រឿងគ្រីស្ទានរបស់កុមារគឺតែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេច។ រឿងគ្រីស្ទាន ការអធិស្ឋានរបស់កុមារ

លេវីវិន័យ ជំពូក ១១ និង ចោទិយកថា ជំពូក ១៤ ចែងអំពីច្បាប់យ៉ាងច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលអ្នកអាច និងមិនអាចបរិភោគបាន។ នេះគឺជារូបមន្តមួយប្រភេទសម្រាប់របបអាហារ និងរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ អាហារដែលព្រះអនុញ្ញាតជួយយើងឲ្យមានសុខភាពល្អ។ ដូចគ្នា ដែលត្រូវបានហាមឃាត់ អាចបណ្តាលឱ្យខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាពរបស់យើង។

សត្វស្អាត

លេវីវិន័យ ១១:១-៣

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេ និងលោកអើរ៉ុនថា៖ «ចូរប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា៖ «នេះជាសត្វដែលអ្នករាល់គ្នាអាចស៊ីបានពីសត្វពាហនៈទាំងអស់នៅលើផែនដី គឺសត្វពាហនៈទាំងប៉ុន្មានដែលមានក្អែកក្អែក ហើយមានស្នាមជ្រៅនៅក្នុងក្រោល។ ដែលទំពារអាហារ។

ចោទិយកថា ១៤:៣-៦

កុំបរិភោគអ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ នេះជាបសុសត្វដែលអ្នកអាចស៊ីបាន៖ គោ ចៀម ពពែ។ សត្វក្តាន់ និងសត្វក្អែក ក្របី សត្វក្តាន់ សត្វប្រចៀវ អូរីច និង កាម៉ាឡោត។ សត្វពាហនៈណាដែលមានក្អែកមានស្នាមប្រឡាក់ជ្រៅទាំងសងខាង ហើយសត្វពាហនៈនោះត្រូវបរិភោគ។

លេវីវិន័យ 7:22-24 ចែងថា យើងមិនគួរបរិភោគខ្លាញ់ពីសត្វខាងលើ ឬពីសត្វដែលស្លាប់ដោយសារការស្លាប់របស់ខ្លួន ឬត្រូវសត្វផ្សេងទៀតសម្លាប់ឡើយ។ យើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយកខ្លាញ់នេះមកធ្វើជាអាហារឡើយ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឆ្អិនតែសាប៊ូ ឬធ្វើទៀនពីវាប៉ុណ្ណោះ។

លេវីវិន័យ ៧:២២-២៤

ព្រះ‌អម្ចាស់មានព្រះ‌បន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេថា៖ «ចូរប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រា‌អែលថា អ្នកមិនត្រូវបរិភោគខ្លាញ់អ្វីទាំងអស់ពីគោ ឬចៀម ឬពពែឡើយ។ ខ្លាញ់ពីស្លាប់ និងខ្លាញ់ពីសត្វហែកជាដុំៗ អាចយកទៅធ្វើអាជីវកម្មណាក៏បាន តែកុំបរិភោគអី។

ឈាមសត្វក៏មិនល្អសម្រាប់អាហារដែរ។

លោកុប្បត្តិ 9:4

មានតែសាច់ជាមួយព្រលឹងទេ កុំស៊ីឈាមនាងអី

លេវីវិន័យ 3:17

នេះជាពិធីបរិសុទ្ធដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចក្នុងគ្រប់ជំនាន់របស់អ្នក នៅក្នុងគ្រប់ទីកន្លែងរបស់អ្នក បរិភោគគ្មានខ្លាញ់និងគ្មានឈាម។

ចោទិយកថា ១៥:២៣

កុំស៊ីឈាមគាត់ទេ ចាក់លើដីដូចទឹក។

សត្វមិនស្អាត

ព្រះប្រាប់យើងអំពីសត្វដែលអាចស៊ីបាន ព្រមទាំងសត្វដែលសាច់មិនអាចស៊ីបាន។

លេវីវិន័យ ១១:៤-៨

កុំបរិភោគតែអ្នកទំពារក្អែកទេ អូដ្ឋព្រោះវាទំពាក្អែកតែក្អែកវាមិនស្អាត វាមិនបរិសុទ្ធចំពោះអ្នករាល់គ្នា រីឯសត្វត្រយ៉ងវិញ ដោយសារគាត់ទំពាក្របី ប៉ុន្តែចបរបស់វាមិនមានក្លឹនទេ វាមិនបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាទេ។ ហើយសត្វទន្សាយព្រោះវាទំពារ ប៉ុន្តែចបរបស់វាមិនមានក្លៀក វាជាសត្វមិនបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ ចំណែកសត្វជ្រូកវិញ ព្រោះចបរបស់វាមានក្អែក ហើយក្អែកត្រូវកាត់ជ្រៅ ប៉ុន្តែនាងមិនទំពារក្អែកទេ នាងមិនស្អាតចំពោះអ្នករាល់គ្នាទេ។ កុំបរិភោគសាច់របស់ពួកគេ និងកុំប៉ះពាល់សព; ពួកគេមិនស្អាតស្អំចំពោះអ្នក។

ចោទិយកថា ១៤:៧-៨

កុំបរិភោគតែអ្នកដែលទំពារក្អែកហើយមានក្អែកដែលកាត់យ៉ាងជ្រៅ៖ អូដ្ឋ ទន្សាយ និងចែបូវ ពីព្រោះទោះបីគេទំពារក្អែកក៏ដោយ ក៏ចបរបស់វាមិនមានក្អែកដែរ គឺមិនស្អាតសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាឡើយ។ រីឯសត្វជ្រូកវិញ ព្រោះចបជើងរបស់វាមានក្អែក ប៉ុន្តែនាងមិនទំពារសាច់ទេ នាងមិនស្អាតសម្រាប់អ្នក។ កុំបរិភោគសាច់របស់គេ ហើយក៏មិនត្រូវប៉ះសាកសពគេដែរ។

នៅទីនេះព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងកុំឱ្យបរិភោគសាច់សត្វដូចជាជ្រូក ទន្សាយ អូដ្ឋ និងសេះ។ វេជ្ជបណ្ឌិតបានរកឃើញថាសត្វបែបនេះអាចបង្កឱ្យមានជំងឺផ្សេងៗ។ តាមរយៈការបរិភោគសាច់របស់សត្វទាំងនេះ យើងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បេះដូង ថ្លើម និងសរីរាង្គផ្សេងៗទៀត។

ជ្រូកមានជំងឺច្រើនជាងសត្វដទៃ។ "សាច់ជ្រូក" សំដៅលើផលិតផលទាំងអស់ដែលផលិតចេញពីសាច់នេះ - សាច់ក្រក សាច់ក្រក នំប៉ាវ ...

មិនថាជ្រូកត្រូវរក្សាអនាម័យកម្រិតណាទេ វាមិនបន្ថយហានិភ័យនៃជំងឺក្រិនថ្លើមថ្លើមឡើយ ។ អ្នកដែលផឹកស្រា និងញ៉ាំសាច់ជ្រូកគួរតែដឹងថា ហានិភ័យនៃជំងឺថ្លើមកើនឡើង។ ប៉ុន្តែនៅតែមូលហេតុចម្បងនៃជម្ងឺក្រិនថ្លើមគឺសាច់ជ្រូក។

ត្រីស្អាត

លេវីវិន័យ ១១:៩

ក្នុងចំណោមសត្វទាំងអស់ដែលនៅក្នុងទឹក ចូរបរិភោគសត្វទាំងនោះមានរោម និងជញ្ជីង (មិនថាក្នុងទឹក មិនថាក្នុងសមុទ្រ ឬទន្លេ) ចូរបរិភោគសត្វទាំងនោះ។

ចោទិយកថា ១៤:៩

ក្នុងចំណោមសត្វទាំងអស់ដែលនៅក្នុងទឹក ចូរបរិភោគសត្វទាំងអស់ដែលមានរោម និងជញ្ជីង។

ដូច្នេះសត្វ និងត្រីទាំងនោះដែលមានរោម ឬព្រុយគឺស្អាតនៅក្នុងទឹក។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងសត្វ និងត្រីដូចជា ត្រី salmon, perch, trout, whiting, carp និងជាច្រើនទៀត។

ត្រីមិនស្អាត

លេវីវិន័យ ១១:១០-១២

ហើយអស់អ្នកដែលមិនមានរោមនិងជញ្ជីង (មិនថានៅក្នុងសមុទ្រឬទន្លេពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលហែលទឹកនៅក្នុងទឹកនិងពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរស់នៅក្នុងទឹក) គឺអាក្រក់សម្រាប់អ្នក។ ពួកគេត្រូវតែសៅហ្មងសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា កុំបរិភោគសាច់គេ ហើយស្អប់សាកសពគេឡើយ។ សត្វទាំងអស់ដែលមិនមានរោម និងជញ្ជីងនៅក្នុងទឹក សុទ្ធតែកខ្វក់សម្រាប់អ្នក។

ចោទិយកថា ១៤:១០

រីឯអស់អ្នកដែលគ្មានរោម និងជញ្ជីងកុំបរិភោគឡើយ វាមិនបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាឡើយ។

បក្សីមិនស្អាត

លេវីវិន័យ ១១:១៣-១៩

ក្នុងចំណោមសត្វស្លាបទាំងឡាយ ចូរចៀសវាងសត្វទាំងនេះ (វាមិនគួរបរិភោគឡើយ វាជាសត្វស្មោកគ្រោក)៖ ឥន្ទ្រី ត្មាត និងឥន្ទ្រីសមុទ្រ ខ្លែង និងហ្វូងដែលមានពូជរបស់វា សត្វទីទុយ អ្នកនេសាទ និងសត្វត្រយ៉ង សត្វក្រៀល និងសត្វស្លាប។ សត្វត្មាត ក្ងោក ហ្វូងដែលមានពូជរបស់វា ទំពក់ និងប្រចៀវ។

ព្រះមានហេតុផលល្អសម្រាប់ហាមយើងមិនឲ្យស៊ីសាច់សត្វស្លាបទាំងនេះ។ មួយក្នុងចំណោមច្បាស់បំផុតគឺថាភាគច្រើនប្រសិនបើមិនមែនសត្វស្លាបទាំងនេះចិញ្ចឹមនៅលើ carrion ។ នេះមានន័យថាពួកគេស៊ីសាច់សត្វដែលងាប់ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត។ នេះមិនមែនជារឿងល្អសម្រាប់អ្នកដែលបរិភោគសាច់នេះទេ ព្រោះសាច់របស់ពួកគេអាចជាប្រភពនៃជំងឺមួយចំនួន។ រាងកាយរបស់ពួកគេក៏មានផ្ទុកអង់ស៊ីមដែលជួយពួកគេរំលាយ carrion នេះ និងសាច់របស់សត្វមិនស្អាតផ្សេងទៀត ដែលអាចបណ្តាលឱ្យស្លាប់ដល់មនុស្ស។

បក្សីស្អាត

បក្សីស្អាតរួមមាន មាន់ ទួរគី ព្រាប និងព្រាប ទាំងអស់ដែលមានពកក។ ទា និងក្ងានក៏ជាបក្សីស្អាតផងដែរ។

ច្បាប់របស់ព្រះទាក់ទងនឹងសត្វល្អិត

លេវីវិន័យ ១១:២០-២៣

សត្វទាំងឡាយដែលជាសត្វល្មូន មានស្លាប ដើរជើងបួន នាំអាក្រក់ដល់អ្នក។ សត្វល្មូនទាំងអស់មានស្លាប ដើរលើជើងបួន បរិភោគតែសត្វដែលមានជើងទាបជាងជើង ទើបអាចលោតលើដីបាន។ អ្នកត្រូវបរិភោគវា៖ កណ្ដូបជាមួយប្រភេទ កណ្ដូបជាមួយប្រភេទ ហាកុលជាមួយប្រភេទ និងហាកាបជាមួយប្រភេទ។ សត្វល្មូនណាដែលមានស្លាបមានជើងបួនគឺអាក្រក់សម្រាប់អ្នក។

វាហាក់ដូចជាចម្លែកសម្រាប់ពួកយើងមួយចំនួនក្នុងការបរិភោគសត្វល្អិត ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួននៅលើពិភពលោក កណ្តូបគឺជាផ្នែកមួយនៃរបបអាហារប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកឃ្លានខ្លាំង អ្នកអាចសាកល្បងវាផងដែរ។ ព្រះអនុញ្ញាតឲ្យកណ្តូប ចង្រិត និងកណ្តូបស៊ី។

ច្បាប់របស់ព្រះអំពីសត្វដែលដើរលើជើងរបស់ពួកគេ។

លេវីវិន័យ ១១:២៧

ក្នុងចំណោមសត្វជើងបួនទាំងអស់ សត្វដែលដើរលើក្រញាំរបស់វាមិនបរិសុទ្ធចំពោះអ្នករាល់គ្នា អ្នកណាដែលពាល់គ្រោងឆ្អឹងរបស់វានឹងទៅជាមិនបរិសុទ្ធរហូតដល់ល្ងាច។

កុំបរិភោគឆ្មា ឆ្កែ និងសត្វជើងបួនផ្សេងទៀតដែលដើរលើក្រញាំរបស់វា។

ច្បាប់របស់ព្រះទាក់ទងនឹងសត្វកកេរ និងសត្វល្មូន

លេវីវិន័យ ១១:២៩-៣១

ក្នុងចំណោមសត្វដែលរើនៅលើដី សត្វទាំងនោះមិនបរិសុទ្ធចំពោះអ្នករាល់គ្នា៖ ប្រជ្រុយ កណ្ដុរ សត្វចចក សត្វអណ្តើក សត្វលា សត្វផ្ទះ និងសត្វកន្ធាយ។ សត្វលូនវារទាំងនោះមិនបរិសុទ្ធចំពោះអ្នករាល់គ្នា៖ អ្នកណាពាល់វាពេលស្លាប់ អ្នកនោះនឹងទៅជាមិនបរិសុទ្ធរហូតដល់ល្ងាច។

លេវីវិន័យ ១១:៤១-៤២

សត្វលូនវារនៅលើដី សុទ្ធតែអាក្រក់សម្រាប់អ្នក ហើយមិនគួរស៊ីវាឡើយ។ អ្វីៗដែលវារនៅលើពោះ និងអ្វីៗដែលដើរដោយជើងបួន និងសត្វជើងច្រើនដែលហើរលើដី មិនត្រូវបរិភោគឡើយ ព្រោះវាជារបស់កខ្វក់។

នៅកន្លែងនេះ ព្រះប្រាប់យើងកុំឱ្យស៊ីសត្វដូចជាពស់ ជីងចក់ កណ្ដុរ ស្រមោច ដង្កូវ និងសត្វជាច្រើនទៀតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សត្វកកេរ សត្វល្មូន និងសត្វល្អិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកយើងជាច្រើននឹងមិនបរិភោគវាទេ។

ព្រះប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងគួរ និងមិនគួរបរិភោគ។

ច្បាប់របស់ព្រះទាក់ទងនឹងសត្វ

សត្វស្អាត

លេវីវិន័យ 11:1-3 ព្រះ‌អម្ចាស់មានព្រះ‌បន្ទូលទៅកាន់លោកម៉ូសេ និងលោកអើរ៉ុនថា៖ «ចូរប្រាប់កូនចៅអ៊ីស្រា‌អែលថា សត្វនេះជាសត្វដែលអ្នករាល់គ្នាអាចស៊ីបានពីគ្រប់ហ្វូងសត្វនៅលើផែនដី គឺគ្រប់សត្វទាំងនោះដែលមានស្នាមប្រជ្រុយ និងស្នាមជ្រៅ។ នៅក្នុងស្នូករបស់គេ ហើយដែលទំពារស្ករកៅស៊ូនោះបរិភោគ។

ចោទិយកថា ១៤:៣-៦ ចូរកុំបរិភោគអ្វីដែលគួរស្អប់ខ្ពើមឡើយ។ នេះជាបសុសត្វដែលអ្នកអាចស៊ីបាន៖ គោ ចៀម ពពែ។ សត្វក្តាន់ និងសត្វក្អែក ក្របី សត្វក្តាន់ សត្វប្រចៀវ អូរីច និង កាម៉ាឡោត។ សត្វពាហនៈណាដែលមានក្អែកមានស្នាមប្រឡាក់ជ្រៅទាំងសងខាង ហើយសត្វពាហនៈនោះត្រូវបរិភោគ។

នេះមានន័យថា វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់របស់សត្វទាំងនោះដែលមានជើងកៀប ឬកាត់វា ក៏ដូចជាសាច់ដែលទំពារ។

វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស៊ីសាច់គោ ក្តាន់ ក្របី ពពែ និងចៀម។

លេវីវិន័យ 1:22-24 ព្រះ‌អម្ចាស់មានព្រះ‌បន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេថា៖ «ចូរប្រាប់កូនចៅអ៊ីស្រា‌អែលថា អ្នកមិនត្រូវបរិភោគខ្លាញ់អ្វីទាំងអស់ពីគោ ចៀម ឬពពែឡើយ។ ខ្លាញ់ពីស្លាប់ និងខ្លាញ់ពីសត្វហែកជាដុំៗ អាចយកទៅធ្វើអាជីវកម្មណាក៏បាន តែកុំបរិភោគអី។

ឈាមសត្វក៏មិនល្អសម្រាប់អាហារដែរ។

លោកុប្បត្តិ 9:4 មានតែសាច់ដែលមានព្រលឹងប៉ុណ្ណោះ កុំបរិភោគឈាមរបស់វាឡើយ។

លេវីវិន័យ 3:17 នេះជាច្បាប់ដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច នៅគ្រប់ជំនាន់របស់អ្នក នៅក្នុងគ្រប់ទីកន្លែងរបស់អ្នក។ បរិភោគគ្មានខ្លាញ់និងគ្មានឈាម។

ទុតិយកថា 15:23 ប៉ុន្តែកុំបរិភោគឈាមរបស់គាត់ឡើយ ចូរចាក់វាលើដីដូចជាទឹក។

សត្វមិនស្អាត

ព្រះប្រាប់យើងអំពីសត្វដែលអាចស៊ីបាន ព្រមទាំងសត្វដែលសាច់មិនអាចស៊ីបាន។

លេវីវិន័យ 11:4-8 ប៉ុន្តែកុំបរិភោគអ្នកដែលទំពារក្អែក ហើយមានជើងក្អែកឡើយ អូដ្ឋព្រោះវាទំពាក្អម តែចបរបស់វាមិនមានក្អែកទេ វាមិនបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាឡើយ។ រីឯសត្វត្រយ៉ងវិញ ដោយសារគាត់ទំពាក្របី ប៉ុន្តែចបរបស់វាមិនមានក្លឹនទេ វាមិនបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាទេ។ ហើយសត្វទន្សាយព្រោះវាទំពារ ប៉ុន្តែចបរបស់វាមិនមានក្លៀក វាជាសត្វមិនបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ ចំណែកសត្វជ្រូកវិញ ព្រោះចបរបស់វាមានក្អែក ហើយក្អែកត្រូវកាត់ជ្រៅ ប៉ុន្តែនាងមិនទំពារក្អែកទេ នាងមិនស្អាតចំពោះអ្នករាល់គ្នាទេ។ កុំបរិភោគសាច់របស់ពួកគេ និងកុំប៉ះពាល់សព; ពួកគេមិនស្អាតស្អំចំពោះអ្នក។

ចោទិយកថា ១៤:៧-៨ ប៉ុន្តែកុំបរិភោគអស់អ្នកដែលទំពារក្អែក ហើយមានក្អែកដែលកាត់យ៉ាងជ្រៅនោះឡើយ៖ អូដ្ឋ ទន្សាយ និងចែបូអា ព្រោះទោះបីគេទំពាក្អែកក៏ពិតមែន តែចបរបស់គេមិនមានក្អែកឡើយ គឺជារបស់មិនបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាឡើយ . រីឯសត្វជ្រូកវិញ ព្រោះចបជើងរបស់វាមានក្អែក ប៉ុន្តែនាងមិនទំពារសាច់ទេ នាងមិនស្អាតសម្រាប់អ្នក។ កុំបរិភោគសាច់របស់គេ ហើយក៏មិនត្រូវប៉ះសាកសពគេដែរ។

នៅទីនេះព្រះជាម្ចាស់ប្រាប់យើងកុំឱ្យបរិភោគសាច់សត្វដូចជាជ្រូក ទន្សាយ អូដ្ឋ និងសេះ។ នេះជាហេតុផលដ៏ល្អមួយដែលមិនត្រូវបរិភោគសាច់របស់ពួកគេ។ វេជ្ជបណ្ឌិតបានរកឃើញថាសត្វបែបនេះអាចបង្កឱ្យមានជំងឺផ្សេងៗ។ តាមរយៈការបរិភោគសាច់របស់សត្វទាំងនេះ យើងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បេះដូង ថ្លើម និងសរីរាង្គផ្សេងៗទៀត។

ជ្រូកមានជំងឺច្រើនជាងសត្វដទៃ។ តាមរយៈ "សាច់ជ្រូក" យើងមានន័យថាផលិតផលទាំងអស់ដែលត្រូវបានផលិតចេញពីសាច់នេះ - Ham, សាច់ក្រកដែលមានសាច់ជ្រូក។ គ្រូពេទ្យដឹងថាមានទំនាក់ទំនងរវាងសាច់ជ្រូកដែលមនុស្សបរិភោគ និងជំងឺថ្លើម។ សូម្បីតែកុមារក៏ងាយនឹងកើតជំងឺទាំងនេះដែរ។

មិនថាជ្រូកត្រូវរក្សាអនាម័យកម្រិតណាទេ វាមិនបន្ថយហានិភ័យនៃជំងឺក្រិនថ្លើមថ្លើមឡើយ ។ អ្នកដែលផឹកស្រា និងបរិភោគសាច់ជ្រូកគួរតែចងចាំថា សម្រាប់ពួកគេ ហានិភ័យនៃជំងឺថ្លើមកើនឡើងច្រើនដង។ ប៉ុន្តែនៅតែមូលហេតុចម្បងនៃជម្ងឺក្រិនថ្លើមគឺសាច់ជ្រូក។

ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម និងការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីសំណួរថាតើគួរទទួលទានសាច់សាច់ជ្រូកឬអត់ គឺមាននៅក្នុងអត្ថបទ។ ច្បាប់អាហារ.

ច្បាប់របស់ព្រះទាក់ទងនឹងត្រី

ត្រីស្អាត

លេវីវិន័យ 11:9 ក្នុងចំណោមសត្វទាំងអស់ដែលនៅក្នុងទឹក ចូរបរិភោគសត្វទាំងនោះមានរោម និងជញ្ជីង (មិនថាក្នុងទឹក ក្នុងសមុទ្រ ឬទន្លេ) ចូរបរិភោគសត្វទាំងនោះ។

ចោទិយកថា 14:9 ក្នុងចំណោមសត្វទាំងអស់ដែលនៅក្នុងទឹក ចូរបរិភោគទាំងអស់ដែលមានរោម និងជញ្ជីង។

ដូច្នេះសត្វ និងត្រីទាំងនោះដែលមានរោម ឬព្រុយគឺស្អាតនៅក្នុងទឹក។ នេះរួមមានសត្វ និងត្រីដូចជា ត្រី salmon, perch, trout, whiting, carp និងជាច្រើនទៀត។

ត្រីមិនស្អាត

ព្រះក៏មានបន្ទូលប្រាប់យើងថា ត្រីណាដែលមិនគួរបរិភោគ។

លេវីវិន័យ 11:10-12 ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលគ្មានរោម និងជញ្ជីង (មិនថានៅក្នុងសមុទ្រ ឬក្នុងទន្លេ ពីអ្វីៗដែលហែលក្នុងទឹក និងពីអ្វីៗដែលរស់នៅក្នុងទឹក) សុទ្ធតែសៅហ្មង។ ពួកគេត្រូវតែសៅហ្មងសម្រាប់អ្នក កុំបរិភោគសាច់គេ ហើយស្អប់សាកសពគេឡើយ។ សត្វទាំងអស់ដែលមិនមានរោម និងជញ្ជីងនៅក្នុងទឹក សុទ្ធតែកខ្វក់សម្រាប់អ្នក។

ទុតិយកថា 14:10 ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលគ្មានរោម និងជញ្ជីងកុំបរិភោគឡើយ វាមិនបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាឡើយ។

នេះគឺជាប្រភេទដ៏ធំដែលរួមមានត្រី និងសត្វក្រៀលជាច្រើនប្រភេទដូចជា ត្រីឆ្លាម ត្រីដាវ ត្រីបាឡែន ផ្សោត បង្គា ក្តាម បង្កង ក្តាម ត្រីអយស្ទ័រ និងផ្សេងៗទៀត។

ហើយម្តងទៀត វាមិនមែនដោយចៃដន្យទេដែលព្រះហាមឃាត់ការបរិភោគប្រភេទអ្នករស់នៅក្នុងទឹកទាំងនេះ។ វេជ្ជបណ្ឌិតដឹងថា ប្រភេទត្រី និងក្រែបទាំងនេះអាចប្រមូលផ្តុំនូវបរិមាណដ៏ច្រើននៃលោហធាតុធ្ងន់ ក៏ដូចជាមានផ្ទុកសារធាតុពុលធម្មជាតិផងដែរ។ សម្រាប់មនុស្ស ពួកគេអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាន។ លើសពីនេះ ត្រីមិនស្អាតច្រើនតែជាប្រភពអាហារសម្រាប់ត្រីស្អាត ក៏ដូចជាសត្វដែលសាច់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគ។ យើងកំពុងបំផ្លាញបរិស្ថានដោយប្រើប្រាស់ប្រភេទសត្វហាមឃាត់ទាំងនេះ។ លើសពីនេះ ត្រីដែលមិនស្អាត តែងតែស៊ីចំណីលើដង្កូវនាង ដែលជាហេតុផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់បរិស្ថាន។ ត្រីផ្សេងទៀតដែលខ្វះជញ្ជីង ជារឿយៗជួយសម្អាតផ្ទៃទន្លេ និងបឹង។

ច្បាប់របស់ព្រះទាក់ទងនឹងសត្វស្លាប

បក្សីមិនស្អាត

លេវីវិន័យ 11:13-19 សត្វស្លាបទាំងឡាយ ចូរស្អប់សត្វទាំងនេះ (កុំបរិភោគវាឡើយ វាជាសត្វស្មោកគ្រោក)៖ ឥន្ទ្រី ត្មាត និងឥន្ទ្រីសមុទ្រ ខ្លែង និងហ្វូងដែលមានពូជ សត្វទីទុយ អ្នកនេសាទ និងសត្វស្លាប។ ibis, pelican និងត្មាត, heron, zuya ជាមួយពូជរបស់វា, hoopoe និង bat ។

បញ្ជីនេះហាក់ដូចជាវែងណាស់ ប៉ុន្តែតាមពិតយើងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស៊ីសត្វបក្សីមួយចំនួនធំ។

បក្សីស្អាត

បក្សីស្អាតរួមមាន មាន់ ទួរគី ព្រាប និងព្រាប ទាំងអស់ដែលមានពកក។ ទា ក្ងាន និងស្វាក៏ជាសត្វស្លាបស្អាតផងដែរ។

ភាគច្រើននៃបក្សីផ្សេងទៀតគឺមិនស្អាត។ វិទ្យាសាស្ត្រកំពុងសិក្សាពីការពិតកាន់តែច្រើនឡើងអំពីការរីករាលដាលនៃមេរោគតាមរយៈបក្សីដែលមិនស្អាត។ នៅក្នុងការអនុវត្ត វាបង្ហាញថា ពីជំងឺមិនស្អាតបានរីករាលដាលដល់សត្វស្លាបស្អាត ដូចជានៅក្នុងទីក្រុងហុងកុង ដែលជារឿយៗទាត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្បែរជ្រូក។ ពីសត្វជ្រូក មេរោគត្រូវបានចម្លងទៅកាន់បក្សីដែលមិនស្អាតដែលធ្វើចំណាកស្រុក ដែលជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់អាហាររបស់មនុស្ស។

នេះក៏អាចជាប្រភពនៃការផ្ទុះឡើងនៃជំងឺរលាកសួតដែលបានចាប់ផ្តើមនៅអាស៊ី។ យើងទាំងអស់គ្នាស៊ាំនឹងជំងឺរលាកសួតដែលគំរាមកំហែងដែលកើតមានជាទូទៅក្នុងរដូវរងារ ហើយថាពួកយើងភាគច្រើនងាយនឹងកើតជំងឺនេះ។ សត្វស្លាបស្អាតជាធម្មតាមិនងាយនឹងកើតជំងឺបែបនេះទេ ប៉ុន្តែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន វាក៏អាចឆ្លងមេរោគផងដែរ។ ជំពូកទី 11 នៃលេវីវិន័យផ្ដល់នូវច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃអនាម័យដែលយើងត្រូវសង្កេតគ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់ទីកន្លែង ដើម្បីជៀសវាងការឆ្លង។

ច្បាប់របស់ព្រះទាក់ទងនឹងសត្វល្អិត

លេវីវិន័យ 11:20-23 ភាវៈរស់ទាំងអស់ដែលមានស្លាប ដើរទាំងបួន សុទ្ធតែគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះអ្នក។ សត្វល្មូនទាំងអស់មានស្លាប ដើរលើជើងបួន បរិភោគតែសត្វដែលមានជើងទាបជាងជើង ទើបអាចលោតលើដីបាន។ អ្នកត្រូវបរិភោគវា៖ កណ្ដូបជាមួយប្រភេទ កណ្ដូបជាមួយប្រភេទ ហាកុលជាមួយប្រភេទ និងហាកាបជាមួយប្រភេទ។ សត្វល្មូនណាដែលមានស្លាបមានជើងបួនគឺអាក្រក់សម្រាប់អ្នក។

ច្បាប់របស់ព្រះអំពីសត្វដែលដើរលើជើងរបស់ពួកគេ។

លេវីវិន័យ 11:27 ក្នុងចំណោមសត្វជើងបួនទាំងអស់ សត្វដែលដើរលើជើងរបស់វាជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធចំពោះអ្នករាល់គ្នា អ្នកណាដែលពាល់គ្រោងឆ្អឹងរបស់វានឹងទៅជាមិនបរិសុទ្ធរហូតដល់ល្ងាច។

កុំបរិភោគឆ្មា ឆ្កែ និងសត្វជើងបួនផ្សេងទៀតដែលដើរលើក្រញាំរបស់វា។

ច្បាប់របស់ព្រះទាក់ទងនឹងសត្វកកេរ និងសត្វល្មូន

លេវីវិន័យ 11:29-31 សត្វដែលហើរនៅលើដីដែលមិនស្អាតចំពោះអ្នកគឺ៖ ប្រជ្រុយ កណ្ដុរ ជីងចក់ សត្វអនាកា សត្វចាម សត្វលា សត្វផ្ទះ និងសត្វកន្លាត។ សត្វលូនវារទាំងនោះមិនបរិសុទ្ធចំពោះអ្នករាល់គ្នា៖ អ្នកណាពាល់វាពេលស្លាប់ អ្នកនោះនឹងទៅជាមិនបរិសុទ្ធរហូតដល់ល្ងាច។

លេវីវិន័យ 11:41-42 សត្វលូនវារលើដីអាក្រក់ចំពោះអ្នក អ្នកមិនត្រូវបរិភោគវាឡើយ។ អ្វីៗដែលវារនៅលើពោះ និងអ្វីៗដែលដើរដោយជើងបួន និងសត្វជើងច្រើនដែលហើរលើដី មិនត្រូវបរិភោគឡើយ ព្រោះវាជារបស់កខ្វក់។

មនុស្សដែលប្រឆាំងនឹងច្បាប់របស់ព្រះទាក់ទងនឹងអាហារ

មនុស្សជាច្រើននៅជុំវិញពិភពលោកបរិភោគអ្វីដែលព្រះបានហាមយើងមិនឲ្យបរិភោគ។ ក្នុងចំណោមផលិតផលទូទៅបំផុត សាច់ជ្រូក និង crustaceans អាចត្រូវបានកត់សម្គាល់។ ហើយមានមនុស្សបរិភោគគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះមិនអនុញ្ញាតឲ្យយើងបរិភោគ។

មនុស្សខ្លះនិយាយថាវាមិនសំខាន់ចំពោះព្រះអ្វីដែលយើងបរិភោគ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាការពិតទេ។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា គ្មានបន្ទាត់មួយនឹងឆ្លងផុតពីក្រឹត្យវិន័យឡើយ រហូតទាល់តែច្បាប់នោះបានសម្រេច។ ទាំងអស់។(ម៉ាថាយ ៥:១៧-១៨)។ ហើយរហូតដល់ពេលនោះ រហូតដល់អ្វីៗដែលបានចែងក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានសម្រេច យើងត្រូវគោរពច្បាប់របស់ព្រះ រួមទាំងច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងអាហារផងដែរ។

ម៉ាថាយ 5:17-18 កុំគិតថាខ្ញុំមកដើម្បីបំផ្លាញក្រឹត្យវិន័យ ឬពួកហោរាឡើយ៖ ខ្ញុំមិនមែនមកដើម្បីបំផ្លាញទេ គឺដើម្បីសម្រេច។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ដរាបណាផ្ទៃមេឃ និងផែនដីកន្លងផុតទៅ នោះមិនមានលេខមួយ ឬចំណងជើងណាមួយនឹងបាត់បង់ពីក្រឹត្យវិន័យឡើយ ដរាបណាអ្វីៗទាំងអស់បានសម្រេច។

អ្នកខ្លះនិយាយថា ដោយវិនិច្ឆ័យដោយកិច្ចការជំពូកទី ១០ វាមិនអីទេបើបរិភោគអាហារមិនស្អាត។ តាមការពិត អ្វីដែលជំពូកនេះកំពុងនិយាយអំពី គឺព្រះបានបង្ហាញពេត្រុសថា ផ្លូវទៅកាន់សេចក្ដីសង្រ្គោះឥឡូវនេះបានបើកសម្រាប់ពួកអ្នកមិនមែនជាសាសន៍យូដា ដែលរហូតមកដល់ពេលនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនស្អាត។

រ៉ូម 2:13-15 ប្រាប់យើងថា ព្រះជាម្ចាស់សរសេរក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ហើយវាមិនមែនជាអ្នកដែលបានឮក្រឹត្យវិន័យដែលនឹងបានសង្រ្គោះនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកដែលធ្វើតាម។

រ៉ូម 2:13-15 ដោយសារអ្នកស្តាប់ក្រឹត្យវិន័យមិនសុចរិតនៅចំពោះព្រះ ប៉ុន្តែអ្នកប្រព្រឹត្តតាមក្រឹត្យវិន័យនឹងបានសុចរិត។ ដ្បិតកាលណាសាសន៍ដទៃដែលគ្មានច្បាប់ ធ្វើតាមច្បាប់តាមធម្មជាតិ នោះគ្មានច្បាប់ នោះជាច្បាប់របស់ខ្លួន។ ពួកគេបង្ហាញថា កិច្ចការនៃច្បាប់ត្រូវបានសរសេរក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ដូចជាបង្ហាញដោយសតិសម្បជញ្ញៈ និងគំនិតរបស់ពួកគេ ដែលឥឡូវនេះចោទប្រកាន់គ្នាទៅវិញទៅមក។

ព្រះស្រឡាញ់យើង ហើយទ្រង់ធ្វើឲ្យយើងដឹងអំពីច្បាប់របស់ទ្រង់នៅក្នុងចិត្តយើង ក៏ដូចជានៅក្នុងព្រះគម្ពីររបស់ទ្រង់ដែរ។ គាត់បាននិយាយថាយើងគួរតែញ៉ាំ។ គាត់ក៏បានពន្យល់ពីអ្វីដែលមិនគួរបរិភោគ។ យើងត្រូវតែធ្វើតាមច្បាប់របស់ទ្រង់ ដើម្បីមានសុខភាពល្អ និងពេញចិត្តព្រះ។ ប្រសិនបើមនុស្សជាតិធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមអំណាចរបស់ខ្លួនដើម្បីការពារ និងរក្សាបរិស្ថានឱ្យស្អាត ភពផែនដីនឹងក្លាយទៅជាកន្លែងរស់នៅដ៏ប្រសើរ ហើយមនុស្សនឹងកាន់តែមានសុខភាពល្អ។

ការសិក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីច្បាប់ទាក់ទងនឹងអាហារ ក៏ដូចជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភ្ជាប់ជាមួយវា អ្នកអាចរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទ។ ច្បាប់អាហារ.

ថ្ងៃសៅរ៍ ទី១៦ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១៤

គម្ពីរគឺសាមញ្ញសម្រាប់អ្នកដែលសាមញ្ញ ប៉ុន្តែពិបាកសម្រាប់អ្នកដែលមានល្បិច។ ចំពោះអ្នកអានព្រះគម្ពីរសម័យទំនើប វាហាក់ដូចជាថានៅកន្លែងជាច្រើនដែលបទគម្ពីរនេះលើកទឹកចិត្តឱ្យញ៉ាំសាច់។ ប៉ុន្តែតើវាពិតជាដូច្នេះមែនឬ?

របបអាហារសំខាន់ជាងនេះមិនមែនជាកន្លែងចុងក្រោយរបស់ណូអេទេ (ដែលទាក់ទងនឹងទឹកជំនន់ដែលបានបំផ្លាញរុក្ខជាតិទាំងអស់) ដូចមានចែងក្នុងលោកុប្បត្តិ Ch. ៩:៣ និងរបបអាហារដើមដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រកាសនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ Ch. ១:២៩៖

នេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ទោះជាយ៉ាងណាជាថ្មីម្តងទៀតអ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងបរិបទ។

ជាឧទាហរណ៍ ករណីនៃសត្វក្រួចដែលព្រះបានបញ្ជូនទៅកាន់កូនចៅអ៊ីស្រាអែល បន្ទាប់ពីពួកគេបានបរិភោគនំម៉ាណា (ជនគណនា ១១:៣១) គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយនៃការដកស្រង់ចេញពីបរិបទ។

ប្រាកដណាស់ ខទី ៣១ និង ៣២ (លេខ) ពិពណ៌នាអំពីពេលវេលានៃការលេចចេញរបស់សត្វក្រួច និងបុណ្យបន្តបន្ទាប់នេះ។ ប៉ុន្តែ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីអាន ខទី 33 ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារទាំងមូលនៃកថាខណ្ឌ ៖

«ហើយកាលដែលសាច់នៅជាប់នឹងធ្មេញ មិនទាន់បានស៊ីទេ ព្រះពិរោធរបស់ព្រះអម្ចាស់ក៏បានឆាបឆេះ ហើយព្រះអម្ចាស់បានវាយពួកគេដោយគ្រោះកាចយ៉ាងខ្លាំង»។

ទាំងនោះ។ គាត់មិនពេញចិត្តនឹងការបរិភោគសាច់របស់ពួកគេទេ។

លើសពីនេះទៀត នៅពេលសិក្សាពីប្រវត្តិដំបូងនៃសាសនាចក្រ វាច្បាស់ណាស់ថា បិតាស្ថាបនិករបស់ខ្លួនបានទទួលស្គាល់ឧត្តមគតិបួស។ អ្នកអាចសិក្សាពីប្រវត្តិនៃជីវិតរបស់ពួកគេ៖ Tertullian, Pliny, Origen, St. John Chrysostom - បញ្ជីបន្ត។ ហើយពាក្យសច្ចាបួសដែលឪពុកជាគ្រិស្តសាសនិកទាំងនេះបានធ្វើតាម អាចប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងនឹងបានអាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ មុនពេលវាត្រូវបានកែសម្រួលនៅក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ផ្សេងៗ និងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា "ការបកប្រែ Synodal" ...

«ហើយកាលដែលសាច់នៅជាប់ធ្មេញ មិនទាន់បានស៊ីទេ ព្រះពិរោធរបស់ព្រះអម្ចាស់ក៏បានឆាបឆេះ ហើយព្រះអម្ចាស់បានវាយពួកគេដោយគ្រោះកាចយ៉ាងខ្លាំង»។

ជនគណនា ១១:៣៣

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃសម័យអធិរាជ Constantine (សតវត្សទី 4) គ្រីស្ទបរិស័ទបួសត្រូវបានបង្ខំឱ្យនៅក្រោមដីព្រោះ Constantine គឺជាអ្នកបរិភោគសាច់។ លើសពីនេះ គាត់ជាមនុស្សឆ្កួត ហើយសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រិស្តបរិស័ទសម្បូរទៅដោយរឿងរ៉ាវរបស់គាត់ដែលហូរហៀរ នាំឱ្យធ្លាក់បំពង់ករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទបួសសម្រាប់របបអាហាររបស់ពួកគេ។ និយាយអញ្ចឹងគាត់ក៏សម្លាប់ប្រពន្ធដោយបោះចោលក្នុងពាងទឹកពុះ។

តើ "អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់" មានន័យដូចម្តេច?

គម្ពីរគឺសាមញ្ញសម្រាប់អ្នកដែលសាមញ្ញ ប៉ុន្តែពិបាកសម្រាប់អ្នកដែលមានល្បិច។ ព្រះគម្ពីរបានចែងយ៉ាងច្បាស់ថា «កុំសម្លាប់» (និក្ខមនំ ២០:១៣)។ វាមិនងាយស្រួលនិយាយទេ។ ពាក្យភាសាហេព្រើរពិតប្រាកដគឺ tirtzach ដែលបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈថា "អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់" ។

អ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់នៃភាសាហេប្រ៊ូ-អង់គ្លេស (ក្នុងសតវត្សទី 12) លោកបណ្ឌិត Reuben Alkaley បានសរសេរនៅក្នុងការងារដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់ ដែលជាវចនានុក្រមភាសាហេព្រើរ-អង់គ្លេសពេញលេញ ដែលពាក្យថា "tirtzach" សំដៅលើ "ប្រភេទណាមួយនៃឃាតកម្មអ្វីក៏ដោយ" ។ ពាក្យ "1o" ដូចដែលអ្នកអាចទាយបានមានន័យថា "មិនមែន" ។

កុំសម្លាប់!ចូរប្រឈមមុខនឹងវា ព្រះគម្ពីរគឺច្បាស់ណាស់អំពីរឿងនេះ។

អក្សរសិល្ប៍ Vedic ក៏ផ្តល់ការណែនាំច្បាស់លាស់នៅទីនេះដែរ។ តាមពិត វេដាសនិយាយអំពីអ្វីមួយដែលខ្ពស់ជាងការបួសធម្មតា - យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែការសម្លាប់រុក្ខជាតិក៏មានផលអាក្រក់ដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ វេហាស៍បានចេញវេជ្ជបញ្ជារបបអាហារបួសទឹកដោះគោ ឬបួសបួស ដែលនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់តិចបំផុតដល់សត្វមានជីវិត ក៏ដូចជាដំណើរការពិសេសដែលរំដោះមនុស្សម្នាក់ចេញពីផលវិបាកបាបតិចបំផុតនៃការសម្លាប់រុក្ខជាតិ។

ដំណើរការនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាទម្រង់បឋមនៅក្នុង Bhagavad-Gita ហើយត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតនៅក្នុង Srimad-Bhagavatam ។ ការអនុវត្តនៃដំណើរការនេះ ដែលផ្តោតលើការសូត្រព្រះនាមដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការលះបង់ បំប្លែងអាហារទៅជា prasadam ដែលមានន័យថា "ព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់" ជាភាសាសំស្ក្រឹត។

ព្រះគ្រីស្ទ ព្រះគម្ពីរ និងសាច់

អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរជាច្រើនដែលទទូចថាព្រះគ្រីស្ទបានស៊ីសាច់សត្វគឺច្បាស់ជាត្រូវបានណែនាំក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេដោយទម្លាប់និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន។ បំណងប្រាថ្នាចង់ចុះចាញ់នឹងការរើសអើង និងរក្សាប្រពៃណីដែលមានស្រាប់គឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះការពិតគឺសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះឥឡូវនេះមនុស្សកំពុងបង្ហាញពីឯករាជ្យភាពរបស់គាត់កាន់តែខ្លាំងឡើង។

សូមគោរពអ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ V.A. Holmes-Gore បានស៊ើបអង្កេតការប្រើជាញឹកញាប់នៃពាក្យ "សាច់" / សាច់ / នៅក្នុងដំណឹងល្អនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងកំណែជាភាសាអង់គ្លេសនៃព្រះគម្ពីរ។ គាត់បានតាមដានអត្ថន័យរបស់វាត្រឡប់ទៅភាសាក្រិកដើមវិញ។

ដូច្នេះកំណែ Canonical នៃ John 21: 5 "តើអ្នកមានសាច់ (សាច់)" គឺមិនត្រឹមត្រូវ។ នេះគួរត្រូវបានបកប្រែថា: "តើអ្នកមានអាហារទេ" ។

ត្រីមិនមែនជាសាច់ទេ។ តើគម្ពីរចែងយ៉ាងណាអំពីរឿងនេះ?

"ត្រី" គឺជាពាក្យមួយទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលតែងតែបកប្រែខុស។ នេះមិនមែនជាសត្វដែលរស់នៅក្នុងទឹកទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តសញ្ញាដែលគ្រិស្តសាសនិកសម័យដើមអាចស្គាល់គ្នាបាន។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ វាជាសញ្ញាសម្ងាត់មួយ ចាំបាច់ណាស់នៅក្នុងសម័យនៃការបៀតបៀនទាំងស្រុង មុនពេលដែលការទទួលស្គាល់សាសនាគ្រឹស្តជាសាសនារបស់រដ្ឋ។

សញ្ញារបស់ត្រីគឺជានិមិត្តសញ្ញាសម្ងាត់និងពាក្យសំងាត់ពាក្យសំដីដែលមកពីពាក្យក្រិក ichthus ត្រី។ ដូច្នេះ វាជាសូរស័ព្ទដែលផ្សំឡើងដោយអក្សរធំនៃឃ្លាភាសាក្រិចថា "Iesous Christos Theou Uios Soter" - "ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ" ។

ប៉ុន្តែ និមិត្តសញ្ញាត្រីមិនត្រូវបានអនុម័តដោយជនជាតិរ៉ូមទេ។ ពួកគេបានជ្រើសរើសសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ដោយចូលចិត្តផ្តោតលើការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវច្រើនជាងជាងជីវិតរបស់គាត់ នេះប្រហែលជាហេតុផលមួយ ដែលហេតុអ្វីបានជាមានតែមួយភាគដប់នៃជីវិតរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងគម្ពីរ Canonical ។ ភាគច្រើននៃ 30 ឆ្នាំដំបូងរបស់គាត់ត្រូវបានលុបចោល។

តើមានអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ប៉ុន្មាននាក់ដែលចេញពីព្រះវិហារទៅផ្ទះរបស់ពួកគេ ហើយអង្គុយដើម្បីជប់លៀងលើសត្វដែលត្រូវគេសម្លាប់ ដោយបំពានលើបញ្ញត្តិដែលពួកគេទើបតែការពារ?

ខគម្ពីរដែលបានដកស្រង់នៅក្នុងអត្ថបទ ព្រះគម្ពីរ និងបួស។ សម្រង់ពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់និង ព្រះគម្ពីរ និងបួស។ សម្រង់ពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។គួរតែបំបាត់ការសង្ស័យរបស់អ្នកអានទាំងអស់នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះ។

ផ្អែកលើសៀវភៅរបស់ Stephen Rosen

ប្រហែលជារសជាតិអាចត្រូវបានគេហៅថា "សាមញ្ញបំផុត" ត្រង់និងសំប៉ែតនៃអារម្មណ៍ទាំងអស់។ ពិបាករស់នៅដោយគ្មានការមើលឃើញនិងការស្តាប់។ មិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការប៉ះ។ ប៉ុន្តែរសជាតិ វាហាក់ដូចជាមិនដើរតួនាទីសំខាន់បែបនេះទេ។ តើគាត់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វី? ទាំងអស់នោះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការបែងចែករវាងអាហារ អ្វីដែលយើងប្រើប្រាស់ដើម្បីរស់។ ប៉ុន្តែអ្វីៗមិនសាមញ្ញទេពេលនិយាយដល់ការយល់ដឹងពីព្រះគម្ពីរអំពីអាហារ។

ដើម្បីកុំឲ្យគំនិតនេះមិនច្បាស់ និងមិនបែកខ្ញែក យើងនឹងផ្តោតលើចំណុចសំខាន់បី។

អាហាររបស់ព្រះ

ខណៈនោះ ពួកសិស្សទូលសួរព្រះអង្គថា៖ «លោកគ្រូ! ញ៉ាំ។" ប៉ុន្តែ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅគេថា «ខ្ញុំមានអាហារដែលអ្នករាល់គ្នាមិនដឹង»។ ដូច្នេះ ពួកសិស្សនិយាយគ្នាថា៖ «តើអ្នកណាយកអាហារមកឲ្យលោក?»។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «អាហាររបស់ខ្ញុំគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលចាត់ខ្ញុំអោយមក ហើយបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ»។(ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ៤:៣១-៣៤)

ទាំងនេះគឺជាពាក្យដែលយើងអាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។ "ខ្ញុំមានអាហារដែលអ្នកមិនដឹង" ។ ព្រះគ្រីស្ទបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដល់ពួកសិស្ស ហើយតាមពិតចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលនៅចំពោះមុខពួកគេថា ទ្រង់មានអាហារដែលមិនមានសម្រាប់ពួកគេ។ វាអាចចូលទៅដល់ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ វាអាចយល់បានក្នុងកម្រិតមួយចំនួន ប៉ុន្តែវាមិនអាចចូលបានសម្រាប់ពួកគេក្នុងន័យថាមានតែព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលមានវាសនាដើម្បីភ្លក់វា។ តើអាហារដ៏ទេវភាពនេះជាអ្វី? ដូច្នេះ ពួកសិស្សនិយាយគ្នាថា៖ «តើអ្នកណាយកអាហារមកឲ្យលោក?»។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «អាហាររបស់ខ្ញុំគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលចាត់ខ្ញុំអោយមក ហើយបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ»។ដូច្នេះ អាហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាផែនការរបស់ព្រះវរបិតា វាជាព្រះទ័យរបស់ទ្រង់។ ហើយការនេះនឹងទាក់ទងនឹងព្រះរាជបុត្រាដោយផ្ទាល់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ទៀតឡើយ។ មានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងអាហារនេះ។

យើងអាចប្រមូលព័ត៌មានជាច្រើនពីវគ្គខ្លីនេះ។ ទីមួយ ព្រះគ្រីស្ទប្រៀបធៀបការស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងជាអាហារ! នោះគឺដោយអ្វីដែលជាខ្លឹមសារគួរឲ្យជីវិត ហើយមិនយកវាទៅឆ្ងាយ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែជាលទ្ធផលនៃអាហារនេះ ជីវិតនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិទាំងអស់ក្នុងទម្រង់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី - ការរួបរួម ដែលជាអាហារដ៏ទេវភាពពិតប្រាកដ ដែលយើងនឹងនិយាយអំពីនៅពេលក្រោយ។ ទីពីរ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថាអាហារនេះជា«កិច្ចការ»របស់ព្រះវរបិតា។ មិនមែនជាកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែជាកិច្ចការរបស់ព្រះវរបិតា។ មិនមែនជាកិច្ចការរបស់មនុស្សទេ គឺជាកិច្ចការរបស់ព្រះវរបិតា។ មិនមែនជាកិច្ចការរបស់ព្យាការីទេ គឺជាកិច្ចការរបស់ព្រះវរបិតា។ អាហារដែលផ្តល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ - អាហារបែបនេះអាចត្រូវបានរៀបចំដោយព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះ។ ដោយប្រៀបធៀបការសុគតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាងជាមួយនឹងអាហារ នោះព្រះគ្រីស្ទផ្តល់ឱ្យយើងនូវគន្លឹះដើម្បីយល់អំពីរូបភាពដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ ឥឡូវនេះ ពាក្យផ្សេងទៀតរបស់ទ្រង់ ដែលទាក់ទងនឹងការណែនាំ និងបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ កាន់តែយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅ។ អាហារទាំងអស់មកពីព្រះ។ អាហារណាមួយគួរតែនាំយើងឱ្យខិតទៅជិតនគរស្ថានសួគ៌ ហើយកុំរុញយើងឱ្យឆ្ងាយពីវាឡើយ។

អាហាររបស់មនុស្ស

យើងនឹងមិននិយាយអំពីការពិពណ៌នាជាច្រើននៃបុណ្យ ចាន អាហារ និងរបស់ផ្សេងទៀតឡើយ។ យើងនឹងនិយាយតែអំពីគ្រាទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលនៅក្នុងពន្លឺនៃការខាងមុខនេះគឺអាចលេងនៅក្នុងរបៀបថ្មីមួយនិងក្លាយទៅជាគន្លឹះទៅកាន់ទ្វារដែលមើលមិនឃើញនៅទាំងអស់ពីមុន។

ជាឧទាហរណ៍ យើងអាននៅក្នុងបទគម្ពីរនូវពាក្យដែលហាក់ដូចជាធ្លាប់ស្គាល់ខាងក្រោម៖

លោកមានប្រសាសន៍ទៅពួកគាត់ថា៖ «អ្នកណាមានសម្លៀកបំពាក់ពីរ ចែកឲ្យអ្នកក្រ ហើយអ្នកណាមានអាហារ ចូរធ្វើដូចគ្នា»។( ដំណឹងល្អ លូកា ៣:១១ )

មែនហើយ តើអ្វីអាចថ្មី និងមិនអាចយល់បាននៅទីនេះ? ចែករំលែកអាហារនៅពេលអ្នកមានច្រើន។ តើនេះពិតជានិយាយអំពីអាហារមែនទេ? តើវាមិនមែនអំពី “កិច្ចការ” របស់ព្រះវរបិតាទេឬ? អាហារគឺជារូបភាពដែលមិនផ្លាស់ប្តូរនៃអាហាររបស់ព្រះវរបិតា ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ព្រះគុណរបស់ទ្រង់។ បើអ្នកមានគ្រប់គ្រាន់ បើអ្នកកំពុងតែរស់នៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយ ចូរចែករំលែកព្រះបន្ទូលនេះដល់អ្នកឯទៀតជាមួយអ្នកជិតខាង។ នោះហើយជាអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទកំពុងនិយាយអំពី។ យើងត្រូវបានហៅឱ្យចែកចាយព្រះបន្ទូល។ ហើយវាគឺនៅក្នុងដំណើរការនៃការបំបែកនំបុ័ងជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់យើងដែលយើងដឹងច្បាស់បំផុតនូវរសជាតិនៃអាហារ! និងរសជាតិសម្រាប់ជីវិតផងដែរ!

សាវកប៉ុលផ្ដល់ការបញ្ជាក់ដល់យើងអំពីគំនិតនេះ ៖

អ្នកណាដែលឲ្យពូជដល់អ្នកសាបព្រោះ និងនំប៉័ងជាអាហារ អ្នកនោះនឹងផ្ដល់ឲ្យនូវអ្វីដែលអ្នកបានព្រោះយ៉ាងបរិបូរ ហើយនឹងបង្កើនផលនៃសេចក្ដីសុចរិតរបស់អ្នក។. (កូរិនថូសទី២ ៩-១០)

យើងអាចមើលឃើញភាពស្រដៀងគ្នាយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដោយអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវសម្រង់មួយចេញពីទំនុកតម្កើងមួយ៖

មនុស្សល្ងីល្ងើបានរងទុក្ខដោយសារមាគ៌ាអាក្រក់ និងអំពើទុច្ចរិតរបស់គេ។ ព្រលឹងរបស់គេបែរចេញពីអាហារទាំងអស់ ហើយបានចូលទៅជិតទ្វារនៃសេចក្ដីស្លាប់។ ប៉ុន្តែ គេបានស្រែកអង្វរព្រះ‌អម្ចាស់ដោយទុក្ខព្រួយ ហើយទ្រង់បានសង្គ្រោះគេឲ្យរួចពីគ្រោះមហន្តរាយរបស់ពួកគេ។ ចាត់ព្រះ‌បន្ទូលរបស់ព្រះអង្គ ហើយប្រោសគេឲ្យជា ហើយរំដោះគេចេញពីផ្នូរ។(ទំនុកដំកើង ១០៦:១៧-២០)

ព្រលឹងនៃមនុស្សដែលរងទុក្ខដោយសារអំពើបាបរបស់ខ្លួនបានបែរចេញពីអាហារទាំងអស់។ ជាការពិតណាស់ យើងមិននិយាយអំពីអាហារនៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែអំពីអាហារខុសគ្នាទាំងស្រុង ដែលព្រលឹងខ្លួនឯងអាចងាកចេញបាន! ប៉ុន្តែអ្វីដែលកាន់តែមិនគួរឱ្យជឿកើតឡើងបន្ទាប់ទៀត។ ព្រះអម្ចាស់ប្រទានអាហារពិតដល់ពួកគេ—ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ជាលទ្ធផល ទ្រង់បានសង្គ្រោះមនុស្សមានបាបពីសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។ តើរឿងនេះកើតឡើងដោយរបៀបណា? ការប្រែចិត្ត ពិតណាស់ ការប្រែចិត្ត៖ ប៉ុន្តែពួកគេបានស្រែកអង្វរព្រះអម្ចាស់ដោយទុក្ខព្រួយ ហើយទ្រង់បានសង្គ្រោះពួកគេពីគ្រោះមហន្តរាយរបស់ពួកគេ។

មនុស្សម្នាក់តែងតែអាចប្រែក្លាយ សូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពដ៏អាក្រក់បំផុត នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់គាត់ងាកចេញពីអាហារណាមួយ នៅពេលដែលព្រលឹងមិនអាចចិញ្ចឹមបានដោយអ្វីក៏ដោយ ដែលមានន័យថាវាស្លាប់។ សូម្បីតែពេលនោះ បុគ្គលនោះអាចប្រែចិត្តបាន ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងស្តាប់។ ទ្រង់នឹងផ្តល់ពន្លឺដល់មនុស្សម្នាក់ ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ អាហាររបស់ទ្រង់ ដើម្បីកុំឱ្យព្រលឹងគាត់ស្លាប់ ប៉ុន្តែត្រូវបានសង្គ្រោះពីផ្នូរដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

ការប្រែចិត្ត និងការបន្ទាបខ្លួនគឺជាវិធីដើម្បីទទួលបានអាហារសម្រាប់ព្រលឹង ។ យើងអានអំពីរឿងនេះនៅក្នុងទំនុកតម្កើងមួយទៀត៖

កិច្ចការដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យចំពោះអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ពួកគេ។ កិច្ចការរបស់ទ្រង់មានសិរីល្អ និងសោភ័ណភាព ហើយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅជារៀងរហូត។ ទ្រង់បានធ្វើឱ្យអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់មិនអាចបំភ្លេចបាន។ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ ព្រះអង្គប្រទានអាហារដល់អស់អ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះអង្គ។ ចងចាំសេចក្ដីសញ្ញារបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត. (ទំនុកដំកើង ១១០:២-៥)

ព្រះអម្ចាស់ឆ្លើយតបនឹងការហៅរបស់មនុស្សរាបសា ទ្រង់ប្រទានអាហារដល់អស់អ្នកដែលកោតខ្លាចទ្រង់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែកឱ្យច្បាស់នូវគំនិតនៃរសជាតិជីវិត (ជីវិតនៃវិញ្ញាណ) និងរសជាតិនៃជីវិត (ជីវិតនៃរូបកាយ)។ ទីមួយនាំយើងខិតទៅជិតនគរស្ថានសួគ៌។ ទីពីរ - ទេហើយក្នុងករណីខ្លះវាអាចផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការអានខគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនពីព្រះគម្ពីរ ដើម្បីជឿជាក់លើរឿងនេះ៖

ដ្បិតព្រះរាជ្យនៃព្រះមិនមែនជាអាហារ និងភេសជ្ជៈទេ គឺជាសេចក្ដីសុចរិត និងសេចក្ដីសុខសាន្ត និងអំណរក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ. (រ៉ូម ១៤:១៧)

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអនុញ្ញាតសម្រាប់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែមានប្រយោជន៍នោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអនុញ្ញាតសម្រាប់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីគួរមានខ្ញុំទេ។ អាហារសម្រាប់ស្បូន និងស្បូនសម្រាប់អាហារ ប៉ុន្តែព្រះនឹងបំផ្លាញទាំងពីរ។ រូបកាយមិនមែនសម្រាប់ការប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទទេ គឺសម្រាប់ព្រះ‌អម្ចាស់ និងព្រះ‌អម្ចាស់សម្រាប់រូបកាយ. (កូរិនថូសទី១ ៦:១២-១៣)

អាហារមិននាំយើងទៅជិតព្រះទេ។ ព្រោះបើយើងបរិភោគ យើងមិនបានអ្វីសោះ បើយើងមិនបានបរិភោគទេ យើងនឹងមិនខាតអ្វីឡើយ។. ( កូរិនថូសទី១ ៨:៨ )

យើងអានម្តងហើយម្តងទៀត៖

ដូច្នេះហើយ បើអាហារធ្វើឲ្យបងប្អូនខ្ញុំខូចចិត្ត នោះខ្ញុំនឹងមិនបរិភោគសាច់ឡើយ ក្រែងប្អូនខ្ញុំអន់ចិត្ត។. ( កូរិនថូសទី១ ៨:១៣ )

ហើយជាការពិតណាស់ យើងមិនគួរភ្លេចថាព្រះអម្ចាស់ប្រទានអាហារដល់យើងទាំងអស់។ នេះជាអ្វីដែលយើងអធិស្ឋានរាល់ពេលដោយការអធិស្ឋានដែលទ្រង់ផ្ទាល់បានបង្រៀនយើងថា៖ «សូមប្រទានអាហារប្រចាំថ្ងៃដល់យើងក្នុងថ្ងៃនេះ»។ យើងអានអំពីរឿងនេះនៅក្នុងទំនុកដំកើង៖

ឱព្រះអម្ចាស់អើយ! អ្នកបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយប្រាជ្ញា; ផែនដីពោរពេញដោយស្នាដៃរបស់អ្នក។ សមុទ្រនេះធំទូលាយ មានសត្វល្មូនច្រើនរាប់មិនអស់ មានសត្វតូចធំ។ កប៉ាល់បើកបរនៅទីនោះ មានលេវីយ៉ាថានដែលអ្នកបង្កើតឡើងដើម្បីលេងនៅក្នុងនោះ។ ពួកគេទាំងអស់គ្នារំពឹងថាអ្នកនឹងផ្តល់អាហារដល់ពួកគេក្នុងពេលកំណត់។ អ្នកឲ្យគេ គេទទួល អ្នកបើកដៃ គេស្កប់ចិត្តនឹងសេចក្ដីល្អ។. (១០៣ ទំនុកដំកើង ២៤-២៨)

ដូច្នេះ អាហារទាំងអស់គឺមកពីព្រះ ប៉ុន្តែមិនមែនអាហារទាំងអស់សុទ្ធតែមានសុខភាពល្អនោះទេ។ មានអាហារសម្រាប់រាងកាយ មានអាហារសម្រាប់ព្រលឹង។ វាគឺនៅលើទីពីរដែលទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះគ្រីស្ទភាគច្រើនពឹងផ្អែកវាគឺជាអាហារសម្រាប់ព្រលឹងដែលបង្កើតជាគ្រីស្ទានភាពរាបទាបដែលចាំបាច់សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ដើម្បីបង្ហាញអង្គទ្រង់ឆ្លើយតបការអំពាវនាវដែលប្រែចិត្តនិងបើកទ្វារនៃព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌។

ភាគល្អិត

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីអាហារនិងរសជាតិនៅក្នុងព្រះគម្ពីរហើយមិននិយាយអំពីការរួបរួម។ នេះបង្ហាញពីមូលដ្ឋាន អត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យនៃរសជាតិនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ក្នុងជីវិតជាទូទៅ។

នេះគឺជាវគ្គមួយដែលបង្ហាញដល់យើងនូវអាថ៌កំបាំងនៃពិធីបុណ្យ Eucharist - ពេញលេញ៖

គ្មាននរណាអាចមករកខ្ញុំបានឡើយ លុះត្រាតែព្រះបិតាដែលចាត់ខ្ញុំឲ្យមកទាញយកគាត់។ ហើយខ្ញុំនឹងលើកគាត់ឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងព្យាការីថា៖ «ហើយគ្រប់គ្នានឹងត្រូវបានបង្រៀនដោយព្រះ»។ អស់អ្នកណាដែលបានឮពីព្រះវរបិតា ហើយបានរៀនមករកខ្ញុំ។ មិនមែនថាអ្នកណាបានឃើញព្រះវរបិតាទេ លើកលែងតែអ្នកដែលមកពីព្រះប៉ុណ្ណោះដែលបានឃើញព្រះវរបិតា។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា អ្នកណាដែលជឿលើខ្ញុំ អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ខ្ញុំជានំប៉័ងជីវិត។ បុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នាបានបរិភោគនំម៉ាណានៅទីរហោស្ថាន ហើយបានស្លាប់។ នំប៉័ងដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌គឺបែបនេះ អ្នកណាបរិភោគមិនស្លាប់ឡើយ។ ខ្ញុំជាអាហារដែលមានជីវិត ដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌។ អ្នកណាបរិភោគនំបុ័ងនេះ អ្នកនោះនឹងមានជីវិតជារៀងរហូត។ រីឯនំប៉័ងដែលខ្ញុំនឹងឲ្យនោះ គឺជាសាច់របស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំនឹងឲ្យសម្រាប់ជីវិតលោកីយ៍»។ បន្ទាប់មក ជនជាតិយូដាចាប់ផ្ដើមប្រកែកគ្នាដោយពោលថា៖ «តើលោកអាចឲ្យសាច់លោកយើងបរិភោគយ៉ាងដូចម្ដេច?»។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនបរិភោគសាច់របស់បុត្រមនុស្ស ហើយមិនពិសាឈាមរបស់ព្រះអង្គទេ នោះអ្នកនឹងមិនមានជីវិតឡើយ។ អ្នកណាស៊ីសាច់ខ្ញុំ ហើយផឹកឈាមខ្ញុំ អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ដ្បិតសាច់របស់ខ្ញុំពិតជាអាហារ ហើយឈាមរបស់ខ្ញុំពិតជាផឹក។ អ្នកណាស៊ីសាច់ខ្ញុំ ហើយផឹកឈាមខ្ញុំ នោះស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកនោះ។ ដូចជាព្រះវរបិតាដែលមានព្រះជន្មរស់បានចាត់ខ្ញុំមក ហើយខ្ញុំក៏រស់ដោយព្រះវរបិតា នោះអ្នកណាដែលបរិភោគខ្ញុំនឹងរស់ដោយខ្ញុំ។ នេះជានំប៉័ងដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌។ មិនដូចបុព្វបុរសរបស់អ្នកបានបរិភោគនំម៉ាណា ហើយបានស្លាប់នោះទេ។ អ្នកណាបរិភោគនំបុ័ងនេះ អ្នកនោះនឹងមានជីវិតជារៀងរហូត»។( ដំណឹងល្អ យ៉ូហាន ៦ ជំពូក ៤៤:៥៨ )

យើងម្នាក់ៗមានអាហារដែលយើងចូលចិត្ត ចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែការរួបរួម... ការរួបរួមគឺជាអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ការរួបរួមគឺជារសជាតិសកល! នេះគឺជារសជាតិនៃជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ជាព្រះគុណដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានមក។ នេះជារសជាតិដែលមនុស្សគ្រប់រូបចង់បាន។ វាអាចក្លាយជាធនធានឥតឈប់ឈរ និងជាប្រភពនៃជីវិតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា! នេះគឺជាកន្លែងដែលអំណាចនៃរូបភាពនៃរសជាតិនៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនាត្រូវបានបង្ហាញ។ នេះជាអ្វីដែលបទគម្ពីរផ្តល់ឱ្យយើង នោះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ នៅទីនេះ នៅក្នុងការរួបរួម អារម្មណ៍របស់យើងទាំងអស់បានបង្រួបបង្រួមដូចកាំរស្មី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅទីនេះកំពុងធ្វើការដើម្បីបង្ហាញដល់យើងនូវវិសាលភាពនៃអាថ៌កំបាំងនៃព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌។ ពន្លឺ និងព្រះបន្ទូលនាំយើងទៅរកវា ដោយប៉ះយើងចូលទៅជិតព្រំដែនរបស់វា។ រសជាតិបង្ហាញដល់យើងនូវខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសាររបស់វា - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ អារម្មណ៍ទាំងអស់ ដោយគ្មានករណីលើកលែង គឺជាប្រធានបទនៃសេចក្តីពិតតែមួយ - ការពិតនៃវិវរណៈដ៏ទេវភាព។ សាច់ខ្ញុំពិតជាអាហារ ហើយឈាមរបស់ខ្ញុំពិតជាផឹក។ អ្នកណាស៊ីសាច់ខ្ញុំ ហើយផឹកឈាមខ្ញុំ នោះស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកនោះ។ ដូចជាព្រះវរបិតាដែលមានព្រះជន្មរស់បានចាត់ខ្ញុំមក ហើយខ្ញុំក៏រស់ដោយព្រះវរបិតា នោះអ្នកណាដែលបរិភោគខ្ញុំនឹងរស់ដោយខ្ញុំ។

ការសំយោគ, ភាពជាសកល, ការរួមផ្សំគ្នា - ការរួបរួមផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវភាពពេញលេញ, ឱកាសដើម្បីបើកចំហទាំងស្រុង, និង, ខាងលើទាំងអស់, នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់។

Nikolai Syrov

រូបភាព៖ interarte.pl

នៅដើមដំបូងសតវត្សនៃគ.ស កម្មកររោងចក្រស្រាម្នាក់បានទទួលប្រាក់មួយដួងក្នុងមួយថ្ងៃ។ អ្នកមើលថែអ្នកជំងឺត្រូវបានប្រាក់ខែ២ដួងក្នុងមួយថ្ងៃ។

នៅសម័យព្រះគម្ពីរប្រាក់ឌឺណារីសជាប្រាក់ប្រចាំថ្ងៃដល់ទាហានរ៉ូម៉ាំងម្នាក់ (ដូចជាដាណារីសទៅក្រិក)។ លើសពីនេះ ប្រាក់ដុល្លារគឺជាប្រាក់ឈ្នួលប្រចាំថ្ងៃធម្មតារបស់ទាហាន ឬកម្មករប្រចាំថ្ងៃ។ តាមក្បួនមួយ កម្មករនិយោជិតម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ប្រាក់មួយដុងសម្រាប់មួយថ្ងៃធ្វើការ 12 ម៉ោង ឬធ្វើការស្ទើរតែពេញមួយថ្ងៃ។

● នំបុ័ង។នៅសតវត្សទីមួយ និងទីពីរ នំប៉័ងមួយដុំមានតម្លៃមួយភាគដប់ពីរនៃប្រាក់មួយដួង។ នំប៉័ងមួយដុំមានមួយម្ភៃបួននៃប្រាក់មួយដួង។

● ប្រេងអូលីវ។ប្រេងអូលីវមួយដើមមកពីស្រុកកាលីឡេមានតម្លៃមួយដើម Tyrian Drachma (ឬមួយដួង)

● ផ្លែឈើ។នៅសតវត្សរ៍ទី 1 និងទី 2 គ្រាប់បែកដៃមានតម្លៃចន្លោះពីមួយទៅប្រាំបីកំណាត់ក្នុងមួយដុំ។ ទំពាំងបាយជូមួយឬផ្លែឧទុម្ពរ 10 - 8 កំណាត់ ត្រសក់មួយ (ដែលគួរតែល្អ) - មួយដួងទាំងមូល

● អាហារថោកសម្រាប់តុអាពាហ៍ពិពាហ៍មានតម្លៃ 1 ដួង (ជាក់ស្តែងក្នុងមនុស្សម្នាក់)

● អាហារថោករួមទាំងក្រឡុកមួយចាន សណ្តែកមួយចាន ស្រាពីរកែវតម្លៃមួយភាគដប់ពីរនៃប្រាក់មួយដួង។

● សត្វគោរស់។ នៅសតវត្សទី១ និងទី២ គោមួយក្បាលមានតម្លៃ១០០ដេណារី ហើយកំភួនជើងមួយក្បាលមានតែ២០ដួងប៉ុណ្ណោះ ។ កូនជ្រូកទើបនឹងកើត - ២-៤ ឌីណារី។ ចៀមឈ្មោលមួយមាន ៨ ឌីណារី ហើយកូនចៀមមួយមានតម្លៃ ៤ ឌីណារី។

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនស្គាល់ស្ករទេ។ទឹកឃ្មុំព្រៃត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅជំនួសវិញ (សូមមើលរឿងរបស់ Jonathan នៅក្នុង 1 Sam. 14:25-27 និង Samson in Judg. 14:8)។ "ទឹកឃ្មុំ" ត្រូវបានគេហៅផងដែរថាទឹកស៊ីរ៉ូដែលត្រូវបានចម្អិនពីកាលបរិច្ឆេទនិង carob ។

ស្រាលាយជាមួយប្រេងអូលីវ បានព្យាបាលរបួស។( ជនជាតិសាម៉ារីដ៏ល្អបានចាក់ប្រេង និងស្រាទៅលើរបួសរបស់បុរសម្នាក់ដែលត្រូវបានចោរធ្វើបាប ( សូមមើល លូកា 10:34 ) ។

ហើយឡើងទៅលើ រុំរបួសរបស់គាត់ ចាក់ ប្រេងនិងស្រា; ហើយដាក់គាត់លើលា គាត់នាំគាត់ទៅផ្ទះសំណាក់ ហើយមើលថែគាត់» (លូកា ១០:៣៤)។

នៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធនៅសម័យព្រះគម្ពីរ៖ ផ្លែល្វា កាលបរិច្ឆេទ អូលីវ ទំពាំងបាយជូ ស្រូវសាលី ស្រូវបាឡេ និងផ្លែទទឹម។ ផ្លែឈើនៃរុក្ខជាតិទាំងនេះបង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់នៃរបបអាហាររបស់អ្នកស្រុក។

ល្បីល្បាញមេចុងភៅមកពីប្រទេសអ៊ីស្រាអែលអាចស្ដាររូបមន្តពីសម័យព្រះគម្ពីរ។ យោងតាមនាង ម្ហូបបុរាណបំផុតមួយគឺ "អាស៊ីស៊ីម" នំផេនខេកធ្វើពីសណ្តែកក្រហមកំទេច និងគ្រាប់ល្ង ចាក់ជាមួយសុីរ៉ូទឹកឃ្មុំ។ អាហារដ៏ឆ្ងាញ់នេះត្រូវបានគេបរិភោគនៅតុលាការរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន វាក៏ត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងដែរ។ "ចម្រៀងនៃបទចម្រៀង" ។

ការបរិភោគ គ្រាប់ធញ្ញជាតិឆៅមាននៅប៉ាឡេស្ទីនសព្វថ្ងៃនេះ។ ជនជាតិអារ៉ាប់សម័យទំនើបច្រើនតែយកកំពូលរុក្ខជាតិមកត្រដុសដៃហើយស៊ី។

គ្រាប់ធញ្ញជាតិគឺជាអាហារមួយប្រភេទទៀតដែលត្រូវបានផ្តល់ជាញឹកញាប់នៅសម័យព្រះគម្ពីរ។ ម្ហូបនេះធ្វើពីគ្រាប់ស្រូវសាលីដែលមិនទាន់ទុំ។ វាត្រូវបានចៀនក្នុងខ្ទះចៀនឬនៅលើចានដែក។

នៅសម័យព្រះគម្ពីរ បន្ថែមពីលើស្រូវសាលី និងស្រូវបាឡេ មី និងអក្ខរាវិរុទ្ធក៏ត្រូវបានដាំដុះផងដែរ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យស្រូវសាលី barley ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាហារសម្រាប់អ្នកក្រ។ អក្ខរាវិរុទ្ធគឺជាប្រភេទស្រូវសាលីទាប។

កន្លែងខ្លះនៅប៉ាឡេស្ទីននំប៉័ងគឺគួរឱ្យគោរពណាស់ដែលមនុស្សមិនក្រោកឡើងដើម្បីស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេប្រសិនបើពួកគេកំពុងបំបែកនំបុ័ងនៅពេលនោះ។ ភ្ញៀវនឹងត្រូវរង់ចាំរហូតដល់ពួកគេបញ្ចប់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងនំបុ័ង៖ ចាប់តាំងពីការសាបព្រោះគ្រាប់ធញ្ញជាតិ រហូតដល់ការដុតនំ គឺធ្វើក្នុងព្រះនាមព្រះ។

មានប្រពៃណីនៅបូព៌ា បំបែក, មិនកាត់នំបុ័ង។ ការកាត់នំបុ័ងនៅទីនោះមានន័យថាបំផ្លាញជីវិត។ ដោយសារព្រះគ្រីស្ទបានកាច់នំប៉័ងអំឡុងពេលពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ពាក្យ «បំបែកនំប៉័ង» បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រើទាក់ទងនឹងសាក្រាម៉ង់ ។

ការដុតនំនំបុ័ងចំណាយពេលដល់ទៅ 4 ម៉ោង ចាប់តាំងពីដំបូងគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៃ barley ឬស្រូវសាលីត្រូវកិនទៅជាម្សៅ ហើយម្សៅដែលច្របាច់ត្រូវឡើងដោយគ្មានដំបែ។

ពួកគេបានដុតនំប៉័ងតាមរបៀបផ្សេងៗ។ពួកគេបានជីករណ្តៅដី ហើយដុតភ្លើងនៅក្នុងនោះ។ នៅពេលដែលអុសទាំងអស់ត្រូវបានដុត គេយកផេះចេញ ហើយប្រឡាក់ជុំវិញគែមរណ្តៅ ដែលក្តៅខ្លាំងពីភ្លើង នំម្សៅសំប៉ែត។ ជួនកាលនំប៉័ងត្រូវបានដុតនំនៅលើថ្មក្តៅ ឬនៅលើចានដីឥដ្ឋដ៏ធំទូលាយមួយ ប៉ុន្តែរាក់ ដែលត្រូវបានដាក់នៅលើភ្លើង។

នៅប៉ាឡេស្ទីនចង្ក្រានបណ្តោះអាសន្នត្រូវបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់។ មនុស្សច្រើនតែវង្វេងពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ។ ជាធម្មតាចង្ក្រានបែបនេះត្រូវបានផលិតពីដីឥដ្ឋ ហើយងាយស្រួលសម្រាប់ដុតនំប៉័ង។ និស្សិតគ្រីស្ទានមកពីសាកលវិទ្យាល័យ (William Jessup) បានបង្កើតចង្ក្រានមួយក្នុងចំណោមចង្ក្រានទាំងនេះ។

នៅក្នុងផ្ទះសម្បូរបែបមានចង្ក្រានដីឥដ្ឋ ដែលមើលទៅខាងក្រៅស្រដៀងនឹងសំបុកឃ្មុំ។ ភ្លើងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃឡ ហើយនំប៉័ងត្រូវបានដាក់នៅផ្នែកខាងលើ។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិនំប៉័ងក្មេងៗដែលចៀនដោយសាមញ្ញលើបន្ទះដែកក៏មានការពេញនិយមដែរ។ នំ និងខូគីត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក។

បន្លែទូទៅបំផុតនៅសម័យព្រះគម្ពីរ មានសណ្តែក និងសណ្តែក។ អេសាវបានលក់សិទ្ធិពីកំណើតទៅឲ្យបងប្រុសរបស់គាត់សម្រាប់ចំហុយសណ្តែក។

ពីផ្លែឈើ អូលីវ និងទំពាំងបាយជូត្រូវបានគេបរិភោគ ដែលត្រូវបានគេបរិភោគស្រស់ ផ្លែ raisins ស្ងួត (1C. 25:18) ឬធ្វើស្រា។ ផ្លែទទឹមត្រូវបានដាំដុះសម្រាប់ទឹកផ្លែឈើ។

ផ្លែល្វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរជាញឹកញាប់។ ដំណាំចំនួនបីត្រូវបានប្រមូលផលពីដើមឈើក្នុងមួយឆ្នាំ។ ថ្វីបើមានរសជាតិមិនធម្មតា និងជូរក៏ដោយ ផ្លែល្វាដើមមិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងរយៈពេលយូរនោះទេ ប៉ុន្តែផ្លែល្វាចុងត្រូវបានស្ងួតហួតហែង និងរក្សាទុកជាបាច់។ ផ្លែល្វាក៏ត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់គោលបំណងឱសថផងដែរ។

នៅសម័យព្រះគម្ពីរ អាហារត្រូវបានបម្រើជាធម្មតានៅលើតុ។ មិនមានចានដាច់ដោយឡែកសម្រាប់នីមួយៗទេ។ គម្ពីរចែងថាគេឌានដាក់សាច់ក្នុងកន្ត្រក ហើយចាក់ទំពាំងបាយជូរចូលក្នុងឆ្នាំង។ សាច់, ជាក្បួន, ប្រសិនបើដៃ។

នំប៉័ងត្រូវបានដុតនំជារៀងរាល់ថ្ងៃ. ដំបូងឡើយ ស្ត្រីបានបំបែកគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៃ barley ឬស្រូវសាលីចេញពីគ្រាប់ពូជនៃ chaff (ស្មៅនេះដុះជាមួយនឹងស្រូវសាលីនិង barley ហើយស្រដៀងនឹងពួកវាណាស់) ។ បន្ទាប់មកគ្រាប់ធញ្ញជាតិបានដី។ នៅយុគសម័យដើម វាត្រូវបានកិនដោយថ្ម ក្រោយមកពួកគេចាប់ផ្តើមកិនដោយមានជំនួយពីម៉ាស៊ីនកិនថ្មចំនួនពីរ ដែលមួយត្រូវបានជួសជុលដោយគ្មានចលនា ហើយទីពីរបានបង្វិលនៅលើអ័ក្សមួយ។ បន្ទាប់មក dough ត្រូវបាន kneaded ដោយបន្ថែមទឹកឬប្រេងអូលីវទៅម្សៅ។

ការលាងដៃមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល. ពួកគេបានតាមដានយ៉ាងជិតស្និទ្ធលើរឿងនេះនៅគ្រប់អាហារ។ ទឹកត្រូវបានចាក់ (ក្នុងករណីភាគច្រើនវាត្រូវបានធ្វើដោយអ្នកបំរើ) នៅលើដៃដែលកាន់លើអាងលាង។ សេចក្ដីត្រូវការនេះបានកើតឡើងដោយសារជនជាតិយូដាមិនបានប្រើកាំបិត។ អេលីសេចាក់ទឹកលើដៃអេលីយ៉ា (២ពង្សាវតារក្សត្រ ៣:១១)។ នេះជាកាតព្វកិច្ចសំខាន់របស់អ្នកបម្រើ។

អាហារត្រូវបានគេយកនៅលើកំរាលព្រំដែលត្រូវបានរាលដាលនៅលើដីឬបរិភោគនៅតុទាប។

ការអធិស្ឋាននៃការដឹងគុណត្រូវបាននិយាយបន្ទាប់ពីបរិភោគ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Deut ។ 8:10 និយាយថា: "ហើយនៅពេលដែលអ្នកបានបរិភោគនិងបានឆ្អែតហើយនោះសូមប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកសម្រាប់ដីល្អដែលទ្រង់បានប្រទានឱ្យអ្នក" ។ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបាន ហើយអ្នកផ្សេងទៀតនិយាយ "អាម៉ែន"។

នៅផ្ទះកសិករអាហារគឺសាមញ្ញណាស់។ ដូចនេះ ពុំមានអាហារពេលព្រឹកទាល់តែសោះ។ ល្អបំផុត យើងមានអាហារសម្រន់នៅតាមផ្លូវទៅធ្វើការ។ នៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃពួកគេតែងតែញ៉ាំនំបុ័ងជាមួយអូលីវ។ នៅពេលល្ងាចបន្លែសុទ្ធត្រូវបានបម្រើ។ "ស្លាបព្រា" បម្រើជាបំណែកនៃនំបុ័ងដែលត្រូវបានជ្រលក់ចូលទៅក្នុងចង្ក្រានធម្មតា។ ប្រសិនបើមានភ្ញៀវសំខាន់ៗនៅក្នុងផ្ទះ សាច់អាចដាក់ក្នុងផើងបន្លែ។ បរិភោគអង្គុយនៅលើឥដ្ឋ។

នៅក្នុងផ្ទះអ្នកមាន អ្វីៗគឺខុសគ្នា។ នៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នៅពេលអាហារពេលល្ងាច ភ្ញៀវបានអង្គុយលើគ្រែដែលហ៊ុំព័ទ្ធតុការ៉េនៅសងខាង។ ហើយប្រសិនបើមុខម្ហូបរបស់អ្នកក្រ ជាក្បួនមានម្ហូបតែមួយ នោះមនុស្សថ្លៃថ្នូរមានជម្រើសដ៏ធំទូលាយ។

រស់នៅក្នុងតង់ពូជពង្សតែងតែផ្តល់ឱ្យភ្ញៀវស្នាក់នៅជាមួយពួកគេរយៈពេល 3 ថ្ងៃ 4 ម៉ោង (មិនច្រើនទេមិនតិចជាង): នោះហើយជាពេលវេលាប៉ុន្មានដែលពួកគេជឿថាត្រូវការដើម្បីឱ្យភ្ញៀវអាចញ៉ាំបាន។ ពួកគេបរិភោគជាចម្បង នំប៉័ង និងទឹកដោះគោ។

មនុស្សធម្មតាញ៉ាំសាច់កម្រណាស់។ជួនកាលគេសម្លាប់ចៀម ឬពពែដើម្បីចិញ្ចឹមភ្ញៀវ។ អ្នកមានអាចទិញសាច់គោ ឬសាច់គោ។

នៅសមុទ្រកាលីឡេក៏ដូចជានៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេត្រីត្រូវបានគេចាប់បាន។ ជារឿយៗត្រីត្រូវបានចម្អិននៅលើធ្យូង។ ត្រីក៏ស្ងួតដែរ - វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការយកវាទៅជាមួយអ្នកក្នុងការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ។ មានច្រកទ្វារត្រីនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ឈ្មោះច្រកនេះទំនងជាបង្ហាញថាមានកន្លែងក្បែរនោះដែលពួកគេជួញដូរត្រី។

ជាគ្រឿងទេស dill, mint, cumin, ស្លឹក mustard និង rue បម្រើជាចម្បង។ អំបិលគឺជាគ្រឿងទេសដែលគេប្រើច្រើនបំផុត។ The Mishnah (Shabbat 6:5) ក៏និយាយអំពីម្រេចផងដែរ។ Capers ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីជំរុញចំណង់អាហារ។ ទឹកឃ្មុំត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាហារដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ និងមានតម្លៃខ្ពស់។

ខ្ទឹមត្រូវបានជនជាតិអ៊ីស្រាអែលប្រើអាហារនិងថ្នាំជាយូរមកហើយ មុននឹងលោកម៉ូសេបាននាំប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ រូបភាពនៃក្បាលខ្ទឹមត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើជញ្ជាំងនៃផ្នូរអេហ្ស៊ីបដែលបានសាងសង់ប្រហែល 3200 ឆ្នាំមុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពោលគឺជាច្រើនសតវត្សមុនសម័យយ៉ូសែប។

វាត្រូវបានគេជឿថាខ្ទឹមសផ្តល់កម្លាំងដល់អ្នកសាងសង់ពីរ៉ាមីតនិងភាពក្លាហានដល់ក្រុមទាហានរ៉ូម៉ាំង។ ខ្ទឹមសត្រូវបានគេប្រើក្នុងការការពារប្រភេទមហារីកមួយចំនួន។
កា អ្នកដែលទទួលទានខ្ទឹមសជាប្រចាំទំនងជាមិនសូវកើតមហារីកក្រពះ ពោះវៀនធំ និងបំពង់អាហារឡើយ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង