សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 5

Owen, Robert

Saint-Simon, Henri

ម៉ាក្សស៊ីសម - គំនិតនៃសង្គមនិយមដំបូង - គំនិតនៃសង្គមនិយមយូតូ

Erasmus នៃ Rotterdam - "ការសរសើរនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ" (សៀវភៅជាសំឡេង)

សាលាគ្រប់គ្រង ភាគ១

ចំណងជើងរង

ជីវប្រវត្តិ

ដើមឆ្នាំ

គំនិតគរុកោសល្យ

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំសង្គម - ទស្សនវិជ្ជា.

ការចិញ្ចឹមបីបាច់. គោលបំណងនៃការអប់រំ គឺជាការបង្កើតមនុស្សគិតដោយឯករាជ្យ និងសមហេតុផល។ ភាពសុខដុមរមនាជាសកលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការអប់រំត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស។ ដើម្បីបង្កើតមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ចាំបាច់ត្រូវអប់រំមនុស្សគ្រប់រូបតាំងពីកំណើតដោយការយកចិត្តទុកដាក់ដូចគ្នា ដោយមិនបង្ហាញពីការគំរាមកំហែងណាមួយឡើយ ហើយដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ខិតខំស្វែងរកលក្ខខណ្ឌល្អប្រសើរ។ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំ។ ការអប់រំសីលធម៌គឺជាការផ្តោតសំខាន់។ ការអប់រំផ្លូវចិត្ត - ចំណេះដឹងមិនគួរផ្ទុយនឹងសុភវិនិច្ឆ័យទេ។ ការអប់រំការងារគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់ជ្រុងជ្រោយរបស់មនុស្ស។ កុមារនៅសាលារៀនរួមជាមួយនឹងការអប់រំទូទៅត្រូវតែទទួលបានជំនាញការងារ។ ការអប់រំកាយ - លំហាត់យោធា។

ការអប់រំ។រយៈពេលនៃការអប់រំ។ មានកំឡុងពេល - ប្រាំឆ្នាំក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់រហូតដល់អាយុ 30 ឆ្នាំ - បង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែកដ៏ល្អទៅជាមុខរបរដោយក្រុមនីមួយៗរវល់ជាមួយអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែប្រសើរឡើងរបស់មនុស្ស។

ប្រព័ន្ធនៃកម្រិតអប់រំ 4 (មូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសមូហភាពនិយម) ។ 1. សាលារៀន - សម្រាប់កុមារអាយុ 1-5 ឆ្នាំ៖ ការអាន ការរាំ ខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ។ 2. សាលាថ្ងៃ - សម្រាប់កុមារអាយុ 5-10 ឆ្នាំ: ភាសាកំណើត, នព្វន្ធ, ភូមិសាស្រ្ត, វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ, ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាការអប់រំទូទៅ (វគ្គបណ្តុះបណ្តាល) និងឧស្សាហកម្ម (ការងារជាក់ស្តែងនៅក្នុងសិក្ខាសាលា នៅសួនច្បារ និងនៅទីវាល។

ការពិសោធន៍សង្គមនៅ New Lanark ។ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃ "ការឧបត្ថម្ភ" ។ បង្កើតស្ថាប័នមួយសម្រាប់ការបង្កើតតួអង្គ។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 19 រោងចក្រ New Lanark បានទាក់ទាញហ្វូងអ្នកទស្សនាដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពជោគជ័យផ្នែកពាណិជ្ជកម្ម និងសុខុមាលភាពរបស់កម្មករ។ រោងចក្រ New Lanark បានហាមឃាត់ការងាររបស់កុមារអាយុក្រោម 10 ឆ្នាំ និងកាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការមកត្រឹម 10 ម៉ោង 45 នាទី ដែលជាការច្នៃប្រឌិតដែលមិនធ្លាប់មាននៅពេលដែលផ្នែកសំខាន់នៃកម្មករក្នុងឧស្សាហកម្មអង់គ្លេសគឺកុមារចាប់ពីអាយុ 5 ឆ្នាំដល់ អាយុ 10 ឆ្នាំដែលធ្វើការស្មើគ្នាជាមួយមនុស្សពេញវ័យ 14-16 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។

នៅឆ្នាំ 1816 Owen បានបើកវិទ្យាស្ថានថ្មីសម្រាប់ការបង្កើតតួអក្សរ។ វារួមបញ្ចូលៈ សាលាមត្តេយ្យសម្រាប់កុមារអាយុពី 1 ទៅ 5 ឆ្នាំ សាលាបឋមសិក្សាសម្រាប់កុមារអាយុក្រោម 10 ឆ្នាំ ថ្នាក់ពេលល្ងាចសម្រាប់ក្មេងជំទង់ដែលធ្វើការនៅរោងចក្រ មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ពេលល្ងាចដែលកម្មករមិនចេះអក្សរត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល សាលបង្រៀនដំណើរការ ឪពុកម្តាយ។ បានទទួលការណែនាំអំពីការចិញ្ចឹមកូន រាត្រីតន្ត្រី ការរាំ ហ្គេមជាដើម។ គិតត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1816 "វិទ្យាស្ថានថ្មី" បានគ្របដណ្តប់មនុស្ស 759 នាក់ដែលមានអាយុពី 1 ឆ្នាំដល់ 25 ឆ្នាំជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់ផ្នែកអប់រំរបស់វា។

ការរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គរុកោសល្យពិភពលោកគាត់បានបង្កើតគំនិតនៃការរួមបញ្ចូលការអប់រំជាមួយនឹងការងារផលិតកម្ម។ គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធអប់រំដើម (ហើយព្យាយាមបញ្ជាក់វាដោយពិសោធន៍)។ អនុវត្តបទពិសោធន៍គរុកោសល្យសង្គមតែមួយគត់នៅក្នុងអាណានិគម និងឃុំ។

សារៈសំខាន់នៃកេរ្តិ៍ដំណែលច្នៃប្រឌិតរបស់ Owen

ទោះបីជាមានការបរាជ័យទាំងអស់របស់គាត់ក៏ដោយ Owen នឹងត្រូវបានចងចាំជារៀងរហូតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់អឺរ៉ុប។ គាត់បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដំបូងដល់ច្បាប់រោងចក្រ ចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋ និងកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នូវភារកិច្ចក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអត់ការងារធ្វើ។ គាត់ក៏អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបិតានៃទ្រឹស្តីនៃវិបត្តិនៅក្នុងឧស្សាហកម្មដែលពន្យល់ពួកគេដោយភាពខុសគ្នារវាងផលិតកម្ម និងថវិកាប្រើប្រាស់របស់មហាជន ឬអ្វីដែលដូចគ្នាជាមួយនឹងភាពមិនសំខាន់នៃចំណែកនៃការប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទៅ។ មហាជននៅក្រោមប្រព័ន្ធនៃការប្រកួតប្រជែង។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតខាងវិញ្ញាណនៃចលនាសហករណ៍ដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់ក្លាយជាអ្នកផលិត និងលុបបំបាត់ប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្ម។

ការងាររបស់ Owen បានបំផុសគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ហើយបានបម្រើជាប្រភពនៃគំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ គំនិតរបស់ Owen ត្រូវបានគិតឡើងវិញដោយ Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenin ។ បទពិសោធន៍នៃឃុំបានធ្វើជាឧទាហរណ៍សម្រាប់ការសាងសង់ kibbutzim និងការពិសោធន៍កុម្មុយនិស្តដំបូងគេនៅសូវៀតរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីមួយឆ្នាំ។

លោក Robert Owen- សហគ្រិនអង់គ្លេស និងសេដ្ឋវិទូ ទស្សនវិទូ គ្រូបង្រៀន អ្នកកែទម្រង់ អ្នកគាំទ្រសង្គមនិយមជ្រុល។

ឆ្នាំនៃជីវិត៖ 1771 — 1858

សកម្មភាពរបស់ Robert Owen នៅប្រទេសអង់គ្លេស

Owen កើតនៅឆ្នាំ 1771 នៅទីក្រុងតូចមួយនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងគ្រួសារសិប្បករ។ កុមារភាពគឺខ្លី។ តាំងពីអាយុដប់ឆ្នាំមក គាត់ត្រូវធ្វើការជាស្មៀននៅក្នុងហាងនានានៅ Stamford, London, Manchester។ Owen ធ្វើការ និងសិក្សា។ នៅអាយុម្ភៃឆ្នាំ គាត់គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៅរោងចក្រវាយនភណ្ឌ Manchester រួចហើយ ហើយបន្ទាប់ពី 3 ឬ 4 ឆ្នាំគាត់គឺជាអ្នកជំនាញដ៏ល្បីល្បាញបំផុតម្នាក់ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងអាជីវកម្មបង្វិល។ នៅឆ្នាំ 1800 គាត់បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងជាសហម្ចាស់នៃរោងចក្រដ៏ធំមួយនៅក្នុងទីក្រុង New Lanark នៃប្រទេសស្កុតឡេន។ អាជីពដ៏អស្ចារ្យមួយកំពុងបើកនៅខាងមុខ៖ "បុរសម្នាក់មកពីប្រជាជន" មានឱកាសក្លាយជា "ឥស្សរជន" គ្រប់ៗរូប - មិនមែនដោយចំណងជើងទេ ប៉ុន្តែតាមបរិមាណនៃគណនីចរន្ត។ ប៉ុន្តែ Owen មានផែនការផ្សេងទៀត។ គាត់សុបិន - មិនច្រើនឬតិចទេ! - អំពីការរៀបចំសង្គមឡើងវិញដោយឈរលើមូលដ្ឋានសមហេតុផល។ ហើយឧទាហរណ៍ដំបូងនៃរឿងនេះគួរតែជា New Lanark ។ Owen ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវលក្ខខណ្ឌការងារកាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការបីម៉ោងកន្លះបំផ្លាញប្រព័ន្ធនៃការផាកពិន័យនិងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ និងបង្កើតសាលារៀន។ សម្រាប់គាត់ នេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុត។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនផលិតអាយុសាមសិបឆ្នាំ, និក្ខេបបទនេះគឺមានការសម្រេចចិត្ត: មនុស្សមិនមានកំហុសនៃការល្ងង់ខ្លៅ, ឬឃោរឃៅ, ឬ stingy; ពួកគេជាផលិតផលនៃសង្គម ជាផលិតផលនៃការអប់រំ។ ផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌ - ហើយអ្វីៗនឹងខុសគ្នា។

ផ្លាស់ប្តូរការអប់រំ - យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុង New Lanark - Owen អាច។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ សិស្សនៃ "វិទ្យាស្ថានថ្មី" ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងភាពល្អឥតខ្ចោះខាងរាងកាយអាចប្រកួតប្រជែងជាមួយសិស្សនៃសាលាអភិជនណាមួយ។ ប៉ុន្តែដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសង្គម ... ​​នៅពេលដែល Owen បានអំពាវនាវឱ្យ "សហសេវិក" របស់គាត់ - ក្រុមហ៊ុនផលិតឱ្យធ្វើតាមគំរូរបស់គាត់ពួកគេស្ទើរតែចំអកឱ្យគាត់។ គាត់បានព្យាយាមអំពាវនាវទៅសភា - ពួកគេមិនចង់ស្តាប់គាត់ទេ។ នៅពេលដែលគាត់បានប្តូរទៅការឃោសនាដោយផ្ទាល់នៃការរៀបចំសង្គមឡើងវិញ ការកោតសរសើរដោយប្រយ័ត្នប្រយែងដែលការពិសោធន៍នៅ New Lanark បានដាស់តឿននៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសជាផ្លូវការត្រូវបានជំនួសភ្លាមៗដោយការចំអក និងបណ្តាសា។

"ខណៈពេលដែលវា។ សកម្មភាពគឺជាការសប្បុរសធម៌សាមញ្ញ - បានសរសេរថា F. Engels - វានាំឱ្យគាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិ ការយល់ព្រមជាសកល កិត្តិយស និងសិរីរុងរឿង។ គាត់គឺជាបុរសដែលមានប្រជាប្រិយបំផុតនៅអឺរ៉ុប... ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់បានចេញមកជាមួយនឹងទ្រឹស្តីកុម្មុយនិស្តរបស់គាត់ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ ឧបសគ្គធំៗចំនួនបីត្រូវបានរារាំង តាមគំនិតរបស់គាត់ ផ្លូវទៅកាន់កំណែទម្រង់សង្គម៖ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន សាសនា និងទម្រង់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានស្រាប់។ ដោយចាប់ផ្តើមតស៊ូជាមួយឧបសគ្គទាំងនេះ គាត់ដឹងថាគាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធក្នុងសង្គមផ្លូវការ ហើយបាត់បង់មុខតំណែងសង្គមរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែការពិចារណាទាំងនេះមិនបានបង្អាក់ថាមពលនៃការវាយប្រហារដោយគ្មានមេត្តារបស់គាត់បន្តិចសោះឡើយ។

អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​គិត​ទុក​ជា​មុន​បាន​កើត​ឡើង៖ គាត់​ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​សង្គម​ផ្លូវការ។ មិនអើពើដោយសារព័ត៌មាន ក្រីក្រ ... គាត់បានងាកទៅរកកម្មករដោយផ្ទាល់ ហើយធ្វើការនៅកណ្តាលពួកគេអស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំទៀត។

ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ (Owen បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 17 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1858 នៅអាយុប៉ែតសិបប្រាំពីរឆ្នាំ) អ្វីៗជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ តាមទស្សនៈរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែចំណាប់អារម្មណ៍លើការអប់រំនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយពាក្យរបស់ Engels ដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពទាំងអស់នៃអ្នកសង្គមនិយម utopian ដ៏អស្ចារ្យទាំងបីគឺពិតជាអាចអនុវត្តបានចំពោះការងារគរុកោសល្យរបស់ Owen៖ ពួកគេ "... បានរំពឹងទុកយ៉ាងអស្ចារ្យនូវសំណើជាច្រើនរាប់មិនអស់ ដែលជាភាពត្រឹមត្រូវនៃការដែលឥឡូវនេះយើងបង្ហាញឱ្យឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" ។

គំនិតគរុកោសល្យរបស់ Robert Owen

ពី "ការបង្រៀនអំពីប្រព័ន្ធសនិទានភាពនៃអង្គការសង្គម"៖

... ដោយសារការអប់រំនាពេលអនាគតដ៏ឆ្ងាយ មនុស្សជាតិមិនល្អឥតខ្ចោះនឹងប្រែក្លាយទៅជាពូជមនុស្សថ្មី ពោលគឺអំណាចនៃការអប់រំ។

ពាក្យ "ការអប់រំ" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ណាស់ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេយល់ខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ តាមរយៈការអប់រំ អ្នកនិពន្ធយល់ពីការបណ្តុះ និងអនុវត្តសមត្ថភាពទាំងអស់នៃធម្មជាតិរបស់យើងតាមរយៈគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់ រួមទាំងបុគ្គលដែលនៅជុំវិញបុគ្គល តាំងពីកំណើតក្នុងផ្ទៃ រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់ សម្រាប់កាលៈទេសៈទាំងអស់នេះមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើត លក្ខណៈរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

តាមទស្សនៈនេះ កូនមនុស្សគ្រប់រូបសុទ្ធតែទទួលបានការអប់រំ ហើយអ្នកក្រដែលមិនសូវសំខាន់ ក៏ដូចជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានអំណាចបំផុត ត្រូវបានអប់រំដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅដោយចៃដន្យ ដែលមានឥទ្ធិពលទាំងពីរ។ ហើយភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងអ្នកគ្រប់គ្រងនិងអ្នកសុំទានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ សម្រាប់មនុស្សគឺតែងតែជា, គឺ, និងតែងតែនឹងត្រូវបាន, ក្នុងកម្រិតធំ, ការបង្កើតនៃកាលៈទេសៈនៃកាលៈទេសៈខាងលើទាំងនោះ, ដែលប៉ះពាល់ដល់ទាំងទារកនិងបុគ្គលបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់គាត់។

អ្វីដែលហាក់ដូចជាហួសពីសកម្មភាពនៃច្បាប់ធម្មជាតិនៃពិភពលោកនេះគឺស្នូលរបស់មនុស្ស ឬជាល្បាយដ៏អស្ចារ្យនៃគុណសម្បត្តិ ដែលនៅក្នុងស្នូលតូចមួយមានគ្រាប់ពូជនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សទាំងអស់។

... គេអាចគិតបានថា យោងទៅតាមបទពិសោធន៍ដែលយើងមាន ពីការសង្កេតលើជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់សត្វ ថាដោយជុំវិញបុព្វបុរសនៃជំនាន់អនាគត ជាមួយនឹងស្ថានភាពកាន់តែខ្ពស់ ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្សព្វផ្សាយនូវគុណសម្បតិ្តល្អបំផុតរបស់មនុស្ស ( គុណសម្បត្ដិនៃចិត្ត អាកប្បកិរិយា ចរិតលក្ខណៈ និងរូបរាង) មនុស្សជាតិនឹងសម្រេចបាននូវភាពប្រសើរឡើងគ្មានព្រំដែនជាបណ្តើរៗនៅក្នុងកុមារបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់គាត់ ហើយប្រហែលជានៅក្នុងស្នូលនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ហើយជាលទ្ធផលនៃកត្តានេះ មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗនឹងមានភាពអស្ចារ្យជាងបច្ចុប្បន្ន - ផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ និងការអនុវត្ត - ដែលពួកគេស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទដូចគ្នានោះទេ។ ..

... សច្ចៈ​ជា​ធម្មជាតិ​បំផុត​សម្រាប់​កុមារ; ហើយ​ប្រសិនបើ​ពួកគេ​មិន​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្រៀន​មិន​ពិត​ទេ នោះ​ពួកគេ​នឹង​មិន​ដែល​គិត​ថា​នឹង​បង្ហាញ​វា​តាម​គំនិត ពាក្យ​សម្ដី ឬ​ទង្វើ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបង្ហាត់បង្រៀនដែលពួកគេបានទទួលនៅពេលនេះ ការបោកបញ្ឆោតត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងពួកគេ មុនពេលពួកគេឈានដល់ពីរខែ។ ត្បិត​គ្មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​យល់​ថា​ការ​ធ្វើ​បាប​ពី​ដើម​មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ណា​មក​លើ​ចិត្ត​របស់​កុមារ។ ចំណេះដឹងដែលពួកគេនឹងផ្តល់ឱ្យគួរតែជាចំណេះដឹងដែលមានតម្លៃបំផុតសម្រាប់ពួកគេ ហើយពួកគេអាចយល់បានយ៉ាងច្បាស់ និងត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានគេប្រាប់អំពីអាថ៌កំបាំង ឬអំពីអ្វីដែលចិត្តរបស់ពួកគេមិនអាចយល់បានឡើយ។ ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានគេប្រាប់សូម្បីតែអំពីរឿងធម្មតារហូតដល់ពួកគេបានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍របស់ពួកគេ។ សម្រាប់សំឡេង ឬឈ្មោះទទេ មិនអាចបង្កើតគំនិតត្រឹមត្រូវនៅក្នុងគំនិតរបស់កុមារបានទេ។

ពួកគេនឹងត្រូវបានបង្រៀនដោយការសន្ទនាដោយគ្មានសិល្បៈ និងការសិក្សាអំពីវត្ថុ ដូច្នេះពួកគេអាចយល់អំពីគុណភាព និងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ ឬប្រសិនបើវត្ថុខ្លួនឯងមិនអាចទទួលបាន គំរូដ៏ល្អបំផុត គំនូរ ឬគំនូរដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនឹងត្រូវប្រើប្រាស់។ ការសិក្សាដែលមើលឃើញនៃធម្មជាតិគួរតែជាប្រព័ន្ធរបស់យើង។

កុមារនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាត និងលើកទឹកចិត្តឱ្យសួរសំណួរ ហើយនឹងមិនដែលត្រូវបានបដិសេធនូវចម្លើយដែលអាចយល់បានដោយចិត្តវ័យក្មេងរបស់ពួកគេឡើយ។ ឬប្រសិនបើពួកគេមិនអាចយល់ការពន្យល់ចាំបាច់នោះ ពួកគេនឹងត្រូវបានប្រាប់ថាចិត្តរបស់ពួកគេនៅតែទន់ភ្លន់ពេក និងមិនមានបទពិសោធន៍ក្នុងការយល់អំពីបញ្ហានេះ។ ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រូវ​អនុវត្ត​ការ​បោក​បញ្ឆោត​តាម​មធ្យោបាយ​ណា​មួយ​ចំពោះ​ពួកគេ​ឡើយ។

ការភ័យខ្លាចនឹងមិនត្រូវបានប្រើក្នុងការអប់រំទេ។ ការភ័យខ្លាចថយចុះជាជាងជំរុញចិត្តគំនិត ហើយបំផ្លាញនូវអំណោយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងដ៏វិសេសបំផុត។ ហើយមានតែពេលដែលចិត្តបានរួចផុតពីភាពភ័យខ្លាចគ្រប់បែបយ៉ាងប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចឈានទៅដល់ការទទួលបានចំណេះដឹង និងភាពល្អឥតខ្ចោះ...

កុមារដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលតាមវិធីដែលខ្ញុំបានពន្យល់ តែងតែធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពទូលំទូលាយនៃចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ និងភាពឆាប់រហ័សដែលពួកគេបានរីកចម្រើនក្នុងការទទួលបានវា។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅពិភពសីលធម៌ថ្មី៖

... មនុស្សតែងតែមាន ហើយនឹងទៅជាវិសាលភាពដ៏ធំនៃការបង្កើតនូវកាលៈទេសៈខាងក្រៅជុំវិញគាត់។ ដាក់គាត់ជានិច្ចនៅក្នុងបរិយាកាសដ៏ឃោរឃៅ និងកាចសាហាវ - ហើយគាត់ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួច ខ្លួនគាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់ និងកាចសាហាវ។ ដាក់គាត់នៅកណ្តាលនៃកាលៈទេសៈដ៏វិសេសវិសាល និងពិតជាស្លូតបូត - ហើយតាមរបៀបដូចគ្នា ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចដែលកើតចេញពីគុណសម្បត្ដិបុគ្គលធម្មជាតិ គាត់នឹងក្លាយទៅជាល្អប្រណិត និងល្អ។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការពិភាក្សាលម្អិតនៃប្រព័ន្ធអប់រំរហូតដល់ការគ្រោងទូទៅនៃកាលៈទេសៈសមហេតុផលខាងក្រៅត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើម្បីអប់រំប្រកបដោយភាពវៃឆ្លាត បុរស និងស្ត្រីខ្លួនឯងផ្ទាល់ត្រូវទទួលបានការអប់រំក្នុងស្ថាប័នគំរូជាមុនសិន ដើម្បីទទួលបាននូវរូបរាង ការនិយាយ អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយា ជាពិសេសស្មារតី ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើត និងបណ្តុះបណ្តាលកុមារ ដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាមនុស្សឆ្លាតវៃនៅក្នុងខ្លួន។ ឆ្នាំចាស់ទុំ។ អ្នកអប់រំទាំងនេះ មុននឹងបង្រៀនអ្នកដ៏ទៃ ត្រូវរៀនស្វែងយល់អំពីហេតុនៃសេចក្តីបញ្ឆោត ការជ្រួតជ្រាបនូវទស្សនៈ ពាក្យសំដី និងសុជីវធម៌របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយវិធីដែលបុព្វហេតុនេះអាចកម្ចាត់ចោលជារៀងរហូតពីសង្គមមនុស្ស... គ្រូទាំងនេះនៃ ជំនាន់ដែលកំពុងកើនឡើង ... ត្រូវតែខ្លួនឯងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលជាមុននៅក្នុងវិធីនេះដើម្បីបំពេញព្រលឹងរបស់សិស្សម្នាក់ៗដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងសេចក្តីសប្បុរសដ៏ស្មោះចំពោះពូជមនុស្ស ... គ្រូបង្រៀនទាំងនេះត្រូវតែស្ទាត់ជំនាញភាសាដែលមិនស្គាល់ពីការពិតដែលមិនមានវាំងនននិងអាចបង្កើតបាន។ វាជាភាសាទម្លាប់របស់សិស្សរបស់ពួកគេ... អ្នកអប់រំទាំងនេះត្រូវតែយល់ពីហេតុផលនៃអំពើអាក្រក់នីមួយៗ... ហើយបង្រៀនសិស្សរបស់ពួកគេដែលមានវ័យចំណាស់ក៏យល់ពីហេតុផលទាំងនេះ ហើយយកឈ្នះពួកគេនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ត្រូវតែនិយាយដូចគ្នាអំពីមូលហេតុនៃមោទនភាព ភាពឥតប្រយោជន៍ និងការបោកបញ្ឆោត ដែលជា ... ផលវិបាកដែលមិនអាចជៀសបាននៃការយល់ខុសនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការសរសើរ និងការស្តីបន្ទោស រង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងអារម្មណ៍ និងគំនិតមិនសមហេតុផលទាំងអស់ដែលកើតចេញពី វិធានការទាំងនេះ។

ប៉ុន្តែ​គេ​អាច​សួរ​ថា តើ​ទម្លាប់​ឆ្លាតវៃ​ទាំងនេះ​អាច​ទទួលបាន​ដោយ​កុមារ​នៅឯណា? មិនមែននៅក្នុងជញ្ជាំងទាំងបួននៃអគារទទេដែលជាកន្លែងដែលផ្លូវការនិយមសោយរាជ្យនិងពីធម្មជាតិត្រូវបានបណ្តេញចេញ; ប៉ុន្តែនៅក្នុងសាលាមត្តេយ្យ សួនកុមារ ទីវាល សួនច្បារ ក្នុងសិក្ខាសាលា រោងចក្រ សារមន្ទីរ និងក្នុងថ្នាក់រៀន ដែលអារម្មណ៍ទាំងនេះនឹងត្រូវបានបណ្តុះដោយអ្នកអប់រំ និងបញ្ជូនទៅសិស្ស ដែលការពិតដែលប្រមូលបានពីប្រភពទាំងអស់នេះនឹង ត្រូវបានប្រមូល បកស្រាយ ពិភាក្សា ក្លាយជាមនុស្សគ្រប់រូប និងបង្ហាញឱ្យឃើញពីការអនុវត្តន៍ផ្ទាល់របស់ពួកគេ ដើម្បីអនុវត្តនៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីគ្រប់រូប នៅមុនអាយុ 12 ឆ្នាំ មានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សដល់កម្រិតរបស់វា ក៏ដូចជាការបែងចែកនៃឧស្សាហកម្មផលិតកម្ម និងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិ។ ហើយមិនត្រឹមតែអំពីគោលការណ៍ទូទៅ និងវិធីនៃការផលិត និងចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិតាមរបៀបដែលល្អបំផុតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីភាពចាំបាច់នៃទាំងពីរ និងអំពីហេតុផលដែលហេតុអ្វីបានជាពួកគេដូច្នេះ និងមិនត្រូវបានផលិត និងចែកចាយក្នុងសង្គមដែលរៀបចំដោយសមហេតុផលដោយសមាជិកទាំងអស់របស់វា។ ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតរបស់ពួកគេ និងក្នុងគោលបំណងចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងចំណោមសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។

វាក៏ចាំបាច់ផងដែរ ដែលពួកគេត្រូវស្គាល់ពីវិទ្យាសាស្ត្រនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ជាមួយនឹងរបៀបដែលខ្លួនរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ និងការអនុវត្តជាក់លាក់ ហើយជាមួយនឹងរបៀបនៃដំណើរជីវិតក្រោយរបស់ពួកគេ ពួកគេគួរតែចូលរួមក្នុង ការបង្កើតផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ និងចរិតលក្ខណៈជាក់ស្តែងរបស់មិត្តភ័ក្តិ និងសមមិត្ត ... ដូច្នេះហើយ ពួកគេមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីគោលការណ៍ និងការអនុវត្តរបស់រដ្ឋាភិបាលត្រឹមត្រូវ និងយល់ពីហេតុផលនៃតម្រូវការ និង វិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តរដ្ឋាភិបាលបែបនេះ។

សរុបមក កុមារនឹងត្រូវចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងបង្រៀនតាមរបៀបដែលពួកគេស្គាល់ច្បាស់ជាទូទៅ ហើយនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនជាមួយនឹងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម ពួកគេនឹងដឹងពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងរបៀបដែលពួកគេ ខ្លួន​គេ​គួរ​ធ្វើ​សកម្មភាព​ក្នុង​សង្គម​មនុស្ស ដើម្បី​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​មាន​សុភមង្គល ឈ្នះ​ក្ដី​សុខ​សម្រាប់​ជន​រួម​ជាតិ និង​គ្រប់​ជីវិត​លើ​ផែនដី។

ហើយនេះ, នៅ glance ដំបូង, ភាពស្មុគស្មាញពេក, ការអប់រំនឹងប៉ះពាល់ទាំងស្រុងស្មារតីនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគ្រប់រូបដោយគ្មានអំពើហឹង្សាលើផ្នែករាងកាយឬផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់គ្រូនិងសិស្ស, ចាប់តាំងពីការអប់រំទាំងអស់នឹងមាននៅក្នុង អនុលោម​តាម​ធម្មជាតិ កាល​ពី​អតីតកាល និង​បច្ចុប្បន្ន​នេះ អ្វីៗ​ប្រព្រឹត្ត​ផ្ទុយ​នឹង​ធម្មជាតិ…

ការអប់រំ​ដែល​បរិយាយ​នេះ នឹង​រៀបចំ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​រះ​នៃ​យុគ​មាស​ដែល​បាន​សន្យា​ជា​យូរ​មក​ហើយ ដោយ​ភាព​ខុស​គ្នា​នេះ​ថា សុភមង្គល​ដែល​នឹង​ផ្តល់​ដល់​មនុស្ស​ទាំង​អស់​នឹង​បន្ត និង​ចម្រើន​ឡើង​ដោយ​ការ​ចម្រើន​នៃ​ចំណេះ ដរាប​ណា​ពិភពលោក​មាន​។

ពីការប្រមូល "អត្ថិភាពថ្មីរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី"៖

…ការអប់រំ ក្នុងន័យដែលខ្ញុំយល់វាជាផ្នែកដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធដែលខ្ញុំកំពុងបង្ហាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាធារណជនទូទៅមានការយល់ដឹងតិចបំផុតអំពីវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអប់រំ ដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំគឺពិតជានៅដើមដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

… ប៉ុន្តែជាដំបូង យើងត្រូវជម្នះការរើសអើង និងកំហុសមួយចំនួន ដែលរារាំងផ្លូវទៅកាន់ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ។ ឪពុកម្តាយមិនគួរស្វែងរកការបង្កើតគុណសម្បត្តិណាមួយសម្រាប់កូនរបស់ពួកគេក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយកូនរបស់អ្នកដទៃនោះទេ។ លក្ខខណ្ឌដូចគ្នាគួរមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប មិនមែនកូនទោលគួរមានអារម្មណ៍ថាមានអាតូមនៃការមើលងាយនោះទេ វាមិនគួរមានការណែនាំអំពីរង្វាន់បុគ្គលនោះទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត កូនដោយរូបរាង ពាក្យសម្ដី ឬអាកប្បកិរិយាចំពោះគាត់ មិនគួរមានអារម្មណ៍ថាមានចេតនាចង់ធ្វើឱ្យគាត់អាក់អន់ចិត្ត ឬអាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះគាត់ឡើយ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ត្រូវតែប្រាកដថា អ្នកដែលស្ថិតក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានបំណងប្រាថ្នាដោយស្មោះធ្វើឱ្យគាត់តែអំពើល្អដែលគាត់នឹងរីករាយជាមួយសមមិត្តរបស់គាត់។

ការបំប្លែងដែលបានស្នើទៅអ្នកគឺត្រូវបានសម្របជាអតិបរមាទៅនឹងការអនុវត្តទស្សនៈទាំងនេះ។ ឪពុកម្តាយដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលសមស្រប ខ្លួនឯងនឹងផ្តល់ការអប់រំដំបូងដល់កូនតូចរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែដើម្បីភាពល្អរបស់ឪពុកម្តាយ និងកូន គឺចាំបាច់ថាចាប់ពីអាយុជាក់លាក់ណាមួយ កុមារទាំងអស់នៅក្នុងភូមិត្រូវដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ដូចគ្នា ដូច្នេះពួកគេអាចក្លាយជាកូនបានយ៉ាងពិតប្រាកដ ដូចគ្រួសារតែមួយ។ ស្រលាញ់គ្នាដូចបងប្អូន។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការបំផុសគំនិតកុមារដែលមានសេចក្តីប្រាថ្នាបែបនេះ លុះត្រាតែពួកគេត្រូវបានដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលអាចឱ្យពួកគេសម្រេចបាន។ ដូច្នេះ កុមារ​តាំង​ពី​តូច​មក​នឹង​រួបរួម​គ្នា​ក្នុង​រាល់​ការ​លេង​កម្សាន្ត និង​សកម្មភាព​របស់​ពួក​គេ។

... កុមារដែលមានសុខភាពល្អ ពោលគឺមានរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅដដែល មិនខូចដោយសារការអប់រំក្រីក្រ តែងតែខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ដែលយើងអាចផ្តល់ឱ្យគាត់ ព្រោះកុមារភាពជារយៈពេលនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញកាន់តែខ្ពស់ ជាដំណាក់កាលដែលគ្រប់បាតុភូត ពិភពលោកជុំវិញមានការចាប់អារម្មណ៍ពីភាពថ្មីថ្មោង ដែលជាលទ្ធផលដែលកុមារត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីពិចារណាដោយភាពខ្នះខ្នែងពិសេសវត្ថុណាមួយដែលបង្ហាញដល់អារម្មណ៍របស់គាត់។ មាន​តែ​វិធី​សិក្សា​នេះ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ត្រូវ​នឹង​ធម្មជាតិ។ កុមារនឹងជៀសវាងវេជ្ជបញ្ជានៃប្រព័ន្ធសិប្បនិម្មិត ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានដាក់លើគាត់ដោយបង្ខំ លទ្ធផលនឹងធ្វើឱ្យខូចដល់បញ្ញា និងផ្នែកនៃអារម្មណ៍របស់គាត់។

ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើយើងខកខានមិនបានចាប់អារម្មណ៍គាត់ចំពោះមុខវិជ្ជាដែលយើងចង់ឱ្យគាត់ចាប់អារម្មណ៍នោះ យើងអាចសន្និដ្ឋានដោយសុវត្ថិភាពថា ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះស្ថិតនៅលើប្រធានបទខ្លួនវាផ្ទាល់ ឬតាមរបៀបដែលយើងបង្រៀន ហើយជំនួសឱ្យការប្រមាថ ឬដាក់ទណ្ឌកម្មកុមារ។ ចំពោះ​អ្វី​ដែល​គាត់​មិន​យល់​ពី​មុខវិជ្ជា​ដែល​គាត់​បាន​បង្រៀន យើង​ត្រូវ​តែ​កែប្រែ ឬ​កែ​គម្រោង​ការ​សិក្សា​របស់​យើង។

បទពិសោធន៍បានបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំយ៉ាងពេញទំហឹងថា ប្រសិនបើយើងធ្វើតាមគោលការណ៍ទាំងនេះ ផ្តល់ឱ្យកុមារនូវចំណេះដឹងនៃការពិត ដោយចាប់ផ្តើមដោយសាមញ្ញបំផុត និងរីករាយបំផុតសម្រាប់ពួកគេក្នុងការរៀន ផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ នៅពេលដែលចិត្តរបស់ពួកគេអភិវឌ្ឍទៅអ្នកដទៃ កាន់តែស្មុគស្មាញ ពួកគេអាចនៅ យុគសម័យដំបូងត្រូវបានណែនាំជាមួយនឹងការពិតទូទៅទាំងអស់ដែលមកពីវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបទាំងអស់។ ដោយបានទទួលការអប់រំ និងចិញ្ចឹមក្នុងលក្ខខណ្ឌអំណោយផលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ និងដើម្បីសុខភាព និងសុភមង្គលរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងជៀសវាងគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកំហុសដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមអំពីខ្លឹមសារនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស - កំហុសដែលជាមូលហេតុនៃទាំងអស់គ្នា។ គំនិតគ្មានមេត្តា និងអរិភាពទាំងអស់ ការប៉ះទង្គិច និងអំពើអាក្រក់លើការអនុវត្ត។

តើ​អ្នក​ចូលចិត្ត​វា​ឬទេ? ចុចប៊ូតុង៖

Robert Owen ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​តំណាង​ដ៏​សំខាន់​នៃ​សង្គម​និយម Utopian ក្នុង​ប្រទេស​អង់គ្លេស។ Owen កើតក្នុងគ្រួសារតូចមួយ។ តាំងពីអាយុដប់ឆ្នាំមក គាត់រកចំណូលបានដោយឯករាជ្យ។ នៅ​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ គាត់​ជា​នាយក​រោងចក្រ​រួច​ហើយ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1800 Owen បានគ្រប់គ្រងជាសហម្ចាស់នៃសហគ្រាសវាយនភណ្ឌធំមួយនៅ New Lanark (ស្កុតឡែន)។ ការងាររបស់ Owen នៅ New Lanark បានធ្វើឱ្យគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជាសប្បុរសជន។ Owen បានណែនាំនៅរោងចក្រនូវថ្ងៃធ្វើការដ៏ខ្លីមួយសម្រាប់ពេលនោះនៅម៉ោង 10.5 ម៉ោង បានបង្កើតសាលាមត្តេយ្យ មត្តេយ្យ និងសាលាគំរូសម្រាប់កុមារ និងកម្មករ អនុវត្តវិធានការមួយចំនួនដើម្បីកែលម្អលក្ខខណ្ឌការងារ និងជីវភាពរស់នៅរបស់កម្មករ។ នៅឆ្នាំ 1815 លោក Owen បានបង្កើតសេចក្តីព្រាងច្បាប់មួយ ដែលកំណត់ថ្ងៃធ្វើការសម្រាប់កុមារ និងបង្កើតសាលាកំហិតសម្រាប់កុមារធ្វើការ។ នៅឆ្នាំ 1817 លោក Owen បានចងក្រងអនុស្សរណៈមួយពីគណៈកម្មាការសភាដែលក្នុងនោះគាត់បានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃឃុំការងារជាមធ្យោបាយមួយក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអត់ការងារធ្វើ។ នៅឆ្នាំ 1820 ទីបំផុតគំនិតសង្គមរបស់ Owen បានលេចចេញជារូបរាង៖ គាត់បានក្លាយជាអ្នកជឿជាក់លើតម្រូវការសម្រាប់ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃសង្គមដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃភាពជាម្ចាស់សហគមន៍ សមភាពក្នុងសិទ្ធិ និងពលកម្មសមូហភាព។

គំនិត Utopian របស់ Owen ។

សង្គមនិយមយូធូបភាសាអង់គ្លេសមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយបារាំង ពីព្រោះនៅប្រទេសអង់គ្លេសមូលធននិយម និងការតស៊ូវណ្ណៈរបស់ proletariat ត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាង។ R. Owen បានប្រឆាំងនឹងម្ចាស់ឯកជនធំៗទាំងអស់។ គាត់ជឿថាប្រព័ន្ធសង្គមថ្មីអាចកើតមានដោយគ្មានមូលធននិយម ពីព្រោះ "ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងជាបុព្វហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម និងគ្រោះមហន្តរាយរាប់មិនអស់ដែលមនុស្សជួបប្រទះ" វាបណ្តាលឱ្យ "គ្រោះថ្នាក់ដែលមិនអាចរាប់បានដល់វណ្ណៈទាប កណ្តាល និងថ្នាក់ខ្ពស់"។

Owen បានស្រមៃមើលសង្គម "សមហេតុផល" នាពេលអនាគតជាសហព័ន្ធរលុងនៃសហគមន៍គ្រប់គ្រងខ្លួនឯងសង្គមនិយមតូចៗ រួមទាំងមនុស្សមិនលើសពី 3 ពាន់នាក់។ មុខរបរចម្បងនៅក្នុងសហគមន៍គឺកសិកម្ម។ ប៉ុន្តែ Owen បានប្រឆាំងនឹងការបំបែកពលកម្មឧស្សាហកម្មពីកសិកម្ម (សហគមន៍ក៏រៀបចំផលិតកម្មឧស្សាហកម្មផងដែរ)។ ជាមួយនឹងកម្មសិទ្ធិរួម និងកម្លាំងពលកម្មទូទៅ មិនអាចមានការកេងប្រវ័ញ្ច ឬវណ្ណៈឡើយ។ ការងារត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋតាមតម្រូវការ។ ដោយពិចារណាតាមអ្នកនិយមវត្ថុនិយមបារាំងនៃសតវត្សទី 18 ថាចរិតរបស់មនុស្សគឺជាផលិតផលនៃបរិយាកាសសង្គមជុំវិញបុរស Owen ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាបុរសថ្មីនឹងកើតនៅក្នុងសង្គមថ្មីរបស់គាត់។ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាត្រឹមត្រូវ និងបរិយាកាសដែលមានសុខភាពល្អនឹងបង្រៀនគាត់ឱ្យមានអារម្មណ៍ និងគិតប្រកបដោយហេតុផល ហើយនឹងលុបបំបាត់ទម្លាប់អាត្មានិយមនៅក្នុងគាត់។ តុលាការ ពន្ធនាគារ ការផ្តន្ទាទោសនឹងក្លាយទៅជាមិនចាំបាច់។

Owen ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការស្វែងរកសហគមន៍មួយ ហើយគុណសម្បត្តិរបស់វានឹងធ្វើឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាក្នុងការរៀបចំអ្នកដទៃដោយជៀសមិនរួច។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្ហាញពីលទ្ធភាពជាក់ស្តែង និងគុណសម្បត្តិនៃឃុំការងារ Owen បានទៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1824 ដើម្បីរៀបចំអាណានិគមពិសោធន៍នៅទីនោះដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិសហគមន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិសោធន៍ទាំងអស់របស់ Owen នៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានត្រឹមតែជាភស្តុតាងនៃធម្មជាតិនៃផែនការរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់ Owen បានត្រឡប់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសវិញ ជាកន្លែងដែលគាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងចលនាសហករណ៍ និងវិជ្ជាជីវៈ។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការរៀបចំឡើងវិញនៃចរន្តឈាម Owen បានលើកកម្ពស់ការរៀបចំឡើងវិញនូវផលិតកម្ម utopian ដែលបានបង្កើតយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយក៏ជាវិធានការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដោយសន្តិវិធីទៅកាន់លំដាប់សង្គមនិយមផងដែរ។ លោក Owen បានសន្មត់ថា អង្គការសហជីពរបស់កម្មករអាចកាន់កាប់សាខារៀងៗខ្លួននៃឧស្សាហកម្ម និងរៀបចំផលិតកម្មនៅក្នុងពួកគេដោយឈរលើមូលដ្ឋានសហប្រតិបត្តិការដោយមិនប្រើវិធានការហឹង្សាណាមួយឡើយ។ នៅឆ្នាំ 1834 "សហភាពឧស្សាហកម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ" ត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលកំណត់ដោយខ្លួនវានូវភារកិច្ចនៃការអនុវត្តផែនការ Owen នេះ។ ការពិតមូលធននិយមបានបំផ្លាញក្តីសង្ឃឹមរបស់ Owen ។ សហគ្រិនដែលជាប់គាំងមួយចំនួន ក៏ដូចជាការធ្វើកូដកម្មមិនជោគជ័យ ការកាត់ទោសរបស់តុលាការដ៏ឃោរឃៅបាននាំឱ្យមានការរំលាយ "សហភាពដ៏អស្ចារ្យ" ក្នុងឆ្នាំ 1834 ដូចគ្នា។

ទ្រឹស្តីតម្លៃពលកម្មរបស់ Owen.

Owen គឺជាគូបដិបក្ខនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ គាត់បានលើកឡើងពីផែនការសម្រាប់ការរៀបចំសង្គមឡើងវិញទៅកាន់អ្នកមានអំណាចនៃពិភពលោកនេះ។ ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​គម្រោង​សម្រាប់​សណ្តាប់​ធ្នាប់​សង្គម​នា​ពេល​អនាគត Owen មាន​ភាព​ឆ្លាត​វៃ​ណាស់។ គាត់បានគិតដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីរបបអាហារដែលគួរមាននៅក្នុងសង្គមនាពេលអនាគត របៀបបែងចែកបន្ទប់សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ ភាពនៅលីវ។ល។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ មាន​ធាតុ​នៃ​ការ​រវើរវាយ​ក្នុង​ការ​កំណត់​យ៉ាង​ល្អិតល្អន់​បែប​នេះ។ ប៉ុន្តែលោក Robert បានដាក់ចេញនូវសំណើជាក់ស្តែងមួយចំនួន បានក្លាយជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតអនុម័តច្បាប់រោងចក្រស្តីពីការកំណត់ថ្ងៃធ្វើការ ស្តីពីការហាមឃាត់ការងារពេលយប់សម្រាប់ស្ត្រី និងកុមារ ទាមទារឱ្យរដ្ឋធ្វើអន្តរាគមន៍យ៉ាងសកម្មក្នុងជីវភាពសេដ្ឋកិច្ច ដើម្បីផលប្រយោជន៍កម្មករ។ . ធាតុដ៏អស្ចារ្យជាទូទៅមានការបញ្ចេញសំឡេងតិចជាងនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ Saint-Simon និង Fourier ។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ R. Owen បានដើរតួជាអ្នករិះគន់របបមូលធននិយម ប៉ុន្តែមិនដូចអ្នកសង្គមនិយមនិយមបារាំងទេ គាត់ពឹងផ្អែកលើសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបូជឺហ្គោសបុរាណ ជាពិសេសលើទ្រឹស្តីតម្លៃពលកម្មរបស់ Ricardo ។ Owen បានយល់ស្របនឹងជំហររបស់ Ricardo ដែលថាកម្លាំងពលកម្មគឺជាប្រភពសំខាន់នៃតម្លៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូច Ricardo ទេ Owen ជឿថានៅក្នុងសង្គមដែលមានស្រាប់ ច្បាប់សំខាន់នេះមិនដំណើរការទេ ព្រោះប្រសិនបើពលកម្មជាប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិ នោះវាគួរតែជារបស់កម្មករ។ លោក R. Owen បានកត់សម្គាល់ថា នៅក្នុងសង្គមសហសម័យរបស់គាត់ ផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មមិនបានទៅដល់កម្មករទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមកម្មករ មូលធននិយម និងកសិករ ហើយកម្មករទទួលបានចំណែកតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។ Owen បានចាត់ទុកការចែកចាយផលិតផលបែបនេះមិនយុត្តិធម៌ ទាមទារឱ្យមានការរៀបចំសង្គមឡើងវិញ ដែលនឹងធានាថាអ្នកផលិតនឹងទទួលបានផលិតផលពេញលេញនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់។ នេះគឺជាគុណសម្បត្តិរបស់ R. Owen ដែលគាត់បានទាញការសន្និដ្ឋានសង្គមនិយមពីទ្រឹស្តីរបស់ Ricardo នៃតម្លៃពលកម្ម ហើយបានព្យាយាមដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីនេះ ដើម្បីបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងសង្គម។

R. Owen និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានប្រកែកថាតម្លៃនៃទំនិញត្រូវបានវាស់វែងមិនមែនដោយកម្លាំងពលកម្មនោះទេប៉ុន្តែដោយប្រាក់។ ម៉្យាងវិញទៀត លុយបំភ្លៃតម្លៃពិតនៃតម្លៃ មិនមែនជាធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែជាវិធានការសិប្បនិមិត្ត បិទបាំងការចំណាយពិតនៃកម្លាំងពលកម្មសម្រាប់ផលិតទំនិញ ហើយនេះបង្កើតស្ថានភាពដែលអ្នកខ្លះក្លាយជាអ្នកមាន ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតក្ស័យធន។ និងអង្វរ។ Owen បានសរសេរថា "ផលប្រយោជន៍ដែលយល់បានត្រឹមត្រូវនៃសង្គម" ទាមទារឱ្យបុរសដែលបង្កើតតម្លៃទទួលបានចំណែកត្រឹមត្រូវនិងថេររបស់វា។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើបានតែដោយការបង្កើតលំដាប់ដែលស្តង់ដារធម្មជាតិនៃតម្លៃនឹងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុវត្ត។ លោក​បាន​ចាត់​ទុក​កម្លាំង​ពលកម្ម​ជា​វិធានការ​ធម្មជាតិ​បែប​នេះ ដោយ​លោក​មាន​ជំនឿ​ថា តម្លៃ​នៃ​ការ​ផលិត​ស៊ី​ចំនួន​កម្លាំង​ពលកម្ម​ដែល​មាន​ក្នុង​ផលិតផល។ ការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុមួយទៅវត្ថុមួយផ្សេងទៀតត្រូវតែធ្វើឡើងដោយអនុលោមតាម "តម្លៃនៃការផលិតរបស់ពួកគេ" ដោយមធ្យោបាយបែបនេះដែលតំណាងឱ្យតម្លៃរបស់ពួកគេហើយលើសពីនេះទៅទៀតតម្លៃគឺ "ពិតប្រាកដនិងមិនប្រែប្រួល" ។ Owen បានសរសេរថា "វិធានការថ្មីមួយ" Owen បានសរសេរថា "នឹងបំផ្លាញចោលនូវភាពក្រីក្រ និងភាពល្ងង់ខ្លៅក្នុងសង្គមយ៉ាងឆាប់រហ័ស... នឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងបន្តិចម្តងៗនូវលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពនៃក្រុមសង្គមទាំងអស់"។

គុណសម្បត្តិមួយរបស់ Owen នៅក្នុងការរិះគន់របស់គាត់អំពីមូលធននិយមគឺថាគាត់បានចង្អុលបង្ហាញពីភាពយ៉ាប់យ៉ឺននៅក្នុងស្ថានភាពរបស់កម្មករទាក់ទងនឹងការបើកបរម៉ាស៊ីន។ លើបញ្ហានេះ លោកបានប្រកាន់ជំហរត្រឹមត្រូវ ដោយកត់សម្គាល់ថា ពិភពលោកពោរពេញទៅដោយទ្រព្យសម្បត្តិ ខណៈពេលដែលមានឱកាសដ៏ធំសម្រាប់ការកើនឡើងបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពក្រីក្រគ្រប់គ្រងគ្រប់ទីកន្លែង។ ចាប់តាំងពីការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ម៉ាស៊ីនធ្វើឱ្យស្ថានភាពកម្មករកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ លោក R. Owen បានមើលឃើញពីមូលហេតុនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៃផលិតកម្មលើសចំណុះនៃការប្រើប្រាស់តិចនៃមហាជន ការធ្លាក់ចុះនៃប្រាក់ឈ្នួលរបស់ពួកគេ និងការកាត់បន្ថយតម្រូវការក្នុងស្រុកសម្រាប់ទំនិញប្រើប្រាស់។

គុណសម្បត្តិដ៏សំខាន់មួយរបស់ Owen គឺការរិះគន់នៃ "ច្បាប់នៃប្រជាជន" Malthusian ។ ដោយបដិសេធគោលគំនិតរបស់ Malthus លោក Owen ជាមួយនឹងតួលេខនៅក្នុងដៃបានអះអាងថា កំណើននៃកម្លាំងផលិតភាពបានលើសពីកំណើនប្រជាជនយ៉ាងខ្លាំង ហើយមូលហេតុនៃភាពក្រីក្រគឺមិនមែនទាល់តែសោះពីការខ្វះខាតអាហារ ប៉ុន្តែជាការចែកចាយមិនត្រឹមត្រូវ។ Owen បានសរសេរថា "ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងត្រឹមត្រូវនៃកម្លាំងពលកម្មដោយដៃ ចក្រភពអង់គ្លេស និងប្រទេសដែលពឹងផ្អែកលើវាអាចផ្តល់មធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតដល់ចំនួនប្រជាជនដែលកើនឡើងឥតឈប់ឈរ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ជាមួយនឹងប្រាក់ចំណេញកាន់តែច្រើន" ។

R. Owen បាននាំយកការរិះគន់របស់គាត់អំពីមូលធននិយម និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ bourgeois ដល់ការទទួលស្គាល់នូវតម្រូវការក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធសង្គមថ្មីមួយ ដែលវានឹងមិនមានភាពក្រីក្រ និងគ្មានការងារធ្វើ។ គាត់បានហៅប្រព័ន្ធនេះថាសង្គមនិយម ហើយបានចាត់ទុកកោសិការបស់វាថាជាសហគមន៍សហករណ៍ ដែលប្រជាជននឹងត្រូវបានចូលរួមទាំងក្នុងវិស័យកសិកម្ម និងពលកម្មឧស្សាហកម្ម។

ទោះបីជា R. Owen បានដើរតួយ៉ាងធំក្នុងការលើកកម្ពស់គំនិតកុម្មុយនិស្តក៏ដោយ ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តរបស់គាត់មានភាពចម្រូងចម្រាស។ យ៉ាងណាមិញ លោក Owen បានប្រយុទ្ធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់វណ្ណៈកម្មករ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ បាននិយាយក្នុងនាមមនុស្សជាតិទាំងអស់។ គាត់ជឿថាទំនិញជាសម្ភារៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សធ្វើការ ប៉ុន្តែបានកំណត់ឱ្យពួកគេនូវតួនាទីអកម្មក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ Owen បានមាក់ងាយដល់ការបញ្ជាទិញរបស់ bourgeois ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះជឿថាពួកមូលធននិយមមិនត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះរឿងនេះទេព្រោះពួកគេមានការអប់រំតិចតួច។

Robert Owen (eng. Robert Owen; ថ្ងៃទី 14 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1771 - ថ្ងៃទី 17 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1858) គឺជាសង្គមនិយមអង់គ្លេស ដែលជាអ្នកកំណែទម្រង់សង្គមដំបូងគេនៃសតវត្សទី 19 ។

ជីវប្រវត្តិ

ដើមឆ្នាំ
Robert Owen កើតនៅឆ្នាំ 1771 នៅទីក្រុងតូចមួយនៃ Newtown (Wales) ក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់ហាងតូចមួយ។ នៅអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ គ្រូសាលាក្នុងស្រុកម្នាក់បានប្រើគាត់ជាជំនួយការរួចហើយ ប៉ុន្តែពីរឆ្នាំក្រោយមក ការអប់រំនៅសាលារបស់ Owen បានបញ្ចប់ជារៀងរហូត ហើយគាត់បានទៅស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុងធំៗ។ Owen បានបម្រើការជាកូនជាង និងជាស្មៀននៅក្នុងហាងវាយនភ័ណ្ឌនៃ Stamford, London និង Manchester ប៉ុន្តែគាត់មិនបានទទួលការអប់រំជាប្រព័ន្ធទេ។

ឆ្នាំនៅទីក្រុង Manchester
Manchester គឺនៅពេលនោះគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ហើយការផលិតកប្បាសកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សជាពិសេសនៅទីនេះ។ នៅទីក្រុង Manchester លោក Owen បានបង្កើតមិត្តភ័ក្តិជាមួយសមាជិកជាច្រើននៃសង្គមទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្ត្រក្នុងស្រុក ជាពិសេសលោកបណ្ឌិត Parzival ដែលបានបង្ហាញគំនិតដំបូងអំពីតម្រូវការសម្រាប់ច្បាប់ការងារ និងអនាម័យ។ Owen ខ្លួនឯងបានអានឯកសារជាច្រើនស្តីពីច្បាប់ការងារនៅក្នុងសង្គមនេះ។

ដំបូងឡើយ ដោយបានខ្ចីលុយពីបងប្រុសរបស់គាត់ គាត់បានបើកជាមួយដៃគូម្នាក់នូវសិក្ខាសាលាតូចមួយដែលផលិតម៉ាស៊ីនវិល ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងឧស្សាហកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​ចាប់​ផ្តើម​សហគ្រាស​បង្វិល​តូច​ៗ​របស់​គាត់​ដែល​គាត់​ធ្វើ​ការ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ជាមួយ​កម្មករ​ពីរ​ឬ​បី​នាក់។

គាត់ចូលចិត្តគីមីសាស្ត្រ និងស្វែងរកវិធីថ្មីដើម្បីកែច្នៃកប្បាសអាមេរិក អូវេនបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងហើយបន្ទាប់មកជាសហម្ចាស់នៃរោងចក្រផលិតកប្បាសនៅអាយុ 20 ឆ្នាំ។

ការពិសោធន៍សង្គមនៅ New Lanark

ផ្ទះរបស់ Robert Owen នៅ New LanarkOwen ជួបជាមួយ Caroline Dale ដែលជាកូនស្រីរបស់ David Dale ដែលជាម្ចាស់រោងចក្រវាយនភ័ណ្ឌនៅក្នុងភូមិ New Lanark ជិតទីក្រុង Glasgow ហើយបានរៀបការជាមួយនាង។

នៅឆ្នាំ 1799 Owen បានផ្លាស់ទៅ New Lanark ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាសហម្ចាស់ (រួមជាមួយមូលធននិយម Manchester ជាច្រើននាក់) និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងរោងចក្រអតីតឪពុកក្មេករបស់គាត់។ គាត់បានបង្កើតការពិសោធន៍ផ្នែកឧស្សាហកម្ម និងសង្គមរបស់គាត់ជាយូរមកហើយ ហើយបានមកដល់ New Lanark ជាមួយនឹងផែនការដ៏រឹងមាំមួយសម្រាប់កំណែទម្រង់ទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម។

ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃរោងចក្ររបស់គាត់ គាត់ចង់បង្ហាញថា កាតព្វកិច្ចថែរក្សាកម្មករនិយោជិត ស្របគ្នានឹងផលប្រយោជន៍របស់និយោជក។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃ "ការឧបត្ថម្ភ" ដែលក្រោយមកគាត់បានបង្កើតទ្រឹស្តីនៅក្នុងអត្ថបទ: "អត្ថបទស្តីពីការបង្កើតតួអក្សរ" (1812) ដែលបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់គឺជាផលិតផលនៃលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅជុំវិញគាត់។ និងការអប់រំ; កាន់តែខ្ពស់នៅពេលក្រោយ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សកាន់តែច្រើនត្រូវបាន ennobled និងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 19 រោងចក្រ New Lanark បានទាក់ទាញហ្វូងអ្នកទស្សនាដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពជោគជ័យផ្នែកពាណិជ្ជកម្ម និងសុខុមាលភាពរបស់កម្មករ។ Grand Duke Nikolai Pavlovich ដែលជាអនាគតអធិរាជនីកូឡាទី 1 ក៏បានមកទស្សនារោងចក្រនេះផងដែរ។ ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពជោគជ័យរបស់ Owen ដោយបានឮពីគ្រប់ភាគីអំពីគ្រោះមហន្តរាយនៃប្រជាជនធ្វើការ ដែលបន្ទាប់មកមនុស្សគ្រប់គ្នាបានពន្យល់ដោយការបន្តពូជហួសហេតុរបស់វា គាត់បានស្នើឱ្យ Owen យកជាមួយគាត់ពីរ។ ប្រជាជនអង់គ្លេសលើសលាននាក់ ហើយផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែ Owen បានបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការ ហើយបន្តរស់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។

ការប៉ុនប៉ងពង្រីកការពិសោធន៍

Robert Owen កម្លាំងរុញច្រានដោយផ្ទាល់សម្រាប់ការប្រែក្លាយ Owen ទៅជាគ្រូអធិប្បាយគឺការពិភាក្សាពីឆ្នាំ 1815-1817 ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ការកើនឡើងភាពអត់ការងារធ្វើ និងភាពក្រីក្រ។ Owen បានបង្ហាញដល់គណៈកម្មាធិការរដ្ឋាភិបាលនូវផែនការរបស់គាត់ក្នុងការកាត់បន្ថយការលំបាកទាំងនេះ ដោយបង្កើតភូមិសហករណ៍សម្រាប់ជនក្រីក្រ ដែលពួកគេនឹងធ្វើការជាមួយគ្នាដោយគ្មាននិយោជកមូលធននិយម។ គំនិត​របស់​គាត់​បាន​ជួប​ជាមួយ​នឹង​ការ​យល់​ខុស និង​ឆាប់​ខឹង។ បន្ទាប់មក Owen បាននិយាយដោយផ្ទាល់ទៅកាន់សាធារណជនទូទៅ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាជាច្រើនដែលបានថ្លែងនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 1817 ចំពោះការប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើន គាត់បានដាក់ចេញនូវផែនការរបស់គាត់ជាលើកដំបូង។ បន្ថែមទៀត គម្រោងតិចតួចដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រព័ន្ធទូលំទូលាយសម្រាប់ការរៀបចំឡើងវិញនៃសង្គមនៅលើមូលដ្ឋានកុម្មុយនិស្ត។ Owen បានគិតពីការរៀបចំឡើងវិញនេះ ទាក់ទងនឹងសហគមន៍សហករណ៍ការងារ ដែលនឹកឃើញខ្លះៗពី phalanxes របស់ Fourier ។ ក្នុងឆ្នាំ 1817-1824 Owen បានធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសអង់គ្លេស ធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស ធ្វើសុន្ទរកថាជាច្រើន បានសរសេរអត្ថបទ និងខិត្តប័ណ្ណជាច្រើន ដោយអធិប្បាយគំនិតរបស់គាត់ដោយមិនចេះនឿយហត់។

ការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់ Owen គឺឥតប្រយោជន៍ ទោះបីជាមានមនុស្សមានឥទ្ធិពលដែលអាណិតអាសូរក្នុងមធ្យោបាយមួយឬវិធីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងផែនការរបស់គាត់ក៏ដោយ។ នៅឆ្នាំ 1819 គណៈកម្មាធិការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរៃអង្គាសប្រាក់សម្រាប់ការពិសោធន៍របស់គាត់; គណៈកម្មាធិការរួមជាមួយនឹងអ្នកឧកញ៉ា Kent រួមបញ្ចូលជាពិសេស David Ricardo ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានរៃអង្គាសប្រាក់បានតែបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ ហើយគំនិតនោះក៏បរាជ័យ។

ដោយជឿជាក់ថាការអធិប្បាយតាមគំរូ និងពាក្យសំដីមិនបង្កឱ្យមានការក្លែងបន្លំ Owen បានចាប់ផ្តើមការរំជើបរំជួលយ៉ាងសកម្មក្នុងការពេញចិត្តនឹងច្បាប់រោងចក្រ ដោយព្យាយាមពឹងផ្អែកលើអំណាចរាជាធិបតេយ្យ និងអភិជនកសិកម្ម និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីនៃការមិនធ្វើអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋ។ ប៉ុន្តែ​ក្តី​សង្ឃឹម​របស់​លោក​ក្នុង​ទិសដៅ​នេះ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​ទេ។ បន្ទាប់មក Owen បានសម្រេចចិត្តអំពាវនាវដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ថ្នាក់ឧស្សាហកម្ម និងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យបង្កើតសមាគមប្រកបដោយផលិតភាព ដែលភារកិច្ចរបស់ពួកគេនៅក្នុងពាក្យរបស់ Owen គឺ "រៀបចំសុភមង្គលជាសកលតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃការរួបរួម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ដោយផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ជាសកលចំពោះអ្នកជិតខាង និងចំណេះដឹងពិត។ នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស”។

ការបង្កើតទ្រឹស្តី
មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតសមាគមបែបនេះ គាត់បានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងការងារពីរគឺ "ការពន្យល់អំពីមូលហេតុនៃទុក្ខព្រួយដែលរាលដាលដល់ពិភពលោកអរិយធម៌" (1823) និង "ពិភពសីលធម៌ថ្មី" ។ តាមពិតទៅ គាត់បានបង្កើតផែនការមួយសម្រាប់រៀបចំសមាគមនៅក្នុងរបាយការណ៍ទៅកាន់ខោនធីនៃ Lanark ។ ដំបូងឡើយ Owen គិតចង់បង្កើតសមាគម ឬអាណានិគមសម្រាប់តែអ្នកអត់ការងារធ្វើប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្រោយមកគាត់បានមកគំនិតនៃតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម។ គាត់ជាអ្នករិះគន់សង្គមនិយមដំបូងគេ។

ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មនៅសម័យនោះ យោងទៅតាមលោក Owen ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានមិនពិតចំនួនបី៖ នៅលើការបែងចែកការងារលម្អិតដែលធ្វើឱ្យការប្រណាំងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន លើការប្រជែងគ្នាដែលបង្កើតជម្លោះផលប្រយោជន៍ទូទៅ ហើយចុងក្រោយគឺការរកប្រាក់ចំណេញអាចធ្វើទៅបាន។ នៅពេលដែលតម្រូវការស្មើនឹង ឬលើសពីការផ្តល់ជូន។ ផលប្រយោជន៍ពិតប្រាកដរបស់សង្គមតម្រូវឱ្យការផ្គត់ផ្គង់ទំនិញគួរតែធំជាងតម្រូវការជានិច្ច។ មុនពេលបង្កើតម៉ាស៊ីន វានៅតែអាចរក្សាបាននូវស្ថានភាពមិនប្រក្រតីបែបនេះ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពេលនោះមក ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មបាននិងកំពុងបន្តស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ ដែលនាំឱ្យម្ចាស់រោងចក្របំផ្លិចបំផ្លាញ និងកូដកម្មអត់អាហាររបស់កម្មករ។ .

ការលុបបំបាត់គ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់នឹងធ្វើឡើងតែនៅពេលដែលក្រុមផលិតករនីមួយៗ ប្រើប្រាស់កម្លាំងផលិតភាពដែលស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់លើមូលដ្ឋាននៃការកែលម្អថ្មី រួបរួមក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ដើម្បីផលិតកម្ម ដោយមានជំនួយពីកម្លាំងពលកម្ម និងដើមទុនផ្ទាល់ខ្លួន និងសម្រាប់ការពេញចិត្ត។ នៃតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ឃុំនៅអាមេរិក

ទិដ្ឋភាពនៃឃុំ New Harmony ជាលទ្ធផល Owen ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកសុបិនដ៏គ្រោះថ្នាក់ ជាពិសេសចាប់ពីពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមការប្រយុទ្ធនឹងសាសនាទាំងអស់នៅឆ្នាំ 1817។ ដោយមានការខកចិត្តជាមួយនឹង "សង្គមអប់រំ" របស់អង់គ្លេស ដោយបានបាត់បង់សូម្បីតែឥទ្ធិពលរបស់គាត់នៅ New Lanark Owen និងកូនប្រុសរបស់គាត់បានចាកចេញទៅអាមេរិក។ នៅឆ្នាំ 1825 លោក Owen បានទិញដីចំនួន 30,000 ហិចតានៅអាមេរិក ហើយបានរៀបចំនៅទីនេះក្នុងរដ្ឋ Indiana នៅលើដងទន្លេ Wabah ដែលជាសហគមន៍ផលិតភាពកុម្មុយនិស្ត "New Harmony" ដែលជាធម្មនុញ្ញដែលផ្អែកលើគោលការណ៍នៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តសមភាព។ នៅក្នុងបញ្ហានេះ គាត់ត្រូវបានជួយដោយសប្បុរសជន Maclure និង Peter Naaf ដែលចូលរួមក្នុងការអប់រំ។ Owen ខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងគណៈកម្មាធិការជ្រើសរើសពិសេស ធ្វើកិច្ចការទាំងអស់នៃអាណានិគម។ ប៉ុន្តែការព្យាយាមបង្កើតធម្មជាតិរបស់មនុស្សឡើងវិញភ្លាមៗដោយការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅត្រូវបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។

សហគ្រាសដែលស្រូបយក 40 ពាន់ផោន - ស្ទើរតែរដ្ឋ Owen ទាំងមូលបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។ នៅឆ្នាំ 1829 គាត់បានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ដោយបានបែងចែកមូលនិធិមួយចំនួនដល់កូនរបស់គាត់ (មានប្រាំពីរ) ក្រោយមក Owen បានដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យបំផុត។

ការផ្លាស់ប្តូរការងារ
នៅឆ្នាំ 1832 គាត់ចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មថ្មីនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ដែលបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយសង្គម៖ គាត់ព្យាយាមរៀបចំ "ការផ្លាស់ប្តូរការងារ" ។ ដោយមានបំណងចង់បំផ្លាញប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្មទាំងអស់ និងអន្តរការីនៃប្រាក់ Owen បានបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរមួយនៅទីក្រុងឡុងដ៍ ដែលក្រុមហ៊ុនផលិតណាមួយអាចចែកចាយទំនិញ ទទួលបានសំបុត្រការងារសម្រាប់ពួកគេក្នុងអត្រាប្រាំមួយផេនសម្រាប់រាល់ម៉ោងនៃកម្លាំងពលកម្មដែលបានវិនិយោគលើផលិតផល។ ដំបូង, ភាពជោគជ័យនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺអស្ចារ្យណាស់; ក្នុងសប្តាហ៍ដំបូង ទំនិញមានតម្លៃជាង 10,000 ផោនត្រូវបាននាំយកមកទីនេះ ហើយសំបុត្រការងារបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានទទួលយកជាប្រាក់នៅក្នុងហាងជាច្រើន; មិនយូរប៉ុន្មាន ការលំបាកបានចាប់ផ្តើម។

ឈ្មួញបានបញ្ជូនទំនិញដែលខូចរបស់ពួកគេទៅកន្លែងប្តូរប្រាក់ ហើយប្រញាប់រុះរើអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានតម្លៃបំផុតពីការផ្លាស់ប្តូរ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទំនិញដែលមិនមានសង្ឃឹមក្នុងការលក់។ ការវាយតម្លៃទំនិញតាមម៉ោងនៃកម្លាំងពលកម្ម និងដោយអត្រាប្រាំមួយផេន គឺជាប្រភពនៃការយល់ច្រលំ និងភាពចម្រូងចម្រាសឥតឈប់ឈរ។ ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំទំនិញដែលគ្មានប្រយោជន៍នៅលើកន្លែងប្តូរប្រាក់ ប័ណ្ណការងារបាត់បង់តម្លៃទាំងអស់ ហើយការប្តូរប្រាក់បានបញ្ចប់ដោយការក្ស័យធន។

សហជីព និងចលនាការងារ

វិមានសម្រាប់ Robert Owen នៅ ManchesterOwen ឈរនៅដើមកំណើតនៃចលនាមួយផ្សេងទៀតនៃវណ្ណៈកម្មករដែលត្រូវបានកំណត់សម្រាប់អនាគតដ៏អស្ចារ្យ - សហជីព។ នៅឆ្នាំ 1833-1834 គាត់បានដឹកនាំការប៉ុនប៉ងបង្កើតសហជីពជាតិទូទៅដំបូងគេ ដែលបានរួបរួមសមាជិករហូតដល់កន្លះលាននាក់។ ភាពទន់ខ្សោយរបស់អង្គការ កង្វះមូលនិធិ ការតស៊ូរបស់ម្ចាស់ដែលមានការគាំទ្រពីរដ្ឋាភិបាល - ទាំងអស់នេះនាំឱ្យសហជីពមានការបែកបាក់។

ភាពខុសគ្នារវាង Owen និងមេដឹកនាំផ្សេងទៀតនៃចលនាការងារបានរត់តាមបន្ទាត់ពីរ។ ម៉្យាងវិញទៀត សម្រាប់ពួកគេជាច្រើននាក់ ដែលប្រយ័ត្នប្រយែង និងមានគំនិតអាជីវកម្ម វិធីសាស្រ្តនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងសហជីពជាវិធីសាស្រ្តនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត Owen បានបដិសេធសកម្មភាពនយោបាយ ដែលលែងពេញចិត្តចំពោះមនុស្សទាំងនោះដែលឆាប់បង្កើតឆ្អឹងខ្នង Chartism ដែលជាចលនាមួយដែល Owen មិនអាចស្វែងរកភាសាសាមញ្ញបានទេ។

ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិត
បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1834 លោក Owen មិនបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសាធារណៈទេ ទោះបីជាគាត់បានបន្តសរសេរច្រើន បោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី ចូលរួមនៅក្នុងអង្គការនៃក្រុមជំនុំផ្សេងទៀត ហើយបានផ្សព្វផ្សាយទស្សនៈរបស់គាត់ដោយមិនចេះនឿយហត់។ អ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានបង្កើតក្រុមតូចចង្អៀត ដែលជារឿយៗនិយាយចេញពីមុខតំណែងដែលមានប្រតិកម្ម។

ភាពទាក់ទាញនៃភាពក្លៀវក្លារបស់មនុស្សនិយម រួមផ្សំជាមួយនឹងប្រសិទ្ធភាព ដែលធ្វើឲ្យ Owen មានភាពខុសប្លែកពីគេក្នុងវ័យក្មេង និងក្នុងវ័យចាស់ទុំ ហើយទាក់ទាញមនុស្សឱ្យមករកគាត់ មួយផ្នែកបានផ្តល់មធ្យោបាយដល់ការនិយាយ និងគំនិតដែលនឹកស្មានមិនដល់។ ដោយ​បាន​រក្សា​ចិត្ត​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់​លាស់​រហូត​ដល់​ស្លាប់ ក៏​មិន​រួច​ផុត​ពី​ភាព​ចាស់​ទុំ​ដែរ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ Owen បានចាប់អារម្មណ៍លើលទ្ធិខាងវិញ្ញាណ ងាយនឹងធ្វើអាថ៌កំបាំង។ ប៉ុន្តែគាត់រក្សាបាននូវមន្តស្នេហ៍នៃចិត្តល្អ ដែល Herzen បានកត់សម្គាល់។ ពេញមួយជីវិតគាត់ស្រលាញ់កូនខ្លាំងណាស់។ ទស្សនៈរបស់ Owen លើការអប់រំនៅតែមានជាប់ទាក់ទងសព្វថ្ងៃនេះ។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1858 នៅអាយុ 87 ឆ្នាំ Owen បានទៅ Liverpool ហើយមានអារម្មណ៍មិនស្រួលនៅលើវេទិកានៃកិច្ចប្រជុំ។ បន្ទាប់ពីបានធូរស្បើយជាច្រើនថ្ងៃ គាត់ស្រាប់តែសម្រេចចិត្តទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់នៅ Newtown ដែលគាត់មិនបានទៅតាំងពីកុមារភាព។ នៅទីនោះគាត់បានស្លាប់នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1858 ។

សារៈសំខាន់នៃកេរ្តិ៍ដំណែលច្នៃប្រឌិតរបស់ Owen
ទោះបីជាមានការបរាជ័យទាំងអស់របស់គាត់ក៏ដោយ Owen នឹងត្រូវបានចងចាំជារៀងរហូតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់អឺរ៉ុប។ គាត់បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដំបូងដល់ច្បាប់រោងចក្រ ចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋ និងកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នូវភារកិច្ចក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអត់ការងារធ្វើ។ គាត់ក៏អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបិតានៃទ្រឹស្តីនៃវិបត្តិនៅក្នុងឧស្សាហកម្ម ដែលពន្យល់ពួកគេដោយភាពខុសគ្នារវាងផលិតកម្ម និងថវិកាប្រើប្រាស់របស់មហាជន ឬដែលក៏ជាភាពមិនសំខាន់នៃចំណែកនៃការប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទៅដល់មហាជនក្រោម ប្រព័ន្ធនៃការប្រកួតប្រជែង។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតខាងវិញ្ញាណនៃចលនាសហករណ៍ដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់ក្លាយជាអ្នកផលិត និងលុបបំបាត់ប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្ម។

ការងាររបស់ Owen បានបំផុសគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ហើយបានបម្រើជាប្រភពសម្រាប់គំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ គំនិតរបស់ Owen ត្រូវបានគិតឡើងវិញដោយ Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenin ។ បទពិសោធន៍នៃឃុំបានធ្វើជាឧទាហរណ៍សម្រាប់ការសាងសង់ kibbutzim និងការពិសោធន៍កុម្មុយនិស្តដំបូងគេនៅសូវៀតរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1917 ។

កំហុសចម្បងរបស់គាត់គឺថាគាត់ចង់បានតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងឯកជននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមនិងការប៉ុនប៉ងតែមួយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវិធីដែលមានស្រាប់និងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលនៅពេលតែងអាចផ្លាស់ប្តូរបានតែនៅក្នុងលំដាប់ធម្មតា។

Owen គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ក្នុងចំណោម utopians ដ៏អស្ចារ្យដែលបានធ្វើការប៉ុនប៉ង ទោះបីជាផ្អែកលើទ្រឹស្ដី utopian មិនត្រឹមត្រូវ ដើម្បីចូលរួមជាមួយកម្មករខ្លួនឯងក្នុងបុព្វហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនិយមនៃសង្គម។

Robert Owen គឺជាអ្នកសង្គមនិយម Utopian ជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ឆ្នើមម្នាក់។ Owen កើតក្នុងគ្រួសារតូចមួយ។ តាំងពីអាយុដប់ឆ្នាំមក គាត់រកចំណូលបានដោយឯករាជ្យ។ នៅ​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ គាត់​ជា​នាយក​រោងចក្រ​រួច​ហើយ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1800 Owen បានគ្រប់គ្រងជាសហម្ចាស់នៃសហគ្រាសវាយនភណ្ឌធំមួយនៅ New Lanark (ស្កុតឡែន)។ ការងាររបស់ Owen នៅ New Lanark បានធ្វើឱ្យគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជាសប្បុរសជន។ Owen បានណែនាំនៅរោងចក្រនូវថ្ងៃធ្វើការដ៏ខ្លីមួយសម្រាប់ពេលនោះនៅម៉ោង 10.5 ម៉ោង បានបង្កើតសាលាមត្តេយ្យ មត្តេយ្យ និងសាលាគំរូសម្រាប់កុមារ និងកម្មករ អនុវត្តវិធានការមួយចំនួនដើម្បីកែលម្អលក្ខខណ្ឌការងារ និងជីវភាពរស់នៅរបស់កម្មករ។ នៅឆ្នាំ 1815 លោក Owen បានបង្កើតសេចក្តីព្រាងច្បាប់មួយ ដែលកំណត់ថ្ងៃធ្វើការសម្រាប់កុមារ និងបង្កើតសាលាកំហិតសម្រាប់កុមារធ្វើការ។ នៅឆ្នាំ 1817 លោក Owen បានចងក្រងអនុស្សរណៈមួយពីគណៈកម្មាការសភាដែលក្នុងនោះគាត់បានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃឃុំការងារជាមធ្យោបាយមួយក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអត់ការងារធ្វើ។ នៅឆ្នាំ 1820 ទីបំផុតគំនិតសង្គមរបស់ Owen បានលេចចេញជារូបរាង៖ គាត់បានក្លាយជាអ្នកជឿជាក់លើតម្រូវការសម្រាប់ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃសង្គមដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃភាពជាម្ចាស់សហគមន៍ សមភាពក្នុងសិទ្ធិ និងពលកម្មសមូហភាព។

Owen បានស្រមៃមើលសង្គម "សមហេតុផល" នាពេលអនាគតជាសហព័ន្ធរលុងនៃសហគមន៍គ្រប់គ្រងខ្លួនឯងសង្គមនិយមតូចៗ រួមទាំងមនុស្សមិនលើសពី 3 ពាន់នាក់។ មុខរបរចម្បងនៅក្នុងសហគមន៍គឺកសិកម្ម។ ប៉ុន្តែ Owen បានប្រឆាំងនឹងការបំបែកពលកម្មឧស្សាហកម្មពីកសិកម្ម (សហគមន៍ក៏រៀបចំផលិតកម្មឧស្សាហកម្មផងដែរ)។ ជាមួយនឹងកម្មសិទ្ធិរួម និងកម្លាំងពលកម្មទូទៅ មិនអាចមានការកេងប្រវ័ញ្ច ឬវណ្ណៈឡើយ។ ការងារត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋតាមតម្រូវការ។ ពិចារណា​តាម​អ្នក​សម្ភារៈនិយម​បារាំង​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី១៨។

ថាចរិតរបស់មនុស្សគឺជាផលិតផលនៃបរិយាកាសសង្គមជុំវិញមនុស្សម្នាក់ Owen ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមនុស្សថ្មីនឹងកើតនៅក្នុងសង្គមថ្មីរបស់គាត់។ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាត្រឹមត្រូវ និងបរិយាកាសដែលមានសុខភាពល្អនឹងបង្រៀនគាត់ឱ្យមានអារម្មណ៍ និងគិតប្រកបដោយហេតុផល ហើយនឹងលុបបំបាត់ទម្លាប់អាត្មានិយមនៅក្នុងគាត់។ តុលាការ ពន្ធនាគារ ការផ្តន្ទាទោសនឹងក្លាយទៅជាមិនចាំបាច់។

Owen ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការស្វែងរកសហគមន៍មួយ ហើយគុណសម្បត្តិរបស់វានឹងធ្វើឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាក្នុងការរៀបចំអ្នកដទៃដោយជៀសមិនរួច។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្ហាញពីលទ្ធភាពជាក់ស្តែង និងគុណសម្បត្តិនៃឃុំការងារ Owen បានទៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1824 ដើម្បីរៀបចំអាណានិគមពិសោធន៍នៅទីនោះដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិសហគមន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិសោធន៍ទាំងអស់របស់ Owen នៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានត្រឹមតែជាភស្តុតាងនៃធម្មជាតិនៃផែនការរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់ Owen បានត្រឡប់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសវិញ ជាកន្លែងដែលគាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងចលនាសហករណ៍ និងវិជ្ជាជីវៈ។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការរៀបចំឡើងវិញនៃចរន្តឈាម Owen បានលើកកម្ពស់ការរៀបចំឡើងវិញនូវផលិតកម្ម utopian ដែលបានបង្កើតយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយក៏ជាវិធានការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដោយសន្តិវិធីទៅកាន់លំដាប់សង្គមនិយមផងដែរ។ លោក Owen បានសន្មត់ថា អង្គការសហជីពរបស់កម្មករអាចកាន់កាប់សាខារៀងៗខ្លួននៃឧស្សាហកម្ម និងរៀបចំផលិតកម្មនៅក្នុងពួកគេដោយឈរលើមូលដ្ឋានសហប្រតិបត្តិការដោយមិនប្រើវិធានការហឹង្សាណាមួយឡើយ។ នៅឆ្នាំ 1834 "សហភាពឧស្សាហកម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ" ត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលកំណត់ដោយខ្លួនវានូវភារកិច្ចនៃការអនុវត្តផែនការ Owen នេះ។ ការពិតមូលធននិយមបានបំផ្លាញក្តីសង្ឃឹមរបស់ Owen ។ ការបិទអាជីវកម្មដែលបានរៀបចំមួយចំនួន ក៏ដូចជាការធ្វើកូដកម្មមិនជោគជ័យ ការកាត់ទោសរបស់តុលាការដ៏ឃោរឃៅបាននាំឱ្យមានការរំលាយ "សហជីពដ៏អស្ចារ្យ" ក្នុងឆ្នាំ 1834 ដូចគ្នា។

ការបរាជ័យនៃ "Grand Alliance" គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការធ្លាក់ចុះនៃ Owenism ។ ដោយថ្កោលទោសការតស៊ូនយោបាយរបស់វណ្ណៈកម្មករ លោក Owen និងអ្នកគាំទ្រភាគច្រើនរបស់គាត់នៅតែឃ្លាតឆ្ងាយពីចលនាវណ្ណៈដ៏មានឥទ្ធិពលនៃ proletariat អង់គ្លេស - Chartism ហើយមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះវា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គុណសម្បត្តិរបស់ Owen គឺអស្ចារ្យណាស់។ Owen បានអធិប្បាយពីគំនិតនៃសង្គមនិយមអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំ។ អស់មួយជីវិតដែលដឹងខ្លួន គាត់បានបម្រើផលប្រយោជន៍របស់វណ្ណៈកម្មករ តស៊ូដើម្បីច្បាប់រោងចក្រ ដើម្បីកែលម្អលក្ខខណ្ឌការងារ។ Owen គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ក្នុងចំណោម utopians ដ៏អស្ចារ្យដែលបានធ្វើការប៉ុនប៉ង ទោះបីជាផ្អែកលើទ្រឹស្ដី utopian មិនត្រឹមត្រូវ ដើម្បីចូលរួមជាមួយកម្មករខ្លួនឯងក្នុងបុព្វហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនិយមនៃសង្គម។