាមប្រណាំងជៀសមិនរួច ហើយបានស្វែងរកវិធីដើម្បីបញ្ឈប់ "ការសញ្ជ័យពិភពលោកដោយជនជាតិយូដា"។ នោះគឺគាត់បានសន្មតថាជនជាតិយូដាមានគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់!

ហ៊ីត្លែរយំសោកដោយអចេតនា និងដោយទំនាយថា "ប្រសិនបើនៅដើមសង្រ្គាម យើងបានសម្រេចចិត្តច្របាច់កជាមួយឧស្ម័នពុល 12-15 ពាន់នាក់នៃមេដឹកនាំជ្វីហ្វទាំងនេះដែលកំពុងបំផ្លាញប្រជាជនរបស់យើង ... នោះការលះបង់រាប់លានដែលយើងបានធ្វើនៅសមរភូមិនឹងមិន បានឥតប្រយោជន៍»។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះ Mein Kampf ផ្តល់នូវដំណោះស្រាយដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះ "សំណួររបស់ជនជាតិយូដា" ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃគម្រោងដ៏អស្ចារ្យនៃការសញ្ជ័យ និងទ្រឹស្តីនៃឧត្តមភាពដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង Mein Kampf ហ៊ីត្លែរក៏បានបញ្ចូលព័ត៌មានលម្អិតនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ផងដែរ - ក្នុងន័យមួយ ទាំងនេះគឺជាកន្លែងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅក្នុងសៀវភៅ។ ហ៊ីត្លែររៀបរាប់អំពីកាលបរិច្ឆេទ ចំនួនអ្នកទស្សនា និងសូម្បីតែអាកាសធាតុក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំជប់លៀង។ លោកបានលើកឡើងពីអំណះអំណាងដ៏ជោគជ័យរបស់លោកនៅក្នុងការប្រជុំទ្រង់ទ្រាយធំក្នុងហាងកាហ្វេ។ គាត់ក៏និយាយអំពីផ្ទាំងរូបភាពរបស់ណាស៊ីផងដែរ៖ «យើងជ្រើសរើសពណ៌ក្រហមសម្រាប់ផ្ទាំងរូបភាពរបស់យើង មិនមែនដោយចៃដន្យទេ ប៉ុន្តែដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចាស់ទុំ។ យើងចង់រំខានក្រុមហង្សក្រហមឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានជាមួយនឹងរឿងនេះ ដើម្បីជំរុញឱ្យមានកំហឹងរបស់ពួកគេ និងបង្កឱ្យពួកគេមកប្រជុំរបស់យើង ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ថែមពីលើការប្រឆាំងជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួនចំពោះ Versailles, Weimar, កុម្មុយនិស្ត សហភាពសូវៀត និង Jewry, Mein Kampf មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍យុទ្ធនាការរបស់ណាស៊ី (នៅក្នុងពាក្យស្លោកដូចជា "បំបែកច្រវាក់នៃ Versailles" និង "ចុះក្រោមជាមួយនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ Weimar ទន់ខ្សោយ") និងការព្យាករណ៍។ នៃទិសដៅសំខាន់ៗនៃគោលនយោបាយផ្ទៃក្នុង និងគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ហ៊ីត្លែរក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ជាការពិត ក្រោយមកគាត់បានព្យាយាមបន្ទាបគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅ Mein Kampf ។ ក្នុងនាមជាអធិការបតី Reich គាត់ថែមទាំងទទូចថាសៀវភៅរបស់គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងតែ "ការស្រមើស្រមៃនៅពីក្រោយរបារ" ។ ដូចគ្នានេះដែរគាត់បានព្យាយាមឃ្លាតឆ្ងាយពីទស្សនិកជនបរទេសពីគំនិតរ៉ាឌីកាល់និងឈ្លានពានបំផុតរបស់គាត់: កតិកាសញ្ញាមិនឈ្លានពានជាមួយប៉ូឡូញ (1934) និងជាមួយសហភាពសូវៀត (1939) ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះ។

នៅឆ្នាំ 1939 អ្នកបកប្រែរបស់ Murphy បានជូនដំណឹងដល់អ្នកអានភាសាអង់គ្លេសអំពី Mein Kampf ពីរបៀបដែលហ៊ីត្លែរបាននិយាយថាសកម្មភាព និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាសាធារណៈរបស់គាត់គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការកែប្រែផ្នែកខ្លះនៃបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៃសៀវភៅរបស់គាត់។

បញ្ហាជាមួយនឹងទស្សនៈសុទិដ្ឋិនិយមនោះគឺថា មកដល់ពេលនេះ ហ៊ីត្លែរបានជំរុញការប្រើប្រាស់ជំរុំប្រមូលផ្តុំ, អនុម័តការបង្ហូរឈាមក្នុងអំឡុងពេល Kristallnacht, រំលាយរបបគ្មានយោធានៃ Rhineland, ផ្តល់ជំនួយយោធាដល់ Nazis នៃឧត្តមសេនីយ៍ Franco, ចាប់យកអូទ្រីស និងបញ្ចូលឧបសម្ព័ន្ធ។ Sudetenland ។ ដោយគ្មានការសង្ស័យ ហ៊ីត្លែរកំពុងរៀបចំសម្រាប់សង្រ្គាមដ៏ធំមួយ។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ប្រវត្តិវិទូ Alan Bullock "គោលដៅនៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់គាត់មិនដែលផ្លាស់ប្តូរទេ ពីបន្ទាត់បើកនៅ Mein Kampf ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 រហូតដល់ការវាយប្រហារលើសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1941៖ អាល្លឺម៉ង់ត្រូវតែពង្រីកទៅខាងកើត" ។

"Mein Kampf" បានអនុញ្ញាតឱ្យ "គំនូរ" របស់ហ៊ីត្លែរនៃ Reich ទីបីក្លាយជាសាធារណៈ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលមរណភាពរបស់គាត់ នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នយោបាយលារបស់គាត់ ហ៊ីត្លែរបានជាប់គាំងលើបញ្ហាដូចគ្នាដែលគាត់បានលើកឡើងនៅឆ្នាំ 1924 ។ នៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងដែលខូចនោះ អាដុលបានសរសេរថា "ពីផេះនៃទីក្រុង និងវិមានរបស់យើង ការស្អប់នឹងកើនឡើងសម្រាប់ជនជាតិយូដាអន្តរជាតិ។ ដែលជាអ្នកទទួលខុសត្រូវបំផុតសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង»។

ការងារចម្បងរបស់ហ៊ីត្លែរមិនស្លាប់ជាមួយគាត់ទេហើយក៏មិនបាត់បង់អត្ថន័យពិតប្រាកដរបស់វាដែរ: ជាធម្មតា អំពើអាក្រក់នៅរស់រានមានជីវិតពីឪពុកម្តាយរបស់វាអស់រយៈពេលជាយូរ។ នៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ ការសរសេររបស់ហ៊ីត្លែរត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបភាគច្រើន ហើយប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលវាបានក្លាយជាសាសនាក្រោមដី និងខុសច្បាប់សម្រាប់ពួកណាស៊ីទាំងអស់នៅក្នុងសម័យទំនើបអាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស។

អង់គ្លេសមានជនជាតិដើមកំណើតរបស់ខ្លួនឈ្មោះ John Tyndale ដែលបានបំផុសគំនិតដោយពាក្យរបស់ហ៊ីត្លែរ។ Tyndale គឺជាប្រធានរណសិរ្សជាតិ មុនពេលបង្កើតគណបក្សជាតិអង់គ្លេស៖ ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ គាត់បានប្រកាសថា "Mein Kampf គឺដូចជាព្រះគម្ពីរសម្រាប់ខ្ញុំ" ។ គាត់បានតស៊ូមតិក្នុងការបណ្តេញជនអន្តោប្រវេសន៍ចេញពីប្រទេសអង់គ្លេស ហើយបានទាមទារនៅក្នុងរចនាប័ទ្មណាស៊ីថា "ច្បាប់ពូជសាសន៍ដើម្បីហាមឃាត់ការរៀបការរវាងជនជាតិអង់គ្លេស និងមិនមែន Aryans: វិធានការវេជ្ជសាស្រ្តគួរតែត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីការពារការបន្តពូជនៃអ្នកដែលមានជំងឺតំណពូជ" ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ 2005 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនយឺតពេលដោយចោទប្រកាន់ពីបទស្អប់ខ្ពើមជាតិសាសន៍។

មនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងអ៊ីស្រាអ៊ែលនៅក្នុងពិភពអារ៉ាប់ច្រើនតែងាកទៅរកលទ្ធិប្រឆាំងពួកយូដា។ ដូច្នេះ ប្រជាប្រិយភាពនៃការសរសេររបស់ហ៊ីត្លែរនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ នៅមុនថ្ងៃនៃឆ្នាំ 2005 100,000 ច្បាប់ចម្លងនៃ Mein Kampf ត្រូវបានលក់នៅក្នុងប្រទេសទួរគីក្នុងរយៈពេលពីរសប្តាហ៍។ ហើយនៅប៉ាឡេស្ទីន ការបរិហាររបស់ហ៊ីត្លែរបានជាប់ក្នុងបញ្ជីលក់ដាច់បំផុតជាយូរមកហើយ។ ពីមុនប្រធានាធិបតីអេហ្ស៊ីប Nasser ដែលកំពុងព្យាយាមដឹកនាំពិភពអារ៉ាប់ប្រឆាំងនឹងអ៊ីស្រាអែល បានរកឃើញវិធីដ៏ល្អមួយដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់មន្ត្រីកងទ័ព - ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវហោប៉ៅនៃការបកប្រែភាសាអារ៉ាប់ Mein Kampf ។ មិនថាពួកគេអានសុភាសិតរបស់ហ៊ីត្លែរឬអត់ - នោះហើយជាសំណួរ!

នៅឆ្នាំ 1979 នៅពេលដែលកងទ័ពតង់ហ្សានីបានវាយលុកដោយជោគជ័យលើការវាយលុករបស់កងទ័ពអ៊ូហ្គង់ដាហើយជាលទ្ធផលបានដណ្តើមយករដ្ឋធានីរបស់សត្រូវនោះច្បាប់ចម្លងនៃ Mein Kampf ត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើតុក្នុងការិយាល័យរបស់ជនផ្តាច់ការ Idi Amin ។ អ្នកបង្កើតបញ្ហាអាហ្រ្វិកដ៏ល្បីល្បាញដែលជាមេដឹកនាំផ្តាច់ការរបស់អ៊ូហ្គង់ដាក៏ជាអ្នករិះគន់ចក្រភពអង់គ្លេសផងដែរ។ គាត់ថែមទាំងប្រកាសខ្លួនឯងថាជាស្តេចស្កុតឡែន! ឥទ្ធិពលដែលការសរសេររបស់ហ៊ីត្លែរមានលើបុរសដូចលោក អ៊ីឌី អាមីន បង្ហាញយ៉ាងជឿជាក់ថាសៀវភៅនេះជាអ្វី ហើយអ្នកអានជានរណា។

ពីអ្នកបកប្រែ៖ ប្រសិនបើអ្នកអ្នកអានជាទីគោរព មិនពេញចិត្តនឹងខ្លឹមសារនៃអត្ថបទនោះ អ្នក។ . ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនពេញចិត្តនឹងគុណភាពនៃការបកប្រែនោះ សូមសរសេរកន្លែងដែលវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នក៖ នៅក្នុងមតិយោបល់ សារឯកជន តាមរយៈសំបុត្រ។

Mein Kampf" - "My Struggle") សៀវភៅរបស់ហ៊ីត្លែរ ដែលគាត់បានរៀបរាប់អំពីកម្មវិធីនយោបាយរបស់គាត់យ៉ាងលម្អិត។ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់របស់ហ៊ីត្លែរ "Mein Kampf" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្រះគម្ពីរនៃសង្គមនិយមជាតិ វាទទួលបានកិត្តិនាមសូម្បីតែមុនពេលវាត្រូវបានបោះពុម្ព និងជាច្រើន ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជឿថាមេដឹកនាំណាស៊ីអាចរស់រានមានជីវិតគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានរៀបរាប់នៅលើទំព័រនៃសៀវភៅរបស់គាត់។ ហ៊ីត្លែរបានសរសេរផ្នែកដំបូងនៃ "Mein Kampf" នៅក្នុងគុក Landsberg ជាកន្លែងដែលគាត់កំពុងបម្រើពេលវេលាសម្រាប់ការប៉ុនប៉ងធ្វើរដ្ឋប្រហារ ( សូមមើល "Beer Putsch" 1923)) សហការីជាច្រើនរបស់គាត់ រួមទាំង Goebbels Gottfried Feder និង Alfred Rosenberg បានបោះពុម្ពខិតប័ណ្ណ ឬសៀវភៅរួចហើយ ហើយហ៊ីត្លែរចង់បញ្ជាក់ថា ទោះបីជាគាត់ខ្វះខាតការអប់រំក៏ដោយ គាត់ក៏មានសមត្ថភាពរួមចំណែកដល់ ទស្សនវិជ្ជានយោបាយ។

ចាប់តាំងពីការស្នាក់នៅរបស់ពួកណាស៊ីជិត 40 នាក់នៅក្នុងគុកមានភាពងាយស្រួល និងសុខស្រួល ហ៊ីត្លែរបានចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងដើម្បីសរសេរផ្នែកដំបូងនៃសៀវភៅទៅកាន់ Emil Maurice និង Rudolf Hess ។ ផ្នែកទីពីរត្រូវបានសរសេរដោយគាត់នៅឆ្នាំ 1925-27 បន្ទាប់ពីការបង្កើតគណបក្សណាស៊ីឡើងវិញ។

ហ៊ីត្លែរ ដើមឡើយបានដាក់ចំណងជើងសៀវភៅរបស់គាត់បួនឆ្នាំកន្លះនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការកុហក ភាពឆោតល្ងង់ និងភាពកំសាក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកបោះពុម្ព Max Aman មិនពេញចិត្តនឹងចំណងជើងដ៏វែងបែបនេះទេ បានបង្រួបបង្រួមវាទៅជា "My Struggle"។ ឡូយ ឆៅ ឡូយ ក្នុងស្ទីល សេចក្តីព្រាងដំបូងនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានឆ្អែតឆ្អន់ជាមួយនឹងប្រវែង កិរិយាសព្ទ វេនដែលមិនអាចរំលាយបាន ការនិយាយដដែលៗឥតឈប់ឈរ ដែលក្បត់មនុស្សពាក់កណ្តាលដែលមានការអប់រំនៅហ៊ីត្លែរ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Lion Feuchtwanger បានកត់សម្គាល់កំហុសវេយ្យាករណ៍រាប់ពាន់នៅក្នុងការបោះពុម្ពដើម។

ទោះបីជាការកែតម្រូវរចនាប័ទ្មជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ក៏ដោយក៏រូបភាពទាំងមូលនៅតែដដែល។ យ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅនេះគឺជាជោគជ័យដ៏ធំមួយ ហើយបានក្លាយជាផលចំណេញយ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 1932 5.2 លានច្បាប់ត្រូវបានលក់។ វាត្រូវបានបកប្រែជា 11 ភាសា។ នៅពេលចុះឈ្មោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទិញច្បាប់ចម្លងនៃ Mein Kampf មួយ។ ចរាចរដ៏ធំបានធ្វើឱ្យហ៊ីត្លែរក្លាយជាមហាសេដ្ឋី។

ប្រធានបទសំខាន់នៃសៀវភៅគឺគោលលទ្ធិជាតិសាសន៍របស់ហ៊ីត្លែរ។ គាត់បានសរសេរថាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ត្រូវតែដឹងពីឧត្តមភាពនៃពូជសាសន៍ Aryan និងរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃពូជសាសន៍។ កាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេគឺដើម្បីបង្កើនទំហំនៃប្រទេសជាតិដើម្បីបំពេញជោគវាសនារបស់ពួកគេ - ដើម្បីសម្រេចបាននូវការត្រួតត្រាពិភពលោក។ ទោះបីជាចាញ់ក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ក៏ដោយក៏ចាំបាច់ត្រូវមានកម្លាំងឡើងវិញ។ មានតែវិធីនេះទេដែលប្រទេសអាល្លឺម៉ង់នៅពេលអនាគតអាចយកតំណែងរបស់ខ្លួនជាអ្នកដឹកនាំមនុស្សជាតិ។

"ភាសាអាឡឺម៉ង់អាចកើតឡើងបានតែនៅលើដី មិនមែនជាភាសាទេ"។ ជាតិ និងពូជសាសន៍ ហ៊ីត្លែរ បន្តស្ថិតក្នុងឈាម មិនមែនភាសាទេ។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃឈាមនៅក្នុងរដ្ឋអាឡឺម៉ង់អាចត្រូវបានបញ្ឈប់បានលុះត្រាតែដកចេញពីវានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខូច។ គ្មានអ្វីល្អបានកើតឡើងនៅតំបន់ភាគខាងកើតនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលធាតុប៉ូឡូញដែលជាលទ្ធផលនៃការលាយបញ្ចូលគ្នាបានធ្វើឱ្យឈាមអាឡឺម៉ង់មិនបរិសុទ្ធ។ ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្ងង់ នៅពេលដែលគេជឿជាក់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅអាមេរិកថា ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់សុទ្ធតែជាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ តាមពិតទៅវាជា«ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ក្លែងក្លាយ»។

ចំណងជើងនៃការបោះពុម្ពដើមនៃសៀវភៅរបស់ហ៊ីត្លែរដែលបានដាក់ជូនលោក Echer ក្រោមចំណងជើងថា "បួនឆ្នាំកន្លះនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការកុហក ភាពឆោតល្ងង់ និងភាពកំសាក" ចំណងជើងនៃការបោះពុម្ពដើមនៃសៀវភៅរបស់ហ៊ីត្លែរដែលបានដាក់ជូន Echer ក្រោមចំណងជើងថា "បួនឆ្នាំកន្លះនៃ ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការភូតកុហក ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពកំសាក" ទស្សនៈទាំងបីនៃរដ្ឋាភិបាលនេះគឺមិនពិតជាមូលដ្ឋាន ហ៊ីត្លែរបានសរសេរ។ ពួកគេមិនទទួលស្គាល់កត្តាសំខាន់នោះទេ ពោលគឺថាអំណាចរដ្ឋដែលបង្កើតដោយសិប្បនិមិត្តគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានពូជសាសន៍។ កាតព្វកិច្ចទីមួយរបស់រដ្ឋគឺរក្សា និងថែរក្សាមូលដ្ឋានពូជសាសន៍របស់ខ្លួន។ "គោលគំនិតជាមូលដ្ឋានគឺថា រដ្ឋមិនមានព្រំដែនទេ ប៉ុន្តែបង្កប់ន័យពួកគេ។ នេះគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ Kultur ខ្ពស់ជាងនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនជាហេតុផលសម្រាប់វាទេ។

ហេតុផលគឺមានតែនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃពូជសាសន៍ដែលមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យ Kultur របស់ខ្លួនល្អឥតខ្ចោះ។ ហ៊ីត្លែរបានបង្កើតចំណុចចំនួនប្រាំពីរនៃ "កាតព្វកិច្ចរបស់រដ្ឋ" : 1. គំនិតនៃ "ពូជសាសន៍" ត្រូវតែដាក់នៅកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់។

2. ចាំបាច់ត្រូវរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃពូជសាសន៍។

3. ជាបញ្ហាអាទិភាព សូមណែនាំការអនុវត្តវិធីពន្យារកំណើតទំនើប។ អ្នកឈឺ ឬខ្សោយគួរហាមមិនឲ្យមានកូន។ ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការដឹកនាំនាពេលអនាគត។

4. វាចាំបាច់ក្នុងការលើកទឹកចិត្តកីឡាក្នុងចំណោមយុវជនឱ្យមានកម្រិតកាយសម្បទាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

5. វាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើឱ្យការបម្រើកងទ័ពជាសាលាចុងក្រោយនិងខ្ពស់បំផុត។

6. សារៈសំខាន់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការសិក្សាអំពីពូជសាសន៍នៅក្នុងសាលារៀន។

7. ត្រូវដាស់ស្មារតីស្នេហាជាតិ និងមោទនភាពជាតិក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋ។

ហ៊ីត្លែរមិននឿយហត់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយមនោគមវិជ្ជាជាតិនិយមរបស់គាត់ទេ។

ដោយ Echoing Houston Chamberlain គាត់បានសរសេរថាពូជ Aryan ឬ Indo-European ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ឬ Teutonic គឺជា "ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស" ដែលជនជាតិយូដាបាននិយាយអំពី ហើយអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅលើភពផែនដីអាស្រ័យទៅលើ . "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងកោតសរសើរនៅលើផែនដីនេះ មិនថាជាសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ ឬបច្ចេកវិទ្យានោះទេ គឺជាការបង្កើតដៃរបស់ប្រទេសមួយចំនួន ហើយប្រហែលជាភាគច្រើននៃជាតិសាសន៍តែមួយ។ សមិទ្ធិផលទាំងអស់របស់ Kultur របស់យើងគឺ គុណរបស់ជាតិនេះ»។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ការប្រណាំងតែមួយគត់គឺ Aryan ។ "ប្រវត្តិសាស្ត្រធ្វើឱ្យវាច្បាស់យ៉ាងក្រៃលែងថាការលាយឈាមអារីយ៉ានជាមួយនឹងការប្រណាំងតិចជាងនេះនាំឱ្យអ្នកកាន់ Kultur ធ្លាក់ចុះ។

អាមេរិកខាងជើង ដែលចំនួនប្រជាជនដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធាតុអាឡឺម៉ង់ ហើយដែលលាយបញ្ចូលគ្នាក្នុងកម្រិតតូចមួយជាមួយនឹងជាតិសាសន៍ទាប ពណ៌តំណាងឱ្យគំរូនៃអរិយធម៌ និង Kultur ផ្ទុយពីអាមេរិកកណ្តាល ឬខាងត្បូង ដែលជនអន្តោប្រវេសន៍រ៉ូម៉ាំង។ ភាគច្រើនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រជាជនដើម។ ម៉្យាងវិញទៀត អាមេរិចខាងជើងអាល្លឺម៉ង់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សា "ពូជសាសន៍សុទ្ធសាធ និងគ្មានការលាយឡំ។ ក្មេងប្រុសប្រទេសខ្លះដែលមិនអាចយល់ពីច្បាប់ពូជសាសន៍អាចធ្វើអោយខ្លួនឯងមានបញ្ហា។ ហ៊ីត្លែរបានជំរុញឱ្យជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ចូលរួមក្នុងក្បួនដង្ហែជ័យជំនះ ( Siegeszug) នៃ "ការប្រណាំងដែលបានជ្រើសរើស" ។

វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការបំផ្លាញពូជសាសន៍អារីយ៉ាននៅលើផែនដី ហើយមនុស្សជាតិនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពងងឹតដែលមានចន្លោះប្រហោងប្រៀបធៀបទៅនឹងយុគសម័យកណ្តាល។

ហ៊ីត្លែរបានបែងចែកមនុស្សជាតិជាបីប្រភេទគឺ៖ អ្នកបង្កើតអរិយធម៌ (Kulturbegrönder) អ្នកកាន់អរិយធម៌ (KulturtrIger) និងអ្នកបំផ្លាញអរិយធម៌ (Kulturzerstirrer) ។ ចំពោះក្រុមទីមួយ គាត់បានចាត់ទុកពូជសាសន៍អារីយ៉ាន ពោលគឺអារ្យធម៌អាឡឺម៉ង់ និងអាមេរិកខាងជើង ថាមានសារៈសំខាន់បំផុត។ ការរីករាលដាលបន្តិចម្តង ៗ នៅទូទាំងពិភពលោកនៃអរិយធម៌អារីយ៉ានរហូតដល់ជនជាតិជប៉ុននិង "ពូជដែលពឹងផ្អែកលើសីលធម៌" ផ្សេងទៀតបាននាំឱ្យមានការបង្កើតប្រភេទទីពីរ - អ្នកកាន់អរិយធម៌។ ចំពោះក្រុមនេះ ហ៊ីត្លែរបានចាត់ថ្នាក់ជាប្រជាជននៅបូព៌ា។ មានតែនៅក្នុងរូបរាងប៉ុណ្ណោះ ដែលជនជាតិជប៉ុន និងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនអរិយធម៌ដទៃទៀតនៅតែជាជនជាតិអាស៊ី។ ជាទូទៅពួកគេគឺជា Aryans ។ ទៅប្រភេទទីបី - អ្នកបំផ្លាញអរិយធម៌ - ហ៊ីត្លែរបានដឹកជនជាតិយូដា។

ការបន្តនៃការលាយឈាមនេះនឹងមានន័យថាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអរិយធម៌ចាស់ និងការបាត់បង់ឆន្ទៈក្នុងការទប់ទល់ (Widerstandskraft) ដែលជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់អ្នកកាន់ឈាមសុទ្ធ។ ការប្រណាំង Aryan បានកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់របស់ខ្លួននៅក្នុងអរិយធម៌ព្រោះវាដឹងពីជោគវាសនារបស់វា; Aryan តែងតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបូជាជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ ការពិតនេះបង្ហាញថាអ្នកណាជាមកុដនៃអនាគតរបស់មនុស្សជាតិ ហើយអ្វីដែលជា "ខ្លឹមសារនៃការលះបង់"។

ទំព័រជាច្រើននៃសៀវភៅត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អាកប្បកិរិយាមើលងាយរបស់ហ៊ីត្លែរចំពោះជនជាតិយូដា។ "ភាពផ្ទុយស្រឡះរបស់ Aryan គឺជាជនជាតិយូដា។ ស្ទើរតែគ្រប់ជាតិសាសន៍នៅលើផែនដីមានសភាវគតិនៃការរក្សាខ្លួនឯងរហូតដល់អ្វីដែលហៅថា "ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស" បានបង្កើតវា។ ពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយបានអភិវឌ្ឍបញ្ញារបស់ពួកគេដោយការទាក់ទងជាមួយប្រជាជនដទៃទៀត។ មិនដូចពួកអារីយ៉ានទេ បំណងប្រាថ្នារបស់ជនជាតិយូដាសម្រាប់ការរក្សាខ្លួនឯងមិនហួសពីបុគ្គលនោះទេ។ អារម្មណ៍របស់ជនជាតិយូដានៃ "ការចូលរួម" (Zusammengehirigkeitsgef?hl) គឺផ្អែកលើ "សភាវគតិហ្វូងសត្វដំបូងបំផុត" ។ ពូជសាសន៍យូដាគឺ "អាត្មានិយមជ្រុល" ហើយមានតែ Kultur ស្រមើលស្រមៃប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកមិនចាំបាច់ជាអ្នកមានឧត្តមគតិដើម្បីជឿជាក់លើរឿងនេះទេ។ ជនជាតិយូដាមិនមែនសូម្បីតែពូជពង្សទេ ពីព្រោះពួកត្រកូលយ៉ាងហោចណាស់មានគំនិតនៃពាក្យថា “ការងារ”។

“យុវជនជនជាតិយូដាសក់ខ្មៅ រង់ចាំជាច្រើនម៉ោងដោយសេចក្តីរីករាយរបស់សាតាំង នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ក្មេងស្រី [Aryan] ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ ដែលគាត់នឹងបង្អាប់ដោយឈាមរបស់គាត់ ហើយដូច្នេះប្លន់ប្រទេសជាតិ ... តាមមធ្យោបាយណាក៏ដោយ គាត់ព្យាយាមបំផ្លាញ លក្ខណៈជាតិសាសន៍របស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ... ជនជាតិយូដាថែមទាំងបាននាំពួក Negroes ទៅកាន់ច្រាំងទន្លេ Rhine ដោយមានគោលដៅច្បាស់លាស់មួយនៅក្នុងចិត្ត - ដើម្បីបំផ្លាញពូជសាសន៍ស្បែកសដែលស្អប់ដោយ "ការបង្កាត់ពូជ" រុញពួកគេពីកម្ពស់វប្បធម៌ និងនយោបាយ ដើម្បីឡើងលើខ្លួនឯង។ ចូលទៅក្នុងកន្លែងទំនេរ។

បន្ថែមពីលើការស្អប់ជនជាតិយូដា ហ៊ីត្លែរមិនបានរំលងលទ្ធិម៉ាក្សទេ។ លោកបានស្តីបន្ទោសពួកម៉ាក្សចំពោះអំពើពុករលួយដែលកំពុងបន្តនៃឈាមជាតិ និងការបាត់បង់ឧត្តមគតិជាតិនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ លទ្ធិម៉ាក្សនឹងគាបសង្កត់ជាតិនិយមអាល្លឺម៉ង់ រហូតដល់គាត់ ហ៊ីត្លែរ ទទួលតួនាទីជាអ្នកសង្គ្រោះ។

ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុកឥទ្ធិពលអាក្រក់នៃលទ្ធិម៉ាក្សចំពោះជនជាតិយូដា ដែលចង់ដក "អ្នកកាន់បញ្ញាជាតិ ហើយធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាទាសករនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ" ។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុតនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបែបនេះគឺប្រទេសរុស្ស៊ីដែលដូចដែលហ៊ីត្លែរបានសរសេរថា "សាមសិបលាននាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអត់ឃ្លានរហូតដល់ស្លាប់ដោយទុក្ខព្រួយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចខណៈពេលដែលការអប់រំជនជាតិយូដានិងអ្នកបោកប្រាស់ពីទីផ្សារភាគហ៊ុនបានស្វែងរកការគ្រប់គ្រងលើមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ" ។

ហ៊ីត្លែរបានសរសេរថា ប្រជាជនសុទ្ធសាធ មិនអាចក្លាយជាទាសកររបស់ជនជាតិយូដាបានទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅលើផែនដីអាចត្រូវបានកែដំរូវ ការបរាជ័យណាមួយអាចប្រែក្លាយទៅជាជ័យជំនះនៅថ្ងៃអនាគត។ ការរស់ឡើងវិញនៃស្មារតីអាឡឺម៉ង់នឹងកើតមានប្រសិនបើឈាមរបស់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងបរិសុទ្ធ។ ហ៊ីត្លែរបានចាត់ទុកការបរាជ័យរបស់អាឡឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1918 ថាជាហេតុផលពូជសាសន៍៖ ឆ្នាំ 1914 គឺជាការប៉ុនប៉ងចុងក្រោយរបស់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើការអភិរក្សជាតិនៃកងកម្លាំងដើម្បីទប់ទល់នឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញសន្តិភាពនិយម-ម៉ាក្សនិយមនៃជាតិ-រដ្ឋ។ អ្វីដែលអាឡឺម៉ង់ត្រូវការគឺ "រដ្ឋ Teutonic នៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់" ។

គោលការណ៍នៃភាពផ្តាច់ការគឺផ្អែកលើការសន្មត់ថាផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ច និងសកម្មភាពរបស់មេដឹកនាំនៃសេដ្ឋកិច្ចគួរតែស្ថិតនៅក្រោមការពិចារណាទាំងស្រុងទៅលើពូជសាសន៍ និងជាតិសាសន៍។ ប្រទេសនីមួយៗក្នុងពិភពលោកតែងតែបង្កើនរបាំងពន្ធដើម្បីរក្សាការនាំចូលឱ្យនៅកម្រិតអប្បបរមា។ ហ៊ីត្លែរបានណែនាំវិធានការខ្លាំងជាងនេះ។ អាឡឺម៉ង់ត្រូវតែផ្តាច់ខ្លួនចេញពីទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយសម្រេចបាននូវភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងពេញលេញ។ គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អត្ថិភាពនៃ Reich បរិមាណអាហារអាចត្រូវបានផលិតនៅក្នុងព្រំដែនរបស់ខ្លួនឬនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសកសិកម្មនៃអឺរ៉ុបខាងកើត។ ចលាចលសេដ្ឋកិច្ចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនឹងកើតឡើង ប្រសិនបើប្រទេសអាល្លឺម៉ង់មិនទាន់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងខ្លាំង ហើយមិនស៊ាំនឹងវា។ ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងមូលធនហិរញ្ញវត្ថុ និងឥណទានអន្តរជាតិបានក្លាយជាចំណុចលេចធ្លោនៃកម្មវិធីដើម្បីឯករាជ្យភាព និងសេរីភាពរបស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ បន្ទាត់រឹងនៃសង្គមនិយមជាតិបានលុបបំបាត់តម្រូវការសម្រាប់ពលកម្មដោយបង្ខំ (Zinsknechtschaft) ។ កសិករ កម្មករ មហាសេដ្ឋី ឧស្សាហ៍កម្មធំៗ - ជាតិទាំងមូលពឹងផ្អែកលើដើមទុនបរទេស។ វាចាំបាច់ក្នុងការរំដោះរដ្ឋ និងប្រជាជនពីការពឹងផ្អែកនេះហើយបង្កើតមូលធននិយមរដ្ឋជាតិ។ Reichsbank ត្រូវតែដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាល។ ប្រាក់សម្រាប់កម្មវិធីទាំងអស់របស់រដ្ឋាភិបាលដូចជា ការអភិវឌ្ឍន៍វារីអគ្គិសនី និងការសាងសង់ផ្លូវ ត្រូវតែត្រូវបានលើកឡើងតាមរយៈការចេញប័ណ្ណបំណុលរដ្ឋាភិបាលដោយគ្មានការប្រាក់ (Staatskassengutscheine)។ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតក្រុមហ៊ុនសំណង់ និងធនាគារឧស្សាហកម្មដែលនឹងផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដោយមិនមានការប្រាក់។ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាទទួលបានដោយឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ប្រាក់ចំណេញដែលទទួលបានពីបញ្ជាយោធាគឺជាកម្មវត្ថុនៃការរឹបអូស។ ឥណទានពាណិជ្ជកម្មគួរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋាភិបាល។ ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃសហគ្រាសឧស្សាហកម្មត្រូវតែរៀបចំឡើងវិញក្នុងរបៀបមួយដើម្បីធានាឱ្យមានការចូលរួមរបស់កម្មករ និងនិយោជិតក្នុងប្រាក់ចំណេញ។

("Mein Kampf" - "ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ") សៀវភៅរបស់ហ៊ីត្លែរដែលគាត់បានរៀបរាប់លម្អិតអំពីកម្មវិធីនយោបាយរបស់គាត់។ នៅ Nazi Germany Mein Kampf ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាព្រះគម្ពីរនៃសង្គមនិយមជាតិ វាទទួលបានកិត្តិនាមសូម្បីតែមុនពេលបោះពុម្ពផ្សាយ ហើយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ជាច្រើនជឿថាមេដឹកនាំណាស៊ីអាចនាំមកនូវជីវិតទាំងអស់ដែលគាត់បានរៀបរាប់នៅលើទំព័រនៃសៀវភៅរបស់គាត់។ ហ៊ីត្លែរបានសរសេរផ្នែកដំបូងនៃ Mein Kampf នៅក្នុងពន្ធនាគារ Landsberg ជាកន្លែងដែលគាត់កំពុងបម្រើពេលវេលាសម្រាប់ការប៉ុនប៉ងធ្វើរដ្ឋប្រហារ (សូមមើល The Beer Putsch of 1923) ។ សហការីជាច្រើនរបស់គាត់ រួមទាំង Goebbels, Gottfried Feder និង Alfred Rosenberg បានបោះពុម្ពខិតប័ណ្ណ ឬសៀវភៅរួចហើយ ហើយហ៊ីត្លែរចង់បង្ហាញថា ទោះបីជាគាត់មានការអប់រំមិនគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយ គាត់ក៏មានសមត្ថភាពរួមចំណែកក្នុងទស្សនវិជ្ជានយោបាយផងដែរ។ ចាប់តាំងពីការស្នាក់នៅរបស់ពួកណាស៊ីជិត 40 នាក់នៅក្នុងគុកមានភាពងាយស្រួល និងសុខស្រួល ហ៊ីត្លែរបានចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងដើម្បីសរសេរផ្នែកដំបូងនៃសៀវភៅទៅកាន់ Emil Maurice និង Rudolf Hess ។ ផ្នែកទីពីរត្រូវបានសរសេរដោយគាត់នៅឆ្នាំ 1925-27 បន្ទាប់ពីការបង្កើតគណបក្សណាស៊ីឡើងវិញ។

ហ៊ីត្លែរ ដើមឡើយបានដាក់ចំណងជើងសៀវភៅរបស់គាត់បួនឆ្នាំកន្លះនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការកុហក ភាពឆោតល្ងង់ និងភាពកំសាក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកបោះពុម្ព Max Amann មិនពេញចិត្តនឹងចំណងជើងដ៏វែងបែបនេះទេ បានបង្រួបបង្រួមវាទៅជា "My Struggle"។ ឡូយ ឆៅ ឡូយ ក្នុងស្ទីល សេចក្តីព្រាងដំបូងនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានឆ្អែតឆ្អន់ជាមួយនឹងប្រវែង កិរិយាសព្ទ វេនដែលមិនអាចរំលាយបាន ការនិយាយដដែលៗឥតឈប់ឈរ ដែលក្បត់មនុស្សពាក់កណ្តាលដែលមានការអប់រំនៅហ៊ីត្លែរ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Lion Feuchtwanger បានកត់សម្គាល់កំហុសវេយ្យាករណ៍រាប់ពាន់នៅក្នុងការបោះពុម្ពដើម។ ទោះបីជាការកែតម្រូវរចនាប័ទ្មជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ក៏ដោយក៏រូបភាពទាំងមូលនៅតែដដែល។ យ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅនេះគឺជាជោគជ័យដ៏ធំមួយ ហើយបានក្លាយជាផលចំណេញយ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 1932 5.2 លានច្បាប់ត្រូវបានលក់។ វាត្រូវបានបកប្រែជា 11 ភាសា។ នៅពេលចុះឈ្មោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទិញច្បាប់ចម្លងនៃ Mein Kampf មួយ។ ចរាចរដ៏ធំបានធ្វើឱ្យហ៊ីត្លែរក្លាយជាមហាសេដ្ឋី។

ហ៊ីត្លែរបានពិពណ៌នាអំពីសាធារណរដ្ឋ Weimar ថាជា "កំហុសដ៏ធំបំផុតនៃសតវត្សទី 20" "ភាពអាក្រក់នៃលំដាប់ជីវិត" ។ លោកបានលើកឡើងពីគំនិតមូលដ្ឋានចំនួនបីអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលយល់ពីរដ្ឋដោយសាមញ្ញ មួយកម្រិត ឬមួយផ្សេងទៀត សហគមន៍ស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រជាជនដែលដឹកនាំដោយរដ្ឋាភិបាល។ សញ្ញាណនេះកើតចេញពីក្រុមធំជាងគេគឺ "មនុស្សឆ្កួត" ដែលកំណត់ "អំណាចរដ្ឋ" (StaatsautoritIt) ហើយបង្ខំប្រជាជនឱ្យបម្រើពួកគេ ជំនួសឱ្យការបម្រើប្រជាជនខ្លួនឯង។ ឧទាហរណ៍មួយគឺគណបក្សប្រជាជន Bavarian ។ ក្រុមទីពីរដែលមិនសូវមានច្រើនទទួលស្គាល់អំណាចរដ្ឋដែលស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនដូចជា "សេរីភាព" "ឯករាជ្យ" និងសិទ្ធិមនុស្សផ្សេងទៀត។ មនុស្សទាំងនេះរំពឹងថារដ្ឋបែបនេះនឹងអាចដំណើរការតាមរបៀបដែលកាបូបរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវបានបំពេញតាមសមត្ថភាព។ ក្រុមនេះត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាចម្បងពីក្នុងចំណោម bourgeoisie អាល្លឺម៉ង់ ពីអ្នកប្រជាធិបតេយ្យសេរី។ ក្រុមទីបីដែលខ្សោយបំផុតដាក់ក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេលើការរួបរួមរបស់មនុស្សទាំងអស់ដែលនិយាយភាសាដូចគ្នា។ ពួកគេសង្ឃឹមថានឹងសម្រេចបានឯកភាពជាតិតាមរយៈភាសា។ ជំហររបស់ក្រុមនេះ គ្រប់គ្រងដោយគណបក្សជាតិនិយម គឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់បំផុត ដោយសារតែការបោកប្រាស់ជាក់ស្តែង។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រជាជនមួយចំនួននៃប្រទេសអូទ្រីស នឹងមិនអាចក្លាយជាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានទេ។ ជនជាតិនីហ្គ្រោ ឬជនជាតិចិនមិនអាចក្លាយជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានឡើយ ដោយសារតែគាត់និយាយភាសាអាល្លឺម៉ង់យ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ។ "ភាសាអាឡឺម៉ង់អាចកើតឡើងបានតែនៅលើដី មិនមែនជាភាសាទេ"។ ជាតិ និងពូជសាសន៍ ហ៊ីត្លែរ បន្តស្ថិតក្នុងឈាម មិនមែនភាសាទេ។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃឈាមនៅក្នុងរដ្ឋអាឡឺម៉ង់អាចត្រូវបានបញ្ឈប់បានលុះត្រាតែដកចេញពីវានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខូច។ គ្មានអ្វីល្អបានកើតឡើងនៅតំបន់ភាគខាងកើតនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលធាតុប៉ូឡូញដែលជាលទ្ធផលនៃការលាយបញ្ចូលគ្នាបានធ្វើឱ្យឈាមអាឡឺម៉ង់មិនបរិសុទ្ធ។ ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្ងង់ នៅពេលដែលគេជឿជាក់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅអាមេរិកថា ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់សុទ្ធតែជាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ តាមពិតទៅវាជា«ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ក្លែងក្លាយ»។ ចំណងជើងនៃការបោះពុម្ពដើមនៃសៀវភៅរបស់ហ៊ីត្លែរដែលបានដាក់ជូនលោក Echer ក្រោមចំណងជើងថា "បួនឆ្នាំកន្លះនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការកុហក ភាពឆោតល្ងង់ និងភាពកំសាក" ចំណងជើងនៃការបោះពុម្ពដើមនៃសៀវភៅរបស់ហ៊ីត្លែរដែលបានដាក់ជូន Echer ក្រោមចំណងជើងថា "បួនឆ្នាំកន្លះនៃ តស៊ូប្រឆាំងនឹងការកុហក ភាពឆោតល្ងង់ និងភាពកំសាក"

ហ៊ីត្លែរបានសរសេរថា ទស្សនៈទាំងបីនេះរបស់រដ្ឋាភិបាលជាមូលដ្ឋានមិនពិត។ ពួកគេមិនទទួលស្គាល់កត្តាសំខាន់នោះទេ ពោលគឺថាអំណាចរដ្ឋដែលបង្កើតដោយសិប្បនិមិត្តគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានពូជសាសន៍។ កាតព្វកិច្ចទីមួយរបស់រដ្ឋគឺរក្សា និងថែរក្សាមូលដ្ឋានពូជសាសន៍របស់ខ្លួន។ “គោលគំនិតជាមូលដ្ឋានគឺថា រដ្ឋមិនមានព្រំដែនទេ ប៉ុន្តែបង្កប់ន័យពួកគេ។ នេះគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ Kultur ខ្ពស់ជាងនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនជាហេតុផលសម្រាប់វានោះទេ។

ហេតុផលគឺមានតែនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃការប្រណាំងដែលមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យ Kultur របស់វាល្អឥតខ្ចោះ។ ហ៊ីត្លែរ បានបង្កើតចំណុចចំនួនប្រាំពីរនៃ "កាតព្វកិច្ចរបស់រដ្ឋ" : 1. គំនិតនៃ "ពូជសាសន៍" ត្រូវតែដាក់នៅកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់។ 2. ចាំបាច់ត្រូវរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃពូជសាសន៍។ 3. ជាបញ្ហាអាទិភាព សូមណែនាំការអនុវត្តវិធីពន្យារកំណើតទំនើប។ អ្នកឈឺ ឬខ្សោយគួរហាមមិនឲ្យមានកូន។ ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការដឹកនាំនាពេលអនាគត។ 4. វាចាំបាច់ក្នុងការលើកទឹកចិត្តកីឡាក្នុងចំណោមយុវជនឱ្យមានកម្រិតកាយសម្បទាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ 5. វាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើឱ្យការបម្រើកងទ័ពជាសាលាចុងក្រោយនិងខ្ពស់បំផុត។ 6. សារៈសំខាន់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការសិក្សាអំពីពូជសាសន៍នៅក្នុងសាលារៀន។ 7. ត្រូវដាស់ស្មារតីស្នេហាជាតិ និងមោទនភាពជាតិក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋ។

ហ៊ីត្លែរមិននឿយហត់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយមនោគមវិជ្ជាជាតិនិយមរបស់គាត់ទេ។ ដោយ Echoing Houston Chamberlain គាត់បានសរសេរថាពូជ Aryan ឬ Indo-European ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ឬ Teutonic គឺជា "ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើស" ដែលជនជាតិយូដាបាននិយាយអំពី ហើយអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅលើភពផែនដីអាស្រ័យទៅលើ . “អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងកោតសរសើរនៅលើផែនដីនេះ មិនថាជាសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ ឬបច្ចេកវិទ្យានោះទេ គឺជាការបង្កើតដៃរបស់ប្រទេសមួយចំនួន ហើយប្រហែលជាភាគច្រើននៃជាតិសាសន៍តែមួយ។ រាល់សមិទ្ធិផលរបស់គុណូបការៈរបស់យើងគឺជាកុសលរបស់ជាតិនេះ»។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ការប្រណាំងតែមួយគត់គឺ Aryan ។ "ប្រវត្តិសាស្ត្រធ្វើឱ្យវាច្បាស់ណាស់ថាការលាយឈាមអារីយ៉ានជាមួយឈាមនៃពូជទាបនាំទៅរកការរិចរិលនៃអ្នកកាន់ Kultur ។ អាមេរិកខាងជើង ដែលចំនួនប្រជាជនដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធាតុអាឡឺម៉ង់ ហើយដែលលាយបញ្ចូលគ្នាក្នុងកម្រិតតូចមួយជាមួយនឹងជាតិសាសន៍ទាប ពណ៌តំណាងឱ្យគំរូនៃអរិយធម៌ និង Kultur ផ្ទុយពីអាមេរិកកណ្តាល ឬខាងត្បូង ដែលជនអន្តោប្រវេសន៍រ៉ូម៉ាំង។ assimilated ភាគច្រើនចូលទៅក្នុងប្រជាជនក្នុងស្រុក។ ផ្ទុយទៅវិញ អាឡឺម៉ង់ខាងជើងនៅអាមេរិកខាងជើងបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សា "ពូជសាសន៍សុទ្ធសាធ និងមិនមានលាយបញ្ចូលគ្នា"។ ក្មេងប្រុសប្រទេសមួយចំនួនដែលមិនយល់ពីច្បាប់ពូជសាសន៍អាចនឹងមានបញ្ហាដល់ខ្លួនឯង។ ហ៊ីត្លែរបានជំរុញជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ឱ្យចូលរួមក្នុងក្បួនដង្ហែជ័យជំនះ (Siegeszug) នៃ "ការប្រណាំងដែលបានជ្រើសរើស" ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការបំផ្លាញពូជសាសន៍អារីយ៉ាននៅលើផែនដី ហើយមនុស្សជាតិនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពងងឹតដែលមានចន្លោះប្រហោងប្រៀបធៀបទៅនឹងយុគសម័យកណ្តាល។

ហ៊ីត្លែរបានបែងចែកមនុស្សជាតិជាបីប្រភេទគឺ៖ អ្នកបង្កើតអរិយធម៌ (Kulturbegrönder) អ្នកកាន់អរិយធម៌ (KulturtrIger) និងអ្នកបំផ្លាញអរិយធម៌ (Kulturzerstirrer) ។ ចំពោះក្រុមទីមួយ គាត់បានចាត់ទុកពូជសាសន៍អារីយ៉ាន ពោលគឺអារ្យធម៌អាឡឺម៉ង់ និងអាមេរិកខាងជើង ថាមានសារៈសំខាន់បំផុត។ ការរីករាលដាលបន្តិចម្តង ៗ នៅទូទាំងពិភពលោកនៃអរិយធម៌អារីយ៉ានរហូតដល់ជនជាតិជប៉ុននិង "ពូជដែលពឹងផ្អែកលើសីលធម៌" ផ្សេងទៀតបាននាំឱ្យមានការបង្កើតប្រភេទទីពីរ - អ្នកកាន់អរិយធម៌។ ចំពោះក្រុមនេះ ហ៊ីត្លែរបានចាត់ថ្នាក់ជាប្រជាជននៅបូព៌ា។ មានតែនៅក្នុងរូបរាងប៉ុណ្ណោះ ដែលជនជាតិជប៉ុន និងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនអរិយធម៌ដទៃទៀតនៅតែជាជនជាតិអាស៊ី។ ជាទូទៅពួកគេគឺជា Aryans ។ ទៅប្រភេទទីបីនៃអ្នកបំផ្លាញអរិយធម៌ - ហ៊ីត្លែរបានដឹកជនជាតិយូដា។

ហ៊ីត្លែរបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា នៅពេលដែលមានទេពកោសល្យលេចឡើងក្នុងពិភពលោក មនុស្សជាតិនឹងដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេភ្លាមៗនូវ "ពូជនៃទេពកោសល្យ" - អារីយ៉ាន។ Genius គឺជាគុណភាពពីកំណើត ពីព្រោះ "វាមានប្រភពចេញពីខួរក្បាលរបស់កុមារ"។ មកដល់ក្នុងការទាក់ទងនឹងជាតិសាសន៍ទាប ពួកអារីយ៉ានធ្វើតាមចិត្តរបស់គេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំនួសឱ្យការរក្សាឈាមរបស់គាត់ឱ្យបរិសុទ្ធ គាត់បានចាប់ផ្តើមលាយឡំជាមួយជនជាតិដើម រហូតដល់គាត់ចាប់ផ្តើមទទួលយកគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយនៃពូជសាសន៍អន់ជាង។ ការបន្តនៃការលាយឈាមនេះនឹងមានន័យថាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអរិយធម៌ចាស់ និងការបាត់បង់ឆន្ទៈក្នុងការទប់ទល់ (Widerstandskraft) ដែលជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់អ្នកកាន់ឈាមសុទ្ធ។ ការប្រណាំង Aryan បានកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់របស់ខ្លួននៅក្នុងអរិយធម៌ព្រោះវាដឹងពីជោគវាសនារបស់វា; Aryan តែងតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបូជាជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ ការពិតនេះបង្ហាញថាអ្នកណាជាមកុដនៃអនាគតរបស់មនុស្សជាតិ ហើយអ្វីដែលជា "ខ្លឹមសារនៃការលះបង់"។

ទំព័រជាច្រើននៃសៀវភៅត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អាកប្បកិរិយាមើលងាយរបស់ហ៊ីត្លែរចំពោះជនជាតិយូដា។ “ ភាពផ្ទុយស្រឡះរបស់ពួកអារីយ៉ានគឺជនជាតិយូដា។ ស្ទើរតែគ្រប់ជាតិសាសន៍នៅលើផែនដីនេះ មានសភាវគតិនៃការរក្សាខ្លួនឯងដល់កម្រិតដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្វីដែលគេហៅថា។ "មនុស្សដែលបានជ្រើសរើស" ។ ជនជាតិយូដាមិនដែលមាន Kultur ផ្ទាល់ខ្លួនទេ ពួកគេតែងតែខ្ចីវាពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយអភិវឌ្ឍបញ្ញារបស់ពួកគេដោយការទាក់ទងជាមួយប្រជាជាតិដទៃទៀត។ មិនដូចពួកអារីយ៉ានទេ បំណងប្រាថ្នារបស់ជនជាតិយូដាសម្រាប់ការរក្សាខ្លួនឯងមិនហួសពីបុគ្គលនោះទេ។ អារម្មណ៍របស់ជនជាតិយូដានៃ "ការចូលរួម" (Zusammengehirigkeitsgef?hl) គឺផ្អែកលើ "សភាវគតិហ្វូងសត្វដំបូងបំផុត" ។ ពូជសាសន៍យូដាគឺ "អាត្មានិយមជ្រុល" ហើយមានតែ Kultur ស្រមើលស្រមៃប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកមិនចាំបាច់ជាអ្នកមានឧត្តមគតិដើម្បីជឿជាក់លើរឿងនេះទេ។ ជនជាតិយូដាមិនមែនសូម្បីតែពូជពង្សទេ ពីព្រោះពួកត្រកូលយ៉ាងហោចណាស់មានគំនិតនៃពាក្យថា “ការងារ”។

ហ៊ីត្លែរបានសន្មតថាឥទ្ធិពលអាក្រក់នៃលទ្ធិម៉ាក្សចំពោះជនជាតិយូដាដែលចង់ដក "អ្នកដឹកជញ្ជូនបញ្ញាជាតិ ហើយធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាទាសករនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ" ។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យរន្ធត់បំផុតនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបែបនេះគឺប្រទេសរុស្ស៊ីដែលដូចដែលហ៊ីត្លែរបានសរសេរថា "សាមសិបលាននាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអត់ឃ្លានរហូតដល់ស្លាប់ដោយទុក្ខព្រួយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចខណៈពេលដែលអ្នកអប់រំជនជាតិយូដានិងអ្នកបោកប្រាស់ពីទីផ្សារភាគហ៊ុនបានស្វែងរកការគ្រប់គ្រងលើមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ" ។

ទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ចរបស់ហ៊ីត្លែរដែលបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុង Mein Kampf ឡើងវិញទាំងស្រុងនូវគោលលទ្ធិរបស់ Gottfried Feder ។ ភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង និងឯករាជ្យសេដ្ឋកិច្ចជាតិត្រូវតែជំនួសពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ។ គោលការណ៍នៃភាពផ្តាច់ការគឺផ្អែកលើការសន្មត់ថាផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ច និងសកម្មភាពរបស់មេដឹកនាំនៃសេដ្ឋកិច្ចគួរតែស្ថិតនៅក្រោមការពិចារណាទាំងស្រុងទៅលើពូជសាសន៍ និងជាតិសាសន៍។ ប្រទេសនីមួយៗក្នុងពិភពលោកតែងតែបង្កើនរបាំងពន្ធដើម្បីរក្សាការនាំចូលឱ្យនៅកម្រិតអប្បបរមា។ ហ៊ីត្លែរបានណែនាំវិធានការខ្លាំងជាងនេះ។ អាឡឺម៉ង់ត្រូវតែផ្តាច់ខ្លួនចេញពីទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយសម្រេចបាននូវភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងពេញលេញ។ គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អត្ថិភាពនៃ Reich បរិមាណអាហារអាចត្រូវបានផលិតនៅក្នុងព្រំដែនរបស់ខ្លួនឬនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសកសិកម្មនៃអឺរ៉ុបខាងកើត។ ចលាចលសេដ្ឋកិច្ចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនឹងកើតឡើង ប្រសិនបើប្រទេសអាល្លឺម៉ង់មិនទាន់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងខ្លាំង ហើយមិនស៊ាំនឹងវា។ ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងមូលធនហិរញ្ញវត្ថុ និងឥណទានអន្តរជាតិបានក្លាយជាចំណុចលេចធ្លោនៃកម្មវិធីដើម្បីឯករាជ្យភាព និងសេរីភាពរបស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ បន្ទាត់រឹងនៃសង្គមនិយមជាតិបានលុបបំបាត់តម្រូវការសម្រាប់ពលកម្មដោយបង្ខំ (Zinsknechtschaft) ។ កសិករ កម្មករ មហាសេដ្ឋី ឧស្សាហ៍កម្មធំៗ - ជាតិទាំងមូលពឹងផ្អែកលើដើមទុនបរទេស។ វាចាំបាច់ក្នុងការរំដោះរដ្ឋ និងប្រជាជនពីការពឹងផ្អែកនេះហើយបង្កើតមូលធននិយមរដ្ឋជាតិ។ Reichsbank ត្រូវតែដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាល។ ប្រាក់សម្រាប់កម្មវិធីទាំងអស់របស់រដ្ឋាភិបាលដូចជា ការអភិវឌ្ឍន៍វារីអគ្គិសនី និងការសាងសង់ផ្លូវ ត្រូវតែត្រូវបានលើកឡើងតាមរយៈការចេញប័ណ្ណបំណុលរដ្ឋាភិបាលដោយគ្មានការប្រាក់ (Staatskassengutscheine)។ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតក្រុមហ៊ុនសំណង់ និងធនាគារឧស្សាហកម្មដែលនឹងផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដោយមិនមានការប្រាក់។ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាទទួលបានដោយឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ប្រាក់ចំណេញដែលទទួលបានពីបញ្ជាយោធាគឺជាកម្មវត្ថុនៃការរឹបអូស។ ឥណទានពាណិជ្ជកម្មគួរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋាភិបាល។ ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃសហគ្រាសឧស្សាហកម្មត្រូវតែរៀបចំឡើងវិញក្នុងរបៀបមួយដើម្បីធានាឱ្យមានការចូលរួមរបស់កម្មករ និងនិយោជិតក្នុងប្រាក់ចំណេញ។

វាចាំបាច់ក្នុងការណែនាំប្រាក់សោធនចាស់។ ហាងលក់ទំនិញធំៗដូចជា Tietz, Karstadt និង Wertheim គួរតែត្រូវបានបំប្លែងទៅជាសហករណ៍ ហើយជួលឱ្យឈ្មួញតូចៗ។

សរុបមក អំណះអំណាងដែលបង្ហាញនៅក្នុង Mein Kampf គឺមានលក្ខណៈអវិជ្ជមាន ហើយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ធាតុមិនសប្បាយចិត្តទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ទស្សនៈរបស់ហ៊ីត្លែរគឺជាអ្នកជាតិនិយមយ៉ាងភ្លឺស្វាង សង្គមនិយមដោយបើកចំហ និងប្រឆាំងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ លើសពីនេះ គាត់បានអធិប្បាយប្រឆាំងពួកយូដាយ៉ាងខ្លាំងក្លា វាយប្រហារសភានិយម សាសនាកាតូលិក និងលទ្ធិម៉ាក្ស។

ហ៊ីត្លែរបានស្នាក់នៅក្នុងបន្ទាយ Landsberg ចាប់ពីខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1923 ដល់ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1924 ប៉ុណ្ណោះ។ របបនៅក្នុងគុកនេះមិនត្រឹមតែមិនស្រដៀងនឹងរបបនៅក្នុងគុកងងឹតនោះទេ ដែលពួកណាស៊ីសបន្ទាប់ពីឡើងកាន់អំណាចបានទម្លាក់គូប្រជែងនយោបាយរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែក៏មិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងច្បាប់នៅក្នុងស្ថាប័នកែតម្រូវ និងទណ្ឌកម្មណាមួយដែរ។ ហ៊ីត្លែរ និងអ្នកទោសផ្សេងទៀតទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនដែលពួកគេប្រហែលជាមិនបានប្រើប្រាស់នៅពេលនោះនៅក្នុងព្រៃ៖ ពួកគេត្រូវបានចុកយ៉ាងល្អ មានវង់ភ្លេងនៅក្នុងពន្ធនាគារ កាសែតមួយត្រូវបានបោះពុម្ព ជាពិសេសអ្នកទោសសំខាន់ៗមានសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលនាំពួកគេមកអាហារពេលព្រឹកភ្លាមៗនៅក្នុង គ្រែ។ អាហារពេលល្ងាចត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាពិធីដ៏ធំ៖ ហ៊ីត្លែរអង្គុយនៅក្បាលតុ ហើយដឹកនាំការសន្ទនាលើប្រធានបទនយោបាយ។ ដូច្នេះ "ការពិភាក្សាតុ" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ហ៊ីត្លែរបានចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1924 នៅក្នុងជញ្ជាំងនៃបន្ទាយ Landsberg ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្ទេរទៅពន្ធនាគារ ចាប់ពីខិត្តប័ណ្ណនយោបាយ និងសំបុត្ររហូតដល់ផ្កា និងភេសជ្ជៈខ្លាំង។ នៅក្នុងឋានសួគ៌នេះ ហ៊ីត្លែរទទួលបានសិទ្ធិពិសេស។ បន្ទប់របស់គាត់ដែលមានបង្អួចពីរ និងទិដ្ឋភាពដ៏ល្អមួយគឺនៅឆ្ងាយពីកោសិការបស់អ្នកដាក់ទណ្ឌកម្មផ្សេងទៀត - រដ្ឋបាលពន្ធនាគារបានថែរក្សាសន្តិភាពរបស់ Fuhrer ។ ហ៊ីត្លែរត្រូវបានបម្រើដោយមនុស្សពីរនាក់ដែលមានគំនិតដូចគ្នារបស់គាត់ - អ្នកបើកបរ Emil Maurice និង Hess ដែលជាអនាគតអនុប្រធាន Fuhrer នៅក្នុងគណបក្សណាស៊ី។ បន្ទាប់ពីតុលាការប្រែជាមានភាពធូរស្រាលចំពោះពួកណាស៊ី លោក Hess បានមកទីក្រុង Bavaria ពីប្រទេសអូទ្រីស ជាកន្លែងដែលគាត់បានភៀសខ្លួនបន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញ ដើម្បីបំពេញតួនាទីលេខារបស់គាត់នៅក្នុងពន្ធនាគារ។ ខួបកំណើតរបស់ហ៊ីត្លែរ ដែលជាថ្ងៃខួបកំណើតគម្រប់សាមសិបប្រាំឆ្នាំរបស់គាត់ ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងអធិកអធមនៅ Lzndsberg ។ សូម្បីតែខាងក្រៅ ពន្ធនាគារ Landsberg ដែលជាអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ហ៊ីត្លែរ បានសរសេរដោយគ្មានប្រាជ្ញា បានក្លាយជា "ផ្ទះត្នោត" ដំបូងបង្អស់របស់ពួកណាស៊ី។ ផ្ទាំងរូបភាព និងរូបភាពរបស់ណាស៊ី ព្យួរនៅលើជញ្ជាំងកោសិកា។ នៅក្នុងសាលរួមមានទង់ដ៏ធំមួយដែលមាន swastika ។

ពី Landsberg Fuhrer អាចដឹកនាំ "ចលនា" បានយ៉ាងល្អ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនចង់បានរឿងនេះទេ។ ដំបូង ហ៊ីត្លែរគ្រាន់តែសម្រាក ហើយនិយាយ ទទួលបានកម្លាំង ហើយចាប់ពីដើមនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1924 គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរសៀវភៅ Mein Kampf ។

ឆ្នាំគឺ 1924 ។ ទោះបីជាការពិតដែលថា ប្រតិកម្មបានប្រែក្លាយការកាត់ទោសរបស់ហ៊ីត្លែរ និងបក្ខពួករបស់គាត់ទៅជារឿងដ៏អាក្រក់មួយ ទោះបីជាការពិតដែលគុកបាវ៉ារៀប្រែទៅជា "ផ្ទះត្នោតក៏ដោយ" ហ៊ីត្លែរមានការបរាជ័យនៅពីក្រោយគាត់ ដែលពិបាកជាច្រើនឆ្នាំខាងមុខ។ ការបរាជ័យនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មបានបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយរបស់គណបក្សណាស៊ី ហើយអ្នកផឹកស្រាបៀរធម្មតាគ្រាន់តែចង់នៅខាងអ្នកឈ្នះប៉ុណ្ណោះ។ ហើយអ្នកគាំទ្រដ៏សម្បូរបែបនៃលទ្ធិហ្វាស៊ីសមិនបានចាប់អារម្មណ៍នឹងពួកណាស៊ីដែលបានផ្ដួលរំលំឡើយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ចលនានេះត្រូវការលំហូរចូលជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រាក់ - ចាំបាច់ត្រូវព្យាបាលអ្នកព្យុះកំបុតត្បូងដោយឥតគិតថ្លៃ ស្លៀកពាក់ឯកសណ្ឋានសមរម្យ បន្ទប់ជួលសម្រាប់កិច្ចប្រជុំ បើកប្រាក់បៀវត្សរ៍ និងតម្កល់អ្នកតែងនិពន្ធ និងសិល្បករ ទិញក្រដាសសម្រាប់ខិតប័ណ្ណ និងកាសែត។ ហើយនៅក្នុងស្ថានភាពនេះ ហ្វាស៊ីសហ្វ៊ូហឺរ បានយកប៊ិចរបស់គាត់។

នៅក្នុងស្នាដៃជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនអំពី ហ៊ីត្លែរ វាត្រូវបានគេនិយាយថា ជំហានដ៏ចម្លែករបស់ហ្វូហ័រនេះគឺដោយសារតែមហិច្ឆតាដែលមិនអាចអត់អោនបាន បំណងប្រាថ្នាចង់គ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់។ នៅក្នុងវេន កំណែនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបកស្រាយជាទូទៅរបស់ហ៊ីត្លែរថាជាមនុស្សដែលមាន ... ភាពអន់ជាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់បីដូចជាស្មុគស្មាញអន់ជាង (ប្រសិនបើហ៊ីត្លែរមាន!) ក្នុងករណីនេះមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយ * . សាបព្រួសនៅឆ្នាំ 1924 សម្រាប់ "Mein Kampf" Fuhrer បានអនុវត្តលំដាប់សង្គមដ៏សំខាន់នៃប្រតិកម្ម។

* ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការជម្រុញប្រធានបទរបស់ហ៊ីត្លែរ នោះវាមិនមែនជាបញ្ហាអន់ជាងនោះទេ ប៉ុន្តែជាសភាវគតិនយោបាយរបស់ហ្វូហ័រ។

នៅក្នុងឆ្នាំនៃភាពច្របូកច្របល់ និងភាពទន់ខ្សោយ ហ្វាស៊ីសនិយមជាពិសេសត្រូវការ "មនោគមវិជ្ជា" របស់ខ្លួន "ទ្រឹស្តី" ហ្វាស៊ីសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ឬផ្ទុយទៅវិញ ប្រភេទនៃគោលលទ្ធិ demagogic មួយចំនួនដែលសកម្មភាពបន្ថែមទៀតរបស់គណបក្សអាចផ្អែកលើ វេទិកានយោបាយសម្រាប់ការជ្រើសរើសអ្នកគាំទ្រ។ ប៊ឺហ្គឺអាល្លឺម៉ង់ត្រូវតែប្រដាប់ដោយ "ទ្រឹស្តី" ។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេដែលពួកណាស៊ីអាចឈរចេញពីក្រុមប្រតិកម្មដ៏ធំដែលបានកើតឡើងនិងបាត់ខ្លួននៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងរយៈពេលម្ភៃឆ្នាំ។

ការគណនារបស់ហ៊ីត្លែរមានភាពប៉ិនប្រសប់ណាស់ គាត់យល់ថានៅសតវត្សរ៍ទី 20 នៅពេលដែលគ្រប់វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ រួមទាំងសង្គម កាន់តែស្មុគស្មាញ និងឯកទេសគ្មានទីបញ្ចប់ ឧបាសកមានតិចជាងមុនដែលអាចរកឃើញដោយឯករាជ្យផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា សោភ័ណភាព និងប្រព័ន្ធផ្សេងៗទៀត។ . ហើយថាគាត់ចង់ទទួលបានប្រភេទនៃ "ដំណឹងល្អ" មួយចំនួនដោយបានសិក្សាអ្វីដែលគាត់នឹងពិចារណាខ្លួនឯង "នៅកម្រិត" នៃសម័យទំនើប។ ដូច្នេះហើយ ហ៊ីត្លែរ បានសម្រេចចិត្តបង្កើត "ដំណឹងល្អ" បែបនេះ ដែលអាចចូលទៅដល់គ្រប់ម្ចាស់ហាង និងក្នុងពេលតែមួយ តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ សៀវភៅរបស់ ហ៊ីត្លែរ គឺជាការសើចចំអកចំពោះប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ គាត់បានធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងវាមិនមែនជាអ្នកពេញនិយមនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើត "ប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជា" ដែលនិយាយដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ហ្វូងមនុស្ស បង្ហាញពួកគេនូវសមិទ្ធិផលចុងក្រោយបំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។ ..

រង្វង់ខាងក្នុងរបស់ហ៊ីត្លែរមានការខកចិត្តជាមួយនឹងសៀវភៅ Mein Kampf ដំបូងដែលបានសរសេរនៅក្នុងគុក Landsberg*។ មេទ័ពរបស់ Führer មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ បាននិយាយថា (ជាការពិត ដោយការខ្សឹបខ្សៀវ) ថាសៀវភៅរបស់ហ៊ីត្លែរគឺគួរឱ្យធុញ មិនអាចរំលាយបាន ហើយវាត្រូវបានសរសេរជាភាសាអាក្រក់។ ប្រវត្ដិវិទូសម័យទំនើបខ្លះក៏អះអាងដែរថា មៀន កាំហ្វ មិនបានសម្រេចគោលដៅរបស់ខ្លួនទេ ពីព្រោះសូម្បីតែបន្ទាប់ពីពួកណាស៊ីឡើងកាន់អំណាចក៏ដោយ ក៏សៀវភៅនេះត្រូវបានអានក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ។ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដទាំងនេះមិនត្រឹមត្រូវទេ Mein Kampf មិនមែនជាការបរាជ័យទេ ទោះបីវាជាសៀវភៅដ៏គួរឱ្យធុញ និងមិនអាចរំលាយបាន ដែលអាចយកឈ្នះបានក្រោមសម្ពាធក៏ដោយ។ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់រាប់លាននាក់បានអាន Mein Kampf ហើយមនុស្សរាប់លាននាក់ទៀតបានរក្សាទុកវានៅផ្ទះ។ ហើយជារឿយៗវាជាសៀវភៅតែមួយគត់របស់ពួកគេ។ មនុស្សជាច្រើនបានរៀនអ្វីមួយពីការងារនេះ។ ដូច្នេះហើយ សៀវភៅនេះបានប្រព្រឹត្តិអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន ជួយវាយស្គរនូវគំនិតប្រតិកម្មមួយចំនួនចូលទៅក្នុងក្បាលរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ភាគច្រើន ដោយមិនដែលការគ្រប់គ្រងរយៈពេល 12 ឆ្នាំរបស់ពួកណាស៊ីនឹងមិនអាចទៅរួចនោះទេ ពីព្រោះរបបផ្តាច់ការសរុបរបស់ណាស៊ីត្រូវតែផ្អែកលើមួយចំនួន។ ប្រភេទនៃទ្រឹស្តី សូម្បីតែភាពវឹកវរបំផុតក៏ដោយ។

* ដូច្នេះ អាម៉ាន ហេរញ្ញិក និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយគណបក្សណាស៊ី រំពឹងថា ហ៊ីត្លែរនឹងសរសេរសៀវភៅដ៏រំជួលចិត្ត ហើយដែលគាត់នឹងដោះស្រាយគណនីជាមួយ "ខ្មាំងសត្រូវ" ទាំងអស់របស់គាត់ រួមទាំងអ្នកនយោបាយ Bavarian ផងដែរ។ អាម៉ានកំពុងរង់ចាំការបើកសម្តែងរឿងអាស្រូវរបស់បុគ្គលជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែ ហ៊ីត្លែរ មិនបានដើរតាមផ្លូវនេះទេ។

ជាច្រើនក្រោយមក ពាក់ព័ន្ធនឹងការលេចចេញនូវសៀវភៅ Mein Kampf រឿងរ៉ាវដ៏គួរឱ្យអស់សំណើច និងសោកសៅបែបនេះត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដ៏ពេញនិយមរបស់អាឡឺម៉ង់ Korf ដែលជាព្រលឹងនៃ Ulstein-Verlag ដែលជាគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពដ៏ធំនិងល្បីល្បាញបំផុតនៅសាធារណរដ្ឋ Weimar នៅឯកិច្ចប្រជុំបន្ទាប់របស់នាយកហាក់ដូចជាក្រោកឈរឡើងហើយនិយាយថា: "សុភាពបុរសខ្ញុំចូលនិវត្តន៍ហើយចាកចេញពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់" ។ ចំពោះសំណួរដែលឆ្ងល់អំពីអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានការសម្រេចចិត្តដែលមិននឹកស្មានដល់នោះ Korf បានឆ្លើយថា “ខ្ញុំបានអានសៀវភៅហើយ” - “សៀវភៅអ្វី?” - "សៀវភៅរបស់ Adolf Hitler "Mein Kampf", - Korf បានចាប់ផ្តើមប៉ុន្តែមិនអាចបន្តបានទេដោយសារតែការសើច Homeric របស់អ្នកដែលមានវត្តមានទាំងអស់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Korf បានបំពេញបំណងរបស់គាត់ - គាត់បានចូលនិវត្តន៍ហើយចាកចេញពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ គាត់គឺជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដ៏សំខាន់មួយរូបនៃសាធារណរដ្ឋ Weimar ដែលបានរួចផុតពីការគាបសង្កត់របស់ណាស៊ី ...

ថាតើវគ្គនេះពិតជាបានកើតឡើង ឬវាត្រូវបានបង្កើតគឺពិបាកនិយាយណាស់។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ គាត់បានបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវផ្នត់គំនិតរបស់ពួកវៃឆ្លាតសេរីនិយមនៅ Weimar អាល្លឺម៉ង់ និងច្រើនជាងអាកប្បកិរិយាមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះហ៊ីត្លែរខ្លួនឯង និងការងារ "ទ្រឹស្តី" របស់គាត់...

ដំបូង ហ៊ីត្លែរ បានហៅសៀវភៅរបស់គាត់ថា "បួនឆ្នាំកន្លះនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការភូតកុហក ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពកំសាក" បន្ទាប់មកគាត់បានផ្តល់ឱ្យវាខ្លីជាង ហើយក្នុងពេលតែមួយមានចំណងជើងថា "ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ" ។

នៅ Landsberg ទំព័រ 400 ត្រូវបានសរសេរ នោះគឺជាផ្នែកដំបូងនៃ Mein Kampf ។ នៅឆ្នាំ 1926 ហ៊ីត្លែរបានបញ្ចប់វគ្គទីពីរ ហើយសៀវភៅនេះមានប្រវែង 782 ទំព័រ។ នៅក្នុងពន្ធនាគារគាត់បានកំណត់ការងាររបស់គាត់ទៅ Hess ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានចាត់ទុកលោក Hess ជាសហអ្នកនិពន្ធ ឬជាអ្នកនិពន្ធរបស់ Mein Kampf ។ ការយល់ឃើញនេះគឺផ្អែកលើការពិតដែលថា ហេសជាមនុស្សមានការអប់រំជាងហ៊ីត្លែរ។ គាត់បានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ គាត់បានស្គាល់ដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងអ្នកទ្រឹស្តីប្រតិកម្មមួយចំនួននៃ 20 រួមទាំងអ្នកភូមិសាស្ត្រនយោបាយ Haushofer ដែលក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ "ភូមិសាស្ត្រនយោបាយ" នៃ Ratzel ដែលជាស្ថាបនិកមួយនៃភូមិសាស្ត្រនយោបាយទៅកាន់ Landsberg ។ គុក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ភាពវៃឆ្លាត" របស់ Hess មិនគួរត្រូវបានបំផ្លើសនោះទេ។ គាត់ជឿលើហោរាសាស្រ្ត វេទមន្តខ្មៅ សកម្មភាពរបស់គាត់គឺគ្មានសុភវិនិច្ឆ័យទេ ក្នុងរឿងនយោបាយ គាត់បានក្លាយជាឧបាសក។ ទាំងអស់នេះពិតណាស់មិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពដែល Hess បានរួមចំណែកដល់ Mein Kampf នោះទេ។ សហអ្នកនិពន្ធរបស់ហ៊ីត្លែរនៅពេលមួយក៏បានចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសជាក់លាក់មួយឈ្មោះ Stampfle ដែលជាអ្នករិះគន់តន្ត្រីនៅក្នុងកាសែត "Misbach Herald" (ក្រោយមក Stempfle ត្រូវបានសម្លាប់តាមបញ្ជារបស់ហ៊ីត្លែរ) គាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានសរសេរឡើងវិញ "Mein Kampf" ដោយផ្តល់ឱ្យសៀវភៅបន្ថែមទៀត។ ឬរូបរាងបោះពុម្ពដែលអាចទទួលយកបានតិចជាង។

នៅក្នុងស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗ ជាពិសេសនៅក្នុងសៀវភៅ Joachim Fest កំណែនេះត្រូវបានបដិសេធ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការវិភាគ Mein Kampf, Fest បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីអត្តសញ្ញាណនៃសៀវភៅជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធរបស់វា។ វាហាក់ដូចជា Fest គឺត្រឹមត្រូវ - "Mein Kampf" ត្រូវបានតែងដោយហ៊ីត្លែរ។

សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សដំបូង។ វាមានវគ្គជីវប្រវត្តិសុទ្ធសាធ នោះគឺជារឿងអំពីកុមារភាព យុវជន និងឆ្នាំចាស់ទុំរបស់អ្នកនិពន្ធ និងការពិភាក្សាគ្មានទីបញ្ចប់អំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង៖ គោលនយោបាយបរទេស និងក្នុងស្រុក ជាតិសាសន៍ សាសន៍យូដា និងអាល្លឺម៉ង់ មូលធននិយម និងកម្មករ ប្រវត្តិ និងអំពីអនាគត។ អំពីស្ថាបត្យកម្ម និងការឃោសនា អំពីល្ខោន ភាពយន្ត អក្សរសិល្ប៍ អំពីរោគស្វាយ និងពេស្យាចារ អំពីព្រះវិហារ និងការចិញ្ចឹមកូនជាដើម ។ល។ សេចក្តីយោងទៅប្រភព ការដកស្រង់ តួលេខ អង្គហេតុ និងភាពចម្រូងចម្រាសផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រគឺអវត្តមានទាំងស្រុង។ ហ៊ីត្លែរ ដូចដែលពួកគេនិយាយ បង្ហូរព្រលឹងរបស់គាត់ ដោយនិយាយជាមួយអ្នកអានលើប្រធានបទផ្សេងៗ ដូចជាគ្មានវិទ្យាសាស្ត្រមុនគាត់៖ ទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ សង្គមវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា ឬគរុកោសល្យ។ គាត់បង្ហាញអ្នកអាននូវការពិតនៅក្នុងឧទាហរណ៍ចុងក្រោយ។ អវត្ដមាននៃភស្តុតាងណាមួយនៅក្នុង "ព្រះគម្ពីរ" របស់ណាស៊ីត្រូវបានពន្យល់មិនត្រឹមតែដោយអសមត្ថភាពរបស់ហ៊ីត្លែរក្នុងការស្វែងរក និងនាំយកសម្ភារៈនេះទេ បើទោះបីជាវាត្រូវបានបោកបញ្ឆោតក៏ដោយ ប៉ុន្តែក៏ដោយគោលលទ្ធិសំខាន់នៃលទ្ធិណាស៊ីដែលថា មនោគមវិជ្ជាពិតគឺមិនមែនផ្អែកលើតក្កវិជ្ជាទេ ដោយហេតុផល ប៉ុន្តែដោយជំនឿខ្វាក់ នៅក្នុងការបង្រៀនទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាលានយោបាយខ្ពស់បំផុតនៃគណបក្សណាស៊ី បន្ទាប់ពីហ៊ីត្លែរឡើងកាន់អំណាច គោលលទ្ធិនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចខាងក្រោម៖ "សង្គមនិយមជាតិមិនអាចបញ្ជាក់បាន និងមិនត្រូវការភស្តុតាងទេ។ គាត់បញ្ជាក់ខ្លួនឯងដោយសកម្មភាពរបស់គាត់ដែលធានាដល់ជីវិតរបស់សង្គម។ អ្នកណាដែលព្យាយាមឈានដល់សង្គមជាតិដោយជំនួយពីភស្តុតាងរបស់សិស្ស នោះមិនមានអារម្មណ៍ថាមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចដឹងបាននៃសេចក្តីពិត ពោលគឺនយោបាយសង្គមនិយមជាតិ។ ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃភាពមិនអាចយល់បាន និងភាពមិនអាចដឹងបានតាំងពីដើមដំបូងមកបានផ្តាច់ដៃរបស់ហ៊ីត្លែរ៖ នៅ Mein Kampf គាត់មិនត្រឹមតែមិនខ្វល់អំពីតក្កវិជ្ជាអប្បបរមានៃវិវរណៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់នៅលើទំព័រមួយក៏មិនផ្ទុយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយទៀតដែរ។ បទប្បញ្ញត្តិជាច្រើននៃសៀវភៅហ្វាស៊ីសគឺផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមកដូចចំណុចជាច្រើននៅក្នុងកម្មវិធីរបស់គណបក្សណាស៊ី។ ប៉ុន្តែនេះពិតជាអ្វីដែលពួកណាស៊ីត្រូវការ ចាប់តាំងពី Mein Kampf ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ស្រទាប់ចម្រុះបំផុតនៃសង្គមអាល្លឺម៉ង់។ ពួកណាស៊ីដែលគិតថាពួកគេជាពួកអភិជន ចូលចិត្តអានការសរសើរនៃអភិជន។ ពួកណាស៊ីពីកម្មករបានឃើញអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងសៀវភៅនេះ - អេតចាយរបស់ហ៊ីត្លែរនៅចំពោះមុខ "អំបិលនៃសង្គម - ប្រជាជននៃកម្លាំងពលកម្ម" ។ អ្នកជាតិនិយមអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបាន imbued ជាមួយនឹងគំនិតនៃការផ្តាច់មុខជាតិរបស់ពួកគេ, ជនជាតិអ៊ីតាលី ("Mein Kampf" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងហ្វាស៊ីសអ៊ីតាលីនិងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត - សម្ព័ន្ធមិត្តនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់) ដកស្រង់បន្ទាត់ឧទ្ទិសដល់សហគមន៍ supranational នៃហ្វាស៊ីសនិយម; bourgeois គួរឱ្យគោរពបានកត់សម្គាល់ដោយការពេញចិត្តចំពោះការសរសើររបស់ Fuhrer នៃ "ដើមទុនច្នៃប្រឌិត" ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ពួកណាស៊ីបានដកស្រង់ Mein Kampf ក្នុងឱកាសផ្សេងៗ។ ហើយរាល់ពេលដែលការដកស្រង់សមរម្យត្រូវបានរកឃើញ។

សរុបមក ខ្លឹមសារនៃ Mein Kampf ប្រសិនបើគេអាចនិយាយឡើងវិញនូវខ្លឹមសារនៃសៀវភៅដែលច្របូកច្របល់ និងអសុរោះបានទាំងអស់នោះ ធ្វើឱ្យប្រទេសអាឡឺម៉ង់ មានការអាម៉ាស់ និងប្រមាថដោយ "សត្រូវឈាម" ជាច្រើននឹងងើបឡើងពីប្រាសាទ Versailles ។ បង្កើតរដ្ឋឋានានុក្រមដែលមានសុខភាពល្អថ្មីដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីពូជសាសន៍ ហើយបន្ទាប់មកនឹងចាប់ផ្តើមពង្រីក៖ ដំបូងត្រូវបញ្ចូលជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ទាំងអស់នៅក្រៅព្រំដែនអាល្លឺម៉ង់ ហើយទីបំផុតដើម្បីដណ្តើមយកប្រជាជនផ្សេងទៀត។ មហិច្ឆតាគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ហ៊ីត្លែរ ដែលរៀបរាប់នៅក្នុង Mein Kampf នឹងត្រូវបានពិភាក្សាដូចខាងក្រោម។ យើងនឹងនិយាយតែប៉ុណ្ណឹង ដោយផ្អែកលើការអះអាងរបស់គាត់លើការពង្រីកទឹកដីអាឡឺម៉ង់ Fuhrer បានសំដៅទៅលើការអនុវត្តរបស់អធិរាជអាល្លឺម៉ង់នៃយុគសម័យកណ្តាល។ គាត់បានសរសេរថា៖ «ឥឡូវនេះយើងកំពុងតែត្រឡប់ទៅអ្វីដែលកាលពី ៦ សតវត្សមុន»។ ជាការពិតណាស់ វាជាការលំបាកសម្រាប់បុរសជនជាតិអាឡឺម៉ង់ម្នាក់ដែលមានអាយុ 20 ឆ្នាំក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់នូវអ្វីដែលបានកើតឡើងពិតប្រាកដនៅក្នុងពេលវេលាដ៏ឆ្ងាយនោះ។ វាកាន់តែពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ចំណុចកណ្តាលនៃ "Mein Kampf" ដែលជាការអះអាងដែលថា Aryans ពិត (អាន៖ ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់) តែងតែនាំយកនូវវប្បធម៌ខ្ពស់បំផុតមកជាមួយពួកគេ ដោយទម្លាក់ប្រជាជនផ្សេងទៀត ហើយប្រែក្លាយទៅជាអ្នកបម្រើ។ អារីយ៉ាន បានសរសេរថា ហ៊ីត្លែរ គឺជា "គំរូនៃអ្វីដែលយើងយល់ដោយពាក្យ 'បុរស' ។ លោកបានបន្តទៀតថា វប្បធម៌ដំបូងគេបានក្រោកឡើង ដែលជាកន្លែងដែលពួក Aryans បានជួបជាមួយ "ប្រជាជនទាប ដណ្តើមបានពួកគេ ហើយបានបន្ទាបខ្លួនពួកគេតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេ" ។

ហ៊ីត្លែរខ្លួនឯងពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញប្រវត្តិសាស្រ្តក្លែងក្លាយទាំងនេះ ទោះបីជានៅក្នុងទម្រង់ស្បៃមុខជាងនេះក៏ដោយ៖ ក្នុងនាមវប្បធម៌ ពួកអារីយ៉ាន (អាឡឺម៉ង់) ម្តងទៀតត្រូវ "ជួប" ជាមួយប្រជាជន "ទាប" ហើយធ្វើជាទាសករពួកគេ។

Fuhrer សរសេរតិចតួចអំពីស្ថានភាពដ៏ល្អនាពេលខាងមុខ។ គាត់គ្រាន់តែរាយការណ៍ថានឹងមិនមាន "សំរាមប្រជាធិបតេយ្យ" នៅក្នុងនោះទេ។ ចំពោះមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចនៃរដ្ឋនេះ នៅទីនេះ ហ៊ីត្លែរគ្រាន់តែប្រកាសថាគាត់នឹងដោះលែងអ្នកធ្វើការពី "ទាសភាពភាគរយ" ។ មានគេនិយាយតិចតួចណាស់អំពីសេដ្ឋកិច្ចនៅ Mein Kampf ព្រោះអ្នកនិពន្ធបានប្រកែកថា គំនិត អំណាចនៃស្មារតី វីរភាព និងការរួបរួមរបស់ប្រជាជនមានសារៈសំខាន់ជាងច្បាប់សេដ្ឋកិច្ច ដែលជាទូទៅយោងទៅតាមច្បាប់សេដ្ឋកិច្ច។ Fuhrer គឺជា "ការច្នៃប្រឌិតរបស់បញ្ញវន្ត" ។ គាត់បានសរសេរថា "មិនមែនជាទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈទេ ប៉ុន្តែជាគុណសម្បត្តិដ៏ល្អឥតខ្ចោះតែប៉ុណ្ណោះ" គាត់បានសរសេរថា "នាំទៅរកការបង្កើតរដ្ឋមួយ" ។ ហើយបន្ទាប់មកកាន់តែនិយាយដោយត្រង់ទៅទៀត៖ “រដ្ឋមិនមែនជា... អង្គការសេដ្ឋកិច្ចទេ។ កម្លាំងផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋតែក្នុងករណីកម្រស្របគ្នានឹងអ្វីដែលគេហៅថាការចេញផ្កាសេដ្ឋកិច្ច។

នេះជាអ្វីដែលហ៊ីត្លែរបានសរសេរអំពីចក្រភពរបស់ប៊ីសម៉ាកៈ “ព្រុចស៊ី ដែលជាបេះដូងនៃចក្រភព បានក្លាយជាតាមរយៈវីរភាពដ៏ភ្លឺស្វាង មិនមែនតាមរយៈប្រតិបត្តិការហិរញ្ញវត្ថុ ឬកិច្ចព្រមព្រៀងពាណិជ្ជកម្មនោះទេ។ ហើយចក្រភពខ្លួនឯងគឺជារង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្តងទៀតសម្រាប់គោលនយោបាយនៃកម្លាំងដែលដឹកនាំដោយមេដឹកនាំរបស់ខ្លួន និងសម្រាប់ការមើលងាយរបស់ទាហានចំពោះការស្លាប់។

គោលដៅខ្ពស់បំផុតរបស់ Aryan គឺរក្សាឈាមឱ្យបរិសុទ្ធ។ ហ៊ីត្លែរ បានសរសេរនៅក្នុង Mein Kampf ថា “ប្រជាជនស្លាប់ មិនមែនដោយសារសង្គ្រាមចាញ់ទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែការបាត់បង់ការតស៊ូ។ ... គ្រប់យ៉ាងដែលមិនមែនជាការប្រណាំងពេញលេញនៅលើផែនដីនេះគឺស្រងែ។

បទប្បញ្ញត្តិកណ្តាលមួយនៃសៀវភៅរបស់ហ៊ីត្លែរគឺការប្រកាសអំពី "គំនិតនៃហ្វូហ័រ" និងហ្វូហឺរ។ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីគំនិតនេះ ហ៊ីត្លែរបានប្រដូចសង្គមមនុស្សទៅនឹងសារពាង្គកាយជីវសាស្ត្រ ដែលគួរតែមានក្បាល ខួរក្បាល។ ខួរក្បាលរបស់ប្រទេសមួយគឺ Fuhrer របស់វា។ គាត់បានប្រៀបធៀបរង្វង់ដែលបានជ្រើសរើសរបស់ Fuhrers ជាមួយនឹង "សិទ្ធិអំណាចដាច់ខាត" និង "ការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង" ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធសភាប្រជាធិបតេយ្យ "មិនទទួលខុសត្រូវ" ។ ជំនួសឱ្យសេរីភាព និងសមភាព ហ៊ីត្លែរបានផ្តល់ជូនជនជាតិអាឡឺម៉ង់នូវការគោរពប្រតិបត្តិដោយមិនសង្ស័យ "ក្នុងនាមនៃប្រយោជន៍រួម" និងវិន័យដែក។

តើទ្រឹស្តីហ្វាស៊ីសនិយម និង ម៉ីន កាំហ្វ ពិសេសមាន "ឫសគល់" ប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងវិស័យទស្សនវិជ្ជាទេ?

ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺមិនងាយស្រួលដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ ពួកណាស៊ីបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាអ្នកស្នងមរតកនៃអរិយធម៌មុនៗស្ទើរតែទាំងស្រុង។ Goebbels បានធានាយ៉ាងឱឡារិកនៅឯផ្នូររបស់ Horst Wessel ថាវីរបុរសនេះបានស្លាប់ "សម្រាប់ Goethe, សម្រាប់ Schiller, សម្រាប់ Kant, សម្រាប់ Bach, សម្រាប់ Cologne Cathedral ... " ហើយបានបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតថា "យើង (ពួកណាស៊ីស។ ដើម្បីប្រយុទ្ធដណ្តើមកែវស្រាបៀរ Goethe និងជើងកៅអី ប៉ុន្តែនៅពេលដែលម៉ោងនៃជ័យជំនះមកដល់ យើងនឹងបើកដៃម្តងទៀត ហើយចុចតម្លៃខាងវិញ្ញាណទៅកាន់ដួងចិត្តរបស់យើង។ ជាការពិត ការធានាទាំងនេះគឺជាការមិនច្បាស់លាស់។ មនោគមវិជ្ជានៃហ្វាស៊ីសនិយមមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់អ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិ លើសពីនេះទៅទៀត ទីបំផុតវាបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូដែលមានប្រតិកម្មដូចជា Nietzsche, Schopenhauer, Spengler ដែលនៅក្នុងអក្សរកាត់ទាំងអស់អំពីហ្វាស៊ីសនិយមត្រូវបានគេហៅថាបុព្វបុរស។ នៃ "ទស្សនវិជ្ជា" របស់ហ៊ីត្លែរ និងអ្វីដែលពួកណាស៊ីបានលើកឡើងជាបន្តបន្ទាប់។

"ទស្សនវិជ្ជា" របស់ហ៊ីត្លែរគឺជាការលួចចម្លងទាំងស្រុង៖ បទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួនត្រូវបានទាញចេញពីប្រភពផ្សេងៗគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមែននិយាយអំពីការបញ្ចូលប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយចំនួន ឬវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ សូម្បីតែប្រតិកម្មច្រើនបំផុតក៏ដោយ។ វានិយាយអំពីបុគ្គលទាំងនេះ ជួនកាលឃ្លាដែលពួកណាស៊ីបានលើកមក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ដំណើរការនៃការខ្ចីប្រាក់មិនបានកើតឡើងតាមរបៀបដែលវាកើតឡើងជាធម្មតានោះទេ ពោលគឺ ហ៊ីត្លែរ មិនបានជូនដំណឹងដល់មនុស្សអំពីគំនិតដែលបានមកពីការនិយាយថា Nietzsche ឬ Spengler នោះទេ។ The Fuhrer ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានទាញមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់ពីរបស់ជជុះ មិនមែនមកពីស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូទេ ប៉ុន្តែមកពីការបង្ហាញដ៏ពេញនិយមនៃស្នាដៃទាំងនេះ។ នៅពេលដែលហ៊ីត្លែរចូលក្នុងឆាកនយោបាយ អ្នកទ្រឹស្តីប្រតិកម្មត្រូវបានហែកហួរជាបំណែកៗ ដូច្នេះនិយាយ។ អ្នកស្រុកគ្រប់រូបបានឮអ្វីមួយរួចហើយអំពី "ការប្រណាំងនៃចៅហ្វាយនាយ" អំពី "ការធ្លាក់ចុះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប" អំពី "សត្វពណ៌ទង់ដែង" - កំពូលបុរស Nietzsche អំពីការពិតដែលថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរឹងមាំអំពីសង្គ្រាមជាកម្លាំងជំរុញ។ នៃសង្គម។ គំនិតដែលខ្ជះខ្ជាយទាំងនេះ ប្រមូលបានពីប្រព័ន្ធប្រតិកម្មនយោបាយ សង្គម និងទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ បានក្លាយជាការចរចារដ៏តូចរបស់ពាណិជ្ជករលោកខាងលិច។ ហើយហ៊ីត្លែរបានទាញយកប្រយោជន៍ពីថូខឹនទាំងនេះ ដោយប្រមូលវានៅក្នុង "កាបូប" មួយ ហើយបន្ថែមវាជាមួយនឹងអំណះអំណាងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់លើប្រធានបទនៃថ្ងៃនោះ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ទស្សនវិទូ ប្រតិកម្ម ប្រឆាំងមនុស្សជាតិ ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកភូមិសាស្ត្រ មិនបានបង្កើតមនោគមវិជ្ជានៃសង្គមនិយមជាតិ ដូចដែលបានរៀបចំមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតរបស់ខ្លួន និងសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលរបស់វាដោយធាតុផ្សំនៃការអប់រំក្រីក្រ និងសង្គមមិនស្ថិតស្ថេរនៃសង្គមអាល្លឺម៉ង់នោះទេ។

ពួកណាស៊ីបានខ្ចីភាគច្រើននៃការផ្គត់ផ្គង់ដាច់ដោយឡែកពី Nietzsche, Spengler និង Schopenhauer ។ ហ៊ីត្លែរបានលើក Nietzsche ទៅជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុត ដែលជាអ្នកនាំមុខនៃទស្សនៈពិភពលោកសង្គមនិយមជាតិ។ ច្រើនដងក្រោយមក គាត់បានទៅមើលបណ្ណសាររបស់ Nietzsche នៅ Weimar ម្តងហើយម្តងទៀត ហើយជារឿយៗថតរូបអោយអ្នកថតរូប ដោយសម្លឹងមើលមុខមាត់ម្នាងសិលារបស់ទស្សនវិទូ (ការធ្លាក់ចុះនៃ Nietzsche ឈរនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់គាត់)។ ការធុញទ្រាន់របស់ Nietzsche ប្រឆាំងនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសភានិយមត្រូវបានដកស្រង់ច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់ណាស៊ី។ “សង្គមមិនដែលយល់ពីគុណធម៌ជាអ្វីផ្សេងក្រៅពីការចង់បានកម្លាំង អំណាច សណ្តាប់ធ្នាប់”។ «រដ្ឋជាអំពើអសីលធម៌ដែលមានការរៀបចំ... វាបង្ហាញពីឆន្ទៈក្នុងការកាន់អំណាច ធ្វើសង្គ្រាម ការដណ្តើមយកឈ្នះ ការសងសឹក»។ អភិជនរបស់ Nietzsche និងការមើលងាយរបស់គាត់ចំពោះ "បុរសតូច" បានធ្វើឱ្យពួក Nazis ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ Nietzsche បានសរសេរថា "គ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិទេ ទាំងអត្ថិភាព ឬការងារ ឬសុភមង្គល។ បុគ្គលនោះគ្មានអ្វីក្រៅពីដង្កូវដ៏វេទនានោះទេ»។ Nietzsche បានចាត់ទុកប្រជាជនថាជា "ថ្មើរជើងសម្រាប់ធម្មជាតិដែលបានជ្រើសរើស" ដែលក្រោកឡើងដើម្បីបំពេញនូវ "ភារកិច្ចខ្ពស់ជាង" មួយចំនួន។ ទ្រឹស្តីនៃ "សត្វពណ៌ទង់ដែង", "អស្ចារ្យ, លោភលន់ក្នុងការស្វែងរកសត្វព្រៃ" ក៏មានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកណាស៊ី។ នៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់ Thus Spoke Zarathustra, Nietzsche បានច្រៀងអំពីសង្គ្រាមដែលជាការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ គាត់បាននិយាយថា៖ «អ្នកត្រូវតែស្រឡាញ់សន្តិភាពជាមធ្យោបាយសម្រាប់សង្គ្រាមថ្មី ហើយសន្តិភាពខ្លីគឺធំជាងសន្តិភាពដ៏វែងមួយ។ ដំបូន្មានរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកមិនមានប្រសិទ្ធភាពទេ ប៉ុន្តែការប្រយុទ្ធ។ ដំបូន្មានរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកមិនមែនជាសន្តិភាពទេ ប៉ុន្តែជាសង្គ្រាម... អ្នកនិយាយថា តើវាល្អទេក្នុងការញែកសង្រ្គាមជាបរិសុទ្ធ? ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា៖ សង្គ្រាមដ៏ល្អញែកអ្វីៗទាំងអស់ជាបរិសុទ្ធ។ សង្គ្រាមនិងភាពក្លាហានបានធ្វើរឿងអស្ចារ្យជាងការស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង»។ ហើយទីបំផុត Nietzsche បានព្យាករណ៍ពីការលេចចេញនូវឥស្សរជនជាក់លាក់ដែលនឹងដណ្តើមយកពិភពលោក និងផ្តល់កំណើតដល់កំពូលបុរស។ នៅក្នុង The Will to Power គាត់បានសរសេរថា "ការប្រណាំងមេដ៏ក្លាហានមួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង"។ គាត់បានបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ថាអនាគតគឺស្ថិតនៅលើ«ថ្មនៃផែនដី»។ ហ៊ីត្លែរតែងតែប្រើពាក្យថា "ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី" នៅក្នុង Mein Kampf ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Nietzsche មិនបានចាត់ទុកឧបាសកអាឡឺម៉ង់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោកនាពេលអនាគតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ គាត់បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា ជនជាតិអាឡឺម៉ង់គឺ "អសុរោះ" ថា "អាឡឺម៉ង់បំផ្លាញវប្បធម៌ភ្លាមៗនៅពេលវាទាក់ទងជាមួយវា" ។ Nietzsche មិនមែនជាអ្នកប្រឆាំងពួក Semite ទេ គាត់មិនសរសើរ Prussianism ហើយរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់ថែមទាំងបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់សហភាពអឺរ៉ុបទាំងអស់ និងរដ្ឋាភិបាលពិភពលោក។ ប៉ុន្តែ ហ៊ីត្លែរ និង "ទ្រឹស្ដី" ណាស៊ីផ្សេងទៀតគ្រាន់តែមិនអើពើទិដ្ឋភាពទាំងនេះនៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ដោយទំនុកចិត្តទាំងស្រុងថាគ្មានអ្នកអាន ម៉ីន កាំហ្វហ្វ ណាមួយនឹងរកមើលប្រភពដើមឡើយ។

ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់មុននៃសតវត្សទី 19 គឺ Arthur Schopenhauer ក៏មានឥទ្ធិពលខ្លះលើ "ទស្សនវិជ្ជា" របស់ណាស៊ីផងដែរ។ ការបដិសេធរបស់ Schopenhauer ចំពោះការដឹងពីពិភពលោក ការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងការលើកតម្កើងនូវឆន្ទៈអាថ៌កំបាំងជាក់លាក់ ការប្រឆាំងសម្ភារៈនិយមដ៏មុតស្រួចរបស់គាត់បានជួយ Nazis ក្នុងការសន្មត់ប្រឆាំងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Schopenhauer បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានទុទិដ្ឋិនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់ដែល Nazis មិនបានចូលរួមទាំងអស់។ ផ្ទុយទៅវិញ ភាពទុទិដ្ឋិនិយម និង "ការមិនជឿ" នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់របស់ហ៊ីត្លែរ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបដ៏សាហាវមួយ។ ដោយហេតុផលនេះ ទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Oswald Spengler បានធ្លាក់ក្នុងភាពអាម៉ាស់ ដែលបានរួមចំណែកដល់ការអប់រំប្រឆាំងនឹងមនុស្សជាតិ និងប្រឆាំងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ឧបាសកអាឡឺម៉ង់ផងដែរ។ សៀវភៅរបស់ Spengler "ការធ្លាក់ចុះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប" គឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ។ ភាពវៃឆ្លាតដែលមានប្រតិកម្ម, ពួក Junkers, និង bourgeoisie ដែលមានការអប់រំត្រូវបានដកចេញដោយការរិះគន់របស់ Spengler អំពីអរិយធម៌ប្រជាធិបតេយ្យ។ អ្នកដើរតាមលោក Spengler ពីក្នុងចំណោមពួកណាស៊ីបានកែប្រែនិក្ខេបបទរបស់គាត់អំពីការធ្លាក់ចុះនៃលោកខាងលិចដែលជៀសមិនរួចដោយប្រកាសថាមានតែប្រជាជនដែលអន់ជាងពូជសាសន៍ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវវិនាស ខណៈដែលប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់ឈរនៅមុនថ្ងៃនៃភាពរុងរឿងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ហើយបំពេញបេសកកម្មជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ចាក់ឈាមផ្តល់ជីវិតទៅក្នុង decrepit, សរីរាង្គរលួយនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ជាការពិតណាស់ Spengler ខ្លួនឯងមិនមានអ្វីៗទាំងអស់នេះទេ។ ប៉ុន្តែ ហ៊ីត្លែរ និងពួកណាស៊ីសបានបំបែកតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពេញនិយមនៅក្នុងរង្វង់នៃប្រតិកម្មខ្លាំង និងធ្វើឱ្យប្រជាជនទីក្រុងចាប់អារម្មណ៍។ លើសពីនេះទៀត Spengler បានមកភ្លក់រសជាតិនៃប្រតិកម្មជាមួយនឹងការស្អប់របស់គាត់ចំពោះលទ្ធិម៉ាក្ស និងការអធិប្បាយអំពី "សង្គមនិយម" បែបការិយាធិបតេយ្យពិសេស "សង្គមនិយម" នៃការិយាធិបតេយ្យ។ គាត់បានផ្តល់ជូនដើម្បី "រំដោះសង្គមនិយមអាល្លឺម៉ង់ពីម៉ាក្ស" ហើយបានធានាថានៅក្រោមសង្គមនិយមពិតប្រាកដទាំងកម្មករនិងសហគ្រិននឹងទទួលបាន "ឋានៈជាមន្ត្រី" ។ វរសេនីយ៍ឯក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចិត្តគំនិតរបស់អ្នកតំណាងនៃប្រតិកម្មខ្លាំងៗនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ជាពិសេសរង្វង់ដែលឈ្លានពានបំផុតនៃមហាអំណាចផ្តាច់មុខត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃទស្សនវិទូលេចធ្លោដូចជា Nietzsche, Schopenhauer និង Spengler ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតធំជាងក្រោមឥទ្ធិពល។ នៃសៀវភៅដោយអ្នកនិពន្ធដូចជា Treitschke ឬជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីពូជសាសន៍របស់ជនជាតិបារាំង Gobineau និងជនជាតិអង់គ្លេស Houston Stewart Chamberlain ។

អំពី Heinrich von Treitschke ដែលមានដើមកំណើតនៅ Saxony ពួកគេបាននិយាយថាគាត់ជាជនជាតិ Prussian ជាង Prussians ខ្លួនឯង។ Treitschke គឺជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Berlin និងទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមរង្វង់អ្នកនិយមសាសនា។ មិនត្រឹមតែហ្វូងនិស្សិតដែលសាទរបានមកបង្រៀនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមន្ត្រីបុគ្គលិក និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ផងដែរ។ Treitschke គឺជាសសរស្តម្ភទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋឈ្លានពានរបស់ Wilhelm II ។ ដោយចរិតត្រង់របស់គាត់ គាត់ក្រោកឈរឡើងដើម្បីអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លារបស់អធិរាជ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ មុខវិជ្ជាគួរតែជាទាសករ។ ការស្តាប់បង្គាប់គឺជាគុណធម៌របស់មនុស្សតែមួយគត់ សង្គ្រាមគឺជា «ការបង្ហាញយ៉ាងខ្ពស់បំផុតនៃគោលការណ៍ក្លាហាន»។ Treitschke គឺជាអ្នកជាតិនិយមជ្រុល ដោយបានលើកសរសើរដល់លទ្ធិយោធានិយម Prussian ដោយលើកហេតុផលថា "គំនិតនៃរដ្ឋរួមបញ្ចូលនូវគំនិតនៃសង្រ្គាម ព្រោះខ្លឹមសារនៃរដ្ឋគឺជាអំណាច" ។ គាត់បានសរសេរថា "ក្តីសង្ឃឹមដែលថាសង្រ្គាមអាចត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសង្គមគឺមិនត្រឹមតែមិនសមហេតុផលប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអសីលធម៌យ៉ាងខ្លាំងផងដែរ" ។ សង្គ្រាម យោងទៅតាម Treitschka ដាស់កម្លាំងដ៏ថ្លៃថ្នូនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ ពិភពលោកនាំទៅរក "ការរិចរិលនៃប្រជាជន" ។

ការគោរពនៃកម្លាំង និងសង្រ្គាមដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយ Treitschke បានក្លាយជាសមាសធាតុសំខាន់មួយនៃទ្រឹស្តីប្រតិកម្មទាំងអស់នៃចក្រពត្តិនិយមអាល្លឺម៉ង់ដែលឈ្លានពាន ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅសំណេររបស់ណាស៊ី ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺ Mein Kampf របស់ហ៊ីត្លែរ។

គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ អ្នកនាំមុខនៃទ្រឹស្ដីជាតិសាសន៍ណាស៊ី ដែលនាំទៅដល់ការសម្លាប់មនុស្សរាប់លាននាក់ដែលមានជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងជនជាតិបារាំងជា "ទាបជាង" គឺ ... ជនជាតិបារាំង Count Joseph Gobineau ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ស្តីពីវិសមភាពនៃពូជសាសន៍ លោក Gobineau បានអះអាងថា សំណួរពូជសាសន៍គ្របដណ្តប់លើប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងទៀតទាំងអស់ ហើយវិសមភាពនៃជាតិសាសន៍ពន្យល់ពីចលនានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជោគវាសនារបស់មនុស្សមួយចំនួន។ Gobineau ក៏បានអះអាងដែរថា វប្បធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពូជសាសន៍ស្បែកស ហើយថាគ្មានអរិយធម៌ណាអាចធ្វើទៅបានដោយគ្មានឧត្តមភាពនៃពូជសាសន៍នេះ។ ទីបំផុត សង្គមវិទូជនជាតិបារាំង អ្នកបូព៌ា និងជាអ្នកនិពន្ធរូបនេះ បានណែនាំគំនិតនៃ "គ្រួសារជនជាតិអារីយ៉ាន" ដែលយោងទៅតាមគាត់ គឺជា "ជ្រើសរើស និងថ្លៃថ្នូរបំផុត" ។ Gobineau ទួញសោកថា Aryans លាយជាមួយមនុស្សមិនមែន Aryans ។ ក្នុងចំណោមពួកអារីយ៉ានដ៏បរិសុទ្ធបំផុត គាត់បានរួមបញ្ចូលផ្នែកខ្លះនៃជនជាតិបារាំង អង់គ្លេស និងអៀរឡង់ ជនជាតិហូឡង់ ប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ រវាងពួក Weser និង Rhine និងពួក Scandinavians ។ Aryans Gobineau ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានប្រកាសជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលរស់នៅភាគខាងលិចនៃ Rhine ថា "The Aryan German" Gobineau បាននិយាយថា "គឺជាសត្វដែលមានសុខភាពល្អ ... ដូច្នេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់គិតនិយាយនិងធ្វើគឺមានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ" ។

ទ្រឹស្ដីរបស់ Gobineau មិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផ្ទុយពីសុភវិនិច្ឆ័យទាំងអស់។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតថាគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងសតវត្សរបស់យើងនឹងចងចាំ Count Gobineau និងការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់ដើម្បីបង្កើតអ្វីដែលដើមទាំងស្រុងនោះទេប្រសិនបើនៅដើមសតវត្សទី 20 គាត់មិនមានអ្នកឃោសនាដ៏ខ្នះខ្នែងនិងអ្នកស្នងតំណែងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលថែមទាំងបានបង្កើត "រង្វង់ Gobineau" ពិសេស។

ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាមជនជាតិបារាំង Gobineau គឺ Houston Stewart Chamberlain ដែលជាកូនចៅនៃគ្រួសារអភិជនអង់គ្លេស។ Chamberlain បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់អ្នកនិពន្ធបទភ្លេង Wagner - Eva Wagner រស់នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់អស់ជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបានក្លាយជាអ្នកបួសជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដ៏ឧស្សាហ៍។ ដូច Gobineau គាត់បានធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបន្តិចបន្តួចដូចជា អក្សរសាស្ត្រ តន្ត្រី ភូគព្ភសាស្ត្រ រុក្ខសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ នយោបាយ សាសនា។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើនរណាជា Chamberlain - ជាមនុស្សមិនមានតុល្យភាព, ស្វាហាប់, ផ្លូវចិត្តមិនល្អ ឬជាអ្នកចេះដឹងខ្លួន។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយគាត់បានអះអាងថា "អារក្ស" លេចឡើងចំពោះគាត់ដែលបានបញ្ជាឱ្យគាត់ទទួលការងារផ្សេងទៀត។ ដោយបានក្លាយជាអ្នកបញ្ចុះបញ្ចូលជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Chamberlain ដំបូងបានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Wilhelm II ហើយបន្ទាប់មកហ៊ីត្លែរ។ រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1927 Chamberlain បានឆ្លើយឆ្លងជាមួយ Wilhelm គាត់បានផ្ញើសំបុត្រដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតចំនួន 43 ដល់គាត់ ហើយបានទទួលសារឆ្លើយតបចំនួន 23 ។ ហើយមុនពេលគាត់ស្លាប់ គាត់នៅតែបានជូនពរដល់ Corporal Hitler។ ទស្សនវិទូដែលពិការរួចហើយ បានសរសេរទៅ អាដុល ហ៊ីត្លែរ ថាគាត់ (ហ៊ីត្លែរ) មានរឿងអស្ចារ្យនៅពីមុខគាត់ ហើយការពិតដែលថា អាឡឺម៉ង់បានផ្តល់កំណើតឱ្យហ៊ីត្លែរ ក្នុងគ្រាមាន "គ្រោះមហន្តរាយធ្ងន់ធ្ងរ" គឺជាភស្តុតាងនៃភាពរឹងមាំរបស់នាង។ Chamberlain នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ ជាទូទៅ បានធ្វើម្តងទៀត Gobineau ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមមួយចំនួន។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានប្រកាសថាព្រះគ្រីស្ទជាជនជាតិអារីយ៉ាន ហើយថាជនជាតិអារីយ៉ានដែលមានឈាមបរិសុទ្ធបំផុតគឺជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ (ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ទាំងអស់រួចទៅហើយ!) សម្រាប់ពួកគេបានទទួលមរតកនូវគុណសម្បត្តិល្អបំផុតរបស់ក្រិក (?) និងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បុរាណ។ ដោយបន្តពីរឿងនេះ Chamberlain (នៅទីនេះគាត់បានច្រៀងមិនមែនមកពីសំលេងរបស់ Gobineau ទេប៉ុន្តែមកពីសំលេងរបស់អ្នកជាតិនិយមអាល្លឺម៉ង់) បានស្នើថាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ក្លាយជា "ម្ចាស់នៃពិភពលោក" ។ Chamberlain ជាម្ចាស់មួយផ្សេងទៀត ដើម្បីដាក់វាដោយស្លូតបូត គំនិតចម្លែក - គាត់បានស្វាគមន៍មជ្ឈិមសម័យ និងពួកព្រៃផ្សៃអាល្លឺម៉ង់ ដែលបានសង្គ្រោះពិភពលោកពី "ភាពវឹកវរនៃពូជសាសន៍" និង "រាត្រីដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ។

ពីទ្រឹស្តីមិនច្បាស់លាស់នេះ វានៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានដល់ការអនុវត្តរបស់ណាស៊ី ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានមធ្យោបាយដោយទស្សនវិទូ ប៉ុន្តែដោយ Reichsführer SS ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ដែលជាមហាអំណាច Heinrich Himmler ។

ទស្សនវិទូប្រតិកម្ម Hartmann និង Naumann អ្នកអធិប្បាយអំពីការឈ្លានពាន Rohrbach, Winning, Habermann និង General Bernhardi, ស្ថាបនិកនៃ eugenics និងអ្នកសុំទោសនៃទ្រឹស្តីជាតិសាសន៍ Van den Broek និង Littgart, ភូមិសាស្ត្រ Ratzel, អ្នកមនោគមវិជ្ជានៃ Pan-Gerenus និង Kerhoferen ដែលជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីនេះបានរួមចំណែកដល់ទ្រឹស្តី eclectic patchwork នៃពួកហ្វាស៊ីសអាល្លឺម៉ង់។ មនុស្សដែលគ្មានកន្លែងរស់នៅ” និង ជាអ្នកភូមិសាស្ត្រនយោបាយហ្វាស៊ីសម្នាក់ទៀត Banze ដែលលើកតម្កើងការដណ្តើមយកទឹកដី * ។

* ទំហំនៃអ្នកនិពន្ធអាឡឺម៉ង់ និងមិនមែនអាឡឺម៉ង់ ដែលហាក់ដូចជាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើ Nazi Fuhrer អាចត្រូវបានបន្ត។ ជីវប្រវត្តិនីមួយៗរបស់ហ៊ីត្លែរ រួមទាំងសៀវភៅចុងក្រោយបង្អស់នៅក្នុងសៀវភៅ Fest និង Mather ផ្តល់នូវ "ឈុត" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលទ្រឹស្តីដែលហ៊ីត្លែរខ្ចីក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។

ស្នាដៃរបស់ពួកគេបានក្លាយជាកន្លែងបង្កាត់ពូជ ដែលមនោគមវិជ្ជានៃហ្វាស៊ីសនិយមបានរីកចម្រើន។ Repke ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវ bourgeois ដ៏ល្បីល្បាញនៃពួកហ្វាស៊ីសនិយមអាល្លឺម៉ង់ ធ្លាប់បាននិយាយត្រឹមត្រូវថា ពួកគេទាំងអស់បានអនុវត្ត "សកម្មភាពវិទ្ធង្សនា" ដោយអង្រួនគំនិតនៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ សីលធម៌ និងអសីលធម៌នៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ...

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1933 ការញ៉ាំចម្រុះនៃគំនិតប្រតិកម្មផ្សេងៗដែលប្រឌិតឡើងដោយហ៊ីត្លែរត្រូវបានប្រកាសថាជាសាសនាថ្មីរបស់មនុស្សរាប់លាននាក់ ដែលជាប្រភេទសាសនាដ៏បរិសុទ្ធដែលបំភ្លឺមនុស្សជាតិជាមួយនឹងពន្លឺរបស់វា។ ហើយអ្នកប្រឆាំងទាំងអស់ត្រូវបានប្រកាសថាមិនត្រឹមតែជាជនល្ងង់ខ្លៅដែលមិនចេះអក្សរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសត្រូវរបស់ប្រជាជនអាឡឺម៉ង់ និងចក្រភពអាឡឺម៉ង់ដែលទុំពេញដៃសម្រាប់ដៃរបស់ពេជ្ឈឃាត។ នេះគឺជាអ្វីដែល Stapel ជាក់លាក់មួយដែលជា Fuhrers នៃ "វិទ្យាសាស្ត្រ" របស់អាល្លឺម៉ង់នៃឆ្នាំទាំងនោះបានសរសេរអំពីរឿងនេះថា: "នៅក្នុងរដ្ឋរបស់យើងមិនមានការប្រកួតប្រជែងដោយសេរីនៃការគិតទៀតទេ។ វាគ្រាន់តែថាមានគំនិតត្រូវ គំនិតខុស និងការគិតដែលត្រូវលុបបំបាត់…»។

បន្ទាប់ពី Nazis ឡើងកាន់អំណាច ពួកគេលែងមាននរណាម្នាក់ "ប្រកួតប្រជែង" ជាមួយ - កម្លាំងទាំងអស់នៃ "ការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" គឺសំដៅលើការបកស្រាយ ឬជាការសរសើរស្នាដៃរបស់ Fuhrer ក្នុងការបំពេញសកម្មភាព និងសុន្ទរកថាផ្សេងៗរបស់ Fuhrer ទៅកាន់ Canons នៃ "វិទ្យាសាស្រ្ត" ដែលគាត់បានបង្កើត។ (សម្រាប់គោលបំណងនេះ មនុស្សដែលមានមុខតំណែងសាស្ត្រាចារ្យ និងមុខវិជ្ជាសិក្សាផ្សេងទៀតបានអង្គុយនៅទូទាំងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយបាននាំយក "មូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជា" ដល់ពាក្យឧទាននីមួយៗរបស់ហ៊ីត្លែរ)។ ហើយចុងក្រោយគឺការប៉ុនប៉ងដើម្បី "ណែនាំ" មនោគមវិជ្ជានៃហ្វាស៊ីសនិយមចូលទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ។

ជាធម្មតានៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះតួនាទីនៃ "វិទ្យាសាស្រ្ត" ហ្វាស៊ីសក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ ប៉ុន្តែយើងច្បាស់ជាឈានមុខខ្លួនយើងនៅទីនេះ។ នៅពេលចោទសួរ មនុស្សនៅតាមច្រាំងទន្លេ Rhine, Oder និង Elbe នៅតែមិនច្រឡំនយោបាយជាមួយភូមិសាស្ត្រនយោបាយ ជីវវិទ្យាជាមួយទ្រឹស្តីពូជសាសន៍ ហើយគណិតវិទូមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយរូបរាងនៃលលាដ៍ក្បាលរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែដោយចំណេះដឹងដែលមាននៅក្នុង លលាដ៍ក្បាលទាំងនេះ!

ប្រវត្តិនៃការសរសេរសៀវភៅ

សៀវភៅទីមួយ ("Eine Abrechnung") ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា។ ភាគទីពីរ "ចលនាសង្គមនិយមជាតិ" ("Die nationalsozialistische Bewegung") - នៅក្នុងទីក្រុង។ សៀវភៅនេះដើមឡើយត្រូវបានគេហៅថា "4.5 ឆ្នាំនៃការតស៊ូ ប្រឆាំងនឹងការភូតភរ ភាពឆោតល្ងង់ និងការបោកប្រាស់”។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Max Amann ដោយចាត់ទុកថាចំណងជើងវែងពេក បានបង្រួបបង្រួមវាទៅជា "ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ"។

ហ៊ីត្លែរបានកំណត់អត្ថបទនៃសៀវភៅនេះទៅកាន់ Emil Maurice កំឡុងពេលគាត់ជាប់គុកនៅ Landsberg ហើយក្រោយមកនៅខែកក្កដាដល់ Rudolf Hess ។

គំនិតសំខាន់ៗនៅក្នុងសៀវភៅ

សៀវភៅនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្រ្គាមលោកលើកទីពីរ។ ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដារបស់អ្នកនិពន្ធគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ភាសាអន្តរជាតិ Esperanto ត្រូវបានអះអាងថាជាផ្នែកមួយនៃការឃុបឃិតរបស់ជនជាតិយូដា។

ហ៊ីត្លែរបានប្រើទ្រឹស្តីសំខាន់ៗនៃមនោគមវិជ្ជានៃ "ការគំរាមកំហែងរបស់ជនជាតិយូដា" ដែលពេញនិយមនៅពេលនោះ ដែលនិយាយអំពីការដណ្តើមអំណាចផ្តាច់មុខនៃអំណាចពិភពលោកដោយជនជាតិយូដា។

ពីសៀវភៅផងដែរ អ្នកអាចរៀនលម្អិតអំពីកុមារភាពរបស់ហ៊ីត្លែរ និងរបៀបដែលទស្សនៈប្រឆាំងនឹងពួកយូដា និងយោធានិយមរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

"ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ" បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវទស្សនៈពិភពលោកប្រកាន់ពូជសាសន៍ដែលបែងចែកមនុស្សតាមប្រភពដើម។ ហ៊ីត្លែរបានអះអាងថា ពូជសាសន៍អារីយ៉ានដែលមានសក់ពណ៌ទង់ដែង និងភ្នែកពណ៌ខៀវឈរនៅកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ (ហ៊ីត្លែរខ្លួនឯងមានសក់ខ្មៅ និងភ្នែកពណ៌ខៀវ។ គាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានការតស៊ូដើម្បីភាពបរិសុទ្ធនៃពូជសាសន៍ Aryan និងការរើសអើងប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ។

ហ៊ីត្លែរនិយាយអំពីតម្រូវការដើម្បីដណ្តើមយក "កន្លែងរស់នៅនៅបូព៌ា"៖

យើងជាតិនិយមសង្គមនិយមដោយមនសិការក្នុងការបញ្ចប់គោលនយោបាយការបរទេសអាឡឺម៉ង់មុនសង្គ្រាមទាំងអស់។ យើងចង់ត្រលប់ទៅចំណុចដែលការអភិវឌ្ឍន៍ចាស់របស់យើងបានបញ្ឈប់កាលពី 600 ឆ្នាំមុន។ យើងចង់បញ្ឈប់ការបើកបររបស់អាល្លឺម៉ង់ដ៏អស់កល្បទៅភាគខាងត្បូង និងខាងលិចនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយច្បាស់ជាចង្អុលម្រាមដៃឆ្ពោះទៅកាន់ទឹកដីដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងកើត។ ទីបំផុតយើងកំពុងបំបែកជាមួយនឹងគោលនយោបាយអាណានិគម និងពាណិជ្ជកម្មនៃសម័យមុនសង្រ្គាម ហើយកំពុងបន្តឆ្ពោះទៅរកគោលនយោបាយដណ្តើមយកទឹកដីថ្មីនៅអឺរ៉ុប។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីការដណ្តើមយកទឹកដីថ្មីនៅអឺរ៉ុប យើងអាចចងចាំជាចំបងគឺមានតែប្រទេសរុស្ស៊ី និងរដ្ឋព្រំដែនទាំងនោះដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វា។ វាសនាខ្លួនវាចង្អុលមកយើងដោយម្រាមដៃ។ ដោយការប្រគល់ប្រទេសរុស្ស៊ីទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ Bolshevism ជោគវាសនាបានដកហូតប្រជាជនរុស្ស៊ីពីភាពវៃឆ្លាតនោះដែលអត្ថិភាពរដ្ឋរបស់ខ្លួនរហូតដល់ពេលនេះបានសម្រាកហើយដែលតែម្នាក់ឯងបានបម្រើជាការធានានៃស្ថេរភាពជាក់លាក់នៃរដ្ឋ។ វាមិនមែនជាអំណោយរបស់រដ្ឋរបស់ពួកស្លាវីដែលផ្តល់កម្លាំងនិងកម្លាំងដល់រដ្ឋរុស្ស៊ីនោះទេ។ រុស្ស៊ីជំពាក់អ្វីៗទាំងអស់នេះចំពោះធាតុអាឡឺម៉ង់ - ជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃតួនាទីរដ្ឋដ៏ធំសម្បើមដែលធាតុអាឡឺម៉ង់មានសមត្ថភាពលេងដោយដើរតួក្នុងការប្រកួតប្រជែងទាប។ នេះគឺជាចំនួនរដ្ឋដែលមានអំណាចនៅលើផែនដីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ច្រើនជាងម្តងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងបានឃើញប្រជាជននៃវប្បធម៌ទាប ដែលដឹកនាំដោយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ជាអ្នករៀបចំ រីកចម្រើនទៅជារដ្ឋដែលមានអំណាច ហើយបន្ទាប់មកឈរយ៉ាងរឹងមាំនៅលើជើងរបស់ពួកគេ ដរាបណាស្នូលជាតិសាសន៍របស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់នៅតែមាន។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប្រទេសរុស្ស៊ីបានរស់នៅក្នុងការចំណាយនៃស្នូលអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងស្រទាប់ខាងលើនៃចំនួនប្រជាជន។ ឥឡូវនេះ ស្នូលនេះត្រូវបានបំផ្លាញចោលទាំងស្រុង។ កន្លែងរបស់ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិយូដា។ ប៉ុន្តែដូចជាជនជាតិរុស្សីមិនអាចចោលនឹមរបស់ជនជាតិយូដាដោយខ្លួនឯងបាន ដូច្នេះជនជាតិយូដាតែម្នាក់ឯងមិនអាចរក្សារដ្ឋដ៏ធំនេះឱ្យស្ថិតក្រោមការដឹកនាំរបស់ពួកគេបានយូរទេ។ ជនជាតិយូដាខ្លួនឯងមិនមែនជាធាតុផ្សំនៃអង្គការទេ ប៉ុន្តែជាអង់ស៊ីមនៃភាពមិនចុះសម្រុង។ រដ្ឋភាគខាងកើតដ៏មហិមានេះនឹងត្រូវវិនាសដោយជៀសមិនរួច។ តម្រូវការជាមុនទាំងអស់សម្រាប់ការនេះមានភាពចាស់ទុំរួចហើយ។ ការបញ្ចប់នៃការត្រួតត្រារបស់ជនជាតិជ្វីហ្វនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក៏នឹងក្លាយជាការបញ្ចប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជារដ្ឋមួយ។ ជោគវាសនាកំណត់ឱ្យយើងធ្វើជាសាក្សីនៃគ្រោះមហន្តរាយបែបនេះ ដែលប្រសើរជាងអ្វីផ្សេងទៀត នឹងបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទ្រឹស្តីពូជសាសន៍របស់យើង។

ប្រជាប្រិយភាពមុនសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ

ការបោះពុម្ព "ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ" ជាភាសាបារាំងឆ្នាំ 1934

ការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃសៀវភៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបោះពុម្ពដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព T-Oko ក្នុងឆ្នាំ 1992 ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាច្រើនដងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ៖

ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ ការបកប្រែពីអាឡឺម៉ង់ ឆ្នាំ 1992 គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព T-OKO
ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ បកប្រែពីភាសាអាឡឺម៉ង់ ឆ្នាំ 1998 ជាមួយនឹងអត្ថាធិប្បាយ។ វិចារណកថា / Adolf Hitler, 590, ទំ។ 23 សង់ទីម៉ែត្រ, ទីក្រុងម៉ូស្គូ, Vityaz ។
ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ ការបកប្រែពីអាឡឺម៉ង់ ឆ្នាំ 2002 គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Russkaya Pravda ។
ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ ការបកប្រែពីអាឡឺម៉ង់ ឆ្នាំ ២០០៣ ទំព័រ ៤៦៤ ទីក្រុងមូស្គូ ចលនាសង្គម។

អនុលោមតាមច្បាប់រុស្ស៊ីស្តីពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពជ្រុលនិយម ការចែកចាយសម្ភារៈជ្រុលនិយមនៅលើទឹកដីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីត្រូវបានហាមឃាត់ (ពួកគេក៏រួមបញ្ចូលការងាររបស់មេដឹកនាំគណបក្សសង្គមនិយមជាតិអាល្លឺម៉ង់ផងដែរ - ហេតុដូច្នេះហើយ សៀវភៅរបស់ Adolf Hitler " ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ") ក៏ដូចជាការផលិត ឬការផ្ទុករបស់ពួកគេសម្រាប់គោលបំណងចែកចាយ។

លេខយោង និងប្រភព

តំណភ្ជាប់

"ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ" ជាភាសារុស្សី
- "ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ" ជាភាសារុស្សីនៅលើបណ្ណសារអ៊ីនធឺណិត

អាដុល ហ្គីត្លែរ
គោលនយោបាយ	សុន្ទរកថា ទស្សនៈនយោបាយ ការតស៊ូរបស់ខ្ញុំ · ឯកសារទីពីរសក្ខីកម្មនយោបាយរបស់ហ៊ីត្លែរ
ព្រឹត្តិការណ៍	ឡើងកាន់អំណាចទីបី Reich Holocaust សង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ការស្លាប់
ជីវិតឯកជន	ទំព័រដើម សុខភាព ជំនឿសាសនា របបអាហារផ្លូវភេទ
ការយល់ឃើញ	សៀវភៅ · វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ · ជ័យជំនះនៃជំនឿ · ជ័យជំនះនៃឆន្ទៈ · កញ្ចក់ទទេ · ហ៊ីត្លែរ៖ ដប់ថ្ងៃចុងក្រោយ · អត្ថន័យកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ ហ៊ីត្លែរ · អតិបរមា · ហ៊ីត្លែរ៖ ការកើនឡើងនៃអំពើអាក្រក់ · លេណដ្ឋាន
គ្រួសារ	Eva Braun (ប្រពន្ធ) Alois (ឪពុក)

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

ប្រវត្តិនៃការសរសេរសៀវភៅ

គំនិតសំខាន់ៗនៅក្នុងសៀវភៅ

ប្រជាប្រិយភាពមុនសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ

លេខយោង និងប្រភព

តំណភ្ជាប់

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង