សញ្ញា​នៃ​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​សកម្ម​មួយ​?

សង្គម - នេះមិនមែនជាក្រុមមនុស្សយន្តទេ ប៉ុន្តែជាសមាគមដែលមានឥទ្ធិពល និងអន្តរកម្មរវាងគ្នានឹងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ស្ថិរភាព និងថេរច្រើន ឬតិច។

សង្គមមានភាពខុសប្លែកគ្នា និងមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុង និងសមាសភាពផ្ទាល់ខ្លួន រួមទាំងផ្នែកធំផងដែរ។ ចំនួននៃសណ្តាប់ធ្នាប់ និងបាតុភូតសង្គមចម្រុះ និងដំណើរការផ្សេងៗ។

ធាតុផ្សំនៃសង្គមគឺមនុស្ស ទំនាក់ទំនងសង្គម និងសកម្មភាព អន្តរកម្មសង្គម និងទំនាក់ទំនង ស្ថាប័ន និងអង្គការសង្គម ក្រុមសង្គម សហគមន៍ បទដ្ឋាន និងតម្លៃសង្គម និងផ្សេងៗទៀត។ ពួកគេម្នាក់ៗមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធច្រើន ឬតិចជាមួយអ្នកដទៃ កាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយ និងដើរតួនាទីពិសេសនៅក្នុងសង្គម។ ភារកិច្ចនៃសង្គមវិទ្យាក្នុងន័យនេះគឺ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដើម្បីកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម ផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្រ្តនៃធាតុសំខាន់បំផុតរបស់វា ដើម្បីបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ ទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម។

វាច្បាស់ណាស់ដោយសារតែរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ដែលសង្គមមានគុណភាពខុសគ្នាទាំងការប្រមូលផ្តុំមនុស្សតាមអំពើចិត្ត ភាពវឹកវរ និងពីបាតុភូតសង្គមផ្សេងទៀតដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធតាមលំដាប់រៀងៗខ្លួន ហើយជាលទ្ធផល ភាពប្រាកដប្រជានៃគុណភាពខុសគ្នា។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមភាគច្រើនកំណត់នូវនិរន្តរភាព និងស្ថិរភាពនៃសង្គមទាំងមូលជាប្រព័ន្ធ។ ហើយដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ សង្គមមិនមែនជាផលបូកសាមញ្ញនៃបុគ្គល ទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាព អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល សមាគមបែបនេះបង្កើតឱ្យមានគុណភាពប្រព័ន្ធថ្មី អាំងតេក្រាល ដែលមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាលក្ខណៈគុណភាព។ លក្ខណៈបុគ្គល ឬផលបូករបស់ពួកគេ។ សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម គឺជាសារពាង្គកាយសង្គមដែលបំពេញមុខងារ និងអភិវឌ្ឍស្របតាមច្បាប់របស់ខ្លួន។

ប្រព័ន្ធមួយចំនួន សញ្ញានៃសង្គម :

· សុចរិតភាព (គុណភាពផ្ទៃក្នុងនេះស្របគ្នានឹងផលិតកម្មសង្គម);

ស្ថេរភាព (ការបន្តពូជថេរនៃចង្វាក់និងរបៀបនៃអន្តរកម្មសង្គម);

· ថាមវន្ត (ការផ្លាស់ប្តូរនៃជំនាន់, ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសង្គម, ការបន្ត, ការថយចុះ, ការបង្កើនល្បឿន);

ភាពបើកចំហ (ប្រព័ន្ធសង្គមរក្សាខ្លួនវាដោយសារការផ្លាស់ប្តូរសារធាតុជាមួយធម្មជាតិ ដែលអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែវាមានលំនឹងជាមួយបរិស្ថាន ហើយទទួលបានបរិមាណគ្រប់គ្រាន់នៃរូបធាតុ និងថាមពលពីបរិយាកាសខាងក្រៅ) ។

· ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង (ប្រភពរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងសង្គម វាគឺជាការផលិត ការចែកចាយ ការប្រើប្រាស់ដោយផ្អែកលើផលប្រយោជន៍ និងការលើកទឹកចិត្តរបស់សហគមន៍សង្គម);

spatio-temporal ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃអត្ថិភាពនៃសង្គម (មហាជនត្រូវបានភ្ជាប់ជាលក្ខណៈលំហដោយសកម្មភាពរួមគ្នា គោលដៅ តម្រូវការ បទដ្ឋាននៃជីវិត ប៉ុន្តែការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលាគឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ជំនាន់ផ្លាស់ប្តូរ ហើយមនុស្សថ្មីនីមួយៗរកឃើញទម្រង់ជីវិតដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ បង្កើតឡើងវិញ និងការផ្លាស់ប្តូរ។ ពួកគេ) ។

ដូច្នេះ សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមក្នុងសង្គមវិទ្យា ត្រូវបានយល់ថាជាបណ្តុំនៃបាតុភូតសង្គម និងដំណើរការដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាច្រើន ឬតិច និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្កើតបានជាសង្គមតែមួយ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាខ្លួនឯងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមត្រូវបានពិចារណាពីមុំផ្សេងៗ។ ដូច្នេះក្នុងករណីដែលកត្តាកំណត់ (ទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ) នៃបាតុភូតសង្គម និងដំណើរការ ការអនុលោមតាមរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញ សង្គមត្រូវបានចាត់ទុកជាធម្មតា (ឧទាហរណ៍ក្នុងសង្គមវិទ្យាម៉ាក្ស) ជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលដែលរួមមានវិស័យសំខាន់ៗចំនួនបួនគឺ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ។ និងខាងវិញ្ញាណ (មនោគមវិជ្ជា) ។ ទាក់ទងទៅនឹងសង្គមទាំងមូល វិស័យនីមួយៗនៃជីវិតសង្គមទាំងនេះដើរតួជាប្រព័ន្ធរងរបស់វា ទោះបីជានៅក្នុងការតភ្ជាប់ផ្សេងគ្នា វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធពិសេសក៏ដោយ។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រព័ន្ធមុននីមួយៗនៃប្រព័ន្ធទាំងនេះមានឥទ្ធិពលសម្រេចចិត្តលើប្រព័ន្ធជាបន្តបន្ទាប់ ដែលមានឥទ្ធិពលផ្ទុយពីប្រព័ន្ធមុនៗ។

នៅក្នុងការតភ្ជាប់មួយផ្សេងទៀត នៅពេលដែលចរិតលក្ខណៈ និងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមមកដល់មុន សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមរួមមានប្រព័ន្ធរងដូចខាងក្រោមៈ សហគមន៍សង្គម (ក្រុម) ស្ថាប័នសង្គម និងអង្គការ តួនាទីសង្គម បទដ្ឋាន និងតម្លៃ។ ពួកគេម្នាក់ៗនៅទីនេះ គឺជាប្រព័ន្ធសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ដែលមានប្រព័ន្ធរងរបស់វា។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតនៃភាពទូទៅនៃសម្ភារៈការសិក្សាសង្គមវិទ្យានៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមរួមមានទិដ្ឋភាពដែលទាក់ទងគ្នាបី:

ក) ការសិក្សាអំពី "សង្គមទូទៅ", ទាំងនោះ។ ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិសកល ការតភ្ជាប់ និងរដ្ឋនៃសង្គម (នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយទស្សនវិជ្ជាសង្គម និងជាមួយនឹងតួនាទីនាំមុខរបស់វា);

ខ) ការសិក្សានៃប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់នៃសង្គម, ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌;

ក្នុង) ការសិក្សាអំពីសង្គមជាក់លាក់នីមួយៗ ទាំងនោះ។ សង្គមនៃប្រទេស និងប្រជាជនក្នុងជីវិតពិត។

ជាទូទៅ ការគិតគូរពីសង្គមតាមទស្សនៈនៃប្រព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់មួយ ភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់ដោយកិច្ចការដែលត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាដែលត្រូវគ្នា។

ដោយពិចារណាលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធចំពោះសង្គម យើងកំណត់គោលគំនិតចម្បងរបស់វា។

ប្រព័ន្ធ- នេះគឺជាវិធីជាក់លាក់មួយដែលបានបញ្ជាឱ្យសំណុំនៃធាតុដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្កើតការរួបរួមសំខាន់មួយចំនួន។ ធម្មជាតិផ្ទៃក្នុង ផ្នែកខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលណាមួយ មូលដ្ឋានសម្ភារៈនៃអង្គការរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយសមាសភាព សំណុំនៃធាតុ។

ប្រព័ន្ធសង្គមគឺជាការបង្កើតរួម ដែលធាតុសំខាន់គឺមនុស្ស ទំនាក់ទំនង អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនង។ ទំនាក់ទំនង អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងទាំងនេះមានស្ថេរភាព ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយឆ្លងកាត់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

យោងតាមអក្សរសិល្ប៍មានចំណុចសំខាន់ៗជាច្រើន។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រ, សញ្ញា, លក្ខណៈសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម។

1. ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង. សមត្ថភាពនៃប្រព័ន្ធដើម្បីកែសម្រួលសកម្មភាពរបស់ខ្លួនដោយគិតគូរពីឥទ្ធិពលបញ្ច្រាសនៃបរិស្ថាន។ នេះមានន័យថាដំណាក់កាលថ្មីនីមួយៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលចង់ផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវគិតពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងពីមុនដើម្បីផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានអនុវត្តដោយយន្តការ spontaneous នៃការបន្តពូជនិងការអភិវឌ្ឍនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។ ហើយវាក៏អាចត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ និងជាប្រព័ន្ធ។

តាមទស្សនៈនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដើម្បីឱ្យសង្គមមួយដំណើរការបានជោគជ័យ វាត្រូវតែបំពេញតាមតម្រូវការមុខងារជាមូលដ្ឋាន៖ ការសម្របខ្លួន ការសម្រេចបានគោលដៅ ការធ្វើសមាហរណកម្ម ការរក្សាគំរូ (ការគ្រប់គ្រងលើបរិស្ថាន សេដ្ឋកិច្ចជាចម្បង); មានគោលដៅដែលសកម្មភាពសង្គមត្រូវបានដឹកនាំ តាមរយៈសិទ្ធិក្នុងការសម្រួលទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃប្រព័ន្ធ៖ បុគ្គល ស្ថាប័ន ដើម្បីព្យាយាមរក្សា និងរក្សាតម្លៃនៃសង្គម។

2. ភាពបើកចំហ. នេះគឺជាសមត្ថភាពនៃប្រព័ន្ធដែលមានដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរជាមួយបរិស្ថានធម្មជាតិជាមួយនឹងប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃសង្គមព័ត៌មានថាមពលបញ្ហា។ វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពបើកចំហរបស់មនុស្សដើម្បីបង្កើតនិងថែរក្សាជីវភាពរស់នៅអភិវឌ្ឍការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពបង្កើតតម្លៃសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ។

3. មាតិកាព័ត៌មាន. នេះ​ជា​សមត្ថភាព​របស់​សង្គម​ក្នុង​ការ​ប្រើប្រាស់​ព័ត៌មាន​សង្គម​ដែល​ផ្តល់​បទពិសោធន៍​ដល់​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យដល់សង្គម ក៏ដូចជាការទស្សន៍ទាយការអភិវឌ្ឍន៍នាពេលអនាគត ដោយប្រើកម្មវិធីស្មុគស្មាញ និងគោលដៅក្នុងការគ្រប់គ្រង។

4. ការកំណត់. វាគឺជាការកំណត់ទុកជាមុន, លក្ខខណ្ឌ, ការពឹងផ្អែក។ វាមានន័យថាសង្គមនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាពឹងផ្អែកលើរដ្ឋពីមុន។ កម្លាំងផលិតភាព និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះពិតជានឹងប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយក្នុងទិសដៅទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ ហើយទម្រង់ជាក់លាក់ វិធីសាស្រ្ត អត្រានៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។

5. ឋានានុក្រមមានន័យថា សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធពហុមុខ ដែលកំណត់ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកម្រិតផ្សេងៗគ្នា និងតំណភ្ជាប់នៃការរៀបចំ និងការសម្របសម្រួល ការចុះក្រោម ការពឹងផ្អែករវាងពួកគេ។

6. ភាពកណ្តាល. វាមានន័យថាធាតុនិងសកម្មភាពមួយចំនួនត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលបង្កើតជាអគារមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនប្រកាសថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសង្គម - វិធីសាស្រ្តនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈកម្លាំងពលកម្មសាសនាទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនចំណេះដឹងសន្តិភាព។

7. សុចរិតភាព- នេះគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលមានគោលបំណងចំពោះមនុស្សម្នាក់ ក្រុម សហគមន៍របស់មនុស្ស ដោយសារលក្ខខណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើង និងសកម្មភាពជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើង។ សញ្ញានៃភាពសុចរិត៖

ក) សុចរិតភាពសង្គមមិនមានផ្នែកនិងធាតុ។

ខ) ចន្លោះសង្គមមិនមានរឿងតូចតាចទេ ហើយពេលវេលាសង្គមគឺមិនអាចត្រឡប់វិញបានទេ។

គ) សមត្ថភាពនៃមុខវិជ្ជានីមួយៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺមិនអាចអនុវត្តបាន និងមានតែមួយគត់។

8. ប្រឆាំងនឹង entropy. វាមានន័យថាសូចនាករគុណភាពនៃវឌ្ឍនភាពនៃសង្គមគឺការកាត់បន្ថយថ្លៃពលកម្មក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ។ ហើយនេះមានន័យថាចំណែកនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈទាំងមូលកំពុងថយចុះដោយសារតែការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារ ប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រង និងកំណើននៃកម្រិតវប្បធម៌។ នេះនាំឱ្យមានការកើនឡើងនូវតួនាទី និងសារៈសំខាន់នៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ ពេលវេលាទំនេរក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ទន្ទឹមនឹងនោះ កម្លាំងពលកម្ម គឺជាសកម្មភាពណាមួយដែលសំដៅបំពេញតម្រូវការសង្គម។ គាត់​ប្រឆាំង​នឹង​ពលកម្ម។ វាគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពនៃសង្គម។ វាបង្កប់នូវដំណើរការនៃភាពមិនប្រក្រតីនៃសង្គម ការរិចរិល ការពុកផុយនៃសង្គម។ វាបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការគិតមួយវិមាត្រ, ភាពតូចចង្អៀតនៃចំណាប់អារម្មណ៍, ការមើលឃើញខ្លីនៃសកម្មភាព, មួយវិមាត្រនៃអារម្មណ៍។

ការចាត់ថ្នាក់ជាសកលនៃសង្គម យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺពិបាក ព្រោះវាជាទម្រង់ពហុកម្រិតដែលស្មុគស្មាញបំផុត។

យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូក្នុងស្រុកមួយចំនួន លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសង្គមគួរតែរួមបញ្ចូលដូចខាងក្រោមៈ

វត្តមាននៃទឹកដីតែមួយ ដែលជាមូលដ្ឋានសម្ភារៈសម្រាប់ទំនាក់ទំនងសង្គមដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា;

សកល (តួអក្សរទូទៅ);

ស្វ័យភាព, សមត្ថភាពក្នុងការមានដោយឯករាជ្យនិងឯករាជ្យនៃសង្គមផ្សេងទៀត;

សមាហរណកម្ម៖ សង្គមអាចរក្សា និងបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួនក្នុងជំនាន់ថ្មី ដើម្បីរួមបញ្ចូលបុគ្គលថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងបរិបទតែមួយនៃជីវិតសង្គម។

សង្គមវិទូខ្លះចាត់ទុកនិយមន័យជាប្រព័ន្ធនៃ R. Koenig ជាសញ្ញាដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់សង្គម យោងទៅតាមសង្គមដែលគេយល់ថា៖

1. ប្រភេទជាក់លាក់នៃរបៀបរស់នៅ។

2. ឯកភាពសង្គមជាក់ស្តែងដែលបង្កើតឡើងដោយប្រជាជន។

3. សមាគមសេដ្ឋកិច្ច និងមនោគមវិជ្ជាផ្អែកលើសន្ធិសញ្ញា។

4. សង្គមទាំងមូល ពោលគឺចំនួនសរុបនៃបុគ្គល និងក្រុម។

5. ប្រភេទជាក់លាក់នៃសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រ។

6. ការពិតសង្គម - ទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលនិងរចនាសម្ព័ន្ធនិងដំណើរការសង្គមដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។

ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកវិភាគជាច្រើនតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗ។

ដូច្នេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាឡឺម៉ង់ដ៏ឆ្នើម ទស្សនវិទូ G. Hegel បង្ហាញពីការកើតឡើងនៃពិភពលោក និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមក្នុងបួនដំណាក់កាល៖ ពិភពខាងកើត ពិភពក្រិច ពិភពរ៉ូម៉ាំង ពិភពអាល្លឺម៉ង់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំង C. Fourier ជឿថាមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា៖ បុព្វកាល "ទាសករ" ព្រៃផ្សៃ ព្រៃផ្សៃ និងបានចូលដល់សម័យនៃអរិយធម៌។ នៅពេលអនាគត មនុស្សជាតិនឹងឆ្លងកាត់ "ការធានា" "សង្គមនិយម" "សុខដុមនីយកម្ម" ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក W. Rostow បានហៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមថា "ដំណាក់កាលនៃការរីកចម្រើន" ។

ដំណាក់កាលដំបូង- សង្គមប្រពៃណី ដែលជាសង្គមកសិកម្មដែលមានបច្ចេកវិជ្ជាបុព្វកាល ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់ និងអំណាចនៃម្ចាស់ធំៗ។

ដំណាក់កាលទីពីរ- នេះគឺជា "សង្គមអន្តរកាល" ដែលជារយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាមូលធននិយម។

ដំណាក់កាលទីបី- នេះគឺជាយុគសម័យនៃ "ការដកថយ" ការកើនឡើង នោះគឺជារយៈពេលនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិច។

ដំណាក់កាលទីបួន- នេះគឺជារយៈពេលនៃ "ភាពចាស់ទុំ" ពោលគឺសង្គមឧស្សាហកម្ម។

ដំណាក់កាលទីប្រាំនេះគឺជារយៈពេលនៃ "ការប្រើប្រាស់ម៉ាស់ខ្ពស់" ។

អ្នកគិតជនជាតិបារាំង J. Condorcet បានបែងចែកដំណើរការនៃការបង្កើតសង្គមជាដប់សម័យកាល៖ សម័យដំបូង- យុគសម័យនៃរដ្ឋបុព្វកាល; ទីពីរ- សម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋគ្រូគង្វាលទៅកសិកម្ម; ទីបី- នេះគឺជាយុគសម័យនៃឯកទេស និងការបែងចែកការងាររវាងមនុស្ស។ ទីបួន-ប្រាំ- ទាំងនេះគឺជាយុគសម័យនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ និងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ទីប្រាំមួយ និងទីប្រាំពីរ- នេះគឺជាយុគសម័យកណ្តាល; ទីប្រាំបី- នេះគឺជាយុគសម័យនៃការបោះពុម្ព និងការរីកចំរើននៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីប្រាំបួន- នេះគឺជាយុគសម័យមុនការបង្កើតសាធារណរដ្ឋបារាំង។ ទីដប់នេះគឺជាយុគសម័យនៃសង្គម bourgeois ។

សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក N. Smelser បានកំណត់អត្តសញ្ញាណសង្គមបួនប្រភេទ៖ សង្គមបរបាញ់ និងសង្គមប្រមូលផ្តុំ សង្គមសាកវប្បកម្ម សង្គមកសិកម្ម និងសង្គមឧស្សាហកម្ម។

សង្គមវិទូជនជាតិបារាំង R. Aron បានបែងចែកប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃសង្គមមនុស្សជាពីរសម័យកាលៈ សម័យមុនឧស្សាហកម្ម និងឧស្សាហកម្ម។

A. Toynbee អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេសដ៏ល្បីមួយរូប ដែលយកសាសនាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាយតម្លៃដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្សបានកំណត់អារ្យធម៌រស់នៅសំខាន់ៗចំនួន ៥៖

1) គ្រិស្តអូស្សូដក់-គ្រិស្តសាសនា ឬសង្គម Byzantine ដែលមានទីតាំងនៅអឺរ៉ុបអាគ្នេយ៍ និងរុស្ស៊ី។

2) សង្គមឥស្លាមដែលផ្តោតលើតំបន់ស្ងួតហួតហែងដែលរត់តាមអង្កត់ទ្រូងឆ្លងកាត់អាហ្រ្វិកខាងជើងនិងមជ្ឈិមបូព៌ាពីមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិករហូតដល់មហាកំផែងនៃប្រទេសចិន។

3) សង្គមហិណ្ឌូនៅតំបន់ត្រូពិចនិងអនុទ្វីបឥណ្ឌាទៅភាគអាគ្នេយ៍នៃតំបន់ស្ងួត;

4) សង្គមឆ្ងាយបូព៌ានៅតំបន់ត្រូពិច និងតំបន់អាកាសធាតុរវាងតំបន់ស្ងួត និងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក;

៥) សង្គមគ្រិស្តបរិស័ទលោកខាងលិច (បណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច អាមេរិក អូស្ត្រាលី ដែលសាសនាកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់រីករាលដាល)។

ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ទសវត្សរ៍​ថ្មីៗ​នេះ អ្នក​សង្គម​វិទ្យា​បាន​និយាយ​អំពី​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​សង្គម​ប្រភេទ​ថ្មី​ទាំង​ស្រុង។ និន្នាការចម្បងនៃសង្គមឧស្សាហកម្មជឿនលឿននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺការផ្លាស់ប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍ពីវិស័យផលិតកម្មទៅវិស័យសេវាកម្ម។ សហរដ្ឋអាមេរិកគឺជាប្រទេសដំបូងដែលមានកម្លាំងពលកម្មច្រើនជាង 50% ត្រូវបានជួលនៅក្នុងឧស្សាហកម្មសេវាកម្ម។ គំរូ​របស់​អាមេរិក​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​តាម​ដោយ​អូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ អឺរ៉ុប​ខាង​លិច និង​ជប៉ុន។ ឥឡូវ​នេះ សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មសំដៅទៅលើសង្គមដែលផ្អែកលើព័ត៌មាន សេវាកម្ម និងបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ ជាជាងវត្ថុធាតុដើម និងផលិតកម្ម។

បន្ទះឈីបព័ត៌មានគឺជាការច្នៃប្រឌិតដែលផ្លាស់ប្តូរសង្គម ហើយជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងសង្គម។

បញ្ជីនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះគឺស្ទើរតែគ្មានទីបញ្ចប់។

ក្នុងចំណោមទ្រឹស្តីទំនើប កន្លែងលេចធ្លោមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគំនិតនៃសង្គមក្រោយសេដ្ឋកិច្ច ដែលស្នើឡើងដោយ V.L. Inotsemtsev ។

សង្គមក្រោយសេដ្ឋកិច្ច តាមគំនិតរបស់គាត់ ដើរតាមក្រោយឧស្សាហកម្ម។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់វាគឺការលេចឡើងនៃផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សម្នាក់ៗពីយន្តហោះសម្ភារៈសុទ្ធសាធ ភាពស្មុគស្មាញដ៏ធំនៃការពិតសង្គម គុណនៃភាពចម្រុះនៃគំរូជីវិតសង្គម និងសូម្បីតែជម្រើសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាតាមពេលវេលា។

V.L. Inozemtsev ក្នុងន័យនេះកំណត់យុគសម័យទ្រង់ទ្រាយធំចំនួនបី៖ មុនសេដ្ឋកិច្ច សេដ្ឋកិច្ច និងក្រោយសេដ្ឋកិច្ច។ ការកំណត់ពេលវេលាបែបនេះគឺផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យពីរ៖ ប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល និងសង្គម។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពត្រូវបានពន្យល់ដោយការជម្រុញតាមសភាវគតិ ដូចជានៅក្នុងជីវសាស្ត្រទាំងអស់។ លើសពីនេះ ធម្មជាតិនៃសកម្មភាពមានគោលដៅ - ការបង្កើត និងការប្រើប្រាស់ផលិតផលសម្ភារៈនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ជុំថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍នាំទៅដល់ការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលដើម្បីកែលម្អខ្លួនគាត់ សមត្ថភាព គុណភាពរបស់គាត់។

ក្នុងករណីនេះមានទម្រង់បែបបទនៃសកម្មភាព: សកម្មភាពសភាវគតិមុនពលកម្ម; ការងារ; ការបង្កើត។

ចំពោះលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទីពីរ - លក្ខណៈនៃការអនុលោមតាមផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលនិងសង្គមបន្ទាប់មក V.L. ជនបរទេសកត់ចំណាំ៖

1) នៅសម័យដើម ផលប្រយោជន៍រួមរបស់ក្រុម ឬសហគមន៍គ្របដណ្តប់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើបុគ្គល

២) ក្នុងសង្គមសេដ្ឋកិច្ចផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្ម ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ផលប្រយោជន៍សម្ភារៈផ្ទាល់ខ្លួន គ្របដណ្ដប់ផលប្រយោជន៍សហគមន៍ ការប្រកួតប្រជែងមានការរីកចម្រើន។

3) សង្គមក្រោយសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានកំណត់ដោយអវត្តមាននៃការតស៊ូនៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពជោគជ័យខាងសម្ភារៈមិនមែនជារឿងសំខាន់នោះទេ។ ពិភពលោកក្លាយជាពហុវ៉ារ្យង់ និងពហុវិមាត្រ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សជាប់ទាក់ទងគ្នា ហើយចូលទៅក្នុងបន្សំតែមួយគត់ លែងប្រឆាំងទៀតហើយ ប៉ុន្តែបំពេញបន្ថែមមិត្តភ័ក្តិ។

នេះមានន័យថាសង្គមក្រោយសេដ្ឋកិច្ចមានសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង និងស្មុគ្រស្មាញ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានកំណត់ដោយផលប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈ ភាពយឺតយ៉ាវសេដ្ឋកិច្ចទៀតទេ។ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននៅក្នុងនោះ មានការបំផ្លិចបំផ្លាញ សង្គមត្រឡប់ទៅជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនវិញ ទៅជារដ្ឋនៃការមិនផ្តាច់ខ្លួនរបស់កម្មករពីឧបករណ៍ផលិតកម្ម។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាប្រភេទថ្មីមាននៅក្នុងសង្គមក្រោយសេដ្ឋកិច្ច៖ ការប្រឈមមុខគ្នារវាងអ្នកព័ត៌មាន និងឥស្សរជនបញ្ញវន្ត និងមនុស្សទាំងអស់ដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងនោះ ធ្វើការក្នុងវិស័យផលិតកម្មទ្រង់ទ្រាយធំ ហើយដោយសារតែរឿងនេះ បង្ខំឱ្យចេញទៅក្រៅ។ នៃសង្គម។

សាកល្បងភារកិច្ចក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសម្រាប់ផ្នែក "បុរសនិងសង្គម" សម្រាប់ 10kl ។

1.ជម្រើស។

1. ចំនួនប្រព័ន្ធរងនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយរួមមានៈ

ក.សេដ្ឋកិច្ច

ខ. សហជីព

ខ. ថ្នាក់នៃសហគ្រិន

វិហារ G

2. ក្នុងបញ្ជី ស្ថាប័នសំខាន់ៗនៃសង្គមមិនរួមបញ្ចូលៈ

ក. ជម្រកធម្មជាតិ

ខ.សីលធម៌

ខ.សេដ្ឋកិច្ច

គ្រួសារ G

3. ខាងក្រោមនេះមិនមែនជារបស់វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីសង្គមទេ៖

ក.សង្គមវិទ្យា

ខ.ភូមិសាស្ត្រ

ខ.ទស្សនវិជ្ជា

ឃ. ពន្ធុវិទ្យា

4. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការពិតរួមមាន:

A. រយៈពេលនៃអត្ថិភាពនៃសាលក្រម

ខ.ចំនួនមនុស្សដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការវិនិច្ឆ័យនេះ។

គ-លទ្ធភាពនៃការបញ្ជាក់ការវិនិច្ឆ័យក្នុងការអនុវត្ត

ឃ. ភាពស៊ីសង្វាក់នៃការវិនិច្ឆ័យជាមួយមុនទាំងអស់។

5. ការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏ត្រឹមត្រូវ និងគួរឱ្យទុកចិត្តនៃវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតដោយអ្នកដឹងត្រូវបានគេហៅថា៖

A. ចំណេះដឹង

ខ. ការពិត

ខ.បទពិសោធន៍

d. ការដាក់ស្នើ

6. លក្ខណៈពិសេសនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្ររួមមាន:

ក. ខិតខំដើម្បីវត្ថុបំណង និងភស្តុតាង

ខ. ការបន្តនៃដំណើរការយល់ដឹង

B. ការតំរង់ទិសនៃចំណេះដឹងទៅកាន់ផ្នែកនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស

ឃ. ការពឹងផ្អែកលើសុភវិនិច្ឆ័យ

7. ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោករួមមាន:

ក. អរូបី

ខ. ការយល់ឃើញ

ខ. ទូទៅ

ឃ.ការប្រៀបធៀប

8. លក្ខណៈទូទៅនៃសង្គម និងធម្មជាតិគឺមិនមែន៖

A. វត្តមាននៃសញ្ញានៃប្រព័ន្ធ

ខ. ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរថេរ

ខ- ដើរតួជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌

ឃ. វដ្តជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាព

9. ការបង្ហាញនៃចរិតលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបង្ហាញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃពិភពខាងក្រៅ:

A. សកម្មភាព

ខ. គ្រាមភាសា

ខ

G. អាកប្បកិរិយា

10. សញ្ញានៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលសម្គាល់វាពីអាកប្បកិរិយារបស់សត្វគឺ:

ក. ការបង្ហាញសកម្មភាព

ខ. ការកំណត់គោលដៅ

ខ. ការសម្របខ្លួននៃពិភពលោកជុំវិញ

D. អន្តរកម្មជាមួយធម្មជាតិ

11 សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការប្រតិបត្តិជាមួយនឹងរូបភាពនៃពិភពលោកជុំវិញដែលតម្រង់ទិសអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា:

ក. មនសិការ

ខ.ចំណេះដឹង

ខ. ការឆ្លុះបញ្ចាំង

ឃ. អារម្មណ៍

12. លទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងដែលបានបញ្ជាក់ដោយការអនុវត្តត្រូវបានគេហៅថា:

A. ចំណេះដឹង

ខ.អារម្មណ៍

ខ. គំនិត

D. ការវិនិច្ឆ័យ

13. ចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាព៖

A. ដាក់ខ្លួនឯងជំនួសអ្នកដទៃ

ខ. ព្យាបាលខ្លួនឯងដោយចេតនា

B. យល់ពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់

ឃ. ចង់ដឹងចង់ឃើញ

14. សំណុំនៃបទដ្ឋានដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមនិងផ្អែកលើមតិសាធារណៈត្រូវបានគេហៅថា:

ក.សីលធម៌

ខ.ត្រូវ

V.cult

G.dogma

15. សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្ររួមមាន:

A. ថ្នាក់

B. រដ្ឋ

ខ.សញ្ជាតិ

G. ជនផ្តាច់ការ

ជម្រើសទី 2 ។

1. លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធរួមមានៈ

A. លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ

B. គ្មានការផ្លាស់ប្តូរ

ខ-ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ

ឃ. ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ

2. វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីសង្គមរួមមានៈ

ក.កាយវិភាគសាស្ត្រ

ខ.ទស្សនវិជ្ជា

ខ.ពន្ធុវិទ្យា

G. គណិតវិទ្យា

3. គំនិតនៃ "សង្គម" មិនរួមបញ្ចូលបទប្បញ្ញត្តិ:

A. ជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈ

ខ. ប្រព័ន្ធ

នៅក្នុងទម្រង់នៃការប្រមូលផ្តុំមនុស្ស

ឃ. ជម្រកធម្មជាតិ

4. បញ្ចប់ឃ្លា៖

“ក្នុង​ទស្សនវិជ្ជា ចំណេះ​គួរ​ឲ្យ​ទុក​ចិត្ត​បាន​ត្រូវ​ហៅ​ថា…”។

5. ចំណេះដឹងសមហេតុសមផលនៃពិភពលោកកំណត់លក្ខណៈ:

A. អារម្មណ៍

ខ. ការយល់ឃើញ

ខ. ការសម្តែង

D. ការវិនិច្ឆ័យ

6. លក្ខណៈទូទៅនៃសង្គម និងធម្មជាតិគឺមិនមែន៖

ក.ដើរតួជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌

ខ- វត្តមាននៃសញ្ញានៃប្រព័ន្ធ

ខ- សកម្មភាពដឹងខ្លួន និងឆន្ទៈ

ឃ. សមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

7. សមាមាត្រនៃលំហនៃជីវិតសាធារណៈត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ៖

ក. តួនាទីកំណត់នៃវិស័យសង្គម

ខ. ឥទ្ធិពលនៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ច

ខ. ឯករាជ្យភាពនៃវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ

ឃ.ទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញ និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃគ្រប់វិស័យ។

8. ទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិ និងសង្គមគឺ៖

A. សង្គម និងធម្មជាតិមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក

ខ- សង្គមមិនពឹងផ្អែកលើធម្មជាតិ

ខ.ធម្មជាតិគឺពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើសង្គម

ឃ.សង្គមមិនប៉ះពាល់ដល់ធម្មជាតិ។

9. បញ្ចប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍៖

“មិនដូចសកម្មភាពរបស់សត្វទេ ការបង្ហាញសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ និងបំផ្លាញពិភពខាងក្រៅ ហើយត្រូវបានគេហៅថា…”។

10. វិទ្យាសាស្រ្តមួយណាដែលហួសហេតុក្នុងបញ្ជីវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានបញ្ហាមនុស្សជាមុខវិជ្ជាភ្លាមៗរបស់ពួកគេ៖

ក.សង្គមវិទ្យា

ខ - ចិត្តវិទ្យាសង្គម

ខ. ទស្សនវិជ្ជា នរវិទ្យា

ឃ.សេដ្ឋកិច្ច

11. សញ្ញាមួយណាដែលមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសនៃ "សកម្មភាពរបស់មនុស្ស"៖

ក. ការកំណត់គោលដៅ

ខ. ជម្រុញ

ខ- ការសម្របខ្លួនទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ

D. ការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកជុំវិញ

12 ចំណេះដឹងខុសពីការងារ៖

A. សន្មត់គោលដៅមួយ។

ខ.ទាមទារការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសពីមុខវិជ្ជា

ខ. តម្រង់ទៅវត្ថុមិនស្គាល់

G. មានតួអក្សរមានប្រយោជន៍

13. ចំណេះដឹងសមហេតុសមផល ផ្ទុយពីចំណេះដឹងត្រេកត្រអាល រួមបញ្ចូលៈ

A. អារម្មណ៍

ខ. ការយល់ឃើញ

ខ. ការសម្តែង

ឃ. អរូបី

14. បញ្ចប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ "សំណុំនៃតម្លៃសីលធម៌ដោយផ្អែកលើបទដ្ឋាននិងបទបញ្ជាជាក់លាក់ត្រូវបានគេហៅថា ... " ។

15. ទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់នៃសាសនាជាបាតុភូតវប្បធម៌គឺ៖

A. ជំនឿ

ខ- ជំនឿលើជំនឿអរូបី

ខ. ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស

ឃ. អាកប្បកិរិយាពិសេស

ចម្លើយ

1.ជម្រើស 2.ជម្រើស។

1-1 1-3

2-1 2-2

3-4 3-4

៤-៣ ៤-ពិត

5-2 5-4

6-1 6-2

7-2 7-4

8-2 8-1

៩-១ ៩-សកម្មភាព

10-2 10-4

11-1 11-3

12-1 12-3

13-2 13-4

១៤-១ ១៤-សីល។

15-3 15-2

តេស្ត ២

ជម្រើសទី 1

1. នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម៖

ក. ឯកោខ្លួនវាពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែនៅតែជាប់ទាក់ទងជាមួយវា;

B. ក្លាយជាឯកោពីធម្មជាតិ ហើយក្លាយជាឯករាជ្យពីវា;

V. នៅតែជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ។

G. ឈប់មានឥទ្ធិពលលើនាង;

2. លក្ខណៈនៃដំណើរការវិវត្តន៍នៅក្នុងជីវិតសាធារណៈគឺ៖

A. ការផ្លាស់ប្តូរ spasmodic;

ខ. លក្ខណៈបដិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរ;

ខ. ដំណើរការបន្តិចម្តងៗ;

ឃ. ភាពមិនអាចត្រឡប់វិញនៃដំណើរការ;

3. មនុស្សម្នាក់ខុសពីសត្វដែលគាត់:

A. មានសភាវគតិធម្មជាតិ;

ខ.មានទំហំខួរក្បាលធំ;

V. មិនអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ;

G. មាន​ការ​និយាយ​ប្រឌិត;

៤- បុគ្គល​ជា​បុគ្គល​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​ជា៖

A. លក្ខណៈពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ;

ខ- សកម្មភាពសង្គម;

ខ. លក្ខណៈនៃនិស្ស័យ;

ឃ. ស្ថានភាពសុខភាព;

5 ទម្រង់នៃការយល់ដឹងមានដូចជា៖

A. ការវិនិច្ឆ័យ;

ខ - ការសង្កេត;

ខ. អារម្មណ៍;

ឃ. ការសន្និដ្ឋាន;

6. ការបង្កើតរូបភាពសិល្បៈគឺចាំបាច់មានវត្តមាននៅក្នុងសកម្មភាព:

A. អ្នកដឹកនាំរឿង;

ខ- នយោបាយ;

ខ. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ;

G. គ្រូ;

7. វប្បធម៌ក្នុងន័យទូទៅមានន័យថា៖

A. កម្រិតនៃការអប់រំ;

ខ- សកម្មភាពមនុស្សផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់;

ខ- ការផលិត និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍;

ឃ. គោរពតាមក្រមសីលធម៌;

8. តួនាទីរបស់បុគ្គលក្នុងសង្គមគឺ៖

ក. ស្ថានភាពសង្គម;

ខ- តួនាទីសង្គម;

ខ- ការចល័តសង្គម;

ឃ. ការអនុម័តសង្គម;

9. អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងគឺ៖

A. ការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស;

ខ. ចលនារបស់មនុស្សក្នុងក្រុមរបស់គាត់;

ខ- ការមិនអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម;

ឃ. ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់មនុស្ស;

10. កុលសម្ព័ន្ធ និងសញ្ជាតិគឺ៖

ក. សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច;

ខ. ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម;

ខ. កម្រិតសង្គម;

ឃ. ក្រុមប្រជាសាស្រ្ត;

១១.មុខងាររបស់គណបក្សនយោបាយក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យរួមមាន៖

ក. ការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម;

ខ- ការគ្រប់គ្រងលើជីវិតឯកជនរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ;

ខ.ការបង្កើតក្រុមប្រដាប់អាវុធ;

ឃ. ការចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការបោះឆ្នោត;

12. ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សី A.F. Losev បានសរសេរថា “ដើម្បីឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រ ត្រូវការតែសម្មតិកម្មប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ ខ្លឹមសារនៃវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ គឺគ្រាន់តែដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មមួយ ហើយជំនួសវាដោយមួយទៀត ដែលល្អឥតខ្ចោះជាងនេះ បើសិនជាមានមូលដ្ឋានសម្រាប់នោះ។ តើសម្មតិកម្មជាអ្វី? តើតេស្តសម្មតិកម្មជាអ្វី?

13. សេដ្ឋកិច្ច។ “ទ្រព្យសម្បត្តិមិនស្ថិតនៅលើទ្រព្យសម្បតិ្តទេ ប៉ុន្តែគឺស្ថិតនៅលើសមត្ថភាពប្រើប្រាស់វា”។

(ណាប៉ូឡេអុង-១)។

នៅក្នុងចម្លើយ មនុស្សម្នាក់គួរតែប្រើគោលគំនិតពាក់ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ហើយផ្អែកលើការពិតនៃជីវិតសង្គម និងបទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ផ្តល់អំណះអំណាងចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃមុខតំណែងនេះ។

ជម្រើសទី 2 ។

១.ធម្មជាតិ៖

A. គឺជាផ្នែកមួយនៃសង្គម;

ខ.កំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម;

ខ - ប៉ះពាល់ដល់សង្គម;

G. មិនអាស្រ័យលើសង្គម;

2. តើផ្នែកណាខ្លះនៃជីវិតសង្គមរួមបញ្ចូលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអំពីអំណាច៖

ក.សេដ្ឋកិច្ច;

ខ - នយោបាយ;

ខ. សង្គម;

G. ខាងវិញ្ញាណ;

3. ទាំងមនុស្ស និងសត្វមានតម្រូវការពីកំណើតសម្រាប់៖

ក. សកម្មភាពសង្គម;

ខ- សកម្មភាពដែលមានគោលបំណង;

ខ - ថែទាំកូនចៅ;

ឃ. ការផ្លាស់ប្តូរទីជម្រក;

4. លទ្ធផល​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ដែល​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ការ​យល់​ដឹង​សនិទាន គឺ​:

A. ការវិនិច្ឆ័យទូទៅអំពីប្រធានបទ;

ខ. រូបភាពជាក់លាក់នៃប្រធានបទ;

ខ- ការពន្យល់អំពីមូលហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទ;

ឃ. គំនិតនៃប្រធានបទ;

5. អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងមាន៖

ក- ផលវិជ្ជមានតែប៉ុណ្ណោះ;

ខ. ផលអវិជ្ជមានតែប៉ុណ្ណោះ;

ខ- ផលវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន;

ផលវិបាកដែលមិនប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម;

6. ពូជប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជនជាតិមួយគឺ៖

រដ្ឋ​មួយ;

ខ.កុលសម្ព័ន្ធ;

ខ.សហគមន៍;

G. ថ្នាក់;

7. សកម្មភាពរបស់គណបក្សនយោបាយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ៖

ក. ការពារផលប្រយោជន៍នៃផ្នែកជាក់លាក់នៃចំនួនប្រជាជន;

ខ. បំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន;

ខ- ការប្រមូលពន្ធ;

ឃ. ការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន;

8. សកម្មភាពដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុនៃធម្មជាតិត្រូវបានគេហៅថា:

A. ខាងវិញ្ញាណ;

ខ. អតិថិជន;

ខ. តម្រង់ទិសតម្លៃ;

G.practical;

9 ទម្រង់នៃការយល់ដឹងមានដូចជា៖

A. ការវិនិច្ឆ័យ;

ខ - ការសង្កេត;

ខ. អារម្មណ៍;

ឃ. ការសន្និដ្ឋាន;

10. ទម្រង់នៃការចល័តសង្គមបញ្ឈរគឺ៖

ក. ការបង្កើតគ្រួសារ;

ខ- សកម្មភាពផលិតកម្មដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន;

ខ. លំនៅដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងទីក្រុង;

ឃ. ការផ្សព្វផ្សាយ;

11. បទដ្ឋានសង្គមរួមមាន:

ក. បទដ្ឋានសីលធម៌;

ខ. បទដ្ឋានបច្ចេកទេស;

ខ. ស្តង់ដារវេជ្ជសាស្រ្ត;

ឃ. ស្តង់ដារកីឡា;

12. ការប្រកួត៖

ល្បែង​មួយ; A. ស្ទាត់ជំនាញបទពិសោធន៍នៃជំនាន់មុន;

ខ. ពលកម្ម; ខ- ការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកជុំវិញ;

ខ. សិក្សា; ខ- ការបំប្លែងព័ត៌មានក្នុងដំណើរការអន្តរកម្ម;

ឃ.ទំនាក់ទំនង; ឃ. ការអនុវត្តសកម្មភាពពិតដោយមធ្យោបាយស្រមើលស្រមៃ;

13. បង្ហាញពីគំនិតរបស់អ្នកចំពោះបញ្ហាដែលបានលើកឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ។ នៅក្នុងចម្លើយ មនុស្សម្នាក់គួរតែប្រើគោលគំនិតពាក់ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ហើយផ្អែកលើការពិតនៃជីវិតសង្គម និងបទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ផ្តល់អំណះអំណាងចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ជំហររបស់មនុស្សម្នាក់។

ក.ទស្សនវិជ្ជា។ "មនុស្សមានតម្លៃសម្រាប់សង្គមតែរហូតមកដល់ពេលនេះនៅពេលដែលគាត់បម្រើវា" ។ (A. បារាំង)។

តេស្ត ២

ចម្លើយ។

1.ជម្រើស។ ជម្រើសទី 2 ។

1-A 1-B

2-B 2-B

3-G 3-B

4-B 4-B

5-V 5-V

6-A 6-B

7-B 7-A

8-A 8-G

9-B 9-B

10-A 10-G

១១-ជី ១១-ក

12. សម្មតិកម្ម - នេះមិនមែនជាការសន្មត់ដែលបានបញ្ជាក់ដែលដាក់ចេញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតជាក់លាក់នោះទេ។

1. ការស្ថាបនាទ្រឹស្តីនិងការគណនា;

2 ការសង្កេត;

3. ពិសោធន៍;

4. ការក្លែងធ្វើ;

12.G B A V.-2 ជម្រើស។

តេស្ត ៣.

1.ជម្រើស។

1. គោលគំនិតនៃ "សង្គម" មិនរួមបញ្ចូលការផ្តល់ជូន:

A. ផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈ;

ខ. ប្រព័ន្ធ;

ខ. ទម្រង់នៃសមាគមមនុស្ស;

ឃ. ជម្រកធម្មជាតិ;

2. គំនិតនៃ "វឌ្ឍនភាពសង្គម" ត្រូវបានកំណត់ដោយសញ្ញា:

ក. ភាពមិនប្រែប្រួលនៃជីវិតសាធារណៈ;

ខ- ការផ្លាស់ប្តូរពីខ្ពស់ទៅទាប;

B. ត្រឡប់ទៅទំនាក់ទំនងសង្គមដែលលែងប្រើវិញ។

ឃ. ការផ្លាស់ប្តូរពីទាបទៅខ្ពស់;

3. បញ្ចប់ឃ្លា៖

"នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា វាជាការគួរឱ្យទុកចិត្តជាង ចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវត្រូវបានគេហៅថា ... "

សាកល្បង

ជម្រើសទី 1 ។

1. ផ្គូផ្គងព្រឹត្តិការណ៍:

១៧០០-១៧២១ 1. សង្គ្រាមប្រាំពីរឆ្នាំ

១៧៥៧-១៧៦២ 2. សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ទួរគី

១៧៦៨-១៧៧៤ 3. ការបះបោររបស់ Pugachev

១៧៧៣-១៧៧៥ 4. សង្គ្រាមខាងជើង

2. តើ​ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា៖ «មហាវិទ្យាល័យ» «អាណត្តិ» «ពន្ធ​បោះឆ្នោត» «ការិយាល័យ​សម្ងាត់» «ស្រុក»។

3. តើសង្រ្គាមខាងជើងបានដើរតួនាទីអ្វីក្នុងកំណែទម្រង់?

4. តើលក្ខខណ្ឌនៃឆ្នាំ 1730 អាចចាត់ទុកថាជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីកម្រិតស្វ័យភាពដែរឬទេ?

សហការីម្នាក់របស់ Peter I គឺជាជនជាតិស្វីសនៅក្នុងសេវាកម្មរុស្ស៊ីបានបញ្ជាកងនាវានៅក្នុងយុទ្ធនាការ Azov និងដឹកនាំស្ថានទូតដ៏អស្ចារ្យ។

6. រៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រោមតាមលំដាប់លំដោយ៖

1. "សមរភូមិនៃប្រជាជាតិ"

2. សមរភូមិ Austerlitz

3. ការចាប់យក Plevna

4. សង្រ្គាម Caucasian

5. ការពារ Sevastopol

៦.សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ

7. ការចូលជាសមាជិកនៃអាស៊ីកណ្តាល

7. ពន្យល់ពាក្យ៖ "ការតាំងទីលំនៅយោធា", "អ្នកសម្រុះសម្រួលពិភពលោក", "otkhodniks", "okhrana", "censor" ។

8. ព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1825 ត្រូវបានអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តវាយតម្លៃខុសៗគ្នា។ តើវាជាអ្វីតាមទស្សនៈរបស់អ្នក៖ ការបះបោរ ការបះបោរ ការបះបោរ។ កំណត់ទស្សនៈរបស់អ្នក។

9. ហេតុអ្វីបានជាអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 មិនកំណត់ខ្លួនឯងចំពោះការលុបបំបាត់ serfdom ប៉ុន្តែក៏បានអនុវត្តកំណែទម្រង់ផ្សេងទៀត?

ជម្រើសទី 2 ។

1. ព្រឹត្តិការណ៍ និងកាលបរិច្ឆេទដែលត្រូវគ្នា៖

១៧០៩ 1. ការចូលជាផ្នែកនៃទឹកដីនៃប្រទេសប៉ូឡូញ

១៧១៤ 2. ការប្រយុទ្ធប៉ូលតាវ៉ា

១៧៦២ 3. ជ័យជំនះដំបូងនៅសមុទ្រ

១៧៧២ 4. "សេចក្តីប្រកាសស្តីពីសេរីភាពដល់ពួកអភិជន"

2. តើពាក្យ និងកន្សោមទាំងនេះមានន័យដូចម្តេច៖ "លក្ខខណ្ឌ", "ជ្រើសរើស", "គោលនយោបាយអ្នកការពារ", "ព្រឹទ្ធសភា", "ការពិនិត្យឡើងវិញ" ។

3. តើកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុស ខ្ញុំបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច?

៤- ប៉ុល ១ អនុម័ត​ក្រឹត្យ​កំណត់​អំណាច​ម្ចាស់​ដី​លើ​កសិករ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​គាត់​មាន​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​ជា​ឧកញ៉ា។ ហេតុអ្វី?

5. កំណត់ថាតើវាជានរណា៖

ចំណូលចិត្តរបស់លោកស្រី Catherine II ដែលជាអ្នករៀបចំធ្វើរដ្ឋប្រហារនៅវិមានក្នុងឆ្នាំ ១៧៦២ សម្រាប់ការសញ្ជ័យនៅ Crimea និងការអភិវឌ្ឍន៍ Novorossi បានទទួលរហស្សនាមថា "Tauride" ។

6. រៀបចំព្រឹត្តិការណ៍តាមលំដាប់លំដោយ៖

1.Congress of Vienna

2. ការពារ Sevastopol

3. ការលុបបំបាត់ serfdom

៤.រជ្ជកាល​ប៉ុល ១

5. សមរភូមិនៅលើទន្លេ Berezina

6. សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព Tilsit

7. ពន្យល់អត្ថន័យនៃពាក្យ: "កំណែទម្រង់", "muridism", "អន្តរាគមន៍", "អនុសញ្ញា", "sovyanophiles" ។

8. ពួក Decembrists បានហៅខ្លួនឯងថា "កុមារនៃឆ្នាំ 1812" ។ តើសង្រ្គាមអាចប៉ះពាល់ដល់ទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច?

9. តើអ្វីជា "សំណួរខាងកើត" ហើយតើវាប៉ះពាល់ដល់ចក្រភពរុស្ស៊ីយ៉ាងដូចម្តេច?

ការវិភាគការងាររបស់គ្រូ MO នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ ជីវវិទ្យា សម្រាប់ឆ្នាំសិក្សា ២០០៧-២០០៨។

1. ប្រធានបទដែល MO កំពុងធ្វើការគឺ "ការអប់រំនៃអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិតាមរយៈមេរៀនក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំ" ។

2. MO បានធ្វើការលើប្រធានបទនេះអស់រយៈពេល 6 ឆ្នាំមកហើយ។

៣.កិច្ចការ៖ - បណ្តុះស្មារតីស្នេហាជាតិតាមរយៈមេរៀន និងសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សាក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំ។

ដើម្បីរៀបចំដំណើរការអប់រំដ៏ល្អប្រសើរមួយនៅលើមូលដ្ឋាននៃ RO (D.B. Elkonina-V.V. Davydova) ដើម្បីណែនាំធាតុផ្សំនៃបច្ចេកវិទ្យា RO ទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃការអប់រំដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា ការយល់ដឹង ជំនាញស្រាវជ្រាវ។

ត្រួតពិនិត្យសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនដើម្បីកែតម្រូវការងារវិធីសាស្រ្ត;

ធ្វើការវិនិច្ឆ័យ និងការត្រួតពិនិត្យដើម្បីកំណត់កម្រិតចាប់ផ្តើម និងតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍របស់សិស្ស កំណត់សក្ដានុពលក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការសិក្សារោគវិនិច្ឆ័យពីមុន និងការងាររៀបចំផែនការសម្រាប់ឆ្នាំសិក្សាបន្ទាប់។

បង្កើតប្រព័ន្ធរួមបញ្ចូលគ្នានៃការងារជាមួយសិស្សដែលមានការលើកទឹកចិត្តខ្ពស់;

ថែរក្សា និងពង្រឹងសុខភាពនៃការសិក្សារបស់កុមារតាមរយៈការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការអប់រំ ផ្លូវចិត្ត សកម្មភាពរាងកាយ។

4.5. កិច្ចការទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយផ្នែកដោយសារតែ ការអនុវត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់រយៈពេលទាំងមូលនៃការសិក្សាសម្រាប់សិស្សានុសិស្ស សម្រាប់ការរីកលូតលាស់ប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈជាប្រចាំរបស់គ្រូបង្រៀន។

6. ក្នុងឆ្នាំសិក្សាបច្ចុប្បន្ន កិច្ចប្រជុំចំនួន 4 របស់ MO ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងលើប្រធានបទ៖

កម្មវិធី និងវិធីសាស្រ្តគាំទ្រក្នុងមុខវិជ្ជា ការធ្វើផែនការតាមប្រធានបទក្នុងមុខវិជ្ជា;

ការរៀបចំ និងការប្រារព្ធការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិកនៅសាលា ក្នុងមុខវិជ្ជា ការរៀបចំ និងការប្រារព្ធពិធី NOU;

ការធ្វើតេស្តចំណេះដឹងរបស់សិស្ស និងការកែសម្រួលវិធីសាស្រ្តក្នុងការរៀន;

ការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡង, ការវិភាគសម្ភារៈប្រឡង, លទ្ធផលនៃឆ្នាំ។

7,8,9,10, គ្រូបង្រៀន MO ធ្វើការលើប្រធានបទខាងក្រោម៖

Serikova G.I. - "ការអប់រំស្នេហាជាតិរបស់សិស្សតាមរយៈមេរៀនក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំ" ។

Meleshchenko M.I. - "ការអប់រំស្នេហាជាតិរបស់សិស្សតាមរយៈមេរៀន" ។

Mishina V.A. - "ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃដំណើរការអប់រំ" ។

Ryazantseva R.A. "ការអប់រំសីលធម៌របស់សិស្សតាមរយៈមេរៀន" ។

Petunin R.V. - "ការអប់រំស្នេហាជាតិរបស់សិស្សតាមរយៈមេរៀនក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអប់រំអភិវឌ្ឍន៍" ។

Berdnikova N.F. - "ការអភិវឌ្ឍន៍ចំណាប់អារម្មណ៍របស់សិស្សលើប្រធានបទដោយផ្អែកលើការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន" ។

Korbova G.E. - "ការអប់រំអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវចំពោះបរិស្ថានវិទ្យានៃបរិស្ថានតាមរយៈមេរៀន" ។

11.12. ក្រុមប្រឹក្សាគរុកោសល្យតាមប្រធានបទ និងសិក្ខាសាលានៃតំបន់មូស្គូបានជះឥទ្ធិពលដល់ការលូតលាស់វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន។

បានចូលរួមក្នុងការរៀបចំអត្ថបទសម្រាប់ almanac នៃក្រសួងអប់រំនៃតំបន់ Omsk "ការអប់រំសីលធម៌របស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ" (Meleshchenko M.I. Serikova G.I.)

យើងបានចូលរួមក្នុងការប្រកួតប្រជែងទាំងអស់របស់រុស្ស៊ីនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា "ការលើកកម្ពស់អ្នកស្នេហាជាតិនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ (Serikova G.I. Meleshchenko M.I.)

បានដឹកនាំមេរៀនតាមប្រធានបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិដោយមានការចូលរួមពីអតីតយុទ្ធជននៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ Puryshev S.A.

(Serikova G.I. Meleshchenko M.I., Petunin R.V.)

បានធ្វើមេរៀនតាមប្រធានបទដោយមានការចូលរួមពី LIR "Heritage" ។

១៣ ដើម្បីគ្រប់គ្រងគុណភាពការងារ សកម្មភាពខាងក្រោមត្រូវបានអនុវត្ត៖

ទស្សនានិងវិភាគមេរៀន;

អនុវត្តនិងការវិភាគការងារត្រួតពិនិត្យ;

ពិនិត្យសៀវភៅការងារ;

ការងារជាប្រព័ន្ធជាមួយឯកសារសាលា។

១៤.១៥. ដើម្បីបង្កើនការលើកទឹកចិត្តរបស់សិស្ស ការងារត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីរៀបចំកុមារឱ្យចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ស្រុក ក្រុង និងតំបន់។ សិស្សបានបង្ហាញលទ្ធផលដូចខាងក្រោមៈ

ចំណាត់ថ្នាក់ទី 1 នៅស្រុកអូឡាំពិកក្នុងការសិក្សាសង្គម (Petunin R.V.)

ចំណាត់ថ្នាក់ទី 1 នៅក្នុងស្រុកអូឡាំពិកនៅក្នុងច្បាប់ស៊ីវិល - "ការបោះឆ្នោតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ" ។ (Serikova G.I.);

អ្នកឈ្នះនៃទីក្រុង NOU Murashova D., Gnedaya S. (Meleshchenko M.I.)

ម្ចាស់ជ័យលាភីនៃតំបន់ NOU Babanova L. ការងារនេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងការប្រមូលស្នាដៃច្នៃប្រឌិតរបស់សិស្ស (Meleshchenko M.I.);

អ្នកឈ្នះនៃការប្រកួតប្រជែងច្នៃប្រឌិតថ្នាក់តំបន់របស់សិស្ស "នាឡិកាចងចាំ - 2008" (Meleshchenko M.I., Serikova G.I.)

ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការប្រកួតប្រជែងថ្នាក់តំបន់ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ "តាមរយៈបន្លា - ដល់ផ្កាយ" សិស្សបានបង្ហាញលទ្ធផលល្អ (Serikova G.I., Meleshchenko M.I., Mishina V.A., Berdnikova NJF.) ។

ពួកគេបានចូលរួមក្នុងគម្រោងទូរគមនាគមន៍ "Etiquette ពី A ដល់ Z", "ទីក្រុងរបស់យើង" ។

16. មូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្រ្តនិងវិធីសាស្រ្តត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយសារតែការទិញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូនៃអក្សរសិល្ប៍វិធីសាស្រ្ត, ថាសអប់រំ។

17. MO ចូលរួមនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃថ្នាក់រៀន។ ទូមានស្ថានភាពល្អ។

18. 19. ដើម្បីបង្កើនជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ការងារខាងក្រោមត្រូវបានអនុវត្ត៖

ការចូលរួមមេរៀនទៅវិញទៅមក;

ការចូលរួមក្នុងការប្រកួតប្រជែង;

ការចូលរួមក្នុងការរៀបចំ និងរៀបចំក្រុមប្រឹក្សាគ្រូតាមប្រធានបទ។

20. កម្រិតនៃការរៀបចំរបស់សិស្សក្នុងរយៈពេល 2 ឆ្នាំកន្លងមកនេះមិនមានការថយចុះទេដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយលទ្ធផលនៃការបញ្ជាក់ចុងក្រោយនិងមធ្យមរបស់សិស្ស។

21. ក្រសួងអប់រំចូលរួមក្នុងការរៀបចំឯកសារ ថតឯកសារប្រឡង និងការទិញសម្ភារៈវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ថ្នាក់រៀន។​ នៅពេលរៀបចំគ្រូបង្រៀនសម្រាប់វិញ្ញាបនប័ត្របច្ចុប្បន្ន ឬមធ្យម ការពិភាក្សាអំពីទិន្នន័យសម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានអនុវត្ត។ ចេញ។

តើសង្គមជាអ្វី? តើអត្ថិភាពរបស់វាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្តេច? តើកោសិកាដើមនៃសង្គមជាអ្វី? ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថិភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរសំខាន់ៗទាំងនេះ។ E. Durkheim បានឃើញគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមនៅក្នុងមនសិការរួម។ យោងតាមលោក M. Weber សង្គមគឺជាផលិតផលនៃសកម្មភាពសង្គម។ តាមទស្សនៈរបស់ K. Marx សង្គមគឺជាបណ្តុំនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដែលកំពុងរីកចម្រើនឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់ពួកគេ។

ជាមួយនឹងភាពចម្រុះទាំងអស់នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តក្នុងការបកស្រាយសង្គមដោយបុរាណនៃសង្គមវិទ្យា អ្វីដែលពួកគេមានដូចគ្នាគឺការចាត់ទុកសង្គមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលនៃធាតុដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ វិធីសាស្រ្តនេះសម្រាប់សង្គមត្រូវបានគេហៅថា ជាប្រព័ន្ធ. នៅក្នុងក្របខណ្ឌរបស់ខ្លួន សង្គមត្រូវបានបង្ហាញជាការតភ្ជាប់មុខងារសំខាន់មួយ។ ប្រព័ន្ធសង្គមធាតុដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ហើយជារឿយៗអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។

នៅពេលពិចារណា និងសិក្សាអំពីសង្គម គោលការណ៍ស្វ៊ែរត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ យោងទៅតាមសង្គមមួយរួមមានដូចខាងក្រោម ស្វ៊ែរ៖

1. សេដ្ឋកិច្ច- សម្ភារៈទំនាក់ទំនងផលិតកម្មរវាងមនុស្សនិងសមាគមរបស់ពួកគេ;

2. នយោបាយ- សកម្មភាពរបស់ស្ថាប័ន និងអង្គការនយោបាយ អាជ្ញាធរ ភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់ ចលនាសង្គម និងនយោបាយ អ្នកដឹកនាំនយោបាយនៃកម្រិតផ្សេងៗ។

3. ខាងវិញ្ញាណ- ការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ មនសិការសាធារណៈ សាសនា វប្បធម៌ សិល្បៈ;

៤.សង្គម- អន្តរកម្មសហគមន៍នៃប្រភេទផ្សេងៗនៃមនុស្ស: ថ្នាក់, ក្រុមជនជាតិភាគតិច, កម្រិតសង្គម, ក្រុម, អង្គការ។

គ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់សង្គមដំណើរការក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុត អនុវត្តមុខងារជាក់លាក់ និងជាប្រព័ន្ធរងសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញ។

ដូច្នេះ សង្គម- វាគឺជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលនៃទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស សហគមន៍ និងអង្គការរបស់ពួកគេ ដែលបង្កើតជារូបរាង និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់ពួកគេ។

ពិចារណាពីលក្ខណៈប្លែកនៃសង្គម៖

1. សង្គមនិយម (ពី lat ។ socialis - រួមគ្នា) បង្ហាញពីខ្លឹមសារសង្គមនៃជីវិតរបស់មនុស្សជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមទំនាក់ទំនងសង្គមនិងទំនាក់ទំនងសង្គម;

2. សមត្ថភាពក្នុងការរក្សានិងបង្កើតឡើងវិញនូវអាំងតង់ស៊ីតេខ្ពស់នៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សដែលធ្វើសកម្មភាពទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក;

3. ទឹកដីដែលលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃសង្គមអាស្រ័យ (សម្រាប់ការប្រៀបធៀប អ្នកអាចយករបៀបរស់នៅ ទំនៀមទម្លាប់ វប្បធម៌ និងសាសនារបស់ Eskimos ភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយលក្ខណៈនៃទឹកដីអាកទិក និងលក្ខណៈដូចគ្នានៃអ្នករស់នៅអឺរ៉ុបខាងកើត - បេឡារុស្ស អ៊ុយក្រែន រុស្ស៊ី);

៤.អត្ថិភាពក្នុងចន្លោះសង្គម និងពេលវេលាសង្គម;

5. កម្រិតខ្ពស់នៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង និងបទប្បញ្ញត្តិដោយខ្លួនឯង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសង្គមបង្កើតកម្រិតខ្ពស់នៃអង្គការនៃអន្តរកម្មសង្គមដោយគ្មានការជ្រៀតជ្រែកពីខាងក្រៅ ធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងការបង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសំខាន់របស់មនុស្ស។

1. វត្តមាននៃស្ថាប័នពិសេសសម្រាប់ការអនុវត្តបទប្បញ្ញត្តិដោយខ្លួនឯង - ស្ថាប័នសង្គម;

2. អត្ថិភាពនៃមុខវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម (បុគ្គល ក្រុម សហគមន៍ ស្ថាប័ន) ដោយគ្មានមនសិការ ឆន្ទៈ និងសកម្មភាពដែលការផ្លាស់ប្តូរសង្គមមិនអាចទៅរួចទេ។

3. វត្តមាននៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ធាតុដែលអាចមានៈ

ស្ថាប័នសង្គម;

សហគមន៍សង្គម;

ក្រុមសង្គម, ថ្នាក់, ស្រទាប់;

អង្គការសង្គម;

បុគ្គលរបស់មនុស្ស។

សង្គមវិទូភាគច្រើនយល់ស្របថា មាននិន្នាការ និងគំរូជាក់លាក់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ គេ​អះអាង​ថា ក្នុង​ការ​វិវត្តន៍​នៃ​សង្គម​មាន ច្បាប់ពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលនិយាយថាដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់នីមួយៗប្រព្រឹត្តទៅក្នុងរយៈពេលខ្លីជាងដំណាក់កាលមុន។ ផងដែរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមមនុស្សប្រតិបត្តិការ ច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងស្មារតីមិនស្មើគ្នាជាលទ្ធផលដែលប្រទេស និងប្រជាជនមួយចំនួនមានការអភិវឌ្ឍន៍លឿន និងខ្លាំងជាងប្រទេសដទៃទៀត។ ជាចុងក្រោយ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទផ្សេងៗនៃសង្គមបង្ហាញថា ជាមួយនឹងប្រភេទ zigzags ទាំងអស់ គម្លាតពីផ្លូវសំខាន់នៃការវិវត្តន៍សង្គម ទោះបីជាមានការជាប់គាំងដោយបង្ខំ និងការធ្លាក់ចុះក៏ដោយ ការវិវត្តនេះមានទិសដៅកើនឡើង។ (ច្បាប់នៃវឌ្ឍនភាពសង្គម).

ក្នុងនាមជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែព្យាយាមស្វែងយល់ពីសង្គមទាំងមូល ដោយគូសបញ្ជាក់ពីធាតុផ្សំរបស់វា។ វិធីសាស្រ្តវិភាគបែបនេះ ជាសកលសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ គួរតែអាចទទួលយកបានសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រវិជ្ជមាននៃសង្គមផងដែរ។ ការប៉ុនប៉ងដែលបានពិពណ៌នាខាងលើដើម្បីបង្ហាញសង្គមជាសារពាង្គកាយមួយ ក្នុងនាមជាការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងទាំងមូលជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំដោយខ្លួនឯង និងរក្សាតុល្យភាព ជាការពិតគឺជាការរំពឹងទុកនៃវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធមួយ។ ការយល់ដឹងជាប្រព័ន្ធនៃសង្គមអាចត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងពេញលេញបន្ទាប់ពីការបង្កើតទ្រឹស្តីទូទៅរបស់ L. von Bertalanffy ។

ប្រព័ន្ធសង្គម -វាគឺជាលំដាប់ទាំងមូល ដែលជាបណ្តុំនៃធាតុសង្គមបុគ្គល - បុគ្គល ក្រុម អង្គការ ស្ថាប័ន។

ធាតុទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយទំនាក់ទំនងស្ថិរភាព និងជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងមូល។ សង្គមខ្លួនឯងអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធដែលមានប្រព័ន្ធរងជាច្រើន ហើយប្រព័ន្ធរងនីមួយៗគឺជាប្រព័ន្ធមួយនៅកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន និងមានប្រព័ន្ធរងរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះតាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ សង្គមគឺដូចជាតុក្កតាសំបុក ដែលនៅខាងក្នុងមានតុក្កតាសំបុកតូចៗជាច្រើន ដូច្នេះហើយមានឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ យោងតាមគោលការណ៍ទូទៅនៃទ្រឹស្ដីប្រព័ន្ធ ប្រព័ន្ធមួយមានច្រើនជាងផលបូកនៃធាតុរបស់វា ហើយទាំងមូលដោយសារតែអង្គការរួមរបស់វា មានគុណសម្បត្តិដែលធាតុទាំងអស់ដែលបានយកដោយឡែកពីគ្នាមិនមាន។

ប្រព័ន្ធណាមួយរួមទាំងសង្គមមួយអាចត្រូវបានពិពណ៌នាពីទស្សនៈពីរ: ទីមួយពីទស្សនៈនៃទំនាក់ទំនងមុខងារនៃធាតុរបស់វា i.e. នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធ; ទីពីរពីទស្សនៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធនិងពិភពខាងក្រៅជុំវិញវា - បរិស្ថាន។

ទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃប្រព័ន្ធគាំទ្រដោយខ្លួនគេ គ្មាននរណាម្នាក់ និងគ្មានអ្វីដឹកនាំពីខាងក្រៅ។ ប្រព័ន្ធនេះគឺស្វយ័ត និងមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ ដូច្នេះការយល់ដឹងជាប្រព័ន្ធនៃសង្គមតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាធំមួយ៖ របៀបបញ្ចូលគ្នានូវសកម្មភាពសេរីរបស់បុគ្គល និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធដែលមានមុនគាត់ និងដោយអត្ថិភាពរបស់វាកំណត់ការសម្រេចចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ប្រសិនបើយើងធ្វើតាមតក្កវិជ្ជានៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ នោះនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង គ្មានសេរីភាពបុគ្គលទាល់តែសោះ ព្រោះសង្គមទាំងមូលលើសពីផលបូកនៃផ្នែករបស់វា ពោលគឺឧ។ គឺជាការពិតនៃលំដាប់ដែលខ្ពស់ជាងបុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលវាស់វែងដោយពាក្យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងមាត្រដ្ឋានដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាមួយនឹងមាត្រដ្ឋានកាលប្បវត្តិនៃទស្សនៈបុគ្គល។ តើបុគ្គលអាចដឹងអ្វីខ្លះអំពីផលវិបាករយៈពេលវែងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលអាចផ្ទុយពីការរំពឹងទុករបស់គាត់? វាគ្រាន់តែប្រែទៅជា "កង់ និងទ្រុងក្នុងបុព្វហេតុទូទៅ" ទៅជាធាតុតូចបំផុត កាត់បន្ថយទៅជាបរិមាណនៃចំណុចគណិតវិទ្យា។ បន្ទាប់មកវាមិនមែនជាបុគ្គលខ្លួនឯងទេដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទស្សនៈនៃការពិចារណាសង្គមវិទ្យា ប៉ុន្តែមុខងាររបស់គាត់ដែលធានាឱ្យមានការរួបរួមជាមួយនឹងមុខងារផ្សេងទៀត អត្ថិភាពប្រកបដោយតុល្យភាពនៃទាំងមូល។

ទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធជាមួយបរិស្ថានបម្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កម្លាំង និងលទ្ធភាពជោគជ័យរបស់វា។ អ្វី​ដែល​គ្រោះថ្នាក់​សម្រាប់​ប្រព័ន្ធ​គឺ​អ្វី​ដែល​បាន​មក​ពី​ខាង​ក្រៅ៖ បន្ទាប់​មក អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ខាង​ក្នុង​ដំណើរការ​ដើម្បី​ការពារ​វា។ បរិស្ថានមានសក្តានុពលជាអរិភាពចំពោះប្រព័ន្ធ ព្រោះវាប៉ះពាល់ដល់វាទាំងមូល ពោលគឺឧ។ ធ្វើការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចធ្វើឱ្យខូចមុខងាររបស់វា។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានរក្សាទុកដោយការពិតដែលថាវាមានសមត្ថភាពស្តារឡើងវិញដោយឯកឯងនិងបង្កើតស្ថានភាពនៃលំនឹងរវាងខ្លួនវានិងបរិយាកាសខាងក្រៅ។ នេះមានន័យថាប្រព័ន្ធមានភាពចុះសម្រុងគ្នាដោយធម្មជាតិ៖ វាមានទំនោរទៅរកតុល្យភាពខាងក្នុង ហើយការរំខានបណ្តោះអាសន្នរបស់វាគ្រាន់តែជាការបរាជ័យចៃដន្យនៅក្នុងការងាររបស់ម៉ាស៊ីនដែលសម្របសម្រួលបានល្អប៉ុណ្ណោះ។ សង្គមគឺដូចជាវង់ភ្លេងដ៏ល្អ ដែលភាពសុខដុមរមនា និងឯកភាពគ្នាជាបទដ្ឋាន ហើយការមិនចុះសម្រុងគ្នា និងសំឡេងតន្ត្រីគឺជាករណីលើកលែងម្តងម្កាល និងអកុសល។

ប្រព័ន្ធនេះអាចផលិតឡើងវិញបានដោយមិនចាំបាច់មានការចូលរួមដោយមនសិការរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ ប្រសិនបើវាដំណើរការជាធម្មតា ក្មេងជំនាន់ក្រោយសមនឹងសកម្មភាពជីវិតរបស់វាដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានជម្លោះ ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពស្របតាមច្បាប់កំណត់ដោយប្រព័ន្ធ ហើយក្រោយមកបញ្ជូនច្បាប់ និងជំនាញទាំងនេះទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធ គុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គលក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសង្គមវណ្ណៈ អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់លើបង្កើតឡើងវិញនូវកម្រិតអប់រំ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ ដោយចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេឱ្យសមស្រប ហើយអ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ទាបប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ បង្កើតឡើងវិញនូវកង្វះការអប់រំ និងជំនាញការងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងពួកគេ។ កុមារ។

លក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលទម្រង់សង្គមថ្មី។ វាអនុលោមតាមតក្កវិជ្ជា និងបង្ខំឱ្យធ្វើការតាមច្បាប់របស់ខ្លួន ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃធាតុដែលទើបនឹងកើតថ្មីទាំងមូល - ថ្នាក់ថ្មី និងស្រទាប់សង្គម ស្ថាប័នថ្មី និងមនោគមវិជ្ជា។ល។ ជាឧទាហរណ៍ មហាសេដ្ឋីដែលមានដើមកំណើតបានដំណើរការជាធម្មតាក្នុងរយៈពេលយូរជាក្រុមមួយនៅក្នុង "អចលនវត្ថុទីបី" ហើយលុះត្រាតែប្រព័ន្ធនៃសង្គមវណ្ណៈមិនអាចរក្សាតុល្យភាពផ្ទៃក្នុងបានទៀតទេ វាបានបំបែកចេញពីវា ដែលមានន័យថាការស្លាប់របស់ពួកវណ្ណៈអភិជន។ ប្រព័ន្ធទាំងមូល។

លក្ខណៈប្រព័ន្ធនៃសង្គម

សង្គមអាចត្រូវបានតំណាងជាប្រព័ន្ធពហុកម្រិត. កម្រិតទីមួយគឺតួនាទីសង្គមដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មសង្គម។ តួនាទី​សង្គម​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ជា​ច្រើន​ប្រភេទ ហើយ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ជា​កម្រិត​ទីពីរ​នៃ​សង្គម។ ស្ថាប័ន និងសហគមន៍នីមួយៗអាចត្រូវបានតំណាងថាជាអង្គការប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ស្ថិរភាព និងបង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង។ ភាពខុសគ្នានៃមុខងារដែលអនុវត្តដោយក្រុមសង្គម ការប្រឆាំងទៅនឹងគោលដៅរបស់ពួកគេទាមទារឱ្យមានកម្រិតប្រព័ន្ធនៃអង្គការដែលនឹងគាំទ្រដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ស្តង់ដារតែមួយនៅក្នុងសង្គម។ វាត្រូវបានដឹងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌ និងអំណាចនយោបាយ។ វប្បធម៌កំណត់គំរូនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស រក្សា និងបង្កើតឡើងវិញនូវបទដ្ឋានដែលត្រូវបានសាកល្បងដោយបទពិសោធន៍នៃជំនាន់ជាច្រើន ហើយប្រព័ន្ធនយោបាយគ្រប់គ្រង និងពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធសង្គមតាមរយៈនីតិបញ្ញត្តិ និងច្បាប់។

ប្រព័ន្ធសង្គមអាចត្រូវបានពិចារណាជាបួនទិដ្ឋភាព៖

• ដូចជាអន្តរកម្មរបស់បុគ្គល;
• ជាអន្តរកម្មជាក្រុម;
• ជាឋានានុក្រមនៃឋានៈសង្គម (តួនាទីស្ថាប័ន);
• ជាសំណុំនៃបទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។

ការពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធនៅក្នុងស្ថានភាពឋិតិវន្តរបស់វានឹងមិនពេញលេញទេ។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត, i.e. គឺនៅក្នុងចលនាថេរ, ការអភិវឌ្ឍ, ផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈពិសេសរបស់វា, សញ្ញា, រដ្ឋ។ ស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធផ្តល់គំនិតអំពីវានៅចំណុចជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពេលវេលា។ ការផ្លាស់ប្តូររដ្ឋគឺបណ្តាលមកពីឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ និងដោយតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធខ្លួនឯង។

ប្រព័ន្ធថាមវន្តអាចជាលីនេអ៊ែរនិងមិនលីនេអ៊ែរ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធលីនេអ៊ែរត្រូវបានគណនា និងព្យាករណ៍យ៉ាងងាយស្រួល ព្រោះវាកើតឡើងទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពស្ថានីដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៍ បែបនេះគឺជាការយោលដោយសេរីនៃប៉ោលមួយ។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធមិនលីនេអ៊ែរ។នេះមានន័យថាដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងវានៅពេលផ្សេងៗគ្នាក្រោមឥទ្ធិពលនៃបុព្វហេតុផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានកំណត់ និងពិពណ៌នាដោយច្បាប់ផ្សេងៗគ្នា។ ពួកវាមិនអាចដាក់ចូលទៅក្នុងគ្រោងការណ៍ពន្យល់តែមួយបានទេ ព្រោះវាពិតជានឹងមានការផ្លាស់ប្តូរដែលនឹងមិនឆ្លើយតបនឹងគ្រោងការណ៍នេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការផ្លាស់ប្តូរសង្គមតែងតែមានធាតុនៃភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ លើសពីនេះទៀត ប្រសិនបើប៉ោលវិលត្រលប់ទៅស្ថានភាពមុនវិញជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេ 100% នោះសង្គមនឹងមិនវិលត្រលប់ទៅរកចំណុចណាមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនវិញឡើយ។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធបើកចំហ. នេះមានន័យថាវាមានប្រតិកម្មទៅនឹងឥទ្ធិពលតិចតួចបំផុតពីខាងក្រៅទៅនឹងគ្រោះថ្នាក់ណាមួយ។ ប្រតិកម្មបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការកើតឡើងនៃភាពប្រែប្រួល - គម្លាតដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបានពីស្ថានភាពស្ថានីនិង bifurcations - សាខានៃគន្លងនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ Bifurcations តែងតែមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន តក្កវិជ្ជានៃស្ថានភាពមុននៃប្រព័ន្ធគឺមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះពួកគេទេ ដោយសារពួកគេខ្លួនឯងតំណាងឱ្យការរំលោភលើតក្កវិជ្ជានេះ។ ទាំងនេះគឺជាគ្រាវិបត្តិនៃការសម្រាក នៅពេលដែលខ្សែស្រលាយធម្មតានៃទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ត្រូវបានបាត់បង់ និងភាពវឹកវរកើតឡើង។ វាគឺនៅចំណុចនៃ bifurcation ដែលការបង្កើតថ្មីកើតឡើង ការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍កើតឡើង។

ប្រព័ន្ធមិនមែនលីនេអ៊ែរមានសមត្ថភាពបង្កើតអ្នកទាក់ទាញ - រចនាសម្ព័ន្ធពិសេសដែលប្រែទៅជាប្រភេទនៃ "គោលដៅ" ដែលដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមត្រូវបានដឹកនាំ។ ទាំងនេះគឺជាភាពស្មុគស្មាញថ្មីនៃតួនាទីសង្គមដែលមិនមានពីមុនមក ហើយកំពុងត្រូវបានរៀបចំទៅជារបៀបរបបសង្គមថ្មី។ នេះជារបៀបដែលចំណូលចិត្តថ្មីនៃមនសិការមហាជនកើតឡើង៖ មេដឹកនាំនយោបាយថ្មីត្រូវបានដាក់ទៅមុខ ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងឆាប់រហ័ស គណបក្សនយោបាយថ្មី ក្រុមសម្ព័ន្ធដែលមិនបានរំពឹងទុក និងសហជីពត្រូវបានបង្កើតឡើង មានការចែកចាយកម្លាំងឡើងវិញក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាច។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងពេលនៃអំណាចពីរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1917 ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបានក្នុងរយៈពេលពីរបីខែបាននាំឱ្យមាន Bolshevization នៃសូវៀត ការកើនឡើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅក្នុងប្រជាប្រិយភាពរបស់មេដឹកនាំថ្មី ហើយទីបំផុតទៅជាការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៅក្នុងនយោបាយទាំងមូល។ ប្រព័ន្ធក្នុងប្រទេស។

ការយល់ដឹងអំពីសង្គមជាប្រព័ន្ធបានឆ្លងកាត់ការវិវត្តន៍យ៉ាងយូរពីសង្គមវិទ្យាបុរាណនៃសម័យ E. Durkheim និង K. Marx ទៅជាស្នាដៃទំនើបលើទ្រឹស្ដីនៃប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ រួចហើយនៅក្នុង Durkheim ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃសង្គម។ ការងាររបស់ T. Parsons "ប្រព័ន្ធសង្គម" (1951) បានដើរតួនាទីពិសេសក្នុងការយល់ដឹងអំពីប្រព័ន្ធ។ គាត់កាត់បន្ថយបញ្ហានៃប្រព័ន្ធ និងបុគ្គលចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធ ចាប់តាំងពីគាត់ចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធមិនត្រឹមតែសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបុគ្គលផងដែរ។ រវាងប្រព័ន្ធទាំងពីរនេះ យោងទៅតាម Parsons មានការជ្រៀតចូលគ្នាមួយ៖ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលនឹងមិនរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសង្គម។ សកម្មភាពសង្គម និងធាតុផ្សំរបស់វាក៏ជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធផងដែរ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាសកម្មភាពខ្លួនវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធាតុខាងក្រៅក៏ដោយវាដើរតួជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលគុណសម្បត្តិដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអន្តរកម្មសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រព័ន្ធនៃអន្តរកម្ម គឺជាប្រព័ន្ធរងនៃសកម្មភាព ដោយហេតុថាអំពើនីមួយៗមានធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធវប្បធម៌ ប្រព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងប្រព័ន្ធសង្គម។ ដូចនេះ សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធអន្តរកម្មដ៏ស្មុគស្មាញ និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។

យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ N. Luhmann សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធ autopoietic - ភាពខុសគ្នាដោយខ្លួនឯង និងការបន្តខ្លួនឯង។ ប្រព័ន្ធសង្គមមានសមត្ថភាពក្នុងការបែងចែក "ខ្លួនឯង" ពី "អ្នកដទៃ" ។ វាបង្កើតឡើងវិញ និងកំណត់ព្រំដែនរបស់វាដោយបំបែកវាចេញពីបរិយាកាសខាងក្រៅ។ លើសពីនេះទៀតយោងទៅតាម Luhmann ប្រព័ន្ធសង្គមមិនដូចប្រព័ន្ធធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យពោលគឺឧ។ នៅក្នុងវា ធាតុផ្សេងៗរបស់វា (សកម្មភាព ពេលវេលា ព្រឹត្តិការណ៍) ទទួលបានការសម្របសម្រួលតាមន័យធៀប។

អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបនៃប្រព័ន្ធសង្គមស្មុគ្រស្មាញផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេមិនត្រឹមតែលើបញ្ហាម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យាសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើសំណួរអំពីរបៀបដែលការផ្លាស់ប្តូរជាប្រព័ន្ធត្រូវបានអនុវត្តនៅកម្រិតជីវភាពរបស់បុគ្គល ក្រុមដាច់ដោយឡែក និងសហគមន៍ តំបន់ និងប្រទេស។ ពួកគេឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់កើតឡើងនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នាហើយត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងន័យថា "ខ្ពស់ជាង" កើតឡើងពី "ទាប" ហើយម្តងទៀតត្រលប់ទៅកម្រិតទាបដែលមានឥទ្ធិពលលើពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ វិសមភាពសង្គមកើតចេញពីភាពខុសគ្នានៃប្រាក់ចំណូល និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជារង្វាស់ដ៏ល្អនៃការបែងចែកប្រាក់ចំណូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាកត្តាពិតដែលបង្កើតប៉ារ៉ាម៉ែត្រសង្គមជាក់លាក់ និងមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក R. Wilkinson បានបង្ហាញថា ក្នុងករណីដែលកម្រិតនៃវិសមភាពសង្គមលើសពីកម្រិតជាក់លាក់មួយ វាប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដោយមិនគិតពីសុខុមាលភាព និងប្រាក់ចំណូលពិតប្រាកដនោះទេ។

សង្គមមានសក្ដានុពលនៃការរៀបចំដោយខ្លួនឯង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ជាពិសេសនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរពីទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តរួមមួយ។ ការរៀបចំដោយខ្លួនឯងសំដៅទៅលើដំណើរការនៃការបញ្ជាទិញដោយឯកឯង (ការផ្លាស់ប្តូរពីភាពវឹកវរទៅជាលំដាប់) ការបង្កើត និងការវិវត្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរបើកចំហ។

ការរួមបញ្ចូលគ្នា -ទិសដៅអន្តរកម្មសិក្សាថ្មីនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរពីភាពវឹកវរទៅជាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងច្រាសមកវិញ (ដំណើរការនៃការរៀបចំខ្លួនឯង និងការរៀបចំខ្លួនឯង) នៅក្នុងបរិយាកាសបើកចំហដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរនៃធម្មជាតិខុសគ្នាខ្លាំង។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះត្រូវបានគេហៅថាដំណាក់កាលនៃការបង្កើតដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃ bifurcation ឬមហន្តរាយ - ការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗនៅក្នុងគុណភាព។ នៅពេលសម្រេចចិត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរ ប្រព័ន្ធត្រូវតែធ្វើការជ្រើសរើសដ៏សំខាន់មួយតាមរយៈសក្ដានុពលនៃការប្រែប្រួល ហើយជម្រើសនេះកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ bifurcation ។ បន្ទាប់ពីជម្រើសដ៏សំខាន់ ស្ថេរភាពកើតឡើង ហើយប្រព័ន្ធនឹងអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតស្របតាមជម្រើសដែលបានធ្វើ។ នេះជារបៀបដែលយោងទៅតាមច្បាប់នៃការរួមបញ្ចូលគ្នា ទំនាក់ទំនងជាមូលដ្ឋានត្រូវបានជួសជុលរវាងឱកាស និងដែនកំណត់ខាងក្រៅ រវាងការប្រែប្រួល (ចៃដន្យ) និងភាពមិនអាចត្រឡប់វិញបាន (ភាពចាំបាច់) រវាងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស និងការកំណត់។

Synergetics ជានិន្នាការវិទ្យាសាស្ត្របានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ គោលការណ៍នៃការរួមផ្សំបានរីករាលដាលដល់មនុស្សជាតិ បានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង ហើយនៅក្នុងតម្រូវការដែលថានៅពេលនេះ គោលការណ៍រួមគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃសុន្ទរកថាវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គម និងមនុស្សធម៌។

សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម

តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធដែលមានប្រព័ន្ធរងជាច្រើន ហើយប្រព័ន្ធរងនីមួយៗជាប្រព័ន្ធមួយនៅកម្រិតរបស់វា និងមានប្រព័ន្ធរងរបស់វា។ ដូច្នេះហើយ សង្គមគឺដូចជាតុក្កតាសំបុកមួយ នៅពេលដែលនៅខាងក្នុងតុក្កតាសំបុកធំ មានតុក្កតាសំបុកតូចជាង ហើយនៅខាងក្នុងវាមានតុក្កតាតូចជាងជាដើម។ ដូចនេះ មានឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធសង្គម។

ទ្រឹស្តីទូទៅនៃទ្រឹស្ដីប្រព័ន្ធគឺថាប្រព័ន្ធមួយត្រូវបានគេយល់ច្រើនជាងផលបូកនៃធាតុរបស់វា ទាំងមូលដែលតាមរយៈអង្គការរួមរបស់វា មានគុណសម្បត្តិដែលធាតុរបស់វាយកដោយឡែកពីគ្នាមិនមាន។

ទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃប្រព័ន្ធគឺដូចជាពួកគេត្រូវបានថែរក្សាដោយខ្លួនឯងពួកគេមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយនរណាម្នាក់និងគ្មានអ្វីពីខាងក្រៅ។ ប្រព័ន្ធនេះគឺស្វយ័ត និងមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ ដូច្នេះការយល់ដឹងជាប្រព័ន្ធនៃសង្គមតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហាធំមួយ - របៀបភ្ជាប់សកម្មភាពសេរីរបស់បុគ្គល និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធដែលមានមុនគាត់ និងកំណត់ការសម្រេចចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយអត្ថិភាពរបស់វា។ តើបុគ្គលអាចដឹងអ្វីខ្លះអំពីផលវិបាករយៈពេលវែងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលអាចផ្ទុយពីការរំពឹងទុករបស់គាត់? វាគ្រាន់តែប្រែទៅជា "កង់និងកង់នៅក្នុងបុព្វហេតុរួម" ទៅជាធាតុតូចបំផុតហើយវាមិនមែនជាបុគ្គលខ្លួនឯងដែលត្រូវបានទទួលរងនូវការពិចារណាខាងសង្គមវិទ្យានោះទេប៉ុន្តែមុខងាររបស់គាត់ដែលធានាឱ្យមានតុល្យភាពនៃអត្ថិភាពនៃទាំងមូលនៅក្នុងការរួបរួមជាមួយអ្នកដទៃ។ មុខងារ។

ទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធជាមួយបរិស្ថានបម្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កម្លាំង និងលទ្ធភាពជោគជ័យរបស់វា។ អ្វី​ដែល​គ្រោះថ្នាក់​សម្រាប់​ប្រព័ន្ធ​គឺ​អ្វី​ដែល​បាន​មក​ពី​ខាង​ក្រៅ ព្រោះ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​អ្វីៗ​ដំណើរការ​ដើម្បី​ការពារ​វា​។ បរិស្ថាន​មាន​សក្តានុពល​ជា​អរិភាព​ចំពោះ​ប្រព័ន្ធ ព្រោះ​វា​ប៉ះពាល់​ដល់​វា​ទាំងមូល ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​ដែល​អាច​រំខាន​ដល់​ដំណើរការ​របស់​វា។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានរក្សាទុក ដោយសារវាមានសមត្ថភាពក្នុងការស្តារ និងបង្កើតស្ថានភាពនៃលំនឹងរវាងខ្លួនវា និងបរិយាកាសខាងក្រៅដោយឯកឯង។ នេះមានន័យថាប្រព័ន្ធទំនាញឆ្ពោះទៅរកតុល្យភាពខាងក្នុង ហើយការរំខានបណ្តោះអាសន្នរបស់វាគ្រាន់តែជាការបរាជ័យចៃដន្យនៅក្នុងការងាររបស់ម៉ាស៊ីនដែលសម្របសម្រួលបានល្អប៉ុណ្ណោះ។

ប្រព័ន្ធអាចបង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង។ វាកើតឡើងដោយគ្មានការចូលរួមដោយមនសិការរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ ប្រសិនបើវាដំណើរការជាធម្មតា ក្មេងជំនាន់ក្រោយសមនឹងសកម្មភាពជីវិតរបស់វាដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានជម្លោះ ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពតាមច្បាប់ដែលកំណត់ដោយប្រព័ន្ធ ហើយក្រោយមកបញ្ជូនច្បាប់ និងជំនាញទាំងនេះទៅកូនរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធ គុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គលក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងសង្គមវណ្ណៈ អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈខ្ពស់បង្កើតកម្រិតអប់រំ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេឡើងវិញ ដោយការចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេទៅតាមនោះ ខណៈពេលដែលអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈទាប ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ បង្កើតកូនរបស់ពួកគេឡើងវិញនូវកង្វះការអប់រំ និងជំនាញការងាររបស់ពួកគេ។

លក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលទម្រង់សង្គមថ្មី។ វាអនុលោមតាមតក្កវិជ្ជារបស់ខ្លួន និងបង្ខំឱ្យធ្វើសកម្មភាពស្របតាមច្បាប់របស់ខ្លួន ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃធាតុដែលទើបនឹងកើតថ្មីទាំងមូល - ថ្នាក់ថ្មី ស្រទាប់សង្គម ។ល។ ជាឧទាហរណ៍ មហាសេដ្ឋីដែលកំពុងរីកចម្រើនបានដំណើរការជាធម្មតាក្នុងរយៈពេលយូរជាផ្នែកនៃ "អចលនវត្ថុទីបី" (អចលនវត្ថុទីមួយគឺជាអភិជន ទីពីរគឺបព្វជិត) ប៉ុន្តែនៅពេលដែលប្រព័ន្ធនៃសង្គមវណ្ណៈមិនអាចរក្សាតុល្យភាពផ្ទៃក្នុងបាននោះ "បំបែកចេញ" ដែលមានន័យថាការស្លាប់នៃប្រព័ន្ធទាំងមូល។

ដូច្នេះ សង្គមអាចត្រូវបានតំណាងថាជាប្រព័ន្ធពហុកម្រិត។ កម្រិតទីមួយគឺតួនាទីសង្គមដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មសង្គម។ តួនាទីសង្គមត្រូវបានរៀបចំជាស្ថាប័ន និងសហគមន៍ដែលបង្កើតជាកម្រិតទីពីរនៃសង្គម។ ស្ថាប័ន និងសហគមន៍នីមួយៗអាចត្រូវបានតំណាងថាជាអង្គការប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ មានស្ថេរភាព និងបង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង។ ភាពខុសគ្នានៃមុខងារដែលបានអនុវត្ត ការប្រឆាំងទៅនឹងគោលដៅរបស់ក្រុមសង្គមអាចនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់សង្គម ប្រសិនបើមិនមានកម្រិតប្រព័ន្ធនៃអង្គការដែលគាំទ្រសណ្តាប់ធ្នាប់ស្តង់ដារតែមួយនៅក្នុងសង្គម។ វាត្រូវបានដឹងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌ និងអំណាចនយោបាយ។ វប្បធម៌កំណត់គំរូនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស រក្សា និងបង្កើតឡើងវិញនូវបទដ្ឋានដែលត្រូវបានសាកល្បងដោយបទពិសោធន៍នៃជំនាន់ជាច្រើន ហើយប្រព័ន្ធនយោបាយគ្រប់គ្រង និងពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធសង្គមតាមរយៈនីតិបញ្ញត្តិ និងច្បាប់។