សៀវភៅទីបីដែលចេញពីប៊ិចរបស់ Akhmatova គឺ The White Flock ។
"នៅក្នុងឆ្នាំ 1916 នៅមុនថ្ងៃនៃការចេញផ្សាយ The White Pack លោក Osip Mandelstam បានសរសេរនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃការប្រមូលកំណាព្យ "Almanac of Muses":" នៅក្នុងកំណាព្យចុងក្រោយរបស់ Akhmatova មានចំណុចរបត់នៃសារៈសំខាន់តាមលំដាប់សាសនា។ ភាពសាមញ្ញនិងភាពឧឡារិក៖ ខ្ញុំចង់និយាយថា បន្ទាប់ពីស្ត្រីមក វាជាវេនរបស់ប្រពន្ធ។ សូមចាំថា៖ «ជាភរិយាដែលមានចិត្តរាបទាប ស្លៀកពាក់មិនស្អាត ប៉ុន្តែមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់»។ សំឡេងនៃការលះបង់កាន់តែខ្លាំងឡើងនិងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ហើយនៅពេលនេះកំណាព្យរបស់នាងកំពុងខិតជិតក្លាយជានិមិត្តរូបនៃភាពអស្ចារ្យរបស់រុស្ស៊ី។
ហ្វូងសត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1917 ។ នៅក្នុងមួយចំនួនតូចនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃគ្រាដែលមានបញ្ហាការពិនិត្យឡើងវិញនៃសៀវភៅទីបីរបស់កវីភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្មរបស់វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ពីពីរដំបូង។
A. L. Slonimsky បានឃើញនៅក្នុងកំណាព្យដែលបង្កើតជា "White Flock" "ការយល់ឃើញស៊ីជម្រៅថ្មីនៃពិភពលោក" ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណជាង "ត្រេកត្រអាល" នៅក្នុងទីបី។ សៀវភៅហើយយោងទៅតាមអ្នករិះគន់នៅក្នុង "ប្រភេទនៃទស្សនៈរបស់ Pushkin ពីចំហៀង" 45 ។
អ្នករិះគន់ដ៏លេចធ្លោម្នាក់ទៀតគឺ K.V. Mochulsky ជឿជាក់ថា "ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងមុតមាំនៅក្នុងការងាររបស់ Akhmatov" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកចិត្តទុកដាក់របស់កវីចំពោះបាតុភូតនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1914-1917: "កវីទុកវាឱ្យឆ្ងាយនៅពីក្រោយគាត់នូវរង្វង់នៃបទពិសោធន៍ជិតស្និទ្ធការលួងលោម។ នៃ "បន្ទប់ពណ៌ខៀវងងឹត" ដែលជាបាល់នៃសូត្រពហុពណ៌នៃអារម្មណ៍ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន អារម្មណ៍ដ៏ប្រណិត និងបទភ្លេងដ៏ស្រទន់។ គាត់កាន់តែតឹងរ៉ឹង កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ និងកាន់តែខ្លាំង។ គាត់បានចេញទៅមេឃបើកចំហ - និងពីខ្យល់ប្រៃ និងខ្យល់អាកាស សំឡេងរបស់គាត់កាន់តែរីកធំឡើងៗ រូបភាពនៃមាតុភូមិបានលេចឡើងនៅក្នុងឈុតកំណាព្យរបស់គាត់ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យចេញពីសម្លេងនៃសង្រ្គាម ការខ្សឹបខ្សៀវនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានឮ។ ភាពទូទៅនៃសិល្បៈនៅក្នុងសៀវភៅនេះត្រូវបាននាំយកមកនូវសារៈសំខាន់ធម្មតា។
យោងទៅលើនិមិត្តរូបនៃចំណងជើងនេះ គេអាចមើលឃើញថា ពាក្យ "ស" និង "ហ្វូង" នឹងជាសមាសធាតុមូលដ្ឋានរបស់វា។ ចូរយើងពិចារណាពួកគេនៅក្នុងវេន។
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាពណ៌ប៉ះពាល់ដល់ការគិត និងអារម្មណ៍របស់យើង។ ពួកគេក្លាយជានិមិត្តសញ្ញា បម្រើជាសញ្ញាព្រមាន ធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្ត សោកសៅ រៀបចំចិត្តគំនិតរបស់យើង និងមានឥទ្ធិពលលើការនិយាយរបស់យើង។
ពណ៌សគឺជាពណ៌នៃភាពបរិសុទ្ធ និងភាពបរិសុទ្ធ។ ពណ៌សតំណាងឱ្យភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិត ភាពស្មោះត្រង់ យុវវ័យ ភាពគ្មានកំហុស គ្មានបទពិសោធន៍។ អាវកាក់ពណ៌សផ្តល់នូវរូបរាងដ៏ទំនើប រ៉ូបពណ៌សរបស់កូនក្រមុំមានន័យថាគ្មានកំហុស ចំណុចពណ៌សនៅលើផែនទីភូមិសាស្ត្រ - ភាពល្ងង់ខ្លៅនិងភាពមិនច្បាស់លាស់។ នៅក្នុងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម គំនិតនៃភាពស្អាតស្អំជារឿយៗត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងក្បឿងព្រិលពណ៌ស។ គ្រូពេទ្យពាក់អាវពណ៌ស។ មនុស្សម្នាក់ដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងពណ៌សព្យាយាមធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះគាត់ស្វែងរកខ្លួនឯងជានិច្ច។ ពណ៌សជានិមិត្តរូបនៃការច្នៃប្រឌិត និងស្រឡាញ់ធម្មជាតិ។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីពណ៌សគឺជាពណ៌ដែលចូលចិត្តវាគឺជាពណ៌នៃ "ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" ។ (ទ្រង់ចុះមកផែនដីក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបពណ៌ស)។ ពណ៌សមានគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងលម្អជាតិ។ វាក៏មានកម្រិតតិចតួចដែរ (មានន័យថាវាជានិមិត្តរូបនៃការផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត៖ ការស្លាប់ និងការកើតម្តងទៀត សម្រាប់ជីវិតថ្មី)។ និមិត្តសញ្ញានៃនេះគឺជាសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សរបស់កូនក្រមុំនិងសំបកពណ៌សនៃអ្នកស្លាប់និងព្រិលពណ៌ស។
ប៉ុន្តែពណ៌សមានបន្ថែមលើភាពរីករាយ ភាពសោកសៅនៃអត្ថន័យ។ ពណ៌សក៏ជាពណ៌នៃការស្លាប់ផងដែរ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយ រដូវកាលដូចជារដូវរងាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់នៅក្នុងធម្មជាតិ។ ដីគ្របដណ្តប់ដោយព្រិលពណ៌សដូចសម្បុរ។ ចំណែកឯនិទាឃរដូវគឺជាកំណើតនៃជីវិតថ្មី។
និមិត្តសញ្ញា "ស" រកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់របស់វានៅក្នុងខគម្ពីរ។ ទីមួយពណ៌សគឺជាពណ៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ Akhmatova ដែលជាលក្ខណៈនៃជីវិតគ្រួសារស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុង "ផ្ទះពណ៌ស" ។ នៅពេលដែលស្នេហាលែងប្រើ វីរនារីចាកចេញពី "ផ្ទះស និងសួនស្ងាត់"។
"ស" ជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃការបំផុសគំនិត ភាពច្នៃប្រឌិត ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបន្ទាត់ខាងក្រោម៖
ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឱ្យនាងនូវសត្វព្រាបមួយ។
មួយដែលសជាងអ្នករាល់គ្នានៅក្នុងសត្វព្រាប
ប៉ុន្តែបក្សីខ្លួនឯងបានហោះ
សម្រាប់ភ្ញៀវរបស់ខ្ញុំ។
( “Muse left on the road”, ឆ្នាំ 1915, ទំព័រ 77)។
សត្វព្រាបពណ៌ស - និមិត្តរូបនៃការបំផុសគំនិត - ហើរបន្ទាប់ពី Muse ដោយលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីភាពច្នៃប្រឌិត។
"ស" ក៏ជាពណ៌នៃការចងចាំ, ការចងចាំ:
ដូចជាថ្មពណ៌សនៅក្នុងជម្រៅនៃអណ្តូងមួយ
មានការចងចាំមួយនៅក្នុងខ្ញុំ។
(«ដូចជាថ្មពណ៌សនៅក្នុងជម្រៅនៃអណ្តូងមួយ», ឆ្នាំ 1916, ទំព័រ 116)។
ឬ៖
ហើយដើរទៅទីបញ្ចុះសពនៅថ្ងៃរំលឹក
បាទ មើលផ្កាលីឡាពណ៌សរបស់ព្រះ។
(“វាជាការប្រសើរសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការហៅពាក្យញុះញង់”, ឆ្នាំ 1914, ទំព័រ 118)។
ទិវាសង្រ្គោះឋានសួគ៌ក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាពណ៌សដោយ Akhmatova៖
ច្រកទ្វាររលាយចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ពណ៌ស
ម៉ាដាលេណាបានយកកូនប្រុសរបស់នាង។
("ឯណា ខ្ពស់ គឺជាកូនហ្គីបសីរសីរបស់អ្នក" ឆ្នាំ 1914 ទំព័រ 100)។
រូបភាពនៃបក្សីមួយ (ឧទាហរណ៍ ព្រាប លេប ក្អែក ស្វា ក្អែក) គឺជានិមិត្តរូបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ហើយនិមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានប្រើដោយ Akhmatova ។ នៅក្នុងការងាររបស់នាង "បក្សី" មានន័យថាអ្វីៗជាច្រើន: កំណាព្យស្ថានភាពនៃចិត្តអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ សត្វស្លាបតែងតែជាបុគ្គលនៃជីវិតដែលមានសេរីភាព នៅក្នុងទ្រុង យើងឃើញសត្វស្លាបដែលមើលទៅគួរឲ្យអាណិត ដោយមិនបានឃើញវាឡើងលើមេឃ។ វាដូចគ្នានៅក្នុងជោគវាសនារបស់កវី៖ ពិភពខាងក្នុងពិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកបង្កើតដោយឥតគិតថ្លៃ។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថា សេរីភាពដែលតែងតែខ្វះខាតក្នុងជីវិត។
សត្វស្លាបកម្ររស់នៅតែម្នាក់ឯង ភាគច្រើនជាហ្វូងសត្វ ហើយហ្វូងមួយគឺជាអ្វីដែលរួបរួម រួបរួម មានភាគីច្រើន និងមានសំឡេងច្រើន។ ប្រសិនបើយើងរំលឹកសៀវភៅពីរក្បាលដំបូង ("ពេលល្ងាច", "រ៉ូសារី") នោះនិមិត្តសញ្ញាសំខាន់ៗនឹងមានៈ ទីមួយចំនុចមួយ (ចាប់តាំងពី "ពេលល្ងាច" គឺជាលក្ខណៈនៃការចាប់ផ្តើម ឬផ្ទុយទៅវិញ ចុងបញ្ចប់ ចំណុចយោងជាក់លាក់មួយ។ ) ទីពីរ បន្ទាត់ (rosary ក្នុងទម្រង់ជា "បន្ទាត់") ទីបី រង្វង់ (rosary-beads) និង ទីបួន វង់ (សំយោគនៃបន្ទាត់ និងរង្វង់)។ នោះគឺ ទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃអ្វីមួយដែលកំណត់ ឬផ្តល់ឱ្យដោយគន្លងនៃចលនា លំហ ឬពេលវេលា ឬទាំងអស់នៅពេលតែមួយ។
ក្រឡេកមើលនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើងនៃសៀវភៅកំណាព្យទីបីដោយ Akhmatova យើងនឹងឃើញថានៅទីនេះស្រទាប់ខាងសាច់ឈាមនិងទំហំមិនត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីនោះទេ។ មានច្រកចេញពីរង្វង់ ការបំបែកចេញពីចំណុចចាប់ផ្តើម និងបន្ទាត់ដែលមានបំណង។
ដូច្នេះ "ហ្វូងពណ៌ស" គឺជារូបភាពដែលផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការបន្តនៃពេលវេលាលំហ ការវាយតម្លៃ និងទស្សនៈ។ គាត់ (រូបភាព) ប្រកាសទីតាំងមួយ "ខាងលើ" អ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងមនុស្សគ្រប់គ្នាពីទិដ្ឋភាពភ្នែករបស់បក្សី។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសរសេរសៀវភៅពីរក្បាលដំបូង អ្នកនិពន្ធត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការពិតជុំវិញ ដោយបាននៅជាមួយពួកគេក្នុងទំហំវិមាត្រដូចគ្នា។ នៅក្នុង The White Flock, Akhmatova ងើបឡើងពីលើការពិត ហើយដូចជាបក្សីមួយ ព្យាយាមបិទបាំងជាមួយនាង ដោយសម្លឹងមើលលំហដ៏ធំទូលាយមួយ និងភាគច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់នាង នាងបំបែកចេញពីកំណាត់ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍នៅលើផែនដី។
ការវិភាគនៃនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើងនៃសៀវភៅ និងការស្វែងរកទំនាក់ទំនងអន្តរអត្ថបទនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអក្សរកាត់។ វាត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យរបស់ I. Annensky "សង្សារ"៖
ខ្ញុំឆេះហើយផ្លូវភ្លឺនៅពេលយប់។
បេះដូងនៃកំណាព្យនេះគឺជាគ្រោងមួយដែលប្រាប់អំពីការរំដោះឧក្រិដ្ឋជនពីផលផ្លែនៃស្នេហាក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍។
បន្ទាត់ ដែលបានក្លាយទៅជាអក្សរកាត់ ទទួលបានអត្ថន័យទូទៅខុសគ្នាក្នុងបរិបទនៃ The White Pack។ Annensky បង្ហាញពីសោកនាដកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ ទុក្ខព្រួយរបស់ស្ត្រីជាក់លាក់មួយ; ម្យ៉ាងវិញទៀត Akhmatova មានរឿងល្ខោននៃប្រទេសដ៏ធំមួយដែលវាហាក់ដូចជានាង "សំឡេងរបស់មនុស្ស" នឹងមិនស្តាប់ទៅទេហើយ "មានតែខ្យល់នៃយុគសម័យថ្មប៉ុណ្ណោះដែលគោះទ្វារខ្មៅ" ។
"White Flock" គឺជាបណ្តុំនៃកំណាព្យនៃការតំរង់ទិសផ្សេងៗ៖ ទាំងនេះគឺជាអត្ថបទចម្រៀងស៊ីវិល័យ និងកំណាព្យនៃខ្លឹមសារស្នេហា។ វាក៏មានប្រធានបទនៃកំណាព្យ និងកំណាព្យផងដែរ។
សៀវភៅនេះបើកជាមួយនឹងកំណាព្យមួយលើប្រធានបទស៊ីវិល ដែលក្នុងនោះមានសោកនាដកម្មត្រូវបានមានអារម្មណ៍ (បន្ទរនៃ epigraph ប៉ុន្តែនៅលើខ្នាតធំ):
យើងគិតថា៖ យើងក្រ យើងគ្មានអ្វីសោះ
ហើយរបៀបដែលពួកគេចាប់ផ្តើមបាត់បង់ម្តងមួយៗ
ដូច្នេះអ្វីដែលបានកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ
ទិវាចងចាំ -
បានចាប់ផ្តើមបង្កើតបទចម្រៀង
អំពីអំណោយដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ
បាទ អំពីអតីតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង។
(«យើងគិត៖ យើងក្រ យើងគ្មានអ្វីសោះ» ឆ្នាំ ១៩១៥ ទំព័រ ៧៣)។
ទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយរបស់ The White Pack គឺដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ ការផ្លាស់ប្តូរនៃស្មារតីសោភ័ណភាពរបស់កវី។ នៅក្នុងការអនុវត្តវាមានឥទ្ធិពលលើការវិវត្តនៃតួអង្គរបស់វីរនារីទំនុកច្រៀង Akhmatova ។ អត្ថិភាពបុគ្គលនៅក្នុងសៀវភៅទី ៣ រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយជីវិតរបស់មនុស្សកើនឡើងដល់ស្មារតីរបស់វា។ ខ្ញុំមិនមែនឯកាទេ មិនមែនយើងទេ អ្នកនិងខ្ញុំ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នា យើងជាហ្វូងមួយ។ (ប្រៀបធៀប៖ "ល្ងាច" - "ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ"; "Rosary" - "ខ្ញុំ និងឈ្មោះរបស់អ្នក"; "ហ្វូងស" - "សំឡេងរបស់យើង")។
នៅក្នុង The White Flock វាគឺជា polyphony, polyphony ដែលក្លាយជាលក្ខណៈនៃមនសិការទំនុកច្រៀងរបស់កវី។ ការស្វែងរក Akhmatova មានលក្ខណៈសាសនា។ សង្គ្រោះព្រលឹង ដូចដែលវាហាក់ដូចជានាងគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែចែករំលែកជោគវាសនារបស់ "អ្នកសុំទាន" ជាច្រើន។
ប្រធានបទនៃអ្នកសុំទានបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយមុនសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ពិភពខាងក្រៅបានបន្លឺឡើងជាមួយនឹងសំឡេងអ្នកសុំទាន ហើយវីរនារីនៃកំណាព្យរបស់នាងផ្ទាល់បានពាក់របាំងមុខអ្នកសុំទានមួយរយៈ។
សៀវភៅ "កញ្ចប់ស" "បើកជាមួយនឹងការបើកច្រៀងដោយបង្ហាញពីជ័យជំនះដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃភាពថ្មីនៃបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន" 47 ។ "ជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺជាថ្ងៃនៃសង្រ្គាមយកជនរងគ្រោះថ្មីនិងថ្មីចេញ។ ហើយ Akhmatova យល់ថាសង្រ្គាមជាទុក្ខព្រួយជាតិដ៏ធំបំផុត។ ហើយនៅក្នុងពេលនៃការសាកល្បងក្រុមចម្រៀងនៃអ្នកក្របានប្រែទៅជាក្រុមចម្រៀងនៃសហសម័យរបស់កវីទាំងអស់ មនុស្សដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនងសង្គម។” សម្រាប់ Akhmatova នៅក្នុងសៀវភៅថ្មី រឿងសំខាន់បំផុតគឺការរួបរួមខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សក្នុងការប្រឈមមុខនឹងសត្រូវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ តើកវីនិយាយអំពីទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីនៅទីនេះ? ជាក់ស្តែង យ៉ាងហោចណាស់អំពីសម្ភារៈ។ ភាពក្រីក្រគឺជាផ្នែកម្ខាងនៃទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ។ 48 បទចំរៀង "យើង" នៅក្នុង The White Pack បង្ហាញពីទស្សនៈរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងជុំវិញ។ នៅក្នុងសមាសភាពនៃសៀវភៅទាំងមូល ក្រុមចម្រៀងដើរតួជា តួអក្សរសកម្ម។
នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងក៏មានការជម្រុញនៃការស្លាប់ផងដែរ ប្រធានបទនៃការចងចាំសំឡេង។
រូបភាពនៃការស្លាប់គឺកាន់តែភ្លឺដោយមានកម្លាំងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងកំណាព្យ "ឧសភាព្រិល" ដែលបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងដល់ផ្នែកទីបីនៃសៀវភៅ; នៅទីនេះសំឡេងនៃការសោកសៅត្រូវបានឮ, អារម្មណ៍នៃទុក្ខព្រួយត្រូវបានមានអារម្មណ៍ថា:
វាំងននថ្លាធ្លាក់
នៅលើ turf ស្រស់និង imperceptibly រលាយ។
ឃោរឃៅ, និទាឃរដូវត្រជាក់
ចាក់តម្រងនោមសម្លាប់។
ហើយការមើលឃើញនៃការស្លាប់ដំបូងគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់
ថាខ្ញុំមិនអាចមើលពិភពលោករបស់ព្រះបានទេ។
ខ្ញុំមានការសោកសៅដែលស្តេចដាវីឌ
ព្រះរាជទានប្រទានដល់សហសវត្សរ៍។
( «May Snow » ឆ្នាំ 1916 ទំព័រ 95 ) ។
បន្ទាត់ចុងក្រោយនៃកំណាព្យ ក៏ដូចជា epigraph ទៅវា សំដៅយើងទៅបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ មានរូបស្តេចដាវីឌ ដែលល្បីខាងការសូត្រធម៌ថ្វាយព្រះ។ អក្សរកាត់នៃកំណាព្យ "May Snow" ចង្អុលទៅបន្ទាត់ខាងក្រោមពីទំនុកតម្កើងថា: «ខ្ញុំនឿយហត់នឹងការដកដង្ហើមធំ: រាល់យប់ខ្ញុំជូតគ្រែរបស់ខ្ញុំទាំងទឹកភ្នែកខ្ញុំសើមគ្រែរបស់ខ្ញុំ» (ទំនុកដំកើង VI, 7) ។ នៅទីនេះយើងជួបនឹងពាក្យ "យប់" (ដូចនៅក្នុង epigraph ទៅសៀវភៅទាំងមូល) ។
យប់គឺជាពេលនៃថ្ងៃ ដែលជាធម្មតាគាត់ទុកសម្រាប់ខ្លួនគាត់ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ពេលវេលាដើម្បីគិតប្រសិនបើគាត់នៅម្នាក់ឯងយំលើបញ្ហារបស់គាត់ដើម្បីរីករាយនឹងភាពជោគជ័យរបស់គាត់។ យប់ក៏ជាពេលវេលានៃការប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅដោយសម្ងាត់ផងដែរ។
នៅក្នុងបរិបទនៃសៀវភៅរបស់ Akhmatova ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ទុក្ខព្រួយកើតឡើងលើសមាមាត្រដ៏ធំសម្បើម។ ប៉ុន្តែការសោកសៅនេះគឺពិសិដ្ឋ ព្រោះវាត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយព្រះជាការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាប។ ហើយប្រហែលជានៅយប់របស់ Akhmatova - ផ្លូវដ៏ខ្មៅងងឹតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលទាំងប្រទេសនិងវីរនារីត្រូវតែឆ្លងកាត់ដោយបានទទួលពរជ័យសម្រាប់រឿងនោះ។
យើងឃើញថាអារម្មណ៍នៃ epigraphs ទាំងពីរកំណត់សម្លេងសំខាន់នៃអារម្មណ៍របស់វីរនារីនិងសៀវភៅទាំងមូល: ទុក្ខព្រួយ, ទុក្ខព្រួយ, សេចក្ដីវិនាសនិងការព្យាករណ៍ទុកជាមុន។
នៅក្នុងកំណាព្យ "ឧសភាព្រិល" យើងជួបការបកស្រាយប្រពៃណីមួយនៃអត្ថន័យនៃពណ៌ស - នេះគឺជាពណ៌នៃការស្លាប់។ ខែឧសភា គឺជាពេលវេលាដែលធម្មជាតិពោរពេញដោយជីវិត ហើយភ្លាមៗនោះ "វាំងននថ្លា" ពណ៌សដែលធ្លាក់ពណ៌ស នឹងត្រូវបំផ្លាញរហូតដល់ស្លាប់។
ពណ៌ស ជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺ ភាពស្រស់ស្អាត យើងជួបគ្នាក្នុងកំណាព្យឧទ្ទិសដល់ក្តីស្រឡាញ់ អនុស្សាវរីយ៍នៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់៖
ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីផ្ទះពណ៌ស និងសួនច្បារដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់អ្នក។
សូមឱ្យជីវិតទទេនិងភ្លឺ។
ខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងអ្នកនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ
ដូចជាស្ត្រីមិនអាចលើកតម្កើងបានទេ។
(«ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីផ្ទះពណ៌ស និងសួនស្ងាត់របស់អ្នក» ឆ្នាំ 1913 ទំព័រ 73)។
ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទស្នេហានៅក្នុងកំណាព្យនេះប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យត្រូវបានឮ។
ប៉ុន្តែពេលខ្លះស្នេហាកើតមានជម្លោះជាមួយនឹងភាពច្នៃប្រឌិត។ សម្រាប់ Akhmatova កំណាព្យកំណាព្យរបស់នាងគឺ "បក្សីពណ៌ស" "បក្សីរីករាយ" "ហ្វូងស" ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសម្រាប់ជាទីស្រឡាញ់:
ទាំងអស់សម្រាប់អ្នក: និងការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ,
និងការគេងមិនលក់រលាយកំដៅ,
និងហ្វូងពណ៌សរបស់ខ្ញុំនៃកំណាព្យ,
ហើយភ្នែករបស់ខ្ញុំគឺភ្លើងពណ៌ខៀវ។
(«ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកនៅរស់ឬស្លាប់ទេ», ឆ្នាំ 1915, ទំព័រ 110)។
ប៉ុន្តែមនុស្សជាទីស្រឡាញ់មិនចែករំលែកផលប្រយោជន៍របស់វីរនារីទេ។ គាត់ដាក់នាងនៅចំពោះមុខជម្រើស៖ ទាំងស្នេហា ឬការច្នៃប្រឌិត៖
គាត់ច្រណែន ថប់បារម្ភ និងទន់ភ្លន់
របៀបដែលព្រះអាទិត្យរបស់ព្រះស្រឡាញ់ខ្ញុំ
ហើយដើម្បីកុំឱ្យនាងច្រៀងអំពីអតីត,
គាត់បានសម្លាប់បក្សីពណ៌សរបស់ខ្ញុំ។
គាត់និយាយថាចូលបន្ទប់ពេលថ្ងៃលិច៖
"ស្រឡាញ់ខ្ញុំសើចសរសេរកំណាព្យ!"
ហើយខ្ញុំបានកប់បក្សីរីករាយ
នៅខាងក្រោយអណ្តូងមួយ ក្បែរដើមឈើចាស់។
(“គាត់មានចិត្តច្រណែន ថប់បារម្ភ និងទន់ភ្លន់” ឆ្នាំ ១៩១៤ ទំព័រ ៧៥)។
នៅក្នុងកំណាព្យនេះ ហេតុផលនៃការហាមឃាត់តាមរយៈសំឡេងអនុញ្ញាត។ ដោយបានកប់ "បក្សីរីករាយ" Akhmatova ភាគច្រើនទំនងជាលាក់ខ្លួនមួយរយៈនៅក្នុងពោះវៀននៃព្រលឹងរបស់នាងការស្រេកឃ្លានក្នុងការបង្កើតដើម្បីសរសេរកំណាព្យ។
នាងបានសាកល្បងវីរបុរស (ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេរីភាពពីច្រវ៉ាក់នៃចំណង់ចំណូលចិត្ត) ។ គាត់ចេញទៅ ប៉ុន្តែត្រឡប់មកវិញ៖
ខ្ញុំបានជ្រើសរើសចំណែករបស់ខ្ញុំ
ជូនចំពោះមិត្តក្នុងបេះដូងខ្ញុំ៖
ខ្ញុំដោះលែង
នៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសរបស់គាត់។
បាទ ព្រាបពណ៌ប្រផេះបានត្រឡប់មកវិញ
វាយស្លាបរបស់វាប្រឆាំងនឹងកញ្ចក់។
ដូចជាមកពីភាពអស្ចារ្យនៃរីហ្សាដ៏អស្ចារ្យ
វាបានក្លាយជាពន្លឺនៅក្នុងបន្ទប់ខាងលើ។
(«ខ្ញុំបានជ្រើសរើសចំណែករបស់ខ្ញុំ», ឆ្នាំ 1915, ទំព័រ 107)។
កវីស្លៀកពាក់ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់នៅក្នុង plumage នៃសត្វព្រាបពណ៌ប្រផេះដែលជាបក្សីធម្មតា - Akhmatova មិនសមគំនិតជាទីស្រឡាញ់របស់នាងទេគាត់ជាមនុស្សសាមញ្ញ។
នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ វត្តមានរបស់សត្វស្លាបនៅក្នុងធម្មជាតិបង្ហាញថា គ្មានអ្វីរំខានដល់ដំណើរធម្មតារបស់វាឡើយ។ បក្សីច្រៀង - វាមានន័យថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អមិនមានបញ្ហាទេ។ កាលណាគេនៅស្ងៀមដូច្នេះ អ្វីមួយបានកើតឡើងហើយ ឬនឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗ : បញ្ហា, សោកនាដកម្ម ។ ក្នុងករណីនេះសត្វស្លាបគឺជាសូចនាករនៃភាពធម្មតា។
លំហូរនៃជីវិត។ Akhmatova និយាយថា:
មានក្លិនដូចដុត។ បួនសប្តាហ៍
peat ស្ងួតរលាកនៅក្នុងវាលភក់។
សូម្បីតែសត្វស្លាបក៏មិនបានច្រៀងនៅថ្ងៃនេះដែរ។
ហើយ aspen លែងញ័រទៀតហើយ។
( « ខែ កក្កដា ឆ្នាំ ១៩១៤ » ឆ្នាំ ១៩១៤ ទំព័រ ៩៦ ) ។
គ្រូរបស់ Akhmatova ក្នុងភាពខ្លី ភាពសាមញ្ញ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យកំណាព្យគឺ A.S. Pushkin ពេញមួយជីវិតរបស់នាង។ វាគឺជាគាត់ដែលបានស្នើឱ្យនាងនូវរូបភាពនៃ Muse ដែលនឹងក្លាយជាតំណាងនៃស្មារតីរបស់ Akhmatov ។ តាមរយៈការងារទាំងអស់របស់នាងឆ្លងកាត់រូបភាពរបស់ Muse - មិត្តភក្តិបងស្រីគ្រូបង្រៀននិងអ្នកលួងលោម។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova, Muse គឺមានភាពប្រាកដនិយម, នាងតែងតែប្រើទម្រង់មនុស្ស - "ភ្ញៀវស្ដើង", "swarthy" ។
រូបភាពនៃបក្សីមួយអាស្រ័យលើស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់កវីនៅលើបំណងប្រាថ្នានិងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់នាង។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះមិនតែងតែជាការពិតទេ ការមិនចុះសម្រុងជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ទុកការចាប់អារម្មណ៍លើគាត់។ ឧទាហរណ៍:
តើខ្ញុំកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកទេ?
នៅក្នុងសម្រែកដ៏មុតស្រួចនៃបក្សីនៃព្រៃ,
ខ្ញុំមិនសម្លឹងមើលទៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកទេ។
ពីទំព័រពណ៌ស។
(«ខ្ញុំឃើញ ខ្ញុំឃើញព្រះច័ន្ទ» ឆ្នាំ ១៩១៤ ទំព័រ ១០១)។
ឬ៖
ដូច្នេះសត្វក្រៀលរងរបួស
អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងហៅ៖ kurly, kurly!
ពេលរដូវផ្ការីក
ទាំងរលុង និងក្តៅ...
("សត្វក្រៀលរបួសដូច្នេះ", 1915. ទំព័រ 103) ។
ឬ៖
នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាងងឹតនៅក្នុងពន្លឺ,
នោះហើយជាមូលហេតុដែលមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ
ដូចជាល្ងាច, បក្សីសោកសៅ,
អំពីស្នេហាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនត្រូវបានច្រៀង។
(«ខ្ញុំកើតមិនយឺត ឬឆាប់» ឆ្នាំ ១៩១៣ ទំព័រ ១១៧)។
បក្សីរបស់ Akhmatova ក៏ជាសូចនាករនៃអារម្មណ៍របស់វីរនារីដែលជាស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់នាង។
Akhmatova នៅក្នុងសៀវភៅនេះមិនងាកចេញពីការបកស្រាយបែបប្រពៃណីនៃរូបភាពនៃបក្សីពណ៌សជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះទេដែលជាទេវតាដែលមានស្លាបពណ៌ស:
កាំរស្មីនៃថ្ងៃរះឆេះរហូតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។
តើវាល្អប៉ុណ្ណានៅក្នុងសោរដ៏តឹងរបស់ខ្ញុំ!
អំពីការដេញថ្លៃបំផុត, អំពីតែងតែអស្ចារ្យ
សត្វស្លាបរបស់ព្រះកំពុងនិយាយជាមួយខ្ញុំ។
("The immortelle is dry and pink. Clouds", ឆ្នាំ 1916, ទំព័រ 94)។
ឬ៖
យើងមិនចាំថាយើងរៀបការនៅកន្លែងណាទេ។
ប៉ុន្តែព្រះវិហារនេះបានភ្លឺ
ជាមួយនឹងរស្មីដ៏កាចសាហាវនោះ។
មានតែទេវតាទេដែលអាចធ្វើបាន
នាំយកស្លាបពណ៌ស។
(«ចូរយើងនៅជាមួយគ្នា ជាទីស្រឡាញ់» ឆ្នាំ 1915 ទំព័រ 105)។
ឬ៖
មេឃភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងល្អ
ទៅផ្កាលីឡាក់។
នៅខាងក្រៅបង្អួច ស្លាបកំពុងផ្លុំ
White, White Spirits Day។
(«មេឃសាបព្រួសភ្លៀងល្អ» ឆ្នាំ ១៩១៦ ទំព័រ ១១៣)។
សម្រាប់ Akhmatova ព្រះគឺជាខ្លឹមសារខ្ពស់បំផុតដែលជា hypostasis ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដែលអ្វីៗទាំងអស់គឺជាប្រធានបទ។ ហើយនៅក្នុងខចុងក្រោយនៃសៀវភៅ ដោយឡើងខ្ពស់លើផែនដី នាងបានប្រកាសថា៖
A. មានពាក្យប្លែកៗ,
អ្នកណាថាពួកគេ - ចំណាយច្រើនពេក។
មានតែពណ៌ខៀវប៉ុណ្ណោះដែលមិនអាចខ្វះបាន។
ស្ថានសួគ៌ និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់។
(«អូ! មានពាក្យប្លែកៗ។ 1916. ទំ. 120)។
នេះគឺជាកំណាព្យទស្សនវិជ្ជា។ ដោយបានក្លាយជាសំឡេងមួយនៃក្រុមចម្រៀងនៅដើមសៀវភៅនេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃវីរនារីទំនុកច្រៀងរបស់នាង Akhmatova បានរួបរួមជាមួយនឹងសកលលោកទាំងមូល។
ដូច្នេះនៅក្នុងសៀវភៅទីបី "The White Flock" Akhmatova ប្រើអត្ថន័យនៃពាក្យ "ស" "ហ្វូង" "បក្សី" ទាំងក្នុងន័យប្រពៃណីហើយបន្ថែមអត្ថន័យដែលប្លែកសម្រាប់នាង។
"ហ្វូងស" គឺជាកំណាព្យរបស់នាង កំណាព្យរបស់នាង អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ចាក់លើក្រដាស។
បក្សីពណ៌សគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះជាអ្នកនាំសាររបស់គាត់។
បក្សីគឺជាសូចនាករនៃដំណើរធម្មតានៃជីវិតនៅលើផែនដី។
"ហ្វូងស" គឺជាសញ្ញានៃភាពសាមញ្ញ ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។
«ហ្វូងស» ជាកម្ពស់មួយហោះពីលើផែនដីរមែងស្លាប់ ជាទីប្រាថ្នារបស់ទេវៈ។
ការប្រមូល "ហ្វូងស"
សៀវភៅទីបីដែលចេញមកពីប៊ិចរបស់ A. Akhmatova គឺ The White Flock ។
នៅឆ្នាំ 1916 នៅមុនថ្ងៃនៃការចេញផ្សាយ The White Pack លោក Osip Mandelstam បានសរសេរនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃការប្រមូលកំណាព្យ Almanac of Muses ថា "នៅក្នុងកំណាព្យចុងក្រោយរបស់ Akhmatova មានចំណុចរបត់នៃសារៈសំខាន់តាមលំដាប់ ភាពសាមញ្ញខាងសាសនា និងភាពឧឡារិក។ ៖ ខ្ញុំនឹងនិយាយថាបន្ទាប់ពីស្ត្រីនោះគឺជាវេនរបស់ប្រពន្ធ។ សូមចាំថា៖ «ជាភរិយាដែលមានចិត្តរាបទាប ស្លៀកពាក់មិនស្អាត ប៉ុន្តែមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់»។ សំឡេងនៃការលះបង់កាន់តែខ្លាំងឡើងនិងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះកំណាព្យរបស់នាងកំពុងខិតជិតក្លាយជានិមិត្តរូបនៃភាពអស្ចារ្យរបស់រុស្ស៊ី។
កញ្ចប់ពណ៌សត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1917 ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃគ្រាដែលមានបញ្ហា ការពិនិត្យឡើងវិញនៃសៀវភៅទី 3 របស់កវី ភាពខុសគ្នានៃស្ទីលស្ទីលរបស់វាពីពីរដំបូងត្រូវបានកត់សម្គាល់។
A. L. Slonimsky បានឃើញនៅក្នុងកំណាព្យដែលបង្កើតជា "White Flock" "ការយល់ឃើញស៊ីជម្រៅថ្មីនៃពិភពលោក" ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណជាង "ត្រេកត្រអាល" នៅក្នុងទីបី។ សៀវភៅ ហើយយោងទៅតាមអ្នករិះគន់នៅក្នុង "ប្រភេទនៃទស្សនៈរបស់ Pushkin ពីខាងក្រៅ។
អ្នករិះគន់ដ៏លេចធ្លោម្នាក់ទៀតគឺ K.V. Mochulsky ជឿថា "ចំណុចរបត់ដ៏មុតស្រួចនៅក្នុងការងាររបស់ Akhmatov" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកចិត្តទុកដាក់របស់កវីចំពោះបាតុភូតនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1914-1917៖ "កវីបានចាកចេញពីរង្វង់នៃបទពិសោធន៍ស្និទ្ធស្នាលនៅពីក្រោយគាត់។ ការលួងលោមនៃ "បន្ទប់ពណ៌ខៀវងងឹត" ដែលជាបាល់នៃសូត្រពហុពណ៌នៃអារម្មណ៍ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន អារម្មណ៍ស្រស់ស្រាយ និងបទភ្លេងដ៏ស្រទន់។ គាត់កាន់តែតឹងរ៉ឹង កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ និងកាន់តែខ្លាំង។ គាត់ចេញទៅមេឃបើកចំហ - ហើយពីខ្យល់ប្រៃនិងខ្យល់ steppe សំលេងរបស់គាត់កាន់តែខ្លាំងនិងកាន់តែខ្លាំង។ រូបភាពនៃមាតុភូមិលេចឡើងនៅក្នុងឈុតកំណាព្យរបស់គាត់ សម្លេងរអ៊ូរទាំនៃសង្រ្គាមត្រូវបានឮ សម្លេងខ្សឹបនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានឮ។ ភាពទូទៅនៃសិល្បៈនៅក្នុងសៀវភៅនេះត្រូវបាននាំយកមកនូវសារៈសំខាន់ធម្មតា។
យុគសម័យនៃ "កញ្ចប់ស" គឺជាចំណុចរបត់មួយយ៉ាងមុតស្រួចនៅក្នុងការងាររបស់ Akhmatov ការកើនឡើងយ៉ាងធំធេងចំពោះរូបគំនូរ ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃគំនូរកំណាព្យ និងជំនាញពេញលេញនៃទម្រង់។ កវីបានបន្សល់ទុកនូវរង្វង់នៃបទពិសោធន៍ស្និទ្ធស្នាលពីក្រោយគាត់ "ការលួងលោមនៃបន្ទប់ពណ៌ខៀវងងឹត" ដែលជាបាល់នៃសូត្រពហុពណ៌នៃអារម្មណ៍ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន អារម្មណ៍ដ៏ប្រណិត និងបទភ្លេងដ៏ស្រទន់។ គាត់កាន់តែតឹងរ៉ឹង កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ និងកាន់តែខ្លាំង។ គាត់ចេញទៅលើមេឃចំហ និងពីខ្យល់ប្រៃ ហើយខ្យល់បក់ខ្លាំងឡើង ហើយពង្រឹងសំឡេងរបស់គាត់។ រូបភាពនៃមាតុភូមិលេចឡើងនៅក្នុងឈុតកំណាព្យរបស់គាត់ សម្លេងរអ៊ូរទាំនៃសង្រ្គាមត្រូវបានឮ សម្លេងខ្សឹបនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានឮ។
បន្ទាប់ពីភាពឆើតឆាយរបស់ស្ត្រីនៃ "Rosary" - ភាពជាបុរសដ៏តឹងរឹង, ភាពឧឡារិកនៃការកាន់ទុក្ខនិងការអធិស្ឋាននៃ "កញ្ចប់ស" ។ កាលពីមុន កំណាព្យតែងតែបង្កើតជាពាក្យសារភាព ឬការសន្ទនាជាមួយគូស្នេហ៍ - ឥឡូវនេះពួកគេយកទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬការអធិស្ឋាន។ ជំនួសឱ្យ "រឿងតូចតាចនៃជីវិតដែលគ្មានការគិត": ផ្កា, បក្សី, អ្នកគាំទ្រ, ទឹកអប់, ស្រោមដៃ - ពាក្យដ៏អស្ចារ្យនៃរចនាប័ទ្មខ្ពស់។ វាស្ថិតនៅក្នុងក្រុម White Flock ដែលរចនាប័ទ្មកំណាព្យពិតត្រូវបាន smelted និង forged ពីលក្ខណៈនៃ Rosary នេះ។ ការប្រមូលផ្ដុំនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់វីរនារីអំពីគំនិតច្នៃប្រឌិត និងអំណោយទានប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដែលតែងតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាងទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបានចាកចេញទៅវិញមិនបានធ្វើឲ្យមានភាពអស់សង្ឃឹម និងការចង់បានទៀតឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ចម្រៀងកើតចេញពីភាពសោកសៅនិងទុក្ខព្រួយ។ វីរនារីជួបប្រទះនឹងភាពសោកសៅដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ នាងគិតដោយសង្ឃឹមអំពីអនាគត ហើយទាញកម្លាំងពីភាពឯកោរបស់នាង។ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ប្រទេសជាតិ តួឯកស្រីត្រៀមលះបង់ច្រើន។
ងាកទៅនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើង គេអាចកត់សំគាល់ថាពាក្យ "ស" និង "ហ្វូង" នឹងក្លាយជាសមាសធាតុស្នូលរបស់វា។ ចូរយើងពិចារណាពួកគេនៅក្នុងវេន។
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាពណ៌ប៉ះពាល់ដល់ការគិត និងអារម្មណ៍របស់យើង។ ពួកគេក្លាយជានិមិត្តសញ្ញា បម្រើជាសញ្ញាព្រមាន ធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្ត សោកសៅ រៀបចំចិត្តគំនិតរបស់យើង និងមានឥទ្ធិពលលើការនិយាយរបស់យើង។ ពណ៌គឺជាផ្នែកមួយនៃអារម្មណ៍សំខាន់ និងក្នុងពេលតែមួយ។ ពិភពនៃពណ៌មានដោយឯកឯងពីយើង យើងធ្លាប់រស់នៅក្នុងពិភពនៃពណ៌ ហើយធម្មជាតិខ្លួនវាផ្ទាល់ផ្តល់នូវគំរូពណ៌ទាំងអស់ដល់មនុស្ស។ នេះជាអ្វីដែលបង្កើតឱ្យមានទស្សនៈពិភពលោកដ៏ច្បាស់លាស់ និងរួមបញ្ចូលក្នុងសិល្បករ និងអ្នកនិពន្ធ។ នៅដើមកំណើតនៃវប្បធម៌ ពណ៌គឺស្មើនឹងពាក្យមួយ ពណ៌ និងវត្ថុគឺមួយ។
ពណ៌សគឺជាពណ៌នៃភាពបរិសុទ្ធ និងភាពបរិសុទ្ធ។ ពណ៌សតំណាងឱ្យភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិត ភាពស្មោះត្រង់ យុវវ័យ ភាពគ្មានកំហុស គ្មានបទពិសោធន៍។ អាវកាក់ពណ៌សផ្តល់នូវរូបរាងដ៏ទំនើប រ៉ូបពណ៌សរបស់កូនក្រមុំមានន័យថាគ្មានកំហុស ចំណុចពណ៌សនៅលើផែនទីភូមិសាស្ត្រ - ភាពល្ងង់ខ្លៅនិងភាពមិនច្បាស់លាស់។ គ្រូពេទ្យពាក់អាវពណ៌ស។ មនុស្សម្នាក់ដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងពណ៌សព្យាយាមធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះគាត់ស្វែងរកខ្លួនឯងជានិច្ច។ ពណ៌សជានិមិត្តរូបនៃការច្នៃប្រឌិត និងស្រឡាញ់ធម្មជាតិ។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីពណ៌សគឺជាពណ៌ដែលចូលចិត្តវាគឺជាពណ៌នៃ "ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" ។ (ទ្រង់ចុះមកផែនដីក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបពណ៌ស)។ ពណ៌សមានគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងលម្អជាតិ។ វាក៏មានកម្រិតតិចតួចដែរ (មានន័យថាវាជានិមិត្តរូបនៃការផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត៖ ការស្លាប់ និងការកើតម្តងទៀត សម្រាប់ជីវិតថ្មី)។ និមិត្តសញ្ញានៃនេះគឺជាសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សរបស់កូនក្រមុំនិងសំបកពណ៌សនៃអ្នកស្លាប់និងព្រិលពណ៌ស។
ប៉ុន្តែ ពណ៌ស បន្ថែមពីលើភាពរីករាយ មានអត្ថន័យសោកសៅរៀងៗខ្លួន ព្រោះវាក៏ជាពណ៌នៃសេចក្តីស្លាប់ដែរ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយ រដូវកាលដូចជារដូវរងាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់នៅក្នុងធម្មជាតិ។ ដីគ្របដណ្តប់ដោយព្រិលពណ៌សដូចសម្បុរ។ ចំណែកឯនិទាឃរដូវគឺជាកំណើតនៃជីវិតថ្មី។
និមិត្តសញ្ញា "ស" រកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់របស់វានៅក្នុងខគម្ពីរ។ ទីមួយពណ៌សគឺជាពណ៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ A. Akhmatova ដែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃជីវិតគ្រួសារស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុង "ផ្ទះពណ៌ស" ។ នៅពេលដែលស្នេហាលែងប្រើ វីរនារីចាកចេញពី "ផ្ទះស និងសួនស្ងាត់"។
"ស" ជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃការបំផុសគំនិត ភាពច្នៃប្រឌិត ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបន្ទាត់ខាងក្រោម៖
ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឱ្យនាងនូវសត្វព្រាបមួយ។
មួយដែលសជាងអ្នករាល់គ្នានៅក្នុងសត្វព្រាប
ប៉ុន្តែបក្សីខ្លួនឯងបានហោះ
សម្រាប់ភ្ញៀវរបស់ខ្ញុំ។
(“Muse បានចាកចេញនៅលើផ្លូវ”, 1915) ។
សត្វព្រាបពណ៌ស - និមិត្តរូបនៃការបំផុសគំនិត - ហើរបន្ទាប់ពី Muse ដោយលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីភាពច្នៃប្រឌិត។
"ស" ក៏ជាពណ៌នៃការចងចាំ, ការចងចាំ:
ដូចជាថ្មពណ៌សនៅក្នុងជម្រៅនៃអណ្តូងមួយ
មានការចងចាំមួយនៅក្នុងខ្ញុំ។
(“ដូចជាថ្មពណ៌សនៅក្នុងជម្រៅអណ្តូង” ឆ្នាំ ១៩១៦)។
ហើយដើរទៅទីបញ្ចុះសពនៅថ្ងៃរំលឹក
បាទ មើលផ្កាលីឡាពណ៌សរបស់ព្រះ។
(“វាជាការប្រសើរសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការហៅពាក្យញុះញង់”, ឆ្នាំ ១៩១៤)។
ទិវាសង្រ្គោះឋានសួគ៌ក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាពណ៌សដោយ Akhmatova៖
ច្រកទ្វាររលាយចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ពណ៌ស
ម៉ាដាលេណាបានយកកូនប្រុសរបស់នាង។
(“ឯណា ខ្ពស់ គឺជាកូនហ្គីបសីរសីរបស់អ្នក” ឆ្នាំ ១៩១៤)។
ចំពោះសត្វស្លាប ពួកវាតែងតែជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពអស់កល្បជានិច្ច ព្រលឹងវិញ្ញាណ ការបង្ហាញដ៏ទេវភាព ការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ ឬចូលទៅក្នុងរដ្ឋខ្ពស់នៃស្មារតី ការគិត ការស្រមើលស្រមៃ។ រូបភាពនៃបក្សីមួយ (ឧទាហរណ៍ ព្រាប លេប ក្អែក ស្វា ក្អែក) គឺជានិមិត្តរូបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ហើយនិមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានប្រើដោយ A. Akhmatova ។ នៅក្នុងការងាររបស់នាង "បក្សី" មានន័យច្រើន: កំណាព្យ, ស្ថានភាពនៃចិត្ត, អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ សត្វស្លាបតែងតែជាបុគ្គលនៃជីវិតដែលមានសេរីភាព នៅក្នុងទ្រុង យើងឃើញសត្វស្លាបដែលមើលទៅគួរឲ្យអាណិត ដោយមិនបានឃើញវាឡើងលើមេឃ។ វាដូចគ្នានៅក្នុងជោគវាសនារបស់កវី៖ ពិភពខាងក្នុងពិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកបង្កើតដោយឥតគិតថ្លៃ។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថា សេរីភាពដែលតែងតែខ្វះខាតក្នុងជីវិត។ សត្វស្លាបកម្ររស់នៅតែម្នាក់ឯង ភាគច្រើនជាហ្វូងសត្វ ហើយហ្វូងមួយគឺជាអ្វីដែលរួបរួម រួបរួម មានភាគីច្រើន និងមានសំឡេងច្រើន។ ប្រសិនបើយើងរំលឹកសៀវភៅពីរក្បាលដំបូង ("ពេលល្ងាច", "រ៉ូសារី") នោះនិមិត្តសញ្ញាសំខាន់ៗនឹងមានដូចខាងក្រោមៈ ទីមួយចំនុចមួយ (ចាប់តាំងពី "ពេលល្ងាច" គឺជាលក្ខណៈនៃការចាប់ផ្តើម ឬផ្ទុយទៅវិញ ចុងបញ្ចប់ ជាក់លាក់មួយ ចំណុចឯកសារយោង); ទីពីរបន្ទាត់ (ផ្កាកុលាបក្នុងទម្រង់ជា "អ្នកគ្រប់គ្រង"); ទីបីរង្វង់មួយ (rosary-beads) និងទីបួនវង់ (សំយោគនៃបន្ទាត់និងរង្វង់មួយ) ។ នោះគឺ ទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃអ្វីមួយដែលកំណត់ ឬផ្តល់ឱ្យដោយគន្លងនៃចលនា លំហ ឬពេលវេលា ឬទាំងអស់នៅពេលតែមួយ។ ប្រសិនបើអ្នកយកចិត្តទុកដាក់លើនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើងនៃសៀវភៅកំណាព្យទីបីដោយ A. Akhmatova អ្នកអាចមើលឃើញថានៅទីនេះស្រទាប់ខាងសាច់ឈាមនិងលំហមិនត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីទាំងអស់។ មានច្រកចេញពីរង្វង់ ការបំបែកចេញពីចំណុចចាប់ផ្តើម និងបន្ទាត់ដែលមានបំណង។
ដូច្នេះ "ហ្វូងពណ៌ស" គឺជារូបភាពដែលបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងចន្លោះពេលបន្ត ការវាយតម្លៃ និងទស្សនៈ។ រូបភាពនេះប្រកាសពីទីតាំងមួយ "ខាងលើ" អ្វីៗទាំងអស់ និងមនុស្សគ្រប់រូប ពីទិដ្ឋភាពភ្នែករបស់បក្សី។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសរសេរសៀវភៅពីរក្បាលដំបូង អ្នកនិពន្ធត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការពិតជុំវិញ ដោយបាននៅជាមួយពួកគេក្នុងទំហំវិមាត្រដូចគ្នា។ នៅក្នុង The White Flock, A. Akhmatova ក្រោកឡើងពីលើការពិត ហើយដូចជាបក្សីមួយ ព្យាយាមបិទបាំងដោយសម្លឹងមើលលំហដ៏ធំទូលាយមួយ ហើយភាគច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់នាង នាងបានបំបែកចេញពីរនាំងដ៏មានឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍នៅលើផែនដី។
ការវិភាគនៃនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើងនៃសៀវភៅ និងការស្វែងរកទំនាក់ទំនងអន្តរអត្ថបទនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអក្សរកាត់។ វាត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យរបស់ I. Annensky "សង្សារ"៖
ខ្ញុំឆេះហើយផ្លូវភ្លឺនៅពេលយប់។
បេះដូងនៃកំណាព្យនេះគឺជាគ្រោងមួយដែលប្រាប់អំពីការរំដោះឧក្រិដ្ឋជនពីផលផ្លែនៃស្នេហាក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍។
បន្ទាត់ ដែលបានក្លាយទៅជាអក្សរកាត់ ទទួលបានអត្ថន័យទូទៅខុសគ្នាក្នុងបរិបទនៃ The White Pack។ I. Annensky បង្ហាញពីសោកនាដកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ ទុក្ខព្រួយរបស់ស្ត្រីជាក់លាក់មួយ; A. Akhmatova ម្យ៉ាងវិញទៀត មានរឿងភាគនៃប្រទេសដ៏ធំសម្បើម ដែលវាហាក់ដូចជានាង "សំឡេងរបស់មនុស្ស" នឹងមិនដែលឮឡើយ ហើយ "មានតែខ្យល់នៃយុគសម័យថ្មប៉ុណ្ណោះ ដែលគោះទ្វារខ្មៅ។ ”
"The White Flock" គឺជាបណ្តុំនៃកំណាព្យនៃការតំរង់ទិសផ្សេងៗ៖ ទាំងនេះគឺជាអត្ថបទចម្រៀងស៊ីវិល័យ និងកំណាព្យនៃខ្លឹមសារស្នេហា។ វាក៏មានប្រធានបទនៃកំណាព្យ និងកំណាព្យផងដែរ។
សៀវភៅនេះបើកជាមួយនឹងកំណាព្យមួយលើប្រធានបទស៊ីវិល ដែលក្នុងនោះមានសោកនាដកម្មត្រូវបានមានអារម្មណ៍ (បន្ទរនៃ epigraph ប៉ុន្តែនៅលើខ្នាតធំ):
យើងគិតថា៖ យើងក្រ យើងគ្មានអ្វីសោះ
ហើយរបៀបដែលពួកគេចាប់ផ្តើមបាត់បង់ម្តងមួយៗ
ដូច្នេះអ្វីដែលបានកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ
ទិវាចងចាំ -
បានចាប់ផ្តើមបង្កើតបទចម្រៀង
អំពីអំណោយដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ
បាទ អំពីអតីតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង។
(“ការគិត៖ យើងក្រ យើងគ្មានអ្វីសោះ” ឆ្នាំ ១៩១៥)។
គ្រាដ៏សំខាន់មួយរបស់ The White Pack គឺដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ ការផ្លាស់ប្តូរនៃស្មារតីសោភ័ណភាពរបស់កវី។ នៅក្នុងការអនុវត្តវាមានឥទ្ធិពលលើការវិវត្តនៃតួអង្គរបស់វីរនារីទំនុកច្រៀង A. Akhmatova ។ អត្ថិភាពបុគ្គលនៅក្នុងសៀវភៅទី ៣ រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយជីវិតរបស់មនុស្សកើនឡើងដល់ស្មារតីរបស់វា។ ខ្ញុំមិនមែនឯកាទេ មិនមែនយើងទេ អ្នកនិងខ្ញុំ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នា យើងជាហ្វូងមួយ។ (ប្រៀបធៀប៖ "ល្ងាច" - "ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ"; "Rosary" - "ខ្ញុំ និងឈ្មោះរបស់អ្នក"; "ហ្វូងស" - "សំឡេងរបស់យើង")។
នៅក្នុង The White Flock វាគឺជា polyphony, polyphony ដែលក្លាយជាលក្ខណៈនៃមនសិការទំនុកច្រៀងរបស់កវី។ ការស្វែងរក A. Akhmatova គឺមានលក្ខណៈសាសនា។ សង្គ្រោះព្រលឹង ដូចដែលវាហាក់ដូចជានាងគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែចែករំលែកជោគវាសនារបស់ "អ្នកសុំទាន" ជាច្រើន។
ប្រធានបទនៃអ្នកសុំទានបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ A. Akhmatova ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយមុនសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ពិភពខាងក្រៅបានបន្លឺឡើងជាមួយនឹងសំឡេងអ្នកសុំទាន ហើយវីរនារីនៃកំណាព្យរបស់នាងផ្ទាល់បានពាក់របាំងមុខអ្នកសុំទានមួយរយៈ។
សៀវភៅ "កញ្ចប់ស" "បើកជាមួយនឹងការបើកច្រៀងដោយបង្ហាញពីជ័យជំនះស្ងប់ស្ងាត់នៃភាពថ្មីថ្មោងនៃបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន" ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺជាថ្ងៃនៃសង្គ្រាមយកជនរងគ្រោះថ្មីនិងថ្មី។ ហើយកវីបានយល់ឃើញថាសង្គ្រាមជាទុក្ខសោកជាតិដ៏ធំបំផុត។ ហើយនៅក្នុងសម័យសាកល្បង ក្រុមចម្រៀងអ្នកសុំទានបានប្រែក្លាយទៅជាក្រុមចម្រៀងនៃសហសម័យរបស់កវីមនុស្សទាំងអស់ដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនងសង្គម។ "សម្រាប់ Akhmatova អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងសៀវភៅថ្មីគឺការរួបរួមខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សនៅពេលប្រឈមមុខនឹងសត្រូវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ តើកវីនិយាយអំពីទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីនៅទីនេះ? ជាក់ស្តែង យ៉ាងហោចណាស់អំពីសម្ភារៈ។ ភាពក្រីក្រគឺជាផ្នែកបញ្ច្រាសនៃទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ។ បទចម្រៀង "យើង" នៅក្នុង The White Pack បង្ហាញពីទស្សនៈរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញ។ ជាផ្នែកនៃសមាសភាពនៃសៀវភៅទាំងមូល ក្រុមចម្រៀងដើរតួជាតួអង្គសកម្ម។
នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងក៏មានការជម្រុញនៃការស្លាប់ផងដែរ ប្រធានបទនៃការចងចាំសំឡេង។ រូបភាពនៃការស្លាប់គឺកាន់តែភ្លឺដោយមានកម្លាំងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងកំណាព្យ "ឧសភាព្រិល" ដែលបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងដល់ផ្នែកទីបីនៃសៀវភៅ; នៅទីនេះសំឡេងនៃការសោកសៅត្រូវបានឮ, អារម្មណ៍នៃទុក្ខព្រួយត្រូវបានមានអារម្មណ៍ថា:
វាំងននថ្លាធ្លាក់
នៅលើ turf ស្រស់និង imperceptibly រលាយ។
ឃោរឃៅ, និទាឃរដូវត្រជាក់
ចាក់តម្រងនោមសម្លាប់។
ហើយការមើលឃើញនៃការស្លាប់ដំបូងគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់
ថាខ្ញុំមិនអាចមើលពិភពលោករបស់ព្រះបានទេ។
ខ្ញុំមានការសោកសៅដែលស្តេចដាវីឌ
ព្រះរាជទានប្រទានដល់សហសវត្សរ៍។
("ឧសភាព្រិល" ឆ្នាំ 1916)។
បន្ទាត់ចុងក្រោយនៃកំណាព្យ ក៏ដូចជា epigraph ទៅវា សំដៅយើងទៅបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ មានរូបស្តេចដាវីឌ ដែលល្បីខាងការសូត្រធម៌ថ្វាយព្រះ។ អត្ថបទនៃកំណាព្យ “May Snow” ចង្អុលទៅបន្ទាត់ខាងក្រោមពីទំនុកតម្កើង៖ «ខ្ញុំនឿយហត់នឹងការដកដង្ហើមធំ៖ រាល់យប់ខ្ញុំជូតគ្រែ ទាំងទឹកភ្នែកខ្ញុំសើមគ្រែ» (ទំនុកដំកើង ទី៦, ៧)។ នៅទីនេះយើងជួបនឹងពាក្យ "យប់" (ដូចនៅក្នុង epigraph ទៅសៀវភៅទាំងមូល) ។
យប់គឺជាពេលនៃថ្ងៃ ដែលជាធម្មតាគាត់ទុកសម្រាប់ខ្លួនគាត់ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ពេលវេលាដើម្បីគិតប្រសិនបើគាត់នៅម្នាក់ឯងយំលើបញ្ហារបស់គាត់ដើម្បីរីករាយនឹងភាពជោគជ័យរបស់គាត់។ យប់ក៏ជាពេលវេលានៃការប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅដោយសម្ងាត់ផងដែរ។
នៅក្នុងបរិបទនៃសៀវភៅរបស់ A. Akhmatova ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ ទុក្ខព្រួយកើតឡើងលើសមាមាត្រដ៏ធំសម្បើម។ ប៉ុន្តែការសោកសៅនេះគឺពិសិដ្ឋ ព្រោះវាត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយព្រះជាការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាប។ ហើយប្រហែលជាសម្រាប់ A. Akhmatova យប់គឺជាផ្លូវដ៏ខ្មៅងងឹត និងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលទាំងប្រទេស និងវីរនារីត្រូវតែឆ្លងកាត់ ដោយបានទទួលពរជ័យសម្រាប់រឿងនោះ។
យើងឃើញថាអារម្មណ៍នៃ epigraphs ទាំងពីរកំណត់សម្លេងសំខាន់នៃអារម្មណ៍របស់វីរនារីនិងសៀវភៅទាំងមូល: ទុក្ខព្រួយ, ទុក្ខព្រួយ, សេចក្ដីវិនាសនិងការព្យាករណ៍ទុកជាមុន។
នៅក្នុងកំណាព្យ "ឧសភាព្រិល" យើងជួបការបកស្រាយប្រពៃណីមួយនៃអត្ថន័យនៃពណ៌ស - នេះគឺជាពណ៌នៃការស្លាប់។ ខែឧសភា គឺជាពេលវេលាដែលធម្មជាតិពោរពេញដោយជីវិត ហើយ "ស្បៃមុខថ្លា" ពណ៌ស ដែលភ្លាមៗនោះបានធ្លាក់ចេញមកក្រៅដោយសេចក្តីវិនាសដល់ស្លាប់។
ពណ៌ស ជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺ ភាពស្រស់ស្អាត យើងជួបគ្នាក្នុងកំណាព្យឧទ្ទិសដល់ក្តីស្រឡាញ់ អនុស្សាវរីយ៍នៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់៖
ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីផ្ទះពណ៌ស និងសួនច្បារដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់អ្នក។
សូមឱ្យជីវិតទទេនិងភ្លឺ។
ខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងអ្នកនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ
ដូចជាស្ត្រីមិនអាចលើកតម្កើងបានទេ។
(“ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីផ្ទះស និងសួនស្ងាត់របស់អ្នក”, ឆ្នាំ ១៩១៣)។
ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទស្នេហានៅក្នុងកំណាព្យនេះប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យត្រូវបានឮ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះស្នេហាកើតមានជម្លោះជាមួយនឹងភាពច្នៃប្រឌិត។ សម្រាប់ A. Akhmatova កំណាព្យ កំណាព្យរបស់នាងគឺ "បក្សីស" "បក្សីរីករាយ" "ហ្វូងស" ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសម្រាប់ជាទីស្រឡាញ់:
ទាំងអស់សម្រាប់អ្នក: និងការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ,
និងការគេងមិនលក់រលាយកំដៅ,
និងហ្វូងពណ៌សរបស់ខ្ញុំនៃកំណាព្យ,
ហើយភ្នែករបស់ខ្ញុំគឺភ្លើងពណ៌ខៀវ។
(“ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកនៅរស់ ឬស្លាប់ទេ”, ឆ្នាំ ១៩១៥)។
ប៉ុន្តែមនុស្សជាទីស្រឡាញ់មិនចែករំលែកផលប្រយោជន៍របស់វីរនារីទេ។ គាត់ដាក់នាងនៅចំពោះមុខជម្រើស៖ ទាំងស្នេហា ឬការច្នៃប្រឌិត៖
គាត់ច្រណែន ថប់បារម្ភ និងទន់ភ្លន់
របៀបដែលព្រះអាទិត្យរបស់ព្រះស្រឡាញ់ខ្ញុំ
ហើយដើម្បីកុំឱ្យនាងច្រៀងអំពីអតីត,
គាត់បានសម្លាប់បក្សីពណ៌សរបស់ខ្ញុំ។
គាត់និយាយថាចូលបន្ទប់ពេលថ្ងៃលិច៖
"ស្រលាញ់ខ្ញុំ សើច សរសេរកំណាព្យ!"
ហើយខ្ញុំបានកប់បក្សីរីករាយ
នៅខាងក្រោយអណ្តូងមួយ ក្បែរដើមឈើចាស់។
(“គាត់មានចិត្តច្រណែន ថប់បារម្ភ និងទន់ភ្លន់”, ឆ្នាំ ១៩១៤)។
នៅក្នុងកំណាព្យនេះ ហេតុផលនៃការហាមឃាត់តាមរយៈសំឡេងអនុញ្ញាត។ ដោយបានកប់ "បក្សីរីករាយ" A. Akhmatova ទំនងជាលាក់ខ្លួនមួយរយៈនៅក្នុងពោះវៀននៃព្រលឹងរបស់នាងដែលស្រេកឃ្លានក្នុងការបង្កើតដើម្បីសរសេរកំណាព្យ។
នាងបានសាកល្បងវីរបុរស (ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេរីភាពពីច្រវ៉ាក់នៃចំណង់ចំណូលចិត្ត) ។ គាត់ចេញទៅ ប៉ុន្តែត្រឡប់មកវិញ៖
ខ្ញុំបានជ្រើសរើសចំណែករបស់ខ្ញុំ
ជូនចំពោះមិត្តក្នុងបេះដូងខ្ញុំ៖
ខ្ញុំដោះលែង
នៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសរបស់គាត់។
បាទ ព្រាបពណ៌ប្រផេះបានត្រឡប់មកវិញ
វាយស្លាបរបស់វាប្រឆាំងនឹងកញ្ចក់។
ដូចជាមកពីភាពអស្ចារ្យនៃរីហ្សាដ៏អស្ចារ្យ
វាបានក្លាយជាពន្លឺនៅក្នុងបន្ទប់ខាងលើ។
(“ខ្ញុំបានជ្រើសរើសចំណែករបស់ខ្ញុំ”, ឆ្នាំ ១៩១៥)។
កវីស្លៀកពាក់ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់នៅក្នុងផ្លែព្រាបពណ៌ប្រផេះដែលជាបក្សីធម្មតា - A. Akhmatova មិនផ្តល់ឧត្តមគតិដល់នាងជាទីស្រឡាញ់ទេគាត់ជាមនុស្សសាមញ្ញ។
នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ វត្តមានរបស់សត្វស្លាបនៅក្នុងធម្មជាតិបង្ហាញថា គ្មានអ្វីរំខានដល់ដំណើរធម្មតារបស់វាឡើយ។ បក្សីច្រៀង - វាមានន័យថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អមិនមានបញ្ហាទេ។ កាលណាគេនៅស្ងៀមដូច្នេះ អ្វីមួយបានកើតឡើងហើយ ឬនឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗ : បញ្ហា, សោកនាដកម្ម ។ ក្នុងករណីនេះសត្វស្លាបគឺជាសូចនាករនៃដំណើរធម្មតានៃជីវិត។ នៅក្នុង A. Akhmatova វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖
មានក្លិនដូចដុត។ បួនសប្តាហ៍
peat ស្ងួតរលាកនៅក្នុងវាលភក់។
សូម្បីតែសត្វស្លាបក៏មិនបានច្រៀងនៅថ្ងៃនេះដែរ។
ហើយ aspen លែងញ័រទៀតហើយ។
("កក្កដា 1914", 1914)។
គ្រូបង្រៀនរបស់ Akhmatova ក្នុងភាពខ្លី ភាពសាមញ្ញ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យកំណាព្យគឺ A.S. Pushkin ពេញមួយជីវិតរបស់នាង។ វាគឺជាគាត់ដែលបានស្នើឱ្យនាងនូវរូបភាពនៃ Muse ដែលនឹងក្លាយជាតំណាងនៃស្មារតីរបស់ Akhmatov ។ តាមរយៈការងារទាំងអស់របស់នាងឆ្លងកាត់រូបភាពរបស់ Muse - មិត្តភក្តិបងស្រីគ្រូបង្រៀននិងអ្នកលួងលោម។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ A. Akhmatova, Muse គឺមានភាពប្រាកដនិយមនាងតែងតែប្រើទម្រង់មនុស្ស - "ភ្ញៀវស្ដើង", "ស្បែកខ្មៅ" ។
រូបភាពនៃបក្សីមួយអាស្រ័យលើស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់កវីនៅលើបំណងប្រាថ្នានិងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់នាង។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះមិនតែងតែជាការពិតទេ ការមិនចុះសម្រុងជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ទុកការចាប់អារម្មណ៍លើគាត់។ ឧទាហរណ៍:
តើខ្ញុំកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកទេ?
នៅក្នុងសម្រែកដ៏មុតស្រួចនៃបក្សីនៃព្រៃ,
ខ្ញុំមិនសម្លឹងមើលទៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកទេ។
ពីទំព័រពណ៌ស។
(“ខ្ញុំឃើញ ខ្ញុំឃើញព្រះច័ន្ទ” ឆ្នាំ ១៩១៤)។
ដូច្នេះសត្វក្រៀលរងរបួស
អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងហៅ៖ kurly, kurly!
ពេលរដូវផ្ការីក
ទាំងរលុង និងក្តៅ...
("សត្វក្រៀលរបួសដូច្នេះ" ឆ្នាំ 1915) ។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាងងឹតនៅក្នុងពន្លឺ,
នោះហើយជាមូលហេតុដែលមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ
ដូចជាល្ងាច, បក្សីសោកសៅ,
អំពីស្នេហាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនត្រូវបានច្រៀង។
(“ខ្ញុំមិនបានកើតមកមិនទាន់យឺត ឬឆាប់”, ឆ្នាំ ១៩១៣)។
A. បក្សីរបស់ Akhmatova ក៏ជាសូចនាករនៃអារម្មណ៍របស់វីរនារីដែលជាស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់នាង។
A. Akhmatova នៅក្នុងសៀវភៅនេះមិនងាកចេញពីការបកស្រាយបែបប្រពៃណីនៃរូបភាពនៃបក្សីពណ៌សជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះទេ ទេវតាដែលមានស្លាបពណ៌ស៖
កាំរស្មីនៃថ្ងៃរះឆេះរហូតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។
តើវាល្អប៉ុណ្ណានៅក្នុងសោរដ៏តឹងរបស់ខ្ញុំ!
អំពីការដេញថ្លៃបំផុត, អំពីតែងតែអស្ចារ្យ
សត្វស្លាបរបស់ព្រះកំពុងនិយាយជាមួយខ្ញុំ។
(“The immortelle is dry and pink. Clouds”, 1916)។
យើងមិនចាំថាយើងរៀបការនៅកន្លែងណាទេ។
ប៉ុន្តែព្រះវិហារនេះបានភ្លឺ
ជាមួយនឹងរស្មីដ៏កាចសាហាវនោះ។
មានតែទេវតាទេដែលអាចធ្វើបាន
នាំយកស្លាបពណ៌ស។
("តោះនៅជាមួយគ្នា, ជាទីស្រឡាញ់, ជាមួយគ្នា", 1915) ។
សម្រាប់ A. Akhmatova ព្រះគឺជាខ្លឹមសារដ៏ខ្ពស់បំផុត ដែលជា hypostasis ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ដែលអ្វីៗទាំងអស់គឺជាប្រធានបទ។ ហើយនៅក្នុងខចុងក្រោយនៃសៀវភៅ ដោយឡើងខ្ពស់លើផែនដី នាងបានប្រកាសថា៖
A. មានពាក្យប្លែកៗ,
អ្នកណាថាពួកគេ - ចំណាយច្រើនពេក។
មានតែពណ៌ខៀវប៉ុណ្ណោះដែលមិនអាចខ្វះបាន។
ស្ថានសួគ៌ និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់។
(“អូ មានពាក្យប្លែកៗ” ឆ្នាំ ១៩១៦)។
នេះគឺជាកំណាព្យទស្សនវិជ្ជា។ ក្លាយជាសំឡេងមួយនៃក្រុមចម្រៀងនៅដើមសៀវភៅ ដោយចុងបញ្ចប់នៃវីរនារីទំនុកច្រៀងរបស់នាង A. Akhmatova រួបរួមគ្នាជាមួយសកលលោកទាំងមូល។
ដូច្នេះនៅក្នុងសៀវភៅទីបី "The White Flock" A. Akhmatova ប្រើអត្ថន័យនៃពាក្យ "ស" "ហ្វូង" "បក្សី" ទាំងក្នុងន័យប្រពៃណីហើយបន្ថែមអត្ថន័យដែលមានតែមួយគត់ចំពោះនាង។
"ហ្វូងស" គឺជាកំណាព្យរបស់នាង កំណាព្យរបស់នាង អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ចាក់លើក្រដាស។ បក្សីពណ៌សគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះជាអ្នកនាំសាររបស់គាត់។ បក្សីគឺជាសូចនាករនៃដំណើរធម្មតានៃជីវិតនៅលើផែនដី។
"ហ្វូងស" គឺជាសញ្ញានៃភាពសាមញ្ញ ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។
«ហ្វូងស» គឺជាកម្ពស់មួយហោះពីលើផែនដីរមែងស្លាប់ វាគឺជាការចង់បានរបស់ព្រះ។
បុព្វបទ
ភាពសោកសៅគឺជាវត្ថុខ្លាំងបំផុតនៅលើផែនដី។A. Akhmatova
ជោគវាសនាច្នៃប្រឌិតរបស់អាណា Akhmatova បានបង្កើតតាមរបៀបដែលមានតែសៀវភៅកំណាព្យចំនួនប្រាំរបស់នាងគឺ "ល្ងាច" (1912), "Rosary" (1914), "White Flock" (1917), "Plantain" (1921) និង "Anno Domini" (នៅក្នុងការបោះពុម្ពពីរនៃ 1921 និង 1922-1923) ត្រូវបានចងក្រងដោយខ្លួននាងផ្ទាល់។ ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំបន្ទាប់ កំណាព្យរបស់ Akhmatov ម្តងម្កាលបានលេចចេញជាទស្សនាវដ្តី ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1925 បន្ទាប់ពីសន្និសីទមនោគមវិជ្ជាបន្ទាប់ ដែលនៅក្នុងពាក្យរបស់ Anna Andreevna ខ្លួននាងផ្ទាល់ នាងត្រូវបានគេកាត់ទោសឱ្យ "ប្រហារជីវិតស៊ីវិល" ពួកគេបានឈប់បោះពុម្ពនាង។ ត្រឹមតែដប់ប្រាំឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1940 ស្ទើរតែអព្ភូតហេតុ បរិមាណនៃស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើសបានបែកធ្លាយដល់អ្នកអាន ហើយវាមិនមែនជា Akhmatova ដែលបានជ្រើសរើសទៀតទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកចងក្រង។ ពិត អាណា Andreevna នៅតែអាចបញ្ចូលក្នុងការបោះពុម្ពនេះជាផ្នែកមួយ បំណែកពីការសរសេរដោយដៃ "Reed" ដែលជាសៀវភៅទីប្រាំមួយរបស់នាង ដែលនាងបានចងក្រងដោយដៃរបស់នាងផ្ទាល់នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ សរុបមក ការប្រមូលផ្ដុំឆ្នាំ 1940 ដែលមានចំណងជើងមិនផ្ទាល់ខ្លួន "ពីសៀវភៅប្រាំមួយ" ដូចជាសៀវភៅពេញមួយជីវិតផ្សេងទៀត រួមទាំង "Running Time" ដ៏ល្បីល្បាញ (1965) មិនបានបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់អ្នកនិពន្ធនោះទេ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងអ្នកផ្តួចផ្តើមអព្ភូតហេតុនេះគឺស្តាលីនខ្លួនឯង។ ដោយឃើញថាកូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Svetlana កំពុងចម្លងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ទៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា គាត់បានសួរមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នកបន្តវេនរបស់គាត់ថាហេតុអ្វីបានជា Akhmatova មិនត្រូវបានគេបោះពុម្ព។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងឆ្នាំមុនសង្រ្គាមចុងក្រោយនៅក្នុងជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់ Akhmatova មានចំណុចរបត់ជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការល្អប្រសើរជាងមុន: បន្ថែមពីលើការប្រមូល "ពីសៀវភៅប្រាំមួយ" វាក៏មានការបោះពុម្ពជាច្រើននៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "Leningrad" ផងដែរ។ Anna Andreevna ជឿលើរឿងព្រេងនេះ នាងថែមទាំងជឿថានាងជំពាក់ស្តាលីនការសង្គ្រោះរបស់នាងផងដែរ ដែលការពិតដែលថានាងត្រូវបានគេយកចេញពីទីក្រុងដែលត្រូវបានឡោមព័ទ្ធនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1941 នៅលើយន្តហោះយោធា។ តាមពិតការសម្រេចចិត្តជម្លៀស Akhmatova និង Zoshchenko ត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយ Alexander Fadeev ហើយតាមមើលទៅតាមការស្នើសុំទទូចរបស់ Alexei Tolstoy៖ ការរាប់ពណ៌ក្រហមគឺជាការឃោរឃៅប៉ុន្តែគាត់បានស្គាល់និងស្រឡាញ់ Anna Andreevna និង Nikolai Gumilyov តាំងពីក្មេងហើយមិនដែល ភ្លេចអំពីវា ... Tolstoy វាហាក់ដូចជាបានរួមចំណែកដល់ការចេញផ្សាយការប្រមូល Tashkent នៃ Akhmatova ក្នុងឆ្នាំ 1943 ដែលទោះជាយ៉ាងណាវាមិនពិបាកទាល់តែសោះសម្រាប់គាត់ចាប់តាំងពីរឿងនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពកំណាព្យរបស់នាង "ភាពក្លាហាន" នៅ Pravda ។ ... ការពិតដែលថាវាគឺជាអ្នកនិពន្ធនៃ "Peter the Great" ទោះបីជាមិនច្រើនពេកទេប៉ុន្តែបានការពារ Akhmatova បន្តិចហើយការពិតនេះបញ្ជាក់ថា: បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1944 គ្មាននរណាម្នាក់អាចជួយនាងបានទេ ទាំង Nikolai Tikhonov និង Konstantin ទេ។ Fedin និង Alexei Surkov ទោះបីជាមានចំណាត់ថ្នាក់អក្សរសាស្ត្រគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏ដោយ ...
ការបោះពុម្ពនេះរួមបញ្ចូលទាំងអត្ថបទនៃសៀវភៅប្រាំដំបូងរបស់ Anna Akhmatova នៅក្នុងការបោះពុម្ពនិងតាមលំដាប់ដែលពួកគេបានឃើញពន្លឺជាលើកដំបូង។
ការប្រមូលចំនួនបួនដំបូង - "ពេលល្ងាច", "រ៉ូសារី", "ហ្វូងស" និង "Plantain" ត្រូវបានបោះពុម្ពយោងទៅតាមការបោះពុម្ពលើកទី 1 "Anno Domini" - យោងទៅតាមការបោះពុម្ពទីពីរពេញលេញបន្ថែមទៀតគឺទីក្រុងប៊ែកឡាំងដែលបានបោះពុម្ពនៅខែតុលាឆ្នាំ 1922 ។ ប៉ុន្តែត្រូវបានបោះពុម្ពដោយកំណត់ចំណាំ៖ ឆ្នាំ ១៩២៣។ អត្ថបទផ្សេងទៀតទាំងអស់ធ្វើតាមតាមលំដាប់លំដោយ ដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនង និងតំណភ្ជាប់ដ៏ស្រទន់ទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងផែនការ "samizdat" របស់អ្នកនិពន្ធ៖ រហូតដល់នាងស្លាប់ អាណា Akhmatova បានបន្តសរសេរកំណាព្យ ហើយដាក់វា។ ចូលទៅក្នុងវដ្ត និងសៀវភៅ នៅតែសង្ឃឹមថានឹងអាចទៅដល់អ្នកអានរបស់ខ្លួន មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងកំណាព្យសំខាន់ៗ ដែលជាប់គាំងក្នុងភក់ viscous នៃការត្រួតពិនិត្យសូវៀត ប៉ុន្តែក៏មានសៀវភៅកំណាព្យផងដែរ។ ដូចកវីជាច្រើននៃយុគសម័យប្រាក់ នាងត្រូវបានគេជឿជាក់ថា រវាងការលេងជាអក្សរសិល្ប៍ រួបរួមតែនៅពេលសរសេរ និងសៀវភៅកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធ មាន "ភាពខុសគ្នានៃអារក្ស" ។
ការប្រមូលដំបូងនៃ Anna Akhmatova "Evening" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅដើមខែមីនាឆ្នាំ 1912 នៅ St. Petersburg នៅក្នុងផ្ទះបោះពុម្ព acmeist "សិក្ខាសាលាកំណាព្យ" ។ ដើម្បីបោះពុម្ភសៀវភៅតូចស្តើងនេះចំនួន 300 ច្បាប់ ប្តីរបស់ Anna Akhmatova ដែលជាប្រធានគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព កវី និងជាអ្នករិះគន់ Nikolai Stepanovich Gumilev បានដាក់ប្រាក់មួយរយរូបពីហោប៉ៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ភាពជោគជ័យរបស់ Vecher ត្រូវបាននាំមុខដោយ "ជ័យជំនះ" របស់ Akhmatova វ័យក្មេងនៅលើឆាកតូចមួយនៃអក្សរសិល្ប៍ cabaret Stray Dog ដែលជាការបើកដែលកំណត់ពេលដោយស្ថាបនិកដើម្បីស្របពេលជាមួយនឹងការលាគ្នានៅឆ្នាំ 1911 ។ វិចិត្រករ Yuri Annenkov ដែលជាអ្នកនិពន្ធរូបថតជាច្រើនរបស់ Akhmatova វ័យក្មេងបានរំឮកក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំដែលធ្លាក់ចុះរបស់គាត់នូវរូបរាងនៃគំរូរបស់គាត់និងការសម្តែងរបស់នាងនៅលើឆាកនៃមហោស្រពស្និទ្ធស្នាល (ឈ្មោះផ្លូវការរបស់ Stray Dog: សមាគមសិល្បៈនៃភាពស្និទ្ធស្នាល រោងមហោស្រព) បានសរសេរថា“ Anna Akhmatova ខ្មាស់អៀននិងភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយជាមួយនឹង“ បន្ទុះ” របស់នាងដែលគ្របថ្ងាសរបស់នាងហើយជាមួយនឹងភាពទន់ភ្លន់ដ៏កម្រនៃចលនាពាក់កណ្តាលនិងកាយវិការពាក់កណ្តាលអានស្ទើរតែច្រៀងកំណាព្យដំបូងរបស់នាង។ ខ្ញុំមិនចាំនរណាម្នាក់ទៀតដែលនឹងមានជំនាញនិងការអានតន្ត្រីដ៏ឆ្ងាញ់បែបនេះ…»។
ពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពលើកទីមួយ ពោលគឺនៅខែមីនា ឆ្នាំ 1914 The Rosary បានបង្ហាញខ្លួននៅលើធ្នើនៃហាងលក់សៀវភៅនៅ St. Petersburg Akhmatova លែងត្រូវបោះពុម្ភសៀវភៅនេះដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងទៀតហើយ ... នាងបានទប់ទល់នឹងការបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើន រួមទាំង លួចចម្លងជាច្រើន”។ ការប្រមូលមួយក្នុងចំណោមបណ្តុំទាំងនេះមានចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 1919 ។ Anna Andreevna ឱ្យតម្លៃការបោះពុម្ពនេះខ្លាំងណាស់។ ភាពអត់ឃ្លាន ត្រជាក់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែត្រូវការកំណាព្យ។ កំណាព្យរបស់នាង! Gumilyov ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយគឺត្រឹមត្រូវនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថាបន្ទាប់ពីអានការអានភស្តុតាងនៃ Rosary ថា "ប្រហែលជាវានឹងត្រូវលក់នៅគ្រប់ហាងតូចៗ" ។ Marina Tsvetaeva បានជួបជាមួយការប្រមូល Akhmatova ដំបូងដោយស្ងប់ស្ងាត់ពីព្រោះសៀវភៅដំបូងរបស់នាងត្រូវបានបោះពុម្ពកាលពីពីរឆ្នាំមុនលើកលែងតែនាងមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះឈ្មោះចៃដន្យ: នាងមាន "អាល់ប៊ុមពេលល្ងាច" ហើយអាណាមាន "ពេលល្ងាច" ប៉ុន្តែ "Rosary "រីករាយនឹងនាង។ នាងលង់ស្នេហ៍! ហើយនៅក្នុងកំណាព្យនិងដោយកំបាំងមុខនៅ Akhmatova ទោះបីជាខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងនាងជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក៏ដោយ។
បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពី "Rosary" Tsvetaeva បានហៅ Akhmatova "អាណានៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់" នាងក៏មានចរិតលក្ខណៈកំណាព្យពីរបន្ថែមទៀតគឺ "Muse of Lamentation", "Tsarskoye Selo Muse" ។ ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុត Marina Ivanovna បានទាយថាជោគវាសនាបានសរសេរចេញសម្រាប់ពួកគេ ការធ្វើដំណើរតាមផ្លូវមួយគឺខុសគ្នា៖
អ្នកធ្វើឱ្យខ្ញុំត្រជាក់ព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ,
ផ្កាយទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។
"The Rosary" គឺជាសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Anna Akhmatova វាគឺជានាងដែលបាននាំមកនូវកិត្តិនាមរបស់នាង មិនត្រឹមតែកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៅក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀតនៃអ្នកស្រឡាញ់អក្សរសិល្ប៍ដ៏ល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែកេរ្តិ៍ឈ្មោះពិតប្រាកដ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ Akhmatova ខ្លួននាងផ្ទាល់ពីសៀវភៅដំបូងរបស់នាងបានស្រឡាញ់ The White Flock និង Plantain ច្រើនជាង The Rosary ... ហើយទុកឱ្យមនុស្សដែល The White Flock និង Plantain ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Boris Vasilyevich Anrep ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយជាច្រើនឆ្នាំ។ ក្រោយមក ប្រែជាមិនសក្តិសមនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំនៅលើផែនដីនេះ ហើយកំណាព្យនៃជោគវាសនារបស់អាណានៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានវីរបុរសសំខាន់ ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើង? សង្គ្រាម និង tsars បានកន្លងផុតទៅហើយ ប៉ុន្តែកំណាព្យអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់សង្ឃឹមរបស់នារីដ៏មានមន្តស្នេហ៍បំផុតនៃ "Silver Petersburg" សម្រាប់ "Yaroslavl ដ៏គួរឱ្យខ្លាច" ដែលបានផ្លាស់ប្តូរទង់ជាតិកំណើតរបស់គាត់សម្រាប់ពណ៌បៃតងនៃវាលស្មៅអង់គ្លេសមិនបានឆ្លងកាត់ មិនបានបាត់បង់ឡើយ។ ភាពស្រស់ស្រាយដើមរបស់ពួកគេ ... នៅឆ្នាំ 1945 នៅមុនថ្ងៃនៃគ្រោះមហន្តរាយមួយផ្សេងទៀតនៅពេលដែលនៅខែសីហាឆ្នាំបន្ទាប់ឆ្នាំ 1946 Anna Akhmatova ត្រូវបានកាត់ទោសម្តងទៀតឱ្យ "ប្រហារជីវិតស៊ីវិល" ដោយការសម្រេចចិត្តដ៏ល្បីល្បាញរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៅលើទស្សនាវដ្តី។ Zvezda និង Leningrad បន្ទាប់ពីបានអានប្រលោមលោករបស់ Mikhail Bulgakov របស់ The Master និង Margarita នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត នាងបានសរសេរខគម្ពីរនិមិត្តដូចខាងក្រោម៖
ហើយតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងភាពទទេនៃគុក
យើងត្រូវបានផ្ដល់មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍។
នៅក្នុងស្ថានភាពនៃឆ្នាំ 1945 នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីនិទាឃរដូវជាច្រើនខែនៃទិវាជ័យជំនះជាតិអាជ្ញាធរម្តងទៀតហើយបានចាប់ផ្តើម "រឹតបន្តឹងវីស" យ៉ាងខ្លាំងវាមានគ្រោះថ្នាក់មិនត្រឹមតែក្នុងការអានកំណាព្យបែបនេះឱ្យឮ ៗ ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរក្សាទុកវានៅក្នុងថតផងដែរ។ នៃតុ ហើយ Anna Andreevna ដែលមិនដែលភ្លេចអ្វីទាំងអស់ ភ្លេច ឬផ្ទុយទៅវិញ នាងបានលាក់ពួកគេយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីនៃការចងចាំរបស់នាង ដែលនាងមិនអាចរកឃើញពួកគេអស់មួយទសវត្សរ៍ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសមាជលើកទី 20 នាងបានចងចាំភ្លាមៗ ... មិត្តភក្តិបានហៅនាងថាជាអ្នកមើលការខុសត្រូវដោយហេតុផលមួយ នាងបានទាយទុកជាមុនជាច្រើនជាមុន ហើយនាងបានដឹងពីវិធីសាស្រ្តនៃបញ្ហាជាយូរមុនពេលនាងមកដល់ មិនមែននរណាម្នាក់មកពីការវាយលុកនៃជោគវាសនាមិនបានធ្វើឱ្យនាងភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ ការរស់នៅឥតឈប់ឈរ "នៅលើគែមនៃសេចក្តីស្លាប់" នាងតែងតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីដែលអាក្រក់បំផុត។ ប៉ុន្តែសៀវភៅសំខាន់ៗរបស់នាងមានសំណាងដោយអព្ភូតហេតុខ្លះដែលពួកគេអាចលោតចេញពីក្រោមរោងពុម្ពនៅមុនថ្ងៃនៃវេនដ៏មុតស្រួចបន្ទាប់ - ទាំងក្នុងជីវិតរបស់នាងផ្ទាល់ឬក្នុងជោគវាសនានៃប្រទេស។
សាក្សីនៃព្រះគ្រីស្ទបានភ្លក់សេចក្តីស្លាប់
និងការនិយាយដើមចាស់ និងទាហាន
ហើយព្រះរាជអាជ្ញានៃទីក្រុងរ៉ូម - ទាំងអស់បានឆ្លងកាត់
កន្លែងដែលធ្នូធ្លាប់ឈរ
កន្លែងដែលសមុទ្រវាយ កន្លែងដែលច្រាំងថ្មចោទឡើង -
ពួកគេស្រវឹងស្រា ស្រូបធូលីក្តៅ
ហើយជាមួយនឹងក្លិននៃផ្កាកុលាបដ៏ពិសិដ្ឋ។ច្រែះមាសនិងរលួយដែក,
ថ្មម៉ាបដួលរលំ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ការស្លាប់។
ភាពសោកសៅគឺជាវត្ថុខ្លាំងបំផុតនៅលើផែនដី
ហើយកាន់តែរឹងមាំជាងនេះទៅទៀតគឺព្រះបន្ទូលរាជវាំង។
"ល្ងាច" បានបង្ហាញខ្លួននៅមុនថ្ងៃកំណើតនៃកូនប្រុសដំបូងនិងតែមួយគត់។
"Rosary" - នៅមុនថ្ងៃនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។
"ហ្វូងស" - នៅមុនថ្ងៃនៃបដិវត្តន៍និងព្យញ្ជនៈនៅមុនថ្ងៃ: នៅពាក់កណ្តាលខែកញ្ញាឆ្នាំ 1917 ។
"Plantain" (ខែមេសា 1921) - នៅមុនថ្ងៃនៃទុក្ខព្រួយដ៏អស្ចារ្យ: នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1921 Akhmatova បានដឹងពីការធ្វើអត្តឃាតរបស់បងប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់នាង Andrei ក្នុងខែសីហា Blok ដំបូងហើយបន្ទាប់មក Gumilyov បានទទួលមរណភាព។ Mikhail Zenkevich ដែលបានស្វែងរក Anna Andreevna ក្នុងរដូវរងាដ៏សោកនាដកម្មនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានទឹកកកចម្លែកមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងចំពោះនាង។ ថាអាណាដែលគាត់បានចែកផ្លូវគ្នាដោយចាកចេញពី Petrograd ក្នុងឆ្នាំ 1918 ដែលជាអ្នកដែលបានរស់នៅនិងច្រៀងស្នេហានៅក្នុង "ពេលល្ងាច", "Rosary", "White Flock" និង "Plantain" គឺមិនមានទៀតទេ។ សៀវភៅដែលនាងបានសរសេរបន្ទាប់ពីខែសីហា 1921 - Anno Domini - គឺជាសៀវភៅនៃទុក្ខព្រួយ។ (នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូង - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ "Petropolis" ឆ្នាំ 1921 - ឆ្នាំនៃការបញ្ចប់នៃអតីតនិងការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតថ្មីត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងលេខរ៉ូម៉ាំងដែលមានរួចហើយនៅក្នុងចំណងជើងនៃការប្រមូល: "Anno Domini MCMXXI" ( "ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទឆ្នាំ 1921 ។ ") ដោយបានអានកំណាព្យថ្មីៗជាច្រើនដល់មិត្តម្នាក់នៃយុវវ័យកំណាព្យរបស់គាត់ហើយបានកត់សម្គាល់ថា Zenkevich មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងនាងបានពន្យល់ថា: "ខែចុងក្រោយដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងចំណោមការស្លាប់ Kolya បានស្លាប់បងប្រុសរបស់ខ្ញុំបានស្លាប់ហើយ .. ខ្ញុំមិនដឹងថាតើខ្ញុំអាចរស់បានដោយរបៀបណាទេ”។
នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីមួយ ការប្រមូល "Anno Domini" ត្រូវបានចេញផ្សាយ ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ នៅចុងខែតុលា កំណាព្យអំពីភ្នំថ្មីបានចូលទៅក្នុងស្ទ្រីមតែមួយ ដោយបោះពុម្ភផ្សាយពួកគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលឈ្មោះរបស់ Gumilyov ដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតត្រូវបានហាមឃាត់។ បានក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់៖ ការបោះពុម្ពលើកទី ២ បន្ថែមត្រូវបានបោះពុម្ពរួចហើយនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងដែលនៅឆ្នាំ ១៩២២ បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការធ្វើចំណាកស្រុករុស្ស៊ី។ នៅទីនេះវានៅតែអាចរក្សាទុក epigraph ពី Gumilyov នៅក្នុងវដ្ត "Voice of Memory" ប៉ុន្តែសូម្បីតែការលើកឡើងដ៏សាមញ្ញនៃការប្រជុំជាមួយអធិរាជ Nicholas នៅពេលល្ងាចរដូវរងាក្នុងព្រិលទឹកកក Tsarskoe Selo ត្រូវតែត្រូវបានអ៊ិនគ្រីប។ នៅក្នុងកំណាព្យដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថា "ការប្រជុំ" (1919) quatrain ចុងក្រោយ - "ហើយ haiduk ធ្វើពីមាស \ ឈរដោយគ្មានចលនានៅពីក្រោយរអិល \ ហើយ tsar មើលទៅជុំវិញចម្លែក \ ដោយភ្នែកភ្លឺទទេ" នៅក្នុងកំណែទីក្រុងប៊ែកឡាំងមើលទៅដូចនេះ:
ប៉ុន្តែនេះគឺជាការសម្របសម្រួលដោយបង្ខំតែមួយគត់។ សរុបមក Anno Domini គឺគ្មានការរក្សាសិទ្ធិ និងការត្រួតពិនិត្យពីសូវៀត...
និង Haiduk មាស
ឈរគ្មានចលនានៅពីក្រោយការរអិល។
ហើយចម្លែកណាស់ដែលអ្នកមើលជុំវិញ
ភ្នែកភ្លឺទទេ។
ក្នុងឆ្នាំដំបូងរបស់នាង ការស្លាប់ស៊ីវិល Anna Akhmatova មានអាយុត្រឹមតែសាមសិបប្រាំមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះអំពីសម័យកាលនៅលើផែនដីដែលនាងនៅតែរស់រានមានជីវិត នាងតែងតែនិយាយយ៉ាងខ្លី និងជូរចត់ថា: បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជីវិតជំនួសមួយផ្សេងទៀត ("ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ខ្ញុំ វាហូរក្នុងទិសដៅផ្សេង និងក្នុងវិធីផ្សេង... អំណោយមាសនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះយឺត ប៉ុន្តែប្រកបដោយផ្លែផ្កា និងសូម្បីតែការសាកល្បងនៃភាពរុងរឿង។ ប៉ុន្តែនេះជាសិរីល្អដ៏ជូរចត់ ព្រោះអ្វីៗដែលល្អបំផុតរបស់នាងមិនត្រូវបានបោះពុម្ពនៅស្រុកកំណើតរបស់នាងឡើយ។ ពួកគេត្រូវបាននាំមកដោយសម្ងាត់ពីទីក្រុង Munich ទីក្រុងប៉ារីស ញូវយ៉ក ពួកគេត្រូវបានទន្ទេញពីសំឡេង ចម្លងដោយដៃ និងនៅលើម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ ចងភ្ជាប់ និងផ្តល់ឱ្យមិត្តភក្តិ និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់។ Akhmatova ដឹងអំពីរឿងនេះហើយនៅតែរងទុក្ខ ... នៃ "ការប្រជុំ" ដ៏សាហាវទាំងអស់ អ្នកអានរបស់អ្នក។គឺជាការឈឺចាប់ដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់នាង។ ការឈឺចាប់នៃការបែកគ្នានេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាន័យធៀបទេ ប៉ុន្តែបានធ្វើឱ្យបេះដូងឈឺចាប់របស់នាង យ៉ាងរំភើយ ហើយនាងបានសម្លាប់គាត់។ ដោយចៃដន្យដ៏ចម្លែកមួយ ថ្ងៃទី 5 ខែមីនា ឆ្នាំ 1966: នៅថ្ងៃនៃការស្លាប់របស់ពិរុទ្ធជនចម្បងនៃបញ្ហាទាំងអស់របស់នាង - យ៉ូសែបស្តាលីន។
Alla Marchenko
ល្ងាច
ខ្ញុំ
ស្នេហា
ថ្ងៃទី 24 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1911
ពស់នោះរួញក្នុងបាល់
នៅក្នុងបេះដូងយ៉ាងខ្លាំង conjures
ពេញមួយថ្ងៃដូចជាសត្វព្រាប
កុហកនៅលើបង្អួចពណ៌ស,វានឹងភ្លឺនៅក្នុងព្រិលដ៏ភ្លឺ,
មានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សដៃឆ្វេងក្នុងដំណេក…
ប៉ុន្តែដោយស្មោះត្រង់ និងដោយសម្ងាត់ដឹកនាំ
ពីភាពរីករាយនិងសន្តិភាព។អាចយំបានយ៉ាងផ្អែមល្ហែម
នៅក្នុងការអធិស្ឋាននៃវីយូឡុងដែលចង់បាន,
ហើយវាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការស្មាន
នៅក្នុងស្នាមញញឹមដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់។
Tsarskoye Selo
នៅ Tsarskoye Selo
ខ្ញុំ
ថ្ងៃទី ៣០ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩១១
សេះត្រូវបានដឹកនាំនៅតាមផ្លូវ,
រលកនៃ manes combed គឺវែង។
ទីក្រុងដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញនៃអាថ៌កំបាំង,
ខ្ញុំសោកស្ដាយដែលស្រលាញ់អ្នក។ប្លែកៗនៅចាំ! ព្រលឹងប្រាថ្នា
ថប់ដង្ហើមក្នុងសេចក្តីស្លាប់,
ឥឡូវនេះខ្ញុំបានក្លាយជាក្មេងលេង
ដូចជាមិត្តភក្ដិពណ៌ផ្កាឈូករបស់ខ្ញុំ។ទ្រូងមិនត្រូវបានបង្ហាប់ដោយសញ្ញានៃការឈឺចាប់,
ប្រសិនបើអ្នកចង់មើលក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំមិនចូលចិត្តតែម៉ោងមុនថ្ងៃលិចទេ
ខ្យល់ពីសមុទ្រនិងពាក្យថា«ទៅឆ្ងាយ»។
Tsarskoye Selo
II
1911
... ហើយមានថ្មម៉ាបរបស់ខ្ញុំពីរដង
ចាញ់ក្រោមដើមម៉េផលចាស់ទ្រង់បែរមុខទៅមាត់បឹង
ស្តាប់ការច្រណែននៃពណ៌បៃតង។ហើយភ្លៀងធ្លាក់តិចៗ
ស្នាមរបួសរបស់គាត់ ...
ត្រជាក់, ពណ៌ស, រង់ចាំ
ខ្ញុំក៏នឹងក្លាយជាថ្មម៉ាបដែរ។
III
ហើយក្មេងប្រុស ...
ថ្ងៃទី ៣០ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩១១
ហើយក្មេងប្រុសដែលលេងកាបូបនោះ
ហើយក្មេងស្រីដែលត្បាញកម្រងផ្ការបស់នាង
និងផ្លូវឆ្លងកាត់ពីរនៅក្នុងព្រៃ,
ហើយនៅទីវាលឆ្ងាយពន្លឺឆ្ងាយ -ខ្ញុំឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ ខ្ញុំចាំអ្វីៗទាំងអស់។
ចិត្តស្មោះស្ម័គ្រស្មោះស្នេហ៌
មានតែម្នាក់គត់ដែលខ្ញុំមិនដែលដឹង
ហើយខ្ញុំក៏មិនអាចចាំបានទៀតទេ។ខ្ញុំមិនសុំប្រាជ្ញា ឬកម្លាំងទេ។
អូ ទុកឲ្យខ្ញុំក្ដៅខ្លួនឯងដោយភ្លើង!
ខ្ញុំត្រជាក់ ... ស្លាបឬគ្មានស្លាប
ព្រះដ៏រីករាយនឹងមិនមកលេងខ្ញុំទេ។
Tsarskoye Selo
ស្នេហាយកឈ្នះ...
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1911
ស្នេហាយកឈ្នះដោយបោកបញ្ឆោត
នៅក្នុងការសូត្រដែលមិនជំនាញដ៏សាមញ្ញមួយ។
ថ្មីៗនេះ - ចម្លែក
អ្នកមិនមានពណ៌ប្រផេះនិងសោកសៅទេ។ហើយនៅពេលដែលនាងញញឹម
នៅក្នុងសួនរបស់អ្នក, នៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក, នៅក្នុងវាល,
គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកហាក់ដូចជា
ថាអ្នកមានសេរីភាព និងតាមឆន្ទៈ។អ្នកគឺភ្លឺ, ចាប់យកដោយនាង
ហើយផឹកថ្នាំពុលរបស់នាង។
ដោយសារតែផ្កាយមានទំហំធំជាង
បន្ទាប់ពីទាំងអស់, ឱសថមានក្លិនខុសគ្នា,
ឱសថរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
Tsarskoye Selo
ចាប់ដៃនាង...
ថ្ងៃទី ៨ ខែមករា ឆ្នាំ ១៩១១
នាងបានកាន់ដៃនាងក្រោមស្បៃខ្មៅ...
"ហេតុអីថ្ងៃនេះអូនស្លេក?.."
- ព្រោះខ្ញុំក្រៀមក្រំ
ធ្វើឱ្យគាត់ស្រវឹង។តើខ្ញុំអាចបំភ្លេចបានដោយរបៀបណា? គាត់បានដើរចេញទាំងភ្ញាក់ផ្អើល
មាត់រមួលយ៉ាងឈឺចាប់
ខ្ញុំបានរត់ចេញដោយមិនបានប៉ះនឹងផ្លូវដែក
ខ្ញុំដើរតាមគាត់ទៅមាត់ទ្វារ។ខ្ញុំបានស្រែកឡើងថា៖ «និយាយលេង
អ្វីទាំងអស់ដែលបានទៅពីមុន។ បើអ្នកចាកចេញទៅ ខ្ញុំនឹងស្លាប់»។
ញញឹមដោយស្ងប់ស្ងាត់និងគួរឱ្យខ្លាច
ហើយគាត់បាននិយាយមកខ្ញុំថា: "កុំឈរនៅក្នុងខ្យល់" ។
គៀវ
អនុស្សាវរីយ៍ព្រះអាទិត្យ...
ថ្ងៃទី ៣០ ខែមករា ឆ្នាំ ១៩១១
ស្មៅលឿង,
ខ្យល់បក់មកជាមួយផ្កាព្រិលដំបូង
ទទេ។Willow នៅលើមេឃទទេរលោង
អ្នកគាំទ្រតាមរយៈ។
ប្រហែលជាវាប្រសើរជាងដែលខ្ញុំមិនបានធ្វើ
ប្រពន្ធរបស់អ្នក។ការចងចាំនៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងបេះដូងកំពុងចុះខ្សោយ,
តើវាគឺជាអ្វី? - ងងឹត?
ប្រហែល! នឹងមានពេលមកនៅពេលយប់
រដូវរងា។
គៀវ
ខ្ពស់នៅលើមេឃ…
និទាឃរដូវឆ្នាំ 1911
នៅលើមេឃមានពពកពណ៌ប្រផេះ
ដូចជាស្បែករបស់កំប្រុករាលដាលចេញ។
គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថា៖ «វាមិនមែនជាការអាណិតដែលរូបកាយរបស់អ្នកនោះទេ។
វានឹងរលាយក្នុងខែមីនា ដែលជា Snow Maiden ដ៏ផុយស្រួយ!”នៅក្នុងភួយមួយ ដៃបានត្រជាក់
ខ្ញុំខ្លាច ខ្ញុំមានភាពមិនច្បាស់លាស់
អូតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យអ្នកត្រឡប់មកវិញ, សប្តាហ៍លឿន
ស្នេហារបស់គាត់គឺខ្យល់ហើយនាទី!ខ្ញុំមិនចង់បានភាពជូរចត់ឬការសងសឹក
សូមឱ្យខ្ញុំស្លាប់ជាមួយនឹងព្យុះព្រិលពណ៌សចុងក្រោយ
អូ ខ្ញុំឆ្ងល់អំពីវានៅមុនថ្ងៃបុណ្យ Epiphany
ខ្ញុំជាមិត្តស្រីរបស់គាត់កាលពីខែមករា។
Tsarskoye Selo
ទ្វារបើកពាក់កណ្តាល...
ថ្ងៃទី 17 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1911
ទ្វារបើកចំហពាក់កណ្តាល
Lindens ផ្លុំយ៉ាងផ្អែមល្ហែម...
ភ្លេចនៅលើតុ
Whip និងស្រោមដៃ។រង្វង់ពីចង្កៀងមានពណ៌លឿង ...
ខ្ញុំកំពុងស្តាប់សំលេងរំខាន។
តើអ្នកបានចាកចេញពីអ្វី?
ខ្ញុំមិនយល់…រីករាយនិងច្បាស់
ថ្ងៃស្អែកនឹងជាពេលព្រឹក
ជីវិតនេះគឺអស្ចារ្យណាស់។
បេះដូងអើយ ចូរមានប្រាជ្ញា។អ្នកពិតជាហត់នឿយណាស់។
វាយស្ងាត់ជាង, ថ្លង់,
អ្នកដឹងថាខ្ញុំបានអាន
ថាព្រលឹងគឺអមតៈ។
Tsarskoye Selo
ចង់ដឹង…
ថ្ងៃទី 21 ខែតុលាឆ្នាំ 1910
… ចង់ដឹងថាវាយ៉ាងម៉េចដែរ? -
បីនាក់ក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារបានវាយប្រហារ,
ហើយនិយាយលាហើយកាន់ផ្លូវដែក
នាងហាក់ដូចជានិយាយដោយពិបាក៖
"នោះហើយជាវា, អូទេ, ខ្ញុំភ្លេច
ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក។
រួចហើយ!”
"បាទ?!"
គៀវ
ចម្រៀងនៃកិច្ចប្រជុំចុងក្រោយ
ថ្ងៃទី 29 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1911
ដើមទ្រូងខ្ញុំត្រជាក់ខ្លាំង
ប៉ុន្តែជំហានរបស់ខ្ញុំគឺស្រាល
ខ្ញុំដាក់នៅខាងស្តាំដៃ
ស្រោមដៃខាងឆ្វេង។វាហាក់ដូចជាមានជំហានជាច្រើន។
ហើយខ្ញុំដឹងថាមានតែបីទេ!
ការខ្សឹបប្រាប់សរទរដូវរវាង maples
គាត់បានសួរថា៖ «ស្លាប់ជាមួយខ្ញុំ!ខ្ញុំត្រូវបានគេបញ្ឆោតអ្នកឮ, សោកសៅ,
អាចផ្លាស់ប្តូរបាន, វាសនាអាក្រក់។
ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ «សម្លាញ់!
ហើយខ្ញុំផងដែរ។ "ខ្ញុំនឹងស្លាប់ជាមួយអ្នក ... "នេះគឺជាបទចម្រៀងនៃការប្រជុំចុងក្រោយ
ខ្ញុំបានក្រឡេកមើលផ្ទះងងឹត
ទៀនបានឆេះនៅក្នុងបន្ទប់ដេក
ភ្លើងពណ៌លឿងព្រងើយកណ្តើយ។
Tsarskoye Selo
ដូចជាចំបើង ...
ថ្ងៃទី 10 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1911
ដូចជាចំបើងអ្នកផឹកព្រលឹងខ្ញុំ។
ខ្ញុំដឹងថារសជាតិរបស់វាជូរចត់ និងស្រវឹង
ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនបំបែកទារុណកម្មដោយការអង្វរ,
អូ ការសម្រាករបស់ខ្ញុំគឺច្រើនសប្តាហ៍។នៅពេលអ្នកបញ្ចប់សូមនិយាយថា: វាមិនសោកសៅទេ
ថាព្រលឹងខ្ញុំមិននៅក្នុងពិភពលោក
ខ្ញុំនឹងទៅតាមផ្លូវ
មើលពីរបៀបដែលក្មេងៗលេង។Gooseberries រីកដុះដាលនៅលើគុម្ពោត,
ហើយគេយកឥដ្ឋមកពីក្រោយរបង
តើគាត់ជានរណា! - បងប្រុសឬគូស្នេហ៍របស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំមិនចាំ ហើយមិនចាំបាច់ចាំទេ។ពន្លឺនៅទីនេះ និងរបៀបគ្មានផ្ទះសម្បែង
សម្រាកកាយអស់កំលាំង...
ហើយអ្នកដើរកាត់គិតមិនច្បាស់៖
ត្រូវហើយ ទើបតែម្សិលមិញ នាងជាស្ត្រីមេម៉ាយ។
Tsarskoye Selo
ខ្ញុំបានឆ្កួត ...
ថ្ងៃទី 18-19 ខែមីនា ឆ្នាំ 1911
ខ្ញុំវង្វេងស្មារតីហើយ អូក្មេងចម្លែក
ថ្ងៃពុធ ម៉ោងបី!
ម្រាមដៃរោទិ៍
សំឡេងរោទិ៍សម្រាប់ខ្ញុំ។ខ្ញុំបានចុចនាងដោយចៃដន្យ
ហើយនាងហាក់ដូចជាស្លាប់
ប៉ុន្តែចុងបញ្ចប់នៃការចាក់ថ្នាំពុល
មានភាពមុតស្រួចជាង spindle ។តើខ្ញុំយំអំពីអ្នកចម្លែក
តើមុខរបស់អ្នកនឹងញញឹមដាក់ខ្ញុំទេ?
មើល! នៅលើម្រាមដៃចិញ្ចៀន
ដូច្នេះចិញ្ចៀនរលោងស្អាត។
ខ្ញុំលែងត្រូវការជើងទៀតហើយ...
<1911?>
ខ្ញុំលែងត្រូវការជើងទៀតហើយ
ឲ្យគេក្លាយជាកន្ទុយត្រី!
ខ្ញុំហែលទឹកហើយភាពត្រជាក់គឺរីករាយ
ស្ពានឆ្ងាយប្រែជាពណ៌ស។ខ្ញុំមិនត្រូវការព្រលឹងដ៏រាបទាបទេ
សូមឱ្យវាក្លាយជាផ្សែង, ផ្សែងស្រាល,
ការឡើងលើទំនប់ទឹកខ្មៅ,
វានឹងមានពណ៌ខៀវស្រាល។មើលថាតើខ្ញុំជ្រមុជទឹកជ្រៅប៉ុណ្ណា
ខ្ញុំកាន់សារ៉ាយសមុទ្រដោយដៃខ្ញុំ
ខ្ញុំមិននិយាយពាក្យដដែលៗទេ។
ហើយខ្ញុំនឹងមិនត្រូវបានទាក់ទាញដោយការចង់បានរបស់នរណាម្នាក់ ...ហើយអ្នក, ឆ្ងាយរបស់ខ្ញុំ, ពិតជា
តើគាត់បានក្លាយទៅជាស្លេកហើយកាន់ទុក្ខទេ?
តើខ្ញុំឮអ្វី? រយៈពេលបីសប្តាហ៍ពេញ
អ្នកទាំងអស់គ្នាខ្សឹបថា៖ «ក្រ ហេតុអ្វី?!»
II
ការបោកប្រាស់
ខ្ញុំ
ថ្ងៃទី 2 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1910
ព្រឹកនេះស្រវឹងជាមួយព្រះអាទិត្យនិទាឃរដូវ
ហើយនៅលើរាបស្មើរ អ្នកអាចលឺក្លិនផ្កាកុលាប
ហើយមេឃគឺភ្លឺជាងពណ៌ខៀវ។
សៀវភៅកត់ត្រាគ្របដណ្តប់នៅម៉ារ៉ុកទន់,
ខ្ញុំបានអានអក្ខរាវិរុទ្ធ និងឃ្លានៅក្នុងវា
សរសេរដោយជីដូនរបស់ខ្ញុំ។ខ្ញុំឃើញផ្លូវទៅខ្លោងទ្វារ និងជើងទម្រ
ពួកវាប្រែជាពណ៌សយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវាលស្មៅត្បូងមរកត
ឱបេះដូងស្រឡាញ់ផ្អែមខ្វាក់ភ្នែក!
និងគ្រែផ្កាដ៏អស្ចារ្យរីករាយ,
និងការស្រែកយ៉ាងខ្លាំងរបស់ក្អែកនៅលើមេឃខ្មៅ,
ហើយនៅក្នុងជម្រៅនៃផ្លូវតូចគឺជាក្លោងទ្វារនៃគ្រីប។
គៀវ
II
ខែមករា 1910
ខ្យល់បក់មកក្តៅ
ព្រះអាទិត្យបានដុតដៃខ្ញុំ
នៅពីលើខ្ញុំគឺជាទូដាក់ខ្យល់
ដូចជាកញ្ចក់ពណ៌ខៀវ។ក្លិនអមតៈស្ងួត
នៅក្នុងខ្ចោដែលបែកខ្ញែក,
នៅលើដើមនៃ spruce gnarled មួយ។
Ant Highway ។ស្រះទឹកខ្ជិល,
ជីវិតគឺងាយស្រួលម្តងទៀត
តើអ្នកណានឹងសុបិនអំពីខ្ញុំនៅថ្ងៃនេះ
នៅក្នុងសំណាញ់អង្រឹងស្រាល?
គៀវ
III
ខែកញ្ញា 1910
ល្ងាចពណ៌ខៀវ។ ខ្យល់បានធ្លាក់ចុះ
ពន្លឺភ្លឺកំពុងហៅខ្ញុំទៅផ្ទះ។
ខ្ញុំឆ្ងល់ថាអ្នកណានៅទីនោះ? - កូនកំលោះមែនទេ?
តើនេះមិនមែនជាគូដណ្តឹងរបស់ខ្ញុំទេឬ?នៅលើរាបស្មើរ silhouette គឺស៊ាំ,
ការសន្ទនាស្ងាត់អាចស្តាប់បាន។
អូ ភាពល្វឹងល្វើយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍
ខ្ញុំមិនដឹងទេរហូតមកដល់ពេលនេះ។ដើមប៉ោមរំពងដោយក្តីបារម្ភ
សុបិន្តទន់ភ្លន់បានមកលេងពួកគេ,
មេឃដែកពណ៌ខៀវ
ផ្កាយមានពណ៌ស្លេក។ខ្ញុំកាន់ភួងតោពណ៌ស
សម្រាប់រឿងនេះ ភ្លើងសម្ងាត់ត្រូវបានលាក់នៅក្នុងពួកគេ
អ្នកណាយកផ្កាពីដៃមនុស្សខ្មាស់គេ
ប៉ះដៃកក់ក្តៅ។
Tsarskoye Selo
IV
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1910
ខ្ញុំបានសរសេរពាក្យ
ខ្ញុំមិនហ៊ាននិយាយយូរមកហើយ។
ឈឺក្បាលវិលមុខ
រាងកាយគឺស្ពឹកចម្លែក។ស្នែងឆ្ងាយនៅស្ងៀម
ក្នុងចិត្តមានពាក្យប្រឌិតដូចគ្នា។
ព្រិលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
ដេកនៅលើដី croquet ។ស្លឹកឈើជ្រុះ!
ការគិតគឺជាចុងក្រោយដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់!
ខ្ញុំមិនចង់ជ្រៀតជ្រែកទេ។
មួយដែលគួរមានភាពសប្បាយរីករាយ។អត់ទោសឱ្យបបូរមាត់ក្រហម
ខ្ញុំជារឿងកំប្លែងដ៏ឃោរឃៅរបស់ពួកគេ...
អូអ្នកនឹងមករកយើង
ថ្ងៃស្អែកជាដំណើរទីមួយ។ទៀនត្រូវបានភ្លឺនៅក្នុងបន្ទប់
ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃរបស់ពួកគេ shimmer កាន់តែទន់,
ភួងទាំងមូលនឹងត្រូវបាននាំយកមក
ផ្កាកុលាបពីផ្ទះកញ្ចក់។
Tsarskoye Selo
ខ្ញុំស្រវឹងជាមួយអ្នក ...
1911
ខ្ញុំកំពុងស្រវឹងជាមួយអ្នក
គ្មានន័យនៅក្នុងរឿងរបស់អ្នកទេ។
ដើមរដូវស្លឹកឈើជ្រុះត្រូវបានព្យួរ
ទង់ជាតិមានពណ៌លឿងនៅលើ elms ។យើងទាំងពីរស្ថិតក្នុងប្រទេសបោកបញ្ឆោត
វង្វេង ហើយប្រែចិត្តយ៉ាងជូរចត់
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាស្នាមញញឹមចម្លែក
និងស្នាមញញឹមកក?យើងចង់បានម្សៅដុត
ជំនួសឱ្យសុភមង្គលដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ...
ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញពីមិត្តរបស់ខ្ញុំទេ។
និងមិនចេះខ្វល់ខ្វាយនិងទន់ភ្លន់។
ប៉ារីស
ប្តីវាយខ្ញុំ...
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1911
ប្តីវាយខ្ញុំដោយលំនាំ
ខ្សែក្រវ៉ាត់បត់ពីរដង។
សម្រាប់អ្នកនៅក្នុងបង្អួច casement
ខ្ញុំអង្គុយជាមួយភ្លើងពេញមួយយប់។ព្រឹកព្រលឹម។ ហើយនៅពីលើកំរាលឥដ្ឋ
ផ្សែងហុយឡើង។
អា ជាមួយខ្ញុំ អ្នកទោសដ៏សោកសៅ
អ្នកមិនអាចស្នាក់នៅម្តងទៀតបានទេ។សម្រាប់អ្នក ខ្ញុំអាប់អួរ
ខ្ញុំបានយកចំណែកនៃម្សៅ,
ឬអ្នកស្រឡាញ់ប៍នតង់ដេង
ឬក្បាលក្រហម?ម៉េចខ្ញុំលាក់ឯងថ្ងូរ!
នៅក្នុងបេះដូងនៃ hops ងងឹតមួយ;
ហើយកាំរស្មីធ្លាក់ចុះ
នៅលើគ្រែដែលគ្មានគ្រែ។
ចិត្តនិងចិត្ត...
និទាឃរដូវឆ្នាំ 1911
បេះដូងមួយទៅបេះដូងមិនត្រូវបានចង
ប្រសិនបើអ្នកចង់ចាកចេញ។
សុភមង្គលជាច្រើនស្ថិតនៅក្នុងហាង
សម្រាប់អ្នកដែលទំនេរនៅតាមផ្លូវ។ខ្ញុំមិនយំ ខ្ញុំមិនត្អូញត្អែរទេ។
ខ្ញុំនឹងមិនសប្បាយចិត្តទេ!
កុំថើបខ្ញុំ ខ្ញុំហត់ហើយ។
សេចក្តីស្លាប់នឹងមកថើប។ថ្ងៃនៃការចង់បានយ៉ាងខ្លាំងត្រូវបានរស់នៅ
រួមគ្នាជាមួយរដូវរងាពណ៌ស ...
ហេតុអ្វីបានជាអ្នក?
ប្រសើរជាងអ្នកដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើស។
ចម្រៀង
ថ្ងៃទី 11 ខែមីនាឆ្នាំ 1911
ខ្ញុំនៅពេលថ្ងៃរះ
ខ្ញុំច្រៀងអំពីស្នេហា
នៅលើជង្គង់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងសួនច្បារ
វាល Swan ។ច្រៀកហើយបោះ
(ឱ្យគាត់អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ)
ខ្ញុំឃើញក្មេងស្រីនេះជើងទទេរ
យំនៅរបងវត្ត។ខ្ញុំនៅពេលថ្ងៃរះ
ខ្ញុំច្រៀងអំពីស្នេហា
នៅលើជង្គង់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងសួនច្បារ
វាល Swan ។
Tsarskoye Selo
ខ្ញុំមកទីនេះ...
ថ្ងៃទី 23 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1911
ខ្ញុំបានមកទីនេះ, loafer
អត់ខ្វល់ថាអផ្សុកទៅណា!
នៅលើភ្នំរោងម៉ាស៊ីនកំពុងដេកលក់
ឆ្នាំអាចនៅស្ងៀមនៅទីនេះ។ជាង dodder ស្ងួត
សត្វឃ្មុំអណ្តែតយ៉ាងស្រទន់
ខ្ញុំហៅនាងមច្ឆានៅមាត់ស្រះ
ហើយនាងមច្ឆាបានស្លាប់។អូសក្នុងភក់ច្រែះ
ស្រះគឺធំទូលាយនិងរាក់។
ពីលើ aspen ញ័រ
ព្រះច័ន្ទភ្លឺ។ខ្ញុំមើលឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដូចជាថ្មី
Poplars មានក្លិនសើម។
ខ្ញុំនៅស្ងៀម។ បិទមាត់ ត្រៀម
ក្លាយជាអ្នកម្តងទៀត - ផែនដី។
Tsarskoye Selo
យប់ពណ៌ស
ថ្ងៃទី 6 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1911
អា ខ្ញុំមិនបានចាក់សោទ្វារទេ
មិនបានបំភ្លឺទៀនទេ។
ហត់អត់ដឹងអីទេ
ខ្ញុំមិនហ៊ានដេកទេ។មើលស្នាមឆ្នូតចេញ
ម្ជុលងងឹតនៅពេលថ្ងៃលិច,
ស្រវឹងតាមសំឡេង
ស្រដៀងនឹងរបស់អ្នក។ហើយដឹងថាបាត់បង់ទាំងអស់។
ជីវិតនេះជានរកដ៏អាក្រក់!
អូខ្ញុំប្រាកដហើយ។
តើអ្នកត្រលប់មកវិញនូវអ្វី។
Tsarskoye Selo
នៅក្រោមដំបូល...
ថ្ងៃទី 24 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1911
វាក្តៅនៅក្រោមដំបូលនៃជង្រុកងងឹត,
ខ្ញុំសើចហើយក្នុងចិត្តខ្ញុំយំដោយកំហឹង
មិត្តចាស់និយាយមកខ្ញុំថា៖ «កុំកុហក!
យើងនឹងមិនជួបសំណាងនៅតាមផ្លូវទេ!ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនទុកចិត្តមិត្តចាស់របស់ខ្ញុំទេ។
គាត់កំប្លែង ខ្វាក់ភ្នែក និងកំសត់
គាត់បានវាស់វែងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងជំហាន
ផ្លូវវែងឆ្ងាយ និងគួរឱ្យធុញ។
Tsarskoye Selo
ខ្យល់បក់បោកខ្ញុំ...
ខែធ្នូ 1909
កប់, កប់ខ្ញុំ, ខ្យល់!
សាច់ញាតិរបស់ខ្ញុំមិនបានមកទេ។
ខ្ញុំត្រូវការរាត្រីវង្វេង
និងដង្ហើមនៃផែនដីស្ងប់ស្ងាត់។ខ្ញុំមានសេរីភាពដូចអ្នកដែរ។
ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់រស់នៅច្រើនពេក
អ្នកឃើញខ្យល់ សាកសពខ្ញុំត្រជាក់ណាស់
ហើយគ្មានអ្នកណាដាក់ដៃឡើយ។បិទមុខរបួសខ្មៅនេះ។
វាំងនននៃភាពងងឹតពេលល្ងាច
ហើយបានដឹកនាំអ័ព្ទពណ៌ខៀវ
ខ្ញុំត្រូវអានទំនុកតម្កើង។ហើយដើម្បីឱ្យវាងាយស្រួលសម្រាប់ខ្ញុំ ឯកោ
ទៅគេងចុងក្រោយ
Proshumi ខ្ពស់ sedge
អំពីនិទាឃរដូវ អំពីនិទាឃរដូវរបស់ខ្ញុំ។
គៀវ
អ្នកជឿ...
ជឿខ្ញុំ មិនមែនពស់ចឹកទេ
ហើយការឈឺចាប់របស់ខ្ញុំបានផឹកឈាមរបស់ខ្ញុំ។
នៅក្នុងវាលពណ៌សខ្ញុំបានក្លាយជាក្មេងស្រីស្ងប់ស្ងាត់
គោលបំណងនៃមេរៀន. ផ្តល់គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កវី; អំពីការជំរុញចិត្តនិងអារម្មណ៍នៃអត្ថបទដើម។
ឧបករណ៍មេរៀន. ការផលិតឡើងវិញនូវរូបភាពរបស់ A.A. Akhmatova ដោយ Altman ។ Petrov-Vodkin, Annenkov ។ Modigliani និងអ្នកដទៃ; ស្នាដៃតន្ត្រីដែលចូលចិត្តរបស់ Akhmatova៖ Sonatas បីចុងក្រោយរបស់ Beethoven តន្ត្រីដោយ Chopin, Shostakovich ។
បច្ចេកទេសវិធីសាស្រ្ត. បាឋកថារបស់គ្រូ សាររបស់សិស្ស អធិប្បាយអាន។
អាណា Andreevna Akhmatova (Gorenko) រស់នៅក្នុងជីវិតកំណាព្យដ៏វែងឆ្ងាយ ហើយនៅឆ្នាំក្រោយៗទៀតនាងមិនចូលចិត្តវាទេ នៅពេលដែលចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យបទចម្រៀងដំបូងរបស់នាង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមេរៀននេះយើងនឹងនិយាយអំពីការងារដំបូងរបស់ Akhmatova ។ គាត់ជាមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យមិនធម្មតា សង្ហា អស្ចារ្យ សុភាព និងសុភាព។
នេះជារបៀបដែលនាងសរសេរអំពីខ្លួននាងនៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍របស់នាង។
II. អត្ថាធិប្បាយការអានជីវប្រវត្តិរបស់ Akhmatova "ដោយសង្ខេបអំពីខ្លួនខ្ញុំ" ។
III. ការអានអត្ថាធិប្បាយនៃកំណាព្យ។
សិរីរុងរឿងរបស់ Akhmatova ត្រូវបាននាំយកមកដោយការប្រមូលកំណាព្យដំបូង។ អត្ថបទចម្រៀងរបស់ Akhmatova វ័យក្មេងបានទទួលការទទួលស្គាល់នៅលើ "ប៉ម" របស់ Vyach ។ អ៊ីវ៉ាណូវ៉ា។ នៅក្នុងបុព្វកថានៃការប្រមូលអត្ថបទចម្រៀងដំបូង Evening (1912) Kuzmin បានសរសេរអំពីសមត្ថភាពរបស់នាងក្នុងការ "យល់និងស្រឡាញ់អ្វីៗ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ដែលមិនអាចយល់បានរបស់ពួកគេជាមួយនឹងនាទីដែលមានបទពិសោធន៍" និង "វត្ថុ" ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពមុតស្រួចនៃចក្ខុវិស័យ "ស្លាប់" ។ ឧទាហរណ៍ដូចជាកំណាព្យមួយពីសៀវភៅកត់ត្រាដំបូង (Kyiv) ឆ្នាំ 1909៖
(អានដោយគ្រូ ឬសិស្សដែលត្រៀមទុកជាមុន។ )
ខ្ញុំអធិស្ឋានទៅធ្នឹមបង្អួច -
គាត់ស្លេកស្តើងត្រង់។
ថ្ងៃនេះខ្ញុំនៅស្ងៀមពេលព្រឹក
ហើយបេះដូងត្រូវបានកាត់ពាក់កណ្តាល។
នៅកន្លែងលាងរបស់ខ្ញុំ
ទង់ដែងប្រែទៅជាពណ៌បៃតង។
ប៉ុន្តែនេះជារបៀបដែលធ្នឹមលេងលើគាត់
រីករាយទស្សនា។
ដូច្នេះគ្មានកំហុសនិងសាមញ្ញ
នៅពេលល្ងាចស្ងាត់
ប៉ុន្តែប្រាសាទនេះគឺទទេ
វាដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាកមាស
និងការលួងលោមដល់ខ្ញុំ។
ស្ទើរតែគ្មានអ្វីត្រូវបាននិយាយអំពីស្ថានភាពនៃចិត្តទេ មានតែ "បេះដូងត្រូវបានកាត់ពាក់កណ្តាល" ។ អ្វីដែលនៅសល់គឺមានភាពអស្ចារ្យដោយអព្ភូតហេតុដោយគ្មានការពន្យល់។ របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះសាមញ្ញមួយ កន្លែងលាងចានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយការលេងនៃពន្លឺថ្ងៃ និងការស្រមើស្រមៃរបស់វីរនារីទំនុកច្រៀងទៅជា "ថ្ងៃឈប់សម្រាកមាស" និងសូម្បីតែ "ការលួងលោម" ។ ព័ត៌មានលម្អិតធម្មតាក្លាយជាសំខាន់។ ព្យាង្គដ៏សែនពីរោះ ចង្វាក់ស្រាលៗ វាក្យសព្ទសាមញ្ញបានបិទ និយាយពាក្យសោកសៅ ពាក្យទីមួយ និងបន្ទាត់ចុងក្រោយហាក់ដូចជារង្វិលជុំនៃសមាសភាពនៃកំណាព្យ ព្យាបាលភាពអស់សង្ឃឹម។
យើងអាននិងផ្តល់យោបល់លើកំណាព្យពីការប្រមូល "ពេលល្ងាច" ដែលរៀបចំនៅផ្ទះ។ យើងកត់សម្គាល់ពីភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពយឺតយ៉ាវនៃការផ្ទេរបទពិសោធន៍របស់វីរនារីទំនុកច្រៀង ជម្រៅនិងភាពសម្បូរបែបនៃកំណាព្យជាមួយនឹងកម្រិតសំឡេងតូចរបស់ពួកគេ ភាពសាមញ្ញដ៏ថ្លៃថ្នូនៃព្យាង្គ សមត្ថភាពក្នុងការពិពណ៌នាតួអក្សរដោយកាយវិការតែមួយ សំឡេង ចម្លង៖
ដើមទ្រូងខ្ញុំត្រជាក់ខ្លាំង
ប៉ុន្តែជំហានរបស់ខ្ញុំគឺស្រាល។
ខ្ញុំដាក់នៅខាងស្តាំដៃ
ស្រោមដៃខាងឆ្វេង។
("ចម្រៀងនៃការប្រជុំចុងក្រោយបង្អស់" ឆ្នាំ 1911)
ភាពច្របូកច្របល់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងវិញ្ញាណ បទពិសោធន៍នៃការបែកគ្នា ត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពមិនទៀងទាត់ដោយចេតនានេះ។
B. M. Eikhenbaum បានឃើញនៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់ Akhmatova "អ្វីមួយដូចជាប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យ" ។ ពិតណាស់ មានវីរបុរសនាងនិងទ្រង់ ជារូបភាពផ្លូវចិត្ត ប្រវត្តិនៃទំនាក់ទំនង គ្រោងនៃអារម្មណ៍។ ហើយមិនទៀងទាត់ - ភាពមិនអាចបំបែកបាននៃអារម្មណ៍ការបែកគ្នា "មិនជួបគ្នា" ។ នៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ Akhmatova មានពិភពទាំងមូលនៃព្រលឹងនារី ងប់ងល់ ទន់ភ្លន់ និងមោទនភាព។ ខ្លឹមសារនៃជីវិតរបស់វីរនារីគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ គ្រប់ស្រមោលរបស់វា - ពីបុព្វហេតុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅជា "ចំណង់ចំណូលចិត្តពណ៌សក្តៅ" ។
Akhmatova គឺជាម្ចាស់បទចម្រៀងស្នេហាដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ អ្នកស្គាល់ព្រលឹងមនុស្សស្រី ចំណង់ចំណូលចិត្ត ចំណង់ចំណូលចិត្ត បទពិសោធន៍។ កំណាព្យដំបូងរបស់នាងអំពីស្នេហាមានការប៉ះនៃបទភ្លេង (ក្រោយមកនាងមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការពិសោធន៍កំណាព្យដំបូងទាំងនេះ) ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន សម្លេងផ្លូវចិត្តបានចាប់ផ្តើមបន្លឺឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់នាង ដោយបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃចិត្តរបស់វីរនារីចម្រៀងតាមរយៈការពិពណ៌នាអំពីខាងក្រៅរបស់នាង។ អាកប្បកិរិយា តាមរយៈការបញ្ចេញមតិ ព័ត៌មានលម្អិតច្បាស់លាស់ ("នាឡិកាពេលល្ងាចនៅពីមុខតុ" "ខ្ញុំបានរៀនរស់នៅសាមញ្ញ ប្រកបដោយប្រាជ្ញា")។
ចំនុចកំពូលនៃទំនុកច្រៀងស្នេហារបស់ Akhmatova គឺនៅក្នុងកំណាព្យរបស់នាងដែលឧទ្ទិសដល់ Boris Anrep ("ពន្លឺពេលល្ងាចគឺធំទូលាយ និងមានពណ៌លឿង" "ការប្រជុំនេះមិនត្រូវបានច្រៀងដោយនរណាម្នាក់ទេ" "វាសាមញ្ញ វាច្បាស់ណាស់" "រឿងនិទាននៃ ចិញ្ចៀនខ្មៅ") ។ នៅក្នុងពួកគេនាងធ្វើតាមប្រពៃណី Pushkin ។ អារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅ រឹងមាំ ប៉ុន្តែមិនទទួលបានក្តីសង្ឃឹម បង្ហាញពីកម្ពស់ខាងវិញ្ញាណ និងភាពថ្លៃថ្នូររបស់វីរនារីទំនុកច្រៀង។
ការប្រមូលទីពីរនៃ "Rosary"(1914) បានពង្រឹងភាពជោគជ័យនៃកំណាព្យរបស់ Akhmatov ។ យើងអាន និងផ្តល់យោបល់លើកំណាព្យពីការប្រមូលនេះ។
នៅទីនេះ "ស្នេហា" មានការរីកចម្រើន ដែលជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានបទទីក្រុង។ វីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Akhmatova គឺ Petersburg "ទីក្រុងដែលស្រឡាញ់ដោយស្នេហាជូរចត់" ។ សម្រាប់ acmeists រដ្ឋធានីភាគខាងជើងមិនត្រឹមតែជាប្រធានបទ រូបភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាគោលការណ៍បង្កើតរចនាប័ទ្មផងដែរ៖ ភាពតឹងរ៉ឹងនៃទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ "បុរាណនិយម" របស់វាទាមទារឱ្យមានកំណាព្យសមរម្យ។
ហេតុផលនៃការយល់ខុស, ការឃ្លាតចេញកាន់តែជ្រៅ:
គាត់និយាយអំពីរដូវក្តៅនិង
ការក្លាយជាកវីដល់ស្ត្រីគឺមិនសមហេតុផល។
ដូចខ្ញុំនឹកឃើញរាជដំណាក់ដ៏ខ្ពស់។
និងបន្ទាយពេត្រុសនិងប៉ូល!
(«លើកចុងក្រោយដែលយើងបានជួបកាលនោះ», ឆ្នាំ 1914)
ជម្រៅនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានសម្រេចដោយមានជំនួយពីព័ត៌មានលម្អិតដែលរំលេចដោយការចងចាំ ដែលក្លាយជាសញ្ញានៃអារម្មណ៍កើនឡើង។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃនៃទេសភាពទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ ជាមួយនឹងភាពស៊ីជម្រៅនៃអារម្មណ៍ផ្តល់ឱ្យកំណាព្យនូវភាពទាក់ទាញខាងសិល្បៈ និងផ្លូវចិត្តដ៏អស្ចារ្យ។ សញ្ញានៃផ្លូវ Petersburg នៅទីនេះ - សញ្ញានៃការបែកគ្នា។
នៅក្នុងកំណាព្យឧទ្ទិសដល់ Alexander Blok មានរឿងមួយអំពីការជួបគាត់នៅក្នុងផ្ទះល្វែង St.
ប៉ុន្តែការសន្ទនានឹងត្រូវបានចងចាំ
រសៀលដែលជក់បារីថ្ងៃអាទិត្យ
នៅក្នុងផ្ទះពណ៌ប្រផេះនិងខ្ពស់។
នៅច្រកទ្វារសមុទ្រនៃ Neva ។
រូបភាពនៃវីរបុរស និងទីក្រុងត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ គ្របដណ្តប់ដោយអ័ព្ទដ៏ទន់ភ្លន់នៃការចងចាំដ៏រីករាយ និងគួរឱ្យគោរព។
IV. សារ - របាយការណ៍របស់សិស្ស "រូបភាពរបស់ Akhmatova"
V. ការអាននិងការវិភាគកំណាព្យពីការប្រមូល "កញ្ចប់ស"(កំណាព្យអានដោយសិស្ស។ )
សង្គ្រាមឆ្នាំ 1914 បានកើតឡើងដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលនៅក្នុងកំណាព្យជាច្រើនរបស់ Akhmatova (ការជម្រុញប្តីរបស់នាង - អ្នកចម្បាំងការប្រយុទ្ធការបំបែកខ្លួន) ។ រួចហើយនៅក្នុង The Rosary ហើយជាពិសេសនៅក្នុងការប្រមូលទីបី The White Flock (1917) រចនាប័ទ្មនៃកំណាព្យបានផ្លាស់ប្តូរ។ O. E. Mandelstam បានសរសេរថា "សំឡេងនៃការលះបង់កាន់តែរឹងមាំនិងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova" O. E. Mandelstam: ការជម្រុញនៃការផ្ដាច់ខ្លួន ការបន្ទាបខ្លួន ការលះបង់ពិភពលោក ខ្ពស់ ការនិយាយយឺតដ៏ឧឡារិក បុរាណនិយម កាន់តែច្រើនឡើងៗ ជាព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់៖
ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាអត្ថបទចម្រៀងយឺត ដែលរួមបញ្ចូលក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ទូលំទូលាយកំពុងត្រូវបានរៀបចំ ហើយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិជ្ជាកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យគោលបំណងរបស់វាត្រូវបានកំណត់។ នៅក្នុងកំណាព្យ "Solitude" (1914) រូបភាពរបស់វីរនារីជិតស្និទ្ធនឹង "Prophet" របស់ Lermontov លេចឡើង:
ដុំថ្មជាច្រើនត្រូវបានគប់មកលើខ្ញុំ
គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគួរឱ្យខ្លាចទៀតទេ។
វីរនារីទំនុកច្រៀងមិនត្អូញត្អែរ មិនរអ៊ូរទាំ ប៉ុន្តែដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងក្លាហានទទួលយកបេសកកម្មដែលបានប្រគល់ឱ្យនាង។ អំណោយដ៏ទេវភាពអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញពិភពលោកពីខាងលើ: ព្រឹកព្រលឹមនិងកាំរស្មីចុងក្រោយនៃព្រះអាទិត្យនិងខ្យល់នៃសមុទ្រភាគខាងជើង។ រូបភាពរបស់ Muse កើតឡើងដែលបង្កើតឡើងដោយជំនួយពី synecdoche៖
ហើយមិនមែនជាទំព័រដែលខ្ញុំបានបន្ថែមទេ -
ភាពស្ងប់ស្ងាត់និងពន្លឺដ៏ទេវភាព
ដៃ swarthy នឹងបន្ថែម Muses ។
(ឯកសារយោង៖ synecdoche គឺជាករណីពិសេសមួយនៃ metonymy នៅពេលដែលផ្នែកមួយតំណាងឱ្យទាំងមូល) .
នៅក្នុងកំណាព្យឆ្នាំ 1915 ប្រធានបទនៃជោគវាសនារបស់កវីកាន់តែស៊ីជម្រៅត្រឡប់ទៅប្រពៃណីរបស់ Pushkin វិញ៖
យើងមានភាពស្រស់ស្រាយនៃពាក្យ និងអារម្មណ៍នៃភាពសាមញ្ញ
បាត់បង់មិនត្រឹមតែថាវិចិត្រករ - ចក្ខុវិស័យ
ឬតារាសម្តែង - សំលេងនិងចលនា,
ហើយសម្រាប់ស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត - ភាពស្រស់ស្អាត?
ប៉ុន្តែកុំព្យាយាមរក្សាខ្លួនឯង
ផ្តល់ឱ្យអ្នកដោយស្ថានសួគ៌:
កាត់ទោស - ហើយយើងដឹងពីវាដោយខ្លួនឯង -
យើងខ្ជះខ្ជាយ មិនមែនស្តុកទុកទេ។
ទៅតែម្នាក់ឯង ហើយព្យាបាលមនុស្សខ្វាក់
ដើម្បីដឹងនៅក្នុងម៉ោងងងឹតនៃការសង្ស័យ
ការសើចចំអកដ៏អាក្រក់របស់សិស្ស
និងភាពព្រងើយកន្តើយរបស់ហ្វូងមនុស្ស។
វាគឺជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ Pushkin ដែលមាត្រដ្ឋានលក្ខណៈរបស់ Akhmatova នៃការគិតបែបកំណាព្យ ភាពត្រឹមត្រូវនៃអាម៉ូនិកនៃខគម្ពីរ ភាពខុសប្លែកគ្នានៃប្រធានបទអត្ថបទចម្រៀង សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ជាសកលនៃចលនាខាងវិញ្ញាណតែមួយគត់ ដើម្បីផ្សារភ្ជាប់អារម្មណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃ ភាពទំនើបត្រូវបានភ្ជាប់។
សម្ភារៈបន្ថែមសម្រាប់គ្រូ។
នេះគឺជាកំណាព្យដែលមានលក្ខណៈពិសេសបំផុតពីសៀវភៅ "រាត្រី" ។ ដែលជម្លោះនៃទំនាក់ទំនងពិបាករវាងបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងករណីនេះ ស្ត្រីម្នាក់ដែលត្រូវបានគេចាប់ខ្លួនដោយក្តីអាណិត និងអាណិតយ៉ាងខ្លាំង បានសារភាពកំហុសរបស់ខ្លួននៅចំពោះមុខអ្នកដែលនាងធ្វើឱ្យរងទុក្ខ។ ការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងអ្នកសន្ទនាដែលមើលមិនឃើញ - ជាក់ស្តែងដោយមនសិការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ចាប់តាំងពីអ្នកសន្ទនានេះដឹងពីភាពល្វីងជូរចត់របស់វីរនារី ដោយគ្របមុខរបស់នាងដោយស្បៃមុខ និងដៃរបស់នាង។ ចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្លេកនៅថ្ងៃនេះ?" ហើយជារឿងនៃការបញ្ចប់នៃការជួបគ្នាចុងក្រោយជាមួយ "គាត់" ។ មិនមានឈ្មោះ ហើយក៏មិនមែនជាសញ្ញា "កំណត់អត្តសញ្ញាណ" ផ្សេងទៀតនៃវីរបុរសនោះទេ អ្នកអានត្រូវតែពេញចិត្តតែចំពោះការពិតដែលថានេះគឺជាវីរនារីល្បីឈ្មោះ និងជាមនុស្សសំខាន់សម្រាប់នាង។ ការសន្ទនាទាំងមូលត្រូវបានលុបចោល ខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវបានប្រមូលផ្ដុំក្នុងពាក្យប្រៀបធៀបមួយ»។ ខ្ញុំជាទុក្ខព្រួយ / ស្រវឹងគាត់ស្រវឹង។ នាងបាន "ផឹក" គាត់ដោយភាពសោកសៅ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនាងកំពុងរងទុក្ខ មានកំហុសក្នុងរឿងនេះ អាចបារម្ភពីអ្នកផ្សេង ប្រែចិត្តពីគ្រោះថ្នាក់ដែលបានធ្វើចំពោះគាត់។ ពាក្យប្រៀបធៀបវិវត្តទៅជាការប្រៀបធៀបដែលលាក់កំបាំង៖ អ្នកប្រមឹក "ស្រវឹង" "ចេញមកគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល" ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការថយចុះនៃវីរបុរសនោះទេព្រោះគាត់គ្រាន់តែដូចជាស្រវឹងហើយបាត់បង់តុល្យភាព។
កវីបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់គាត់បានឃើញនូវអ្វីដែលវីរនារីមិនអាចមើលឃើញ - ទឹកមុខរបស់គាត់: "មាត់រមួលដោយការឈឺចាប់" - ដូចដែលអ្នកតំណាងខាងក្នុងបានឃើញការលាក់កំបាំងរបស់នាង។ ការបកស្រាយមួយទៀតគឺអាចទទួលយកបាន៖ ដំបូងឡើយ ការបង្ហាញការឈឺចាប់បានលេចឡើងនៅលើមុខរបស់នាង បន្ទាប់មកគាត់បានចាកចេញទាំងស្រឡាំងកាំង ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានច្របូកច្របល់ក្នុងការយល់ឃើញរបស់វីរនារីដែលច្របូកច្របល់ នាងប្រាប់ខ្លួនឯងថា នឹកឃើញពីអ្វីដែលបានកើតឡើង (“តើខ្ញុំអាចបំភ្លេចបានដោយរបៀបណា? ”) ដោយមិនបានគ្រប់គ្រងលំហូរនៃការចងចាំរបស់នាងផ្ទាល់ ដោយរំលេចពីពេលវេលាខាងក្រៅដ៏ខ្លាំងបំផុតនៃព្រឹត្តិការណ៍។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវចន្លោះប្រហោងនៃអារម្មណ៍ដែលចាប់នាង ដូច្នេះ វាគ្រាន់តែជាទង្វើដែលបង្កឡើងដោយពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ "ខ្ញុំបានរត់ចេញដោយមិនប៉ះផ្លូវដែក" / ខ្ញុំបានរត់តាមគាត់ទៅច្រកទ្វារ។ ពាក្យដដែលៗនៃកិរិយាសព្ទនៅក្នុងកំណាព្យដ៏មានអានុភាពនៃ quatrains បីដែល Akhmatova សូម្បីតែសន្សំលើសព្វនាមបញ្ជាក់ពីភាពខ្លាំងនៃចំណុចរបត់ផ្ទៃក្នុងដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវីរនារី។ "មិនប៉ះផ្លូវដែក" នោះគឺយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយមិនមានការប្រុងប្រយ័ត្នមិនបានគិតអំពីខ្លួនគាត់ទេ - នេះគឺជាព័ត៌មានលំអិតផ្នែកខាងក្នុងដែលមានភាពត្រឹមត្រូវខាងផ្លូវចិត្ត។ នៅទីនេះ កវីដោយមើលឃើញលម្អិតអំពីឥរិយាបទរបស់វីរនារីនេះ គឺត្រូវបានបំបែកចេញពីនាងយ៉ាងច្បាស់ហើយ ដែលស្ទើរតែមិនអាចកំណត់ចំណុចពិសេសបែបនេះនៅក្នុងចិត្តរបស់នាងបាន។
នៅក្នុងឃ្លាទីបី មានមួយទៀតជាការបង្ហាញទីបួនរួចទៅហើយអំពីល្បឿននៃការរត់នេះ៖ “ខ្ញុំបានស្រែកឡើងដោយថប់ដង្ហើម។ "។ មានតែសម្រែកមួយប៉ុណ្ណោះដែលគេចចេញពីបំពង់កដ៏តឹងរបស់គាត់។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃខទី 1 នៃឃ្លាចុងក្រោយ ពាក្យ "កំប្លែង" ព្យួរ បំបែកចេញពីចុងបញ្ចប់នៃឃ្លាដោយការផ្ទេរកំណាព្យដ៏រឹងមាំ ដោយហេតុនេះរំលេចយ៉ាងខ្លាំង។ ច្បាស់ណាស់ថា ពីមុនទាំងអស់សុទ្ធតែធ្ងន់ធ្ងរ តួឯកស្រីខ្មាសអៀន មិននឹកស្មានថានាងព្យាយាមបដិសេធពាក្យសម្តីឃោរឃៅដែលធ្លាប់និយាយពីមុនមក។ នៅក្នុងបរិបទនេះ មិនមានអ្វីគួរឱ្យអស់សំណើចអំពីពាក្យ "កំប្លែង" ឡើយ; ផ្ទុយទៅវិញ វីរនារីខ្លួនឯងភ្លាមៗដោយមិនជាប់លាប់ បន្តទៅពាក្យធ្ងន់ធ្ងរបំផុត៖ "រឿងកំប្លែង / អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើង។ ប្រសិនបើអ្នកចាកចេញ ខ្ញុំនឹងស្លាប់" (ម្តងទៀត សេដ្ឋកិច្ចពាក្យសំដី សូម្បីតែ "ប្រសិនបើអ្នក ... " ត្រូវបានលុបចោល) ។ ត្រង់ចំណុចនេះ នាងជឿជាក់លើអ្វីដែលនាងនិយាយ។ ប៉ុន្តែដូចដែលយើងស្មាន គាត់គ្រាន់តែស្តាប់ច្រើនជាងអ្វីទាំងអស់ លែងជឿ គាត់គ្រាន់តែបង្ហាញពីភាពស្ងប់ស្ងាត់ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅលើមុខរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់នៃរបាំងមុខដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច (ម្តងទៀតនូវទឹកមុខរបស់គាត់): "គាត់ញញឹម ដោយស្ងប់ស្ងាត់និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច” (ឧបករណ៍សំយោគសំណព្វរបស់ Akhmatova - oxymoron ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា) ។ គាត់នឹងមិនត្រលប់មកវិញទេ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែស្រលាញ់នារីដែលនាំគាត់មកទុក្ខសោកបែបនេះ ថែរក្សាគាត់ សួរនាងដោយរំភើបចិត្ត ឱ្យចាកចេញពីទីធ្លា៖ "ហើយគាត់និយាយមកខ្ញុំថា" កុំឈរនៅក្នុងខ្យល់។
សព្វនាម "ខ្ញុំ" នៅទីនេះហាក់បីដូចជាលើសពីពីរដង។ វីរជនគ្មានអ្នកណាអាចងាកទៅរកបានទេ ហើយគ្រោងការណ៍នៃ anapaest 3-foot មិនមានន័យថាជាពាក្យដែលមានការសង្កត់សំឡេងនៅក្នុងកន្លែងនេះ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត។ ពាក្យ monosyllabic នេះពន្យារល្បឿននិងចង្វាក់នៃការនិយាយទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនវា: ដូច្នេះគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំដូច្នេះចំពោះខ្ញុំទោះបីជាការពិតដែលថាខ្ញុំដូចនោះ។ សូមអរគុណចំពោះការ nuances ល្អបំផុត យើងគិតច្រើន យល់ពីអ្វីដែលមិននិយាយដោយផ្ទាល់។ សិល្បៈពិតសន្មតថាគ្រាន់តែជាការយល់ឃើញបែបនេះ។
2. ទំនុកច្រៀងស៊ីវិល និងស្នេហាជាតិ។
នៅឆ្នាំ 1917 មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលរដ្ឋប្រហារខែតុលានៅពេលដែលកងទ័ពរុស្ស៊ីដែលដួលរលំគឺជាការការពារដ៏ទន់ខ្សោយសម្រាប់ Petrograd ហើយការឈ្លានពានរបស់អាឡឺម៉ង់លើរដ្ឋធានីត្រូវបានរំពឹងទុក Akhmatova បានសរសេរកំណាព្យមួយដែលបើកដោយពាក្យថា:
ពេលឈឺចាប់ធ្វើអត្តឃាត
ប្រជាជននៃភ្ញៀវអាល្លឺម៉ង់កំពុងរង់ចាំ
និងស្មារតីខ្ពស់នៃ Byzantium
គាត់បានភៀសខ្លួនចេញពីព្រះវិហាររុស្ស៊ី។
នៅពេលដែលរដ្ឋធានី Neva,
បំភ្លេចភាពអស្ចារ្យរបស់អ្នក។
ដូចជាស្រីពេស្យាស្រវឹង
មិនដឹងថាអ្នកណាយកទេ។
ប្រយោគរងទាំងនេះដែលត្រូវបានដកចេញសម្រាប់ឃ្លាពីរត្រូវបានជំនួសដោយ lapidary main: "ខ្ញុំមានសំឡេង" ដែលទាក់ទងជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបាននិយាយពីមុន។ ប្រជាជនហាក់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការបំផ្លាញជាតិ។ ឃ្លាទី 2 ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការលោតផ្លោះរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃឆ្នាំចុងក្រោយនៃចក្រភព និងពេលវេលានៃបដិវត្តខែកុម្ភៈ។ "ស្មារតីនៃ Byzantium" គឺជាគំនិតដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់កវីនៃយុគសម័យប្រាក់អ្នកដើរតាម Vl.S. Solovyov រួមទាំង A.A. Blok ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេយល់ថាជា "រាជធានី" នៃ Orthodoxy ដែលជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Byzantium និងការបាត់បង់ "Byzantium" ដែលជាបុព្វហេតុនៃមហន្តរាយពិភពលោកខាងមុខនេះ។ “ខ្ញុំមានសំឡេង” - វាត្រូវបានគេនិយាយថាដូចជាវាជាការបើកសម្តែងដ៏ទេវភាព។ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង នេះជាសំឡេងខាងក្នុងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតស៊ូរបស់វីរនារីជាមួយខ្លួនឯង និងជាសំឡេងស្រមើស្រមៃរបស់មិត្តម្នាក់ដែលបានចាកចេញពីស្រុកកំណើត។ ការអំពាវនាវនៃ "សំឡេង" ដើម្បីចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីជារៀងរហូត ការសន្យារបស់គាត់នឹងលាងឈាមពីដៃរបស់នាង (នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនាងហាក់ដូចជាបានចូលរួមក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគំរាមកំហែងប្រទេស) ដោយមិនខ្មាស់អៀនសូម្បីតែដាក់ឈ្មោះថ្មីនិងជាមួយ។ វាគឺជាការភ្លេចភ្លាំងនៃសំណាងអាក្រក់ ("ខ្ញុំជាមនុស្សថ្មី ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ដោយឈ្មោះ / ការឈឺចាប់នៃការបរាជ័យ និងការប្រមាថ") នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយកាសែតឆ្នាំ 1918 កំណាព្យបានបញ្ចប់ មិនមានចម្លើយចំពោះ "សំឡេង" ទេ។ នៅក្នុង Plantain ឃ្លាទីពីរត្រូវបានដកចេញ (ឥឡូវនេះអ្នកអាននឹងដាក់ Bolsheviks ជំនួសជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលលែងមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់អ្នកនិពន្ធក្នុងឆ្នាំនៃការប្រហារជីវិតរបស់ Gumilyov) ប៉ុន្តែចម្លើយច្បាស់លាស់មួយបានលេចឡើង - ឃ្លា "ប៉ុន្តែព្រងើយកណ្តើយ។ និងស្ងប់ស្ងាត់។ "។ ជម្រើសត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងដាច់ខាត។ សំឡេងពីមុន ប្រហែលជាត្រូវបានបំផុសគំនិតពីព្រះ បន្លឺឡើង វាប្រែចេញជាសុន្ទរកថា "មិនសក្តិសម" ដែលបង្ខូច "វិញ្ញាណសោកសៅ" ។ Akhmatova ទទួលយកចំណែករបស់នាងជាការសាកល្បងដ៏អស្ចារ្យដែលបានបញ្ជូនពីខាងលើ។ រាល់ពាក្យពេចន៍ដូចគ្នា "ស្ងប់ស្ងាត់" ក្នុងករណីនេះមានន័យថារូបរាងនៃភាពព្រងើយកន្តើយនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់នេះគឺជាសញ្ញានៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងមិនធម្មតារបស់ស្ត្រីឯកកោប៉ុន្តែក្លាហាន។
នៅក្នុងការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1940 ឃ្លាទីមួយក៏ត្រូវបានដកចេញផងដែរ។ អំពី "ភ្ញៀវអាឡឺម៉ង់" ដែលរំពឹងទុកនៅឆ្នាំ 1917 ត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលជាយូរមកហើយ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានបានកើនឡើងជាច្រើនដង (ឆ្នាំ 1940 គឺជាឆ្នាំដែល "Requiem" ត្រូវបានបញ្ចប់) ។ កំណាព្យនៅក្នុងកំណែនេះបានចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា "ខ្ញុំមានសំឡេង។ គាត់បានហៅដោយសម្រាលទុក្ខ។ ” ហើយមិនមែនជាបួនឬប្រាំទេ ប៉ុន្តែមានបីឃ្លា។ ការបញ្ចប់ដ៏ស្វាហាប់កាន់តែខ្លាំងនៅពេលនេះ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងសំឡេងលួងចិត្ត និងវិញ្ញាណសោកសៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់កាន់តែច្បាស់។
Akhmatova ប្រកាសយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងកំណាព្យឆ្នាំ 1922 (សៀវភៅ "Anno Domini") ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរចនាប័ទ្មខ្ពស់ថា "ខ្ញុំមិននៅជាមួយអ្នកដែលគប់ផែនដីទេ / ដើម្បីឱ្យខ្មាំងសត្រូវហែកជាបំណែក ៗ" ប្រយ័ត្ន”, “ចម្រៀង… ខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់” ក្នុងអត្ថន័យនៃ “ខ្ញុំនឹងមិនលះបង់កំណាព្យ” ពាក្យ “ទារុណកម្ម” “និរទេស” ។ល។ ក្នុងឆ្នាំ 1917 «ស្រុកថ្លង់និងអំពើបាបមួយ»ត្រូវបានគេលើកឡើង ប៉ុន្តែនៅទីនេះអ្នកដែលនៅសេសសល់កំពុងបំផ្លាញ«យុវជនដែលនៅសេសសល់» «ក្នុងអ័ព្ទថ្លង់នៃភ្លើង»។ មិនត្រឹមតែអ្នកដែលចាកចេញនិងអ្នកដែលនៅសេសសល់ប៉ុណ្ណោះដែលប្រឆាំង។ "អ្នកដែលបោះបង់ចោលផែនដី" (ឃ្លាទីមួយ) និង "ការនិរទេស" (ឃ្លាទីពីរ) គឺជាមនុស្សផ្សេងគ្នា ហើយអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះពួកគេគឺខុសគ្នា។ មិនមានការអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកទីមួយទេ។ "ប៉ុន្តែការនិរទេសគឺគួរឱ្យអាណិតដល់ខ្ញុំជារៀងរហូត / ដូចជាអ្នកទោសដូចជាអ្នកឈឺ" ។ ជាពិសេស ពួកគេមានន័យថា អ្នកនិពន្ធ និងទស្សនវិទូបានបណ្តេញចេញពីសូវៀតរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1922 ជាធាតុអរិភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជោគវាសនារបស់អ្នកដែលនៅសេសសល់ អាណិតអ្នកដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញ ("ផ្លូវរបស់អ្នកងងឹត អ្នកវង្វេង / នំបុ័ងជនបរទេសមានក្លិនដង្កូវ") គឺមិនប្រសើរជាងនេះទេ៖ "យើងមិនបានច្រានចោលការវាយដំតែមួយដងទេ / យើងមិនបានងាកចេញពី ខ្លួនយើង។” ការតវ៉ាផ្នែកនយោបាយប្រឆាំងនឹងការបណ្តេញចេញនូវពណ៌នៃពួកបញ្ញាវ័ន្តរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការទទួលយកយ៉ាងអស្ចារ្យនៃដីផ្ទាល់ខ្លួន។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ "រាល់ម៉ោង" នៃការធ្វើទុក្ករកម្មនឹងត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។ neologism morphological នៅក្នុងឃ្លាចុងក្រោយ "មិនមានមនុស្សនៅលើពិភពលោកដោយគ្មានទឹកភ្នែកទេ" ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ oxymoron នៃចរិតលក្ខណៈនៃភាពក្រអឺតក្រទមនិងភាពសាមញ្ញនៃ "ពួកយើង" ដែលប្រកាសដោយសុន្ទរកថាដ៏ឧឡារិកមិនមើលទៅហាក់ដូចជាការគោរពចំពោះ ភាពស្មុគ្រស្មាញជាផ្លូវការ និងមិនផ្ទុយពីទម្រង់ដ៏តឹងរឹងនៃ stanzas, quatrains ដាច់ស្រយាលនៃអព្យាក្រឹត, ទូទៅបំផុតនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃ amba 4-foot ជាមួយ rhyming ធម្មតា, ច្បាស់លាស់, rhyming consonance ដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង។
1. ប្រភព។ Egorova N.V. ការអភិវឌ្ឍន៍មេរៀននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20: ថ្នាក់ទី 11 ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃឆ្នាំ។ - ទី 4 ed ។ កែប្រែ និងបន្ថែម - M. VAKO, 2005. - 368 ទំ។ - (ជួយគ្រូសាលា) ។ (ត្រឡប់)
2. វីយ៉ាច។ Ivanov - Vyacheslav Ivanovich Ivanov (ថ្ងៃទី 16 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1866 - ថ្ងៃទី 16 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1949); អ្នកនិពន្ធនិមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ី ទស្សនវិទូ អ្នកបកប្រែ អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោន អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជា អ្នកមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិឌីអូនីសៀន។ អ្នកតំណាងដ៏ភ្លឺស្វាងនៃ "យុគសម័យប្រាក់" ។ (ត្រឡប់)
3. Mikhail Alekseevich Kuzmin (ថ្ងៃទី 6 ខែតុលា (18), 1872, Yaroslavl - ថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1936, Leningrad) - កវីជនជាតិរុស្ស៊ីនៃយុគសម័យប្រាក់ អ្នកបកប្រែ អ្នកនិពន្ធសុភាសិត អ្នកនិពន្ធ។
គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីកន្លែងហាត់ប្រាណទី 8 St. Petersburg បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានសិក្សានៅសាលាអភិរក្សអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំជាមួយ N.A. Rimsky-Korsakov និង A.K. Lyadov ។ ក្រោយមក M. Kuzmin បានដើរតួជាអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកសំដែងស្នាដៃតន្ត្រីសម្រាប់អត្ថបទរបស់គាត់។
គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1905 នៅក្នុងការប្រមូលកំណាព្យ និង Prose ពាក់កណ្តាលស្ម័គ្រចិត្ត បន្ទាប់ពីនោះការងាររបស់ Kuzmin បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍លើការច្នៃប្រឌិតរបស់ V.Ya ។ (ត្រឡប់)
4. ការប្រមូល "Rosary" - ការប្រមូលទីពីររបស់ Anna Akhmatova "Rosary" ត្រូវបានចេញផ្សាយនៅខែឧសភាឆ្នាំ 1914 មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ។ ចាប់តាំងពីពេលដែលវាបានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1914 រហូតដល់ឆ្នាំ 1923 Rosary ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញចំនួន 9 ដង ដែលជាជោគជ័យដ៏កម្រសម្រាប់កវីវ័យក្មេង។
"នៅខែមីនាឆ្នាំ 1914 សៀវភៅទីពីរគឺ The Rosary ត្រូវបានបោះពុម្ព។ នាងត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យប្រហែល 6 សប្តាហ៍ដើម្បីរស់នៅ។ នៅដើមខែឧសភារដូវកាល St. Petersburg បានចាប់ផ្តើមរសាត់ទៅ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានបែកខ្ញែកគ្នា។ លើកនេះការចែកផ្លូវជាមួយ St. Petersburg បានប្រែក្លាយ។ ចេញជាភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ចាប់ពីសតវត្សទី 19 ភ្លាមៗបានធ្លាក់ដល់ទី 20 អ្វីគ្រប់យ៉ាងប្រែជាខុសប្លែកពីគេ ដោយចាប់ផ្តើមពីរូបរាងរបស់ទីក្រុង។ វាហាក់ដូចជាសៀវភៅតូចមួយនៃទំនុកច្រៀងដោយអ្នកនិពន្ធថ្មីថ្មោងគួរត្រូវបានលង់ទឹកនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោក។ សម្រេចបើមិនដូច្នេះទេ»។ Anna Akhmatova, ដោយសង្ខេបអំពីខ្លួនខ្ញុំ។ អានសៅរ៍ "Rosary" នៅលើគេហទំព័រ "អក្សរសិល្ប៍សម្រាប់សិស្សសាលា" ។ (ត្រឡប់)
5. ការប្រមូល "White Flock" - សៀវភៅ "White Flock" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1917 ដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "Hyperborey" ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពចំនួន 2000 ច្បាប់ (កាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើត: 1909-1912) ។ ការប្រមូលនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Boris Vasilievich Anrep (1883, St. Petersburg - ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1969, ទីក្រុងឡុងដ៍; អ្នកគំនូរជនជាតិរុស្ស៊ី អ្នកនិពន្ធនៃយុគសម័យប្រាក់ បានរស់នៅស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៅចក្រភពអង់គ្លេស) ។
ការប្រមូលនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគ្រាដ៏លំបាកមួយ - ទាំងសម្រាប់អ្នកនិពន្ធកំណាព្យនិងសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី (ឆ្នាំ 1917) ។ Akhmatova ខ្លួនឯងនិយាយអំពីគាត់ថា "អ្នកអាននិងការរិះគន់គឺមិនយុត្តិធម៌ចំពោះសៀវភៅនេះ" ។ (ត្រឡប់)
សៀវភៅទីបីដែលចេញពីប៊ិចរបស់ Akhmatova គឺ The White Flock ។
"នៅក្នុងឆ្នាំ 1916 នៅមុនថ្ងៃនៃការចេញផ្សាយ The White Pack លោក Osip Mandelstam បានសរសេរនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃការប្រមូលកំណាព្យ "Almanac of Muses":" នៅក្នុងកំណាព្យចុងក្រោយរបស់ Akhmatova មានចំណុចរបត់នៃសារៈសំខាន់តាមលំដាប់សាសនា។ ភាពសាមញ្ញនិងភាពឧឡារិក៖ ខ្ញុំចង់និយាយថា បន្ទាប់ពីស្ត្រីមក វាជាវេនរបស់ប្រពន្ធ។ សូមចាំថា៖ «ជាភរិយាដែលមានចិត្តរាបទាប ស្លៀកពាក់មិនស្អាត ប៉ុន្តែមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់»។ សំឡេងនៃការលះបង់កាន់តែខ្លាំងឡើងនិងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ហើយនៅពេលនេះកំណាព្យរបស់នាងកំពុងខិតជិតក្លាយជានិមិត្តរូបនៃភាពអស្ចារ្យរបស់រុស្ស៊ី។
ហ្វូងសត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1917 ។ នៅក្នុងមួយចំនួនតូចនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃគ្រាដែលមានបញ្ហាការពិនិត្យឡើងវិញនៃសៀវភៅទីបីរបស់កវីភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្មរបស់វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ពីពីរដំបូង។
A. L. Slonimsky បានឃើញនៅក្នុងកំណាព្យដែលបង្កើតជា "White Flock" "ការយល់ឃើញស៊ីជម្រៅថ្មីនៃពិភពលោក" ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណជាង "ត្រេកត្រអាល" នៅក្នុងទីបី។ សៀវភៅហើយយោងទៅតាមអ្នករិះគន់នៅក្នុង "ប្រភេទនៃទស្សនៈរបស់ Pushkin ពីចំហៀង" 45 ។
អ្នករិះគន់ដ៏លេចធ្លោម្នាក់ទៀតគឺ K.V. Mochulsky ជឿជាក់ថា "ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងមុតមាំនៅក្នុងការងាររបស់ Akhmatov" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកចិត្តទុកដាក់របស់កវីចំពោះបាតុភូតនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1914-1917: "កវីទុកវាឱ្យឆ្ងាយនៅពីក្រោយគាត់នូវរង្វង់នៃបទពិសោធន៍ជិតស្និទ្ធការលួងលោម។ នៃ "បន្ទប់ពណ៌ខៀវងងឹត" ដែលជាបាល់នៃសូត្រពហុពណ៌នៃអារម្មណ៍ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន អារម្មណ៍ដ៏ប្រណិត និងបទភ្លេងដ៏ស្រទន់។ គាត់កាន់តែតឹងរ៉ឹង កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ និងកាន់តែខ្លាំង។ គាត់បានចេញទៅមេឃបើកចំហ - និងពីខ្យល់ប្រៃ និងខ្យល់អាកាស សំឡេងរបស់គាត់កាន់តែរីកធំឡើងៗ រូបភាពនៃមាតុភូមិបានលេចឡើងនៅក្នុងឈុតកំណាព្យរបស់គាត់ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យចេញពីសម្លេងនៃសង្រ្គាម ការខ្សឹបខ្សៀវនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានឮ។ ភាពទូទៅនៃសិល្បៈនៅក្នុងសៀវភៅនេះត្រូវបាននាំយកមកនូវសារៈសំខាន់ធម្មតា។
យោងទៅលើនិមិត្តរូបនៃចំណងជើងនេះ គេអាចមើលឃើញថា ពាក្យ "ស" និង "ហ្វូង" នឹងជាសមាសធាតុមូលដ្ឋានរបស់វា។ ចូរយើងពិចារណាពួកគេនៅក្នុងវេន។
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាពណ៌ប៉ះពាល់ដល់ការគិត និងអារម្មណ៍របស់យើង។ ពួកគេក្លាយជានិមិត្តសញ្ញា បម្រើជាសញ្ញាព្រមាន ធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្ត សោកសៅ រៀបចំចិត្តគំនិតរបស់យើង និងមានឥទ្ធិពលលើការនិយាយរបស់យើង។
ពណ៌សគឺជាពណ៌នៃភាពបរិសុទ្ធ និងភាពបរិសុទ្ធ។ ពណ៌សតំណាងឱ្យភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិត ភាពស្មោះត្រង់ យុវវ័យ ភាពគ្មានកំហុស គ្មានបទពិសោធន៍។ អាវកាក់ពណ៌សផ្តល់នូវរូបរាងដ៏ទំនើប រ៉ូបពណ៌សរបស់កូនក្រមុំមានន័យថាគ្មានកំហុស ចំណុចពណ៌សនៅលើផែនទីភូមិសាស្ត្រ - ភាពល្ងង់ខ្លៅនិងភាពមិនច្បាស់លាស់។ នៅក្នុងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម គំនិតនៃភាពស្អាតស្អំជារឿយៗត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងក្បឿងព្រិលពណ៌ស។ គ្រូពេទ្យពាក់អាវពណ៌ស។ មនុស្សម្នាក់ដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងពណ៌សព្យាយាមធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះគាត់ស្វែងរកខ្លួនឯងជានិច្ច។ ពណ៌សជានិមិត្តរូបនៃការច្នៃប្រឌិត និងស្រឡាញ់ធម្មជាតិ។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីពណ៌សគឺជាពណ៌ដែលចូលចិត្តវាគឺជាពណ៌នៃ "ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" ។ (ទ្រង់ចុះមកផែនដីក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបពណ៌ស)។ ពណ៌សមានគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងលម្អជាតិ។ វាក៏មានកម្រិតតិចតួចដែរ (មានន័យថាវាជានិមិត្តរូបនៃការផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត៖ ការស្លាប់ និងការកើតម្តងទៀត សម្រាប់ជីវិតថ្មី)។ និមិត្តសញ្ញានៃនេះគឺជាសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សរបស់កូនក្រមុំនិងសំបកពណ៌សនៃអ្នកស្លាប់និងព្រិលពណ៌ស។
ប៉ុន្តែពណ៌សមានបន្ថែមលើភាពរីករាយ ភាពសោកសៅនៃអត្ថន័យ។ ពណ៌សក៏ជាពណ៌នៃការស្លាប់ផងដែរ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយ រដូវកាលដូចជារដូវរងាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់នៅក្នុងធម្មជាតិ។ ដីគ្របដណ្តប់ដោយព្រិលពណ៌សដូចសម្បុរ។ ចំណែកឯនិទាឃរដូវគឺជាកំណើតនៃជីវិតថ្មី។
និមិត្តសញ្ញា "ស" រកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់របស់វានៅក្នុងខគម្ពីរ។ ទីមួយពណ៌សគឺជាពណ៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ Akhmatova ដែលជាលក្ខណៈនៃជីវិតគ្រួសារស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុង "ផ្ទះពណ៌ស" ។ នៅពេលដែលស្នេហាលែងប្រើ វីរនារីចាកចេញពី "ផ្ទះស និងសួនស្ងាត់"។
"ស" ជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃការបំផុសគំនិត ភាពច្នៃប្រឌិត ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបន្ទាត់ខាងក្រោម៖
ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឱ្យនាងនូវសត្វព្រាបមួយ។
មួយដែលសជាងអ្នករាល់គ្នានៅក្នុងសត្វព្រាប
ប៉ុន្តែបក្សីខ្លួនឯងបានហោះ
សម្រាប់ភ្ញៀវរបស់ខ្ញុំ។
( “Muse left on the road”, ឆ្នាំ 1915, ទំព័រ 77)។
សត្វព្រាបពណ៌ស - និមិត្តរូបនៃការបំផុសគំនិត - ហើរបន្ទាប់ពី Muse ដោយលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីភាពច្នៃប្រឌិត។
"ស" ក៏ជាពណ៌នៃការចងចាំ, ការចងចាំ:
ដូចជាថ្មពណ៌សនៅក្នុងជម្រៅនៃអណ្តូងមួយ
មានការចងចាំមួយនៅក្នុងខ្ញុំ។
(«ដូចជាថ្មពណ៌សនៅក្នុងជម្រៅនៃអណ្តូងមួយ», ឆ្នាំ 1916, ទំព័រ 116)។
ឬ៖
ហើយដើរទៅទីបញ្ចុះសពនៅថ្ងៃរំលឹក
បាទ មើលផ្កាលីឡាពណ៌សរបស់ព្រះ។
(“វាជាការប្រសើរសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការហៅពាក្យញុះញង់”, ឆ្នាំ 1914, ទំព័រ 118)។
ទិវាសង្រ្គោះឋានសួគ៌ក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាពណ៌សដោយ Akhmatova៖
ច្រកទ្វាររលាយចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ពណ៌ស
ម៉ាដាលេណាបានយកកូនប្រុសរបស់នាង។
("ឯណា ខ្ពស់ គឺជាកូនហ្គីបសីរសីរបស់អ្នក" ឆ្នាំ 1914 ទំព័រ 100)។
រូបភាពនៃបក្សីមួយ (ឧទាហរណ៍ ព្រាប លេប ក្អែក ស្វា ក្អែក) គឺជានិមិត្តរូបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ហើយនិមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានប្រើដោយ Akhmatova ។ នៅក្នុងការងាររបស់នាង "បក្សី" មានន័យថាអ្វីៗជាច្រើន: កំណាព្យស្ថានភាពនៃចិត្តអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ សត្វស្លាបតែងតែជាបុគ្គលនៃជីវិតដែលមានសេរីភាព នៅក្នុងទ្រុង យើងឃើញសត្វស្លាបដែលមើលទៅគួរឲ្យអាណិត ដោយមិនបានឃើញវាឡើងលើមេឃ។ វាដូចគ្នានៅក្នុងជោគវាសនារបស់កវី៖ ពិភពខាងក្នុងពិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកបង្កើតដោយឥតគិតថ្លៃ។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថា សេរីភាពដែលតែងតែខ្វះខាតក្នុងជីវិត។
សត្វស្លាបកម្ររស់នៅតែម្នាក់ឯង ភាគច្រើនជាហ្វូងសត្វ ហើយហ្វូងមួយគឺជាអ្វីដែលរួបរួម រួបរួម មានភាគីច្រើន និងមានសំឡេងច្រើន។ ប្រសិនបើយើងរំលឹកសៀវភៅពីរក្បាលដំបូង ("ពេលល្ងាច", "រ៉ូសារី") នោះនិមិត្តសញ្ញាសំខាន់ៗនឹងមានៈ ទីមួយចំនុចមួយ (ចាប់តាំងពី "ពេលល្ងាច" គឺជាលក្ខណៈនៃការចាប់ផ្តើម ឬផ្ទុយទៅវិញ ចុងបញ្ចប់ ចំណុចយោងជាក់លាក់មួយ។ ) ទីពីរ បន្ទាត់ (rosary ក្នុងទម្រង់ជា "បន្ទាត់") ទីបី រង្វង់ (rosary-beads) និង ទីបួន វង់ (សំយោគនៃបន្ទាត់ និងរង្វង់)។ នោះគឺ ទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃអ្វីមួយដែលកំណត់ ឬផ្តល់ឱ្យដោយគន្លងនៃចលនា លំហ ឬពេលវេលា ឬទាំងអស់នៅពេលតែមួយ។
ក្រឡេកមើលនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើងនៃសៀវភៅកំណាព្យទីបីដោយ Akhmatova យើងនឹងឃើញថានៅទីនេះស្រទាប់ខាងសាច់ឈាមនិងទំហំមិនត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីនោះទេ។ មានច្រកចេញពីរង្វង់ ការបំបែកចេញពីចំណុចចាប់ផ្តើម និងបន្ទាត់ដែលមានបំណង។
ដូច្នេះ "ហ្វូងពណ៌ស" គឺជារូបភាពដែលផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការបន្តនៃពេលវេលាលំហ ការវាយតម្លៃ និងទស្សនៈ។ គាត់ (រូបភាព) ប្រកាសទីតាំងមួយ "ខាងលើ" អ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងមនុស្សគ្រប់គ្នាពីទិដ្ឋភាពភ្នែករបស់បក្សី។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសរសេរសៀវភៅពីរក្បាលដំបូង អ្នកនិពន្ធត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការពិតជុំវិញ ដោយបាននៅជាមួយពួកគេក្នុងទំហំវិមាត្រដូចគ្នា។ នៅក្នុង The White Flock, Akhmatova ងើបឡើងពីលើការពិត ហើយដូចជាបក្សីមួយ ព្យាយាមបិទបាំងជាមួយនាង ដោយសម្លឹងមើលលំហដ៏ធំទូលាយមួយ និងភាគច្រើននៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់នាង នាងបំបែកចេញពីកំណាត់ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍នៅលើផែនដី។
ការវិភាគនៃនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើងនៃសៀវភៅ និងការស្វែងរកទំនាក់ទំនងអន្តរអត្ថបទនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអក្សរកាត់។ វាត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យរបស់ I. Annensky "សង្សារ"៖
ខ្ញុំឆេះហើយផ្លូវភ្លឺនៅពេលយប់។
បេះដូងនៃកំណាព្យនេះគឺជាគ្រោងមួយដែលប្រាប់អំពីការរំដោះឧក្រិដ្ឋជនពីផលផ្លែនៃស្នេហាក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍។
បន្ទាត់ ដែលបានក្លាយទៅជាអក្សរកាត់ ទទួលបានអត្ថន័យទូទៅខុសគ្នាក្នុងបរិបទនៃ The White Pack។ Annensky បង្ហាញពីសោកនាដកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ ទុក្ខព្រួយរបស់ស្ត្រីជាក់លាក់មួយ; ម្យ៉ាងវិញទៀត Akhmatova មានរឿងល្ខោននៃប្រទេសដ៏ធំមួយដែលវាហាក់ដូចជានាង "សំឡេងរបស់មនុស្ស" នឹងមិនស្តាប់ទៅទេហើយ "មានតែខ្យល់នៃយុគសម័យថ្មប៉ុណ្ណោះដែលគោះទ្វារខ្មៅ" ។
"White Flock" គឺជាបណ្តុំនៃកំណាព្យនៃការតំរង់ទិសផ្សេងៗ៖ ទាំងនេះគឺជាអត្ថបទចម្រៀងស៊ីវិល័យ និងកំណាព្យនៃខ្លឹមសារស្នេហា។ វាក៏មានប្រធានបទនៃកំណាព្យ និងកំណាព្យផងដែរ។
សៀវភៅនេះបើកជាមួយនឹងកំណាព្យមួយលើប្រធានបទស៊ីវិល ដែលក្នុងនោះមានសោកនាដកម្មត្រូវបានមានអារម្មណ៍ (បន្ទរនៃ epigraph ប៉ុន្តែនៅលើខ្នាតធំ):
យើងគិតថា៖ យើងក្រ យើងគ្មានអ្វីសោះ
ហើយរបៀបដែលពួកគេចាប់ផ្តើមបាត់បង់ម្តងមួយៗ
ដូច្នេះអ្វីដែលបានកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ
ទិវាចងចាំ -
បានចាប់ផ្តើមបង្កើតបទចម្រៀង
អំពីអំណោយដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ
បាទ អំពីអតីតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង។
(«យើងគិត៖ យើងក្រ យើងគ្មានអ្វីសោះ» ឆ្នាំ ១៩១៥ ទំព័រ ៧៣)។
ទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយរបស់ The White Pack គឺដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ ការផ្លាស់ប្តូរនៃស្មារតីសោភ័ណភាពរបស់កវី។ នៅក្នុងការអនុវត្តវាមានឥទ្ធិពលលើការវិវត្តនៃតួអង្គរបស់វីរនារីទំនុកច្រៀង Akhmatova ។ អត្ថិភាពបុគ្គលនៅក្នុងសៀវភៅទី ៣ រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយជីវិតរបស់មនុស្សកើនឡើងដល់ស្មារតីរបស់វា។ ខ្ញុំមិនមែនឯកាទេ មិនមែនយើងទេ អ្នកនិងខ្ញុំ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នា យើងជាហ្វូងមួយ។ (ប្រៀបធៀប៖ "ល្ងាច" - "ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ"; "Rosary" - "ខ្ញុំ និងឈ្មោះរបស់អ្នក"; "ហ្វូងស" - "សំឡេងរបស់យើង")។
នៅក្នុង The White Flock វាគឺជា polyphony, polyphony ដែលក្លាយជាលក្ខណៈនៃមនសិការទំនុកច្រៀងរបស់កវី។ ការស្វែងរក Akhmatova មានលក្ខណៈសាសនា។ សង្គ្រោះព្រលឹង ដូចដែលវាហាក់ដូចជានាងគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែចែករំលែកជោគវាសនារបស់ "អ្នកសុំទាន" ជាច្រើន។
ប្រធានបទនៃអ្នកសុំទានបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយមុនសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ពិភពខាងក្រៅបានបន្លឺឡើងជាមួយនឹងសំឡេងអ្នកសុំទាន ហើយវីរនារីនៃកំណាព្យរបស់នាងផ្ទាល់បានពាក់របាំងមុខអ្នកសុំទានមួយរយៈ។
សៀវភៅ "កញ្ចប់ស" "បើកជាមួយនឹងការបើកច្រៀងដោយបង្ហាញពីជ័យជំនះដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃភាពថ្មីនៃបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន" 47 ។ "ជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺជាថ្ងៃនៃសង្រ្គាមយកជនរងគ្រោះថ្មីនិងថ្មីចេញ។ ហើយ Akhmatova យល់ថាសង្រ្គាមជាទុក្ខព្រួយជាតិដ៏ធំបំផុត។ ហើយនៅក្នុងពេលនៃការសាកល្បងក្រុមចម្រៀងនៃអ្នកក្របានប្រែទៅជាក្រុមចម្រៀងនៃសហសម័យរបស់កវីទាំងអស់ មនុស្សដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនងសង្គម។” សម្រាប់ Akhmatova នៅក្នុងសៀវភៅថ្មី រឿងសំខាន់បំផុតគឺការរួបរួមខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សក្នុងការប្រឈមមុខនឹងសត្រូវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ តើកវីនិយាយអំពីទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីនៅទីនេះ? ជាក់ស្តែង យ៉ាងហោចណាស់អំពីសម្ភារៈ។ ភាពក្រីក្រគឺជាផ្នែកម្ខាងនៃទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ។ 48 បទចំរៀង "យើង" នៅក្នុង The White Pack បង្ហាញពីទស្សនៈរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងជុំវិញ។ នៅក្នុងសមាសភាពនៃសៀវភៅទាំងមូល ក្រុមចម្រៀងដើរតួជា តួអក្សរសកម្ម។
នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងក៏មានការជម្រុញនៃការស្លាប់ផងដែរ ប្រធានបទនៃការចងចាំសំឡេង។
រូបភាពនៃការស្លាប់គឺកាន់តែភ្លឺដោយមានកម្លាំងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងកំណាព្យ "ឧសភាព្រិល" ដែលបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងដល់ផ្នែកទីបីនៃសៀវភៅ; នៅទីនេះសំឡេងនៃការសោកសៅត្រូវបានឮ, អារម្មណ៍នៃទុក្ខព្រួយត្រូវបានមានអារម្មណ៍ថា:
វាំងននថ្លាធ្លាក់
នៅលើ turf ស្រស់និង imperceptibly រលាយ។
ឃោរឃៅ, និទាឃរដូវត្រជាក់
ចាក់តម្រងនោមសម្លាប់។
ហើយការមើលឃើញនៃការស្លាប់ដំបូងគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់
ថាខ្ញុំមិនអាចមើលពិភពលោករបស់ព្រះបានទេ។
ខ្ញុំមានការសោកសៅដែលស្តេចដាវីឌ
ព្រះរាជទានប្រទានដល់សហសវត្សរ៍។
( «May Snow » ឆ្នាំ 1916 ទំព័រ 95 ) ។
បន្ទាត់ចុងក្រោយនៃកំណាព្យ ក៏ដូចជា epigraph ទៅវា សំដៅយើងទៅបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ មានរូបស្តេចដាវីឌ ដែលល្បីខាងការសូត្រធម៌ថ្វាយព្រះ។ អក្សរកាត់នៃកំណាព្យ "May Snow" ចង្អុលទៅបន្ទាត់ខាងក្រោមពីទំនុកតម្កើងថា: «ខ្ញុំនឿយហត់នឹងការដកដង្ហើមធំ: រាល់យប់ខ្ញុំជូតគ្រែរបស់ខ្ញុំទាំងទឹកភ្នែកខ្ញុំសើមគ្រែរបស់ខ្ញុំ» (ទំនុកដំកើង VI, 7) ។ នៅទីនេះយើងជួបនឹងពាក្យ "យប់" (ដូចនៅក្នុង epigraph ទៅសៀវភៅទាំងមូល) ។
យប់គឺជាពេលនៃថ្ងៃ ដែលជាធម្មតាគាត់ទុកសម្រាប់ខ្លួនគាត់ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ពេលវេលាដើម្បីគិតប្រសិនបើគាត់នៅម្នាក់ឯងយំលើបញ្ហារបស់គាត់ដើម្បីរីករាយនឹងភាពជោគជ័យរបស់គាត់។ យប់ក៏ជាពេលវេលានៃការប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅដោយសម្ងាត់ផងដែរ។
នៅក្នុងបរិបទនៃសៀវភៅរបស់ Akhmatova ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ទុក្ខព្រួយកើតឡើងលើសមាមាត្រដ៏ធំសម្បើម។ ប៉ុន្តែការសោកសៅនេះគឺពិសិដ្ឋ ព្រោះវាត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយព្រះជាការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាប។ ហើយប្រហែលជានៅយប់របស់ Akhmatova - ផ្លូវដ៏ខ្មៅងងឹតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលទាំងប្រទេសនិងវីរនារីត្រូវតែឆ្លងកាត់ដោយបានទទួលពរជ័យសម្រាប់រឿងនោះ។
យើងឃើញថាអារម្មណ៍នៃ epigraphs ទាំងពីរកំណត់សម្លេងសំខាន់នៃអារម្មណ៍របស់វីរនារីនិងសៀវភៅទាំងមូល: ទុក្ខព្រួយ, ទុក្ខព្រួយ, សេចក្ដីវិនាសនិងការព្យាករណ៍ទុកជាមុន។
នៅក្នុងកំណាព្យ "ឧសភាព្រិល" យើងជួបការបកស្រាយប្រពៃណីមួយនៃអត្ថន័យនៃពណ៌ស - នេះគឺជាពណ៌នៃការស្លាប់។ ខែឧសភា គឺជាពេលវេលាដែលធម្មជាតិពោរពេញដោយជីវិត ហើយភ្លាមៗនោះ "វាំងននថ្លា" ពណ៌សដែលធ្លាក់ពណ៌ស នឹងត្រូវបំផ្លាញរហូតដល់ស្លាប់។
ពណ៌ស ជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺ ភាពស្រស់ស្អាត យើងជួបគ្នាក្នុងកំណាព្យឧទ្ទិសដល់ក្តីស្រឡាញ់ អនុស្សាវរីយ៍នៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់៖
ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីផ្ទះពណ៌ស និងសួនច្បារដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់អ្នក។
សូមឱ្យជីវិតទទេនិងភ្លឺ។
ខ្ញុំនឹងលើកតម្កើងអ្នកនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ
ដូចជាស្ត្រីមិនអាចលើកតម្កើងបានទេ។
(«ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីផ្ទះពណ៌ស និងសួនស្ងាត់របស់អ្នក» ឆ្នាំ 1913 ទំព័រ 73)។
ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទស្នេហានៅក្នុងកំណាព្យនេះប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យត្រូវបានឮ។
ប៉ុន្តែពេលខ្លះស្នេហាកើតមានជម្លោះជាមួយនឹងភាពច្នៃប្រឌិត។ សម្រាប់ Akhmatova កំណាព្យកំណាព្យរបស់នាងគឺ "បក្សីពណ៌ស" "បក្សីរីករាយ" "ហ្វូងស" ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសម្រាប់ជាទីស្រឡាញ់:
ទាំងអស់សម្រាប់អ្នក: និងការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ,
និងការគេងមិនលក់រលាយកំដៅ,
និងហ្វូងពណ៌សរបស់ខ្ញុំនៃកំណាព្យ,
ហើយភ្នែករបស់ខ្ញុំគឺភ្លើងពណ៌ខៀវ។
(«ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកនៅរស់ឬស្លាប់ទេ», ឆ្នាំ 1915, ទំព័រ 110)។
ប៉ុន្តែមនុស្សជាទីស្រឡាញ់មិនចែករំលែកផលប្រយោជន៍របស់វីរនារីទេ។ គាត់ដាក់នាងនៅចំពោះមុខជម្រើស៖ ទាំងស្នេហា ឬការច្នៃប្រឌិត៖
គាត់ច្រណែន ថប់បារម្ភ និងទន់ភ្លន់
របៀបដែលព្រះអាទិត្យរបស់ព្រះស្រឡាញ់ខ្ញុំ
ហើយដើម្បីកុំឱ្យនាងច្រៀងអំពីអតីត,
គាត់បានសម្លាប់បក្សីពណ៌សរបស់ខ្ញុំ។
គាត់និយាយថាចូលបន្ទប់ពេលថ្ងៃលិច៖
"ស្រឡាញ់ខ្ញុំសើចសរសេរកំណាព្យ!"
ហើយខ្ញុំបានកប់បក្សីរីករាយ
នៅខាងក្រោយអណ្តូងមួយ ក្បែរដើមឈើចាស់។
(“គាត់មានចិត្តច្រណែន ថប់បារម្ភ និងទន់ភ្លន់” ឆ្នាំ ១៩១៤ ទំព័រ ៧៥)។
នៅក្នុងកំណាព្យនេះ ហេតុផលនៃការហាមឃាត់តាមរយៈសំឡេងអនុញ្ញាត។ ដោយបានកប់ "បក្សីរីករាយ" Akhmatova ភាគច្រើនទំនងជាលាក់ខ្លួនមួយរយៈនៅក្នុងពោះវៀននៃព្រលឹងរបស់នាងការស្រេកឃ្លានក្នុងការបង្កើតដើម្បីសរសេរកំណាព្យ។
នាងបានសាកល្បងវីរបុរស (ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេរីភាពពីច្រវ៉ាក់នៃចំណង់ចំណូលចិត្ត) ។ គាត់ចេញទៅ ប៉ុន្តែត្រឡប់មកវិញ៖
ខ្ញុំបានជ្រើសរើសចំណែករបស់ខ្ញុំ
ជូនចំពោះមិត្តក្នុងបេះដូងខ្ញុំ៖
ខ្ញុំដោះលែង
នៅក្នុងសេចក្តីប្រកាសរបស់គាត់។
បាទ ព្រាបពណ៌ប្រផេះបានត្រឡប់មកវិញ
វាយស្លាបរបស់វាប្រឆាំងនឹងកញ្ចក់។
ដូចជាមកពីភាពអស្ចារ្យនៃរីហ្សាដ៏អស្ចារ្យ
វាបានក្លាយជាពន្លឺនៅក្នុងបន្ទប់ខាងលើ។
(«ខ្ញុំបានជ្រើសរើសចំណែករបស់ខ្ញុំ», ឆ្នាំ 1915, ទំព័រ 107)។
កវីស្លៀកពាក់ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់នៅក្នុង plumage នៃសត្វព្រាបពណ៌ប្រផេះដែលជាបក្សីធម្មតា - Akhmatova មិនសមគំនិតជាទីស្រឡាញ់របស់នាងទេគាត់ជាមនុស្សសាមញ្ញ។
នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ វត្តមានរបស់សត្វស្លាបនៅក្នុងធម្មជាតិបង្ហាញថា គ្មានអ្វីរំខានដល់ដំណើរធម្មតារបស់វាឡើយ។ បក្សីច្រៀង - វាមានន័យថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អមិនមានបញ្ហាទេ។ កាលណាគេនៅស្ងៀមដូច្នេះ អ្វីមួយបានកើតឡើងហើយ ឬនឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗ : បញ្ហា, សោកនាដកម្ម ។ ក្នុងករណីនេះសត្វស្លាបគឺជាសូចនាករនៃភាពធម្មតា។
លំហូរនៃជីវិត។ Akhmatova និយាយថា:
មានក្លិនដូចដុត។ បួនសប្តាហ៍
peat ស្ងួតរលាកនៅក្នុងវាលភក់។
សូម្បីតែសត្វស្លាបក៏មិនបានច្រៀងនៅថ្ងៃនេះដែរ។
ហើយ aspen លែងញ័រទៀតហើយ។
( « ខែ កក្កដា ឆ្នាំ ១៩១៤ » ឆ្នាំ ១៩១៤ ទំព័រ ៩៦ ) ។
គ្រូរបស់ Akhmatova ក្នុងភាពខ្លី ភាពសាមញ្ញ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យកំណាព្យគឺ A.S. Pushkin ពេញមួយជីវិតរបស់នាង។ វាគឺជាគាត់ដែលបានស្នើឱ្យនាងនូវរូបភាពនៃ Muse ដែលនឹងក្លាយជាតំណាងនៃស្មារតីរបស់ Akhmatov ។ តាមរយៈការងារទាំងអស់របស់នាងឆ្លងកាត់រូបភាពរបស់ Muse - មិត្តភក្តិបងស្រីគ្រូបង្រៀននិងអ្នកលួងលោម។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova, Muse គឺមានភាពប្រាកដនិយម, នាងតែងតែប្រើទម្រង់មនុស្ស - "ភ្ញៀវស្ដើង", "swarthy" ។
រូបភាពនៃបក្សីមួយអាស្រ័យលើស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់កវីនៅលើបំណងប្រាថ្នានិងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់នាង។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះមិនតែងតែជាការពិតទេ ការមិនចុះសម្រុងជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ទុកការចាប់អារម្មណ៍លើគាត់។ ឧទាហរណ៍:
តើខ្ញុំកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកទេ?
នៅក្នុងសម្រែកដ៏មុតស្រួចនៃបក្សីនៃព្រៃ,
ខ្ញុំមិនសម្លឹងមើលទៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកទេ។
ពីទំព័រពណ៌ស។
(«ខ្ញុំឃើញ ខ្ញុំឃើញព្រះច័ន្ទ» ឆ្នាំ ១៩១៤ ទំព័រ ១០១)។
ឬ៖
ដូច្នេះសត្វក្រៀលរងរបួស
អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងហៅ៖ kurly, kurly!
ពេលរដូវផ្ការីក
ទាំងរលុងនិងក្តៅ។
("សត្វក្រៀលរបួសដូច្នេះ", 1915. ទំព័រ 103) ។
ឬ៖
នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាងងឹតនៅក្នុងពន្លឺ,
នោះហើយជាមូលហេតុដែលមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ
ដូចជាល្ងាច, បក្សីសោកសៅ,
អំពីស្នេហាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនត្រូវបានច្រៀង។
(«ខ្ញុំកើតមិនយឺត ឬឆាប់» ឆ្នាំ ១៩១៣ ទំព័រ ១១៧)។
បក្សីរបស់ Akhmatova ក៏ជាសូចនាករនៃអារម្មណ៍របស់វីរនារីដែលជាស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់នាង។
Akhmatova នៅក្នុងសៀវភៅនេះមិនងាកចេញពីការបកស្រាយបែបប្រពៃណីនៃរូបភាពនៃបក្សីពណ៌សជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះទេដែលជាទេវតាដែលមានស្លាបពណ៌ស:
កាំរស្មីនៃថ្ងៃរះឆេះរហូតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។
តើវាល្អប៉ុណ្ណានៅក្នុងសោរដ៏តឹងរបស់ខ្ញុំ!
អំពីការដេញថ្លៃបំផុត, អំពីតែងតែអស្ចារ្យ
សត្វស្លាបរបស់ព្រះកំពុងនិយាយជាមួយខ្ញុំ។
("The immortelle is dry and pink. Clouds", ឆ្នាំ 1916, ទំព័រ 94)។
ឬ៖
យើងមិនចាំថាយើងរៀបការនៅកន្លែងណាទេ។
ប៉ុន្តែព្រះវិហារនេះបានភ្លឺ
ជាមួយនឹងរស្មីដ៏កាចសាហាវនោះ។
មានតែទេវតាទេដែលអាចធ្វើបាន
នាំយកស្លាបពណ៌ស។
(«ចូរយើងនៅជាមួយគ្នា ជាទីស្រឡាញ់» ឆ្នាំ 1915 ទំព័រ 105)។
ឬ៖
មេឃភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងល្អ
ទៅផ្កាលីឡាក់។
នៅខាងក្រៅបង្អួច ស្លាបកំពុងផ្លុំ
White, White Spirits Day។
(«មេឃសាបព្រួសភ្លៀងល្អ» ឆ្នាំ ១៩១៦ ទំព័រ ១១៣)។
សម្រាប់ Akhmatova ព្រះគឺជាខ្លឹមសារខ្ពស់បំផុតដែលជា hypostasis ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដែលអ្វីៗទាំងអស់គឺជាប្រធានបទ។ ហើយនៅក្នុងខចុងក្រោយនៃសៀវភៅ ដោយឡើងខ្ពស់លើផែនដី នាងបានប្រកាសថា៖
A. មានពាក្យប្លែកៗ,
អ្នកណាថាពួកគេ - ចំណាយច្រើនពេក។
មានតែពណ៌ខៀវប៉ុណ្ណោះដែលមិនអាចខ្វះបាន។
ស្ថានសួគ៌ និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់។
(«អូ! មានពាក្យប្លែកៗ។ 1916. ទំ. 120)។
នេះគឺជាកំណាព្យទស្សនវិជ្ជា។ ដោយបានក្លាយជាសំឡេងមួយនៃក្រុមចម្រៀងនៅដើមសៀវភៅនេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃវីរនារីទំនុកច្រៀងរបស់នាង Akhmatova បានរួបរួមជាមួយនឹងសកលលោកទាំងមូល។
ដូច្នេះនៅក្នុងសៀវភៅទីបី "The White Flock" Akhmatova ប្រើអត្ថន័យនៃពាក្យ "ស" "ហ្វូង" "បក្សី" ទាំងក្នុងន័យប្រពៃណីហើយបន្ថែមអត្ថន័យដែលប្លែកសម្រាប់នាង។
"ហ្វូងស" គឺជាកំណាព្យរបស់នាង កំណាព្យរបស់នាង អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ចាក់លើក្រដាស។
បក្សីពណ៌សគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះជាអ្នកនាំសាររបស់គាត់។
បក្សីគឺជាសូចនាករនៃដំណើរធម្មតានៃជីវិតនៅលើផែនដី។
"ហ្វូងស" គឺជាសញ្ញានៃភាពសាមញ្ញ ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។
«ហ្វូងស» ជាកម្ពស់មួយហោះពីលើផែនដីរមែងស្លាប់ ជាទីប្រាថ្នារបស់ទេវៈ។
មតិយោបល់សរុប។ 0
បន្ថែមមតិអាចបានតែអ្នកប្រើដែលបានចុះឈ្មោះ។
[ ការចុះឈ្មោះ | ច្រកចូល]
ប្រវត្តិនៃការបង្កើតកំណាព្យពីសៀវភៅ ការអធិស្ឋានហ្វូងស
kemine kydrashevaសិស្ស (116), បានបោះឆ្នោតកាលពី 1 ឆ្នាំមុន
ផែនការវិភាគ
ចំណងជើងអ្នកនិពន្ធ 1 ឆ្នាំនៃការសរសេរ
2 ប្រភេទប្រធានបទ
3 សមាសភាព
រូបភាពនិងគំនូរសំខាន់ៗចំនួន ៤
5 មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ
6 វាក្យសព្ទ
7 វាក្យសម្ព័ន្ធ
ការអធិស្ឋាន
ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវជំងឺជាច្រើនឆ្នាំដ៏ជូរចត់
ថប់ដង្ហើម គេងមិនលក់ គ្រុនក្តៅ
យកទាំងកូន និងមិត្តភ័ក្តិ
និងអំណោយបទចម្រៀងអាថ៌កំបាំង -
ដូច្នេះខ្ញុំអធិស្ឋានសម្រាប់ការបូជារបស់អ្នក
បន្ទាប់ពីថ្ងៃដ៏ឈឺចាប់ជាច្រើន។
ពពកលើប្រទេសរុស្ស៊ីងងឹត
បានក្លាយជាពពកនៅក្នុងសិរីរុងរឿងនៃកាំរស្មី។
Elena Fedorovaអ្នកគិត (9025) 1 ឆ្នាំមុន
1. កំណាព្យការអធិស្ឋានត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូលរបស់ Anna Akhmatova "White Flock" ដែលបានបោះពុម្ពនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1917 ។ ជាមួយនឹងការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 Akhmatova បានកម្រិតជីវិតសាធារណៈរបស់នាងយ៉ាងខ្លាំង។ នៅពេលនេះនាងទទួលរងនូវជំងឺរបេងដែលជាជំងឺដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យនាងទៅរយៈពេលយូរ។ ការអានស៊ីជម្រៅនៃសៀវភៅបុរាណ (A.S. Pushkin និងអ្នកផ្សេងទៀត) ប៉ះពាល់ដល់ចរិតលក្ខណៈកំណាព្យរបស់នាង រចនាប័ទ្មដែលមានលក្ខណៈផ្ទុយស្រឡះនៃគំនូរព្រាងផ្លូវចិត្តដែលផ្តល់មធ្យោបាយដល់សំឡេងដ៏ឧឡារិកបែប neoclassical ។ ការរិះគន់ដ៏ឈ្លាសវៃបានទស្សន៍ទាយនៅក្នុងការប្រមូលរបស់នាង The White Flock នូវការកើនឡើងនៃ "អារម្មណ៍នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនជាជីវិតជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ ហ្វូងសបានចេញមកជាមួយនឹងការចែកចាយចំនួន 2000 ច្បាប់។ បរិមាណរបស់វាគឺធំជាងសៀវភៅមុនៗ - មានកំណាព្យចំនួន ៨៣ ក្នុងបួនផ្នែកនៃការប្រមូល។ ផ្នែកទីប្រាំគឺកំណាព្យ "តាមសមុទ្រ" ។ កំណាព្យចំនួន ៦៥ នៃសៀវភៅត្រូវបានបោះពុម្ពពីមុន។ អ្នករិះគន់ជាច្រើនបានកត់សម្គាល់លក្ខណៈពិសេសថ្មីនៃកំណាព្យរបស់ Akhmatova ការពង្រឹងគោលការណ៍ Pushkin នៅក្នុងវា។ O. Mandelstam បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទមួយក្នុងឆ្នាំ 1916 ថា "សំឡេងនៃការលះបង់កាន់តែរឹងមាំនិងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះកំណាព្យរបស់នាងគឺជិតក្លាយជានិមិត្តរូបនៃភាពអស្ចារ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។
2. មាតុភូមិមិនដែលមានគំនិតអរូបីសម្រាប់ Akhmatova ទេ។ ទំនាក់ទំនងឈាមជាមួយនាងត្រូវបានគេដឹងថាមានភាពមុតស្រួចកាន់តែខ្លាំងនៅពេលលំបាកបំផុត - សម្រាប់ប្រទេសនិងកវីរបស់វា។ ប្រហែលជាជាលើកដំបូងដែលរឿងនេះត្រូវបានដឹងជាមួយនឹងការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយនៅពេលដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានចូលទៅក្នុងជោគវាសនារបស់ Akhmatova ក៏ដូចជាជោគវាសនារបស់បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់នាង។
វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការអំពាវនាវដល់ប្រភេទនៃការអធិស្ឋានដែលជាកន្លែងដែលជោគវាសនានៃមាតុភូមិកំពុងជាប់គាំង។
"ការអធិស្ឋានគឺជាការស្នើសុំសម្រាប់អ្វីដែលមិនអាចទៅរួច: "សូមឱ្យព្រលឹងខ្ញុំជាស្តេចនៃស្ថានសួគ៌ / ដោយសន្តិភាពដ៏ត្រជាក់នៃការមិនចូលចិត្ត" ។ អារម្មណ៍អធិដ្ឋាន ជួនកាលឈានដល់ការរំភើបចិត្ត ត្រូវបានផ្តល់ដោយមុខងារជានិមិត្តរូប។ វាសម្គាល់ពីអាំងតង់ស៊ីតេនៃបទពិសោធន៍ ការលុបបំបាត់នៅក្នុង aura របស់វា ព្រំដែនរវាង "នៅទីនេះ" និង "ទីនោះ" ។ គុណលក្ខណៈនៃសេចក្តីជំនឿនាំឱ្យរឿងល្ខោនមនុស្សនៅលើផែនដីកាន់តែខិតទៅជិតរឿងព្រេងមួយ រឿងប្រៀបប្រដូច ហើយអ្វីដែលនៅដើមដំបូងហាក់បីដូចជាធម្មតា ទទួលបានវិធានការដ៏អស្ចារ្យមួយ។
ការប្រមូលរបស់ Akhmatova: "Rosary" និង "White Flock"
ខ) បុគ្គលនិយមនៃការនិយាយ
គ) ហេតុផលចម្បង
ក) តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់ការបែងចែកសៀវភៅជាបួនផ្នែក
ខ) សមាសភាពនិងខ្លឹមសារនៃចលនាដំបូង
គ) ចលនានៃព្រលឹងនៃវីរនារីទំនុកច្រៀងនៅក្នុងផ្នែកទីពីរ
ឃ) ការជម្រុញទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងផ្នែកទីបី
e) ប្រធានបទនៃការចងចាំនៅក្នុងផ្នែកទីបួន
III. "ហ្វូងស" - អារម្មណ៍នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនជាជីវិតជាតិ,
1. ការបោះពុម្ពប្រវត្តិសាស្ត្រនិងនិមិត្តសញ្ញានៃឈ្មោះ
2. "បន្ទរ" - ការចាប់ផ្តើមនិងប្រធានបទសំខាន់
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ ភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារវាងបណ្តុំទាំងពីរ
គន្ថនិទ្ទេស
A. A. Akhmatova បច្ចុប្បន្នត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកវីនៃសម័យនោះនៃសតវត្សទី 20 ដែលចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 1905 គ្របដណ្តប់លើសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បដិវត្តន៍ សង្រ្គាមស៊ីវិល ការបោសសំអាតស្តាលីន សង្រ្គាមត្រជាក់ រលាយ។ នាងអាចបង្កើតការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងអំពីសម័យកាលនេះតាមរយៈព្រីមនៃសារៈសំខាន់នៃជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង និងជោគវាសនារបស់មនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងនាង ដែលបង្កប់នូវទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃស្ថានភាពទូទៅ។
មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដឹងថា Akhmatova ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍បានតស៊ូប្រយុទ្ធនឹងទីតានិក និងត្រូវវិនាសដើម្បីបង្ហាញដល់អ្នកអានរបស់នាងនូវ "ព្រះរាជបន្ទូល" ដើម្បីឈប់ស្ថិតក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ពួកគេតែអ្នកនិពន្ធរឿង "The Grey-Eyed King" និង "ស្រោមដៃចម្រុះ" ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសៀវភៅដំបូងរបស់នាង នាងបានព្យាយាមបង្ហាញពីការយល់ដឹងថ្មីអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរសនៅក្នុងសៀវភៅនោះ។ Akhmatova បានចូលអក្សរសិល្ប៍ភ្លាមៗក្នុងនាមជាកវីចាស់ទុំ។ នាងមិនចាំបាច់ឆ្លងកាត់សាលារៀនអក្សរសាស្ត្រដែលបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកអានទេ ទោះបីជាកវីដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនមិនរួចផុតពីជោគវាសនានេះក៏ដោយ។
ប៉ុន្តែទោះបីជានេះក៏ដោយផ្លូវច្នៃប្រឌិតរបស់ Akhmatova គឺវែងនិងពិបាក។ វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម័យដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺជាការងារដំបូងដែលរួមបញ្ចូលទាំងការប្រមូល "ពេលល្ងាច", "Rosary" និង "White Flock" - សៀវភៅអន្តរកាល។
នៅក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃភាពច្នៃប្រឌិត ការរីកចម្រើននៃទស្សនៈពិភពលោកនៃស្មារតីរបស់កវីកើតឡើង។ Akhmatova យល់ឃើញការពិតជុំវិញនាងតាមរបៀបថ្មី។ ពីបទពិសោធន៍ដ៏ស្និទ្ធស្នាល និងត្រេកត្រអាល នាងមករកដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាពិភពលោកខាងសីលធម៌។
នៅក្នុងការងារនេះ ខ្ញុំនឹងពិចារណាសៀវភៅចំនួនពីរដោយ Akhmatova ដែលបានបោះពុម្ពនៅចន្លោះឆ្នាំ 1914 និង 1917 គឺ: The Rosary and The White Flock ។
ជម្រើសនៃប្រធានបទនៃការងាររបស់ខ្ញុំជាពិសេសជំពូកដែលទាក់ទងនឹងនិយមន័យនៃនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើងនៃសៀវភៅកំណាព្យគឺមិនចៃដន្យទេ។ បញ្ហានេះត្រូវបានគេសិក្សាតិចតួច។ ការងារមួយចំនួនតូចត្រូវបានឧទ្ទិសដល់នាង ដែលក្នុងនោះអ្នកស្រាវជ្រាវចូលទៅជិតការវិភាគសៀវភៅរបស់ A. Akhmatova ក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ។
មិនមានការងារដែលផ្តោតលើការវិភាគរួមនៃការប្រមូលរួមទាំងការវិភាគនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើងនៃសៀវភៅរបស់ A. Akhmatova ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំមានសារៈសំខាន់ចាប់តាំងពី Akhmatova នៅពេលបង្កើតសៀវភៅតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះវា។ ចំណងជើង។
ដូច្នេះគោលបំណងនៃការងាររបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីសិក្សាសៀវភៅក៏ដូចជាសារៈសំខាន់នៃចំណងជើងនៃសៀវភៅនៅក្នុងការងាររបស់ A. Akhmatova ។ ជាលទ្ធផលនៃរឿងនេះ ខ្ញុំនឹងទទួលបានគំនិតដ៏រស់រវើក និងពហុមុខនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ និងជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកនិពន្ធ រង្វង់នៃចិត្ត វាសនាផ្ទាល់ខ្លួន និងការវិវត្តន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់កវី។
ជាលទ្ធផល ខ្ញុំមានភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ
1. វិភាគការប្រមូលចំនួនពីរនៃ Akhmatova;
2. កំណត់ភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗរវាងសៀវភៅ។
3. លាតត្រដាងនៅក្នុងបញ្ហាប្រធានបទដូចជាប្រធានបទនៃការចងចាំ និងសញ្ជាតិ។
4. សង្កត់ធ្ងន់លើការជម្រុញខាងសាសនា ការចាប់ផ្តើម "ភាពស្និទ្ធស្នាល" និង "choral" នៅក្នុងបណ្តុំទាំងនេះ។
5. ប្រៀបធៀបមតិរបស់អ្នករិះគន់ផ្សេងៗគ្នាលើបញ្ហាមួយ ប្រៀបធៀបពួកគេ ហើយទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានពីរឿងនេះ។
6. ស្គាល់ទ្រឹស្តីនៃចំណងជើង វិភាគចំណងជើងនៃសៀវភៅទាំងនេះពីចំណុចនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមាគមដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេ និងតាមដានពីសក្ដានុពលនៃការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់កវី។
§មួយ។ "Rosary" - បទពិសោធន៍ជិតស្និទ្ធរបស់វីរនារី
1. លក្ខណៈពិសេសនៃការប្រមូល "Rosary"
សៀវភៅកំណាព្យទីពីររបស់ Akhmatova គឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់នាងនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "Hyperborey" ក្នុងឆ្នាំ 1914 បានធ្វើឱ្យឈ្មោះរបស់ Akhmatova ត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងពិភពលោក។ ការបោះពុម្ពលើកទីមួយបានចេញជាចរាចរគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ពេលនោះ - 1000 ច្បាប់ចម្លង។ ផ្នែកសំខាន់នៃការបោះពុម្ពលើកទី 1 នៃ Rosary មាន 52 កំណាព្យ 28 ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពពីមុន។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1923 សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញចំនួនប្រាំបីដង។ ខគម្ពីរជាច្រើននៃ Rosary ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាបរទេស។ ការពិនិត្យសារពត៌មានមានច្រើន ហើយភាគច្រើនអំណោយផល។ Akhmatova ខ្លួននាងផ្ទាល់បានជ្រើសរើសអត្ថបទមួយ (គំនិតរុស្ស៊ី។ - 1915 ។ - លេខ 7) ដោយ Nikolai Vasilyevich Nedobrovo ដែលជាអ្នករិះគន់និងកវីដែលនាងស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ កំណាព្យ "អ្នកមិនត្រូវបានបំបែកពីខ្ញុំពេញមួយឆ្នាំ ... " នៅក្នុង "កញ្ចប់ស" ត្រូវបានផ្ញើទៅ Nedobrovo ។
epigraph គឺមកពីកំណាព្យរបស់ E. Boratynsky "Justification" ។
ដូចកវីវ័យក្មេងភាគច្រើន Anna Akhmatova តែងតែមានពាក្យថា: ការឈឺចាប់ ការចង់បាន ការស្លាប់។ ភាពទុទិដ្ឋិនិយមបែបយុវវ័យបែបធម្មជាតិ និងស្រស់ស្អាតរហូតមកដល់ពេលនេះបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិនៃ "ការសាកល្បងប៊ិច" ហើយវាហាក់បីដូចជានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ជាលើកដំបូងបានទទួលតំណែងជាកំណាព្យ។
នៅក្នុងនោះ មានអត្ថិភាពដែលមិនចេះនិយាយជាច្រើនដែលរកបានសំឡេងរបស់ពួកគេ - ស្ត្រីដែលមានស្នេហា ល្បិចកល សុបិន និងសាទរ ទីបំផុតនិយាយពាក្យពិតរបស់ពួកគេ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាភាសាដែលគួរឱ្យជឿជាក់។ ការតភ្ជាប់ជាមួយពិភពលោកដែលត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើនិងដែលជាកវីពិតទាំងអស់ Akhmatova ស្ទើរតែសម្រេចបានដោយសារតែនាងដឹងពីសេចក្តីអំណរនៃការសញ្ជឹងគិតពីខាងក្រៅនិងដឹងពីរបៀបដើម្បីបញ្ជូនសេចក្តីអំណរនេះដល់យើង។
នៅទីនេះខ្ញុំងាកទៅរកអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ចំពោះរចនាប័ទ្មរបស់នាង: នាងស្ទើរតែមិនដែលពន្យល់នាងបង្ហាញ។ នេះត្រូវបានសម្រេចផងដែរដោយជម្រើសនៃរូបភាព, ការគិតយ៉ាងខ្លាំងនិងដើម, ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត - ការអភិវឌ្ឍលម្អិតរបស់ពួកគេ។
អធិប្បាយដែលកំណត់តម្លៃនៃវត្ថុមួយ (ដូចជា៖ ស្អាត អាក្រក់ សប្បាយ មិនសប្បាយ។ល។) គឺកម្រណាស់។ តម្លៃនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការពិពណ៌នានៃរូបភាពនិងទំនាក់ទំនងនៃរូបភាព។ Akhmatova មានល្បិចជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ ដើម្បីដាក់ឈ្មោះមួយចំនួន៖ ការប្រៀបធៀបគុណនាមដែលបញ្ជាក់ពណ៌ជាមួយគុណនាមដែលបញ្ជាក់រូបរាង៖
... និង ivy ពណ៌បៃតងងងឹតក្រាស់
កោងបង្អួចខ្ពស់។
... មានព្រះអាទិត្យពណ៌ក្រហម
ពីលើផ្សែងពណ៌ប្រផេះ…
ពាក្យដដែលៗជាពីរជួរដែលនៅជាប់គ្នា បង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងទ្វេដងចំពោះរូបភាព៖
...ប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលពួកគេថើបអ្នក
ប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលអ្នកថើប។
... នៅក្នុងមែកធាងព្រិលនៃ jackdaws ខ្មៅ,
ជម្រកសម្រាប់ខ្នុរខ្មៅ។
ប្រែក្លាយគុណនាមទៅជានាម៖
...វង់ភ្លេងកំពុងលេងយ៉ាងត្រេកអរ...
មាននិយមន័យពណ៌ជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ហើយភាគច្រើនជាញឹកញាប់សម្រាប់ពណ៌លឿង និងពណ៌ប្រផេះ ដែលនៅតែកម្របំផុតនៅក្នុងកំណាព្យ។ ហើយប្រហែលជាដូចជាការបញ្ជាក់ពីភាពមិនចៃដន្យនៃរសជាតិរបស់នាង ភាគច្រើននៃ epithets សង្កត់ធ្ងន់លើភាពក្រីក្រ និងភាពស្រអាប់នៃប្រធានបទ៖ "កម្រាលព្រំដែលពាក់ ស្បែកជើងដែលពាក់ចេញ ទង់ជាតិរសាត់" ជាដើម។ Akhmatova នៅក្នុង ដើម្បីធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយពិភពលោក អ្នកត្រូវមើលឃើញវាផ្អែមល្ហែម និងសាមញ្ញ។
ចង្វាក់របស់ Akhmatova គឺជាជំនួយដ៏មានឥទ្ធិពលដល់ស្ទីលរបស់នាង។ ការផ្អាកជួយនាងឱ្យរំលេចពាក្យដែលចាំបាច់បំផុតនៅក្នុងបន្ទាត់មួយ ហើយនៅក្នុងសៀវភៅទាំងមូលមិនមានឧទាហរណ៍តែមួយនៃការសង្កត់សំឡេងលើពាក្យដែលមិនតានតឹង ឬផ្ទុយទៅវិញពាក្យមួយក្នុងន័យនៃពាក្យស្ត្រេស ដោយគ្មានភាពតានតឹងនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់យកបញ្ហាដើម្បីមើលការប្រមូលកំណាព្យសម័យទំនើបណាមួយពីទស្សនៈនេះគាត់នឹងជឿជាក់ថាជាធម្មតាស្ថានភាពគឺខុសគ្នា។ ចង្វាក់ Akhmatova ត្រូវបានកំណត់ដោយភាពទន់ខ្សោយនិងដង្ហើមខ្លី។ ឃ្លាបួនជួរ ហើយនាងសរសេរស្ទើរតែពេញសៀវភៅ គឺវែងពេកសម្រាប់នាង។ រយៈពេលរបស់វាត្រូវបានបិទជាញឹកញាប់បំផុតជាមួយនឹងបន្ទាត់ពីរ ជួនកាលបី ជួនកាលសូម្បីតែមួយ។ ការតភ្ជាប់បុព្វហេតុដែលនាងព្យាយាមជំនួសការរួបរួមចង្វាក់នៃ stanza សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមិនសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់វា។
ខគម្ពីរកាន់តែតឹងរ៉ឹង ខ្លឹមសារនៃបន្ទាត់នីមួយៗកាន់តែក្រាស់ ការជ្រើសរើសពាក្យប្រកបដោយព្រហ្មវិហារធម៌ ហើយល្អបំផុត ការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយនៃគំនិតបានបាត់ទៅវិញ។
ប៉ុន្តែសម្រាប់ដែនកំណត់ទាំងអស់ ទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់ Akhmatova គឺពិតជាកម្រណាស់។ ភាពស្មោះត្រង់ និងសច្ចភាពដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់នាង ការកែលម្អរូបភាព ការបញ្ចុះបញ្ចូលដ៏ស៊ីសង្វាក់នៃចង្វាក់ និងភាពស្រទន់នៃខគម្ពីរ បានធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាកន្លែងទីមួយនៅក្នុងកំណាព្យ "ស្និទ្ធស្នាល" ។
ស្ទើរតែជៀសវាងការបង្កើតពាក្យដែលនៅក្នុងសម័យរបស់យើងជារឿយៗមិនជោគជ័យ Akhmatova អាចនិយាយតាមរបៀបដែលពាក្យដែលធ្លាប់ស្គាល់ជាយូរមកហើយស្តាប់ទៅថ្មីនិងច្បាស់។
ភាពត្រជាក់នៃពន្លឺព្រះច័ន្ទ និងសុភាពនារីទន់ភ្លន់ ផុសចេញពីកំណាព្យរបស់ Akhmatova ។ ហើយនាងផ្ទាល់និយាយថា: "អ្នកដកដង្ហើមព្រះអាទិត្យខ្ញុំដកដង្ហើមព្រះច័ន្ទ" ។ ពិតហើយ នាងដកដង្ហើមព្រះច័ន្ទ ហើយសុបិនព្រះច័ន្ទប្រាប់យើងពីសុបិននៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់នាង ដែលស្រោបដោយរស្មី ហើយការជម្រុញរបស់ពួកគេគឺសាមញ្ញ គ្មានជំនាញ។
នៅក្នុងកំណាព្យរបស់នាងគឺគ្មានពន្លឺថ្ងៃ គ្មានពន្លឺទេ ប៉ុន្តែពួកគេទាក់ទាញដល់ខ្លួនឯងដោយចម្លែក ដោយហៅនូវប្រភេទនៃភាពមិនអាចយល់បាន និងការថប់បារម្ភដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។
ស្ទើរតែតែងតែ Akhmatova ច្រៀងអំពីគាត់អំពីមួយអំពីអ្នកដែលមានឈ្មោះ "ជាទីស្រឡាញ់" ។ សម្រាប់គាត់ សម្រាប់ជាទីស្រឡាញ់ នាងរក្សាទុកស្នាមញញឹមរបស់នាង៖
ខ្ញុំមានស្នាមញញឹមមួយ។
ដូច្នេះ។ ចលនាដែលអាចមើលឃើញបន្តិចនៃបបូរមាត់។
សម្រាប់អ្នកខ្ញុំរក្សាទុកវា ... -
សម្រាប់នាងជាទីស្រឡាញ់ ការប្រាថ្នារបស់នាងមិនមែនជាការចង់បានឡើយ ប៉ុន្តែជាភាពសោកសៅ “ភាពសោកសៅដ៏ក្រៀមក្រំ” ដែលពេលខ្លះសុភាពរាបសា។
នាងខ្លាចការក្បត់ ការបាត់បង់ និងពាក្យដដែលៗ “បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មានទុក្ខសោកជាច្រើននៅក្នុង
ជិតដល់ម៉ោងហើយណា
អ្វីដែលគាត់នឹងវាស់វែងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា
ស្បែកជើងពណ៌សរបស់ខ្ញុំ។
ស្នេហា ភាពសោកសៅ និងសុបិន្ត អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានត្បាញដោយ Akhmatova ជាមួយនឹងរូបភាពនៅលើផែនដីដ៏សាមញ្ញបំផុត ហើយប្រហែលជានេះជាកន្លែងដែលភាពទាក់ទាញរបស់នាងស្ថិតនៅ។
នាងនិយាយពីខ្លួននាងថា “ខ្ញុំ… ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ប្រផេះនេះជាប្រចាំថ្ងៃជាមួយនឹងកែងជើងដែលអស់ហើយ”។ កំណាព្យរបស់នាងគឺនៅក្នុងសំលៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃ ហើយនាងក៏ស្រស់ស្អាតដែរ ព្រោះ Akhmatova គឺជាកវី។
កំណាព្យរបស់នាងពោរពេញទៅដោយភេសជ្ជៈនៅលើផែនដី ហើយវាជាការអាណិតដែលភាពសាមញ្ញនៃផែនដីតែងតែនាំពួកគេឱ្យខិតទៅជិតបុព្វកាលដោយចេតនា។
អារម្មណ៍នៃសុភមង្គលនៅក្នុងវីរនារីគឺបណ្តាលមកពីវត្ថុដែលទម្លុះបិទទ្វារហើយប្រហែលជា។ យកសេចក្តីស្លាប់ទៅជាមួយ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍នៃសេចក្តីត្រេកអរពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនឹងការភ្ញាក់រឭក ធម្មជាតិរស់ឡើងវិញគឺខ្លាំងជាងសេចក្តីស្លាប់ទៅទៀត។
វីរនារីនៃ The Rosary ស្វែងរកសុភមង្គលពិតក្នុងការរំដោះខ្លួនចេញពីបន្ទុក ភាពតឹងតែងនៃបន្ទប់ដ៏តឹងតែង ក្នុងការទទួលបានសេរីភាពពេញលេញ និងឯករាជ្យភាព។
ខគម្ពីរផ្សេងទៀតជាច្រើនពីសៀវភៅ "Rosary" បង្ហាញថាការស្វែងរក Akhmatova មានលក្ខណៈសាសនា។ N.V. Nedobrovo បានកត់សម្គាល់រឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់អំពី Akhmatova: "ផ្លូវសាសនាត្រូវបានកំណត់ដូច្នេះនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា (ch. 17, p. 33): Yu" 1 .
បញ្ចប់ការសន្ទនាអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃ "Rosary" យើងអាចសន្និដ្ឋានថារួចទៅហើយនៅក្នុងការប្រមូលនេះមានវិបត្តិនៃមនសិការបុគ្គលរបស់កវីនិងការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីទៅហួសពីស្មារតីនៃមនុស្សម្នាក់ទៅពិភពលោកដែលនៅក្នុងនោះ។ កវីរកឃើញថារង្វង់របស់គាត់ទោះជាយ៉ាងណាក៏មានកម្រិត និងបំភាន់ដោយផ្នែក ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដោយផ្អែកលើប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រខាងលើ។ វិធីសាស្រ្តនៃ "ការក្លែងបន្លំ" វីរនារីជាអ្នកសុំទានគឺត្រូវបានភ្ជាប់នៅលើដៃមួយជាមួយនឹងគម្លាតកាន់តែខ្លាំងឡើងរវាងការពិតនៃជីវប្រវត្តិពិតរបស់កវីនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងកំណាព្យហើយម្យ៉ាងវិញទៀតជាមួយនឹងអ្នកនិពន្ធ។ បំណងប្រាថ្នាជាក់លាក់ដើម្បីបិទគម្លាតនេះ។
នៅទីនេះមនុស្សម្នាក់អាចតាមដានការតំរង់ទិសសាសនានិងទស្សនវិជ្ជានៃការងាររបស់ Akhmatova ។
Rosaries គឺជាអង្កាំដែលចងនៅលើខ្សែ ឬខ្ចោ។ ក្នុងនាមជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបាននៃការគោរពសាសនា កុលាបជួយអ្នកជឿរក្សាការអធិស្ឋាន និងការលុតជង្គង់។ Rosaries មានរាងផ្សេងៗគ្នា៖ ពួកវាអាចមានរាងជាអង្កាំ (មានន័យថាអង្កាំត្រូវបានចងនៅលើខ្សែស្រឡាយដែលចុងបញ្ចប់និងដើមត្រូវបានភ្ជាប់) ហើយពួកគេអាចជា "អ្នកគ្រប់គ្រង" ។
មុនពេលយើងមានអត្ថន័យពីរនៃនិមិត្តសញ្ញា "rosary":
1. លីនេអ៊ែរ (នោះគឺការអភិវឌ្ឍន៍ជាប់លាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ អារម្មណ៍ ការលូតលាស់បន្តិចម្តងៗនៃស្មារតី ជំនាញច្នៃប្រឌិត);
2. និមិត្តសញ្ញានៃរង្វង់មួយ (ចលនាក្នុងចន្លោះបិទជិត វដ្តនៃពេលវេលា)។
អត្ថន័យនៃលីនេអ៊ែរការកើនឡើង (ហើយសម្រាប់ Akhmatova នេះគឺជាការរីកលូតលាស់យ៉ាងជាក់លាក់) នៃកម្លាំងនៃអារម្មណ៍, ស្មារតី, ខិតជិតនៅក្នុងបរិមាណរបស់វាទៅជាសកលសីលធម៌ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសមាសភាពនិងមាតិកាទូទៅនៃផ្នែកទាំងបួននៃសៀវភៅ "Rosary" ។ .
ប៉ុន្តែនៅតែយើងមិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងការបកស្រាយនៃ "rosary" ជារង្វង់មួយដោយការវិភាគនិមិត្តសញ្ញានៃចំណងជើងនៃសៀវភៅនេះទេព្រោះយើងត្រូវប្រើវ៉ារ្យ៉ង់នៃអត្ថន័យទាំងអស់។
ចូរយើងព្យាយាមភ្ជាប់បន្ទាត់ និងរង្វង់មួយជាមួយគ្នា។ ចលនានៃបន្ទាត់នៅក្នុងរង្វង់មួយដោយមិនភ្ជាប់ការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលគេហៅថាវង់។ ទិសដៅទៅមុខក្នុងវង់មួយបង្កប់ន័យការត្រលប់មកវិញសម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយ (ពាក្យដដែលៗនៃធាតុដែលបានឆ្លងកាត់សម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយ)។
ដូច្នេះវាអាចទៅរួចដែលថាទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកនិពន្ធ Akhmatova មិនបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងបន្ទាត់ត្រង់មួយទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយរង្វង់មួយនៅក្នុងវង់មួយ។ ចាំមើលថាតើវាដូច្នោះដែរឬអត់ ដោយបានពិចារណាផ្នែកទាំងបួននៃសៀវភៅគឺ៖ យើងនឹងកំណត់តាមគោលការណ៍អ្វីដែលការបែងចែកជាផ្នែកបានកើតឡើង ហេតុផលអ្វី រូបភាព ប្រធានបទត្រូវបាននាំមុខនៅក្នុងផ្នែកនីមួយៗ ថាតើវាផ្លាស់ប្តូរពេញ សៀវភៅដែលទាក់ទងនឹងរឿងនេះត្រូវបានគេមើលឃើញពីទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធ។
ចូរចាប់ផ្តើមការវិភាគនៃខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃសៀវភៅជាមួយនឹងអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ "យុត្តិកម្ម" របស់ E. Baratynsky៖
អត់ទោសឱ្យខ្ញុំជារៀងរហូត! ប៉ុន្តែដឹងថាអ្នកទាំងពីរមានទោស
មិនមែនមួយទេ មានឈ្មោះ
នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងរឿងស្នេហា។
បន្ទាត់ទាំងនេះនៅដើមសៀវភៅបានប្រកាសជាច្រើនដូចជា៖ នៅក្នុង "Rosary" វានឹងលែងនិយាយអំពីបទពិសោធន៍បុគ្គលរបស់វីរនារីទំនុកច្រៀង មិនមែនអំពីការរងទុក្ខ និងការអធិស្ឋានរបស់នាងទេ ("ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ" "ខ្ញុំ" ។ ) ប៉ុន្តែអំពីអារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ ទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សពីរនាក់ ("អ្នក និងខ្ញុំ" "ឈ្មោះរបស់យើង") នោះគឺនៅក្នុង epigraph ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានប្រកាសភ្លាមៗថាជាបុគ្គលលេចធ្លោនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ ឃ្លា "នៅក្នុងរឿងព្រេងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" នៅក្នុង "Rosary" ណែនាំប្រធានបទនៃពេលវេលានិងការចងចាំ។
ដូច្នេះ ចូរយើងកំណត់ដោយគោលការណ៍អ្វីដែលសៀវភៅត្រូវបានបែងចែកជាផ្នែក។ តាមគំនិតរបស់យើង ដោយផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍន៍ឡូជីខល ការពង្រីករូបភាព ការជម្រុញ និងប្រធានបទដែលបានចែងរួចហើយនៅក្នុងសៀវភៅទីមួយ ក៏ដូចជាទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីបុគ្គលទៅទូទៅ (ពីអារម្មណ៍ច្របូកច្របល់ ការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងស្នេហា។ ការមិនពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯងតាមរយៈប្រធានបទនៃការចងចាំ (សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការងារទាំងមូលរបស់ Akhmatova) ទៅនឹងការព្យាករណ៍នៃមហន្តរាយដែលនឹងមកដល់) ។
ពិចារណាសមាសភាពនិងខ្លឹមសារនៃផ្នែកទីមួយ។
ប្រធានបទសំខាន់នៃផ្នែកនេះនឹងក្លាយជាកំណាព្យស្នេហា (១៧ កំណាព្យ) ។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេនិយាយអំពីស្នេហាដែលមិនមានគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលធ្វើឱ្យអ្នករងទុក្ខ នាំទៅរកការបែកគ្នា វាគឺជា "ផ្នូរ" ដែលសង្កត់លើបេះដូង។ ស្នេហាបែបនេះមិនបានបំផុសគំនិតទេ វាពិបាកសរសេរ៖
មិនចូលចិត្ត មិនចង់មើល?
អូយ អូនស្អាតប៉ុណ្ណា!
ហើយខ្ញុំមិនអាចហោះហើរបានទេ។
ហើយតាំងពីកុមារភាពនាងមានស្លាប។
(«ភាពច្របូកច្របល់» 2, 1913, ទំព័រ 45)។
អារម្មណ៍បានក្លាយទៅជាលែងប្រើហើយ ប៉ុន្តែការចងចាំនៃថ្ងៃដេញថ្លៃដំបូងគឺជាទីស្រឡាញ់។ វីរនារីមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យខ្លួននាងឈឺចាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ធ្វើចំពោះនាងដែរ។ នាងមិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់ដែលត្រូវស្តីបន្ទោសនោះទេ។ N. Nedobrovo ចាប់បានការផ្លាស់ប្តូរនេះនៅក្នុងស្មារតីរបស់វីរនារីដោយមើលឃើញនៅក្នុងកំណាព្យនៃ "Rosary" "ព្រលឹងនៃទំនុកច្រៀងជាជាងទន់ពេក ជាជាងការស្រក់ទឹកភ្នែក ហើយច្បាស់ជាគ្របដណ្តប់ជាជាងការគៀបសង្កត់" ។ ហើយជាការពិតណាស់៖
នៅពេលដែលសុភមង្គលគឺកាក់
អ្នកនឹងរស់នៅជាមួយមិត្តជាទីស្រឡាញ់
ហើយសម្រាប់ព្រលឹងដែលអស់កម្លាំង
អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងក្លាយទៅជាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមភ្លាមៗ -
នៅយប់ដ៏ឧឡារិករបស់ខ្ញុំ
កុំមក។ ខ្ញុំស្គាល់អ្នក។
ហើយតើខ្ញុំអាចជួយអ្នកដោយរបៀបណា
ខ្ញុំមិនជាសះស្បើយពីសុភមង្គលទេ។
(“ខ្ញុំមិនសុំសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកទេ” ឆ្នាំ ១៩១៤ ទំព័រ ៤៧)។
វីរនារីឆ្លងកាត់ការវិនិច្ឆ័យលើខ្លួននាងនិងគូស្នេហ៍របស់នាង៖ យើងមិនអាចនៅជាមួយគ្នាបានទេព្រោះយើងខុសគ្នា។ វាទាក់ទងគ្នាតែប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកទាំងពីរអាចស្រឡាញ់និងស្រឡាញ់៖
កុំផឹកពីកែវតែមួយ
យើងមិនមែនជាទឹក ឬស្រាក្រហមទេ
យើងមិនថើបនៅពេលព្រឹកទេ។
ហើយនៅពេលល្ងាចយើងនឹងមិនមើលទៅក្រៅបង្អួចទេ។
អ្នកដកដង្ហើមព្រះអាទិត្យ ខ្ញុំដកដង្ហើមព្រះច័ន្ទ
ប៉ុន្តែយើងរស់នៅដោយក្តីស្រឡាញ់តែម្នាក់ឯង។
(«កុំផឹកពីកែវមួយ», ឆ្នាំ 1913, ទំព័រ 52)។
ហើយដង្ហើមស្នេហានេះ រឿងរ៉ាវនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សពីរនាក់នឹងនៅតែដក់ជាប់ក្នុងការចងចាំ អរគុណចំពោះខគម្ពីរទាំងឡាយ៖
នៅក្នុងកំណាព្យរបស់អ្នក ដង្ហើមរបស់ខ្ញុំផ្លុំ។
អូ មានភ្លើងមិនហ៊ាន
ប៉ះទាំងការភ្លេចភ្លាំងឬការភ័យខ្លាច។
(«កុំផឹកពីកែវតែមួយ», ឆ្នាំ ១៩១៣, ទំព័រ ៥២-៥៣)។
កំណាព្យ "យើងទាំងអស់គ្នាជាស្រីពេស្យានៅទីនេះ ស្រីពេស្យា" នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃ Rosary ផ្តល់នូវការវិវត្តនៃប្រធានបទនៃកំហុស, អំពើបាប, ភាពឥតប្រយោជន៍នៃជីវិត:
អូ! ចិត្តខ្ញុំប្រាថ្នា!
តើខ្ញុំកំពុងរង់ចាំម៉ោងស្លាប់មែនទេ?
ហើយអ្នកដែលកំពុងរាំឥឡូវនេះ
វាច្បាស់ជាទៅឋាននរក។
(«យើងទាំងអស់គ្នាជាស្រីពេស្យានៅទីនេះ ស្ត្រីពេស្យា» ឆ្នាំ 1912 ទំព័រ 54)។
នៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃ Rosary អារម្មណ៍នៃគូស្នេហ៍ទាំងពីរត្រូវបានជំនួសដោយភាពឯកកោរបស់វីរនារី។ វីរនារីនិពន្ធទំនុកច្រៀងម្តងទៀតបន្ទោសខ្លួនឯងចំពោះបញ្ហា និងការយល់ច្រលំទាំងអស់។ បន្ទរនេះបន្លឺឡើងប៉ុន្មានដង៖ "ខ្ញុំសុំទោស!" ពីមាត់របស់នាង៖
អត់ទោសឱ្យខ្ញុំក្មេងប្រុសគួរឱ្យអស់សំណើច
ដែលខ្ញុំបាននាំអ្នកស្លាប់។ -...
ដូចជាការលាក់ទុកប្រផ្នូល
ការមិនចូលចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ សុំទោស!
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបានស្បថ
អត់ទោសឱ្យខ្ញុំក្មេងប្រុសគួរឱ្យអស់សំណើច
សត្វទីទុយដែលធ្វើទារុណកម្មរបស់ខ្ញុំ!…
(“តុដេកខ្ពស់នៃព្រះវិហារ” ឆ្នាំ ១៩១៣ ទំព័រ ៥៦)។
ដូច្នេះហើយ វីរនារីព្យាយាមធ្វើចលនានៃព្រលឹងខ្លួនឯងឡើងវិញ។ នាងការពារខ្លួនពីអារម្មណ៍នាពេលខាងមុខ ព្យាយាមដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបសាសនាដែលសន្យាថានាងស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ថិរភាព៖
ខ្ញុំបានរៀនរស់នៅសាមញ្ញ ប្រកបដោយប្រាជ្ញា
មើលទៅលើមេឃ ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះ
ហើយដើរយ៉ាងយូរមុនពេលល្ងាច
ដើម្បីបំបាត់ការថប់បារម្ភដែលមិនចាំបាច់។
នាងថែមទាំងណែនាំថា ប្រសិនបើវីរបុរសគោះទ្វារនាង ប្រហែលជាមិនឮទេ៖
ហើយប្រសិនបើអ្នកគោះទ្វាររបស់ខ្ញុំ,
ខ្ញុំមិនគិតថាខ្ញុំអាចលឺទេ។
(«ខ្ញុំបានរៀនរស់នៅយ៉ាងសាមញ្ញ ប្រកបដោយប្រាជ្ញា», ឆ្នាំ ១៩១២, ទំព័រ ៥៨)។
ប៉ុន្តែនៅទីនោះនៅក្នុងកំណាព្យ "ការគេងមិនលក់" នាងមិនអាចដេកលក់ស្តាប់ជំហានឆ្ងាយដោយសង្ឃឹមថាពួកគេអាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់:
នៅកន្លែងណាមួយ ឆ្មាយំដោយចេតនា
ខ្ញុំចាប់សំឡេងជើង...
(«ការគេងមិនលក់» ឆ្នាំ ១៩១២ ទំព័រ ៥៩)។
យើងឃើញថាការបោះកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់វីរនារីមានភាពរញ៉េរញ៉ៃម្តងទៀត។ នាងព្យាយាមត្រឡប់ទៅរកអ្វីដែលធ្លាប់ជួបប្រទះម្តងទៀត ប៉ុន្តែចលនាឆ្ពោះទៅមុខទូទៅនៃស្មារតីនៅតែមានអារម្មណ៍ដដែល។
នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ កំណាព្យពីរ ("សំឡេងនៃការចងចាំ" និង "អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចគ្នានៅទីនេះ ដូចពីមុន") ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនៃការចងចាំ។ Akhmatova រំឮកទាំង Tsarskoye Selo ដែលជាកន្លែងដែលការថប់បារម្ភសោយរាជ្យ និងសួនច្បារ Florentine ដែលជាកន្លែងដែលវិញ្ញាណនៃសេចក្តីស្លាប់បានបក់បោកនិង "ព្យាករណ៍អាកាសធាតុអាក្រក់ដែលជិតមកដល់" "ផ្សែងហុយចុះទាប" ។
នៅក្នុងផ្នែកទីបីនៃសៀវភៅ "Rosary" មានជុំថ្មីមួយនៃ "វង់" ។
ថយក្រោយ៖ វីរនារីម្តងទៀតមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានទោសតែមួយទេ។ នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងនៃផ្នែកនេះ "អធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកក្រសម្រាប់អ្នកបាត់បង់" ការជម្រុញទស្សនវិជ្ជាលេចឡើង: វីរនារីសួរថាហេតុអ្វីបានជាព្រះដាក់ទណ្ឌកម្មនាងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃនិងមួយម៉ោង? ក្នុងការស្វែងរកចម្លើយ វីរនារីមើលទៅជីវិតរបស់នាង។ ទោះបីជានាងមិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវពេញលេញចំពោះកំហុសរបស់នាងក៏ដោយ ក៏នាងយល់ថាកំហុសខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់ពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនោះទេ។ មូលហេតុដែលវីរនារីចម្រៀងនៅទីបញ្ចប់ឈ្មោះមានលំដាប់ខុសគ្នាទាំងស្រុង៖ «ឬជាទេវតាដែលចង្អុលបង្ហាញពន្លឺដែលមើលមិនឃើញដល់យើង?»។
យ៉ាងណាមិញ វីរនារីចាត់ទុកខ្លួននាងជាជនរងគ្រោះដោយអយុត្តិធម៌។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការបះបោរមានការតស៊ូអកម្មកាន់តែច្រើន: ទុក្ខព្រួយការសួរសំណួរ។ នាងចុះចូលនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ទេវភាព ដោយស្វែងរកអ្វីដែលល្អនៅក្នុងគាត់។
ហើយជំហានថ្មីមួយនៅក្នុង "វេននៃវង់" គឺការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទស្សនៈរបស់វីរនារី Akhmatova កាលពីអតីតកាល។ គាត់ក្លាយទៅជាឃ្លាតឆ្ងាយពីកន្លែងណាមួយខាងលើ ពីកម្ពស់នោះពេលមានសុជីវធម៌ មានកម្មវត្ថុនៃការវាយតម្លៃ។ នាងប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯងចំពោះអ្នកដទៃ ("យើង" - "អ្នក"):
ខ្ញុំនឹងមិនផឹកស្រាជាមួយអ្នកទេ។
ព្រោះអ្នកជាក្មេងល្ងង់។
ខ្ញុំដឹង - អ្នកមាន
ជាមួយនរណាម្នាក់ដើម្បីថើបនៅក្រោមពន្លឺព្រះច័ន្ទ។
ហើយយើងមានសន្តិភាពនិងស្ងប់ស្ងាត់
ហើយយើងមានភ្នែកភ្លឺ
គ្មានបញ្ជាឲ្យលើកឡើងទេ។
(“ខ្ញុំនឹងមិនផឹកស្រាជាមួយអ្នកទេ” ឆ្នាំ ១៩១៣ ទំព័រ ៦៥)។
វីរនារីទុកស្នេហ៍ក្នុងជីវិតលោកិយ ជូនពរសង្សារថ្មី សំណាងល្អ កិត្តិយស ចង់ការពារខ្លួនពីបទពិសោធន៍៖
អ្នកមិនដឹងថាខ្ញុំកំពុងយំទេ។
ខ្ញុំបាត់រាប់ថ្ងៃ។
(«អ្នកនឹងរស់នៅដោយមិនដឹងពីទុក្ខលំបាក», ឆ្នាំ 1915, ទំព័រ 66)។
នាងដោះលែងគាត់ពីទំនួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមក ហើយដាក់ខ្លួននាងក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សនៃអ្នកត្រាច់ចររបស់ព្រះដែលអធិស្ឋានសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស៖
យើងជាច្រើននាក់គ្មានផ្ទះសម្បែង
កម្លាំងរបស់យើងគឺ
តើមានអ្វីសម្រាប់យើង ខ្វាក់ និងងងឹត
ពន្លឺនៃផ្ទះរបស់ព្រះ។
ហើយសម្រាប់ពួកយើង ក្រាបចុះ
របស់យើងចំពោះបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ
(«អ្នកនឹងរស់នៅដោយមិនដឹងពីទុក្ខលំបាក», ឆ្នាំ 1915, ទំព័រ 66 - 67) ។
Akhmatova ជាទីស្រឡាញ់រក្សានៅក្នុងខ្លួននាងគ្រាន់តែជាការចងចាំមួយសម្រាប់ការបោះបង់ចោលដែលនាងអធិស្ឋានពី "ការព្យាករណ៍" "ពីសៀវភៅចាស់":
ដូច្នេះថានៅក្នុងខ្សែអក្សរខ្ជិល
អ្នកហាក់ដូចជាមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកទេ។
(“ស្លាប់ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់បានអមតៈ” ឆ្នាំ ១៩១២ ទំព័រ ៦៣)។
ប្រធានបទសំខាន់នៃផ្នែកទីបួននៃ "Rosary" គឺជាប្រធានបទនៃការចងចាំ។
វីរនារីត្រឡប់ទៅអតីតកាលដែលគេបោះបង់ចោល ទស្សនាកន្លែងដែលនាងចូលចិត្ត៖ Tsarskoe Selo ជាកន្លែងដែល "មែកធាងមច្ឆាមច្ឆា" ឈរនៅតាមផ្លូវរបស់នាង។ Petersburg ជាកន្លែងដែល "ខ្យល់បក់បោក និងបក់បោកចេញពីបំពង់ខ្មៅ"; ទីក្រុង Venice ។ នាងក៏រំពឹងថានឹងមានការជួបគ្នាជាមួយនឹងអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់នាងដែរ។ ប៉ុន្តែនេះគឺដូចជាការប៉ះទង្គិចគ្នាដែលធ្វើឲ្យអ្នករាល់គ្នាធ្លាក់ចុះ៖
ហើយភ្នែកដែលមើលទៅស្រអាប់
មិនបានយកខ្ញុំចេញពីចិញ្ចៀនរបស់ខ្ញុំទេ។
សាច់ដុំតែមួយមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។
អូខ្ញុំដឹង៖ ការលួងលោមរបស់គាត់ -
វាគឺជាខ្លាំងនិងងប់ងល់ដើម្បីដឹង
ថាគាត់មិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។
ថាខ្ញុំគ្មានអ្វីត្រូវបដិសេធគាត់ទេ។
(“ភ្ញៀវ” ឆ្នាំ ១៩១៤ ទំព័រ ៧១)។
Akhmatova ក៏មកលេងកវី (កំណាព្យ "ខ្ញុំបានមកលេងកវី" ដោយការឧទ្ទិសដល់ Alexander Blok) ការសន្ទនាជាមួយអ្នកណាដែលនាងគិតថានឹងចងចាំជាយូរមកហើយនាងនឹងមិនភ្លេចជម្រៅរបស់គាត់ទេ។ ភ្នែក។
កំណាព្យចុងក្រោយនៃផ្នែកទី៤ និងសៀវភៅ «កុលាប» មានបីជួរ ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដូចដែលវាគឺជាស្ពានអន្តរកាលទៅកាន់សៀវភៅ The White Pack (1917)។ និងបន្ទាត់
នៅក្នុងប្រឡាយនៃទន្លេ Neva ពន្លឺភ្លើងញ័រ។
ការតុបតែងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះសោកនាដកម្មគឺកម្រណាស់។
(“តើអ្នកនឹងអត់ទោសឲ្យខ្ញុំក្នុងខែវិច្ឆិកានេះទេ” ឆ្នាំ ១៩១៣ ទំព័រ ៧២)
ដូចជាប្រសិនបើការព្យាករណ៍អំពីការផ្លាស់ប្តូរដែលជិតមកដល់ ការផ្លាស់ប្តូរនៃដំណើរជីវិតធម្មតា។
ដូច្នេះដោយបានពិនិត្យមើលផ្នែកទាំងបួននៃសៀវភៅ "Rosary" យើងឃើញថាបទពិសោធន៍គំនិតរបស់វីរនារីមិនហូរនៅក្នុងឆានែលផ្ទាល់ដែលមានកំណត់ទេតែអភិវឌ្ឍជាវង់។ មានភាពប្រែប្រួល, ពាក្យដដែលៗនៃចលនាដូចគ្នា, ការបោះ។ ដូច្នេះហើយ ការបង្កើតរូបភាពនៃវីរនារី ទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធអាចត្រូវបានគេមើលឃើញបានតែដោយការពិនិត្យមើលសៀវភៅទាំងមូលប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនដោយខគម្ពីរនីមួយៗនោះទេ។
តើចលនាវង់នៅក្នុងសៀវភៅនេះជាអ្វី?
"ខ្ញុំបានអធិស្ឋានដូច្នេះ: ពេញចិត្ត ... " A. Akhmatova
"ខ្ញុំបានអធិស្ឋានដូច្នេះ: ពេញចិត្ត ... " Anna Akhmatova
ខ្ញុំបានអធិស្ឋានដូចនេះ៖ « ស្លេក
ថ្លង់ស្រេកទឹកច្រៀង!
ប៉ុន្តែគ្មានផែនដីណាមកពីផែនដីទេ។
ហើយក៏គ្មានការដោះលែងដែរ។
ដូចជាផ្សែងចេញពីជនរងគ្រោះដែលមិនអាច
ឡើងទៅកាន់បល្ល័ង្កនៃអំណាចនិងសិរីរុងរឿង,
ប៉ុន្តែគ្រាន់តែលូននៅជើង
ការអធិស្ឋានថើបស្មៅ, -
ដូច្នេះ ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ សូមក្រាបទូលថា
តើភ្លើងនៃស្ថានសួគ៌នឹងប៉ះ
រោមភ្នែកបិទរបស់ខ្ញុំ
និងភាពល្ងង់ខ្លៅនៃភាពអស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ?
ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Akhmatova "ខ្ញុំបានអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំង៖ ពេញចិត្ត ... "
នៅឆ្នាំ 1917 គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "Hyperborey" បានបោះពុម្ពការប្រមូលទីបីរបស់ Akhmatova ដែលហៅថា "កញ្ចប់ស" ។ វាត្រូវបានចេញផ្សាយនៅពេលដ៏លំបាកសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធកំណាព្យខ្លួនឯងមិនមានវិធីដើម្បីផ្ញើសៀវភៅទៅទីក្រុងម៉ូស្គូទេដូច្នេះការបោះពុម្ពដំបូងទាំងមូលត្រូវបានលក់នៅ Petrograd ។ លើសពីនេះ មានការបិទកាសែត និងទស្សនាវដ្ដីយ៉ាងច្រើន។ ជាធម្មតា ការប្រមូលនេះបរាជ័យក្នុងការប្រមូលសារពត៌មានសំខាន់ៗណាមួយ។ ក្រោយមក អ្នករិះគន់ និងអ្នកអានមួយចំនួនភ្លេចអំពីកាលៈទេសៈដែលអមជាមួយនឹងការចេញផ្សាយសៀវភៅ The White Pack ហើយចាត់ទុកថាសៀវភៅនេះមិនសូវជោគជ័យជាង The Rosary (1914)។ Akhmatova បានចាត់ទុកអាកប្បកិរិយាបែបនេះថាជាកំហុសជាមូលដ្ឋាន។
ប្រធានបទសំខាន់នៃការប្រមូលគឺការច្នៃប្រឌិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ អារម្មណ៍លែងក្លាយជាហេតុផលនៃការរងទុក្ខនិងការអស់សង្ឃឹមសម្រាប់វីរនារីទំនុកច្រៀង។ ទុក្ខព្រួយ បង្កើតបទចម្រៀងដែលអាចព្យាបាលការឈឺចាប់។ នៅក្នុង "ហ្វូងស" អារម្មណ៍នៃភាពសោកសៅពន្លឺស្ងប់ស្ងាត់គ្របដណ្តប់។ វីរនារីទំនុកច្រៀងមិនទុកសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគតដ៏ប្រសើរទេ ភាពឯកាក្លាយជាប្រភពកម្លាំងសម្រាប់នាង។ ការជម្រុញនៃមាតុភូមិត្រូវបានប៉ះនៅលើសៀវភៅ។ ជាពិសេសគឺអំពីការលះបង់។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសុខុមាលភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីវីរនារីទំនុកច្រៀងបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបោះបង់ចោល "ទាំងកុមារនិងមិត្តភក្តិនិងអំណោយបទចម្រៀងអាថ៌កំបាំង" ។
"ខ្ញុំបានអធិស្ឋានដូចនេះ: " ពេញចិត្ត ... " - កំណាព្យពីការប្រមូល "ហ្វូងស" ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1913 ។ យោងតាមការកត់សម្គាល់ដោយយុត្តិធម៌របស់អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ Eikhenbaum អាណា Andreevna ជារឿយៗផ្តល់ឱ្យអ្នកអានមិនមែនជាអារម្មណ៍នៃអត្ថបទចម្រៀងក្នុងការបញ្ចេញមតិតែម្នាក់ឯងទេប៉ុន្តែជាកំណត់ត្រាឬការរៀបរាប់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង។ វាក៏មានទម្រង់នៃលិខិតមួយ ឬការអំពាវនាវទៅកាន់អ្នកឆ្លើយឆ្លងគ្នាស្ងាត់ៗ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ញុំបានអធិស្ឋានថា" ពេញចិត្ត ... "" Akhmatova ថែមទាំងគូរពាក្យរបស់នាងផ្ទាល់របស់វីរនារីទំនុកច្រៀងក្នុងទម្រង់ជាសម្រង់ដោយផ្តល់ឱ្យនាងនូវការពន្យល់។
នៅក្នុងការងារដែលកំពុងពិចារណា Anna Andreevna បង្ហាញពីប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ។ អំណោយច្នៃប្រឌិតសម្រាប់នាងមិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃសេចក្តីអំណរប៉ុណ្ណោះទេ។ ពេលខ្លះវាប្រែទៅជាទារុណកម្មពិតប្រាកដក្លាយជាប្រភពនៃទុក្ខ។ បន្ទាប់មកអ្នកចង់បោះបង់គាត់ ប៉ុន្តែការរំដោះមិនអាចទៅរួចនោះទេ ពីព្រោះ "ការស្រេកឃ្លានក្នុងការច្រៀង" គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវីរនារីទំនុកច្រៀង។ នៅក្នុងវិធីមួយចំនួនការអភិវឌ្ឍនៃប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យដោយ Akhmatova គឺជិតស្និទ្ធទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់បុរាណរុស្ស៊ីចំពោះបញ្ហានេះ។ ជាឧទាហរណ៍ Pushkin និងកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់គឺ The Prophet គិតជាមុនសិន។
ស្តាប់កំណាព្យរបស់ Akhmatova The White Flock
ប្រធានបទនៃអត្ថបទជិតខាង
រូបភាពសម្រាប់ការវិភាគសមាសភាពនៃកំណាព្យ The White Flock
ភាពសោកសៅគឺជាវត្ថុខ្លាំងបំផុតនៅលើផែនដី។
A. Akhmatova
ជោគវាសនាច្នៃប្រឌិតរបស់អាណា Akhmatova បានបង្កើតតាមរបៀបដែលមានតែសៀវភៅកំណាព្យចំនួនប្រាំរបស់នាងគឺ "ល្ងាច" (1912), "Rosary" (1914), "White Flock" (1917), "Plantain" (1921) និង "Anno Domini" (នៅក្នុងការបោះពុម្ពពីរនៃ 1921 និង 1922-1923) ត្រូវបានចងក្រងដោយខ្លួននាងផ្ទាល់។ ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំបន្ទាប់ កំណាព្យរបស់ Akhmatov ម្តងម្កាលបានលេចចេញជាទស្សនាវដ្តី ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1925 បន្ទាប់ពីសន្និសីទមនោគមវិជ្ជាបន្ទាប់ ដែលនៅក្នុងពាក្យរបស់ Anna Andreevna ខ្លួននាងផ្ទាល់ នាងត្រូវបានគេកាត់ទោសឱ្យ "ប្រហារជីវិតស៊ីវិល" ពួកគេបានឈប់បោះពុម្ពនាង។ ត្រឹមតែដប់ប្រាំឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1940 ស្ទើរតែអព្ភូតហេតុ បរិមាណនៃស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើសបានបែកធ្លាយដល់អ្នកអាន ហើយវាមិនមែនជា Akhmatova ដែលបានជ្រើសរើសទៀតទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកចងក្រង។ ពិត អាណា Andreevna នៅតែអាចបញ្ចូលក្នុងការបោះពុម្ពនេះជាផ្នែកមួយ បំណែកពីការសរសេរដោយដៃ "Reed" ដែលជាសៀវភៅទីប្រាំមួយរបស់នាង ដែលនាងបានចងក្រងដោយដៃរបស់នាងផ្ទាល់នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ សរុបមក ការប្រមូលផ្ដុំឆ្នាំ 1940 ដែលមានចំណងជើងមិនផ្ទាល់ខ្លួន "ពីសៀវភៅប្រាំមួយ" ដូចជាសៀវភៅពេញមួយជីវិតផ្សេងទៀត រួមទាំង "Running Time" ដ៏ល្បីល្បាញ (1965) មិនបានបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់អ្នកនិពន្ធនោះទេ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងអ្នកផ្តួចផ្តើមអព្ភូតហេតុនេះគឺស្តាលីនខ្លួនឯង។ ដោយឃើញថាកូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Svetlana កំពុងចម្លងកំណាព្យរបស់ Akhmatova ទៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា គាត់បានសួរមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នកបន្តវេនរបស់គាត់ថាហេតុអ្វីបានជា Akhmatova មិនត្រូវបានគេបោះពុម្ព។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងឆ្នាំមុនសង្រ្គាមចុងក្រោយនៅក្នុងជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់ Akhmatova មានចំណុចរបត់ជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការល្អប្រសើរជាងមុន: បន្ថែមពីលើការប្រមូល "ពីសៀវភៅប្រាំមួយ" វាក៏មានការបោះពុម្ពជាច្រើននៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "Leningrad" ផងដែរ។ Anna Andreevna ជឿលើរឿងព្រេងនេះ នាងថែមទាំងជឿថានាងជំពាក់ស្តាលីនការសង្គ្រោះរបស់នាងផងដែរ ដែលការពិតដែលថានាងត្រូវបានគេយកចេញពីទីក្រុងដែលត្រូវបានឡោមព័ទ្ធនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1941 នៅលើយន្តហោះយោធា។ តាមពិតការសម្រេចចិត្តជម្លៀស Akhmatova និង Zoshchenko ត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយ Alexander Fadeev ហើយតាមមើលទៅតាមការស្នើសុំទទូចរបស់ Alexei Tolstoy៖ ការរាប់ពណ៌ក្រហមគឺជាការឃោរឃៅប៉ុន្តែគាត់បានស្គាល់និងស្រឡាញ់ Anna Andreevna និង Nikolai Gumilyov តាំងពីក្មេងហើយមិនដែល ភ្លេចអំពីវា ... Tolstoy វាហាក់ដូចជាបានរួមចំណែកដល់ការចេញផ្សាយការប្រមូល Tashkent នៃ Akhmatova ក្នុងឆ្នាំ 1943 ដែលទោះជាយ៉ាងណាវាមិនពិបាកទាល់តែសោះសម្រាប់គាត់ចាប់តាំងពីរឿងនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពកំណាព្យរបស់នាង "ភាពក្លាហាន" នៅ Pravda ។ ... ការពិតដែលថាវាគឺជាអ្នកនិពន្ធនៃ "Peter the Great" ទោះបីជាមិនច្រើនពេកទេប៉ុន្តែបានការពារ Akhmatova បន្តិចហើយការពិតនេះបញ្ជាក់ថា: បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1944 គ្មាននរណាម្នាក់អាចជួយនាងបានទេ ទាំង Nikolai Tikhonov និង Konstantin ទេ។ Fedin និង Alexei Surkov ទោះបីជាមានចំណាត់ថ្នាក់អក្សរសាស្ត្រគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏ដោយ ...
ការបោះពុម្ពនេះរួមបញ្ចូលទាំងអត្ថបទនៃសៀវភៅប្រាំដំបូងរបស់ Anna Akhmatova នៅក្នុងការបោះពុម្ពនិងតាមលំដាប់ដែលពួកគេបានឃើញពន្លឺជាលើកដំបូង។
ការប្រមូលចំនួនបួនដំបូង - "ពេលល្ងាច", "រ៉ូសារី", "ហ្វូងស" និង "Plantain" ត្រូវបានបោះពុម្ពយោងទៅតាមការបោះពុម្ពលើកទី 1 "Anno Domini" - យោងទៅតាមការបោះពុម្ពទីពីរពេញលេញបន្ថែមទៀតគឺទីក្រុងប៊ែកឡាំងដែលបានបោះពុម្ពនៅខែតុលាឆ្នាំ 1922 ។ ប៉ុន្តែត្រូវបានបោះពុម្ពដោយកំណត់ចំណាំ៖ ឆ្នាំ ១៩២៣។ អត្ថបទផ្សេងទៀតទាំងអស់ធ្វើតាមតាមលំដាប់លំដោយ ដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនង និងតំណភ្ជាប់ដ៏ស្រទន់ទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងផែនការ "samizdat" របស់អ្នកនិពន្ធ៖ រហូតដល់នាងស្លាប់ អាណា Akhmatova បានបន្តសរសេរកំណាព្យ ហើយដាក់វា។ ចូលទៅក្នុងវដ្ត និងសៀវភៅ នៅតែសង្ឃឹមថានឹងអាចទៅដល់អ្នកអានរបស់ខ្លួន មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងកំណាព្យសំខាន់ៗ ដែលជាប់គាំងក្នុងភក់ viscous នៃការត្រួតពិនិត្យសូវៀត ប៉ុន្តែក៏មានសៀវភៅកំណាព្យផងដែរ។ ដូចកវីជាច្រើននៃយុគសម័យប្រាក់ នាងត្រូវបានគេជឿជាក់ថា រវាងការលេងជាអក្សរសិល្ប៍ រួបរួមតែនៅពេលសរសេរ និងសៀវភៅកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធ មាន "ភាពខុសគ្នានៃអារក្ស" ។
ការប្រមូលដំបូងនៃ Anna Akhmatova "Evening" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅដើមខែមីនាឆ្នាំ 1912 នៅ St. Petersburg នៅក្នុងផ្ទះបោះពុម្ព acmeist "សិក្ខាសាលាកំណាព្យ" ។ ដើម្បីបោះពុម្ភសៀវភៅតូចស្តើងនេះចំនួន 300 ច្បាប់ ប្តីរបស់ Anna Akhmatova ដែលជាប្រធានគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព កវី និងជាអ្នករិះគន់ Nikolai Stepanovich Gumilev បានដាក់ប្រាក់មួយរយរូបពីហោប៉ៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ភាពជោគជ័យរបស់ Vecher ត្រូវបាននាំមុខដោយ "ជ័យជំនះ" របស់ Akhmatova វ័យក្មេងនៅលើឆាកតូចមួយនៃអក្សរសិល្ប៍ cabaret Stray Dog ដែលជាការបើកដែលកំណត់ពេលដោយស្ថាបនិកដើម្បីស្របពេលជាមួយនឹងការលាគ្នានៅឆ្នាំ 1911 ។ វិចិត្រករ Yuri Annenkov ដែលជាអ្នកនិពន្ធរូបថតជាច្រើនរបស់ Akhmatova វ័យក្មេងបានរំឮកក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំដែលធ្លាក់ចុះរបស់គាត់នូវរូបរាងនៃគំរូរបស់គាត់និងការសម្តែងរបស់នាងនៅលើឆាកនៃមហោស្រពស្និទ្ធស្នាល (ឈ្មោះផ្លូវការរបស់ Stray Dog: សមាគមសិល្បៈនៃភាពស្និទ្ធស្នាល រោងមហោស្រព) បានសរសេរថា“ Anna Akhmatova ខ្មាស់អៀននិងភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយជាមួយនឹង“ បន្ទុះ” របស់នាងដែលគ្របថ្ងាសរបស់នាងហើយជាមួយនឹងភាពទន់ភ្លន់ដ៏កម្រនៃចលនាពាក់កណ្តាលនិងកាយវិការពាក់កណ្តាលអានស្ទើរតែច្រៀងកំណាព្យដំបូងរបស់នាង។ ខ្ញុំមិនចាំនរណាម្នាក់ទៀតដែលនឹងមានជំនាញនិងការអានតន្ត្រីដ៏ឆ្ងាញ់បែបនេះ…»។
ពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពលើកទីមួយ ពោលគឺនៅខែមីនា ឆ្នាំ 1914 The Rosary បានបង្ហាញខ្លួននៅលើធ្នើនៃហាងលក់សៀវភៅនៅ St. Petersburg Akhmatova លែងត្រូវបោះពុម្ភសៀវភៅនេះដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងទៀតហើយ ... នាងបានទប់ទល់នឹងការបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើន រួមទាំង លួចចម្លងជាច្រើន”។ ការប្រមូលមួយក្នុងចំណោមបណ្តុំទាំងនេះមានចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 1919 ។ Anna Andreevna ឱ្យតម្លៃការបោះពុម្ពនេះខ្លាំងណាស់។ ភាពអត់ឃ្លាន ត្រជាក់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅតែត្រូវការកំណាព្យ។ កំណាព្យរបស់នាង! Gumilyov ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយគឺត្រឹមត្រូវនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថាបន្ទាប់ពីអានការអានភស្តុតាងនៃ Rosary ថា "ប្រហែលជាវានឹងត្រូវលក់នៅគ្រប់ហាងតូចៗ" ។ Marina Tsvetaeva បានជួបជាមួយការប្រមូល Akhmatova ដំបូងដោយស្ងប់ស្ងាត់ពីព្រោះសៀវភៅដំបូងរបស់នាងត្រូវបានបោះពុម្ពកាលពីពីរឆ្នាំមុនលើកលែងតែនាងមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះឈ្មោះចៃដន្យ: នាងមាន "អាល់ប៊ុមពេលល្ងាច" ហើយអាណាមាន "ពេលល្ងាច" ប៉ុន្តែ "Rosary "រីករាយនឹងនាង។ នាងលង់ស្នេហ៍! ហើយនៅក្នុងកំណាព្យនិងដោយកំបាំងមុខនៅ Akhmatova ទោះបីជាខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងនាងជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក៏ដោយ។
អ្នកធ្វើឱ្យខ្ញុំត្រជាក់ព្រះអាទិត្យនៅលើមេឃ,
ផ្កាយទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។
បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពី "Rosary" Tsvetaeva បានហៅ Akhmatova "អាណានៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់" នាងក៏មានចរិតលក្ខណៈកំណាព្យពីរបន្ថែមទៀតគឺ "Muse of Lamentation", "Tsarskoye Selo Muse" ។ ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុត Marina Ivanovna បានទាយថាជោគវាសនាបានសរសេរចេញសម្រាប់ពួកគេ ការធ្វើដំណើរតាមផ្លូវមួយគឺខុសគ្នា៖
ហើយតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងភាពទទេនៃគុក
យើងត្រូវបានផ្ដល់មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍។
"The Rosary" គឺជាសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Anna Akhmatova វាគឺជានាងដែលបាននាំមកនូវកិត្តិនាមរបស់នាង មិនត្រឹមតែកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៅក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀតនៃអ្នកស្រឡាញ់អក្សរសិល្ប៍ដ៏ល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែកេរ្តិ៍ឈ្មោះពិតប្រាកដ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ Akhmatova ខ្លួននាងផ្ទាល់ពីសៀវភៅដំបូងរបស់នាងបានស្រឡាញ់ The White Flock និង Plantain ច្រើនជាង The Rosary ... ហើយទុកឱ្យមនុស្សដែល The White Flock និង Plantain ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Boris Vasilyevich Anrep ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយជាច្រើនឆ្នាំ។ ក្រោយមក ប្រែជាមិនសក្តិសមនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំនៅលើផែនដីនេះ ហើយកំណាព្យនៃជោគវាសនារបស់អាណានៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានវីរបុរសសំខាន់ ដូច្នេះតើមានអ្វីកើតឡើង? សង្គ្រាមនិង tsars បានកន្លងផុតទៅហើយ ប៉ុន្តែកំណាព្យអំពីក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់សង្ឃឹមរបស់នារីដែលមានមន្តស្នេហ៍បំផុតនៃ "Silver Petersburg" សម្រាប់ "Yaroslavl ដ៏គួរឱ្យខ្លាច" ដែលបានផ្លាស់ប្តូរទង់ជាតិកំណើតរបស់គាត់សម្រាប់ពណ៌បៃតងនៃវាលស្មៅអង់គ្លេសមិនបានកន្លងផុតទៅមិនបាត់បង់ទេ។ ភាពស្រស់ដើមរបស់ពួកគេ ... នៅឆ្នាំ 1945 នៅមុនថ្ងៃនៃគ្រោះមហន្តរាយមួយផ្សេងទៀតនៅពេលដែលនៅក្នុងខែសីហាឆ្នាំ 1946 Anna Akhmatova ដោយក្រឹត្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៅលើទស្សនាវដ្តី Zvezda និង Leningrad ត្រូវបានកាត់ទោសម្តងទៀត " មរណភាពស៊ីវិល" នាងដែលបានអានប្រលោមលោករបស់ Mikhail Bulgakov របស់ The Master និង Margarita នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតនោះ បានសរសេរខគម្ពីរដែលមានចក្ខុវិស័យបែបនេះ។
