កវីខូចចិត្ត៖ វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ាយ៉ាកូវស្គី។ ខ្ញុំចូលចិត្តមើលក្មេងៗស្លាប់

15. "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលរបៀបដែលកុមារស្លាប់" (ដកស្រង់ពីប្រភពផ្សេងៗ) (ផ្នែកទៅសម្ភារៈ V. MAYAKOVSKY ។ នៅថ្ងៃកំណើត)

Qui cum Jesuitis,
មិនមែនជាមួយនឹង jesuitis ។*
* ដើរជាមួយព្រះយេស៊ូវ
កុំទៅជាមួយពួក Jesuits (lat ។ )
កុមារ កុមារ នេះគឺជាខ្ញុំ។

Velimir Khlebnikov

Dorthin នឹង unser Steuer, wo
unser Kinder-Land ist!

** កប៉ាល់របស់យើងកំពុងព្យាយាមនៅទីនោះ។
តើប្រទេសណារបស់កូនយើង! (F. Nietzsche) ។

មនុស្សឆាប់ស្លាប់ កាន់តែប្រសើរសម្រាប់គាត់។ ដូច្នេះ - "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលពីរបៀបដែលកុមារស្លាប់" ។ ដូចពាក្យថា - "រងទុក្ខក្នុងរយៈពេលខ្លី" ។ នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សធ្លាប់និយាយអំពីកុមារដែលបានស្លាប់។<...>

ការបញ្ចេញមតិដ៏ជូរចត់នេះ ត្រូវបានគេយកយ៉ាងគំហុក និងផ្ទុយស្រឡះ ដែលជារឿងតែមួយគត់ដែលអាចផ្គាប់ចិត្តមនុស្សដែលស្រលាញ់ និងអាណិតមនុស្ស។ Mayakovsky បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់នូវសេរីភាពកំណាព្យតិចតួច - ដើម្បីផ្តល់នូវការសន្និដ្ឋានមិនមែននៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យនោះទេប៉ុន្តែនៅដើមដំបូង។

Mayakovsky ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនបានចូលរួមក្នុងការជជែកវែកញែកទេហើយយោងទៅតាមអ្នកចោទប្រកាន់ម្នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1928 គាត់បានឆ្លើយថា "អ្នកត្រូវដឹងពីមូលហេតុដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅពេលដែលវាត្រូវបានសរសេរនិងសម្រាប់នរណាដែលវាត្រូវបានសរសេរ" ។ ចូរយើងធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់គាត់។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា យុវជនវ្ល៉ាឌីមៀ វ្ល៉ាឌីមៀ វ្ល៉ាឌីមៀ វិច គឺជាអ្នកនិយមជ្រុល ហើយមិនបានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ "សេរីភាពកំណាព្យតូច" ទេ។
នេះគឺជាកំណាព្យទីបួនពេញលេញ "ពាក្យពីរបីអំពីខ្លួនខ្ញុំ"៖

កណ្តាលអធ្រាត្រ
ត្រដុសដោយម្រាមដៃសើម
ខ្ញុំ
និងរបងដែលស្ទះ
ហើយជាមួយនឹងដំណក់ទឹកភ្លៀងនៅលើក្បាលទំពែករបស់ Dome
លោតវិហារឆ្កួត។

ខ្ញុំឃើញព្រះគ្រីស្ទបានរត់ចេញពីរូបតំណាង
គែមខ្យល់ chiton
ថើប, យំ, ស្រក់ទឹកភ្នែក។
ខ្ញុំស្រែកដាក់ឥដ្ឋ
ពាក្យឆ្កួតៗខ្ញុំចាក់ដាវ
នៅលើមេឃហើម pulp:
«ព្រះអាទិត្យ!

ឪពុករបស់ខ្ញុំ!
អាណិតតែមិនធ្វើទុក្ខ!
វាគឺជាឈាមរបស់ខ្ញុំដែលបង្ហូរដោយអ្នកដែលហូរចុះតាមផ្លូវ។
នេះគឺជាព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ
បំណែកនៃពពករហែក
នៅលើមេឃដែលឆេះ
នៅលើឈើឆ្កាងច្រែះនៃប៉មជួង!

ពេលវេលា!
ទោះបីជាអ្នក, bogomaz ខ្វិន,
លាបមុខរបស់ខ្ញុំ
ជូនចំពោះទេពធីតានៃសតវត្សន៍!
ខ្ញុំឯកាដូចភ្នែកចុងក្រោយ
ពីមនុស្សម្នាក់ទៅជាមនុស្សខ្វាក់!” (ខ្ញុំ, ៤៨-៤៩)

ហើយខ្ញុំ<...>ដូចភ្នែកចុងក្រោយរបស់មនុស្សខ្វាក់!» ជំនួសព្រះគ្រីស្ទដែលបានរួចផុតពីរូបតំណាង ពេលវេលានឹងលាបពណ៌រូបថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ទ្រង់៖ « ហើយនៅពេលថ្ងាសរបស់ខ្ញុំ<...>ស៊ុមរសាត់នឹងហូរឈាម...” (ខ្ញុំ, 47) [ខ្ញុំនឹងឃើញខ្លួនឯង] “នៅលើមេឃដែលឆេះនៅលើឈើឆ្កាងច្រែះ”។ តើមានរឿងអ្វីកើតឡើង? ការបដិសេធរបស់ព្រះត្រូវបានអមដោយការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះវរបិតាសួគ៌ផ្សេងទៀត ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់គឺមានតែនៅក្នុងទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ៖ «ព្រះអាទិត្យ! ឪពុករបស់ខ្ញុំ! អាណិតតែមិនធ្វើទុក្ខ!»។ ព្រះអាទិត្យហាក់ដូចជាមិនឈឺចាប់ទេ។ ការធ្វើទារុណកម្ម និងការស្លាប់កើតចេញពីការសាកល្បងមួយផ្សេងទៀត និងការផ្តន្ទាទោសដៃស្តាំ។

រូបថតពីអ៊ីនធឺណិត

ជាលើកទីដប់ហើយ ដែលខ្ញុំបានជួបអ្នកដែលនិយាយអំពី Mayakovsky ថា "គាត់ជាមនុស្សសោកសៅ និងជាមនុស្សឆ្កួត គាត់បានសរសេរថា" ខ្ញុំចូលចិត្តមើលក្មេងៗស្លាប់ប្រហែល 30 ឆ្នាំមុន។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានរកឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំខ្ញុំ ភ្លេចម្ដងទៀត ប៉ុន្តែតាំងពីដើមមក វាច្បាស់ណាស់ថាកវីមិនដែលជាមនុស្សឆ្កួតនឹងការស្លាប់របស់ក្មេងៗទេ នេះជារូបភាពបែបកវីជ្រុលហួសហេតុពេក។ ស្នាដៃរបស់អ្នកអនាគតនិយមរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ដែលបានបដិសេធ និងថ្កោលទោសគាត់ ដោយបានអានបន្ទាត់ដែលមិនសមរម្យទាំងនេះ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តរកមើលនៅលើអ៊ីនធឺណិត ហើយតើពាក្យប្រៀបធៀបកំណាព្យបែបណានៅពីក្រោយពាក្យទាំងនេះ?

ដូចដែលខ្ញុំបានគិត ពាក្យប្រៀបធៀបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃភាសាកំណាព្យនៃកំណាព្យតូចមួយ ប៉ុន្តែអស្ចារ្យបំផុត ដែលបញ្ចប់ដោយបន្ទាត់ដែលល្បីល្បាញជាង "ខ្ញុំចូលចិត្តមើល ... " ពោលគឺ "ខ្ញុំឯកោដូចជាចុងក្រោយ។ ភ្នែក / នៃមនុស្សម្នាក់នឹងធ្វើឱ្យមនុស្សខ្វាក់!

តើខ្ញុំត្រូវពន្យល់ថាកំណាព្យនេះនិយាយអំពីអ្វី ហើយហេតុអ្វីបានជាកវីប្រើរូបភាពគួរឲ្យតក់ស្លុតបែបនេះ? អ្នកណាចង់មើលនៅទីនេះ៖ http://infoart.udm.ru/magazine/novyi_mi/filos/amelin/m12.htm ។ ដកស្រង់ចេញពីអត្ថបទ៖ ពាក្យប្រមាថត្រូវបានបង្ហាញដល់ព្រះវរបិតាសួគ៌។ វាគឺជាគាត់ - "ឪពុកនៃការធ្វើទារុណកម្មដ៏ប៉ិនប្រសប់" (Khlebnikov) - ដែលចូលចិត្តមើលពីរបៀបដែលកុមារស្លាប់។ ខ្សែទីមួយគឺចេញពីមាត់របស់អ្នកបង្កើត។ ពាក្យអាក្រក់ "និងខ្ញុំ ...<...>ហើយខ្ញុំ<...>ដូចភ្នែកចុងក្រោយរបស់មនុស្សខ្វាក់!» ជំនួសព្រះគ្រីស្ទដែលបានរួចផុតពីរូបតំណាង ពេលវេលានឹងលាបពណ៌រូបថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ទ្រង់៖ « ហើយនៅពេលថ្ងាសរបស់ខ្ញុំ<...>ស៊ុមរសាត់នឹងហូរឈាម...” (ខ្ញុំ, 47) [ខ្ញុំនឹងឃើញខ្លួនឯង] “នៅលើមេឃដែលឆេះនៅលើឈើឆ្កាងច្រែះ”។ តើមានរឿងអ្វីកើតឡើង? ការបដិសេធរបស់ព្រះត្រូវបានអមដោយការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះវរបិតាសួគ៌ផ្សេងទៀត ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់គឺមានតែនៅក្នុងទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ៖ «ព្រះអាទិត្យ! ឪពុករបស់ខ្ញុំ! អាណិតតែមិនធ្វើទុក្ខ!»។ ព្រះអាទិត្យហាក់ដូចជាមិនឈឺចាប់ទេ។ ការធ្វើទារុណកម្ម និងការស្លាប់កើតចេញពីការសាកល្បងមួយផ្សេងទៀត និងការផ្តន្ទាទោសដៃស្តាំ។ កំណាព្យគឺពោរពេញទៅដោយនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាន - រូបតំណាងមួយអាវធំ ព្រះវិហារ ឈើឆ្កាង មុខនាគរាជ បូហ្គោម៉ាស។ មានការរួបរួមដែលមិនខុសពីសាសនានៃអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធគឺជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ស្រា និងនំប៉័ង ("មេឃហើមប៉ោង" "ឈាមដែលប្រឡាក់")។ ដូចព្យាការីរបស់ Pushkin វីរបុរសរបស់ Mayakovsky ស្ថិតនៅផ្លូវបំបែក។ ប៉ុន្តែ Mayakovsky ទុកផ្លូវបំបែកនេះដោយអាវុធមិនត្រឹមតែជាមួយកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាពប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង ... សំណើចផងដែរពីប្រភពដើមរបស់ Pushkin ។ នៅពេលល្ងាចមួយនៅឯពហុបច្ចេកទេសនៅពេលដែល Mayakovsky ត្រូវបានគេសួរថា "តើអ្នកឈ្មោះអ្វី?" គាត់ឆ្លើយថា: "និយាយ? Pushkin !!!” ។

ខ្ញុំបោះពុម្ពកំណាព្យ theomachic សោកនាដកម្មតិចតួចទាំងស្រុង៖

វ្ល៉ាឌីមៀ Mayakovsky

ពាក្យខ្លះអំពីខ្ញុំ

ខ្ញុំចូលចិត្តមើលក្មេងៗស្លាប់។
តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ឃើញការលេងសើចរបស់អ័ព្ទអ័ព្ទ
សម្រាប់ trunk melancholy?
ហើយខ្ញុំ -
នៅក្នុងបន្ទប់អានតាមដងផ្លូវ -
ដូច្នេះជាញឹកញាប់ស្លឹកតាមបរិមាណមឈូស។
កណ្តាលអធ្រាត្រ
ត្រដុសដោយម្រាមដៃសើម
ខ្ញុំ
និងរបងឡើង
ហើយជាមួយនឹងដំណក់ទឹកភ្លៀងនៅលើក្បាលទំពែកនៃលំហ
លោតវិហារឆ្កួត។
ខ្ញុំឃើញ ________ កំពុងរត់,
គែមខ្យល់ chiton
យ៉េឡា យំស្រក់ទឹកភ្នែក។
ខ្ញុំស្រែកដាក់ឥដ្ឋ
ពាក្យឆ្កួតៗខ្ញុំចាក់ដាវ
នៅលើមេឃហើម pulp
"ព្រះអាទិត្យ!"
"ឪពុករបស់ខ្ញុំ!"
"អាណិតណាស់ ទោះមិនធ្វើបាបក៏ដោយ!"
វាគឺជាឈាមដែលបង្ហូរដោយអ្នកដែលហូរចុះតាមផ្លូវ។
នេះគឺជាព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ
បំណែកនៃពពករហែក
នៅលើមេឃដែលឆេះ
នៅលើឈើឆ្កាងច្រែះនៃប៉មជួង!
ពេលវេលា!
ទោះបីជាអ្នក, bogomaz ខ្វិន,
លាបមុខរបស់ខ្ញុំ
ជូនចំពោះទេពធីតានៃសតវត្សន៍!
ខ្ញុំឯកាដូចភ្នែកចុងក្រោយ
ពីបុរសម្នាក់ទៅពិការភ្នែក!

អ្នកនិពន្ធរាប់មិនអស់បានសរសេរអំពីបន្ទាត់ "អាថ៌កំបាំង" និង "ឆ្កួតលីលាសោកសៅ" របស់ Mayakovsky "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលកុមារស្លាប់" ។ វាក៏មានខ្សែការពារមួយចំនួនផងដែរ ដោយចាប់ផ្តើមពី Roman Yakobson ដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត។ "បន្ទាត់នៃការតស៊ូមតិត្រូវបានសង្ខេបដោយ Lilya Brik ដែលកវីខ្លួនឯងបានហៅថា "កូនជាទីស្រឡាញ់": "ជីវិតគឺពោរពេញទៅដោយទុក្ខវេទនា ក្តីប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោ។ មនុស្សម្នាក់ កាន់តែឆាប់ស្លាប់ កាន់តែល្អសម្រាប់គាត់ នោះហើយជាមូលហេតុដែល "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលពីរបៀបដែលកុមារស្លាប់"... ដូចដែលពួកគេនិយាយថា - "ខ្ញុំមិនបានរងទុក្ខយូរទេ"... ដូច្នេះពួកគេធ្លាប់បាននិយាយក្នុងចំណោមប្រជាជន។ អំពីកុមារដែលស្លាប់។<...>ការបញ្ចេញមតិដ៏ជូរចត់នេះ ត្រូវបានគេយកយ៉ាងគំហុក និងផ្ទុយស្រឡះ ដែលជារឿងតែមួយគត់ដែលអាចផ្គាប់ចិត្តមនុស្សដែលស្រលាញ់ និងអាណិតមនុស្ស។ Mayakovsky បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់នូវសេរីភាពកំណាព្យតិចតួច - ដើម្បីផ្តល់នូវការសន្និដ្ឋានមិនមែននៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យនោះទេប៉ុន្តែនៅដើមដំបូង។ Mayakovsky ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនបានចូលរួមក្នុងការជជែកវែកញែកទេហើយយោងទៅតាមអ្នកចោទប្រកាន់ម្នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1928 គាត់បានឆ្លើយថា "អ្នកត្រូវដឹងពីមូលហេតុដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅពេលដែលវាត្រូវបានសរសេរនិងសម្រាប់នរណាដែលវាត្រូវបានសរសេរ" ។ ចូរធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់»។

ខ្ញុំចូលចិត្តមើលក្មេងៗស្លាប់។ តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ឃើញការសើចចំអកនៅពីក្រោយការឈឺចាប់របស់ដើមឬទេ? ហើយខ្ញុំ - នៅក្នុងបន្ទប់អានតាមដងផ្លូវ - បានបើកទំព័រនៃមឈូសជាញឹកញាប់។ ពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ ដោយម្រាមដៃសើម មានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំ និងរបងដែលស្ទះ ហើយជាមួយនឹងដំណក់ទឹកភ្លៀងនៅលើក្បាលទំពែក វិហារឆ្កួតមួយបានលោតឡើង។ ខ្ញុំឃើញព្រះគ្រីស្ទបានរត់ចេញពីរូបតំណាង ថើបគែមខ្យល់នៃអាវធំ យំស្រក់ទឹកភ្នែក។ ខ្ញុំស្រែកដាក់ឥដ្ឋ ខ្ញុំទម្លាក់ដាវចូលទៅក្នុងផ្ទៃមេឃដែលហើមដោយពាក្យព្រឺព្រួចថា៖ «ព្រះអាទិត្យ! ឪពុកអើយ សូមអាណិត ទោះបីកូនមិនធ្វើបាបក៏ដោយ! ខ្ញុំឯកាដូចភ្នែកចុងក្រោយរបស់មនុស្សខ្វាក់!

ចំណាំ

ពាក្យពីរបីអំពីខ្លួនខ្ញុំ។ - ខ្ញុំចូលចិត្តមើលក្មេងៗស្លាប់។ - នៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យមួយរបស់ Mayakovsky យើងបានអានអំពីការសន្ទនារបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1928៖

"យើងបានដើររួចហើយ វាហាក់បីដូចជានៅតាមបណ្តោយផ្លូវ Dzerzhinsky ក្មេងៗរត់ចេញពីសាលា... ជាក់ស្តែង ពួកគេមានល្ងាចមួយ ឬវាជាវេនទីពីរ។ Mayakovsky បានឈប់ ហើយកោតសរសើរក្មេងៗ។ គាត់ឈរមើលពួកគេ ហើយខ្ញុំដូចជាប្រសិនបើនរណាម្នាក់ទាញអណ្តាតរបស់គាត់, និយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់:

"ខ្ញុំចូលចិត្តមើលក្មេងៗស្លាប់" ។ យើងបានទៅបន្ថែមទៀត។

គាត់នៅស្ងៀម ស្រាប់តែនិយាយថា៖

អ្នកត្រូវដឹងថាហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវបានគេសរសេរ ពេលដែលវាត្រូវបានសរសេរ ហើយសម្រាប់អ្នកណាដែលវាត្រូវបានគេសរសេរ... តើអ្នកពិតជាគិតថាវាពិតឬ?» ("Mayakovsky. Collection of memoirs and articles" L., GIHL, 1940, pp. ១៨០–១៨១)។

អ្នកនិពន្ធរាប់មិនអស់បានសរសេរអំពីបន្ទាត់ "អាថ៌កំបាំង" និង "ឆ្កួតលីលាសោកសៅ" របស់ Mayakovsky "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលកុមារស្លាប់" ។ វាក៏មានខ្សែការពារមួយចំនួនផងដែរ ដោយចាប់ផ្តើមពី Roman Yakobson ដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត។ Lilya Brik ដែលកវីខ្លួនឯងហៅថា " Detik Detik ជាទីស្រឡាញ់" បានសង្ខេបបន្ទាត់នៃការតស៊ូមតិថា "ជីវិតគឺពោរពេញដោយទុក្ខព្រួយនិងការចង់បាននិងអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោ។ ជីវិតនេះឆាប់ចប់ បុគ្គលនោះកាន់តែប្រសើរ។ មនុស្សឆាប់ស្លាប់ កាន់តែប្រសើរសម្រាប់គាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុ - "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលពីរបៀបដែលកុមារស្លាប់" ។ ដូចពាក្យថា - "រងទុក្ខក្នុងរយៈពេលខ្លី" ។ នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សធ្លាប់និយាយអំពីកុមារដែលបានស្លាប់។<…>ការបញ្ចេញមតិដ៏ជូរចត់នេះ ត្រូវបានគេយកយ៉ាងគំហុក និងផ្ទុយស្រឡះ ដែលជារឿងតែមួយគត់ដែលអាចផ្គាប់ចិត្តមនុស្សដែលស្រលាញ់ និងអាណិតមនុស្ស។ Mayakovsky បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់នូវសេរីភាពកំណាព្យតិចតួច - ដើម្បីផ្តល់នូវការសន្និដ្ឋានមិនមែននៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យនោះទេប៉ុន្តែនៅដើមដំបូង។ Mayakovsky ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនបានចូលរួមក្នុងការជជែកវែកញែកទេហើយយោងទៅតាមអ្នកចោទប្រកាន់ម្នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1928 គាត់បានឆ្លើយថា "អ្នកត្រូវដឹងពីមូលហេតុដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅពេលដែលវាត្រូវបានសរសេរនិងសម្រាប់អ្នកណាដែលវាត្រូវបានសរសេរ" ។ ចូរយើងធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់គាត់។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា យុវជនវ្ល៉ាឌីមៀ វ្ល៉ាឌីមៀ វ្ល៉ាឌីមៀ វិច គឺជាអ្នកនិយមជ្រុល ហើយមិនបានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ "សេរីភាពកំណាព្យតូច" ទេ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីខ្សែដ៏សាហាវបានធ្វើតាម៖

អ្នក លេងសើចចំណុចអ័ព្ទត្រូវបានកត់សម្គាល់
នៅខាងក្រោយ ដើមវែង?
((ខ្ញុំ, ៤៨))

ទេពួកគេមិនបានកត់សម្គាល់ទេហើយ Mayakovsky ខ្លួនឯងក៏មិនបានបង្ហាញកាតរបស់គាត់ដែរ។

កវីជាអ្នកគូររូប ហើយបច្ចេកទេសនៃការវិភាគរូបភាព ការបំបែកយន្តហោះនៃផ្ទាំងក្រណាត់ត្រូវបានសាកល្បងដោយគាត់នៅលើសន្លឹកក្រដាសពណ៌ស។ Mayakovsky បំបែកនិងកំទេចពាក្យ:

យូ -
មុខ។
មុខ
នៅ
ដាណឺម៉ាកដ៏អស្ចារ្យ
ឆ្នាំ
កាត់ -
ចែ។
ចែ -
កាត់…
("ពីផ្លូវមួយទៅផ្លូវ", 1913))

ការចែកចាយឡើងវិញនូវព្រំដែននៃពាក្យ កវីបង្កើតឡើងវិញនូវគ្រឿង និងមុខមាត់នៃការនិយាយ ផ្លាស់ប្តូរ និងវាស់វែង "មុខ" នៃពាក្យ។ ក្នុងចន្លោះបទចម្រៀង គាត់ជាអ្នកវាស់វែងដីផ្ទាល់ខ្លួន។ ចូរយើងចាត់ទុកជាពាក្យដែលហួសពីដែនកំណត់របស់វាតែប៉ុណ្ណោះ។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ច្រកចេញហួសពី Florensky ចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ៖ "... តំបន់ដែលច្រកចេញត្រូវបានធ្វើឡើងត្រូវតែមានគោលបំណង ពោលគឺទាំងមូលនៅក្នុងខ្លួនវា ហើយមិនមែនជាការប្រមូលផ្តុំដោយចៃដន្យនៃធាតុមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានិងមិនរួមបញ្ចូលគ្នា។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេជាមួយនឹងភាពសុចរិតរបស់វាដែលវាអាចត្រូវបានហៅ អត្ថន័យនៃការងារនេះ។ ម្យ៉ាងទៀត តំបន់នេះត្រូវតែមានលក្ខណៈស្ថាបនា»។ ផ្នែកនៃខ្សែបន្ទាត់រលកនៅក្នុងវគ្គចុងក្រោយនៃកំណាព្យ "ពាក្យពីរបីអំពីខ្លួនខ្ញុំ" គឺមើលមិនឃើញ: "... ខ្ញុំឯកោដូចជាភ្នែកចុងក្រោយ / របស់មនុស្សដែលទៅពិការភ្នែក!" ។ លទ្ធផលគឺ៖ «ខ្ញុំនៅម្នាក់ឯង មិនអីទេ ដូចភ្នែកចុងក្រោយ…»។

ចូរយើងងាកទៅរកកំណាព្យ "តើអ្នកអាចធ្វើបានទេ?" (1913):

ខ្ញុំបានលាបផែនទីជីវិតប្រចាំថ្ងៃភ្លាម
លាបថ្នាំលាបពីកញ្ចក់មួយ;
ខ្ញុំបានបង្ហាញនៅលើចានចាហួយ
ថ្ពាល់ oblique នៃមហាសមុទ្រ។
នៅលើជញ្ជីងនៃត្រីសំណប៉ាហាំង
ខ្ញុំបានអានការហៅរបស់បបូរមាត់ [ទំនាយ] ថ្មី។
ហើយអ្នក។
ការលេងពេលយប់
យើងអាច
នៅលើបំពង់បង្ហូរទឹក?
((ខ្ញុំ, ៤០))

មិនមែនជាសន្លឹកនៃប្រតិទិនដែលហែកចេញនោះទេ ប៉ុន្តែជាផែនទីនៃថ្ងៃធម្មតាដែលដូចជាចាហួយ គ្មានរាង គ្មានអ្វីសោះ។ ថ្ងៃបានប្រែក្លាយ (ភ្លាមៗក្នុងមួយរំពេច!) ទៅជាផ្ទាំងក្រណាត់។ Mayakovsky មានភាពត្រឹមត្រូវតាមវេយ្យាករណ៍៖ នៅក្នុងការគូសវាស ការលាបពណ៌ត្រូវបានគេហៅថា "ការបំពេញ" ហើយបន្ទាប់មកយើងមិនមានក្បាលសង្គ្រោះរបស់ផែនដីទេ ប៉ុន្តែជាការ៉េរាបស្មើដែលមានអឌ្ឍគោល-រង្វង់។ ការគូរជាមួយបន្ទាត់កាត់កាត់តាម "ផែនទីនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ" ហើយវាគឺជាមុខផែនដីរួចទៅហើយដែលជាផែនទីភូមិសាស្ត្រនៃវិសាលភាពសកល។ ម្ហូបក៏ជារង្វង់មួយដែលផ្នែកមួយក៏ត្រូវបានគេឆ្លាក់ផងដែរ - ផ្នែកមួយនៃចាហួយប្រចាំថ្ងៃ។ នៅក្នុង Themes and Variations, Pasternak ពិពណ៌នា ថ្ងៃនិងមុខរបស់ Pushkin រួចហើយតាមរយៈកំណាព្យនេះដោយ Mayakovsky៖

នៅក្នុងមាត់របស់គាត់បានបន្លឺឡើងថា "ថ្ងៃស្អែក"
ដូចនៅលើបបូរមាត់របស់អ្នកដទៃ "កាលពីម្សិលមិញ" ។
<…>ព្រៃ
បានបើកចេញពីច្រាំងថ្មចោទមួយ។ វិស័យ
ពិភពលោក និងព្រៃ
ដៃដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន,
ស្រក់ទឹកដមប្រៃ
ចូលទៅក្នុងចន្លោះនៃឧបករណ៍ពិការភ្នែក,
ពេញ ថ្ងៃនិងថ្ងៃ…
((I, 185))

សម្រាប់អ្នកអនាគត វិស័យនេះកាត់ចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រជាមួយនឹង "ឆ្អឹងថ្ពាល់" ដូចជាធ្នូនៃកប៉ាល់។ ថ្ពាល់គឺជាផ្នែកខាងក្រោមនៃកប៉ាល់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ឆ្អឹងថ្ពាល់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មហាសមុទ្ររួចហើយ - រាងពងក្រពើដែកនៃមុខមហាសមុទ្រ។ Dahl នៅក្នុងអត្ថបទ "ច្រមុះ" កត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈសរីរវិទ្យានៃផែនទីភូមិសាស្ត្រ: "ការផ្ទេរឈ្មោះនៃផ្នែកនៃមុខទៅនឹងការបង្កើតធនាគារគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់: មាត់ (មាត់) បបូរមាត់ច្រមុះថ្ងាសថ្ពាល់។ "

ការរុករកគឺជារូបភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងបែបកំណាព្យ។

Mayakovsky ស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធរុករក oar បុរាណ។ នៅក្រោមការបញ្ជារបស់អ្នកកាន់តំណែងគឺជាបុរសម្នាក់ដែលហៅថា pausarius ដែលគ្រប់គ្រងភាពទៀងទាត់នៃការដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលដោយសំលេងរបស់គាត់ ផ្លុំញញួរ ឬខ្លុយ។ Mayakovsky នឹងមិនក្លាយជាអ្នកអនាគតទេប្រសិនបើគាត់មិនបានប្រែក្លាយខ្លុយ Hamlet ដ៏ល្បីល្បាញទៅជាបំពង់បង្ហូរ។ លើសពីនេះទៅទៀត សំណួរដែលរួមបញ្ចូលការច្រៀង តន្ត្រី និងទេសភាពទីក្រុង "តើអ្នក / លេងពេលយប់ / អាច / នៅលើខ្លុយបំពង់ទេ?" ផ្ញើទៅកាន់ Arion-Pushkin ដែលគាត់បានច្រៀងទៅកាន់អ្នកចែវទូក។ ហើយ Mayakovsky ខ្លួនឯងបានឆ្លើយវាដប់ឆ្នាំក្រោយមកនៅក្នុង Yubileiny, ឧទ្ទិសដល់ Pushkin: តើអ្នកអាចទេ?- / អ្នកមានរចនាប័ទ្មល្អ” (VI, 53) ។

Nikolai Aseev បានរំឮកថា៖ «អ្នកដែលឃើញសមុទ្រជាលើកដំបូងមិនអាចឃើញវានៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេភ្លាមៗទេ។ ខ្ញុំចាំពីចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំចំពោះសមុទ្រខ្មៅ ដែលបានឃើញជាលើកដំបូងពីកម្ពស់ Baidar Gates ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំមិនអាចទុកចិត្តបាន ជញ្ជាំងមួយកើនឡើងបញ្ឈរពីជើងមេឃ ហើយដ៏ធំសម្បើមនៅក្នុងទទឹងរបស់វា។ នេះជារបៀបដែល Mayakovsky ដែលបានជួបជាលើកដំបូងមានអារម្មណ៍ដូចគ្នា។ មិនដូចអ្វីដែលបានឃើញពីមុន, មិនដូច, មិនធម្មតា, inexplicable. Mayakovsky - សមុទ្រនិងកប៉ាល់នៅក្នុងសមុទ្រ។ ដើម្បីកត់សម្គាល់ surf គឺដើម្បីមើលរចនាសម្ព័ន្ធនៃកំណាព្យដែលជារចនាសម្ព័ន្ធនៃកប៉ាល់មួយ។ កប៉ាល់មួយកំពុងមកដល់ ហើយដោយមានច្រមុះកាត់ "ផែនទីនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ"។ មិនមែននៅលើធ្នូ និងមិនមែននៅលើភាគីនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើតឹងរឹង ការសើចនឹងរកឃើញជម្រករបស់វា: "យុត" គឺជាផ្នែកកណ្តាលនៃ stern ។ នៅក្នុងប្រលោមលោក "Pallada Frigate" ដោយ Goncharov: "ខ្ញុំមិនបានចាកចេញពីលាមកពេញមួយព្រឹកទេ។ ខ្ញុំចង់ស្គាល់មហាសមុទ្រ។ ខ្ញុំបានដឹងរួចហើយពីកវីថាគាត់គឺ "គ្មានព្រំដែន, អាប់អួរ, អាប់អួរ, គ្មានព្រំដែន, មិនអាចវាស់វែងបាននិងមិនចេះអត់ធ្មត់"<…>. ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានពិនិត្យមើលសរីរវិទ្យារបស់គាត់ដោយអន្ទះសារ ដូចជាមនុស្សម្នាក់ៗដែលស្គាល់ពីរូបបញ្ឈរ។ ដូច្នេះ៖ "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលពីរបៀប កុមារកំពុងស្លាប់"។ "ការចង់បានរបស់កប៉ាល់" (Mandelstam) ឆ្លើយតបទៅនឹង Pasternak របស់:

ប៉ុន្តែគាត់បានរកឃើញ។ ផ្ទៃមេឃស្ងាត់
វិសាលភាពមិនដឹងពីការត្អូញត្អែរ។
ខ្ញុំអិល យូអំពីការស្លាប់
គាត់បានផ្តល់ឱ្យនាង បន្ទះក្តារ.
((I, 588))

Nietzsche បានសរសេរនៅក្នុង Thus Spoke Zarathustra ថា “ដូច្នេះខ្ញុំស្រលាញ់តែម្នាក់គត់ ប្រទេសរបស់កូនខ្ញុំដែលមិនបានរកឃើញ, ដេកនៅក្នុងសមុទ្រឆ្ងាយបំផុត; ហើយសូមឲ្យកប៉ាល់របស់ខ្ញុំស្វែងរក ហើយស្វែងរកនាង» (II, 87)។ យើងនឹងត្រូវទៅឆ្ងាយណាស់តាមរយៈកំណាព្យដំបូងរបស់ Mayakovsky ដើម្បីយល់ពីរបៀប និងមូលហេតុដែលគាត់លាក់យុតធម៍នៃពិភពកប៉ាល់កំព្រា ដោយលាក់ការសើចដែលមើលមិនឃើញតាមរយៈទឹកភ្នែកដែលអាចមើលឃើញដោយពិភពលោក។

* * *

ការប្រមូលអក្សរសិល្ប៍ដំបូងបង្អស់នៃ "ខ្ញុំ" របស់ Mayakovsky (1913) គឺជា tetraptych ដែលជាផ្នត់នៃកំណាព្យចំនួន 4 ដែលបង្កប់នូវដាននៃប្រធានបទគ្រីស្ទានច្បាស់លាស់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទីក្រុង។ កំណាព្យទីមួយនិយាយអំពីការឆ្កាង ទីពីរនិយាយអំពីការប្រមាថ ទីបីគឺភីតា ចុងក្រោយគឺអំពីការលះបង់ និងពែង។

1 នៅលើចិញ្ចើមផ្លូវ
ព្រលឹងខ្ញុំខ្ទេចខ្ទាំ
ជំហាននៃ lunatics
បង្វែរឃ្លារឹង កែងជើង។
តើទីក្រុងនៅឯណា
ព្យួរក
និងនៅក្នុង សត្វចិញ្ចឹម le ពពក
កក
ប៉ម
ខ្សែកោង
ខ្ញុំកំពុងទៅ
មួយ។ យំ,
តើអ្វីទៅជាផ្លូវបំបែក
ការប្រណាំង កែងជើង
ប៉ូលីស។
((ខ្ញុំ, ៤៥))

មិនមែនកវីនៅក្នុងទីក្រុងទេ ប៉ុន្តែជាទីក្រុងនៅក្នុងកវី។ "សណ្ឋានដីនៃព្រលឹង" (Tsvetaeva) គឺថាខាងក្នុងនិងខាងក្រៅមិនត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរកន្លែងទេ - ព្រំដែនរវាងពួកវាត្រូវបានលុបចោល។ ពួកគេក្លាយជាមិនអាចបែងចែកបាន។ នៅលើចិញ្ចើមផ្លូវដែលត្រូវបានវាយដំនិងជាន់ឈ្លីនៃព្រលឹងកវីខ្លួនឯងបានទៅយំនៅលើ ផ្លូវបំបែក. ចិញ្ចើមផ្លូវមិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងនៃព្រលឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកម្រិតនៃការនិយាយផងដែរ។ ព្រលឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកែងជើងនៃការនិយាយដ៏ឆ្កួតលីលានៅតាមចិញ្ចើមថ្នល់ដូចខ្សែពួរ។ ទីក្រុងនានាព្យួរលើកិរិយាសព្ទប្រកាំង ដូចជានៅលើករបស់សត្វហ្សីរ៉ាហ្វនៃសត្វក្រៀល។ នៅក្នុង "Blue Fetters" របស់ Khlebnikov: "នៅពេលដែលកិរិយាស័ព្ទនិង Rtsy បានមកជាមួយគ្នា / ហើយពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរកិរិយាស័ព្ទ ... " (ខ្ញុំ, 294) ។ មន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់ត្រូវគេឆ្កាងយ៉ាងសាហាវនៅផ្លូវបំបែក។ ភាពឆ្កួត ការប្រហារជីវិត និងការឆ្លងកាត់ទារុណកម្ម - គ្មានអ្វីទៀតទេ។ លើកលែងតែការសើច។ កវីកាន់ទុក្ខពិភពលោកដែលតួនាទីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺ ... ជាប៉ូលីស។ កវីខ្លួនឯងជាអ្នកបង្កើតត្រូវបានឆ្កាងលើពាក្យ កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព ហើយការសង្គ្រោះតែមួយគត់គឺការសើច។ អត្ថបទទីពីរគឺ "ពាក្យពីរបីអំពីប្រពន្ធខ្ញុំ"៖

សមុទ្រមិនស្គាល់ឆ្នេរឆ្ងាយ
ព្រះច័ន្ទកំពុងមក
ប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ។
ម្ចាស់ស្រីរបស់ខ្ញុំមានសក់ក្រហម។
សម្រាប់នាវិក
ហ្វូងតារានិករដែលឆ្នូតឆ្នូតៗលាតសន្ធឹងយ៉ាងរំភើយ។
រៀបការនៅយានដ្ឋានឡាន
ថើបតុកាសែត,
និងផ្លុំនៃវិធីទឹកដោះគោជាមួយនឹងទំព័រមួយភ្លឹបភ្លែតៗ
តុបតែងជាមួយ sequins tinsel ។
ហើយខ្ញុំ?
នឹមរោមចិញ្ចើម
ធុងទឹកត្រជាក់ពីភ្នែកអណ្តូង។
នៅក្នុងសូត្រនៃបឹងដែលអ្នកព្យួរ,
តើត្រគាកបានច្រៀងជាមួយវីយូឡុងពណ៌អំពិលទេ?
ទៅគែមដែលជាកន្លែងអាក្រក់នៃដំបូល,
កុំបោះព្រៃដ៏អស្ចារ្យ។
នៅក្នុងមហាវិថីដែលខ្ញុំកំពុងលង់ទឹក ខ្ញុំត្រូវបានអ្នកគាំទ្រដោយក្តីប្រាថ្នានៃខ្សាច់៖
ព្រោះនេះជាកូនស្រីរបស់អ្នក
បទចម្រៀងរបស់ខ្ញុំ
នៅក្នុងស្តុក openwork
នៅហាងកាហ្វេ!
((ខ្ញុំ, ៤៦))

ព្រះច័ន្ទត្រូវបានជ្រើសរើសដោយធម្មជាតិជាដៃគូ តាមនិយមន័យនាងគឺជាផ្កាយរណប អ្នកសមគំនិត។ ការបន្តនិងគុណលក្ខណៈរបស់នាងផ្តល់ឱ្យស្ត្រី demi-monde, cabaret diva - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺគ្មានសម្លេង, ចម្រុះពណ៌និងគ្របដណ្តប់ដោយ tinsel ។ ស្រីពេស្យាខ្លួននាងនៅក្នុងសូត្រ ភ្លៅរបស់នាងច្រៀងដូចវីយូឡុង។ នាងបានចែកចាយការថើប (ថើប) ជាមួយតូប, ដុតគូស្នេហ៍របស់នាងដោយកំដៅនៃយានដ្ឋាន, អឌ្ឍចន្ទនៃចិញ្ចើមរបស់នាងផ្ទុកទឹកទឹកកកជាមួយនឹងនឹមដើម្បីធ្វើឱ្យភាពកក់ក្តៅរបស់គាត់។ មនោសញ្ចេតនាតាមផ្ទាំងព័ត៌មានជាមួយនឹងផាវៀសួគ៌ផ្តល់កំណើតដល់បទចម្រៀងមួយដែលត្រូវបានគប់លើបន្ទះដោយស្រីសំផឹង។ កវីកំពុងលង់ក្នុងខ្សាច់ដ៏លឿននៃមហាវិថី។ ដំណើរជាមួយព្រះច័ន្ទ La Traviata, Blok's Stranger ។ នេះគឺជាទិសដៅទីពីរនៃផ្លូវបំបែកកំណាព្យ - ភាពថោកទាប។

កំណាព្យទីបីគឺ "ពាក្យពីរបីអំពីម្តាយរបស់ខ្ញុំ":

ខ្ញុំមានម្តាយនៅលើផ្ទាំងរូបភាពពណ៌ខៀវពោត។
ហើយខ្ញុំដើរនៅក្នុង peahens ចម្រុះពណ៌,
ផ្ការំយោល វាស់ជំហាន ខ្ញុំធ្វើទារុណកម្ម។
ល្ងាចនឹងលេងអូបូច្រែះ
ខ្ញុំទៅបង្អួច
ជឿ
អ្វីដែលខ្ញុំនឹងឃើញម្តងទៀត
អង្គុយនៅលើផ្ទះ
ពពក។
ហើយម្តាយខ្ញុំឈឺ
ច្រែះរបស់មនុស្សរត់ឆ្លងកាត់
ពីគ្រែទៅជ្រុងទទេ។
ម៉ាក់ដឹង -
ទាំងនេះគឺជាគំនិតនៃក្រុមឆ្កួត
វារចេញពីខាងក្រោយដំបូលរោងចក្រ Shustov ។
ហើយនៅពេលដែលថ្ងាសរបស់ខ្ញុំពាក់មួកដែលមានអារម្មណ៍,
ស៊ុមរសាត់នឹងហូរឈាម
ខ្ញុំនឹងនិយាយថា
បំបែកបាសនៃខ្យល់បក់បោក៖
"ម្តាយ។
ប្រសិនបើខ្ញុំមានអារម្មណ៍សោកស្តាយ
ថុនៃម្សៅរបស់អ្នក,
ដួលដោយកែងជើងនៃការរាំពពក, -
អ្នកណានឹងថើបដៃមាស
ខូចដោយផ្លាកសញ្ញានៅបង្អួចហាងអាវ៉ាន់?..”
((ខ្ញុំ, ៤៧))

ដូចជាទីក្រុងនិងព្រះច័ន្ទ រូបភាពរបស់ម្តាយគឺនៅលើកំពូល "នៅលើផ្ទាំងរូបភាពពណ៌ខៀវពោត" ។ នៅពីក្រោយគាត់គឺជាគំរូដើមរបស់ម្តាយសកលដែលបកប្រែអត្ថន័យនៃឈ្មោះរបស់គាត់យ៉ាងពិតប្រាកដ - "លើកតម្កើងឡើង" - ម៉ារីជាម្តាយរបស់ព្រះ: "... នៅជ្រុង - ភ្នែកមានរាងមូល - / ដោយភ្នែកនៅក្នុងបេះដូង។ ជាប់មាតានៃព្រះ» (I, 189) ។ ម្ដាយរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់កំពុងលង់ក្នុងភាពច្របូកច្របល់របស់ព្រះ៖ « នៅក្នុងកន្លែងទទួលទាននៃសតវត្សខាងមុខ / ប្រហែលជាម្ដាយរបស់ខ្ញុំកំពុងស្វែងរក ... » (ខ្ញុំ, ៥១)។ ដូច្នេះតើនាងនៅឯណា - នៅក្នុងទីសក្ការៈឬនៅក្នុងកន្លែងប្រគេន? ឪពុកម្តាយកំណាព្យ (មិនត្រូវច្រឡំជាមួយ Alexandra Alekseevna ពិតប្រាកដ) នៅក្នុងកំណាព្យនេះរួមបញ្ចូលគ្នានូវ iconostasis និងទីជំរករបស់ព្រះសម្រាប់ decrepit និងជំងឺចុងក្រោយ។

ព្រះនាងបរិសុទ្ធគឺជាតំណាងនៃទារុណកម្ម ការអាណិត និងមេត្តាករុណារបស់មាតា។ នាងជាអ្នកណែនាំ និងជាអ្នកកាន់ទុក្ខ។ ភីតា (ពី ឡាត., ជនជាតិអ៊ីតាលី. pieta - "អាណិតអាសូរ") - ឈ្មោះនៅក្នុងសិល្បៈនៃរូបភាពនៃការដកចេញពីឈើឆ្កាងនិងការកាន់ទុក្ខ។ ប៉ុន្តែកវីនិងម្ដាយហាក់ដូចជាផ្លាស់ប្តូរកន្លែង៖ គាត់ត្រូវបានចាប់ដោយអារម្មណ៍នៃការអាណិតចំពោះការធ្វើទារុណកម្មឈើឆ្កាងរបស់គាត់៖ «ប្រសិនបើ ខ្ញុំសុំទោស/ ថូរបស់អ្នក។ ម្សៅ...”។ គាត់កាន់ទុក្ខចំពោះការឆ្កាង នៅពេលដែលគាត់បានយំនៅផ្លូវបំបែកនៃកំណាព្យទីមួយ៖ "... ខ្ញុំទៅ / យំតែម្នាក់ឯង / ថាផ្លូវបំបែក / ត្រូវបានគេឆ្កាង / ប៉ូលីស" (ខ្ញុំ, 45) ។ ម្តាយម្នាក់នេះមានជីវភាពក្រីក្រ និងមានជំងឺ ដូច្នេះហើយទើបមានអារម្មណ៍ខ្មាសអៀន និងឈឺចាប់ចំពោះមុខគាត់។ នាងរវល់នឹងការងារផ្ទះ និងគិតអំពីនំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃ។ រោងចក្រ Shustov គឺជាអ្នកផលិតភេសជ្ជៈខ្លាំង ហើយម្តាយសម្រេចចិត្តថាតើកូនប្រុសរបស់គាត់ជាកវី ឬគ្រាន់តែជាអ្នកប្រមឹក គាត់ផឹក។ ហើយដោយនៅទីនេះ នៅក្បែរកូនប្រុសរបស់នាងនៅលើផែនដី នាងនៅឆ្ងាយពីគាត់ជាទីបំផុត ជាងអ្នកដែលនៅលើរូបតំណាង។ "ហើយខ្ញុំដើរនៅក្នុង peahens ចម្រុះពណ៌ / Daisies វិល, វាស់ជាមួយជំហាន, ខ្ញុំធ្វើទារុណកម្ម" ។ Chamomile ជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ (អ្នកស្រឡាញ់ - អ្នកមិនស្រឡាញ់) ប្រែទៅជាម្សៅ។ ហេតុអ្វី? ខណៈដែលកវីបណ្ដោយខ្លួននៅទំនេរដើរតាមចិញ្ចើមថ្នល់ ( បារាំង. pave - "ផ្លូវ") ម្តាយឈឺធ្ងន់ដោយជំងឺរបេង។ Chamomile គឺជានិមិត្តរូបនៃអ្នកជំងឺរបេង។ នៅឆ្នាំ 1913 "ទិវា Chamomile" មានកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដ - ថ្ងៃទី 24 ខែមេសា (7) ។ នៅថ្ងៃនេះ ការជួបជុំសប្បុរសធម៌ត្រូវបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការប្រើប្រាស់។

Mayakovsky នឹងសងសឹកបែបកំណាព្យចំពោះភាពអស់សង្ឃឹមរបស់គាត់នៅពេលក្រោយ - ក្នុងវិស័យលុបបំបាត់ជំងឺនៃ Mother Earth ព្យាបាលការស្តោះទឹកមាត់ដែលប្រើប្រាស់ដោយអណ្តាតរដុបនៃផ្ទាំងរូបភាព។ ដូច្នេះកវីមក ដល់ប្រាក់ចំណូល៖ «ផែនដី! /<…>ផ្សែងនៃសក់ពីលើភ្លើងនៃភ្នែកធ្វើពីសំណប៉ាហាំង / អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំដាក់នៅលើសុដន់លិចនៃវាលភក់» (ខ្ញុំ, 51) ។ ដូច្នេះ មាតារបស់ព្រះខ្លួនឯងធ្វើជាអ្នកអង្វរសម្រាប់កូននៅលើផែនដីរបស់នាង។ ប្រាក់ចំណូលដើរតួនាទីជាការសង្គ្រោះខ្ពស់ និងជាបង្កាន់ដៃសាច់ប្រាក់ទាប ការដោះលែងពីតម្រូវការ៖

ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអានបានល្អហើយឆ្លាត៖
ទាំង Pushkin ឬ Shchepkin និង Vrubel
គ្មានបន្ទាត់ គ្មានរូប គ្មានការលាបពណ៌
មិនជឿ - ប៉ុន្តែជឿលើប្រាក់រូបល។
((ខ្ញុំ, ៨៦))

ក្រោយមក Pasternak នឹងបង្កើតជម្លោះរបស់គាត់ជាមួយព្រះបិតាលើពាក្យដដែល - ប្រាក់ចំណូល: "អូ ព្រះអាទិត្យ តើអ្នកឮទេ? « យកប្រាក់ចេញខ្លះ » (I, 199) ។

អត្ថបទទីបួនគឺអំពីព្រះវរបិតា។ នៅក្នុងការសន្ទនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនេះតែងតែមានកន្លែងសម្រាប់មនុស្សមិនចេះចប់មិនចេះហើយ។ វគ្គកំប្លែងនៃគោលគំនិតនៃមាតុភូមិ Patria ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរឿងរបស់ Mayakovsky៖ "ឪពុកបានជាវទស្សនាវដ្តី Rodina ។ Rodina មានកម្មវិធី "កំប្លែង" ។ ពួកគេនិយាយអំពីរឿងគួរឱ្យអស់សំណើចហើយរង់ចាំ។ ឪពុកដើរច្រៀងបទ "alon zanfan de la four" ធម្មតា។ មាតុភូមិបានមកដល់ហើយ។ ខ្ញុំបើកវាភ្លាម (រូបភាព) ស្រែកថា “គួរឲ្យអស់សំណើចណាស់! ពូនិងមីងកំពុងថើប»។ សើច។ ក្រោយមកពេលកម្មវិធីចូលមកដល់ហើយ ខ្ញុំត្រូវសើចខ្លាំងណាស់ បែរជាមុនគេសើចដាក់ខ្ញុំ។ នេះជារបៀបដែលគំនិតនៃរូបភាព និងការលេងសើចរបស់យើងមានភាពខុសគ្នា» (I, 10) ។ រឿងរបស់កវីមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ រួចហើយនៅទីនេះ ប្រធានបទបដិវត្តន៍ និងគ្រិស្តសាស្ត្រត្រូវបានប្រកាស ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ Mayakovsky ។ និងមេរៀនពីរទៀត។ ចម្រៀង - អូ កុមារ. "ជានិច្ច", - កំណត់ចំណាំ Mayakovsky ។ ដូចក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់ឪពុកដែរ កំណាព្យគឺការបែងចែក, ការវិភាគនៃពាក្យ ("ចែកដោយ..."); ការបន្តពូជ ការចេញផ្កា និងការឆ្លងរបស់វា។ យោងទៅតាម Mandelstam កវីគឺជាអ្នកថែសួននិងផ្កាក្នុងពេលតែមួយ។ មេរៀនសំខាន់ទីពីរគឺថា ការបែងចែកពិសោធន៍នៃពាក្យនេះគឺឆ្លងភាសា។

យោងទៅតាម Pasternak៖ "អ្នកចាស់ទុំមានផ្ទាល់ខ្លួន មានហេតុផល. / គ្មានការសង្ស័យ គ្មានការសង្ស័យ ហេតុផលរបស់អ្នកគឺគួរឱ្យអស់សំណើច» (I, 112) ។ ថ្ងៃពុធ ពី Mayakovsky: "ស្បែកជើងនៅក្នុង leggings / មានហេតុផល d'etres ទៅជុំវិញ" ។ នេះគឺជាអ្វីដែលកវីខ្លួនឯងហៅថា "មិនអាចទៅរួច" ។

ភារកិច្ចរបស់យើងគឺដើម្បីចូលទៅជិតគំនិតជាក់លាក់នៃការលេងសើចរបស់ Mayakovsky ។ នេះគឺជាកំណាព្យទីបួនពេញលេញ "ពាក្យពីរបីអំពីខ្លួនខ្ញុំ"៖

ខ្ញុំចូលចិត្តមើលក្មេងៗស្លាប់។
តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ឃើញការលេងសើចរបស់អ័ព្ទអ័ព្ទ
សម្រាប់ trunk melancholy?
ហើយខ្ញុំ -
នៅក្នុងបន្ទប់អានតាមដងផ្លូវ -
ដូច្នេះជាញឹកញាប់ស្លឹកតាមបរិមាណមឈូស។
កណ្តាលអធ្រាត្រ
ត្រដុសដោយម្រាមដៃសើម
ខ្ញុំ
និងរបងដែលស្ទះ
ហើយជាមួយនឹងដំណក់ទឹកភ្លៀងនៅលើក្បាលទំពែករបស់ Dome
លោតវិហារឆ្កួត។
ខ្ញុំឃើញព្រះគ្រីស្ទបានរត់ចេញពីរូបតំណាង
គែមខ្យល់ chiton
ថើប, យំ, ស្រក់ទឹកភ្នែក។
ខ្ញុំស្រែកដាក់ឥដ្ឋ
ពាក្យឆ្កួតៗខ្ញុំចាក់ដាវ
នៅលើមេឃហើម pulp:
«ព្រះអាទិត្យ!
ឪពុករបស់ខ្ញុំ!
អាណិតតែមិនធ្វើទុក្ខ!
វាគឺជាឈាមរបស់ខ្ញុំដែលបង្ហូរដោយអ្នកដែលហូរចុះតាមផ្លូវ។
នេះគឺជាព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ
បំណែកនៃពពករហែក
នៅលើមេឃដែលឆេះ
នៅលើឈើឆ្កាងច្រែះនៃប៉មជួង!
ពេលវេលា!
ទោះបីជាអ្នក, bogomaz ខ្វិន,
លាបមុខរបស់ខ្ញុំ
ជូនចំពោះទេពធីតានៃសតវត្សន៍!
ខ្ញុំឯកាដូចភ្នែកចុងក្រោយ
ពីមនុស្សម្នាក់ទៅជាមនុស្សខ្វាក់!”
((ខ្ញុំ, ៤៨–៤៩))

ពាក្យប្រមាថត្រូវបានបង្ហាញដល់ព្រះវរបិតាសួគ៌។ វាគឺជាគាត់ - "ឪពុកនៃការធ្វើទារុណកម្មដ៏ប៉ិនប្រសប់" (Khlebnikov) - ដែលចូលចិត្តមើលពីរបៀបដែលកុមារស្លាប់។ ខ្សែទីមួយគឺចេញពីមាត់របស់អ្នកបង្កើត។ ពាក្យអាក្រក់ "និងខ្ញុំ ...<…> ហើយខ្ញុំ <…>ដូចភ្នែកចុងក្រោយរបស់មនុស្សខ្វាក់! នៅកន្លែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានរួចផុតពីរូបតំណាង ពេលវេលានឹងគូររូបថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ទ្រង់៖ « ហើយពេលថ្ងាសខ្ញុំ<…>ស៊ុមរសាត់នឹងហូរឈាម ... "(ខ្ញុំ, 47) [ខ្ញុំនឹងរកឃើញខ្លួនឯង] "នៅលើមេឃដែលឆេះនៅលើឈើឆ្កាងច្រេះ" ។ តើមានរឿងអ្វីកើតឡើង? ការបដិសេធរបស់ព្រះត្រូវបានអមដោយការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះវរបិតាសួគ៌ផ្សេងទៀត ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់គឺស្ថិតនៅលើទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ៖ «ព្រះអាទិត្យ! ឪពុករបស់ខ្ញុំ! អាណិត ទោះបីជាអ្នក។ហើយកុំរងទុក្ខ! ព្រះអាទិត្យហាក់ដូចជាមិនឈឺចាប់ទេ។ ការធ្វើទារុណកម្ម និងការស្លាប់កើតចេញពីការសាកល្បងមួយផ្សេងទៀត និងការផ្តន្ទាទោសដៃស្តាំ។ កំណាព្យគឺពោរពេញទៅដោយនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាន - រូបតំណាងមួយអាវធំ ព្រះវិហារ ឈើឆ្កាង មុខនាគរាជ បូហ្គោម៉ាស។ មានការរួបរួមដែលមិនខុសពីសាសនានៃអាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធគឺជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ស្រា និងនំប៉័ង (“មេឃហើមសាច់” “ឈាមប្រឡាក់”)។ ដូចជាព្យាការីរបស់ Pushkin វីរបុរសរបស់ Mayakovsky - នៅផ្លូវបំបែក. ប៉ុន្តែ Mayakovsky ទុកផ្លូវបំបែកនេះដោយប្រដាប់អាវុធមិនត្រឹមតែជាមួយកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាពប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង ... សំណើចក៏មានប្រភពដើមរបស់ Pushkin ផងដែរ។ នៅពេលល្ងាចមួយនៅឯពហុបច្ចេកទេសនៅពេលដែល Mayakovsky ត្រូវបានគេសួរថា "តើអ្នកឈ្មោះអ្វី?" គាត់ឆ្លើយថា: "និយាយ? Pushkin!!! នៅចំកណ្តាលនៃការសន្ទនារបស់ Mayakovsky ជាមួយ Pushkin នៅ Yubileiny ជាមួយនឹងសញ្ញាឧទានគឺជាពាក្យ "សើច!" «សើចសប្បាយ! ការស្លាប់ត្រូវមើលថែ!” Khlebnikov បានប្រកាស (I, 149)។ Arion អាចត្រូវបានបោកបក់លើច្រាំងសមុទ្រ ហើយអាចសង្គ្រោះបានតែដោយ "ការលេងសើច"។ វីរបុរសនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលជាគំរូដើមរបស់ព្រះគ្រិស្ត ដែលព្រះអម្ចាស់បានទាមទារឱ្យបូជាជាការសាកល្បងនៃកម្លាំងនៃសេចក្តីជំនឿ ហើយមានតែនៅគ្រាចុងក្រោយបានដកកាំបិតចេញពីក្បាលកូនប្រុសតែមួយគត់របស់អ័ប្រាហាំ ត្រូវបានគេហៅថា អ៊ីសាក ដែលមានន័យថា "សើច"។ Mayakovsky ជឿជាក់ថាតម្លៃនៃភាពស្មោះត្រង់ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ចំពោះអ្នកបង្កើតគឺខ្ពស់ដោយហាមឃាត់៖

គាត់គឺជាព្រះ
ប៉ុន្តែការស្រែកនៃការសងសឹកយ៉ាងឃោរឃៅ,<…>
ទម្លាក់វា!
((ខ្ញុំ, ១៥៦))

ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងព្រះ កវីដឹកនាំឧបករណ៍ដ៏ឃោរឃៅរបស់អ្នកបង្កើតប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់។ Khlebnikov៖

តែងតែឃោរឃៅនិងសោកសៅ
ឡាមបំពង់កយ៉ាងសន្ធោសន្ធៅ! -
ពីការរៀបចំស្ថានសួគ៌ទាំងអស់។
អ្នកបានយកការបះបោរ
ហើយគាត់នឹងធ្លាក់លើទ្រុង
នៅក្រោមញញួរ - គំនូរដ៏ទេវភាព!
((I, 192))

ឈ្មោះអ៊ីសាកមាននៅក្នុងការពណ៌នាអំពីវិហារ (St. Isaac's?)៖ «... ហើយជាមួយកា ភ្លៀងធ្លាក់លើក្បាលទំពែកនៃ Dome / ស្កាវិហារ cal mad ។ ឆ្កួតៗ ដូចជា St. Basil the Blessed វិហារគ្រលុកក្នុងរចនាប័ទ្មរបស់ Khlebnikov ដូចជាសេះ ដូចជាសត្វត្រយ៉ង (“r ysakច្រែះនៅក្នុងអាវយឺតសំណាញ់ "-ខ្ញុំ, ៥៤)។ ជំនួសឱ្យការលះបង់គ្មានន័យ វាត្រូវបានស្នើឱ្យ "ឆ្មាដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល" ព្រោះវាគួរឱ្យអស់សំណើច។ ព្រះគ្រីស្ទ "កូនកំលោះដែលមើលមិនឃើញ" រត់ចេញពីរូបតំណាងដូចជា ... Podkolesin ។ នៅក្នុងអត្តសញ្ញាណដែលមិនអាចបំភ្លេចបាននៃតួអង្គរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនិង Gogol ដែលបានលះបង់មុនពេលរៀបការ "ខ្ញុំ" របស់ Mayakovsky ត្រូវបានបង្ហាញ។ ការស្លាប់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយការសើច - អំពីរឿងនេះ "ពាក្យពីរបីអំពីខ្លួនខ្ញុំ" ។ កណ្តាលអធ្រាត្រមានអារម្មណ៍ថាមុខព្រះមេស្ស៊ីថ្មីហើយរកឃើញច្រមុះដែលខូច។ "ខ្ញុំស្រែកទៅកាន់ឥដ្ឋ": kirpa - "brick-nosed, snub-nosed" ។ នៅឆ្នាំ 1928 Mayakovsky បានហៅការប្រមូលរបស់គាត់ថា "កំណាព្យថ្មី" ដោយសង្ខេប - "ទេ។ ជាមួយ "។

ដូចជាសហគ្រិនពិតប្រាកដម្នាក់ Mayakovsky ច្រានចោលទាំងព្រះ និងអ័ប្រាហាំថាជាតួអង្គដែលមិនស័ក្តិសមសម្រាប់តួនាទីរបស់ព្រះវរបិតា - មួយដោយសារតែការស្រេកឃ្លានឈាម មួយទៀតដោយសារតែការបន្ទាបខ្លួន។ កវីនិពន្ធ "ហ្សារ៉ាធូស្ត្រា" រួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈសោកនាដកម្មរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងខ្លឹមសារកំប្លែងរបស់អ៊ីសាក៖

ហើយខ្ញុំឃើញ - នៅក្នុងអ្នកនៅលើឈើឆ្កាងចេញពីការសើច
ឆ្កាងយំទារុណកម្ម។
((ខ្ញុំ, ១៥៦))

នេះគឺជាអ៊ីសាកបះបោរ សើចបះបោរ៖

ឥឡូវនេះស្ត្រីចំណាស់បានសម្រាលកូន
ដ៏ធំ
ការបះបោរដ៏អាក្រក់!
សើច!
((ខ្ញុំ ១៦២–១៦៣))

ការសើចដែលបះបោរគឺស្រដៀងទៅនឹងវីរបុរសទុរគតរបស់ Victor Hugo - "បុរសដែលសើច" ។ សោកនាដកម្មគឺជាពិភពលោកដែលសើចត្រូវបានលួច។ កន្លែងណាមួយ។ កុមារ! ដូចដែល Nietzsche បាននិយាយ វាតែងតែមាននៅក្នុងពាក្យច្រើនជាងអ្វីដែលបាននិយាយ។ "ដេត"- ស្នូលនៃអត្ថន័យនៃការរស់នៅ និងមិនមែនជាច្បាប់ដែលបង្រួបបង្រួមចំនួនជាក់លាក់នៃលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នា។ Mayakovsky មិនសប្បាយចិត្តទេ៖

គឺខ្ញុំ
បុកមេឃ,
បានបង្ហាញ៖
គាត់ជាចោរ!
((ខ្ញុំ, ១៧២))

នៅក្នុងភាពល្ងីល្ងើនៃកំណាព្យរបស់គាត់គាត់បានដាក់បញ្ច្រាសអត្ថន័យនៃឯកតាឃ្លាថា "ប៉ះលើមេឃដោយប្រើម្រាមដៃ" ហើយសម្រាប់គាត់នេះមានន័យថាមិនខកខានប៉ុន្តែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងគោលដៅងាយរងគ្រោះនៃអំណាចដ៏ទេវភាពនិងសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏អាក្រក់។ T-vor-ets គឺជាចោរ នោះគឺជាសាលក្រមរបស់ Mayakovsky ។ ការគំរាមកំហែងបង្ហូរឈាម៖ «ខ្ញុំនឹងបើកអ្នកដោយក្លិនធូប។ យូពីទីនេះទៅអាឡាស្កា" មានន័យថាមិនត្រឹមតែការធ្វើអត្តឃាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការសិក្សាកាយវិភាគសាស្ត្រនៃសាកសពដែលមានក្លិនក្រអូបនៃគ្រឿងក្រអូបរំលឹកផងដែរ។ Mandelstam បានហៅវាថា "ភាពវឹកវរកាយវិភាគសាស្ត្រ" ("បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ឃាតករគឺជាអ្នកកាយវិភាគសាស្ត្របន្តិច" - III, 250) ។ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតជាមួយនឹងការហែកក្រពះនេះវីរបុរស បង្ហាញ- នឹងរកឃើញហើយបង្ហាញ - អំពើចោររបស់ព្រះជាព្រះវរបិតា។ សេចក្តីសង្រ្គោះនៃលោកីយនេះ ត្រូវបានប្រគល់ជូនដល់កវីដែលនៅជាប់នឹង "ការបញ្ចប់ពាក្យសំដី" - "យុទ្ធ"ហើយបន្លឺសំឡេងរោទិ៍នៃម៉ោងចុងក្រោយ៖

ខ្ញុំជាកវី
ខ្ញុំបានលុបភាពខុសគ្នា
រវាងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។
នៅក្នុងខ្ទមនៃកន្លែងបញ្ចុះសពគាត់កំពុងស្វែងរកបងប្អូនស្រី។
គាត់បានថើបអ្នកជំងឺដែលមានលំនាំ។
ថ្ងៃនេះ
នៅលើភ្លើងពណ៌លឿង
លាក់ទឹកភ្នែកសមុទ្រជ្រៅ
ខ្ញុំនឹងជេរ ហើយខ្មាសបងប្អូនស្រី
និងស្នាមជ្រួញរបស់ម្តាយសក់ពណ៌ប្រផេះ!
នៅលើចាន licked សាល
យើងនឹងញ៉ាំអ្នកសាច់សតវត្ស!
((ខ្ញុំ, ១៥៩))

ឈប់ធ្វើអាក្រក់ទៅ!
នៅលើភ្លើងនៃក្រុមតារានិករ
ខ្ញុំនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យម្តាយដែលអន់ចិត្តរបស់ខ្ញុំរត់ទៅជាព្រៃឡើយ។
((ខ្ញុំ, ៥៣))

ការអួតពីអនាគត Bedouin ត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះ ដល់ថ្នាក់នៃភាពគ្មានការភ័យខ្លាច សម្រាប់ភាសាអង់គ្លេស "dreadnought" មានន័យថា "មិនភ័យខ្លាច" ។ Mother Earth មិនត្រូវទៅភាគហ៊ុនដូចប្រពន្ធរបស់ Hasdrubal ទេ។ កវីថ្មីផ្តល់ការស្តីបន្ទោសយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះអ្នកចាស់ - Balmont ដោយប្រកួតប្រជែង "ទំនុកតម្កើងដល់ព្រះអាទិត្យ" របស់គាត់៖

នៅថ្ងៃដ៏ភ្លឺនោះ ពេលអ្នកគ្រប់គ្រងក្រុងរ៉ូម
លើកចុងក្រោយដែលពួកគេបានចូល Carthage
ពួកគេនៅក្នុងពិធីជប់លៀងភ្លើង និងផ្សែង
ពួកគេបានបំផ្លាញកំពែងខ្ពស់ៗ។

ប៉ុន្តែភរិយាមានមោទនភាពរបស់ Hasdrubal
ប្រឆាំងនឹងសត្រូវដែលមានជ័យជំនះ
សម្លឹងមើលព្រះអាទិត្យ នាងនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា៖
«ពេលនេះខ្ញុំអាចឈ្នះ!»

ហើយហ៊ុំព័ទ្ធខ្លួនដោយមនុស្ស សេះ
ដូចជានៅលើបល្ល័ង្កបានឡើងភ្លើង។
នាងបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ,
ហើយមានជ័យជំនះមួយ - ការអាម៉ាស់ដែលមិនអាចបំពេញបាន។

Gazdrubal គឺជាមេបញ្ជាការ Carthaginian ដែលត្រូវបានចាញ់ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយរ៉ូម ហើយបានអង្វរ Scipio ឱ្យអាណិត ខណៈដែលប្រពន្ធរបស់គាត់មិនចង់ចុះចាញ់នឹងក្តីមេត្តារបស់អ្នកឈ្នះបានបោះខ្លួនចូលទៅក្នុងភ្លើងជាមួយកូនៗរបស់នាង។ ក្នុងនាម "Hazdrubal" Mayakovsky កាត់កន្ទុយនៃផ្កាយដុះកន្ទុយដោយនិយាយយ៉ាងព្រៃផ្សៃជាមួយអ្នកកាន់តំណែងមុនកំណាព្យណាមួយ។

នៅលើចាន - ចានវាត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីភ្លក្សរសជាតិសាច់របស់អ្នកស្រូបយក Chronos ខ្លួនឯង (សាច់, សាច់គោ, boeuf - ផ្នែកបញ្ច្រាស palindromic នៃ Phoebus ព្រះអាទិត្យ) ។ តោះមួយជំហានថយក្រោយ។ សំណួរធ្វើទារុណកម្មនៃភាពសោកសៅនាពេលអនាគតត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយការលេងសើចទៅជាអាហារនៃកំណាព្យ។ "Korma" ផ្តល់នូវការអភិវឌ្ឍដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃប្រធានបទនៃការផ្តល់អាហារ។ នេះត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញរួចហើយដោយ Annensky: "កន្លែងណាដែលអ្នកនៅលើកប៉ាល់ / នៅដើមឬ ចុក, / បម្រើទឹកដីរបស់អ្នកជានិច្ច: / នាងអ្នក។ ថែទាំ"។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Mayakovsky "Bullying" (1916):

ជាមួយនឹងកន្ទុយក្ងោកខ្ញុំនឹងរលាយរវើរវាយនៅក្នុងវដ្ត motley,
ខ្ញុំនឹងប្រគល់ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំទៅកាន់អំណាចនៃហ្វូងសត្វដែលមិននឹកស្មានដល់។
ខ្ញុំចង់ឮម្តងទៀតពីរបៀបដែលពួកគេ zatsykali ពីជួរឈរកាសែត
ទាំងនោះ
តើអ្នកណានៅដើមឈើអុកដែលចិញ្ចឹមពួកគេ
ឫសជីកជាមួយ snout ។
((I, 109))

យ៉ាតបាត់ទៅណាជាចំណីនៃពាក្យរណ្តំផ្កា? លេបត្របាក់ក្នុងការសម្លុតកាសែត។ អត្ថបទចម្រៀងផ្តល់ការរិះគន់ដែលបំផ្លាញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្ថិភាពពេញលេញនៃអក្សរសិល្ប៍។ ប៉ុន្តែសំណើចចំអករបស់កវីគឺមានពណ៌ស្រស់ថ្លាជាងការសើចចំអកដ៏អាក្រក់។ ការពិពណ៌នាអំពីរុក្ខជាតិ និងសត្វនៅក្នុង "ការសម្លុត" មានពាក្យ និងផ្នែកនៃពាក្យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខគម្ពីរទេសភាពសមុទ្ររបស់ Mayakovsky ។ ដំបូងបង្អស់ - "ចំណី" ដែលពាក្យនេះប្រែទៅជា "ចំណី" "ការផ្តល់អាហារ": "អ្នកណានៅដើមឈើអុក។ ចំណីអ្នកណាចិញ្ចឹមពួកគេ ឫស ស្រមោចរ៉ូ យូ"។ កវីនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាននេះនៅតែជាកប៉ាល់កំណាព្យ។ គាត់គឺរ៉ូ ខ្ញុំឫស, ចុង; ការរិះគន់ជាមួយ snout ជ្រូក - r អូច្រមុះ, ការចាប់ផ្តើម។

ព្រះសងសឹកដែលទាមទារ "ការបង់ប្រាក់ដ៏ឃោរឃៅ" ត្រូវបានជំទាស់ដោយបុរសអាយុមួយពាន់ឆ្នាំដែលអំពាវនាវឱ្យ stroking ឆ្មា។ Mayakovsky ខ្លួនឯងបានសារភាពថា "ខ្ញុំបានវាយឆ្កែនិងឆ្មាទាំងអស់ដែលខ្ញុំជួប" ។ Stroking - កម្រិត, រលោង, ប្រែទៅជាខ្ពង់រាបនៃការសើច។ ការទូទាត់សប្បុរសធម៌។ ភ្លើងនៃព្រះអាទិត្យត្រូវបានសាងសង់នៅលើ Hasdrubal អាម៉ាស់បងប្អូនស្រី" និង " ស្នាមជ្រួញម្តាយដែលមានសក់ពណ៌ប្រផេះ។

* * *

ការឆ្លើយតបរបស់ Sergei Bobrov ចំពោះការប្រមូលរបស់ Mayakovsky "I" គឺភ្លាមៗ: "នៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណ<…>កំណាព្យចុងក្រោយគឺពិតជារីករាយណាស់ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យរបស់ Annensky គឺជាក់ស្តែង។ ក្រោយមក Khardzhiev តាមការយល់ឃើញរបស់គាត់បានពន្យល់ពីរបៀបដែល Bobrov គួរតែត្រូវបានយល់: "សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅសុទ្ធសាធនៃពាក្យជាច្រើនពីឃ្លាចុងក្រោយនៃកំណាព្យរបស់ Annensky "Melancholy of Remembrance" ជាមួយនឹងបន្ទាត់ដំបូងនៃកំណាព្យរបស់ Mayakovsky ។ ...”។

ទីមួយ Annensky មិនសូវជាសង្គមវិទ្យាជាង Mayakovsky ដែលគាត់ទទួលបាននៅក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រសម័យទំនើបនូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកស្នងមរតករបស់ Nadson (M. Gasparov, M. Bezrodny) ហើយទីពីរ "ម្ចាស់នៃការចង់បាន" នេះស្ទាត់ជំនាញនូវវប្បធម៌កំប្លែងនៃ "ironic" ។ Lutetia” អូដែលកវីខ្លះរបស់គាត់ជាអ្នកស្នងមរតក រួមទាំង Mayakovsky បានដឹងយ៉ាងច្បាស់។ យោងតាមលោក Korney Chukovsky Mayakovsky "បានសិក្សា Innokenty Annensky យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន" ។ ហើយការសិក្សាទាំងនេះមិនឥតប្រយោជន៍ទេ។ យើងគួរតែនិយាយអំពីកំណាព្យរបស់ Annensky ហើយមិនមែនអំពីអត្ថបទ "ស្តង់" ដាច់ដោយឡែកនិងភាពស្រដៀងនឹង Mayakovsky ដូចដែល Khardzhiev ជឿនោះទេ។ នេះគឺជាការរង់ចាំសម្រាប់ការចងចាំពេញលេញ៖

ខ្ញុំតែងតែបើកដូចគ្នា។
ទំព័រដែលពោរពេញទៅដោយទឹកថ្នាំ។
ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីមនុស្ស ប៉ុន្តែកន្លែងណា
តើខ្ញុំទៅណាពីយប់ កប់?

ភាវៈរស់ទាំងអស់បានទៅឆ្ងាយ
អ្វីៗដែលមិនមានគឺច្បាស់ណាស់
និងបញ្ចូលគ្នា ភ្លេចបន្ទាត់
រហូតដល់ព្រឹកព្រលឹមនៅក្នុងចំណុចខ្មៅស្រអាប់។

ខ្ញុំនៅទីនោះក្នុងចម្លើយដែលមិនអាចទៅរួច
កន្លែងដែលអក្សរ Mirage លេចចេញ...
... ខ្ញុំស្រលាញ់វាពេលនៅក្នុងផ្ទះ មានកូន
ហើយនៅពេលដែលពួកគេយំនៅពេលយប់.

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកុមារក្បត់នៅ Annensky អ្នកអានដែលមានមនសិការរបស់ Dostoevsky៖

ប៉ុន្តែទឹកភ្នែកក្មេងស្លូតត្រង់
កុំលាងសំអាតហើយប្រែចិត្ត
ដោយសារព្រះគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងពួកគេ។
ទាំងអស់ជាមួយនឹងរស្មីរបស់វា។

យប់មកដល់ហើយ ដល់កវីវាហាក់ដូចជាទំព័រសដែលពោរពេញទៅដោយទឹកខ្មៅ។ កង្វះភាសានិងការចង់បាន។ ភាពបើកចំហនៃពេលយប់ ("អ្នកដដែលតែងតែបើកចំហចំពោះខ្ញុំ") មានន័យថាសម្រាប់វីរបុរសនៃភាពមិនអាចលាក់បាំងលាក់ខ្លួនពីបន្ទុកដ៏ធ្ងន់របស់នាងនិងរូបរាងទាំងមូល។ "កប់" មានន័យថាលាក់, ចេញឱ្យឆ្ងាយប៉ុន្តែ Annensky អានពាក្យព្យញ្ជនៈ - ស្លាប់, ស្លាប់, ដោយមិនបាត់បង់, ទោះជាយ៉ាងណា, ទ្រព្យសម្បត្តិនៃការនៅរស់។ កវីបង្កើតទំនាក់ទំនង "កុមារ"ជាមួយនឹងការជម្រុញមួយ។ ទៅកន្លែងណាមួយ។: "នៅក្នុងផ្ទះ មានកុមារ" ពួកគេផ្តល់ឱ្យនូវស្ថានភាពនៃអត្ថិភាពខណៈពេលដែលវីរបុរសគឺជិតផុតពូជ។ មានតែសំឡេងកុមារបំភ្លឺពេលយប់ បំផុសក្តីសង្ឃឹម និងផ្តល់កម្លាំងដើម្បីរស់នៅរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹម។ អាកប្បកិរិយាចំពោះខគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ម្តាយចំពោះកូនរបស់នាង - កុមារឈឺដែលត្រូវបានគេស្រឡាញ់ទ្វេដង:

ប៉ុន្តែខ្ញុំស្រឡាញ់កំណាព្យ - ហើយគ្មានអារម្មណ៍ដ៏វិសុទ្ធទេ៖
មានតែម្តាយទេដែលស្រលាញ់ ហើយមានតែកូនឈឺ។

យោងតាមលោក Mandelstam សៀវភៅនេះមានរាងកាយរបស់កុមារឈឺ៖ "ទំព័រខ្លះបានភ្លឺដូចស្បែកខ្ទឹមបារាំង។ កញ្ជ្រឹល គ្រុនក្រហម និងជំងឺអុតស្វាយបានរស់នៅក្នុងពួកគេ” (II, 490) ។ Mayakovsky សង្គមនិយមអាយុ 19 ឆ្នាំហៅអ្នកបង្កើតទៅក្នុងគណនីដែលជាពួកឧទ្ទាម "ខ្ញុំ" របស់គាត់។ Sergei Bobrov គឺជាមិត្តរួមការងារ និងជាមិត្តរបស់ Pasternak វ័យក្មេង វាគឺជាគាត់ដែលបានណែនាំពួកគេ ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង Safe Conduct ។ នៅកន្លែងដដែល Pasternak និយាយអំពីភាពស្រដៀងគ្នានិងចៃដន្យដែលកើនឡើងជាមួយ Mayakovsky ដែលបង្ខំឱ្យគាត់ស្វែងរកវិធីផ្សេងនៃកំណាព្យ។ ចូរយើងងាកទៅរកកំណាព្យពីរពី "កូនភ្លោះនៅលើពពក" ។ ទីមួយអំពីការស្លាប់ កុមារការស្លាប់ជានិមិត្តរូបដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើម។ កូនស្លាប់ពេលបាត់បង់ព្រហ្មចារី។ ហើយកុមារត្រូវបានរស់ឡើងវិញ ដោយបានភ្លក់រសជាតិបន្ទាប់ពីអ័ដាម និងអេវ៉ាពីដើមនៃចំណេះដឹង ហើយបានទទួលកំណើតទីពីរ។ អត្ថបទត្រូវបានសរសេរនៅពីមុខអត្ថបទពី Sappho: "ព្រហ្មចារី ព្រហ្មចារី តើអ្នកចាកចេញពីខ្ញុំទៅណា? .."។ បន្ថែមទៀត៖

ម្សិលមិញ ដូចរូបព្រះ
ក្មេងអាក្រាតកាយត្រូវបានខូច។
យំ! ភ្លៀងនេះនៅខាងក្រោយសាខាចាស់
នៅតែមិនពេញទឹកភ្នែក។
ថ្ងៃនេះជាមួយនឹងពន្លឺដំបូងនឹងកើនឡើង
ក្មេងៗដែលដេកលក់កាលពីម្សិលមិញ
ដាវនៃការហៅថ្មីត្រូវបានចង
កោងនៃត្រគាកកក។
Yard សូមស្វាគមន៍ Tatars របស់អ្នក។
ស្ទើរតែគ្រប់គ្រងដើម្បីកម្ទេច
- ពួកគេមើលទៅចាស់
រត់ផ្លូវដែលធ្លាប់ស្គាល់។
គេស្គាល់មនុស្សម្នាក់ កំព្រា
ភាគខាងជើងពណ៌ប្រផេះ ភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង
ផ្តេករុករករ៉ែនោះ។
រោងមហោស្រព ប៉ម ទីសត្តឃាត ការិយាល័យប្រៃសណីយ៍។
ពួកគេរៀននៅលើយក្ស
ដាននៃដៃច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកដទៃ,
គេនឹងឮសម្រែកថា៖ «ក្រោកឡើង!
សេវាកម្មសាងសង់ពីរបី!”
Alas ពួកគេត្រូវតែចាប់ពីពេលនេះតទៅ
បរិមាណពពកទាំងមូលរបស់វា
និងការហោះហើរទាំងអស់នៃបន្ទាត់ថ្មក្រានីត
នៅក្រោមចំហាយ, furrow ជាមួយគ្នា។
អូ, បោះវាត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងមកុដ alluvial
មុខថើប។
រកមើលអ្វីដែលជាប្រភពទឹកដ៏អស្ចារ្យ
ប្រញ៉ាប់ឡើងកប់!
និងជាមេទ័ពនៃប្រទេសប៉ូឡូញបុរាណ
អ្នកណាដែលគេកប់ក្នុងទឹក
ដេក! នឹងមិនចាកចេញពីអ្នកទៀតទេ
នៅក្នុងដៃនៃព្រហ្មចារីញាក់។
((ខ្ញុំ, ៤៤០–៤៤១))

នេះមិនមែនជាការធ្លាក់ចុះទេ ប៉ុន្តែជាការហោះហើរទៅកាន់អាថ៌កំបាំងនៃការមាន។ យក្សដែលផ្តល់ពរដល់កុមារគឺទាំងទីក្រុងទំនើប-ទីប្រជុំជន និងទីក្រុងបុរាណប៉ូល ដែលសាងសង់ឡើងដោយដៃច្នៃប្រឌិតរបស់កូនៗរបស់វា។ ដើម្បីឆ្ពោះទៅរកថ្មី វាចាំបាច់ក្នុងការបំបែកបំរាម និងស្ថានភាព (បំបែក "ព្រះ ស្ថិតិ huetka"), បោះចោលសម្លៀកបំពាក់ចាស់។ "ការហៅរបស់តាតាស" - "យើងទិញរបស់ចាស់" - ជានិមិត្តរូបបង្រួបបង្រួមវត្ថុទាំងនោះដែលបាត់នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរដ៏ខ្លាំងក្លានៃកំណាព្យថ្មីពីចាស់ទៅថ្មី (ព្រហ្មចារីកុមារភាពសម្លៀកបំពាក់) ។ កំណាព្យចាប់ផ្តើមដោយពាក្យឧទាន "យំ!" ប្រែទៅជាការចាំបាច់ "ក្រោកឡើង!" និង “មើល!” ហើយបញ្ចប់ដោយការលួងចិត្ត “ដេក!”។ ភាពសាមញ្ញនៃកំណាព្យនៃការហៅទូរស័ព្ទទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង៖ ពួកគេរួបរួមគ្នាទាញរួមគ្នា (“ ដាវនៃការហៅថ្មីនឹងត្រូវបានទាញរួមគ្នា”) ការបាត់បង់និងការទទួលបានមរណភាពនិងកំណើតការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងសំណង់ (“ បំបែក” មានន័យថាទាំងពីរ - ទាំងពីរ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងរចនាសម្ព័ន្ធ) ការផ្គូផ្គងភារកិច្ចកំណាព្យខ្លួនឯង - "សេវាកម្មសាងសង់ចំនួនបួន" នោះគឺ rhymes ។ ការផ្គូផ្គងដូចគ្នានៃកំណាព្យផ្ទុយនិងបញ្ច្រាសនៃ "ការស្លៀកពាក់" និង "នៅក្នុង និង denya" ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងមូលដ្ឋាន rebus នៃអត្ថបទ Pasternak មួយផ្សេងទៀតពីការប្រមូលផ្ដុំគូរបស់គាត់ពីរដង "Twin in the Clouds":

ទាំងអស់។ ដាក់នៅខាងលើថ្ងៃនេះ អាវ
និង ឈឺចាប់សម្រាប់ដំណក់ overgrown,
ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនឹងកត់សម្គាល់ទេ។
នោះម្តងទៀតខ្ញុំបានបោកបក់ដោយអាកាសធាតុអាក្រក់។
ស្លឹក Raspberry នឹងត្រូវបានតម្រង់ជួរ,
ផ្អៀងឡើងលើ ខាងក្នុងចេញ.
ព្រះអាទិត្យសោកសៅថ្ងៃនេះអ្នកសុខសប្បាយជាទេ -
ព្រះអាទិត្យគឺដូចអ្នកនៅថ្ងៃនេះ ខាងជើង.
[អូរីករាយពេលស្លឹកឈើ
កណ្ដូប - កណ្ដូប,
នៅពេលពន្លឺនិងភ្លៀង សំណើច
រក្សាទុកពាក្យបំបែក ការផ្ទុះ.]
ទាំងអស់។ ដាក់នៅខាងលើថ្ងៃនេះ អាវ,
ប៉ុន្តែយើងនឹងរស់នៅ គ្មានការខាតបង់.
គ្មានអ្វីអាចជំនួសយើងថ្ងៃនេះបានទេ។
ភេសជ្ជៈពពក។
(<1913, 1928>(I, 53))

នេះជាការសិក្សាដែលឧទ្ទិសដល់កំណាព្យខ្លួនឯង។ ហើយខោអាវខាងក្រៅ និងស្លឹក raspberry និងការផឹកពិបាកគឺជាអ្នកបង្ហាញអំពីសិប្បកម្មកំណាព្យ។ អត្ថបទអភិវឌ្ឍដូចស្លឹកឈើពីដើម willow: កិរិយាស័ព្ទ ovary គឺជាភាសាក្រិច p a l t o មានន័យថា "ប៉ះអ្វីមួយ អង្រួន ញ័រ" ។ នោះគឺ Pasternak ប្រែពាក្យក្រិកដោយផ្នែកខាងខុសនៃក្រណាត់សូរសព្ទរុស្ស៊ី - "អាវ" ។ សម្រាប់មនុស្សស្លៀកពាក់អាវធំ កំណាព្យដូចជាខាងខុសត្រូវលាក់ទុក។ ការបំផុសគំនិតគឺដូចជាផ្នែកម្ខាងទៀតនៃព្រះច័ន្ទ - វាមិនអាចមើលឃើញសូម្បីតែអ្នកផ្សេងទៀតប៉ះនិង ធ្វើបាបចង្វាក់ និង rhymes នៃការធ្លាក់ចុះកំណាព្យមួយ។ កំណាព្យធ្វើឱ្យអាថ៌កំបាំងច្បាស់លាស់ តក់ស្លុត ប្រែក្លាយបាតុភូតដូចជាស្លឹក raspberry ពណ៌ប្រាក់ ចំហៀងបញ្ច្រាស។ ទោះបីជាពេលនោះ កវីត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងជាមួយ Muse របស់គាត់ ភាគខាងជើងគឺ Muse ហើយមិនមែនជាគូស្នេហ៍ ឬមិត្តស្រីរបស់នាងទេ។ ភាពរីករាយនៃកំណាព្យ ដូចជាការសើចហូរទឹកភ្នែក នឹងមិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ ហើយមិនអាចជំនួសបាននៅក្នុងពិភពលោកនេះ ("គ្មាននរណាម្នាក់នឹងកត់សម្គាល់ ... " "គ្មានអ្វីនឹងជំនួស ... ") ។ Goethe បានសរសេរនៅក្នុង "Elective Affinity" ថាសិល្បៈគឺជាការដកខ្លួនចេញពីជីវិត ដើម្បីភ្ជាប់ខ្លួនវាឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិត ដែលជាការទាក់ទាញនៃពិភពលោកដើម្បីលុបវាចេញ។ ជាថ្មីម្តងទៀត ភាពខុសឆ្គង៖ សូម្បីតែប៉ះ និងបុកកវី ក៏មនុស្សមិនកត់សំគាល់គាត់ដែរ។ ប៉ុន្តែនេះមិនរំខានកវីទេ ព្រោះគាត់មានអារម្មណ៍ថាប៉ះហើយស្ទាបខ្លួនឯង ប៉ះអ្នកដែលប៉ះគាត់។ នៅក្នុងការប៉ះ - ព្រឹត្តិការណ៍នៃការប្រជុំរបស់កវីនិងពិភពលោក។ អ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ត្រូវបានប៉ះដោយកំណាព្យ ទោះបីជាពួកគេផ្ទាល់មិនបានកត់សម្គាល់វា។ បន្ទាប់មកពួកគេកត់សម្គាល់។ វាសនាកំណាព្យគឺប៉ះព្រលឹង។ កវីបានបំប្លែងភាពមើលមិនឃើញរបស់គាត់ទៅជាភាពមើលមិនឃើញស្មើៗគ្នា ប៉ុន្តែប្រាក់ចំណេញយ៉ាងសំខាន់នៃការចូលរួមពីអ្នកប៉ះនៅក្នុងពិភពលោក។

ប្រធានបទសំខាន់មួយនៃទេវកថាភ្លោះនៃការប្រមូលរបស់ Pasternak គឺការស្លៀកពាក់ "កុមារនៃថ្ងៃ" (ព្រះអាទិត្យសំណើចខាងកើត) និង "កុមារនៃយប់" អាក្រាត (ព្រះច័ន្ទទុក្ខព្រួយខាងលិច) ដែល បង្កើតជាមុខតែមួយនៃកំណាព្យដែលមានមុខពីរ Janus - ពួកគេគឺជា "បេះដូងនិងដៃគូ" តាមរយៈប្រលោមលោកនៃទីក្រុងដែលដូចជាអាឡិចសាន់ឌ្រីបុរាណមានច្រកទ្វារនៃព្រះអាទិត្យនិងព្រះច័ន្ទ។ មានតែកំណាព្យទេដែលអាចអនុវត្តការដឹកជញ្ជូនតាមច្រកចេញនិងរនាំងដោយប្រើ "ឆ្លងកាត់" - ផ្កាយរណប "ឆ្លងកាត់" (យោងទៅតាម Dahl) ភ្ជាប់អតីតកាលនិងអនាគត:

ដូច្នេះ មានតែអ្នកទេ ទីក្រុងរបស់ខ្ញុំ
ជាមួយនឹងការគេងមិនលក់នៃអ្នកសង្កេតការណ៍,
ជាយក្រុង បាត់, -
ដូច្នេះមានតែអ្នកទេដែលជាទីក្រុងរបស់ខ្ញុំ
អ្វីដែលនៅក្នុងភាពចម្រូងចម្រាសពណ៌ផ្កាឈូក
អ្នកជ្រលក់ទ្វារ ឆ្លងកាត់.
នៅទីនោះ៖ នៅក្នុងកំហឹងពណ៌ប្រផេះពេលព្រលប់,
កន្លែងដែលសក់ស្កូវបាត់,
ត្រជាក់ត្រូវបានបោះបង់ចោល ច្រកចូល.
នៅទីនេះ៖ ទៅចម្ងាយមិនរលត់
IN ផ្លូវចេញដោយបទពិសោធន៍សួរ
ដល់ពេលថ្ងៃត្រង់ មនុស្សម្នាច្រើនកុះករ។
ហើយដូចជាប្រសិនបើ តាមរយៈតេឡេស្កុប,
កន្លែងណា, jinxing sublunarភ្នែក,
ហោរាបានស្គាល់កូនភ្លោះ,
ទ្វារជាមួយទ្វារជេរប្រមាថគ្នាទៅវិញទៅមក,
ដុំពកពណ៌មាស និងខៀវ
ពួកគេវង្វេងហើយស្លាប់ដោយចៃដន្យ។
((I, 450))

Pasternak ពីពាក្យដំបូងពីដង្ហើមដំបូងកំណត់ចង្វាក់និង កលល្បិច epiphany ទីក្រុងនេះ: "ហើយដូច្នេះ, មានតែអ្នក, ទីក្រុងរបស់ខ្ញុំ ... " និងពង្រឹងភាពជោគជ័យ - "ដូច្នេះ, មានតែអ្នក, ទីក្រុងរបស់ខ្ញុំ ... " ។ ខាងកើត ថ្ងៃត្រង់ - ចេញទៅកាន់អតីតកាល ខាងលិចជាអ្នកទទួលបន្ទុកនៃពេលវេលាអនាគត។ នេះគឺជាកន្លែងដែលមគ្គុទ្ទេសក៍របស់ Nabokov ទៅកាន់ទីក្រុងប៊ែកឡាំងមានដើមកំណើតជាកន្លែងដែលបំពង់ក្រោមដីនៃទីក្រុងដែលមានសិលាចារឹក "OTTO" តាមរយៈការលួចស្តាប់ត្រចៀកហើយមើល "ការចងចាំនៃអនាគត" របស់នរណាម្នាក់។

អូ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចគ្នា
របស់ខ្ញុំ រអ៊ូរទាំបបូរមាត់,
ពេលចេញ ថ្ងៃដូចជាប្រសិនបើនៅក្រោមចិញ្ចើម
ខ្ញុំមើលទៅអមតៈ ត្រែ.
((ខ្ញុំ, ៤៣២))

ត្រែកំពុងបន្លឺឡើងហើយ។ ត្រែអមតៈចាប់ផ្តើមដោយ "លុតជង្គង់នៃថ្ងៃ" (Mandelstam) - បន្លឺឡើងមិនចេះចប់ហើយមានទីតាំងនៅតាមអ័ក្សនៃធាតុនៃសម្លេង។ តាមពិតវាជាការមើលទៅជាសំឡេង។ ទាំងរូបរាង និងសំឡេង។ ហើយប្រសិនបើ Pasternak ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធដែលស្ថិតនៅចុងម្ខាងទល់នឹងកណ្តឹងនៃរាងកាយរមែងស្លាប់ - មាត់និងនៅម្ខាងទៀត - ប្រឆាំងនឹង "មាត់នៃភាពអស់កល្បជានិច្ច" (Derzhavin) ដែលអាចមើលឃើញចុងក្រោយនិងខ្សោយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវី (ដូចជាណាមួយ ជីវិតរមែងស្លាប់) សំឡេងកើនឡើងពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃថ្ងៃ ធ្វើឱ្យដូចខ្លួនគាត់ជាពិភពលោកទាំងមូល រហូតដល់ភាពអស់កល្បដែលមិនអាចសម្រេចបាន។ Mayakovsky ធ្វើតាមគំនិតដូចគ្នានៃការរួបរួមនៃការក្រឡេកមើលនិងសំលេង។ គាត់បានបំប្លែងរូបកាយរបស់គាត់ទៅជាឧបករណ៍លោហធាតុ ដែលជាកាំជណ្ដើរនៃការស្តាប់ដ៏មិនចេះរីងស្ងួត និងជាកញ្ចក់ចារកម្ម៖

កន្ត្រៃដោះវីសត្រចៀកតឹង។
ខ្ញុំអាចខួងវាបាន
ឬ
តម្រង់ទៅដបជាមួយនឹងការស្តាប់
ហើយបើកដបដោយត្រចៀករបស់អ្នក។<…>
ខ្ញុំលឺ
ប្រភេទនៃត្រចៀកកែវពង្រីកមួយចំនួន៖
មេ
ពិភពនៃថ្មម៉ាប
បាស។
វាប្រែចេញពីសត្វស្វារបស់គាត់។ និង. <…>
ខ្ញុំ
ដូចជាកញ្ចក់មួយរយម៉ែត្រ
បត់ករបស់គាត់ដោយស្ងៀមស្ងាត់។
((IV, ១១៧-១១៨, ១៣៤))

សេចក្តីមិនកើត និងមិនស្លាប់ សំដែងដោយសំឡេងកវី។ ពិភពលោកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយការច្រៀង។ តើដោយសារតែនៅក្នុង "Egyptian Mark" របស់ Mandelstam តារាចម្រៀងអ៊ីតាលីបានឱបពិភពលោកជាមួយនឹងសំលេងរបស់នាង? ប៉ុន្តែសូមចាប់ផ្តើមការដកស្រង់ពីរឿងឱ្យខ្ពស់ជាងនេះបន្តិច៖ "ការគោរពចំពោះផែនទី Ilyinsky នៅតែស្ថិតក្នុងឈាមរបស់ Parnok ពីឆ្នាំដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលគាត់ជឿថាអឌ្ឍគោល aquamarine និង ocher ដូចជាបាល់ធំពីរដែលត្រូវបានគូសចូលទៅក្នុងក្រឡាចត្រង្គនៃរយៈទទឹងត្រូវបានអនុញ្ញាត។ សម្រាប់បេសកកម្មដែលមើលឃើញរបស់ពួកគេដោយការិយាល័យក្តៅក្រហមនៃពោះវៀននៃពិភពលោក ហើយថាពួកគេ ដូចជាថ្នាំបំប៉ន មានចន្លោះ និងចម្ងាយ។ តើមិនមែនជាអារម្មណ៍បែបនេះទេ ដែលតារាចម្រៀងប្រចាំសាលាអ៊ីតាលី ត្រៀមជើងហោះហើរទៅកាន់អាមេរិកនៅក្មេង។ បោះផែនទីភូមិសាស្ត្រវាស់មហាសមុទ្រដោយប្រើឈើលោហធាតុ ពិនិត្យជីពចរដែលគ្មានបទពិសោធន៍នៃម៉ាស៊ីន pyroscaphe ជាមួយនឹង roulades និង tremolo... ទ្វីបអាមេរិកដូចគ្នាទាំងពីរបានក្រឡាប់ទៅលើរីទីណារបស់សិស្សរបស់នាង ដូចជាកាបូបហ្គេមពណ៌បៃតងពីរជាមួយ Washington និង Amazon។ វាបន្តផែនទីភូមិសាស្ត្រជាមួយនឹងសមុទ្រប្រៃទីមួយ…” (II, ៤៦៧)។

"ដើម្បីស្តាប់គឺដើម្បីមើលឃើញ" នេះបើយោងតាមនិយមន័យផ្ទុយគ្នារបស់ Heidegger ។ ដូច Pasternak ដែរ Mandelstam បង្កើតសរីរាង្គតែមួយនៃចក្ខុវិស័យ - សំឡេង៖ ជនជាតិអ៊ីតាលីឱបក្រសោបជាមួយនឹងសំលេងរបស់នាង "aquamarine និង ocher hemispheres" ដែលលេចឡើងនៅក្នុងភ្នែករបស់នាង។ បាល់ធំពីរនៃអឌ្ឍគោលគឺជាគ្រាប់ភ្នែក ហើយក្រឡាចត្រង្គនៃបណ្តោយ និងរយៈទទឹងគឺស្រដៀងនឹងរីទីណានៃភ្នែក។ ផែនដីគឺជាការក្រឡេកមើលដោយអ័ព្ទនៃការនិយាយច្បាស់លាស់ និងសំឡេងគ្មានដែនកំណត់កាន់ផែនដីដូចរូបភាពដែលគ្មានក្រចក។ "កំណាព្យពីខ្ញុំនិងផែនដី" របស់ Khlebnikov (V, 315) មានន័យថាមិនត្រឹមតែការរួមបញ្ចូលគ្នានិងការប្រៀបធៀបរាងកាយរបស់អ្នកបង្កើតនិងផែនដីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការរួបរួមដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ។ នេះមិនមែននិយាយពីកំណាព្យតែមួយទេ ប៉ុន្តែជាការបង្កើតកំណាព្យបែបនេះ។ ទាំងយោងទៅតាម Khlebnikov និងយោងទៅតាម Mandelstam វាប្រែថាអ្នកនិពន្ធដូចជា Gogol's Nose គឺតិចជាងទាំងមូលហើយតាមរបៀបមិនគួរឱ្យជឿច្រើនជាងគាត់។

Pasternak តាមលក្ខខណ្ឌបានបែងចែកកំណាព្យ "បដិវត្តន៍" របស់គាត់ជាពីរសៀវភៅគឺ "បងស្រីខ្ញុំ - ជីវិត" របស់ Lermontov និង "ប្រធានបទនិងការប្រែប្រួល" របស់ Pushkin ។ ហើយការប្រមូលទាំងពីរនេះ ដោយការចូលខ្លួនរបស់គាត់ផ្ទាល់ បានយកដង្ហើមក្តៅរបស់ Mayakovsky ដែលបានខ្សឹបប្រាប់ epigraph ទៅកាន់ "My Sister - My Life": "ដូចនៅក្នុងត្រចៀកដែលធាត់ / ច្របាច់ពាក្យស្ងាត់មួយចូលទៅក្នុងពួកគេ" (I, 652) ។ កំណាព្យដំបូងបង្អស់នៃការប្រមូល - "In Memory of the Demon" បង្ហាញមិនមែនជាទេវតាធ្លាក់ចុះដ៏សោកសៅរបស់ Lermontov-Vrubel ទេប៉ុន្តែជាកូលសៀហ្សកហ្ស៊ីដែលបានត្រលប់ទៅសតវត្សមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹង "ព្រិលទឹកកក" នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ កំណាព្យ-អារក្ស ដែលគូសបញ្ជាក់នូវសំឡេងពីរោះៗជាមួយនឹងស្លាបរបស់គាត់ ហាក់ដូចជា Dennitsa ដែលមានពន្លឺចែងចាំង លូស៊ីហ្វើរ - អ្នកកាន់ពន្លឺ៖ "ប៉ុន្តែផ្កាភ្លើងបានរហែក / នៅក្នុងសក់ ហើយដូចជាផូស្វ័រ ពួកវាប្រេះឆា" (ខ្ញុំ, ១០៩). គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងពេញលេញតាមរយៈការបដិសេធ - គាត់មិនធ្វើអ្វីសោះចំពោះអ្វីដែលគំរូរបស់គាត់បានធ្វើ ("មិនបានយំ", "មិនបានត្បាញ", "មិនឮ")។ គាត់មិនច្រៀងឡូឡា ("គេង ... ") ជាកិត្តិយសរបស់ Tamara នៅលើ zurna ។ Demon ថ្មីស្បថថានឹងត្រលប់មកវិញក្នុងបន្ទាត់ចុងក្រោយ: "ខ្ញុំបានស្បថដោយទឹកកកនៃកំពូល: / គេង, មិត្តស្រី, ខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងព្រិលធ្លាក់មួយ" ។ ហើយគាត់បានត្រឡប់មកវិញជាលើកដំបូងដោយបិទអត្ថបទនៅក្នុងរបៀប annular: "គាត់បានមកនៅពេលយប់ / នៅក្នុងពណ៌ខៀវនៃផ្ទាំងទឹកកកពី Tamara ... " (ខ្ញុំ, 109) ។ Mayakovsky បានដឹងថា Pasternak កំពុងសម្អាត Demon ឱ្យគាត់។ នៅក្នុងកំណាព្យ "Tamara and the Demon" (ឆ្នាំ 1924) គាត់មើលឃើញថានៅក្នុងរូបភាពបែបនេះគឺជា "ការហួសចិត្ត" ធម្មតានៃកំណាព្យ។ Mayakovsky បាននិយាយបែបចំអកថា "Pasternak សរសេរអំពីរឿងនេះដោយបានវង្វេងស្មារតី" ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មក Caucasus ក្នុងនាមជាអ្នកធ្លាប់ស្គាល់គាត់មិនត្រូវការអារក្សទេ - គាត់មានថាមពលពិសេសរបស់គាត់។ ធ្វើឱ្យម្ចាស់ក្សត្រីស្ងប់ស្ងាត់ភ្លាមៗដែលសម្រាប់គាត់គឺមិនប្រសើរជាងបោកគក់ទេ។ ប៉ុន្តែ Lermontov ធានាថា "មិនមានចំណង់ចំណូលចិត្តនិងមិនស្មើគ្នា" សម្រាប់នាងហើយកវីដែលចង់បានស្នេហាបានផ្តល់ឱ្យ Tamara ថា "ចូរយើងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ / ជាធម្មតា។ ប៉ុន្តែ "សាមញ្ញ" មានន័យថា:

បាទ
ដូច្នេះថ្ម
fluffed ឡើង។
ខ្ញុំកំពុងលួចពីអារក្ស
ហើយពីព្រះខ្ញុំ!
ចុះ Demon វិញ?
ស្រមើស្រមៃ!
វិញ្ញាណ!
ក្រៅពីនេះវាចាស់ហើយ។
ទេវកថា។
((VI, ៧៧))

តាមទស្សនៈរបស់ Mayakovsky បិសាចរបស់ Pasternak សូម្បីតែបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពគឺជាទេវកថាហួសសម័យដូចគ្នាព្រោះ "ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺបន្ថែម / លែងសម្រាប់សៀវភៅ" (VI, 78) ។ កវីដែលធ្វើកូដកម្មដោយភាពសមរម្យរបស់ខ្លួន ទាមទារឱ្យកវី zurna ដែលបានដាក់ធ្មេញនៅលើគែម បានគ្រហឹមដោយស្នែងធ្វើការ៖ «ខ្ញុំកំពុងរង់ចាំ / សម្រាប់ស្នែង / ដើម្បីគ្រហឹម Zurna» (VI, 72) ។ Mayakovsky មិនអាចត្រលប់ទៅកន្លែងដែលកំណត់ដោយ Pasternak បានទេព្រោះគាត់មិនធ្លាប់ទៅទីនោះ៖ "ខ្ញុំមិនបានឃើញ Terek ... " (VI, 74) ។ Tamara តបស្នងវិញ ហើយ "គូស្នេហ៍រីករាយ" រួមគ្នាជាមួយ Lermontov លើដបស្រាហ្សកហ្ស៊ី អបអរការរួបរួមនៃដួងចិត្តស្នេហា។

ខ្លុយផ្ទាល់លេចឡើងនៅក្នុង "និយមន័យនៃកំណាព្យ" របស់ Pasternak (ផ្នែក "ការចូលរួមនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា" នៃការប្រមូល "បងស្រីរបស់ខ្ញុំគឺជាជីវិត"):

នេះគឺជាការប្រកួតរវាងក្រុមរាត្រីពីរ។
នេះជាផ្លែប័រផ្អែម
ទាំងនេះហើយជាទឹកភ្នែករបស់ចក្រវាឡនៅក្នុងស្មា,
នេះមកពីកុងសូល និងខ្លុយ - Figaro
វាធ្លាក់ដូចជាព្រឹលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសួនច្បារ។
((ខ្ញុំ, ១៣៤))

សាកលលោក (Paul Valéry) និយាយថា “មនុស្សគិតដូច្នេះ ខ្ញុំមាន”។ ហើយវាមានទស្សនវិជ្ជា។ សត្វត្រយ៉ង nightingale ដែលកើតក្នុងភាពច្របូកច្របល់នៃការប្រកួតប្រជែង សមនឹងស្មារបស់ពារាំងដែលមានខ្សែស្រក់ជាសកល។ Trill បិទជិត។ ខ្លុយគឺជាខ្លុយស្ងាត់របស់ធម្មជាតិ។ នេះជាពាក្យប្រៀបប្រដូចបិទជិតសម្រាប់សំបកកំណាព្យដែលមានគុជនៃទឹកភ្នែកដែលត្រូវបើក។ សួនច្បារកំពុងត្រូវបានផ្ទេរទៅរោងមហោស្រព "ទៅគ្រែនៃកៅអី", "គ្រែនៃ parterre ក្រហម" (Mandelstam - I, 267, 149) ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលតន្ត្រីចូលមក។ Mozart's The Magic Flute និង The Marriage of Figaro ហៀបនឹងរួបរួមគ្នាឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែ Figaro ច្រៀង aria ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ពី The Barber of Seville ដោយ G. Rossini ។ ជាមួយនឹងការកែប្រែមួយ: "គ្រាមភាសាដ៏សាហាវគឺ "នៅទីនេះ" - និយមន័យត្រឹមត្រូវនិងបន្ទាន់នៃកន្លែងនៃព្រលឹងដែលមិនអាចបំបែកចេញពីមាតុភូមិដែលត្រូវបានដុតដោយព្យុះ។ រដូវក្តៅដែលមានព្យុះឆ្នាំ 1917 គឺជាជីវិត រដូវរងាប្រែទៅជាការប្រឈមមុខនឹងការស្លាប់។ ការប្រមូល "Themes and Variations" របស់ Pushkin គឺជាការទាមទាររបស់ Mozart សម្រាប់យុគសម័យមួយ ដែលឆ្អឹងកងខ្នងត្រូវបានខូច។ "យើងមានតិចតួច ... " - លទ្ធផលរបស់ Arion នៃការដកចេញពីការផ្ទៀងផ្ទាត់ដែលបានចាប់ផ្តើម "មានពួកយើងជាច្រើននៅលើទូក ... " ។ ខ្សែទីមួយនៃសៀវភៅនេះ ក្បត់ការដកដង្ហើមរបស់ប្រធានបទកាន់ទុក្ខ៖

ពួកគេរត់តាមរបង ចន្លោះប្រហោង,
ត្រូវបានបង្កើតឡើង គម្លាតនៅក្នុងជញ្ជាំង,
ពេលយប់ ប្រកាសដោយឡានដឹកទំនិញ
រឿង, និទាឃរដូវមិនស្គាល់.

គ្មានអ្នកកាប់ឈើចូលជិតឡានទេ។
ទាញឈើច្រត់ចេញពីកន្លែងពិសេស
ដោយការរអ៊ូរទាំនៃការសម្រេចបានតែប៉ុណ្ណោះ រត់,
លើកធូលីពីចម្ងាយ។
((1921; I, 176))

កំណាព្យដំបូងនៃការប្រមូលនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការបំផុសគំនិត" ។ បដិវត្តន៍ម្តងមួយៗបានធ្វើអោយកវីស្លាប់បាត់បង់ជីវិតចេញពីខ្សែសង្វាក់ជំនាន់នៃ odes slate ដ៏ខ្លាំងក្លា។ ការប្រែប្រួលរបស់ Pasternak លើប្រធានបទសមុទ្រអាហ្រ្វិករបស់ Pushkin មានកំណត់ចំណាំច្បាស់លាស់ពេកពីពិន្ទុ Blok និង Gumilyov ដើម្បីជឿលើការណាត់ជួបដែលស្នើឡើងដោយ Pasternak ។ ការបោះពុម្ពបំរែបំរួលនេះជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1922 នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Krug កវីបានចុះហត្ថលេខាលើ "1918 ។ វេទិកា Ochakovo ។ Pasternak សង្ខេបប្រតិទិននិមិត្តសញ្ញានៃការប្រមូលរបស់គាត់ (រដូវក្តៅ - ជីវិតរដូវរងា - ស្លាប់) ជាមួយនឹងការច្របាច់បញ្ចូលគ្នាចម្លែកនៃឈ្មោះ "ផ្តួចផ្តើម" របស់ពួកគេ:

ឥឡូវនេះមិនមែនជាមិត្តរបស់កវីទេ
ការពង្រីកទាំងមូលនៃផ្លូវប្រទេស, រវាងនិង lekh
Rhymes ជាមួយ Lermontov រដូវក្តៅ
ហើយជាមួយក្ងាន Pushkin និងព្រិល។
ហើយខ្ញុំចង់បានវាបន្ទាប់ពីស្លាប់
យើងបិទមាត់ហើយចាកចេញដោយរបៀបណា
ជិតជាងបេះដូង និង atrium
យើងបានរាំជាមួយគ្នា។
((ខ្ញុំ, ៤០០))

ការលាយបញ្ចូលគ្នាសម្រាប់កវីចាប់ផ្តើមនៃមុខបដិវត្តន៍ និងកំណាព្យត្រូវបានប្រកាសរួចហើយនៅក្នុង "Muse of the 909th" (ការប្រមូល "Over the Barriers" I, 490)។ ប្រាំបួននាក់បានសង្កត់ធ្ងន់លើពេលវេលានៃការជ្រើសរើស Muse នៃកំណាព្យ (ក្នុងករណីនេះ Muse នៃកំណាព្យវីរភាព Calliope) ពីបងប្អូនស្រីប្រាំបួនរបស់នាងហើយបានធ្វើឱ្យជម្រើសនេះពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ទៅលើ Muse នៃបដិវត្តឆ្នាំ 1905:

លឺថាជាកូនស្រីពៅ
ផ្គរលាន់, ពីឈ្មោះនៃផ្កាឈូក,
អ្នក, កូនស្រី pollinated
ផ្គរលាន់ដូចស្លាបនៃកន្ទួលកហម!
((I, 490))

នៅក្នុងកំណាព្យឆ្នាំ 1923 "The Storm Butterfly" ខ្លឹមសារបង្ហូរឈាមនៃបដិវត្តន៍នឹងធ្វើឱ្យស្លាបរបស់មេអំបៅទារកមានពណ៌ក្រហម ហើយ "Great Peacock of the Big Day" នឹងបំបែកចេញពី chrysalis ។ (វីរភាព Muse នៃ "ជំងឺខ្ពស់" របស់ Pasternak ត្រូវបានឆ្លងមេរោគជាមួយនឹងភាពច្របូកច្របល់នៃការលះបង់ និងការក្បត់។ ការប្រតិបត្តិគឺជាបទដ្ឋាន orthoepic នៃបទចម្រៀង។) ប៉ុន្តែនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1917 កុមារភាពដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយនៃជីវិតទារកទើបនឹងកើត វាហាក់ដូចជា មិនទាន់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយ "ការចង់បាន proboscis" វានៅតែលាតសន្ធឹង "នៅក្នុងការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ proboscis" នៅរដូវក្តៅ (ផ្កាសត្វល្អិត) ឆ្លាតនិងអាក្រក់។ Pasternak សរសេរបំរែបំរួលដោយឥតគិតថ្លៃរបស់គាត់នៃ "កុមារនៃថ្ងៃ" ដែលជាបំរែបំរួលលើប្រធានបទដែលផ្តល់ឱ្យដោយ Mayakovsky ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានគេហៅថា "ព្យុះផ្គររន្ទះរបស់យើង" ហើយធ្វើតាមទីប្រាំនៅក្នុងផ្នែក "ការចូលរួមក្នុងទស្សនវិជ្ជា" (បន្ទាប់ពី "និយមន័យ" - កំណាព្យព្រលឹងការច្នៃប្រឌិតនិងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃ "ជំងឺផែនដី") ។ អត្ថបទបានទៅតាមប្រភេទនៃជីវិត ជីវចលធម្មជាតិនៃភាសាកំណាព្យ ភាពលេចធ្លោជាប់លាប់នៃការសើចដែលមានសុខភាពល្អនៅពេលថ្ងៃ លើភាពសោកសៅនៃពេលយប់ វាជាការលាងជម្រះនៃផ្កាឈូកដែលស្រវឹង៖

ផ្គរលាន់ដូចសង្ឃបានដុតផ្កាលីឡា
និងគ្របដណ្តប់ដោយផ្សែងបូជា
ភ្នែកនិងពពក។ ធ្វើឱ្យត្រង់
ការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ស្រមោច។
សំឡេងធុងត្រូវបានគោះនៅម្ខាង។
លោភលន់អ្វី៖ មេឃមិនគ្រប់គ្រាន់?!
បេះដូងមួយរយលោតក្នុងប្រឡាយ។
ខ្យល់ព្យុះបានដុតផ្កាលីឡាដូចសង្ឃ។
នៅក្នុង enamel - វាលស្មៅមួយ។ azure របស់គាត់។
ពេលវាត្រជាក់ គេយកវាទៅច្រូត។
ប៉ុន្តែសូម្បីតែសត្វចចកក៏មិនប្រញាប់ដែរ។
អង្រួនពេជ្រលោតចេញពីព្រលឹង។
នៅអាងទឹកពួកគេផឹកផ្គរលាន់មួយទៀត
ពីមួកផ្អែមនៃភាពសម្បូរបែប,
ហើយ clover មានព្យុះនិងពណ៌ក្រហម
នៅក្នុងពណ៌ប៊ឺហ្គូឌីនៃវិចិត្រករ។
មូសនៅជាប់នឹងរ៉ាបប៊ឺរី។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រម៉ោយគឺជាជំងឺគ្រុនចាញ់
នៅទីនេះ អ្នកនិយមជ្រុល
តើភាពប្រណីតនៃពណ៌ផ្កាឈូកនៅរដូវក្តៅនៅឯណា?!
តាមរយៈអាវដើម្បីដាំអាប់ស
ហើយដើរតួជាអ្នករាំរបាំបាឡេ?
ដាំដំណាំទុច្ចរិត
ឯណាទៅឈាមដូចស្លឹកឈើ!
អូ ជឿហ្គេមរបស់ខ្ញុំ ហើយជឿ
ផ្គរលាន់បន្ទាប់ពីអ្នកឈឺក្បាលប្រកាំង!
ដូច្នេះសេចក្តីក្រោធនៃថ្ងៃដែលវាសនាបានឆេះ
ព្រៃនៅក្នុងសំបក cherry ។
តើអ្នកជឿទេ? ឥឡូវនេះឥឡូវនេះ
នាំមុខរបស់អ្នកឱ្យកាន់តែជិត ហើយនៅក្នុងការបំភ្លឺ
រដូវក្តៅដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក។
ខ្ញុំនឹងបំប៉ោងវាទៅក្នុងភ្លើង!
ខ្ញុំនឹងមិនលាក់ពីអ្នកទេ៖
អ្នកលាក់បបូរមាត់របស់អ្នកនៅក្នុងព្រិលផ្កាម្លិះ
ខ្ញុំអាចធុំក្លិនព្រិលនៅលើរបស់ខ្ញុំ
វារលាយនៅលើរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងការគេងរបស់ខ្ញុំ។
តើខ្ញុំអាចដាក់សេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំនៅឯណា?
នៅក្នុងខ, នៅក្នុង octopus ក្រាហ្វិក?
មាត់របស់គេប្រេះបែក
ពីសារធាតុពុលនៃសន្លឹកសរសេរ។
ពួកគេជាមួយនឹងអក្ខរក្រមក្នុងការប្រយុទ្ធ។
រលាកភ្លើងលើអ្នក។
((ខ្ញុំ, ១៣៨–១៣៩))

ផ្គរលាន់គឺជារូបភាពឥតឈប់ឈរនៃកំណាព្យ។ ពី Pushkin "តើអ្នកនៅឯណាព្យុះផ្គររន្ទះ - និមិត្តរូបនៃសេរីភាព?" - ទៅ "កំណាព្យ, ផ្គរលាន់គឺល្អសម្រាប់អ្នក!" Mandelstam ។ តាមពិត Pasternak មានព្យុះផ្គររន្ទះចំនួនពីរ ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់ទទូចលើ "របស់យើង ... " ។ ប៉ុន្តែតើអ្វីទៅជា "មិនមែនព្យុះផ្គររន្ទះរបស់យើង"? បូជាចារ្យផ្គរលាន់កំពុងធ្វើពិធីឋានសួគ៌ និងពិសិដ្ឋរបស់គាត់។ ទីមួយត្រូវបានបង្វែរឡើងលើទីពីរ "របស់យើង" - ទៅព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុតនិងភាពខុសប្លែកនៃទេសភាពរបស់ផែនដី។ ទីមួយគឺការបូជាសង្ឃ ទីពីរគឺការប្រោសលោកិយលើលោកិយ។ នៅចំណុចខ្លះ ផ្គរលាន់គឺមិនអាចបែងចែកបានថា "អូ ភាពលោភលន់៖ មិនមានមេឃគ្រប់គ្រាន់ទេ?!" ។ នេះ។ គឺដូចគ្នា។ផ្គរលាន់ ប៉ុន្តែបានប្រែក្លាយសម្រាប់សេចក្តីល្អ និងការពេញចិត្តនៃការរងទុក្ខនៅលើផែនដី។ ឥឡូវនេះធាតុដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចគឺនៅផ្ទះដូចជារថយន្តសង្គ្រោះបន្ទាន់។ ព្យាបាលអណ្តាត - នោះហើយជាអ្វីដែលកំណាព្យនិយាយអំពី។ ឱសថជាមុខវិជ្ជាអក្សរសាស្ត្រមួយទៀត។ "វេជ្ជបណ្ឌិត" របស់ Pasternak ត្រូវបានគេហៅភ្លាមៗនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅភ្លាមៗរហូតដល់ "ស្លាប់" របស់ Nabokov ដែលខឹងសម្បារដូចជា Akhmatova ដែលគាត់មិនបានប្រព្រឹត្តចំពោះនរណាម្នាក់ទេ។ នេះគឺខុស។ វេជ្ជបណ្ឌិត - ភាសា វចនានុក្រមពន្យល់នៃ Zhivago ភាសារុស្សីដ៏អស្ចារ្យ ដូចដែលវាត្រូវបានហៅដោយ Dahl ។ ពីប្រលោមលោកផ្ទាល់៖ "ឥឡូវនេះគាត់មិនខ្លាចអ្វីទាំងអស់ មិនថាជីវិត ឬសេចក្តីស្លាប់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោក អ្វីៗទាំងអស់គឺជាពាក្យនៃវចនានុក្រមរបស់គាត់។» (III, ៨៩) ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែល Wilhelm Meister Goethe បញ្ចប់ផ្លូវលំបាកនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងក្នុងនាមជាវេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូពេទ្យវះកាត់។ យោងទៅតាម Goethe (VIII, 181) "សិល្បៈដ៏ថ្លៃថ្នូបានបង្ហាញពីអំណាចព្យាបាលរបស់វាម្តងទៀតនៅទីនេះ" ។ Zhivago គឺជាអ្នកព្យាបាល និងអ្នកដែលកំពុងព្យាបាល។ ការចូលចិត្តត្រូវបានព្យាបាលដោយការចូលចិត្ត ហើយភាវៈរស់អាចកើតចេញពីភាវៈរស់តែប៉ុណ្ណោះ។ Mandelstam ដូចជា Pasternak បានឃើញអត្ថន័យ soteriological នៃការធ្វើការជាមួយភាសា៖ "យើងមិនមាន Acropolis ទេ។ វប្បធម៌របស់យើងនៅតែវង្វេង ហើយរកមិនឃើញជញ្ជាំង។ ម៉្យាងវិញទៀតគ្រប់ពាក្យនៃវចនានុក្រមរបស់ Dahl គឺជាគ្រាប់នៃ Acropolis វិមានក្រឹមឡាំងតូចមួយ ដែលជាបន្ទាយដែលមានស្លាបនៃនាមត្រកូល បំពាក់ដោយស្មារតីឋាននរកសម្រាប់ការតស៊ូដោយមិនចេះនឿយហត់ប្រឆាំងនឹងធាតុដែលគ្មានរូបរាង គ្មានអត្ថិភាព ដែលគំរាមកំហែងដល់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងពីគ្រប់ទិសទី។ (I, 225) ។ ការព្យាបាល និងការរក្សាទុកភាសា គឺជាគន្លឹះក្នុងការរក្សាទុកនូវអត្ថិភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ។

វាក្យសព្ទវេជ្ជសាស្រ្តចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់ពីបន្ទាត់ដំបូង - ការផ្លាស់ទីលំនៅ, ញ័រ, គ្រុនចាញ់, ឈឺក្បាលប្រកាំង, ពុល, អាប់ស, ឈាម។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការវិនិច្ឆ័យនិង semiotics នៃភាសា។ "នៅក្នុងការបំភ្លឺនៃរដូវក្តៅដ៏វិសុទ្ធ" រដូវក្តៅដ៏ទេវភាពដូចដែលវាមានរួចទៅហើយជាមួយ Khlebnikov ផ្តល់កំណើតដល់ពណ៌ស ព្រិលអាប៉ូឡូដែលទាមទារឲ្យកវីមានការបូជាដ៏ពិសិដ្ឋ។ ប៉ុន្តែថ្ងៃនៃកំហឹងសន្យាថានឹងសើច។ "តើខ្ញុំត្រូវរីករាយនៅឯណា កូនរបស់ខ្ញុំ?" - សេចក្តីអំណរនឹងត្រូវដាក់ចូលទៅក្នុងខគម្ពីរដែលធ្វើឱ្យអាថ៌កំបាំងច្បាស់លាស់។ អាថ៌កំបាំងត្រូវតែ រលាយទៅឆ្ងាយ, របៀប ព្រិលនៅលើបបូរមាត់។ dispensary នៃ ខគម្ពីរនេះ គឺសំខាន់ គួរឱ្យអស់សំណើច។ ពាក្យត្រូវតែត្រូវបានទម្លាក់ ("តោះទម្លាក់ពាក្យ ... " - ខ្ញុំ, 167) ហើយនៅពេលដែលវាបំបែកនិងបំបែកដោយប្រុងប្រយ័ត្នពិនិត្យពាក្យ - ព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតរបស់ឡូហ្គោ។ "ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៃព័ត៌មានលម្អិត" គឺជាវចនានុក្រម វចនានុក្រម និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលភ្ជាប់ជាមួយវា។ កំណាព្យមានជម្លោះបុរាណជាមួយអក្ខរក្រម ពួកគេ "តស៊ូជាមួយអក្ខរក្រម" - ពីអាល់ហ្វាទៅអូមេហ្គា ពី "A" ដល់ "Z" ពី "asters និង dalis" "សីហា" និង "alabaster" - ទៅ "amber និង zest” រហូតដល់“ Yagailov និង Jadwig” ។ Pasternak - សម្រាប់ភាពពេញលេញនៃវត្ថុដែលទទួលបានដែលមិនស្គាល់ការបែងចែកទៅជាការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋដល់អាប៉ូឡូនិងភាពមិនសំខាន់នៃពិភពលោក។ វានៅទីនេះដែល Mayakovsky បែងចែកពាក្យ សំយោគបទពិសោធន៍ថ្មីនៃការនិយាយ។ ដូចនៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់កុមារអំពី A និង B និងនៅក្នុងកំណាព្យដ៏អាក្រក់របស់ Mayakovsky Pasternak លាក់សេចក្តីរីករាយនៅក្នុង "រតីយាវហឺក្រាហ្វិច" នៃសន្លឹកដោយកំទេចនិងកាត់បន្ទាត់:

មាត់របស់គេប្រេះបែក
ពី Z ទៅ B នៃសន្លឹកសរសេរ។
ពួកគេជាមួយនឹងអក្ខរក្រមក្នុងការប្រយុទ្ធ ...

ពី "A" ទៅ "Z" ពីអាល់ហ្វាទៅបេតា។ កវីប្រជែងនឹងផ្គរលាន់នោះ ឈ្នះឈ្មោះមួយនេះ របស់យើង។ហើយព្យុះកំណាព្យរបស់គាត់បានបើកភ្នែករបស់គាត់ ហើយមិនគ្របដណ្តប់ពួកគេដោយផ្សែងទេ។ ប្រសិនបើផ្គរលាន់ដោះស្រាយជាមួយស្រមោច នោះកវីប្រោសគាត់ សម្រួលការផ្លាស់ទីលំនៅ។ ប៉ុន្តែភាសានៃការពិពណ៌នាអំពីផ្គរលាន់ និងការប្រជែងបែបកំណាព្យគឺដូចគ្នា។ បេះដូងមួយរយដែលលោតក្នុងប្រឡាយ គឺជាវត្ថុជាច្រើនដែលលោតទៅតាមចង្វាក់នៃភ្លៀងធ្លាក់។ ដំណក់ទឹកបានគោះធុងនៅម្ខាង ហើយជាមួយនឹងសំឡេងរំខានដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ អាងទឹកត្រូវបានពោរពេញទៅដោយសំណើមនៃសម្បូរផ្អែមមួយចំនួន។ តាមការពិត សត្វមូសដែលជ្រុលនិយម គំរាមកំហែងដោយខាំគ្រុនចាញ់ តាមពិតមានអាកប្បកិរិយាដូចព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងរឿងនិទាន Gvidon នៅចំពោះមុខព្រះនាង Swan របស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានគេថតដោយអ្នករាំ Swan Lake។ ការចាក់ម្ជុលរបស់មូសបែបនេះ គឺជាកម្លាំងជំរុញលើកដំបូងនៃការបំផុសគំនិត និងជាសញ្ញាសម្គាល់នៃខគម្ពីរ។ “ដើមគ្រុនចាញ់” ត្រូវបានប្រែក្លាយពីឧបករណ៍នៃការរងទុក្ខ និងជំងឺដ៏ឈឺចាប់ ទៅជាសញ្ញានៃការសើច ដែលជាការលាក់កំបាំងនៃភាពជាក្មេង និងអំពើអាក្រក់។ ធ្វើតាម Mayakovsky Pasternak អាចនិយាយថា "ខ្ញុំជាកវីខ្ញុំបានលុបភាពខុសគ្នារវាងមុខរបស់ខ្ញុំនិងអ្នកដទៃ" ។ កំហឹងនៃថ្ងៃ "សេចក្តីអាក្រក់នៃថ្ងៃ" នឹងពន្លកដោយ "ការយកចិត្តទុកដាក់" - អំពើពុករលួយការពុករលួយដល់ដើមឈើកំណាព្យ:

ដូច្នេះសេចក្តីក្រោធនៃថ្ងៃដែលវាសនាបានឆេះ
ព្រៃនៅក្នុងសំបក cherry ។

* * *

Pasternak បញ្ចប់ការចងចាំរបស់គាត់អំពីយុវវ័យរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1930 ។ អនាគតត្រូវបានកំណត់ដើម្បីឆ្លើយនឹងសំណួរថា “ដូច្នេះនេះមិនមែនជាកំណើតលើកទីពីរឬ? ដូច្នេះនេះគឺជាការស្លាប់? (IV, 234) ។ Pasternak ខ្លួនឯងមិនស្ទាក់ស្ទើរទេចម្លើយរបស់គាត់គឺនៅក្នុងចំណងជើងនៃការប្រមូលនិងនៅក្នុងគំនិតនៃ "កំណើតទីពីរ" ។ គាត់បានប្រោសរូបព្រះរបស់គាត់ឡើងវិញនៅក្នុងធាតុផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃ "កុមារភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច"៖

"នៅខាងក្រៅ ដោយមិនស្លៀកពាក់វានៅតែញ័រ ហើយចាប និង កុមារស្រែកយំមិនសមហេតុផល។<…>

គាត់ដេកនៅចំហៀងខ្លួន បែរមុខទៅជញ្ជាំង អាប់អួរ ខ្ពស់ នៅក្រោមសន្លឹក ដល់ចង្ការបស់គាត់ ដោយមាត់របស់គាត់បើកចំហពាក់កណ្តាល ដូចជាមនុស្សកំពុងដេក។ ដោយមោទនភាពងាកចេញពីមនុស្សគ្រប់គ្នាគាត់ថែមទាំងដេកចុះសូម្បីតែនៅក្នុងសុបិននេះដោយរឹងរូស ប្រញាប់ទៅកន្លែងណាមួយ ហើយទៅកន្លែងណាមួយ។. <…>វាគឺជាការបញ្ចេញមតិមួយ។ ចាប់ផ្តើមជីវិតនិងមិនបញ្ចប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលវាបញ្ចប់នោះទេ។ គាត់ poutedនិង អន់ចិត្ត.

<…>... ក្មេងជាងគេបានបង្ហាញខ្លួននៅផ្ទះល្វែង បងស្រីចុង Olga Vladimirovna ។ នាងបានមកដោយទាមទារនិងសំលេងរំខាន។ នៅចំពោះមុខនាង សំឡេងនាងអណ្តែតមកក្នុងបន្ទប់។ ឡើងជណ្តើរតែម្នាក់ឯង នាងកំពុងនិយាយខ្លាំងៗទៅកាន់នរណាម្នាក់ ជាក់ស្តែងនិយាយទៅកាន់បងប្រុសរបស់នាង។<…>"តើអ្នកចាំទេតើអ្នកចាំទេ Volodichka?" - ស្ទើរតែ ដូចជាការរស់នៅភ្លាមៗនោះនាងបាននឹកឃើញ ហើយចាប់ផ្តើមសូត្រថាៈ ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា "ខ្ញុំ" សម្រាប់ខ្ញុំ តិចតួចមាននរណាម្នាក់បំបែកចេញពីខ្ញុំដោយចចេស។ សួស្តី! អ្នកណាគេនិយាយ?! ម្តាយ? ម៉ែ! កូនប្រុសរបស់អ្នកឈឺណាស់។ ម៉ែ! គាត់មានបេះដូងភ្លើង។ ប្រាប់បងប្អូនស្រី Lyuda និង Olya ថា គាត់គ្មានកន្លែងត្រូវទៅទេ។ ចេញឱ្យឆ្ងាយ. <…>គាត់នៅជាមួយ កុមារភាពត្រូវបានខូច អនាគតដែលត្រូវបានប្រទានដល់គាត់នៅដើមដំបូង ហើយជាក់ស្តែងដោយមិនមានការលំបាកច្រើនឡើយ» (IV, 237-239)។

នៅក្នុងអនាគតដ៏វែងឆ្ងាយបំផុត នេះត្រូវបានសរសេរដោយពាក្យសំដីសុទ្ធសាធ ឌូតស៊ីយ៉ា; Mayakovsky៖“ Budetlyane គឺជាមនុស្សដែល នឹង» (ខ្ញុំ, ៣២៩)។ ហើយនេះមិនមែនជាអ្នកកាន់ទុក្ខខ្លាំង Olga Vladimirovna Mayakovskaya ដែលសោកសៅលើរូបកាយរបស់បងប្រុសរបស់នាងនោះទេប៉ុន្តែ Sister-life កំពុងអានកំណាព្យទៅកាន់អនាគតអមតៈរបស់គាត់។ "ព័ត៌មានសមុទ្រ" អំពីការស្លាប់របស់ Mayakovsky, Mandelstam ដែលនៅឆ្ងាយពីគាត់, ជួបនៅភាគខាងត្បូង។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ចម្ងាយ និងការខ្វែងគំនិតគ្នា ប្រែទៅជាការស្រមើស្រមៃ ហើយ Mandelstam វាយតម្លៃកវីដោយជើងស្មើគ្នា ដល់កម្ពស់ពេញរបស់គាត់៖ "" ការលូតលាស់" គឺជាសត្វចចក មិនមែនជាអ្នកកែទម្រង់ទេ។ ក្រៅពីនេះ គាត់ជាមនុស្សល្ងីល្ងើដែលយំក្នុងពិធីមង្គលការ និងសើចក្នុងពិធីបុណ្យសព - អ្នកមិនអាចពាក់វាបានទេ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលថាយើងមិនចេះតិចបំផុតនៅអាយុនៅពេលដែលសំឡេងរបស់យើងដាច់។ អ្នករិះគន់របស់ Mayakovsky មានទំនាក់ទំនងដូចគ្នានឹងស្ត្រីចំណាស់ដែលបានព្យាបាល Hellenes សម្រាប់ជំងឺក្លនលូនមានដល់ Hercules ... "(III, 381) ។ Mandelstam ក្លាយជាមគ្គុទ្ទេសក៍ និងជាត្រីវិស័យ ដែលយើងពិនិត្យមើលវេន និងចលនាកន្ត្រាក់នៃម្ជុលម៉ាញេទិកនៃ "គម្រោងសំណើច" របស់ Mayakovsky ។ កំណាព្យមួយដោយ Mandelstam ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុង Novy Mir និងចុះថ្ងៃទី 14 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1932 ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់គាត់៖

អូរបៀបដែលយើងស្រឡាញ់ ពុតត្បុត
ហើយងាយភ្លេច
អ្វីដែលយើងនៅក្នុង កុមារភាពកាន់តែជិតស្លាប់
ជាងឆ្នាំចាស់ទុំរបស់យើង។

ការអាក់អន់ចិត្តនៅតែទាញចេញពីចាន
ងងុយគេង កូន,
ហើយខ្ញុំគ្មានអ្នកណាម្នាក់ទេ។ pout
ហើយខ្ញុំនៅម្នាក់ឯងក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយ។

ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចង់ដេកដូចត្រីទេ។
ក្នុងទីជ្រៅនៃទឹក,
ហើយជម្រើសឥតគិតថ្លៃគឺជាទីស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្ញុំ
ទុក្ខព្រួយនិងកង្វល់របស់ខ្ញុំ។
((III, ៦០–៦១))

Pasternak តែងតែកើតឡើងជាញឹកញាប់ សរសេរសំដីស្របនឹងកំណាព្យរបស់គាត់ (The Death of a Poet, 1930)។ គាត់ពិពណ៌នាអំពីក្មេងប្រុសម្នាក់ កុមារទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងមួយលោតប្រែទៅជាអ្វីដែលកខ្វក់ កុមារ- "នៅក្នុងប្រភេទនៃរឿងព្រេងរបស់យុវជន" ។ ផ្ទះនៅក្មេងដែលមិននឹកស្មានដល់ "ខ្ពើមរអើមនិងខឹងសម្បារ" - អាសយដ្ឋានចំពោះរូបមន្តនៃរូបរាងរបស់ Mayakovsky ។ "Pouting" មិនមែនមានន័យថាជាការប្រមាថដល់មនុស្សមាក់ងាយ និងក្មេងរពិសមែនទេ ប៉ុន្តែការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការឆ្លងរាលដាលរបស់វីរបុរសនៅលើគែម ("... A jet ran over the edges / Big case")។ ការផ្លុំនេះទាក់ទងទៅនឹងការលោតចេញពីខ្លួនឯង ("ខ្ញុំ" គឺតូចសម្រាប់ខ្ញុំ អូ”) ការដោះលែងវិញ្ញាណពីក្របខណ្ឌតូចចង្អៀតនៃរូបកាយ។ "កំហឹង" - ពីតំបន់ដូចគ្នា។ វិវាទដែលផ្ទុះឡើងដូចម្សៅកាំភ្លើង Mayakovsky គឺជាការបញ្ចេញពន្លឺ ការផ្ទុះភ្នំភ្លើង។ "ការបាញ់របស់អ្នកគឺដូចជា Etna ... ", Pasternak នឹងប្រាប់គាត់ថាជាអ្នករស់នៅ (ខ្ញុំ, 391) ។ នេះមិនមែននិយាយពីការគណនាស្លាប់ក្នុងជីវិតទេ ប៉ុន្តែជាការបញ្ជាក់ពីជីវិតរបស់គាត់។ នេះគឺជាអ្វីដែល Mandelstam ហៅថាភាពល្ងង់ខ្លៅនៃរឿងព្រេងនិទានរបស់ Mayakovsky ពោលគឺប្រភេទនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាអស់កល្បជានិច្ចជាមួយនឹងកាលៈទេសៈ។ សម្រាប់ Pasternak គាត់គឺជាមេអំបៅដែលហែកដូងចេញដោយកំហឹងនៃ "ពន្លឺ" ហើយហោះចេញពីព្យុះ។ នេះជាការដកដង្ហើមផ្លេកបន្ទោរ និងពេលវេលានៃការចាប់កំណើតរបស់ពួកអាត្លង់ទីន។ Mayakovsky ខ្លួនឯងបានសរសេរថា "យើងហៅការស្លាប់ក្នុងនាមកំណើត" (II, 22) ។ Pasternak បានសរសេរថា "តាមអាយុ" ក្រិកត្រូវបាននិយាយយ៉ាងល្អ។ នាងខ្លាចលាយពួកវា។ នាងអាចគិតពីកុមារភាពតាមរបៀបបិទជិត និងឯករាជ្យ ដែលជាស្នូលសមាហរណកម្មដ៏សំខាន់។ តើសមត្ថភាពនេះខ្ពស់ប៉ុណ្ណានៅក្នុងនាង គឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីទេវកថារបស់នាង Ganymede និងពីវត្ថុស្រដៀងគ្នាជាច្រើន។ ទស្សនៈដូចគ្នានេះបានចូលទៅក្នុងគំនិតរបស់នាងអំពី demigod និងវីរបុរស។ ការចែករំលែកខ្លះនៃហានិភ័យ និងសោកនាដកម្ម តាមគំនិតរបស់នាង គួរតែត្រូវបានប្រមូលឱ្យបានទាន់ពេលនៅក្នុងដៃដែលអាចមើលឃើញភ្លាមៗ។ ផ្នែកខ្លះនៃអគារ និងក្នុងចំណោមនោះ ចំណុចសំខាន់នៃការស្លាប់ ត្រូវតែដាក់ភ្លាមៗ តាំងពីដើមដំបូង ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃសមាមាត្រនាពេលអនាគតរបស់វា។ ហើយនៅទីបំផុត ក្នុងភាពមិនអាចបំភ្លេចបាន ប្រហែលជាការស្លាប់ក៏ត្រូវតែជួបប្រទះដែរ។<…> ដោយលើកឡើងពីភាពប្រាកដនិយមដែលគ្មាននរណាម្នាក់និយាយឡើងវិញនៅពេលក្រោយលើភាពអស្ចារ្យនៃអំពើនិងភារកិច្ចនាងមិនដឹងទាំងស្រុងអំពីភាពអស្ចារ្យដែលជាផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់ខ្លួន។ នាងត្រូវបានធានាប្រឆាំងនឹងរឿងនេះដោយការពិតដែលថានាងបានចេញវេជ្ជបញ្ជាកម្រិតថ្នាំទាំងមូលនៃមិនធម្មតាដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកដល់កុមារភាព។ ហើយនៅពេលដែលបានទទួលវា មនុស្សម្នាក់បានឈានជើងចូលទៅក្នុងការពិតដ៏មហិមាជាមួយនឹងជំហានយក្ស ការជាន់ឈ្លី និងបរិយាកាសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតា។(IV, 157-158) ។ Mandelstam ជ្រើសរើស និងបង្កើតប្រធានបទ Pasternak ។ ឈ្លោះគ្នាដោយកំហឹង យល់ស្រប ឬមិនយល់ស្រប កវីនិយាយភាសាដូចគ្នា ។ នៅក្នុង "ការធានា"៖ ទឹកមុខបានត្រលប់មកសម័យកាលដែលខ្លួនហៅខ្លួនឯងថាសង្ហាអាយុម្ភៃពីរឆ្នាំ ព្រោះតែការស្លាប់បានធ្វើអោយទឹកមុខដែលស្ទើរតែមិនធ្លាក់ចូលក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់នាង។» (IV, 237) ។ មិនមែន ពុតត្បុតពោលគឺ រង្វាស់មុខការដករបាំងមរណៈ នៅរស់កវី។ Mandelstam ពិពណ៌នាអំពីស្នាមញញឹមក្រោយកើតរបស់ក្មេងម្នាក់ទៀត "កើតដំបូងនៃសតវត្ស" Andrei Bely:

ឥឡូវនេះជាមួយនឹងរង្វាស់នៃ flax ឥឡូវនេះជាមួយនឹងរង្វាស់នៃជាតិសរសៃមួយ
ហើយចាក់ជ័រមិនជឿខ្លួនឯង
ពីគ្មានអ្វី, ពីខ្សែស្រឡាយ, ពីងងឹត, -
ចាក់ម៉ាសដែលទើបយកចេញថ្មីៗ
សម្រាប់ម្រាមដៃ plaster ដែលមិនកាន់ប៊ិច,
សម្រាប់ការពង្រីកបបូរមាត់ សម្រាប់ការពង្រឹង
សន្តិភាព និងសេចក្តីល្អ។
((III, ៨៤))

តាមទស្សនៈរបស់ Mandelstam, Mayakovsky បានផ្តល់ឱ្យ, មិនអាចឈរពន្លឺភ្លឺនៃថ្ងៃនៃការស្លាប់: "អ្នកអាចផ្លុំនៅលើទឹកដោះគោ, ប៉ុន្តែផ្លុំនៅលើគួរឱ្យអស់សំណើចបន្តិច" (IV, 150) ។ គាត់នៅតែជាក្មេងដែលមិនចេះយល់ចិត្ត។ គាត់មិននៅម្នាក់ឯងទេ។ ហើយយើងត្រូវតែរក្សា និងទប់ទល់នឹងពន្លឺនេះ។ ភាពក្លាហានក្នុងការក្លាយជាការពិតដែលថាគ្មានអ្នកណាម្នាក់ត្រូវយំ ហើយគ្មានកន្លែងណាដែលត្រូវទៅនៅចំណុចនៃជម្រើសដោយសេរីនោះទេ។ នៅពេលដែល Mandelstam បាននិយាយថា "យើងរស់នៅខាងក្រោយ" នេះមានន័យថាយើងមិនស្លាប់ជាមុនដូចជា Mayakovsky ទេ។ ប៉ុន្តែការធ្វើអត្តឃាតដោយចៃដន្យធ្វើឱ្យអ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលកុមារស្លាប់" ។

Mandelstam សរសេរនៅឆ្នាំ 1937 (III, 365) ថា "មានកាប៊ីនសម្រាប់ខ្ញុំនៅលើកប៉ាល់នេះ ... "។ គាត់នឹងមិនរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការបោះពុម្ពចុងក្រោយនៃ Journey to Armenia នូវកំណត់ត្រាអំពីរបៀបដែលគាត់ទទួលបាន "ដំណឹងនៃការស្លាប់របស់កវីសម័យបុរាណ" ទេ: "នៅកន្លែងដដែលនៅ Sukhum ក្នុងខែមេសាខ្ញុំបានទទួលព័ត៌មានសមុទ្រនៃការស្លាប់។ របស់ Mayakovsky ។ កាលភ្នំទឹកប៉ះឆ្អឹងខ្នងជាបាច់ វាបានទប់ដង្ហើមខ្ញុំ ហើយបន្សល់ទុករសជាតិប្រៃក្នុងមាត់ខ្ញុំ។<…>នៅក្នុងកំណាព្យដ៏ល្អ មនុស្សម្នាក់អាចឮពីរបៀបដែលថ្នេរនៃខួរក្បាលត្រូវបានដេរ របៀបដែលមាត់ទទួលបានថាមពល [និងភាពជូរចត់ក្នុងអារម្មណ៍] និង [ខ្យល់នៅក្នុងប្រហោងឆ្អឹងខាងមុខ របៀបដែលអ័រតារលត់] ឈាមគ្រប់គ្រងអំបិលមហាសមុទ្រ» (III, ៣៨១)។ កំណត់ចំណាំទាំងនេះនៅតែស្ថិតក្នុងសេចក្តីព្រាង។ ការគិតធ្វើឱ្យមានភាពស្រើបស្រាលមិនគួរឱ្យជឿ ហើយកវីខ្លួនឯងបានហៅវាថាជា "ការលោតផ្លោះឡូជីខល" ពិពណ៌នាអំពីធ្នូមួយ ហើយនាំ Mayakovsky ជាមួយសត្វចចករបស់គាត់ទៅកាន់រឿងនិទានដែលជាធាតុប្រស្នានៃសត្វរបស់ Lamarck នៅក្នុងជំពូក "ជុំវិញអ្នកធម្មជាតិ"៖ "សត្វកង់ហ្គូរូផ្លាស់ទីដោយឡូជីខល។ លោត marsupial នេះនៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់ Lamarck មានភាពទន់ខ្សោយ ពោលគឺការផ្សះផ្សាជាមួយនឹងភាពគ្មានប្រយោជន៍របស់វា ជើងខាងមុខនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងខ្លាំង នោះគឺជឿជាក់លើសារៈសំខាន់របស់វា អវយវៈខាងក្រោយ និងនិក្ខេបបទដ៏មានអានុភាពហៅថាកន្ទុយ។ ក្មេងៗបានតាំងលំនៅដើម្បីលេងខ្សាច់នៅជើងនៃទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍របស់ជីតា Krylov នោះគឺ Lamarck-Lafontaine។ ដោយស្វែងរកកន្លែងជ្រកកោននៅក្នុងសួន Luxembourg នាងបានធំពេញវ័យដោយបាល់ និងកូនមាន់។ ហើយខ្ញុំចូលចិត្តវានៅពេលដែល Lamarck ខឹង ហើយការអផ្សុកខាងគរុកោសល្យរបស់ប្រទេសស្វីសទាំងអស់នេះត្រូវបានបំបែកទៅជា smithereens ។ Marseillaise ទម្លាយគំនិតនៃធម្មជាតិ!” (III, ២០៣) ។

"និក្ខេបបទដ៏មានឥទ្ធិពលហៅថាកន្ទុយ" បែងចែកសត្វដូចជាកប៉ាល់ជាបីផ្នែកដែលការសង្កត់ធ្ងន់ចម្បងគឺនៅខាងក្រោយ។ កុមារមានទីតាំងនៅត្រង់កប៉ាល់នៃទ្រឹស្តីវិវត្តន៍នេះ។ ប៉ុន្តែ Lamarck មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពរលូននៃស៊េរីនិងបំបែកបន្ទាត់បានទេ: "ធម្មជាតិរបស់គាត់គឺទាំងអស់នៅក្នុងការប្រេះឆា" គាត់ "បង្កើតការខឹង" និងកាត់បន្ថយ "ភាពធុញទ្រាន់គរុកោសល្យ" ក្នុងមួយរំពេច។ ហើយដូចជា Mayakovsky, Marseillaise ផ្ទុះឡើង: "Allons, enfants de la patri" ។

កំណត់ចំណាំ៖

មិនមែនផ្កាកុលាបតែមួយ មិនមែនផ្កាខាត់ណាតែមួយទេ។
មិនអាចរីកបានយ៉ាងស្រស់ស្អាត
ដូចជាព្រលឹងពីរនាក់នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ធ្វើ
ប្រឈមមុខនឹងគ្នា។

ដើរជាមួយព្រះយេស៊ូ កុំដើរជាមួយពួក Jesuit ឡាត).

កប៉ាល់របស់យើងខំទៅទីនោះ តើប្រទេសណាជាកូនចៅយើង!

កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យមួយរបស់យុវជនម្នាក់ដែលមានទេពកោសល្យសរសេរក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ ខែមេសា Alchemy.
អារម្មណ៍ទន់ភ្លន់និងកិត្តិយសរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Mayakovsky កក់ក្តៅព្រលឹងនៃអ្នកកោតសរសើរដែលលះបង់របស់គាត់។
"អ្នកបានចាកចេញ ដូចដែលពួកគេបាននិយាយថា នៅក្នុងពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត -
ភាពទទេ, ហោះចូលទៅក្នុងផ្កាយធ្លាក់។
គ្មានកាសែតសម្រាប់អ្នក គ្មានអារម្មណ៍ជាមួយប្រពន្ធអ្នកផ្សេង។
ទេវ្ល៉ាឌីមៀមិនមែនជាមនុស្សចំអកទេ!
មានដុំក្នុងបំពង់ក មិនមែនសើចទេ។
ខ្ញុំឃើញពីរបៀបនៅក្នុង arshins នៃបន្ទប់, ស្ទាក់ស្ទើរ
អ្នកទម្លាក់ថង់ឆ្អឹងរបស់អ្នក។
ឈប់ Mayakovsky តើអ្នកអស់ចិត្តទេ!
ទុកឲ្យដីសដែលងាប់លិចថ្ពាល់ឯង!?
អ្នកដឹងពីរបៀបពត់ដូចនោះ
លើលោកនេះគ្មានអ្នកណាអាចធ្វើបានទេ!
(Mayakovsky "Sergey Yesenin")
"ខ្ញុំចូលចិត្តមើលក្មេងៗស្លាប់" 1
មិនបានស្គាល់ការប្រចណ្ឌពេញមួយជីវិត។
ប្រជាពលរដ្ឋ សមមិត្តឆ្លើយ -
ជាការលះបង់ តើគំនិតណាខ្លះដែលមេដឹកនាំដុតអ្នក!?
និយាយដើម ទុកព័ត៌មានរបស់អ្នក
កវីយើងមិនចូលចិត្តពួកគេខ្លាំង
បញ្ឈប់ការហែក្បួនពីដៃទៅដៃ
ដើម្បីមើលឃើញនេះគឺហួសពីអំណាចទាំងអស់។
នឹងមិនបង្ហាញឱ្យយើងដឹងពីមូលហេតុនៃការបាត់បង់នោះទេ។
ទាំងក្រដាសកាតុងធ្វើកេស ឬអក្សរសរសេរដោយដៃកិត្តិយស
ក្នុងចំណោម hysterics ដ៏ល្បីល្បាញទាំងអស់។
ខ្ញុំដើរតាមធ្នូទាំងនេះកន្លងផុតទៅ ...
Mayakovsky រស់នៅរហូតដល់ករបស់គាត់នៅក្នុងរឿង។
កន្លែងដែលមេនិងកូនជ្រូកគឺជាស្នាមញញឹមនៃនិទាឃរដូវ
កន្លែងដែលហ្វូងមនុស្សរងរបួសដោយសារព្យុះ
ហើយការភ័យខ្លាចនៃការច្របូកច្របល់ខាងលោកិយគឺជិតដល់ហើយ។

ហើយអ្នកណានឹងស្តាប់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ - "ព្រះជាម្ចាស់!"
តើអបិយជំនឿថ្លង់!?
ប្រហែលជានៅក្រោមសួននរកនេះ។
ឈរស្លូតណាស់!?
អាម៉ាស់ត្រូវបានបង្ក្រាបដោយហ្វូងឆោតល្ងង់,
កន្លែងដែលកដៃលង្ហិនដើរខួរក្បាលនៃការកាត់។
LEF ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមិត្តក្លែងក្លាយ
វិញ្ញាណត្រូវអាម៉ាស់ដោយភរិយាលោភលន់,
ការងារត្រូវបាន immobilized ដោយអត្ថបទរបស់ខ្លួន, -
ភ្លៀងនៃទឹកប្រមាត់មិនបានឆ្លងកាត់ទេ។
ការស្រឡាញ់ខ្លួនឯងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអាណិតទេ។
ហើយស្នេហាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។
តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះសុបិនពីរូបរាងលោភលន់
ក្នុងភ្លើងពណ៌ក្រហមដែលធ្លាក់!?
ភាពទន់ភ្លន់គឺជាកំណប់ទ្រព្យនៅក្នុងរបាំងដ៏សាហាវរបស់វា
ប៉ុន្តែខគម្ពីរបានមកជាមួយអរិភាព
រឿងនិទាននឹងក្លាយទៅជាបទចម្រៀងឋាននរក
ពីការវាយប្រហាររបស់មនុស្សដែលគ្មានបទពិសោធន៍បែបនេះ។
មែនហើយ ភាពសាហាវឃោរឃៅត្រូវបានបង្ខំឱ្យគ្រហឹម
តណ្ហានៃអារម្មណ៍ធាត់ -
ការសរសេរដោយដៃប្រញាប់ប្រញាល់ដោយរលាក់
ពិភពលោកភ័យខ្លាចក្នុងការពត់កោង។
ប្រហែលជាសតវត្សរ៍ចុងក្រោយគឺគ្មានតម្លៃទេ
ប្រហែលជាការយំមិនបានបង្ហាញពីហេតុផលដល់អ្នកចម្រៀងនោះទេ។
តើក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមួយណាមិនសមនឹងការញាប់ញ័រ
នៅលើមុខរាងពងក្រពើ!?
នេះគឺជា Morok ពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំមួយ
នៅជុំវិញអ្នកដោយ dogmas
ហើយអ្នកធាត់នឹងស្លាប់ឆាប់ៗ
សេចក្តីក្រោធយ៉ាងណាចំពោះការស៊ូទ្រាំបានធ្លាក់ចុះ។
លទ្ធិកុម្មុយនិស្តគឺពូកែខាងគំនិត
ប៉ុន្តែប្រជាជនមិនអាចរស់នៅក្រៅទ្រុងបានទេ
ហោរាបានលង់ទឹកស្លាប់ក្នុងហ្វូងមនុស្ស
សមភាពបានបំបែកខ្សែស្រឡាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
ហើយនៅពេលដែលសំឡេងគ្រហឹមនៃក្រុមចម្រៀងបានស្រកចុះ
លើសពីមាត្រដ្ឋាននៃម៉ាស៊ីនក្នុងស្រុក, -
ដុតតែរកកាំភ្លើងក្រហម
ទុកឱ្យយើងជក់បារី ...
"ដូច្នេះតើ Zarathustra ធ្លាប់និយាយអ្វីជាមួយអ្នក?
កវីនិយាយកុហកពេក?
ប៉ុន្តែ Zarathustra ខ្លួនគាត់គឺជាកវី។
ឥឡូវនេះតើអ្នកជឿទេ?
តើគាត់និយាយអ្វីពិតឥឡូវនេះ?
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកជឿ?
F. Nietzsche "ដូច្នេះបាននិយាយ Zarathustra"
1 អ្នកនិពន្ធរាប់មិនអស់បានសរសេរអំពីបន្ទាត់ "អាថ៌កំបាំង" និង "ឆ្កួតលីលាសោកសៅ" របស់ Mayakovsky "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលកុមារស្លាប់" ។ វាក៏មានខ្សែការពារមួយចំនួនផងដែរ ដោយចាប់ផ្តើមពី Roman Yakobson ដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត។ Lilya Brik ដែលកវីខ្លួនឯងហៅថា " Detik Detik ជាទីស្រឡាញ់" បានសង្ខេបបន្ទាត់នៃការតស៊ូមតិថា: "ជីវិតគឺពោរពេញដោយទុក្ខវេទនាការចង់បាននិងអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោ។ ជីវិតនេះឆាប់ចប់ បុគ្គលនោះកាន់តែប្រសើរ។ មនុស្សឆាប់ស្លាប់ កាន់តែប្រសើរសម្រាប់គាត់។ ដូច្នេះ - "ខ្ញុំចូលចិត្តមើលពីរបៀបដែលកុមារស្លាប់" ។ ដូចពាក្យថា - "រងទុក្ខក្នុងរយៈពេលខ្លី" ។ នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សធ្លាប់និយាយអំពីកុមារដែលបានស្លាប់។<...>ការបញ្ចេញមតិដ៏ជូរចត់នេះ ត្រូវបានគេយកយ៉ាងគំហុក និងផ្ទុយស្រឡះ ដែលជារឿងតែមួយគត់ដែលអាចផ្គាប់ចិត្តមនុស្សដែលស្រលាញ់ និងអាណិតមនុស្ស។ Mayakovsky បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់នូវសេរីភាពកំណាព្យតិចតួច - ដើម្បីផ្តល់នូវការសន្និដ្ឋានមិនមែននៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យនោះទេប៉ុន្តែនៅដើមដំបូង។ Mayakovsky ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនបានចូលរួមក្នុងការជជែកវែកញែកទេហើយយោងទៅតាមអ្នកចោទប្រកាន់ម្នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1928 គាត់បានឆ្លើយថា "អ្នកត្រូវដឹងពីមូលហេតុដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅពេលដែលវាត្រូវបានសរសេរនិងសម្រាប់នរណាដែលវាត្រូវបានសរសេរ" ។ ចូរយើងធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់គាត់។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា យុវជនវ្ល៉ាឌីមៀ វ្ល៉ាឌីមៀ វ្ល៉ាឌីមៀ វិច គឺជាអ្នកនិយមជ្រុល ហើយមិនបានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ "សេរីភាពកំណាព្យតូច" ទេ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីខ្សែដ៏សាហាវបានធ្វើតាម៖
តើអ្នកបានកត់សម្គាល់ឃើញការលេងសើចរបស់អ័ព្ទអ័ព្ទ
សម្រាប់ trunk melancholy?
ទេពួកគេមិនបានកត់សម្គាល់ទេហើយ Mayakovsky ខ្លួនឯងក៏មិនបានបង្ហាញកាតរបស់គាត់ដែរ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

ចំណាំ

កំណត់ចំណាំ៖

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង