អូ ប៊ូឡាណូវ៉ា

ប្រហែល​ជា​មិន​មាន​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​ដែល​មិន​បាន​ឮ​អំពី Khoja Nasreddin ជា​ពិសេស​នៅ​មូស្លីម​បូព៌ា។ ឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានគេចងចាំនៅក្នុងការសន្ទនាមិត្តភាព ក្នុងសុន្ទរកថានយោបាយ និងក្នុងជម្លោះវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេចងចាំដោយហេតុផលផ្សេងៗ ហើយសូម្បីតែគ្មានហេតុផលអ្វីក៏ដោយ ក៏ដោយសារតែ Hodge បានស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដែលអាចយល់បាន និងមិនអាចគិតបានទាំងអស់ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញខ្លួនឯងបាន៖ គាត់បានបញ្ឆោត និងត្រូវបានបញ្ឆោត ល្បិចកល និងចេញក្រៅ មានប្រាជ្ញា និងពេញលេញ។ ល្ងង់។

អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ គាត់បាននិយាយលេងសើចចំអកពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្ស ការគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ភាពរីករាយ ភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ហើយវាហាក់បីដូចជារឿងដែលការពិតដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងការសើច និងភាពចម្លែក ស្ទើរតែមិនអំណោយផលដល់ការសន្ទនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ បើ​គ្រាន់​តែ​មនុស្ស​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​តួអង្គ​និទាន រឿង​ប្រឌិត រឿងព្រេង ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ជា​តួ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជាទីក្រុងចំនួនប្រាំពីរបានប្រកែកទាមទារសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថាជាស្រុកកំណើតរបស់ Homer ដូច្នេះចំនួនបីដងដែលមនុស្សជាច្រើនត្រៀមខ្លួនហៅ Nasreddin របស់ពួកគេ។

Nasreddin កើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះតេជគុណ Imam Abdullah នៅក្នុងភូមិ Khorto នៃប្រទេសទួរគីក្នុងឆ្នាំ 605 AH (1206) នៅជិតទីក្រុង Sivrihisar ក្នុងខេត្ត Eskisehir ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភូមិ និងទីក្រុងរាប់សិបនៅមជ្ឈិមបូព៌ាបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីជជែកវែកញែកអំពីសញ្ជាតិ និងទីកន្លែងកំណើតនៃល្បិចកលដ៏អស្ចារ្យ។

នៅ maktab សាលាបឋមសិក្សាមូស្លីម Nasreddin តូចបានសួរគ្រូរបស់គាត់ - domullah - សំណួរពិបាកៗ។ ដូមឡា មិនអាចឆ្លើយបានច្រើនទេ។ បន្ទាប់មក Nasreddin បានសិក្សានៅ Konya ដែលជារដ្ឋធានីនៃ Seljuk Sultanate រស់នៅ និងធ្វើការនៅ Kastamonu បន្ទាប់មកនៅ Aksehir ជាកន្លែងដែលនៅទីបញ្ចប់គាត់បានស្លាប់។

សាស្រ្តាចារ្យប្រវត្តិវិទូជនជាតិទួរគី Mikayil Bayram បានធ្វើការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយមួយ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ឈ្មោះពេញនៃគំរូពិតរបស់ Nasreddin គឺ Nasir ud-din Mahmud al-Khoyi គាត់កើតនៅទីក្រុង Khoy ខេត្ត Western Azerbaijan ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ បានទទួលការអប់រំនៅ Khorasan ហើយបានក្លាយជាសិស្សនៃឥស្លាមដ៏ល្បីល្បាញ Fakhr ad-din ar-Razi ។

កាលីហ្វ​នៃ​បាកដាដ​បាន​បញ្ជូន​គាត់​ទៅ​អាណាតូលី​ដើម្បី​រៀបចំ​ការ​តស៊ូ​នឹង​ការ​ឈ្លានពាន​របស់​ម៉ុងហ្គោល​។ គាត់បានបម្រើការជា qadi ដែលជាចៅក្រមអ៊ិស្លាមនៅ Kayseri ហើយក្រោយមកបានក្លាយជា vizier នៅតុលាការរបស់ Sultan Kay-Kavus II នៅ Konya ។ គាត់បានទៅទស្សនាទីក្រុងមួយចំនួនធំ ស្គាល់វប្បធម៌ជាច្រើន និងមានភាពល្បីល្បាញដោយសារប្រាជ្ញារបស់គាត់ ដូច្នេះវាពិតជាអាចទៅរួចដែលថាគាត់គឺជាវីរបុរសទីមួយនៃរឿងកំប្លែង ឬការណែនាំអំពី Khoja Nasreddin ។

ពិតមែនហើយ វាហាក់ដូចជាគួរឱ្យសង្ស័យដែលបុរសដែលមានការអប់រំ និងមានឥទ្ធិពលម្នាក់នេះជិះលើសត្វលាដ៏សមរម្យមួយ ហើយឈ្លោះជាមួយប្រពន្ធដ៏អាក្រក់ និងអាក្រក់របស់គាត់។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលមនុស្សថ្លៃថ្នូរមិនអាចទិញបាន គឺអាចចូលទៅដល់វីរបុរសនៃរឿងកំប្លែង និងការណែនាំបាន មែនទេ?

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានការសិក្សាផ្សេងទៀតដែលទទួលស្គាល់ថារូបភាពរបស់ Khoja Nasreddin គឺល្អជាងប្រាំសតវត្សដែលត្រូវបានជឿជាទូទៅនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។

សម្មតិកម្មគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយត្រូវបានដាក់ចេញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Azerbaijani ។ ការប្រៀបធៀបមួយចំនួនបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសន្មត់ថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់ដ៏ល្បីល្បាញ Haji Nasireddin Tusi ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 13 គឺជាគំរូដើមរបស់ Nasreddin ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមទឡ្ហីករណ៍នានាក្នុងការពេញចិត្តនឹងសម្មតិកម្មនេះគឺ ការពិតដែលថានៅក្នុងប្រភពណាមួយ Nasreddin ត្រូវបានហៅដោយឈ្មោះនេះ - Nasireddin Tusi ។

នៅ Azerbaijan ឈ្មោះ Nasreddin គឺ Molla - ប្រហែលជាឈ្មោះនេះបើយោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវគឺជាទម្រង់បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃឈ្មោះ Movlan ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Tusi ។ គាត់មានឈ្មោះមួយទៀត - ហាសាន់។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពចៃដន្យនៃគំនូរមួយចំនួនពីស្នាដៃរបស់ Tusi ខ្លួនគាត់ និងរឿងដំណាលអំពី Nasreddin (ឧទាហរណ៍ ការសើចចំអករបស់គ្រូទាយ និងហោរាសាស្រ្ត)។ ការពិចារណាគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ហើយមិនមែនដោយគ្មានការបញ្ចុះបញ្ចូលទេ។

ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមសម្លឹងមើលទៅអតីតកាលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលស្រដៀងនឹង Nasreddin នោះវានឹងច្បាស់ណាស់ថាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់មានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងរឿងព្រេងនិទាន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថា ដាននៃ Khoja Nasreddin គួរតែត្រូវបានស្វែងរកមិនមែននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការសម្ងាត់ផ្នូរ ដែលវិនិច្ឆ័យដោយចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ គាត់មិនចង់ចូលទៅក្នុងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូច និងរឿងដំណាលៗដែលត្រូវបានប្រាប់ និងកំពុងបន្ត។ ប្រាប់ដោយប្រជាជននៃមជ្ឈិមបូព៌ា និងអាស៊ីកណ្តាល ហើយមិនត្រឹមតែពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ។

ប្រពៃណីប្រជាប្រិយទាក់ទាញ Nasreddin ពិតជាមានភាគីច្រើន។ ពេល​ខ្លះ​គាត់​លេច​មុខ​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​មើល​ទៅ​មិន​ស្អាត​ក្នុង​ឈុត​សម្លៀក​បំពាក់​ចាស់ ហើយ​ក្នុង​ហោប៉ៅ​មាន​រន្ធ​ច្រើន​ពេក​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ស្អុយ​រលួយ។ ហេតុអ្វី ពេលខ្លះ រ៉ូបស្លៀកពាក់របស់គាត់មានជាតិខាញ់ដោយភាពកខ្វក់៖ ការវង្វេងយូរ និងភាពក្រីក្រធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់ជីវិត។ មួយវិញទៀត ផ្ទុយទៅវិញ យើងឃើញមនុស្សម្នាក់មានរូបរាងរីករាយ មិនមែនជាអ្នកមានទេ គឺរស់នៅដោយបរិបូរណ៍។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់មានកន្លែងសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក ប៉ុន្តែក៏មានថ្ងៃខ្មៅផងដែរ។ ហើយបន្ទាប់មក Nasreddin រីករាយដោយស្មោះចំពោះចោរនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ពីព្រោះការស្វែងរកអ្វីមួយនៅក្នុងទ្រូងទទេគឺជាជោគជ័យពិតប្រាកដ។

Khoja ធ្វើ​ដំណើរ​ច្រើន ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​ច្បាស់​ថា​តើ​ផ្ទះ​របស់​គាត់​នៅ​ទីណា​ទេ៖ នៅ Akshehir, Samarkand, Bukhara ឬ Baghdad? អ៊ូសបេគីស្ថាន ទួរគី អាស៊ែបៃហ្សង់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន កាហ្សាក់ស្ថាន អាមេនី (បាទ, នាងផងដែរ!), ក្រិក, ប៊ុលហ្គារី ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីផ្តល់ជម្រកដល់គាត់។ ឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានបដិសេធជាភាសាផ្សេងៗគ្នា៖ Khoja Nasreddin, Jokha Nasr-et-din, Mulla, Molla (Azerbaijani), Afandi (Uzbek), Ependi (Turkmen), Nasyr (Kazakh), Anasratin (ក្រិក)។ មិត្តភ័ក្តិ និងសិស្សានុសិស្សកំពុងរង់ចាំគាត់គ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែក៏មានសត្រូវ និងជនទុច្ចរិតគ្រប់គ្រាន់ផងដែរ។

ឈ្មោះ Nasreddin ត្រូវបានសរសេរខុសគ្នានៅក្នុងភាសាជាច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ត្រឡប់ទៅជាភាសាអារ៉ាប់ ម៉ូស្លីមផ្ទាល់ខ្លួន Nasr ad-Din ដែលបកប្រែថា "ជ័យជំនះនៃសេចក្តីជំនឿ" ។ Nasreddin ត្រូវបានលើកឡើងតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងពាក្យប្រៀបធៀបនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា - វាអាចជាអាសយដ្ឋានគួរឱ្យគោរព "Khoja" និង "Molla" និងសូម្បីតែ "efendi" ទួរគី។ វាជាលក្ខណៈដែលការអំពាវនាវទាំងបីនេះ - khoja, molla និង efendi - មាននៅក្នុងវិធីជាច្រើន គំនិតជិតស្និទ្ធ។

ប្រៀបធៀបខ្លួនឯង។ "Khoja" នៅក្នុង Farsi មានន័យថា "មេ" ។ ពាក្យនេះមាននៅក្នុងភាសាទួគីស្ទើរតែទាំងអស់ ក៏ដូចជាភាសាអារ៉ាប់ផងដែរ។ ដំបូងឡើយ វាត្រូវបានគេប្រើជាឈ្មោះនៃត្រកូលនៃកូនចៅរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាស៊ូហ្វីឥស្លាមនៅអាស៊ីកណ្តាល ដែលជាអ្នកតំណាងនៃក្រុម “ឆ្អឹងស” (Turk. “ak suyuk”)។ យូរ ៗ ទៅ "Khoja" បានក្លាយជាកិត្តិយសជាពិសេសពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណអ៊ីស្លាមនៃព្រះអង្គម្ចាស់អូតូម៉ង់ឬគ្រូបង្រៀនអក្សរអារ៉ាប់នៅក្នុង mekteb ក៏ដូចជាស្វាមីដ៏ថ្លៃថ្នូអ្នកជំនួញឬឥស្សរជនក្នុងគ្រួសារកាន់អំណាច។

Mulla (molla) មានអត្ថន័យជាច្រើន។ សម្រាប់ Shiites, mullah គឺជាមេដឹកនាំនៃសហគមន៍សាសនាមួយ, ទេវវិទូ, អ្នកឯកទេសក្នុងការបកស្រាយបញ្ហានៃជំនឿនិងច្បាប់ (សម្រាប់ Sunnis មុខងារទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយ ulema) ។ នៅក្នុងពិភពឥស្លាមដែលនៅសេសសល់ក្នុងន័យទូទៅជាងនេះ ក្នុងនាមជាចំណងជើងគួរឱ្យគោរព វាអាចមានន័យថា "គ្រូ" "ជំនួយការ" "ម្ចាស់" "អ្នកការពារ" ។

Efendi (afandi, ependi) (ពាក្យនេះមានភាសាអារ៉ាប់ ពែក្ស និងសូម្បីតែឫសក្រិកបុរាណ) មានន័យថា "អ្នកដែលអាច (នៅក្នុងតុលាការ) ការពារខ្លួន") ។ នេះ​ជា​ឋានន្តរស័ក្តិ​របស់​មនុស្ស​ថ្លៃថ្នូរ ជា​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​គួរសម​ដោយ​មាន​ន័យ​ថា “មេ” “គោរព” “មេ”។ ជាធម្មតាបានធ្វើតាមឈ្មោះហើយត្រូវបានផ្តល់ជាចម្បងដល់អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈវិទ្យាសាស្រ្ត។

ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅជីវប្រវត្តិដែលបានស្ថាបនាឡើងវិញ។ Khoja មានប្រពន្ធ កូនប្រុស និងកូនស្រីពីរនាក់។ ប្រពន្ធគឺជាអ្នកឆ្លើយឆ្លងដ៏ស្មោះត្រង់ និងជាគូប្រជែងដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ នាង​មាន​ចរិត​ក្រអឺតក្រទម ប៉ុន្តែ​ពេលខ្លះ​ឆ្លាត​ជាង និង​ស្ងប់ស្ងាត់​ជាង​ប្តី​ទៅទៀត​។ កូនប្រុសរបស់គាត់គឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីឪពុករបស់គាត់ ហើយពេលខ្លះគាត់គ្រាន់តែជាល្បិចកល និងជាអ្នកបង្កបញ្ហា។

Khoja មាន​អាជីព​ជា​ច្រើន៖ គាត់​ជា​កសិករ ពាណិជ្ជករ ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូ​ពេទ្យ គាត់​ថែម​ទាំង​ជួញ​ដូរ​ក្នុង​ការ​លួច (ច្រើន​តែ​មិន​ជោគជ័យ)។ ព្រះអង្គ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ច្រើន ដូច្នេះ​អ្នក​ភូមិ​ក៏​ស្តាប់​ធម៌​ទេសនា​របស់​ព្រះអង្គ។ គាត់មានភាពយុត្តិធម៌ និងស្គាល់ច្បាប់យ៉ាងច្បាស់ ដូច្នេះគាត់ក្លាយជាចៅក្រម។ គាត់មានភាពអស្ចារ្យ និងមានប្រាជ្ញា ហើយឥឡូវនេះ អធិរាជដ៏អស្ចារ្យ និងសូម្បីតែ Tamerlane ខ្លួនឯងក៏ចង់ឃើញគាត់ជាទីប្រឹក្សាជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់។ នៅក្នុងរឿងផ្សេងទៀត Nasreddin គឺជាមនុស្សឆោតល្ងង់ ចិត្តចង្អៀត ជាមួយនឹងចំណុចខ្វះខាតជាច្រើន ហើយជួនកាលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអ្នកមិនជឿ។

មនុស្សម្នាក់ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថា Nasreddin គឺជាការបង្ហាញពីជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាអាច (ប្រសិនបើគាត់ចង់) រកឃើញ Nasreddin ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

វាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថា Khoja Nasreddin គឺដូចដែលវាធ្លាប់ជាទស្សនៈផ្សេងពីជីវិត ហើយប្រសិនបើកាលៈទេសៈមួយចំនួនមិនអាចជៀសវាងបាន ទោះបីជាអ្នកព្យាយាមយ៉ាងណាក៏ដោយ នោះអ្នកតែងតែអាចរៀនអ្វីមួយពីពួកគេ ក្លាយជាមនុស្សឆ្លាតជាងមុនបន្តិច ដូច្នេះហើយ កាន់តែរួចខ្លួនពីកាលៈទេសៈទាំងនេះ! ហើយប្រហែលជានៅពេលជាមួយគ្នានោះវានឹងប្រែទៅជាបង្រៀនអ្នកផ្សេង ... ឬបង្រៀនមេរៀនមួយ។ Nasreddin ច្បាស់ជាមិនច្រេះទេ។

សម្រាប់ប្រពៃណីអារ៉ាប់ Nasreddin មិនមែនជាតួអង្គចៃដន្យនោះទេ។ វាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទាល់តែសោះ ដែលគ្រប់រឿងប្រឌិត ឬរឿងនិទានអំពីគាត់ គឺជាឃ្លាំងនៃប្រាជ្ញាបុរាណ ចំណេះដឹងអំពីផ្លូវរបស់មនុស្ស អំពីជោគវាសនារបស់គាត់ និងវិធីនៃការទទួលបានអត្ថិភាពពិត។ ហើយ Hoxha មិនមែនគ្រាន់តែជាមនុស្សចម្លែក ឬមនុស្សល្ងង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សម្នាក់ដែល ដោយមានជំនួយពីការហួសចិត្ត និងខុសពីការពិត ព្យាយាមបង្ហាញការពិតខាងសាសនា និងសីលធម៌ខ្ពស់។

វាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានយ៉ាងក្លាហានថា Nasreddin គឺជា Sufi ពិតប្រាកដ! Sufism គឺជានិន្នាការអាថ៌កំបាំងផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមដែលបានអភិវឌ្ឍរួមជាមួយនឹងសាលាសាសនាផ្លូវការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកស៊ូហ្វីសខ្លួនឯងបាននិយាយថា និន្នាការនេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះសាសនារបស់ហោរានោះទេ ប៉ុន្តែគឺជាគ្រាប់ពូជនៃការបង្រៀនសាសនា ឬទស្សនវិជ្ជាពិតប្រាកដណាមួយ។ Sufism គឺជាការខិតខំដើម្បីសេចក្តីពិត, សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស; នេះ​ជា​វិធី​គិត​ខុស​គ្នា ទស្សនៈ​ខុស​គ្នា​នៃ​អ្វី​ដែល​គ្មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ភាព​មិន​ច្បាស់លាស់ និង​និស្ស័យ។ ហើយក្នុងន័យនេះ Sufis ពិតប្រាកដអាចត្រូវបានរកឃើញមិនត្រឹមតែនៅបូព៌ាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិចទៀតផង។

អាថ៌កំបាំងដែល Sufism ត្រូវបានលាក់ទុកដោយយោងទៅតាមអ្នកដើរតាមរបស់វា គឺមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយអាថ៌កំបាំងពិសេស និងភាពអាថ៌កំបាំងនៃការបង្រៀននោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការពិតដែលថាមិនសូវមានអ្នកស្វែងរកការពិតដ៏ស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់នៅគ្រប់វ័យ។

នៅក្នុងយុគសម័យរបស់យើង ទម្លាប់នៃអារម្មណ៍ និងវិវរណៈ សេចក្តីពិតទាំងនេះស្លេកមុនពេលរឿងរ៉ាវនៃអព្ភូតហេតុអាថ៌កំបាំង និងការឃុបឃិតពិភពលោក ប៉ុន្តែវាគឺអំពីពួកគេដែលអ្នកប្រាជ្ញនិយាយ។ ហើយជាមួយពួកគេ Nasreddin ។ ការពិតមិននៅឆ្ងាយទេ វានៅទីនេះ លាក់នៅពីក្រោយទម្លាប់ និងចំណងរបស់យើង នៅពីក្រោយភាពអាត្មានិយម និងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់យើង។

រូបភាពរបស់ Khoja Nasreddin យោងទៅតាម Idris Shah គឺជាការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យនៃ Sufis ។ Khoja មិន​បង្រៀន​ឬ​និយាយ​ស្តី​ទេ​មិន​មាន​អ្វី​ឆ្ងាយ​ពី​ល្បិច​របស់​គាត់​។ នរណាម្នាក់នឹងសើចចំអកឱ្យពួកគេ ហើយនរណាម្នាក់អរគុណដល់ពួកគេ នឹងរៀនអ្វីមួយ និងដឹងអ្វីមួយ។ ដំណើររឿងជីវិត វង្វេងពីជាតិមួយទៅជាតិមួយ ហែហមធ្វើដំណើរពីអក្ខរាវិរុទ្ធទៅអនាធិបតេយ្យ រឿងព្រេងមិនស្លាប់ទេ ប្រាជ្ញារស់នៅ។

Khoja Nasreddin រំឭកយើងជានិច្ចថា យើងមានកម្រិតក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ។ ហើយ​បើ​គេ​ហៅ​ថា​ល្ងង់ វា​គ្មាន​ចំណុច​អ្វី​ត្រូវ​អាក់​អន់​ចិត្ត​ទេ ព្រោះ​សម្រាប់ Khoja Nasreddin ការ​ចោទ​ប្រកាន់​បែប​នេះ​គឺ​ជា​ការ​សរសើរ​បំផុត! Nasreddin គឺជាគ្រូបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យបំផុត ប្រាជ្ញារបស់គាត់បានឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃសហគមន៍ស៊ូហ្វីជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលស្គាល់ Hodja នេះ។

មានរឿងព្រេងមួយនៅបូព៌ាដែលនិយាយថាប្រសិនបើអ្នកប្រាប់រឿងប្រាំពីរអំពី Khoja Nasreddin ក្នុងលំដាប់ពិសេសនោះមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានប៉ះដោយពន្លឺនៃសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្បជានិច្ចដោយផ្តល់ប្រាជ្ញានិងថាមពលដ៏អស្ចារ្យ។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលពីសតវត្សទៅសតវត្សបានសិក្សាពីមរតករបស់សត្វស្លាបដ៏អស្ចារ្យនោះ គេគ្រាន់តែអាចទាយបាន។

ជំនាន់ជោគជ័យជាច្រើនជំនាន់ រឿងនិទាន និងរឿងអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានបញ្ជូនពីមាត់មួយទៅមាត់មួយពាសពេញតំបន់តែ និងចរនៃអាស៊ី ដែលជាការស្រមើស្រមៃប្រជាប្រិយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានបានបន្ថែមទៅការប្រមូលរឿងអំពី Khoja Nasreddin រឿងប្រស្នា និងរឿងខ្លីថ្មីៗទាំងអស់ដែលរីករាលដាលនៅលើទឹកដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ ប្រធានបទនៃរឿងទាំងនេះបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃមរតករឿងព្រេងរបស់ប្រជាជនមួយចំនួន ហើយភាពខុសគ្នារវាងពួកវាត្រូវបានពន្យល់ដោយភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ជាតិ។ ភាគច្រើននៃពួកគេបង្ហាញពី Nasreddin ជាអ្នកភូមិក្រីក្រ ហើយគ្មានការបញ្ជាក់អំពីពេលវេលានៃរឿងនោះទេ វីរបុរសរបស់ពួកគេអាចរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពបានគ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់សម័យកាល។

ជាលើកដំបូងរឿងអំពី Khoja Nasreddin ត្រូវបានទទួលរងនូវការកែច្នៃអក្សរសាស្ត្រនៅឆ្នាំ 1480 នៅក្នុងប្រទេសទួរគីដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅមួយដែលមានឈ្មោះថា "Saltukname" ហើយបន្តិចក្រោយមកនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ដោយអ្នកនិពន្ធនិងកវី Jami Ruma Lamiya (បានទទួលមរណភាព។ នៅឆ្នាំ 1531) សាត្រាស្លឹករឹតខាងក្រោមដែលមានរឿងរ៉ាវអំពី Nasreddin មានតាំងពីឆ្នាំ 1571។ ក្រោយមក ប្រលោមលោក និងរឿងជាច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពី Khoja Nasreddin ("Nasreddin និងប្រពន្ធរបស់គាត់" ដោយ P. Millin, "Rosary from cherry stones" ដោយ Gafur Gulyam ។ល។)។

ជាការប្រសើរណាស់, សតវត្សទី 20 បាននាំយករឿងអំពី Khoja Nasreddin ទៅកាន់អេក្រង់ភាពយន្ត និងឆាកល្ខោន។ សព្វថ្ងៃនេះរឿងរ៉ាវអំពី Khoja Nasreddin ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាជាច្រើន ហើយបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃបេតិកភណ្ឌអក្សរសាស្ត្រពិភពលោកជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះ ឆ្នាំ ១៩៩៦-១៩៩៧ ត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូប្រកាសថា ជាឆ្នាំអន្តរជាតិនៃ Khoja Nasreddin ។

លក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃវីរបុរសអក្សរសាស្ត្រ Nasreddin គឺការចេញពីស្ថានភាពណាមួយជាអ្នកឈ្នះដោយមានជំនួយពីពាក្យមួយ។ Nasreddin, ស្ទាត់ជំនាញពាក្យ, បន្សាបរាល់ការបរាជ័យរបស់គាត់។ ល្បិចជាញឹកញាប់របស់ Hoxha គឺការក្លែងបន្លំភាពល្ងង់ខ្លៅ និងតក្កវិជ្ជានៃភាពមិនសមហេតុផល។

អ្នកអានដែលនិយាយភាសារុស្សីដឹងពីរឿងរ៉ាវអំពី Khoja Nasreddin មិនត្រឹមតែពីការប្រមូលប្រស្នា និងរឿងនិទានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមកពីប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យរបស់ Leonid Solovyov "Troublemaker" និង "The Enchanted Prince" រួមបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុង "រឿងនិទាន Khoja Nasreddin" ផងដែរ។ បកប្រែជាភាសាបរទេសរាប់សិប។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរូបរាង "ផ្លូវការ" របស់ Khoja Nasreddin ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបោះពុម្ព "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសទួរគី" ដោយ Dmitry Cantemir (អ្នកគ្រប់គ្រងប្រទេសម៉ុលដាវីដែលបានភៀសខ្លួនទៅ Peter I) ដែលរួមបញ្ចូលរឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងអំពី Nasreddin (អឺរ៉ុបបានស្គាល់។ គាត់ពីមុនច្រើន) ។

អត្ថិភាពក្រៅផ្លូវការជាបន្តបន្ទាប់នៃ Hoxha ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអ័ព្ទ។ នៅពេលមួយ បន្សល់ទុកនូវបណ្តុំនៃរឿងនិទាន និងរឿងប្រឌិតដែលប្រមូលបានដោយគ្រូបុរាណនៅ Smolensk, Moscow, Kaluga, Kostroma និងតំបន់ផ្សេងទៀតក្នុងទសវត្សរ៍ 60-80 នៃសតវត្សចុងក្រោយ អ្នកស្រាវជ្រាវ Alexei Sukharev បានរកឃើញរឿងដំណាលមួយចំនួនដែលពិតជានិយាយឡើងវិញនូវរឿងរ៉ាវរបស់ Khoja Nasreddin ។ វិនិច្ឆ័យសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ Foma និយាយទៅកាន់ Yerema ថា "ខ្ញុំឈឺក្បាល តើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច?" Yerema ឆ្លើយតបថា "នៅពេលខ្ញុំឈឺធ្មេញខ្ញុំបានដកវាចេញ" ។

ហើយនេះគឺជាកំណែរបស់ Nasreddin ។ "Afandi តើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច ភ្នែករបស់ខ្ញុំឈឺ?" មិត្តម្នាក់បានសួរ Nasreddin ។ “នៅពេលដែលខ្ញុំឈឺធ្មេញ ខ្ញុំមិនអាចស្ងប់បានទេ រហូតដល់ខ្ញុំដកវាចេញ។ ប្រហែលជា អ្នកគួរធ្វើដូចគ្នា ហើយអ្នកនឹងបំបាត់ការឈឺចាប់។

វាប្រែថានេះមិនមែនជាអ្វីដែលមិនធម្មតាទេ។ រឿងកំប្លែងបែបនេះអាចត្រូវបានរកឃើញឧទាហរណ៍នៅក្នុងរឿងព្រេងអាឡឺម៉ង់និងហ្វ្លឹមសអំពី Thiel Ulenspiegel ក្នុង Boccaccio's Decameron នៅ Cervantes' Don Quixote ។ តួអក្សរស្រដៀងគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងទៀត: Sly Peter - ក្នុងចំណោម Slavs ភាគខាងត្បូង; នៅប្រទេសប៊ុលហ្គារីមានរឿងដែលតួអង្គពីរមានវត្តមានក្នុងពេលតែមួយប្រកួតប្រជែងគ្នា (ជាញឹកញាប់បំផុតគឺ Khoja Nasreddin និង Sly Peter ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងនឹមទួរគីនៅប៊ុលហ្គារី)។

ជនជាតិអារ៉ាប់មានចរិតស្រដៀង Jokha ជនជាតិ Armenians មាន Pulu-Pugi ជនជាតិ Kazakhs (រួមជាមួយ Nasreddin ខ្លួនឯង) មាន Aldar Kose ជនជាតិ Karakalpaks មាន Omirbek ជនជាតិ Crimean Tatars មាន Akhmet-akai ជនជាតិ Tajik មាន Mushfiks ជនជាតិ Uighurs មាន Salyai ។ Chakkan និង Molla Zaidin ក្នុងចំណោមជនជាតិ Turkmens - Kemine ក្នុងចំណោម Ashkenazi Jews - Hershele Ostropoler (Hershele មកពី Ostropol) ក្នុងចំណោមជនជាតិ Romanians - Pekale ក្នុងចំណោម Azerbaijanis - Molla Nasreddin ។ នៅប្រទេសអាស៊ែបៃហ្សង់ ទស្សនាវដ្ដីបែបកំប្លែង Molla Nasreddin ដែលបោះពុម្ពដោយ Jalil Mammadguluzade ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាម Nasreddin។

ជាការពិតណាស់វាពិបាកក្នុងការនិយាយថារឿងអំពី Khoja Nasreddin មានឥទ្ធិពលលើរូបរាងនៃរឿងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ កន្លែងណាមួយសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវនេះគឺជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែកន្លែងណាមួយវាមិនអាចស្វែងរកការតភ្ជាប់ដែលអាចមើលឃើញបានទេ។ ប៉ុន្តែវាពិបាកណាស់ក្នុងការមិនយល់ស្របថាមានអ្វីមួយដែលមិនធម្មតា និងទាក់ទាញនៅក្នុងរឿងនេះ។

ជាការពិតណាស់ ប្រាកដជាមាននរណាម្នាក់ដែលនឹងនិយាយថា Nasreddin មិនអាចយល់បាន ឬហួសសម័យ។ ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើ Hodge បានក្លាយជាមនុស្សសម័យរបស់យើង គាត់នឹងមិនខកចិត្តទេ៖ អ្នកមិនអាចផ្គាប់ចិត្តមនុស្សគ្រប់គ្នាបានទេ។ បាទ Nasreddin មិន​ចូល​ចិត្ត​ខឹង​ទាល់​តែ​សោះ។ អារម្មណ៍គឺដូចជាពពក៖ វារត់ហើយហោះទៅឆ្ងាយ។ យើង​ពិបាក​ចិត្ត​ព្រោះ​យើង​បាត់​បង់​អ្វី​ដែល​យើង​មាន។ ឥឡូវ​នេះ ប្រសិន​បើ​អ្នក​បាត់​បង់​ពួក​គេ នោះ​មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ព្រួយ​ចិត្ត។ ចំណែក​ឯ Khoja Nasreddin វិញ​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​បាត់​បង់​ឡើយ ហើយ​នេះ​ប្រហែល​ជា​មេរៀន​សំខាន់​បំផុត​របស់​គាត់។

អត្ថបទប្រើប្រាស់សម្ភារៈពីសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ (អត្ថបទ "Khodja Nasreddin") ពីសៀវភៅ "រឿងកំប្លែងល្អរបស់ Khoja Nasreddin" ដោយ Alexei Sukharev ពីសៀវភៅ "ម្ភៃបួន Nasreddins" (ចងក្រងដោយ M.S. Kharitonov)

វីរបុរសដ៏ល្បីល្បាញនៃរឿងព្រេងអាស៊ីកណ្តាល Khoja Nasreddin នឹងមិនទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់និងការគោរពច្រើនក្នុងចំណោមសាធារណៈជននិយាយភាសារុស្ស៊ីទេប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ Leonid Solovyov មគ្គុទ្ទេសក៍ផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃការសន្ទនាអំពីល្បិចកល ធនធាន និងយុត្តិធម៌។ អ្នកត្រាច់ចរ ដែលបានស៊ូទ្រាំនឹងភាពស្និទ្ធស្នាល និងល្បិចកលរបស់ខ្មាំងច្រើនដោយជោគជ័យ ជៀសវាងការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយអយុត្តិធម៌ជាងអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង។

Khoja Nasreddin ជានរណា?

Khoja Nasreddin បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានលើកឡើងពីសតវត្សទី 13 - ប្រសិនបើគាត់ពិតជាមានមែននោះវាគឺនៅពេលនោះ។ បច្ចុប្បន្នមិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលថា Nasreddin គឺជាមនុស្សពិតប្រាកដទេ លើកលែងតែផ្នូរចាស់មួយនៅក្នុងប្រទេសទួរគី ដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ភ្ញៀវទេសចរ។ ពិត កាលបរិច្ឆេទនៃការស្លាប់ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅទីនោះថាជាឆ្នាំ 386 នៃ Hijra (ប្រតិទិនអ៊ីស្លាម) ខណៈពេលដែលវាត្រូវបានគេជឿថា Khoja បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 683 (ត្រូវនឹង 1284 នៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចដែលថានេះគឺជារឿងកំប្លែងមួយក្នុងចំណោមរឿងកំប្លែងទាំងនោះដែលអមដំណើរវីរបុរសពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ហើយបន្តបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ - ដើម្បីសរសេរកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់មកវិញ ហេតុអ្វីមិន?

នៅតែមកពីខ្សែភាពយន្ត "Nasreddin in Bukhara" ឆ្នាំ 1943

នៅបូព៌ា មានរឿងខ្លីៗ រឿងប្រស្នា និងរឿងដំណាលជាច្រើនអំពី Khoja Nasreddin - វាគឺជាកេរដំណែលនេះដែលផ្តល់ភាពវៃឆ្លាត និងភាពមិនច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងកិត្តិនាមដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស។ 1238 រឿងបែបនេះត្រូវបានកត់ត្រាជាភាសារុស្សី ប៉ុន្តែអក្សរសាស្ត្រសំខាន់នៃវីរបុរសនេះគឺសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធសូវៀត Leonid Solovyov: "Troublemaker" និង "The Enchanted Wanderer" ដែលរួមគ្នាបង្កើតជា "The Tale of Khoja Nasreddin" ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថានៅក្នុងការងារទាំងនេះតួអង្គនេះត្រូវបានបង្ហាញជាបុរសវ័យក្មេង - នៅក្នុងជីវិតដ៏សំខាន់និងភាពរឹងមាំខណៈពេលដែល Nasreddin បុរាណគឺជាបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលមានចំណងជើងកិត្តិយសនៃ "Khoja" ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណនិង គ្រូបង្រៀន។ នៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ប្រជាជនមួយចំនួនឧទាហរណ៍ Azerbaijanis គាត់មានឈ្មោះ Molla Nasreddin - ការអំពាវនាវដ៏គួរឱ្យគោរពនិងកិត្តិយសត្រូវបានបន្ថែមទៅឈ្មោះ Nasreddin ដែលមានន័យថា "គ្រូបង្រៀន" ផងដែរ។
ហេតុផលដែល Khoja ត្រូវបានពិពណ៌នាថានៅក្មេងគឺទំនងជានៅក្នុងខ្លឹមសារនៃវីរបុរសនេះហើយនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធ Leonid Solovyov ។

មនុស្សល្ងីល្ងើនិងមនុស្សអាក្រក់ដែលជាមិត្ត Ostap Bender Ulenspiegel ដូចជាពួកគេអមដោយមិនមែនជាដៃគូដ៏ឆ្លាតវៃបំផុត - ក្នុងករណីនេះសត្វលា Nasreddin មិនអាចប្រែទៅជាមនុស្សចាស់បានទេ។ លើសពីនេះទៀតជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់នៅពេលសរសេរស្នាដៃរបស់គាត់ Soloviev បានវិនិយោគលើតួអង្គដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់និងលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ផ្លូវជីវិតរបស់ Leonid Solovyov

Leonid Solovyov កើតនៅឆ្នាំ 1906 នៅទីក្រុងទ្រីប៉ូលី ប្រទេសលីបង់ ជាកន្លែងដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅបម្រើ។ ទាំងឪពុកនិងម្តាយនៃអនាគតអ្នកនិពន្ធសៀវភៅអំពី Nasreddin បានបង្រៀនភាសារុស្ស៊ីនៅក្នុងសាលាភាសាអារ៉ាប់នៃ Imperial Orthodox Palestinian Society ។ គ្រួសារ​នេះ​មិន​សូវ​មាន​ជីវភាព​ធូរធារ​ទេ នៅ​ឆ្នាំ​១៩០៩ អ្នកស្រី​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​រុស្ស៊ី​វិញ។ នៅឆ្នាំ 1921 Solovyov បានបញ្ចប់នៅ Kokand ដែលជាទីក្រុងដែលនឹងដើរតួយ៉ាងពិសេសនៅក្នុងការងារជាបន្តបន្ទាប់ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1923 អត្ថបទដំបូងនៃអ្នកនិពន្ធបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងកាសែត Pravda Vostoka ។ Solovyov បានធ្វើការជាអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានពិសេសសម្រាប់កាសែតរហូតដល់ឆ្នាំ 1930 បន្ទាប់មកគាត់បានមកទីក្រុងម៉ូស្គូជាកន្លែងដែលគាត់បានចូល VGIK ដែលជាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនិងស្គ្រីប។

អាជីពរបស់ Solovyov បានឡើងភ្នំ អត្ថបទត្រូវបានបន្តដោយរឿង បន្ទាប់មកប្រលោមលោក ហើយនៅឆ្នាំ 1940 ប្រលោមលោក "Troublemaker" ត្រូវបានបោះពុម្ព ដែលភ្លាមៗនោះបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាម អ្នកនិពន្ធបានធ្វើការជាអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន សរសេរអត្ថបទ រឿង ស្គ្រីប ហើយនៅឆ្នាំ 1946 ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ជាក់ស្តែង ហេតុផលគឺការបរិហារកេរ្តិ៍ និងសម្រាប់ការចោទប្រកាន់ថាបានអនុវត្ត "ការប្រឆាំងសូវៀត និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ភេរវកម្ម" Solovyov ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកដប់ឆ្នាំនៅក្នុងជំរំ។

"រឿងនិទាននៃ Khoja Nasreddin" បោះពុម្ពឆ្នាំ 1958

កន្លែងឃុំឃាំងទីមួយគឺអាណានិគម Mordovian ដែលអ្នកនិពន្ធបានរំដោះខ្លួនចេញពីការងារកែតំរូវតាមលក្ខខណ្ឌដែលផ្នែកទីពីរនៃ The Tale of Khoja Nasreddin ត្រូវបានសរសេរ។ ការងារនេះបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1950 រឿងនេះត្រូវបានសរសេរប៉ុន្តែវាត្រូវបានបោះពុម្ពតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1956 បន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយរបស់ Solovyov ។ ពីរ​ឆ្នាំ​មុន​ការ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ គាត់​ត្រូវ​បាន​ដោះ​លែង​ដោយ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ទាំង​អស់។
អ្នកនិពន្ធបានស្លាប់នៅអាយុ 56 ឆ្នាំ។

Khoja Nasreddin - និងការបោកបញ្ឆោតរបស់ Solovyov

Khoja Nasreddin ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពមិនត្រឹមតែដោយសារតែតួនាទីរបស់គាត់ជាវីរបុរសនៃប្រលោមលោក picaresque មួយ ប្រហែលជាអត្ថប្រយោជន៍ចម្បងនៃ dilogy គឺរចនាប័ទ្មនៃការនិទានកថា, ទ្រទ្រង់នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃរឿងព្រេងបូព៌ា, អរគុណដែលសៀវភៅនេះហាក់ដូចជាកំណត់ត្រានៃការ វីរភាពប្រជាប្រិយ, រឿងព្រេងនិទាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គ្រោងនេះមានការពិពណ៌នាលម្អិត និងគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនៃតួអង្គ ដែលជារឿងប្រឌិត បោកបញ្ឆោតដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ។ ជាឧទាហរណ៍ ជីតា Turakhon ដែលទំព័រជាច្រើននៃផ្នែកទីពីរនៃ "រឿងនិទាន" ត្រូវបានលះបង់នោះ មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រភពផ្សេងទៀតទេ ហើយជាក់ស្តែងគឺជារូបភាពនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់ Soloviev ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នៅក្នុងប្រទេសខ្លះ វីរៈបុរសដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ឃីឌរ (Khizr) មានកិត្តិយស ដែលបេសកកម្មរបស់គាត់គឺដើម្បីដឹកនាំមនុស្សទៅកាន់ផ្លូវល្អផងដែរ។ នៅក្នុងប្រទេសទួរគីក៏មានថ្ងៃឈប់សម្រាកផងដែរ - Hidyrlez វាត្រូវបានប្រារព្ធនៅដើមខែឧសភាហើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំកសិកម្មថ្មី (ការចិញ្ចឹមគោក្របី) ។ ដូច្នេះដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃរឿងព្រេងនិទានបូព៌ា និងការប្រឌិត Solovyov ធ្វើឱ្យអ្នកអានមានអារម្មណ៍ថាមានស្មារតីនៃបូព៌ា ដោយភ្ជាប់ខ្លួនគាត់ជាមួយ Khoja Nasreddin និងសត្រូវរបស់គាត់ ខាន់ឆ្កួត និងអធិរាជ ជាមួយនឹងគូប្រជែងរបស់គាត់ផ្ទាល់។

មនុស្សម្នាក់អាចទាយបានថាអ្វីដែលអាចជាការរួមចំណែករបស់ Leonid Solovyov ក្នុងការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃ Khoja Nasreddin ជាតួអក្សរអក្សរសាស្ត្រដែលមិនដូចអ្នកនិពន្ធសូវៀតប្រហែលជាទទួលបានអមតៈជាយូរមកហើយ។

ជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៀត ដែលបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវដំណើរផ្សងព្រេងរបស់មនុស្សបញ្ឆោតទាំងឡាយ និងជាមិត្តដ៏រីករាយ ក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ -

រឿងនិទាននៃ Khoja Nasreddin គឺជាសៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​នោះ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​គ្មាន​អាយុ​។ កម្រមានណាស់! ខ្ញុំមិនដែលតោងជាប់នឹងអតីតកាលទេ ប្រសិនបើខ្ញុំបាន "ហួសសម័យ" សៀវភៅនោះ ខ្ញុំនឹងមិនត្រលប់ទៅវាវិញទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែចងចាំពីអារម្មណ៍ដែលវាបានផ្តល់ឱ្យក្នុងពេលរបស់វា ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ខ្ញុំដឹងគុណចំពោះអ្នកនិពន្ធ។ ប៉ុន្តែ "Nasreddin" អាចត្រូវបានអានឡើងវិញនៅអាយុ 10 ឆ្នាំហើយនៅអាយុ 20 ឆ្នាំនៅអាយុ 30 ឆ្នាំនិងនៅអាយុ 60 ឆ្នាំ - ហើយនឹងមិនមានអារម្មណ៍ថាគាត់បានធំធាត់ទេ។

បន្ថែមពីលើភាពរីករាយទាំងអស់ដែលរឿងនិទាននាំមក វាក៏បានរួមចំណែកដល់ការចង់ទៅ Uzbekistan - ដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ Bukhara ក្នុងឆ្នាំ 2007 ។ មិនមែនគ្រាន់តែជាដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងចាស់ និងស្រស់ស្អាតនោះទេ ខ្ញុំបានទៅស្រុកកំណើតរបស់ Khoja Nasreddin ។ គេអាចមើលទីក្រុងតាមពីរវិធី៖ ដោយផ្ទាល់ និងតាមរយៈព្រីសនៃសៀវភៅ។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាវាសមហេតុផលក្នុងការមក Bukhara ម្តងទៀត។

នៅក្នុងពន្លឺនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានសរសេរខាងលើវាកាន់តែចម្លែកទៅទៀតដែលមិនថាការបោះពុម្ពរឿងនិទានបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃប៉ុន្មានក៏ដោយជាក់ស្តែងគ្មានអ្វីត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងពួកគេអំពីអ្នកនិពន្ធ - Leonid Solovyov ។ ជីវប្រវត្តិតិចតួចបំផុត - អតិបរមានៃកថាខណ្ឌតូចៗពីរបី។ ការព្យាយាមស្វែងរកព័ត៌មានបន្ថែមគឺគ្មានផ្លែផ្កាទេ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំមិនអាចស្រមៃថាផ្នែកទីពីរនៃ The Tale (ដូចជា R. Shtilmark's The Heir from Calcutta) ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងជំរុំស្តាលីននិយម ហើយថាអរគុណចំពោះ Solovyov នេះមិនត្រូវបាននិរទេសទៅ Kolyma ...

វាបានកើតឡើងដូច្នេះដែល Leonid Solovyov មិនបានចូលទៅក្នុងការចងចាំនៃសហសម័យរបស់គាត់។ មានតែកំណត់ចំណាំខ្លីៗរបស់ម្តាយ បងប្អូនស្រី ភរិយា ដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសារ និងសូម្បីតែគំនូរព្រាងនៅក្នុងឯកសាររបស់ Yuri Olesha ។ សូម្បី​តែ​រូប​បញ្ឈរ​ធម្មតា និង​រឹង​ក៏​មិន​អាច​រក​ឃើញ​ដែរ។ មានតែរូបថតផ្ទះតូចៗមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ចៃដន្យ, ស្ម័គ្រចិត្ត។ ជីវប្រវត្តិរបស់ Solovyov គឺពោរពេញដោយការផ្លាស់ប្តូរដ៏មុតស្រួច ការចលាចលដ៏ខ្លាំងក្លា ដែលមិនតែងតែស្របគ្នាជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅនោះទេ។

គាត់កើតនៅថ្ងៃទី 19 ខែសីហា ឆ្នាំ 1906 នៅទីក្រុងទ្រីប៉ូលី (លីបង់)។ ការពិតគឺថាឪពុកម្តាយត្រូវបានអប់រំនៅប្រទេសរុស្ស៊ីដោយចំណាយសាធារណៈ។ ដូច្នេះ​ពួក​គេ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​មាន​ទេ។ ពួកគេត្រូវធ្វើការក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ ដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ជូន។ ពួកគេបានបញ្ជូនពួកគេទៅប៉ាឡេស្ទីន។ នីមួយៗដោយឡែកពីគ្នា។ នៅទីនោះពួកគេបានជួបគ្នាហើយរៀបការ។ សង្គមប៉ាឡេស្ទីនរុស្ស៊ីកំណត់គោលដៅផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ ជាពិសេសគាត់បានបើកសាលារៀនជាភាសារុស្សីសម្រាប់ជនជាតិអារ៉ាប់។

Vasily Andreevich និង Anna Alekseevna បានបង្រៀននៅសាលាមួយក្នុងចំណោមសាលាទាំងនេះ។ នៅឆ្នាំកំណើតកូនប្រុសរបស់គាត់ ឪពុករបស់គាត់គឺជាទីប្រឹក្សាសហសេវិក ជំនួយការអធិការនៃសាលាស៊ីរីខាងជើងនៃ Imperial Orthodox Palestine Society (ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាយ៉ាងពេញលេញ)។ ដោយបានបម្រើតាមវេជ្ជបញ្ជានៅទឹកដីឆ្ងាយ Solovyovs បានត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញនៅឆ្នាំ 1909 ។ យោងទៅតាមចលនាផ្លូវការរបស់ឪពុករហូតដល់ឆ្នាំ 1918 កន្លែងរស់នៅរបស់ពួកគេគឺ Buguruslan បន្ទាប់មកនៅក្បែរនោះគឺស្ថានីយ៍ Pokhvistnevo នៃផ្លូវរថភ្លើង Samara-Zlatoust ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1921 - អ៊ូសបេគីស្ថាន, ទីក្រុង Kokand ។

នៅទីនោះ Leonid បានសិក្សានៅសាលា និងមហាវិទ្យាល័យមេកានិច ដោយមិនបានបញ្ចប់វាឡើយ។ បានចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅទីនោះ។ នៅពេលមួយគាត់បានបង្រៀនមុខវិជ្ជាផ្សេងៗនៅសាលា FZU នៃឧស្សាហកម្មប្រេង។ បានចាប់ផ្តើមសរសេរ។ ចាប់​ផ្ដើម​ចុះ​ផ្សាយ​តាម​កាសែត។ គាត់បានក្រោកឡើងទៅកាន់ Pravda Vostoka ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅ Tashkent ។ គាត់បានសម្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងដែលត្រូវបានប្រកាសដោយទស្សនាវដ្តីម៉ូស្គូ "ពិភពលោកនៃដំណើរផ្សងព្រេង" ។ រឿង "នៅលើច្រាំង Syr-Darya" បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទស្សនាវដ្តីនេះក្នុងឆ្នាំ 1927 ។

ឆ្នាំ 1930 Solovyov ចាកចេញទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គាត់ចូលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសរសេរអក្សរនៃវិទ្យាស្ថានភាពយន្ត (VGIK)។ បានបញ្ចប់វានៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1932 ។ កាលបរិច្ឆេទដែលបានរកឃើញនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ Solovyov ពេលខ្លះគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ប៉ុន្តែឯកសារស្តីពីការបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាស្ថានត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណសារ។ បាទ Solovyov បានសិក្សាពីសាមសិបទៅសាមសិបវិនាទី!

រឿងដំបូងនិងរឿងរបស់គាត់អំពីជីវិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អគារថ្មី ការងារប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស អំពីអាស៊ីកណ្តាលមិនបានកត់សម្គាល់ទេ។ នៅឆ្នាំ 1935-1936 អត្ថបទពិសេសត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Solovyov ដោយទស្សនាវដ្តី Krasnaya Nov និងការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ។ ឧបមាថានៅក្នុង Krasnaya ខែវិច្ឆិកា A. Lezhnev បានសារភាពថា "រឿងរ៉ាវរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងរាល់ពេលដែលគំនិតសាមញ្ញមួយដូចជាដុំនៃ cherry ជុំវិញឆ្អឹង" "... រឿងរបស់គាត់រក្សាទម្រង់មធ្យមរវាង feuilleton ប្រចាំថ្ងៃនិង រឿង” ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអត្ថបទនេះត្រូវបានគេហៅថា "អំពី L. Solovyov" ហើយនេះមានន័យថាគាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងស៊េរី។

បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ "Troublemaker" Leonid Vasilyevich បានក្លាយជាល្បីល្បាញទាំងស្រុង។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1941 នៃការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ បន្ទាប់ពីការស្វាគមន៍ចំពោះ Kliment Voroshilov នៅថ្ងៃខួបកំណើតហុកសិបរបស់គាត់មានចំណងជើងថា "អ្នកនិពន្ធអំពីការងាររបស់ពួកគេ" ។ នាងត្រូវបានគេនាំទៅ Solovyov ។ គាត់បាននិយាយអំពីសៀវភៅចុងក្រោយរបស់គាត់។ នៅក្នុងពាក្យមួយគាត់បានដើរទៅមុខយ៉ាងរឹងមាំនិងស្ថិរភាព។

នៅពេលដែលសង្រ្គាមបានចាប់ផ្តើម Solovyov បានក្លាយជាអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានសង្រ្គាមសម្រាប់កាសែត Krasny Fleet ។ គាត់សរសេរប្រភេទនៃវីរភាពនិយាយបែបទំនើប៖ "Ivan Nikulin - នាវិករុស្ស៊ី", "Sevastopol stone" ។ យោងតាមស្គ្រីប ខ្សែភាពយន្តត្រូវបានដំណើរការម្តងមួយៗ។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៤៦ Solovyov ចាប់ខ្លួន. ទាំងគាត់ពិតជារំខាននរណាម្នាក់ ឬមានការបរិហារ ឬមួយនាំទៅរកអ្នកផ្សេង។ គាត់​បាន​ចំណាយ​ពេល ១០ ខែ​ក្នុង​ការ​ឃុំ​ខ្លួន​មុន​ការ​កាត់​ទោស។ នៅទីបញ្ចប់គាត់បានសារភាពកំហុសរបស់គាត់ - ជាការពិតណាស់, ប្រឌិត: ផែនការនៃអំពើភេរវកម្មប្រឆាំងនឹងប្រមុខរដ្ឋ។ គាត់បាននិយាយអ្វីមួយដែលមិនសមហេតុផលអំពីស្តាលីន។ ជាក់ស្តែង គាត់បានប្រាប់មិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់យល់ខុសចំពោះពួកគេ។ Solovyov មិនត្រូវបានបាញ់ទេព្រោះគំនិតមិនទាន់ជាសកម្មភាព។ យើងត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅជំរុំ Dubravlag ។ អាស័យដ្ឋានរបស់គាត់មានដូចខាងក្រោម៖ សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Mordovian ស្ថានីយ៍ Potma ការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ Yavas ប្រអប់សំបុត្រ LK 241/13 ។

យោងតាមសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់មិត្តរួមអាជីព Alexander Vladimirovich Usikov Solovyov ត្រូវបានជ្រើសរើសជាផ្នែកមួយនៃឆាកទៅ Kolyma ។ គាត់បានសរសេរទៅប្រធានជំរុំគឺឧត្តមសេនីយ៍ Sergeenko ថាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានចាកចេញនៅទីនេះគាត់នឹងយកសៀវភៅទីពីរអំពី Khoja Nasreddin ។ ឧត្តមសេនីយ៍បានបញ្ជាឱ្យ Solovyov ចាកចេញ។ ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ Enchanted ពិតជាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងជំរុំ។ សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានរក្សាទុក។ ជាការពិតណាស់ ឯកសារមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ។ នាងត្រូវបានបញ្ជូនដោយគ្រួសាររបស់នាង។ បន្ទាប់មកឪពុកម្តាយរស់នៅក្នុងទីក្រុង Stavropol បងប្អូនស្រី - នៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗ។

Solovyov បានក្លាយជាអ្នកយាមពេលយប់នៅក្នុងសិក្ខាសាលាមួយដែលឈើស្ងួត។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បម្រើ​ពេល​យប់ ពោល​គឺ​ដូច​ជា​អ្នក​យាម​នៅ​ផ្ទះ​ងូតទឹក។ ជាក់ស្តែង អ្នកទោសថ្មីក៏ត្រូវបាននាំមកនៅពេលយប់ដែរ ពួកគេត្រូវតែគោរពតាមស្តង់ដារអនាម័យ។ ជួនកាលអ្នកស្គាល់គ្នានៅទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានបញ្ជូន។ ការប្រជុំទាំងនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងជីវិតឯកត្តជន។ មុខតំណែងពេលរាត្រីឯកោបានផ្តល់ឱកាសឱ្យ Solovyov ផ្តោតលើការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់។

ការងារលើសៀវភៅត្រូវបានពន្យារពេល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅចុងឆ្នាំ 1950 ព្រះអង្គម្ចាស់ Enchanted ត្រូវបានសរសេរ និងបញ្ជូនទៅអាជ្ញាធរ។ សាត្រាស្លឹករឹតមិនត្រូវបានប្រគល់មកវិញអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ Solovyov មានការព្រួយបារម្ភ។ ប៉ុន្តែមាននរណាម្នាក់បានជួយសង្គ្រោះ "ព្រះអង្គម្ចាស់ Enchanted" - ដោយចៃដន្យឬដឹងពីអ្វីដែលកំពុងត្រូវបានធ្វើ។

សម្រាប់ហេតុផលមិនច្បាស់លាស់ចំពោះអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិជាក់ស្តែងនៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1953 ពន្ធនាគារនិងជំរុំរបស់ Solovyov បានបន្តរួចហើយនៅ Omsk ។ សន្មតថាវាមកពីទីនោះដែលគាត់ត្រូវបានដោះលែងនៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1954 នៅពេលដែលករណីទាំងអស់ត្រូវបានពិនិត្យ។ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត វាច្បាស់ណាស់ថាការចោទប្រកាន់របស់ Solovyov គឺជាការបំផ្លើស។ ខ្ញុំត្រូវចាប់ផ្តើមជីវិតឡើងវិញ។

ជាលើកដំបូង Leonid Vasilievich បានរៀបការនៅដើមឆ្នាំនៅអាស៊ីកណ្តាលនៅ Kanibadam Elizaveta Petrovna Belyaeva ។ ប៉ុន្តែ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ផ្លូវ​របស់​ពួក​គេ​បាន​បែក​ចេញ។ គ្រួសារមូស្គូគឺ Tamara Alexandrovna Sedykh ។ យោង​តាម​សាក្សី​ផ្ទាល់​ភ្នែក ការ​រួបរួម​របស់​ពួក​គេ​មិន​មាន​ភាព​រលូន ឬ​ឈឺ​ចាប់​នោះ​ទេ។ នៅពេលមកដល់ជំរុំរបស់ Solovyov Sedykh មិនបានយកគាត់ត្រឡប់ទៅផ្ទះទេ។ សំបុត្រទាំងអស់ត្រូវបានប្រគល់មកវិញដោយមិនបានបើក។ Solovyov មិនមានកូនទេ។

នៅថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីជំរុំគាត់ត្រូវបានជួបនៅទីក្រុងមូស្គូដោយ Yuri Olesha ។ បណ្ណសារកណ្តាលនៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ (TsGALI) រក្សាកំណត់ត្រានៃកិច្ចប្រជុំនេះ៖ “ថ្ងៃទី ១៣ ខែកក្កដា។ ខ្ញុំបានជួប Leonid Solovyov ដែលបានត្រឡប់មកពីនិរទេស ("អ្នកបង្កើតបញ្ហា") ។ ខ្ពស់ ចាស់ បាត់បង់ធ្មេញ។ (…) ស្លៀកពាក់សមរម្យ។ គាត់​និយាយ​ថា នេះ​ត្រូវ​បាន​បុរស​ម្នាក់​ជំពាក់​គាត់។ ខ្ញុំបានទៅហាងទំនិញហើយទិញវា។ គាត់និយាយអំពីជីវិតនៅទីនោះថាគាត់មិនមានអារម្មណ៍អាក្រក់ - មិនមែនដោយសារតែគាត់ត្រូវបានគេដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌពិសេសណាមួយនោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែនៅខាងក្នុងដូចដែលគាត់និយាយគាត់មិនត្រូវបានគេនិរទេសខ្លួន។ "ខ្ញុំបានយកវាជាការសងសឹកចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តលើស្ត្រីម្នាក់ - ទីមួយរបស់ខ្ញុំដូចដែលគាត់បាននិយាយថា "ប្រពន្ធពិត" ។ ឥឡូវ​ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​ខ្ញុំ​នឹង​ទទួល​បាន​អ្វី​មួយ»។

ច្របូកច្របល់ ច្របូកច្របល់ ជេរស្តីបន្ទោសខ្លួនឯង អត់លុយ តើគាត់ទៅណា? តាមការឆ្លុះបញ្ចាំង Leonid Vasilyevich បានទៅ Leningrad ជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ទៅកាន់បងស្រីរបស់គាត់ Zinaida (កូនច្បង Ekaterina រស់នៅរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់នាងនៅអាស៊ីកណ្តាលនៅ Namangan) ។ ហ្សីណាតឹង។ រស់នៅជាមួយការលំបាក។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1955 Solovyov បានរៀបការជាមួយ Maria Markovna Kudymovskaya ដែលជាគ្រូបង្រៀនភាសារុស្ស៊ីដែលភាគច្រើនទំនងជាអាយុរបស់គាត់។ ពួកគេបានរស់នៅលើផ្លូវ Kharkovskaya អគារ 2 ផ្ទះល្វែង 16។ នៅទីនោះ ក្នុងប៉ុន្មានខែចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ខ្ញុំបានជួប Leonid Vasilyevich និងខ្ញុំ ដោយមិនបានរំពឹងទុកថាអ្នកនិពន្ធនៃ The Tale of Khoja Nasreddin រស់នៅក្នុង Leningrad ។

អ្វីៗ​ហាក់​ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​ការ​កែ​សម្រួល។ Lenizdat គឺជាអ្នកដំបូងគេដែលបានបោះពុម្ពរឿង The Enchanted Prince ដែលដឹកនាំដោយ The Troublemaker ។ សៀវភៅ​នេះ​បាន​ទទួល​ជោគជ័យ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ Solovyov បានចាប់ផ្តើមធ្វើការឱ្យរោងកុនម្តងទៀត។ បានចាប់ផ្តើមសៀវភៅយុវជន។ ប៉ុន្តែសុខភាពកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ គាត់មានជំងឺលើសឈាមធ្ងន់ធ្ងរ។ ខ្ញុំបានរកឃើញ Leonid Vasilyevich ដើរ ប៉ុន្តែពាក់កណ្តាលនៃរាងកាយរបស់គាត់បានខ្វិន។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែមេសា ឆ្នាំ 1962 គាត់បានស្លាប់មុនពេលឈានដល់អាយុហាសិបប្រាំមួយ។

ដំបូងឡើយនៅ Leningrad Solovyov ត្រូវបានគាំទ្រភ្លាមៗដោយ Mikhail Aleksandrovich Dudin ។ យើងក៏បានជួបមនុស្សរួសរាយរាក់ទាក់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែ Leonid Vasilievich មិនបានចូលក្នុងជីវិតអក្សរសាស្ត្រ Leningrad ទេ។ គាត់បានរក្សាខ្លួនគាត់ឱ្យនៅដាច់ពីគ្នា - ភាគច្រើនទំនងជាដោយសារតែសុខភាពមិនល្អ និងចលាចលផ្លូវចិត្ត។ នៅពេលដែលម៉ារីយ៉ា Markovna បានប្រមូលផ្តុំអ្នកនិពន្ធដើម្បីអបអរសាទរកាលបរិច្ឆេទមួយចំនួនដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Solovyov មានយើងបីនាក់និងម្នាក់ទៀតដែលមិនស្គាល់ Leonid Vasilyevich ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសពក្រហមនៅ Avtovo ។

វិមានដល់ Khoja Nasreddin នៅ Bukhara

P.S. ក្នុងឆ្នាំ 2010 ស្នាដៃពេញលេញរបស់ Leonid Solovyov ត្រូវបានបោះពុម្ពជា 5 ភាគ។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសៀវភៅ "ក្លឹបសៀវភៅ Knigovek" ។

សំណព្វរបស់ Nasreddin

ការពិពណ៌នាជំនួស

សត្វចិញ្ចឹម

សត្វលា ហិននី ឬសត្វលា

អ្នកដែលធ្វើការងារអប្បបរមាសម្រាប់រង្វាន់អតិបរមា

សត្វនៃបន្ទុក

ការដឹកជញ្ជូនត្រចៀកវែង

ការដឹកជញ្ជូន Nasreddin

អាស៊ី "សេះ"

សត្វលាជាមួយនឹងលម្អអាស៊ីកណ្តាល

រឹងរូស រឹងរូស

សត្វលាដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម

លាអ្នកធ្វើការ

សត្វឧស្សាហ៍

គោដឹកទំនិញ

គោ​ក្របី​មាន​ប្រជ្រុយ​នៅ​លើ​ខ្នង

រស់នៅ "ឡានដឹកទំនិញ" ជនជាតិអាស៊ី

លាលែងពីការងារ

សត្វលាដូចគ្នា។

Skotina Nasreddin

ការដឹកជញ្ជូនត្រចៀករបស់ Shurik

សត្វលាជាមួយនឹងការលំអៀងអាស៊ី

សត្វលា Workaholic

សត្វលាបានភ្ជួរ

. អាស៊ី "ឡានដឹកទំនិញ"

. "ម៉ូទ័រ" arba

Horse_Nasred-_din

Nasredin បានបង្រៀនគាត់ឱ្យនិយាយ

សត្វលាបានជាប់នឹងរទេះ

សត្វលាអាហ្រ្វិកក្នុងស្រុក

រឹងរូស

សេះ Nasreddin

សត្វ Nasreddin

កំណែអាស៊ីកណ្តាលនៃមិត្តរបស់ Winnie the Pooh

សត្វចិញ្ចឹមនៅកណ្តាលខាងកើត

ដូចគ្នានឹងសត្វលា

សត្វលាមកពីអាស៊ីកណ្តាល

សត្វលាអាស៊ី

សត្វលានៅក្នុងទឹកដីនៃអាស៊ីកណ្តាល

សត្វចិញ្ចឹមដែលមានជើង

សត្វលានៅអាស៊ី

. "ស្វែងរកបបរពីម្តាយក្មេក" (palindrome)

សត្វលាដែលបានផ្លាស់ទៅអាស៊ីកណ្តាល

លាធ្វើការ

ការដឹកជញ្ជូនរបស់ Khoja Nasreddin ដែលមានល្បិចកល។

សត្វលាអាស៊ីកណ្តាល

សត្វលា workaholic

សត្វលានៃសញ្ជាតិអាស៊ីកណ្តាល

សេះ Khoja Nasreddin

Eared រឹងរូស workaholic

សត្វលាអ្នកធ្វើការ

សត្វគោអាស៊ី

សត្វចិញ្ចឹមអាស៊ីកណ្តាល

ម៉ាស៊ីន Arba

សត្វលាឧស្សាហ៍

សត្វលាដែលហត់នឿយ

ស្តាប់អ្នកធ្វើការធ្ងន់

សត្វរឹងរូស

គាត់គឺជាសត្វលា

ត្រាក់ទ័រ​រទេះ​ជើង​បួន

សត្វលាដែលអូសរទេះ

សត្វលាដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម

សត្វធ្វើការ

លាធ្វើការ

តើសត្វអ្វីអាចរឹងរូស?

. "ត្រាក់ទ័រ" សម្រាប់ arba

តើសត្វអ្វីអាចទាត់បាន?

តើ​សត្វ​អ្វី​ដែល​ជាប់​នឹង​រទេះ?

សេះបូកសត្វលា

សត្វលាឧស្សាហ៍

ឈ្មោះខាងកើតសម្រាប់សត្វលា

. "ត្រាក់ទ័រ" arba

សត្វលា ឬលា

សេះនិងលាលាយ

សត្វលា ឬសត្វលា

បុរស​ដែល​ធ្វើ​ការ​លំបាក​បំផុត​ដោយ​គ្មាន​ការ​រអ៊ូរទាំ

សត្វលា និង Regio hinny ឬ mule

រឹងរូស រឹងរូស

. "ស្វែងរកបបរពីម្តាយក្មេក" (palind ។ )

. "ការដឹកជញ្ជូន" Nasreddin

. រទេះ "ត្រាក់ទ័រ"

. "ត្រាក់ទ័រ" សម្រាប់ arba

. រថយន្តដឹកទំនិញអាស៊ី

. "ស្វែងរកបបរពីម្តាយក្មេក" (palindrome)

. "ម៉ូទ័រ" arba

អាស៊ី "សេះ"

ផ្សាយផ្ទាល់ "ឡានដឹកទំនិញ" អាស៊ី

តើសត្វណាដែលជាប់នឹងរទេះ

តើសត្វអ្វីអាចទាត់បាន។

សត្វណាអាចរឹងរូសបាន។

M. tatarsk ។ បងប្អូន orenb កាវ លា; លា, លា លា; លា, លា m. donkey foal; នៅ​កន្លែង​ខ្លះ សត្វ​លា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា ទាំង​ហិននី និង​សត្វ​លា សូម្បី​តែ​សេះ​តូច។ ទាំងសត្វលា ឬឥសាន គឺមិនដូចគ្នាទាំងអស់នោះទេ៖ ទាំងសត្វលា ឬអ្នកបួសមូស្លីម។ លា, លា, ជា​របស់​លា., ដែល​ទាក់​ទង

សត្វលាកណ្តាល - az ។ សញ្ជាតិ

ថ្ងៃពុធ លា

ឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ សត្វលា

. "Skakun" នៅក្នុងរទេះរទេះ

សត្វលាបានជាប់នឹងរទេះ