អ្នក​បើ​មាន​អ្វី​មួយ​កុំ​គិត​អាក្រក់​ដាក់​ខ្ញុំ
ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ និងជាមហាអំណាច និងជាអ្នកបះបោរ ហើយជាទូទៅជាអ្នកគាំទ្ររដ្ឋ និងប្រទេសធំៗ។ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក៏​ដោយ​សារ​តែ​មនុស្ស​កាន់​តែ​ច្រើន កាន់​តែ​ងាយ​ស្រួល កាន់​តែ​ងាយ​ស្រួល និង​កាន់​តែ​ល្អ​ដើម្បី​រស់​នៅ។ មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេពីសម័យបុរាណរបស់រុស្ស៊ីសុភាសិតបង្រៀនថា: "ហ្វូងមួយនិងឪពុកគឺងាយស្រួលជាង" ។
ដូច្នេះដោយសេចក្តីរីករាយ ខ្ញុំបានអានគ្រប់ប្រភេទនៃការក្លែងបន្លំប្រវត្តិសាស្ត្រ (មែនហើយ សូម្បីតែក្មេងៗក៏ដឹងថា ជនជាតិជ្វីហ្វ Masons ជាមួយជនជាតិអាឡឺម៉ង់ បានបំភ្លៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង ដើម្បីធ្វើជាទាសករ)
ប៉ុន្តែ​ការ​គិត​បែប​ទីតាន​នេះ​បាន​រំសាយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​

Pyzhikov, Alexander Vladimirovich
ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី និងជារដ្ឋបុរស
អ្នកឯកទេសប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XX ។ បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។

.

Pyzhikov ជាមួយនឹងថង់, ចម្លែកគួរឱ្យស្រឡាញ់និង Spitsyn នៅក្រោមដៃ

.
Spitsyn, Evgeny Yuryevich - ក៏ជាប្រវត្ដិវិទូម្នាក់ផងដែរហើយក៏ជាអ្នកគិតផងដែរនោះបានសរសេរសៀវភៅប្រាំភាគ (!!!) "វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីសម្រាប់គ្រូបង្រៀន" ចាប់តាំងពីសត្រូវនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមិនព្រមបោះពុម្ពការងារនេះគាត់បានបោះពុម្ព ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជាមួយនឹងប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។
នៅលើពួកគេនិងការដើរធ្វើការស្រាវជ្រាវបន្ថែម (អៀន! ប្រច័ណ្ឌហើយ ខ្ញុំចង់បានដែរ)
...
ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានសម្គាល់ដោយទស្សនៈមិនស្មុគ្រស្មាញ។ ប៉ុន្តែ Pyzhikov តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺត្រជាក់ជាង។
គំនិតស្វែងរករបស់គាត់បានធ្លាក់ទៅលើប្រធានបទជាច្រើន ដែលក្នុងនោះមានដូចខាងក្រោម៖ -

និងច្រើនទៀតពីទីនេះ។ ការងារវិទ្យាសាស្ត្រមានភាពអស្ចារ្យ រហូតដល់ឈាមត្រជាក់ក្នុងសរសៃ ចំណងជើង៖ - "ការឃុបឃិតរបស់ប៉ូឡូញ-អ៊ុយក្រែន ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី"

បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ Alexander Pyzhikov និយាយអំពីសៀវភៅថ្មីរបស់គាត់ "Slavic Fault" ។ តើ​តំបន់​កៀវ​នាំ​មក​នូវ​អ្វី​ដែល​រុស្ស៊ី​មាន​អត្ថន័យ មនោគមវិជ្ជា រដ្ឋ និង​សាសនា។ តើឋានៈអ្វីដែល Commonwealth កាន់កាប់នៅក្នុងទីផ្សារអន្តរជាតិ និងរបៀបដែល Ivan the Terrible បានរំលោភលើផែនការរបស់ឥស្សរជនប៉ូឡូញ-លីទុយអានី។ តើ Romanovs ពឹងផ្អែកលើអ្នកណានៅពេលពួកគេឡើងកាន់អំណាច? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​វា​សំខាន់​ម៉្លេះ​ក្នុង​ការ​ត្រឡប់​ប្រវត្តិ​ពិត​របស់​យើង។

ប្រែថា!
វាមិនមែនជាជនជាតិយូដាទាល់តែសោះ ហើយក៏មិនមែនជាពួក Kamenshiks ដែរ ហើយក៏មិនមែនជារឿងល្ងង់ខ្លៅដែលត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអ្វីៗទាំងអស់...
ផែនការដ៏អស្ចារ្យរបស់ប៉ូឡូញ-អ៊ុយក្រែន ដើម្បីដណ្តើមអំណាចនៅប្រទេសរុស្ស៊ី
ដែល (យកចិត្តទុកដាក់!)បានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យ
ហើយឥឡូវនេះ យើងរស់នៅក្រោមនឹម ប៉ូឡូញ-អ៊ុយក្រែន ធ្វើជាទាសករដល់បំពង់ក ហើយពីបញ្ហាទាំងអស់របស់យើង (ហើយមិនមែនមកពីមនុស្សស្រីដូចមនុស្សខ្លះគិតទេ)
អ្វីដែលត្រូវធ្វើឥឡូវនេះ? - អ្នក​សួរ (ខ្ញុំ​បាន​សួរ)
មានរូបមន្តមួយ! - ឆ្លើយ Pyzhikov
ROC ដែលជាឧបករណ៍សំខាន់នៃការឃុបឃិតគួរតែត្រូវបានប្តូរឈ្មោះពីរុស្ស៊ីទៅជាអ៊ុយក្រែន
ចូលរួមជាមួយអ៊ុយក្រែន ទៅប៉ូឡូញ ព្រោះពួកគេជាមនុស្សតែមួយ
ជ្រើសរើស​ប្រធាន​បែប​នោះ​ពី​ពួក​អ្នក​ជឿ​ចាស់ ព្រោះ​តែ​ពួក​គេ​មិន​មែន​ជា​ជន​ក្បត់​ទេ។
ចុះ​ក្រោយ​មក តើ​យើង​រស់​នៅ​យ៉ាង​ណា!

Zadolbali ពាក្យស្មោះត្រង់!
ចិត្ត​បាន​ហួស​ចិត្ត​ទាំង​ស្រុង ឬ​យ៉ាង​ណា? តើ​ជន​ជាតិ​អ៊ុយក្រែន​បាន​ក្លាយ​ជា​ជន​មិន​មែន​រុស្ស៊ី​ដោយ​ការ​ឈឺ​ក​អ្វី?
នៅពីក្រោយភាពចលាចលនយោបាយចុងក្រោយនេះ អ្នកខ្លះបានចាប់ផ្តើមភ្លេចថា អ៊ុយក្រែនក៏ជាជនជាតិរុស្ស៊ីផងដែរ។
អាហ្នឹង! សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យនៃលទ្ធិអន្តរជាតិនិយមសូវៀតក៏ដោយ ការពិតនេះទោះបីជាមិនត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ក៏ដោយ ក៏មិនត្រូវបានរំសាយដែរ។
ជនជាតិអ៊ុយក្រែន ដូចជាជនជាតិបេឡារុស្ស ដូចជាជនជាតិរុស្ស៊ីត្រឹមត្រូវ គឺជាជនជាតិមួយក្នុងចំណោមប្រជាជនរុស្ស៊ីធំៗទាំងបី
រួបរួមដោយប្រភពដើមទូទៅ (រុស្ស៊ីបុរាណ) ភាសា (ស្លាវីចាស់) និងទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋាន។
កាលពីឆ្នាំមុនគ្រួសារមួយមកពី Chernigov បានផ្លាស់ទៅ Krasnodar ។ អស់រយៈពេលមួយឆ្នាំ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានបំភ្លេចភាសាអ៊ុយក្រែនដោយជោគជ័យ សម្របខ្លួនយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងជីវិត ហើយក៏បានស្តីបន្ទោសដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងតំបន់ផងដែរ - គ្មាននរណាម្នាក់អាចសម្គាល់វាពីភ្ញៀវធម្មតាមកពីតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានទេ។ កុមារទាំងពីរទៅសាលារៀន ពួកគេបានប្តូរទៅជាភាសារុស្សីយ៉ាងងាយ ហើយទោះបីជាចង់ក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនអាចសម្គាល់ពីអ្នកដទៃបានដែរ។
ដោយសារតែវាមិនកើតឡើងជាមួយមនុស្សរបស់អ្នក។ Poles សូម្បីតែ Russified ទាំងស្រុងសូម្បីតែនៅក្នុងជំនាន់ទីបីគឺខុសគ្នា។ និងជនជាតិអ៊ុយក្រែន - ទេ។
...
ដូច្នេះហើយ ដើម្បីចង់បំបែកពួកគេចេញពីពួកយើង ហើយចូលរួមជាមួយប៉ូលមួយចំនួន
ប្រហែលជាគ្រាន់តែជាមនុស្សល្ងីល្ងើ ឬមនុស្សល្ងីល្ងើចុងក្រោយប៉ុណ្ណោះ។ (ល្អ ឬមិនចុងក្រោយ ប៉ុន្តែនៅតែជាសត្វតិរច្ឆាន)

Alexander Vladimirovich Pyzhikov (ថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1965 តំបន់ Ramenskoye តំបន់ម៉ូស្គូ RSFSR សហភាពសូវៀត - ថ្ងៃទី 17 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2019 ទីក្រុងម៉ូស្គូប្រទេសរុស្ស៊ី) គឺជាប្រវត្តិវិទូនិងរដ្ឋបុរសជនជាតិរុស្ស៊ីអ្នកឯកទេសក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50-60 នៃសតវត្សទី XX ។ . បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅឆ្នាំ 1989 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យភូមិភាគម៉ូស្គូដែលមានឈ្មោះតាម N.K. Krupskaya ។

នៅឆ្នាំ 1993 គាត់គឺជានាយកមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់កម្មវិធីសង្គម-នយោបាយនៃមូលនិធិយុវជនសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅ Ramenskoye ។

នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1993 គាត់បានឈរឈ្មោះឱ្យរដ្ឋឌូម៉ានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនៅក្នុងបញ្ជីនៃសមាគមបោះឆ្នោត "អនាគតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - ឈ្មោះថ្មី" ប៉ុន្តែជាមួយនឹង 1.25% នៃសន្លឹកឆ្នោតគាត់មិនត្រូវបានជាប់ឆ្នោត។ នៅឆ្នាំ 1995 គាត់បានឈរឈ្មោះជាបេក្ខជនតំណាងរាស្រ្តរដ្ឋឌូម៉ានៃសភាសហព័ន្ធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនៃការប្រមូលផ្តុំលើកទីពីរនៅក្នុងតំបន់ Kurgan ក្នុងបញ្ជីនៃប្លុកបោះឆ្នោត Ivan Rybkin Bloc ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានជាប់ឆ្នោតទេ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 - នាយកមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មាននិងវិភាគនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃសហភាពយុវជនរុស្ស៊ី។

គាត់ជានាយករងនៃវិទ្យាស្ថានសិក្សាសង្គម និងនយោបាយនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1998 គាត់បានការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់សម្រាប់កម្រិតបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រលើប្រធានបទ "ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនិងនយោបាយនៃសង្គមសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1953-1964" ។ (ឯកទេស ០៧.០០.០២ - "ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ")។

នៅឆ្នាំ 1999 គាត់បានការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់សម្រាប់សញ្ញាបត្របណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រលើប្រធានបទ "បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកំណែទម្រង់នយោបាយនៃសង្គមសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50-60" (ឯកទេស 07.00.02 - "ប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិ") ។

នៅឆ្នាំ 2000-2003 ជំនួយការប្រធានរដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី M.M. Kasyanov ។

ចាប់ពីថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនាឆ្នាំ 2003 ដល់ថ្ងៃទី 18 ខែមិថុនាឆ្នាំ 2004 - អនុរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងមុខតំណែងនេះ លោកបានដោះស្រាយបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងគុណភាពនៃការអប់រំ និងការបញ្ជាក់របស់រដ្ឋនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំគ្រប់ប្រភេទ និងគ្រប់ប្រភេទ។

សៀវភៅ (6)

ព្រំដែននៃការបែងចែករុស្ស៊ី។ កំណត់ចំណាំអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងពីសតវត្សទី 17 ដល់ឆ្នាំ 1917

សៀវភៅនេះបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីតាមរយៈ prism នៃ schism សាសនារុស្ស៊ី។

ភាពចលាចលដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងត្រូវបានបង្កឡើងដោយការកែទម្រង់ព្រះវិហារនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសនៅពីរសតវត្សបន្ទាប់។ ដំណើរការស្មុគ្រស្មាញដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់មកបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅលើក្រណាត់សង្គមទាំងមូលនៃសង្គមរុស្ស៊ី។ វាគឺនៅក្នុងប្រភពដើមនៃការសារភាពថាប្រភពដើមនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃចក្រភពរុស្ស៊ីនៅក្នុងការក្លែងបន្លំ Nikonian របស់ខ្លួននៅដើមសតវត្សទី 20 កុហក។

ឫសគល់នៃស្តាលីននិយម Bolshevism

ភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីបដិវត្តន៍ និងស្តាលីន ប៉ុន្តែនៅក្នុងការងារនេះ អ្នកនិពន្ធស្នើឱ្យពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើង។

សៀវភៅនេះត្រូវបានផ្អែកលើការក្រឡេកមើលភាពខុសគ្នារវាងលេនីននិយមនិងស្តាលីននិយម Bolshevism ។ ចរន្តទាំងពីរនេះមានប្រភពដើមផ្សេងគ្នា មូលដ្ឋានសង្គម សេចក្តីប្រាថ្នាមនោគមវិជ្ជា។ វាមិនមែនជាការបំផ្លើសទេក្នុងការនិយាយថាពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយ "សញ្ញា" ខាងក្រៅនិងសំណុំនៃពាក្យស្លោកធម្មតាដែលភាគច្រើនកំណត់ភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេ។ ការយល់ដឹងអំពីកាលៈទេសៈនេះ បើកឱ្យឃើញនូវការយល់ដឹងថ្មី មិនត្រឹមតែតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីទស្សនៈជាក់ស្តែងផងដែរ។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ច្របូកច្របល់នៃសតវត្សទី XX ក្នុងស្រុក។ សៀវភៅនេះនឹងមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះនរណាម្នាក់ដែលមិនព្រងើយកន្តើយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់ពួកគេ។

ពេត្រុស - ម៉ូស្គូ។ ប្រយុទ្ធដើម្បីរុស្ស៊ី

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយស្ទើរតែរហូតដល់ខែតុលាឆ្នាំ 1917 គំនិតរបស់ Petersburgers និង Muscovites អំពីទំនើបកម្មនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ Petersburg បានដើរតាមមាគ៌ារបស់ខ្លួន ដែលត្រូវបានដឹងដោយឥស្សរជនរបស់រដ្ឋ និងក្រុមធុរកិច្ចរបស់រដ្ឋធានី ហើយតួនាទីរបស់គូប្រជែងត្រូវបានលេងដោយពាណិជ្ជករទីក្រុងម៉ូស្គូ និងគណបក្សសមរភូមិ ដែលដឹកនាំដោយអាទិភាពមនោគមវិជ្ជាខុសគ្នាទាំងស្រុង។

តើអ្វីជាឫសគល់នៃការប្រឈមមុខគ្នាដ៏អស់កល្បរវាងទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យពីរនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - សាំងពេទឺប៊ឺគ និងមូស្គូ? ហេតុអ្វីបានជាផ្ទាំងក្រណាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអតីតកាលធម្មតារបស់យើងពោរពេញទៅដោយវគ្គនៃការប្រឈមមុខ ជម្លោះ និងការប្រកួតប្រជែងរបស់ពួកគេ?

អាឡិចសាន់ឌឺ ភីហ្សីកូវ បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "កំណើតនៃមហាអំណាច"៖ សហភាពសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ក្រោយសង្គ្រាមដំបូង" ថូរបស់ Khrushchev" "គែមនៃការបែងចែករុស្ស៊ី" ផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវឱកាស។ ដើម្បីពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវចំណុចសំខាន់ៗ និងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

កំណើតនៃមហាអំណាច៖ ១៩៤៥-១៩៥៣

សៀវភៅនេះពិនិត្យមើលដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមសូវៀត - កំឡុងឆ្នាំ 1945-1953 ។ ការវិភាគលើទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃគោលនយោបាយបរទេស និងក្នុងស្រុករបស់សហភាពសូវៀត អ្នកនិពន្ធព្យាយាមធ្វើការវាយតម្លៃយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីសង្គមសូវៀតក្រោយសង្គ្រាម។

ការសិក្សានេះគឺផ្អែកលើឯកសារបណ្ណសារតែមួយគត់ ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រជាលើកដំបូង។ មូលដ្ឋានប្រភពធំទូលាយបានធ្វើឱ្យវាអាចបញ្ជាក់បាននូវបញ្ហាមួយចំនួននៃគោលនយោបាយអន្តរជាតិរបស់ប្រទេស ការប្រព្រឹត្តទៅនៃអំណាចបក្ស-រដ្ឋ ប្រព័ន្ធមនោគមវិជ្ជាជាដើម។

សម្រាកស្លាវី។ នឹមអ៊ុយក្រែន - ប៉ូឡូញនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

ហេតុអ្វីបានជាទីក្រុងគៀវ និងភាគនិរតីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងអស់? ដោយឆន្ទៈរបស់អ្នកណាដែលជាភាគខាងជើងបុរាណ (Novgorod, Pskov, Smolensk, Ryazan) ឬតំបន់ Volga ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអត្រាទីពីរ?

សៀវភៅនេះបង្ហាញដោយភាពច្បាស់លាស់ដោយគ្មានមេត្តាថាហេតុអ្វីបានជាប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃប្រទេសរបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញផ្តាច់មុខពីមុខតំណែងដែលគាំទ្រលោកខាងលិច, ស្លាវីខាងត្បូង និងប៉ូឡូញ។ ការពិតដែលប្រមូលបាននៅទីនេះ ផ្តល់សក្ខីកម្មថា យើងមិននិយាយអំពីការចៃដន្យនៃកាលៈទេសៈនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការកាន់កាប់ដ៏មានគោលបំណងមួយសតវត្សន៍របស់ប្រទេសរុស្ស៊ី អំពីការកំណត់ខាងវិញ្ញាណ និងសាសនាសរុបនៃសាធារណៈជនដែលមានអាណានិគម ដោយប៉ិនប្រសប់លើការត្រួតត្រារបស់វា។ វាគឺជាអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនដែលបានក្លាយជាសសរស្តម្ភសំខាន់នៃបល្ល័ង្ក Romanov ដែលបានសាងសង់ក្របខ័ណ្ឌសាសនារបស់រដ្ឋដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះរារាំងការចងចាំរបស់ប្រជាជនរបស់យើង។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ និងអ្នកផ្សេងទៀត ដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងពួកឥស្សរជនច្រើនក្រៃលែង តាំងពីសម័យលោកពេត្រុសទី 1 មក បានត្រឹមតែកែតម្រូវអគារដែលមិនត្រូវបានសាងសង់ដោយពួកគេ។

សៀវភៅនេះនឹងក្លាយជាវិវរណៈសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ពីព្រោះទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានស្នើឡើងគឺមិនធម្មតាពេក។

Khrushchev "Thaw" ឆ្នាំ 1953-1964

"Thaw" ... នេះជារបៀបដែលដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសរបស់យើងដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះ N. S. Khrushchev ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ។

នៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សរបស់យើង ពេលវេលានេះបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ការវាយតម្លៃនៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គឺភាគច្រើនផ្អែកលើស្នាដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 80 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XX ។ តើ​ទស្សនៈ​នៃ​ឆ្នាំ​ទាំងនេះ​ទាក់ទង​នឹង​ដំណើរការ​គោលបំណង​ដែល​កើតឡើង​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ដំបូង​ក្រោយ​ស្តាលីន​ដល់​កម្រិតណា? តើយើងយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីសារៈសំខាន់ និងទីកន្លែងនៃកំណែទម្រង់របស់ Khrushchev នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងទេ?

សៀវភៅនេះព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ។

មតិអ្នកអាន

វិចទ័រ/ 8.02.2020 សិរីល្អដ៏អស់កល្បដល់ Alexander Vladimirovich ។ ហើយ​បដា​ត្រូវតែ​លើក​និង​សង្កត់​ឲ្យ​តឹង

អេលណា/ 12.12.2019 បុរសដ៏អស្ចារ្យបានចាកចេញពីពួកយើងនៅលើការកើនឡើងនៃជីវិតរុករកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ តើ​ការ​រក​ឃើញ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ប៉ុន្មាន​ដែល​យើង​នឹង​មិន​ដឹង។ ការវាយប្រហារដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ការបាត់បង់គឺមិនអាចជួសជុលបាន។
Alexander Vladimirovich ដាក់ខ្ញុំនៅលើផ្លូវដែកនៃគ្រួសាររបស់ខ្ញុំបើកពិភពលោករុស្ស៊ីឱ្យខ្ញុំបង្ហាញខ្ញុំក្នុងទិសដៅដែលត្រូវផ្លាស់ទី អ្វីដែលត្រូវផ្តល់តម្លៃ និងអ្វីដែលត្រូវការពារខ្លួនជារៀងរហូត។ គាត់​បាន​ផ្តល់​ស្លាប​ដល់​ខ្ញុំ គាត់​បាន​ផ្តល់​ភាព​ក្លាហាន​ដល់​ខ្ញុំ។ មានមិត្តម្នាក់នៅក្បែរនោះ ហើយឥឡូវនេះ ... ខ្ញុំមិនមានពេលដើម្បីអរគុណ Alexander សម្រាប់សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ ខ្ញុំគិតថា ខ្ញុំនឹងអង្គុយ ផ្តោតអារម្មណ៍ ហើយសរសេរសំបុត្រអរគុណ។ មិនបានសរសេរទេ។ (តើនៅពេលណាដែលយើងនឹងរៀនដឹងគុណនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ!) បេះដូងរបស់ខ្ញុំមិនអាចសម្រេចបានជាមួយនឹងការបាត់បង់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។
សូមចូលរួមរំលែកទុក្ខដល់ក្រុមគ្រួសារ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោម្នាក់គឺ Alexander Pyzhikov ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសាច់ញាតិដែលយកចិត្តទុកដាក់។
ការចងចាំដ៏រីករាយដល់គាត់។
គៀវ

អូលហ្គា/ 11/15/2019 ខ្ញុំបានអានការបង្រៀនដំបូងរបស់គាត់យ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយបានដឹងថានេះគឺជាផ្កាភ្លើងនៃសេចក្តីពិត។ នាងខ្លួនឯងត្រូវបានបំភ្លឺពីគាត់ .... បន្ទាប់មកខ្ញុំមើលទៅបន្ថែមទៀតហើយមានដំណឹងនៃការស្លាប់របស់គាត់។ អញ្ចឹងវាមិនអាចទេ តើពេលណាវានឹងចប់? ដរាបណាមានច្រកចេញសម្រាប់ព្រលឹង ទីបញ្ចប់គឺមួយ។ ចូលរួមរំលែកទុក្ខចំពោះការបាត់បង់...

អេលណា/ 20.10.2019 Pyzhikov គឺជាពន្លឺនៅក្នុងភាពងងឹតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាជាការអាណិតដែលខ្ញុំមិនមានពេលបោះពុម្ពសៀវភៅដែលបានគ្រោងទុក។ អាននិងស្តាប់និងសរសេរ
ស្បថដោយការពិត។ អរគុណគាត់ខ្លាំងណាស់។

អាលណា 10/19/2019 ការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់! ខ្ញុំ​យំ​ដូច​ខ្លួន​ឯង! ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងមានយុវជនដែលនឹងដាក់ឈ្មោះកូនប្រុសរបស់ពួកគេជាកិត្តិយសរបស់គាត់គឺ Alexander

វីយ៉ាសស្លា/ 10/18/2019 ខ្ញុំយល់ស្របនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានសរសេរខាងលើ។ ឈឺណាស់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សភ្លឺបែបនេះ។ តើអ្នកណានឹងលើកបដារបស់គាត់? តើអ្នកណានឹងបន្តអ្វីដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើម។

KONSTANTIN ALEKSEENKO/ 09/29/2019 បុរសដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលមានប្រាជ្ញានិងស្មោះត្រង់ជាមួយនឹងព្រលឹងរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបានចាកចេញពីពួកយើង។ សិរីល្អដល់ Alexander Vladimirovich ។

លូដមីឡា/ 09/23/2019 ជ្រៅពេកហើយ ការពិតលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងអ្នកដែលមិនចូលចិត្ត.. មិនជឿថាគេមិនបានជួយចាកចេញ.. ទុក្ខ.. Bright Memory of a Bright Man..

ម៉ារីណា Shubina/ 19.09.2019 ការញ័រនៃបេះដូងដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ទ្រង់បន្លឺឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ហើយយើងនិយាយថា បាទ! ការពិតដូនតាស្នេហាជីវិត! តើអាចចេញពីជីវិតបានទេ? ភាពរំភើបនៃជីវិតគឺអស់កល្បជានិច្ច ដរាបណាយើងចងចាំ និងស្រឡាញ់ និងគិតដោយបេះដូង។

ជណ្តើររុស្ស៊ី/ 19.09.2019 Alexander Pyzhikov ។
ផ្អែមល្ហែម ក្រសែភ្នែកក្មេងស្លូត...
នេះគឺជាពន្លឺ!
ភ្លឺជាងអាចម៍ផ្កាយ Chelyabinsk ។

ការ​ស្លាប់​របស់​គាត់​មិន​មែន​ជា​រឿង​ចៃដន្យ​ក្នុង​គ្រប់​ន័យ​ទេ។
វាបានកើតឡើងយ៉ាងដូច្នេះថា មានតែនាងទេដែលរំលេចការពិតក្នុងរបៀបដែលវាឈឺភ្នែក។

នៅយប់នៃការស្លាប់របស់ Alexander ខ្ញុំបានឆ្លើយឆ្លងជាមួយ Hasai Aliyev អំពីគាត់។
ដូចជាពួកគេត្រូវការសហការ។ ដូចជាពួកគេមានគំនិតមួយអំពីការរួបរួមរបស់មនុស្សទាំងអស់ដែលត្រូវបានបំបែកដោយនរណាម្នាក់ និងសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន។ វាមិនសំខាន់ទេដែលនៅពេលទំនាក់ទំនងបរាជ័យ។ មិន​សំខាន់!

***
ឥឡូវនេះ ប្រាកដណាស់ វាមិនមានបញ្ហាទេ។
ដើម្បីភាពរីករាយនៃសត្រូវ ឬពួកគេនៅលើភ្នំ គាត់បានរអិលចូលទៅក្នុងពិភពផ្សេងទៀត ដោយបានគ្រប់គ្រងពិលនៅក្នុងភាពងងឹតនៃការកុហក។
អាណិតណាស់...
មិននឹកស្មានថា អ្នកណាពីកុំព្យូទ័រ ប៉ះបេះដូងខ្លាំង...

***
ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាការបាត់បង់ផ្ទាល់ខ្លួន។
ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ ខ្ញុំបានដាក់គាត់ឱ្យស្មើគ្នាជាមួយ Seraphim នៃ Sarov ។

មិនចាំបាច់ខ្ជះខ្ជាយអក្សរលើការបង្ហាញស្នាដៃរបស់គាត់ទេ។
ស្តាប់ដោយខ្លួនឯង ហើយអនុញ្ញាតឱ្យ ទីបំផុត ការឈឺចាប់ និងសុភមង្គលក្លាយជាដំណាលគ្នា។
សូមឱ្យបេះដូងស្លាវីរបស់យើងរឹងរូសសើមហើយបំបែកចេញពីភាពសោកសៅនិងការពិត។

នៅថ្ងៃទី ១៦ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០១៩ វេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្របានទទួលមរណភាពក្នុងអាយុ ៥៤ ឆ្នាំ។ Alexander Vladimirovich Pyzhikov.

Alexander Vladimirovich Pyzhikov

នៅឆ្នាំ 1989 A. Pyzhikov បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យភូមិភាគម៉ូស្គូ។ N.K. Krupskaya ដប់ឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ "ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនយោបាយនៃសង្គមសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1953-1964" ។ មួយឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់លើប្រធានបទ "បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកំណែទម្រង់នយោបាយនៃសង្គមសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50-60" (M., 1999) ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ Pyzhikov ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់លើការបែកបាក់នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 17 និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអ្នកជឿចាស់។ នៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់គាត់បានព្យាយាមបង្ហាញថាអ្នកជឿចាស់របស់រុស្ស៊ីបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តនៃដើមសតវត្សទី 20 និងការបង្កើតប្រព័ន្ធសូវៀត។ គាត់បានដាក់គំនិតទាំងនេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដូចជា "គែមនៃភាពឆោតល្ងង់របស់រុស្ស៊ី", "ឫសគល់នៃ Bolshevism របស់ស្តាលីន", "ក្រោកឡើងលើអវយវៈ" ។

A. Pyzhikov ជាពិសេសបានប្រកែកថា៖

សង្គមសូវៀតគឺជាសង្គមនៃ bespopovtsy ។ មហាសេដ្ឋីពាណិជ្ជករ ដែលបានចាប់ផ្តើមអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយ tsarism ត្រូវការមូលធននិយមនៅក្នុងកំណែសេរីនិយម-លោកខាងលិច ដូចជានៅប្រទេសបារាំង និងប្រទេសអង់គ្លេស។ មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតនៅទីនោះ។ អនុញ្ញាតឱ្យមូលធននិយមជាតិទោះបីជាខ្ញុំសង្ស័យវាឥឡូវនេះក៏ដោយ។ ពួកគេមួយចំនួន ជាពិសេសអ្នកដែលស្និទ្ធនឹងលោក Cornelius ចូលចិត្តនិយាយថា ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាដូចជាអ្នកបួសជាតិ។ មាន​តែ​នាង​ទេ ដែល​ប្រព្រឹត្ត​មិន​ប្រកាន់​ជាតិ។

ក្រុមសូវៀត - bespopovtsy ។ គំរូ​សង្ឃ​ជា​គំរូ​បស្ចិម​ប្រទេស ទ្រព្យ​ឯកជន​គឺ​ពិសិដ្ឋ ហើយ​លែង​និយាយ​ទៀត។ ភាគច្រើនដូចគ្នា មិនមែនព្រះវិហារ មិនមែនបូជាចារ្យ - អ្វីដែលសហភាពសូវៀតបានរីកចម្រើន។ ពួកគេបានធ្វើវា។

ដូចគ្នានេះផងដែរ Alexander Vasilyevich បានណែនាំពាក្យ "នឹមអ៊ុយក្រែន - ប៉ូឡូញ" ទៅក្នុងចរាចរជាសាធារណៈ។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយ Komsomolskaya Pravda គាត់បាននិយាយថា:

តើនឹមអ៊ុយក្រែន-ប៉ូឡូញជាអ្វី? ជា​ការ​ពិត​ណាស់​ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ការ​សាង​សង់​ព្រះវិហារ​ថ្មី​មួយ​។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្រោម Romanovs និងមុននេះ - នេះគឺជាភាពខុសគ្នាធំពីរ ... មុនពេល Romanovs សាសនាចក្ររុស្ស៊ីមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ នៅក្នុងព្រះវិហារមុន Romanov មានគំនិតយ៉ាងខ្លាំងដែលថាព្រះវិហារមិនអាចក្លាយជាអង្គភាពពាណិជ្ជកម្ម... អ៊ុយក្រែនបានក្លាយជាប្រភពនៃអំណាចរដ្ឋសម្រាប់ Romanovs ។ ពួកគេបានមកទីនេះហើយ Alexei Mikhailovich បានលុបចោល Zemsky Sobors ទាំងអស់។ គាត់មិនត្រូវការពួកគេទេ... ទាសកររបស់កសិករក៏ក្លាយជាការងាររបស់ Romanovs ដែរ។

នៅក្នុងអ្នកជឿចាស់ស្នាដៃរបស់ A. Pyzhikov បណ្តាលឱ្យមានគំនិតមិនច្បាស់លាស់។ មនុស្សជាច្រើនបាននិយាយថាគំនិតរបស់គាត់មានភាពលំអៀង និងមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយភាពពេញលេញនៃប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានប្រកែកថា ទោះបីជាគំនិតរបស់ Pyzhikov មានលក្ខណៈជាក្រុមដោយមិនចាំបាច់ក៏ដោយ ក៏ពួកគេមានគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានទិដ្ឋភាពខុសគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអ្នកជឿចាស់ និងរដ្ឋរុស្ស៊ី។

នៅលើអាកាសនៃស្ថានីយ៍វិទ្យុ Vesti FM ដែលបានកើតឡើងនៅខែមីនាឆ្នាំ 2017 អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានជួបជាមួយ Primate នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី Metropolitan (Titov) ។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនេះ Alexander Vladimirovich បានកត់សម្គាល់ថា:

ជំនឿ​ចាស់​មិន​បាន​លេច​មក​ពី​ណា​មក​ណា​ទេ វា​តែង​តែ​មាន! វាជាខ្លឹមសារនៃផែនដីនេះ។ នេះមិនមែនជាជំនឿចាស់ទេ តែជាជំនឿពិត។ នេះគឺជាផ្លូវខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់នៃប្រទេសរបស់យើង នេះគឺជាការបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃប្រទេសរុស្ស៊ីផ្ទាល់ ដែលបើគ្មានអ្នកជឿចាស់នោះ មិនមានជាគោលការណ៍ទេ។ ហើយ​តើ​ចំណុច​កណ្តាល​នៃ​ទំនាញ​នៅ​ឯណា​ក្នុង​បុព្វហេតុ​នៃ​ការ​បំបែក​? ចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញរបស់ពួកអ្នកជឿចាស់គឺនៅក្នុងមនុស្ស ហើយអ្វីដែលត្រូវបានដាក់មានចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញនៅក្នុងពួកវរជន។ ហើយនេះបានបង្កើតការបំបែក។ វាអាចត្រូវបានយកឈ្នះលើមូលដ្ឋាននៃសមភាព។ ជំនឿចាស់គឺមិនស្របច្បាប់ ដូចដែល ROC ប្រកាស។ ប៉ុន្តែ តើ​សមភាព​អាច​សម្រេច​បាន​ដោយ​របៀប​ណា បើ​អ្នក​ជឿ​ចាស់​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​ស្រប​ច្បាប់?

អ្នកអានគេហទំព័ររបស់យើងក៏អាចស្គាល់អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន Nakanune.RU ផងដែរ។

Alexander Pyzhikov: "ការងាររបស់ខ្ញុំគឺជាការអញ្ជើញឱ្យមានការសន្ទនាបន្ថែមទៀត"

"មេរៀននៃប្រវត្តិសាស្រ្ត" បន្តធ្វើឱ្យអ្នកអានស្គាល់អ្នកចូលរួមដែលត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់ពានរង្វាន់មូលនិធិ Gaidar ក្នុងការតែងតាំង "សម្រាប់ការរួមចំណែកឆ្នើមក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្រ្ត" ។ សព្វថ្ងៃនេះយើងកំពុងនិយាយជាមួយ Alexander Pyzhikov ដែលជាអ្នកឈ្នះនៃការប្រកួតប្រជែងអ្នកនិពន្ធអក្សរកាត់ "The Edges of the Russian Schism" (M.: Drevlehrashchile, 2013) ។

បទសម្ភាសន៍ជាមួយ Elena Kalashnikova

- នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងរៀបចំសម្រាប់ការសម្ភាសន៍ ខ្ញុំបានដឹងថាអ្នកគឺជាអ្នកឯកទេសខាងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 20 ។

ជាការពិតណាស់ ហើយមិនមែនជាអ្នកជឿចាស់ ដូចដែលអ្នកខ្លះយល់ច្រលំនោះទេ។

- ហើយពួកគេបានសរសេរសៀវភៅ "គែមនៃ Schism រុស្ស៊ី" ។ តើ​អ្នក​បាន​បង្កើត​គំនិត​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ​នេះ​ដោយ​របៀប​ណា មុន​ពេល​ដែល​អ្នក​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ស្រាវជ្រាវ​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​នៅ​ពាក់កណ្តាល​សតវត្សរ៍​ទី ២០?

Khrushchev, "thaw" ។ សៀវភៅមួយក្បាលត្រូវបានបោះពុម្ព ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងរឿងនេះស្ទើរតែពេញមួយទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ក៏ដូចជាចុងសម័យស្តាលីននិយម (ក្រោយឆ្នាំ 1945)។ ហើយបន្ទាប់មករឿងនេះបានឈប់ធ្វើឱ្យខ្ញុំពេញចិត្តហើយខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តយឺតយ៉ាវព្រោះវាមានសំណើដើម្បីប្តូរទៅសម័យ Brezhnev ដើម្បីកំណែទម្រង់របស់ Kosygin ទៅការិយាល័យនយោបាយ ...

- ហើយសំណើទាំងនេះបានមកពីអ្នកណា?

ពី V. A. Mau ដូចគ្នាខ្ញុំបានស្គាល់គាត់យូរហើយឥឡូវនេះខ្ញុំធ្វើការឱ្យគាត់។ គាត់ជាអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លាំង ហើយដំបូន្មានរបស់គាត់តែងតែមានប្រយោជន៍ ខ្ញុំស្តាប់ពួកគេ។ គាត់ធ្លាប់បានប្រាប់ខ្ញុំថា "ក្រោកឡើងឆ្ងាយពី Khrushchev នេះត្រឹមត្រូវតាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ" ។ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​បាន​សម្រេច​ទេ ដែល​ខ្ញុំ​មិន​ស្តាយ​ក្រោយ​ពេល​នេះ។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនធ្វើ - ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តពិចារណាឡើងវិញនូវវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាវានៅក្នុងបទពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ វិធីសាស្រ្តថ្មីគឺត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីគេចចេញពីទិដ្ឋភាពថ្នាក់ ដែលពិតជាឈឺរួចទៅហើយ ពីព្រោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានវិនិយោគនៅក្នុងគ្រោងការណ៍នេះ ដែលសរសេរដោយលេនីន-ស្តាលីន។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​ភាព​ឆោត​ល្ងង់​ពី​ទស្សនៈ​វិទ្យាសាស្ត្រ​! ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ប្រកាន់​យក​វិធី​បែប​សាសនា វា​ជា​រឿង​ចម្លែក​ណាស់។ ខ្ញុំសូមពន្យល់ថា នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច វិធីសាស្រ្តវិជ្ជមានត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ (ខ្ញុំនឹងមិននិយាយថាវាអាក្រក់ទេ វាគ្រាន់តែជាការបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយ)។ វាមានគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនវាបង្កើនភាពរឹងមាំនៃការពិតភាពជឿជាក់របស់វាដល់ខែល។ ហើយម៉ាក្សនិយម មិនមែនស្តាលីននិយមទេ ជាការពិត គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុង សារព័ត៌មានមួយភ្លែត ហើយការបង្រៀនរបស់ម៉ាក្ស ដែលបាននិយាយរបស់គាត់នៅសតវត្សទី 19 គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកដែលសិក្សាម៉ាក្ស - ដែលខ្ញុំមិនធ្វើពុតទាល់តែសោះ - ហើយមិនមានពួកគេច្រើនទេ ប្រកែកថាគាត់ពិតជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ - ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពវិជ្ជមានខ្លាំង។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើភាពវិជ្ជមានជានិន្នាការប្រវត្តិសាស្ត្រមានគុណវិបត្តិខ្លះ នោះអ្វីៗផ្សេងទៀតនឹងត្រូវបោះបង់ចោល។ អ្នកគិតវិជ្ជមានយកភាពជឿជាក់នៃការពិត មានការពិត - យើងកំពុងនិយាយ វាគ្មានការពិត - យើងគ្មានអ្វីត្រូវនិយាយទេ។ ហើយតាមរបៀបនេះពួកគេផ្លាស់ទីតាមផ្ទាំងក្រណាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូល។ តើអ្វីជាដែនកំណត់? ការពិតបណ្ណសារមិនចាប់យកបរិយាកាសប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃសម័យកាលជាក់លាក់ណាមួយដែលយើងកំពុងសិក្សានោះទេ។ វាមកដល់រឿងគួរឱ្យអស់សំណើច - យើងជជែកវែកញែកអំពីស្តាលីនជាមួយសាស្រ្តាចារ្យលោកខាងលិចដែលបានសិក្សាគាត់អស់រយៈពេលជាងដប់ឆ្នាំខ្ញុំប្រាប់ពួកគេដោយចំអកថា "បង្ហាញខ្ញុំនូវឯកសារដែលស្តាលីនដកដង្ហើម" ។ ពួកគេឆ្លើយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរថាពួកគេមិនបានឃើញឯកសារបែបនេះទេ។ ដូច្នេះអ្នកមិនបានដកដង្ហើមទេ? នេះគឺជាដែនកំណត់ជាក់លាក់នៃលទ្ធិវិជ្ជមាន ទោះបីជាជាការពិតក៏ដោយ វាពិតជាត្រឹមត្រូវក្នុងការប្រើការពិត និងព្យាយាមឱ្យប្រាកដ។ ហើយដើម្បីឱ្យរូបភាពរស់ឡើងវិញ និងចាប់យកស្មារតីនៃសម័យកាលដែលអ្នកសិក្សា ដោយមានជំនួយពីឯកសារបណ្ណសារ អ្នកត្រូវនាំមកនូវការយល់ដឹងអំពីបរិយាកាសវប្បធម៌។ Positivism និង Marxism ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតបដិសេធអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយជឿថាវាជ្រៀតជ្រែក។

- ហើយតើអ្នកសម្រេចចិត្តបង្ហាញវិញ្ញាណនៃសម័យនេះដោយរបៀបណា?

វានៅទីនេះដែលខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តពឹងផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តសាសនា។ ហើយវាប្រែចេញជារូបភាពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អរិយធម៌អឺរ៉ុបសម័យទំនើបទាំងមូលបានកើតចេញពីភាពច្របូកច្របល់ខាងសាសនា។ នេះគឺជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន មិនមានគណបក្សនយោបាយនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើងនៅពេលនោះ ហើយដូច្នេះផលប្រយោជន៍សាធារណៈត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈស្ថាប័នសាសនា។ ខ្ញុំបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកាលៈទេសៈដែលបានក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើម - សង្គ្រាមសាសនា ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃយុគសម័យកណ្តាល ហើយផ្លូវចេញពីពួកគេបានក្លាយជាផ្លូវចេញពីមជ្ឈិមសម័យទៅសម័យទំនើប។ នៅភាគខាងលិចវាជាការតស៊ូរវាង "ភាគី" ពីរនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់សាសនា - កាតូលិកនិងប្រូតេស្តង់។ យើងមានរឿងដដែលនេះ ត្រឹមតែ 100 ឆ្នាំក្រោយមក នៅសតវត្សទី 17 ហើយអ្វីៗក៏បានបញ្ចប់ជាមួយនឹងពួកគេ នៅពេលដែលយើងទើបតែចាប់ផ្តើម នៅឆ្នាំ 1648 សង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំបានបញ្ឈប់ សន្តិភាពនៃ Westphalia ត្រូវបានចុះហត្ថលេខា។ គោលការណ៍សំខាន់របស់វា ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច ដែលប្រទេសណា នោះ និងជំនឿ។ ភាគីប្រឆាំងទាំងអស់ដែលបានកាប់សម្លាប់គ្នាអស់ជាច្រើនឆ្នាំមកហើយនោះ បានស្ងប់ស្ងាត់ហើយបំបែកខ្លួនទៅ "ផ្ទះល្វែង" សារភាពរបស់ពួកគេ។ ជំនឿ​ដែល​មាន​នៅ​គ្រប់​ប្រទេស​នៅ​ពេល​បញ្ចប់​សង្គ្រាម​បាន​ក្លាយ​ជា​រដ្ឋ។ ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលផែនទីនៃទ្វីបអឺរ៉ុបនៅចុងសតវត្សទី 17 យើងនឹងឃើញថាពួកកាតូលិកនិងប្រូតេស្តង់ភាគច្រើនត្រូវបាន "តាំងទីលំនៅ" នៅក្នុងរដ្ឋនិងអង្គភាពរដ្ឋបាលផ្សេងៗគ្នា។ អ៊ីតាលី អេស្ប៉ាញ - កាតូលិក អង់គ្លេស ដាណឺម៉ាក ប្រទេសភាគខាងជើង - ប្រូតេស្តង់។ អាឡឺម៉ង់នៅពេលនោះមិនមានការរួបរួមទេ អ្នកដឹកនាំដែលជាផ្នែកមួយនៃវាត្រូវបានបែងចែកផងដែរ បាវ៉ារៀជាកាតូលិក ឧទាហរណ៍ Saxony និង Prussia គឺជាប្រូតេស្តង់។ អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ដូច​ដែល​ខ្ញុំ​ហៅ​វា​តាម​លក្ខខណ្ឌ​ថា "ការ​តម្រៀប​សារភាព"។ វាផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់មនោគមវិជ្ជានៃសេរីនិយម មនុស្សគ្រប់គ្នាបានស្ងប់ស្ងាត់ ភាពផ្ទុយគ្នាឈប់មានចរិតលក្ខណៈសាសនា និងវប្បធម៌ជ្រៅ។ ស្រទាប់កាន់អំណាច និងស្រទាប់ខាងក្រោមឥឡូវនេះមានជំនឿតែមួយ ស្នូលមួយបានកើតឡើងនៅជុំវិញដែលកិច្ចសហប្រតិបត្តិការត្រូវបានបង្កើតឡើង ទេ ពិតណាស់មានភាពផ្ទុយគ្នាជាច្រើន ប៉ុន្តែក៏មានមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរក្សាតុល្យភាពនៅក្នុងសង្គម។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ នៅពេលដែលអ្វីៗបានបញ្ចប់សម្រាប់ពួកគេ (1648) យើងទើបតែចាប់ផ្តើម (1654)។ 50 ឆ្នាំនៃការសម្លាប់រង្គាល, ដូចជានៅអឺរ៉ុប, យុគសម័យកណ្តាលគឺជាយុគសម័យកណ្តាល។ អ្នកគាំទ្រលោកអយ្យកោ Nikon អំណាចរដ្ឋនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Alexei Mikhailovich និងកូន ៗ របស់គាត់ - និងអ្នកដែលមិនទទួលយក "រឿងថ្មី" របស់ Nikon ដែលនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពិធីបុរាណរបស់រុស្ស៊ី។ វាជាការប្រយុទ្ធដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ នៅកំពូលវាបានបញ្ចប់យ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយនឹងការពិតដែលថាអ្នកគ្រប់គ្នាដែលមិនទទួលយកកំណែទម្រង់របស់អយ្យកោ Nikon ត្រូវបានច្របាច់ចេញ - ប្រសិនបើអ្នកមិនទទួលយកកំណែទម្រង់ទេ អ្នកមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅក្នុងជួររដ្ឋបាលទាល់តែសោះ។ កម្រិត។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយថា "ខ្ញុំសម្រាប់ជំនឿចាស់តែងតាំងខ្ញុំជាអភិបាល" ។ វាមិនអាចទេ! ហើយមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានច្របាច់ចេញពីព្រះវិហារ ជាពិសេសប៊ីស្សពខ្ពស់បំផុត មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទទួលយកការច្នៃប្រឌិតរបស់ Nikon យ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយមានមនុស្សមួយចំនួនបានបដិសេធដូចជាឧទាហរណ៍ ប៊ីស្សព Pavel Kolomensky ជាដើម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានផ្សះផ្សាតែនៅក្រោម Peter I ដែលបានបញ្ចប់ការកសាងរដ្ឋឡើងវិញដែលចាប់ផ្តើមដោយ Alexei Mikhailovich ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រៀបធៀបជាមួយនឹងរបៀបដែលរឿងនេះបានបញ្ចប់នៅភាគខាងលិច - ខុសគ្នាទាំងស្រុង។ គ្មាន​ការ​តម្រៀប​ចម្លើយ​សារភាព​បាន​កើត​ឡើង​ទេ តើ​រុស្ស៊ី​ទាំង​ពីរ​នៅ​ឯណា? នៅទីនោះ ពួកប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិកបានបំបែកខ្លួនទៅកាន់រដ្ឋសារភាពរបស់ពួកគេ ហើយប្រមុខនៃអង្គភាពនីមួយៗ (ស្តេច អ្នកឧកញ៉ា អ្នកណាក៏ដោយ) បានគាំទ្រដល់ជំនឿរួម។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ជំនឿរបស់ Nikonian ត្រូវបានបង្កើតឡើង ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ អ្នកដែលមិនទទួលយកមិនបានទៅណាទេ៖ ជនជាតិរុស្សីពីរនាក់ អ្នកជឿចាស់ និង Nikonians មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់ពីលោកខាងលិច។

- ប្រហែលជា, ការនិយាយអំពីផ្លូវពិសេសរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនេះ។

នៅទីនេះតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺជាឫសគល់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលបាននិយាយអំពី 200 ឆ្នាំមកហើយ៖ ប្រទេសចម្លែកមួយចំនួន ប្រភេទជាក់លាក់មួយចំនួន វិធីពិសេស។ ទេ មិនមានវិធីពិសេសទេ។ មានភាពជាក់លាក់តែមួយគត់ - ការតម្រៀបចម្លើយសារភាពមិនបានកើតឡើងទេ ហើយនេះបានបន្សល់ទុកនូវអ្វីទាំងអស់។ និយាយឱ្យចំទៅ វាដូចជាក្រុមហ៊ុនពីរឈ្លោះគ្នានៅតាមផ្លូវ ហើយមួយបានវាយគ្នាទាំងស្រុង ប៉ុន្តែអ្នកគ្រប់គ្នាត្រូវរស់នៅជាមួយគ្នានៅក្នុងផ្ទះតែមួយ។ តើវានឹងប៉ះពាល់ដល់ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទេ? ពួកគេនៅតែស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយប្រភេទនៃការស្ទាក់ស្ទើរមួយចំនួន លក្ខណៈនៃអ្វីៗទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី កើតចេញពីបរិយាកាសសង្គម-ចិត្តសាស្រ្ត ដែលបានអភិវឌ្ឍបន្ទាប់ពីសាសនាខុសឆ្គង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប មនុស្សគ្រប់គ្នាបានចេញពីភាពច្របូកច្របល់ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា មិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ ជនចម្លែកក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ នេះ​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​អត់ឱន​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​រីក​ចម្រើន​ទៅ​ក្នុង​លទ្ធិ​សេរីនិយម​លោកខាងលិច។ តើ​សេរីនិយម​បែប​ណា​អាច​មាន​នៅ​រុស្ស៊ី? ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមរស់នៅ។ ពេត្រុសខ្ញុំបានធ្វើរឿងសំខាន់មួយ - នៅពេលដែលគាត់បាននាំយកការងារ "ជួសជុល" ដើម្បីបង្កើតអាណាចក្រមួយគាត់បានសម្រេចចិត្ត "បិទបាំង" បញ្ហានេះដោយមិនយល់ពីវាចាប់តាំងពីស្ថានភាពមិនអាចយល់បាន។

ពេត្រុសមិនចូលចិត្តអ្នកជឿចាស់ទេ ហើយបានបដិសេធមិនយល់អំពីបញ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានប្រើអ្នកជឿចាស់ដោយសមហេតុផល ដូចជាឧទាហរណ៍ Demidovs ។ ព្រះចៅអធិរាជបានធ្វើដូចនេះ៖ យើងកំពុងធ្វើជំរឿនថ្មី (រឿងនិទានកែប្រែ) លែងជាគ្រួសារទៀតហើយ ប៉ុន្តែការស្ទង់មតិ ហើយអ្នកទាំងឡាយណាដែលប្រកាសខ្លួនថាជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿចាស់ត្រូវបង់ពន្ធបោះឆ្នោតពីរដង។ ហើយអ្នកណានឹងនិយាយបែបនេះ? ការសម្លាប់រង្គាលសាសនាដ៏បង្ហូរឈាមបានបញ្ចប់នាពេលថ្មីៗនេះ ហើយមនុស្សជាច្រើននៅតែចងចាំវា។ អ្នកជឿចាស់មួយចំនួនធំបានព្រងើយកន្តើយនឹងរឿងនេះ 2% នៃចំនួនប្រជាជនបានចុះឈ្មោះ ហើយអ្នកដែលនៅសល់ទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដើម្បីកុំឱ្យ "ភ្លឺ"។ លើសពីនេះទៀតមានការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ធំមួយនៅក្រោម Peter I នៅក្រោម Anna Ioannovna ដែលបានបញ្ជូនកងទ័ពទៅឱ្យអ្នកដែលបានភៀសខ្លួនត្រឡប់មកវិញ។ Catherine II សេរីនិយម និងត្រាស់ដឹង បានសម្រេចចិត្តដោះស្រាយបញ្ហានេះខុសគ្នា៖ នៅឆ្នាំ ១៧៨២ នាងបានលុបចោលពន្ធទ្វេដង និងបញ្ឈប់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ បញ្ហា​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​បាត់​ទៅ​ហើយ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​ម្សៅ​ប៉ុណ្ណោះ “លាប​ហើយ”។ មានស្រទាប់ដ៏ធំនៃមនុស្សដែលមិនទទួលយកអ្វីទាំងអស់ដែលយើងហៅថាចក្រពត្តិ "រុស្ស៊ី" - គ្មានរបៀបរស់នៅ គ្មានសាសនា គ្មានវប្បធម៌។ នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​ដឹង​ដោយ​ឥស្សរជន​កាន់​អំណាច​ទេ។ ពិតហើយ ប៉ុល ខ្ញុំបានព្យាយាមផ្សះផ្សាអ្នកគ្រប់គ្នាដែលមានជំនឿដូចគ្នា (ការរក្សានូវពិធីចាស់នៅពេលដាក់ចូល Synod) ។ ប៉ុន្តែ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ជាច្រើន​មិនបាន​ប្រតិកម្ម​ចំពោះ​ចំណាត់ការ​របស់​អាជ្ញាធរ​នោះទេ ហើយ​អាជ្ញាធរ​ជឿជាក់ថា អ្វីៗ​នឹង​ដោះស្រាយ​ដោយ​ខ្លួនឯង​។ ស្ថានភាពនេះបានបន្តរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 នៅពេលដែល Nicholas I ទីបំផុតបានសម្រេចចិត្តស្វែងរកអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងបញ្ហានៃជំនឿ តើអ្វីជាជម្រៅនៃជំនឿចាស់ក្នុងចំណោមប្រជាជន។ នេះគឺជាពេលមួយដែលអាជ្ញាធរព្យាយាមរុករកស្រទាប់ពេញនិយម។ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាចំនួនអ្នកជឿចាស់ដែលត្រូវបានប្រកាសដោយគណៈកម្មការផ្សេងៗគួរតែត្រូវបានកើនឡើងយ៉ាងហោចណាស់ 10-11 ដងហើយយោងទៅតាមឯកសារពួកគេសុទ្ធតែជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នេះគឺជាភាពវិជ្ជមានសម្រាប់អ្នក - យោងតាមឯកសារមិនមានអ្វីត្រូវនិយាយទេគ្មានបញ្ហាទេហើយប្រសិនបើអ្នកជីកឱ្យកាន់តែជ្រៅនោះនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកត្រូវនិយាយ!

Nicholas I ចាប់ផ្តើមសិក្សាពីបញ្ហានេះ ព្រោះនៅពេលដែល Catherine II ប្រកាសពីសេរីភាពនៃភាពជាសហគ្រិនក្នុងស្មារតីសេរីនិយម មហាជនដ៏ច្រើននៃ Old Believers បានបណ្តេញចេញពីបញ្ឈររដ្ឋបាល ហើយមិនមានដី (កម្មសិទ្ធិលើដីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេវាកម្ម) បានចូលទៅក្នុង ពាណិជ្ជកម្ម និងរោងចក្រ ចូលទៅក្នុងវិស័យឧស្សាហកម្ម។ អភិជនមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើបែបនេះ។ ហើយ schismatics អាចទទួលបានពីវិស័យឧស្សាហកម្មនូវមធ្យោបាយនៃការចិញ្ចឹមជីវិត និងបង្ហាញខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ អចលនវត្ថុនៃវណ្ណៈពាណិជ្ជករដែលចាប់ផ្តើមមានរូបរាងក្រោមការដឹកនាំរបស់លោកស្រី Catherine មាន ¾ នៃវិចារណញ្ញាណ។ អភិជន និង​បរទេស បើ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​ក៏​មាន​តែ​នាំ​ចេញ-នាំ​ចូល​របស់​ប្រណីត។ ទីផ្សារក្នុងស្រុកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកជឿចាស់។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្វើឲ្យ Nikolai ភ័យខ្លាចនោះគឺថា ពួកគេបានស្ទាត់ជំនាញគាត់តាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ Catherine និង Alexander បានគិតថាមូលធននិយមធម្មតាកំពុងអភិវឌ្ឍ ប៉ុន្តែមិនមានសូម្បីតែដានរបស់វាក៏ដោយ។ ឈ្មួញបានអភិវឌ្ឍដោយអរគុណដល់លុយសហគមន៍ដែលបានប្រមូលផ្តុំមជ្ឈមណ្ឌលវិចារណញាណខាងវិញ្ញាណ (ល្បីល្បាញបំផុតគឺទីបញ្ចុះសព Rogozhskoye និង Preobrazhenskoye Old Believer) ។ សហគ្រាសថ្មីគឺផ្អែកលើលុយរបស់មនុស្ស កម្មករជួលដែលក្រីក្របំផុតអាចក្លាយជាម្ចាស់ដើមទុនមួយពាន់ និងជាពាណិជ្ជករ Guilds ភ្លាមៗ ពីព្រោះអ្នករួមជំនឿបានដាក់គាត់ក្នុងអាជីវកម្មនេះសម្រាប់ភាពប៉ិនប្រសប់ និងធនធានរបស់គាត់។ ហើយ​ប្រសិនបើ​ក្រុមប្រឹក្សា​សម្រេច​ថា​ករណី​នេះ​កំពុង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​មិន​ល្អ នោះ​ពួកគេ​អាច​ផ្ទេរ​វា​ទៅ​ឱ្យ​អ្នក​ផ្សេង។ នេះស្ថិតនៅក្រៅផ្នែកច្បាប់ធម្មតា។ ហើយឥឡូវនេះវាបានឈានដល់សមាមាត្រដែល Nicholas I មានការភ័យខ្លាច គាត់ពិតជាមិនចូលចិត្តសង្គមនិយមអឺរ៉ុប Saint-Simon, Fourier និងអ្នកដើរតាម ហើយបានសម្រេចចិត្តថាគំនិតសង្គមនិយមបានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែ​វា​បាន​ដឹង​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​ថា​គ្មាន​គំនិត ហើយ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​បាន​មក​ពី​ខាង​ក្រោម។ Nikolai បានបំបែកសេដ្ឋកិច្ចអ្នកជឿចាស់ទាំងមូលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

- ហើយ​តើ​អ្វី​ជា​គោល​ដៅ​របស់​អ្នក​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​កំពុង​រៀបចំ​ការ​សិក្សា​នេះ និង​បត់​សៀវភៅ?

ខ្ញុំត្រូវនាំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដល់វេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 ដល់ឆ្នាំ 1917 ។ គោលដៅគឺមួយ - ដើម្បីដកចេញស្រទាប់លេនីននិយម - ស្តាលីននិយមទាំងអស់: ស្មារតីនៃ proletariat ការបង្កើតគណបក្ស vanguard ការហាត់សមឆ្នាំ 1905 ការទទួលជ័យជម្នះនៅឆ្នាំ 1917 ជាដើម។ លេនីនមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ ពិធីជប់លៀង (ឬជារង្វង់មួយចំនួន) ត្រូវបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយពាណិជ្ជករម៉ូស្គូ។ នេះគឺជាការមិនចូលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដោយអ្នកជឿចាស់ Rogozhsky បច្ចុប្បន្ន។

- ហើយអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមិនពេញចិត្តរបស់ពួកគេ?

ពួកគេមានតក្កវិជ្ជាខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ខ្ញុំចង់ស្វែងយល់ថាហេតុអ្វីបានជាឆ្នាំ 1917 កើតឡើង ពាក់កណ្តាលនៃសៀវភៅដែលខ្ញុំមានគឺប្រហែលម្ភៃឆ្នាំមុនមុនពេលបដិវត្តន៍។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ឥស្សរជនពាណិជ្ជករនៅទីក្រុងម៉ូស្គូមិនចង់ឮអំពីបដិវត្តណាមួយអំពី Herzen, Ogarev, Bakunin ... "Bell" - ដុត។ ភារកិច្ចរបស់ឈ្មួញគឺច្បាស់ណាស់ - សមនឹងឥស្សរជន។ អាឡិចសាន់ឌឺទី ២ ហាក់ដូចជាកំពុងដើរមករកខ្ញុំ ប៉ុន្តែគាត់បានរក្សាចម្ងាយរបស់គាត់៖ អ្នកមិនមកជិតខ្ញុំទៀតទេ ហើយអាឡិចសាន់ឌឺ ទី ៣ គឺជាមនុស្សខុសគ្នាទាំងស្រុង។ គាត់ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃ "គណបក្សរុស្ស៊ី" (Aksakov, Katkov, Meshchersky, Pobedonostsev) ហើយគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ Russophilism ដូច្នេះគាត់បានបោះជំហានឆ្ពោះទៅរកការរួបរួម។ នៅទីនេះ ពួកឈ្មួញដែលជឿចាស់បានដឹងថាម៉ោងរបស់ពួកគេបានមកដល់ហើយ។ ការិយាល័យ​បាន​ទៅ​ជួប​ពួកគេ ខណៈ​ដែល​អធិរាជ​ពេញ​ចិត្ត អ្វីៗ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ពួកគេគួរតែមានភាគហ៊ុនគ្រប់គ្រងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច! Katkov, Aksakov និងអ្នកផ្សេងទៀតបានបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍នយោបាយរបស់ពួកគេ។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់គឺ Pobedonostsev ដែលឈឺចំពោះទស្សនិកជននេះ ចាប់តាំងពីគាត់ជាអគ្គព្រះរាជអាជ្ញានៃ Holy Synod ។ តួលេខ Slavophile ទាំងអស់នេះត្រូវបានបង់ដោយឈ្មួញ ទោះបីជាពួកគេខ្លួនឯងមិនមែនជាប្រជាជនក្រីក្រ ប៉ុន្តែមានលំហូរនៃប្រាក់យ៉ាងច្រើន!.. ទីផ្សារក្នុងស្រុកទាំងមូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់សេវាកម្ម និងប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ រំពេចនោះ អាឡិចសាន់ឌឺ ទី ៣ បានទទួលមរណភាព រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុ Vyshnegradsky ដែលជាសំណព្វរបស់ពួកគេបានចាកចេញ គាត់បានគោរពក្រុមមូស្គូ Katkov, Aksakov ហើយពួកគេបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់។ ផ្ទុយទៅវិញ Witte បានមក - នៅដើមផ្លូវរដ្ឋរបស់គាត់ដែលជា Black Hundredist ដាច់ខាត។ ពូរបស់ Witte ដែលបានចិញ្ចឹមគាត់គឺជាអ្នកជាតិនិយមជ្រុល ហើយបានសរសេរសេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្នេហាជាតិ។ ប៉ុន្តែ Witte បានផ្លាស់ប្តូរ, ធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងពី "គណបក្សរុស្ស៊ី" ហើយបានក្លាយជាមិត្តល្អបំផុតរបស់ធនាគារ St. Petersburg ដែលជាសត្រូវស្បថរបស់ឈ្មួញនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គាត់បានបោះទុនលើដើមទុនបរទេស គាត់មើលឃើញថារុស្ស៊ីអន់ អត្រាកំណើន GDP ដូចគេនិយាយឥឡូវខ្សោយ គេត្រូវបង្កើន ហើយអ្នកណានឹងធ្វើបែបនេះ? មានតែដើមទុនបរទេស - មានច្រើនវាមានចំណេះដឹងនិងបច្ចេកវិទ្យា។ ពាណិជ្ជកររបស់យើងកំពុងសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ: ចុះយើងវិញតើយើងជាជនជាតិរុស្ស៊ីទេ? Witte បានឆ្លើយពួកគេថា: អ្នកគឺជាបុរសល្អ ប៉ុន្តែមិនមានពេលវេលាដើម្បីរង់ចាំរហូតដល់អ្វីមួយដែលមានប្រសិទ្ធភាពចេញពីអ្នក។ ហើយនេះគឺជាសោកនាដកម្មមួយសម្រាប់ឈ្មួញ។ រដ្ឋធានីបរទេសបានហូរចូល តំបន់ឧស្សាហកម្មភាគខាងត្បូងបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអ៊ុយក្រែន។ ដើមទុនទាំងអស់បានឆ្លងកាត់ធនាគារ St. Petersburg ពួកគេជាអ្នកប្រតិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច។ ឈ្មួញបានដឹងថាប្រសិនបើគ្មានអ្វីត្រូវបានធ្វើទេក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំពួកគេនឹងនៅតែជាម្ចាស់ភាគហ៊ុនភាគតិចដ៏វេទនា។ ហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព។

- ដូច្នេះ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចលនាបដិវត្តន៍របស់យើងបានចាប់ផ្តើម?

ពិតប្រាកដ។ រង្វង់ទាំងអស់ដែលពីមុនមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងនរណាម្នាក់ - សង្គមនិយម - បដិវត្តន៍សង្គម - ប្រជាធិបតេយ្យសេរី - កំពុងប្រែទៅជាគណបក្ស។ ពាណិជ្ជករនៅទីក្រុងមូស្គូបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់គម្រោងវប្បធម៌ និងអប់រំដ៏ធំសម្បើមមួយ៖ មហោស្រពសិល្បៈមូស្គូ វិចិត្រសាល Tretyakov ល្ខោនអូប៉េរ៉ាឯកជនរបស់ Mamontov គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Sytin និង Sabashnikov... គម្រោងនេះបានធ្វើឱ្យសេរីនិយមមានម៉ូតនៅក្នុងសង្គម។ ពីមុនមានតែស្រទាប់ខាងលើ Speransky ជាឧទាហរណ៍បានចូលរួមក្នុងវា ហើយវាជាស្រទាប់តូចចង្អៀតនៅក្នុងពួកវរជន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះលទ្ធិសេរីនិយមបានក្លាយជាសាធារណៈ។ អត្ថន័យនៃសកម្មភាពរបស់ឈ្មួញគឺនេះ៖ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើបែបនេះចំពោះយើង នោះយើងត្រូវកំណត់ tsar និងការិយាធិបតេយ្យដែលកំពុងគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងសភា ដើម្បីការពារខ្លួនយើងពី zigzags នយោបាយរបស់រដ្ឋ។ ត្រូវតែមានសភាឌូម៉ា សេរីភាពទាំងអស់ត្រូវតែត្រូវបានជួសជុល មិនមែនដោយការបង្ហាញឆន្ទៈរបស់ព្រះចៅអធិរាជនោះទេ ប៉ុន្តែដោយមធ្យោបាយនីតិប្បញ្ញត្តិ។ គំរូសង្គមសេរីចាប់ផ្តើមត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ សាធារណជនស្មោះត្រង់ Slavophil ទាំងមូលត្រូវបានបំភ្លេចចោល ហើយនៅចុងសតវត្សទី 19 វាបានក្លាយទៅជាម៉ូតដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់រង្វង់សេរីនិយមបដិវត្តន៍ និងកាសែត។ រោងមហោស្រពសិល្បៈមូស្គូ "បង្វិល" Gorky បញ្ជាឱ្យគាត់ទាំងអស់ "នៅខាងក្រោម" និងការលេងផ្សេងទៀត។ ហើយ​អ្វីៗ​ត្រូវ​បំពេញ​ដោយ​ស្មារតី​ប្រជាធិបតេយ្យ សេរីនិយម និង​ប្រឆាំង​ស្វ័យភាព។

- អ្នកនិយាយថានៅក្នុងសៀវភៅរបស់អ្នក អ្នកចង់ដកស្រទាប់លេនីននិយម-ស្តាលីននិយមចេញ។ តើ​វា​ដំណើរការ​ទេ? ហើយ​តើ​អ្នក​មាន​កិច្ចការ​សំខាន់​តិច​ជាង​នេះ​ទេ?

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការដកស្រទាប់ចេញ។ ហើយអ្នកដែលអានសៀវភៅបានប្រាប់ខ្ញុំថា គំនិតលេនីននិយម-ស្តាលីននិយមកំពុងផ្ទុះឡើង ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ថា មិនមែនត្រឹមតែអ្នកណាជាអ្នកជំរុញនោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតគឺហេតុអ្វី។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការនិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានជំរុញដោយឧស្សាហ៍កម្មនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាពួកគេធ្វើបែបនេះ ហេតុអ្វី? នេះត្រូវបានកំណត់ដោយផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង និងមិនមែនដោយអ្នកដទៃទេ។ ក្រុមឧស្សាហកម្មនៅទីក្រុងម៉ូស្គូទាំងមូលបានធំឡើងនៅលើឫសនៃអ្នកជឿចាស់។ នៅដើមសតវត្សទី 20 រូបភាពមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង - មាននរណាម្នាក់បានទៅមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណអ្នកជឿចាស់ នរណាម្នាក់ជាអ្នកជឿគ្នីគ្នា នរណាម្នាក់មិនបានទៅទាល់តែសោះ ដូចជា Konovalov ។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គ្នាបានចេញពីទីនោះ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតនោះ ពួកគេត្រូវបានរួបរួមដោយផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចរួម ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងធនាគារ St. Petersburg ។

សៀវភៅបន្ទាប់ដែល Olma-Media នឹងបោះពុម្ពនឹងត្រូវបានគេហៅថា "St. Petersburg - Moscow: ការប្រយុទ្ធសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ នៅក្នុងនោះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញលម្អិតអំពីរបៀបដែលការតស៊ូបានបន្តនៅក្នុងម្ភៃឆ្នាំមុនបដិវត្តន៍ រួមទាំងរយៈពេលនៃរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នផងដែរ។ យ៉ាងណាមិញខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 គឺជាជ័យជំនះរបស់ពាណិជ្ជករនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ពួកគេបានកម្ចាត់ចោលនូវការិយាធិបតេយ្យដែលកំពុងកាន់អំណាច គឺ Konovalovs, Ryabushinskys, Guchkovs, Cadets ដែលនៅជាមួយពួកគេ។ ប៉ុន្តែបុគ្គលិកធនាគារ Petersburg ដែលងើបឡើងវិញពីការភ័ន្តច្រឡំរបស់ពួកគេបានអនុវត្តនូវអ្វីដែលយើងដឹងថាជា "ការសមគំនិតរបស់ Kornilov" ។

ទៅស្តាលីន បាទ។ នៅទីនោះយើងលែងនិយាយដោយផ្ទាល់អំពីការបែកបាក់គ្នាទៀតហើយ ប៉ុន្តែអំពីបរិយាកាសដែលតួអង្គនៃសម័យមុនសង្គ្រាមសូវៀតចេញមក នេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ជាធម្មតាសមាជិកនៃ CPSU (ខ) មិនបានអនុវត្តអ្នកជឿចាស់ឬគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ - ហើយមិនអាច។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាពួកគេភ្លេចកន្លែងដែលពួកគេធំឡើង និងផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្តនោះទេ។ ដូចដែលអ្នកត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងយុវវ័យរបស់អ្នក ដូច្នេះអ្នកនឹងក្លាយជា។ ហើយជម្លោះនេះ - មិនមែនដោយផ្ទាល់រវាង Nikonians និងអ្នកជឿចាស់នោះទេប៉ុន្តែរវាងមនុស្សមកពីស្រទាប់សារភាពផ្សេងគ្នា - បានបន្តក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត។ នេះ​ជា​រូបរាង​មិន​ធម្មតា ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ភ្ញាក់​ផ្អើល។ ប៉ុន្តែកត្តាទាំងនេះបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំ: គ្មាន Bolsheviks ដែលចេញពីជម្រៅនៃប្រជាជនអានម៉ាក្ស, ត្រឡប់ទៅខាងលើទេ។ តើ​ពួក​ម៉ាក្សនិយម​ប្រភេទ​ណា? ពួកគេមិនមែនជាលេនីននិយមទេ។ ពួកគេមានចក្ខុវិស័យជីវិតរបស់ពួកគេ ពួកគេយល់អំពីជីវិតតាមរបៀបរបស់ពួកគេ។ អាចនិយាយបានថាចក្រភពរុស្ស៊ីមានផ្ទៃពោះជាមួយគម្រោងសូវៀតក្នុងន័យសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គម។ នៅទីនេះគាត់បានបំបែក។

- តើអ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តក្នុងស្រុក និងបរទេសណាខ្លះ ចាត់ទុកអ្នកជាមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា?

មានសាស្រ្តាចារ្យជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ឈ្មោះ Gregory Freese យើងបានជួបគ្នាជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងអំឡុងពេលទស្សនកិច្ចរបស់គាត់ទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ ហើយពិភាក្សាអំពីប្រធានបទទាំងនេះ។ លោក​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​លោក​ខាង​លិច​ថា​ជា​អ្នក​ឯកទេស​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សាសនា។ ពេលខ្ញុំប្រាប់គាត់អំពីការងាររបស់ខ្ញុំកាលពីប្រាំឆ្នាំមុន គាត់ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ហើយគាត់គឺជាអ្នកគាំទ្រវិធីសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំរីករាយណាស់ ហើយគាត់បានស្នើប្រភពជាច្រើនសម្រាប់ខ្ញុំដើម្បីធ្វើការជាមួយ។ ហើយ​ការ​ដែល​គាត់​បាន​ទទួល​យក​ការ​សរសេរ​ពិនិត្យ​សៀវភៅ​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​សុទិដ្ឋិនិយម។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានប្រវត្តិវិទូដ៏រឹងមាំម្នាក់ដែលល្បីល្បាញបំផុតនិងត្រូវបានដកស្រង់នៅភាគខាងលិចគឺ Mironov Boris Nikolaevich មកពី St. Petersburg ។ ភាគពីរដ៏ពេញនិយមបំផុតរបស់គាត់ "ប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាជាច្រើន ហើយខ្ញុំតែងតែសំដៅទៅលើវា។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំនៅ St. Petersburg ខ្ញុំទំនាក់ទំនងជាមួយ Mironov គាត់មានសភាវគតិប្រវត្តិសាស្ត្រហើយក៏គាំទ្រខ្ញុំដែរគាត់ជឿថាប្រធានបទនេះគួរតែត្រូវបានបន្ត។

- តើមតិយោបល់លើការងាររបស់អ្នកមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកទេ?

ខ្ញុំ​គិត​ថា​នេះ​គឺ​សំខាន់​ណាស់ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ទេ។ មនុស្សដូចជា Gregory Freese ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏រឹងមាំដែលបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេលើរឿងនេះ ដឹងពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងយ៉ាងច្បាស់ ហើយដោយគ្មានការរើសអើង វត្ថុបំណង និងភាពជឿជាក់មិនមែនជាឃ្លាទទេសម្រាប់ពួកគេនោះទេ។ ហើយ​ប្រតិកម្ម​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​ប្រភេទ​ការងារ​មួយ​ចំនួន​គឺ​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​ជា​គោលការណ៍​ណែនាំ​ដើម្បី​បន្ត​ទៅ​មុខ​ទៀត។ វិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចបិទនៅក្នុងព្រំដែនជាតិបានទេ នេះគឺអាចយល់បានសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ប៉ុន្តែវាក៏អនុវត្តយ៉ាងពេញលេញចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ ខ្ញុំមិនធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងការប៉ាន់ស្មានក្នុងស្រុក និងបរទេសទេ យើងធ្វើការជាមួយប្រភពដូចគ្នា។

- តើអ្នកអាចនិយាយថាអ្នកសរសេរសៀវភៅជាចម្បងសម្រាប់ខ្លួនអ្នកបានទេ?

នេះជាអត្ថបទដំបូងដែលខ្ញុំសរសេរសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានសរសេរ "The Facets of the Russian Schism" ដោយគ្មានគោលដៅជាក់ស្តែង ដូចដែលវាកើតឡើង - ពួកគេសរសេរសៀវភៅដើម្បីការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិត។ វាគឺដូចគ្នាជាមួយនឹង "ការរលាយរបស់ Khrushchev" នេះគឺជាការបោះពុម្ភផ្សាយវិញ្ញាបនបត្របណ្ឌិតដែលបានពង្រីកបន្តិច។ ហើយជាមួយនឹងការបំបែកមានគោលដៅមួយ - ដើម្បីព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានេះ។ ហើយ​ការ​ដែល​ខ្ញុំ​ទទួល​បាន​ពាន​រង្វាន់​នេះ​គឺ​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ទាំង​ស្រុង។

- ហើយអ្នកណាតែងតាំងអ្នកសម្រាប់វា?

គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបុគ្គលិកនៃបណ្ឌិត្យសភាសេដ្ឋកិច្ចជាតិ និងរដ្ឋបាលសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ី។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​សម្រាប់​ខ្ញុំ​គឺ​ថា​ការងារ​ត្រូវ​បាន​គេ​កត់​សម្គាល់ និង​បោះឆ្នោត​ឲ្យ​ដោយ​មនុស្ស​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ស្គាល់​ពី​មុន៖ N.K. Svanidze, D.B. Zimin និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថាបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនឹងជ្រើសរើសសមាជិកដែលត្រូវគ្នាឬអ្នកសិក្សាដោយមិនស្គាល់អ្នកប៉ុន្តែបានតែបន្ទាប់ពីស្គាល់សៀវភៅរបស់អ្នក - វាមិនអាចទៅរួចទេ។ "ប្រាសាទនៃវិទ្យាសាស្ត្រ" នេះ គឺជាផ្ទះសំណាក់។ មានតែតំណភ្ជាប់កណ្តាលនៅក្នុងវិទ្យាស្ថានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៅទីនោះ ហើយភាពជាអ្នកដឹកនាំតំណាងដោយអ្នកសិក្សាគួរឱ្យគោរព បានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ពួកគេ ដែលនៅឆ្ងាយពីវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេនឹងមិនអានអ្វីទាំងអស់ប្រសិនបើមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់ស្តែង - ពួកគេមិនត្រូវការវាជាគោលការណ៍ទេ។ ប្រតិកម្ម​ចំពោះ​សៀវភៅ​បាន​មក​ពី​មនុស្ស​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង​ពី​អ្នក​ដែល​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ការ​បង្កើន​ចំណេះដឹង។

- នៅពេលមួយអ្នកពិតជាបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពនយោបាយ។

បាទ ខ្ញុំនឹងមិននិយាយទេ។

- ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993 អ្នកបានរត់សម្រាប់រដ្ឋឌូម៉ាបន្ទាប់មកអ្នកគឺជាជំនួយការរបស់ Kasyanov នាយករដ្ឋមន្ត្រីហើយនៅឆ្នាំ 2003-2004 - អនុរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ។

ឆ្នាំដែលបាត់បង់ ដូចដែលខ្ញុំហៅថាសម័យនេះ។

- តើវាជាគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់អ្នកដើម្បីទៅ "កាន់អំណាច" ឬផ្ទុយទៅវិញ តើកាលៈទេសៈបានរីកចម្រើនទេ?

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការពារបណ្ឌិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវយុទ្ធសាស្ត្រ ដែលដឹកនាំដោយ German Gref ហើយបន្ទាប់មកមានក្រុមខ្លាំងមួយបានប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះ។ ហើយមនុស្សជាច្រើនមកពីទីនោះបានទៅតាមផ្លូវរដ្ឋ។ លំហូរ​នេះ​បាន​នាំ​ខ្ញុំ​ទៅ​កាន់​មុខងារ​ស៊ីវិល។

- ឥឡូវ​នេះ​ឯង​បន្ត​ធ្វើ​សកម្មភាព​នយោបាយ​ទៀត?

ទេ ពិតជាគ្មានទេ។ ក្នុងឆ្នាំ 2007 ខ្ញុំបានកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅនៃការបង្កើតសៀវភៅអំពីការបំបែកនេះ ដំបូងខ្ញុំធ្វើការយឺតៗ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលខ្ញុំឃើញថាវាកំពុងចាប់ផ្តើមដំណើរការ គឺកាន់តែខ្លាំងក្លា។ ជាញឹកញាប់បានធ្វើដំណើរទៅសាំងពេទឺប៊ឺគទៅកាន់បណ្ណសារប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋរុស្ស៊ីដែលជាបណ្ណសារធំបំផុតរបស់ប្រទេសឯកសាររបស់អធិរាជរុស្ស៊ី។

- តើការងាររបស់អ្នកនៅក្នុងបណ្ណសារបានជួយអ្នកទេ? ហើយតើអ្នកកំណត់លក្ខណៈបច្ចុប្បន្ននៃបណ្ណសាររុស្ស៊ីដោយរបៀបណា?

បណ្ណសារបានជួយ វាពិបាកណាស់បើគ្មានពួកគេ។ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងទៅ RGIA ក្នុងឆ្នាំ 2009 នៅពេលដែលសៀវភៅបានចាប់ផ្តើមដំណើរការហើយខ្ញុំកំពុងគិតថា: ប្រហែលជាមិនទៅទេ? ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបាននៅទីនោះ 25 ដងហើយប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានទៅទេនោះខ្ញុំនឹងមិនមានគុណភាពដែលខ្ញុំចង់សម្រេចបានពីសៀវភៅនោះទេ។ ខ្ញុំចូលចិត្តបណ្ណសារ។ យ៉ាងណាមិញ RGIA បានរើទៅអគារថ្មី ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានរកឃើញអគារចាស់នៃ Senate-Synod ដែលជាអគារនៅ Senate Square នោះទេ។ អគារ​ថ្មី​នេះ​ទំនើប​ទាំង​ស្រុង អ្នក​ធ្វើ​ការ​នៅ​ទី​នោះ​មាន​វិជ្ជាជីវៈ​ណាស់។ ពួកគេមិនត្រឹមតែរក្សាទុកឯកសារទេពួកគេធ្វើការជាមួយពួកគេ (សម្រាប់ប្រាក់ខែបែបនេះ) ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលត្រូវបានណែនាំដោយនរណាម្នាក់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​មាន​យោបល់​ល្អ​ណាស់​អំពី​បណ្ណសារ ហើយ​អំពី​បណ្ណាល័យ​ផង​ដែរ ឧទាហរណ៍ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​គឺ​ជា​ចំណូល​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ។

- ប្រាកដណាស់ នៅលើផ្លូវអាជីពរបស់អ្នកមានការលំបាក ចូរប្រាប់យើងអំពីពួកគេ។

ភាពលំបាក មិនមែនជាការលំបាក... ខ្ញុំត្រូវបានអ្នកអាន (មិនមែនអ្នកប្រវត្តិវិទូអាជីព) ប្រាប់ថា សៀវភៅនេះស្មុគស្មាញបន្តិច។ ហើយយើងបានប្រកែកជាមួយ Boris Nikolaevich Mironov មកពី St. Petersburg លើប្រធានបទនេះ។ គាត់និយាយថាខ្ញុំសរសេរ "សាមញ្ញ" ។ ហើយ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​អ្នក​អាន​គួរ​តែ​យល់​ច្បាស់ សម្ភារៈ​ត្រូវ​តែ​សម្រប​ខ្លួន។ មនុស្ស​មិន​អាច​ដឹង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ទេ ពី​ចំនួន​ដ៏​ច្រើន​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ដឹង​ពាក់​កណ្តាល​នោះ​ទេ ហើយ​នេះ​ជា​រឿង​ធម្មតា។ មិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែជាប្រវត្តិវិទូទេ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំព្យាយាមបង្កើតអត្ថបទដែលមានគុណភាពខ្ពស់ ប៉ុន្តែសាមញ្ញ ផ្ញើទៅកាន់អ្នកអានយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុតសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបោះពុម្ពសៀវភៅដែលគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីមនុស្ស 20 នាក់នឹងអាន: ហេតុអ្វី?

- នោះគឺអ្នកក៏កំណត់គោលដៅអប់រំសម្រាប់ខ្លួនអ្នក?

ហើយនេះគឺជៀសមិនរួច។ ខ្ញុំជឿថា ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការត្រាស់ដឹង គឺជារឿងដែលមិនអាចបំបែកបាន។ បើមិនដូច្នោះទេវាមិនអាចទៅរួចទេ។ ខ្ញុំយល់ថាវាពិបាកក្នុងការផ្សព្វផ្សាយរូបមន្តគណិតវិទ្យាពីឯកឧត្ដម ម៉ុក វី ដូចគ្នា ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសម្រាប់សង្គមក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ។

- តើអនាគតរបស់អ្នកមានផែនការអ្វី? អ្នក​ថា​សៀវភៅ​ថ្មី​បញ្ចប់​ដោយ​សម័យ​ស្តាលីន​ហើយ​ឬ​?..

ខ្ញុំគិតថានៅឆ្នាំក្រោយ ការសិក្សាមួយគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងនៅសម័យ St. Petersburg សម្រាប់ម្ភៃឆ្នាំមុនមុនពេលបដិវត្តន៍។ យើងត្រូវដកឯកសារអំពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលបង្កើតវា។ មានឈ្មោះដែលគេបំភ្លេចចោលនៅទីនោះ គឺលោក Dmitry Solsky ដែលជាបុព្វបុរសនៃលទ្ធិសេរីនិយមរុស្ស៊ី។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់ Witte ពួកគេស្គាល់ Kokovtsov ដែលជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុ។ ហើយ​គេ​មក​ពី​ណា? យើងបាននិយាយថា Witte គឺជាសមាជិកនៃក្រុម Black Hundreds ប៉ុន្តែបានក្លាយជាអ្នកសេរី - នេះគឺជាគុណសម្បត្តិរបស់ Solsky ។ ហើយ Kokovtsov គឺជាសិស្សរបស់គាត់ដែលគាត់បានឡើងឋានៈជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុដែល Kokovtsov បានរំលឹកដោយដឹងគុណពេញមួយជីវិតរបស់គាត់សូម្បីតែការនិរទេសខ្លួនក៏ដោយ។ សូលស្គីគឺជាអ្នកចូលចិត្តរបស់អាឡិចសាន់ឌឺទី ២ ដែលជាអ្នកបណ្តុះគំនិតនៃការអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញរុស្ស៊ី។ គាត់បានបំពេញក្តីសុបិន្តរបស់គាត់ ហើយរដ្ឋធម្មនុញ្ញទីមួយនៃឆ្នាំ 1906 ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់របស់គាត់។

- តើវានឹងក្លាយជាសៀវភៅដាច់ដោយឡែកអំពី Solsky ទេ?

វានឹងអាចមើលឃើញពីសម្ភារៈ។ គាត់មានសហការីជាច្រើន មិនត្រឹមតែ Stolypin ទេដែលនៅទីនោះ។ Stolypin គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លាំងបំផុត ប៉ុន្តែគាត់មិនបានអភិវឌ្ឍអ្វីនោះទេ វាមិនមែនជាភារកិច្ចរបស់គាត់ទេ។ គោលនយោបាយជាក់លាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្រទាប់ខ្ពស់បំផុតនៃការិយាធិបតេយ្យក្រោមការដឹកនាំរបស់ Solsky ដូចគ្នា។ គំនិតបានកើតនៅទីនោះ។ ហើយ Stolypin ជាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពល និងស្វាហាប់ ត្រូវបានគេអំពាវនាវឱ្យនាំវាមកជីវិត។ ចំណុច​បញ្ជាក់​ទាំង​នេះ​បង្កើន​រូបភាព​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ហើយបន្ទាប់មកយើងមាន Witte និង Stolypin ហើយបន្ទាប់មកអ្នកណា? ហើយ​នៅ​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ទៀត​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ចាំ​ទេ។ ហើយ​ពួក​គេ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ប្រតិកម្ម​ទេ តើ​អ្នក​ប្រតិកម្ម​អាច​ព្រាង​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​បាន​ដោយ​របៀប​ណា?

បញ្ចប់អ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន។ និងកម្ចាត់ peremptory មួយចំនួន។ ខ្ញុំ​ព្យាយាម​ជៀស​វាង យើង​ត្រូវ​តែ​ប្រឹង​ប្រែង​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្វីៗ​ដូច​ជា​មាន​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​បាន​លេច​មុខ​ដែល​និយាយ​ការពិត។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំជឿថាការងាររបស់ខ្ញុំគួរតែជាជំហានដំបូងសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវបន្ថែម ដើម្បីស្វែងរកភស្តុតាង (ហើយអ្វីមួយប្រហែលជានឹងមិនត្រូវបានបញ្ជាក់)។ នេះគឺជាការអញ្ជើញឱ្យមានការសន្ទនាបន្ថែមទៀត។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: