យោងតាមវចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ីនិមិត្តសញ្ញាមួយគឺ (មកពីនិមិត្តសញ្ញាក្រិក - សញ្ញាសាមញ្ញ) វត្ថុឬពាក្យដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូត។

និមិត្តសញ្ញាសម្រាប់និមិត្តសញ្ញាមិនមែនជាសញ្ញាដែលគេយល់ជាទូទៅនោះទេ។ វាខុសគ្នាពីរូបភាពជាក់ស្តែងដែលវាបង្ហាញពីខ្លឹមសារគោលបំណងនៃបាតុភូតនេះ ប៉ុន្តែជាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវីអំពីពិភពលោក ដែលភាគច្រើនមិនច្បាស់លាស់ និងគ្មានកំណត់។

និមិត្តសញ្ញា - សំណុំនៃនិមិត្តសញ្ញាណាមួយ។

និមិត្តសញ្ញាគឺជាគំរូទំនាក់ទំនងពិសេសដែលរួមបញ្ចូលមនសិការបុគ្គលទៅក្នុងចន្លោះនៃវប្បធម៌តែមួយ។ មុខងាររបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "ការរួមបញ្ចូលនៃស្មារតីសមូហភាពនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃលំហ semantic តែមួយ" និងជាមួយនឹង "ការធ្វើឱ្យបុគ្គលចុងក្រោយនៃ "ពិភពលោក" semantic ។ រចនាសម្ព័នការសន្ទនានៃនិមិត្តសញ្ញាអនុវត្តមុខងាររួមបញ្ចូល និងបុគ្គល។ និមិត្តសញ្ញាគឺជាគោលគំនិតកណ្តាលមួយនៃទស្សនវិជ្ជា សោភ័ណវិទ្យា ទស្សនវិទ្យា បើគ្មានវាទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកសាងទាំងទ្រឹស្តីភាសា ឬទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង។ ទោះបីជាមានការបំភាន់នៃការយល់ដឹងទូទៅក៏ដោយ ក៏គំនិតនៃនិមិត្តសញ្ញាគឺជាផ្នែកមួយនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ និងចម្រូងចម្រាសបំផុត។ និមិត្តសញ្ញានេះមានប្រវត្តិសាស្រ្តជាងពីរពាន់ឆ្នាំនៃការយល់ឃើញ ("និមិត្តសញ្ញាគឺបុរាណដូចមនសិការរបស់មនុស្សទូទៅ" វាបានទទួលការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែនៅតែមិនមានទិដ្ឋភាពរួមនៃវាទេ។

នៅក្នុង philology គំនិតនៃនិមិត្តសញ្ញាមួយត្រូវបានជំនួសដោយគោលគំនិតនៃគោលគំនិត ដែលជាការកែប្រែនិមិត្តសញ្ញាដែលនៅក្នុងការរួបរួមប្រកបដោយតុល្យភាពរបស់វា ដាក់ចេញនូវអត្ថន័យសមូហភាពវប្បធម៌ និងសំដៅទៅលើស្រមោលនៃអត្ថន័យនីមួយៗទៅកាន់ "បរិមាត្រ។ ”។ ចំណែក​ឯ​និមិត្ត​សញ្ញា​គឺ​ជា​ការ​រួបរួម​តាម​គ្រាមភាសា​របស់​បុគ្គល​និង​សកល​ដែល​បទពិសោធន៍​ដែល​ឆ្លង​ផុត​ជា​សកល​បំផុត។ ភាពច្របូកច្របល់តាមពាក្យក្នុងទ្រឹស្ដីនៃគោលគំនិតអាចត្រូវបានលុបចោលដោយពឹងផ្អែកលើទ្រឹស្តីនៃនិមិត្តសញ្ញា។

ដូចគ្នានេះផងដែរសម្រាប់និយមន័យនៃនិមិត្តសញ្ញាយើងអាចយោងទៅសៀវភៅរបស់ L. I. Timofeev ។ មនុស្សម្នាក់អាចដកស្រង់បាន៖ "និមិត្តសញ្ញាគឺជាវត្ថុបំណង ឬសញ្ញាពាក្យសំដីដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតពីទស្សនៈជាក់លាក់មួយ ដែលកំណត់ពីធម្មជាតិ គុណភាពនៃនិមិត្តសញ្ញា (បដិវត្តន៍ ប្រតិកម្ម សាសនា។ល។)"។ “ជាទូទៅ និមិត្តសញ្ញាមួយតែងតែមានអត្ថន័យក្នុងន័យធៀប។ យក​តាម​ពាក្យ​សម្ដី នេះ​ជា​ពាក្យ​សំដី។ នៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាតែងតែមានការប្រៀបធៀបលាក់កំបាំង ទំនាក់ទំនងមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងបាតុភូតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាមួយនឹងបាតុភូតនៃលំដាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាមួយនឹងរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជំនឿ។ល។”។ “នៅក្នុងសិល្បៈ និមិត្តសញ្ញាតែងតែមាន (ហើយនៅតែមាន) អត្ថន័យដ៏សំខាន់ជាពិសេស។ នេះគឺដោយសារតែធម្មជាតិនៃរូបភាព, ប្រភេទចម្បងនៃសិល្បៈ។ សម្រាប់តាមមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត រូបភាពនីមួយៗមានលក្ខខណ្ឌ និងជានិមិត្តសញ្ញារួចហើយ ពីព្រោះនៅក្នុងបុគ្គលនោះ បង្កប់នូវឧត្តមភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការប្រឌិត និមិត្តសញ្ញាជាក់លាក់មួយលាក់បាំងនៅក្នុងការប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប ភាពស្របគ្នា សូម្បីតែពេលខ្លះក៏ជា epithet ផងដែរ។ ភាពជាបុគ្គលនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន រឿងនិទាន និទានទូទៅ - ទាំងនេះគឺជាប្រភេទសំខាន់ៗនៃនិមិត្តសញ្ញា។

Goethe បានកំណត់និមិត្តសញ្ញាថាជាការរួបរួមនៃគ្រោងការណ៍និងអាឡឺម៉ង់។ ជាឧទាហរណ៍ និមិត្តសញ្ញាដូចជាព្រាបនៃសន្តិភាព គឺជាសត្វព្រាប និងជាសញ្ញានៃសន្តិភាព (ត្រលប់ទៅប្រពៃណីគ្រិស្តសាសនាវិញ)។ ក្នុង​ការ​យល់​ពី​និមិត្ត​សញ្ញា វា​មិន​អាច​បំបែក​គំនូស​តាង​ពី​និមិត្ត​សញ្ញា​បាន​ទេ វា​ជា​ភាព​មិន​អាច​បំបែក​បាន​ដែល​បែងចែក​និមិត្ត​សញ្ញា​ពី​សញ្ញា ឬ​ផ្លូវ។

Pavel Florensky៖ "និមិត្តសញ្ញាគឺជាប្រភេទនៃថាមពលដែលវាត្រូវបានរំលាយរួមគ្នាជាមួយនឹងថាមពលរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដែលខ្ពស់ជាងដូច្នេះវាអាចប្រកែកបាន - ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាផ្ទុយស្រឡះក៏ដោយ - ថានិមិត្តសញ្ញាគឺជាការពិតដែលធំជាងខ្លួនវា និមិត្តសញ្ញាគឺដូចការពិត ដែលវាស្រដៀងទៅនឹងរបស់មួយផ្សេងទៀតពីខាងក្នុង យោងទៅតាមកម្លាំងដែលបង្កើតវា ពីខាងក្រៅស្រដៀងនឹងនេះផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាជាមួយនឹងវាទេ។ តាមរយៈការបង្រួបបង្រួម ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ហាញដោយវិញ្ញាណនៅក្នុងជម្រៅនៃមនុស្សយើង នៅក្នុងកណ្តាលនៃកម្លាំងទាំងអស់នៃជីវិត ហើយពីទីនេះគឺហត់នឿយ បញ្ចូលក្នុងស្រទាប់បន្តបន្ទាប់គ្នាជាស្រទាប់បន្តបន្ទាប់ ដើម្បីទីបំផុតបានកើតចេញពីអ្នកសញ្ជឹងគិត។ បានស្គាល់ និងធ្វើឱ្យវាកើតមក។ ដើម្បីសិក្សាវាលើសលប់ក្នុងទិសដៅមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ មូលដ្ឋាននៃនិមិត្តសញ្ញាគឺជាការពិត។

និមិត្តរូបនៃរូបភាពនៃកំណាព្យរបស់ Alexander Blok "The Twelve"

"អាជីវកម្មរបស់សិល្បករ កាតព្វកិច្ចរបស់សិល្បករគឺត្រូវមើលឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលមានបំណង", "រៀបចំដើម្បីឱ្យអ្វីគ្រប់យ៉ាងក្លាយជាថ្មី; ដូច្នេះជីវិតដែលបោកបញ្ឆោត កខ្វក់ គួរឱ្យធុញ និងអាក្រក់របស់យើង ក្លាយជាជីវិតដ៏យុត្តិធម៌ ស្អាតស្អំ រីករាយ និងអស្ចារ្យ”, “ស្តាប់បដិវត្តន៍ដោយរូបកាយទាំងមូល អស់ពីចិត្ត អស់ពីស្មារតី” Alexander Blok បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទ "ឆ្លាតវៃ និងបដិវត្តន៍" ។ ពាក្យទាំងនេះពិតជាណែនាំយើងឱ្យយល់បានត្រឹមត្រូវអំពីខ្លឹមសារ និងគំនិតនៃកំណាព្យរបស់គាត់ "The Twelve"

កំណាព្យ "ដប់ពីរ" (1918) គឺជាការងារច្នៃប្រឌិតយ៉ាងខ្លាំង។ នៅទីនេះ បច្ចេកទេសផ្អែកលើឥទ្ធិពលកម្រិតពណ៌ត្រូវបានអនុវត្តជាប់លាប់។ ឧបេក្ខា និង​គួរ​ឲ្យ​អាណិត រួម​ផ្សំ​នឹង​លោក​ដ៏​ធំ និង​មហា​មោហៈ មាន​បាប​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ ជា​មូល​ដ្ឋាន​ដ៏​ប្រពៃ មាន​សេចក្តី​សៅហ្មង​ដោយ​សេចក្តី​ស្នេហា សេចក្តី​រម្ងាប់​ដោយ​វីរិយៈ។ ស្រមោលគំនូរជីវចលនៃពិភពលោកចាស់ជាមួយនឹងខ្យល់គួចនៃលោហធាតុ ភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងការដើរក្បួនដ៏ឧឡារិក "ឆ្កែដ៏អាក្រក់" ជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ភាពស្មោះត្រង់នៃកំណាព្យស្ថិតនៅក្នុងការរួបរួមដែលមិនអាចរំលាយបាននៃយន្តហោះប្រសព្វទាំងនេះ។ មិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់កំណាព្យ Blok បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ថា "ថ្ងៃនេះខ្ញុំជាទេពកោសល្យ" ។

បន្ទាប់ពីការវិភាគកំណាព្យរបស់ Alexander Blok "The Twelve" យើងបានរកឃើញនិមិត្តសញ្ញាដូចខាងក្រោមដែលដូចជាកំណាព្យខ្លួនឯងគឺផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក:

លេខ "ដប់ពីរ" ។ និមិត្តសញ្ញាបំផុតនៅក្នុងកំណាព្យ "ដប់ពីរ" គឺជាចំណងជើងរបស់វា។ ចំនួននេះ ដូចជាស្ថានភាពផ្សេងគ្នានៃការប្រមូលផ្តុំនៃសារធាតុដូចគ្នា លេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកអានក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ រឿងដំបូងដែលទាក់ទាញភ្នែកអ្នកទាក់ទងនឹងលេខ "ដប់ពីរ" គឺដប់ពីរផ្នែកនៃកំណាព្យដែលនីមួយៗមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងចង្វាក់រចនាប័ទ្មនិងខ្លឹមសារពីផ្នែកមុននិងបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ហើយទោះបីជាកំណាព្យគឺជាការបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ក៏ដោយ។ ផ្នែកនីមួយៗផ្ទុកនូវបន្ទុកមនោសញ្ចេតនា និងអារម្មណ៍ឯករាជ្យទាំងស្រុង។ ផងដែរលេខ "ដប់ពីរ" គឺពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ, ព្រំដែនជាក់លាក់មួយ, ព្រំដែននៃការបញ្ចប់និងការចាប់ផ្តើម, ការស្លាប់នៃការចាស់និងការកើតនៃថ្មី។ និមិត្តសញ្ញានៃវដ្តនៃដំណើរការទាំងអស់ និងការជៀសមិនរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរក៏មាននៅក្នុងចំនួនខែក្នុងមួយឆ្នាំដែលមានដប់ពីរផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនិមិត្តសញ្ញាសំខាន់បំផុតនៅក្នុងកំណាព្យដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងចំណងជើងរបស់វាគឺឆ្មាំក្រហមទាំងដប់ពីរ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃលេខរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យអ្នកអានគិតអំពីអត្ថន័យនៃលេខនេះ។ បេសកជន​មួយ​ចំនួន​សោយរាជ្យ​ក្នុង​គ្រប់​សកម្មភាព​របស់​ពួកគេ ពាក្យ​សម្ដី​ក្នុង​អត្ថិភាព​របស់​ពួកគេ៖

ហើយពួកគេទៅដោយគ្មានឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធ

ទាំងដប់ពីរ - ទៅឆ្ងាយ។

ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង

គ្មានអ្វីដែលត្រូវសោកស្តាយទេ។

អ្នកហែក្បួនទាំងដប់ពីររូបនេះ ស្ថិតនៅក្រោមគោលដៅតែមួយ។ ពួកគេជឿយ៉ាងមុតមាំលើសេចក្តីសុចរិតនៃគំនិតដែលពួកគេបម្រើ។ ពួកគេដូចជាពួកបូជនីយកិច្ច ដាំជំនឿលើអនាគតកុម្មុយនិស្តដ៏ភ្លឺស្វាង «ដោយភ្លើង និងដាវ»។

លេខ "ដប់ពីរ" តំណាងឱ្យវីរបុរសសមូហភាព - បុរសមកពីវណ្ណៈទាបនៅទីក្រុងពី "មនុស្សធ្វើការ" ដែលស្ម័គ្រចិត្តចូលរួមជាមួយឆ្មាំក្រហមហើយត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងករណីនេះ "ទម្លាក់ក្បាលដោយហិង្សា" សម្រាប់គំនិតភ្លឺស្វាងនៃ បដិវត្តន៍។ អ្នក​និពន្ធ​ក៏​បញ្ជាក់​ដែរ​ថា ពួក​គេ​ជា​មនុស្ស​មិន​ចេះ​ប្រយ័ត្ន​ប្រយែង​នឹង​អំពើ​ប្លន់ ចាក់​សម្លាប់​គ្រប់​ប្រភេទ។ ពួកគេមិនស្ទាក់ស្ទើរនឹងសម្រែកដែលមិនទទួលខុសត្រូវ: "ថ្ងៃនេះនឹងមានចោរប្លន់!", "ខ្ញុំនឹងផឹកឈាម!" ។ នៅពេលដំណាលគ្នាពួកគេនិយាយម្តងទៀតថា "សមមិត្តរក្សាភ្នែករបស់អ្នក!" "បដិវត្តន៍បន្តទៅមុខ!" "ឆ្ពោះទៅមុខឆ្ពោះទៅមុខអ្នកធ្វើការ!" ។ នោះគឺនៅក្នុងព្រលឹងនៃទាំងដប់ពីរ ទាំងអំណាច tambourine និងអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចបដិវត្តន៍ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា។

ម្យ៉ាងវិញទៀត “ដប់ពីរ” គឺជាចំនួនសាវ័ក៖ នោះជាចំនួនអ្នករួមដំបូងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលជាសាវ័កដប់ពីរនាក់ ដែលជាសមាជិកនៃគ្រឹស្តសាសនា។ គំនូរដំណឹងល្អនៅក្នុងកំណាព្យមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរូបភាពចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ ចំនួនដ៏ច្រើននៃអ្នកដែលដើរ "នៅឆ្ងាយ" "ដោយគ្មានឈើឆ្កាង" "ដោយគ្មានឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធ" ការបាញ់ទៅលើការនិមិត្ត "នៅក្នុងផ្កាកុលាបពណ៌ស" ទាក់ទងទៅនឹងសិស្សដប់ពីរនាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាការប្រៀបធៀបនៃការល្បាតបដិវត្តន៍ជាមួយសាវ័កនៃការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទមានភាពមិនច្បាស់លាស់សម្រាប់អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងដូចជានិមិត្តសញ្ញាផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំជឿថា Blok ដោយមានជំនួយពីរូបភាពនៃការបំបែកតូចមួយនេះបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យនូវការពិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃ "អំណាចនៃការសម្អាតបដិវត្តន៍": អមនុស្សធម៌ កំហឹងទូទៅ ការបង្ហាញពីមូលដ្ឋាននិងភាពអាក្រក់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ពីអ្វីៗទាំងអស់នេះកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបាត់បង់អារម្មណ៍របស់មនុស្សសុទ្ធសាធនិង "ឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធ" ការស្អប់និងឈាម

និមិត្តសញ្ញានៃ "ភ្លើងពិភពលោក" នៅក្នុងការប្រឌិតក្នុងន័យធៀបគឺតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចលាចលដ៏ធំ មហន្តរាយក្នុងករណីនេះជាមួយនឹងបដិវត្តន៍ - ភាពចលាចលរ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងមូលនៃសង្គមដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរពីប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបង្កើតឡើង។ ប្រព័ន្ធសង្គមទៅមួយទៀត។

ឈ្មោះរបស់វីរបុរសនៃកំណាព្យនេះ ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ក្នុងរចនាប័ទ្មប្រចាំថ្ងៃ ជាមួយនឹងអត្ថន័យ lexical ដែលមិនមានការប៉ាន់ស្មាន។ Vanka, Petka, Andryukha - "មនុស្សល្ងីល្ងើ" ដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់ការប្លន់, ចាក់, ភាពច្របូកច្របល់គ្រប់ប្រភេទ។ ហើយនៅក្នុងរឿងព្រះគម្ពីរ យ៉ូហានគឺជាសិស្សទី 1 ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលគាត់បានប្រគល់ការថែទាំម្តាយរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់គាត់។ ពេត្រុស - ស្ថាបនិកនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទជាសាវ័កកំពូលឈរនៅច្រកទ្វារនៃឋានសួគ៌ជាមួយកូនសោ អនទ្រេ - អាន់ឌ្រូដែលហៅដំបូង - ត្រូវបានហៅដោយព្រះយេស៊ូវឱ្យបម្រើជាសាវ័កដំបូងដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតនៅក្នុង Rus ។ '

និមិត្តសញ្ញាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺរូបភាពស្ត្រីដែលបង្កប់នៅក្នុងរូបភាពរបស់ Katya ក៏ដូចជានៅក្នុង "ពណ៌សនៃផ្កាកុលាប" នៅលើក្បាលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Blok ណែនាំរូបភាពស្ត្រីចូលទៅក្នុងកំណាព្យបដិវត្តន៍។ ដូច្នេះហើយ លោកសង្កត់ធ្ងន់ថា បដិវត្តន៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម ទាក់ទងនឹងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត រួមទាំងផ្នែកនៃ "ភាពជាស្ត្រីដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ពោលគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ និងឧត្តមគតិរបស់វា។ Katka ជាទីស្រឡាញ់របស់តួអង្គសំខាន់ម្នាក់ជាក្មេងស្រីដែលមានគុណធម៌ងាយស្រួលដើរជាមួយមន្រ្តី - សត្រូវនៃ "មនុស្សធ្វើការ" ដែលស្ម័គ្រចិត្តចូលរួមជាមួយឆ្មាំក្រហមហើយម្យ៉ាងវិញទៀត Catherine - (ពីភាសាក្រិច។ " បរិសុទ្ធ") - ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យមួយដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយបញ្ជារបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Maximian ដែលមិនបានទទួលជោគជ័យក្នុងការថ្វាយបល្ល័ង្ករាជជំនួសឱ្យមកុដទុក្ករបុគ្គលគឺជាពួកបរិសុទ្ធដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតមួយនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត៖ វត្តដែលមានសារីរិកធាតុរបស់នាងនៅលើភ្នំស៊ីណាយគឺជា កន្លែងធម្មយាត្រាដែលចូលចិត្ត។

និមិត្តសញ្ញានៃបដិវត្តន៍ដំបូងបង្អស់គឺ "ខ្យល់" "ព្យុះ" "ព្យុះភ្លៀង" "ព្យុះព្រិល" ។ ឡូជីខល កំណាព្យអាចបែងចែកជាពីរផ្នែក។ នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃកំណាព្យ (មុនពេលវគ្គនៃការដេញតាមនិងឃាតកម្មជាបន្តបន្ទាប់) វាគឺជាខ្យល់ដែលមានវត្តមាន: "ខ្យល់កំពុងរមៀលបាល់ព្រិលពណ៌ស" "ខ្យល់កំពុងបក់បោក! សាយសត្វមិនឆ្ងាយទេ!”,“ ខ្យល់កំពុងដើរ ​​ព្រិលកំពុងបក់បោក។ រូបភាពនៃព្យុះទឹកកក ព្យុះកំបុតត្បូង បង្ហាញមិនត្រឹមតែពេលវេលាមិនច្បាស់លាស់ ដែលមិនអាចយល់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភាពពិការភ្នែកខាងរាងកាយដោយបង្ខំរបស់វីរបុរស ដែលជាលទ្ធផល គឺជាភស្តុតាងនៃភាពខ្វាក់ខាងវិញ្ញាណ៖

ហើយ​ព្យុះ​ភ្លៀង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួកគេ​ចូល​ភ្នែក

ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ”

ខ្យល់​នៃ​កម្លាំង​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ​គ្រប​ដណ្តប់​លើ​ពិភព​លោក​ទាំង​មូល​បាន​គោះ​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ដោយ​ជើង​របស់​ពួក​គេ​។ ការពិតគឺថារូបភាពនៃធាតុដ៏ក្ដៅគគុកតែងតែដើរតួយ៉ាងពិសេស និងសំខាន់ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា តួនាទីដ៏ធំសម្បើមនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Blok ។ ខ្យល់ព្យុះ ព្យុះភ្លៀង - ទាំងអស់នេះជាគំនិតដែលធ្លាប់ស្គាល់នៃទស្សនៈពិភពលោកស្នេហាសម្រាប់គាត់។ នៅក្នុងបរិបទនេះ ខ្យល់តំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរ និងភាពវឹកវរដែលគ្រប់គ្រងលើពិភពលោក ប៉ុន្តែបាតុភូតធម្មជាតិមិនត្រឹមតែបង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយនៃសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះទេ ព្យុះទឹកកកក៏ក្លាយជាតួឯកផងដែរ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ព្យុះកំបុតត្បូង ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ កំណត់អត្តសញ្ញាណបដិវត្តន៍។ នៅក្នុងខ្យល់និងព្រិលដ៏ខ្លាំងកវីបានឮ "តន្ត្រីនៃបដិវត្តន៍" ដែលផ្ទុយទៅនឹងអ្វីដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ - សន្តិភាពនិងការលួងលោម philistine លទ្ធភាពនៃការត្រលប់ទៅលំដាប់ចាស់។

ខ្មៅនិងស។ ផ្ទៃខាងក្រោយសខ្មៅដែលមាននៅក្នុងកំណាព្យ (ខ្យល់ខ្មៅ ព្រិលស) បង្ហាញពីការតស៊ូរវាងកម្លាំងពន្លឺ និងកម្លាំងងងឹត ការតស៊ូរវាងល្អ និងអាក្រក់។

ល្ងាចខ្មៅ។

ព្រិលពណ៌ស។

មេឃខ្មៅ។

ពណ៌ផ្ទុយគ្នាទាំងពីរនេះ តែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីល្អ និងអាក្រក់ សេចក្តីពិត និងការភូតភរ វិញ្ញាណ និងវិញ្ញាណអាក្រក់។ នៅទីនេះពួកគេក៏តំណាងឱ្យភាគីប្រឆាំងផងដែរ ប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើអ្នកអានក្នុងការសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវលាបពណ៌មួយណា។ ល្ងាចខ្មៅ មេឃខ្មៅ និង "ខ្មៅខ្មៅ ព្យាបាទខ្មៅនៅក្នុងទ្រូង" - និមិត្តសញ្ញាទាំងនេះជួយយើងឱ្យមើលឃើញដោយភាពមុតស្រួចនូវអ្វីដែលកំហឹងបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងអ្នកទាំងដប់ពីរនាក់ដែលកំពុងដើរតាមផ្លូវ។ ពណ៌ខ្មៅក៏ប្រាប់យើងអំពីភាពឃោរឃៅនៃចេតនារបស់មនុស្សទាំងនេះដែលត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដោយសារតែការស្អប់របស់ពួកគេ។ ព្រលឹងទាំងដប់ពីរគឺខ្មៅ ទទេ និងត្រជាក់។

ហើយព្រិលពណ៌សគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃជីវិតថ្មីការបន្សុត។ ហើយអ្វីដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍មកលើខ្លួនវា គឺធ្លាក់ពីលើមេឃខ្មៅ ពីពពកខ្មៅ។ នេះក៏ជានិមិត្តរូបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។ កវីចង់និយាយថាជីវិតថ្មីនឹងចេញពីជម្រៅ "ខ្មៅ" បំផុត។ ពីជម្រៅនៃភាពទទេខាងវិញ្ញាណទាំងនោះ មានដប់ពីរនាក់ដែល«មិនស្ដាយក្រោយ»។ ពណ៌សត្រូវបានប្រើដោយ Blok ដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីសមត្ថភាពនៃបដិវត្តន៍ដើម្បីសម្អាតពិភពលោកចាស់នៃអ្វីៗដែលកខ្វក់ - កវីបានជឿដោយស្មោះចំពោះរឿងនេះ។

ប្លុកនេះក៏បង្ហាញពីភាពទ្វេនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកទាំងដប់ពីរផងដែរ។ ម៉្យាងវិញទៀត ពួកគេទៅរកជីវិតថ្មី ដើម្បីសងសឹកដោយយុត្តិធម៌ប្រឆាំងនឹង "ឆ្កែឆ្កួត" ម្យ៉ាងវិញទៀត ដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានលាងដោយឈាមរបស់មនុស្សពិត។ ការសម្លាប់ Katya ដោយគ្មានន័យគឺជាការបញ្ជាក់មួយទៀតនៃភាពទទេខាងវិញ្ញាណ។ «ងងឹត!» ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយ។ ភាពងងឹតក៏ជានិមិត្ដរូបដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពងងឹតនៃភាពមិនជឿ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ទេដែលពួកគេស្រែកដោយរីករាយថា "សេរីភាព អេ អេ ដោយគ្មានឈើឆ្កាង!" តើនេះជាសេរីភាពអ្វី?

ពណ៌ក្រហមលេចឡើងរួមជាមួយឆ្មាំក្រហមទាំងដប់ពីរ៖

ខ្យល់កំពុងបក់ ព្រិលកំពុងធ្លាក់។

មនុស្សដប់ពីរនាក់កំពុងមក។

នៅក្នុងធ្មេញ - បារីមួយមួកត្រូវបានកំទេច

នៅខាងក្រោយអ្នកត្រូវការសន្លឹកអាត់នៃពេជ្រ!

ឈុតកាតក្រហមបែបនេះតំណាងឱ្យការជាប់ឃុំឃាំង។ វាជាសញ្ញានៃអ្នកទោស។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលទាំង១២នេះ ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​បិទបាំង​នូវ​ឧបទ្រពចង្រៃ​នៃ​សេចក្តី​ត្រិះរិះ​នៃ​បដិវត្តន៍ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ជា​វត្ថុ​ពិសិដ្ឋ​នៃ​បុព្វហេតុ​រួម គោលដៅ​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្លួន ដែល​សមហេតុផល​នូវ​មធ្យោបាយ​ណាមួយ​។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពណ៌ស និងក្រហម គឺជាពណ៌ផ្ទុយគ្នា ព្រោះពណ៌ក្រហមជានិមិត្តរូបនៃបដិវត្តន៍ ហើយពណ៌សជានិមិត្តរូបនៃរាជាធិបតេយ្យ។ ហើយ​វា​ច្បាស់​ណាស់​ពួកគេ​ដែល Block ភ្ជាប់​ក្នុង​រូបភាព​នៃ​មេដឹកនាំ​នៃ​ការ​ដើរ​ទាំង​ដប់ពីរ​រូប​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖

នៅខាងមុខ - ជាមួយនឹងទង់ជាតិបង្ហូរឈាម

នៅក្នុងផ្កាកូរ៉ូឡាពណ៌ស -

នៅខាងមុខគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ទង់ក្រហមនៅលើដៃរបស់ទាំងដប់ពីរគឺជាក្រណាត់ពណ៌ក្រហមដែលភ្ជាប់ទៅនឹងកោរសក់ - និមិត្តសញ្ញានៃការតស៊ូដែលជាឈាមរបស់អ្នកប្រយុទ្ធដែលបានធ្លាក់ចុះសម្រាប់បដិវត្តន៍។

ឈើឆ្កាងនិងមកុដនៃបន្លា។ ទង់ជាតិ​ក្រហម​ប្រឆាំង​នឹង​ឈើឆ្កាង និង​មកុដ​បន្លា​នៅ​លើ​ព្រះហស្ត​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ ឈើឆ្កាងគឺជានិមិត្តរូប និងជាវត្ថុនៃការគោរពប្រណិប័តន៍របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងបែបនេះ។ មកុដ​គឺ​ជា​ក្បាល​ពាក់ មកុដ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​អំណាច និង​សិរី​រុងរឿង​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានលេចមក - ព្រះ - ព្រះប្រោសលោះ ជាគ្រូអធិប្បាយអំពីសេចក្តីពិតខាងសីលធម៌ខ្ពស់ ជាអ្នកដឹកនាំនៃមនុស្សវេទនា ជនផ្តាច់ការ ស្រេកឃ្លាន ភាពងងឹត និងបាប ដែលជាតំណាងនៃភាពបរិសុទ្ធ ភាពបរិសុទ្ធ មនុស្សជាតិ យុត្តិធម៌។ នេះគឺជារូបភាពដែលបង្ហាញពីភាពឯកឯង ការបះបោរ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ការចាប់ផ្តើមរំដោះ និងជ័យជំនះនៃគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកថ្មីមួយ។ និមិត្តសញ្ញានៃកំណាព្យនេះគឺស្មុគស្មាញបំផុត។ Gumilev ដោយពិភាក្សាអំពីប្រធានបទនេះជាមួយ Blok បានបង្ហាញគំនិតថាកន្លែងនេះនៅក្នុងកំណាព្យហាក់ដូចជាគាត់ "ស្អិតជាប់ដោយសិប្បនិម្មិត" ។ Blok បាន​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​រឿង​នេះ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ចូល​ចិត្ត​ការ​បញ្ចប់​ដែរ។ ពេល​ខ្ញុំ​បាន​បញ្ចប់ ខ្ញុំ​ខ្លួន​ឯង​ភ្ញាក់​ផ្អើល៖ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្ញុំ​មើល​កាន់​តែ​ច្បាស់ ខ្ញុំ​ឃើញ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​កាន់​តែ​ច្បាស់»។ អ្នកខ្លះភ្ជាប់វត្តមានរបស់និមិត្តសញ្ញានេះនៅក្នុងកំណាព្យជាមួយនឹងយុត្តិកម្មរបស់ Blok អំពីបដិវត្តន៍ ខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានប្រកែកថាគាត់ចង់ព្រមានអំពីអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់វា។ ដើម្បីឱ្យដូចដែលវាអាចទៅរួច Alexander Blok ដោយមានជំនួយពីនិមិត្តសញ្ញានៃព្រះគ្រីស្ទ - ព្រះនិងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះរំឭកយើងអំពីតម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ច - ភាពល្អភាពស្រស់ស្អាតសេចក្តីស្រឡាញ់។ ពួកគេមិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចចោលដោយមនុស្សសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សូម្បីតែទង្វើសង្គមបំផុតក៏ដោយ។

ដាក់ការងារនេះរបស់ Blok ក្នុងចំណោមការងារដ៏ភ្លឺស្វាង និងស្មោះត្រង់បំផុតដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនេះ។

ហើយមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដគឺជាគូប្រជែងដ៏សំខាន់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវតែបង្ហាញខ្លួនមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក។

និមិត្តសញ្ញាឆ្កែគ្មានឫសគឺជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យ។ ពួកវាមានភាពចម្រុះ និងខុសគ្នា ហើយទាំងអស់មានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ ជាឧទាហរណ៍ Blok ប្រៀបធៀបពិភពលោកចាស់ជាមួយនឹងឆ្កែដែលគ្មានឫសគល់៖

មាន bourgeois ដូចជាឆ្កែឃ្លាន។

វានៅស្ងៀមដូចជាសំណួរ។

ហើយពិភពលោកចាស់ដូចជាឆ្កែគ្មានឫស

ឈរនៅពីក្រោយគាត់ដោយកន្ទុយរបស់គាត់នៅចន្លោះជើងរបស់គាត់។

ពិភពលោកចាស់ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងកំណាព្យដោយរូបភាពនិមិត្តសញ្ញាជាច្រើនទៀត: ស្ត្រីនៅក្នុងខារ៉ាគូលស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ "សមមិត្តបូជាចារ្យ" អាប់អួរ "អ្នកនិពន្ធផ្កាអ័រគីដេ" ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

ការអានមិនធម្មតានៃរូបភាពនៃកំណាព្យនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីអត្ថន័យនិងអត្ថន័យនៃការបកស្រាយរបស់ Blok ដែលអនុញ្ញាតឱ្យកវីបញ្ចូលទៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ថា "ថ្ងៃនេះខ្ញុំជាទេពកោសល្យ" ។ ហើយអត្ថន័យសំខាន់នៃកំណាព្យគឺថាវប្បធម៌រុស្ស៊ីទាំងអស់គឺ Christocentric ហើយដើម្បីយល់ពីវប្បធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ក្រៅពីមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណគឺត្រូវចូលរួមក្នុងជួរនៃ Ivanovs ដែលមិនចងចាំពីសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។ ពេញមួយផ្នែកទាំង 12 នៃកំណាព្យ សាវកថ្មីទាំង 12 សុទ្ធតែខ្វាក់ មិនកំណត់ក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេដោយច្បាប់ ឬសីលធម៌ ពួកគេបានជាន់ឈ្លីស្ទើរតែគ្រប់បទបញ្ញត្តិរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំង 10 នោះ ពួកគេមិនអាចបែងចែកសត្រូវរបស់មនុស្សជាតិបានឡើយ។ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលដឹកនាំពួកគេ។

តួនាទីនៃនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Blok "The Twelve" គឺអស្ចារ្យណាស់។ ប្រសិនបើយើងនិយាយជាទូទៅ យើងនឹងជ្រាបកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងអត្ថន័យនៃកំណាព្យ - នេះមិនត្រឹមតែជាការតស៊ូរបស់ថ្មីជាមួយចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទូលំទូលាយថែមទៀត - ការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៃពន្លឺ និងភាពងងឹត ល្អ និងអាក្រក់។

គោលដៅ៖
1. ការអប់រំ៖
ដើម្បីបង្រួបបង្រួមចំណេះដឹងមូលដ្ឋានជំនាញជំនាញនៃការវិភាគការងារសិល្បៈមួយ; អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការបកស្រាយអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រទាក់ទងនឹងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដើម្បីបង្រៀនការយល់ឃើញរួមនៃការងារសិល្បៈតាមរយៈការរួមបញ្ចូលជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្ត តន្ត្រី ភាសា និងគំនូរ។
2. ការអភិវឌ្ឍន៍៖
អភិវឌ្ឍការស្រមើលស្រមៃ, តក្កវិជ្ជា; សមត្ថភាពក្នុងការផ្គូផ្គងរូបភាព។
3. ការអប់រំ៖
អប់រំសីលធម៌ ស្រលាញ់មនុស្សម្នាក់ ដើម្បីប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។

ឧបករណ៍ និងធនធាន៖កុំព្យូទ័រផ្ទាល់ខ្លួន ម៉ាស៊ីនបញ្ចាំងពហុព័ត៌មាន។ កម្មវិធី Powerpoint កម្មវិធី Microsoft Word ។

ប្រភព៖
សៀវភៅសិក្សា និងអក្សរសិល្ប៍វិធីសាស្រ្ត។

គេហទំព័រ៖
http://www.russofile.ru
http://www.litera.ru/stixiya/articles/18.html
http://www.kostyor.ru/biography/
http://litera.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=12446&ob_no=12720
http://www.peoples.ru/art/literature/poetry/oldage/blok/

ក្នុងអំឡុងពេលថ្នាក់រៀន៖

Epigraphs សម្រាប់មេរៀន៖
“នៅពេលដែលមានផ្គរលាន់ផ្គរលាន់នៅលើអាកាស កវីដ៏អស្ចារ្យមានអារម្មណ៍ថាមានផ្គរលាន់នេះ ទោះបីជាសហសម័យរបស់ពួកគេជាធម្មតាមិនរំពឹងថានឹងមានព្យុះផ្គររន្ទះក៏ដោយ។ ព្រលឹង​កវី​ប្រៀប​ដូច​ជា​អ្នក​ទទួល​ដែល​ប្រមូល​ពី​ខ្យល់ ហើយ​ប្រមូល​ផ្តុំ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​នូវ​ថាមពល​អគ្គិសនី​ទាំង​អស់។

ក.ប្លុក

អំពើពុករលួយនៃព្រលឹងនិងភាពទទេ,
អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត និង​ឈឺ​ចាប់​ក្នុង​ចិត្ត -
តើអ្នកណានឹងព្យាបាលពួកគេ អ្នកណានឹងគ្របដណ្តប់ពួកគេ?
អ្នក​អើយ សម្លៀកបំពាក់​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ... F.I. Tyutchev

“ថ្ងៃនេះខ្ញុំជាមនុស្សពូកែ! "ដប់ពីរ" - អ្វីក៏ដោយ - គឺជារឿងដ៏ល្អបំផុតដែលខ្ញុំបានសរសេរព្រោះពេលនោះខ្ញុំកំពុងរស់នៅក្នុងភាពទំនើប។ ក.ប្លុក

«បំផ្លាញ យើងនៅតែជាទាសករដដែលនៃពិភពលោកចាស់»។ ក.ប្លុក

1. ពាក្យរបស់គ្រូ
Blok គឺជាកវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ជោគវាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាចលាចលប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យដែលបានកើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 20 បានក្លាយជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៃការងាររបស់គាត់។ A. Blok នៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីសម័យមុនបដិវត្តន៍ និងសម័យបដិវត្តន៍។ Blok គឺជាកវីនិពន្ធទំនុកច្រៀង។ គាត់បានឮ មានអារម្មណ៍ និងយល់អំពីពិភពលោកដែលគាត់ត្រូវរស់នៅតាមរបៀបរបស់គាត់។ ព្រះអង្គ​ជ្រាប​អំពី​បេសកកម្ម​ព្យាការី​របស់​កវី អាច​មើល​ទៅ​អនាគត បង្ហាញ​បច្ចុប្បន្នកាល។
ថ្ងៃនេះនៅក្នុងមេរៀននេះ យើងនឹងរកឃើញដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែល Blok បានឃើញ និងបានឮនៅក្នុងបដិវត្តជោគវាសនាឆ្នាំ 1917 និងរបៀប ដោយមានជំនួយពីភាសា គាត់បានបញ្ចូលវានៅក្នុងកំណាព្យ "The Twelve" ។
ប៉ុន្តែជាដំបូង ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងជីវប្រវត្តិសំខាន់ៗនៃវេននៃសតវត្សទី - ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 និងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។ ពិនិត្យកិច្ចការផ្ទះ៖

2. គម្រោង 1 ក្រុម"និមិត្តសញ្ញាជាចលនាអក្សរសាស្ត្រ" ។ ឧបសម្ព័ន្ធ ១.
3. គម្រោង 2 ក្រុម"ជីវប្រវត្តិរបស់ Blok" ឧបសម្ព័ន្ធ ២.
4. គម្រោង 3 ក្រុម"ប្លុកនិងបដិវត្តន៍" ឧបសម្ព័ន្ធ ៣.
5. ធ្វើការលើការវិភាគនៃការងាររបស់ Blok "The Twelve" ។

1. ពាក្យរបស់គ្រូ។ឧបសម្ព័ន្ធទី ៤
អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនបានបកស្រាយកំណាព្យរបស់ Blok ជាទំនុកតម្កើងដល់បដិវត្តន៍ ដែលជាទំនុកតម្កើងដល់អំណាចបោសសម្អាត និងបោសសម្អាត។ តើ​ការ​បកស្រាយ​កំណាព្យ​មិន​ច្បាស់​ទេ? កំណាព្យនេះបានធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលសូម្បីតែសហសម័យរបស់ Blok ។ យោងទៅតាម V. Mayakovsky "អ្នកខ្លះបានអាននៅក្នុងកំណាព្យនេះអំពីការតិះដៀលអំពីបដិវត្តអ្នកផ្សេងទៀត - ភាពរុងរឿងរបស់វា" ។ ចូរយើងព្យាយាមស្វែងយល់វាក្នុងអំឡុងពេលមេរៀន ហើយប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តការងារនេះ យើងនឹងបន្តធ្វើការនៅក្នុងគម្រោង Block and Revolution។
ដូចដែលកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Blok បង្ហាញនៅពេលនេះ គាត់ផ្ទាល់មិនមានការសង្ស័យអំពីភាពស្របច្បាប់នៃការយល់ឃើញបដិវត្តន៍ជាការបន្សុត និងយុត្តិកម្មនៃការបះបោរ ធាតុផ្សំនៃ "តន្ត្រី" ។

Blok ធ្លាប់បាននិយាយថាគាត់ចាប់ផ្តើមសរសេរ "The Twelve" ពីពាក្យដែលក្រោយមកបានក្លាយជាផ្នែកនៃកំណាព្យ:

ខ្ញុំនៅជាមួយកាំបិត
ឆ្នូតៗ!

តើ​វា​ដោយ​ចៃដន្យ​ទេ​ដែល​ពាក្យ​ទាំងនេះ​បាន​លេច​ចេញ​ដំបូង​ក្នុង​ចិត្ត​កវី​ដែល​សម្រេចចិត្ត​សរសេរ​កំណាព្យ​អំពី​បដិវត្តន៍​?
តើចំណងជើងកំណាព្យមានន័យដូចម្តេច? ហេតុអ្វីបានជា 12 ពិតប្រាកដ? (នៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "ដប់ថ្ងៃដែលធ្វើឱ្យពិភពលោកញ័រ" John Reed បានសរសេរថា: "អ្នករើសទាហានដប់ពីរនាក់ដែលមានកាំភ្លើងវែងនិង bayonets ជាប់នឹងកាតព្វកិច្ចនៅផ្លូវបំបែក ... ", 12 សាវ័ក 12 ម៉ោង = ម៉ោងនៃជោគវាសនា, 12 ខែក្នុងមួយឆ្នាំ = រង្វង់មួយ 12 ជំពូកនៃកំណាព្យ) ។

អ្វី​ដែល​ជា​ជម្លោះ​នៅ​ក្នុង​បេះដូង​នៃ​ការងារ ? (ការតស៊ូរបស់ចាស់ និងថ្មី ការតស៊ូនៃ "ពិភពពីរ")
- តើអ្វីជានិមិត្តរូបនៃការងារ?
ក) ខ្យល់ព្យុះព្រិល- ធាតុ, មាត្រដ្ឋានសកលនៃព្រឹត្តិការណ៍។
ខ) ទាហានក្រហមដប់ពីរនាក់.
ខ) ស្ត្រី- និមិត្តរូបនៃការកើតជាថ្មី។
ឃ) Bourgeois, ស្ត្រី, កំណាព្យ-vitia- រូបភាពសាមញ្ញបំផុតតំណាងនៃពិភពលោកចាស់។
ឃ) ឆ្កែគ្មានឫស- និមិត្តរូបនៃពិភពលោកចាស់។
អ៊ី) ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ក) ធាតុ- រូបភាពនិមិត្តរូបនៃកំណាព្យ។ នាងកំណត់អត្តសញ្ញាណ cataclysms ជាសកល; សាវ័ក 12 នាក់នៃគំនិតបដិវត្តសន្យាថានឹង "ទប់ទល់នឹងភ្លើងពិភពលោក" ព្យុះទឹកកកត្រូវបានលេង។

ល្ងាចខ្មៅ។
ព្រិលពណ៌ស។
ខ្យល់ ខ្យល់!
មនុស្សម្នាក់មិនឈរនៅលើជើងរបស់គាត់ទេ។
ខ្យល់, ខ្យល់ -
នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលរបស់ព្រះ!

ពីខ្សែទីមួយ អារម្មណ៍នៃគ្រោះថ្នាក់កើតឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន នៅពេលដែល "នៅក្នុងពិភពលោករបស់ព្រះទាំងអស់" វាពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការឈរជើងរបស់គាត់ ពីព្រោះវាមានកម្លាំងដែលរុញគាត់ចេញពីជីវិតធម្មតារបស់គាត់។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃពេលវេលាបែបនេះក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពាក្យដូចខាងក្រោមៈ

ទឹកកកនៅក្រោមព្រិល។
រអិល, រឹង
រាល់អ្នកដើរ... រអិល។

ប៉ុន្តែធាតុនេះគឺដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា: ខ្យល់គឺរីករាយ

ហើយខឹងនិងសប្បាយចិត្ត ... ។
ទឹកភ្នែករលីងរលោងនិងពាក់
ផ្ទាំងរូបភាពធំ៖
«អំណាចទាំងអស់របស់សភាធម្មនុញ្ញ»...

វាជានិមិត្តរូបថាក្នុងអំឡុងពេលព្យុះ

មិន​អាច​ជួប​គ្នា​ទាល់​តែ​សោះ
ជាបួនជំហាន!

មនុស្ស​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មិន​ដឹង​ខ្លួន​ចំពោះ​ទុក្ខ​ព្រួយ​របស់​អ្នក​ដទៃ។

ហើយនៅជាប់នឹង epithet ពណ៌ប្លុកថេរ - ការជម្រុញនៃការស្អប់។

មេឃខ្មៅ។
កំហឹង, កំហឹងសោកសៅ
ពុះទ្រូង...

បែប​នេះ​ហើយ​ជា​អារម្មណ៍​នៃ​ពេល​វេលា ដូច​ជា​អារម្មណ៍​នៃ​បដិវត្តន៍។

ខ) តើ​រូបភាព​ទាហាន​ក្រហម​១២​នាក់​បង្ហាញ​យ៉ាង​ណា?

1. Blok មិនផ្តល់ឧត្តមគតិដល់វីរបុរសរបស់គាត់ក្នុងកម្រិតទាបបំផុតនោះទេ។ អ្នក​នាំ​ពាក្យ​សម្រាប់​ធាតុ​របស់​ប្រជាជន​ពួកគេ​អនុវត្ត​ក្នុង​ខ្លួន​ពួកគេ​ទាំង​អស់។ ម៉្យាងវិញទៀត ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមើលឃើញកាតព្វកិច្ចបដិវត្តន៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ពួកគេក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវដែលមើលមិនឃើញ (“បដិវត្តន៍ ចូរដើរទៅមុខ! សត្រូវដែលនៅស្ងៀមមិនដេក!”) ហើយត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំពេញវា។ ម៉្យាងទៀតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់ពួកគេ អារម្មណ៍នៃ "សេរីភាព" ដែលកើតឡើងដោយឯកឯង និងអនាធិបតេយ្យត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

ចាក់សោរជាន់
ថ្ងៃនេះ នឹងមានចោរប្លន់!
បើកបន្ទប់ក្រោមដី -
ដើរ​អាក្រាត​ហើយ!

ជំពូក 2 នៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់ពួកគេ Block គឺត្រង់ណាស់៖

នៅក្នុងធ្មេញ - បារីមួយមួកត្រូវបានកំទេច
នៅខាងក្រោយអ្នកត្រូវការសន្លឹកអាត់នៃពេជ្រ!

សង្ខេបនិងច្បាស់ - ពន្ធនាគារកំពុងយំសម្រាប់ពួកគេ (រូបចម្លាក់ត្រូវបានដេរដោយអ្នកទោស)

សេរីភាព, សេរីភាព
អេ៎ អត់មានឆ្លងទេ!

"សេរីភាពដោយគ្មានឈើឆ្កាង" - នៅក្នុងមាត់របស់ពួកគេវាស្តាប់ទៅដូចជាព្រៃស្រែកចោរប្លន់។ នៅពីក្រោយវា ដៃទទេសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកាលពីម្សិលមិញអាចយល់បានតែក្នុងសុបិនប៉ុណ្ណោះ ការបោះបង់ចោលនូវ "ច្បាប់" ដែលបានដាក់ដោយបង្ខំ។

សមមិត្តកាន់កាំភ្លើង កុំខ្លាចអី!
ចូរយើងបាញ់គ្រាប់កាំភ្លើងនៅ Holy Rus' -
នៅក្នុងខុនដូ
ចូលទៅក្នុងខ្ទម
ចូល​ពោះ​ធាត់!

តើសំឡេងបដិសេធប៉ុន្មានដងក្នុងជំពូកទី 2 អេ៎ អត់មានឆ្លងទេ!?(3 ដង)

តើវាជាគ្រោះថ្នាក់ទេ? ឬនេះជារបៀបដែលគាត់ចង់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងចំពោះការបូជាប្រឆាំងនឹងការជឿរបស់ Rus? ពួកគេ "ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់អ្វី", ជូនដំណឹង; ពួកគេត្រូវបានជំរុញទៅមុខដោយសភាវគតិ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមិនយល់ច្បាស់អំពីអត្ថន័យទាំងមូលនៃការតស៊ូរបស់ពួកគេ "ជំហានដ៏មានឥទ្ធិពល" របស់ពួកគេទៅអនាគត។

កុំ​និយាយ​ពាក្យ​ទាហាន​ក្រហម​និយាយ​ចំអក​ថា​នរណា​ "អាវរហែក"ប៉ុន្តែជាមួយនឹងកាំភ្លើងអូទ្រីសនៅក្នុងដៃ៖

យើងនៅលើភ្នំសម្រាប់ bourgeois ទាំងអស់។
សូម​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ពិភព​លោក
ភ្លើងឆេះក្នុងឈាម -
ព្រះ​ប្រទាន​ពរ!

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ កងទ័ពក្រហមមិនដឹងខ្លួន ឬចេញពីទម្លាប់ងាកទៅរកព្រះអម្ចាស់។

ជំពូក ៤, ៥, ៦ ។

តើ​បុរស​កងទ័ព​ក្រហម​ទាំង​ដប់ពីរ​នាក់​មាន​អារម្មណ៍​អ្វី​ខ្លះ​ក្នុង​ការ​សន្ទនា​អំពី Vanka ជាមួយ Katya និង​ក្នុង​ការ​ប៉ះទង្គិច​ជាមួយ​ពួកគេ​បន្ថែម​ទៀត?
(មិនមែនដោយគ្មានការច្រណែនទេពួកគេគិតអំពីភាពកក់ក្តៅនិង tavern ដែល Vanka និង Katka ត្រូវបានរកឃើញ។ នៅពេលប្រឈមមុខនឹង Vanka វីរបុរសបង្ហាញមិនត្រឹមតែការច្រណែននឹងជីវិតដែលមិនខ្វល់ខ្វាយរបស់គាត់ ភាពក្លាហាន និងសំណាងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសងសឹកចំពោះការក្បត់សមមិត្តរបស់គាត់ផងដែរ។ រឿងធម្មតារបស់ពួកគេ បើទោះបីជាវាមិនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ) ។

តើទាហានក្រហមមានប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះការសម្លាប់ Katya?

តើ Katka តើអ្នកសប្បាយចិត្តទេ? - គ្មាន gu-gu ...
ដេកចុះអ្នក carrion នៅក្នុងព្រិល! ..

ឃាតកម្មលើ Katya ត្រូវបានយល់ឃើញដោយពួកគេថាជាការសងសឹកបដិវត្តន៍ដែលជាអំពើអាក្រក់ដែលដឹកនាំមិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹង Petrukha ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងប្រឆាំងនឹងពួកគេផងដែរ។ មិត្តភ័ក្តិរបស់ Petka មិនពេញចិត្តនឹងគាត់ទេ ពីព្រោះគាត់ទន្ទឹងរង់ចាំភាពសោកសៅ និងអនុស្សាវរីយ៍ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់យ៉ាងឃោរឃៅពេក ពួកគេមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់គិតអំពីទង្វើរបស់គាត់ ដើម្បីបង្វែរ "ព្រលឹងចេញពីខាងក្នុង" របស់គាត់ឡើយ។

ជំពូកទី 7 ទុក្ខព្រួយរបស់ Petrukha គឺជាឧបសគ្គដល់ឆ្មាំក្រហម។

មិនមែនជាពេលវេលាបែបនេះទេ។
ទៅចិញ្ចឹមអ្នក!
បន្ទុកនឹងកាន់តែធ្ងន់
ពួកយើង, សមមិត្តជាទីស្រឡាញ់!

- តើ​អាច​មាន​អ្វី​ធ្ងន់​ជាង​ការ​សម្លាប់​មនុស្ស?

- ហើយតើ Petruha មានអាកប្បកិរិយាយ៉ាងណា? ("ឃាតករដ៏កំសត់មិនអាចមើលមុខគាត់ទាល់តែសោះ" គាត់លាក់ការភ័ន្តច្រឡំរបស់គាត់ពីសមមិត្តរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីឃាតកម្មនោះ មុខរបស់មនុស្សដែលស្រលាញ់ ប្រមាថ និងរងទុក្ខបានលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើង។ រឿងភាគផ្ទាល់ខ្លួនដែលលាក់កំបាំងត្រូវបានបង្ហាញនៅពីក្រោយភាពវៃឆ្លាត។ វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​តម្លៃ​របស់​មនុស្ស​មិន​ត្រូវ​បាន​បាត់បង់​ទាំង​ស្រុង​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​នេះ​ទេ។ប្រហែលជាវាពន្យល់ពាក្យនៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកទី 8៖ « សម្រាក ព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រលឹងអ្នកបំរើទ្រង់... ធុញណាស់! អាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Petrukha)

តើអ្នកគិតថា Blok នឹកពាក្យអ្វីនៅក្នុងពាក្យរបស់ Petrusha?

ខ្ញុំខូច, ល្ងង់,
ខ្ញុំ​ខូច​ខាត​ពេល​ក្ដៅ​គគុក… អា!(ជីវិតរបស់ Katka? ព្រលឹងរបស់អ្នក?)

កំណាព្យលើកឡើងពីបញ្ហាទំនាក់ទំនងរវាងបដិវត្តន៍ និងបុគ្គល អំពីការលះបង់ដែលបុគ្គលនាំយកមកបដិវត្តន៍។ Blok ហាក់ដូចជាសម្លឹងមើលទៅអនាគតដ៏ខ្លី។

ចុះ​ប្រិយមិត្ត​យល់​យ៉ាង​ណា​ដែរ តើ​អាច​ឈាន​ជើង​ចូល​ជីវិត​មនុស្ស​ដើម្បី​សម្រេច​គោល​ដៅ​ណា​មួយ? តើការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនិយាយអ្វីខ្លះអំពីរឿងនេះ?

ជំពូកទី 11 ហើយពួកគេទៅដោយគ្មានឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធ
ទាំងដប់ពីរ - ទៅឆ្ងាយ។
ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង
គ្មានអ្វីត្រូវសោកស្តាយទេ...

តើវាដោយចៃដន្យទេដែល Blok មានពងក្រពើនៅចុងបញ្ចប់? (រំពឹង​ថា​នឹង​មាន​អ្វី​ដ៏​អាក្រក់​ពី​អ្នក​ដែល​មិន​មាន​អារម្មណ៍​សោកស្ដាយ​អ្វី​មួយ​ក្នុង​លោក​នេះ?..)

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ សេរីភាពក្នុងការបំពានបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពោលគឺការសម្លាប់ ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាធាតុនៃការអនុញ្ញាត។ មានអ្នកទោសចំនួន 12 នាក់នៅក្នុងឈាម - "ភ្លើងពិភពលោក" អ្នកដែលមិនជឿព្រះបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបង្ហូរឈាមមិនថាវាជា Katya ដែលបានបោកប្រាស់គូស្នេហ៍របស់នាងឬ bourgeois ទេ។ ពេញមួយកំណាព្យ ទាហានកងទ័ពក្រហមទៅ "ដោយគ្មានឈើឆ្កាង" នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ ដោយគ្មានជំនឿ ដោយគ្មានព្រះ។

ខ) ស្ត្រីនិមិត្តសញ្ញានៃការកើតជាថ្មី។

តើ Katya បង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងអាចឃើញរូបរាងរបស់នាងទេ? (ស្វែងរកបន្ទាត់)

តើអ្នកគិតថា Katya បានរកឃើញខ្លួនឯង "នៅលើគែម" យ៉ាងដូចម្តេច? Blok មានកំណាព្យ "មុនតុលាការ"៖

មិន​ត្រឹម​តែ​ខ្ញុំ​មិន​មាន​សិទ្ធិ
ខ្ញុំមិនអាចបន្ទោសអ្នកបានទេ។
សម្រាប់ការឈឺចាប់របស់អ្នក សម្រាប់មនុស្សអាក្រក់
មនុស្សស្រីជាច្រើនមានវាសនាសម្រាប់ផ្លូវ...
ប៉ុន្តែខ្ញុំខុសគ្នាបន្តិច
ជាងអ្នកផ្សេង ខ្ញុំស្គាល់ជីវិតអ្នក
លើសពីចៅក្រមខ្ញុំដឹង
តើអ្នកបញ្ចប់ដោយរបៀបណា?

តើអ្នកចាំទេ Katya ដែលជាមន្រ្តីម្នាក់ -
គាត់មិនបានទុកកាំបិតទេ ...

សំឡេងនៃកវីខ្លួនឯងដែលមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសនៃសង្គមទាំងមូលមុនពេលជោគវាសនានេះរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងការកាន់ទុក្ខសម្រាប់ Katya នៅក្នុងសំឡេងរបស់ Petrukha ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ស្នេហាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្ហាញប្រធានបទនៃឈាមដែលខ្ជះខ្ជាយក្នុងអំឡុងពេលនៃការសងសឹកជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រធានបទនៃការបដិសេធនៃអំពើហិង្សា។ ជម្លោះ​ស្និទ្ធស្នាល​វិវត្ត​ទៅជា​ជម្លោះ​សង្គម។ ដោយការសម្លាប់ Katya ការល្បាតសម្លាប់អនាគត។

ឃ) រូបភាពនៃអ្នកតំណាងនៃពិភពលោកចាស់។
- សកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្រកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត - ពិភពលោកចាស់កំពុងដួលរលំប៉ុន្តែតើពិភពលោកប្រភេទណានឹងជួបវា? (ប្រហែលជាពិភពនៃអំពើឃោរឃៅជាងនេះ?)
- តើមានសត្រូវដែលអាចមើលឃើញ (និងមើលមិនឃើញ) នៃកងទ័ពក្រហមនៅក្នុងកំណាព្យទេ? តើអាចចាត់ទុក Katya ឬទ័ពសេះរបស់នាងជាសត្រូវបានទេ?
- តើរូបភាពតំណាងនៃពិភពលោកចាស់តំណាងយ៉ាងដូចម្តេច? ស្វែងរកបន្ទាត់អំពីស្ត្រីចំណាស់ អានវា គ្មានអ្វីខុសទេដែលស្ត្រីចំណាស់សប្បាយចិត្តនឹងភាពគ្មានប្រយោជន៍នៃផ្ទាំងរូបភាព ដែលសម្លៀកបំពាក់ជាច្រើនអាចដេរបានសម្រាប់ក្មេងក្រីក្រ។
- ស្វែងរកបន្ទាត់អំពីអ្នកនិពន្ធ Vitiya ។ អាន។ ងាកទៅផ្នែកមួយនៃអត្ថបទនៃកំណាព្យនេះ យើងនឹងឃើញពីរបៀបដែល Blok ខ្លួនឯងមើលឃើញបេសកកម្មរបស់កវី (និងអ្នកនិពន្ធ) - នេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមើលឃើញបន្ថែមទៀតនិងច្រើនជាងមនុស្សធម្មតា។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​និពន្ធ​និយាយ​ថា​៖ «​រុស្ស៊ី​បាន​វិនាស​ហើយ! គាត់មិនអាចនិយាយខ្លាំងៗ ដើម្បីឱ្យគ្រប់គ្នាបានឮ គាត់និយាយដោយសំឡេងខ្សឹកខ្សួល ពីព្រោះថា ទោះបីជារបបរាជានិយម ប៉ុន្តែរបបផ្តាច់ការបានមកដល់ហើយ។
តើអាចឃើញសត្រូវស្បថរបស់ proletariat ក្នុងរូបភាពរបស់បូជាចារ្យទេ? តើគាត់ខ្លាចទេ?
- ស្វែងរកឯកសារយោងទៅកាន់ពួក bourgeois សមាគមអ្នកនិពន្ធបានភ្ជាប់ bourgeois ជាមួយចាបមួយ មិនមែនជាមួយបក្សីនៃសត្វព្រៃនោះទេ។ ចូរយើងគូររូបភាពសម្រាប់ខ្លួនយើង ដែលអាចស្រមៃពីបន្ទាត់អំពី bourgeois: គាត់មិនគ្រាន់តែលាក់ច្រមុះរបស់គាត់នៅក្នុងករបស់គាត់ទេ (គាត់ត្រជាក់នៅទីនេះដូចជាអ្នកផ្សេងទៀត) គាត់ដូចជាឆ្កែឃ្លានគាត់នៅស្ងៀម។ (អ្នកទាំងអស់ដែលត្រូវបាននាំអោយត្រូវបាញ់នៅការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តាលីន) bourgeois ឈរជាសំណួរ គាត់មានការភ័ន្តច្រឡំ និងស្រឡាំងកាំង។ ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​ចំណុច​ប្រសព្វ បើ​វា​បង្ហាញ​ជា​ក្រាហ្វិក? ឈើឆ្កាង។ ឈើឆ្កាងនេះនឹងត្រូវបានអនុវត្តដោយអតីត bourgeois ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Blok ទាហានក្រហម 12 នាក់មិនមានសត្រូវទេ។ ពិភពលោកចាស់នឹងត្រូវជំនួសដោយមនុស្សថ្មី មនុស្សថ្មី និងទស្សនៈពិភពលោក។ ប៉ុន្តែតើពួកគេពិតជាប្រសើរជាងមែនទេ?

ឃ) ឆ្កែគ្មានឫស- និមិត្តរូបនៃពិភពលោកចាស់។
- អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាច្រើននិយាយអំពីការគំរាមកំហែងដល់ប្រព័ន្ធថ្មីដែលលាក់ក្នុងរូបភាពឆ្កែ។ ចូរយើងព្យាយាមដោយស្វែងរក និងវិភាគបន្ទាត់នៃកំណាព្យ និង Pse ដើម្បីយល់ថាតើសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺមិនច្បាស់លាស់។

តើ​វា​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​ក្រោយ​ការ​ពិពណ៌នា​ទាំងនេះ​ជាការ​គំរាមកំហែង អាក្រក់ និង​ស្អប់​ពិភពលោក​ចាស់​ដែរ​ឬ​ទេ? យ៉ាងណាមិញ សត្វឆ្កែមួយក្បាលអាចត្រូវបានគេបណ្ដេញចេញដោយដំបង ហើយប្រសិនបើអ្នកចិញ្ចឹមវា នោះវានឹងក្លាយជាសត្វស្វាដ៏ស្មោះត្រង់។

ហេតុអ្វីបានជានៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ ឆ្កែមិនយឺតយ៉ាវពីទាហានកងទ័ពក្រហមទេ ប៉ុន្តែបានធ្វើតាមពួកគេ ទោះបីជាពួកគេបានបណ្តេញវាចេញដោយអំពើអាក្រក់ក៏ដោយ? ( ចេញ​ពី​ឯង​ទៅ អញ​នឹង​វាយ​នឹង​កាំជ្រួច!)

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកសាងអ្វីមួយនៅក្នុងវាលរហោស្ថានដោយមិនមានឫសគល់គ្រឹះ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការ "បំផ្លាញពិភពលោកចាស់ទៅមូលដ្ឋានរបស់វា" និងកសាងពិភពលោកថ្មីមួយដើម្បីឱ្យ "ដែលគ្មាននរណាម្នាក់" ក្លាយជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេស ទោះមានរឿងអ្វីក៏ដោយ គឺជាផ្នែកមួយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះមាតុភូមិ។

អ៊ី) ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

តើ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ខ្លឹមសារ​នៃ​កំណាព្យ?

ដើម្បី​យល់​ពី​ចំណុច​នេះ យើង​ងាក​ទៅ​រក​ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​សរសេរ​ការងារ​ជា​មុន​សិន។

នៅឆ្នាំ 1904-1906 ។ Blok ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយការតស៊ូជាមួយពិភពលោកចាស់ដោយប្រាថ្នាចង់ "កាន់តែតឹងតែង" "ស្អប់ច្រើន" ធានាថាគាត់នឹងមិនទៅ "ដើម្បីព្យាបាលព្រះគ្រីស្ទ" គាត់នឹងមិនទទួលយកទ្រង់ទេ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1918 ការជម្រុញថ្មីមួយបានលេចឡើងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ដែលបង្កប់នៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ - ការជម្រុញនៃភាពរហ័សរហួនសកលសមហេតុផលនិងគោលការណ៍ខ្ពស់ជាង។

ដូចដែលកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Blok បង្ហាញនៅពេលនោះ គាត់ផ្ទាល់មិនមានការសង្ស័យអំពីភាពស្របច្បាប់នៃការយល់ឃើញបដិវត្តន៍ជាការបន្សុត និងយុត្តិកម្មនៃការបះបោរ ធាតុផ្សំនៃ "តន្ត្រី" ("ទ្រង់ (ព្រះយេស៊ូវ) ទៅជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែវាចាំបាច់សម្រាប់ The Other to go”, i.e. មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ, - ធាតុចុះថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1918)។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដំបូងឡើយ វានឹងមានភាពស្របច្បាប់ជាងក្នុងការពណ៌នាអំពីមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលមិនទុកពួកគេនៅក្បែរការដើរល្បាត។ នៅ​ក្នុង​កំណត់ហេតុ​ប្រចាំថ្ងៃ​ដដែល​នោះ យើង​អាន​ថា​៖ «​ពេល​ខ្ញុំ​បញ្ចប់ ខ្ញុំ​ខ្លួនឯង​ភ្ញាក់ផ្អើល​ថា ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ព្រះគ្រីស្ទ? ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​កាន់​តែ​មើល​ទៅ​កាន់​តែ​ច្បាស់ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ព្រះ​គ្រីស្ទ…»។

តើអ្នកណាពេញមួយកំណាព្យ ងាកទៅរកការចាប់ផ្តើមរបស់ព្រះ?

តើអាកប្បកិរិយាចំពោះព្រះក្នុងចំណោមកងទ័ពក្រហមគឺជាអ្វី?

ពួកគេនឹងមិនយល់អ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែនឹងបើកភ្លើងភ្លាមៗ។ ហើយវាមិនមានបញ្ហាថាអ្នកណាដែលចូលទៅក្នុងការបាញ់ប្រហារនេះ (cf. ការសម្លាប់ដោយចៃដន្យរបស់ Katya)

ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូវ ដើរ​លឿន​កប់​ខ្លួន​ក្រោយ​ផ្ទះ​ទាំង​អស់?(អ្នកដែលមិនជឿលើទ្រង់មើលមិនឃើញ។ អ្នកដែលមិនជឿគឺខ្វាក់)

តើ​អ្នក​យាម​និង​ព្រះ​គ្រីស្ទ​អាច​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ប្រឆាំង​បាន​ទេ?

ហេតុអ្វីបានជា Blok ពិពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទមិនដើរក្បែរពួកគេ ប៉ុន្តែនៅពីមុខពួកគេ? តើព័ត៌មានលម្អិតនេះមានតួនាទីអ្វី?

ដប់ពីរនាក់កំពុងដើរជាមួយ "ជំហានអធិបតេយ្យ" ទៅក្នុងចម្ងាយ។ តើ​វិមាត្រ​លំហ​នេះ​មាន​សារៈ​សំខាន់​អ្វី​សម្រាប់ Blok? (ចម្ងាយ - យុត្តិធម៌ អនាគតភ្លឺស្វាង)

នៅថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1918 លោក Blok បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ថា "មនុស្សនិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងគឺមកពីការដួលរលំនៃសាសនា ... "

តើអាចនិយាយបានថានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ Blok បានគូសបញ្ជាក់អំពីទស្សនៈមួយសម្រាប់បដិវត្តន៍ - សេចក្តីជំនឿដែលនឹងមកដល់ក្នុងបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ?

អ្នកប្រយុទ្ធចេញពីសេរីភាព "ដោយគ្មានឈើឆ្កាង" ទៅសេរីភាពពិត - ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយ​ការ​ប្រែប្រួល​នេះ​កើត​ឡើង​ប្រឆាំង​នឹង​ឆន្ទៈ​របស់​ពួកគេ ព្រោះ​វា​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​គោលការណ៍​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​មួយ។ វីរបុរសទាំងនេះបានរកឃើញគ្នាទៅវិញទៅមក (ចងចាំរឿង - ព្រះយេស៊ូវនៅជាមួយអ្នកដែលមានអារម្មណ៍មិនល្អ) ។ គំនិតមាននៅក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖

ការប្រោសលោះដោយព្រះគ្រីស្ទនៃអំពើបាបបង្ហូរឈាមបន្ទាប់នៃប្រជាជននៃការអភ័យទោស។

6. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន. កវី​តំណាង​ឲ្យ​ការ​បង្កើត​ក្នុង​បដិវត្តន៍ មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ទេ។ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញដោយកំណាព្យនៃបដិវត្តន៍ប៉ុន្តែគាត់មានការភ័យខ្លាចដោយការបះបោររបស់រុស្ស៊ីដែល Pushkin ភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។
គោលគំនិតនៃកំណាព្យត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយភាពផ្ទុយគ្នានៃទស្សនៈពិភពលោករបស់ Blok មួយវិញទៀត មនុស្សម្នាក់ដែលចង់ជឿលើអ្វីដែលថ្មី គំនិតច្នៃប្រឌិត ផ្ទុយទៅវិញជាពលរដ្ឋ ជាអ្នកច្នៃប្រឌិត គិតគូរដោយឈរលើគោលការណ៍សីលធម៌។ របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី តម្លៃដ៏អស់កល្បនៃគ្រិស្តសាសនា។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការបដិសេធរបស់ចាស់ និងការបដិសេធថ្មី ដ៏អមនុស្សធម៌ ដែលអាចឈានទៅជាន់លើបុគ្គលណាមួយ ធ្វើឱ្យអ្នកជិតខាងមិនសប្បាយចិត្ត និងព្រងើយកន្តើយនឹងសេចក្តីទុក្ខ។​ ពេលនោះ​ហើយ​ទើប​ភាពសុខដុមរមនា​ក្នុងលោក​សម្រេចបាន​នៅពេល​ដែល​អ្នក​ឆ្លង​កាត់​ឈាម​មក​មាន​ជំនឿ។ សេចក្តីសញ្ញារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ចំពោះឧត្តមគតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដល់តម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

7. កិច្ចការផ្ទះ។
ឃ្លាចុងក្រោយនៃកំណាព្យបានបង្កឱ្យមានជម្លោះជាច្រើន មិនត្រឹមតែពីទស្សនៈនៃន័យធៀបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីទស្សនៈនៃការវិភាគវាក្យសម្ព័ន្ធផងដែរ។

ព្យាយាមវិភាគវាក្យសម្ព័ន្ធនៃប្រយោគនេះ ដែលការបកស្រាយរបស់អ្នកនៃឃ្លានឹងអាស្រ័យ៖ អ្នកណាកំពុងដើរជាមួយទង់ក្រហម - នរណាម្នាក់នៅពីមុខ ឬព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (យកចិត្តទុកដាក់លើសញ្ញាវណ្ណយុត្តិបន្ទាប់ពីពាក្យ ទង់ជាតិ)? បញ្ជាក់ចំណុចរបស់អ្នកដោយជំនួសសញ្ញាវណ្ណយុត្តិផ្សេងទៀត។

ស្វែងរកប្រភពពត៌មានបន្ថែម ការបកស្រាយមួយទៀតនៃកំណាព្យដែលខុសពីអត្ថបទនេះ។ រៀបចំសារអំពីទស្សនៈមួយណាដែលនៅជិតអ្នក?

ដោយផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នក ឆ្លើយសំណួរនៃមេរៀន: "តើកំណាព្យ "ដប់ពីរ" ជាភ្លេងនៃបដិវត្តន៍ដែរឬទេ?

បំពេញសន្លឹករោគវិនិច្ឆ័យរហ័ស។

អរូបី	បាទ	ទេ
1. គំនិតដែលបន្លឺឡើងនៅមេរៀនផ្ទុយនឹងគំនិតពីមុនរបស់ខ្ញុំ។
2. ខ្ញុំចូលចិត្តការបកស្រាយកំណាព្យរបស់ Blok នេះ។
3. ខ្ញុំបានរៀនរឿងថ្មីៗ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនអំពីជីវិត និងការងាររបស់ A. Blok ។
4. ខ្ញុំចង់ដឹងបន្ថែមអំពីការងាររបស់ Blok ។
5. ការស្គាល់កំណាព្យនេះអាចប៉ះពាល់ដល់ទស្សនៈពិភពលោករបស់ខ្ញុំ។
6. ខ្ញុំចង់ចូលរួមក្នុងការបង្កើតគម្រោងលើការងាររបស់ A. Blok ។

រូបភាពនៃកំណាព្យរបស់ A. Blok គឺហួសពីវិសាលភាពនៃការងារនេះ ពីព្រោះអ្នកនិពន្ធងាកទៅរកការបំភាន់។ អត្ថន័យនៃរូបភាពត្រូវតែស្វែងរកនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត និងចុងក្រោយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ សៀវភៅសៀវភៅបានក្លាយជាប្រភពសម្រាប់បង្កើតរូបភាពសមូហភាពនៃទាហានក្រហមទាំងដប់ពីរនាក់ដែលចងខគម្ពីរទាំងអស់នៃកំណាព្យទៅជាតែមួយ។

ទាហានក្រហមដប់ពីរនាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាវ័ករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ A. Blok មិនដាក់ឈ្មោះពួកគេទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែឈ្មោះដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានរៀបរាប់គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជំរុញឱ្យមានទំនាក់ទំនងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងអ្នកអាន។ នៅក្នុងអត្ថបទយើងជួប Andryukha, Petrukha (ចងចាំសាវ័កពេត្រុស អនទ្រេ និងប៉ូល) ។

"សាវ័កនៃបដិវត្តន៍" របស់ Blok ខុសពីពួកពិសិដ្ឋ។ ពួកគេប្លន់សម្លាប់បំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់ "ចាស់" នៅក្នុងផ្លូវរបស់ពួកគេ។ នៅ​គ្រប់​ជំហាន ពួកគេ​បំពាន​បទបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​និពន្ធ​មិន​ឥត​ប្រយោជន៍​ទេ​ចំពោះ​ផ្នែក​នៃ​បដិវត្តន៍​នេះ។ អាឡិចសាន់ឌឺ ប្លូក ជឿថា រដ្ឋប្រហារមិនអាចទៅរួចទេ បើគ្មានការប្លន់ អំពើហឹង្សា និងភាពវឹកវរ។ មាន​តែ​វិធី​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អ្នក​អាច​មក​កាន់ “ពិភព​លោក​ថ្មី”។ ដូច្នេះការយល់ឃើញនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរូបភាពនៃឆ្មាំក្រហមទាំងដប់ពីរ។

ខាងក្រៅ បដិវត្តន៍ទាំងអស់គឺដូចគ្នា៖ "អាវរងារ កាំភ្លើងអូទ្រីស"។ រួចទៅហើយដោយឯកសណ្ឋានវាច្បាស់ណាស់ថាបុរសបានបញ្ចប់នៅក្នុងជួរកងទ័ពមិនមែនដោយសារតែការចំណេញសម្ភារៈនោះទេពួកគេបានឈរសម្រាប់គំនិតនេះ។ អ្នកនិពន្ធកំណត់ភ្លាមៗថាបុរសដឹងថាអ្វីៗអាចបញ្ចប់ដោយសេចក្តីស្លាប់៖ "តើបុរសរបស់យើងបានទៅបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពក្រហមយ៉ាងដូចម្តេច! ដាក់ក្បាលចុះ”។ ភាពច្របូកច្របល់ និងភាពវិនាសអន្តរាយបន្តិចម្តងៗ អប់រំពួកគេទៅជាចោរដែលចូលទៅដល់គោលដៅរបស់ពួកគេ បើទោះបីជាឈាមនៅលើដៃរបស់ពួកគេក៏ដោយ។

ទាហាន​កងទ័ព​ក្រហម​ទៅ​ទោះ​ជា​មាន​ខ្យល់​បក់ និង​ព្រិល​ធ្លាក់​ខ្លាំង​ក៏​ដោយ។ ដោយប្រើបច្ចេកទេសនេះអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ពីព្រោះរូបភាពនៃខ្យល់គួរតែត្រូវបានយល់យ៉ាងច្បាស់ថាជាបដិវត្តន៍។ ពួកគេយ៉ាងអន្ទះសារចូលទៅក្នុងភាពអនាធិបតេយ្យ និងចលាចល ពីព្រោះបរិយាកាសបែបនេះគ្រាន់តែបញ្ឆេះសុបិនរបស់អ្នកបដិវត្តចំពោះពិភពលោកសេរីថ្មីមួយប៉ុណ្ណោះ។

ឈរចេញពីក្រុមហ៊ុនរបស់កងទ័ពក្រហម Petruha ។ បុរស​ម្នាក់​សម្លាប់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្លួន បន្ទាប់​ពី​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ការ​ក្បត់​របស់​នាង។ ពេល​ធ្វើ​ឃាត​គាត់​មាន​ឈាម​ត្រជាក់ ប៉ុន្តែ​ដឹង​ថា​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ក៏​មាន​អារម្មណ៍​ឈឺ​ចាប់។ គាត់បិទភ្នែក សារភាពថាគាត់ស្រលាញ់ស្រី A. Blok បាននាំយករូបភាពនេះមកបង្ហាញក្នុងពន្លឺបែបនេះ ដើម្បីបង្ហាញថានៅក្រោមកាលៈទេសៈសង្គម-នយោបាយណាមួយ អារម្មណ៍របស់មនុស្សនៅតែមាន។ សូមអរគុណដល់ពួកគេមនុស្សម្នាក់រក្សារូបរាងរបស់មនុស្សយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងរយៈពេលខ្លី។

ដោយការសម្លាប់ Katya Petruha បានឆ្លងកាត់បទបញ្ញត្តិសំខាន់មួយរបស់ព្រះ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលរូបភាពនេះឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយ អ្នកអាចទទួលស្គាល់ការនិយាយទៅកាន់សាវ័កពេត្រុស ដែលបានលះបង់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសម័យរបស់គាត់។ ទាំងសាវកព្រះគម្ពីរ និងបដិវត្តន៍ Blokovsky មិនវង្វេងសូម្បីតែបន្ទាប់ពីអំពើដ៏អាក្រក់មួយ។ ពួកគេរឹងរូសបន្តឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរបស់ពួកគេ ដែលតាមពិតទៅគឺជារឿងធម្មតា។

ដើម្បីបកស្រាយរូបភាពនៃទាហានក្រហមទាំងដប់ពីរនាក់ពីកំណាព្យរបស់ Blok "The Twelve" វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការកត់សម្គាល់ព័ត៌មានលម្អិតជុំវិញពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ឆ្កែចាស់មួយក្បាលដើរតាមពួកគេ ដែលសមមិត្តដេញចេញ។ នេះ​ក៏​ព្រោះ​តែ​សត្វ​នេះ​ជា​មរតក​នៃ​ដំណើរ​ជីវិត​ពី​មុន​មក។

រូបភាពរបស់ទាហានក្រហមទាំងដប់ពីរនាក់គឺមានលក្ខណៈចម្រុះ ដែលនៅក្នុងបន្ទាត់រាប់សិបអំពីពួកគេ A. Blok "លាក់" អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតនឹងសរសេរប្រលោមលោកទាំងមូលអំពី។

នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Blok នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910 ការឈឺចុកចាប់ ការសោកសៅ សោកសៅ ភាពគ្មានផ្ទះសម្បែង ការថប់បារម្ភដែលមិនអាចទទួលយកបាន អារម្មណ៍នៃការស្លាប់ដែលជិតមកដល់នៃពិភពលោកជុំវិញគាត់កំពុងកើនឡើង។ សំលេងរបស់កវីត្រូវបានយល់ឃើញដោយសហសម័យថាជា "សោកនាដកម្មនៃសម័យកាល" វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់គាត់មានត្រានៃ "ឆ្នាំដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។

ការយល់ឃើញ "តន្ត្រី" នៃបដិវត្តន៍ជាធាតុបំផ្លិចបំផ្លាញត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "ដប់ពីរ" ។ រូបភាពចុងក្រោយរបស់នាង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលដឹកនាំក្បួនដង្ហែរបស់ទាហានក្រហមទាំងដប់ពីរនាក់ បណ្តាលឱ្យ "ព្យុះនៃតណ្ហា" នៅក្នុងជំរុំអក្សរសាស្ត្រ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានទទួលយ៉ាងអវិជ្ជមានដោយ 3. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, G. I. Chulkov, F. Sologub ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះវាត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងដោយ Andrei Bely និង M.A. Voloshin ។

សាវកដប់ពីរនាក់របស់ Alexander Blok

លេខ 12 នៅក្នុងប្រពៃណីរុស្ស៊ីគឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យ។ នេះគឺជាសាវ័កទាំងដប់ពីរដ៏ពិសិដ្ឋ និង "mediastinum" អាថ៌កំបាំងនៃព្រួញនៅលើការហៅទូរស័ព្ទ - ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រដ៏អាក្រក់ដែលជាពេលវេលានៃភាពវឹកវរនិងភាពមិនប្រាកដប្រជា។ ប្រហែលជាគ្មានការងារណាដែលស្រូបយកភាពអាថ៌កំបាំង និងនិមិត្ដរូបនៃអព្ភូតហេតុចំនួនដប់លើសពីកំណាព្យ "The Twelve" របស់ Blok នោះទេ។ វាហាក់ដូចជាមានភាពស្មើគ្នាជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃអាថ៌កំបាំងក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី៖ ទីលានខ្មៅរបស់ Malevich, បរិមាណដុតនៃព្រលឹងស្លាប់, អារក្សរបស់ Bulgakov ...

ពាក្យដែលបង្កើតជាបន្ទាត់ដោយខ្លួនឯងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានថ្ងៃ។ Blok បាននិយាយអំពីស្ថានភាពរបស់គាត់ថាជា "គ្រុនក្តៅដោយមិនដឹងខ្លួន" ។ ដោយ​បាន​បន្ថែម​បន្ទាត់​ដ៏​ល្បី​អំពី​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ កវី​បាន​លាន់មាត់​ថា​៖ «​ថ្ងៃ​នេះ​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​ពូកែ​ម្នាក់​»​។

អត្ថបទទាំងមូលត្រូវបានលាយឡំជាមួយនឹងបរិយាកាសអសុរកាយ ជាមួយនឹងការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងក្រាស់នៃគ្រុនក្តៅបដិវត្តន៍។ ហើយទាំងអស់នេះប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃព្យុះព្រិលទឹកកក ខែមករា Petrograd មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ។

ល្ងាចខ្មៅ។

ព្រិលពណ៌ស។

ខ្យល់ ខ្យល់!

មនុស្សម្នាក់មិនឈរនៅលើជើងរបស់គាត់ទេ។

ខ្យល់, ខ្យល់

នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូលរបស់ព្រះ!

ប្លុកចាប់ផ្តើមដោយពណ៌ខ្មៅ។ វាមិនទំនងទេដែលនិមិត្តសញ្ញាមិនអាចភ្ជាប់សារៈសំខាន់ចំពោះរឿងនេះ។ នៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថា: ពិភពលោកថ្មីបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងពី ... ភាពវឹកវរដ៏អាក្រក់។

តើអ្នកណានឹងបង្កើតវា?

ខ្យល់កំពុងបក់ ព្រិលកំពុងធ្លាក់។

មនុស្សដប់ពីរនាក់កំពុងមក។

ខ្សែដៃខ្មៅ,

នៅជុំវិញ - អំពូលភ្លើងអំពូលភ្លើង ...

ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​រក្សា​ទុក​នូវ​ភ័ស្តុតាង​ជា​ច្រើន​ដែល​កង​ឆ្មាំ​ក្រហម​ល្បាត​មាន​មនុស្ស​១២​នាក់។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ទាំងនេះក៏ជាចោរប្លន់ Kudeyarovsky ចំនួន 12 នាក់ផងដែរ ដែលបានបង្ហូរ "ឈាមនៃពួកគ្រីស្ទានស្មោះត្រង់" ។

នៅក្នុងធ្មេញ - បារីមួយមួកត្រូវបានកំទេច

នៅខាងក្រោយអ្នកត្រូវការសន្លឹកអាត់នៃពេជ្រ!

សន្លឹកអាត់នៃពេជ្រត្រូវបានគេហៅថា quadrangle ពណ៌លឿងនៅលើខ្នងរបស់អ្នកទោស - ដូច្នេះក្នុងករណីនៃការរត់គេចខ្លួនវានឹងងាយស្រួលក្នុងការបាញ់ប្រហារពួកគេ។ នេះគឺជាលក្ខណៈរបស់ Blok សម្រាប់អ្នកសាងសង់ "ពិភពលោកថ្មី" ។

"អេ៎ ដោយគ្មានឈើឆ្កាង!" ការទប់ស្កាត់នៅតែបន្ត។ នៅទីនេះគេអាចលឺសំលេងបន្ទររបស់ Dostoevsky ថា "ប្រសិនបើគ្មានព្រះ (មានន័យថាឈើឆ្កាង) នោះអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាត" ក៏ដូចជាការបន្តនៃចម្លើយចំពោះសំណួរថា "តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវយាងមកផែនដី។ ម្តងទៀត?" បានដាក់ដោយអ្នកនិពន្ធនៅក្នុង "រឿងព្រេងអំពីអ្នកស៊ើបអង្កេតដ៏អស្ចារ្យ។

បន្ទាត់ចុងក្រោយនៃកំណាព្យ ដែលព្រះយេស៊ូវដឹកនាំក្រុមចោរនេះ ដើរដោយកាំភ្លើងនៅលើស្មារបស់ពួកគេ នៅតែបង្កឱ្យមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងក្តៅគគុក។ សូម្បីតែ Gumilyov បានអះអាងថា Blok ដោយបានសរសេរ "The Twelve" បានបម្រើ "បុព្វហេតុនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ" - "បានឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទជាលើកទីពីរហើយបានបាញ់ប្រហារទៅលើអធិបតេយ្យភាពម្តងទៀត" ។

... ដូច្នេះពួកគេដើរជាមួយជំហានអធិបតេយ្យភាព។

នៅពីក្រោយគឺឆ្កែឃ្លាន

នៅខាងមុខ - ជាមួយនឹងទង់ជាតិបង្ហូរឈាម

ហើយនៅពីក្រោយព្យុះទឹកកកមើលមិនឃើញ

និង​មិន​មាន​របួស​ដោយ​គ្រាប់​កាំភ្លើង​

ជាមួយនឹងជំហានដ៏ទន់ភ្លន់នៅលើខ្យល់,

ការខ្ចាត់ខ្ចាយនៃគុជខ្យងព្រិល,

នៅក្នុងផ្កាកូរ៉ូឡាពណ៌ស -

នៅខាងមុខគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​ដំណើរ​នៃ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​នេះ? យើងឃើញថាមកុដគំនូរជីវចលម្តងទៀត "ផ្កាកុលាបពណ៌ស" ត្រូវបានដាក់នៅលើអ្នកកាន់តណ្ហា ហើយម្តងទៀតគាត់បានបោះជំហានពីលើធាតុ "ដោយខ្យល់បក់បោក"។

គាត់​មិន​បាន​មក​ដឹកនាំ​ក្បួន​នេះ​ទេ។ ដោយសារមិនមានឈើឆ្កាងអ្វីទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ពួក​សាវ័ក​ទាំង​ដប់ពីរ​នាក់​នេះ​មិន​ដឹង​ថា​កំពុង​ធ្វើ​អី​ទេ! ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «ព្រះបិតា! អត់ទោស​ឲ្យ​គេ ព្រោះ​គេ​មិន​ដឹង​ថា​គេ​កំពុង​ធ្វើ​អ្វី»។ យល់ព្រម។ ជំពូកទី 23 មាត្រា 34

ព្រះយេស៊ូវរបស់ Blok បានចុះទៅកាន់ឋាននរក Petrograd ដើម្បីសង្គ្រោះ៖ ដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកដទៃ និងដើម្បីនាំមនុស្សសុចរិតចេញពីទីនោះ។ ដូច្នេះទង់ជាតិបង្ហូរឈាមនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃនិមិត្តសញ្ញាអាចមានន័យថាពណ៌ស្វាយពណ៌ស្វាយ - សញ្ញានៃអំណាចកំពូល។

ការ​លេច​ចេញ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ប្រហែល​ជា​ការ​ធានា​នៃ​ពន្លឺ​នា​ពេល​អនាគត ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ភាព​ល្អ​បំផុត យុត្តិធម៌ សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ជា​សញ្ញា​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ។ គាត់ "គ្មានរបួសដោយសារគ្រាប់កាំភ្លើង" ហើយគាត់បានស្លាប់ - "នៅក្នុងផ្កាកុលាបពណ៌ស" ។ "ដប់ពីរនាក់បាញ់គាត់ទុកឱ្យ" មើលមិនឃើញ".

លោក Blok មិនបាន "ប្រទានពរ" ដល់បដិវត្តន៍ជាមួយនឹងគុណលក្ខណៈនៃជំនឿរបស់ប្រជាជននោះទេ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែអះអាងការបន្តប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ស្តាប់តន្ត្រីនៃបដិវត្តន៍” Blok ហៅ។

អាឡិចសាន់ឌឺ ប្លូក មានជីវិតខ្លី - មានអាយុត្រឹមតែ ៤០ ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែផ្លូវច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងពន្លឺ ជម្រៅ និងភាពស្មោះត្រង់ដ៏វិសេសវិសាលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីឆ្នាំដ៏លំបាកបំផុតនៅក្នុងជោគវាសនានៃមាតុភូមិរបស់គាត់។ ជាការពិតណាស់ វេននៃពីរសតវត្សន៍ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 បដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដំបូង ពេលវេលារវាងបដិវត្តន៍ទាំងពីរ បដិវត្តខែតុលាដ៏អស្ចារ្យ និងឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីវា - ទាំងនេះគឺជាដំណាក់កាលនៃជោគវាសនារបស់គាត់។ ហើយដើម្បីយល់ពីពិភពលោកនិងកំណាព្យរបស់ Blok គឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងការតភ្ជាប់ដែលមិនអាចបំបែកបានជាមួយនឹងជីវិតរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនៅពេលដែលគាត់បានបង្កើតស្នាដៃរបស់គាត់។

កំណាព្យ "12" របស់ Blok ត្រូវបានសរសេរនៅខែមករាឆ្នាំ 1918 ។ ការងារនេះបានក្លាយជាការឆ្លើយតបរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៃបដិវត្តខែតុលា។ កំណាព្យ A. Blok "The Twelve" គឺជាស្នាដៃដ៏ទាក់ទាញបំផុតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃយុគសម័យនៃនិមិត្តសញ្ញា។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃកំណាព្យបានលាតត្រដាងនៅក្នុងបដិវត្ត St. Petersburg ក្នុងរដូវរងារឆ្នាំ 1917-1918 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះទីក្រុងខ្លួនឯងនៅក្នុងការងារគឺជាបុគ្គលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។

តួអង្គសំខាន់

ក្រុមដប់ពីរ- ឆ្មាំក្រហម។

វ៉ាន់កា- អតីតឆ្មាំក្រហមដែលបានក្លាយជាទាហាន។

កាតកា- ក្មេងស្រីដែលកំពុងដើរត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Petrukha ក្នុងពេលបាញ់ប្រហារ។

ប៉េរូហា- ម្នាក់ក្នុងចំណោមក្រុមដប់ពីរនាក់ស្រឡាញ់ Katya ប៉ុន្តែបានសម្លាប់នាង។

1

"ល្ងាចខ្មៅ។ ព្រិលពណ៌ស។ ខ្យល់ "។ ព្យុះទឹកកក និងខ្យល់កន្ត្រាក់ អ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ "កុំឈរជើង" វាពិបាកផ្លាស់ទីណាស់។ ខ្សែពួរដែលមានផ្ទាំងរូបភាពនឹងត្រូវលាតសន្ធឹងរវាងអាគារ៖ "អំណាចទាំងអស់ដល់សភាធម្មនុញ្ញ!" .

ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ឆ្លងកាត់ "សម្លាប់ - យំ" ។ នាង​មិន​យល់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ចាំបាច់​ត្រូវ​ដាក់ “​អាវ​ធំ” លើ​ផ្ទាំង​រូបភាព​នោះ​ទេ ព្រោះ​វា​អាច​ប្រើ​សម្រាប់​ធ្វើ​ជា​ក្រណាត់​ជើង​សម្រាប់​បុរស “មិន​ស្លៀក​ពាក់ មិន​ស្លៀក​ពាក់” ជា​ច្រើន។ ស្ត្រីចំណាស់មានការខឹងសម្បារថា "ពួក Bolsheviks នឹងដេញនាងចូលទៅក្នុងមឈូស" ។

នៅតាមផ្លូវក៏មាន "bourgeois" ដែលលាក់ច្រមុះរបស់គាត់នៅក្នុងករបស់គាត់ពីភាពត្រជាក់ហើយអ្នកនិពន្ធម្នាក់ស្រែកថារុស្ស៊ីបានស្លាប់។ ឆ្លងកាត់ផ្ទាំងទឹកកក "នៅចំហៀង" ឆ្លងកាត់ "សមមិត្តរីករាយ" ប៉ុន្តែមុនពេលគាត់ដើរក្បាលពោះទៅមុខហើយវា "ភ្លឺដូចឈើឆ្កាង" លើមនុស្ស។ ស្ត្រី​នោះ​ត្អូញត្អែរ​ទៅ​ម្នាក់​ទៀត​ថា នាង​ត្រូវ​យំ​ខ្លាំង រអិល​ជើង​ដួល។

"ខ្យល់គឺរីករាយ
ទាំងខឹងនិងសប្បាយចិត្ត។
រមួលអង្កត់ទ្រូង
អ្នកដើរកាត់ស្មៅ។

ខ្យល់ "ទឹកភ្នែក, កំទេចនិងពាក់" ផ្ទាំងរូបភាព។ ពីចម្ងាយ គេឮពាក្យស្រីពេស្យា ដែលនៅក្នុងអគារនេះ ពិភាក្សាគ្នា និងសម្រេចថាតើត្រូវយកប៉ុន្មានពីនរណាម្នាក់ក្នុងមួយពេល និងក្នុងមួយយប់។

យប់ជ្រៅ ផ្លូវគឺទទេ មានតែ "ត្រាច់ចរមួយ" ហើយខ្យល់បក់បោក។

2

"ខ្យល់កំពុងបក់ ព្រិលកំពុងបក់បោក។ មនុស្សដប់ពីរនាក់កំពុងមក" ជាមួយនឹងកាំភ្លើង។ អ្នកនិពន្ធកត់សំគាល់ថាពួកគេ "គួរតែមានគ្រាប់ពេជ្រនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ" ដែលជាសញ្ញាសម្គាល់អ្នកទោសដែលត្រូវបាននិរទេស។

នៅពេលនេះនៅក្នុង tavern ជាមួយ Katka ដែលជា "កូនប្រុសរបស់ឆ្កេញី, bourgeois" Vanka ដែលធ្លាប់ជាបដិវត្តន៍ផងដែរប៉ុន្តែឥឡូវនេះបានក្លាយជាទាហានកំពុងអង្គុយ។

បោះជំហានទៅមុខ មនុស្សដប់ពីរនាក់រក្សាជំហានបដិវត្តន៍ ចងចាំថា "សត្រូវមិនដេកទេ" ។

“សមមិត្តកាន់កាំភ្លើង កុំខ្លាចអី!
ចូរយើងបាញ់គ្រាប់កាំភ្លើងនៅ Holy Rus ' [ឪពុកក្មេកនៅ "ចាស់" Rus'] -
នៅក្នុងខុនដូ
ចូលទៅក្នុងខ្ទម
ចូល​ពោះ​ធាត់!
អេ! ដោយគ្មានឈើឆ្កាង!

3

ក្រុមដប់ពីរច្រៀងចម្រៀងមួយ។ វានិយាយអំពីរបៀបដែល "បុរសរបស់យើង" បានទៅបម្រើនៅក្នុងឆ្មាំក្រហម។ «ការបម្រើគឺត្រូវទម្លាក់ក្បាលដ៏ឃោរឃៅ!»។

នៅក្នុង "អាវរងារ" រហែក និងជាមួយកាំភ្លើងអូទ្រីស ពួកគេបានត្រៀមខ្លួន "ដោយទុក្ខសោកដល់ប្រជាជនទាំងអស់" ដើម្បីបំប៉ោង "ភ្លើងពិភពលោកនៅក្នុងឈាម" ដោយបញ្ចូលជំនួយពីមហាអំណាច: "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមប្រទានពរ!" .

4

ព្យុះព្រិល។ Vanka និង Katya ប្រញាប់ប្រញាល់ជិះ "នៅលើច្រាំង" នៃនាវិក "មិនប្រុងប្រយ័ត្ន" ។ Vanka ក្នុង​អាវ​ធំ​របស់​ទាហាន មាន​ពុកមាត់​ពណ៌​ខ្មៅ ស្មា​ទូលាយ។ គាត់ឱប Katya "និយាយ" ហៅនាងថា "មុខខ្លាញ់" ។

5

Vanka រំលឹក Katya ពីអតីតកាលរបស់នាង។ ស្នាម​របួស​ពី​កាំបិត​នៅ​ក​របស់​នាង​មិន​ទាន់​ជា​សះស្បើយ​ទេ ហើយ​«​ស្នាម​»​នៅ​ក្រោម​សុដន់​របស់​នាង​ក៏​ស្រស់​ដែរ​។ រំឭក​នាង​អំពី​របៀប​ដែល​នាង​ដើរ​ជុំវិញ​ក្នុង​ខោ​ទ្រនាប់​ចរ ហើយ​«​បាន​សហាយស្មន់​នឹង​មន្ត្រី»។ មន្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមមន្ត្រីទាំងនោះ "មិនបានគេចពីកាំបិតទេ" - នាងបានសម្លាប់គាត់។

“ខ្ញុំស្លៀកខោជើងវែងពណ៌ប្រផេះ
Mignon ញ៉ាំសូកូឡា
ខ្ញុំបានទៅដើរលេងជាមួយ junker -
តើអ្នកបានទៅជាមួយទាហានទេ?

ហើយគាត់សុំឱ្យនាង "ធ្វើបាប" ជាមួយគាត់ - "វានឹងកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ព្រលឹង" ។

6

នាវិកដែល Vanka និង Katya កំពុងធ្វើដំណើរបានបុកគ្នាជាមួយមនុស្សដប់ពីរនាក់។ ទាហានក្រហមវាយប្រហារ Vanka ។ ពួកគេចាប់ផ្តើមបាញ់ដោយស្រែកថា "អ្នកនឹងដឹងពីរបៀបដើរជាមួយក្មេងស្រីចម្លែក" ។ Vanka និងអ្នកដុតអាចរត់គេចខ្លួន។ Katya បានស្លាប់នៅក្នុងការបាញ់ប្រហារមួយ - នាងត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Petruha ។ ពួកគេទុកក្មេងស្រីដូចនេះ៖ "ដេកចុះ សត្វដំរីនៅក្នុងព្រិល" ។

7

ដប់ពីរបន្តទៅមុខទៀត។ មានតែឃាតករឈ្មោះ Petrukha ទេដែល "មើលមុខគាត់ទាល់តែសោះ" ។ គាត់សោកស្តាយចំពោះការស្លាប់របស់ Katya ចាប់តាំងពីគាត់ស្រឡាញ់នាង - "គាត់បានចំណាយពេលយប់ងងឹតរបស់គាត់ជាមួយក្មេងស្រីនេះ" ។ សមមិត្តប្រាប់គាត់ឱ្យឈប់ "បង្វែរព្រលឹងរបស់គាត់ទៅខាងក្នុង" គាត់មិនមែនជា "ស្ត្រី" ហើយរក្សាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង: "ឥឡូវនេះមិនមែនជាពេលវេលាដើម្បីចិញ្ចឹមអ្នកទេ!" .

គាត់រីករាយម្តងទៀត - ដប់ពីរនាក់ទៅ "រីករាយ" ។

"ចាក់សោជាន់,
ថ្ងៃនេះ នឹងមានចោរប្លន់!
បើកបន្ទប់ក្រោមដី -
ភាពអាក្រាតកាយកំពុងដើរឥឡូវនេះ!

8

ទាហានកងទ័ពក្រហមបានសម្លាប់ "bourgeois" ដោយកាំបិត "សម្រាប់គូស្នេហ៍ដែលមានចិញ្ចើមខ្មៅ ... " ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រលឹងរបស់នាង។ ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​ពី​ឈុត​បង្ហូរ​ឈាម​មក ឃាតករ​«អផ្សុក»។

9

សត្វស្វាដែលស្រេកឃ្លាន និងស្ងៀមស្ងាត់មួយក្បាល ឈរនៅផ្លូវបំបែក ដោយលាក់ច្រមុះរបស់គាត់នៅក្នុងកអាវរបស់គាត់ នៅក្បែរគាត់គឺជា "ឆ្កែដ៏អាក្រក់" ដែលមានកន្ទុយនៅចន្លោះជើងរបស់គាត់។

"ហើយពិភពលោកចាស់ដូចជាឆ្កែគ្មានឫស
ឈរនៅពីក្រោយគាត់ [bourgeois] កន្ទុយរវាងជើងរបស់គាត់។

10

ខ្យល់ព្យុះបានផ្ទុះឡើង - គ្មានអ្វីអាចមើលឃើញក្នុងបួនជំហានទេ។ សមមិត្តសួរ Petka ដែលតែងតែងាកទៅរកព្រះ: តើ "រូបតំណាងមាស" បានជួយសង្គ្រោះគាត់ពីអ្វី? ពួកគេហៅ Petka ថា "សន្លប់" ពីព្រោះគាត់មាន "ឈាមនៅលើដៃរបស់គាត់" រួចហើយដែលមានន័យថាព្រះនឹងមិនជួយទេ។ ហើយពួកគេរំលឹកអ្នកថាអ្នកត្រូវរក្សាជំហានបដិវត្តន៍ - "សត្រូវដែលមិនចេះរីងស្ងួតគឺនៅជិត" ។

11

“... ហើយពួកគេទៅដោយគ្មានឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធ
ទាំងដប់ពីរបានបិទ។
ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង
គ្មានអ្វីត្រូវសោកស្តាយទេ…”

ទង់ក្រហមបក់ចូលភ្នែកដោយខ្យល់។ មនុស្សគ្រប់គ្នារំពឹងថា "សត្រូវដ៏កាចសាហាវនឹងភ្ញាក់ឡើង" ឆាប់ៗនេះ។ ខ្យល់ព្យុះ "ធូលីនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ" ប៉ុន្តែអ្នកធ្វើការកំពុងឆ្ពោះទៅមុខ។

12

អ្នកទាំងដប់ពីរបានកត់សម្គាល់ឃើញថាមាននរណាម្នាក់កំពុងគ្រវីទង់ក្រហមនៅខាងមុខ។ ពួកគេបែរទៅរកអ្នកដើរ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ឆ្លើយ។

នៅពីក្រោយចំណង់ចំណូលចិត្តដប់ពីរ "ឆ្កែឃ្លានក្រីក្រ" ។ អ្នកដើរដង្ហែកំពុងព្យាយាមដេញចេញដោយប្រើកាំភ្លើងខ្លី ទាំងឆ្កែ ឬ "ពិភពលោកចាស់" ។ ប៉ុន្តែ "ចចកស្រេកឃ្លាន" "ឆ្កែគ្មានឫស" ខាំធ្មេញរបស់វាហើយមិនយឺតយ៉ាវទេ។

ពួកបដិវត្តន៍បញ្ជាឱ្យអ្នកនៅខាងមុខដែលមានទង់ក្រហមចេញ មិនត្រូវលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយផ្ទាំងទឹកកកទេ បើមិនដូច្នេះទេពួកគេនឹងបាញ់។ ការបាញ់ប្រហារត្រូវបានបាញ់។ ប៉ុន្តែ​«​មាន​តែ​ព្យុះ​សង្ឃរា​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​សំណើច​ដ៏​យូរ​នៅ​ក្នុង​ព្រិល​»។

ដប់ពីរ​នាក់​បន្ត​ដើរ​ដោយ​«​ជំហាន​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​»។ នៅពីក្រោយពួកគេមានឆ្កែឃ្លាន។

"ទៅមុខ - ជាមួយនឹងទង់ជាតិបង្ហូរឈាម,
ហើយមើលមិនឃើញនៅពីក្រោយព្យុះកំបុតត្បូង
ហើយ​មិន​មាន​របួស​ដោយ​គ្រាប់​កាំភ្លើង»។
"នៅក្នុងផ្កាកូរ៉ូឡាពណ៌ស -
នៅខាងមុខគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

នៅក្នុងកំណាព្យ "The Twelve" Blok ប្រឆាំងនឹងការបំបែកឆ្មាំក្រហមដប់ពីរនាក់ទៅតួអង្គផ្សេងទៀតដែលបានជួបប្រទះនៅតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុង - ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ bourgeois ម្ចាស់ស្រី បូជាចារ្យសមមិត្ត និងនៅសល់។ ពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃ "ពិភពលោកចាស់" ។ ការផ្តាច់ខ្លួននៃដប់ពីរនាក់គឺជាអ្នកតំណាងនៃ "ពិភពលោកថ្មី" ដែលនៅពីក្រោយ "ពិភពលោកចាស់" ក្នុងទម្រង់ជាឆ្កែខាំដោយខាំធ្មេញ។ រូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងកំណាព្យគឺមិនច្បាស់លាស់ - សូម្បីតែ Blok ខ្លួនឯងក៏មិនអាចពន្យល់បានពេញលេញអំពីនិមិត្តសញ្ញាស្មុគស្មាញនៃរូបភាពនេះដែរ។

ការនិទានរឿង "12" ឡើងវិញនឹងមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះសិស្សសាលា និងសិស្សានុសិស្សក្នុងការរៀបចំឯកសារប្រលង ក៏ដូចជាអ្នកគ្រប់គ្នាដែលស្រឡាញ់ការងាររបស់ Blok និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 ។

ការធ្វើតេស្តកំណាព្យ

ពិនិត្យមើលការទន្ទេញនៃសេចក្តីសង្ខេបជាមួយនឹងការធ្វើតេស្ត:

ការវាយតម្លៃឡើងវិញ

ការវាយតម្លៃជាមធ្យម៖ ៤.២. ការវាយតម្លៃសរុបទទួលបាន៖ ៩៩៨។