ប្រធានបទ៖ «តារាចម្រៀង​ស្រុក​កំណើត ខ្ញុំ​ដេក​ក្នុង​ផ្នូរ​ជិត…»

Epigraphs៖

ខំប្រឹងទៅមុខ។
ហើយនៅថ្ងៃណាមួយទៀត។
ឈប់ហើយមើល
នៅលើផ្លូវរបស់អ្នក។

Rasul Gamzatov ។

... មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​ដែល​មិន​ស្រឡាញ់​គាត់៖

ព្រះអង្គ​ត្រេកអរ​ដូច​ពន្លឺ​ថ្ងៃ​នៅ​លើ​ភ្នំ ព្រះអង្គ​ត្រេកអរ​ដូច​ទឹក​ជ្រោះ​ភ្នំ ព្រះអង្គ​មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន ដូច​ឥន្ទ្រី​ភ្នំ​មាន​ស្លាប។ ស្លូតបូតដូចសត្វក្តាន់ភ្នំ...

Eduardas Mezhelaitis.

ការរចនាការិយាល័យ: តុចំនួន 6 គ្របដណ្តប់ជាមួយ tablecloth មួយ; ផ្កា, ជើងចង្កៀងជាមួយនឹងការដុត (នៅចុងក្រោយ) ទៀន, បរិមាណនៃកំណាព្យ; រូបសំណាករបស់កវី គំនូរព្រាងនៃទេសភាពជនជាតិស្បែកស សម្ភារៈតន្ត្រី (ខ្សែអាត់សំឡេង) ការសំដែងឧបករណ៍ (ហ្គីតា)។

នៅតុនីមួយៗមានអ្នកធ្វើបទបង្ហាញ អ្នកអាន វិចិត្រករម្នាក់ដែលបង្កើតគំនូរព្រាងដែលបំផុសគំនិតដោយកំណាព្យរបស់កវី។

ជីវប្រវត្តិ (គ្រូ)៖ អរុណសួស្តីមិត្ត! យើងរីករាយដែលបានឃើញអ្នកនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវរបស់យើង។ ថ្ងៃនេះកិច្ចប្រជុំរបស់យើងគឺឧទ្ទិសដល់កវី Avar ជាតិ Rasul Gamzatov ។ នៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2003 កវីប្រជាជននៃទីក្រុង Dagestan វីរៈបុរសនៃការងារសង្គមនិយម ម្ចាស់ជ័យលាភីលេនីន និងរង្វាន់រដ្ឋបានប្រារព្ធខួបកំណើតគម្រប់ 80 ឆ្នាំរបស់គាត់។ មានដើមកំណើតនៅតូចមួយអាយុចិតសិបឆ្នាំ ភូមិ Avar នៃ Tsada Rasul Gamzatov កើតនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1923 ។ ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Gamzat មានភាពល្បីល្បាញនៅលើភ្នំដោយសារប្រាជ្ញា ភាពស្មោះត្រង់ និងសមត្ថភាពក្នុងការចំអកមនុស្សអាក្រក់ និងចំណុចខ្វះខាតក្នុងជីវិតសាធារណៈដោយប្រើពាក្យក្តៅក្រហាយ។ ឈ្មោះនៃភូមិកំណើតរបស់ Tsada បានក្លាយជានាមត្រកូលរបស់ឪពុករបស់ Rasul ដែលជាកវីនិងជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ Gamzat Tsadasa ដែលជាកវីជាតិរបស់ Dagestan ។

នៅអាយុ 11 ឆ្នាំ Rasul បានសរសេរកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត Avar ។

បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ Buynaksk គាត់បានបង្រៀននៅសាលាកំណើតរបស់គាត់ ធ្វើការនៅក្នុងរោងមហោស្រព វិទ្យុ និងដឹកនាំនាយកដ្ឋាននៃកាសែតសាធារណរដ្ឋ។ ការប្រមូលកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់ "ស្នេហាដ៏កាចសាហាវ និងការស្អប់ខ្ពើម" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1943 ។

Gamzatov បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ Gorky ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អស់រយៈពេលបួនទសវត្សរ៍ដែលគាត់បានធ្វើជាប្រធានអង្គការអ្នកនិពន្ធនៃ Dagestan ។

ការបោះពុម្ពកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយហើយសម្រាប់ការប្រមូលកំណាព្យ "ឆ្នាំកំណើតរបស់ខ្ញុំ" កវីអាយុ 27 ឆ្នាំបានទទួលរង្វាន់រដ្ឋ។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់គាត់បានរីកចម្រើន សៀវភៅថ្មីត្រូវបានបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ដូចជា "ដីរបស់ខ្ញុំ" "ចម្រៀងភ្នំ" "កុមារនៃផ្ទះតែមួយ" "សត្វក្រៀលស" "សតវត្សទីម្ភៃ" និងផ្សេងៗទៀត។

Gamzatov បានធ្វើដំណើរជាច្រើនជុំវិញប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ និងប្រទេសដទៃទៀតនៃពិភពលោក បានជួបមនុស្ស។ គាត់ទទួលបានការទទួលស្គាល់ពីពិភពលោកដោយការបោះពុម្ពកំណាព្យ "The Bells of Hiroshima" ដែលក្នុងនោះព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ ហើយសំឡេងរបស់អ្នកនិពន្ធស្តាប់ទៅដូចជាអាក្រក់ និងអាក្រាតកាយ។

សៀវភៅសុភាសិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ Gamzatov "My Dagestan" មិនត្រឹមតែប្រាប់អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ផ្ទាល់បានជួបប្រទះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់នូវការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់កវីលើជីវិត សិល្បៈ គោលបំណងរបស់មនុស្ស សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ។

កំណាព្យជាច្រើនរបស់កវីត្រូវបានកំណត់ទៅជាតន្ត្រីដោយអ្នកនិពន្ធ J. Frenkel, E. Kolmanovsky, A. Pakhmutova, R. Pauls ។

ខួបរបស់កវីត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិកមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់នៅ Makhachkala ដែលជាកន្លែងដែលតំណាងនៃសហជីពច្នៃប្រឌិតនិងសាធារណៈរុស្ស៊ីមិត្តភក្តិនិងអ្នកអានបានមកអបអរសាទរកវី។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "អ្នកនិពន្ធសូវៀត" បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ភផ្សាយបណ្តុំនៃស្នាដៃរបស់កវី។ នៅថ្ងៃទី 18 ខែកញ្ញានៅទីក្រុងម៉ូស្គូបណ្ណាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីបានរៀបចំការបើកការតាំងពិពណ៌សៀវភៅដែលបង្ហាញសៀវភៅជាច្រើនដោយ Gamzatov ក៏ដូចជាការបោះពុម្ពផ្សាយដែលឧទ្ទិសដល់ជីវិតនិងការងាររបស់កវីប្រជាជន។

ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី លោក វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន បានទទួលវីរៈបុរសនៃថ្ងៃនៅឯគេហដ្ឋានរបស់គាត់ ហើយបានប្រគល់ជូនលោក Rasul Gamzatov ជាមួយនឹងរង្វាន់រដ្ឋខ្ពស់បំផុតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - លំដាប់នៃផ្លូវ Andrew ដែលហៅជាលើកដំបូង។ ឆ្នាំ 2003 ត្រូវបានប្រកាសជាឆ្នាំនៃ Rasul Gamzatov នៅ Dagestan ។

ប៉ុន្តែអំពីកវីណាក៏ដោយ កំណាព្យរបស់គាត់និយាយបានល្អបំផុត ពួកគេផ្ទុកនូវការឈឺចាប់ សេចក្តីរីករាយ ក្តីសង្ឃឹម ហើយពួកគេល្អបំផុតដែលកវីបានបង្កើតនៅក្នុងជីវិតច្នៃប្រឌិតដ៏យូរអង្វែងរបស់គាត់។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ Gamzatov និយាយអំពីជោគវាសនានៃពិភពលោក មនុស្សជាតិ ការតែងតាំងមនុស្សសាមញ្ញ សីលធម៌ ចរិតសីលធម៌ ស្នេហាជាតិមាតុភូមិ ស្ត្រី និងមិត្តភាព។

តារាងទីមួយ។ នាំមុខ។

Rasul Gamzatov បានហៅខ្លួនឯងថាជាកវី "ច្រៀងភ្នំ Dagestan" ។ "Dagestan" - បកប្រែជាភាសារុស្សី - គឺជា "ប្រទេសនៃភ្នំ" ។ សាធារណរដ្ឋនេះត្រូវបានគេហៅថា "ភ្នំនៃភាសា" ផងដែរ។ ពិតប្រាកដណាស់ ជនជាតិរាប់សិបនាក់ដែលមានច្រើនភាសារស់នៅ និងធ្វើការនៅទីនោះ រួមរស់ជាមួយគ្នាជារៀងរហូតដោយស្មារតីភាតរភាព និងឯកភាព។ Dagestan កាលពីអតីតកាល ស្រដៀងនឹងឆ្អឹងដែលគេបោះឱ្យសត្វឆ្កែ ហែកជាបំណែកៗ... គេមិនដឹងថា តើមានញើស ឬឈាមអ្វីទៀតដែលត្រូវបង្ហូរនៅទីនេះ។ កវីនិយាយត្រូវ ពេលគាត់កត់ចំណាំថា ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រជាជនរបស់គាត់ មិនមែនសរសេរដោយប៊ិច មិនមែនដោយទឹកខ្មៅទេ ប៉ុន្តែមានស្នាមរបួសពីរបួស និងរលាកដោយសារការបង្រ្កាបសត្រូវ...

សម្រាប់តំបន់ខ្ពង់រាបទំនើប ព្រំប្រទល់នៃទឹកដីកំណើតរបស់គាត់បានពង្រីកយ៉ាងធំធេង។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនមកពីទីក្រុង Dagestan auls ធ្វើការនៅកន្លែងសំណង់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេស ក្នុងបន្ទប់ពិសោធន៍នៃមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រធំៗ ឈរនៅបង្គោលព្រំដែន ថែមទាំងបានឃ្លាំមើលក្នុងលំហ ចូលរួមជាមួយការថែរក្សាសត្វនៅផែនដីនៅលើផ្លូវដែលមិនបានរុករកនៃសកលលោក។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលកវីមកពីភូមិពពកនៃ Tsada បានរស់នៅនិងធ្វើការជាមួយស្មារតីដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដែលគាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះរដ្ឋទាំងមូល។

បើគ្មានមិត្តភាពទេ មនុស្សតូចរបស់ខ្ញុំនឹងវិនាស
អស្ចារ្យ​តែ​ដោយ​សារ​តែ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​រស់​នៅ។
យើងជាមិត្តភាពពិត និងជាចម្រៀងអំពីវា។
ចាំបាច់ជាងខ្យល់ ហើយចាំបាច់ជាងនំប៉័ង។

កវីបានបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាត និងប្រាជ្ញារបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ ទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេបានណែនាំសុភាសិត និងរឿងនិទានទៅក្នុងកំណាព្យ ពោលគឺគាត់បានពណ៌នា Dagestan "ពីខាងក្នុង" ។ អារម្មណ៍ស្នេហាជាតិរបស់កវីមិនត្រឹមតែជាក្តីស្រលាញ់ដ៏ត្រចះត្រចង់ចំពោះប្រជាជនរបស់គាត់សម្រាប់ភ្នំកំណើតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអារម្មណ៍នៃការរួបរួមដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានជាមួយមាតុភូមិដ៏អស្ចារ្យទាំងមូល។ គាត់និយាយថា "វិមានក្រឹមឡាំង និងអូល គឺជាស្លាបពីររបស់បក្សីមួយ និងខ្សែពីរនៃផេនឌឺរបស់ខ្ញុំ" ។

កវីនៅក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់បានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចនៃការលើកតម្កើងមនុស្សរាបទាបរបស់គាត់ Dagestan ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូល។ ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នា - ពិភពលោកទាំងមូលមនុស្សជាតិ - ដឹងថានៅលើបាល់ពណ៌ខៀវនេះក៏មានចំណុចនៅលើផែនដីផងដែរដែលត្រូវបានគេហៅថា Dagestan ហើយដែលបានធ្វើឱ្យខ្សែកគុជខ្យងទាំងមូលភ្លឺដូចកំពូលភ្នំដែលមានពន្លឺថ្ងៃចូលទៅក្នុងរតនាគារនៃអរិយធម៌ពិភពលោក - របស់វា។ ការរួមចំណែកកំណាព្យ។ នេះមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។ ប៉ុន្តែគាត់បានសំរេចគោលដៅរបស់គាត់ហើយអាចមានមោទនភាពចំពោះផលផ្លែនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់។

កំណាព្យ (ជាជម្រើស)៖

"ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក, មនុស្សតូចរបស់ខ្ញុំ"; “ខ្ញុំសូមអរគុណដល់ទឹកដីកំណើតរបស់ Flinty…”; “តើវាសម្រាប់អ្នកទេ វីរភាពរបស់ខ្ញុំ Dagestan កុំអធិស្ឋាន…”; "Dagestan របស់ខ្ញុំ"; "អំពីមាតុភូមិ"; "មាតុភូមិ"

2 តុ - នាំមុខ៖ជោគវាសនានៃពិភពលោកគឺជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov ។ «​បើ​អ្នក​ចង់​បាន​សន្តិភាព ចូរ​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​សង្គ្រាម​» គឺជា​បាវចនា​របស់​អ្នក​ជឿនលឿន​ទាំងអស់​នៃ​ភពផែនដី​។ ហើយ Gamzatov បានប្រយុទ្ធដោយចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ដើម្បីការពារសន្តិភាពនិងជួយមនុស្សកសាងអនាគតដ៏រីករាយ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ កំណាព្យ កវីបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនានៃពិភពលោក មនុស្សជាតិ ពួកគេបានបន្លឺសំឡេងអំពាវនាវយ៉ាងរំជើបរំជួលឱ្យបញ្ឈប់ការប្រណាំងអាវុធ ដើម្បីសង្គ្រោះប្រជាជននៃភពផែនដីឱ្យរួចផុតពីសង្គ្រាមដ៏រន្ធត់។ កំណាព្យឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនៃការតស៊ូដើម្បីសន្តិភាព ការចងចាំរបស់អ្នកដែលបានធ្លាក់លើរណសិរ្សសង្គ្រាមលោកលើកទី២ នឹងមិនទុកឱ្យនរណាម្នាក់ព្រងើយកន្តើយឡើយ ព្រោះក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ កវីក៏បានបាត់បង់បងប្អូនពីរនាក់ផងដែរ។ បាទ / ចាសហើយអតីតកាលដ៏បង្ហូរឈាមរបស់ប្រជាជន Dagestan ធ្វើឱ្យ Gamzatov អំពាវនាវឱ្យមានសន្តិភាពដូច្នេះប្រជាជនដើមរបស់គាត់នឹងមិនទទួលរងពីសង្គ្រាមបង្ហូរឈាមទៀតទេ។ ជាការពិតណាស់បន្ទាត់របស់ Gamzatov ពីកំណាព្យ "ថែរក្សាម្តាយ" ស្តាប់ទៅដូចជាសំឡេងរោទិ៍:

ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​ការ​ជួបជុំ​ដ៏​សោកសៅ
ទុក្ខព្រួយទាំងអស់នៃពិភពលោកឥឡូវនេះបានប្រមូលផ្តុំ,
ខ្ញុំនៅហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា ជាចំណុចកណ្តាលនៃទុក្ខព្រួយ
នៅទីនេះ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានត្រាំ និងឆ្លងកាត់ដោយការស្លាប់។

Gamzatov ដូចជាសិល្បករដ៏អស្ចារ្យនិងពិតប្រាកដម្នាក់មាន "កម្រិតឈឺចាប់" ទាបនិងបេះដូងឆ្លើយតប។ សម្រាប់​គាត់​មិន​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់ ទុក្ខ​លំបាក​របស់​អ្នក​ដទៃ​ទេ ដែល​គាត់​នឹង​ច្រាន​ចោល៖

ទីណាមានភ្លើង កុំគេចពីភ្លើង
នៅទីណាដែលផ្គរលាន់ ខ្ញុំនឹងស្លាប់ដោយសារខ្យល់ព្យុះ។

ព្រលឹងកវីបានផ្ទុកនូវការឈឺចាប់របស់មនុស្សដែលអន់ចិត្ត ទុគ៌ត និងការថប់បារម្ភចំពោះភពផែនដី ដើម្បីសន្តិភាព និងអនាគតរបស់វា។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គាត់​មិន​ទទួល​យក​អ្នក​ដែល​ផែនដី​ជា​ផ្លែ​ឪឡឹក​កាត់​ជា​ដុំៗ ហើយ​កាច់​ធ្មេញ ឬ​បាល់​សម្រាប់​ទាត់។ នៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់ Gamzatov ពិភពលោកនៃផែនដីគឺជាមុខជាទីស្រឡាញ់។ និងអារម្មណ៍គាំទ្រដោយស្មោះ៖

ផែនដីនៃផែនដីសម្រាប់ខ្ញុំ មិនមែនជាឪឡឹក ឬបាល់នោះទេ។
ពិភពលោកនៃផែនដី សម្រាប់ខ្ញុំ អ្នកគឺជាមុខដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់
ខ្ញុំជូតទឹកភ្នែករបស់អ្នក - កុំយំ
ខ្ញុំលាងឈាមរបស់អ្នកហើយច្រៀងលើអ្នក ...

Gamzatov គឺជាកវីនៃមនោសញ្ចេតនាជាទូទៅ ប៉ុន្តែកំណាព្យ កំណាព្យ octaves សិលាចារឹក សូម្បីតែ sonnets និង elegies ត្រូវបានទទូចលើការគិតក្នុងន័យធៀប លើការស្វែងរកសិល្បៈសម្រាប់មូលហេតុ និងផលវិបាកនៃ alogism នៃលំដាប់ជីវិត ការព្រួយបារម្ភសម្រាប់ពូជមនុស្ស។ . ហើយការសារភាពដ៏គួរឱ្យរំខានគឺពិតជាធម្មជាតិសម្រាប់ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ Gamzatov៖ "ជួនកាលជីវិតសម័យទំនើបហាក់ដូចជាខ្ញុំជាការប្រគុំតន្ត្រីដែលកំពុងបន្ត។ រីករាយ, សោកនាដកម្ម, ប្រចាំថ្ងៃ, ស្រវឹង។ ពេលខ្លះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា អស្ថិរភាព ការរត់គេចពីការផ្លាស់ប្តូរ ការផ្លាស់ប្តូរនៃសម័យកាល បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងកើតឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង ក៏ជាប្រភេទនៃការប្រគុំតន្ត្រីដែលមិនឈប់ឈរជាសកល ដែលជាសកម្មភាពមួយដែលមានពណ៌សោកនាដកម្ម។ នេះ​ជា​ការ​លើក​ឡើង​នៃ​បញ្ហា​ដែល​គួរ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចៀស។ ប៉ុន្តែ​ធ្វើ​យ៉ាងម៉េច? សំណួរនេះដែលបានកើនឡើងនៅចំពោះមុខសហគមន៍ពិភពលោក មិនត្រូវបានទាយដោយ Gamzatov សព្វថ្ងៃនេះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការកើនឡើងកម្លាំងវាធ្វើឱ្យមានការព្រួយបារម្ភនៅថ្ងៃនេះ។

កំណាព្យ (ជាជម្រើស)

"សតវត្សទី 20 មុខយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ... "; "ផែនដីគឺជាលំយោលរបស់មនុស្ស"; "កណ្តឹងហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា"; "នំបុ័ង​អាំង"; "យើងមានម្ភៃលាន"; "សរសេរនៅលើដាវរបស់អ្នក ... "; “ពិភពលោកនៃផែនដី សម្រាប់អ្នកខ្លះជាឪឡឹក…”; "នៅលើភ្នំ អ្នកជិះសេះឈ្លោះគ្នា វាបានកើតឡើង ... "; "ព្យាណូនៅហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា" ។

3 តុ - នាំមុខ៖ អត្ថបទចម្រៀងស្នេហារបស់ Rasul Gamzatov គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការងាររបស់គាត់។ កំណាព្យ​របស់​គាត់​អំពី​ស្នេហា​គឺ​ស្មោះ​ត្រង់ បរិសុទ្ធ ថ្លៃថ្នូរ និង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​មិត្ត​ស្រី​របស់​គាត់។ Gamzatov គឺជាកវីនិពន្ធទំនុកច្រៀងដ៏ពិសេសម្នាក់ បង្ហាញពីអារម្មណ៍ខ្ពស់ អាកប្បកិរិយាឈ្លើយចំពោះនារី។

កំណាព្យស្នេហារបស់ Gamzatov ទាក់ទាញយើងជាមួយនឹងមនុស្សជាតិ ភាពបរិសុទ្ធនៃការគិត ភាពស្មោះត្រង់។

វីរជន​ទំនុកច្រៀង​គួរ​ឱ្យ​ទាក់​ទាញ ដែល​អារម្មណ៍​របស់​វា​រឹង​មាំ និង​ទន់ភ្លន់។ គាត់ពិតជាសប្បាយចិត្តនៅពេលដែលមនុស្សស្រីជាទីស្រលាញ់របស់គាត់សប្បាយចិត្ត គាត់ត្រៀមខ្លួនមើលថែនាងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ប៉ុន្តែខិតខំធ្វើដោយមិនចាប់អារម្មណ៍។ កំណាព្យស្នេហារបស់កវី បន្សុទ្ធចិត្តមនុស្ស ហើយនេះគឺជាអំណាចសញ្ជ័យរបស់វា។ ប្រហែលជាអ្នកស្រលាញ់ច្រើនជាងម្នាក់បានអានកំណាព្យរបស់ Gamzatov ទៅជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់វាមិនឥតប្រយោជន៍ទេដែលកវី "ខ្លាច"៖

ខ្ញុំ​និយាយ​ពី​អ្នក​ដែល​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ
ខ្ញុំខ្លាចសរសេរកំណាព្យ។ ស្រាប់តែមាននរណាម្នាក់ស្រលាញ់
គាត់នឹងនិយាយជាមួយអ្នកផ្សេងទៀតជាទីស្រឡាញ់ផងដែរ
ពាក្យដែលខ្ញុំបានរកឃើញសម្រាប់អ្នក

ភរិយានិងដៃគូដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់ Patimat Gamzatova គឺជាមនុស្សដំបូងដែលកវីអានកំណាព្យរបស់គាត់។ កវីខ្លួនឯងបានធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាចៅក្រមដ៏តឹងរឹង នាងគឺដូចជាវាជាផ្នែកមួយនៃរឿងធំដែលត្រូវបានគេហៅថា Gamzatov ដែលជាការបន្តនៃរឿងធំមួយនេះ ដែលជាសាខាដ៏សំខាន់របស់វា។ កវីដែលមានអំណរគុណបានឧទ្ទិសកំណាព្យដ៏ទាក់ទាញរបស់គាត់ដល់នាង។

កំណាព្យអំពីសំឡេងស្នេហា (ជាជម្រើស)៖ អ្នកអាន៖

“ការបែកគ្នាមិនមែនជាបញ្ហាទេ ដរាបណាមាន…”; "ប្រសិនបើជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ, មិត្តជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ... "; "ឈ្មោះស្ត្រីដែលចូលចិត្ត"; "សក្ខីកម្មនៃសេចក្តីស្រឡាញ់"; “ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីអ្នក អ្នកណាដែលខ្ញុំស្រលាញ់ជាងគេ…”; "ខ្ញុំបានស្បថថានឹងស្រឡាញ់ ... "; "ខ្ញុំនឹងបំភ្លឺផ្កាយដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអ្នក ... "; Sonnet “អ្នកវាយក្បាលកូនស្រីទាំងបីរបស់យើង…”; Sonnet “ខ្ញុំចង់ប្រកាសស្នេហាជាប្រទេស…”; «ឯង​កោស​ខ្ចោ​របស់​ឯង ខឹង​នឹង​ការពិត...»

4 តារាង - នាំមុខ៖ ដូចអ្នកខ្ពង់រាបទាំងអស់ Gamzatov វាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះមិត្តភាពពិត៖

ខ្ញុំនឹងឆ្លើយប្រសិនបើពួកគេសួរថា "តើអ្វីទៅជាតម្លៃនៃជីវិត?"
"ស្នាមញញឹមរបស់មិត្ត ទឹកភ្នែករបស់សត្រូវ"

អំពី​មិត្ត​អ្នក​ណែនាំ​ដែល​ជា​គ្រូ​គួរ​ជា​បុគ្គល​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​ចៅក្រម​ដ៏​តឹង​តែង​កវី​សរសេរ​ថា​:

ទឹកកកធ្ងន់មិនអាចរលាយដោយទឹកភ្នែក
កុំហៅមិត្តចាស់របស់អ្នក។
ពួក​គេ​មិន​បាន​ចុះ​ពី​សេះ​ទាំង​រស់​ទេ។
ហើយ​គេ​មិន​បាន​បំបាក់​ពាក្យ​សម្បថ​នៃ​ការ​ច្បាំង​ឡើយ។
មិត្ត​ភក្តិ​បាន​ទៅ​បាត់​ទៅ​ជា​រៀង​រហូត​។
អ្នក​មិន​អាច​នាំ​ពួក​គេ​មក​វិញ​ដោយ​ការ​ហៅ​ទូរសព្ទ ឬ​ការ​អធិស្ឋាន​ទេ។
ហើយមុនអាយុក្លាយជាពណ៌ប្រផេះជាងផ្សែង
ខ្ញុំអោនក្បាលនៅចំពោះមុខអ្នក។

Gamzatov មានកំណាព្យជាច្រើនអំពីមិត្តម្នាក់ជាអ្នកកាន់ភាតរភាពបរិសុទ្ធដែលក្នុងនោះមានភាពថ្លៃថ្នូរសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សនិងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះសមមិត្តខ្ពស់ដែលកំណត់ភាពអស់កល្បដែលជាខ្លឹមសារនៃ Caucasus ។ ដោយ​មាន​ជំនឿ​លើ​ជីវិត ភាព​មិន​អាច​រស់​បាន​របស់​ខ្លួន ការ​អំពាវនាវ​ដល់​មិត្ត​ម្នាក់​បន្លឺ​ឡើង៖

មិនយូរប៉ុន្មានបទចម្រៀងរបស់ហ្វូងសត្វត្រឡប់មកវិញ
ពួកគេ​នឹង​បន្លឺ​ឡើង​នៅ​លើ​ព្រៃ​ដែល​ភ្ញាក់​ឡើង។
វាជាការល្អដែលអ្នកនៅជិត Mustai,
មិត្តពិត និងកវីពិត។

ហើយ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​គាត់​បាន​ឆ្លើយ​តប​គាត់​ដោយ​មិត្ដភាព​ស្មោះស្ម័គ្រ។ Eduardas Mezhelaitis សារភាពថា: "ខ្ញុំស្រឡាញ់ Rasul Gamzatov ដូចជាបងប្រុសពិតប្រាកដ ... វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនស្រឡាញ់គាត់ ... អារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ហូរលើគែមនៃបេះដូងសប្បុរសនិងសប្បុរសរបស់គាត់។ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវការគាត់៖ ដើមកំណើត Dagestan របស់គាត់ ជាមនុស្សធ្វើការ ស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់ ធម្មជាតិដើមដ៏ស្រស់ស្អាត វីរភាពរបស់អ្នកការពារមាតុភូមិសង្គមនិយម មាតុភូមិដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងទាំងមូល ... "

បទចម្រៀង "ថែរក្សាមិត្តរបស់អ្នក" ស្តាប់ទៅដោយឧបករណ៍ភ្លេង (ហ្គីតា) ។

អ្នកអានអានកំណាព្យអំពីមិត្តភាព៖

"រឿងព្រេងនៃមិត្តភាព"

"អំពីមិត្តភាព"

"សមមិត្តនៃថ្ងៃឆ្ងាយរបស់ខ្ញុំ"

5 តុ - នាំមុខ៖ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយម្តាយរបស់គាត់គឺជាប្រធានបទសំខាន់បំផុតនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Gamzatov ។ ក្នុង​នាម​ជា​កូន​ប្រុស​ដែល​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ កវី​អាណិត​អ្នក​ម្ដាយ​ដែល​ភ្លេច ហើយ​ថ្កោល​ទោស​កូន​ប្រុស​ដែល​មិន​បាន​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ជា​កូន​ខ្លួន៖

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា អ្នកដែលព្រលឹងរឹងរូស
អ្នកណាខ្លះភ្លេចកុមារភាព និងម្តាយជាទីស្រឡាញ់
នឹងមិនលក់មិត្តជាទីស្រឡាញ់និងអាជីវកម្ម,
គាត់អាចលក់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់បានយ៉ាងងាយស្រួល។

នៅក្នុងកំណាព្យ "សំបុត្រពីកូនប្រុស" កវីសរសេរអំពីម្តាយរបស់គាត់៖

ខ្ញុំបានចងចាំ៖
ខ្ញុំនឹងរត់ចេញពីសាលា
រដូវរងានៅក្មេង
អ្នកជួបខ្ញុំ
អ្នកអង្គុយជិតចង្ក្រាន
ហើយអ្នកកក់ក្តៅដៃរបស់ខ្ញុំដោយដង្ហើមរបស់អ្នក។

ហើយ​ក្រោយ​ការ​ស្លាប់​របស់​ម្តាយ​នាង​សោក​ស្តាយ៖

តើអ្នកណានឹងពន្លត់ភ្លើងនៅក្នុងចើងរកានកមដោ
ដើម្បីឱ្យខ្ញុំកក់ក្តៅពីផ្លូវក្នុងរដូវរងា?
អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ នឹងអត់ទោសបាបរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះ
ហើយអធិស្ឋានឱ្យខ្ញុំដោយថប់បារម្ភ?

ខ្ញុំបានយកគម្ពីរកូរ៉ាននៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ ក្រឡោតយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។
អ៊ីម៉ាម​ដ៏​អស្ចារ្យ​បាន​ក្រាប​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គាត់។
គាត់​និយាយ​ថា:
“គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ!”
ខ្ញុំ​កំពុង​និយាយ:
“គ្មានម្តាយទេ តែម្តាយ!”

ការអានកំណាព្យរបស់ Gamzatov ដែលឧទ្ទិសដល់ម្តាយរបស់គាត់ អ្នកគិតដោយអចេតនាអំពីម្តាយរបស់អ្នក ហើយចង់លុតជង្គង់ចំពោះមុខមនុស្សជាទីស្រឡាញ់បំផុត។

ទំនុក​តម្កើង​ដ៏​ឧឡារិក​ចំពោះ​មាតា​នៃ​ផែនដី​ទាំង​អស់​គឺ​ជា​បន្ទាត់​ចេញ​ពី​កំណាព្យ «សូម​ថែ​រក្សា​ម្ដាយ»៖

ពាក្យនេះមិនដែលបញ្ឆោតឡើយ
មានជីវិតលាក់ខ្លួននៅក្នុងនោះ។
វាគឺជាប្រភពនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ គាត់គ្មានទីបញ្ចប់ទេ។
ក្រោក​ឡើង! ខ្ញុំប្រកាសវា៖ ម៉ែ!”

កំណាព្យអំពីសំឡេងម្តាយ (ជាជម្រើស)

"ម៉ាក់"; "ម្តាយ"; "ថែរក្សាម្តាយ"; "សំបុត្រពីកូនប្រុស"; "កាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយជាមួយម៉ាក់"

6 តុ - នាំមុខ៖ ប្រធានបទដ៏អស់កល្បមួយនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ Gamzatov គឺការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាអំពីពេលវេលា និងមនុស្ស។ ហើយ "ពេលវេលា" ប្រហែលជាពាក្យមួយដែលញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងកំណាព្យរបស់កវី។ ពេលវេលាជាទម្រង់នៃភាពជា។ ហើយពេលវេលាគឺមួយសតវត្សដែលជាសម័យកាល។ ដោយមិនឈប់សម្រាក មិនឈប់ ដើរតាមពេលវេលា ដើរទៅមុខ ធ្វើជាអ្នកមើល បម្រើ វាជាច្បាប់របស់កវី។ ការបង្កើនភាពរសើបចំពោះសុបិន និងសេចក្តីប្រាថ្នានៃពេលវេលា សមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរក និងបន្លិច "លាក់" គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់ Rasul Gamzatov ។ នោះមិនមែនជាហេតុផលដែលសិល្បៈជាច្រើនឆ្លើយតបយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះកំណាព្យរបស់គាត់ តន្ត្រី ភាពយន្ត របាំ? សូម្បីតែរូបចម្លាក់មួយ ... នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមានវិមានចំនួនបីសម្រាប់ទាហានដែលបានធ្លាក់ក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ គំនិតដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយកំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov "សត្វក្រៀល" ។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Gamzats រាប់លាននាក់ គាត់ស្ទើរតែមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន កវីម្នាក់បានឆ្អែតនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ពេញនិយម និងត្រូវបានផ្តល់ការរាប់អានដោយសប្បុរសពីអាជ្ញាធរ ស្ទើរតែជាស្នេហានៃវាសនា។ ការវិនិច្ឆ័យដោយសញ្ញាខាងក្រៅនៃជីវប្រវត្តិ ជាការពិត មនុស្សម្នាក់អាចសន្មត់បាន ដូច្នេះគូរ ស្រមៃមើលរូបភាពជាក់លាក់នៃ "កវីតុលាការ" ដែលបានកើតក្នុងឋានសួគ៌ ហើយរស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ - ដោយគ្មានការព្រួយបារម្ភ និងទុក្ខព្រួយ ... ប៉ុន្តែតើវាដូច្នេះដែរឬទេ? ? តាមរយៈការភ្ញាក់ផ្អើល និងតក់ស្លុត ការរីករាយ និងការខកចិត្ត ការកើនឡើង និងការខាតបង់ដែលមិនអាចជួសជុលបាន Gamzatov បានឈានដល់ការយល់ដឹងដ៏ប៉ិនប្រសប់។ កវីនឹងមិន, មិនគួរមានជីវិតងាយស្រួល, ជោគជ័យនិងសុភមង្គលដាច់ដោយឡែកពីមនុស្ស, ដែលគាត់នឹងត្រូវបង់សម្រាប់អំពើបាបយោងទៅតាមគណនីតឹងរឹងនិងតឹងតែងបំផុត - ជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ កវីបានសារភាពពីទំព័ររបស់ Pravda ថា "ខ្ញុំសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំង" ។ - ខ្ញុំសោកស្តាយដែលខ្ញុំមិនបានសរសេរអ្វីដែលខ្ញុំអាចសរសេរបាន។ ប៉ុន្តែអំពើបាបធំជាងនេះ៖ គាត់បានសរសេរអ្វីដែលគាត់មិនអាចសរសេរបាន។ ហើយនេះមិនមែនជាការបង្កហេតុទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញពីភាពស្មោះស្ម័គ្រដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន ដែលជាការយំចេញពីព្រលឹងអំពីរបួសដែលមិនបានព្យាបាលនៅក្នុងបេះដូង...

Gamzatov មិនបានចែចង់ជាមួយហ្វូងមនុស្សដើម្បីមើលទៅដូចជាវីរបុរសទេហើយមិនបានយកមុខជនរងគ្រោះនៃប្រព័ន្ធនេះទេតែនៅតែជាពលរដ្ឋនិងជាកវីនៃជំនឿអធិបតេយ្យភាព - សង្ស័យធ្វើខុសត្រូវរងទុក្ខប៉ុន្តែមិនដែលក្បត់! ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលវាពិបាកសម្រាប់គាត់ វាមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេ ព្រោះគាត់នៅតែខ្លួនឯង រក្សាភាពថ្លៃថ្នូរ និងកិត្តិយស ការសម្របសម្រួលពិតប្រាកដ និងបន្ទាត់មិនប្រុងប្រយ័ត្នពីខ្លួនគាត់សម្រាប់ការសម្របសម្រួលដែលមិនបានកត់សម្គាល់ ...

វាត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថាការប្រមាថដែលមិនសមនឹងទទួលបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់បេះដូងរបស់ Gamzatov ពីការថ្ងូរនិងការតិះដៀលដែលបង្កើតឡើងដោយសង្រ្គាមអាហ្វហ្គានីស្ថាននិងជម្លោះជាតិសាសន៍ដោយផ្អែកលើ "បញ្ហា Karabakh" ទោះបីជាគាត់មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវាក៏ដោយចាប់តាំងពីគាត់មិនបានដាក់ទណ្ឌកម្មឬដាក់ទណ្ឌកម្មអ្វីក៏ដោយ។ ហើយវាមិនមែនជាអំណាចរបស់គាត់ក្នុងការរារាំងកងកម្លាំងនោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ស្តីបន្ទោស​នោះ​មាន​ភាព​ឃោរឃៅ​នៃ​គ្រាប់​ថ្នាំ​ពុល ដែល​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​សម្រាប់​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​មនសិការ​យឺត និង​យូរ៖

ខ្ញុំផឹកពែងនៃជីវិតដោយមិនដឹងខ្លួន
ប្រហែលជានាងពុល...

គាត់បានស្គាល់ Gamzatov និងល្បិចនៃសតវត្ស, និងភាពមិនស្មោះត្រង់របស់មនុស្ស, និងការបោកបញ្ឆោតរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ កំណាព្យ "Shamil" មិនបានទៅដល់អ្នកអានដោយសុវត្ថិភាពទេប្រហែលសាមសិបឆ្នាំនៅក្នុងពន្ធនាគារកំណាព្យ "មនុស្សនិងស្រមោល" និងកំណាព្យ "ការអបអរសាទរ" ត្រូវបានឃុំខ្លួនក្នុងផ្ទះ។

ឥឡូវនេះខ្ញុំស្គាល់ខ្លួនឯងយូរហើយ។
ថាជណ្ដើរគឺជាដីរបស់ខ្ញុំ
បង្អួចមានពន្លឺខ្ពស់។
ជំហាន​ជើង...
ហើយអ្វីដែលការវាយលុកកំពុងរង់ចាំ,
យើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដឹងទេ។

គួរ​ឲ្យ​អាណិត​ដែល​ពេល​វេលា​កន្លង​ផុត​ទៅ​លឿន​ពេក។ គាត់បានប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងសេះដែលមានជើងលឿនដែលមិនអាចអត់អោនបាន ជាមួយនឹងម៉ាស៊ីនកិនឆ្នាំមនុស្សដោយកិនថ្ម ជាមួយនឹងគណនេយ្យករដ៏តឹងរ៉ឹង ឬអំបោសមិនសប្បុរស... ឆ្នាំ "មិនបានកត់សម្គាល់" ឆ្នាំកាន់តែតូចទៅៗ ហើយវាពិតជាលំបាកក្នុងការដោះស្រាយជាមួយ ការពិតដែលថាពេលវេលាកំពុងធ្លាក់ចុះ "ប្លន់យើងដោយមិនដឹងខ្លួន" ។ ប៉ុន្តែ Gamzatov ជឿថាមនុស្សម្នាក់មិនរស់នៅដោយឥតប្រយោជន៍ទេ។ អ្នក​ត្រូវ​រស់​នៅ​ក្នុង​របៀប​ដើម្បី​ទុក​សញ្ញា​សម្គាល់៖ «ផ្ទះ ឬ​ផ្លូវ ដើមឈើ ឬ​ពាក្យ​សម្ដី»។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចបញ្ឈប់ពេលវេលាបានទេ ប៉ុន្តែគាត់អាចបម្រើមនុស្ស ធ្វើអំពើល្អ ហើយនេះនៅតែមានសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

មានកំណាព្យអំពីពេលវេលា និងមនុស្ស អំពីកវីខ្លួនឯង (ជាជម្រើស)៖

“យើងនៅលើដី ហើយស្រមោលរបស់យើងផងដែរ…”; “អ្នកនៅចំពោះមុខយើង ពេលវេលា កុំមានមោទនភាព…”; “មិនមែនគ្រប់ភាវៈរស់ទាំងអស់ត្រូវបានអូសទាញដោយសេចក្តីស្លាប់ទេ…”; "កំណាព្យអំពីពេលវេលា"; "ខួប​កំណើត​របស់​ខ្ញុំ"; “ហេ យុវជន អ្នកឃើញពីរបៀបដែលបុរសចំណាស់សក់ពណ៌ប្រផេះ…”; “យើងទាំងអស់គ្នានឹងស្លាប់ គ្មានមនុស្សអមត…”; "ពេលវេលា"; "យើងឆ្លងកាត់ដូចជារថភ្លើង ... "; “អ្នក ពេលវេលា កំពុងភ្ជាប់ពាក្យជាមួយខ្ញុំដោយដៃម្ខាង…”….

អ្នកសរសេរគន្ថនិទ្ទេស (គ្រូ)៖ ថ្ងៃនេះយើងបាននិយាយអំពី Rasul Gamzatov ដូចជាគាត់នៅរស់។ ថ្មីៗនេះនៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញាដោយប្រារព្ធខួបកំណើតគម្រប់ 80 ឆ្នាំរបស់គាត់កវីបានសុំជោគវាសនាព្រះយ៉ាងហោចណាស់មួយឆ្នាំនៃជីវិតដើម្បីរៀបចំកិច្ចការ "ផែនដី" របស់គាត់ឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់។ ប៉ុន្តែជីវិតត្រូវបានសម្រេចបើមិនដូច្នេះទេ ... នៅថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2003 បេះដូងដែលមិនចេះរីងស្ងួតរបស់កវី Avar ដ៏ល្បីល្បាញដែលជាកវីសំណព្វរបស់ជនជាតិរុស្សីដែលមានឈ្មោះល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោកបានឈប់វាយដំ។ នៅថ្ងៃកាន់ទុក្ខនេះ មិនត្រឹមតែជនជាតិ Caucasus ប៉ុណ្ណោះទេ ប្រជាជនរុស្ស៊ីចម្រុះជាតិសាសន៍ទាំងមូលបាននិយាយលាកូនប្រុសដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជន Avar។

ការចងចាំដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់កវីរបស់ប្រជាជននឹងនៅតែដក់ជាប់ក្នុងចិត្តអ្នកអានជាច្រើនរបស់គាត់ជារៀងរហូត ត្បិតកវីនៅមានជីវិតដរាបណាការបង្កើតរបស់គាត់នៅមានជីវិត។

“សូមឱ្យឈ្មោះរបស់យើង បទចម្រៀងរបស់យើង កិត្តិយសរបស់យើង ភាពក្លាហាន និងភាពក្លាហានរបស់យើង មិនចូលទៅក្នុងដី បាត់បង់ស្មារតីនោះទេ ប៉ុន្តែនៅតែជាការពង្រឹងសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ សូម​ឲ្យ​មនុស្ស​ល្អ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អំពើ​ល្អ ហើយ​មនុស្ស​អាក្រក់​ក៏​ក្លាយ​ជា​ល្អ​ទៅ»។

(ទៀនត្រូវបានភ្លឺ "សិល្បករ" ភ្ជាប់គំនូររបស់ពួកគេទៅនឹងកន្លែងឈរ - រូបភាពដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយកំណាព្យរបស់កវី; គូដំបូងនៃបទចម្រៀង "សត្វក្រៀល" (តន្ត្រីដោយ J. Frenkel) ស្តាប់ទៅទន់ភ្លន់; ពាក្យស្តាប់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយនៃតន្ត្រី)

RASUL GAMZATOV ជាកូនប្រុសដ៏ឆ្នើមរបស់ Dagestan ជាមួយនឹងទេពកោសល្យដ៏ខ្លាំងក្លារបស់គាត់ ថាមពលទីតានិកពិតប្រាកដ សេចក្តីស្រឡាញ់ប្រើប្រាស់ទាំងអស់ចំពោះទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ ជំនឿលើជនជាតិដើមរបស់គាត់ រហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ បានបម្រើយ៉ាងស្មោះត្រង់ក្នុងបុព្វហេតុមិត្តភាពរវាងប្រជាជន។ នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី បុព្វហេតុនៃការរីកចំរើននៃអក្សរសិល្ប៍របស់ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

សូម​ឱ្យ​ការ​ចងចាំ​ដ៏​មាន​អំណរគុណ​របស់​កវី​ដ៏​ឆ្នើម​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​ហ្វូង​សត្វ​ក្រៀល​ស​មាន​អាយុ​យឺន​យូរ​មិន​ចេះ​ចប់។ (ភ្លេងឈប់ គ្រប់គ្នាក្រោកឈរឡើង ហើយបន្តច្រៀងបទនេះដោយសំឡេងតិចៗរហូតដល់ចប់)។

គោលដៅ៖ពិចារណាប្រធានបទសំខាន់នៃបទចម្រៀងរបស់អ្នកនិពន្ធសម័យទំនើប; ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Bulat Okudzhava និង Vladimir Vysotsky ជាអ្នកសំដែងដើម។

លំដាប់មេរៀន៖

I. ការពិភាក្សាដំបូង។

"Bard", "minstrel", "តារាសម្តែង-តារាចម្រៀង", "បទចម្រៀង amateur" - និយមន័យបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនិងផ្តល់ឱ្យក្នុងករណីខ្លះបង្កើនបុគ្គលិកលក្ខណៈសិល្បៈហើយអ្នកផ្សេងទៀតមើលងាយ។ ចម្រៀងបង្ហាញពីកំណាព្យគឺស្របច្បាប់ មានទំនៀមទម្លាប់ និងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។

តើអ្នកស្គាល់កំណាព្យអ្វីខ្លះ? តើ​បទ​ចម្រៀង​ណា​ដែល​ទាក់ទាញ​ចំណាប់​អារម្មណ៍​អ្នក? ហេតុអ្វី?

ឫសគល់នៃរឿងព្រេងនិទាននៃបទចម្រៀងរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានគេស្គាល់ថា: វាជាបទចម្រៀងទំនុកច្រៀងនិងមនោសញ្ចេតនាទីក្រុង។ ភាពស្និទ្ធស្នាលដើមនៃការសម្តែងនៅក្នុងសម័យនៃបទចម្រៀងដ៏ធំសូវៀតបានទម្លាក់ប្រភេទនេះទៅផ្ទៃខាងក្រោយប៉ុន្តែមិននៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សទេ។ បទចម្រៀងនៃឆ្នាំសង្រ្គាមគឺជាការបញ្ជាក់ដ៏ទាក់ទាញបំផុតអំពីរឿងនេះ។ "បទចម្រៀងអ្នកនិពន្ធ" ដំបូងដោយ Mikhail Ancharov បានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1941: "អំពីមិត្តរបស់ខ្ញុំ - សិល្បករ" ។

ចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 50 បទចម្រៀងរបស់ M. Ancharov, Y. Vizbor, A. Galich, A. Gorodnitsky, Y. Kim, N. Matveeva, B. Okudzhava, V. Vysotsky និងក្រុមតន្រ្តីផ្សេងទៀតទទួលបានភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ។ ជាពិសេសក្នុងចំណោមយុវជន។ ភាពរុងរឿងនៃបទចម្រៀងរបស់អ្នកនិពន្ធបានធ្លាក់នៅទសវត្សរ៍ 60-70 ។ ភាពលើសលប់ក្នុងសង្គមរបស់វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

- ប្រាប់យើងអំពីកំណាព្យដែលអ្នកចូលចិត្ត។

សិស្សអាចលេងបទចម្រៀងដែលពួកគេចូលចិត្តជាមួយហ្គីតា។

រឿងគំរូ។

ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលឈរនៅដើមកំណើតនៃបទចម្រៀងរបស់អ្នកនិពន្ធនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 50 គឺ Yuri Vizbor ដែលបានទាក់ទាញបេះដូង និងការចាប់អារម្មណ៍ពីអ្នកស្តាប់រាប់រយនាក់។ ខ្សែអាត់ជាមួយនឹងការថតសំលេងរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយហើយបទចម្រៀងរបស់គាត់ត្រូវបានច្រៀង (ហើយនៅតែច្រៀង) ជុំវិញភ្លើង។ គាត់ពិតជាអស្ចារ្យណាស់ សិល្បៈធម្មជាតិ ទេពកោសល្យពហុមុខ ពោរពេញដោយភាពរឹងមាំ។ លោក​បាន​កំណត់​គោល​ជំហរ​របស់​លោក​ដូច​តទៅ៖ «ការ​យំ​គឺ​ជា​រឿង​ស្រពិចស្រពិល វា​ជា​រឿង​ងាយ​បំផុត៖ អ្នក​ណា​មិន​មាន​បញ្ហា? វាចាំបាច់ក្នុងការលាតត្រដាងអ្វីមួយដែលស្មុគស្មាញជាងនេះកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ វាចាំបាច់ក្នុងការឆ្លងមនុស្សដែលមានពន្លឺ, ល្អ។ នៅទីនេះ និយាយជាបឋម គឺជាជំនឿរបស់ខ្ញុំ។

ពន្លឺដ៏រីករាយ ផ្តល់ពណ៌យ៉ាងកក់ក្តៅ គ្រប់បទចម្រៀងរបស់ Y. Vizbor សូម្បីតែបទចម្រៀងដ៏សោកសៅបំផុត។ Vizbor គឺជានិងនៅតែជាកវីនៃអ្នកឆ្លាតវៃដែលជាចម្បងនៃជំនាន់នោះក្នុងអំឡុងពេល "thaw" ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាក្តីស្រមៃយុវវ័យសម្រាប់ជីវិត។ យុវវ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច ភាពរអាក់រអួលរបស់កវី បំណងប្រាថ្នាក្នុងការធ្វើដំណើរ - គឺនៅជិតយុវជន និងពេលវេលារបស់យើង។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ភាព​ទាក់ទាញ​នៃ​បទ​ចម្រៀង​របស់ Vizbor? នៅក្នុងភាពស្មោះត្រង់ពិសេស សមត្ថភាពក្នុងការជ្រៀតចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស យល់ដឹង គាំទ្រ។

ស្ងប់​ស្ងាត់​សម្លាញ់!

យើងនៅតែមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅខាងមុខ។

សូម​ឲ្យ​ត្រសាល​នៃ​ប៉ម​ជួង​ពេល​យប់

បញ្ហារើសនៅដើមទ្រូង។

កុំច្រឡំចុងបញ្ចប់ជាមួយទីបញ្ចប់

ព្រលឹម ដូចពីមុន ត្រែ។

ភាពច្របូកច្របល់របស់អ្នកមិនមែនជាហេតុផលទេ។

ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាជំហានមួយសម្រាប់អ្នក។

ក្នុង​ន័យ​នៃ​មិត្តភាព​ដែល​ភ្ជាប់​វីរបុរស​នៃ​ស្នាដៃ​របស់​គាត់។ អ្នកឡើងភ្នំ អ្នកទេសចរ អ្នកបើកយន្តហោះ អ្នកបើកទូក អ្នករុករកតំបន់ប៉ូល អវកាសយានិក... “នេះគឺសម្រាប់បុរស…” Vizbor អាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកចម្រៀងនៃកម្លាំងបុរស សាមគ្គីភាព មិត្តភាព។

អ្នកនឹងឃើញនៅលើភ្នំ

ជ័យជំនះលើខ្លួនឯង -

នេះមិនត្រឹមតែនិយាយអំពីអ្នកឡើងភ្នំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការយកឈ្នះលើការសាកល្បងផ្សេងៗដែលជីវិតរៀបចំ។ នៅពីក្រោយបន្ទាត់សាមញ្ញ នៅ glance ដំបូងដែលមិនស្មុគ្រស្មាញ មានអត្ថបទរងដែលអាចយល់បានចំពោះនរណាម្នាក់ដែល "ស៊ាំនឹងអារម្មណ៍ឈឺចាប់នៃផ្លូវ" ។

បន្ទាប់ពីទាំងអស់, អាជីវកម្មរបស់បុរសដើម្បីយកឈ្នះការថប់បារម្ភ,

កាន់ដៃចង្កូតដែលញ័របន្តិចដោយសុវត្ថិភាព

ហើយមើលផ្លូវពេលយប់ដោយស្ងៀមស្ងាត់

ដូច្នេះថាត្រីវិស័យនៃព្រលឹងបង្ហាញពីផ្លូវត្រឹមត្រូវ។

Vizbor គឺជាកវីមនោសញ្ចេតនាម្នាក់ដែលយល់ពីភាពស្រស់ស្អាតដែលដឹងពីរបៀបមើលវាទាំងនៅលើ "Rasminchor Plateau" កម្រនិងអសកម្មនៅក្នុងតំបន់ Moscow ជាកន្លែងដែល "ភ្លៀងធ្លាក់លើ Podlipki" ។ មនុស្សអស្ចារ្យនេះដែលបាន "ដើរជុំវិញតំបន់អាក់ទិក" "បានចាកចេញពីបេះដូងរបស់គាត់នៅលើភ្នំ Fann" និងបានធ្វើដំណើររាប់រយផ្លូវផ្សេងទៀតនៅតែឧទ្ទិសដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូប្រទេសរុស្ស៊ីហើយអាចនិយាយបានថា:

ហើយ​គ្មាន​លេស​អ្វី​ទេ។

មិនស្រលាញ់អ្នកទេ។

ចម្រៀង​អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ អំពី​មនុស្ស​ស្រី​អំពី​សុភមង្គល ត្រូវ​បាន​លាប​ពណ៌​ដោយ​ទំនុក​ច្រៀង​ដ៏​ពីរោះ។

ការថតសំឡេងនៃបទចម្រៀង "អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំតែមួយគត់ ... " សំឡេង។

មានតែ Vizbor ទេដែលអាចនិយាយបានថា "ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ព្រះអាទិត្យនៃព្រៃ" ។ អារម្មណ៍របស់គាត់គឺភ្លឺ, ស្រឡាញ់, សោកសៅបន្តិច, ជាមួយនឹងការកត់សម្គាល់នៃការសោកស្តាយចំពោះសុភមង្គលដែលមិនបានបំពេញ, បរាជ័យ។ យោងទៅតាមកំណាព្យស្នេហានិងជំនឿផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ព្រលឹងមនុស្សអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសុបិន្តនិងសង្ឃឹមល្អបំផុត។

បទចម្រៀង "អ្នកគឺជាមនុស្សតែម្នាក់របស់ខ្ញុំ ... " (1964) បង្កប់នូវក្តីសុបិន្តនៃក្តីស្រឡាញ់តែមួយគត់នៃភាពប្លែកនៃការជួបគ្នារបស់មនុស្សពីរនាក់។ នេះគឺជាបទចម្រៀងដែលនិយាយអំពីអាថ៌កំបាំងនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនៅពេលដែលសម្រាប់គូស្នេហ៍ "នាង" ក្លាយជាចាំបាច់ដូចជាខ្យល់ទឹកភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោក។

Yuri Vizbor កំពុង​មាន​ការ​សន្ទនា​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ស្តាប់​អំពី​អ្វី​ដែល​សំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​អំពី​បញ្ហា​ដែល​តែង​តែ​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ព្រួយ​បារម្ភ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលបទចម្រៀងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតត្រូវបានសរសេរក្នុងទម្រង់នៃការសន្ទនាមួយ ("ទូរស័ព្ទ", "ការរំលឹក") ឬជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលការកត់សម្គាល់ទៅវិញទៅមកនៃ interlocutor ("Serega Sanin") អំពាវនាវ "មិត្តរបស់ខ្ញុំ", " មិត្តរបស់ខ្ញុំ", "ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ" ។

អ្នកដែលបានស្តាប់បទចម្រៀងរបស់ Vizbor យល់ថាពួកគេត្រូវបាននិពន្ធដោយបុរសដែលមានចិត្តល្អមិនធម្មតាដែលព្រលឹងងាយរងគ្រោះបេះដូងបរិសុទ្ធរបស់កូនធំត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយភាពជាបុរសនិងភាពអត់ធ្មត់។

មរតកច្នៃប្រឌិតរបស់ Yu. Vizbor គឺអស្ចារ្យណាស់ - ប្រហែល 400 បទ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនត្រឹមតែជាកវីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកនិពន្ធរឿង អ្នកនិពន្ធរឿង អ្នកកាសែត តួសម្តែងភាពយន្តផងដែរ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ គាត់កំពុងរៀបចំខ្លួនដើម្បីក្លាយជាអ្នកបើកយន្តហោះ ចូលទៅជិះស្គីលើភ្នំ និងឡើងភ្នំ ហើយទាក់ទាញយ៉ាងអស្ចារ្យ។ "មិត្តរបស់ខ្ញុំគូរភ្នំឱ្យឆ្ងាយដូចសុបិន" ដោយ Ada Yakusheva គឺអំពីគាត់។

Yuri Vizbor រស់នៅមួយជីវិតខ្លី (1934-1984) ប៉ុន្តែបានបន្សល់ទុកនូវបទចម្រៀងពិរោះៗ ខ្សែភាពយន្ត ... ជាអកុសល បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់គាត់ សៀវភៅ និងសៀវភៅជាច្រើនអំពីគាត់ត្រូវបានបោះពុម្ព ឌីស "តោះបំពេញបេះដូងដោយតន្ត្រី" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ហើយបទចម្រៀងរបស់គាត់មិនឈប់ច្រៀងទាំងយុវវ័យទាំងថ្មីទាំងអស់ដែលបេះដូងមិនអាចនៅព្រងើយកន្តើយចំពោះ Muse នៃមនុស្សអស្ចារ្យនិងកវី។

II. ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Bulat Okudzhava ។

1. ពាក្យរបស់គ្រូ។

វាដល់ពេលដែលត្រូវដាក់ឈ្មោះ Bulat Okudzhava (1924-1997) ខណៈដែលគាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេ។ ដោយចង់បង្ហាញពីការគោរពរបស់គាត់ Vysotsky បានហៅគាត់ថា "ឪពុកខាងវិញ្ញាណ" ដោយមិនបកស្រាយនិយមន័យដ៏អស្ចារ្យនេះ។

មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រធានបទផ្ទាល់ខ្លួន ភាពស្និទ្ធស្នាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសាធារណៈជនភាគច្រើនផងដែរ ដូចជាសង្គ្រាម បុគ្គលម្នាក់ៗបានរកឃើញទាំងតម្លៃខាងក្នុង និងទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគស្មាញរបស់គាត់ជាមួយឧត្តមសេនីយ៍ទូទាំងប្រទេស។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់មានអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងដែលយោងទៅតាម N. Krymov "មានអាយុផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ជីវប្រវត្តិ ជោគវាសនារបស់មនុស្ស ហើយអ្វីដែលសំខាន់ណាស់ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជំនាន់មួយ"។

សិស្សធ្វើបទបង្ហាញអំពីជីវិត និងការងាររបស់ Okudzhava ។

Yevgeny Yevtushenko នៅក្នុងសៀវភៅ "Strophes of the Century" និយាយថា "ប្រជាប្រិយភាពបានមករកគាត់នៅពេលគាត់យកហ្គីតាហើយចាប់ផ្តើមច្រៀងកំណាព្យរបស់គាត់ទៅជាតន្ត្រីដ៏សាមញ្ញប៉ុន្តែមានភាពទាក់ទាញ។ មិនយូរប៉ុន្មានពួកគេត្រូវបានច្រៀងនៅទូទាំងសហភាពសូវៀតនៅក្នុងអន្តេវាសិកដ្ឋាននិស្សិតនិងកម្មករហើយបទចម្រៀងដែលសំដែងដោយ Okudzhava ខ្លួនឯងដែលមិនត្រូវបានចេញផ្សាយជាផ្លូវការនៅលើកំណត់ត្រាត្រូវបានចែកចាយតាមមើលទៅក្នុងរាប់រយរាប់ពាន់ច្បាប់ចម្លងនៅលើខ្សែអាត់។

ក្រោយមក Okudzhava គឺជាបុព្វបុរសនៃចលនាដ៏មានឥទ្ធិពលនៃ bards នៅសហភាពសូវៀត ដែលក្នុងនោះមានកវី និងអ្នកចម្រៀងល្បីៗដូចជា A. Galich និង V. Vysotsky ។ ប៉ុន្តែនៅតែតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ បុព្វបុរសគឺខ្ពស់ជាងកូនចៅទាំងអស់របស់គាត់ ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមានភាពស្រើបស្រាលនៅក្នុងអត្ថបទ និងមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងបទភ្លេង។ Shostakovich បានកោតសរសើរចំពោះបទចម្រៀងរបស់ Okudzhava សម្រាប់ការចងចាំតន្ត្រីដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។

បទចម្រៀង "យើងនឹងមិនក្រោកឈរឡើងសម្រាប់តម្លៃ" សំឡេង (ពីខ្សែភាពយន្ត "ស្ថានីយ៍ Belorussky") ។

2. ការអាននិងការវិភាគកំណាព្យរបស់ Okudzhava ។

គ្រូចែកចាយអត្ថបទជាមួយកំណាព្យរបស់ Okudzhava ដល់សិស្ស។

- រំលឹកម្តងទៀតអំពីបទចម្រៀងរបស់កវី-បាដដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។ តើការចាប់ផ្តើមអ្វី - ទំនុកច្រៀង ឬបាឡាដ ទំនុកច្រៀង - វីរភាព - គ្របដណ្តប់នៅក្នុងពួកគេ ហើយកំណត់លក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេ? ចូរយើងសង្កេតរឿងនេះនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Bulat Okudzhava ។

ឡានក្រុងពេលយប់

នៅពេលដែលខ្ញុំមិនអាចយកឈ្នះបញ្ហាបាន

នៅពេលដែលភាពអស់សង្ឃឹមចូល

ខ្ញុំ​អង្គុយ​ក្នុង​ឡាន​ក្រុង​រទេះ​ភ្លើង​ពណ៌​ខៀវ​ពេល​ធ្វើ​ដំណើរ

ជា​ចុងក្រោយ

ដោយចៃដន្យ។

ឡានក្រុងទាំងកណ្តាលយប់ ប្រញាប់ប្រញាល់តាមដងផ្លូវ

រង្វង់មហាវិថី,

មកយកទាំងអស់គ្នា ជនរងគ្រោះនៅពេលយប់

គាំង,

គាំង។

ឡាន​ក្រុង​ពេល​ពាក់​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ បើក​ទ្វារ​ឲ្យ​ខ្ញុំ!

ខ្ញុំដឹងពីរបៀបនៅកណ្តាលអធ្រាត្រត្រជាក់

អ្នកដំណើររបស់អ្នក - នាវិករបស់អ្នក -

មក

សម្រាប់ជំនួយ។

ខ្ញុំធ្លាប់មានបញ្ហាជាមួយគេច្រើនដងហើយ

ខ្ញុំបុកគេ...

ប៉ុន្មាន, ស្រមៃ, សប្បុរស

នៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់

នៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់។

ឡាន​ក្រុង​ពេល​ពាក់​កណ្ដាល​អធ្រាត្រ​បើក​កាត់​ក្រុង​ម៉ូស្គូ។

ទីក្រុងម៉ូស្គូដូចជាទន្លេរសាត់។

និងការឈឺចាប់ដែលលោតដូចផ្កាយនៅក្នុងព្រះវិហារ

ថយចុះ

វាថយចុះ។

– តាម​គំនិត​របស់​អ្នក តើ​កំណាព្យ កំណាព្យ និង​តន្ត្រី​មាន​ទំនាក់ទំនង​គ្នា​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​ការងារ​នេះ?

- តើអ្នកអាចហៅ "Midnight Trolleybus" ជាបទភ្លេងទំនុកច្រៀងបានទេ? បន្លិចនៅក្នុងអត្ថបទនូវព័ត៌មានលម្អិត និងសញ្ញានៃគ្រោងបទភ្លេងដែលកំពុងលេចចេញ និងការចាប់ផ្តើមទំនុកច្រៀងនាំមុខ។

ខ្ញុំចង់បញ្ចប់ការសន្ទនាអំពីការងាររបស់ Okudzhava ជាមួយនឹងពាក្យរបស់ Yuri Karabchievsky ថា "The Midnight Trolleybus" លែងប្រញាប់ប្រញាល់ទៅឧទ្យានដែលដឹកនាំដោយអ្នកបើកបរហត់នឿយនិងខឹងប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភព Okudzhava - វាអណ្តែត។ ដូចជាកប៉ាល់សង្គ្រោះនៅក្រោមទង់ជាតិដែលមានកាកបាទក្រហម "ដើម្បីឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាយកអ្នកដែលរងទុក្ខនៅពេលយប់ ខូច ខ្ទេចខ្ទី" ... អ្នកត្រូវតែជាមនុស្សដែលមានសុជីវធម៌ និងស្មោះត្រង់ ដើម្បីអាចរស់នៅបាន។ នៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក​បែប​នេះ​ដល់​ទី​បញ្ចប់ មិន​ដែល​បែក​បាក់​ឡើយ។ ដោយសារតែអំពើអាក្រក់គឺនៅទីនេះ នៅជិតដៃ ហើយកាន់តែខិតទៅជិត វាលិទ្ធជញ្ជាំងដ៏ផុយស្រួយនៃទីក្រុងមូស្គូដ៏ល្អពីគ្រប់ទិសទី ពុះកញ្ជ្រោលពេញគែម និងរាលដាលក្នុងរលកភក់...

សេចក្តីសប្បុរសដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នជាសកលគឺជាផ្លូវរបស់ Bulat Okudzhava ។

III. ការច្នៃប្រឌិតរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Vysotsky ។

ខ្ញុំមិនចូលចិត្តភាពជឿជាក់ល្អ

វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យហ្វ្រាំងបរាជ័យ។

ខ្ញុំ​ធុញ​ទ្រាន់​បើ​គេ​ភ្លេច​ពាក្យ​ថា «កិត្តិយស»

ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងកិត្តិយសបង្កាច់បង្ខូចនៅពីក្រោយភ្នែក។

V. Vysotsky

លោកគ្រូ Vladimir Semenovich Vysotsky (1938-1980) ស្រឡាញ់ ស្គាល់ និងស្តាប់ប្រទេសទាំងមូល។ គាត់បានចូលក្នុងជីវិតរបស់យើងនៅក្នុង "សម័យកាសែត" ។ សំឡេងរបស់គាត់ដោយស្អក ការស្វែងរកហ្គីតាសាមញ្ញត្រូវបានគេឮគ្រប់ទីកន្លែង។

ការថតសំឡេងនៃ "ចម្រៀងអំពីមិត្តម្នាក់" សំឡេង។

ចម្រៀង បទភ្លេង កំណាព្យរបស់ Vysotsky ទាក់ទាញមិនត្រឹមតែជាមួយភាពដើមរបស់វា វាក្យសព្ទ virtuoso ប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេអាចយល់បាន និងជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ទាំងនោះ បញ្ហាដែលវីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃការងាររបស់គាត់ជួបប្រទះ។

"Vysotsky ខ្លួនឯងមិនបានសម្របខ្លួនទៅនឹងរសជាតិដ៏ធំ។ លោក​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ពួកគេ​ប៉ះពាល់​ដល់​កិត្តិយស​សិល្បៈ​របស់​លោក​ឡើយ។ នៅក្នុងវិស័យចម្រៀង (ក្នុងវិស័យវប្បធម៌) ចំណុចចាប់ផ្តើមថ្មីមួយបានលេចចេញមក។ យើងមាន Vysotsky - វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការព្រងើយកន្តើយនៅថ្ងៃនេះហើយមិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកតំណាងនៃអ្វីដែលហៅថា "បទចម្រៀងរបស់អ្នកនិពន្ធ" ប៉ុណ្ណោះទេ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាពាក្យចចាមអារ៉ាមជាច្រើនបានផ្សព្វផ្សាយអំពី Vysotsky ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ អ្នក​ដែល​មិន​ដឹង​ច្បាស់​ថា​គាត់​ជា​នរណា​ឆ្ងល់​ថា​ជា​ទាហាន​ជួរ​មុខ? អតីត​ជំរំ? អត្តពលិក? គាត់មិនមែនជាអ្នកផ្សេងទេ ព្រោះគាត់មិនមែនជាអ្នកឡើងភ្នំ អ្នកបើកបរ និងជាអ្នកធ្វើការសាមញ្ញ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ដែល​គាត់​និយាយ​ក្នុង​នាម​នេះ ឬ​តួអង្គ​នោះ វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​ជឿ​ជាក់​ដែល​អ្នក​ស្តាប់​ជឿ។

- តើគាត់ធ្វើវាដោយរបៀបណា?

Vysotsky មានអំណោយដ៏កម្រនៃការអាណិតអាសូរ។ នៅពេលដែលគាត់និយាយជំនួសនរណាម្នាក់ គាត់បានចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញទាំងស្រុង ដោយមិនទុកចន្លោះរវាងខ្លួនគាត់ និងវីរបុរសរបស់គាត់ឡើយ។ (នោះហើយជាអត្ថន័យនៃការសម្តែង៖ Vysotsky មិនត្រឹមតែជាអ្នកសំដែងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាតួសម្តែងក្នុងរឿងល្ខោនផងដែរ។ ខ្លួន​គាត់​រឹងរូស និង​តាំង​ចិត្ត​ដូច​អ្នក​ដែល​គាត់​ច្រៀង៖

ឈប់​និយាយ!

ទៅមុខ និងឡើងលើ ហើយនៅទីនោះ...

យ៉ាងណាមិញទាំងនេះគឺជាភ្នំរបស់យើង

ពួកគេនឹងជួយយើង ...

គាត់ស្រឡាញ់មិត្ដភក្ដិរបស់គាត់ហើយព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីការបាត់បង់ - ដូចជាវីរបុរសនៃបទចម្រៀងរបស់គាត់ "គាត់មិនត្រលប់ពីសមរភូមិទេ" ។

គាត់ស្រឡាញ់ជីវិត ហើយជឿជាក់លើជ័យជំនះលើសំណាងអាក្រក់ណាមួយ ដូចជាទាហានទាំងនោះដែលឃើញផែនដីឆេះ ប្រយុទ្ធដើម្បីរស់ឡើងវិញរបស់វា៖

អ្នកណាថាផែនដីមិនច្រៀង

ហេតុអ្វីបានជានាងនៅស្ងៀមជារៀងរហូត?

ទេ! នាងស្រែកថ្ងូរថ្លង់

ពីរបួសរបស់ខ្ញុំទាំងអស់ ពីរន្ធខ្យល់

យ៉ាងណាមិញផែនដីគឺជាព្រលឹងរបស់យើង

ស្បែកជើងកវែងមិនជាន់ឈ្លីព្រលឹងទេ។

គាត់បានដឹងពីស្ថានភាពនៃការចុះចតខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុត បទពិសោធន៍នៃសុភមង្គលក្នុងភាពច្នៃប្រឌិត និងក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយវីរបុរសនៃបទចម្រៀងរបស់គាត់បានចែករំលែកសេចក្តីអំណរនេះជាមួយគាត់៖

ពិភពលោកទាំងមូលនៅក្នុងបាតដៃរបស់អ្នក - អ្នកសប្បាយចិត្តនិងល្ងង់

ហើយគ្រាន់តែច្រណែនបន្តិចចំពោះអ្នកទាំងនោះ -

អ្នកផ្សេងទៀតដែលកំពូលរបស់ពួកគេមិនទាន់មកដល់។

. « ខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ - បានសរសេរ Tatyana Baranova - ថា Vysotsky បានចាប់យកប្រធានបទដែលហើរនៅលើអាកាសបទចម្រៀងរាប់សិបត្រូវបានសរសេរអំពីរឿងនេះ: "ប្រឆាំងនឹងជាតិអាល់កុល" "ហេតុអ្វីបានជាជនជាតិដើមបានញ៉ាំ Cook?", "ម៉ូស្គូ - Odessa”, “សមមិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ”, “ជំងឺអាសន្នរោគ”, “លំហាត់ពេលព្រឹក” ជាដើម។ វាគឺអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង និងសម្រាប់គ្រប់រសជាតិ៖ អំពីគោលនយោបាយនៃប្រទេសមិនចូលបក្សសម្ព័ន្ធ ការពន្យារពេលក្នុងការងាររបស់ Aeroflot ការប្រមូលផ្តុំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ សម្រាប់វាលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងមូលដ្ឋានបន្លែ។

ជាការពិតណាស់ គាត់ក៏មានបទចម្រៀងផងដែរ ដែលជាវីរបុរសដែលគាត់មើលទៅមិនដូច។ គាត់បានគូររូប "ផ្ទុយមកវិញ" ដោយពណ៌នាអំពីពណ៌ដែលមិនពេញចិត្តចំពោះគាត់។

ពួកគេមានលុយ - មាន់មិនខាំ,

ហើយយើងមិនមានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ vodka, -

គ្រូ យោងទៅតាម Bulat Okudzhava Vysotsky បានទទួលរងពីការពិតដែលថាគាត់មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ។ ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបោះពុម្ពការប្រមូលកំណាព្យទេ ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលសហភាពអ្នកនិពន្ធទេ ... ហើយប្រទេសបានសើចជាមួយនឹងការសើចរបស់គាត់ ហើយយំជាមួយវីរបុរសរបស់គាត់ ច្រៀង "តាមសំលេងរបស់គាត់" ហើយឆ្ងល់ថា តើត្រូវការប្រជាប្រិយភាពអ្វីទៀត? !

មានតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់កវីប៉ុណ្ណោះ ស៊ីឌី និងកាសែតអូឌីយ៉ូត្រូវបានចេញផ្សាយ - ការប្រមូលស្នាដៃទាំងស្រុង កំណាព្យរបស់គាត់ និង "ស្នេហារបស់នារី" ត្រូវបានបោះពុម្ព។

យើងទទួលស្គាល់ថា Vladimir Semenovich Vysotsky គឺជាវិចិត្រករដែលមានទេពកោសល្យ។ Eldar Ryazanov កំពុងថតភាពយន្តឯកសារច្រើនផ្នែកអំពី Vysotsky សម្រាប់ខួបមួយ។ ប៉ុន្តែវាយឺតពេលហើយ! គាត់នឹងមានយ៉ាងហោចណាស់មួយភាគដប់នៃការទទួលស្គាល់នេះក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់នឹងមិនចាកចេញមុននេះទេ។

អ្នកអាន។ របៀបដែលយើងទាំងអស់គ្នារីករាយ និងអាប់អួរ

ប៉ុន្តែ​បើ​ត្រូវ​ជ្រើសរើស​ហើយ​ជម្រើស​ពិបាក

យើងជ្រើសរើសឈុតឈើ។

មនុស្ស! មនុស្ស!

យើងនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនជាយូរមកហើយ - កុំគណនាខុស។

អូ! - ពួកគេនឹងនិយាយថា - តើអ្នកជាស្អី អ្នកមិនទាន់បានរស់នៅទេ! ..

អញ្ចឹងពួកគេនឹងផ្តល់ជូន៖ ទាំង - ឬ ...

ហើយពួកគេនឹងមានភាពគួរសម និងគួរឱ្យស្រលាញ់ -

ពួកគេនឹងផ្តល់ជីវិតដ៏រីករាយនៅលើចានរាងសំប៉ែត។

ប៉ុន្តែ​យើង​បដិសេធ ហើយ​គេ​វាយ​ខ្លាំង

មនុស្សអើយមនុស្ស!

IV. សង្ខេបមេរៀន។

– ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលអ្នកបានឮនៅក្នុងមេរៀន សូមធ្វើការសន្និដ្ឋានមួយថា តើបទចម្រៀង bard មានន័យយ៉ាងណាក្នុងជីវិតសម័យទំនើប?

480 ជូត។ | 150 UAH | $7.5 ", MouseOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> និក្ខេបបទ - 480 rubles, ការដឹកជញ្ជូន 10 នាទី 24 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ ប្រាំពីរថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក

240 ជូត។ | 75 UAH | $3.75 ", MouseOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Abstract - 240 rubles, ការដឹកជញ្ជូន 1-3 ម៉ោង, ពី 10-19 (ម៉ោងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ) លើកលែងតែថ្ងៃអាទិត្យ

Cherkesova Patimat Saipilavovna ។ ទស្សនវិជ្ជា និងស្នេហា ទំនុកច្រៀងរបស់ Rasul Gamzatov៖ លក្ខណៈពិសេសនៃទស្សនៈពិភពលោកនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង៖ វិញ្ញាសា ... បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រ philological: 10.01.02 .- Makhachkala, 2006.- 174 p.: ill. RSL OD, 61 06-10/1142

សេចក្តីផ្តើម

ជំពូក I រូបភាពជាតិ និងវីរបុរសទំនុកច្រៀង Ra Sula Hamza Tova

១.១. តម្រូវការប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌សម្រាប់ការបង្កើតលក្ខណៈពិសេសនៃទស្សនៈពិភពលោកជាតិឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើការងាររបស់ R. Gamzatov 18

១.២. សារៈសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជាប្រជាប្រិយរបស់ Dagestan ក្នុងការបង្កើតតួអក្សរនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង R. Gamzatov 31

ជំពូក 2 គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov: តម្លៃសីលធម៌និងការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត

២.១. គោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ និងសីលធម៌របស់វីរជន ៤០

២.២. បញ្ហានៃអត្ថន័យនៃជីវិតនៅក្នុង "អត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់ R. Gamzatov 56

ជំពូកទី 3 ទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយ Rasul Gamzatov .

៣.១. សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះស្ត្រីនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍សោភ័ណភាពរបស់ R. Gamzatov 84

៣.២. មាតាបិតា និងកុមារ ១១៧

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន 148

ឯកសារយោង 159

បញ្ជីសម្ភារៈគំនូរ ១៧៣

ការណែនាំអំពីការងារ

ការងាររបស់ Rasul Gamzatov គឺជាដំណាក់កាលទាំងមូលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ Dagestan ដែលជាបាតុភូតតែមួយគត់នៃការរួមបញ្ចូលភាពពេញលេញនៃការយល់ឃើញកំណាព្យរបស់ពិភពលោក និងលក្ខណៈជនជាតិភាគតិចនៃ Dagestan ។ កំណាព្យរបស់គាត់បង្កប់នូវទស្សនៈរួមនៃការពិតជាតិជាផ្នែកសរីរាង្គដ៏សំខាន់របស់មនុស្សជាតិ ជម្រៅនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ហើយជាលទ្ធផល ការយល់ដឹងអំពីតម្លៃមនុស្សជាសកល និងការកើនឡើងខាងលើក្របខ័ណ្ឌជាតិតូចចង្អៀត។ ស្នាដៃរបស់ V. Ognev, V. Dementiev, L. Antopolsky, K. Sultanov, K. Abukov, S. Khaibullaev, Kaz ។ Sultanov និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ការរិះគន់អក្សរសាស្ត្រ Dagestan ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយបរទេសនៃកវីនិងការគ្របដណ្តប់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃការយល់ឃើញនិងសារៈសំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍ Dagestan នៅបរទេសបានក្លាយជាប្រធានបទនៃ monograph ដោយ Z.G. Kazbekova Dagestan នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុប។ និក្ខេបបទរបស់ S.A. ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់កំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។ Allahverdova, SM ។ Mukhtarova, 3. A. Agaeva, S. Udina, M. Azizova និងអ្នកផ្សេងទៀត អត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន របាយការណ៍ ការប្រមូលសម្ភារៈ។ ការតំរង់ទិសអន្តរជាតិនៃការងាររបស់គាត់ត្រូវបានស្វែងយល់ដោយស្នាដៃរបស់ SM ។ Mukhtarova, G.M. Rasulova, R. Yusufova និងអ្នកដទៃទៀត អ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់ Rasul Gamzatov មានឯកច្ឆ័ន្ទក្នុងការទទួលស្គាល់ធម្មជាតិនៃអត្ថបទចម្រៀងនៃទស្សនៈពិភពលោកកំណាព្យរបស់គាត់។ គាត់គឺជាមេនៃទម្រង់ទំនុកច្រៀងដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ ធ្វើពិពិធកម្មប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងធ្វើឱ្យអក្សរសិល្ប៍ Avar និង Dagestan កាន់តែសំបូរបែប ដោយការណែនាំប្រភេទថ្មីសម្រាប់វា (sonnets, epigrams, autographs ។ល។) មិនទាន់ក្លាយជាវត្ថុនៃការសិក្សាពិសេសនៅឡើយ មានប្រព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន កូអរដោនេនៃតម្លៃ,

ផ្អែកលើជំនឿដែលបានទទួលមរតកពីជំនាន់មុន និង
បទដ្ឋានដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងកំណាព្យទស្សនវិជ្ជានិងស្នេហារបស់ Gamzatov ។
កំណាព្យ ទំនុកច្រៀង ជាចម្បងឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុង
ការងារ, ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅ
ពិភពខាងក្នុងនៃព្រលឹងមនុស្ស អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីអំណរ។ល។
L. Ginzburg សរសេរថា: « កំណាព្យទំនុកច្រៀងគឺនៅឆ្ងាយពីការសន្ទនាផ្ទាល់ជានិច្ច
កវីអំពីខ្លួនគាត់ និងអារម្មណ៍របស់គាត់ ប៉ុន្តែនេះគឺជាទស្សនៈបើកចំហរ។
ទំនាក់ទំនងនៃអត្ថបទចម្រៀងទៅនឹងរឿង ការវាយតម្លៃ” (៥៣.៨)។ ទំនុកច្រៀងរបស់ Rasul
Gamzatova ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហានិងបញ្ហានៃពេលវេលារបស់នាងពីមុខតំណែង
គំនិតសង្គម - ទស្សនវិជ្ជាជាក់លាក់។ មុន​ពេល​អ្នក​ចាប់ផ្ដើម
និយាយអំពីកំណាព្យទស្សនវិជ្ជារបស់ Rasul Gamzatov ចូរយើងព្យាយាមកំណត់
ខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃប្រភេទខ្លួនឯង។ ដូចដែលអ្នកដឹងនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃប្រភេទ
និមួយៗមានភារកិច្ចរៀងៗខ្លួន ដែលមាននៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូត
ជុំវិញការពិតដោយមធ្យោបាយពិសេសរបស់វា។
អន្តរកម្ម និងការជ្រៀតចូលនៃប្រភេទត្រូវបានកំណត់ដោយបែបនោះ។
កត្តាដូចជាការរួបរួមនៃប្រធានបទ ប្រភេទពិសេសនៃកំណាព្យជាតិ
ប្រភពដើម។ល។ ទំនុកច្រៀងទស្សនវិជ្ជាមិនមានតែមួយដែលទទួលយកជាទូទៅទេ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និយមន័យមានការសង្កេតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីធម្មជាតិ
ប្រភេទ។ A. Mikhailov ជឿថា៖ “នៅក្នុងការធ្វើសមាធិ ទស្សនវិជ្ជា ទំនុកច្រៀង ជាន័យធៀប
ជាក់ស្តែង ការគិតគឺមានមហិច្ឆតាជាង វាមិនត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយក្របខ័ណ្ឌនៃក្រមសីលធម៌នោះទេ។
គ្រោងឬការជំរុញអារម្មណ៍នៃអត្ថបទចម្រៀងស្និទ្ធស្នាល។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ ... នៅក្នុងផ្នែកនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាង ជាក់ស្តែង គួរតែមានអ្វីដែលសំខាន់បំផុតថ្មី និងអស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិធីថ្មីមួយដែលឃើញបញ្ហានៃជីវិត យល់បានក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ ជាមួយនឹងជម្រៅគ្រប់គ្រាន់ ជាមួយនឹងកិច្ចការជាក់លាក់របស់អ្នកអាន។ ចំពោះការឆ្លុះបញ្ចាំងឯករាជ្យ” (១០៣,២៥២)។ នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រសង្ខេប កំណាព្យទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណាព្យ Didactic បុរាណ។ ជា​ធម្មតា​ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ការ​ទាក់ទង​ទៅ​នឹង​ការងារ​មួយ​ដែល​មាន​វត្តមាន​នៃ​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង, ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង, ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​វិធី​នេះ​ណា​មួយ

កំណាព្យដែលមានគន្លឹះនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ អ្នកស្រាវជ្រាវកំណាព្យទស្សនវិជ្ជានៃដើមសតវត្សទី 20 R. Spivak បានសរសេរថាប្រភេទនេះមិនគួររួមបញ្ចូល "... ការងារណាមួយរបស់កវីដែលទស្សនៈពិភពលោកមានប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាលើពិភពលោកនិងមនុស្ស។ តំណាងសិល្បៈនៃទំនោរទស្សនវិជ្ជាដើម្បីយល់ការពិតគឺមិនដូចគ្នាទៅនឹងទស្សនៈពិភពលោកនៃសិល្បករនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាធាតុមួយនៃការបង្ហាញរបស់វាប៉ុណ្ណោះ” (ដកស្រង់ពី 122.6)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាបែបនេះនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពនៃកំណាព្យទស្សនវិជ្ជាដែលបង្ហាញខ្លួនវាតាមទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ A.I. Pavlovsky មើលឃើញពីភាពពិសេសនៃកំណាព្យទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងការពិតដែលថា "ការងារកំណាព្យពិតប្រាកដនៃឃ្លាំងទស្សនវិជ្ជាដើម្បីក្លាយជាការងារសិល្បៈហើយមិនប្រែទៅជាសន្ធិសញ្ញានោះត្រូវតែមាននិងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងខ្លួនវាមិនមែនគ្រាន់តែជាការគិតទេតែជាគំនិត។ - រូបភាព អារម្មណ៍ ការគិត ការអនុវត្តន៍ ការគិត - រូបភាព ដែលមានន័យថា បង្កើតនៅក្នុងព្រលឹងអ្នកអាន នូវខ្សែសង្វាក់នៃអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍តាមដែលអាចធ្វើបាន មិនអាចកាត់បន្ថយដល់ការសន្និដ្ឋានដែលមិនច្បាស់លាស់ ដែលជាធម្មតាមាននៅក្នុងសារព័ត៌មាន" ( ១២២.៨)។

ដូច្នេះហើយ យើងកំពុងនិយាយអំពីកំណាព្យ ដែលត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការឆ្លុះបញ្ចាំង និងវត្តមាននៃខ្សែសង្វាក់នៃការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយជម្រៅនៃការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាដ៏អស់កល្ប និងចុងក្រោយបំផុតរបស់មនុស្សជាតិដែលកំពុងឆេះខ្លាំងបំផុត។ នៅចំកណ្តាលនៃអត្ថបទទស្សនវិជ្ជាគឺការឆ្លុះបញ្ចាំងលើបញ្ហាស្មុគស្មាញនៃភាពជា ចំណេះដឹងនៃពិភពលោក និងការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ខាងសីលធម៌។ ប្រភេទសីលធម៌ និងសីលធម៌ផ្សេងៗ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងការសិក្សាអំពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតផងដែរ។ គំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់កវីអាចដើរតាមគន្លងនៃការដាក់ឈ្មោះផ្ទាល់នៃបញ្ហា និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៅលើវា ឬវាអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងជាការបង្ហាញការពិតពហុដំណាក់កាលស្មុគ្រស្មាញ ដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធនៃស៊េរីទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍ សំយោគមុន មួយ។

បទពិសោធន៍សិល្បៈជាមួយនឹងការរកឃើញកំណាព្យថ្មីៗ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់វត្ថុនៃអត្ថបទទស្សនវិជ្ជាគឺគំនិតនៃការបម្រើឧត្តមគតិខ្ពស់, មាតុភូមិធំនិងតូច, ស្រឡាញ់និងស្អប់, ល្អនិងអាក្រក់, ជីវិតនិងការស្លាប់, ពេលវេលា។ល។ ពាក្យគន្លឹះ - រូបភាពលក្ខណៈនៃប្រភេទនេះ - មនុស្ស ពិភពលោក សកលលោក ការពិត ។ល។ - កំណត់ស្នូលប្រធានបទនៃកំណាព្យទស្សនវិជ្ជា។ នៅក្នុងវា ពាក្យអាចយល់បានទាំងក្នុងន័យផ្ទាល់ និងន័យធៀប។ ពិភពទស្សនវិជ្ជា និងកំណាព្យអាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ការយល់ដឹងអរូបីនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពជា ហេតុផលក្នុងន័យធៀបលើប្រធានបទដ៏អស់កល្បជានិច្ច វិធីនៃការដោះស្រាយបញ្ហាសីលធម៌ និងសីលធម៌។ លក្ខណៈពិសេសនៃកំណាព្យទស្សនវិជ្ជានៃប្រភេទថ្មីគឺអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍នៃពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលក្រៅពីគំនិតកំណាព្យពិតមិនអាចរស់នៅបានទេ។ អត្ថបទ​ទស្សនវិជ្ជា​សព្វថ្ងៃ​កំពុង​ព្យាយាម​ចាប់​យក និង​បង្ហាញ​ជា​ការ​រក​ឃើញ​ផ្នែក​សិល្បៈ​អំពី​បញ្ហា និង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​នៃ​សម័យ​កាល​របស់​យើង។

L. Antopolsky បាននិយាយអំពីអត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់ Rasul Gamzatov ជាលើកដំបូង។ មុនពេលគាត់សមត្ថភាពនៃទស្សនវិជ្ជាទូទៅដែលចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនិងទទួលបានកម្លាំងត្រូវបានលើកឡើងដោយ V. Ognev ("Rasul Gamzatov"), K. Chukovsky (ការប្រមូល "រឿងនិទានរបស់ Rasul Gamzatov"), V. Galtsev (ការប្រមូល" ។ Rasul Gamzatov - កវីនិងប្រជាពលរដ្ឋ") និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ L. Antopolsky សរសេរថា “ការងាររបស់កវីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់បង្កើតវាលម៉ាញេទិកមួយប្រភេទ។ វាគឺមួយ។ ប៉ុន្តែមានតំបន់នៃភាពតានតឹងខ្ពស់ជាពិសេសនៅក្នុងវា។ ពួកគេកើតឡើងនៅក្នុងទាំងមូលនេះ។ ប៉ុន្តែពួកគេគ្រាន់តែផ្តល់ឱ្យវានូវថាមពលពិសេសមួយតែប៉ុណ្ណោះ។ បើ​គ្មាន​ពួក​គេ​ក៏​គ្មាន​កំណាព្យ​របស់​កវី​ដែរ។ តំបន់បែបនេះនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov គឺជាទំនុកច្រៀងទស្សនវិជ្ជា - ប្រសិនបើវាអាចត្រូវបានជ្រើសរើសអត្ថបទដែលបង្វែរគំនិតរបស់មនុស្សទៅជាសំណួរក្មេងដំបូង អត្ថបទចម្រៀងដែលលិចទៅជម្រៅទាំងនោះដែលអាចចូលបានតែចំពោះអារម្មណ៍និងការគិត។ (28,139) ។ អ្នករិះគន់ហៅ "សំណួរក្មេង" ថាជាគំនិតនៃភាពឥតប្រយោជន៍នៃជីវិតនៅពេលប្រឈមមុខនឹងសេចក្តីស្លាប់: ហេតុអ្វីបានជាភាពឥតប្រយោជន៍នេះប្រសិនបើជៀសមិនរួចអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវរលួយប្រែទៅជាធូលី?

អក្សរកាត់របស់ L. Antopolsky មានការសង្កេត និងយោបល់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសំខាន់ៗជាច្រើននៃការងាររបស់ R. Gamzatov ។ កម្រិតនៃចំណេះដឹង។ការបោះពុម្ពផ្សាយដ៏សំខាន់បំផុតមួយទាក់ទងនឹងប្រធានបទរបស់យើងគឺស្នាដៃរបស់ K.I. Abukov "ការងាររបស់ Rasul Gamzatov ក្នុងបរិបទនៃដំណើរស្វែងរកសីលធម៌នៃសតវត្សទី 20" និង "Rasul Gamzatov: លក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថបទទស្សនវិជ្ជា។ គុណតម្លៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ជាតិ និងសកល” បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៣ និង ២០០៣ រៀងគ្នា។ ដោយផ្អែកលើចំនួនដ៏ច្រើននៃសម្ភារៈពិត អ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃទាំងនេះកំណត់ និងវិភាគគំនិតកំណាព្យបុគ្គលអំពីពេលវេលា ដោយពិចារណាក្នុងន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុគ្គល-បុគ្គល ការឆ្លងកាត់ជីវិត និងការជៀសមិនរួចនៃសេចក្តីស្លាប់។ គាត់បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសបែបនេះនៃអត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់ Gamzatov ដូចជាការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃអតីតកាលនិងអនាគតការឆ្លុះបញ្ចាំងលើមុខមនុស្សនៃសតវត្សរបស់យើងការស្វែងរកមូលហេតុនិងផលវិបាកនៃភាពមិនចុះសម្រុងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងការពិតនិងខ្លួនគាត់។ អ្នករិះគន់ស្វែងយល់អំពី "ប្រភេទតូចៗ" ដែលជារឿងតូចតាចនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Rasul Gamzatov ដែលសំដៅទៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណាព្យបុរាណនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ចិន កូរ៉េ ជប៉ុន អ៊ីរ៉ង់។ និងញាតិសន្តានរបស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបានរបស់ពួកគេ កវីថប់បារម្ភចំពោះជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិ ភាពជូរចត់ និងអស់កម្លាំងពីសតវត្សនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងឃោរឃៅម្តងហើយម្តងទៀត។ ភាពលេចធ្លោនៃការជម្រុញរបស់មនុស្សជាសកលនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Rasul Gamzatov ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេស។ គាត់បានសរសេរថា "គំនិតនៃការឡើងទៅកាន់អត្ថន័យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ - ញាតិសន្តានរបស់ប្រជាជនប្រជាជនប្រទេស - ធ្វើឱ្យទំនុកច្រៀងរបស់កវី Avar" (7.108) ។ Sultanov K.K. និយាយអំពីការស្វែងរករបស់ Rasul Gamzatov សម្រាប់វិធីនៃការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សជាតិ និងផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងសៀវភៅ "សំរបសំរួលនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង (លើសំណួរនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់ Rasul Gamzatov)" ។ K.K. Sultanov, Ch.S. Yusupova និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅលើ

ការវិវត្តន៍សិល្បៈ សោភ័ណភាព និងមនោគមវិជ្ជានៃអក្សរសិល្ប៍ Dagestan និង Avar ។

Rasul Gamzatov នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ការពារគំនិតនៃការស៊ូទ្រាំ, មិនអាចរង្គោះរង្គើ, តម្លៃអស់កល្បជានិច្ចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសីលធម៌របស់វា។ ប៉ុន្តែគាត់បង្កើតគំនិតទាំងនេះឡើងវិញតាមរយៈសម្ភារៈពិត - ព្រឹត្តិការណ៍ ករណីរឿងមួយ។ នេះគឺជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុង "My Dagestan" ដែលនៅតែមិនមានការឯកភាពគ្នាទាក់ទងនឹងការជាប់ទាក់ទងនឹងប្រភេទ និងខ្លឹមសារនៃរចនាសម្ព័ន្ធ ប៉ុន្តែវាជារឿងដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលសៀវភៅផ្តោតលើពិភពសិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជារបស់ Rasul Gamzatov ដែលជាស្នាដៃកំណាព្យរបស់គាត់ ទីតាំងរបស់ពលរដ្ឋ។ និងអ្នកស្នេហាជាតិ ប្រព័ន្ធបិទតម្លៃសីលធម៌ប្រជាប្រិយ។ R. F Yusufov ហៅការងារនេះថាជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ “នេះគឺជាការសិក្សារបស់កវីអំពីលំហខាងក្នុងនៃពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីកំណត់ទំព័រវប្បធម៌ ភូមិសាស្រ្ត និងខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ការវិភាគ និងការសិក្សាជាក់ស្តែងអំពីអាថ៌កំបាំងនោះ។ អំពីប្រធានបទនៃផ្លូវបទទំនុកច្រៀង ដែលអ្នកទ្រឹស្តីនៃមនោសញ្ចេតនានិយមនិយាយច្រើន” ( ១៩៥.១៦៦)។ A. Alikhanova ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈរបស់ N. Bank ដែលហៅសៀវភៅ "My Dagestan" autodocumentary prose ដោយកំណត់វាជាប្រភេទនៃសៀវភៅកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃអំពីជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។ គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Alikhanova "ប្រភេទនៃពេលវេលា និងលំហជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រភេទនៃសៀវភៅ "My Dagestan" របស់ Rasul Gamzatov ដែលឧទ្ទិសដល់លក្ខណៈពិសេសនៃរចនាសម្ព័ន្ធ spatio-temporal នៃការងារ។

អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ Rasul Gamzatov ត្រូវបានរួបរួមក្នុងការអះអាងកំណាព្យរបស់គាត់ថាបានរីកចម្រើនពីប្រភពដើមជាតិ រឿងព្រេង និងអក្សរសាស្ត្រជាតិ ហើយក្រោយមកទទួលបានសញ្ញាបុគ្គលដែលធ្វើអោយរបាំងជាតិកាន់តែកើនឡើង។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់កវីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសដើម Dagestan ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីនៃការគិតរបស់បុព្វបុរស និងបុព្វបុរសរបស់គាត់។ មានតម្លៃ

ទិសដៅរបស់កវីគឺសំដៅថែរក្សា និងពង្រឹងសមិទ្ធិផលល្អបំផុតនៃចិត្ត និងសីលធម៌របស់មនុស្ស ដែលបានទទួលមរតកពីជំនាន់មុនៗ។ បេតិកភណ្ឌនេះគឺប្លែក និងពិត ដោយសារតែធម្មជាតិ និងពេលវេលាសាកល្បង។ ប៉ុន្តែបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កវីជាដំបូងបង្អស់ គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកើតឡើងនៅលើដីក្រោមសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ ហើយ Gamzatov បកស្រាយទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសជាដំណាក់កាលដំបូងនៃចលនាឆ្ពោះទៅរកចំណេះដឹងជាតិដ៏សំខាន់ និង ការអះអាងដោយខ្លួនឯង ជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ពង្រីកការយល់ដឹង និងធ្វើជាម្ចាស់នៃតម្លៃវប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ហេតុដូច្នេះហើយ បញ្ហា ប្រធានបទ និងគំនិតនៃកំណាព្យរបស់គាត់មិនអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅដាច់ពីគេមិនត្រឹមតែពី Dagestan ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពីទិវាពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះផងដែរ។

វីរបុរសនៃកំណាព្យទស្សនវិជ្ជានិងស្នេហា R. Gamzatov ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការគិតពិសេសមិនធម្មតា។ គោលគំនិតនៃ "វីរបុរសទំនុកច្រៀង" ជាធម្មតាបង្កប់ន័យវត្តមាននៅក្នុងស្នាដៃនិពន្ធបទភ្លេងនៃប្រធានបទដែលយល់ឃើញពិភពលោកតាមរយៈ prism នៃអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយបាតុភូត និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងបានបង្ហាញពីបទពិសោធន៍របស់អ្នកនិពន្ធ។ អ្នកនិពន្ធ និងវីរជនទំនុកច្រៀងគឺមិនដូចគ្នាទេ ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនកាន់តែច្រើនក្នុងការងារ ជីវប្រវត្តិកាន់តែមានភាពជិតស្និទ្ធ និងដូចគ្នាទៅនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពជាក់លាក់នៃអត្ថបទចម្រៀងគឺថា ដូចដែល L. Ginzburg សរសេរថា "មនុស្សម្នាក់មានវត្តមាននៅក្នុងវា ... មិនត្រឹមតែជាវត្ថុនៃរូបភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាប្រធានបទដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសោភ័ណភាពនៃការងារដែលជាធាតុពិតរបស់វាផងដែរ។ (៥៣.៧)។ លក្ខណៈពិសេសនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ R. Gamzatov ត្រូវបានរកឃើញទាំងនៅដើមឆ្នាំ និងក្នុងវ័យចាស់ទុំនៃការងាររបស់កវី ហើយស្ថិតក្នុងលក្ខណៈនៃរូបរាងពិតដែលជិតស្និទ្ធនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង។ លក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្តុកនៃទស្សនវិជ្ជាពិភពលោក ទូទៅ និងសំយោគបាតុភូតនៃការមាននៅក្នុងគំនិតអំពីជីវិត និងការស្លាប់ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងជោគវាសនារបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ ជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul

ខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Gamzatov នៃពិភពខាងក្នុងរបស់កវីមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពត្រឹមត្រូវនៃកញ្ចក់ទេ៖ ការពិតនៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់គ្រាន់តែភ្លឺតាមរយៈបរិបទសិល្បៈនៃស្នាដៃប៉ុណ្ណោះ។

មិនដូចកំណាព្យទេនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ R. Gamzatov រូបរាងរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពប្រាកដប្រជានិងការបញ្ចេញមតិនៃចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត។ ធម្មជាតិនៃទំនុកច្រៀងនៃទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់ Gamzatov ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងយ៉ាងរស់រវើក ដែលនៅក្នុងខ្លឹមសារ តួអក្សរនៃវីរជនទំនុកច្រៀង ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការជឿជាក់ និងគុណតម្លៃខាងក្នុងរបស់កវីដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗ ដែលផ្តល់ហេតុផលដើម្បីបន្តប្រើពាក្យ "វីរបុរសទំនុកច្រៀង"។ ជាសទិសន័យសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កវី លើកលែងតែពេលដែលការបែងចែករបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានចែងជាពិសេស។ ទំនៀមទំលាប់ភ្នំជាតិគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតកូអរដោណេតម្លៃរបស់កវី ហើយជាលទ្ធផល វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់គាត់។ ហើយទោះបីជានៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងក្រោយៗមករបស់ Gamzatov វីរបុរសបាត់បង់មុខមាត់ជាច្រើននៃមុខមាត់ជាតិហើយក្លាយជាមនុស្សមិនសូវស្គាល់ក៏ដោយក៏អង្គការចិត្តសាស្ត្រផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់នៅក្នុងមូលដ្ឋានសីលធម៌នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ សម្រាប់វីរបុរសទំនុកច្រៀង សេចក្តីប្រាថ្នាចំពោះបញ្ហាសកលជាសកល ការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិ និងមេរៀនសីលធម៌នៃប្រវត្តិសាស្ត្របានក្លាយជាលក្ខណៈ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារ គាត់នៅតែជាអ្នកខ្ពង់រាប Dagestan ដែលមានមនសិការ និងរ៉ូមែនទិកដដែល ដែលជាគំនិតដែល Gamzatov តស៊ូព្យាយាមពេញមួយជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ បុរសដែលមានឧត្តមគតិបែបនេះគឺជាតម្លៃខាងវិញ្ញាណថេរនៃស្នាដៃរបស់គាត់។ ភាពអតិបរិមាបែបនេះនៅក្នុងភាពជាក់លាក់ចំពោះស្ថានភាពសីលធម៌ និងសីលធម៌របស់បុគ្គលម្នាក់បានធ្វើតាម ទីមួយ ពីភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ដើម Dagestan និងរបៀបរស់នៅ និងការគិត និងទីពីរក្នុងនាមគោលដៅ៖ "ដូច្នេះថាមនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ មនុស្ស​តូច​មិន​តូច​ទេ»។

ដូច្នេះ និក្ខេបបទត្រូវបានលះបង់សិក្សាពីលក្ខណៈពិសេសនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់ Gamzatov ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃលក្ខខណ្ឌនៃមនោគមវិជ្ជា និងស្មារតីជាតិ ទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយ

ប្រព័ន្ធទូទៅនៃទស្សនៈនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស ច្បាប់ និងច្បាប់ដែលមិនបាននិយាយ។ សម្រាប់ការបង្ហាញពេញលេញនៃប្រធានបទ អត្ថបទចម្រៀងស្នេហារបស់កវីត្រូវបានវិភាគ ដែលក្នុងនោះពិភពនៃអារម្មណ៍ និងគំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញ។

វត្ថុនៃការសិក្សា- ទស្សនវិជ្ជានិងទំនុកច្រៀងដោយ Rasul Gamzatov ។ ជម្រើសនៃវត្ថុគឺដោយសារតែការពិតដែលថាដំបូងទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់កវីរហូតមកដល់ពេលនេះត្រូវបានវិភាគដោយពន្លឺនៃលក្ខណៈជាតិនិងអន្តរជាតិរបស់ពួកគេប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្ទៃក្នុងស្ទើរតែទំនាក់ទំនង subconscious រវាងទស្សនៈពិភពលោកនៃ R ។ Gamzatov និងការគិតខាងសីលធម៌និងសីលធម៌របស់មនុស្សមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយទេ។ ការងារត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដែលពិនិត្យមើលទិដ្ឋភាពជាក់លាក់មួយចំនួននៃការបន្តនៃទំនាក់ទំនងរវាងការច្នៃប្រឌិតរបស់ Gamzatov និងរឿងព្រេងនិទាន (S. Khaibullaev "ស្របតាមប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់និងកំណាព្យ" Ch. Yusupova "គោលការណ៍នៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃគ្រោងរឿងព្រេងនិទាននៅក្នុងការងាររបស់ R. Gamzatov "," ប្រពៃណីវីរភាពនៅក្នុង R. Gamzatov "រឿងនិទាននៃ Khochbar", M. Zulfukarova "បញ្ហារបស់មនុស្សជាតិក្នុងការងាររបស់ R. Gamzatov", 3.3. Gadzhiev "នៅលើធម្មជាតិនៃ Epos អត្ថបទចម្រៀង" ។ ល។ ) . ទីពីរ ទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់កវី ធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយ និងច្បាស់លាស់នូវទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។

ប្រធានបទនៃការសិក្សា- លក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃទស្សនៈពិភពលោកនៃវីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Gamzatov អាកប្បកិរិយារបស់កវីចំពោះបញ្ហាសីលធម៌និងទស្សនវិជ្ជាបែបនេះជាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃសីលធម៌ដែលអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ត្រីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ក្រៅ​ពី​ការ​មើល​ឃើញ​នៅ​តែ​ជា​ធាតុ​ផ្សំ​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ជា​អារម្មណ៍​សម្រាប់​មាតុភូមិ ធម្មជាតិ និង​ទិដ្ឋភាព​មួយ​ចំនួន​ទៀត​នៃ​បញ្ហា​សីលធម៌​ដែល​អាច​ក្លាយ​ជា​វត្ថុ​នៃ​ការ​សិក្សា​ដោយ​ឡែក​មួយ។

គោលបំណងនៃនិក្ខេបបទគឺ​ដើម្បី​យល់​ពី​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ទស្សនៈ​ពិភព​លោក​នៃ​វីរជន​ទំនុក​ច្រៀង​នៃ​អត្ថបទ​ទស្សនវិជ្ជា និង​ស្នេហា Rasul Gamzatov ។ ការផ្តោតសំខាន់គឺផ្តោតលើ

អត្តសញ្ញាណជាតិនៃចរិតលក្ខណៈរបស់វីរជន ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រព័ន្ធសីលធម៌ និងទស្សនវិជ្ជារបស់កវីខ្លួនឯង។

គោលដៅដែលបានកំណត់បានកំណត់ភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

លក្ខណៈទូទៅនៃបទពិសោធន៍ខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់មាត់ បង្ហាញពីការបន្តនៃការយល់ដឹងសិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Rasul Gamzatov និងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោកនៃរឿងព្រេងនិទាន។

ការវិភាគអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តរបស់កវីចំពោះបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃដែលប្រមូលបានរបស់ប្រជាជននៃ Dagestan ការជាប់ទាក់ទងនៃគុណសម្បត្តិសីលធម៌នៃឧត្តមគតិជាតិនិងវីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀង;

ការសិក្សានៃទំនុកច្រៀងស្នេហារបស់កវី ដើម្បីសិក្សាពីអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសក្នុងវិស័យនៃអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលបំផុត ប្រព័ន្ធសំរបសំរួលនៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃនៃពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ដូចជាអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់។ ភាពជាម្តាយ និងកុមារភាព ការលះបង់ចំពោះមាតុភូមិ ភាពស្មោះត្រង់ក្នុងមិត្តភាព។ល។

បំណងប្រាថ្នាដើម្បីកំណត់វិសាលភាពនៃអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សដែលបណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងដំណើរការនៃការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្សសញ្ញាជាតិនិងសកលនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃសំណួរនៃអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់បុគ្គលនិងសង្គម។ .

ការកំណត់ប្រព័ន្ធសំរបសំរួលនៃលក្ខណៈសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃប្រកបដោយសីលធម៌ និងសោភ័ណភាពនៃពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ដូចជាអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់ ភាពជាម្តាយ កុមារភាព ការលះបង់ចំពោះមាតុភូមិ ភាពស្មោះត្រង់ក្នុងមិត្តភាព។ល។

បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗសម្រាប់ការពារជាតិ៖

1. អត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់ Rasul Gamzatov ដែលយល់និងសង្ខេបអាកប្បកិរិយារបស់កវីចំពោះបញ្ហាដ៏អស់កល្បនិងលំបាកបំផុតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សមើលទៅពួកគេតាមរយៈភ្នែករបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងដែលបានក្លាយជាកវីទ្វេដងដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោម ឥទ្ធិពលផ្ទាល់នៃប្រព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោកនៅ Dagestan ។

ឧត្តមគតិប្រជាប្រិយរបស់បុគ្គល និងវីរជននៃទំនុកច្រៀងនៃទស្សនវិជ្ជារបស់កវីគឺជិតស្និទ្ធនឹងខ្លឹមសារសីលធម៌នៃតួអង្គ អាទិភាពនៃប្រយោជន៍សាធារណៈ ការបដិសេធការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណនិងភាពទទេរខាងក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការរិះគន់ខ្លួនឯង។ ការផ្តោតអារម្មណ៍តែមួយលើភាពជាពលរដ្ឋខ្ពស់ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងប្រកបដោយសុវតិ្ថភាពក្នុងការក្រឡេកមើលការលំបាកក្នុងជីវិតពិត អាកប្បកិរិយាមនោសញ្ចេតនាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចរិតលក្ខណៈរបស់វីរជនទំនុកច្រៀង ដែលផ្លាស់ប្តូរស្របតាមការគិតឡើងវិញ និងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតទស្សនៈពិភពលោករបស់ Rasul Gamzatov ទទួលបានគុណសម្បតិ្តប្រធានបទផ្សេងទៀតដែលមិនមាននៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់មនុស្ស។ ការវិភាគបញ្ញាអំពីសកម្មភាព និងសេចក្តីប្រាថ្នាកំពុងរីកចម្រើន លក្ខណៈបុគ្គល និងជាតិក្លាយជាតែមួយ ហើយបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មចំពោះការថយចុះកម្រិតជីវភាពរស់នៅ។ កវីអូសទាញកាន់តែច្រើនឡើងឆ្ពោះទៅរកទស្សនវិជ្ជាទូទៅនៃការពិត ប៉ុន្តែតម្លៃសីលធម៌របស់ប្រជាជននៃ Dagestan នៅតែជាចំណុចចាប់ផ្តើម និងចំណុចបញ្ចប់នៃការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត មូលហេតុនៃអំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនង។ អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបរិយាកាសនៃជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជន ដោយឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវតម្លៃគាំទ្រស្ថិរភាពតែមួយគត់។

តម្លៃនៃជីវិតមនុស្សក្លាយជាអ្នកនាំមុខគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃកូអរដោណេរបស់វីរៈបុរស ហើយនេះគឺជាភាពខុសគ្នារបស់គាត់ពីរូបភាពដ៏ពេញនិយមដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពឃោរឃៅដែលមិនសមហេតុផល និងជួនកាលមិនសមហេតុផល។ លក្ខណៈសំខាន់មួយគឺការពង្រឹងការរួបរួមជាតិ និងសកល។

ទំនុកច្រៀងស្នេហារបស់កវីធ្វើឱ្យវាអាចវិភាគទស្សនៈរបស់គាត់លើផ្នែកសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាល ដើម្បីបង្ហាញឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយនូវទិសដៅសីលធម៌ និងមនុស្សធម៌របស់វីរបុរស។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះស្ត្រីក្លាយជាផ្លូវដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមខាងក្នុង ការបញ្ចូលគ្នានៃព្រលឹង ជាប្រភពនៃអ្វីៗទាំងអស់ ទទួលបាន

អត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាខ្ពស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ស្នេហាក្លាយជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការស្វែងរកគោលដៅខ្ពស់ថ្មីមួយ ដែលអាចទប់ទល់នឹងភាពអន្តរកាលនៃជីវិត។ រួមជាមួយវាអ្នកនិពន្ធពិចារណាប្រធានបទនៃភាពជាម្តាយនិងកុមារភាពនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov ដោយជឿថាអាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងចំពោះទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបញ្ហារបស់ឪពុកនិងកូននឹងជួយកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់លើការពង្រីកព្រំដែននៃ ការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោក។

6. វីរៈបុរសនៃកំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបំបែក និងការបែកបាក់ខាងសីលធម៌ ដែលបណ្តាលមកពីការផ្លាស់ប្តូរសកលនៅក្នុងសាលានៃតម្លៃជាតិ និងជាទូទៅ ភាពលេចធ្លោនៃអារម្មណ៍សោកសៅខាងក្នុង និងការថប់បារម្ភយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ជាមួយនឹងការពង្រឹងទស្សនវិជ្ជា ធ្វើឱ្យទូទៅនូវបាតុភូតនៃការពិត ទំនោរនៃអត្ថបទចម្រៀងក៏ផ្លាស់ប្តូរវីរបុរសផងដែរ។ ឥឡូវនេះគាត់មកពីអ្នកឡើងភ្នំដ៏រីករាយ ស្វាហាប់ ស្វាហាប់ក្នុងការវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃរបស់គាត់ ក្លាយជាអ្នកគិតច្រើន ចង់ដឹងចង់ឃើញ សង្ស័យ និងឆ្លុះបញ្ចាំង។ ការក្រឡេកមើលខាងក្នុងរបស់កវីត្រូវបានបង្វែរទៅកាន់ពិភពលោកដ៏ធំដែលញ័រដោយមហន្តរាយ។ ការស្វែងរកមូលហេតុ និងផលវិបាកនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ការផ្ទៀងផ្ទាត់ និងការពិនិត្យឡើងវិញនៃជំនឿពីមុននៅពេលមួយបានបណ្តាលឱ្យមានការវិវត្តន៍មនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ Dagestan និងដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់ Gamzatov ទៅកាន់ពិភពខាងក្នុងនៃបុគ្គលដែលស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយ ព្រឹត្តិការណ៍សង្គម-នយោបាយ បរិស្ថាន និងវប្បធម៌។ នេះបានជះឥទ្ធិពលលើខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជា ប្រធានបទ និងរូបភាពនៃការងាររបស់ Gamzatov ។ លក្ខណៈពិសេសកាន់តែច្រើនឡើងនៃការពិតនៃជីវប្រវត្តិត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការងាររបស់កវី។ អារម្មណ៍ - បទពិសោធន៍ប្រធានបទទទួលយកម្លប់នៃការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ផ្តល់ផ្លូវដល់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ចិត្តមនុស្ស និងការបន្តជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ប្រធានបទ និងការជម្រុញនៃការច្នៃប្រឌិត ដែលពីមុនមិនមានចរិតលក្ខណៈសម្រាប់កវី បានក្លាយជាប្រតិកម្មប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតចំពោះការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកក្នុងជីវិតសាធារណៈ៖ ការលាទៅកាន់ភូមិជាអតីតរបៀបរស់នៅ ការងាកទៅរកសាសនា និងលទ្ធិជ្រុលនិយម។

ភាពថ្មីថ្មោងបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃ​និក្ខេបបទ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ព្យាយាម​ដើម្បី​ពិចារណា​ឱ្យ​បាន​ទូលំទូលាយ​អំពី​អាទិភាព​សីលធម៌​និង​បញ្ហា​

វីរៈបុរស ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ផ្តោតលើការយល់ដឹង និងការបកស្រាយបញ្ហាដូចជា ល្អ និងអាក្រក់ ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ គុណធម៌ និងគុណធម៌។ និយមន័យជាតិនៃរូបភាព កម្រិតនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវីរបុរសរឿងព្រេងនិទាន និងឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើការបង្កើតរូបភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Rasul Gamzatov ត្រូវបានពិចារណា។ ថ្មី គឺជាការយល់ដឹងអំពីទស្សនវិជ្ជានៃក្តីស្រលាញ់របស់កវី ជាវិធីនៃការស្គាល់ពីភាព និងទីកន្លែងរបស់បុគ្គលនោះ ដំណើរការនៃការស្វែងរកមូលដ្ឋានជីវិតដែលមានអត្ថន័យក្នុងបរិបទជាតិ និងអន្តរជាតិ។ ការសិក្សារបស់យើងមិនធ្វើពុតជាគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទទាំងស្រុងនោះទេ ចាប់តាំងពីប្រភេទនៃពេលវេលា ការចងចាំ ការប្រែចិត្ត។ល។ ដែលអាចក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាដាច់ដោយឡែក នៅតែស្ថិតនៅក្រៅវិសាលភាពនៃការងារ។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ។ខ្លឹមសារ និងទិសដៅនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទបានកំណត់ជម្រើសនៃវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃការងារ។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗដែលត្រូវបានប្រើគឺការវិភាគ (ការវិភាគនៃការងារនៅក្នុងការរួបរួមនៃទម្រង់និងខ្លឹមសារ) និងការប្រៀបធៀប។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រដូចជាការជ្រើសរើសសម្ភារៈ ការប្រៀបធៀបជាមួយខ្លឹមសារស្រដៀងគ្នា ចំណាត់ថ្នាក់ និងការពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារនៃស្នាដៃកំណាព្យបានក្លាយជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវ។

សម្ភារៈស្រាវជ្រាវកំណាព្យទស្សនវិជ្ជានិងស្នេហារបស់ Rasul Gamzatov បានបម្រើ រឿងព្រេងនិទានរបស់ Dagestan ជាពិសេសទំនុកច្រៀង Avar កំណាព្យរបស់ចៅហ្វាយនាយនៃពាក្យសិល្បៈដូចជា Ali-Gadzhi មកពី Inkho, Abubekir Aimakinsky, Makhmud មកពី Kakhab-Roso ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការងារនេះ។ . ទាំងប្រភពដើម និងការបកប្រែអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានវិភាគ ពីព្រោះដំបូងឡើយ អ្នកស្រាវជ្រាវសិក្សាមិនមែនជាអត្ថបទទេ ប៉ុន្តែលក្ខណៈមនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈនៃកំណាព្យរបស់ Gamzatov ហើយទីពីរ នៅក្នុងការបកប្រែភាគច្រើនលើសលប់ ពួកគេបង្ហាញពីគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធយ៉ាងពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវ។

មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្តការស្រាវជ្រាវបានបម្រើការជាស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី និង Dagestan ការងារ

A. I. Pavlovsky, N. N. Paleeva, L. Ginzburg, A. Mikhailov, R. Spivak និងអ្នកដទៃ ក្នុងចំណោមសម្ភារៈប្រើប្រាស់ ស្នាដៃរបស់ L. B. Antopolsky, K. I. Abukov, S. Khaibullaev, I S. Yusupova, K. Sultanova, K.K. Sultanova, 3. Gadzhieva, G. Musakhanov និងអ្នកដទៃ។

សារៈសំខាន់ទ្រឹស្តីមាននៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីសិក្សាពីទិដ្ឋភាពដែលបានសិក្សាតិចតួចនៃអត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់ Rasul Gamzatov ដែលជាការវិភាគស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀតអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងជាបន្តបន្ទាប់រវាងទស្សនៈពិភពលោករបស់កវី និងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃមនុស្សសីលធម៌ ការផ្លាស់ប្តូរពីវិធីពិពណ៌នា។ សិក្សាពីភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះបញ្ហា។

តម្លៃជាក់ស្តែងការងារត្រូវបានកំណត់ដោយលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់លទ្ធផលរបស់វានៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្រៀនមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួននៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំជាន់ខ្ពស់: "អក្សរសិល្ប៍ Dagestan ទំនើប", "អក្សរសិល្ប៍ Avar" ជាដើម។ ក្នុងការរៀបចំវគ្គពិសេស និងសិក្ខាសាលាពិសេសសម្រាប់និស្សិត និងសិក្ខាកាមនៃវិទ្យាស្ថានបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់នៃបុគ្គលិកគរុកោសល្យ ក្នុងការសរសេរអត្ថបទ និងឯកសារនិទ្ទេស ក៏ដូចជានៅក្នុងថ្នាក់រៀនរបស់និស្សិតក្នុងរង្វង់បញ្ហាផ្សេងៗក្នុងដំណើរការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេ។

រចនាសម្ព័ន្ធការងារកំណត់ដោយគោលបំណងនៃការសិក្សា។ និក្ខេបបទរួមមាន សេចក្តីផ្តើម ជំពូកបី ការសន្និដ្ឋាន បញ្ជីឯកសារយោង និងសម្ភារៈឧទាហរណ៍។

ការអនុម័តសម្ភារៈស្រាវជ្រាវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃនាយកដ្ឋានអក្សរសាស្រ្តនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ Dagestan ក្នុងសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រប្រចាំឆ្នាំ (2000 - 2003) នៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ Dagestan និងនៅក្នុងសិក្ខាសាលាក្រោយឧត្តមសិក្សា។

បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់នៃការងារត្រូវបានកំណត់ជាបួន ការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ 1. ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Rasul Gamzatov នៅក្នុងការគ្របដណ្តប់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនិងរិះគន់។

// ការប្រមូល "បញ្ហាពិតនៃភាសានិងអក្សរសិល្ប៍" ។ កិច្ចការ។ ៧.-

Makhachkala: DGPU, 2000.- S. 182-186

1. អត្ថន័យនៃជីវិតនៅក្នុងអត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់ Rasul Gamzatov ។ // ការប្រមូល "បញ្ហាពិតនៃភាសានិងអក្សរសិល្ប៍" ។ កិច្ចការ។ P.- Makhachkala: DGPU, 2003. - S.Z-6 ។

   រូបភាពរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Rasul Gamzatov ។ // ការប្រមូល "បញ្ហាពិតនៃភាសានិងអក្សរសិល្ប៍" ។ កិច្ចការ។ 12. - Makhachkala: DSPU, 2003.-p.60-63

   ការជម្រុញខាងសាសនានៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ R. Gamzatov ។ // ការប្រមូល "បញ្ហាពិតនៃភាសានិងអក្សរសិល្ប៍" ។ កិច្ចការ។ 14.- Makhachkala: DSPU, 2005. - S. 73-77 ។

តម្រូវការប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌សម្រាប់ការបង្កើតលក្ខណៈពិសេសនៃទស្សនៈពិភពលោកជាតិឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើការងាររបស់ R. Gamzatov

ភាពដើមនិងដើមនៃរចនាប័ទ្មកំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov ត្រូវបានបង្កើតឡើងភាគច្រើនដោយសារតែស្មារតីជាតិតែមួយគត់។ ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និងវប្បធម៌របស់ Dagestan បានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ ហើយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការងាររបស់គាត់។ ការពិតនេះត្រូវបានកត់សម្គាល់ម្តងហើយម្តងទៀតដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនៃកំណាព្យរបស់គាត់ V. Ognev, L. Antopolsky, S. Khaibullaev, K. Sultanov, K. Abukov និងអ្នកដទៃ។

គោលបំណងមួយក្នុងចំណោមគោលបំណងនៃជំពូកនេះគឺការប៉ុនប៉ងដើម្បីកំណត់លក្ខណៈដោយសង្ខេបអំពីលក្ខណៈសីលធម៌ និងសីលធម៌ចម្បងរបស់ Dagestani ការពិភាក្សាអំពីអ្វីដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃសម្ភារៈរឿងព្រេងនិទាននិងការងាររបស់ Gamzatov យើងនឹងព្យាយាមបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅរវាងការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់កវីនិងទស្សនៈពិភពលោករបស់ប្រជាជន ប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ និងសីលធម៌របស់ប្រជាជននៃ Dagestan ។

ចាំបាច់ត្រូវកំណត់ភ្លាមៗថា រឿងព្រេងនិទាន មិនមែនជាកត្តាចម្បងក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់កវីនោះទេ។ យោងទៅតាម S. Khaibul-laev កំណាព្យរបស់ Gamzatov បានកើនឡើង "មិនមែនដោយផ្ទាល់ពីរឿងព្រេងនិទានដូចទៅនឹងកវី Avar នៅសម័យដើមនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រជាតិនៃយុគសម័យមុនៗ ដែលក្រោយមកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសោភ័ណភាពប្រជាប្រិយ" ( ១៧១.៤)។ កត្តាសំខាន់ៗផ្សេងទៀតក្នុងការបង្កើតអំណោយកំណាព្យរបស់ Gamzatov គឺការណែនាំ និងការណែនាំរបស់ Gamzat Tsadasa ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះអក្សរសិល្ប៍បុរាណរុស្ស៊ី និងពិភពលោក ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតអក្សរសាស្ត្រ និងសង្គមរបស់ប្រទេស និងសមត្ថភាពពិសេសសម្រាប់ទំនុកច្រៀង និងទស្សនវិជ្ជា។ ការយល់ដឹងអំពីជីវិត។

R. Gamzatov បានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតថាគាត់មានប្រធានបទសំខាន់ពីរគឺស្នេហាសម្រាប់ Dagestan និងស្នេហាសម្រាប់ស្ត្រី។ អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ទូទៅ​ថា​ទស្សនៈ​ពិភពលោក ទស្សនៈ​ពិភពលោក​ជាដើម​គឺ​មាន​មូលដ្ឋាន​នៅ Gamzatov ជា​ចម្បង​លើ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ Dagestan ដែល Kazbek Sultanov បាន​កំណត់​ថា "ជា​គំរូ​លក្ខណៈ និង​រស់រវើក​នៃ​ភាព​ប្លែក​ពី​ធម្មជាតិ និង​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​អតិសុខុមប្រាណ​ជាតិ" (១៤៨.៩៤)។ ការយល់ដឹងអំពីការតភ្ជាប់ជាមួយប្រភពដើម អារម្មណ៍នៃភាពមិនអាចបំបែកបានជាមួយប្រជាជនរបស់គាត់នៅក្នុង Gamzatov សរីរាង្គនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានអំពីតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងជាមធ្យោបាយនៃការស្គាល់ពិភពលោកដែលនាំមកនូវផ្នែកនិងផ្នែកទាំងមូលឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា។ ការពិតជាតិក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយរបស់មនុស្សជាតិ។ នៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយមួយរបស់គាត់ R. Gamzatov បានសរសេរថា “កវីពិតអាចគ្រាន់តែជាជាតិប៉ុណ្ណោះ។ ការងាររបស់គាត់ត្រូវតែជ្រាបចូលទៅក្នុងឫសនៃទឹកដីកំណើតរបស់គាត់” (45.4) ។ ជាតិ​និង​អន្តរជាតិ​ក្នុង​ការងារ​របស់គាត់​គឺ​សាមគ្គីភាព​នៃ​មនុស្សជាតិ វប្បធម៌ និង​ប្រជាជន​។ ដើម្បីឱ្យអ្នកតូចមិនរលាយទៅជាធំ ត្រូវតែស្គាល់ខ្លួនឯង ទីកន្លែងរបស់បុគ្គលក្នុងលោក លះបង់នូវវប្បធម៌របស់ខ្លួន ដោយមិនធ្វេសប្រហែសនឹងបរទេស។ K. I. Abukov មើលឃើញប្រភពដើមនៃអត្ថបទទស្សនវិជ្ជារបស់ Gamzatov មិនមែននៅក្នុងស្វ័យភាពជាតិទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសកលនៃការគិត នោះគឺនៅលើមាត្រដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កវីខ្លួនឯង។

ដូចដែល W. B. Dalgat បានសរសេរ មរតកប្រជាប្រិយនៃអតីតកាលគឺជាអាណាព្យាបាលនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតប្រជាប្រិយ ក្រមសីលធម៌ សោភ័ណភាព ទស្សនវិជ្ជា (៦២.៧)។ R. Gamzatov បានធ្វើឱ្យអក្សរសិល្ប៍ Dagestan សំបូរទៅដោយការប្រើប្រាស់ និងការកែច្នៃប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃប្រភេទរឿងព្រេងនិទាន ដែលមិនមានតម្រូវការដោយអក្សរសិល្ប៍មុនគាត់។ ការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់នេះត្រូវបានរុករកនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ S. Khaibullaev "ប្រព័ន្ធនៃរឿងព្រេងនិទាននិងកំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov", "ស្របតាមប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់និងកំណាព្យ", Ch. Gamzatova "អន្តរកម្មនៃរឿងព្រេងនិទាននិងអក្សរសិល្ប៍: បញ្ហានិងការវិនិច្ឆ័យ", 3.3 ។ Gadzhiyeva "អត្ថបទចម្រៀង Avar ឆើតឆាយ" និងអ្នកដទៃ។

Folklore ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រព័ន្ធសោភ័ណភាពបង្រួបបង្រួមរបស់ប្រជាជន ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការគិតបែបសិល្បៈ។ តម្លៃសីលធម៌ និងឧត្តមគតិរបស់មនុស្សគឺសំខាន់ដូចគ្នា ហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃសាសនាពិភពលោកស្ទើរតែទាំងអស់គឺ៖ កុំលួច កុំសម្លាប់ កុំកុហក។ល។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វប្បធម៌​នៃ​ជាតិ​នីមួយៗ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ដែល​មាន​តែ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​បន្សល់​ទុក​នូវ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​តំណាង​នៃ​វប្បធម៌​នេះ។ ក្នុងន័យនេះ Dagestan ពហុជាតិពិតជាមានតែមួយគត់។ R. Gamzatov គឺជាអ្នកតំណាងនៃប្រជាជន Avar ដែលមានកេរដំណែលរឿងព្រេងដ៏សម្បូរបែប និងប្រពៃណីកំណាព្យដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ ស្នាដៃប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា ច្រើនតែស្រដៀងគ្នានៅក្នុងគ្រោង ព្រោះមានការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់រវាងវប្បធម៌ជិតស្និទ្ធ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះបណ្តាលឱ្យមានភាពស្រដៀងគ្នានៃទំនៀមទម្លាប់ សីលធម៌ និងសោភ័ណភាព និងតម្លៃ។ ដូច្នេះ វានឹងមានភាពស្របច្បាប់ក្នុងការយោងទៅរឿងព្រេងនិទាន និងអក្សរសិល្ប៍នាពេលអនាគត មិនត្រឹមតែ Avars ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសញ្ជាតិ Dagestan ផ្សេងទៀតផងដែរ។ ប៉ុន្តែមុននោះ វាហាក់បីដូចជាចាំបាច់ ដើម្បីស្គាល់ខ្លួនឯងដោយសង្ខេបអំពីការវិវត្តន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃការគិតប្រជាប្រិយ។

មនសិការ Folklore គឺជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត។ ការឆ្លុះបញ្ជាំងនេះបានកើតឡើងនៅកម្រិតនៃមនសិការ ប៉ុន្តែទាំងមូលមិនបានឡើងដល់កម្រិតនៃមនោគមវិជ្ជា និងមានចរិតលក្ខណៈធម្មតាទេ (៣.២៣៤)។ សាសនាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ ទស្សនវិជ្ជា និងសង្គម-នយោបាយ។ មុនពេលការបង្កើតសាសនាឥស្លាមនៅ Dagestan មានសញ្ញានៃសាសនាមិនពិត៖ ជំនឿលើវិញ្ញាណ ស៊ីតាន អារក្ស។ សាសនាឥស្លាមបានបង្ខំឱ្យគិតឡើងវិញនូវគំនិតអបិយជំនឿ និងផែនការនៃធម្មជាតិមិនពិត ហើយបានផ្លាស់ប្តូរវានៅក្នុងស្មារតីនៃ monotheism ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរជីវិតសេដ្ឋកិច្ច-សង្គម ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខខណ្ឌដោយតម្រូវការដើម្បីស្វែងយល់ពីបាតុភូតធម្មជាតិ។ ការពឹងផ្អែកលើធម្មជាតិបានធ្វើឱ្យមានគំនិតអនិច្ចារៈ ការគោរពសត្វ ថ្ម ភ្នំ ដើមឈើ។ បន្ទរនៃគំនិតទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញសព្វថ្ងៃនេះទាំងក្នុងរឿងព្រេងនិទាន និងក្នុងរឿងប្រឌិត។ ជាពិសេស Gamzatov ក៏ប្រើជីវចល និងបរិច្ចាកវត្ថុនៃធម្មជាតិជុំវិញដោយថាមពលអរូបី ជាឧបករណ៍សិល្បៈ ដោយសំដៅលើសមុទ្រ ភ្នំ ភ្លើង។ល។

តម្លៃនៃទស្សនវិជ្ជាប្រជាប្រិយរបស់ Dagestan ក្នុងការបង្កើតតួអក្សរនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង R. Gamzatov

ប្រជាជននៃ Dagestan បានយល់ពីបាតុភូតនៃការអនុលោមតាមតម្រូវការខាងសីលធម៌និងសោភ័ណភាពបន្ទាន់របស់ពួកគេដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានន័យថារឿងព្រេងនិទានគឺជា "ថ្មរបស់ទស្សនវិទូ" នៃសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សនោះទេ។ ទិដ្ឋភាព​នៃ​សីលធម៌​បែប​នេះ​ជា​ការ​តម្រង់​ទិស​ខាង​សីលធម៌ ចំណេះដឹង ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ទំនៀមទម្លាប់ ការ​ណែនាំ ការ​ណែនាំ។ ការចាប់អារម្មណ៍របស់ Gamzatov ចំពោះប្រភេទទស្សនវិជ្ជានៃរឿងព្រេងនិទានគឺចម្បងដោយសារតែភាពស្រួចស្រាវនៃជម្លោះនិងភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមតម្រូវឱ្យមានការគិតក្នុងប្រភេទទស្សនវិជ្ជាទូលំទូលាយដែលធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ដើម្បីកែតម្រូវនិងប្រៀបធៀបអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្នដើម្បីទស្សន៍ទាយអនាគត។ ដោយប្រើប្រាស់ និងកែច្នៃស្នាដៃរឿងព្រេងនិទានប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងផ្នែកនៃទស្សនៈពិភពលោកដែលមាននៅក្នុងពួកគេ កវីសម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលនៃភាពស្និទ្ធស្នាល និងភាពច្បាស់លាស់នៃគំនិតរបស់គាត់ទៅកាន់មហាជនដ៏ធំទូលាយនៃអ្នកអាន។ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាប្រជាប្រិយ ដែលធ្វើអោយទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ភាគច្រើនជា Gamzatov បង្កើតបានជាធាតុផ្សំនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងទស្សនៈពិភពលោកទស្សនវិជ្ជាទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ផ្ទាល់។

ប្រភេទ Didactic ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនៅក្នុងរឿងព្រេងប្រពៃណីរបស់ Dagestan ។ ទាក់ទងនឹងចំណាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ មតិត្រូវបានបែងចែក ប៉ុន្តែការបែងចែកប្រភេទ K.S. Davletov គឺជារឿងធម្មតាបំផុត។ ទ្រង់ចាត់ថ្នាក់ពាក្យប្រស្នា សុភាសិត ពាក្យ និងអក្ខរាវិរុទ្ធ ជាប្រភេទទស្សនវិជ្ជា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការចាត់ថ្នាក់នេះនឹងមិនពេញលេញទេ ប្រសិនបើគ្មានរឿងនិទានគ្រួសារ រឿងប្រឌិត ចម្រៀងសមាធិ ទស្សនវិជ្ជា និងបទចម្រៀងដែលធ្វើអោយប្រសើរឡើង។ ប្រភេទទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយមនោគមវិជ្ជាតែមួយផ្តោតលើបញ្ហាស្មុគស្មាញនៃជីវិត ការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍សីលធម៌ ស្តង់ដារសីលធម៌ និងសីលធម៌។ Folklore gravitates មិនមែនសម្រាប់គំនិតអរូបីអំពីភាពជានោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះការយល់ដឹងបែបទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដែលបង្ហាញទូទៅតាមរយៈការពិសេស ដោយលើកឡើងនូវបាតុភូតតែមួយទៅជាសកលមួយ។ ការបង្ហាញពីអតិបរិមាណាមួយ ការងារ Didactic ដឹកនាំគំនិតរបស់អ្នកស្តាប់ទៅកាន់តំបន់នៃបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនធ្ងន់ធ្ងរ និងជាសកល។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ អត្ថបទទស្សនវិជ្ជានៃសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ និងអក្សរសិល្ប៍ផ្ទាល់មាត់ដែលបង្ហាញដោយ Ali-Gadzhi មកពី Inho, Eldarilav, Chanka និងអ្នកដទៃបានបង្កើតការជម្រុញនៃភាពមិនចុះសម្រុងរវាងសុបិន និងការពិត។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបទចម្រៀងសមាធិ ចម្រៀង quatrains ចម្រៀងស្នេហា។ល។ Gamzatov បានជ្រើសរើស និងបន្ថែមទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយ ដោយណែនាំពីការជម្រុញថ្មីទៅក្នុងវា វិធីផ្សេងទៀតនៃការដាក់ និងដោះស្រាយបញ្ហាសីលធម៌។ Korney Chukovsky បានកត់សម្គាល់ថា "ប៉ុន្តែការងាររបស់ Dagestan bard មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះបទចម្រៀងទេ។ គាត់ក៏មានខគម្ពីរផ្សេងទៀតផងដែរ - ទស្សនវិជ្ជា។ នេះ​ក៏​ជា​ប្រភេទ​ប្រជាប្រិយ​ផងដែរ៖ នៅក្នុង​ណាមួយ ជាពិសេស​ភាគ​បូព៌ា រឿងព្រេង​និទាន មាន​ខគម្ពីរ​ជា​ច្រើន​នៃ​ពាក្យ​អសុរស និង​ខគម្ពីរ​ដែល​បង្កប់​នូវ​ប្រាជ្ញា​របស់​ប្រជាជន» (ដកស្រង់​ពី ១៣៨.៧២)។ តម្លៃនៃឧត្តមគតិដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងមរតករឿងព្រេងនិទានគឺស្ថិតនៅក្នុងភាពអស់កល្ប និងអចិន្ត្រៃយ៍របស់ពួកគេ ហើយកវីបានកំណត់ខ្លួនគាត់នូវភារកិច្ចនៃការគូសបញ្ជាក់ពីភាពមិនអាចរំលោភបានរបស់ពួកគេ និងមនុស្សជាតិតាមរបៀបដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងប្រកបដោយសមត្ថភាពបំផុត។

សៀវភៅ "My Dagestan" គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃប្រភេទទស្សនវិជ្ជានៃរឿងព្រេងនិទាន។ វា​សម្បូរ​ទៅ​ដោយ​សុភាសិត ពាក្យ​អធិប្បាយ រឿង​ប្រស្នា ។ល។ ប្រភេទមួយក្នុងចំណោមប្រភេទដែលចូលចិត្តរបស់ Gamzatov គឺជារឿងប្រៀបប្រដូចមួយ ដោយមានជំនួយពីបទដ្ឋានប្រចាំថ្ងៃ និងជាកាតព្វកិច្ចនៃជីវិតប្រជាប្រិយទទួលបាននៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ជាសំឡេងនៃការតស៊ូដើម្បីអនាគត។ ជារឿយៗគាត់ងាកទៅរករឿងប្រៀបប្រដូចនៅពេលគាត់ចង់ជៀសវាងពីសីលធម៌ដោយផ្ទាល់។ រឿងប្រៀបប្រដូច Dagestan គ្របដណ្តប់តំបន់នៃបញ្ហាសីលធម៌និងសីលធម៌នៃសង្គមមនុស្សសីលធម៌ទំនាក់ទំនងគ្រួសារនិងក្នុងស្រុកជម្លោះរវាងចាស់និងថ្មី។ រឿងប្រៀបប្រដូចឆ្លុះបញ្ចាំងពីការប៉ុនប៉ងដំបូងក្នុងការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជាអំពីជីវិត និងការស្លាប់។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃរឿងព្រេងនិទាន Dagestan M.R. Khalidova លើក​ឡើង​ជា​ឧទាហរណ៍​មួយ​អំពី​រឿង​ប្រៀបប្រដូច Avar "ជម្លោះ​រវាង​មនុស្ស​ស្លាប់ និង​មនុស្ស​រស់" ដែល​មាន​ធាតុ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ប្រាកដនិយម​ចំពោះ​បាតុភូត​ធម្មជាតិ​រួច​ទៅ​ហើយ។ ក្នុង​ជម្លោះ​នេះ អ្នក​ស្លាប់​ឈ្នះ៖ «យើង​យក​ច្រើន​ពី​អ្នក ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​យក​មួយ​ណា​ពី​យើង​ទេ» (១៥៧.៣២៨)។ ដោយមិនសង្ស័យ ទស្សនវិជ្ជាប្រជាប្រិយ សូម្បីតែនៅក្នុងដំណាក់កាលក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក៏ដោយ ក៏មិនអាចពន្យល់អំពីប្រភេទសម្ភារៈ និងសង្គមក្នុងស្មារតីវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់វាអំពីវត្ថុធាតុនៃពិភពលោកកាន់តែស៊ីជម្រៅ ហើយបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងសុភាសិត និងសុភាសិត។ .

សុភាសិត និងសុភាសិត ដូចដែលអ្នកដឹង គឺជាឃ្លាដែលមានការគិត ការយល់ឃើញទូទៅ ការវិនិច្ឆ័យអំពីបាតុភូតណាមួយ មិនថាជាជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ឬផ្នែកនៃក្រមសីលធម៌ និងសុជីវធម៌៖ "គេចចេញពីការភ័យខ្លាច ធ្វើការជាសះស្បើយពីភាពក្រីក្រ"។ "ផេះនឹងមិនឆេះទេ អតីតកាលនឹងមិនត្រលប់មកវិញ។ល។ សុភាសិត និងសុភាសិតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។ គំនិតសម្ភារៈនិយមអំពីខ្លឹមសារនៃពិភពលោកត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកស្លាប់។ ដូច្នេះ សុភាសិត​ដែល​ថា «លោកីយ​នេះ​មិន​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​យើង​ទេ វា​នឹង​មិន​ចប់​នៅ​ជាមួយ​យើង​ទេ» ផ្ទុយ​នឹង​ពាក្យ​មួយ​ទៀត​ថា «អ្នក​នោះ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ឈឺ​ដែល​ស្លាប់​ទេ គឺ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ស្លាប់»។ ប្រភេទទាំងនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជនអំពីការពិតគោលបំណងនៃពិភពលោកនៃចលនាបន្ត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរ។ ("ពិភពលោកតែងតែមិនស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពតែមួយ" "អ្វីដែលបានកន្លងផុតទៅ អ្នកនឹងមិនអាចតាមទាន់") ដំណើរការនៃការបង្កើតឡើងវិញដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងការក្រៀមស្វិតនៃបញ្ហា ("ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ នោះមនុស្សម្នាក់នឹងរស់ឡើងវិញ" "មានការស្លាប់សម្រាប់សត្វទាំងអស់", "នៅក្នុងវាលភក់ឈរនិងទឹករលួយ") ការសង្កេតនៃការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណទៅជាគុណភាព ("ទម្លាក់ដោយតំណក់ - បឹងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ហូរតាមស្ទ្រីម - ទន្លេមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ "), អំពីការរួបរួមនៃផ្ទុយ, បុព្វហេតុនិងឥទ្ធិពល ("កន្លែងកើនឡើងមានតំណ", "មុននៃល្អ - អាក្រក់, អាក្រក់ - ល្អ", "ពពកនៅលើមេឃ - ភ្លៀងឬអាកាសធាតុអាក្រក់។ នៅលើផែនដី") ការវិនិច្ឆ័យអំពីពេលវេលាជាបាតុភូតគោលបំណងឯករាជ្យ ("ប្រសិនបើពេលវេលាមិនដើរតាមអ្នក អ្នកដើរតាមពេលវេលា") ទម្រង់ និងខ្លឹមសារ ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ("ពីអ្វីដែលភ្លឺស្វាង អ្វីដែលគួរឱ្យរន្ធត់មិនកើតឡើង។ មាស”, “អ្នក​ណា​ដែល​មិន​បាន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​សេចក្តី​ល្អ នោះ​នឹង​មិន​យល់​ថា​អ្វី​ជា​សេចក្តី​ល្អ”) (១១៥, ៣៣-៣៥)។

គោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ និងសីលធម៌របស់វីរៈបុរសទំនុកច្រៀង

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីប្រពៃណីនៃអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជាមានដើមកំណើតនៅសម័យ Derzhavin, Lomonosov, Pushkin, Lermontov ហើយបន្តនៅក្នុងកំណាព្យសម័យទំនើប។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា Dagestan អាចត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងពន្លឺនៃទិសដៅពីរដែលក្នុងនោះនៅក្នុងសតវត្សទី 19-20 ។ មនសិការសង្គម - ទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានបែងចែក: សាសនា - ឧត្តមគតិនិយមនិងវឌ្ឍនភាព - ហេតុផលនិយម។ ក្នុងនាមជា G.G. Gamzatov អ្នកគាំទ្រនៃទិសដៅសាសនា - ឧត្តមគតិបានបកស្រាយធម្មជាតិនិងសង្គមនៅក្នុងស្មារតីទ្រឹស្ដីនោះគឺពីទស្សនៈនៃការកំណត់ទុកជាមុនដ៏ទេវភាពនិងការមើលងាយសម្រាប់ជីវិតនៅលើផែនដី។ សញ្ញានៃនិន្នាការនិយមដែលជឿនលឿន - សនិទាននិយម គឺជាទំនោរក្នុងការបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងការពិត ការចេញផ្សាយគំនិតច្នៃប្រឌិតចេញពីក្របខ័ណ្ឌសាសនាដ៏តឹងរ៉ឹង។ អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការនេះ (Muhammed-Musalav Kudutlinsky, Damadan Megebsky និងអ្នកផ្សេងទៀត) បានដឹកនាំគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេដើម្បីបង្កើតឧត្តមគតិរបស់មនុស្សដែលមានការអប់រំការគោរពនៃហេតុផលដែលជាប្រភពនៃជីវិតវេនពី "ការខូចចិត្ត" របស់មនុស្សទៅជា " មនុស្សជាតិ” របស់ព្រះ។ បុរសម្នាក់បានឈានមុខគេចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់គាត់កាន់តែបើកចំហដែលបានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៅក្នុងគំនិតសង្គមរបស់ Dagestan ក្នុងសតវត្សទី 19 ។ ពិភពខាងក្នុងនៃមនុស្សម្នាក់ បទពិសោធន៍របស់គាត់ ទស្សនៈរបស់គាត់គឺស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់នៃកាឡាក់ស៊ីទាំងមូលនៃកវីឆ្នើម អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកតំណាងដែលមានគំនិតសមហេតុសមផលនៃអ្នកឆ្លាតវៃ Dagestan ។ គោលគំនិត Dagestan នៃមនុស្សជាតិនៅស្នូលរបស់វាមិនមានការសប្បុរសធម៌ជាទូទៅទេប៉ុន្តែ "ការគោរពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈស្វ័យភាព" (50.86) ។ ការតែងតាំងបុរសនេះទៅកន្លែងកណ្តាលត្រូវបានរក្សាទុកនិងបន្តនៅក្នុងការងាររបស់សិល្បករពាក្យរីកចម្រើន។ បញ្ហាខាងសីលធម៌ និងសីលធម៌ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបកស្រាយតាមទស្សនៈខាងលោកិយ ដោយរុញច្រាន "រូបភាពអរូបី និងអរូបិយនៃព្រះរាជបុត្រមជ្ឈិមសម័យនៃព្រះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍" (ibid., 85)។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានលើកឡើងនូវសំណួរ និងបញ្ហាសំខាន់ៗនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ពី Dostoevsky ទៅ Solzhenitsyn ការស្វែងរកផ្លូវចេញពីវិបត្តិសីលធម៌ដ៏លំបាកបំផុតរបស់បុគ្គលនៅតែបន្ត។ ភាពខុសគ្នានៃការងារសិល្បៈដែលត្រូវបានដោះស្រាយដោយអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលរួមបញ្ចូលផងដែរនូវអក្សរសិល្ប៍ Dagestan ពហុជាតិបានផ្តល់ហេតុផល Rasul Gamzatov ដើម្បីកត់សម្គាល់ថាបើប្រៀបធៀបជាមួយវា អក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុបបានលើកសំណួរសំខាន់មួយ - ក្លាយជាឬមិន?

ការងាររបស់ Gamzatov នៃទសវត្សរ៍ទី 40 ត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងដែលលេចឡើងជាមនុស្សស្វាហាប់សកម្មទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ធម្មជាតិ។ គំនិតកំណាព្យរបស់ Gamzatov នៅក្នុងកន្លែងដំបូងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍សីលធម៌និងសោភ័ណភាពនៃការងាររបស់គាត់តែងតែដាក់ទស្សនៈពិភពលោកបែបប្រពៃណីដែលព្យាយាមបញ្ចូលគ្នាជាមួយសកល។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ ភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពជាក់លាក់នៃយុគសម័យពិត ជីវិត ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់នៃថ្ងៃគឺមានអារម្មណ៍យ៉ាងច្បាស់ / Gamzatov មិនបានព្យាយាមសញ្ជឹងគិតអំពីផ្នែកណាមួយនៃជីវិត និងការវិភាគទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ទេ គាត់បានរុញព្រំដែននៃទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ រក្សានៅស្នូលរបស់ខ្លួន ស្នូលរបស់ប្រជាជន។ ទំនុកច្រៀងរបស់កវី រួមទាំងទស្សនវិជ្ជា ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការពង្រីកការយល់ដឹងអំពីសិល្បៈ និងការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះគំនិតរបស់មនុស្ស និងពិភពលោក។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការសម្រេចរបស់មនុស្សជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov នោះយើងអាចនិយាយបានថាប្រធានបទនៃបុគ្គល និងប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តប្រជាប្រិយគឺត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយ inextricably នៅក្នុងវាដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនមានន័យថា។ ភាពជាបុគ្គលរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្វែរទៅផ្ទៃខាងក្រោយដោយទំនុកច្រៀងរបស់កវី។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកាន់កាប់ជាយូរមកហើយជាមួយនឹងបញ្ហានៃអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលសព្វថ្ងៃនេះបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីធម្មជាតិទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេ។ ប្រឈមមុខនឹងភាពផ្ទុយគ្នានៃការពិត មនុស្សម្នាក់ព្យាយាមស្វែងយល់ពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោក គោលបំណងជីវិតរបស់គាត់ ដើម្បីស្វែងរកគោលការណ៍ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលនឹងជួយគាត់ឱ្យកាន់តំណែងត្រឹមត្រូវក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។ នាង​កំពុង​ស្វែង​រក​ទី​តាំង​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ខ្លួន​នាង និង​ក្នុង​ខ្លួន​នាង ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត ល្អ និង​អាក្រក់ អមតៈ និង​សេចក្តី​ស្លាប់ លើ​ធម្មជាតិ និង​ខ្លឹមសារ​នៃ​ឧត្តមគតិ។ ដោយសារ​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ជីវិត​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជា​និច្ច បញ្ហា​របស់​មនុស្ស​គឺ​ថ្មី​ទាំង​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ លក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងគ្នាបង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ។

នៅក្នុងការងារដំបូងរបស់ Gamzatov មានការច្រានចោលទាំងស្រុងនិងជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃអ្វីដែលមិនស្របនឹងគំនិតរបស់គាត់អំពីឧត្តមគតិរបស់មនុស្ស។ រយៈពេលនៃការច្នៃប្រឌិតដែលមានភាពចាស់ទុំ និងយឺតត្រូវបានកំណត់ដោយការលេចឡើងនៃទំនោរឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹងផ្នែកទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថបទចម្រៀង និងជាលទ្ធផល ទស្សនៈដ៏ទូលំទូលាយ និងប្រកបដោយប្រាជ្ញានៃបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃលើគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ កវីដឹងច្បាស់ថា ជាទូទៅមនុស្សម្នាក់គឺឯកោយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយដំបូងបង្អស់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សគឺជាបញ្ហា បទពិសោធន៍ គំនិតរបស់ពួកគេ។ ពិភពខាងក្នុងនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈផ្នែកប្រធានបទនៃសីលធម៌ ទីតាំងសីលធម៌របស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ ការរួបរួមនៃស្មារតីសីលធម៌ និងការអនុវត្ត។ នៅក្នុងស្នាដៃដែលតួអង្គពិត ឬប្រឌិត (Tsadasa, Mahmud, Shamil, Hadji Murad, Asiyat ។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះស្ត្រីនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍សោភ័ណភាពរបស់ R. Gamzatov

នៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់កាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់បំផុតមួយទាំងនៅក្នុងចំនួននៃការងារដែលបានឧទ្ទិសដល់វានិងនៅក្នុងជម្រៅនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងអត្ថបទចម្រៀងនិងបទពិសោធន៍។ វានៅជិតអ្នកអានដ៏ធំទូលាយ ជាមួយនឹងភាពស្មោះត្រង់ ភាពថ្លៃថ្នូរ និងការត្រាស់ដឹងរបស់វា។ នៅក្នុងបទចម្រៀងស្នេហារបស់ Gamzatov មានការជឿជាក់ថាមានតែនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់និងតាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចហៅថាមនុស្សម្នាក់បានព្រោះសេចក្ដីស្រឡាញ់ដំបូងគឺជាវិធីមួយដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀតនៅក្នុងខ្លឹមសារទាំងអស់របស់គាត់ហើយទីពីរគឺជាមធ្យោបាយនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ មនុស្សម្នាក់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងគាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់នៅលើមូលដ្ឋាននៃ spontaneous និងនៅពេលដូចគ្នានេះតម្រូវការលើកទឹកចិត្តខាងក្នុងដើម្បីផ្លាស់ទីឆ្ពោះទៅរកឧត្តមគតិខ្ពស់។ វត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់អាចជាបុគ្គល និងវត្ថុផ្សេងទៀតដែលមានសារៈសំខាន់ពិសេស (១៦៦.៦)។ ការចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស សេចក្តីស្រឡាញ់ផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃតម្លៃរបស់វា បញ្ចេញពន្លឺលើភាពខុសប្លែកទាំងអស់នៃទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ អាចផ្លាស់ប្តូរ និងបំភាន់គំនិតផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលអំពីល្អ និងអាក្រក់ សុភមង្គល និងទុក្ខព្រួយ។ ស្នេហាកំណត់ចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ដូចដែលលោក Leo Tolstoy បានសរសេរ ការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មិនស្រឡាញ់មានន័យថាមានអ្វីមួយនៅក្នុងគាត់ដែលរារាំងគាត់ពីការស្រឡាញ់ (166,101) ។ V.D. ហ្គីប៊ីនកំណត់ និងវិភាគទិដ្ឋភាពពីរនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតដោយខ្លួនឯង លទ្ធភាពនៃការសម្រេចបាននូវភាពពេញលេញនៃជីវិត និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរកឃើញប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃពិភពលោក (ibid., 231)។

បទចម្រៀងស្នេហារបស់ Gamzatov ត្រូវបានចាត់ទុកដោយពួកយើងថាជាលក្ខណៈពិសេសមួយនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ ដែលបណ្តាលមកពីហេតុផលជាច្រើន។ ទីមួយ សម្ភារៈទ្រឹស្តីទូទៅអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីតួនាទីដ៏ធំនៃការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស និងកំណាព្យ។ ទីពីរ ស្នេហាមានប្រភេទ និងទម្រង់ចម្រុះបំផុតដែលអាចបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាផ្សេងៗចំពោះអត្ថិភាពសង្គម។ ទាំងនេះជាឧទាហរណ៍ សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះជាតិមាតុភូមិ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មាតាបិតា និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះបុគ្គលណាម្នាក់ សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះបុគ្គលណាមួយជាដើម ។

ក្នុងចំណោមការសិក្សាដែលអាចរកបាននៃការងាររបស់ Rasul Gamzatov និងជាពិសេសបទចម្រៀងស្នេហារបស់គាត់ សៀវភៅរបស់ L. Antopolsky "At the Hearth of Poetry" មានការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុត។ គាត់ជឿថាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះវីរបុរសទំនុកច្រៀង Gamzatov គឺជាស្ថានភាពចិត្តមិនចេះនឿយហត់ ជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោក ស្មើនឹងភាពជា និងមិនមែនជាស៊េរីនៃភាពជោគជ័យ និងបរាជ័យ (28,130)។ គាត់ជាម្ចាស់ការសង្កេតដូចខាងក្រោមៈ "ទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ - ជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុត - មិនត្រូវបានបែងចែកទៅជា "ចិត្តដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ" និង "អារម្មណ៍អកម្ម" ទេ។ ការពិតខាងវិញ្ញាណនៃកំណាព្យរបស់គាត់គឺទាំងមូល។ ការចាប់ផ្តើមដែលមានបទពិសោធន៍ ត្រេកត្រអាល និង "សមហេតុផល" តែងតែរួមគ្នានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ ភាពមិនសមហេតុផលរស់នៅក្នុងពួកគេជាប្រភេទជីវិតស្ងប់ស្ងាត់ ហើយមិនក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការវិភាគពិសេសនោះទេ» (២៨, ១៣១)។

ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកទំនុកច្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជននៃ Dagestan នោះយើងអាចដាក់ចេញនូវចំណុចខាងក្រោមដែលជាលក្ខណៈពិសេសបំផុតរបស់វា។ បទចម្រៀងស្នេហា ជារឿយៗត្រូវបានគេយល់ថាជាស៊ីវិល័យ និងជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការពិត ដែលជារឿយៗគៀបសង្កត់ និងបង្រ្កាបការបង្ហាញអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ដែលចាត់ទុកថាជាអំពើបាប។ ស្នេហាហាមប្រាមរបស់បុរសវ័យក្មេង និងក្មេងស្រីម្នាក់បានក្លាយជាបទចម្រៀងស្នេហាជាទម្រង់នៃការបញ្ជាក់ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈសេរី។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលអាចផ្លាស់ប្តូរការពិតគឺបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ Avar "ម្តាយនិងកូនស្រី" ។ ឧបករណ៍កំណាព្យសំខាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវាដោយផ្អែកលើភាពផ្ទុយគ្នានៃទឹកកកនិងផ្កាព្រិលពណ៌សនិងផ្កានិទាឃរដូវដែលជានិមិត្តរូបបង្ហាញពីបាតុភូតផ្ទុយគ្នានៃការចាប់ផ្តើមនិងថ្ងៃលិចនៃជីវិតយុវវ័យនិងអាយុចាស់។ បាតុភូតដូចគ្នានៃការមានគឺត្រូវបានយល់ឃើញដោយម្តាយនិងកូនស្រីនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង, ការពិតនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈបទពិសោធន៍ជីវិតនិងស្ថានភាពអារម្មណ៍។

ជាទូទៅ ទាំងរឿងព្រេងនិទាន និងកំណាព្យពីអតីតកាលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសោកនាដកម្មដែលបណ្តាលមកពីវិសមភាពសង្គមនៃគូស្នេហ៍ ឬអារម្មណ៍មិនសមហេតុផល និងការក្បត់។ អ្នកតំណាងដ៏ល្បីល្បាញនិងមានទេពកោសល្យបំផុតនៅក្នុងវិស័យនៃបទចម្រៀងស្នេហា Dagestan គឺ Mahmud មកពី Kakhab-roso ដែលគោលការណ៍សិល្បៈរបស់គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការងាររបស់ Gamzatov ។ ជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តន៍មនោគមវិជ្ជានិងសិល្បៈនៃអក្សរសិល្ប៍ Dagestan គំនិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់កំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ កំណត់សម្គាល់សោកនាដកម្មបន្តិចម្តងៗ ប្រសិនបើមិនបានបាត់បង់ទាំងស្រុងទេ នោះនឹងទទួលបានសម្លេងសុទិដ្ឋិនិយមខ្ពស់ជាងមុន។ ជម្លោះរវាងអ្នកចាស់ និងអ្នកថ្មីបានផ្លាស់ប្តូរទៅក្នុងបរិបទផ្សេងគ្នា ហើយត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងស្មារតីនៃការបញ្ជាក់ពីការដឹងខ្លួនពីសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចដាក់ឈ្មោះស្នាដៃរបស់ F.Aliyeva, A.Adzhiev, M.Gairbekova និងអ្នកដទៃ។​ ធម្មជាតិនៃសេចក្តីស្រលាញ់គឺបែបនេះ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ឃើញពីភាពខុសប្លែកគ្នានៃការបង្ហាញរបស់វាថាជាអ្វីដែលមានតាំងពីដំបូងចំពោះគាត់។

ទំហំ៖ ភីច

ចាប់ផ្តើមចំណាប់អារម្មណ៍ពីទំព័រ៖

ប្រតិចារិក

1 សមាសភាពលើប្រធានបទនៃរូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov ផ្នែកសំខាន់ ជំពូក I. ប្រពៃណី Pushkin នៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov ។ 7 ការបង្កើតនិងក្លាយជារូបភាពនៃធម្មជាតិនិងស្រុកកំណើតនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Nekrasov ។ ប្រធានបទនៃមាតុភូមិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងនៃការតភ្ជាប់ពិសេស រូបភាពនៃ muse នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Nekrasov (ការតែងនិពន្ធ) ការបន្តប្រពៃណីរបស់ AS សមាសភាពត្រូវបានសម្គាល់ដោយការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធចំពោះកំណាព្យរបស់ Lermontov ។ សម្ភារៈនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សិស្ស និងការយល់ដឹងអំពីរូបភាពរបស់ Lermontov គឺពាក់ព័ន្ធ។ អត្ថបទនេះផ្តល់នូវការវិភាគពេញលេញនៃប្រធានបទនៃមាតុភូមិនៅក្នុងការងាររបស់កវី Dagestan ដ៏អស្ចារ្យ Rasul Gamzatov ។ ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃកំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov * ប្រធានបទស្រាវជ្រាវ រូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov * 12 តុលា Gamzatov, Rasul Gamzatovich Wikipedia * 1950 ការប្រមូលផ្ដុំនៃមាតុភូមិ Highlander ឆ្នាំ និងកម្លាំងយោធាបានក្លាយជាប្រភពសំខាន់នៃការងារកំណាព្យរបស់គាត់។ សង្ខេបមេរៀនអក្សរសិល្ប៍ថ្នាក់ទី៧ លើប្រធានបទ ការវិភាគ..ថ្នាក់ទី៧. កិច្ចការជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រូវបានផ្តោតលើការបង្កើតស្នាដៃនៃធម្មជាតិប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត 55 ការវិវត្តនៃរូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin ។ 1, រៀបចំសរសេរអត្ថបទលើប្រធានបទ Quiet Flows the Don ជាប្រលោមលោកអំពីជោគវាសនាសោកនាដកម្មរបស់មនុស្ស។ Ind ។ : ដើម្បីរៀបចំរបាយការណ៍ស្តីពីការងាររបស់ Rasul Gamzatov ។ ប្រធានបទកសិករនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី ឆេកូវ។ រូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov - អ្នកតំណាងភ្លឺនៃអក្សរសិល្ប៍។ អត្ថបទលើប្រធានបទនៃរូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov >>> More<<< О смысле этой..диссертация на тему Проза Расула Гамзатова автореферат. Образ Родины в творчестве Расула Гамзатова * 12 окт Сочинение на одну из предложенных тем (темы на выбор учащихся): 1. Философские размышления о смысле жизни и свободе творчества. Образ Родины. Размышления об истоках и основах жизни в лирике Расула Гамзатова. Особенности художественной образности дагестанского поэта.

2 ការវិភាគកំណាព្យដោយ Gamzats Rasuls អំពីស្រុកកំណើត Rasul Gamzatovich Gamzatov Rasul Gamzatov បកប្រែជាភាសារុស្សីដោយ Naum Grebnev ។ ប្រធានបទ Lermontov M.Yu. ខ្លឹមសារនៃជោគវាសនានៃមាតុភូមិ។ តម្លៃ N.V. ប្រធានបទ 1. វីរភាពវីរភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្រុមនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជា 6 ក្រុមរងដែលនីមួយៗនៃ Khetagurov K. ស្នាដៃដែលប្រមូលបាន: ក្នុង 3 ភាគ ប្រធានបទ 5. កំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ Avar ។ ពង្រីកប្រធានបទនៃមាតុភូមិនៅក្នុងការងាររបស់កវី។ តើអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់ R. Gamzatov យ៉ាងដូចម្តេច? ការប្រកួតប្រជែងសាធារណៈរដ្ឋនៃស្នាដៃច្នៃប្រឌិតរបស់និស្សិតលើប្រធានបទ យើងជាមិត្តភាពរបស់ប្រជាជន Rasul Gamzatov ត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវជាអ្នកចំរៀងនៃភាពល្អនិងមនុស្សជាតិពីព្រោះនៅក្នុងដំណើរការនៃការរៀបចំការងារច្នៃប្រឌិតនេះរួមជាមួយនឹងមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំសម្រាប់គាត់វាមិនត្រឹមតែជា តំណាងនៃភាពស្រស់ស្អាត ប៉ុន្តែក៏ជាប្រភពផងដែរ។ ប្រធានបទ៖ ១) ប្រធានបទនៃមាតុភូមិ និងបដិវត្តន៍ក្នុងការងាររបស់ Blok, Yesenin, ជីវប្រវត្តិរបស់ Rasul Gamzatov * ថាមពលច្នៃប្រឌិតដ៏មានអានុភាពរបស់កវីដែលបានបង្កប់នៅក្នុងគាត់។ ជីវិត និងការងារ អំពីស្នាដៃបុគ្គលនៃបុរាណបរទេស។ ស្ទាត់ជំនាញនៃការតែងនិពន្ធផ្ទាល់មាត់ និងការសរសេរលក្ខណៈនៃវីរបុរស។ - ការវិភាគនៃការបង្កើតការបញ្ចប់ដោយផ្អែកលើតក្កវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍រូបភាពនិងព្រឹត្តិការណ៍។ Rasul Gamzatov ។ រឿងខ្លីអំពីកវី Dagestan ។ ការងារ។ សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញនៃស្នាដៃដែលបានអាន និងសមាសភាពនៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នា រូបភាព។ លោក Ivan Flyagin ។ ប្រធានបទនៃជោគវាសនាសោកនាដកម្មរបស់មនុស្សរុស្ស៊ីដែលមានទេពកោសល្យ។ ការងារសរសេរ ប្រធានបទនៃមាតុភូមិនៅក្នុងការងាររបស់ A. Blok ។ ផ្នែកទី 6. ប្រធានបទ Rasul Gamzatov ។ ទំនុកច្រៀង (I). អក្សរសិល្ប៍អំពីជីវិតនិងការងាររបស់ Rasul Gamzatov ជាភាសា Avar Essay on theme of the Motherland - អត្ថបទស្តីពីអក្សរសិល្ប៍។ អ្នកវិធីសាស្រ្តនៃ PKK បានធ្វើសវនកម្ម និងការវិភាគលើរបាយការណ៍

3 សរុបលទ្ធផលនៃការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់អត្ថបទល្អបំផុតលើប្រធានបទនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។ ទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ សមត្ថភាពទីតានិក រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិត វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលថា Rasul Gamzatov គឺជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដនៃមាតុភូមិរបស់គាត់។ ការពិតសំខាន់នៃជីវិត និងការងាររបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណនៃសតវត្សទី 19 សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញនៃការងារដែលបានអាន និងការងារនៃប្រភេទផ្សេងៗនៅលើរូបភាពនៃធាតុ។ រូបភាពរបស់ Eugene និងបញ្ហានៃការបះបោរបុគ្គល។ រូបភាពរបស់កវី។ រ៉ាស៊ូល។ ហ្គាំហ្សាតូវ។ ព័ត៌មានពីជីវប្រវត្តិ។ ប្រធានបទនៃមាតុភូមិនៅក្នុងអត្ថបទ។ អត្ថបទដើមលើប្រធានបទ លក្ខណៈពិសេសប្លែកៗនៃរឿងភាគនិរន្តរ៍របស់ Bunin ប្រធានបទ theomachic និមិត្តសញ្ញារូបភាព។ ប្រធានបទនៃមាតុភូមិនៅក្នុងរឿងនិងប្រលោមលោករបស់ Dmitry Furmanov, Alexander ជីវិតនិងការងាររបស់ Rasul Gamzatov (ការពិនិត្យឡើងវិញជាមួយនឹងការចូលរួមនៃស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធ) ។ Rasul Gamzatov៖ គំនូរព្រាងសម្រាប់រូបបញ្ឈរ ខ្ញុំនឹកឃើញពីរបៀបដែលកវីចូលទៅជិតប្រធានបទដែលស្រួចស្រាវសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ី និងជនជាតិស្បែកស។ ថ្ងៃមួយ ធ្វើអោយខ្ញុំរស់ឡើងវិញនូវរូបភាពរបស់ឥស្សរជនចាស់ Abutalib ដែលជាវីរបុរស តើវានៅស្រុកកំណើតរបស់អ្នកយ៉ាងម៉េចដែរ? បាន​និយាយ​ពី​អង្គ​ជំនុំ​ជម្រះ​ថា ពួក​គេ​ក៏​មាន​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​សិក្សា​ពី​ការងារ​របស់​កវី​ម្នាក់​នេះ​ដែរ៖ របស់​យើង។ 2) រូបភាពនៃមាតុភូមិនិងជោគវាសនារបស់មនុស្សនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ N.A. Nekrasova ការងារសរសេរលើប្រធានបទសិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃជីវិតនិងការងាររបស់ Rasul Gamzatov ។ ការអាន និងការវិភាគខគម្ពីរម្តងទៀតនៅខាងក្រោយខ្នង។ សមាសភាពផ្អែកលើប្រលោមលោកដោយ I.S. ឪពុកនិងកូនប្រុស Turgenev ។ ប្រធានបទ រូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin ។ ប្រធានបទ Rasul Gamzatov ។ ប្រធានបទនៃមាតុភូមិក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ ការពិតសំខាន់នៃជីវិតនិងការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ - សៀវភៅបុរាណនៃសតវត្សទី XIX ។ - លំនាំសំខាន់ៗនៃការសរសេរអត្ថបទលើការងារអាន។ - ប្រើប្រធានបទសំខាន់ គំនូរ និងរូបភាពនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Tyutchev ។ ប្រធានបទមាតុភូមិ។ បុរស Rasul Gamzatov ។ ព័ត៌មានពីជីវប្រវត្តិ។ កំណាព្យ៖ ។

4 នេះគឺច្រើនពេកសម្រាប់មាតុភូមិរបស់នាង - ដៃដែលគ្មានម្រាមដៃដូចជាសណ្ឋាគារសម្រាប់ភ្ញៀវនិងការបកប្រែស្នាដៃនៃកំណាព្យរបស់ Rasul Gamzatov ដោយ Marina Akhmedova: ហើយអ្នកអាចប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងការងាររបស់ Miyasat !! អ្នកត្រូវផ្តាច់ចេញពីប្រធានបទនេះ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកមានរូបភាពស្ថិរភាពនៃសត្រូវរួចហើយ។ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់កវីលេចឡើងនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov ។ ការវិភាគអក្សរសិល្ប៍ Avar នៃការចាប់ផ្តើម XIX ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ប្រធានបទ Chechnya និង Chechens ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ ការបង្កើតរូបភាពរបស់ Zelimkhan ដោយផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្រ្តពិត កវីប្រជាប្រិយរបស់ Dagestan Rasul Gamzatov មិនបានរំលងប្រធានបទ Chechen នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ទេ។ ចាំបាច់។ Rasul Gamzatov គឺជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ស្និទ្ធស្នាល និងអស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំ គាត់មានប្រធានបទសំខាន់ៗចំនួនបីនៅក្នុងការងាររបស់គាត់គឺ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ Dagestan សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី និងកំណាព្យដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ Rasul អំពីស្រុកកំណើតរបស់កវី ភូមិ Tsada ។ គាត់មានការតាំងពិព័រណ៍សម្រាប់អត្ថបទ និងគំនូរដ៏ល្អបំផុតដោយផ្អែកលើស្នាដៃរបស់ R. Gamzatov ។ រូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov * 12 តុលា 2012 អារម្មណ៍នៃមាតុភូមិគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ។ ប្រធានបទនៃមាតុភូមិក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ ទោះបីជាមិនពេញលេញក៏ដោយ ស្នាដៃដែលប្រមូលបានរបស់ Oralkhan មានទាំងនៅក្នុង Kazakh និង Terekli-mekteb។ រូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងការងាររបស់ Rasul Gamzatov * 12 តុលា ផ្នែកប្រធានបទ, ចំនួនម៉ោងសរុប, ក្នុងចំណោមនោះ 12, កំណាព្យដោយ M.V. Lomonosov, 1, ជីវិតនិងការងារ។ 31, Steppe ជារូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងរឿង។ 1 គូរផែនការសរសេរអត្ថបទ បង្ហាញ និងជជែកវែកញែកចំណុចរបស់អ្នក Rasula Gamzatova មានធាតុផ្សំនៃការវិភាគអត្ថបទកំណាព្យ។ >>> ច្រើនទៀត<<<

5 Rasul Gamzatov ។ មានការរៀបចំការតាំងពិពណ៌សិល្បៈប្រជាប្រិយ ការប្រកួតប្រជែងគូរ My Dagestan - ស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ។ ហើយសិស្សានុសិស្សបានធ្វើអត្ថបទលើប្រធានបទ យើងរឹងមាំជាមួយមិត្តភាព ស្រុកកំណើតខ្ញុំ និងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗជាច្រើនទៀត។ មើលវិចិត្រសាលរូបភាពដែលបានបង្កប់តាមអ៊ីនធឺណិតនៅ៖




អត្ថបទលើប្រធានបទនៃការបញ្ជាក់ពីតម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងប្រលោមលោក Quiet Don ប្រធានបទនៃសង្រ្គាម និងការវិវត្តនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតរបស់រដ្ឋគឺជៀសមិនរួចអស់កល្បជានិច្ច និងពិតនៅក្នុងរឿងរបស់ IA Bunin Mr.

សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Dagestan នៃនាយកដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចជាតិនៃភាសាអង់គ្លេស Chopanova Aizanat Abdulkerimovna ប្រធានបទនៃរបាយការណ៍និងការងារប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតលើវិន័យ "អក្សរសាស្ត្រ" ឯកទេស 09.02.05

អត្ថបទលើប្រធានបទនៃប្រភពដើមសិល្បៈនៃប្រលោមលោក Quiet Don ប្រលោមលោក Quiet Don ដែលទទួលបានការទទួលស្គាល់ទូទាំងពិភពលោកគឺជាវីរភាពមួយ ហើយវា (ច្រើនជាង 700) ត្រូវបានកំណត់ដោយប្រភេទដើមនៃប្រលោមលោករបស់ Sholokhov ។ មិនទាន់ឃើញទេ។

អត្ថបទមួយស្តីពីប្រធានបទនៃលក្ខណៈពិសេសសិល្បៈនៃប្រលោមលោករបស់ Pushkin evgeny onegin អត្ថបទចម្រៀងរបស់ Pushkin នៅក្នុងប្រលោមលោក Eugene Onegin អំពីការច្នៃប្រឌិត អំពីស្នេហាក្នុងជីវិតរបស់កវី។ ស្រឡាញ់ភាពប្រាកដនិយមនិងភាពស្មោះត្រង់

/ ប្រធានបទនៃមេរៀន លក្ខខណ្ឌ ZUNA ថ្នាក់ទី 11 អង្គការនៃដំណើរការអប់រំ 1 ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅវេននៃសតវត្សទី XIX XX 2 អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅវេននៃសតវត្សទី 3 អត្ថបទស្តីពីជីវិតនិងការងាររបស់ I. Bunin ដឹងពីការពិតជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត និងធ្វើការ

តែង​និពន្ធ​ប្រធាន​បទ​នៃ​កវី​សម័យ​ប្រាក់ ប្រធានបទ​កំណាព្យ​សម័យ​ប្រាក់។ រូបភាពនៃទីក្រុងទំនើបនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ V. Bryusov ។ ទីក្រុងនៅក្នុងការងាររបស់ Blok ។ ប្រធានបទទីក្រុងនៅក្នុងការងាររបស់ V.V. បរិបទ

1. លទ្ធផលដែលបានគ្រោងទុកនៃការធ្វើជាម្ចាស់លើប្រធានបទ 1) ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃការអាន និងការសិក្សាអក្សរសិល្ប៍ដើមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតរបស់មនុស្សម្នាក់។ ការបង្កើតតម្រូវការសម្រាប់ការអានជាប្រព័ន្ធជាមធ្យោបាយនៃ

ការតែងរូបភាពនៃទឹកដីកំណើតនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova និង Tsvetaeva អរូបី៖ រូបភាពនៃទឹកដីកំណើតនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ A. A. Akhmatova និង M. I. Tsvetaeva ។ សមាសភាពនៃរូបភាពនៃទឹកដីកំណើតនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Tsvetaeva ។ ជាធម្មតាច្រើនបំផុត។ ការអាន

1 សេចក្តីជូនដំណឹងអំពីកម្មវិធីការងារនៃវិន័យ "អក្សរសាស្ត្រ" គោលបំណងនិងគោលបំណងនៃវិន័យ គោលបំណងនៃវិន័យគឺដើម្បីសិក្សាអំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកស្គាល់គ្នាច្រើនបំផុត

លទ្ធផលដែលបានគ្រោងទុកនៃការធ្វើជាម្ចាស់លើប្រធានបទ) ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃការអាន និងសិក្សាអក្សរសិល្ប៍ដើមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតរបស់មនុស្សម្នាក់; ការបង្កើតតម្រូវការសម្រាប់ការអានជាប្រព័ន្ធជាមធ្យោបាយនៃ

ការវិវត្តន៍នៃកូដ duel នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធនៃសតវត្សទី 19: A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov និង I.S. Turgenev Duel នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី I.S. ឪពុកនិងកូនប្រុស Turgenev ។ ការងារវិទ្យាសាស្ត្របន្ថែម

អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីថ្នាក់ទី VIII (53 ម៉ោងក្នុងមួយឆ្នាំដែលក្នុងនោះ 6 ម៉ោងសម្រាប់ការអានក្រៅកម្មវិធីសិក្សា) អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី: Proc ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់ 8 កោសិកា។ ការអប់រំទូទៅ ស្ថាប័នមកពីប្រទេសបេឡារុស្ស។ និងរុស្ស៊ី ឡាង ការបណ្តុះបណ្តាល / T.F. Mushinskaya,

នាយកដ្ឋានអប់រំនៃស្ថាប័នអប់រំវិជ្ជាជីវៈថវិការដ្ឋក្នុងតំបន់ Ivanovo មហាវិទ្យាល័យឧស្សាហកម្ម Teikovsky ដាក់ឈ្មោះតាមវីរៈបុរសនៃសហភាពសូវៀត A.P. Bulanov

តែងកំណាព្យរបស់ Tsvetaeva អំពីប្រធានបទរុស្ស៊ី រូបភាពសុន្ទរកថា លក្ខណៈពិសេស និងប្រធានបទរបស់ M.I. Tsvetaeva ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1910-1922 M.I. Tsvetaeva ។ អាកប្បកិរិយាគោរពចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីនិងពាក្យរុស្ស៊ីនៅក្នុងកំណាព្យរបស់នាង។ ចំណាប់អារម្មណ៍

ការវិភាគសង្ខេបនៃកំណាព្យ Rodina Tsvetaeva ប្រភេទផ្សេងៗនៃការនិយាយឡើងវិញ (លម្អិតសង្ខេបការជ្រើសរើសដោយមានធាតុចុងក្រោយ: ការវិភាគកំណាព្យសរសេរចម្លើយលម្អិតចំពោះសំណួរដែលមានបញ្ហា 24

/ ប្រធានបទមេរៀន វគ្គ និង ZUNy ថ្នាក់ទី 10 អង្គការនៃដំណើរការអប់រំ 1 អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIX 2 ការបង្កើតភាពប្រាកដនិយមនិងប្រលោមលោកជាប្រភេទនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី 3 និន្នាការអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី XIX

អត្ថបទស្តីពីបញ្ហានៃភាពឯកកោនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Bulgakov the master and margarita Composition បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិតនិងជោគវាសនារបស់វិចិត្រករផ្អែកលើការងារ: មេនិងសម្ពាធនៃការត្រួតពិនិត្យសូវៀតការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅក្នុងសារព័ត៌មាន។

សេចក្តីសង្ខេបអំពីកម្មវិធីការងារនៃវិន័យអប់រំ BD.01 អ្នកអភិវឌ្ឍន៍ភាសា និងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី៖ Dubovskova E. N., គ្រូបង្រៀនជាន់ខ្ពស់; Vilnova S.V., សាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់ឯកទេស: 38.02.01 សេដ្ឋកិច្ច

ស្ថាប័នអប់រំថវិកាក្រុង "សាលាអនុវិទ្យាល័យ Bolsheusinsk" កម្មវិធីការងារអក្សរសាស្ត្រថ្នាក់ទី 9 គ្រូបង្រៀន Balabanova E.I. ប្រភេទគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់បំផុតឆ្នាំ 2017

ស្ថាប័នអប់រំរដ្ឋក្រុង Lugavskaya អនុវិទ្យាល័យ 19 បានពិចារណានៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាវិធីសាស្រ្ត "29" ខែសីហា 2016 អនុម័តដោយនាយកនៃអនុវិទ្យាល័យ MKOU Lugavskaya 19

កម្មវិធីការងាររបស់ Ivanova N.B. Dudko S.A. លើវគ្គបណ្តុះបណ្តាល "អក្សរសាស្រ្ត" ថ្នាក់ទី៩ ក, ខ, គ កម្រិតមូលដ្ឋាន ឆ្នាំសិក្សា ២០១៣-២០១៤ កំណត់សម្គាល់ កម្មវិធីការងារសម្រាប់ថ្នាក់ទី៩ នេះត្រូវបានចងក្រងនៅលើ

ឧបសម្ព័ន្ធទៅកម្មវិធីអប់រំ គ្រូ៖ Gaysina N.M. ការធ្វើផែនការតាមប្រធានបទក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថ្នាក់ទី៩។ 1. កម្មវិធីនៃស្ថាប័នអប់រំ។ អក្សរសាស្ត្រ (កម្រិតមូលដ្ឋាន) ។ 5-11 ថ្នាក់។/

កាលបរិច្ឆេទនៃមេរៀន (ចំនួនសប្តាហ៍សិក្សា) ប្រតិទិន - ផែនការប្រធានបទ មុខវិជ្ជាអក្សរសិល្ប៍ ថ្នាក់ទី 8 ឈ្មោះផ្នែក និងប្រធានបទនៃមេរៀន ទម្រង់ និងប្រធានបទនៃការគ្រប់គ្រង សេចក្តីផ្តើម - ម៉ោង ចំនួនម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍ អក្សរសិល្ប៍

ត្រួតពិនិត្យការងារលើប្រធានបទនៃភាពច្នៃប្រឌិត ចម្លើយ Ostrovsky ការងារសាកល្បងលើអក្សរសិល្ប៍លើប្រធានបទ Ballads ការត្រួតពិនិត្យលើការងាររបស់ I.A. Goncharova, A.N. Ostrovsky, I.S. Turgenev សំណួរថ្នាក់ទី 10

អត្ថបទលើប្រធានបទគឺជាការងារដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 ។ អត្ថបទស្តីពីអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺជាស្នាដៃដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុតរបស់ F. Abramov ។ ភាសា ពាក្យ៖ អត្ថបទលើអក្សរសិល្ប៍លើប្រធានបទឥតគិតថ្លៃ * ការងារ

ក្រសួងអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃតំបន់ Khabarovsk N. V. Usenko "KGB POU VLHT ខ្ញុំយល់ព្រម៖ អនុប្រធាន។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 12 ដល់ថ្ងៃទី 20 ខែតុលា សាលារបស់យើងបានប្រារព្ធឡើងសប្តាហ៍នៃអក្សរសិល្ប៍ឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 120 នៃកំណើតរបស់លោក Sergei Yesenin ។ ព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រោមបានកើតឡើងក្នុងសប្តាហ៍នេះ៖ ឈ្មោះថ្នាក់កាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍

សមាសភាពលើប្រធានបទកសិកររុស្ស៊ីនៅក្នុងរូបភាពនៃ Turgenev ប៉ុន្តែប្រធានបទនេះរស់នៅក្នុងប្រលោមលោកផងដែរដោយមិនគិតពីតួអង្គនោះទេព្រោះរូបភាពរបស់ George Sand នៃធម្មជាតិប្រហាក់ប្រហែលនឹងព័ត៌មានលម្អិតពិតប្រាកដ។ ថា ប្រជាកសិករ

អត្ថបទលើប្រធានបទនៃប្រធានបទ Pushkin ក្នុងការងាររបស់ Tsvetaeva និង Akhmatova ដើម្បីសរសេរអត្ថបទលើប្រធានបទអក្សរសាស្ត្រឬសារព័ត៌មានការពិនិត្យឡើងវិញអំពីជម្រៅនិងភាពភ្លឺរបស់ A.A. Akhmatova ។ ប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិត

T Led; គ្រូ 3 "ក" ថ្នាក់។ Glebova O.N. ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Rasul Gamzatov "គ្រូបង្រៀន: អានបន្ទាត់ពីកំណាព្យដោយ Rasul Gamzatov: នៅក្នុងគ្រួសារដ៏ធំមួយនៃកសិករតិចតួច sakla នៅក្រោមព្រះអាទិត្យអណ្តែតនៅពេលព្រឹក

ការរៀបចំផែនការប្រធានបទក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ថ្នាក់ទី៨ លោកគ្រូ Purgaeva S.N. មេរៀន ចំនួនម៉ោង ខ្លឹមសារមេរៀន I ត្រីមាស សេចក្តីផ្តើម។ អក្សរសាស្ត្រនិងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ប្រជាប្រិយ។ 3 2 នៅក្នុងពិភពនៃភាសារុស្ស៊ី

មេរៀនរួមបញ្ចូលគ្នាជាភាសារុស្សី លោកគ្រូ Shipitsina V.N. កាលបរិច្ឆេទថ្នាក់ ត្រីមាស ប្រធានបទនៃមេរៀន តើប្រធានបទអ្វីដែលវារួមបញ្ចូលជាមួយ 28.03 ។ 7A III បុព្វបទសាមញ្ញ និងផ្សំ។ ការវិភាគ morphological នៃ preposition

ផែនការសកម្មភាពត្រូវបានអនុម័តដោយ៖ នាយក៖ /Z.R. Ramazanov / សម្រាប់ការអនុវត្តគម្រោងអាទិភាព (សម្រាប់គម្រោង "Enlightened Dagestan" / "Dagestan ដែលនិយាយភាសារុស្សី") សម្រាប់ឆ្នាំសិក្សា 2016-2017 សកម្មភាព ពេលវេលាទទួលខុសត្រូវ

ការវិភាគសង្ខេបនៃកំណាព្យដែលខ្ញុំនឹងស្លាប់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ Nekrasov

អត្ថបទលើប្រធានបទនៃជោគវាសនានៃជំនាន់ឆ្នាំ 1830 នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Lermontov តាំងពីក្មេងមក Lermontov ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនាលើជោគវាសនាខ្ពស់បានចំណាយពេលពីរឆ្នាំនៅក្នុងសាលាឡើងថ្លៃនៅទីក្រុងម៉ូស្គូហើយនៅឆ្នាំ 1830 គាត់បានចូល។

សមាសភាពលើប្រធានបទនៃប្រធានបទនៃមាតុភូមិនិងធម្មជាតិនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Lermontov សមាសភាពលើប្រធានបទ: សេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត Lermontov ដែលនាំមកនូវទុក្ខ 38. 48. ប្រធានបទនៃមាតុភូមិនិងធម្មជាតិនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ M. Yu .Lermontov 49. ការងារ

សមាសភាពលើប្រធានបទនៃកវីសំណព្វរបស់ខ្ញុំនៃសតវត្សទី 20 ម៉ារីណា Tsvetaeva ប្រធានបទនៃកវីនិងកំណាព្យនៅក្នុងការងាររបស់ M. Tsvetaeva ការតែងនិពន្ធសាលារៀន សមាសភាពដ៏ល្អបំផុត ទំព័រដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុតនៃកំណាព្យនៃយុគសម័យប្រាក់។ សំណព្វរបស់ខ្ញុំ

ការធ្វើតេស្តលើជីវប្រវត្តិ និងការងាររបស់ Tyutchev និង Fet ឆ្លើយតប Nature ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលជាប់លាប់របស់វា បានបំផុសគំនិត Fet ឱ្យបង្កើតកំណាព្យរាប់រយ និង F.I. Tyutchev ទាំងមូល។ ជីវប្រវត្តិ និងការច្នៃប្រឌិត (ប្រភព)។ ការពិតអំពីជីវប្រវត្តិ

ស្ថាប័នអប់រំថវិកាក្រុង "កន្លែងហាត់ប្រាណ ១១" Samara ពិចារណាដោយសមាគមវិធីសាស្រ្តនៃគ្រូនៃភាសានិងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃក្រុមប្រឹក្សាវិធីសាស្រ្តនៃ MBOU gymnasium 11 g.o. សាម៉ារ៉ា

មាតិកា 1. អ្នកអភិវឌ្ឍន៍ 3 2. ទម្រង់នៃការប្រឡងចូល 3 3. តម្រូវការសម្រាប់កម្រិតនៃការរៀបចំបេក្ខជន 3 4. កម្មវិធីនៃការប្រឡងចូលរៀនអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី 4 5. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការវាយតម្លៃ

តែងវីរបុរសដែលខ្ញុំចូលចិត្តដើម្បីប្រាប់នៅយប់មុនបុណ្យណូអែល លក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់ Asya នៅក្នុងរឿងរបស់ Turgenev Asya ខ្ញុំសុំចំណងជើងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរឿងនៅយប់មុនការសរសេរអត្ថបទបុណ្យណូអែល វីរបុរសដែលខ្ញុំចូលចិត្ត។ រូបភាពរបស់ជាងដែក

លទ្ធផលសំណួរ៖ អត្ថបទចម្រៀងស្នេហារបស់ Lermontov ទំព័រដើម » សង្ខេប » អត្ថបទលើប្រធានបទ៖ LOVE TOPIC. Lermontov ។ ទស្សនវិជ្ជា និងស្នេហា ទំនុកច្រៀងដោយ M. Yu. Lermontov.. សង្ខេប។

យល់ព្រមដោយប្រធាននាយក MD នៃ MKOU "Novovarshavskaya Gymnasium" 204 អនុប្រធាន នាយកគ្រប់គ្រងធនធានទឹក 204 204 ការរៀបចំផែនការប្រធានបទក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថ្នាក់ទី៩ សម្រាប់ឆ្នាំសិក្សា ២០៤-២០៥ អក្សរសាស្ត្រ

ការធ្វើផែនការតាមប្រធានបទ។ ថ្នាក់អក្សរសាស្ត្រ។ ០២ ម៉ោង។ ប្រធានបទមេរៀននៃមេរៀន។ ខ្លឹមសារសំខាន់ សេចក្តីផ្តើម។ ជោគវាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 20 ។ ទិសដៅសំខាន់ៗ ប្រធានបទ និងបញ្ហានៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 ។ ចំនួនម៉ោង

ទីភ្នាក់ងារព្រៃឈើសហព័ន្ធ ស្ថាប័នអប់រំរដ្ឋនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈអនុវិទ្យាល័យ "សាលាបច្ចេកទេសព្រៃឈើ Vyazemsky ដាក់ឈ្មោះតាម។ N.V. Usenko" កម្មវិធីការងារ "អក្សរសាស្ត្រ" Vyazemsky

ប្រធានបទនៃមេរៀន ចំនួនម៉ោង ប្រភេទមេរៀន ធាតុនៃខ្លឹមសារនៃមេរៀន ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងម៉ែត្រ 1-2 ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅវេននៃសតវត្សទី XIX-XX ។ ស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ៣ អត្ថបទស្តីពីជីវិត និងការងាររបស់ អាយ.អេ.ប៊ុននីន។ "អំណាចដ៏អស្ចារ្យនៃអតីតកាល

ស្ថាប័នអប់រំថវិការដ្ឋ អនុវិទ្យាល័យ 217 នៃសង្កាត់ Krasnoselsky នៃទីក្រុង St. Petersburg បានដាក់ឈ្មោះតាម N.A. Alekseeva បានទទួលយកដោយក្រុមប្រឹក្សាគរុកោសល្យនៃសាលា GBOU ពិធីការ 217

រឿងនិទាននៃវីរបុរសរបស់ Belkin សមាសភាពរចនាប័ទ្មបញ្ហា 29, ការផ្លាស់ប្តូរទៅភាពប្រាកដនិយម: រឿងនិទានរបស់ Belkin ។ 52, PP Cool essay ផ្អែកលើប្រលោមលោកដោយ M. Yu. Lermontov វីរបុរសនៃរឿងរបស់យើង បញ្ហានៃរឿង។ ខ) សមត្ថភាពប្រើប្រាស់

ប្រធានបទ។ សេចក្តីផ្តើម។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 8 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 9 ។ និន្នាការអក្សរសាស្ត្រ .. ពាក្យដដែលៗ (5 ម៉ោង) AS Griboyedov ។ ប្រព័ន្ធនៃរូបភាពនិងបញ្ហានៃរឿងកំប្លែង "Woe

ឈ្មោះប្រធានបទនៃ CFT ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថ្នាក់ទី 7 ផ្នែកអក្សរសិល្ប៍ ឈ្មោះផ្នែក គោលបំណង ចំនួនម៉ោង ប្រធានបទមេរៀន រូបភាពរបស់មនុស្សជាបញ្ហាសីលធម៌ និងសោភ័ណភាពដ៏សំខាន់បំផុត

ជំនួយផ្នែកវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំ វិន័យអប់រំ _Literature ប្រធានបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្ត (ការបង្រៀន និងលំហាត់អនុវត្ត) 1. ការណែនាំអំពីមេរៀន។ ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសាស្ត្រនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ីដំបូង

អត្ថបទស្តីពីប្រពៃណីនៃមនោសញ្ចេតនានៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Tyutchev អត្ថបទលើអក្សរសិល្ប៍និងភាសារុស្ស៊ី ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងការងាររបស់ Fet និង Tyutchev ទាញយក អ្នកអាចនិយាយអំពីប្រពៃណីរបស់ Nekrasov នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Tyutchev ។

ចងក្រងជោគវាសនារបស់វីរបុរសក្នុងប្រលោមលោក The White Guard Composition ផ្អែកលើការងារ៖ The White Guard / អ្នកនិពន្ធ៖ M.A. Bulgakov / តែមួយគត់ គ្មានបុគ្គលណាម្នាក់ក្នុងសម័យបដិវត្តន៍ និងសង្គ្រាមស៊ីវិល ដែលជោគវាសនាមិនបានមក

សំបុត្រប្រឡងនៃវិញ្ញាបនប័ត្រចុងក្រោយរបស់រដ្ឋក្នុងអក្សរសិល្ប៍សម្រាប់កម្មវិធីអប់រំទូទៅជាមូលដ្ឋាន សំបុត្រ 1

អត្ថបទស្តីពីអក្សរសិល្ប៍លើប្រធានបទ Snow Maiden និងសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ពីសិល្បៈប្រជាប្រិយមាត់។ ប្រធានបទប្រវត្តិសាស្រ្តនៃល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងការងារនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ការការពារអរូបីរបស់ Karamzin នៅលើទំព័រ

ស្ថាប័នអប់រំទូទៅមិនរកប្រាក់ចំណេញស្វយ័ត "សាលា PINE" អនុម័តដោយនាយក I.P. លំដាប់ Guryankina ថ្ងៃទី 29 ខែសីហាឆ្នាំ 2017 កម្មវិធីការងារលើប្រធានបទ "អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីសម័យទំនើប"

ការធ្វើផែនការតាមប្រធានបទក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថ្នាក់ទី១០ p/n ឈ្មោះផ្នែក ប្រធានបទ ចំនួនម៉ោង ទម្រង់ការត្រួតពិនិត្យ ESM 1 សេចក្តីផ្តើម។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 ។ 12 អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 ។

សេចក្តីជូនដំណឹងអំពីកម្មវិធីការងារនៃវិន័យ “ភាសា និងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អក្សរសិល្ប៍ "អ្នកនិពន្ធ-ចងក្រង: Davydova Natalya Nikolaevna 1. វិសាលភាពនៃកម្មវិធី កម្មវិធីការងារនៃវិន័យ" ភាសារុស្ស៊ី

ផែនការនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ធំនៃ MBUK "MCBS of the Pervomaisky District" សម្រាប់ខួបលើកទី 200 នៃកំណើតរបស់ N.A. Nekrasov, កវីជនជាតិរុស្សី ចំណងជើង ឈ្មោះនៃព្រឹត្តិការណ៍ ទម្រង់នៃការងារ មានបំណងសម្រាប់ឆ្នាំនៃបណ្ណាល័យ

ការធ្វើផែនការតាមបែបប្រតិទិនក្នុងអក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ថ្នាក់ទី៦ (ការរៀនពីចម្ងាយ) សម្រាប់ឆមាសទីមួយនៃឆ្នាំសិក្សា ២០១៧-២០១៨។ សៀវភៅសិក្សាមូលដ្ឋាន៖ សៀវភៅសិក្សាអក្សរសាស្ត្រសម្រាប់ថ្នាក់ទី៦ វគ្គ១៖ កែសម្រួលដោយ v.ya.korovina.-m.: education,

ស្ថាប័នអប់រំស្វយ័តក្រុង "អនុវិទ្យាល័យកាបោន" "យល់ព្រម" "យល់ព្រម" "យល់ព្រម" ប្រធានអនុក្រសួងការពារជាតិ។ នាយកសម្រាប់នាយក WRM // / ឈ្មោះពេញ ឈ្មោះពេញ

ចំនួនម៉ោង ប្រធានបទនៃមេរៀនទី១ សេចក្តីផ្តើម (Ich) ខ្ញុំជាអ្នកអាន តម្រូវការសម្រាប់កម្រិតនៃការរៀបចំអក្សរសិល្ប៍ និងតួនាទីរបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ស្នាដៃនៃអក្សរសិល្ប៍ជនជាតិដើម។ អក្សរសិល្ប៍ជាសិល្បៈនៃពាក្យ។ ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងការកើតឡើងវិញ។

ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យនៅក្នុងការងាររបស់ A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov និង N. A. គឺជាអ្នកដំបូងបង្អស់ដែលជាស្ថាបនិកនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដ៏សម្បូរបែប។ 12194389084424 M.Yu. Lermontov បានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះជាតិ

ចំណារពន្យល់អំពីកម្មវិធីការងារអក្សរសិល្ប៍ថ្នាក់ទី៦-៩ កម្មវិធីការងារអក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ថ្នាក់ទី៦-៩ត្រូវបានចងក្រងដោយអនុលោមតាម៖

វិទ្យាស្ថាន​អប់រំ​ក្រៅ​រដ្ឋ​នៃ​មហាវិទ្យាល័យ​អប់រំ​វិជ្ជាជីវៈ​មធ្យម​សិក្សា​នៃ​ការ​គ្រប់​គ្រង​សម័យ​ទំនើប​បាន​អនុម័ត​រង​។ នាយកការងារអប់រំ និងវិធីសាស្រ្តឆ្នាំ ២០១៤ អនុម័តដោយអនុប្រធាន។ នាយក

វគ្គជម្រុះ។ ភារកិច្ចថ្នាក់ទី 10-11 ជុំទី 1 ជម្រើសមួយតួអក្សរ Vladimir Lensky: កំណាព្យ "Mtsyri" រឿង "សិស្ស" កំណាព្យ "ផ្លូវដែក" ប្រលោមលោកនៅក្នុងខ "Eugene Onegin" ដែលក្នុងនោះកំណាព្យ,