K.Yu. Goncharov ។
នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី រួមជាមួយការរស់ឡើងវិញនៃនិមិត្តសញ្ញាប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជាឥន្ទ្រីក្បាលពីរ និងទង់ជាតិត្រីពណ៌ សំណួរនៃការស្ដារឡើងវិញនូវនិមិត្តសញ្ញានៃសម័យសូវៀតត្រូវបានលើកឡើងម្តងទៀត។ ជាក់ស្តែងនេះគឺដោយសារតែអត្ថិភាពនៃប្រភេទនៃការអាឡោះអាល័យនៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សជំនាន់ចាស់។ និមិត្តសញ្ញាផ្លូវការមួយនៃរដ្ឋសូវៀត ដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅពេលនោះ គឺញញួរ និងកណ្ដៀវ។ មនុស្សម្នាក់អាចជជែកគ្នាបានយូរណាស់ថាតើនិមិត្តសញ្ញានេះត្រូវការឥឡូវនេះឬអត់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះដោយមិនចូលទៅក្នុងទិដ្ឋភាពនយោបាយយើងនឹងប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃប្រភពដើមនៃនិមិត្តសញ្ញានេះដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។
ញញួរ និងឈឺ- និមិត្តសញ្ញារដ្ឋចម្បងរបស់សហភាពសូវៀត ឬហៅថា និមិត្តសញ្ញាតូចនៃសហភាពសូវៀត ដែលត្រូវបានប្រើរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 30 ក្នុងអំឡុងពេលនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1918 និងឆ្នាំ 1924 ។ វាត្រូវបានគេប្រើនៅលើត្រារដ្ឋ និងក្នុងនិមិត្តសញ្ញារដ្ឋសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ក្នុងសហជីព ព្រមទាំងត្រានៅលើឯកសារអាជីវកម្មដែលមានសារៈសំខាន់របស់ជាតិ ឬជាកម្មសិទ្ធិ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1923 មក ញញួរ និងកន្ត្រកតែងតែត្រូវបានតំណាងឱ្យឆ្លងកាត់ (ក្នុងឆ្នាំ 1918-1923 វាក៏មានរូបភាពស៊ីមេទ្រីដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៃញញួរ និងកណ្ដឹង)។ ពណ៌នៃនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានអនុញ្ញាតតែមាសប៉ុណ្ណោះ។ កន្ត្រៃតែងតែត្រូវបានគេបង្ហាញដាក់លើញញួរ (លើកលែងករណីទាំងនោះនៅពេលនិមិត្តសញ្ញាដែលមានរចនាប័ទ្មត្រូវបានប្រើជាប្រពៃណី ដែលជាគ្រោងនៃកណ្ដាប់ដៃ និងញញួរ)។ នេះមានន័យថា ញញួរនៅពីមុខកន្ត្រកជាសញ្ញាប្រាប់ពីដើម ហើយចាស់ជាងវាទៅតាមតម្លៃនៃអាវធំ។ ប៉ុន្តែនិមិត្តសញ្ញាទាំងមូលត្រូវបានអានតាមលំដាប់ដែលអ្នកមើលឃើញវា: ដំបូងគេហៅថាកន្ត្រៃហើយបន្ទាប់មកញញួរ។
និមិត្តសញ្ញាញញួរ និងកណ្ដៀវត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសម្រេចចិត្តរបស់រដ្ឋាភិបាលនៅចុងខែមីនា - ដើមខែមេសា ឆ្នាំ 1918 និងត្រូវបានអនុម័តដោយសមាជ V នៃសហភាពសូវៀតនៅថ្ងៃទី 10 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1918។ វាត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅលើត្រារដ្ឋនៃក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៃ RSFSR នៅខែកក្កដា។ 26, 1918 ។
តើនិមិត្តសញ្ញាដូចជាញញួរ និងកន្ត្រកមានន័យដូចម្តេច? ការពិតគឺថានិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាតាំងពីបុរាណកាលមក ហើយជាការពិតណាស់ មិនត្រឹមតែជានិមិត្តសញ្ញានយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ។
ញញួរ
ញញួរគឺជាវត្ថុតំណាងដ៏ចំណាស់បំផុតមួយនៃសិប្បកម្ម។ ជាលើកដំបូងរូបភាពនៃញញួរត្រូវបានគេរកឃើញជានិមិត្តសញ្ញានៅលើទឹកដីនៃចក្រភពរ៉ូមនៅក្នុងផ្នូររបស់ជាងដែក (441) ។ វាក៏ជានិមិត្តសញ្ញាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត-បំផ្លិចបំផ្លាញនៃថាមពលបុរស ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងថាមពលនៃព្រះអាទិត្យ ព្យុះផ្គររន្ទះ អំណាចនៃអ្នកគ្រប់គ្រង និងព្រះនៃសង្រ្គាម។
ញញួរចាប់ផ្តើមពីមជ្ឈិមសម័យ បន្តិចម្តងៗក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាទូទៅ ដែលអាចអនុវត្តបានច្រើនបំផុតសម្រាប់ប្រភេទសិប្បកម្មផ្សេងៗ។ វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយស្ថាបត្យករ ជាងសំណង់ ជាងចម្លាក់ ជាងដែក ជាងដេរស្បែកជើង អ្នករុករករ៉ែ ជាសញ្ញាសិប្បកម្មរបស់ពួកគេ។ ក្រោយមកទៀត - អ្នកសាងសង់ម៉ាស៊ីន អ្នកបច្ចេកទេស វិស្វករ និងក្នុងករណីនីមួយៗជាមួយនឹងការបន្ថែមនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងទៀតទៅកាន់និមិត្តសញ្ញាមូលដ្ឋាននេះ ដែលបម្រើជាគុណលក្ខណៈបន្ថែមដែលបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់។
ដូច្នេះ ញញួរនៅដើមដំបូងក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាទូទៅនៃសិប្បកម្ម និងឧស្សាហកម្មណាមួយ ហើយតាមពិតទៅមុនការលេចចេញជារូបរាងនៃឧស្សាហកម្មខ្លួនឯង។ លើសពីនេះ សារៈសំខាន់នៃញញួរជាសិប្បកម្ម ជាចម្បងជាងដែក ជាឧបករណ៍រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយគំនិតបុរាណ ទេវកថាអំពីញញួរ ជាឧបករណ៍របស់អាទិទេព ផ្គរ រន្ទះ និងភ្លើង ដែលភ្លើងត្រូវបានកាត់ ឬផ្គរលាន់ត្រូវបានផលិត។ ញញួររបស់ Hephaestus - Vulcan, ញញួររបស់ Thor - ព្រះនៃសង្រ្គាម Scandinavian, club-hammer of Perkunas - Perun ជាដើម។
ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទិដ្ឋភាពសិល្បៈហត្ថកម្មមជ្ឈិមសម័យលើសារៈសំខាន់នៃញញួរជាឧបករណ៍សកលសម្រាប់សិប្បកម្មណាមួយដែលមានគំនិតមកពីសាសនាមិនពិតអំពីញញួរជាឧបករណ៍ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់អាទិទេពកំពូលបានផ្តល់ឱ្យញញួរជានិមិត្តរូបនៃសិទ្ធិអំណាចពិសេស និងផ្តល់វា រូបភាពធំទូលាយ មួយអាចនិយាយបានថា ការចែកចាយទូទាំងពិភពលោក។
ភាពខុសគ្នានៃប្រភពដើម អត្ថន័យ និងការប្រើប្រាស់ញញួរក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា និងការបកស្រាយផ្សេងគ្នានៃនិមិត្តសញ្ញានេះក្នុងការអនុវត្តបានធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែក និងទទួលស្គាល់អត្ថន័យផ្សេងគ្នានៃញញួរនៅក្នុងករណីជាក់លាក់ រួមទាំងនៅក្នុង វចនានុក្រមរុស្ស៊ី។ ដើម្បីបំបែកអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាខ្ពស់នៃញញួរជាឧបករណ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ ជាអាវុធយោធា ពីគ្រួសារ និងសិប្បកម្ម ភាពខុសគ្នាតាមពាក្យត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងញញួរក្នុងន័យខ្ពស់ និងញញួរនៅក្នុងសិប្បកម្ម។ ឧបករណ៍សិប្បកម្មបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាញញួរ ពោលគឺពួកវាត្រូវបានប្រើប្រាស់ និងបង្ហាញជានិមិត្តសញ្ញាតែនៅក្នុងពហុវចនៈប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ និមិត្តសញ្ញាបច្ចេកទេសទាំងអស់មានញញួរឈើឆ្កាងពីរ ឬឧបករណ៍សិប្បកម្មទីពីរ (ឧបករណ៍) ត្រូវបានបង្ហាញរួមជាមួយនឹងញញួរ - wrench, ពូថៅ, pickaxe ជាដើម។
ដោយពិចារណាលើកាលៈទេសៈនេះ អង្គការ proletarian នៃអឺរ៉ុបខាងលិចដែលចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ជាពិសេសពីទសវត្សរ៍ទី 70 បានជ្រើសរើសញញួរក្នុងអត្ថន័យខ្ពស់ជានិមិត្តសញ្ញាថ្នាក់របស់ពួកគេដោយយកវាទៅឆ្ងាយដោយសំខាន់ពីពួកអភិជន។ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាញញួរគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃអ្នកការពារនៃ proletariat - កម្មករឧស្សាហកម្មម៉ាស៊ីនធំ។
នៅមុនថ្ងៃនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដំបូង និងជាពិសេសនៅក្នុងអំឡុងឆ្នាំ 1905-1907 ។ ញញួរជានិមិត្តរូបនៃវណ្ណៈកម្មករក្លាយជាគំនិតទូទៅមួយក្នុងជួរចលនាបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃបដិវត្តខែតុលាញញួរបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាដំបូងនៃរដ្ឋសូវៀត។ ពួកគេក៏ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវរូបរបស់ Prometheus ដែលជានិមិត្តរូបនៃការរំដោះ proletariat ពីនឹមនៃមូលធននិយម និងរូបតំណាងនៃញញួរលើកាក់ប្រាក់នៃឆ្នាំ 1923-1925 ក្នុងនិកាយចំនួន 50 kopecks និង 1 ruble ក៏ដូចជារូប។ របស់កម្មករលើសេចក្តីព្រាងដំបូងនៃអាវធំនៃ RSFSR ។
រួចទៅហើយនៅក្នុងខែមីនា - មេសា 1918 ញញួរត្រូវបានកំណត់ដោយរដ្ឋាភិបាលសូវៀតថាជានិមិត្តសញ្ញាសូវៀតដែលមិនអាចខ្វះបានដែលគួរតែមាននៅក្នុងអាវធំនៃសាធារណរដ្ឋសូវៀតជាយូរមកហើយមុនពេលការសរសេរនិងការអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ អ្នកដែលអនុវត្តការគូររូបអាវក្រោះនោះមានតែគូរដើម្បីអនុវត្តការណែនាំរបស់រដ្ឋាភិបាលនេះ។ បញ្ហានេះមិនត្រូវបានសម្រេចដោយវិចិត្រករទេ ប៉ុន្តែដោយការដឹកនាំនយោបាយរបស់សហភាពសូវៀត ហើយមិនបានដោះស្រាយសូម្បីតែក្នុងឆ្នាំ ១៩១៨ ប៉ុន្តែតាមពិតនៅឆ្នាំ ១៩០៥។ វាគឺជាកាលៈទេសៈនេះដែលពន្យល់ពីការពិតដែលល្បីថាឈ្មោះរបស់វិចិត្រករ ការឆ្លាក់រូបសញ្ញាមិនដែលត្រូវបានកត់ត្រាទុកទេ ព្រោះមនុស្សទាំងនេះគ្រាន់តែជាអ្នកសំដែងបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនអ្នកបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាសូវៀតទាំងអស់នោះទេ។
ញញួរជានិមិត្តសញ្ញារដ្ឋសំខាន់របស់សូវៀតរួមជាមួយនឹង កណ្ដៀវបានធ្វើឡើងក្នុងកំឡុងខែកក្កដា ឆ្នាំ 1918 ដល់ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1991 ដែលគេហៅថា អាវធំតូចនៃប្រទេសរបស់យើង។
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ រដ្ឋមួយចំនួនដែលភាគច្រើនជាសង្គមនិយម (និងមួយចំនួននៃ bourgeois) បាននាំយកញញួរមួយ ហើយពេលខ្លះមានកណ្ដាប់ដៃចូលទៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញារដ្ឋរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងរដ្ឋសង្គមនិយមទាំងអស់ ញញួរគឺជានិមិត្តសញ្ញារដ្ឋដ៏សំខាន់។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងអាវធំរបស់ GDR ញញួរនៅជាប់នឹងត្រីវិស័យ ដែលបង្កើតជានិមិត្តសញ្ញា មានន័យថា វណ្ណៈកម្មករដែលមានជំនាញ បច្ចេកទេស និងវិទ្យាសាស្រ្ត។
ញញួរក៏ដើរតួជានិមិត្តសញ្ញានៃទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន (ទាក់ទងនឹងការជីកយករ៉ែមាស) នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ផ្ទុយទៅវិញ អំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជ័យជំនះនៃអំពើអាក្រក់។
នៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញានៃ Freemasonry ញញួរដែលជាគុណលក្ខណៈរបស់ម្ចាស់ផ្ទះសំណាក់តំណាងឱ្យគំនិតច្នៃប្រឌិត។
ឈឺ
កន្ត្រកគឺជានិមិត្តសញ្ញាសំខាន់មួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញាសំខាន់ពីររបស់រដ្ឋាភិបាលសូវៀត (កម្មករ និងកសិករ) ដែលជានិមិត្តសញ្ញារបស់កសិករជាវណ្ណៈ។ ការពិតដែលថាកន្ត្រកគួរតែជានិមិត្តសញ្ញារបស់កសិករត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុងសាររដ្ឋាភិបាលស្តីពីការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់អាវធំសូវៀតដែលបានចុះហត្ថលេខានៅខែមេសាឆ្នាំ 1918 ដោយ A.V. Lunacharsky ហើយដូច្នេះបញ្ហានេះត្រូវបានពិភាក្សាពីមុននៅក្នុងរង្វង់រដ្ឋាភិបាលពី ខែមករាដល់ខែមេសាឆ្នាំ 1918 ។
ហេតុផលដែលវាជាកន្ត្រកដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជានិមិត្តសញ្ញារបស់កសិករធ្វើការមានដូចខាងក្រោម៖ កន្ត្រកគឺជាការរីករាលដាលបំផុត ហើយលើសពីនេះទៀត ឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនបំផុតនៃពលកម្មកសិករដែលមាននៅក្នុងគ្រួសារកសិករគ្រប់រូប។ កន្ត្រក គឺជាឧបករណ៍ដៃដែលប្រើដោយបុរស និងជាពិសេសស្ត្រី ពោលគឺកសិករទូទៅ ខណៈពេលដែល ខ្ចោ- ឧបករណ៍បុរសភាគច្រើននៃពលកម្ម, និង ភ្ជួរ- ឧបករណ៍ដ៏កម្រមួយសម្រាប់ពេលនោះ អាចប្រើបានសម្រាប់តែកសិករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភ។ លើសពីនេះទៀត កន្ត្រកតំណាងឱ្យការប្រមូលផល ការប្រមូលផល។
ប្រហែលជាវាមានសារៈសំខាន់ផងដែរដែលភាគច្រើនលើសលប់នៃសមាជិករដ្ឋាភិបាលសូវៀត និងបរិធានបក្ស សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលបានរស់នៅមុនបដិវត្តន៍នៅប្រទេសស្វីស ហើយមិនអាចជួយបានឡើយ ប៉ុន្តែដឹងថានៅប្រទេសស្វីស និងអូទ្រីស កាន់កណ្ដាប់ដៃនៅក្នុងដៃរបស់ កសិករត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសេរីភាពរបស់គាត់។
ការជ្រើសរើសកន្ត្រកជានិមិត្តសញ្ញាក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយរូបរាង រូបរាង ដែលល្អជាមួយដែរ។ ញញួរដែលបានចូលទៅក្នុងបដិវត្តន៍និមិត្តសញ្ញា proletarian សូម្បីតែមុនពេលបដិវត្តន៍ខែតុលាក៏ដូចជាការពិតដែលថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានប្រពៃណីមួយរួចទៅហើយដើម្បីចាត់ទុកកន្ត្រៃជាឧបករណ៍កសិករសំខាន់និងលក្ខណៈនៃកម្លាំងពលកម្ម។
រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1917 នៅក្នុងសារាចរណ៍ទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ី កន្ត្រកត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអាវធំនៃទីក្រុងដូចខាងក្រោមៈ Krasnoyarsk (ស៊ីបេរី), Voznesensk, Uman (អ៊ុយក្រែន), Lida (បេឡារុស្ស), Shchigry, Serpeisk (កណ្តាលប្រទេសរុស្ស៊ី), Zakatal (អាហ្សែបែហ្សង់) ), Kamyshlov (Urals), បន្ទាប់មកមាននៅស្ទើរតែគ្រប់តំបន់នៃប្រទេស។
រូបភាពនៃកណ្ដាប់ដៃនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាសូវៀតមានភាពខុសប្លែកគ្នាដែលវាយកទៅក្នុងគណនីលក្ខណៈជាតិនៃការតុបតែងនៃក។ ដូច្នេះនៅប្រទេសរុស្ស៊ី កន្ត្រៃត្រូវបានគេប្រើជាមួយនឹងស្នាមរន្ធ ហើយនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ - ជាមួយនឹងកាំបិតរលោង។ ដោយអនុលោមតាមនេះ កន្ត្រៃនៅលើអាវធំនៃអាវុធនៃប្រទេសឡាតវី និងលីទុយអានី ដែលកន្សោមអាឡឺម៉ង់ធ្លាប់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ពីមុន បានទទួលកាំបិតរលោង។ ខ្យងជាតិ អ៊ូសបេក (ប៊ូខារ៉ា) ហៅ អ៊ូរ៉ាក់.
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ និងបដិវត្តន៍ bourgeois ឆ្នាំ 1918 កន្ត្រៃជាគុណលក្ខណៈរបស់ឥន្ទ្រីអូទ្រីស កាន់ជើងកណ្ដាប់ដៃស្តាំ និងញញួរនៅក្រញាំឆ្វេងរបស់វា បានចូលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋ bourgeois នេះហើយនៅតែមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1938 ។ នៅពេលដែលអូទ្រីសត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅឆ្នាំ 1945 នៅពេលដែលរដ្ឋអូទ្រីសត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ និមិត្តសញ្ញានេះបានយកកន្លែងរបស់ខ្លួនម្តងទៀតនៅក្នុងអាវធំនៃសាធារណរដ្ឋអូទ្រីស។ វាត្រូវបានគេជឿថា កន្ត្រៃ គឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយក្នុងចំនោមនិមិត្តសញ្ញាអឺរ៉ុបបុរាណដែលប្រើតាំងពីយុគសម័យកណ្តាលនៅអូទ្រីស ស្វីស និងអាឡឺម៉ង់ខាងត្បូង។
សមាជិកសកម្មនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរុស្ស៊ី។
សមាជិកពេញសិទ្ធិរបស់ All-Russian Heraldic Society,
សិល្បករ K.Yu. Goncharov ។
ថ្ងៃទី ៣១ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០០៣
បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ៖
អានបន្ថែម៖ តើអ្វីទៅជា Curzon Ultimatum
រូបសញ្ញាញញួរ និងកន្ត្រក គឺជានិមិត្តសញ្ញាតូចរបស់សហភាពសូវៀត. ប្រសិនបើយើងវិភាគនិមិត្តសញ្ញានេះដោយឡែកពីគ្នា យើងអាចដឹងថាញញួរតំណាងឱ្យវណ្ណៈកម្មករ ហើយកណ្ដុរតំណាងឱ្យកសិករ។
ទោះបីជាវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាសូម្បីតែមុនពេលការលេចចេញនៃសហភាពនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតក៏ដោយក៏និមិត្តសញ្ញាសត្វកកេរមាននៅលើអាវធំមួយចំនួននៃទីក្រុងអាហ្សែបៃហ្សង់រុស្ស៊ីបេឡារុស្សនិងអ៊ុយក្រែន។ ចាប់តាំងពីគាត់បានធ្វើជានិមិត្តរូបទាំងមូលនៃពលកម្មកសិករ។
លើសពីនេះទៀតនិមិត្តសញ្ញានៃញញួរគឺនៅលើនិមិត្តសញ្ញានិងនិមិត្តសញ្ញាត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលឆ្ងាយហើយមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយវិជ្ជាជីវៈការងារ។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មវិស្វកម្មនិងឧស្សាហកម្ម។
និមិត្តសញ្ញានៃញញួរ និងកណ្ដៀវ នៅតែជាសញ្ញាមួយដែលអាចស្គាល់បានបំផុត សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកដែលកើតបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតក៏ដោយ។ លើសពីនេះទៅទៀត និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមនុស្សមិនច្រើនទេដែលដឹងពីរឿងពិតនៃប្រភពដើមនៃញញួរ និងកណ្ដៀវ។
ជាការពិត ការរួបរួមគ្នានៅលើនិមិត្តសញ្ញាតែមួយ ស្រទាប់ធំៗពីរនៃមនុស្សដែលធ្វើការដោយដៃរបស់ពួកគេបានបង្កើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ មានការជជែកវែកញែកជាច្រើន ហើយវាមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ថាចំនួនច្បាប់ចម្លងត្រូវបានបំបែកនៅក្នុងជម្លោះមិនចេះចប់អំពីវត្ថុណាដែលត្រូវពណ៌នានៅលើនិមិត្តសញ្ញានេះ។
ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវជឿថា ញញួរ និងរូបសញ្ញាក្បៀសដ៏ល្បីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Kamzolkinដែលនៅពេលនោះគឺជាសិល្បករមកពី Zamoskvorechye ។ គាត់បានគិតជាយូរមកហើយពីរបៀបដើម្បីបង្ហាញពីការរួបរួមរបស់កសិករនិងកម្មករ proletariat ហើយពីក្រោមជក់របស់គាត់និមិត្តសញ្ញាល្បីមួយបានបង្ហាញខ្លួនវាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1918 នៅថ្ងៃនៃការប្រារព្ធទិវានៃសាមគ្គីភាពនៃកម្មករ។ .
នៅថ្ងៃដដែល ដោយភ្ញាក់ផ្អើលនឹងភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ វិចិត្រករបានបង្វែរក្បាលរបស់គាត់ទៅកាន់ក្រុមប្រឹក្សាក្រុងមូស្គូ ជាកន្លែងដែលរូបសញ្ញានេះបានទាក់ទាញគណៈវិនិច្ឆ័យភ្លាមៗ។ ទោះបីជាក្នុងចំនោមដៃគូប្រកួតប្រជែងផ្សេងទៀតក៏ដោយ និមិត្តសញ្ញាដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មិនតិចជាងត្រូវបានបង្ហាញទេ ឧទាហរណ៍ wrench និង scythe ដាវ និងនង្គ័ល និងគំនិតជាច្រើនទៀតដែលមិនសមហេតុផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីគណៈវិនិច្ឆ័យដ៏លេចធ្លោបានឃើញរូបសញ្ញាញញួរ និងកន្ត្រៃ គូប្រជែងដែលនៅសល់មិនបានទទួលរង្វាន់សូម្បីតែមួយភ្លែត។ បន្ទាប់ពីនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់ត្រូវបានច្រានចោល នៅសល់តែមួយប៉ុណ្ណោះ។
និមិត្តសញ្ញាដែលមាននៅក្នុងគំនូរសាមញ្ញនេះប្រែទៅជាមានថាមពលខ្លាំងដែលវាត្រូវបានផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់ទៅជានិមិត្តសញ្ញារដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត។ ការអាណិតតែមួយគត់គឺថាអ្នកបង្កើតឡូហ្គោដ៏ល្អឥតខ្ចោះនេះត្រូវបានបំភ្លេចចោលអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ គាត់ត្រូវបានគេចងចាំបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យអ្នកកាសែតដែលមានល្បិចកលបានស្វែងរកព័ត៌មានអំពីសិល្បករ Kamzolkin ។ វាបានប្រែក្លាយថាបុរសម្នាក់នេះរស់នៅក្នុងជីវិតសាមញ្ញនៅ Pushkino ។ អ្នកបង្កើតរូបសញ្ញាបានសារភាពថាគាត់មិនអាចសូម្បីតែស្រមៃថាការបង្កើតរបស់គាត់នឹងមាននៅលើអាវធំនៃប្រទេសដ៏ខ្លាំងនៃសូវៀត។ នៅពេលដែលគាត់បានគូររូបសញ្ញានេះ គាត់គ្រាន់តែចង់បង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់គាត់ និងតុបតែងថ្ងៃបុណ្យឧសភាជាមួយនឹងលំនាំលទ្ធផល។ អស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំហើយ ដែលបុរសម្នាក់នេះ ធ្វើការក្នុងវិស័យសិល្បៈ ប៉ុន្តែដោយសារតែនិស្ស័យមិនជ្រៀតចូល ពេលខ្លះគាត់ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល សូម្បីតែបញ្ចូលក្នុងសហភាពសិល្បករក៏ដោយ។
នៅសម័យរបស់យើង នៅពេលដែលការអប់រំបានធ្លាក់ចុះក្រោមបាតជើង ហើយយុវជនរវល់ជាមួយអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាមួយនឹងការសិក្សា និងការអប់រំខ្លួនឯងនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ នាងមិនដឹងពីអត្ថន័យពិតនៃនិមិត្តសញ្ញា ញញួរ និងកន្ត្រកនោះទេ ប៉ុន្តែនិមិត្តសញ្ញានេះ ត្រូវបានគេមើលឃើញថា ប្រជាពលរដ្ឋបែបនេះ ស្គាល់ឆ្ងាយពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយ។
និមិត្តសញ្ញាសំខាន់មួយនៃសហភាពសូវៀត - "ញញួរនិងស៊ីក" - ត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នារួមទាំង - ឆ្ងាយហួសពីអ្វីដែលគេហៅថា "លំហក្រោយសូវៀត" ។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ពីព្រោះអស់រយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ សញ្ញានេះបានជំរុញឱ្យមានការភ័យខ្លាច និងការគោរពនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃពិភពលោក ហើយការភ័យខ្លាច និងការស្អប់ខ្ពើមដោយមិនបានលាក់បាំងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀត។
"ញញួរ និង កន្ត្រៃ" គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សាមញ្ញមួយក្នុងន័យស្ថាបនា និងអត្ថន័យ។ កន្ត្រកតំណាងឲ្យកសិករមួយ ហើយញញួរតំណាងឲ្យកម្មកររោងចក្រ។ តាមពិតយើងកំពុងនិយាយអំពីមូលដ្ឋានពីរនៃសេដ្ឋកិច្ចនៃសហភាពសូវៀត - កសិកម្មនិងឧស្សាហកម្មធុនធ្ងន់។ យ៉ាងហោចណាស់ នេះជារបៀបដែលនិមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានពន្យល់ដល់ពួកយើងពីទំព័រសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រសាលា។ ប៉ុន្តែតើអ្វីៗទាំងអស់ច្បាស់ទេ?
វាគួរអោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាញញួរគឺជានិមិត្តសញ្ញាបុរាណបំផុតមួយដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប (ជាពិសេសបូព៌ា) ចាប់តាំងពីយុគសម័យកណ្តាល។ ញញួរជានិមិត្តរូបនៃសិប្បកម្ម ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ជាសញ្ញាដែលបង្កប់នូវសកម្មភាពប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ លើសពីនេះទៀតញញួរត្រូវបានរួមបញ្ចូលផងដែរនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាជាមូលដ្ឋាននៃ freemasons (masons) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅលើអាវធំនៃសហភាពសូវៀតនិមិត្តសញ្ញាញញួរនិងកន្ត្រៃមានលំនាំកំណត់ទីតាំងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង - កន្ត្រៃតែងតែដាក់លើញញួរ។ នេះមានន័យថា ញញួរជាមូលដ្ឋាន, ជាអ្នកនាំមុខ រីឯកន្ត្រកជាមធ្យម។ ប៉ុន្តែវត្ថុទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស - នៅក្នុងលំដាប់ដែលវាលេចឡើងនៅចំពោះមុខមនុស្សដែលសញ្ជឹងគិតពួកគេដំបូងកាំបិតបន្ទាប់មកញញួរ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត កន្ត្រកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជានិមិត្តរូបរបស់អឺរ៉ុបតាំងពីសម័យរ៉ូមបុរាណ ដែលវាជានិមិត្តសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះ Saturn (ក្នុងចំណោមក្រិក - Kronos) ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយអាកប្បកិរិយាឃោរឃៅ និងសងសឹក។ សៅរ៍គឺជាព្រះនៃពេលវេលា និងកសិកម្ម គាត់បានបង្ហាញពីភាពមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងការបន្តនៃដំណើរការជីវិត។ កណ្ដាប់ដៃរបស់គាត់គឺជានិមិត្តរូបនៃការច្រូតកាត់ ហើយក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ គឺការលះបង់។ នៅទីនេះវាគួរអោយចងចាំថាវាមិនឥតប្រយោជន៍ទេដែលរូបភាពប្រពៃណីដំបូងនៃការស្លាប់ក្នុងទម្រង់ជាគ្រោងឆ្អឹងនៅក្នុងសត្វខ្លាឃ្មុំត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់មិនមែនដោយ scythe ទាល់តែសោះប៉ុន្តែជាមួយនឹងក។ នៅក្នុងប្រពៃណីអ៊ឺរ៉ុប esotericism គំនិតនៃ "អឌ្ឍចន្ទនៃភពព្រហស្បតិ៍" នៅតែត្រូវបានរក្សាទុកដែលបង្ហាញពីទីតាំងជាក់លាក់និងអវិជ្ជមានបំផុតនៃភពនេះទាក់ទងនឹងផែនដី។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋ និងជាទីគោរព ពីព្រោះជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិ Celtic druids បានប្រមូលមីសលតូដ៏ពិសិដ្ឋ ជាមួយនឹងកណ្ដៀវមាសដែលបានរៀបចំយ៉ាងពិសេស។
នៅលើអាវធំនៃសហភាពសូវៀតនិមិត្តសញ្ញា "ញញួរនិងស៊ីក" "គ្របដណ្តប់" ភពផែនដី។ វាហាក់ដូចជាយើងកំពុងនិយាយអំពី "កុម្មុយនិស្តពិភពលោក" ដ៏ល្បីល្បាញ ប៉ុន្តែនៅផ្នែកខាងលើមានរូបសញ្ញាពណ៌ក្រហម ហើយនៅខាងក្រោមមានព្រះអាទិត្យរះ ដែលមានកាំរស្មីចំនួន 33 ។ ហើយម្តងទៀត ទំនៀមទម្លាប់របស់ freemasons ត្រូវបានរំលឹកឡើងវិញដោយអចេតនា ដែលលេខ 33 គឺជាលេខដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតមួយ តាមពិតកម្រិតអតិបរមានៃការចាប់ផ្តើមនៅក្នុង Freemasonry គឺគ្រាន់តែសាមសិបភាគបីប៉ុណ្ណោះ។ វាគ្រាន់តែជាការចៃដន្យដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលនាំឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន (ជាពិសេស A. Egazarov អាចត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញ) ឱ្យគិតថានិមិត្តសញ្ញានៃសហភាពសូវៀត "ញញួរនិងស៊ីក" មានស្រទាប់អត្ថន័យមួយផ្សេងទៀតដែលប្រហែលជាកាន់តែជ្រៅ។ ជាងមួយដែលបានកន្លងផុតទៅ "កំណែផ្លូវការ" ...
និមិត្តសញ្ញានេះបានតុបតែងទង់ក្រហមសូវៀត។លើសពីនេះ ញញួរ និងកន្ត្រៃ គឺជានិមិត្តសញ្ញាសំខាន់របស់សហភាពសូវៀត និងជានិមិត្តសញ្ញាមួយនៃចលនាកុម្មុយនិស្ត។ សម្ភារៈនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 100 នៃបដិវត្តខែតុលា។
... មុតស្រួច សម្រាប់ការប្រមូលផលថ្មី,
រក្សាញញួរសម្រាប់ការប្រយុទ្ធថ្មី!
V. Bryusov "ញញួរនិងក" ឆ្នាំ 1921
ដូច្នេះសូមចាប់ផ្តើមជាមួយញញួរ
ក្នុងន័យទូលំទូលាយវាដើរតួជានិមិត្តសញ្ញានៃសិប្បកម្មនិងសកម្មភាពផលិតភាព។ ឧបករណ៍នេះត្រូវបាន "ប្រដាប់" ជាមួយព្រះផ្គរលាន់ដូចជាព្រះវិស្ណុឥណ្ឌានិងអាឡឺម៉ង់ - Scandinavian Thor ។ ញញួរជានិច្ចកាលតំណាងឲ្យការទះកំផ្លៀង និងផ្លេកបន្ទោរ។ នៅក្នុងទេវកថារបស់ប្រជាជនជាច្រើន ញញួរគឺជាឧបករណ៍សំខាន់មួយរបស់ជាងដែក ដើរតួជាអ្នកបង្កើត - demiurge; ហើយដោយហេតុនេះ បានទទួលនូវសមត្ថភាពវេទមន្តនៃការបង្កើត។
និមិត្តសញ្ញារូបចម្លាក់ដ៏សំខាន់មួយរបស់សហភាពសូវៀត វិមានសម្រាប់កម្មករ និងស្ត្រីកសិដ្ឋានសមូហភាព - ក៏បន្លឺឡើងនូវវិមានបុរាណផងដែរ។
ជាការប្រៀបធៀប ញញួរបង្ហាញពីថាមពលច្នៃប្រឌិត និងការបំផុសគំនិតដែលរស់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ កម្លាំងនេះជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយកឈ្នះលើភាពខ្ជិល ភាពអសកម្ម និចលភាព និងដាស់ថាមពល និងសកម្មភាពឱ្យដឹងពីគុណភាពល្អបំផុត។ នៅទីនេះវាគួរអោយចងចាំថាព្រះនៃអ្នកបង្កើតទាំងអស់ Hephaestus តែងតែត្រូវបានបង្ហាញដោយញញួរនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។
ការផ្លាស់ប្តូរលំហ ញញួរតំណាងឱ្យជ័យជំនះលើវា។ ញញួរដើរតួនាទីជាកម្លាំងបំប្លែងដ៏សំខាន់ ដែលជាឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់បង្កើតថ្មីមួយពីអ្វីដែលពីមុន។
កន្ត្រកគឺជានិមិត្តសញ្ញាបុរាណបំផុត ហើយមិនតែងតែមានភាពច្បាស់លាស់នោះទេ។
វាជានិមិត្តរូបនៃភាពមានកូន និងភាពបរិបូរណ៍ និងជា "ការប្រមូលផល" ដ៏សាហាវ។ សត្វកកេរ គឺជាគុណលក្ខណៈនៃព្រះបុរាណជាច្រើននៃព្រះច័ន្ទ និងការមានកូន៖ បាប៊ីឡូន ម៉ាឌុក ក្រិច ក្រូណូស រ៉ូម៉ាំង ស៊ីលវ៉ានស ហ្គាលីក អេស៊ូស និងអ្នកដទៃ។
សម្រាប់ប្រជាជនកសិកម្ម ឧបករណ៍ប្រមូលផលមានអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសអេស៊ីបបុរាណ ពិធីបុណ្យច្រូតកាត់ត្រូវបានបើកដោយព្រះចៅផារ៉ោនផ្ទាល់ ដោយកាត់កណ្ដាប់ដៃទីមួយជាមួយនឹងកណ្ដៀវមាសសម្រាប់ថ្វាយយញ្ញបូជានូវ spikelets នៃដំណាំថ្មីមួយដល់ព្រះនៃការមានកូន។
ពិធីស្រដៀងគ្នានេះមាននៅក្នុងចំណោមពួកស្លាវីបុរាណ (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាឈ្មោះខែនៃការច្រូតកាត់ - "serpen") ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសាសនា Slavic paganism កន្ត្រៃគឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយនៃទេពធីតានៃរដូវរងារនិងការស្លាប់ - ម៉ារី។ ម៉ារ៉ា "ច្រូតត្រចៀក ច្រូត" ន័យធៀបសម្រាប់មនុស្សអំពីរង្វាស់នៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។
កន្ត្រៃគឺជាគុណលក្ខណៈសំខាន់នៃព្រះនៃពេលវេលា ភពសៅរ៍ (នៅក្នុងទេវកថាក្រិក Kronos ត្រូវនឹងវា និងនៅក្នុងទេវកថាស្លាវី Chislobog) ។ គ្រឿងបរិក្ខារនៃពេលវេលា កាំបិតបំផ្លាញអតីតកាល ដើម្បីកំណើតអនាគត។
“តើវាអាចហៅកន្ត្រកជាឧបករណ៍នៃសេចក្តីស្លាប់ដោយមិនច្បាស់លាស់ទេ? សួរអ្នកស្រាវជ្រាវ Oleg Khan ។ - វាច្បាស់ណាស់ថា ការច្រូតកាត់ក្នុងន័យមួយ គឺការស្លាប់សម្រាប់ត្រចៀក ពោលគឺការស្លាប់សម្រាប់សម្ភារៈអ្វីមួយ ប៉ុន្តែការបន្តជីវិតក្នុងគុណភាពថ្មី។ យ៉ាងណាមិញ នៅទីបញ្ចប់ ត្រចៀកប្រែទៅជានំប៉័ងដែលផ្តល់ជីវិត ហើយគ្រាប់ពូជដែលនៅសល់ទៅសាបព្រួសបន្ទាប់ទៀត។
នៅក្រោមញញួរ និងទង់ជាតិ ប្រជាជនសូវៀតមិនត្រឹមតែបានបង្កើតដោយជោគជ័យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានប្រយុទ្ធយ៉ាងក្លាហានទៀតផង។
ប្រសិនបើញញួរតំណាងឱ្យអំណាចលើលំហ ហើយកន្ត្រកតំណាងឱ្យអំណាចលើពេលវេលា នោះឧបករណ៍ទាំងពីរនេះដែលពណ៌នារួមគ្នា បង្ហាញពីបុគ្គល ជ័យជំនះរបស់មនុស្សលើពេលវេលា និងលំហ.
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុង pantheon បុរាណកូនស្រីរបស់ Kronos ដែលជាព្រះនៃពេលវេលានិង Rhea ដែលជាទេពធីតានៃលំហគឺ Hestia (នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរ៉ូម៉ាំង - Vesta) ដែលជានាគរាជនៃភ្លើង។ ភ្លើងដែលឆេះរហូតនេះ ដូចជាឈាមដែលស្រក់ក្នុងសមរភូមិ ត្រូវបានតំណាងដោយបដាពណ៌ក្រហមនៃសហភាពសូវៀត។
ថ្ងៃទី 3 ខែកក្កដា 2009 ម៉ោង 08:51 ព្រឹក
សូមឱ្យការខូចខាតបណ្តោះអាសន្នជំរុញយើង
នៅក្នុងភាពងងឹត, ចូលទៅក្នុងត្រជាក់, ចូលទៅក្នុងការបរាជ័យ, ចូលទៅក្នុងភាពអត់ឃ្លាន:
ទេ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអាវធំថ្មីនេះ។
បំភ្លឺជុំវិញពិភពលោក - ញញួរ និង Sickle!
យើងនឹងយកផែនដីមកវិញដោយកម្លាំង
ដាវរបស់ខ្មាំងសត្រូវនឹងត្រូវបំបែកម្តងទៀត៖
កុំឆ្ងល់ថាយើងភ្លឺដោយកណ្ដាប់ដៃ
ពួកគេបានគប់ញញួរដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ។
ប៉ុន្តែដោយក្លាហាន, គិត, នៅក្នុងថ្ងៃបែបនេះ,
ហោះពីលើគែមចូលទៅក្នុងភពត្រជាក់!
កន្ត្រៃសកល សាបព្រួសសេចក្តីពិតនៃជីវិត
កម្រាស់នៃអាថ៌កំបាំងនៃប្រភាគ, ញញួរសកល!
ពិភពលោកបានរស់នៅយូរហើយ! កុហកគ្រប់គ្រាន់ហើយ!
ដូចនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះផ្លែឈើមានពណ៌មាស។
ដាក់យើងនៅក្នុងចង្រ្កានតែមួយ, កន្ត្រៃ,
បង្កើតយើងឱ្យចូលទៅក្នុងជើងទម្រតែមួយ ញញួរ!
ប៉ុន្តែជារៀងរហូតដោយពន្លឺនៃ willows និទាឃរដូវ
ព្រលឹងមនុស្សនៅក្មេង!
មុតសម្រាប់កន្ត្រកប្រមូលផលថ្មី,
រក្សាញញួរសម្រាប់ការប្រយុទ្ធថ្មី!
Valery Bryusov - ញញួរនិង Sickle (1921)
ញញួរ និងកណ្ដៀវ គឺជានិមិត្តរូបនៃសហជីពកម្មករ និងកសិករ និងជានិមិត្តសញ្ញារដ្ឋសូវៀត។ រួមគ្នាជាមួយផ្កាយក្រហម ញញួរ និងកណ្ដឹងបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទង់នៃសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1923 ហើយនៅឆ្នាំ 1924 និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានសរសេរទៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានគេស្គាល់ទាំងចាស់ទាំងក្មេង ប៉ុន្តែតើយើងដឹងទេថានិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់អ្នកដែលមានចំណេះដឹងលាក់កំបាំង? ហើយសំណួរមួយទៀត តើចាំបាច់ត្រូវដឹងទេ? គំនិតខ្ញុំគឺថាយើងគួរតែដឹងគ្រប់យ៉ាង។ ហើយវាជាបញ្ហាមួយទៀតថាតើអាកប្បកិរិយាបែបណាដែលយើងនឹងអភិវឌ្ឍឆ្ពោះទៅរកចំណេះដឹងបែបនេះ។
ប៉ុន្តែមុនពេលយើងចូលទៅកាន់តែស៊ីជម្រៅ សូមចងចាំពីរបៀបដែលនិមិត្តសញ្ញានេះបានបង្ហាញនៅលើបដារបស់យើង។
តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលដឹងពីប្រវត្តិនៃការចាប់កំណើតនៃនិមិត្តសញ្ញានេះ?
វិចិត្រករសម័យទំនើបម្នាក់ត្រូវការដើម្បីពណ៌នាជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃគំនិតរដ្ឋដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Count Uvarov: អូធូដូដូ, ស្វ័យភាព, សញ្ជាតិ។ អ្នកបង្កើតបានត្អូញត្អែរថា៖ «គ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាឈើឆ្កាង ស្វ័យភាពគឺជាមកុដ។ ហើយចុះសញ្ជាតិវិញ? ទេ វាប្រែថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃនិមិត្តសញ្ញាបែបនេះ! មិនមែនជាស្បែកជើងប្រឡាក់ឬភ្ជួរទេ! ឥឡូវនេះប្រសិនបើមានតែ - កន្ត្រៃនិងញញួរ ... ប៉ុន្តែនេះគឺមកពីពេលវេលាខុសគ្នាដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមិនមែនជាស្វ័យភាព!
វាជារឿងចម្លែកដែលជាលើកដំបូងនៅក្នុងសម័យសូវៀតនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃសហជីពកសិករនិងកម្មករប្រជាជនបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ហើយការខ្សឹបខ្សៀវដូចជាអ្នកដែល Masons-masons ណែនាំវាទៅក្នុងអាវធំនៃ RSFSR និងសហភាពសូវៀតត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងនៅពេលដែលអ្នកដឹងថាសិល្បករនៃមហោស្រព Zamoskvoretsky នៃក្រុមប្រឹក្សាកម្មករនិងសមាជិកសភាកសិករដែលមានអាយុ 30 ឆ្នាំ។ - យាយចំណាស់ Yevgeny Kamzolkin ដែលជាចៅប្រុសរបស់ទាសករ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាដំបូងបានគូរវានៅលើក្រណាត់ក្រហម ជាអ្វីដែលគាត់មិនបានលាក់។ នោះមិនមែនជាមូលហេតុដែលនិមិត្តសញ្ញាដែលបង្កើតឡើងដោយការយល់ដឹង - ញញួរដាក់កាត់កែងនៅលើក - ក៏ជាឈើឆ្កាងដែរ?! មិនមែនគ្រប់គ្នាបានកត់សម្គាល់វាទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានទទួលយកវាដោយបេះដូង ព្រលឹងរបស់ពួកគេនៅកម្រិត subconscious! ក៏ដូចជាផ្ទាំងបដានៃពណ៌ក្រហមពណ៌ក្រហមដែលជនជាតិរុស្ស៊ីបុរាណបានប្រយុទ្ធ!
ពេលវេលានៃកំណើតនៃនិមិត្តសញ្ញា - នៅមុនថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីនៃខែឧសភាឆ្នាំ 1918 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ - ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយលោក Sergei Gerasimov អ្នកនិពន្ធនៃគំនូរដ៏ល្បីល្បាញ "ម្តាយនៃភាគី" ដូចខាងក្រោម: "Yevgeny Kamzolkin ឈរក្បែរ ខ្ញុំបាននិយាយដោយគិត៖
- ចុះបើអ្នកសាកល្បងនិមិត្តសញ្ញាបែបនេះ? - ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់ចាប់ផ្តើមដើរលើផ្ទាំងក្រណាត់។ - នេះជារបៀបពណ៌នាសត្វកណ្ដុរ - វានឹងក្លាយជាកសិករ ហើយនៅខាងក្នុងញញួរ - វានឹងក្លាយជាវណ្ណៈកម្មករ។
និមិត្តសញ្ញានៃចំណងរវាងកម្មករនិងកសិករត្រូវបានបញ្ជូននៅថ្ងៃតែមួយពី Zamoskvorechye ទៅក្រុមប្រឹក្សាក្រុងម៉ូស្គូ - ហើយគំនូរព្រាងផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានច្រានចោល: ញញួរជាមួយទន្សាយមួយ នង្គ័លជាមួយដាវមួយ scythe ជាមួយ wrench ...
នេះជារបៀបដែលញញួរនិងកណ្ដឹងត្រូវបានផ្ទេរទៅនិមិត្តសញ្ញារដ្ឋនៃ RSFSR ដោយវិចិត្រករ A. N. Leo និង N.A. Andreev ហើយបន្ទាប់មកទៅនិមិត្តសញ្ញារដ្ឋនៃសហភាពសូវៀតដោយវិចិត្រករ I. I. Dubasov ។
ជាអកុសលឈ្មោះរបស់អ្នកនិពន្ធនិមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលភ្លាមៗ។ មានតែនៅក្នុងខួបលើកទី 30 នៃបដិវត្តខែតុលាដ៏អស្ចារ្យក្នុងឆ្នាំ 1947 អ្នកកាសែតដែលចង់ដឹងចង់ឃើញគាត់នៅក្នុងទីក្រុង Pushkino ក្បែរទីក្រុងម៉ូស្គូនៅក្នុងផ្ទះឈើតូចមួយដែលមានដើមប៊ីចនៅក្រោមបង្អួច។ លោក Evgeny Ivanovich បានពន្យល់ថា "ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំបានចាត់ទុកនិមិត្តសញ្ញានេះគ្រាន់តែជាការភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតុបតែងនៃថ្ងៃបុណ្យខែឧសភាប៉ុណ្ណោះ"។ «ខ្ញុំមិនដឹងថាក្រោយមកនិមិត្តសញ្ញានេះនឹងត្រូវដាក់បញ្ចូលក្នុងនិមិត្តសញ្ញារដ្ឋរបស់យើងជានិមិត្តរូបនៃអំណាចរបស់ប្រជាជនទេ…»។
អ្នកទ្រឹស្តីឃុបឃិតមើលឃើញប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតនិមិត្តសញ្ញានេះពីទស្សនៈផ្សេងគ្នា។ មានគេហទំព័រសមគំនិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងផ្តល់ព័ត៌មាន។ ទោះបីជាវាខុសក្នុងការប្រើពាក្យទ្រឹស្ដីសមគំនិតទាក់ទងនឹងអ្នកបង្កើតគេហទំព័រក៏ដោយ។ អ្នកទ្រឹស្តីឃុបឃិតអះអាងពីអត្ថិភាពនៃសង្គមសម្ងាត់ (អង្គការមនុស្ស) ដែលសមាជិករបស់ពួកគេស្វែងរកដើម្បីបង្ក្រាបពិភពលោក និងបង្កើតលំដាប់ថ្មីមួយដែលពួកគេនឹងគ្រងរាជ្យកំពូល។ អ្នកបង្កើតគេហទំព័រនេះហៅខ្លួនឯងខុសគ្នា - iverologists ។ ពួកគេជឿថា ជនជាតិយូដា (Ebers, Ivers) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សក្រៅភព និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូលវាគឺជាដំណើរការនៃឥទ្ធិពលរបស់សាសន៍យូដាទៅលើប្រជាជនដទៃទៀត។ ដំណើរការនេះត្រូវបានសិក្សាដោយ iverologists ។ នោះគឺពិភពលោកដែលយើងដឹងថាជាលំដាប់ពិភពលោកដែលដាក់មកលើយើងដោយមនុស្សចម្លែក។ ខ្ញុំមិនធ្វើការថ្កោលទោស ឬគាំទ្រអ្នកជំនាញខាង iverologist ទេ។ ខ្ញុំចង់ពិចារណាសម្មតិកម្មរបស់ពួកគេអំពីដើមកំណើតនៃញញួរ និងកណ្ដៀវនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាកុម្មុយនិស្ត។
នេះជាអ្វីដែលអ្នក verologist គិត៖
ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកនូវគម្របសៀវភៅជនជាតិយូដា ដែលខ្ញុំបានថតចម្លងនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃមន្ទីរពេទ្យជ្វីហ្វ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានគេហៅថា "ច្បាប់របបអាហាររបស់ជនជាតិយូដា" ដោយអ្នកនិពន្ធ។ Seymour Siegel ។ 1966. អ្នកនឹងឃើញចំណងជើងជាភាសាអង់គ្លេស។ សៀវភៅនេះនិយាយអំពី kosher ។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ យើងមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងខ្លឹមសារនៃសៀវភៅនោះទេ។ យើងចាប់អារម្មណ៍លើគម្របរបស់នាង! នៅលើគម្របនេះ អក្សរខ្លះនៃអក្ខរក្រមភាសាហេព្រើរបង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយ។ នៅទីនេះអ្នកឃើញជួរកណ្តាលដែលមានអក្សរហេព្រើរ។ នេះគឺជាពាក្យភាសាហេព្រើរ "Kosher"។ អក្សរត្រូវបានដាក់ឈ្មោះនៅកណ្តាល។ "ស៊ីន" មានន័យថាត្រូវគ្នានឹងអក្សររុស្ស៊ី "Sh" ។ - តើអ្នកឃើញរូបភាពក្រាហ្វិចនៃអ្វី? - Proletarian "ញញួរនិងឈឺ!" ហើយអក្សរ "SHIN" មានន័យថាពាក្យភាសាហេព្រើរ "SHADDAI" - មានន័យថា "ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត" "Shaddai" មានន័យថា "មានគ្រប់ព្រះចេស្ដា។ - នេះជាការបង្ហាញពីការពិត វ៉តសុន ដែលអ្នករស់នៅក្នុងពិភពសរសេរកូដ ហើយមិនដឹងអំពីវាទេ។ មើលការពន្យល់ក្រាហ្វិកពីគេហទំព័រនេះសម្រាប់ខ្លួនអ្នកហើយអ្នកនឹងយល់គ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯង។
ខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំសង្ស័យពីភាពស្មោះត្រង់នៃគំនិតនេះ។ ហើយជាមួយនឹងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំកំពុងនិយាយទៅកាន់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញពួកគេថាពួកគេអាចខុស។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ខ្ញុំនឹងចង្អុលបង្ហាញថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេប្រហែលជាខុសប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលបញ្ហានេះពីតំណែងអ្នកធ្វើការ (ផែនដី) ។
ខ្ញុំចង់បង្ហាញពីគំនិតសំខាន់ភ្លាមៗ។ ទោះបីជាយើងសន្មត់ថាប្រសិនបើជនជាតិយូដាបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតនិមិត្តសញ្ញា Bolshevik វាមិនមែនជាការពិតដែលថាអ្វីដែលពួកគេបានព្យាយាមនាំយកមកនៅតែជាមួយពួកគេ។ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា ប្រសិនបើនេះអាចអនុញ្ញាតបាន ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺនៅស្ងៀមអំពីរឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដំបូងបង្អស់ Trotskyist "goat" pentagram បញ្ច្រាសដូចដែលរបបកុម្មុយនិស្តត្រូវបានបង្កើតឡើងត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជា "មនុស្ស" ។ (ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំហៅតារា Trotskyist តាមលក្ខខណ្ឌ ដោយមើលឃើញពីការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងជីវិតបក្ស និងរដ្ឋជាចម្បងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ និងអំឡុងពេលសង្រ្គាមស៊ីវិល។ ឧទាហរណ៍ធម្មតាដែលអាចមើលឃើញនៅលើលំដាប់នៃបដាក្រហមដែលបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងឆ្នាំ 1918 ។) ហើយកន្ត្រៃដូចគ្នា និងញញួរបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន មុនពេលក្លាយជារចនាប័ទ្មនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 និងទី 30 ជាញឹកញាប់មានបន្សំផ្សេងៗគ្នានៃនិមិត្តសញ្ញាប្រពៃណីទាំងនេះ។ ឆ្លងកាត់ញឹកញាប់ជាង ប៉ុន្តែក៏មានរូបភាពស៊ីមេទ្រីដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៃញញួរ និងកន្ត្រៃ។ ញញួរនេះត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាជាងដែក (ជាមួយនឹងអង្រឹង) និងញញួររបស់ជាងដែក (គ្មានវា)។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលដោយវិធីនេះមានការយោងទៅការពិតដែលថានេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃ Freemasonry (ពីភាសាបារាំង franc-maçon ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈនៃឈ្មោះនេះគឺជា freemason) ដែលញញួរដូចដែលអ្នកដឹងគុណលក្ខណៈមួយ។ ម្ចាស់ផ្ទះសំណាក់តំណាងឱ្យគំនិតច្នៃប្រឌិត។
និយាយអីញ្ចឹងវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីរបៀបដែលទស្សនៈរបស់ verologist លើប្រភពដើមនៃញញួរនិងកណ្ដុរដូចទៅនឹងតំណាងមជ្ឈិមសម័យនៃ pentagram នៅក្នុង occultism ។
នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance អាថ៌កំបាំងមួយទៀតនៃ pentagram ត្រូវបានបង្ហាញ។ ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចូលរូបមនុស្សចូលទៅក្នុងវា ដោយភ្ជាប់វាជាមួយធាតុទាំងប្រាំ (ភ្លើង ទឹក ខ្យល់ ផែនដី និងវិញ្ញាណ) អ្នកនឹងទទួលបានរូបភាព។មីក្រូទស្សន៍ - សញ្ញានៃការងារខាងវិញ្ញាណ occult នៅលើយន្តហោះសម្ភារៈ។ ជាលើកដំបូងបានសរសេរដោយបើកចំហអំពីរឿងនេះនៅឆ្នាំ 1531 ដែលជាបុរសលេងប៉ាហីដ៏ល្បីល្បាញកូនេលាស អាគ្រីប៉ា នៅក្នុងសៀវភៅទីពីរនៃទស្សនវិជ្ជា Occult របស់គាត់។ហោរា Tycho Brahe បានទៅបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "Calendarium Naturale Magicum Perpetuum" នៅឆ្នាំ 1582 គាត់បានបោះពុម្ពរូបភាពនៃ pentagram នៅលើកាំរស្មីដែលត្រូវបានបង្ហាញជាអក្សរនៃឈ្មោះដ៏ទេវភាព Kabbalistic នៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ IHShVH ( יהשוה
) កន្លែងណា ש
- និមិត្តរូបនៃវត្តមានដ៏ទេវភាព, ខាងវិញ្ញាណនៃធាតុទាំងបួន, និមិត្តសញ្ញាដោយព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។
តើនិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះអាចអានពីមុខតំណែងផ្សេងទៀតបានទេ? ជាឧទាហរណ៍ ការអានពួកវាជានិមិត្តសញ្ញានៃស្គ្រីបមួយផ្សេងទៀត។ នេះជាការមើលអត្ថបទវិគីភីឌា ប៊ុលហ្គារី runes ។ នៅក្នុងអត្ថបទគឺជារូបភាពដែលបង្ហោះដោយអ្នកប្រើប្រាស់ Volkgar ។
ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលទីតាំងលេខ 107 ក្នុងតារាង អ្នកនឹងឃើញថា វាកាន់តែដូចជាការកែទម្រង់នៃកណ្ដាប់ដៃ និងញញួរនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាកុម្មុយនិស្ត ដែលត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ លើកលែងតែវាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រសិនបើវាចាំបាច់ដើម្បីតាមដានទំនាក់ទំនងរវាង rune និងនិមិត្តសញ្ញានោះខ្ញុំនឹងប្រៀបធៀបការឆ្លុះបញ្ចាំងបែបនេះជាមួយនឹងអក្ខរាវិរុទ្ធខុសគ្នានៃអក្សរនិងសំឡេង "E" នៅក្នុងអក្ខរក្រមស្លាវី (អ៊ី - អក្សរអ៊ុយក្រែន អ៊ី - រុស្ស៊ី។ )
ហេតុអ្វីមិន? ប្រសិនបើអ្នកអាចអាននិមិត្តសញ្ញាជាភាសា Semitic ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនអាចអាននិមិត្តសញ្ញាដូចគ្នានៅក្នុងអក្សរ Proto-Bulgarian? ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ និមិត្តសញ្ញាសូវៀតនៃផ្កាយប្រាំជ្រុងខាងលើ ឈើឆ្កាង និងញញួរ អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសិលាចារឹក runic មិនត្រឹមតែសម្រាប់ Proto-Bulgarians ប៉ុណ្ណោះទេ។ យ៉ាងណាមិញវាត្រូវបានគេដឹងថាមានទាំងការសរសេរអក្សររត់ Proto-Slavic និង Slavic ។ វាអាចទៅរួចដែលថា runes ដូចគ្នាទាំងនេះនៅក្នុងរបស់យើងលែង runic ប៉ុន្តែនៅតែមិនមែនជាអក្សរ "អក្ខរក្រម" ។ ហើយវាពិតជាអាចទៅរួចដែលពួកគេត្រូវបានបកស្រាយតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា ពីព្រោះនៅសម័យនោះ ចំណេះដឹង Vedic គឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងៗគ្នា។ ហើយការឌិកូដបែបនេះនឹងមានភាពសមស្របជាងនេះទៅទៀត ដោយបានផ្តល់ថា៖
- និមិត្តសញ្ញាកុម្មុយនិស្តបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពលោកក្រោមអ្នកប្រយុទ្ធជនជាតិជ្វីហ្វស្តាលីន។
- កម្លាំងជំរុញនៅពីក្រោយគំនិតកុម្មុយនិស្តគឺ ចំណង់ចំណូលចិត្តរុស្ស៊ី និងពាក្យរុស្ស៊ី។
- លទ្ធិកុម្មុយនិស្តមិនទទួលយកលទ្ធិ Zionism ដូចគំនិតប្រឆាំងមនុស្សដទៃទៀតទេ។
ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់រឿងក្រោយដោយលើកឡើងពីការចោទប្រកាន់ពីភាពអមនុស្សធម៌នៃគំនិតកុម្មុយនិស្តខ្លួនឯង។ ខ្ញុំជឿថាគំនិតណាមួយអាចប្រើប្រឆាំងនឹងមនុស្សម្នាក់ ដូចជាព័ត៌មានណាមួយអាចប្រើសម្រាប់អំពើអាក្រក់។ ដូច្នេះការពិចារណាលើសេចក្តីប្រាថ្នាដែលបានប្រកាសនៃគំនិតគួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងការវិភាគនៃសំណួរបែបនេះ។ បើកុម្មុយនិស្តប្រកាសថាជាគោលដៅរបស់ខ្លួន។ ហើយនៅក្នុងវា (កុម្មុយនិស្ត) អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានសម្រាប់មនុស្ស នេះគឺជាលក្ខណៈដំបូងរបស់គាត់។ ឧបមាថាប្រសិនបើយើងគូរភាពស្រដៀងគ្នានេះជាមួយគ្រិស្តសាសនានោះនៅ glance ដំបូងវាមានភាពស្រដៀងគ្នា - នៅទីនោះផងដែរកន្លែងស្ថានសួគ៌សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រកាសនៅចុងបញ្ចប់។ បន្ទាប់ពីការតណ្ហាជាក់លាក់មួយ (ថ្ងៃជំនុំជំរះ) ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌។ និយាយដោយប្រយោល ការគ្រប់គ្រងដ៏ទេវភាពដោយផ្ទាល់។ នរណាជាមនុស្សមួយណា ខ្ញុំដឹងហើយ។ មែនហើយ ខ្ញុំមិនប្រាកដថាព្រះនឹងប្រព្រឹត្តយ៉ាងណាទេ។ ហើយជាទូទៅប្រសិនបើយើងបន្តសិក្សាអំពីគ្រិស្តសាសនា នោះវានឹងចាំបាច់ក្នុងការនិយាយអំពីអ្នកបំរើរបស់ទេវតារបស់ព្រះ។ តើអ្នកណានឹងអះអាងចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់ស្លាប? ហើយតើអ្នកណាធានាថាមនុស្ស "ពណ៌ប្រផេះ" មិនបានធ្វើការនិងធ្វើការនៅក្នុងការិយាល័យរបស់ពួកគេ? ហើយទាំងនេះគឺជាផលវិបាកដ៏សាមញ្ញពីការវិភាគដ៏សាមញ្ញមួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តើពួកគេហៅអំពើអាក្រក់ក្នុងសាសនាគ្រឹស្តដែរឬទេ? - ទេ ផ្ទុយទៅវិញ។ តើពួកគេហៅអំពើអាក្រក់ក្នុងកុម្មុយនិស្តឬ? - ទេពួកគេមិនធ្វើទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងការបង្រៀន និងមេរៀនផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់អំពើអាក្រក់នៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ហើយពួកវាត្រូវបានប្រើ។ (ហើយនឹងត្រូវបានប្រើដោយអ្នករៀបចំជំនាញ។
ត្រលប់ទៅផ្កាយវិញ ញញួរ និងកណ្ដៀវ។ ជាអកុសល ខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបបំប្លែងនិមិត្តសញ្ញាកុម្មុយនិស្តចេញពីសិលាចារឹកអក្សររត់។ ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចសន្និដ្ឋានថា pentagram អាចមានន័យថា God-Man ។ នោះគឺតាមន័យធម្មតារបស់វាសម្រាប់វប្បធម៌ផ្សេងៗគឺជាវិញ្ញាណដែលបានជ្រមុជក្នុងរូបកាយសម្ភារៈ។
នៅក្នុងអក្សររត់របស់ប្រូតូ-ប៊ុលហ្គារី ញញួរ និងស្កល (122) គឺស្រដៀងទៅនឹងគ្រោងរបស់ KX rune (35)។ វាអាចទៅរួចដែលថាពួកគេមានអត្ថន័យជិតស្និទ្ធ។ P. Dobrev នៅក្នុងសៀវភៅ "សិលាចារឹក និងអក្ខរក្រមនៃ Proto-Bulgarians" បកស្រាយអក្សររត់នេះនៅក្នុងសិលាចារឹកផ្សេងៗគ្នា។ ដូចជា KH AN O T E S - Khan-father ។ (ដែលជាកន្លែងដែល AN យោងទៅតាម P. Dobrev មានន័យថាស្ថានសួគ៌ឬឋានសួគ៌) ។ ហើយក៏ AN E KH N ESH - សច្ចាប្រណិធាន។ នៅលើមុខនៃការប្រើប្រាស់សំឡេងនេះនិង runes នៅក្នុងការបង្កើតពាក្យនៃពាក្យ "ពិសេស" ។ វាគ្មានន័យទេក្នុងការគូរសំឡេងស្របគ្នាជាមួយនឹងពាក្យស្លាវី ពីព្រោះអ្នកត្រូវដឹងពីសិលាចារឹក runic ដែលត្រូវគ្នារបស់ពួកគេ ដូច្នេះយើងនឹងមិនធ្វើទេ។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការនិយាយថាឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃវប្បធម៌ Proto-Slavic និង Proto-Bulgarian គឺអស្ចារ្យណាស់។
ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំប្រាកដថា Iverologists នឹងចង់សន្មតឥទ្ធិពលលើ Proto-Bulgarians និង Proto-Slavs ពីផ្នែកខាង Khazars ដែលពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ទៅលើអ្នកតាំងលំនៅជនជាតិជ្វីហ្វ (ប្រសិនបើមិនមែនដោយពួកគេ) ។ មួយវិញទៀត សន្មត់ថាគួរតែបង្ហាញថា ហេប្រ៊ូ Shin អាចក្លាយជាញញួរ Proto-Bulgarian និង Sickle ។ ខ្ញុំសន្មត់ថាវាជាវិធីផ្សេង។ ហើយមុននេះច្រើន។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងការសរសេរពីបុរាណរបស់យើង និង Proto-Bulgarian និងនៅក្នុង Semitic និមិត្តសញ្ញានេះបានលេចឡើងពីការសរសេរពីមុន។ បាទ វាអាចមានន័យដូចគ្នា។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការនិយាយថាភាសារុស្ស៊ីដូចជា Proto-Bulgarian ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ macrofamily ឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើបគឺជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតនៃសំស្ក្រឹតដែលមានអាយុកាលជាង 3,5 ពាន់ឆ្នាំ។ ខណៈពេលដែលភាសា Semitic ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ macrofamily Afroasian ហើយពួកគេនៅក្មេង ទោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ នេះបើយោងតាមទិន្នន័យដែលគេស្គាល់សព្វថ្ងៃនេះ។ មិនមែនជាការពិតទេ ប៉ុន្តែបាទ ការសរសេរ Semitic អាចមានឥទ្ធិពលលើការសរសេររបស់អ្នកដទៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនមែនជាការពិតដែលថាពួកគេមិនបានទទួលការសរសេរនេះពីអ្នកមុនៗនោះទេ។
បន្ទាប់ពីទាំងអស់ខាងលើមានសំណួរច្រើនជាងចម្លើយ។ ប៉ុន្តែវាត្រឹមត្រូវជាងការនៅស្ងៀម ហើយបន្តផ្សព្វផ្សាយពួកសេមីត។ បង្កើតឡើងដោយបព្វជិតភាពអេហ្ស៊ីបបុរាណ ជនជាតិយូដាបំពេញភារកិច្ចបម្រើព្រះពេញមួយសតវត្ស។ ដោយពិចារណាលើអ្វីដែលពួកគេកំពុងធ្វើក្នុងពេលតែមួយ វាអាចសន្មត់ថាព្រះរបស់ពួកគេនឹងរៀបចំរដ្ឋាភិបាលតែមួយសម្រាប់ផែនដីទាំងមូល។ មិនខុសទេ លក្ខណៈអាក្រក់ ឬល្អ ។ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងរំលឹកឡើងវិញនូវការពិតដែលបានដឹងរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ព្រះយេហូវ៉ាមិនត្រឹមតែជាព្រះសម្រាប់ជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាព្រះតែមួយសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែរ។ លុះត្រាតែគេហៅថាអ្វីផ្សេង។ ជាងនេះទៅទៀត នេះមិនត្រូវបានគេជំទាស់នឹងសាសនាគ្រិស្តដែលគេសន្មត់ថាបំបែកចេញ មិនមែនជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធរបស់សាសនាឥស្លាមទេ។ សូម្បីតែសាសនា Vedic monotheistic បុរាណនិយាយអំពីព្រះថាជា incarnation ផ្សេងគ្នានៃព្រះតែមួយ។ គេមិនដឹងច្បាស់ថា តើមានព្រះតែមួយនៅទ្វីបអាមេរិក ឬចិនមុនពុទ្ធសាសនានោះទេ។ ប៉ុន្តែ ការសន្និដ្ឋានបង្ហាញខ្លួនឯងថា តែងតែមានព្រះដែលទទួលស្គាល់អំណាចរបស់ព្រះខ្ពស់ជាង។
ចូរយើងត្រលប់ទៅការឌិគ្រីបវិញ។ Iverologists បានកត់សម្គាល់ពីភាពស្រដៀងគ្នានៃញញួរ និងកន្ត្រៃដែលមានអក្សរហេប្រ៊ូ Shin (sh)។ វានឹងមិនជាការនាំឲ្យមានការលើកឡើងថា អក្សរហេប្រ៊ូ Shin បានមកពីអក្សរ Phoenician Sin (W)។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេជឿថាអក្សរ Phoenician បានក្លាយជាបុព្វបុរសនៃប្រព័ន្ធសរសេរទំនើបបំផុត។ វាត្រូវបានគេដឹងផងដែរថានៅសម័យបុរាណ អក្សរ Phoenician អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីកត់ត្រាភាសាណាមួយនៃមជ្ឈឹមបូព៌ា ទាំងឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប និងភាសាសេមីទិក។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅក្នុងសំបុត្រ Phoenician វាមានន័យដូចគ្នានឹងភាសាហេព្រើរ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនទាមទារវាទេ។
ត្រលប់ទៅ runes ប៊ុលហ្គារី និងការឌិកូដរបស់ពួកគេ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាក្នុងចំណោម Proto-Bulgarians សំឡេង SI មានន័យថាព្រះ។
... តួអក្សរទីមួយត្រូវបានអាន "SI", បន្ទាប់ - "e", ដូច្នេះពាក្យដំបូងគឺ "SIE", i.e. ពួកបរិសុទ្ធ។ នៅពីក្រោយពាក្យ "SIE" គឺជាពាក្យបូព៌ាបុរាណ SI (ព្រះជាម្ចាស់) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងភាសា Assyrian និង Old Syriac រួមជាមួយនឹងនិយមន័យមួយទៀតនៃអាទិទេព - AN ។
ប៉ុន្តែ តើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងភាសាហេព្រើរ? Iverologist សរសេរថា "អក្សរ "SHIN" មានន័យថាពាក្យហេប្រឺ "SHADDAI" - មានន័យថា "ព្រះជានិច្ច" ។ តាមពិតវាមិនមែនទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ Shaddai (shdi) អាចត្រូវបានបកប្រែថាជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
អែល សាដឌី - នៅក្នុងការបកប្រែ synodal រុស្ស៊ី "ព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" ។ ឫសគល់នៃពាក្យ "shad" មានន័យថាសុដន់ស្ត្រីនិងជារូបភាពនៃភាពជាម្តាយ, ការយកចិត្តទុកដាក់ទន់ភ្លន់, ការចិញ្ចឹម, ស្ងប់ស្ងាត់ស្ងប់ស្ងាត់។
EL SHADDI , El Shaddai (ភាសាហេព្រើរ "ព្រះដ៏អស្ចារ្យ") - មួយនៃឈ្មោះចាស់បំផុតសម្រាប់ព្រះនៅក្នុង Tanakh - ព្រះគម្ពីរនៃសាសនាយូដាដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃព្រះគម្ពីរគ្រីស្ទាន។ បកប្រែតាមបែបបុរាណថា «មហាអំណាច»។ យោងទៅតាមសម្មតិកម្មសម័យទំនើប វាអាចយល់បានថាជា "ព្រះនៃភ្នំ" ("ភ្នំ" នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "ភ្នំពិភពលោក", "លំនៅរបស់ព្រះ") ។ សូមមើល Shaddai, El សូមមើល Tanakh ផងដែរ។ (G.V. Sinilo)
មូលដ្ឋាននៃឈ្មោះ "ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ" ដំបូងបង្អស់ - អេល - ឈ្មោះដែលប្រើដោយប្រជាជន Semitic ដើម្បីកំណត់អាទិទេព។ ទោះជាអត្ថន័យពិតប្រាកដនៃឈ្មោះសាដាមិនប្រាកដទាំងស្រុងក៏ដោយ ការបកប្រែថា «ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព» ហាក់ដូចជាសមរម្យបំផុត (មើលអេសាយ ១៣:៦; យ៉ូអែល ១:១៥)។ អត្ថន័យសំខាន់នៃឈ្មោះនេះគឺប្រហែលជាផ្ទុយពីអំណាច និងកម្លាំងរបស់ព្រះ ជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយ ភាពងាយរងគ្រោះ និងអសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។
ហើយនៅខាងក្រៅ (រមូរនៃ parchment - mezuzah - ពីស្បែករបស់សត្វស្អាត (kosher) ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងទ្វារខាងក្រៅនៃទ្វារនៅក្នុងផ្ទះរបស់សាសន៍យូដា) - ពាក្យ Shaddai (shdyi - 'Almighty'; វាត្រូវបានបកប្រែជាអក្សរកាត់សម្រាប់ពាក្យ "Shomer Daltot Yisrael" ។ " - "ការពារទ្វាររបស់អ៊ីស្រាអែល") ។
ពាក់ព័ន្ធនឹងចំណុចខាងលើនេះ ខ្ញុំសូមឲ្យនិយមន័យ Shaddai ជាអ្នកការពារ និងចិញ្ចឹម។ ប៉ុន្តែប្រហែលជាវានៅតែសាមញ្ញជាងនេះទៅទៀត - Almighty ។
បាទ ពិតណាស់ មានទំនាក់ទំនងរវាងការសរសេរ និងការអានអក្សរជាភាសាផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែវានៅតែមិនត្រង់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តម្រុយនៃប្រភេទនៃភាពបរិសុទ្ធ ភាពពិសិដ្ឋមួយចំនួន ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត ទេវភាពគឺកាន់តែប្លែក ប្រសិនបើយើងពិចារណាភាសាបុរាណច្រើនជាងភាសាហេព្រើរ។ ហើយដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ គ្រោងនៃនិមិត្តសញ្ញាទំនើប ខណៈពេលដែលត្រូវបានគេមើលឃើញកាន់តែច្បាស់នោះ មិនមែនជាភាសាហេព្រើរទាល់តែសោះ។
សរុបសេចក្តីមកខាងលើ ខ្ញុំនៅតែចង់ព្យាយាមបកស្រាយនិមិត្តសញ្ញាកុម្មុយនិស្តនៃផ្កាយដោយញញួរ និងកណ្ដាប់ដៃ។ ហើយដូចនោះ រួមគ្នាដូចដែលវាត្រូវបានពណ៌នានៅលើទង់នៃសហភាពសូវៀត និងបដានៃជ័យជំនះ។ ការឌិគ្រីប (ហើយដូចដែលយើងបានឃើញពីស្គ្រីបផ្សេងៗគ្នា) អ្នកដែលសាមញ្ញបំផុតណែនាំខ្លួនវា - បុរសបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនឯងសម្រាប់សុភមង្គលនិងភាពរុងរឿងរបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំនឹងមិនផ្តោតលើការបកស្រាយមិនពិតនៃនិមិត្តសញ្ញានោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាការទទួលស្គាល់ខ្លឹមសារដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិបដិសេធឡើយ។ យើងទាំងអស់គ្នាគឺជាការបង្កើតរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលមានន័យថាយើងមានផ្នែកជាក់លាក់មួយ (កម្រិត ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត) នៃទេវភាព។ ហើយខ្ញុំគិតថាវាមានប្រយោជន៍ច្រើនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការចងចាំរឿងនេះជាជាងការចង្អុលបង្ហាញគាត់ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ដែលសម្ភារៈរបស់គាត់ (និងនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត អំពើបាបដើម្បីចាប់ផ្តើម) ធម្មជាតិ។ បុរសត្រូវតែក្លាយជាបុរស។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ខ្ញុំចង់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាការបកស្រាយបែបនេះមិនចោទជាសំណួរអំពីអំណាចនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិលើខ្លួនឯងនោះទេ។ គ្រាន់តែរៀងៗខ្លួន។ មិនមានការគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់ពី Alien អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ហើយយើងនឹងសង្ឃឹមថាមិនបាន។ នេះគឺជាអ្វីដែលទង់កុម្មុយនិស្តប្រកាស - អំណាចរបស់មនុស្ស។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគ្រាន់តែជាការប៉ុនប៉ងក្នុងការឌិគ្រីបប៉ុណ្ណោះ។
រឿងសំខាន់ដែលខ្ញុំចង់និយាយ។ ទោះបីជាយើងសន្មត់ថាហ្សែនរបស់សាសន៍យូដាមានស្របជាមួយនឹងសកលលោក ហើយអនុវត្តតួនាទីពិសេសរបស់វា ដែលពួកគេបាននិយាយឡើងវិញជានិច្ច (ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ)។ វានឹងជាការល្ងង់ ដោយយល់ស្របនឹងរឿងនេះ ដើម្បីទទួលស្គាល់គោលដៅ និងភារកិច្ចដែលពួកគេកំណត់សម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។ អ្នកត្រូវបដិសេធពួកគេ។ ហើយ iverologists ធ្វើវា។ ប៉ុន្តែការបដិសេធពួកគេ មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវទៅឆ្ងាយពេកទេ ហើយជាមួយនឹងវាមិនធ្វើឱ្យខូចផ្នែកខាងក្រោយនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់។ យ៉ាងណាមិញ ការដែលព្រះអេហ្ស៊ីបបានបង្កើតជនជាតិយូដា មិនមែនមានន័យថា ព្រះដទៃយល់ស្របនឹងរឿងនេះទេ។ នេះមានន័យថា អ្វីដែលព្រះរបស់យើងបានប្រទានមកយើងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ អាចស្របគ្នានឹងអ្វីដែលព្រះអេហ្ស៊ីប (និងបព្វជិតភាពអេហ្ស៊ីបបុរាណ) បានប្រទានដល់ពួកយូដា។ ដូច្នេះ ការបដិសេធសាសនាយូដា និងគោលដៅរបស់ពួកគេ វាជាការល្ងង់ខ្លៅក្នុងការបដិសេធអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាលក្ខណៈរបស់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។
ដើម្បីបង្ហាញពីគំនិត ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឧទាហរណ៍។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះមានមតិថា ជនជាតិរុស្សីពិតជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ ពួកគេសរសេរថា: "Rus បានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីពាក្យហេប្រ៊ូ (រ៉ាស) ר שעה - רשע... (Rosh-Ros) - ប្រជាជននៃកុលសម្ព័ន្ធបេនយ៉ាមីនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើង។ ដូច្នេះនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេការតភ្ជាប់រវាងអ្នកជួញដូរនៃ Varangians ដែលហៅថា Rus នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ខឹងយ៉ាងណាដែលបណ្ណាល័យកំពុងឆេះ សៀវភៅសរសេរក៏បាត់ ហើយជំនួសឲ្យចំណេះដឹង មនុស្សជាតិមានការស្រាវជ្រាវ។ ចំពោះមនុស្សដែលមានជំងឺដ៏វេទនានេះ នឹងត្រូវបានគេសរសើរចំពោះការបង្កើតមនុស្សក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ និយាយអីញ្ចឹង ខ្ញុំនឹងមិនភ្ញាក់ផ្អើលទេ ប្រសិនបើ iverologists ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដំបូងដែលស៊ើបអង្កេតរឿងនេះបន្ថែមទៀត។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចង់ចង្អុលបង្ហាញនោះទេ។ ទោះបីជាយើងសន្មត់ថាជនជាតិយូដាជឿលើរឿងនេះក៏ដោយ ក៏វាសំខាន់នៅពេលដូចគ្នាដែរថាយើង (ជនជាតិរុស្ស៊ី) ពិតជានរណា។ តើយើងជាជនជាតិរុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃជានរណា?!... 
ហើយនិយមន័យត្រឹមត្រូវមួយនឹងមាន - ជនជាតិរុស្ស៊ីមិនមែនជាជនជាតិយូដាទេ។ មិនថាជនជាតិយូដាចង់ស្វែងរកក្នុងពាក្យនេះទេ រ៉ូស ហេព្រើរ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺអ្វីដែលតែងតែអាចរកឃើញនៅក្នុងពាក្យហេព្រើរ រុស្សីរូស! ឧទាហរណ៍មួយទៀត មួយរយៈឥឡូវនេះ ទឹកក្រូចពណ៌ទឹកក្រូចនៅអ៊ុយក្រែនបានក្លាយទៅជានិមិត្តរូបនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់ស៊ីវិលដែលគាំទ្រលោកខាងលិចប្រឆាំងនឹងរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែពណ៌ទឹកក្រូចគឺជាពណ៌ទឹកក្រូចមុនពេល oranzhoids ហើយវានឹងនៅតែមានដូច្នេះបន្ទាប់ពីពួកគេ។ ទាំងអស់ដូចគ្នាអនុវត្តចំពោះផ្កាយក្រហម ញញួរ និងកន្ត្រៃ។ ប្រហែលជាជនជាតិយូដាបដិវត្តចង់ឃើញអ្វីមួយដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងញញួរ និងកណ្ដៀវ។ ប្រហែល។ អ្វីដែលសំខាន់គឺរបៀបដែលយើងឃើញនិមិត្តសញ្ញានេះ។ មាននរណាម្នាក់ចង់ឃើញសញ្ញារបស់សាតាំងនៅក្នុង pentagram ។ ខ្ញុំឃើញសញ្ញានៃមនុស្សដែលមានវិញ្ញាណ។ មាននរណាម្នាក់ចង់ឃើញសញ្ញា Masonic នៅក្នុងញញួររបស់ជាងដែក។ ខ្ញុំឃើញញញួររបស់ជាងដែករបស់ proletarian (វាគឺជាគាត់ដែលស្ថិតនៅក្នុងអាវធំសូវៀត) ដែលជាកម្លាំងជំរុញពិតប្រាកដរបស់មនុស្សជាតិ។ មាននរណាម្នាក់ចង់ឃើញសញ្ញានៃការស្លាប់នៅក្នុងកន្ត្រក។ ខ្ញុំឃើញការងារផ្តល់នំប៉័ងរបស់ស្ត្រីកសិករម្នាក់។ នៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំនៃនិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះខ្ញុំឃើញបុរសម្នាក់។ ពីព្រោះអ្វីដែលអ្នកឃើញគឺជាអ្វីដែលវាមានន័យ។ ហើយវាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលពួកគេធ្វើជាមួយវត្ថុទាំងនេះ និងរបៀបដែលអ្នកផ្សេងទៀតមើលឃើញពួកគេ។ ពួកគេគឺ ផ្សេងទៀតក្នុងន័យទាំងអស់ ...
