ពាក្យខ្លួនឯង ចិត្តវិទ្យា ethnopsychologyជាទូទៅមិនត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោកទេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនចូលចិត្តហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យ "ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស", "ចិត្តវិទ្យាផ្លូវចិត្ត", "ចិត្តវិទ្យាវប្បធម៌ប្រៀបធៀប" ជាដើម។

វត្តមាននៃពាក្យជាច្រើនសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណ ethnopsychology គឺដោយសារតែការពិតថាវាជាសាខានៃចំណេះដឹង។ “សាច់ញាតិជិតឆ្ងាយ” របស់វារួមមានមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន៖ សង្គមវិទ្យា ភាសាវិទ្យា ជីវវិទ្យា បរិស្ថានវិទ្យា។ល។ ចំពោះ "វិន័យមាតាបិតា" នៃ ethnopsychology នៅលើដៃមួយ, នេះគឺជាវិទ្យាសាស្រ្តដែលនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងគ្នាត្រូវបានគេហៅថា ethnology, សង្គមឬវប្បធម៌, ចិត្តវិទ្យា។

ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្តិច។

គ្រាប់ធញ្ញជាតិដំបូងនៃចំណេះដឹងផ្នែកចិត្តវិទ្យាមានស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ - ទស្សនវិទូ និងប្រវត្តិវិទូ៖ ហេរ៉ូដូទូស ហ៊ីបប៉ូក្រាត តាស៊ីទូ ភីលីន អែលឌើរ ស្ត្រាបូ។ ដូច្នេះ គ្រូពេទ្យជនជាតិក្រិចបុរាណ និងជាស្ថាបនិកភូមិសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ លោក Hippocrates បានកត់សម្គាល់ពីឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានលើការបង្កើតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ហើយបានដាក់ចេញនូវមុខតំណែងទូទៅមួយ យោងទៅតាមភាពខុសគ្នាទាំងអស់រវាងមនុស្ស រួមទាំងអាកប្បកិរិយា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេផងដែរ។ ទាក់ទងនឹងធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុ។

ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សក្លាយជាប្រធានបទនៃការសង្កេតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ។ ដូច្នេះ ការត្រាស់ដឹងរបស់បារាំងបានណែនាំគោលគំនិតនៃ "ស្មារតីប្រជាជន" ហើយព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានៃការពឹងផ្អែកលើកត្តាភូមិសាស្ត្រ។ គំនិត​នៃ​ស្មារតី​ជាតិ​ក៏​បាន​ជ្រាប​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទស្សនវិជ្ជា​អាល្លឺម៉ង់​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ១៨។ អ្នកតំណាងម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់ខ្លួន I.G. Herder បានចាត់ទុកស្មារតីរបស់ប្រជាជនថាមិនមែនជាអ្វីដែលរួមបញ្ចូលនោះទេ គាត់អនុវត្តជាក់ស្តែងមិនបានចែករំលែកគំនិតនៃ "ព្រលឹងមនុស្ស" និង "ចរិតរបស់មនុស្ស" ហើយបានប្រកែកថាព្រលឹងរបស់មនុស្សអាចជា។ ស្គាល់​តាម​រយៈ​អារម្មណ៍ ការ​និយាយ ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ពួក​គេ។ វាចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​ដំបូង​លោក​ដាក់​សិល្បៈ​ប្រជាប្រិយ​មាត់​ដោយ​មាន​ជំនឿ​ថា​ជា​ពិភព​នៃ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ចរិត​ប្រជាប្រិយ។

ទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស D. Hume និងអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យរបស់អាល្លឺម៉ង់ I. Kant និង G. Hegel ក៏បានចូលរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សផងដែរ។ ពួកគេទាំងអស់មិនត្រឹមតែនិយាយអំពីកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ស្មារតីរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់នូវ "រូបភាពផ្លូវចិត្ត" នៃពួកគេមួយចំនួនផងដែរ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃជាតិពន្ធុវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និងភាសាវិទ្យាបានដឹកនាំនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ការលេចឡើងនៃ ethnopsychology ជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ ការបង្កើតវិន័យថ្មី - ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស- ត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1859 ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ M. Lazarus និង H. Steinthal ។ ពួកគេបានពន្យល់ពីតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនេះ ដែលជាផ្នែកនៃចិត្តវិទ្យា ដោយតម្រូវការក្នុងការស៊ើបអង្កេតច្បាប់នៃជីវិតផ្លូវចិត្តមិនត្រឹមតែរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរបស់ប្រទេសជាតិទាំងមូលទៀតផង។ (សហគមន៍ជនជាតិក្នុងន័យទំនើប) ដែលមនុស្សធ្វើសកម្មភាព "ជាប្រភេទនៃសាមគ្គីភាព" ។ បុគ្គលទាំងអស់នៃមនុស្សតែម្នាក់មាន "អារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នា ទំនោរចង់បាន" ពួកគេទាំងអស់មានស្មារតីប្រជាប្រិយដូចគ្នា ដែលអ្នកគិតជនជាតិអាឡឺម៉ង់យល់ថា ភាពស្រដៀងគ្នាផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ និងនៅពេលដូចគ្នាទៅនឹងការដឹងខ្លួនរបស់ពួកគេ។

គំនិតរបស់ Lazarus និង Steinthal បានរកឃើញការឆ្លើយតបភ្លាមៗនៅក្នុងរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្រនៃចក្រភពរុស្ស៊ីពហុជាតិ ហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បី "បញ្ចូល" ethnopsychology ទៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ គំនិតទាំងនេះបានកើតចេញពីអ្នកច្បាប់ ប្រវត្តិវិទូ និងទស្សនវិទូ K.D. Kavelin ដែលបានស្នើលទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្ត "គោលបំណង" នៃការសិក្សាចិត្តវិទ្យាប្រជាប្រិយដោយផ្អែកលើផលិតផលនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ - វិមានវប្បធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ជំនឿ។

វេននៃសតវត្សទី 19-20 សម្គាល់ដោយការលេចចេញនូវគំនិតនៃចិត្តវិទ្យា ethnopsychological របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាល្លឺម៉ង់ W. Wundt ដែលបានលះបង់អាយុម្ភៃឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីសរសេរសៀវភៅដប់ភាគ។ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស. Wundt បានបន្តគំនិតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាសង្គមថា ជីវិតរួមគ្នារបស់បុគ្គល និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកផ្តល់នូវបាតុភូតថ្មីជាមួយនឹងច្បាប់ពិសេស ដែលទោះបីជាពួកគេមិនផ្ទុយនឹងច្បាប់នៃមនសិការបុគ្គលក៏ដោយ ក៏មិនមាននៅក្នុងពួកគេដែរ។ ហើយដូចជាបាតុភូតថ្មីទាំងនេះ និយាយម្យ៉ាងទៀតក្នុងនាមជាខ្លឹមសារនៃព្រលឹងរបស់មនុស្ស គាត់បានពិចារណាលើគំនិតទូទៅ អារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គលជាច្រើន។ យោងទៅតាម Wundt គំនិតទូទៅរបស់បុគ្គលជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញជាភាសា ទេវកថា និងទំនៀមទម្លាប់ ដែលគួរត្រូវបានសិក្សាដោយចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។

ការប៉ុនប៉ងមួយទៀតដើម្បីបង្កើតចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច ហើយក្រោមឈ្មោះនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកគិតជនជាតិរុស្ស៊ី G.G. Shpet ។ ដោយប្រកែកជាមួយ Wundt យោងទៅតាមអ្នកដែលផលិតផលនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគឺជាផលិតផលផ្លូវចិត្ត Shpet បានប្រកែកថានៅក្នុងខ្លួនវាមិនមានអ្វីផ្លូវចិត្តនៅក្នុងមាតិកាវប្បធម៌ - ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិតមនុស្សទេ។ ភាពខុសគ្នាខាងផ្លូវចិត្តគឺអាកប្បកិរិយាចំពោះផលិតផលនៃវប្បធម៌ អត្ថន័យនៃបាតុភូតវប្បធម៌។ Shpet ជឿថាភាសា ទេវកថា ច្រើនទៀត សាសនា វិទ្យាសាស្រ្ត បង្កើតបទពិសោធន៍មួយចំនួននៅក្នុងអ្នកកាន់វប្បធម៌ "ការឆ្លើយតប" ចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែក គំនិត និងបេះដូងរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតរបស់ Shpet ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិចគួរតែបង្ហាញពីបទពិសោធន៍សមូហភាពធម្មតា និយាយម្យ៉ាងទៀត ឆ្លើយសំណួរ៖ តើមនុស្សចូលចិត្តអ្វី? តើគាត់ខ្លាចអ្វី? តើគាត់ថ្វាយបង្គំអ្វី?

គំនិតរបស់ Lazarus និង Steinthal, Kavelin, Wundt, Shpet នៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃគ្រោងការណ៍ពន្យល់ដែលមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែគំនិតនៃអ្នកចិត្តវិទ្យាដំបូងគេអំពីការតភ្ជាប់នៃវប្បធម៌ជាមួយពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សត្រូវបានជ្រើសរើសដោយវិទ្យាសាស្ត្រមួយទៀត - នរវិទ្យាវប្បធម៌។

បីផ្នែកនៃ ethnopsychology ។

ជាលទ្ធផលនៃការបែកបាក់គ្នារបស់អ្នកស្រាវជ្រាវនៅចុងសតវត្សទី 19 ។ បានបង្កើតឡើង ចិត្តវិទ្យាពីរ: ethnological ដែលសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថាជាញឹកញាប់បំផុត។ នរវិទ្យាផ្លូវចិត្ត, និងផ្លូវចិត្ត ដែលពាក្យនេះប្រើ ឆ្លងវប្បធម៌(ឬ វប្បធម៌ប្រៀបធៀប)ចិត្តវិទ្យា។ខណៈពេលដែលការដោះស្រាយបញ្ហាដូចគ្នា ជាតិពន្ធុវិទូ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តបានចូលទៅជិតពួកគេជាមួយនឹងគំនិតផ្សេងគ្នា។

ភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវទាំងពីរអាចត្រូវបានយល់ដោយប្រើការប្រឆាំងទស្សនវិជ្ជាចាស់នៃការយល់ដឹង និងការពន្យល់ ឬគំនិតទំនើប។ អេមិកនិង អេកពាក្យទាំងនេះ ដែលមិនត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សី ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកភាសាវិទ្យាជនជាតិអាមេរិក K. Pike ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងផ្ទៃខាងក្រោយ ក្រមសីលធម៌សិក្សាសំឡេងដែលមានគ្រប់ភាសា និងផ្ទៃខាងក្រោយ អេមិកការសិក្សាស្តាប់ទៅជាក់លាក់មួយភាសា។ នាពេលអនាគតនៅក្នុងមនុស្សជាតិទាំងអស់រួមទាំង ethnopsychology អេមិកបានមកត្រូវបានគេហៅថាវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ដែលស្វែងរកការយល់ដឹងអំពីបាតុភូត និង អេក- វិធីសាស្រ្តសកលដែលពន្យល់ពីបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។

លក្ខណៈ​ពិសេស​ចម្បង អេមិកវិធីសាស្រ្តក្នុង ethnopsychology គឺ: ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកកាន់នៃវប្បធម៌មួយជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយល់ពីពួកគេ; ការប្រើប្រាស់ឯកតានៃការវិភាគ និងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃវប្បធម៌; ការបង្ហាញបន្តិចម្តង ៗ នៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា ហើយជាលទ្ធផល ភាពមិនអាចទៅរួចនៃសម្មតិកម្ម។ តម្រូវការក្នុងការរៀបចំឡើងវិញនូវវិធីនៃការគិត និងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ ចាប់តាំងពីការសិក្សាអំពីដំណើរការ និងបាតុភូតណាមួយ ថាតើវាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ឬវិធីនៃសង្គមកុមារ ត្រូវបានអនុវត្តតាមទស្សនៈរបស់អ្នកចូលរួម (ពីក្នុងក្រុម)។ ការដំឡើងនៅលើលទ្ធភាពនៃការប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងទម្រង់ថ្មីនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវ។

ប្រធានបទនៃនរវិទ្យាផ្លូវចិត្ត, ផ្អែកលើ អេមិកវិធីសាស្រ្តគឺជាការសិក្សាអំពីរបៀបដែលបុគ្គលម្នាក់ធ្វើសកម្មភាព គិត មានអារម្មណ៍នៅក្នុងបរិយាកាសវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នេះមិនមានន័យទាល់តែសោះថា វប្បធម៌មិនត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកនោះទេ ប៉ុន្តែការប្រៀបធៀបត្រូវបានធ្វើឡើងតែបន្ទាប់ពីការសិក្សាហ្មត់ចត់របស់ពួកគេដែលបានអនុវត្តជាក្បួននៅក្នុងវិស័យនេះ។

នាពេលបច្ចុប្បន្នសមិទ្ធិផលសំខាន់ៗនៃ ethnopsychology ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ។ ប៉ុន្តែវាក៏មានកម្រិតធ្ងន់ធ្ងរផងដែរ ព្រោះវាមានគ្រោះថ្នាក់ដែលវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវនឹងក្លាយទៅជាស្តង់ដារសម្រាប់គាត់ក្នុងការប្រៀបធៀប។ សំណួរនៅតែមានជានិច្ច៖ តើគាត់អាចជ្រមុជខ្លួនគាត់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងជនបរទេស ដែលជាញឹកញាប់ខុសពីវប្បធម៌របស់គាត់ផ្ទាល់ ដើម្បីយល់ពីភាពពិសេសនៃចិត្តរបស់អ្នកកាន់វា ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការពិពណ៌នាដែលមិនអាចយល់បាន ឬយ៉ាងហោចណាស់គ្រប់គ្រាន់ដែរឬទេ?

លក្ខណៈ​ពិសេស​ចម្បង អេក- វិធីសាស្រ្តដែលជាលក្ខណៈនៃចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌អាចត្រូវបានគេពិចារណា៖ ការសិក្សាអំពីជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចពីរ ឬច្រើនជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានៃអន្តរវប្បធម៌ និងភាពស្រដៀងគ្នាអន្តរវប្បធម៌។ ការប្រើប្រាស់ឯកតានៃការវិភាគដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្មានឥទ្ធិពលវប្បធម៌; ការកាន់កាប់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវទីតាំងនៃអ្នកសង្កេតការណ៍ខាងក្រៅដោយមានបំណងចង់ឃ្លាតឆ្ងាយពីក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលបានសិក្សា។ ការសាងសង់បឋមដោយចិត្តវិទូនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការសិក្សានិងប្រភេទសម្រាប់ការពិពណ៌នារបស់វាសម្មតិកម្ម។

ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌ផ្អែកលើ អេកវិធីសាស្រ្ត - ការសិក្សាអំពីភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នានៃអថេរផ្លូវចិត្តនៅក្នុងវប្បធម៌ និងសហគមន៍ជនជាតិផ្សេងៗគ្នា។ ការស្រាវជ្រាវឆ្លងវប្បធម៌ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាខាផ្សេងៗនៃចិត្តវិទ្យា៖ ចិត្តវិទ្យាទូទៅសិក្សាពីលក្ខណៈនៃការយល់ឃើញ ការចងចាំ និងការគិត។ ចិត្តវិទ្យាឧស្សាហកម្ម - បញ្ហានៃអង្គការការងារនិងការគ្រប់គ្រង; ចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ - វិធីសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមកូនមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយចិត្តវិទ្យាសង្គម ចាប់តាំងពីមិនត្រឹមតែគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយសារតែការរួមបញ្ចូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចត្រូវបានប្រៀបធៀបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់សហគមន៍ទាំងនេះផងដែរ។

ភារកិច្ចជាក់ស្តែងបំផុតដែលប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌គឺដើម្បីសាកល្បងភាពជាសកលនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រដែលមានស្រាប់។ កិច្ចការនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "ផ្ទេរ និងសាកល្បង" នៅពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវស្វែងរកការផ្ទេរសម្មតិកម្មរបស់ពួកគេទៅកាន់ក្រុមជនជាតិថ្មី ដើម្បីសាកល្បងថាតើពួកគេកាន់កាប់នៅក្នុងបរិបទវប្បធម៌ជាច្រើន (និយមទាំងអស់) ដែរឬទេ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាមានតែតាមរយៈការដោះស្រាយបញ្ហានេះមនុស្សម្នាក់អាចទៅដល់គោលដៅចុងក្រោយ - ដើម្បីព្យាយាមប្រមូលនិងរួមបញ្ចូលលទ្ធផលនិងធ្វើឱ្យពួកគេជាទូទៅនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសកលពិត។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរាយបញ្ជីចំណុចទាំងអស់ដែលប៉ះពាល់ដល់ភាពជឿជាក់នៃលទ្ធផលនៃការសិក្សាឆ្លងវប្បធម៌។ វាមានះថាក់ជាពិសសបើទំនោរខាងជនជាតិភាគតិចលេចឡើងក្នុងការងាររបស់ ethnopsychologists នៅពេលដែលស្តង់ដារនៃវប្បធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាសកល។ ដូចដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិកាណាដា J. Berry កត់សំគាល់ ជារឿយៗ ជនជាតិភាគតិចក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌ប្រៀបធៀបអាចត្រូវបានរកឃើញនៅពេលជ្រើសរើសប្រធានបទស្រាវជ្រាវដោយមិនគិតពីលក្ខណៈនៃវប្បធម៌ដែលបានសិក្សា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសលោកខាងលិច ជាក្បួន ខ្លឹមសារនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងត្រូវបានសិក្សា ចំណែកវប្បធម៌ភាគខាងកើតបរិបទដែលវាកើតឡើងគឺមិនសំខាន់ជាងនេះទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិអាមេរិកាំង G. Triandis ជឿថានៅក្នុងការសិក្សាឆ្លងវប្បធម៌ភាគច្រើន យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយ pseudo- អេកវិធីសាស្រ្ត ចាប់តាំងពីអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេមិនអាចកម្ចាត់គំរូនៃការគិតនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ តាមក្បួនមួយ ភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌លោកខាងលិចគឺ "ដាក់" លើបាតុភូតនៃប្រព័ន្ធវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជឿជាក់នៃការសិក្សាឆ្លងវប្បធម៌ ចាំបាច់ត្រូវកំណត់អត្តសញ្ញាណជាសកលជាមុនសិន ( អេក)បាតុភូត និងដំណើរការ បន្ទាប់មកវិភាគពួកវាដោយប្រើវប្បធម៌ជាក់លាក់ ( អេមិក) វិធីសាស្រ្ត និងចុងក្រោយប្រៀបធៀបការប្រើប្រាស់ អេកវិធីសាស្រ្តមួយ។ ការសិក្សារួមគ្នាបែបនេះតម្រូវឱ្យមានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងជនជាតិភាគតិច ហើយជាលទ្ធផល ការបង្កើត ethnopsychology អន្តរកម្ម។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការបញ្ចូលគ្នានៃនរវិទ្យាផ្លូវចិត្ត និងចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌ក៏ដោយ ក៏ ethnopsychology មិនទាន់មានតែមួយទេ។

ខិតខំអភិវឌ្ឍចិត្តវិទ្យារួមមួយ មិនគួរភ្លេចអំពីសាខាទីបីរបស់ខ្លួនឡើយ - ចិត្តវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ, ដែលមានទីតាំងនៅប្រសព្វនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម និងសង្គមវិទ្យា . សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងបរិបទសង្គមនៃភាពតានតឹងរវាងជនជាតិភាគតិចដែលកំពុងកើនឡើង និងជម្លោះអន្តរជាតិសាសន៍ដែលកំពុងកើតមានទាំងនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល និងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី វាគឺជាសាខានៃ ethnopsychology ដែលទាមទារឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ មិនត្រឹមតែអ្នកចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងគ្រូបង្រៀន បុគ្គលិកសង្គមកិច្ច និងអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀត គួរតែរួមចំណែកដល់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងជាតិសាសន៍ យ៉ាងហោចណាស់នៅកម្រិតគ្រួសារ។ ប៉ុន្តែជំនួយពីចិត្តវិទូ ឬគ្រូបង្រៀននឹងមានប្រសិទ្ធភាព ប្រសិនបើគាត់មិនត្រឹមតែយល់អំពីយន្តការនៃទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពឹងផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃភាពខុសគ្នាផ្លូវចិត្តរវាងអ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអថេរវប្បធម៌ សង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងបរិស្ថាន។ នៅកម្រិតសង្គម។ មានតែតាមរយៈការកំណត់លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលអាចរំខានដល់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ អ្នកអនុវត្តអាចបំពេញភារកិច្ចចុងក្រោយរបស់គាត់ - ដើម្បីផ្តល់មធ្យោបាយផ្លូវចិត្តដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ។

Tatiana Stefanenko

ការងារត្រូវបានបន្ថែមទៅគេហទំព័រ៖ 2016-03-13

បញ្ជាឱ្យសរសេរការងារពិសេស

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្ត

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">សម្រាប់វគ្គសិក្សា "វិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀនចិត្តវិទ្យា"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">លើប្រធានបទ៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">"ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ដំណើរការ៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">និស្សិតឆ្នាំទី 4 មុន,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">នៃមហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យា,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Savchenko N.A.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ពិនិត្យដោយ៖ Belousova A.K.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Rostov-on-Don ឆ្នាំ 2007

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
មាតិកា

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">សេចក្ដីសង្ខេបនៃការបង្រៀន

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">វិធីសាស្រ្ត ចិត្តវិទ្យា ជនជាតិភាគតិច

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
ការអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តសម្រាប់វគ្គសិក្សា: "ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ឈ្មោះវគ្គសិក្សា;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">៖ ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ផែនការបង្រៀន;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">1. ឧបករណ៍គំនិតនៃ ethnopsychology

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">2. បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យា ជនជាតិភាគតិច

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">ភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យា ethnopsychology

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">មុខងារចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">ទំនាក់ទំនង ethnopsychology ជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា ជនជាតិភាគតិច

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">គោលបំណងនៃការបង្រៀន;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គោលដៅសិក្សាគឺផ្តល់ឱ្យសិស្សនូវចំណេះដឹងអំពីមុខវិជ្ជាដែលកំពុងសិក្សា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គោលដៅអភិវឌ្ឍន៍គឺដើម្បីបង្កើនកម្រិតវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់សិស្ស។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គោលបំណងនៃការបង្រៀន;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ណែនាំសិស្សឱ្យស្គាល់ផ្នែកចិត្តវិទ្យា - ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">បង្ហាញភាពខុសគ្នារវាងផ្នែកចិត្តវិទ្យានេះ និងសាខាផ្សេងទៀតរបស់វា និងមុខវិជ្ជាមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ណែនាំសិស្សអំពីបញ្ហា ភារកិច្ច និងវិធីសាស្រ្តនៃ ethnopsychology ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">អក្សរសិល្ប៍ទូទៅ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">1. Krysko V.G. ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច៖ មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា។ - M.: មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "បណ្ឌិត្យសភា", ឆ្នាំ 2002 ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> 2. Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. ចិត្តវិទ្យាជនជាតិ៖ វគ្គបង្រៀន៖ សៀវភៅសិក្សា Rostov-on-Don: ការបោះពុម្ព ផ្ទះរបស់ LLC "TsVVR", 2000;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM"> 3. Lurie S.V. Historical ethnology: Textbook for universities - M.: Aspect Press, 1997;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">ការអាន;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">4. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ Ethnopsychology មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា Rostov-on-Don: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ SKNTS VSh , ២០០៣;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">5 Shpet GG ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច St. Petersburg, 1996;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">។ចិត្តវិទ្យាជនជាតិ។ - St. Petersburg: "Rech", 2001;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">7. ចិត្តវិទ្យាជនជាតិ។", 2003។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្ត្រចម្បង;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការ​បង្រៀន​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ការ​សន្ទនា​ឯកត្តជន​ដែល​មាន​ធាតុ​ពិភាក្សា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">សេចក្ដីសង្ខេបនៃការបង្រៀន

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការណែនាំអំពី Ethnopsychology។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ថ្មីៗនេះ យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងពាក្យទាំងនេះកាន់តែខ្លាំងឡើង។ យើងឮពួកគេទាំងនៅកម្រិតគ្រួសារ និងពីមាត់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនយោបាយ អ្នកដឹកនាំរដ្ឋ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ទំនាក់ទំនងជាតិសាសន៍បានក្លាយជាធាតុសំខាន់នៃការពិតសង្គម និងនយោបាយ។ ជម្លោះជនជាតិភាគតិច អំពើហិង្សាជនជាតិភាគតិច ជាអកុសល។ អមដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រចុងក្រោយបង្អស់របស់រុស្ស៊ី។ សង្គមសព្វថ្ងៃកំពុងចំណាយលើការខ្វះខាតការចាប់អារម្មណ៍គ្រប់គ្រាន់ពីអតីតកាលក្នុងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ វាពិតជាគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការមិនអើពើនឹងបញ្ហាទាំងនេះ ព្រោះវាគំរាមកំហែងដល់បូរណភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយវាមិនអាចរកឃើញបានទេ។ មធ្យោបាយដោះស្រាយដោយមិនយល់ពីសេចក្តីប្រាថ្នាដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សរួបរួមក្នុងសហគមន៍ជនជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបមិនតំណាងឱ្យការរួបរួមទាំងមូលទាំងផ្នែកនៃប្រធានបទនៃបញ្ហា និងវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ទំនោរនៃភាពដាច់ខាតពាក់ព័ន្ធនឹងការវិភាគប្រៀបធៀបនៃបាតុភូតចិត្តសាស្ត្រ ដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នានៅក្នុងសហគមន៍ ដោយមិនគិតពីកម្រិត នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ជាលទ្ធផល ការសន្និដ្ឋានមួយត្រូវបានទាញថា អ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិមួយមានភាពវៃឆ្លាតជាងក្រុមមួយទៀត ដូច្នេះមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងពួកគេ ហើយជាលទ្ធផល ឧត្តមភាពនៃជនជាតិខ្លះជាងអ្នកដទៃ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ចុងក្រោយ និន្នាការនៃសកលនិយម ដែលបង្ហាញថា បាតុភូតផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋានគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ប៉ុន្តែការបង្ហាញរបស់វា អាស្រ័យ​លើ​កម្រិត​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ពួកគេ និង​ប្រវត្តិ​របស់​ប្រជាជន។​ ក្រុម​ជនជាតិ​ខ្លួន​ពួកគេ​មាន​ភាព​ស្មើគ្នា​ហើយ​មានតែ​ខាងក្រៅ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ខុសគ្នា​ពី​គ្នា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ភាសា ប្រភពដើម ទំនៀមទម្លាប់ វប្បធម៌សម្ភារៈ គឺជាលក្ខណៈកំណត់នៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ដូច្នេះនិក្ខេបបទគឺ ពាក់ព័ន្ធ៖ "យើង - បែបនេះ និងបែបនោះ និងអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺខុសគ្នា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច ទាមទារវិធីសាស្រ្តយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងប្រុងប្រយ័ត្ន ពីព្រោះការសន្និដ្ឋានគ្មានមូលដ្ឋានអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត ប្រជាជនមួយចំនួនអាចប្រមាថដល់អារម្មណ៍ជាតិរបស់ពួកគេ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">ប្រធានបទ ឧបករណ៍គំនិត បញ្ហា និងភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យា ethnopsychology

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ចិត្តវិទ្យាជនជាតិ -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រភពដើមផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាគមជនជាតិផ្សេងៗ (អង្គការកុលសម្ព័ន្ធ ជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍) ចិត្តវិទ្យាជនជាតិបានបង្កើតឡើងនៅចំនុចប្រសព្វនៃមុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌ពីរគឺ ចិត្តវិទ្យាសង្គម និងជាតិពន្ធុវិទ្យា បង្កើតបានជាសាខាថ្មីនៃចំណេះដឹងដែលប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ បញ្ហា និងគោលដៅត្រូវបានកំណត់រួចហើយ ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្ត និងវាក្យស័ព្ទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាមិនទាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍគ្រប់គ្រាន់នៅឡើយ។ ថាវាជា "ជាតិសាសន៍ចិត្តវិទ្យា"។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ជនជាតិភាគតិច រចនាដើមដំបូងដើម្បីពិពណ៌នា និងវិភាគអំពីទំនៀមទម្លាប់ ជីវិតរបស់ជនជាតិផ្សេងៗ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ក្នុងគ្រួសារ ការតំរង់ទិសតម្លៃ។ល។ មិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនសូវចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តសាស្រ្តច្រើនទេ ដូចជានៅក្នុងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ វប្បធម៌ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជាតិសាសន៍ណាមួយ ឬប្រជាជន។ វិធីសាស្រ្តជនជាតិភាគតិចក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារ បាតុភូត ethnopsychological គឺមិនមែនផ្អែកលើចិត្តសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែនៅលើគំរូសង្គមវិទ្យា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">មុខវិជ្ជា Ethnopsychology;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាជាតិគឺស្ថិតក្នុងចំណោមភាពស្មុគស្មាញបំផុតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។មានតែអ្នកចិត្តសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះ, ប៉ុន្តែក៏មាន ethnographers, physiologists, ប្រវត្ដិវិទូ, ទស្សនវិទូ, អ្នកនយោបាយ, បុរសយោធានិងអ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត, ជាពិសេសដូចជាវិទ្យាសាស្រ្តវ័យក្មេងដែលទាក់ទងជាគុណតម្លៃ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចិត្តវិទ្យាជាតិ មិនអាចកាត់បន្ថយបានត្រឹមតែផ្នែកនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម វិសាលភាពនៃវប្បធម៌ ទៅផ្នែកមួយ ការពិពណ៌នាអំពីជាតិពន្ធុវិទ្យា។ ចិត្តវិទ្យាជាតិមានមូលដ្ឋានសម្ភារៈ ភ្នាក់ងារជាក់លាក់របស់វា និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលអ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិទាំងមូល សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចមានដូចគ្នានៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ ទម្រង់ស្ថិរភាពនៃអាកប្បកិរិយា លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត ប្រតិកម្ម ការនិយាយ និងភាសា អាកប្បកិរិយាចំពោះ មនុស្សផ្សេងទៀតនិងធម្មជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការពិតនៃអត្ថិភាពនៃភាពខុសគ្នានៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃសហគមន៍ជនជាតិផ្សេងៗបានទទួលការទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ អ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ethnopsychological ទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក់លាក់ និងការរួមបញ្ចូលគ្នាពិសេសនៃលក្ខណៈទាំងនេះ (ការធ្វើឱ្យផ្លូវចិត្ត) នៅក្នុងតំណាងនៃសហគមន៍ជនជាតិជាក់លាក់មួយ។ ភាពខុសគ្នាអាចត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ អាចមានវណ្ឌវង្កដែលកំណត់តិចជាង ប៉ុន្តែពួកគេមាន។ ការពិតនៃចិត្តវិទ្យាគឺមានភាពជាក់ស្តែងតិចជាងការនិយាយការពិតនៃភាសា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ សញ្ជាតិ ប្រជាជាតិក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងជនជាតិនេះ សហគមន៍ និងលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច និងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនដូចគ្នាបានបង្កឱ្យមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃប្រភពដើម ភាសា និងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់មនុស្ស ដូចជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិអាមេរិក អូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ និងកាណាដា។ ជាលទ្ធផល វប្បធម៌ខុសគ្នាខ្លាំងជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួន ជីវិតគ្រួសារ ទំនាក់ទំនងរវាងភេទ រវាងអាយុ សាសនា dogmas ត្រូវបានយល់ឃើញខុសៗគ្នា។ ចិត្តវិទ្យា ethnopsychology ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃជាតិសាសន៍មួយដើរតួជាយន្តការការពារ យន្តការនៃការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា (ការបន្ទោបង់) នៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលចូលមក ពីខាងក្រៅ។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការចាប់ពិរុទ្ធដែលបានរចនាឡើងដើម្បីបំបែកចេញនូវអ្វីដែលមិនធម្មតា ដើម្បីទទួលយកវា ហើយដំណើរការវាស្របតាមបទដ្ឋានដែលកំពុងមាន។ ក្នុងចំណោមប្រជាជន ឬបដិសេធ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដូច្នេះ ការបង្កើត ethnopsychology ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ៖ ការបង្កើតហ្សែននៃចំនួនប្រជាជនដែលបានបង្កើតឡើង អាកាសធាតុ និងភូមិសាស្រ្ត លក្ខខណ្ឌ ឥទ្ធិពលនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច និងជនបរទេស កម្រិតនៃវប្បធម៌ទូទៅ ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជនផ្សេងទៀត ប្រទេស។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">មូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្ត;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM"> ethnopsychology ជាវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាគោលការណ៍នៃចិត្តវិទ្យា៖ ការកំណត់ ការរួបរួមនៃស្មារតី និងសកម្មភាព វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គោលការណ៍កំណត់;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណហេតុផលសម្រាប់អត្ថិភាពនៃបាតុភូត ethnopsychological។ ដើម្បីយល់បានត្រឹមត្រូវអំពី ethnopsychological ជាក់លាក់មួយ។ បាតុភូត ចាំបាច់ត្រូវយល់អំពីជាតិ - បុព្វហេតុ និងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ដែលនាំឱ្យកើត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិទ្យាសាស្ត្រ ethnopsychological ទំនើបមើលឃើញពីមូលហេតុនៃបាតុភូត ethnopsychological ក្នុងសង្គម អាកាសធាតុ ភូមិសាស្រ្ត តំណពូជ និងកត្តាផ្សេងៗទៀតដែល មានកន្លែងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតសហគមន៍ជាតិមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ លក្ខណៈជាតិសាស្ត្រផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាជនអាចជាលទ្ធផលនៃប្រភពដើមនៃសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃជាតិសាសន៍មួយ ផ្ទុយពីអ្នកដ៏ទៃ ដែលជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ។ កត្តាសង្គម និងវប្បធម៌។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចិត្តសាស្ត្រ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គោលការណ៍នៃការរួបរួមនៃស្មារតី និងសកម្មភាព;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពឹងផ្អែកនៃបាតុភូត ethnopsychological លើលក្ខណៈនៃប្រភេទសកម្មភាពទាំងនោះ ដែលសមាជិកនៃជាតិ សហគមន៍មានការពាក់ព័ន្ធ ម្យ៉ាងវិញទៀត ច្បាប់ទូទៅនៃសកម្មភាពជាក់លាក់ណាមួយកំណត់ភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃមុខវិជ្ជានៃការអនុវត្តរបស់ខ្លួន ម្យ៉ាងវិញទៀត ការដឹងខ្លួនរបស់ជាតិ ដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេក្នុងគ្រប់ជាតិសាសន៍ ណែនាំភាពដើមដូចគ្នាទៅក្នុង ទម្រង់ និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពខ្លួនឯង។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">គោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៅពេលសិក្សាពីបាតុភូត ethnopsychological ណាមួយ វាត្រូវបានទាមទារឱ្យគិតគូរថា អ្នកកាន់របស់ពួកគេតែងតែជាដំបូង។ បុគ្គលជាក់លាក់មួយ និងទីពីរ តំណាងនៃសហគមន៍ជនជាតិជាក់លាក់មួយ ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ គំនិត ការតំរង់ទិសតម្លៃ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ឧបករណ៍គំនិតនៃ ethnopsychology;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។ មុននឹងអ្នកចាប់ផ្តើមសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ អ្នកត្រូវយល់ពីនិយមន័យរបស់វា ពោលគឺអត្ថន័យរបស់វា គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន ជាតិរនិយមវិទ្យា មានបរិធានគំនិតរបស់ខ្លួន ដែលជាសំណុំនៃគំនិតអំពីបាតុភូត និងដំណើរការដែលវាសិក្សា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ជនជាតិ -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការដាក់ជាក្រុមដែលមានស្ថេរភាពជាប្រវត្តិសាស្ត្រ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រជាជន - កុលសម្ព័ន្ធ ជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍ ការរួបរួមសេដ្ឋកិច្ច និងភាសារបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅផងដែរ។ ដូចជាភាពសាមញ្ញ និងភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ និងរបៀបរស់នៅ និងការពិតនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួនថាជាក្រុមសង្គមឯករាជ្យ។ ការរួបរួមនៃលក្ខណៈពិសេសនៃឃ្លាំងផ្លូវចិត្តត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសូចនាករសំខាន់ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈសហគមន៍ជនជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ក្រុមជនជាតិ -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">សហគមន៍​នៃ​មនុស្ស​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ភាសា​និង​វប្បធម៌​ជិតស្និទ្ធ។​ ក្រុម​ជនជាតិ​ជា​ឧទាហរណ៍​បុរាណ Slavs ដែលក្រោយមកបានបំបែកទៅជាសមាគមជនជាតិជាច្រើន - រុស្ស៊ី បេឡារុស្ស អ៊ុយក្រែន។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចគឺជាជនជាតិ Celtic ដែលបានបាត់បង់ឯកភាពភាសា ប៉ុន្តែរក្សាបាននូវប្រភពដើមនៃវប្បធម៌ និងជនជាតិភាគតិចរបស់ពួកគេ Eskimos នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី កាណាដា សហរដ្ឋអាមេរិក និងហ្គ្រីនឡែន អារ៉ាប់នៃអាស៊ី និងអាហ្រ្វិក។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ពូជសាសន៍ -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដំណើរការបង្កើតសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ដោយផ្អែកលើកត្តាជនជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនក្នុងវិស័យ ethnopsychology ស្នើឱ្យពិចារណាវិទ្យាសាស្ត្រនេះជាផ្នែកជាក់លាក់នៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាស្របច្បាប់ក្នុងការប្រើនិយមន័យនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងដំណើរការដែលមាននៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទូទៅ។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដើម្បី​កំណត់​លក្ខណៈ​ផ្លូវចិត្ត​របស់​តំណាង​ក្រុម​ជនជាតិ​ផ្សេងៗ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រភេទដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទូទៅនៃ ethnopsychology គឺជាគំនិត;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៃការតុបតែងផ្លូវចិត្តរបស់ប្រទេសជាតិ។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​ខ្ចី​ពី​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម វា​នៅ​តែ​មិន​ទាន់​បាន​បំពេញ​ដោយ​ខ្លឹមសារ​ពិត​មួយ​ចំនួន។ ការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីស្វែងរកសមមូលទៅនឹងគោលគំនិតនេះ ដែលអាចចូលប្រើបានច្រើនជាងមុនសម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង។ ជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ "ចិត្តសាស្ត្របង្កើតជាតិ" គំនិតនៃ "ចរិតជាតិ" "ការដឹងខ្លួនជាតិ" ។ ត្រូវ​បាន​ប្រើ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចិត្តវិទ្យាជាតិ រួមមានធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងថាមវន្ត។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">សមាសធាតុបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធ -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ទាំងនេះគឺជាគុណសម្បត្តិជាក់លាក់នៃចរិតលក្ខណៈជាតិ អត្តសញ្ញាណជាតិ អារម្មណ៍ជាតិ និងអារម្មណ៍ជាតិ ផលប្រយោជន៍ជាតិ។ ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">សមាសភាគថាមវន្ត;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៃចិត្តវិទ្យាជាតិ រួមមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាតិនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ដែលរួមមានការទំនាក់ទំនង ការលើកទឹកចិត្ត-ផ្ទៃខាងក្រោយ បញ្ញា ការយល់ដឹង អារម្មណ៍ ចរិតលក្ខណៈស្ម័គ្រចិត្តរបស់អ្នកតំណាងក្រុមជនជាតិភាគតិច។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">តួអក្សរជាតិ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">បានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃអ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិជាក់លាក់ណាមួយ ដែលកំណត់ទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាធម្មតារបស់ពួកគេ ហើយបង្ហាញខ្លួនឯង នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះបរិយាកាសសង្គម បរិស្ថាន ដើម្បីធ្វើការ។ ចរិតលក្ខណៈជាតិគឺជាសំណុំនៃចរិតលក្ខណៈសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាពច្រើន ឬតិច និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងភាគច្រើន។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">តំណាង​ជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកបរិយាកាសសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈជាតិដូចជា អភិរក្សនិយម ជំនឿសាសនា សុទិដ្ឋិនិយម។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ទុទិដ្ឋិនិយម។ល។ អាកប្បកិរិយាដើម្បីធ្វើការក្នុងលក្ខណៈជាតិត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃចរិតលក្ខណៈដូចជា ប្រសិទ្ធភាព ភាពជាក់ស្តែង ភាពត្រឹមត្រូវ ពេលវេលា ការប្តេជ្ញាចិត្ត សហគ្រាស ភាពអសកម្ម ភាពមិនដំណើរការ។ ភាពប៉ិនប្រសប់ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម អាឡឺម៉ង់គឺភាពត្រឹមត្រូវ ហ្មត់ចត់ ពេលវេលា ភាពត្រឹមត្រូវ វិន័យ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់អាមេរិកគឺវិសាលភាព ភាពស្វាហាប់ ភាពស្វាហាប់ ចំណង់ចំណូលចិត្តអាជីវកម្មដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ចំណង់ហានិភ័យ គំនិតផ្តួចផ្តើម ហេតុផលនិយម។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គោលគំនិតនៃចរិតជាតិ និង;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">និស្ស័យជាតិ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ដូច​គ្នា​ទេ។ និស្ស័យ​ជាតិ​មាន​ទិដ្ឋភាព​ផ្លូវ​អារម្មណ៍ និង​ឆន្ទៈ​នៃ​ប្រតិកម្ម​របស់​មនុស្ស​ជាក់លាក់ ការបង្កើតនិស្ស័យជាតិត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាហ្សែន ប្រភេទនៃសកម្មភាពភ័យខ្ពស់ដែលកើតមាននៅក្នុងប្រទេសណាមួយ។ និស្ស័យជាតិបម្រើជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតលក្ខណៈមួយចំនួននៃចរិតជាតិ។ និស្ស័យជាតិនៃប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងប្រទេស។ ប្រទេសដែលមានអាកាសធាតុក្តៅអាចមានភាពស្រដៀងគ្នាខ្លាំង ខណៈពេលដែលតួអង្គជាតិរបស់ពួកគេអាចខុសគ្នាខ្លាំង ដោយសារតែប្រទេសនីមួយៗមានគំនិតមួយ] លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា វប្បធម៌របស់ខ្លួន។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ជាតិ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន ប្រជាជនផ្សេងទៀត។ អារម្មណ៍ជាតិអាច មានអត្ថន័យទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ អត្ថន័យវិជ្ជមានត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ដូចជា អារម្មណ៍នៃមោទនភាពជាតិ ស្នេហាជាតិ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រជាជន។ អត្ថន័យអវិជ្ជមានត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជាតិនិយម និងសាសនានិយម ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការផ្តាច់ខ្លួននៅក្នុង ទាក់ទង​នឹង​ជន​ជាតិ​ដទៃ ។ល។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ផលប្រយោជន៍ជាតិ និងការតំរង់ទិស -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ជាអាទិភាពនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ពួកគេបម្រើដើម្បីរក្សាឯកភាព និងបូរណភាពរបស់ខ្លួន។ ការរំលោភផលប្រយោជន៍ជាតិ តែងតែត្រូវបានប្រជាជនចាត់ទុកថា ជាការវាយប្រហារលើមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់ពួកគេ ជាការគំរាមកំហែងដល់សន្តិសុខនៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋ ដូច្នេះហើយ សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចជាធម្មតាមិនប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍ជាតិរបស់ពួកគេទេ គឺការពារពួកគេមិនត្រឹមតែផ្នែកនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ។ ដោយបានធានាដល់ការសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍ជាតិរបស់ពួកគេ សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចអាចបំពានដោយចេតនាលើផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនដទៃទៀត ការប៉ះទង្គិចផលប្រយោជន៍ជាតិនៃសហគមន៍ជាតិផ្សេងៗជារឿយៗនាំឱ្យមានជម្លោះប្រដាប់អាវុធបង្ហូរឈាម និងសង្គ្រាម។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រពៃណីជាតិ -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា សកម្មភាព ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស បង្កើតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ឫសគល់;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ក្នុង;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងបានបញ្ជូនទៅសមាជិកថ្មីនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ការអនុវត្តបង្ហាញថា ចំណេះដឹងមិនគ្រប់គ្រាន់នៃប្រពៃណីជាតិ និង ទំនៀមទម្លាប់តែងតែបង្កផលវិបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកតំណាងសហគមន៍ជនជាតិដទៃទៀត។ ជាក្បួន ប្រជាជនមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ រសជាតិរបស់ពួកគេ ដូច្នេះគួរកុំបំពានពួកគេ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ប្រជាជនម្នាក់ៗប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់ជាតិផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះហើយ ជនជាតិអង់គ្លេសបានឱនក្បាលដោយងងឹតងងុលចំពោះទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ពួកគេត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជា fetish ដែលជាការគោរពមួយ ពួកគេត្រូវបានគេរីករាយ។ ជនជាតិអង់គ្លេសព្យាយាមរក្សាទម្លាប់ រសជាតិ ទំនៀមទម្លាប់ ការចាត់ថ្នាក់នៃចាន អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌណាមួយ។ អាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីចំពោះទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេគឺ មិនសូវមានប្រាជ្ញា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">សមាសធាតុថាមវន្តនៃចិត្តវិទ្យាជាតិមានរចនាសម្ព័ន្ធ និងខ្លឹមសាររបស់វាផ្ទាល់។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាតិអាចត្រូវបានតំណាងជារចនាសម្ព័ន្ធដូចជា ដូចខាងក្រោម៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ផ្ទៃខាងក្រោយនៃការលើកទឹកចិត្ត -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រសិទ្ធភាព ប្រសិទ្ធភាព ភាពប្រុងប្រយ័ត្ន កម្រិតនៃការឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ល។ គុណភាពទាំងអស់នេះមានលក្ខណៈជាសកល។ មិនមានទេ ប្រសិទ្ធភាពដោយគ្មានការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ប្រជាជាតិមួយមិនអាចទទួលបានដោយប្រសិទ្ធភាព និងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម - មួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះហើយ យើងមិនអាចនិយាយអំពីលក្ខណៈមួយចំនួននៃលក្ខណៈទាំងនេះបានទេ ប៉ុន្តែអំពីកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃលក្ខណៈនេះ ឬលក្ខណៈនោះ អំពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការរួមបញ្ចូលគ្នា និងការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ឆ្លាតវៃ -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ទំហំ និងជម្រៅនៃការអរូបី ល្បឿននៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត ធម្មជាតិនៃការរៀបចំសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត កម្រិតនៃការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតក្កវិជ្ជា។ល។ ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈបញ្ញាពិសេស។ ឧទាហរណ៍ ជនជាតិអង់គ្លេស និងចិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរិះគន់ ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះទម្រង់នៃការគិតជាក់លាក់ ចំណែកជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយអំណាចនៃការអរូបី។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងតក្កវិជ្ជាផ្លូវការ.F. Engels បានកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមភាសាបារាំង "ទំនោរគណិតវិទ្យានៃចិត្ត" ហើយជនជាតិអង់គ្លេសមាន "ល្បឿននៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត" ខ្សោយនិង "មិនចូលចិត្តទ្រឹស្តីអរូបី" ។

;font-family:"Times New Roman CYR";color:#ffffff" xml:lang="en-US" lang="en-US">ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច interethnic intraethnic

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ព័ត៌មាន -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ជម្រៅ និងសុចរិតភាពនៃការយល់ឃើញ ពន្លឺ និងភាពរស់រវើកនៃការស្រមើលស្រមៃ ការប្រមូលផ្តុំ និងស្ថេរភាពនៃការយកចិត្តទុកដាក់ លក្ខណៈពិសេសនៃការចងចាំ ល។ F. Engels បាននិយាយអំពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃដំណើរការយល់ដឹងក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិអង់គ្លេស៖ ភ្នែកល្អ និងការស្រមើលស្រមៃខ្សោយ។ គាត់ក៏បានចង្អុលបង្ហាញថាជនជាតិបារាំងត្រូវបានកំណត់ដោយការស្រមើលស្រមៃដ៏សម្បូរបែប ការចង់ដឹងចង់ឃើញជាប់លាប់ និងភាពក្លាហានក្នុងការយល់ដឹង។ ពិភពលោកជុំវិញពួកគេ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អារម្មណ៍ -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">សក្ដានុពលនៃលំហូរនៃអារម្មណ៍ ជាពិសេសការបង្ហាញពីអារម្មណ៍។ F. Engels បានកត់សម្គាល់ឃើញក្លិនមាត់ និង ការអត់ធ្មត់របស់ជនជាតិអង់គ្លេស និងអាល្លឺម៉ង់ ភាពរំជើបរំជួលដ៏អស្ចារ្យ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពក្លាហានរបស់ជនជាតិបារាំង និងអៀរឡង់។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ឆន្ទៈ -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត ស្ថេរភាពនៃដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត រយៈពេលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងស្ម័គ្រចិត្ត។ ឧទាហរណ៍ ក្នុងលក្ខណៈជាតិនៃ ជនជាតិ ជប៉ុន និង ចិន មាន គុណសម្បត្តិ ដូចជា ការ តស៊ូ ព្យាយាម ហ្វាំងឡង់ អាច សម្រេចបាន នូវ គោលដៅ របស់ ពួកគេ ទោះបីជា មាន ការប្រឆាំង ពី គោលបំណង ក៏ដោយ ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ទំនាក់ទំនង -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ធម្មជាតិនៃអន្តរកម្ម ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ភាពរឹងមាំនៃភាពស្អិតរមួតក្នុងក្រុម (ភាពស្អិតរមួត និងការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា ) ជាឧទាហរណ៍ ការនិយាយរបស់ជនជាតិបារាំង និងជនជាតិអ៊ីតាលី មានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ជនជាតិអង់គ្លេស ស្កាតឌីណាវៀន និងជប៉ុន។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការ​យល់ដឹង​ពី​ខ្លួនឯង​ជាតិ​ផ្តល់​នូវ​ស្ថិរភាព​ដល់​ការ​បំពេញ​មុខងារ​នៃ​លក្ខណៈ​ផ្លូវចិត្ត​ជាតិ​ដែល​បាន​កត់សម្គាល់​ទាំងអស់។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អត្តសញ្ញាណជាតិ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គឺជាការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជនអំពីភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ជនជាតិមួយចំនួន ការយល់ដឹងអំពីផលប្រយោជន៍ជាតិ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ជាតិជាមួយ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដោយប្រជាជាតិផ្សេងៗ។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៅលើមូលដ្ឋាននៃសហគមន៍ជាតិមួយពីមួយផ្សេងទៀត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យា;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">បញ្ហាទាំងអស់ទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់ជនជាតិមួយ។ បញ្ហាចម្បងនៃចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើប៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្វីដែលជារូបភាពទំនើបនៃពិភពលោក។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្វីទៅជាយន្តការសម្រាប់ផ្លាស់ប្តូរវា;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់វប្បធម៌ជាក់លាក់មួយសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">របៀបដែលសង្គមដែលគាត់រស់នៅសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">របៀបដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញគាត់;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្វីដែលជាអត្ថន័យនៃវត្ថុនៃពិភពលោកនៅក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">របៀបដែលតម្លៃទាំងនេះផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">របៀបដែលអន្តរវប្បធម៌ប៉ះពាល់ដល់ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃតម្លៃទាំងនេះ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្វីដែលជាដែនកំណត់នៃភាពបត់បែន និងការចល័តនៃប្រពៃណីជនជាតិភាគតិច។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្វី​ដែល​នៅ​តែ​មិន​ប្រែប្រួល​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​សមាជិក​នៃ​ជនជាតិ​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ណា​មួយ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បោះ​បង់​ចោល​អ្វី ត្រូវបានកែប្រែនិងរបៀប;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្វី​ទៅ​ជា​ទំនាក់ទំនង​និង​ការ​ពឹង​អាស្រ័យ​គ្នា​រវាង​គំរូ​វប្បធម៌​ តើ​អ្វី​ជា​គន្លង​នៃ​ចលនា​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ ដែនកំណត់​នៃ​ការ​ប្រែប្រួល ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">តើមានផ្នែកអចលនវត្ថុណាមួយនៅក្នុងវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិច ដែលរក្សារចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូល ការពារវាពីការបែកបាក់ក្នុងអំឡុងពេល នៃដំណើរការសង្គមដ៏ច្របូកច្របល់។ល។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">បញ្ហា​ទាំង​អស់​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​របស់​ជនជាតិ​ភាគតិច​ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ទសវត្សរ៍​ថ្មីៗ​នេះ ហើយ​លំហូរ​របស់​ពួកគេ​កំពុង​កើនឡើង។ និយមន័យ ទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រនៃជាតិពន្ធុវិទ្យា មិនមានពេលវេលាដើម្បីគិតគូរអំពីបញ្ហាថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងៗដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃជនជាតិភាគតិច។ និយមន័យនៃជនជាតិភាគតិចជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីបញ្ហាទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់ជនជាតិភាគតិច។ ក្រុមមានភាពស្រពិចស្រពិលពេក និងមិនទូលំទូលាយ។ វាក៏ក្លាយជាសំណួរពីមុំដែលវាសិក្សាពួកគេ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">Ethnopsychology ត្រូវបានចាត់ទុកថាសិក្សា៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ប្រជាជន;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ពិធីសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រព័ន្ធញាតិវង្សនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ ប្រព័ន្ធនៃត្រកូលញាតិវង្ស។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងនយោបាយនៃប្រជាជាតិនានា (ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ទំនាក់ទំនងអំណាច។ល។);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រព័ន្ធឥរិយាបទដែលមានក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រព័ន្ធចិញ្ចឹមកូនដែលប្រទេសផ្សេងៗប្រកាន់ខ្ជាប់។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ទំនាក់ទំនង និងភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៃធាតុផ្សំផ្សេងៗនៃវប្បធម៌នៃប្រជាជាតិមួយ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការប្រៀបធៀបនៃលក្ខណៈវប្បធម៌ដ៏ស្មុគស្មាញនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">សក្ដានុពលនៃចរិតលក្ខណៈវប្បធម៌នេះ ឬមនុស្ស (ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សផ្សេងគ្នា;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រព័ន្ធទ្រទ្រង់ជីវិតនៃប្រជាជាតិផ្សេងៗគ្នា ការសម្របខ្លួនរបស់ពួកគេទៅនឹងបរិស្ថាន។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការប្រៀបធៀបនៃប្រព័ន្ធតម្លៃនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការប្រៀបធៀបនៃទស្សនៈពិភពលោកនៃប្រជាជាតិផ្សេងៗគ្នា;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការ​ប្រៀប​ធៀប​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ន័យ និង​គំរូ​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​មនុស្ស​ផ្សេង​គ្នា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ភាពពិសេសនៃទំនាក់ទំនងអន្តរវប្បធម៌;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ពូជពង្ស;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ហេតុផលសម្រាប់ការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជន;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដំណើរការប្រជាសាស្រ្តដែលកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមជនជាតិភាគតិច។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អាកប្បកិរិយាសេដ្ឋកិច្ចរបស់សមាជិកនៃក្រុមនេះ ឬក្រុមជនជាតិនោះ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ជនជាតិភាគតិច;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ពូជសាសន៍;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រពៃណី;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">បញ្ហាជនជាតិ និងក្រុមជនជាតិភាគតិច។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">បញ្ជីមុខវិជ្ជាដែលបានសិក្សាដោយ ethnopsychology អាចត្រូវបានបន្ត និងពង្រីក។ សូមប្រាកដថា វិស័យបញ្ហានៃ ethnopsychology គឺធំទូលាយណាស់។ រឿងដំបូងដែលចាប់ភ្នែកអ្នកនោះគឺថា មុខវិជ្ជាជាច្រើនដែលបានរាយបញ្ជីក៏ត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតផងដែរ មុខវិជ្ជារបស់ពួកគេហាក់ដូចជាប្រសព្វគ្នា។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់មុខវិជ្ជាដូចខាងក្រោមៈ ជាតិពន្ធុវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ការសិក្សាវប្បធម៌។ សង្គមវិទ្យា នរវិទ្យា ។ល។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">មុខងារនៃចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិចត្រូវបានបង្ហាញក្នុងមុខងារទំនាក់ទំនងគ្នាចំនួនបី៖ ការឆ្លុះបញ្ចាំង និយតកម្ម និងការអប់រំ (Reznikov, 1997)។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">លក្ខណៈពិសេស;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">មុខងារឆ្លុះបញ្ចាំងគឺ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដែល​វា​រួម​បញ្ចូល​ទិដ្ឋភាព​ព័ត៌មាន។​ លក្ខខណ្ឌ​ដែល​ការ​បង្កើត​និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សហគមន៍​ជនជាតិ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង។ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកត្តាផ្សេងៗទៀត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">មុខងារបទប្បញ្ញត្តិ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គឺដើម្បីគ្រប់គ្រងទម្រង់ផ្សេងៗនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិមួយ។ ពីផ្នែកខ្លឹមសារ។ វាតំណាងឱ្យបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ និងរបៀបរស់នៅដែលសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចបានបង្កើតឡើងក្នុងកំឡុងអត្ថិភាពរបស់វា។ ជាលទ្ធផល សមាសធាតុនៃចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិចគឺដូចដែលវាជាក្បួនដោះស្រាយដែលចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យតំណាងសហគមន៍ជនជាតិដែលកំពុងពិចារណាដើម្បីប្រព្រឹត្តស្របតាម ជាមួយនឹង "បុព្វបទជាតិ" ឥរិយាបថតួនាទីរបស់អ្នកតំណាងក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ ជាពិសេសតម្រូវការសិក្សាពីបទដ្ឋានជាតិ និងច្បាប់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដើម្បីទស្សន៍ទាយឥរិយាបថរបស់សមាជិកក្រុមជនជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">មុខងារអប់រំ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM"> - បណ្ដុះបណ្ដាលប្រជាជននូវលក្ខណៈពិសេសដែលមាននៅក្នុងចរិតលក្ខណៈជាតិ ទម្លាប់ជាតិ។ល។ និងបទដ្ឋានឥរិយាបទជនជាតិ ការបង្កើតចរិតលក្ខណៈជាតិជាដើម កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមជាតិសាសន៍ បន្ទាប់ពីការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ការវាយតម្លៃ (ក្នុងករណីមានគម្លាតពីបទដ្ឋានជនជាតិ) សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច អនុវត្តទណ្ឌកម្មវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន អនុវត្តការគ្រប់គ្រងសង្គម។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
ទំនាក់ទំនងនៃ ethnopsychology ជាមួយវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចិត្តវិទ្យា និងនរវិទ្យា។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ជាក់ស្តែងមិនមានបន្ទាត់ណាមួយដែលបានបង្កើតឡើងរវាងពាក្យ "ethnopsychology" និង "anthropology" នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនោះទេ។ ត្រូវបានគេប្រើជាអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ហើយនៅពេលដែលវាមកដល់ផ្នែកមនុស្សធម៌នៃនរវិទ្យា - វប្បធម៌ សង្គម ចិត្តសាស្រ្ត រចនាសម្ព័ន្ធ និមិត្តសញ្ញា ។ល។ ហើយនៅពេលដែលសំណួរផ្លាស់ប្តូរមកុរវិទ្យារូបវិទ្យា។ ប៉ុន្តែពាក្យ "ជនជាតិភាគតិច" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ទាក់ទងនឹង ការប្រៀបធៀបលក្ខណៈសរីរវិទ្យានៃមួយចំនួន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចគ្នាដែលធ្វើការក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃនរវិទ្យា ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា នរវិទ្យា ជួនកាល ethnologists។ និយមន័យអ្វីក៏ដោយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងវចនានុក្រមនៃជាតិពន្ធុវិទ្យា និងនរវិទ្យា ទោះបីជាព្រំដែនរវាងអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នាត្រូវបានគូរយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុវត្តដែលបានបង្កើតឡើង។ សព្វថ្ងៃនេះមិនអើពើនឹងភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងអស់នេះទេ ដូច្នេះហើយ ម៉្យាងវិញទៀត នៅក្នុងការសិក្សាផ្សេងៗអំពីបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍នរវិទ្យា អ្នកតំណាងណាមួយនៃសាលានរវិទ្យាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត តាមសំណូមពររបស់អ្នកនិពន្ធអាច ហៅថា ethnologist ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុងការសិក្សាអំពីប្រវត្តិ និងបញ្ហាទ្រឹស្តីនៃជាតិពន្ធុវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃនរវិទ្យាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រធានបទរបស់ខ្លួន។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៅតែ សទិសន័យនៃពាក្យ "ethnology" និង "anthropology" អាចត្រូវបានជំទាស់យ៉ាងហោចណាស់មួយ ន័យ។ ជាតិពន្ធុវិទ្យាគឺទូលំទូលាយជាងនរវិទ្យាក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមុខវិជ្ជារបស់វា។បញ្ហានៃជនជាតិភាគតិច ជាតិសាសន៍ និងក្រុមជនជាតិភាគតិច ការតាំងទីលំនៅរបស់មនុស្ស ដំណើរការប្រជាសាស្ត្រ មិនដែលចូលមកក្នុងវិស័យនៃទិដ្ឋភាពនៃនរវិទ្យាទេ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវដែលសិក្សាពីបញ្ហាទាំងនេះជាធម្មតា មិនមែនហៅថា នរវិទ្យាទេ ដូច្នេះ នរវិទ្យាអាចចាត់ទុកថាជាផ្នែកនៃជាតិពន្ធុវិទ្យា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចិត្តវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យា។ ជនជាតិភាគតិច និងការសិក្សាវប្បធម៌;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។ Ethnos គឺជាសហគមន៍សង្គម និងវប្បធម៌ ដូច្នេះហើយ ជនជាតិភាគតិចនិយមប្រើគំនិតសង្គមវិទ្យា និងវប្បធម៌នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ ដំណើរការជនជាតិរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងគោលគំនិតសង្គមវិទ្យា និងវប្បធម៌។ ដូច្នេះ ដំណើរការជនជាតិភាគតិចត្រូវបានពិពណ៌នាជាញឹកញាប់ដោយប្រើគំនិតនៃ "ប្រពៃណី" ក្នុងករណីនេះវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវដើម្បីមើលការបង្ហាញ និងការកែប្រែរបស់វា។ លក្ខណៈពិសេសនៃជនជាតិភាគតិចគឺថាវា យកទៅក្នុងគណនីបន្ថែមលើសង្គមវិទ្យាទូទៅ វប្បធម៌ទូទៅ ភាពទៀងទាត់នៃសេដ្ឋកិច្ចទូទៅ និងភាពទៀងទាត់ពិសេសក្នុងដំណើរការនៃជាតិពន្ធុវិទ្យាទទួលយកនិក្ខេបបទនៃភាពប្រែប្រួល និងភាពបត់បែននៃប្រពៃណីវប្បធម៌ ប៉ុន្តែគេចាប់អារម្មណ៍លើសំណួរនៃអ្វីដែលជាក់លាក់។ ដំណើរការកើតឡើងនៅក្នុងជនជាតិមួយក្នុងអំឡុងពេលនៃការកែប្រែប្រពៃណីវប្បធម៌។ វាណែនាំប្លុកជាក់លាក់របស់វាទៅក្នុងទ្រឹស្តីទូទៅនៃប្រពៃណី និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ចំណេះដឹងថ្មី ដែលបំពេញបន្ថែមការស៊ីជម្រៅនៃការសិក្សាប្រពៃណី។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ជាតិពន្ធុវិទ្យា ដូចជាសង្គមវិទ្យា ប្រើវិធីសាស្រ្តតម្លៃ ប៉ុន្តែសង្គមវិទ្យាព្យាយាមបង្ហាញវប្បធម៌ នយោបាយ សម័យទំនើប។ល។ ភាពលេចធ្លោនៃសង្គម និងនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ខណៈពេលដែលជនជាតិភាគតិចចាប់អារម្មណ៍លើអ្វីដែលតម្លៃតួនាទីដើរតួក្នុងការរៀបចំរូបភាពជនជាតិនៃពិភពលោក របៀបដែលពួកគេផ្លាស់ប្តូរពីទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យា ថាតើសមាមាត្រនៃតម្លៃដែលមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងភាពខុសគ្នា ដូច្នេះ ជាតិពន្ធុវិទ្យាក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីវិទ្យា ជាផ្នែកមួយនៃការស្រាវជ្រាវតម្លៃ ហើយប្រពៃណីវិទ្យាក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជាតិពន្ធុវិទ្យា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការព្យាយាមពណ៌នាអំពីតួអង្គនៃមនុស្សផ្សេងៗនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មានតាំងពីដើមកំណើតមក Theophrastus ហើយបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ យូរយារណាស់មកហើយ ពួកគេនៅតែជាការអានបែបកម្សាន្ត។ ពួកគេត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃ "សិល្បៈនៃការគ្រប់គ្រងប្រជាជន" ដែលបម្រើជាការណែនាំសម្រាប់អាជ្ញាធរលើសំណួរជាតិដ៏អស់កល្បជានិច្ច ក៏ដូចជាចំពោះបរទេស។ គោលនយោបាយព្រំដែន។ ប្រពៃណីនៃការសិក្សាដែលមានគោលបំណងបែបនេះសម្រាប់ហេតុផលនយោបាយត្រូវបានធ្វើឱ្យមានភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុង Byzantium ជាពិសេសនៅក្នុងការងាររបស់អធិរាជ Constantine Porphyrogenitus "ស្តីពីការគ្រប់គ្រងនៃចក្រភព" (សតវត្សទី IX)។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ គោលនយោបាយការបរទេសរបស់ Byzantium ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាដំបូង ជាគោលនយោបាយព្រំដែន ដូច្នេះហើយបានសន្មត់ថាឧបាយកលនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងសញ្ជាតិ ដែលវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចាំបាច់ដើម្បីដឹងពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និង "គំរូនៃអាកប្បកិរិយា" របស់ពួកគេ ដូចដែលអ្នកជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើបនិយាយថា "The Byzantines ប្រមូលនិងកត់ត្រាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន អំពីកុលសម្ព័ន្ធមនុស្សព្រៃ។ ពួកគេចង់បានព័ត៌មានត្រឹមត្រូវអំពីសីលធម៌របស់ "មនុស្សព្រៃផ្សៃ" អំពីកងកម្លាំងយោធារបស់ពួកគេ អំពីទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម អំពីទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ អំពីជម្លោះស៊ីវិល អំពីមនុស្សដែលមានឥទ្ធិពល និងលទ្ធភាពនៃការសូកប៉ាន់ពួកគេ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃព័ត៌មានដែលប្រមូលបានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននេះ ការទូត Byzantine ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ "ជាការពិតណាស់ មិនត្រឹមតែ Byzantium ប៉ុណ្ណោះទេ បានធ្វើរឿងនេះ ហើយយើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថា ethnology ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងសមត្ថភាពនេះពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់។ សាលាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការសិក្សា "ចរិតលក្ខណៈជាតិ" នៅចំកណ្តាលនៃ 20 គោលបំណង។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។ ចិត្តវិទ្យាគួរអភិវឌ្ឍដោយសហការជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការងារអប់រំ ជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិ និងប្រជាជនផ្សេងៗ មានចំណុចជាក់លាក់របស់វា ដែលត្រូវតែយក ចូលទៅក្នុងគណនី ប៉ុន្តែការយកចិត្តទុកដាក់ Ethnopsychology ជួយវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យក្នុងការរុករក៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រភពដើមនៃគោលដៅ គោលបំណង វិធីសាស្រ្ត បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល ជាប្រពៃណីសម្រាប់ប្រជាជនជាក់លាក់ ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ឥទ្ធិពលនៃចិត្តវិទ្យាជាតិលើការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាតំណាងនៃសហគមន៍ជនជាតិមួយចំនួន។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">លក្ខណៈជាតិជាក់លាក់នៃការយល់ឃើញនៃឥទ្ធិពលអប់រំ និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងពួកគេក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">លក្ខណៈបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកតំណាងនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចជាក់លាក់ក្នុងដំណើរការយល់ឃើញពីឥទ្ធិពលអប់រំ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ភាពពិសេសនៃការបង្ហាញទំនាក់ទំនងជម្លោះក្នុងដំណើរនៃឥទ្ធិពលអប់រំក្នុងចំណោមជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ប្រសិទ្ធភាពនៃការងារអប់រំ អាស្រ័យលើវិធីសាស្រ្តអនុវត្តនៃផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្តលើមនុស្សដែលមានសញ្ជាតិជាក់លាក់មួយ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">វិធីសាស្រ្តខាងផ្លូវចិត្ត

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ភាពខុសគ្នានៃមុខវិជ្ជានៃការសិក្សា បែងចែកការសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យាទាំងអស់ជាពីរក្រុមធំ - ជនជាតិភាគតិច និងជនជាតិភាគតិច។ ការស្ទង់មតិគឺ អ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចពីរ ឬច្រើននោះ លទ្ធផលដែលទទួលបានក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងករណីការសិក្សាផ្ទៃក្នុងជនជាតិភាគតិច អ្នកតំណាងនៃជនជាតិតែមួយត្រូវបានសិក្សា (ឧទាហរណ៍ ពួកគេសិក្សា ជនជាតិ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ក្រុម ប្រតិកម្ម​អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​អ្នក​តំណាង​នៃ​ប្រជាជាតិ​ផ្សេង​ទៀត) ក៏​ខុស​គ្នា​ខ្លាំង​ដែរ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវជាតិសាសន៍

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការស្រាវជ្រាវអន្តរជាតិ (ឬឆ្លងវប្បធម៌) មានគោលបំណងសិក្សាប្រៀបធៀបអំពីអត្តសញ្ញាណផ្លូវចិត្តរបស់សហគមន៍ជាតិ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គោលដៅនៃការស្រាវជ្រាវបែបនេះអាចខុសគ្នា - ការសិក្សាអំពីដំណើរការយល់ដឹង លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន សង្គម-ផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈជាដើម តំណាងនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការស្រាវជ្រាវអន្តរជាតិសាសន៍មានរចនាសម្ព័ន្ធប្រពៃណី។ ការសិក្សាប្រៀបធៀបលើមុខវិជ្ជានៃក្រុមជនជាតិភាគតិចពីរឬច្រើនត្រូវបានអនុវត្ត លទ្ធផលនៃក្រុមទាំងពីរត្រូវបានប្រៀបធៀប និងវិភាគ។ បច្ចេកទេសត្រូវបានជ្រើសរើសពីឃ្លាំងនៃវិធីសាស្រ្តដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចិត្តវិទ្យា ហើយត្រូវបានអនុវត្តមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការស្រាវជ្រាវ ethnopsychological ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ការសិក្សាឆ្លងវប្បធម៌លើកដំបូងត្រូវបានអនុវត្តដោយ Rivers ក្នុងឆ្នាំ 1901-1905 កំឡុងពេលបេសកកម្មផ្នែកនរវិទ្យាទៅកាន់ New Guinea and Austratia "Reeves បានសិក្សាពីលក្ខណៈនៃការយល់ឃើញរបស់ជនជាតិដើម ហើយក្រោយមកបានប្រៀបធៀបទិន្នន័យដែលទទួលបានជាមួយនឹងទិន្នន័យស្តីពីចិត្តវិទ្យានៃការយល់ឃើញរបស់ជនជាតិអឺរ៉ុប។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេពិសោធន៍ថាជនជាតិដើមភាគតិចងាយនឹងមានការបំភាន់ដែលមើលឃើញជាងជនជាតិអឺរ៉ុប។ ការងាររបស់ Rivers បានដាក់ មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការសិក្សាជាក់ស្តែងស្រដៀងគ្នាជាច្រើនលើការសិក្សាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់សហគមន៍ជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការណែនាំអំពីវិធីសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ ទៅក្នុងការអនុវត្តនៃការស្រាវជ្រាវផ្នែកចិត្តវិទ្យានៅដើមសតវត្សទី 20 បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង ការប្រើប្រាស់ "ការធ្វើតេស្តភាពវៃឆ្លាត" ដើម្បីកំណត់អស់រយៈពេលជាងកន្លះសតវត្ស ភារកិច្ចមួយនៃការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យភាពវៃឆ្លាតគឺការវាស់វែងនៃភាពខុសគ្នានៃបរិមាណនៅក្នុងកម្រិតបញ្ញារបស់បុគ្គលមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពូជសាសន៍ទាំងមូលផងដែរ។ ភាពខុសគ្នាទៅនឹងមេគុណនៃកម្រិតផ្លូវចិត្ត - កើតឡើងពីគំនិតនៃភាពវៃឆ្លាតជាសមត្ថភាពពីកំណើតទូទៅដែលវាស់វែងដោយជំនួយពីការធ្វើតេស្ត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">"ការធ្វើតេស្តភាពវៃឆ្លាត"។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ការ​ធ្វើ​តេស្ត​ដែល​គេ​ហៅ​ជា​ប្រពៃណី​ថា "ការ​ធ្វើ​តេស្ត​ភាព​វៃឆ្លាត" មាន​ប្រភព​ដើម​នៅ​ក្នុង​មាត្រដ្ឋាន Binet-Simon ដើម។ ក្នុងចំណោម​ការបកស្រាយ​ជាច្រើន នៃមាត្រដ្ឋាន Binet-Simon កំណែអាមេរិចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យស្ទែនហ្វដក្នុងឆ្នាំ 1916 បានក្លាយជាការពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងការអនុវត្តនៃការស្រាវជ្រាវ ethnopsychological ។ មានប្រហែល 30 ក្នុងចំណោមពួកគេ) - ដើម្បីបែងចែករវាងប្រភេទជាច្រើននៃផលិតផល ធ្វើត្រាប់តាមកាយវិការសាមញ្ញ។ ឈ្មោះផ្នែកនៃរាងកាយដែលត្រូវបានវាយតម្លៃដោយពិន្ទុជាក់លាក់មួយ ផលបូកនៃពិន្ទុនឹងផ្តល់ឱ្យ IQ ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្រ្តគម្រោង។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការធ្វើតេស្ត Rorschach បានរកឃើញកម្មវិធីទូលំទូលាយណាស់នៅក្នុង ethnopsychology ។ white "blots" និងនៅសល់ - polychrome ជាមួយនឹងអាំងតង់ស៊ីតេនៃសម្លេងមិនស្មើគ្នា។ ការធ្វើតេស្តនេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃការស្រមើលស្រមៃ (ដើមឡើយវាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវគ្លីនិកនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យវិកលចរិក) ខ្លឹមសារនៃការធ្វើតេស្តនេះគឺថាប្រធានបទត្រូវតែនិយាយអ្វីដែលគាត់ឃើញនៅក្នុង "blots": មនុស្សមួយចំនួន ឬសត្វ ឬវត្ថុគ្មានជីវិត ក៏ដូចជាកំណត់នូវស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលបណ្តាលឱ្យគាត់មើលទៅ "blot" ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការអនុវត្តនៃការអនុវត្តវិធីសាស្រ្ត Rorschach ក្នុង ethnopsychology បណ្តាលឱ្យមានការវាយតម្លៃផ្ទុយគ្នា។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាលទ្ធផលគឺអាស្រ័យលើ បរិយាកាសវប្បធម៌នៃប្រធានបទ ដែលពួកគេត្រូវបកស្រាយខុសៗគ្នាសម្រាប់វប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការធ្វើតេស្តបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វាថាជា "ឧបករណ៍ស្តង់ដារ" ហើយក្លាយជាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការសិក្សាប្រៀបធៀបឆ្លងជាតិ។ ការកែតម្រូវពណ៌នៅក្នុងផែនទី ដោយសារមនុស្សមួយចំនួនមានអត្ថន័យប្រពៃណីពិសេស។ ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមជនជាតិ Samoans ពណ៌សគឺជាសញ្ញានៃភាពគ្មានកំហុស និងភាពបរិសុទ្ធ ហើយពួកគេផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់វា ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់បច្ចេកទេសនៃការធ្វើ និងការបកស្រាយការធ្វើតេស្ត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដើម្បីសិក្សាពីទិសដៅសង្គម តម្លៃ ក៏ដូចជាលក្ខណៈនៃផ្នែកផ្ទាល់ខ្លួននៃមុខវិជ្ជាដែលជាកម្មសិទ្ធិ ចំពោះសមាគមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា ជារឿយៗប្រើការធ្វើតេស្តដែលស្នើឡើងដោយ X Murray - TAT ការធ្វើតេស្តការយល់ឃើញតាមប្រធានបទ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​ធ្វើ​តេស្ត​គឺ​ថា ប្រធានបទ​នៃ​ការ​ធ្វើ​តេស្ត​ត្រូវ​តែ​បញ្ចប់​រឿង​ខ្លី​ដោយ​មាន​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ។ , ទូទៅសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ការលំបាកគឺត្រូវបកស្រាយលទ្ធផលដោយរបៀបណា តើការបញ្ចប់នេះមានន័យដូចម្តេច លក្ខណៈរបស់ជាតិ តើវាបង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេច បែងចែករវាងជនជាតិ និងសង្គមយ៉ាងដូចម្តេច?

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ភាពសាមញ្ញជាងនេះបន្តិច ទោះបីលទ្ធផលស្រដៀងគ្នាខ្លាំងក៏ដោយ គឺជាការប្រលងបញ្ចប់ប្រយោគ។ ដូចទៅនឹងការធ្វើតេស្តមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែរ។ វាជាកម្មសិទ្ធិ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បច្ចេកទេសនេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចងក្រងតារាងដែលអាចបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវាយតម្លៃមតិសាធារណៈអំពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់សហគមន៍ដែលកំពុងសិក្សា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ឧទាហរណ៍ អ្នកតំណាងនៃស្រទាប់ផ្សេងៗគ្នានៃសហគមន៍ដែលបានសិក្សាត្រូវបានស្នើឱ្យបំពេញប្រយោគដូចជា៖ "ច្រើនបំផុត មនុស្សដែលមានការគោរពគឺអ្នកដែលមានភាពខុសគ្នា ... " "ប្រសិនបើខ្ញុំអាចជ្រើសរើសការងារណាមួយខ្ញុំនឹងជ្រើសរើស" "ដើម្បីសម្រេចបាននូវអំណាចមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែ" "កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំត្រូវតែក្លាយជា" ។ល។ នៅក្នុងក្រុមសង្គមនីមួយៗ។ ចម្លើយត្រូវបានដាក់ជាក្រុម ហើយលទ្ធផលត្រូវបានបង្ហាញជាភាគរយ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះបច្ចេកទេសនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយភាពជាក់លាក់នៃលទ្ធផល ការបំភាន់នៃភាពត្រឹមត្រូវគណិតវិទ្យារបស់ពួកគេ។ និងលទ្ធភាពដែលលេខបើកឡើង ប៉ុន្តែនេះមិនរាប់បញ្ចូលភាពចៃដន្យនៃសំណួរ និងប្រធានបទក្នុងការបកស្រាយលទ្ធផលនោះទេ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្រ្តបោះឆ្នោត;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM"> តួអក្សរធំ (ក្នុងន័យនៃចំនួនបុគ្គលដែលបានស្ទង់មតិ) សមត្ថភាពក្នុងការបង្រួបបង្រួមកម្រងសំណួរ (ដែលធ្វើឱ្យលទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិអាចប្រៀបធៀបបាន) ក្នុងកម្រិតខ្លះធ្វើឱ្យព័ត៌មានដែលប្រមូលបានជាផ្លូវការនិងទទួលបានទិន្នន័យស្ថិតិដូចគ្នាដោយស្មើភាពដែលក្រោយមកអាចត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្ថិតិ។ ដំណើរការបន្ទាប់អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវិភាគលម្អិតអំពីបាតុភូតបុគ្គល កម្រិតនៃការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមក សក្ដានុពលនៃដំណើរការផ្សេងៗ និងបង្កើតតារាងបន្សំគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្រ្តនៃកម្រងសំណួរសន្មតថាជាចម្លើយដែលមិនច្បាស់លាស់រហ័ស ("បាទ-ទេ") ចំពោះសំណួរដែលបានផ្តល់ឱ្យនេះ។ វិធីសាស្រ្តអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប្រមូលទិន្នន័យអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តមួយចំនួននៃមុខវិជ្ជា ចរិតលក្ខណៈ និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ព្រមទាំងទិន្នន័យសង្គមវិទ្យាស្តីពីប្រាក់ចំណូល និងការចំណាយរបស់គ្រួសារជាដើម។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្រ្តសង្កេត;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។ ដើម្បីសិក្សាពីចិត្តវិទ្យានៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច វិធីសាស្ត្រនៃការសង្កេតក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ។ ព័ត៌មានអំពីរបៀបរស់នៅ វប្បធម៍ ជីវិត អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ការសង្កេតទាមទារបទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យ សមត្ថភាពពិសេសដើម្បីមើលឃើញជាក់លាក់នៅក្នុងបាតុភូតនីមួយៗ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានបទពិសោធន៍ច្រើនក៏ដោយ ក៏អ្នកស្រាវជ្រាវមិនអាចឡើងពីលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់បានឡើយ ហើយជាដំបូង ទាំងអស់ ចុះឈ្មោះនូវអ្វីដែលហាក់ដូចជាមិនធម្មតាសម្រាប់គាត់ លទ្ធផលនៃការសង្កេតត្រូវបានគូរឡើងក្នុងទម្រង់នៃការពិពណ៌នាតាមអំពើចិត្ត ហើយនេះក៏ជាគុណវិបត្តិរបស់ពួកគេផងដែរ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដើម្បីធ្វើឱ្យការសង្កេតជាវិធីសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបានជាងនេះ ចាំបាច់ត្រូវផ្តល់លក្ខខណ្ឌស្តង់ដារឯកសណ្ឋាន និងវត្ថុនៃការពិនិត្យ។ ហើយសំខាន់បំផុត លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃ ដើម្បីប្រៀបធៀបលទ្ធផល វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិទូទៅទាក់ទងនឹងការជ្រើសរើសប្រព័ន្ធនៃអង្គហេតុ (អ្វីដែលនិងរបៀបសង្កេត)។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តដែលប្រើក្នុងការស្រាវជ្រាវឆ្លងវប្បធម៌មានគុណវិបត្តិច្រើន។ ចំណុចខ្វះខាតទាំងនេះនឹងអវត្តមាន ethnopsychology មិន​ទាន់​បាន​សម្រេច​នៅ​ឡើយ​ទេ​។ ដំណោះស្រាយ​ច្បាស់​ណាស់​ត្រូវ​តែ​ស្វែង​រក​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ស្មុគស្មាញ​នៃ​វិធី​សា​ស្រ្ត​ជា​ច្រើន​និង​ស្តង់ដារ​របស់​ពួក​គេ​។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ទិសដៅនៃការស្រាវជ្រាវផ្ទៃក្នុងជនជាតិភាគតិចនៅក្នុង ethnopsychology ត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ។ ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរបស់វាពីការឆ្លង ការស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ស្ថិតនៅក្នុងកម្មវត្ថុនៃការសិក្សា៖ នៅទីនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិនិត្យមើលអ្នកតំណាងនៃជនជាតិតែមួយ សិក្សាពីអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេ អាកប្បកិរិយាចំពោះក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀត ប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយាទាក់ទងនឹងអ្នកតំណាងនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀត។ តំណាងក្រុមជនជាតិភាគតិចពីរ ឬច្រើនត្រូវបានពិនិត្យ។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ក្រុមយោងទៅតាមវិធីសាស្ត្រផ្លូវចិត្តជាក់លាក់ លទ្ធផលតេស្តត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ស្មារតីជនជាតិ និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ភាពជាក់លាក់នៃប្រភេទស្វ័យប្រវត្តិ និងតំណពូជ អាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិច ចំពោះក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតត្រូវបានសិក្សាក្នុងអំឡុងពេលសិក្សាផ្ទៃក្នុងជនជាតិ អាកប្បកិរិយាជនជាតិ និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ចំពោះតំណាងនៃជាតិសាសន៍ និងសញ្ជាតិផ្សេងទៀត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការ​ធ្វើ​ការ​ស្រាវ​ជ្រាវ​អន្តរ​ជាតិ​សាសន៍​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​បង្កើត​វិធី​សាស្ត្រ​ដើម​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ពិសេស​សម្រាប់​ផ្នែក​នៃ​ចិត្តវិទ្យា​នេះ។ វិធីមួយទៀតដើម្បីអភិវឌ្ឍមូលដ្ឋានពិសោធន៍គឺនៅក្នុងការកែប្រែវិធីសាស្រ្តដែលមានស្រាប់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសម្រាប់ការសិក្សាអំពីស្មារតី និងអាកប្បកិរិយាទាក់ទងនឹងវត្ថុជាក់លាក់មួយ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការពិសោធន៍ធម្មជាតិ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ការពិសោធន៍ធម្មជាតិបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា បន្ទាប់ពី La Pierre បានបោះពុម្ពផ្សាយទិន្នន័យដែលទទួលបានដោយគាត់ក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សា។ អាកប្បកិរិយារបស់ជនជាតិអាមេរិកចំពោះ នៅឆ្នាំ 1934 La Pierre បានធ្វើដំណើរក្នុងប្រទេសអាមេរិកជាមួយគូស្នេហ៍ជនជាតិចិន។ អ្នកដំណើរបានស្នាក់នៅក្នុងសណ្ឋាគារ និងភោជនីយដ្ឋានជាច្រើន សរុបជាង 200 នាក់ ហើយបានតែម្តងប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេត្រូវបានបដិសេធ។ បន្ទាប់ពីប្រាំមួយខែ La Pierre បានផ្ញើសំបុត្រទៅ ម្ចាស់សណ្ឋាគារដូចគ្នា 92% នៃការឆ្លើយតបគឺអវិជ្ជមាន ដោយហេតុនេះកត់ត្រាភាពខុសគ្នារវាងសកម្មភាពពិត និងការឆ្លើយតបដោយពាក្យសំដី ដែលជាលទ្ធផលដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "La Pierre paradox" ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ការ​ពិសោធន៍​របស់ La Pierre មិន​មែន​ជា​វិធីសាស្ត្រ "បរិសុទ្ធ" ទាំងស្រុង​ទេ។ វា​ទំនង​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​ឆ្លើយ​នឹង La Pierre សំបុត្ររបស់ Pierre និងអ្នកដែលទទួលបាន La Pierre ដោយផ្ទាល់ជាមួយជនជាតិចិនគឺខុសគ្នា សំណួរមិនត្រូវបានបង្កើតត្រឹមត្រូវទេព្រោះវាទាក់ទងនឹងតែជនជាតិចិន ខណៈដែលការពិតជនជាតិចិនពីរបីនាក់ត្រូវបានអមដោយជនជាតិអាមេរិក។ល។ ការពិសោធន៍ដែលធ្វើឡើងដោយ La Pierre បណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីទំនាក់ទំនងរវាងអាកប្បកិរិយាពិត និងអាកប្បកិរិយាពាក្យសំដី។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM"> McGrew បានស្នើរ ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ជួលអាផាតមិន"។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">គាត់បានបង្កើតគូស្វាមីភរិយា "រៀបការ" ចំនួនបួន៖

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">) ប្តីប្រពន្ធជនជាតិស្បែកស,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">) គូស្នេហ៍ខ្មៅ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">) ប្តីជនជាតិស្បែកស និងប្រពន្ធ Negroid ហើយចុងក្រោយ

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">) ប្តីមានសម្បុរខ្មៅ ហើយប្រពន្ធជាជនជាតិស្បែកស។ គូស្នេហ៍ទាំងអស់ព្យាយាមចរចាជាមួយម្ចាស់ហាង។ ផ្ទះអំពីការជួលអាផាតមិន។ នេះបានវាស់វែងថាតើម្ចាស់ផ្ទះជួលអាផាតមិនដោយស្ម័គ្រចិត្តដល់សមាជិកនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា។ តាមវិធីនេះ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាវាពិបាកជាងសម្រាប់ប្រជាជននៃពូជសាសន៍ស្បែកខ្មៅក្នុងការជួលអាផាតមិនជាជាងជនជាតិអឺរ៉ុប។ បន្ទាប់ពីជាច្រើនសប្តាហ៍មក ម្ចាស់ផ្ទះត្រូវបានគេហៅដើម្បីរកមើលថាតើពួកគេនឹងយល់ព្រមជួលអាផាតមិនឱ្យប្តីប្រពន្ធ Negro ។ វាបានបង្ហាញថាមានភាគរយខ្ពស់នៃមនុស្សដែលបានបដិសេធការប្រជុំពិតប្រាកដប៉ុន្តែបានផ្តល់ចម្លើយវិជ្ជមានដល់ទូរស័ព្ទ។ ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយាពាក្យសំដីវិជ្ជមាន ផ្ទុយទៅនឹងការពិសោធន៍របស់ La Pierre ត្រូវបានអមដោយសកម្មភាពពិតអវិជ្ជមាន។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ការសន្និដ្ឋានចំបងដែលតាមពីលទ្ធផលដែលទទួលបានដោយការពិសោធន៍ធម្មជាតិរបស់ La Pierre មានដូចខាងក្រោម៖ អាចមាន ភាពមិនស្របគ្នា (ដោយផ្ទាល់ ឬបញ្ច្រាស) រវាងការឆ្លើយតបដោយពាក្យសំដី និងសកម្មភាពពិតរបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងជនជាតិភាគតិច។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីទស្សន៍ទាយសកម្មភាព និងសកម្មភាពរវាងបុគ្គលណាមួយ ពួកគេត្រូវតែសិក្សាដោយផ្ទាល់ និងមិនពឹងផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃចេតនា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្ត្រអក្សរបាត់"។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">បច្ចេកទេសនេះត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1948 ដោយ Merritt Fowler ។ អ្នកពិសោធន៍ម្នាក់បានផ្សព្វផ្សាយថាបាត់អក្សរនៅកន្លែងសាធារណៈ - ស្រោមសំបុត្របិទជិតដែលមានអាសយដ្ឋានសរសេរ និងអ្នកទទួលអាសយដ្ឋានដែលបានបញ្ជាក់ នាមត្រកូល នាមខ្លួន និងអត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកទទួលអាសយដ្ឋានត្រូវបានជ្រើសរើសជាតួយ៉ាងសម្រាប់ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានស៊ើបអង្កេត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ជម្រើស៖ ផ្ញើ​សំបុត្រ​ឬ​មិន​អើពើ។​ វាត្រូវបានសន្មត់ថា ការផ្ញើសំបុត្របង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះក្រុមជនជាតិទាំងមូល ហើយតាមនោះ សំបុត្រកាន់តែច្រើននឹងត្រូវបានទទួលនៅអាសយដ្ឋានដែលបានបញ្ជាក់ អាកប្បកិរិយានេះកាន់តែវិជ្ជមាន។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្រ្តនៃ "អក្សរដែលបាត់" អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្វែងយល់ពីអាកប្បកិរិយាពិតចំពោះក្រុមជនជាតិណាមួយ ប៉ុន្តែ វាមានគុណវិបត្តិរបស់វា ចំនុចខ្វះខាតមួយក្នុងចំណោមចំនុចខ្វះខាតទាំងនេះអាចចាត់ទុកថាអ្នកពិសោធន៍នៅតែមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកដែលបានផ្ញើ (ឬមិនបានផ្ញើ) សំបុត្រនោះ។ បច្ចេកទេសមួយទៀត - "លេខខុស" - ត្រូវបានរចនាឡើងតាមរបៀបដែលវា គឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតអត្តសញ្ញាណនៃប្រធានបទ ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ ធ្វើការពិសោធន៍បន្ថែម។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្រ្ត ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">លេខខុស";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ត្រូវបានស្នើឡើងដោយ Gaertner ក្នុងឆ្នាំ 1973។ នីតិវិធីពិសោធន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញការហៅទូរស័ព្ទ។ អ្នកពិសោធន៍ហៅទូរស័ព្ទទៅ ប្រធានបទ និង "ជឿ" ថាគាត់បានចូលទៅក្នុងយានដ្ឋាន ពន្យល់ថារថយន្តរបស់គាត់បានខូច ហើយត្រូវការជំនួយជាបន្ទាន់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកពិសោធធ្វើត្រាប់តាមក្រុមជនជាតិភាគតិច ដែលទំនាក់ទំនងកំពុងសិក្សាដោយលក្ខណៈមួយចំនួននៃការនិយាយ។ គ្រាមភាសា។ល។ ប្រធានបទឆ្លើយថា អតិថិជនធ្វើលេខខុស មិនមែននៅក្នុងយានដ្ឋានទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្ទះល្វែងឯកជន។ បន្ទាប់មក អ្នកហៅចូលបានលាន់មាត់ដោយភ័យរន្ធត់ថា គាត់កំពុងហៅពីម៉ាស៊ីន ហើយគាត់លែងមានការហៅម្តងទៀត ដោយ​រង់​ចាំ​ប្រធានបទ​ដើម្បី​ផ្តល់​ជំនួយ​របស់​គាត់។ ប្រសិនបើ​ជំនួយ​មិន​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ជូន​ទេ អ្នក​ពិសោធន៍​ខ្លួន​គាត់​បាន​សួរ​អំពី​អាកប្បកិរិយា​ចំពោះ​ក្រុម​ជនជាតិ​ភាគតិច​នៅ​ក្នុង​ករណី​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​ទស្សន៍ទាយ​ដោយ​ភាព​ញឹកញាប់​នៃ​ការ​ហៅ​ទៅ "យានដ្ឋាន"។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">មួយរយៈក្រោយមក មុខវិជ្ជាទាំងអស់ត្រូវបានហៅម្តងទៀតពីមន្ទីរពិសោធន៍ Gaertner ហើយបានសួរឱ្យឆ្លើយថាតើពួកគេចង់ធ្វើអ្វី ធ្វើប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានហៅខុសដោយអ្នកបើកបរដែលមានគ្រោះថ្នាក់ និងត្រូវការជំនួយ (ពួកគេបានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពដែលបានលេងពីមុន។ ) លទ្ធផលនៃការសិក្សាបន្ថែមនេះបានបង្ហាញថាកម្រិតនៃជំនួយដែលបានប្រកាសគឺខ្ពស់ជាងច្រើន ទូលំទូលាយ និងល្អជាងសេវាកម្ម។ ដែលប្រធានបទពិតជាបានផ្តល់។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្ត្រពាក់កណ្តាលបន្ទាត់។";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការជ្រើសរើសលក្ខណៈពិសេស"។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការសិក្សាបែបនេះដំបូងគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិសោធន៍មួយដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1933 នៅសហរដ្ឋអាមេរិកដោយ Katz និង Brailey ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">អ្នកស្រាវជ្រាវបានចងក្រងបញ្ជីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពី 84 បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បញ្ជីនៃលក្ខណៈដែលចាប់ពីចំណុចរបស់ពួកគេ តាមទស្សនៈ គឺជាលក្ខណៈភាគច្រើននៃក្រុមជាតិនីមួយៗក្នុងចំណោមក្រុមជាតិទាំងដប់៖ ជនជាតិអាមេរិក អង់គ្លេស ចិន អាល្លឺម៉ង់ អៀរឡង់ អ៊ីតាលី ជ្វីហ្វ នីហ្គ្រោ ទួគី និង ជប៉ុន។ សម្រាប់ក្រុមជនជាតិមួយឬផ្សេងទៀតនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន ដោយមិនគិតពីថាតើអ្នកឆ្លើយតប ធ្លាប់ទាក់ទងជាមួយជនដែលមានសញ្ជាតិនេះឬអត់។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្រ្តពិពណ៌នាឥតគិតថ្លៃ។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្ត្រ "ការជ្រើសរើសលក្ខណៈពិសេស" ដែលស្នើឡើងដោយ Katz និង Braley ត្រូវបានកែប្រែជាបន្តបន្ទាប់ទៅក្នុងវិធីសាស្ត្រ "ការពិពណ៌នាឥតគិតថ្លៃ" បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងវិធីសាស្ត្រ "ការជ្រើសរើសលក្ខណៈពិសេស" នៅពេលដែលប្រធានបទជ្រើសរើសបុគ្គលិកលក្ខណៈពីបញ្ជីដែលបានរៀបចំជាមុនដោយអ្នកពិសោធន៍ វិធីសាស្ត្រ "ការពិពណ៌នាឥតគិតថ្លៃ" ផ្តល់ឱ្យប្រធានបទនូវសេរីភាពកាន់តែច្រើនក្នុងការជ្រើសរើសប្រតិកម្ម។ ក្នុងករណីបច្ចេកទេសនេះ ប្រធានបទត្រូវបានស្នើសុំឱ្យជ្រើសរើសដោយឯករាជ្យនូវលក្ខណៈធម្មតានៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ពោលគឺធ្វើឱ្យ "រូបភាពបញ្ឈរ" នៃប្រជាជាតិដោយសេរី ដែលចំនួននៃគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនដែលដាក់ឈ្មោះដោយប្រធានបទ អាស្រ័យលើគោលដៅនៃការពិសោធន៍ អាចត្រូវបានកំណត់ (ឧទាហរណ៍ បី ឬដប់) ឬតាមអំពើចិត្ត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្រ្តពិពណ៌នាឥតគិតថ្លៃ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី V.Ts. Kunitsyna និង M.A. Isakova ក្នុងវគ្គសិក្សានៃការស្រាវជ្រាវដែលធ្វើឡើងនៅ Leningrad យោងទៅតាមការស្ទង់មតិលើមនុស្ស 150 នាក់ រូបថតឥតគិតថ្លៃនៃក្រុមជាតិចំនួនដប់នៃជនជាតិរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន តាតាស ហ្សកហ្ស៊ី ជនជាតិអាមេរិក អេស្តូនី បារាំង អាល្លឺម៉ង់ ប៉ូល និងវៀតណាមត្រូវបានចងក្រង។ ដោយមានជំនួយពីការវិភាគប្រេកង់ រូបភាពគំរូនៃរូបភាពនីមួយៗនៃ ក្រុមជនជាតិទាំងនេះត្រូវបានទទួល។ ដូច្នេះនៅពេលពិពណ៌នាអំពីជនជាតិរុស្ស៊ី លក្ខណៈពិសេសខាងក្រោមត្រូវបានជួបប្រទះញឹកញាប់បំផុត៖ ចិត្តល្អ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ស្នេហាជាតិ មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ ចិត្តទូលាយ ជនជាតិអ៊ុយក្រែន - រីករាយ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ល្បិចកល មាក់ងាយ រួសរាយរាក់ទាក់ ហ្សកហ្ស៊ី - រាក់ទាក់ រហ័សរហួន - រួសរាយរាក់ទាក់, មោទនភាព, អារម្មណ៍; ជនជាតិអាមេរិក - ចូលចិត្តអាជីវកម្ម, សេវនៈ, ជាក់ស្តែង,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ស្វាហាប់ មានកម្មវិធី។ល។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការ​ពិសោធន៍​សមាគម;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដំបូងឡើយត្រូវបានស្នើឡើងក្នុងចិត្តវិទ្យា ដើម្បីសិក្សាពីបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃអ្នកជំងឺសរសៃប្រសាទ តំបន់ subconscious និងជម្លោះរបស់ពួកគេ។ ខ្លឹមសារនៃការពិសោធន៍គឺនៅក្នុងចម្លើយនៃប្រធានបទជាមួយនឹងពាក្យដំបូងដែលនឹកឃើញដល់ពាក្យជំរុញទឹកចិត្តដែលនិយាយដោយអ្នកពិសោធន៍ ពាក្យ Stimulus ក្នុងទម្រង់ជាបញ្ជីត្រូវបានរៀបចំដោយអ្នកពិសោធន៍ជាមុន មុនពេលពិសោធន៍។ ការជ្រើសរើស ពាក្យលើកទឹកចិត្តអាស្រ័យលើគោលដៅនៃការពិសោធន៍។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការធ្វើតេស្តទំនាក់ទំនងពណ៌ (CRT);font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងផ្នែកចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តផងដែរ ដើម្បីសិក្សាពីប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងនៃអ្នកជំងឺសរសៃប្រសាទ។ បុគ្គលនៅក្នុងវិស័យណាមួយដែលសំខាន់សម្រាប់គាត់ រួមទាំងក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៅពេលប្រើ CTL ដើម្បីសិក្សាប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិច អ្នកត្រូវការពណ៌ Luscher (ប្រាំបីសន្លឹក ) និងបញ្ជីឈ្មោះចំនួនប្រាំបី;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ក្រុមជនជាតិដែលត្រូវស៊ើបអង្កេត។ ឈ្មោះនៃសញ្ជាតិនៅក្នុងបញ្ជីដែលបានស្នើត្រូវបានផ្តល់ជាពហុវចនៈ (" ជនជាតិរុស្ស៊ី", "អ៊ុយក្រែន" ជាដើម) ដើម្បីជៀសវាងរូបភាព "បុរស" ឬ "ស្រី" នៃសញ្ជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នីតិវិធី CTO មានបីដំណាក់កាល។ នៅដំណាក់កាលដំបូង ប្រធានបទត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងសំណុំនៃ កាតពណ៌ Luscher និងបញ្ជីក្រុមជនជាតិភាគតិច វាត្រូវបានណែនាំថាក្រុមជាតិនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពណ៌មួយចំនួន។ នៅពេលជ្រើសរើសពណ៌មួយ មិនគួរត្រូវបានណែនាំដោយសញ្ញាខាងក្រៅសុទ្ធសាធមួយចំនួនទេ (ពណ៌សម្លៀកបំពាក់ជាតិ ពណ៌ទង់ជាតិ។ ល។ )

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៅដំណាក់កាលទីពីរ ប្រធានបទត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងសំណុំនៃកាតពណ៌ Luscher ហើយត្រូវបានស្នើសុំឱ្យដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ ពណ៌យោងទៅតាមកម្រិតនៃចំណង់ចំណូលចិត្តអារម្មណ៍ (យោងទៅតាមកម្រិតនៃភាពទាក់ទាញ) ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៅដំណាក់កាលទីបី ប្រធានបទត្រូវបានបង្ហាញជាមួយកាតដែលមានឈ្មោះក្រុមជនជាតិភាគតិច ហើយបានស្នើសុំឱ្យរៀបចំ ពួកវាតាមលំដាប់នៃចំណូលចិត្ត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការប្រើប្រាស់ DTT ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រព័ន្ធនៃចំណូលចិត្តជនជាតិភាគតិចគឺផ្អែកលើសម្មតិកម្មដែលមនុស្សម្នាក់មានពីរ ប្រព័ន្ធនៃចំណូលចិត្តជនជាតិភាគតិច : ប្រកាស (ដែលបង្ហាញដល់អ្នកដទៃ) និងពិតប្រាកដ (កំណត់អាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងរបស់បុគ្គលក្នុងវិស័យជាតិ។ ការពិសោធន៍)។ ដើម្បីវិភាគប្រព័ន្ធពិតនៃចំណូលចិត្តជនជាតិភាគតិច ត្រូវការវិធីប្រយោលមួយ។ ប្រព័ន្ធនៃចំណូលចិត្តពណ៌ដើរតួជាតំណភ្ជាប់សម្របសម្រួលនៅក្នុង CTL - ពោលគឺប្រព័ន្ធនៃចំណូលចិត្តក្នុងរង្វង់នៃអត្ថបទសាមញ្ញជាង ដោយគ្មានអត្ថបទពាក់កណ្តាលសង្គម។ .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដំណើរការលទ្ធផលមានដូចខាងក្រោម។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការពិសោធន៍ ប្រព័ន្ធទាំងពីរ (ជនជាតិ និង ចំណូលចិត្តពណ៌) ត្រូវបានជាប់ទាក់ទងគ្នា។ នៅពេលដែលជាលទ្ធផលនៃដំណាក់កាលទីពីរ ឋានានុក្រមប្រធានបទនៃពណ៌ក្លាយជាជាក់ស្តែង ហើយវាអាចទៅរួច ដោយប្រយោល ដើម្បីទាញការសន្និដ្ឋានពីវាអំពីឋានានុក្រមពិតប្រាកដនៃទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិច។ ទិន្នន័យនៃដំណាក់កាលទីបីគឺ បកស្រាយថាជាប្រព័ន្ធដែលបានប្រកាសនៃចំណូលចិត្តជនជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">បច្ចេកទេសក្រឡាចត្រង្គឡើងវិញ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ត្រូវបានស្នើឡើងដោយ Kelly ។ បច្ចេកទេសនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសិក្សាពីលក្ខណៈពិសេសនៃស្មារតីជនជាតិភាគតិច និងគំរូជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ទម្រង់​នៃ​វិធីសាស្ត្រ​គឺ​ជា​តារាង ("ក្រឡា​ចត្រង្គ​បន្ត") ដែល​មុខ​តំណែង​តួនាទី (តួនាទី​សង្គម ឪពុកនៃគ្រួសារ ក្មេងស្រី ប្រធានក្រុមហ៊ុន។ល។) និងបញ្ឈរ - សកម្មភាពផ្សេងៗ។ សំណុំសកម្មភាពដែលបានស្នើឡើងត្រូវតែបំពេញតាមតម្រូវការដូចខាងក្រោមៈ

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">សកម្មភាពដែលមានលក្ខណៈធម្មតា និងធម្មជាតិសម្រាប់ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលបានសិក្សាត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងសំណុំ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ការពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាព និងសកម្មភាពត្រូវបានផ្តល់ជាភាសានិយាយដែលទទួលយកក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិភាគតិច។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ឈុតនេះគួរតែរួមបញ្ចូលសកម្មភាពពីវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ខ្លឹមសារនៃបច្ចេកទេសគឺថា ប្រធានបទវាយតម្លៃប្រូបាប៊ីលីតេនៃទង្វើនីមួយៗ (នៅលើប្រាំមួយចំណុច មាត្រដ្ឋានពី 0 ដល់ 5) សម្រាប់មុខតំណែងដែលមានឈ្មោះទាំងអស់។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ជាលទ្ធផល នៅក្នុងជួរឈរដែលត្រូវគ្នានីមួយៗនៅចំនុចប្រសព្វនៃតួនាទី និងសកម្មភាព ចំនុចនឹង ត្រូវបានដាក់ចុះ និងជួរពីសូន្យ - ប្រសិនបើគ្មានមុខវិជ្ជាណាមួយបានកំណត់ចំណុចណាមួយចំពោះតួនាទីនេះសម្រាប់ទង្វើនេះរហូតដល់ចំនួនអតិបរមានៃពិន្ទុ - ប្រសិនបើមុខវិជ្ជាទាំងអស់វាយតម្លៃជាប្រូបាប៊ីលីតេអតិបរមានៃទង្វើមួយចំនួននៅក្នុងទីតាំងតួនាទីនេះ។ តម្លៃ នៃចំនួនអតិបរមានៃពិន្ទុអាស្រ័យលើទំហំគំរូ - វាត្រូវបានទទួលដោយគុណចំនួនអ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍ដោយ 5 ពិន្ទុ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">បច្ចេកទេសនៃក្រឡាចត្រង្គសារឡើងវិញ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្វែងយល់ពីសំណួរថាតើក្រុមជនជាតិភាគតិចផ្ទាល់ខ្លួនខុសគ្នាពីអ្នកផ្សេងទៀតយ៉ាងដូចម្តេច? តើ​ជនជាតិ​ផ្សេង​ទៀត​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​គ្នា ឬ​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">មាត្រដ្ឋានចម្ងាយសង្គម;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ត្រូវបានស្នើឡើងដោយ E Bogardus ក្នុងឆ្នាំ 1925។ វាមានគោលបំណងសិក្សាទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិច - ដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃ ការទទួលយកបុគ្គលម្នាក់ទៀតជាអ្នកតំណាងក្រុមជាតិ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">នៅឆ្នាំ 1959 Bogardus បានស្នើទម្រង់ពិសេសនៃមាត្រដ្ឋាននៃចម្ងាយសង្គម (តាមសញ្ជាតិ) គឺជា តារាងដែលជម្រើសនៃចម្ងាយសង្គមត្រូវបានរាយបញ្ជីផ្តេក (ប្តីប្រពន្ធ - មិត្តភ័ក្តិ - អ្នកជិតខាង - សហសេវិក - ពលរដ្ឋនៃប្រទេសរបស់ខ្ញុំ - ភ្ញៀវទេសចរបរទេស) និងបញ្ឈរ - សញ្ជាតិ អាកប្បកិរិយាចំពោះអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់។ ចម្ងាយដែលសាកសមនឹងគាត់បំផុត។ តាមរបៀបនេះតំណាង ក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមកម្រិតដែលអាចទទួលយកបាននៃភាពជិតខាងសង្គម។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">Bogardus ជឿថាមាត្រដ្ឋានរបស់គាត់មានលក្ខណៈជាសកល និងមានទ្រព្យសម្បត្តិប្រមូលផ្តុំ ពោលគឺកម្រិតនៃចម្ងាយសង្គមជាក់លាក់មួយ។ សន្មតដោយស្វ័យប្រវត្តិថាអ្នកតំណាងនៃក្រុមនេះនឹងអាចទទួលយកបានសម្រាប់ប្រធានបទ" និងនៅក្នុងតួនាទីផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលកាន់កាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទាបជាងនៅលើទម្រង់។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា តំណែង​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​សង្ស័យ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ក្រោយមក អ្នកស្រាវជ្រាវផ្អែកលើសម្ភារៈពិសោធន៍បានបង្កើតការកែប្រែជាច្រើននៃមាត្រដ្ឋាននៃចម្ងាយសង្គម។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">បទសម្ភាសន៍ Metol;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">ដែលស្នើឡើងដោយ Van Dyck មាននៅក្នុងការប្រមូលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងរឿងខ្លីរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួរអំពីការជួបជាមួយអ្នកតំណាងជនជាតិភាគតិច ជនជាតិភាគតិច ជាមួយនឹងការវិភាគជាបន្តបន្ទាប់នៃលក្ខណៈនៃន័យវិទ្យា រចនាប័ទ្ម វោហាសាស្ត្រ បច្ចេកទេសភាសាផ្សេងៗនៃអត្ថបទសម្ភាសន៍។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">យុទ្ធសាស្ត្រសំខាន់ពីរប៉ះទង្គិចគ្នានៅពេលនិយាយអំពីជនជាតិភាគតិច;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">។;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកដែលប៉ះលើប្រធានបទនេះចង់បង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ល្អ មិនមើលទៅមានជាតិសាសន៍ (យុទ្ធសាស្ត្រតំណាងខ្លួនឯង) ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេចង់បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់ពួកគេចំពោះជនជាតិភាគតិច (យុទ្ធសាស្ត្រនៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង)។ អត្ថបទ។

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="km-KM" lang="km-KM">វិធីសាស្រ្តសំភាសន៍ជាធម្មតាត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការស្រាវជ្រាវសម្រាប់អ្នកស្គាល់គ្នាទូទៅដំបូងជាមួយក្រុមជនជាតិភាគតិច ភាពស្មុគស្មាញនៃការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនេះស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈសេរីនៃការបង្ហាញនៃសម្ភារៈ ភាពលំបាកនៃដំណើរការបន្ថែម និងការបកស្រាយរបស់វា។ ដើម្បីឱ្យវិធីសាស្ត្រសំភាសន៍កាន់តែអាចអនុវត្តបាននៅក្នុងការអនុវត្តបែបជនជាតិភាគតិច ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនត្រូវតែធ្វើឡើងចំពោះ នីតិវិធីសម្រាប់អនុវត្ត។ ទីមួយ ការសម្ភាសត្រូវតែធ្វើជាផ្លូវការយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដើម្បីឱ្យរឿងរ៉ាវរបស់អ្នកឆ្លើយអាចប្រៀបធៀបបាន ទីពីរ ការសម្ភាសន៍មិនគួរនិយាយអំពីជនជាតិភាគតិចជាទូទៅទេ ប៉ុន្តែអំពីស្ថានភាពនៃអន្តរកម្មជាមួយអ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិជាក់លាក់។

ផែនការ

សេចក្តីផ្តើម

1. គំនិតនៃ ethnopsychology

2. ប្រវត្តិនៃ ethnopsychology

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

ការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះធ្វើឱ្យយើងគិតឡើងវិញអំពីទំនាក់ទំនងរវាងជាតិសាសន៍នៅក្នុងតំបន់ទាំងអស់នៃប្រទេស។ សព្វថ្ងៃនេះ ចាំបាច់ត្រូវទទួលស្គាល់ថា អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមិនមានភស្តុតាងនៃការកើនឡើងនៃភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងផ្នែកស្មុគស្មាញបំផុតមួយនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនោះទេ គឺអន្តរជាតិ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌ និងវិស័យផ្សេងៗទៀត។ នៃសង្គម។ វាមកដើម្បីបើកជម្លោះជនជាតិភាគតិច ដំណោះស្រាយដែលបង្ហាញពីការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។

គោលនយោបាយជាតិក្នុងប្រទេសអាច និងគួរត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តថ្មីចំពោះការរៀបចំនៃការសិក្សាបែបស្មុគស្មាញ ethno-sociological និង ethno-psychological នៃដំណើរការគោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស និងទំនាក់ទំនងជាតិ ការប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍ពិភពលោកក្នុង ការដោះស្រាយសំណួរជាតិ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអនុសាសន៍ដ៏ត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់អ្នកនយោបាយ អ្នកដឹកនាំដែលឡើងកាន់អំណាចក្នុងតំបន់ជាតិ។

យុទ្ធសាស្ត្រ និងកលល្បិចត្រឹមត្រូវក្នុងការធ្វើការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ និងបង្កើតអនុសាសន៍ចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តការដោះស្រាយជម្លោះអន្តរជាតិ និងការងារអប់រំដែលត្រូវគ្នា អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្ត និងទ្រឹស្តីច្បាស់លាស់ ដែលជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាគ្រប់ផ្នែកសង្គម។ បាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។

គោលបំណងនៃអរូបីគឺដើម្បីកំណត់លក្ខណៈ ethnopsychology ជាប្រធានបទមួយ។

1. គំនិតនៃ ethnopsychology

Ethnopsychology គឺជាសាខាអន្តរកម្មនៃចំណេះដឹងដែលសិក្សាពីលក្ខណៈវប្បធម៌ជាតិពន្ធុនៃចិត្តរបស់មនុស្ស លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ក៏ដូចជាទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។

ពាក្យខ្លួនឯង ចិត្តវិទ្យា ethnopsychologyជាទូទៅមិនត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោកទេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនចូលចិត្តហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យ "ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស", "ចិត្តវិទ្យាផ្លូវចិត្ត", "ចិត្តវិទ្យាវប្បធម៌ប្រៀបធៀប" ជាដើម។

វត្តមាននៃពាក្យជាច្រើនសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណ ethnopsychology គឺដោយសារតែការពិតថាវាជាសាខានៃចំណេះដឹង។ “សាច់ញាតិជិតឆ្ងាយ” របស់វារួមមានមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន៖ សង្គមវិទ្យា ភាសាវិទ្យា ជីវវិទ្យា បរិស្ថានវិទ្យា។ល។

ចំពោះ "វិន័យមាតាបិតា" នៃ ethnopsychology នៅលើដៃមួយ, នេះគឺជាវិទ្យាសាស្រ្តដែលនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងគ្នាត្រូវបានគេហៅថា ethnology, សង្គមឬវប្បធម៌, ចិត្តវិទ្យា។

វត្ថុការសិក្សាអំពីជាតិពន្ធុវិទ្យា គឺជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍ សហគមន៍ជាតិ។

រឿង -លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយា ប្រតិកម្មអារម្មណ៍ ផ្លូវចិត្ត ចរិតលក្ខណៈ ក៏ដូចជាអត្តសញ្ញាណជាតិ និងគំរូជនជាតិ។

ការសិក្សាអំពីដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកតំណាងក្រុមជនជាតិភាគតិច ethnopsychology ប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវមួយចំនួន។ ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ វិធីសាស្រ្តប្រៀបធៀបនិងប្រៀបធៀប,ដែលក្នុងនោះគំរូប្រៀបធៀបការវិភាគត្រូវបានបង្កើតឡើង ក្រុមជនជាតិភាគតិច ដំណើរការជនជាតិត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ និងដាក់ជាក្រុមតាមគោលការណ៍ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងលក្ខណៈជាក់លាក់។ វិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាគឺដើម្បីសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល និងក្រុមជនជាតិ។

វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុង ethnopsychology រួមមានវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តទូទៅ: ការសង្កេត, ការពិសោធន៍, ការសន្ទនា, ការស្រាវជ្រាវផលិតផលនៃសកម្មភាព។ សាកល្បង . ការសង្កេត -ការសិក្សាអំពីការបង្ហាញខាងក្រៅនៃចិត្តរបស់អ្នកតំណាងក្រុមជនជាតិភាគតិចកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរស់នៅធម្មជាតិ (វាត្រូវតែមានគោលបំណង ជាប្រព័ន្ធ តម្រូវការជាមុនគឺមិនមានអន្តរាគមន៍)។ ពិសោធន៍ -វិធីសាស្រ្តសកម្ម។ អ្នកពិសោធន៍បង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការធ្វើឱ្យសកម្មនៃដំណើរការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះគាត់។ តាមរយៈការសិក្សាម្តងទៀតក្រោមលក្ខខណ្ឌដូចគ្នាជាមួយអ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា អ្នកពិសោធន៍អាចបង្កើតលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត។ វា​កើតឡើង មន្ទីរពិសោធន៍និង ធម្មជាតិ. នៅក្នុង ethnopsychology វាជាការប្រសើរក្នុងការប្រើធម្មជាតិ។ នៅពេលដែលមានសម្មតិកម្មពីរដែលប្រកួតប្រជែងគ្នានោះ ស សម្រេចចិត្តពិសោធន៍។ វិធីសាស្រ្តសន្ទនាផ្អែកលើការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដី និងមានតួអក្សរឯកជន។ វាត្រូវបានគេប្រើជាចម្បងក្នុងការសិក្សាអំពីរូបភាពជនជាតិនៃពិភពលោក។ ការស្រាវជ្រាវផលិតផលនៃសកម្មភាព -(គំនូរ, ការសរសេរ, រឿងព្រេងនិទាន) ។ ការធ្វើតេស្ត -ត្រូវតែជាសូចនាករពិតនៃបាតុភូត ឬដំណើរការដែលកំពុងសិក្សា។ ផ្តល់ឱកាសដើម្បីសិក្សានូវអ្វីដែលកំពុងសិក្សា ហើយមិនមែនជាបាតុភូតស្រដៀងគ្នានោះទេ។ មិនត្រឹមតែលទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដំណើរការដោយខ្លួនឯងផងដែរ។ គួរតែមិនរាប់បញ្ចូលការប៉ុនប៉ងបង្កើតដែនកំណត់នៃលទ្ធភាពរបស់អ្នកតំណាងក្រុមជនជាតិភាគតិច (ដក៖ អ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺជាប្រធានបទ)

ដូច្នេះ ethnopsychology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការពិត គំរូ និងយន្តការនៃការបង្ហាញប្រភេទផ្លូវចិត្ត ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកតំណាងនៃសហគមន៍ជនជាតិជាក់លាក់មួយ។ វាពិពណ៌នា និងពន្យល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយា និងការជម្រុញរបស់វានៅក្នុងសហគមន៍ និងរវាងក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅរាប់សតវត្សមកហើយនៅក្នុងលំហភូមិសាស្ត្រដូចគ្នា។

Ethnopsychology ឆ្លើយសំណួរ៖ របៀបដែលយន្តការសង្គម និងផ្ទាល់ខ្លួននៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងភាពឯកោជាប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្កឱ្យមានបាតុភូតផ្លូវចិត្តយ៉ាងស៊ីជម្រៅ - ការដឹងខ្លួនរបស់ជាតិ (បង្ហាញដោយសព្វនាម "យើង") ជាមួយនឹងសមាសធាតុវិជ្ជមាន បំពេញបន្ថែមនៃការទទួលយកខ្លួនឯង ការយល់ដឹងអំពីក្រុមជនជាតិភាគតិចជិតខាង។ ("ពួកគេ") ការតំរង់ទិសមិនច្បាស់លាស់នៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ (ការទទួលយក និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពឯកោ និងការឈ្លានពាន ម្យ៉ាងវិញទៀត វិទ្យាសាស្រ្តនេះគឺជាវិន័យដែលនៅជាប់គ្នាជាមួយនឹងជនជាតិភាគតិច ពូជពង្ស ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្រ្ត វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។ល។ ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាពីធម្មជាតិសង្គមរបស់មនុស្ស និងខ្លឹមសាររបស់គាត់។

2. ប្រវត្តិនៃ ethnopsychology

គ្រាប់ធញ្ញជាតិដំបូងនៃចំណេះដឹងផ្នែកចិត្តវិទ្យាមានស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ - ទស្សនវិទូ និងប្រវត្តិវិទូ៖ ហេរ៉ូដូទូស ហ៊ីបប៉ូក្រាត តាស៊ីទូ ភីលីន អែលឌើរ ស្ត្រាបូ។ ដូច្នេះ គ្រូពេទ្យជនជាតិក្រិចបុរាណ និងជាស្ថាបនិកភូមិសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ លោក Hippocrates បានកត់សម្គាល់ពីឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានលើការបង្កើតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ហើយបានដាក់ចេញនូវមុខតំណែងទូទៅមួយ យោងទៅតាមភាពខុសគ្នាទាំងអស់រវាងមនុស្ស រួមទាំងអាកប្បកិរិយា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេផងដែរ។ ទាក់ទងនឹងធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុ។

ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សក្លាយជាប្រធានបទនៃការសង្កេតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ។ ដូច្នេះ ការត្រាស់ដឹងរបស់បារាំងបានណែនាំគោលគំនិតនៃ "ស្មារតីប្រជាជន" ហើយព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានៃការពឹងផ្អែកលើកត្តាភូមិសាស្ត្រ។ គំនិត​នៃ​ស្មារតី​ជាតិ​ក៏​បាន​ជ្រាប​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទស្សនវិជ្ជា​អាល្លឺម៉ង់​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ១៨។ អ្នកតំណាងម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់ខ្លួន I.G. លោក Herder បានចាត់ទុកស្មារតីរបស់មនុស្សថាមិនមែនជាអ្វីដែលរួមបញ្ចូលនោះទេ គាត់អនុវត្តជាក់ស្តែងមិនបានចែករំលែកគំនិតនៃ "ព្រលឹងមនុស្ស" និង "ចរិតរបស់មនុស្ស" ហើយបានប្រកែកថាព្រលឹងរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានគេដឹងតាមរយៈអារម្មណ៍ការនិយាយការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ។ , i.e. វាចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​ដំបូង​លោក​ដាក់​សិល្បៈ​ប្រជាប្រិយ​មាត់​ដោយ​មាន​ជំនឿ​ថា​ជា​ពិភព​នៃ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ចរិត​ប្រជាប្រិយ។

ទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស D. Hume និងអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យរបស់អាល្លឺម៉ង់ I. Kant និង G. Hegel ក៏បានចូលរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សផងដែរ។ ពួកគេទាំងអស់មិនត្រឹមតែនិយាយអំពីកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ស្មារតីរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់នូវ "រូបភាពផ្លូវចិត្ត" នៃពួកគេមួយចំនួនផងដែរ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃជាតិពន្ធុវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និងភាសាវិទ្យាបានដឹកនាំនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ការលេចឡើងនៃ ethnopsychology ជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ ការបង្កើតវិន័យថ្មី - ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស- ត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1859 ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ M. Lazarus និង H. Steinthal ។ ពួកគេបានពន្យល់ពីតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ដែលជាផ្នែកនៃចិត្តវិទ្យា ដោយតម្រូវការក្នុងការស៊ើបអង្កេតច្បាប់នៃជីវិតផ្លូវចិត្តមិនត្រឹមតែរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រជាជនទាំងមូលផងដែរ (សហគមន៍ជនជាតិក្នុងន័យទំនើប) ដែលមនុស្សធ្វើសកម្មភាព។ "ដូចជាការរួបរួមមួយ។" បុគ្គលទាំងអស់នៃមនុស្សតែម្នាក់មាន "អារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នា ទំនោរចង់បាន" ពួកគេទាំងអស់មានស្មារតីប្រជាប្រិយដូចគ្នា ដែលអ្នកគិតជនជាតិអាឡឺម៉ង់យល់ថា ភាពស្រដៀងគ្នាផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ និងនៅពេលដូចគ្នាទៅនឹងការដឹងខ្លួនរបស់ពួកគេ។

គំនិតរបស់ Lazarus និង Steinthal បានរកឃើញការឆ្លើយតបភ្លាមៗនៅក្នុងរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្រនៃចក្រភពរុស្ស៊ីពហុជាតិ ហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បី "បញ្ចូល" ethnopsychology ទៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ គំនិតទាំងនេះកើតចេញពីអ្នកច្បាប់ ប្រវត្តិវិទូ និងទស្សនវិទូ K.D. Kavelin ដែលបានបង្ហាញពីគំនិតនៃលទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្ត "គោលបំណង" នៃការសិក្សាចិត្តវិទ្យាប្រជាប្រិយដោយផ្អែកលើផលិតផលនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ - វិមានវប្បធម៌ទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយជំនឿ។

វេននៃសតវត្សទី 19-20 សម្គាល់ដោយការលេចចេញនូវគំនិតនៃចិត្តវិទ្យា ethnopsychological របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាល្លឺម៉ង់ W. Wundt ដែលបានលះបង់អាយុម្ភៃឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីសរសេរសៀវភៅដប់ភាគ។ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស. Wundt បានបន្តគំនិតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាសង្គមថា ជីវិតរួមគ្នារបស់បុគ្គល និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកផ្តល់នូវបាតុភូតថ្មីជាមួយនឹងច្បាប់ពិសេស ដែលទោះបីជាពួកគេមិនផ្ទុយនឹងច្បាប់នៃមនសិការបុគ្គលក៏ដោយ ក៏មិនមាននៅក្នុងពួកគេដែរ។ ហើយដូចជាបាតុភូតថ្មីទាំងនេះ និយាយម្យ៉ាងទៀតក្នុងនាមជាខ្លឹមសារនៃព្រលឹងរបស់មនុស្ស គាត់បានពិចារណាលើគំនិតទូទៅ អារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់បុគ្គលជាច្រើន។ យោងទៅតាម Wundt គំនិតទូទៅរបស់បុគ្គលជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញជាភាសា ទេវកថា និងទំនៀមទម្លាប់ ដែលគួរត្រូវបានសិក្សាដោយចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។

ការប៉ុនប៉ងមួយទៀតដើម្បីបង្កើតចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច ហើយក្រោមឈ្មោះនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកគិតជនជាតិរុស្ស៊ី G.G. Shpet ។ ដោយប្រកែកជាមួយ Wundt យោងទៅតាមអ្នកដែលផលិតផលនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណគឺជាផលិតផលផ្លូវចិត្ត Shpet បានប្រកែកថានៅក្នុងខ្លួនវាមិនមានអ្វីផ្លូវចិត្តនៅក្នុងមាតិកាវប្បធម៌ - ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិតមនុស្សទេ។ ភាពខុសគ្នាខាងផ្លូវចិត្តគឺអាកប្បកិរិយាចំពោះផលិតផលនៃវប្បធម៌ អត្ថន័យនៃបាតុភូតវប្បធម៌។ Shpet ជឿថាភាសា ទេវកថា ច្រើនទៀត សាសនា វិទ្យាសាស្រ្ត បង្កើតបទពិសោធន៍មួយចំនួននៅក្នុងអ្នកកាន់វប្បធម៌ "ការឆ្លើយតប" ចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែក គំនិត និងបេះដូងរបស់ពួកគេ។

គំនិតរបស់ Lazarus និង Steinthal, Kavelin, Wundt, Shpet នៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃគ្រោងការណ៍ពន្យល់ដែលមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែគំនិតនៃអ្នកចិត្តវិទ្យាដំបូងគេអំពីការតភ្ជាប់នៃវប្បធម៌ជាមួយពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សត្រូវបានជ្រើសរើសដោយវិទ្យាសាស្ត្រមួយទៀត - នរវិទ្យាវប្បធម៌។

Ethnopsychology

(ពីជនជាតិក្រិច - កុលសម្ព័ន្ធប្រជាជន) - សាខាអន្តរកម្មនៃចំណេះដឹងដែលសិក្សាពីលក្ខណៈជនជាតិនៃចិត្តរបស់មនុស្សជាតិ គំរូនៃការបង្កើត និងមុខងារនៃអត្តសញ្ញាណជាតិ។ គំរូជនជាតិល. ការបង្កើតវិន័យពិសេស "ចិត្តវិទ្យានៃប្រជាជន" ត្រូវបានប្រកាសរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1860 ដោយ M. Lazarus និង H. Steinthal ដែលបានបកស្រាយ "ស្មារតីប្រជាជន" ថាជាទម្រង់បិទជិតពិសេសដែលបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិ។ ដល់ប្រជាជាតិមួយ និងក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងការដឹងខ្លួនរបស់គេ។ ខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវតែបង្ហាញតាមរយៈការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃភាសា ទេវកថា សីលធម៌ និងវប្បធម៌។ នៅដើមសតវត្សទី XX ។ គំនិតទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុវត្តដោយផ្នែកនៅក្នុង "ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស" ដោយ W. Wundt ។ ក្រោយមកនៅសហរដ្ឋអាមេរិក E. ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់ស្តែងជាមួយនឹងទ្រឹស្តី neo-Freudian (សូមមើល) ដែលបានព្យាយាមទាញយកលក្ខណៈសម្បត្តិនៃចរិតលក្ខណៈជាតិពីអ្វីដែលហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈ "មូលដ្ឋាន" ឬ "គំរូ" ដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមកូនធម្មតានៃវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ E. សម័យទំនើបមិនតំណាងឱ្យការរួបរួមទាំងមូលទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រធានបទឬនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្ត។ វារួមបញ្ចូលតំបន់ឯករាជ្យមួយចំនួន៖

1) ការសិក្សាប្រៀបធៀបលក្ខណៈជនជាតិ ចិត្តវិទ្យាដំណើរការយល់ដឹង ការចងចាំ អារម្មណ៍ ការនិយាយ។ល។ ដែលបង្កើតជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃផ្នែកដែលពាក់ព័ន្ធនៃទូទៅ និង ចិត្តវិទ្យាសង្គម;

2) ការសិក្សាវប្បធម៍មានគោលបំណងស្វែងយល់ពីលក្ខណៈពិសេសនៃពិភពលោកនិមិត្តសញ្ញានិង ទិសដៅតម្លៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ; ភ្ជាប់ដោយអរូបីជាមួយនឹងផ្នែកពាក់ព័ន្ធនៃជនជាតិភាគតិច រឿងព្រេងនិទាន ប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ។ល។

3) ការសិក្សាអំពីមនសិការជនជាតិភាគតិច និងការដឹងខ្លួនដោយខ្លួនឯង ការខ្ចីឧបករណ៍គំនិត និងវិធីសាស្រ្តពីផ្នែកពាក់ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គម ទំនាក់ទំនងរវាងក្រុម។ល។

4) ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈជនជាតិនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារ បរិធានគំនិត និងវិធីសាស្រ្តដើម្បី-រីខ គឺនៅជិតបំផុតទៅនឹងសង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យាកុមារ។

ដោយសារលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវប្បធម៌ជាតិ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលដែលបង្កើតជាជនជាតិ (សហគមន៍ជនជាតិ) មិនដូចគ្នាទេ វាតែងតែមានភាពមិនស្របគ្នារវាងការសិក្សាវប្បធម៌ និងចិត្តសាស្ត្ររបស់ E. នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសនៅក្នុង E. ត្រូវបានបង់ទៅការសិក្សាអំពីមូលហេតុផ្លូវចិត្ត ជម្លោះជនជាតិស្វែងរកមធ្យោបាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដើម្បីដោះស្រាយ ព្រមទាំងកំណត់ប្រភពនៃការរីកចម្រើននៃស្មារតីជាតិ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនក្នុងបរិយាកាសសង្គម និងជាតិផ្សេងៗ។

វចនានុក្រមចិត្តសាស្ត្រសង្ខេប។ - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Ethnopsychology

សាខានៃចំណេះដឹងដែលសិក្សា និងអភិវឌ្ឍ៖

1 ) លក្ខណៈពិសេសនៃចិត្តរបស់មនុស្សនៃប្រជាជននិងវប្បធម៌ផ្សេងគ្នា;

2 ) បញ្ហានៃធម្មជាតិនៃជាតិ;

3 បញ្ហានៃលក្ខណៈពិសេសជាតិនៃការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោក;

4 ) បញ្ហានៃលក្ខណៈពិសេសជាតិនៃទំនាក់ទំនង;

5 គំរូនៃការបង្កើត និងមុខងារនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងជាតិ គំរូជនជាតិភាគតិច។

6 ) ទម្រង់នៃការបង្កើតសហគមន៍។ល។

ការបង្កើតវិន័យពិសេស - ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស - ត្រូវបានប្រកាសរួចហើយនៅឆ្នាំ 1860 ដោយ M. Lazarus និង H. Steinthal ដែលបានបកស្រាយ "ស្មារតីប្រជាជន"៖

1 ) ជាទម្រង់បិទជិតពិសេសដែលបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាខាងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជាតិសាសន៍ណាមួយ;

2 ) ដូចជាការដឹងខ្លួនរបស់ពួកគេ; ខ្លឹមសាររបស់វាគួរត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃភាសា ទេវកថា សីលធម៌ និងវប្បធម៌។ នៅដើមសតវត្សទី XX ។ W. Wundt បានបង្កើតគំនិតទាំងនេះ ហើយបានយល់ដោយផ្នែកនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់គាត់អំពីប្រជាជន។ ក្រោយមកនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ethnopsychology ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់ស្តែងជាមួយនឹងទ្រឹស្តី neo-Freudian ដែលព្យាយាមទាញយកលក្ខណៈសម្បត្តិនៃចរិតលក្ខណៈជាតិពីអ្វីដែលគេហៅថា "មូលដ្ឋាន" (ឬ "modal") បុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹម។ កុមារធម្មតានៃវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ethnopsychology សម័យទំនើបមិនបង្កើតទាំងមូលតែមួយទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រធានបទឬវិធីសាស្រ្ត។ វាបង្ហាញពីតំបន់ឯករាជ្យមួយចំនួន៖

1 ) ការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃលក្ខណៈជនជាតិនៃចិត្តវិទ្យា ដំណើរការនៃការយល់ដឹង ការចងចាំ អារម្មណ៍ ការនិយាយ និងផ្សេងទៀត (ដែលទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃផ្នែកពាក់ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ និងសង្គម);

2 ) ការស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ក្នុងគោលបំណងស្វែងយល់ពីលក្ខណៈនៃពិភពលោកនិមិត្តសញ្ញា និងការតំរង់ទិសនៃតម្លៃនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ (ភ្ជាប់ដោយផ្នែកដែលត្រូវគ្នានៃជនជាតិភាគតិច រឿងព្រេងនិទាន ប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ។ល។);

3 ) ការសិក្សាអំពីស្មារតីនៃជាតិសាសន៍ និងការដឹងខ្លួនឯង (ពួកគេខ្ចីឧបករណ៍គំនិត និងវិធីសាស្រ្តពីផ្នែកពាក់ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម សិក្សាអាកប្បកិរិយាសង្គម។ល។);

4 ) ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈជនជាតិនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារ (ឧបករណ៍គំនិត និងវិធីសាស្រ្តដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងសង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យារបស់កុមារ)។

ដោយសារលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវប្បធម៌ជាតិ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលដែលបង្កើតជាជនជាតិ (សហគមន៍ជនជាតិ) មិនដូចគ្នាទេ វាតែងតែមានភាពមិនស្របគ្នារវាងការសិក្សាវប្បធម៌ និងចិត្តវិទ្យានៃ ethnopsychology ។ ការសន្និដ្ឋានដោយអរូបី អំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស គឺអាចធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍ជាតិ។ នៅទីនេះ បញ្ហាស្រួចស្រាវគឺភាពជឿជាក់នៃការធ្វើតេស្ត និងនីតិវិធីពិសោធន៍ដែលប្រើដើម្បីសិក្សាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃ ethnopsychology ជាពិសេសទិដ្ឋភាពសង្គម-ចិត្តវិទ្យារបស់វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការអប់រំអន្តរជាតិ។ នៅក្នុង ethnopsychology ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការសិក្សាអំពីមូលហេតុផ្លូវចិត្តនៃជម្លោះជនជាតិភាគតិច ការស្វែងរកមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ ក៏ដូចជាការកំណត់ប្រភពនៃការលូតលាស់នៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម និងជាតិផ្សេងៗ។

វចនានុក្រមនៃចិត្តវិទូជាក់ស្តែង។ - M. : AST, ប្រមូលផល. S. Yu. Golovin ។ ឆ្នាំ ១៩៩៨។

ETHNOPSYCHOLOGY

(មកពីភាសាក្រិក។ ethnos-មនុស្ស, កុលសម្ព័ន្ធ) - វិទ្យាសាស្ត្រដែលមាន "ភាពជាពលរដ្ឋ" ទ្វេដងឬបីដងដែលសិក្សាពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនិងពួកគេ វប្បធម៌ដំណើរការនៃការបង្កើតជនជាតិនីមួយៗ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។(អត្តសញ្ញាណជនជាតិ) និងអាកប្បកិរិយា បុគ្គលិកលក្ខណៈឥទ្ធិពលនៃកត្តាវប្បធម៌សង្គមលើលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត និងផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុង E. វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ស៊ី. ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច នរវិទ្យាផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជាពាក្យហួសសម័យ - "ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស" ។

ការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តធម្មតារបស់អ្នកតំណាងនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាអាចរកឃើញនៅក្នុងសំណេររបស់អ្នកដំណើរ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ឧត្តមសេនីយ អ្នកនយោបាយ និងទស្សនវិទូនៃសម័យផ្សេងៗគ្នា ចាប់ផ្តើមពីសម័យបុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតនៃការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ E. ដឹកនាំការចាប់ផ្តើមរបស់វា។ ពីស្នាដៃរបស់ 2 អាឡឺម៉ង់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ - ទស្សនវិទូ Moritz Lazarus (1824-1903) ដែលជឿថា "ស្មារតីប្រជាជន" គឺជាដេរីវេនៃចិត្តវិទ្យារបស់បុគ្គលនិងភាសាវិទូ Heiman Steinthal (1823-1899) ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទិសដៅផ្លូវចិត្តក្នុងភាសាវិទ្យានិង ដាក់ចេញទ្រឹស្តី onomatopoeic (onomatopoetic) នៃប្រភពដើមនៃភាសា។ នៅក្នុងអត្ថបទរួមគ្នា Lazarus និង Steinthal (1859) បានស្នើឱ្យបង្កើត E. ជាវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរកម្ម និងពន្យល់នៃវិញ្ញាណប្រជាប្រិយ ជាគោលលទ្ធិនៃធាតុ និងច្បាប់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងជាការសិក្សាអំពីធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណ។ នៃពូជមនុស្សទាំងមូល។ លោកបណ្ឌិត បុព្វបុរសរបស់ E. ត្រូវបានចាត់ទុកថាសមនឹងទទួលបាន អេ.Wundt. ចិត្តវិទ្យានៃប្រជាជនចំនួន 10 របស់គាត់ (1900-1920) គឺជាការពិសោធន៍ដំបូងរបស់ E. ហើយមានការបកស្រាយផ្លូវចិត្តអំពីទេវកថា សាសនា សិល្បៈ និងភាសា។

នៅក្នុងការងារក្នុងស្រុកដំបូងបង្អស់លើ E. (ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិចឆ្នាំ 1927) ដែលសរសេរដោយទស្សនវិទូ ជី.ជី.Shpetការជំទាស់ត្រូវបានលើកឡើងជាចម្បងប្រឆាំងនឹង ចិត្តវិទ្យា Lazarus និង Steinthal ក៏ដូចជា Wundt ដែលបានបង្ហាញខ្លួនឯងយោងទៅតាម Shpet នៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធទាំងនេះបានចាត់ទុក E. ជាវិទ្យាសាស្ត្រពន្យល់ដ៏សំខាន់សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រនិង "វិទ្យាសាស្ត្រអំពីវិញ្ញាណ" ផ្សេងទៀត។

ប្រធានបទនៃការសិក្សារបស់ E. សម័យទំនើបគឺជាប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការយល់ដឹង អារម្មណ៍ ការលើកទឹកចិត្ត និងឆន្ទៈ ( ធម្មជាតិ) ដំណើរការ ក៏ដូចជាប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ លក្ខណៈនៃក្រុមជនជាតិនីមួយៗ។ ឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានជនជាតិទូទៅ (វប្បធម៌ ធម្មជាតិ) លើការបង្កើត និងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ការសិក្សាឆ្លងវប្បធម៌)។ ភាពខុសគ្នាខាងផ្នែកចិត្តសាស្រ្តអាចកើតមានឡើង សូម្បីតែនៅពេលដែលប្រជាជនមានភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងប្រភពដើម ពូជសាសន៍ ភាសា ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម (ឧទាហរណ៍ ជាភាពខុសគ្នារវាងជនជាតិអង់គ្លេសសម័យទំនើប អាមេរិក អូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ និងកាណាដា)។ លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច និងប្រវត្តិសាស្ត្រខុសគ្នា បានបង្កើតឱ្យមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងចរិតលក្ខណៈជាតិ និងវប្បធម៌។ សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ , . (B. M.)

វចនានុក្រមចិត្តវិទ្យាធំ។ - M. : Prime-EVROZNAK. អេដ។ B.G. Meshcheryakova, acad ។ V.P. ហ្សីនឆេនកូ. 2003 .

សទិសន័យ:

សូមមើលអ្វីដែល "ethnopsychology" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ចិត្តវិទ្យា ethnopsychology- ចិត្តវិទ្យា... វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធវចនានុក្រមថ្មីនៃពាក្យ និងគោលគំនិត (ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការបង្រៀនភាសា)

ចិត្តវិទ្យា ethnopsychology- និង; ផងដែរ សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាឃ្លាំងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សជាក់លាក់។ មនុស្ស, កុលសម្ព័ន្ធ។ * * * Ethnopsychology គឺជាសាខាមួយនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមដែលសិក្សាពីភាពប្លែកនៃចិត្តវិទ្យានៃពូជសាសន៍ និងប្រជាជន។ * * * ETHNOPSYCHOLOGY ETHNOPSYCHOLOGY, មួយនៃ…… វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

Ethnopsychology- ចិត្តវិទ្យានៃប្រជាជន (ចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិច, ethnopsychology) គឺជាសាខាមួយនៃចិត្តវិទ្យាដែលចាត់ទុកថាជាប្រធានបទរបស់វាលក្ខណៈពិសេសនៃឃ្លាំងផ្លូវចិត្តនៃពូជសាសន៍និងប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។ ផ្នែកធំបំផុតនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ ពាក្យ "E. ទំ។ "…… ... វិគីភីឌា

ETHNOPSYCHOLOGY- ទិសដៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើការស្រាវជ្រាវលើការសិក្សាអំពីឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ជាក់លាក់នៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចលើទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពខាងក្រៅក្នុងបុគ្គល ក៏ដូចជាមនសិការសាធារណៈ និងលើទស្សនវិស័យ និងមនសិការ ... វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជាទំនើប

ចិត្តវិទ្យា ethnopsychology- អញ្ចឹង។ សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាអំពីការតុបតែងផ្លូវចិត្តនៃក្រុមជនជាតិណាមួយ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់អេប្រាអ៊ីម។ T.F. Efremova ។ 2000... វចនានុក្រមពន្យល់ទំនើបនៃភាសារុស្ស៊ី Efremova

ចិត្តវិទ្យា ethnopsychology- ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology, ethnopsychology (

មនុស្សជាច្រើនដឹងថាអ្នកតំណាងនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងគ្នាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា និស្ស័យ ដល់កម្រិតខ្លះនៃចរិតលក្ខណៈ។ យើងម្នាក់ៗបានជួបប្រទះនូវមតិរួម "ភាសាអង់គ្លេសគឺបឋម" "ជនជាតិអ៊ីតាលីមាននិស្ស័យ" និង "ជនជាតិអាឡឺម៉ង់មានភាពច្របូកច្របល់ហើយសូម្បីតែគួរឱ្យធុញទ្រាន់បន្តិច" ។ប៉ុន្តែតើគំរូទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងជាមួយការពិតទេ?

សំណួរនេះមានបំណងឆ្លើយ ចិត្តវិទ្យា ethnopsychology- សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាអំពីលក្ខណៈជនជាតិភាគតិចនៃអ្នកតំណាងនៃប្រជាជន និងប្រជាជាតិផ្សេងៗគ្នា លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិច ក៏ដូចជាបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ ចរិតលក្ខណៈជាតិ ចរិតលក្ខណៈជាតិ និងចិត្តគំនិត ភាពពិសេសនៃវិវាទអន្តរជាតិ - ទាំងអស់នេះគឺជាបញ្ហាដែល ethnopsychology ដោះស្រាយ។

ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 19 នៅក្នុង ethnopsychology បែងចែក ទិសដៅពីរការដោះស្រាយបញ្ហាស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែពឹងផ្អែកលើគោលគំនិតផ្ទុយគ្នាសំខាន់ៗ៖

1. នរវិទ្យាប្រៀបធៀបដែលសិក្សាពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គិត ធ្វើសកម្មភាព មានអារម្មណ៍នៅក្នុងបរិយាកាសវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលធ្វើការក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះសិក្សាពីវប្បធម៌របស់មនុស្សជាក់លាក់មួយដូចជាប្រសិនបើមកពីខាងក្នុងដោយមិនប្រៀបធៀបជាមួយវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ វិធីសាស្រ្តនេះផ្តល់តម្លៃដល់ភាពប្លែកនៃវប្បធម៌នីមួយៗ ភាពប្លែក និងប្រភពដើមរបស់វា។
2. ចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌សិក្សាអំពីលក្ខណៈរបស់មនុស្សពីរ ឬច្រើននាក់ ជាតិសាសន៍ ក្រុមជនជាតិ។ វាកំណត់ភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នាដោយបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗសម្រាប់រឿងនេះ។

វិធីសាស្រ្តទាំងពីរមានចំណុចខ្លាំង និងដែនកំណត់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះសព្វថ្ងៃនេះមានទំនោរក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ។

តើចំណេះដឹងនៃ ethnopsychology អាចជួយមនុស្សសាមញ្ញយ៉ាងដូចម្តេច?

• ជា​ដំបូងបង្អស់,ការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងធ្វើការជាមួយដៃគូបរទេស វាពិតជាមានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការដឹងពីលក្ខណៈពិសេសនៃចិត្តគំនិត និងសីលធម៌អាជីវកម្មរបស់ប្រទេសដែលអ្នកកំពុងធ្វើអាជីវកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើងជាច្រើននាក់ ដែលនិយាយដោយស្លូតបូត មានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអាកប្បកិរិយាពិសេសចំពោះពេលវេលានៅក្នុងប្រទេសអាស៊ីជាច្រើន។ ការយឺតពេលសម្រាប់កិច្ចប្រជុំត្រឹម 2 ម៉ោងដោយសារអាហារថ្ងៃត្រង់ និងការសន្ទនាដ៏រីករាយគឺជាស្ថានភាពជាក់ស្តែង។
• ទីពីរវប្បធម៌នីមួយៗមានអ្វីដែលត្រូវរៀន។ ការរួមបញ្ចូលប្រាជ្ញានៃបូព៌ា និងគោលបំណងនៃលោកខាងលិច អ្នកអាចបង្កើនប្រសិទ្ធភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកយ៉ាងសំខាន់។
• ទី៣.ការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងនៃ ethnopsychology អនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយភាពតានតឹងក្នុងសង្គម អភិវឌ្ឍការអត់ឱន និងការគោរពចំពោះវប្បធម៌នៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។ បញ្ហានេះមានជាប់ទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលជាប្រទេសមួយដែលមានប្រជាជនជិត 200 ផ្សេងគ្នារស់នៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន។
• ទីបួនតាមរយៈការសិក្សាអំពីវប្បធម៌ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ មនុស្សម្នាក់អាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីបញ្ហារបស់មនុស្សសម័យទំនើប ដែលជារឿយៗត្រូវបានកាត់ចេញពីឫសគល់របស់គាត់។ ទំនៀមទម្លាប់ ចម្រៀង រឿងនិទាន ជួយឱ្យទទួលបានធនធានដ៏មានអានុភាព ដែលត្រូវបានរក្សាទុកអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ចំណេះដឹងនៃចិត្តវិទ្យា ethnopsychology អាចមានប្រយោជន៍ក្នុងវិស័យជាច្រើននៃសកម្មភាព - គរុកោសល្យ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ អាជីវកម្ម ការចរចា នយោបាយ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលអ្នកអាចរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក ចំណេះដឹងនេះគឺពាក់ព័ន្ធជាងពេលណាទាំងអស់។