កំណាព្យ "សាយសត្វច្រមុះក្រហម" នៅតែមាននៅក្នុងគំនិតរបស់យើងដែលជាស្នាដៃដែលមិនអាចដោះស្រាយបានបំផុតរបស់ N.A. Nekrasov ។ Nekrasov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់យោងទៅតាម P.D. Boborykin ចង់ "សរសេររូបភាពពីរបីនៃជីវិតជនបទរុស្ស៊ី ... ជោគវាសនារបស់ស្ត្រីរុស្ស៊ីរបស់យើង ... " 1 ] អ្នកស្រាវជ្រាវស្របតាមការបកស្រាយបែបប្រពៃណីនៃការងាររបស់ Nekrasov បានឃើញនៅក្នុងកំណាព្យនូវប្រធានបទសុទិដ្ឋិនិយមដែលបញ្ជាក់ពីជីវិតនៃកម្លាំងពលកម្ម រចនាសម្ព័នរូបភាពខុសពីធម្មតា និងអត្ថន័យដ៏វិសេសវិសាលនៃជម្លោះ។ ការបកស្រាយធម្មតានៃកំណាព្យ Nekrasov ដ៏អស្ចារ្យកើតឡើងជាញឹកញាប់បំផុតចំពោះការពិតដែលថា "សាយសត្វ, ច្រមុះក្រហម" គឺជាការ apotheosis របស់ស្ត្រីកសិកររុស្ស៊ីដែលក្នុងនោះអ្នកនិពន្ធមើលឃើញប្រភេទនៃ "ស្លាវយ៉ាងស្វាហាប់" ដែលបាត់។ កំណាព្យពណ៌នាពីជ្រុងភ្លឺនៃធម្មជាតិកសិករ បញ្ចេញរូបភាពភ្លឺស្វាងនៃអតីតសុភមង្គលនៅពីមុខ Darya ត្រជាក់នៅក្នុងព្រៃ - ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានសរសេរយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងខដ៏អស្ចារ្យ។ ជាញឹកញាប់អត្ថន័យនៃកំណាព្យនេះត្រូវបានគេនិយាយជាទូទៅក្នុងវិធីសាមញ្ញបំផុត: "ជាមួយនឹងកំណាព្យ "សាយសត្វច្រមុះក្រហម" Nekrasov ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានផ្តល់ចម្លើយវិជ្ជមានចំពោះសំណួរថាតើ មនុស្ស​ម្នាក់​ពី​ប្រជាជន​ដែល​មិន​ទទួល​បាន​គុណសម្បត្តិ​នៃ​ការ​អប់រំ អាច​ក្លាយ​ជា​វីរបុរស​នៃ​ស្នាដៃ​កំណាព្យ​ដ៏​អស្ចារ្យ» [ 2 ] វាគឺនៅក្នុងស្មារតីនេះដែល V.V. Zhdanov បកស្រាយកំណាព្យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី: "កវីបានបង្កើតឡើងដើម្បីពិពណ៌នាអំពីជោគវាសនានិងចរិតលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីកសិករការអត់ធ្មត់និងការស៊ូទ្រាំរបស់នាងការស្រឡាញ់ការងារសប្បុរសនិងកំណាព្យនៃព្រលឹងរបស់នាង .. មុនពេល Nekrasov គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីមិនបានលើកតម្កើងពលកម្មកសិករជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតទេ ... ភាពដើមនៃសិល្បៈនិងពណ៌ពិសេសផ្តល់ឱ្យកំណាព្យនូវគំនូរប្រជាប្រិយដ៏អស្ចារ្យ ... " 3 ] ទាំងអស់នេះជាគោលការណ៍មិនហួសពីរង្វង់នៃនិយមន័យរបស់ Nekrasov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដែលបាននិយាយថាគាត់ចង់សរសេរតែ "រូបភាពពីរបីនៃជីវិតជនបទរបស់រុស្ស៊ី" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណាព្យដ៏ល្អបំផុតរបស់ Nekrasov គឺពោរពេញទៅដោយការរួបរួម និងសារៈសំខាន់នៃគំនិត ជម្រៅនៃតក្កវិជ្ជាសិល្បៈ ដែលគ្របដណ្តប់មិនត្រឹមតែ "រូបភាពនៃជីវិតជនបទ" ប៉ុណ្ណោះទេ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា "រូបភាព" ទាំងអស់នេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នាដោយជម្រៅនៃគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធតែមួយ។ ជាញឹកញាប់គំនិតនេះត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងការពិពណ៌នានៃ "ជោគវាសនារបស់ស្ត្រីរុស្ស៊ី" ។ ជាការពិតណាស់ជោគវាសនានៃ "ស្លាវដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមានមោទនភាព" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov ជាឧត្តមគតិដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែជម្រៅនៃគំនិតនៃកំណាព្យនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការអស់កម្លាំង។ មាននៅក្នុងកំណាព្យ "Frost the Red Nose" និងជ្រៅជាងនេះ តាមពិតសាសនា ឧត្តមគតិ។ នៅក្នុងការបកស្រាយនៃកំណាព្យ ការកែសម្រួលសំខាន់ៗគឺអាចធ្វើទៅបាន ប្រសិនបើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវី ប្រធានបទនៃការស្លាប់ត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងបញ្ហារបស់វា។ ពន្លឺដ៏ជ្រៅបំផុតនៅលើផែនការរបស់នាងត្រូវបានបញ្ចេញដោយគំនូរគ្រីស្ទាននៃកំណាព្យ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov "សាយសត្វ, ច្រមុះក្រហម" នៅក្នុងការរួមរស់និងការតស៊ូឥតឈប់ឈរ, នៅលើដៃមួយ, ជីវិត - ពិត, ឡូជីខល, ច្បាប់, និងនៅលើផ្សេងទៀត - គំនិតមិនសមហេតុផល, អស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យ, គោលការណ៍អាថ៌កំបាំង - និងការតស៊ូនេះនិង interweaving នៃពួកគេ។ បញ្ជាក់ឱ្យបានច្រើន។ តក្កវិជ្ជាសិល្បៈនៃកំណាព្យនេះត្រូវបានចងភ្ជាប់គ្នាដោយប្រធានបទនៃជោគវាសនារបស់មនុស្សចំពោះមុខនៃការផ្តល់របស់ព្រះ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អព្ភូតហេតុ​ដែល​លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត​ជីវិត​បន្ទាប់​បន្សំ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​នូវ​កន្លែង​ដ៏​សំខាន់​ក្នុង​កំណាព្យ​។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា "សាយសត្វ, ច្រមុះក្រហម" បើទោះបីជាវីរភាពពិតជាមាននៅក្នុងការងារនេះត្រូវបាន imbued ជាមួយប្រធានបទផ្ទាល់ខ្លួន, អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវីដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសេចក្តីផ្តើមនៃកំណាព្យនិងនៅក្នុងវគ្គចុងក្រោយរបស់វា។ អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ថប់​បារម្ភ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់។

ខ្ញុំចង់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាការណែនាំអំពីកំណាព្យនិងការអំពាវនាវដល់បងស្រីរបស់គាត់ដែល Nekrasov លះបង់ការងាររបស់គាត់គឺមិនមានសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះជីវិតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ សម្លេងរបស់ Nekrasov គឺសោកសៅខ្លាំងណាស់។ តាមពិតនៅក្នុងការណែនាំគាត់និយាយថាប្រហែលជាកំណាព្យនឹងក្លាយជា "បទចម្រៀងចុងក្រោយ" របស់គាត់៖

ពេលនេះដល់ពេលដែលខ្ញុំស្លាប់ហើយ...
កុំចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវ,
ដូច្នេះនៅក្នុងចិត្តស្រឡាញ់ម្តងទៀត
ដាស់​ការ​ថប់​បារម្ភ​ដ៏​សាហាវ...

Muse ចាញ់របស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំ​ខ្លួន​ឯង​ស្ទាក់​ស្ទើរ​អួល​ដើម​ក...
ខ្ញុំច្រៀងបទចុងក្រោយ
សម្រាប់អ្នក - ហើយខ្ញុំឧទ្ទិសដល់អ្នក។
ប៉ុន្តែវានឹងមិនសប្បាយទេ។
វានឹងកាន់តែក្រៀមក្រំជាងពេលមុន។
ដោយសារតែបេះដូងកាន់តែងងឹត
ហើយអនាគតកាន់តែអស់សង្ឃឹម...

នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ Nekrasov ត្រលប់ទៅការជម្រុញផ្ទាល់ខ្លួន៖

ហើយប្រសិនបើយើងរស់នៅបានគ្រប់គ្រាន់
យើងមិនអាចដេកនៅកន្លែងណាទេ!

"ណាម" គឺសម្រាប់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថា "នៅមាត់ទ្វារមឈូស" ។ និយាយអំពីរបៀបដែលស្ត្រីមេម៉ាយ Daria បង្កកនៅក្នុងព្រៃ Nekrasov ប្រាកដជានាំយកបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទៅក្នុងកំណាព្យ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Nekrasov មិនមានការងារសុទិដ្ឋិនិយមជាង Frost, ច្រមុះក្រហមទេ។ មានតែនៅទីនេះវាមិនមែនជាសង្គម មិនសំខាន់ទេ ប៉ុន្តែ "អស់កល្បជានិច្ច" តាមពិតសុទិដ្ឋិនិយមគ្រីស្ទានដែលគ្របដណ្តប់។ វា​មិន​ធ្លាក់​មក​លើ​ប្រធានបទ​នៃ​កម្លាំង​ពលកម្ម និង​រូបភាព​នៃ​ការ​ពេញចិត្ត​ក្នុង​ជីវិត​កសិករ​នោះ​ទេ។ នេះគឺជាស្រទាប់ "បណ្តោះអាសន្ន" នៃកំណាព្យដែលនៅពីក្រោយភាពស្រស់ស្អាតនៃមួយទៀត ជីវិត "អស់កល្បជានិច្ច" ត្រូវបានបង្ហាញ រៀបចំយ៉ាងឧស្សាហ៍សម្រាប់មនុស្សដោយព្រះ (ដែលប៉ះ Nekrasov យ៉ាងខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់) [ 4 ].

ការស្លាប់គឺជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៃកំណាព្យ។ ជាងនេះទៅទៀត វាបង្ហាញពីការស្លាប់ចំនួនបីនាក់៖ កសិករម្នាក់ដែលសម្រេចបាននូវស្នាដៃកសិកររបស់គាត់ក្នុងជីវិត ស្ត្រីមេម៉ាយរបស់គាត់ ដែលបានរងទុក្ខលំបាកពីស្ត្រីជនជាតិរុស្សី និងចុងក្រោយគឺស្ត្រីគ្រោងការណ៍នៅក្នុងវត្តមួយដែលសម្គាល់ខ្លួនឯងដោយស្នាដៃខាងវិញ្ញាណ។ ការណែនាំក៏និយាយអំពីការស្លាប់ដែលមានអារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធរបស់អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង ("ហើយឥឡូវនេះដល់ពេលដែលខ្ញុំត្រូវស្លាប់") ក៏ដូចជាការស្លាប់របស់ម្តាយ៖

ខ្យល់​ព្យុះ​បោក​បក់​ពេញ​សួនច្បារ ខ្យល់​ព្យុះ​បោក​បក់​ចូល​ផ្ទះ
ខ្ញុំខ្លាចនាងមិនបែក
ដើមឈើអុកចាស់ដាំដោយឪពុកខ្ញុំ
ហើយដើមស្វាយដែលម្តាយដាំ
នេះ willow ដែលអ្នក
មានទំនាក់ទំនងចម្លែកជាមួយវាសនារបស់យើង
ដែលសន្លឹកបានរសាត់
យប់​ដែល​ម្តាយ​កំសត់​ស្លាប់​...

ប្រធានបទនៃការស្លាប់ត្រូវបានណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយទៅក្នុងកំណាព្យនេះ មិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យវានូវរឿងភាគពិសេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប៉ះពាល់ដល់កំណាព្យទាំងអស់ ប្រព័ន្ធនៃការគិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ការរួមបញ្ចូលគ្នាមិនធម្មតានៃប្រចាំថ្ងៃ និងអាថ៌កំបាំង ពិត និងអស្ចារ្យនៅក្នុងវា។ មុនពេលយើងគឺជាការងារដែលសុបិនត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការពិត ការចងចាំ និងសុបិន - ជាមួយនឹងការពិត។ Nekrasov បានជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងរូបភាពតែមួយគត់នៃការគិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញជារូបភាពរស់រវើក និងរូបភាពអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ជំនឿពីរ" និងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ កំណាព្យឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលនៅក្នុងសាសនាមិនជឿ និងសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាតាមរបៀបធម្មតា និងសាមញ្ញ។

ស្រទាប់អាថ៌កំបាំងនៃកំណាព្យរបស់ Nekrasov កាន់កាប់ស្ទើរតែកន្លែងធំជាងរូបភាពនៃការពិតទៅទៀត។ តាមពិត ពិធីបុណ្យសព ការបង្ហាញពីភាពលំបាករបស់កសិករ ជោគវាសនារបស់ស្ត្រីកសិករគឺមានលក្ខណៈប្រពៃណីជាច្រើនសម្រាប់ Nekrasov ប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធសិល្បៈថ្មីមួយចំនួនដែលផ្លាស់ប្តូរគំនូរប្រពៃណីទាំងនេះ។ តើប្រព័ន្ធនេះផ្អែកលើអ្វី?

អស្ចារ្យ អាថ៍កំបាំង និងក្នុងពេលជាមួយគ្នា អាថ៌កំបាំងកំណាព្យ - នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃរចនាប័ទ្មសិល្បៈនៃកំណាព្យ។ អព្ភូតហេតុចាប់ផ្តើមនៅក្នុងការណែនាំអំពីកំណាព្យ។ Nekrasov រំលឹកប្អូនស្រីរបស់គាត់ថានៅលើ willow "ម្តាយនោះបានដាំ" "ស្លឹករសាត់ // នៅយប់ដែលម្តាយក្រីក្របានស្លាប់ ... " ។ ព្រឹត្តិការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងអាថ៌កំបាំងនេះផ្តល់ឱ្យកំណាព្យនូវអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភរបស់អាជ្ញាធរ។ កំណាព្យបញ្ចប់ដោយការពិពណ៌នាកំណាព្យអំពីអព្ភូតហេតុ អាថ៌កំបាំង៖

មិនមែនសំឡេងទេ! ហើយអ្នកឃើញពណ៌ខៀវ
តុដេកនៃមេឃ បាទព្រះអាទិត្យ បាទព្រៃ
នៅក្នុង silver-matt hoarfrost
ស្លៀកពាក់ពេញដោយអព្ភូតហេតុ,

ទាក់ទាញអាថ៌កំបាំងដែលមិនស្គាល់,
រំជួលចិត្តខ្លាំង...

ភាពមិនសមហេតុផលដែលមិនអាចយល់បានពីទស្សនៈប្រចាំថ្ងៃនៅលើផែនដីនៅតែបន្តនៅក្នុងការសន្ទនាអំពីការស្លាប់ទាំងអស់ដែលពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov ។ ការស្លាប់របស់កសិករ Proclus គឺមិនសមហេតុសមផលទេ - បុរសម្នាក់នៅក្នុងជីវិតដ៏សំខាន់ដែលបានធ្វើការនិងចិញ្ចឹមប្រពន្ធកូននិងឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់។ ជំនួយ​ដែល​មាន​កម្លាំង​បាន​ធ្លាក់​ក្នុង​ផ្ទះ​កសិករ។ ភាពមិនសមហេតុផលនៃស្ថានភាពត្រូវបានយល់ឃើញជាបឋមដោយឪពុកម្តាយរបស់ Proclus ។ នៅទីនេះឪពុក Proclus កំពុងជីកផ្នូររបស់គាត់ហើយគិត៖

ផ្នូរគឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់សិរីរុងរឿង, -
«ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ជីក​រន្ធ​នេះ​ទេ!
(អ្នកចាស់បញ្ចេញពាក្យមួយឃ្លា។ )
Proclus នឹងមិនដេកនៅក្នុងវាទេ ... "

មុនពេលយើងមិនមែនគ្រាន់តែជា "កំហុស" ដែលជាករណីសោកនាដកម្មចម្លែកនោះទេ។ Nekrasov បង្ហាញថាពន្លឺពណ៌សឥឡូវនេះបានរសាត់ទៅឪពុកម្តាយហើយឋានសួគ៌នៃជីវិតបានដួលរលំ:

គ្មានព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទមិនរះ...
វាដូចជាពិភពលោកទាំងមូលកំពុងស្លាប់ ...

ការស្លាប់របស់អ្នករកស៊ីគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មមួយសម្រាប់គ្រួសារកសិករដែល Daria ដែលបានទៅវត្តទៅកាន់រូបតំណាងអព្ភូតហេតុដើម្បីសុំទានជីវិតរបស់ Proclus ពី The Most Holy Theotokos ប្រាកដណាស់:

ទេម្ចាស់ក្សត្រីនៃឋានសួគ៌នឹងមិនអនុញ្ញាតទេ!
រូបតំណាងដ៏អស្ចារ្យនឹងផ្តល់ការព្យាបាល!

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តក្កវិជ្ជានៅលើផែនដីប៉ះទង្គិចជាមួយ "តក្កវិជ្ជានៃព្រះវិញ្ញាណ" ដែលកាន់តែជ្រៅ ប៉ុន្តែមិនអាចយល់បានទាំងស្រុង។ មិនត្រឹមតែ Proclus ស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីគាត់ Daria ខ្លួនឯងផងដែរ។ តាមទស្សនៈនៃតម្លៃធម្មតានៅលើផែនដី ការស្លាប់របស់ Daria ដែលទើបតែមកពីពិធីបុណ្យសពប្តីរបស់នាង គឺ "មិនសមហេតុផល" ខុសពីធម្មជាតិ និងចម្លែក។ កុមារនៅតែកំព្រាដែលជា "សសរស្តម្ភ" ទីពីរនៃខ្ទមកសិករ - "ស្បូន" - កំពុងដួលរលំ។ ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ទាំង​នេះ​គឺ​មិន​ច្បាស់លាស់។ សំណួរកើតឡើងអំពី "យុត្តិធម៌" នៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង អំពីការសង្កេតយ៉ាងហោចណាស់នូវតក្កវិជ្ជា ការពិត និងយុត្តិធម៌នៅក្នុងការស្លាប់ទាំងនេះ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែល F.Ya.Priyma បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទ "នៅលើលក្ខណៈនៃ Folklorism របស់ N.A. Nekrasov": "ដោយគ្មានការផ្តល់ការចាកចេញ" ទៅលើផ្ទៃ "ហើយដោយហេតុនេះហេតុផលផ្លូវការសម្រាប់ cavils នៃការចាប់ពិរុទ្ធភាពបះបោររបស់ Frost ។ "ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបានឈានដល់កម្លាំងដ៏ធំសម្បើម ទាំងការស្លាប់របស់ Proclus និងការស្លាប់របស់ Daria Nekrasov ត្រូវបានបង្ហាញជាលទ្ធផល។ អយុត្តិធម៌សាធារណៈ"[5 ] សំណួរនៃយុត្តិធម៌នៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងការងាររបស់ Nekrasov - ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅស្ថានសួគ៌ចំពោះព្រះផ្ទាល់ទោះបីជា Nekrasov ដាក់វាមិននៅក្នុងអត្ថបទប៉ុន្តែនៅក្នុងវគ្គសិក្សាឡូជីខលទាំងមូលនៃកំណាព្យ។ Nekrasov ដឹកនាំប្រធានបទនេះយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនដោយសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតរបស់គាត់ដោយណែនាំវគ្គនៃការស្លាប់របស់ដូនជីគ្រោងការណ៍ទៅក្នុងអត្ថបទនៃកំណាព្យ។ កន្លែងនៃវគ្គនេះនៅក្នុងសមាសភាពនៃកំណាព្យអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ: បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកនិពន្ធដើម្បីបញ្ជាក់ពីគំនិតដែលថាតក្កវិជ្ជានៅលើផែនដីនិងការផ្តល់ឱ្យរបស់ព្រះជាញឹកញាប់មិនស្របគ្នា: អ្វីដែលហាក់ដូចជាល្អពីទស្សនៈនៅលើផែនដីគឺមហន្តរាយមិនសំខាន់។ នៅក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណ - និងផ្ទុយមកវិញ។ វាហាក់បីដូចជាការស្លាប់របស់ដូនជីមួយរូបដែលជាក្មេងស្រីវ័យក្មេងគឺ "អយុត្តិធម៌" "មិនសមហេតុផល" ("ក្មេង ស្ងប់ស្ងាត់ គេង ... អ្នកក្មេងជាង ឆ្លាតជាង ផ្អែមជាងអ្នកផ្សេងទៀត") ។ អ្នកនិពន្ធសង្កត់ធ្ងន់លើ "ភាពអយុត្តិធម៌" នៃការស្លាប់របស់នាងជាមួយនឹងពាក្យរបស់ Daria:

អ្នកដូចជាសត្វព្រាបពណ៌សរវាងបងប្អូនស្រី
រវាងសត្វព្រាបពណ៌ប្រផេះសាមញ្ញ។

ក្នុងកំណាព្យ ល្អបំផុត ក្មេងជាងគេ ត្រូវការអ្នកដ៏ទៃ ទន់ខ្សោយ ក្រ ស្លាប់ទៅ ព្រះ។ សំណួរ​នៅ​ក្នុង​កំណាព្យ៖ ឯណាទៅយុត្តិធម៌? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសំណួរនេះមិនត្រូវបានសួរដោយអ្នកនិពន្ធទេ! សំណួរបានទុំជាចម្បងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ Daria៖

ទឹកភ្នែកខ្ញុំមិនមែនពេជ្រទេ។
ទឹកភ្នែកមេម៉ាយ,
តើ​ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​ការ​អ្នក​ដើម្បី​អ្វី?
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្រឡាញ់ទ្រង់?

អ្នកនិពន្ធខ្លួនគាត់គ្រាន់តែយល់ស្របជាមួយនឹងសោកនាដកម្មនៃជីវិតគាត់យល់ស្របថាព្រះយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សប្រសើរជាងពួកគេដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាចង់បានផែនការសេចក្តីប្រាថ្នា។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលនៅក្នុងវគ្គចុងក្រោយនៃកំណាព្យ "ភាពស្ងៀមស្ងាត់" បន្ទាត់របស់ Nekrasov ស្តាប់ទៅ:

ពង្រឹងដោយគំរូរបស់គាត់,
ខូច​ក្រោម​នឹម​នៃ​ទុក្ខ​!
កុំដេញតាមសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួន
ហើយ​ថ្វាយ​ចំពោះ​ព្រះ​ដោយ​មិន​ប្រកែក...

Nekrasov ទទួលយកជីវិតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការចាប់កំណើតនៅលើផែនដីរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងព្រលឹងវិញ្ញាណផងដែរ។ ប្រសិនបើនៅទូទាំងកំណាព្យ Daria និយាយអំពីការងារអំពី "កាក់កសិករ" ដែលពិបាករកបាន។ នេះ​ថា​វា​ពិត​ជា​អស្ចារ្យ​ណាស់ ដែល​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​កម្លាំង​ខ្ពស់​ជាង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងឃ្លាចុងក្រោយនៃកំណាព្យ "សាយសត្វច្រមុះក្រហម" ពាក្យនេះស្តាប់ទៅ: " នាងញញឹម។ // យើងនឹងមិនសោកស្តាយចំពោះនាងទេ។"។ Nekrasov និយាយនៅទីនេះអំពីការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយមិនចាំបាច់ប្រកែកទេសម្រាប់ទ្រង់គឺល្អ។ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ មានឯកសារយោងជាញឹកញាប់នៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ពួកគេ មនុស្សមានអារម្មណ៍ថាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពោលគឺភាពជៀសមិនរួចនៃការរស់ឡើងវិញនៃបុរសបរិសុទ្ធ។ នេះជារបៀបដែល Daria មានអារម្មណ៍នៃការសន្មត់នៃគ្រោងការណ៍ - ដូនជី នេះជារបៀបដែលអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងស្រមៃ។ ការសន្មត់របស់ Daria ដែលបានលាចាកលោកទៅនឹងចំណែកដ៏ធ្ងន់នៅលើផែនដី ហើយឥឡូវនេះដោយគ្មានការឈឺចាប់ នៅក្នុងសុបិនដ៏រីករាយមួយបានឆ្លងទៅកាន់ជីវិតនៅស្ថានសួគ៌។ មុនយើងមិនមែនជាសេចក្តីស្លាប់ទេ ហើយការងងុយដេក៖

យើងមិនអាចដេកនៅកន្លែងណាទេ!
...................................
ហើយ Daria ឈរហើយកក
ក្នុង​សុបិន​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ខ្ញុំ...

តាមរបៀបដូចគ្នា Nekrasov និយាយអំពីការស្នាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយ Proclus ដោយហៅគាត់ថា "Sleeping Proclus"៖

ងងុយដេក ធ្វើការបែកញើស!
ដេក​លក់​ផែនដី​ហើយ!
កុហកមិនខ្វល់
នៅលើតុស្រល់ពណ៌ស ...

ការស្លាប់នៅក្នុងកំណាព្យមិនត្រឹមតែមិនអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាកំណាព្យផងដែរ៖ មានកំណាព្យវីរភាពនៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់ Proclus ដេកលើតុក្រោមរូបតំណាង។ នៅក្នុងឃ្លារបស់ Nekrasov មានការសង្កត់ធ្ងន់លើភាពស្រស់ស្អាតប្លែកនៃកន្លែងស្នាក់នៅរបស់គ្រីស្ទាន៖

កុហក​គ្មាន​ចលនា, រឹងរូស,
ជាមួយនឹងទៀនដែលឆេះនៅក្នុងក្បាលរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងអាវក្រណាត់ធំទូលាយ
ហើយនៅក្នុងស្បែកជើង bast ថ្មីក្លែងក្លាយ។

ធំ, ជាមួយពោត, ដៃ,
ដោយបានដាក់ការងារជាច្រើន,
ស្អាតប្លែកដល់ម្សៅ
មុខ- និងពុកចង្ការដល់ដៃ...

សម្រស់​នេះ​ជា​សម្រស់​នៃ​ភាព​បរិសុទ្ធ​របស់​បុគ្គល​ដែល​ថ្វាយ​ចំពោះ​ព្រះ។ ដូច្នេះរូបភាពរបស់ Nekrasov នៃ Proclus ត្រូវបានចាប់យកដោយពាក្យប្រៀបធៀបនៃដំណឹងល្អ៖ អ្នកនិពន្ធប្រៀបធៀបគាត់ជាមួយ "សត្វព្រាប"៖

ពួកគេបានទម្លាក់កូនជាទីស្រឡាញ់ចូលទៅក្នុងរន្ធ,
គ្រែមួយត្រូវបានដាក់នៅក្រោមមាន់ ...
រងទុក្ខគ្រប់បែបយ៉ាង ព្រាប...

រូបភាព​សត្វ​ព្រាប​នៅ​ក្នុង​ករណី​នេះ​ត្រឡប់​ទៅ​ពាក្យ​ដំណឹងល្អ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ៖ « ។ ក្លាយជា ... សាមញ្ញដូចសត្វព្រាប"(ម៉ាថាយ ១០, ១៦) វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីសោះដែលគ្រោងការណ៍-ដូនជីដែលបានស្លាប់នៅក្នុងវត្តត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយព្រាប-ព្រាប៖" អ្នកគឺដូចជាសត្វព្រាបពណ៌សរវាងបងប្អូនស្រី / រវាងសត្វព្រាបពណ៌ប្រផេះសាមញ្ញ"ភាពបរិសុទ្ធនៃដូនជីគ្រោងការណ៍ដែលបានស្លាប់នេះគឺជាក់ស្តែងដែល Daria មិនត្រឹមតែហៅថា "ទេវតា" ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងងាកទៅរកនាងដូចជាពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់ជំនួយក្នុងការងាររបស់នាង:

ទេវតាអើយ!

និយាយថា ត្រីបាឡែនឃាតកររបស់ខ្ញុំ
ព្រះដែលមានបបូរមាត់បរិសុទ្ធ
ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​មិន​នៅ
មេម៉ាយកូនកំព្រា!

ដូច្នេះ ការស្លាប់មិនធម្មតាចំនួនបីឆ្លងកាត់ពីមុខយើង៖ ការស្លាប់របស់មនុស្សបរិសុទ្ធ។ ទោះបីជាមានព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មក៏ដោយក៏យើងមានអារម្មណ៍កំណាព្យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់ Nekrasov ។ រឿងនេះគឺថានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ជាអ្នកសម្រេចជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ គាត់គឺជាតួអង្គសំខាន់នៃកំណាព្យ។ នេះគឺជាអ្វីដែល Nekrasov តំណាងឱ្យនៅក្នុងរូបភាពកំណាព្យ រឿងព្រេងនិទានដ៏អស្ចារ្យរបស់ Frost អភិបាល។ ការពិពណ៌នាចុងក្រោយនៃព្រៃដ៏អស្ចារ្យ "ទាក់ទាញដោយអាថ៌កំបាំងដែលមិនស្គាល់" គឺជាការរំលឹកកំណាព្យរបស់ Nekrasov អំពីធម្មជាតិនៃការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់។ វាមិនមែនជាព្រៃដែលកវីបរិយាយទាល់តែសោះ ដោយហៅវាថា "អណ្តែតជ្រៅ" ពោលគឺព្រះហឫទ័យល្អរបស់ព្រះ ជាមួយនឹង "ការយោគយល់" ដែលវីរបុរសដែលបានស្លាប់បានជួបប្រទះក្នុងកំណាព្យនោះ មានការងប់ងល់នឹងឆាកជីវិតក្នុងផ្លូវផែនដី។

ជម្លោះរវាងតក្កវិជ្ជាខាងលោកិយ និងការសម្ដែងដោយមិនបានរំពឹងទុក ឆន្ទៈរបស់ព្រះ "មិនសមហេតុផល" ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមនៅក្នុងកំណាព្យ វាហាក់បីដូចជាដោយរូបភាពគ្មានកាតព្វកិច្ចទាំងស្រុងរបស់ Pakhom ល្ងីល្ងើ ដែលស្ទើរតែមិនដែលនិយាយដោយអ្នកអត្ថាធិប្បាយនៃកំណាព្យ។ នៅក្នុងជំពូក UP នៃកំណាព្យ បន្ទាប់ពីបានពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលឪពុកជីកផ្នូរសម្រាប់ Proclus ហើយម្តាយបានទិញមឈូសសម្រាប់កូនប្រុសរបស់នាង តួអង្គមិនធម្មតានេះបានលេចឡើង។ មុនពេលបន្តការគិតរបស់យើងអំពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងសមាសភាពនិងរចនាសម្ព័ន្ធន័យនៃកំណាព្យនេះ ចូរយើងព្យាយាមពិនិត្យមើលរូបភាពនេះ ដោយផ្តល់ឱ្យថា Nekrasov ទោះបីជាគាត់មានទំនោរចង់ពណ៌នាអំពីសាសនាគ្រិស្តសាសនា រួមទាំងភាពល្ងង់ខ្លៅក៏ដោយ កម្រដាក់វីរបុរសបែបនេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ណាស់។ "អ្នក​ស្គាល់​ចាស់ Pakhom" រីក​នៅ​ក្នុង​កំណាព្យ​, ដូច​ជា​ប្រសិន​បើ​ពី​ក្រោម​ដី; កវីសង្កត់ធ្ងន់លើភាពកម្រនៃរូបរាងរបស់វីរៈបុរស និងសម្លៀកបំពាក់ ទម្លាប់របស់គាត់៖

ភូមិមិនទាន់បើកទេ។
ហើយបិទ - ភ្លើងឆេះ។
ស្ត្រីចំណាស់បានធ្វើឈើឆ្កាង,
សេះបានរសាត់ទៅឆ្ងាយ -

ដោយគ្មានមួក ជើងទទេរ
ជាមួយនឹងភាគហ៊ុនចង្អុលធំ
ភ្លាមៗនោះបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខពួកគេ។
អ្នកស្គាល់គ្នាចាស់ Pahom ។

គ្របដណ្តប់ដោយអាវរបស់ស្ត្រី,
ខ្សែសង្វាក់នៅលើវារោទ៍ ...

មុនពេលយើងគឺជាមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធបុរាណ។ ក្នុងរដូវរងា គាត់ទៅដោយគ្មានសម្លៀកបំពាក់ គ្មានមួក។ ប្រហែលជា Nekrasov មានបទពិសោធន៍នៃការប្រជុំផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់នៅក្នុងភូមិ។ ភាគច្រើនទំនងជា កវីបង្កើតរូបភាពកខ្វក់ ភ្លឺឡើងតែម្តង ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើន ដែលយកចេញពីអក្សរសិល្ប៍ hagiographic អំពីពរជ័យ។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនទំនងថា "មនុស្សល្ងីល្ងើភូមិ" អាចរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈខាងក្រៅនៃមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធជាច្រើនបានក្នុងពេលដំណាលគ្នា (ដូចជារូបរាងភ្លាមៗរបស់គាត់នៅលើផ្លូវពីទីបញ្ចុះសពនិយាយអំពីការវង្វេង) ដើរដោយជើងទទេរ និងដោយគ្មាន។ មួក, ពាក់ច្រវាក់ដែក, ដើរក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី, បន្ទាបជំនួសឱ្យការនិយាយ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ hagiographic សញ្ញាខាងក្រៅទាំងអស់នៃភាពល្ងង់ខ្លៅបរិសុទ្ធត្រូវបាន "ចែកចាយស្មើៗគ្នា" ក្នុងចំណោមប្រភេទផ្សេងៗនៃមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ (ហើយនេះបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា Nekrasov ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ hagiographic យ៉ាងច្បាស់) ។ ជាឧទាហរណ៍ ពីជីវិតរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ "បុរាណ" ឈ្មោះ Blessed Basil នៃទីក្រុងមូស្គូ គេដឹងថាគាត់ "មិនបានស្លៀកសំលៀកបំពាក់នៅលើខ្លួនរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់តែងតែគ្មានផ្ទះសម្បែង ហើយបានទៅអាក្រាតទាំងនៅរដូវក្តៅ និងក្នុងរដូវរងា ដោយត្រជាក់ពីខ្យល់អាកាស។ ត្រជាក់​ក្នុង​រដូវរងា ហើយ​រង​នូវ​កម្ដៅ​ក្នុង​រដូវ​ក្ដៅ» [ 6 ] ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​ហៅ​ព្រះ​មហា​វិស្ណុ​ថា «នគរ​គហបតិ»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានអ្វីត្រូវបាននិយាយអំពីខ្សែសង្វាក់សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីទេ។ ច្រវាក់ត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកដែលមានពរជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ ចនជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលមានរហស្សនាមថា Big Cap (គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយ A.S. Pushkin នៅក្នុងរឿង "Boris Godunov" ស្ទើរតែជាលើកដំបូងហៅមួករបស់គាត់ថា "ដែក")។ John the Big Kolpak បានផ្លាស់ពីទីក្រុងមូស្គូទៅ Rostov ដោយបានសង់បន្ទប់នៅជិតព្រះវិហារ ហើយដូច្នេះបានរត់គេចខ្លួន ដោយព្យួរសាកសពរបស់គាត់ជាមួយនឹងចិញ្ចៀន និងច្រវាក់ដែក។ មនុស្សល្ងីល្ងើដែលបានផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់បុរសសម្រាប់ស្ត្រីគឺមិនសូវមានច្រើនទេ។ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធមិនតែងតែនៅស្ងៀមឬដូចនៅក្នុង Nekrasov "និយាយកុហក" [ 7 ].

វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការសរសេរកំណាព្យ "សាយសត្វ, ច្រមុះក្រហម" Nekrasov ប្រហែលជាអ្នកនិពន្ធសំខាន់តែមួយគត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលមានការជឿទុកចិត្តពិតប្រាកដពេញនិយម (ទាំងអស់ដូចគ្នា "ប្រពៃណី Orthodoxy"!) ទាក់ទងទៅនឹងស្នាដៃ។ នៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ស្ថានភាពទូទៅគឺដូច្នេះថាក្នុងអំឡុងពេល Synodal នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី (សតវត្សទី XVIII-XIX) មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានធ្វើឱ្យមានការខឹងសម្បារទាំងអាជ្ញាធរខាងលោកិយនិងខាងវិញ្ញាណ។ អ្នកនិពន្ធព្រះវិហារដ៏ល្បីល្បាញ Georgy Fedotov នៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "Saints of Ancient Russia" កត់សំគាល់ថា "Jurodstvo - ដូចជាភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសង្ឃ - ត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅភាគខាងជើងត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើត Novgorod វិញ។ Vologda, Totma, Kargopol, Arkhangelsk, Vyatka គឺជាទីក្រុងនៃ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធចុងក្រោយបង្អស់ នៅទីក្រុងមូស្គូ អាជ្ញាធរ - ទាំងរដ្ឋ និងព្រះវិហារ - ចាប់ផ្តើមសង្ស័យចំពោះអ្នកដែលមានពរ។ នាងកត់សម្គាល់វត្តមានក្នុងចំណោមពួកគេនៃមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធក្លែងក្លាយ ឆ្កួតដោយធម្មជាតិ ឬអ្នកបោកបញ្ឆោត។ ពិធីបុណ្យសាសនាចក្រក៏ត្រូវបានកាត់បន្ថយដោយពួកបរិសុទ្ធដែលបានកំណត់រួចហើយ។ (Basil the Blessed) ជាទូទៅ Synod ឈប់ធ្វើនិយាមមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ ការដកហូតការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកអ្នកប្រាជ្ញខាងសាសនាចក្រ ការបៀតបៀនដោយប៉ូលីស ភាពល្ងង់ខ្លៅបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមនុស្ស ហើយឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃ degeneration" ។ 8 ] ស្ថានភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងជាពិសេសនៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី XIX នៅពេលដែលកំណាព្យរបស់ Nekrasov ត្រូវបានសរសេរ។ វាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយជោគវាសនាផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅសតវត្សទី 19 - Ivan Yakovlevich Koreysha ។

Ivan Yakovlevich Koreysha (1783-1861) - មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធនៅទីក្រុងមូស្គូដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះសហសម័យរបស់គាត់ (និងរបស់យើង) ហើយថែមទាំងរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការងារសិល្បៈមួយចំនួនដោយ N.S. Leskov, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.N. Ostrovsky ។ Ivan Yakovlevich Koreysha ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់មិនត្រឹមតែនៅក្នុង Orthodox Moscow ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅ St. Petersburg ផងដែរនៅពេលដែលមនុស្សបានទៅជួបគាត់ដើម្បីសុំដំបូន្មាននិងការអធិស្ឋានពីទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជារឿយៗក្នុងចំណោមអ្នកទស្សនារបស់ខ្លួន គេអាចស្វែងរកអ្នកតំណាងនៃសង្គមខ្ពស់។ "វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយថ្មី" ដែលបានបោះពុម្ពនៅដើមសតវត្សទី 20 និយាយថា "ថ្ងៃដ៏កម្របានកន្លងផុតទៅដោយគ្មានភ្ញៀវមួយរយនាក់មកលេង Koreishi ... អ្នកតំណាងជាច្រើន (ជាពិសេសអ្នកតំណាង) នៃសង្គមខ្ពស់បានមកលេងគាត់ ... " ។ N.S. Leskov នៅក្នុងរឿង "A Little Mistake" មិនបានគេចផុតពីការល្បួងឱ្យគូររូបកម្រនិងអសកម្មហួសហេតុពេកទេ[ 9 ] ជាអកុសលយើងឃើញស្ទើរតែដូចគ្នានៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ F.M. Dostoevsky "Demons" ដែលជាកន្លែងដែល Ivan Yakovlevich ត្រូវបានបង្ហាញក្រោមឈ្មោះរបស់ Semyon Yakovlevich ហើយមិនមែនដោយគ្មានការប៉ះនឹងគំនូរជីវចលទេ។ ជាក់ស្តែងទាំង Leskov និង Dostoevsky បានប្រើប្រភពដូចគ្នានៃព័ត៌មានអំពីមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធនេះ៖ សៀវភៅរបស់ I. Pryzhov [ 10 ] L.Ya. Lurie បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងបុព្វកថានៃការបោះពុម្ពឡើងវិញនៃសៀវភៅរបស់ Pryzhov ថា "មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ kaliki passable ស្ត្រីសំផឹងសម្រាប់ I. Aksakov ... គឺជាអ្វីមួយដូចជា pythonesses មនុស្សសុចរិតរបស់មនុស្សនិងជាគ្រូទាយ។ សម្រាប់ Pryzhov អត្ថិភាពរបស់ពួកគេគឺ សញ្ញានៃភាពសាហាវព្រៃផ្សៃ រោគវិទ្យា ឬការក្លែងបន្លំដោយដឹងខ្លួន [ 11 ] តាមពិតទៅ Pryzhov មិនមានគោលដៅមើលជីវិតរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធចំនួន 26 នាក់នៅទីក្រុងមូស្គូដែលគាត់បានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់: គាត់មិនទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការហៅមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា hysterics និង racals ។ បន្ទាប់ពីសៀវភៅរបស់ Pryzhov ឈ្មោះ Ivan Yakovlevich បានក្លាយជាឈ្មោះគ្រួសារនៅក្នុងសារព័ត៌មានប្រជាធិបតេយ្យនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 ហើយនៅក្នុងការគោរពជាច្រើននៅក្នុងសហគមន៍អក្សរសាស្ត្រទាំងមូល។ S.S. Shashkov បានផ្ញើអត្ថបទអំពីទិនានុប្បវត្តិ Grazhdanin សម្រាប់ការបោះពុម្ភផ្សាយទៅ Iskra ដែលក្នុងនោះគាត់និយាយអំពី F. Dostoevsky ថាគាត់ "បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងរបស់គាត់ជាអ្នកស្នងមរតករបស់ Ivan Yakovlevich Koreysha ដោយធ្វើឱ្យ Belinsky បង្ហាញពីការសង្គ្រោះសីលធម៌នៃការជាប់ពន្ធនាគារ។ .. [ 12 ] វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការតិះដៀលរបស់ F. Dostoevsky S.S. Dudyshkin បានហៅពាក្យរបស់ Dostoevsky ថាជា "aphorism" សក្ដិសម "នៅក្នុងភាពក្លាហានរបស់គាត់ក្នុងការចូលទៅក្នុងការប្រមូលពាក្យរបស់ Ivan Yakovlevich" [ 13 ] ដូច្នេះឈ្មោះរបស់ Ivan Yakovlevich បានក្លាយជាការរចនានៃភាពឆ្កួតនៅក្នុងបរិយាកាសអក្សរសាស្ត្រ។ នេះអាចទៅរួចសម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នាដែលសៀវភៅរបស់ Pryzhov បានកើត: នៅទសវត្សឆ្នាំ 1860 ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានការថយចុះជាទូទៅនៃជំនឿ ការកើនឡើងការសង្ស័យទាក់ទងនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលបរិសុទ្ធ ជាពិសេសអាថ៌កំបាំង [ 14 ] នៅទីនេះការដាស់តឿនផ្លូវការរបស់ Synodal ឆ្ពោះទៅរកមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធនិងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយអព្ភូតហេតុ (តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1903 តាមការទទូចរបស់នីកូឡាទី 2 ផ្ទាល់ St. Seraphim of Sarov ត្រូវបានលើកតម្កើងថាជាពួកបរិសុទ្ធ) ស្របគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពេលវេលាជាមួយនឹងភាពជ្រុលនិយមជ្រុលនិយមរបស់ពួក nihilists និងបដិវត្តន៍។ .

យើងឃើញអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាទាំងស្រុងចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុង Nekrasov ។ ដោយបានឆ្លងកាត់ការតបតរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ពេញនិយម គាត់ស្ទើរតែមិនអាចហួសចិត្តចំពោះមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុងកំណាព្យ "សាយសត្វច្រមុះក្រហម" ដ៏បរិសុទ្ធ Pakhom អនុវត្តមុខងារសិល្បៈដ៏សំខាន់មួយ។ វាគឺជាគាត់ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យបញ្ចេញឆន្ទៈរបស់ព្រះដើម្បីផ្តល់យោបល់ពីទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះបញ្ហាយុត្តិធម៌ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរួមមាន:

ប៉ះមនុស្សល្ងីល្ងើ
នៅ​ក្នុង​ដី​ដែល​មាន​ទឹក​កក​ដោយ​បង្គោល​មួយ

ពេលនោះគាត់និយាយទាំងខឹង
គាត់ដកដង្ហើមធំហើយនិយាយថា "កុំបារម្ភ!
គាត់បានធ្វើការឱ្យអ្នក!
ហើយវេនរបស់អ្នកបានមកដល់ហើយ!

ម្តាយទិញមឈូសឱ្យកូនប្រុស,
ឪពុករបស់គាត់បានជីករណ្តៅសម្រាប់គាត់
ប្រពន្ធ​គាត់​បាន​ដេរ​អាវ​ទ្រនាប់​ឲ្យ​គាត់។
ខ្ញុំ​ឲ្យ​អ្នក​ធ្វើ​ការ​ភ្លាម!..”

វាគឺ Pakhom ដែលបាននិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងចំពោះ Proclus គឺ "មិនមែនជាបញ្ហា" ព្រោះវាចូលទៅក្នុងការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ព្រលឹងមនុស្ស - សម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Pahom បង្ហាញពីការចូលរួមជាមនុស្សម្នាក់៖ គាត់និយាយត្អូញត្អែរថា "អាណិតអាសូរ" ។ ដោយមិនសង្ស័យ Pahom បញ្ចេញគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង កំណត់ប្រធានបទផ្ទៃក្នុងនៃ "មិនលំអៀង" ។ 15 ] កំណាព្យរបស់ Nekrasov ។ តាមទស្សនៈផ្សេងទៀត រូបរាងរបស់តួរលេខនេះនៅក្នុងកំណាព្យគឺមិនសំខាន់ ហើយមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។ កំណាព្យ "សាយសត្វច្រមុះក្រហម" បង្ហាញពីពិភពខាងវិញ្ញាណដ៏ជិតស្និទ្ធរបស់ Nekrasov ដោយនិយាយអំពីការស្លាប់នៅចំពោះមុខរបស់គាត់ដូចដែលវាហាក់ដូចជាគាត់ផ្នូរ។ មានការមិនសមហេតុផល វិចារណញាណច្រើននៅក្នុងកំណាព្យ។ Nekrasov លេចឡើងនៅក្នុងវាថាជាបុរសនៃជំនឿខាងក្នុងជ្រៅបំផុតដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់នៅកណ្តាលនៃ Orthodoxy ដ៏ពេញនិយម។

ការ​ពិពណ៌នា​បន្ថែម​ទៀត​អំពី​លោក ប៉ាក់ ខុម ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​សិល្បៈ​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់​គួរ​ឲ្យ​ចង់​ដឹង៖

Mumbled ម្តងទៀត - និងដោយគ្មានគោលដៅ
មនុស្សល្ងីល្ងើបានរត់ចូលទៅក្នុងលំហ។
ខ្សែសង្វាក់បានបន្លឺឡើងដោយសោកសៅ
ហើយកូនគោទទេបានភ្លឺ
ហើយបុគ្គលិកបានដើរលេងក្នុងព្រិល។

ការបញ្ចប់នៃភាគជាមួយនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាការពិពណ៌នាបុរាណនៃភាពល្ងង់ខ្លៅដ៏បរិសុទ្ធ។ បន្ទាត់ចំនួនប្រាំរាយបញ្ជី "គុណលក្ខណៈ" ចម្បងនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ: "mooing", "គ្មានគោលបំណង" ខាងក្រៅនៃចលនា, ច្រវាក់, អាក្រាតកាយ។ ប៉ុន្តែរូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយ Nekrasov គឺជ្រៅណាស់។ វាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាថារូបភាពទាំងមូលដែលគូរក្នុងបន្ទាត់ចុងក្រោយគឺសំដៅលើការសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតនៃ "ភាពគ្មានគោលដៅ" ហើយដូច្នេះ "ភាពល្ងង់ខ្លៅ" នៃមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពីក្រោយផែនការខាងក្រៅកវីមានផែនការផ្ទៃក្នុង - អត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ ទោះបីជាគ្មានគោលបំណងក៏ដោយ ភាពចៃដន្យខាងក្រៅនៃចលនារបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ "នៅក្នុងលំហ" គាត់បានប្រែក្លាយនៅពេលត្រឹមត្រូវ នៅកន្លែងត្រឹមត្រូវ (ដូច្នេះសេះបានរើទៅម្ខាង!) - ហើយបានប្រកាសពីឆន្ទៈរបស់ព្រះដល់មនុស្ស។ ភាពគ្មានគោលដៅនៃចលនាត្រូវបានគាំទ្រដោយ "mooing" របស់គាត់ (ការបញ្ចេញសំឡេងដោយគ្មានគោលបំណង): គាត់បានចាប់ផ្តើមការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ Proclus ជាមួយនឹងការយំហើយបញ្ចប់ដោយវា។ ប៉ុន្តែរវាង mooings ទាំងនេះគឺឆ្លាតវៃ, ការនិយាយវាសនា។ នៅក្នុងបន្ទាត់ដែលបានលើកឡើង - កំណាព្យពិតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅប្រភេទនៃសិល្បៈខាងវិញ្ញាណនេះត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងដោយគ្មានការចំអកដោយ Nekrasov ។ ជំនឿរបស់កវីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុងពីការងាររបស់ Nekrasov ដែលក្នុងនោះការបដិវត្តន៍ត្រូវបានបង្ហាញ ("ស្ត្រីរុស្ស៊ី" "នៅក្នុងការចងចាំរបស់ Dobrolyubov" "តើអ្នកណាដែលរស់នៅបានល្អនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ . ប្រសិនបើនៅក្នុងស្នាដៃដែលបានរៀបរាប់ កវីណែនាំខ្លឹមសារបដិវត្តន៍ទៅក្នុងទម្រង់គ្រិស្តបរិស័ទ នោះកំណាព្យ "Frost the Red Nose" ទាំងមូលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្មោះត្រង់ ភាពរាបទាប ជម្រៅនៃជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Nekrasov មិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា ដែលកើតចេញពីសង្គមនិយមនិយមបារាំង។ ប៉ុន្តែ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រជាប្រិយ ដែលអ្នកនិពន្ធកំណាព្យស្រូបដោយទឹកដោះម្តាយ។
Vladimir Ivanovich Melnikបណ្ឌិត Philology សាស្រ្តាចារ្យសមាជិកនៃសហភាពអ្នកនិពន្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (ម៉ូស្គូ)

កំណត់ចំណាំ:
1. បណ្ណាល័យសម្រាប់ការអាន។ 1864, N 2. S. 68 ។

2. Priyma F.Ya. អំពីលក្ខណៈនៃប្រជាប្រិយនិយម N.A. Nekrasov // អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ 1981. N 2. S. 88.

3. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ក្នុង 4 ភាគ។ T. 3. L. , 1982. S. 369 - 370 ។

4. យើងជៀសវាងបញ្ហានៃការណាត់ជួបដោយចេតនានៃរូបរាងនៃសេចក្តីផ្តើមនៃកំណាព្យនេះ៖ តាមពិត សេចក្តីផ្តើមបានត្រឹមតែសម្គាល់មុខមាត់នៃការងារឱ្យកាន់តែច្បាស់ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមែនជាមូលដ្ឋាននៃចេតនារបស់អ្នកនិពន្ធនោះទេ។ ការណែនាំបាននាំមកនូវអារម្មណ៍នៃពេលនេះ ហើយបង្ហាញវាយ៉ាងរស់រវើក។

5. Priyma F.Ya. អំពីលក្ខណៈនៃប្រជាប្រិយនិយម N.A. Nekrasov // អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ 1981. N 2. S. 87 - 88. នៅសម័យសូវៀតកំហុសរបស់អ្នកដែលសរសេរអំពីប្រជាប្រិយរបស់ Nekrasov គឺថាពួកគេបានទុកចោលនូវសំណួរនៃការតំរង់ទិសរបស់កវីចំពោះមនសិការរបស់ប្រជាជនទាំងមូល។ មនសិការនេះមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលការនិយាយបែបប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានស្រទាប់ជ្រៅនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ពេញនិយមផងដែរ ដែលរួមរស់ដោយសន្តិភាពជាមួយនឹងលទ្ធិប្រជាប្រិយ។ ដូច្នេះការបំផ្លើសនិងក្នុងពេលតែមួយភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃគំនិតជាច្រើនរបស់យើងអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ Nekrasov ជាមួយនឹងស្មារតីរបស់ប្រជាជន។

6. ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៃផ្លូវ Demetrius នៃ Rostov ។ សីហា។ M. , 1911. S. 39 ។

7. អំពី "mooing" មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធនៃ St. bllzh ។ Andrey Simbirsky សូមមើល: Melnik V.I. Rev. Seraphim of Sarov and the Simbirsk intelligentsia (ការអប់រំសាសនារបស់ I.A. Goncharov) // Rev. Seraphim of Sarov និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ M. , 2004. S. 64 ។

8. Fedotov G. Saints នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ SPb., 2004. S. 258.

9. អាកប្បកិរិយាខុសគ្នាទាំងស្រុងចំពោះប្រភេទនៃភូមិ "ល្ងីល្ងើ" ត្រូវបានបង្ហាញដោយ Leskov នៅក្នុងរឿងឆ្នាំ 1891 "The Fool" ។ ប៉ុន្តែ ចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ ជាទូទៅគឺមិនមានលក្ខណៈពិសេសរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធទេ៖ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់គឺជាអ្នកគោរពតាមឧត្តមគតិជនបទដ៏ពិសេសម្នាក់ ដែលជាអ្នកដើរតាមពិតនៃដំណឹងល្អក្នុងជីវិត។

10. Pryzhov I.G. ជីវិតរបស់ I.Ya. ជនជាតិកូរ៉េ។ SPb ។ , 1860; របស់គាត់ដូចគ្នា៖ អត្ថបទ អត្ថបទ សំបុត្រ។ បណ្ឌិត្យសភា។ ១៩៣៤; លោក Ivan Pryzhov ។ 26 ហោរានៅទីក្រុងមូស្គូ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏វិសុទ្ធ មនុស្សល្ងីល្ងើ។ SPb.-M., 1996 ។

11. Ivan Pryzhov ។ 26 ហោរានៅទីក្រុងមូស្គូ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏វិសុទ្ធ មនុស្សល្ងីល្ងើ។ SPb ។ M. , 1996. S. ៦.

12. ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ៖ Chronicle of the life and work of F.M. Dostoevsky ។ T. 2. St. Petersburg, 1994. S. 336 ។

13. Ibid ។ T. 1. SPb., 1993. S. 315 ។

14. សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលអំពីរឿងនេះ៖ Melnik V.I. Ivan Yakovlevich Koreysha នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ រូបភាពសិល្បៈ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានវិញ្ញាណ // Roman-magazine សតវត្សទី XXI ។ M. , 2004. NN 11-12. S. 102 - 107 ។

15. យោងតាមលោក P.D. Boborykin លោក Nekrasov បានសួរអ្នកស្តាប់របស់គាត់ឱ្យពិចារណាថា "ការងារថ្មីរបស់គាត់មិនមាននិន្នាការទេ" (បណ្ណាល័យសម្រាប់ការអាន។ 1864, N 2. P. 68) ។

អ្នកនិពន្ធនៃការងារសិល្បៈនីមួយៗមានរចនាប័ទ្មនិទានរឿងប្លែកៗ និងប្លែកៗផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះ មធ្យោបាយសិល្បៈ និងរូបភាពទាំងអស់ត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងវិធីមួយដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទសំខាន់នៃការងារទាំងមូល និងតាមគំនិត។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov "សាយសត្វច្រមុះក្រហម" មូលដ្ឋាននៃការងារទាំងមូលគឺស្រទាប់កំណាព្យប្រជាប្រិយ។ មូលដ្ឋាននៃកំណាព្យគឺជាការពិពណ៌នាអំពីជីវិតកសិករ ការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ការកំសាន្តនៃស្មារតីរបស់ប្រជាជន។ ដូច្នេះ អក្សរសាស្ត្រ និងប្រជាប្រិយ មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ និងរូបភាពត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងការងារ។

Metaphors ដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍រូបភាពរបស់ស្វាមីរបស់តួអង្គសំខាន់គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ គេដឹងតិចតួចអំពីគាត់៖ គាត់បានទទួលមរណភាព ហើយឥឡូវនេះសាច់ញាតិរបស់គាត់កំពុងជួបទុក្ខសោកដ៏ក្រៀមក្រំនេះ។ ប្ដី​ប្រៀប​ដូច​ជា​សត្វ​ក្លែង​ក្លាយ​ទៅ​រក​ញាតិ​សន្ដាន គ្រវី​ដៃ​ដូច​បក្សី។ មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិរបស់ Nekrasov៖ "មើលដោយភ្នែករបស់សត្វស្លាប" ឬ "អង្រួនសូត្ររបស់អ្នក" ឬ "រំលាយមាត់ដែលមានជាតិស្កររបស់អ្នក" ។

ដើម្បីបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវទុក្ខសោករបស់តួអង្គសំខាន់ ជម្រៅរបស់វា អ្នកនិពន្ធក៏ប្រើចង្វាក់កំណាព្យមិនធម្មតាដែរ ដែលនៅក្នុងបទភ្លេងរបស់វាគឺស្រដៀងទៅនឹងបទចម្រៀងរបស់មនុស្ស។ អ្នកនិពន្ធប្រើអក្ខរាវិរុទ្ធដែលស៊ីជម្រៅនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា៖ ទឹកភ្នែកនៅក្នុងអត្ថបទកំណាព្យគឺអាចឆេះបាន ហើយអ្នកស្លាប់ខ្លួនឯងគឺចង់បាន និងមានស្លាបពណ៌ប្រផេះ។ អ្នកនិពន្ធក៏ប្រើមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិមួយទៀត នៅពេលដែលគាត់ប្រៀបធៀបអារម្មណ៍របស់មនុស្សជាមួយនឹងបាតុភូតធម្មជាតិ។

ភាពស្របគ្នាចាំបាច់នៃទំនុកច្រៀង ធ្វើឱ្យវាអាចពិពណ៌នាអំពីទុក្ខសោករបស់ស្ត្រីមេម៉ាយដែលបានបាត់បង់ប្តីរបស់នាង។ អ្នក​និពន្ធ​និយាយ​អំពី​ស្ត្រី​នោះ​ថា​ឥឡូវ​នាង​ជា​ម្ចាស់​ផ្ទះ​តែ​គ្មាន​ប្តី។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់និយាយថាវាដូចជា "Birch នៅក្នុងព្រៃដោយគ្មានកំពូល" ។ ដូច្នេះគំនិតនៃកំណាព្យ Nekrasov គឺជាការលើកតម្កើងស្ត្រីហើយរូបភាពរបស់វីរនារី Daria គឺទំនុកច្រៀងនិងជាទូទៅតំណាងឱ្យស្ត្រីរុស្ស៊ីទាំងអស់។ អ្នកនិពន្ធក៏រៀបរាប់លម្អិតអំពីលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីជនជាតិរុស្សី៖ កម្លាំងខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ សម្រស់ខាងក្រៅរបស់នាង ភាពធន់នឹងទុក្ខព្រួយ និងប្រាជ្ញាជីវិត។

អ្នកនិពន្ធប្រើអក្ខរាវិរុទ្ធភ្លឺស្វាងដើម្បីកំណត់លក្ខណៈស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ Nekrasov ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងវាយតម្លៃរូបភាពរបស់នាងផងដែរ។ ជា​ឧទាហរណ៍ ពេល​អ្នក​និពន្ធ​រៀប​រាប់​អំពី​សម្រស់​ខាង​ក្រៅ​របស់​នាង គាត់​និយាយ​ថា​៖ «សម្រស់​អស្ចារ្យ​ដល់​ពិភពលោក»។ ហើយអ្វីដែលអធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យជួយអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះស្ត្រីរុស្ស៊ី! ដារីយ៉ា មានកំពស់ខ្ពស់ មុខស្លេកស្លាំង។ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យអាចផ្សំមនោសញ្ចេតនាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងភាពប្រាកដនិយម។

នៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់ Daria លក្ខណៈពិសេស និងគុណភាពរបស់នាងទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លើស។ អ៊ីពែបូលរបស់ Nekrasov គឺជាប្រភេទមួយផ្សេងទៀតនៃពាក្យប្រៀបធៀបដែលជួយអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃតួអង្គសំខាន់។ អំពីភាពប៉ិនប្រសប់របស់នាង អ្នកនិពន្ធនិយាយថា សូម្បីតែបុរសជិះសេះក៏មិនចាប់នាងនៅក្នុងហ្គេមដែរ។ ពាក្យពីរបីត្រូវបាននិយាយអំពីអំណាចស្ត្រីនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov ប៉ុន្តែភ្លឺនិងស្រស់ស្អាត:

ឈប់​ជិះ​សេះ
នឹងចូលទៅក្នុងខ្ទមដែលឆេះ!

ភាពក្លាហានរបស់ស្ត្រីលេចឡើងនៅក្នុងការពិតដែលថាមិនថាមានបញ្ហាអ្វីកើតឡើងនាងនឹងនៅទីនោះជានិច្ចនាងនឹងមិនបរាជ័យនាងនឹងជួយសង្គ្រោះ។ អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov ក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយជំនួយពី hyperbole, ការប្រៀបធៀប, epithets ដែលជាប្រភេទនៃពាក្យប្រៀបធៀប។ ជាធម្មតាពួកវាទាំងអស់គឺជាលក្ខណៈនៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃសិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់។ ដូច្នេះនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ប្រជាជនមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិបែបនេះត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាននិងរឿងនិទានប៉ុណ្ណោះ។ ឧទាហរណ៍ក្តីសុបិន្តរបស់ Daria ។ នាងសុបិនចង់ rye នៅក្នុងវាល, spikelets ដែល Nekrasov មើលទៅដូចជាកងវរសេនាធំនៃ busurmans ដែលបានទៅប្រយុទ្ធជាមួយស្ត្រី។

ប៉ុន្តែធម្មជាតិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov គឺជាបាតុភូតអរិភាពដែលត្រូវតែប្រយុទ្ធនិងសញ្ជ័យ។ Proclus ស្លាប់ដោយសារការសាយសត្វដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយសំឡេងនៃពិភពសត្វគឺដូចជាសំឡេងនៃវិញ្ញាណអាក្រក់។ N. Nekrasov សរសេរភ្លាមៗអំពីការនៅក្បែរសេះដែលគាត់បានឮហើយភ្លាមៗនោះគាត់បានលឺសំលេងចចក។

និមិត្តសញ្ញានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov និងអាកាសធាតុអាក្រក់រដូវរងារ។ អ្នកអានមើលពីរបៀបដែលបាតុភូតធម្មជាតិក្លាយជាជម្រកនៃគ្រោះមហន្តរាយដែលជិតមកដល់។ ភាពងងឹតកំពុងប្រមូលផ្តុំជុំវិញមនុស្ស ពពកខ្មៅ និងក្រាស់ ពពកចាប់ផ្តើមបោះព្រួញផ្គរលាន់របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​គេ​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ ហើយ​សម្លាប់​មនុស្ស។ ការនិទានរឿងមិនធម្មតានៃកំណាព្យរបស់ Nekrasov ស្រាប់តែវង្វេង តួអក្សររបស់វាផ្លាស់ប្តូរ ហើយចង្វាក់កំណាព្យក៏ខុសគ្នា។ វាគឺជា Frost the Voyevoda ដែលនាំមកនូវចំណុចកំពូលនៃកំណាព្យកាន់តែខិតជិត។

ហើយម្តងទៀត កវីប្រើពាក្យប្រៀបធៀបមួយប្រភេទទៀត - អាណាផូរ៉ា។ ដោយសារតែការពិតដែលថា Nikolai Nekrasov ធ្វើឡើងវិញផ្នែកដំបូងនៅក្នុងឃ្លាកំណាព្យរបស់គាត់សុន្ទរកថានៃកំណាព្យកាន់តែរំជួលចិត្ត។ ប៉ុន្តែរូបភាពរបស់ Frost the Governor ក៏លេចឡើងពីការពិពណ៌នាអំពីធម្មជាតិ។ សំលេងរំខានខ្លះត្រូវបានគេឮ ស្រដៀងនឹងខ្យល់បក់បោកពេញព្រៃ ស្ទ្រីមហូរចេញពីភ្នំ - វាប្រែថាសាយសត្វឆ្លងកាត់ទឹកដីរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែរូបភាពនេះត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកនិពន្ធកំណាព្យពីមុំផ្សេងៗគ្នា។ គាត់នៅឆ្ងាយពី Morozko ដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរឿងនិទាននិងអ្នកដែលកោតសរសើរចំពោះភាពរឹងមាំនិងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ក្មេងស្រីដោយផ្តល់អំណោយដល់នាង។

Nekrasovsky Frost មិនទទួលយកមូលដ្ឋានគ្រឹះនិងជីវិតរបស់ស្ត្រីកសិករ Daria ទេ។ ប៉ុន្តែនៅតែគាត់ព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលតួអង្គសំខាន់ឱ្យក្លាយជាម្ចាស់ក្សត្រីនិងម្ចាស់ស្រីនៅក្នុងនគរទឹកកករបស់គាត់។ ហើយដោយដឹងថាកំណាព្យរបស់ Nekrasov មានភាពប្រាកដនិយម ដូចជារូបភាពពិតនៃជីវិតរបស់កសិករដែលគាត់បានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិត ដែលជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យវាអាចយល់បានថាតើរូបភាពរបស់ Moroz មានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ និងមានន័យយ៉ាងណា។ រូបភាព Nekrasov នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់កវីដើម្បីបង្ហាញអ្នកអានថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើអ្វីបានមិនអាចផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់ serf នេះ។

Nikolai Nekrasov បង្ហាញពីកម្លាំងពលកម្មកសិករលំបាក និងមិនអាចទ្រាំទ្របាន ហើយគំនិតនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកអានដោយ Moroz the voivode ។ រូបភាពរបស់ Frost បំផ្លាញមនុស្សម្នាក់បំផ្លាញជីវិតរបស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សសាមញ្ញតែម្នាក់គត់មិនអាចលុបបំបាត់ពលកម្ម ដែលមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ហត់នឿយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនាំឱ្យគាត់ស្លាប់ទៀតផង។ បុគ្គល​ម្នាក់​ឯង​មិន​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​អំណាច​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​ប្រែ​ក្លាយ​ទាសករ​ពី​អ្នក​ស្រែ​ចម្ការ​បាន​ឡើយ។ រូបភាពរបស់ Frost នៅក្នុងកំណាព្យគឺជាការស្លាប់ពីភាពត្រជាក់ដែលនឹងមិនទុកនរណាម្នាក់ឡើយ។ កវីយកពាក្យប្រៀបធៀបផ្សេងៗពីកំណាព្យប្រជាប្រិយ ហើយប្រើវាក្នុងវិធីមួយដើម្បីបង្ហាញពីជម្រៅពេញលេញនៃខ្លឹមសាររបស់គាត់។ Nikolai Nekrasov មានពាក្យប្រៀបធៀបតិចតួចនៅក្នុងអត្ថបទ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែស្មុគស្មាញ និងមិនច្បាស់លាស់។

ការប្រើប្រាស់ដោយកវីនៃសិល្បៈនៃមនសិការរបស់ប្រជាជននៅក្នុងរូបភាពនៃ Daria ពន្យល់ជាច្រើននៅក្នុងជំពូកទាំងនោះដែល Frost the Governor លេចឡើង។ រូបភាពបុគ្គលរបស់ Frost ដោយគ្មានការសង្ស័យត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយរឿងព្រេងនិទាន។ នេះ​ច្បាស់​ហើយ​ពី​ចំណង​ជើង​កំណាព្យ​ដែល​ជា​សុភាសិត​ប្រជាប្រិយ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយរឿងនិទាន "Morozko" ។ ការប្រៀបធៀបកំណាព្យនិងរឿងនិទាន "Morozko" ជួយយើងឱ្យធ្វើការសង្កេតជាច្រើន។ វាចាំបាច់ណាស់ដែលកវីចងចាំ និងស្រឡាញ់រឿងនិទានប្រជាប្រិយ បើមិនដូច្នេះទេរូបភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ Frost នឹងមិនមានវត្តមាននៅក្នុងកំណាព្យនោះទេ។ Frost នៅក្នុងកំណាព្យពិតណាស់គឺស្រដៀងទៅនឹង Frost ពីរឿងនិទាន: គាត់គឺរីករាយ, ហ៊ាន, មានអំណាច។ ដោយវិធីនេះយើងកត់សំគាល់ថាដោយងាកទៅរករូបភាពរបស់ Frost កំណាព្យបានផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់នៃខ។ ប៉ុន្តែ​រឿងនិទាន និង​កំណាព្យ​គឺ​ជា​ស្នាដៃ​ខុស​គ្នា ដោយ​ពណ៌នា​អំពី​ជីវិត​ក្នុង​លក្ខណៈ​ខុសៗ​គ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ អព្ភូតហេតុនៅក្នុងរឿងនិទានគឺពិតជាវេទមន្ត៖ Morozko ផ្តល់រង្វាន់ដល់កូនស្រីចុងរបស់គាត់ជាមួយនឹងមាស និងសំលៀកបំពាក់ដ៏សម្បូរបែប។ នេះមិនកើតឡើងក្នុងជីវិតទេ ប៉ុន្តែនេះជារបៀបដែលសុបិននៃជីវិតប្រសើរជាង ជ័យជំនះនៃភាពល្អ និងយុត្តិធម៌ត្រូវបានបង្ហាញ។ សាយសត្វនៅក្នុងកំណាព្យសាងសង់វិមាននៃទឹកកកស្ពានទឹកកក។ ទាំងនេះក៏ជាអព្ភូតហេតុផងដែរ ប៉ុន្តែអ្វីដែលយើងម្នាក់ៗអាចមើលឃើញ៖ ដុំទឹកកកដ៏ចម្លែកនៅលើភ្នំ និងនៅលើសមុទ្រ ទឹកកកដែលអាចទុកចិត្តបាននៅតាមដងទន្លេ ដែលអ្នកថ្មើរជើងដើរ រទេះទំនិញ។ អស្ចារ្យ Morozko បានក្លាយជារឿងប្លែកនៅក្នុងកំណាព្យនេះផងដែរ ដោយសារតែ Daria ដែលសុបិនបានមកដល់រឿងនិទានចាស់ដែលបានឮកាលពីកុមារភាព អស់កម្លាំង និងស្រុតចុះដោយទុក្ខសោកដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងបទចម្រៀង Frost ដ៏អួតអាង មានពាក្យគំរាមកំហែង គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ("ខ្ញុំស្រឡាញ់នៅក្នុងផ្នូរជ្រៅ ... ") ។ យើងយល់ពីមូលហេតុដែលរូបភាពញាក់នេះលេចឡើងក្នុងបទចម្រៀង៖ Daria តែងតែគិតអំពី Proclus ដែលកប់នៅក្នុងដីកក។ ពិត Frost មិនមើលទៅដូចជាអ្នកបំផ្លាញនៅទីនេះទេ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ គ្មានអ្វីគួរឱ្យខ្លាចទៀតទេ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ Darya Moroz មិនដើរតួជាមនុស្សកំណាចគ្រប់ទីកន្លែងទេ៖ គាត់គ្រាន់តែលេងជាមួយមនុស្សរស់ លេងសើច បើកឡានស្រីៗទៅផ្ទះ ខ្លាច "ចោរគ្មានមេត្តា" បោកបញ្ឆោតអ្នកស្រវឹង។ ហើយ Daria ចង់ផ្គាប់ចិត្តគាត់ គាត់ខ្សឹបពាក្យល្អទៅកាន់នាង ស្រាប់តែគាត់ប្រែទៅជា Proklushka ដ៏ផ្អែមល្ហែម ហើយថើបនាង។ ហើយក្តីសុបិន្តដែល Daria មើលឃើញត្រជាក់គឺជាសុបិនដ៏ស្រស់ស្អាត។ វាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់នាង - សេចក្តីអំណរនៃការងារ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ សុបិននៃអនាគត។ រឿងចុងក្រោយដែល Daria ឃើញនៅពេលនាងស្លាប់គឺជាមុខមាត់ដើមរបស់ប្តី កូនប្រុស កូនស្រី រទេះដែលមានកោរសក់មាស - ការសន្យានៃភាពឆ្អែតឆ្អន់ និងវិបុលភាព។ រឿងចុងក្រោយដែលនាងឮគឺបទចម្រៀង "ពេញចិត្តពេញបេះដូង" ដែលអាចស្តាប់បានតែក្នុងសុបិនដ៏ភ្លឺស្វាងប៉ុណ្ណោះ៖ * មានការចូលរួមដោយទន់ភ្លន់ * សច្ចានៃក្តីស្រឡាញ់គ្មានទីបញ្ចប់ ... * ស្នាមញញឹមរបស់ ការពេញចិត្តនិងសុភមង្គល * ដារីយ៉ាមិនចាកចេញពីមុខរបស់នាងទេ។ វីរនារី Nekrasova ដូចដែលវាគឺ "ចូលទៅក្នុងរឿងនិទាន" ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជា Nekrasov បញ្ចប់កំណាព្យតាមរបៀបនេះដោយបោះបង់ការបញ្ចប់ដ៏រីករាយ? មិនអាចមានចម្លើយច្បាស់លាស់នៅទីនេះទេ។ តោះគិតជាមួយសិស្ស។ ការស្លាប់របស់អ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមក្នុងគ្រួសារកសិករ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អាក្រក់មួយ ដែលមានតែការលើកលែងដ៏កម្របំផុតប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចជួយប្រពន្ធមេម៉ាយ កូនកំព្រាបាន។ ការស្លាប់។ មិនថាកំណាព្យសម្បូរទៅដោយរូបភាពអស្ចារ្យប៉ុណ្ណានោះទេ នេះមិនមែនជារឿងនិទានទេ ប៉ុន្តែជាស្នាដៃជាក់ស្តែង។ អ្នករិះគន់ខ្លះ - សហសម័យរបស់ Nekrasov បានស្តីបន្ទោសគាត់ចំពោះភាពឃោរឃៅការព្រងើយកន្តើយចំពោះជោគវាសនារបស់ស្ត្រីមេម៉ាយ។ យើង​យល់​ថា​រឿង​នេះ​អយុត្តិធម៌​ប៉ុណ្ណា។ យ៉ាងណាមិញ យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា ចិត្ត​កវី​ពិតជា​រហែក​ដោយ​ភាព​សោកសៅ។ Nekrasov ច្រៀងភាពស្រស់ស្អាតនៃវីរនារីរបស់គាត់ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់គាត់បានបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់នាងសូម្បីតែនៅក្នុងការស្លាប់ប៉ុន្តែការពិតនៃជីវិតមិនអនុញ្ញាតឱ្យកវីបង្ហាញពីសុខុមាលភាពដែលជាកន្លែងដែលវាចាំបាច់ដើម្បីជំរុញការអាណិតអាសូរការថប់បារម្ភកំហឹង។ នៅក្នុងជំពូកទី XXXV រូបភាពនៃក្តីសុបិន្តរបស់ Daria ប្រែទៅជាគំនិតរបស់កវីអំពីខ្លួនគាត់។ បទ​ចម្រៀង​ដែល​ស្ត្រី​កសិករ​ដែល​ស្លាប់​ក៏​បាន​ឮ​«​រំងាប់​ចិត្ត​»​កវី​ដែល​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ជីវិត។ ព្រៃរដូវរងាដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ទាក់ទាញកវី៖ * គ្មានកន្លែងណាជ្រៅ ហើយទំនេរ * ទ្រូងហត់នឿយមិនដកដង្ហើម * ហើយប្រសិនបើយើងមានជីវិតគ្រប់គ្រាន់ * វាកាន់តែផ្អែមល្ហែមទៅណា! ជំពូកទី IV គឺជារឿងរបស់កវីមិនមែនអំពីស្ត្រីណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែអំពី "ប្រភេទនៃស្លាវីដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម" អំពីលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះរបស់នាង ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន និងជាពិសេសចំពោះកវី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងអារម្មណ៍ទូទៅនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស្វែងរកស្រមោលជាច្រើន៖ មោទនភាព ការកោតសរសើរ ភាពរីករាយ ការគោរព។ល។ នៅក្នុងជំពូកទី XXXIII មានរឿងរ៉ាវអំពីជោគវាសនារបស់ដារីយ៉ា។ កំណាព្យបង្ហាញពីសុបិនរបស់នាង។ មានការរួមបញ្ចូលគ្នាផ្ទុយគ្នានៃអារម្មណ៍ពីរនៅទីនេះ។ អ្នកអាន (ដូចជាកវី) មិនអាចបំភ្លេចបានថា នេះជាសុបិនចង់ស្លាប់របស់ស្ត្រីកសិករម្នាក់។ ហើយនៅក្នុងរឿងនេះទិដ្ឋភាពភ្លឺបំផុតនៃជីវិតកសិករត្រូវបានបញ្ជូនក្តីសុបិន្តនៃការងារដ៏រីករាយនិងរីករាយ។ សាច់រឿងរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពសោកសៅ និងរីករាយ។ ប៉ុន្តែការរួមបញ្ចូលគ្នានេះគឺមិនស្មើគ្នាពេញមួយវគ្គ។ កំណត់ត្រាសោកសៅ និងអាណិតអាសូរ បន្លឺឡើងនៅដើមដំបូង (“នាងស្លៀកពាក់សាយសត្វ…”) បន្ទាប់មកពួកគេចេញទៅក្នុងរឿង ដារីយ៉ា ម្តាយក្មេក ប្តី កូនៗ។ នៅទីនេះការសន្ទនា វគ្គកំប្លែងត្រូវបានបញ្ជូន។ វាដូចជាអ្នកអានទុកគំនិតសោកសៅមួយរយៈ។ ប៉ុន្តែពួកគេលេចឡើងម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកទី XXXIV ដែលសំដៅទៅលើបទចម្រៀងដែល Daria ឮ។ ទុក្ខ​នេះ​មិន​អាប់អួរ មិន​អស់​សង្ឃឹម​ទេ តែ​ភ្លឺ​ថ្លា​កក់ក្តៅ​ដោយ​ក្តី​សុបិន​នៃ​សុភមង្គល​របស់​មនុស្ស។

ការប្រើប្រាស់ដោយកវីនៃសិល្បៈនៃមនសិការរបស់ប្រជាជននៅក្នុងរូបភាពនៃ Daria ពន្យល់ជាច្រើននៅក្នុងជំពូកទាំងនោះដែល Frost អភិបាលលេចឡើង។ រូបភាពបុគ្គលរបស់ Frost ដោយគ្មានការសង្ស័យត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយរឿងព្រេងនិទាន។ នេះ​ច្បាស់​ហើយ​ពី​ចំណង​ជើង​កំណាព្យ​ដែល​ជា​សុភាសិត​ប្រជាប្រិយ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយរឿងនិទាន "Morozko" ។ ការប្រៀបធៀបកំណាព្យនិងរឿងនិទាន "Morozko" ជួយយើងឱ្យធ្វើការសង្កេតជាច្រើន។ វាចាំបាច់ណាស់ដែលកវីចងចាំ និងស្រឡាញ់រឿងនិទានប្រជាប្រិយ បើមិនដូច្នេះទេរូបភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ Frost នឹងមិនមានវត្តមាននៅក្នុងកំណាព្យនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ សាយសត្វនៅក្នុងកំណាព្យគឺស្រដៀងនឹង Morozko ពីរឿងនិទាន៖ គាត់មានភាពរីករាយ ក្លាហាន មានថាមពល។ ដោយវិធីនេះយើងកត់សំគាល់ថាដោយងាកទៅរករូបភាពរបស់ Frost កំណាព្យបានផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់នៃខ។ ប៉ុន្តែ​រឿងនិទាន និង​កំណាព្យ​គឺ​ជា​ស្នាដៃ​ខុស​គ្នា ដោយ​ពណ៌នា​អំពី​ជីវិត​ក្នុង​លក្ខណៈ​ខុសៗ​គ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ អព្ភូតហេតុនៅក្នុងរឿងនិទានគឺពិតជាវេទមន្ត៖ Morozko ផ្តល់រង្វាន់ដល់កូនស្រីចុងរបស់គាត់ជាមួយនឹងមាស និងសំលៀកបំពាក់ដ៏សម្បូរបែប។ នេះមិនកើតឡើងក្នុងជីវិតទេ ប៉ុន្តែនេះជារបៀបដែលសុបិននៃជីវិតប្រសើរជាង ជ័យជំនះនៃភាពល្អ និងយុត្តិធម៌ត្រូវបានបង្ហាញ។ សាយសត្វនៅក្នុងកំណាព្យសាងសង់វិមាននៃទឹកកកស្ពានទឹកកក។ ទាំងនេះក៏ជាអព្ភូតហេតុផងដែរ ប៉ុន្តែអ្វីដែលយើងម្នាក់ៗអាចមើលឃើញ៖ ដុំទឹកកកដ៏ចម្លែកនៅលើភ្នំ និងនៅលើសមុទ្រ ទឹកកកដែលអាចទុកចិត្តបាននៅតាមដងទន្លេ ដែលអ្នកថ្មើរជើងដើរ រទេះទំនិញ។ អស្ចារ្យ Morozko បានក្លាយជារឿងប្លែកនៅក្នុងកំណាព្យនេះផងដែរ ដោយសារតែ Daria ដែលសុបិនបានមកដល់រឿងនិទានចាស់ដែលបានឮកាលពីកុមារភាព អស់កម្លាំង និងស្រុតចុះដោយទុក្ខសោកដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងបទចម្រៀង Frost ដ៏អួតអាង មានពាក្យគំរាមកំហែង គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ("ខ្ញុំស្រឡាញ់នៅក្នុងផ្នូរជ្រៅ ... ") ។ យើងយល់ពីមូលហេតុដែលរូបភាពញាក់នេះលេចឡើងក្នុងបទចម្រៀង៖ Daria តែងតែគិតអំពី Proclus ដែលកប់នៅក្នុងដីកក។ ពិត Frost មិនមើលទៅដូចជាអ្នកបំផ្លាញនៅទីនេះទេ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ គ្មានអ្វីគួរឱ្យខ្លាចទៀតទេ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ Darya Moroz មិនដើរតួជាមនុស្សកំណាចគ្រប់ទីកន្លែងទេ៖ គាត់គ្រាន់តែលេងជាមួយមនុស្សរស់ លេងសើច បើកឡានស្រីៗទៅផ្ទះ ខ្លាច "ចោរគ្មានមេត្តា" បោកបញ្ឆោតអ្នកស្រវឹង។ ហើយ Daria ចង់ផ្គាប់ចិត្តគាត់ គាត់ខ្សឹបពាក្យល្អទៅកាន់នាង ស្រាប់តែគាត់ប្រែទៅជា Proklushka ដ៏ផ្អែមល្ហែម ហើយថើបនាង។ ហើយក្តីសុបិន្តដែល Daria មើលឃើញត្រជាក់គឺជាសុបិនដ៏ស្រស់ស្អាត។ វាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់នាង - សេចក្តីអំណរនៃការងារ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ សុបិននៃអនាគត។ រឿងចុងក្រោយដែល Daria ឃើញនៅពេលនាងស្លាប់គឺជាមុខមាត់ដើមរបស់ប្តី កូនប្រុស កូនស្រី រទេះដែលមានកោរសក់មាស - ការសន្យានៃភាពឆ្អែតឆ្អន់ និងវិបុលភាព។ រឿងចុងក្រោយដែលនាងឮគឺបទចម្រៀង "រំជួលចិត្ត" ដ៏រីករាយ ដែលអាចស្តាប់បានតែក្នុងសុបិនដ៏ភ្លឺស្វាងប៉ុណ្ណោះ៖ * វាមានការចូលរួមយ៉ាងទន់ភ្លន់ * សច្ចានៃក្តីស្រឡាញ់គ្មានទីបញ្ចប់ ... * ស្នាមញញឹមនៃការពេញចិត្ត និង សុភមង្គល * Daria មិនចាកចេញពីមុខរបស់នាង។ វីរនារី Nekrasova ដូចដែលវាគឺ "ចូលទៅក្នុងរឿងនិទាន" ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជា Nekrasov បញ្ចប់កំណាព្យតាមរបៀបនេះដោយបោះបង់ការបញ្ចប់ដ៏រីករាយ? មិនអាចមានចម្លើយច្បាស់លាស់នៅទីនេះទេ។ តោះគិតជាមួយសិស្ស។ ការស្លាប់របស់អ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមក្នុងគ្រួសារកសិករ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អាក្រក់មួយ ដែលមានតែការលើកលែងដ៏កម្របំផុតប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចជួយប្រពន្ធមេម៉ាយ កូនកំព្រាបាន។ ការស្លាប់។ មិនថាកំណាព្យសម្បូរទៅដោយរូបភាពអស្ចារ្យប៉ុណ្ណានោះទេ នេះមិនមែនជារឿងនិទានទេ ប៉ុន្តែជាស្នាដៃជាក់ស្តែង។ អ្នករិះគន់ខ្លះ - សហសម័យរបស់ Nekrasov បានស្តីបន្ទោសគាត់ចំពោះភាពឃោរឃៅការព្រងើយកន្តើយចំពោះជោគវាសនារបស់ស្ត្រីមេម៉ាយ។ យើង​យល់​ថា​រឿង​នេះ​អយុត្តិធម៌​ប៉ុណ្ណា។ យ៉ាងណាមិញ យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា ចិត្ត​កវី​ពិតជា​រហែក​ដោយ​ភាព​សោកសៅ។ Nekrasov ច្រៀងភាពស្រស់ស្អាតនៃវីរនារីរបស់គាត់ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់គាត់បានបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់នាងសូម្បីតែនៅក្នុងការស្លាប់ប៉ុន្តែការពិតនៃជីវិតមិនអនុញ្ញាតឱ្យកវីបង្ហាញពីសុខុមាលភាពដែលជាកន្លែងដែលវាចាំបាច់ដើម្បីជំរុញការអាណិតអាសូរការថប់បារម្ភកំហឹង។ នៅក្នុងជំពូកទី XXXV រូបភាពនៃក្តីសុបិន្តរបស់ Daria ប្រែទៅជាគំនិតរបស់កវីអំពីខ្លួនគាត់។ បទ​ចម្រៀង​ដែល​ស្ត្រី​កសិករ​ដែល​ស្លាប់​ក៏​បាន​ឮ​«​រំងាប់​ចិត្ត​»​កវី​ដែល​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ជីវិត។ ព្រៃរដូវរងាដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ទាក់ទាញកវី៖ * គ្មានកន្លែងណាជ្រៅ ហើយទំនេរ * ទ្រូងហត់នឿយមិនដកដង្ហើម * ហើយប្រសិនបើយើងមានជីវិតគ្រប់គ្រាន់ * វាកាន់តែផ្អែមល្ហែមទៅណា! ជំពូកទី IV គឺជារឿងរបស់កវីមិនមែនអំពីស្ត្រីណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែអំពី "ប្រភេទនៃស្លាវីដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម" អំពីលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះរបស់នាង ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន និងជាពិសេសចំពោះកវី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងអារម្មណ៍ទូទៅនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស្វែងរកស្រមោលជាច្រើន៖ មោទនភាព ការកោតសរសើរ ភាពរីករាយ ការគោរព។ល។ នៅក្នុងជំពូកទី XXXIII មានរឿងរ៉ាវអំពីជោគវាសនារបស់ដារីយ៉ា។ កំណាព្យបង្ហាញពីសុបិនរបស់នាង។ មានការរួមបញ្ចូលគ្នាផ្ទុយគ្នានៃអារម្មណ៍ពីរនៅទីនេះ។ អ្នកអាន (ដូចជាកវី) មិនអាចបំភ្លេចបានថា នេះជាសុបិនចង់ស្លាប់របស់ស្ត្រីកសិករម្នាក់។ ហើយនៅក្នុងរឿងនេះទិដ្ឋភាពភ្លឺបំផុតនៃជីវិតកសិករត្រូវបានបញ្ជូនក្តីសុបិន្តនៃការងារដ៏រីករាយនិងរីករាយ។ សាច់រឿងរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពសោកសៅ និងរីករាយ។ ប៉ុន្តែការរួមបញ្ចូលគ្នានេះគឺមិនស្មើគ្នាពេញមួយវគ្គ។ កំណត់ត្រាសោកសៅ និងអាណិតអាសូរ បន្លឺឡើងនៅដើមដំបូង (“នាងស្លៀកពាក់សាយសត្វ…”) បន្ទាប់មកពួកគេចេញទៅក្នុងរឿង ដារីយ៉ា ម្តាយក្មេក ប្តី កូនៗ។ នៅទីនេះការសន្ទនា វគ្គកំប្លែងត្រូវបានបញ្ជូន។ វាដូចជាអ្នកអានទុកគំនិតសោកសៅមួយរយៈ។ ប៉ុន្តែពួកគេលេចឡើងម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកទី XXXIV ដែលសំដៅទៅលើបទចម្រៀងដែល Daria ឮ។ ទុក្ខ​នេះ​មិន​អាប់អួរ មិន​អស់​សង្ឃឹម​ទេ តែ​ភ្លឺ​ថ្លា​កក់ក្តៅ​ដោយ​ក្តី​សុបិន​នៃ​សុភមង្គល​របស់​មនុស្ស។

ការងាររបស់ Nekrasov ស្របគ្នានឹងភាពរុងរឿងនៃរឿងព្រេងនិទានរុស្ស៊ី។ កវីតែងតែទៅលេងខ្ទមរបស់រុស្សី ក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង គាត់បានសិក្សាភាសាសាមញ្ញ ការនិយាយរបស់ទាហាន កសិករ។ នាងបានក្លាយជាសុន្ទរកថារបស់គាត់។ រូបភាពប្រជាប្រិយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់មិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការខ្ចីសាមញ្ញទេ Nekrasov បានប្រើរឿងព្រេងនិទានដោយសេរីគិតឡើងវិញដោយច្នៃប្រឌិតចុះក្រោមការងារសិល្បៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់រចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

កំណាព្យ "សាយសត្វ ច្រមុះក្រហម" ត្រូវបាននិពន្ធដោយអ្នកនិពន្ធអាជីព ហើយវាមានស្រទាប់នៃវាក្យសព្ទផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងប្រពៃណី ប៉ុន្តែប្រធានបទរបស់វាគឺលំហនៃប្រជាជន ជីវិតកសិករ និងស្រទាប់នៃកំណាព្យប្រជាប្រិយនៅក្នុងវារឹតតែច្រើន។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ តួនាទីនៃធាតុនៃរឿងព្រេងនិទានអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយពួកគេខ្លួនឯងអាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទាំងផ្នែកផ្លូវការ និងផ្នែកមនោគមវិជ្ជា។

ប្រសិនបើយើងយកចិត្តទុកដាក់លើភាសានៃកំណាព្យនោះ យើងនឹងកត់សម្គាល់នូវពាក្យមួយចំនួនធំដែលជាលក្ខណៈនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយ។ ទាំងនេះគឺជាពាក្យដែលមានបច្ច័យតូចតាច: ជើង, ខ្នង, Savrasushka, រដូវរងា, Daryushka, dubrovushka, មិត្តស្រី, គោក្របី:

ព្រះអាទិត្យកំដៅកន្ត្រក,

ព្រះអាទិត្យធ្វើឱ្យភ្នែកងងឹត

ឆេះក្បាល ស្មា

ជើង, ដៃតិចតួចរលាក។

មុខងារនៃពាក្យបែបនេះនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានគឺមិនតូចតាចទេ: ចង្វាក់នៃការងារនៅក្នុងករណីភាគច្រើនតម្រូវឱ្យមានពាក្យ polysyllabic ។ ផងដែរនៅក្នុង Nekrasov - ពាក្យទាំងនេះបម្រើដើម្បីបង្កើតចង្វាក់នៃកំណាព្យប្រជាប្រិយ។ ដូច្នេះ មធ្យោបាយផ្លូវការនាំឱ្យកំណាព្យរបស់គាត់ខិតទៅជិតខគម្ពីរប្រជាប្រិយ ធ្វើឱ្យវាគ្រាន់តែជាការស្រទន់ បង្ហាញពីស្មារតីនៃរឿងព្រេងនិទាន។

ពីផ្នែកខ្លឹមសារផ្លូវការនៃកំណាព្យ មនុស្សម្នាក់អាចចេញនូវគ្រាដែលសំដៅទៅលើរឿងព្រេងនិទាន ដូចជាការពិពណ៌នាអំពីល្បែងកុមារ ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការទួញសោកចំពោះអ្នកស្លាប់។

Nekrasov ស្គាល់ច្បាស់ពីជីវិតគ្រួសារបុព្វបុរសដ៏លំបាករបស់កសិករ គាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីភាពលំបាករបស់ស្ត្រី៖ "រៀបការជាមួយទាសករ" "ធ្វើជាម្តាយរបស់កូនទាសករ" "ចុះចូលនឹងទាសករទៅផ្នូរ" ។ ប៉ុន្តែក្រុមគ្រួសាររបស់ Proclus និង Daria មានភាពខុសប្លែកគ្នា ភរិយា និងស្វាមីត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយក្តីស្រឡាញ់ និងមិត្តភាពដ៏រឹងមាំ។ ដូច្នេះហើយ កវីទាញយើងនូវគ្រាដ៏រីករាយ ល្បែងកុមារ គំនិតរបស់ឪពុកម្តាយអំពីអនាគតរបស់ពួកគេ។ ក្មេងស្រីដ៏ស្រស់ស្អាត Masha តែងតែក្លាយជាអាភៀននៅក្នុងល្បែងប្រជាប្រិយ "Sow poppies"៖

ជាទីគោរព! សម្រស់របស់យើង។

នៅនិទាឃរដូវក្នុងការរាំជុំម្តងទៀត

មិត្តស្រីរបស់ Masha នឹងយក

ហើយពួកគេនឹងលោតនៅលើចំណុចទាញ!

ជីវិតរបស់ Proclus និង Daria ទោះបីជាត្រូវការការងារប្រចាំថ្ងៃដ៏លំបាកក៏ដោយ ក៏ដំណើរការល្អ ដូច្នេះហើយពួកគេសុបិនចង់មានគ្រួសារដ៏រីករាយ និងសម្រាប់កូនប្រុស Grisha ពួកគេមិនអនុញ្ញាតឱ្យគិតថាអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់នឹងគ្មានភាពរីករាយនោះទេ។ Nekrasov ដឹងថាពិធីដ៏អស្ចារ្យដែលបង្ហាញនៅក្នុងបទចម្រៀងពិធីមង្គលការត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបិទបាំងជីវិតដ៏កំសត់របស់កសិករហើយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ភាគច្រើនគាត់បានលុបចោលពិធីនេះបកប្រែវាទៅជាផែនការប្រចាំថ្ងៃជាក់ស្តែងប៉ុន្តែគាត់មិនបានដកហូតវីរបុរសរបស់គាត់ Daria និង Proclus នៃក្តីសុបិន្តភ្លឺ:

ចុយ កណ្ដឹង​កំពុង​និយាយ!

រថភ្លើងបានត្រឡប់មកវិញ

ចេញមកជួបភ្លាមៗ -

Pava-កូនក្រមុំ, falcon-កូនកំលោះ! -

កន្ទួលលើគ្រាប់ធញ្ញជាតិ

ផ្អើល​យុវជន​!..

សាច់ញាតិរបស់ Proclus ត្រូវបានអមដំណើរទៅកាន់ដំណើរចុងក្រោយជាមួយនឹងការយំរបស់ប្រជាជនពិតប្រាកដ។ នេះ​ជា​និទាន​រឿង​និទាន​រឿង៖ “ដើម​ប៊ីចេង​ក្នុង​ព្រៃ​គ្មាន​កំពូល​ជា​ស្រី​កំណាន់​គ្មាន​ប្តី​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ” រចនា​សម្ព័ន​រឿងព្រេង​និទាន៖ ពួក​គេ​បែរ​ទៅ​កាន់ Proclus៖ “អ្នក​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ស្លាប​ពណ៌​ប្រផេះ​របស់​យើង!” សូម​សរសើរ​គាត់​ដែល​ជា អ្នកធ្វើការ និងរាក់ទាក់ ប្រៀបធៀបគាត់ជាមួយសត្វក្ងោកមួយ រាយបញ្ជីទុក្ខព្រួយ ដែលកំពុងរង់ចាំពួកគេដោយគ្មានគាត់ ហើយទីបំផុតការហៅគាត់ឱ្យងើបពីផ្នូរ សន្យាថានឹងរៀបចំពិធីបុណ្យមួយក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់។ ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ធាតុ​កាតព្វកិច្ច​នៃ​ពិធី​ដង្ហែ​កាន់​ទុក្ខ​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់។ ហើយ​តើ​វា​អាច​បង្ហាញ​ពី​ទុក្ខសោក​របស់​មនុស្ស​ឲ្យ​កាន់តែ​ច្បាស់​ដែរ​ឬ​ទេ?

បន្ទាប់​ពី​ការ​យំ យើង​ឃើញ​ថា​អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ផ្នូរ​យ៉ាង​ណា។ ម្តាយ Prokla និយាយជាមួយសេះ Savraska ដូចជាប្រសិនបើនាងជាមនុស្សម្នាក់ជាសមាជិកនៃគ្រួសារ។ នេះ​ក៏​ជា​សញ្ញា​នៃ​បទ​ចម្រៀង​ប្រជាប្រិយ​ផង​ដែរ ដែល​មក​ពី​របៀប​នៃ​ជីវិត​ប្រជាប្រិយ​ម្ដង​ទៀត។ ក្នុង​គ្រួសារ​កសិករ បើ​មាន​សេះ​ក៏​មាន​តែ​មួយ​ដែរ ហើយ​គេ​មើល​ថែ​នាង​មិន​តិច​ជាង​កូន គោរព​នាង ចិញ្ចឹម​នាង : នាង​ជា​អ្នក​ជួយ, ជួយ​ក្នុង​ការ​ងារ​ណា​ក៏​បាន។

ប៉ុន្តែកវីប្រើរឿងព្រេងនិទានមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការកម្សាន្ដដែលអាចទុកចិត្តបាននៃជីវិតប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែសម្រាប់ជាឧទាហរណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏បានប្រកែកជាមួយវាផងដែរ។ ជម្លោះចម្បងគឺនៅលើកម្រិតមនោគមវិជ្ជាហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវគ្គជាមួយ Frost អភិបាល។ Daria ដើរតួជាវីរនារីនៃរឿងនិទានគួរ៖ នាងបានឆ្លើយសំណួររបស់ Frost ថានាងមានភាពកក់ក្តៅ។ ប៉ុន្តែ Frost អភិបាលក្រុងបានប្រែថា Frost មិនមែនជាទេពអប្សរទេពអប្សរទេ ដែលគួរតែផ្តល់អំណោយដល់ស្ត្រី ដើម្បីភាពរឹងមាំរបស់នាង។ Nekrasov បកស្រាយរឿងនិទាន។ Daria របស់គាត់មិនត្រឹមតែបង្កកនិងពាក់កណ្តាលស្រមៃ Frost ដោយដឹងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ អំណាចអាថ៌កំបាំងនេះលេចឡើង ដូចជាការពិត ដែលបង្កប់នូវភាពអយុត្តិធម៌នៃជីវិតមនុស្សទូទៅ ភាពលំបាកទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងចំពោះស្ត្រី និងបំផ្លាញនាង។