ទុទិដ្ឋិនិយម- អាក្រក់បំផុត) - ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាននៃជីវិតមនុស្សនិងពិភពលោក។

យើងរកឃើញទម្រង់បឋមដែលរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៃការវាយតម្លៃបែបនេះនៅក្នុងទុទិដ្ឋិនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រប្រៀបធៀប។ ពី Hesiod រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន គ្រប់សម័យកាលបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាអាក្រក់បំផុត។ វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សមានភាពរសើបជាពិសេសចំពោះគ្រោះមហន្តរាយនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ ហើយប្រភេទនៃទុទិដ្ឋិនិយមនេះគឺជាការបំភាន់ធម្មជាតិ និងស្ទើរតែជៀសមិនរួច។ តាមទ្រឹស្ដី យើងត្រូវបានដោះលែងពីវា នៅពេលដែលយើងរៀនពីការពិតនៃពាក្យដដែលៗរបស់វានៅក្នុងសម័យផ្សេងៗគ្នា ក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។

ទស្សនៈទុទិដ្ឋិនិយមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានប្រឆាំងដោយគំនិតនៃការកើនឡើងឥតឈប់ឈរនៃសុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស។ មនសិការថាមានអាក្រក់ក្នុងលោក ហើយថាមិនសាបសូន្យដោយវឌ្ឍនភាពក្នុងសង្គមជីវិត ចោទជាសំណួរជាមូលដ្ឋានអំពីការវាយតម្លៃអំពីអត្ថិភាពនៃលោកិយ ហើយជាមួយនឹងចម្លើយអវិជ្ជមានខ្លាំង គឺទុទិដ្ឋិនិយមដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ដែលបង្ហាញក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា។ ហើយបានទទួលដំណើរការទស្សនវិជ្ជាចុងក្រោយបង្អស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធរបស់ Schopenhauer និង Hartmann ។

V. Solovyov និងពុទ្ធសាសនា

អរិយសច្ច ៤ យ៉ាង

១) សេចក្តីពិតអំពីទុក្ខ (ធុរៈ ឬ ទុគ៌ា - ជំងឺ និងទុក្ខ)៖ «ទុក្ខរបស់ខ្ញុំគឺផលនៃការគិតអវិជ្ជមាន និងកម្មអាក្រក់របស់ខ្ញុំ»។ ពិភពលោកពោរពេញដោយទុក្ខ។ កើតជាទុក្ខ កើតជាទុក្ខ សេចក្តីស្លាប់ជាទុក្ខ។ ការ​សេពគប់​នឹង​របស់​មិន​គាប់​ចិត្ត​គឺ​ជា​ទុក្ខ, ការ​ឃ្លាត​ចេញ​ពី​ការ​រីករាយ​ជា​ទុក្ខ។ សូម្បីតែស្ថានភាពអារម្មណ៍អព្យាក្រឹតក៏មិនមានសេរីភាពពីឥទ្ធិពលនៃបុព្វហេតុ និងកាលៈទេសៈដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចគ្រប់គ្រងបានដែរ។ បុរស​ចូល​រួម​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​រង​ទុក្ខ។

២) សច្ចៈ​អំពី​ដើម និង​ហេតុ​នៃ​ទុក្ខ (កម្ម ឬ សាមណេរ - ប្រភព​នៃ​តក្កៈ)៖ «ការ​គិត​អវិជ្ជមាន និង​កម្ម​អាក្រក់​របស់​ខ្ញុំ ជា​ហេតុ​នាំ​ឲ្យ​កើត​ទុក្ខ និង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ទុក្ខ​របស់​អ្នក​ដទៃ»។ បច្ច័យនៃទុក្ខគឺ តណ្ហា (តថាគត) ដែលនាំទៅកាន់វដ្តនៃកំណើត និងមរណៈ (សង្ខារ)។ ប្រភពនៃទុក្ខគឺការចងគំនុំ និងការស្អប់។ នៅសល់នៃអារម្មណ៍ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ជាក្បួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកគេ។ ផលរបស់គេនាំទៅរកទុក្ខ។ ឫសគល់​នៃ​សេចក្តី​ប្រកាន់ និង​សេចក្តី​ស្អប់​គឺ​នៅ​ក្នុង​អវិជ្ជា ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ​នៃ​ធម្មជាតិ​ពិត​នៃ​សត្វលោក និង​វត្ថុ​ដែល​គ្មាន​ជីវិត។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាផលវិបាកនៃចំណេះដឹងមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ ប៉ុន្តែជាទស្សនៈពិភពលោកមិនពិត ការច្នៃប្រឌិតនៃការផ្ទុយទាំងស្រុងនៃការពិត ការយល់ដឹងខុសនៃការពិត។

៣) សេចក្តី​ពិត​អំពី​ការ​រលត់​នៃ​ទុក្ខ និង​ការ​រលត់​នូវ​ប្រភព​របស់​ខ្លួន (សេចក្តី​ពិត​អំពី​ព្រះនិព្វាន ឬ​និរោធ-ការ​រលត់​នៃ​ទុក្ខ)៖ «សុភមង្គល​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ផល​នៃ​ការ​ត្រិះរិះ​ល្អ និង​កម្ម​ល្អ​របស់​ខ្ញុំ»។ សភាព​ដែល​មិន​មាន​ទុក្ខ គឺ​អាច​សម្រេច​បាន។ ការបំបាត់ចោលនូវសេចក្តីសៅហ្មងនៃចិត្ត (សេចក្តីប្រកាន់ សេចក្តីស្អប់ សេចក្តីច្រណែន និងការមិនអត់ឱន) ជាសច្ចៈនៃសភាព ហួសពីទុក្ខ និងហេតុ។

៤) សច្ចៈអំពីផ្លូវទៅកាន់ការរលត់នៃទុក្ខ (មគ្គ ឬមគ្គ-ផ្លូវនាំទៅរកការរលត់នៃទុក្ខ)៖ “ការគិតល្អរបស់ខ្ញុំ ជាហេតុនាំឲ្យកើតសេចក្តីសុខ និងស្ថានភាពដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់អ្នកដទៃ”។ មគ្គ​ដែល​ហៅ​ថា​មគ្គ ឬ​ផ្លូវ​ប្រាំបី ដើម្បី​ឈាន​ដល់​ព្រះនិព្វាន​បាន​ត្រូវ​លើក​ឡើង។ មាគ៌ា​នេះ​ទាក់ទង​ផ្ទាល់​នឹង​ការ​ចម្រើន​នូវ​ធម៌​ទាំង​បី​យ៉ាង​គឺ សីល សមាធិ និង​បញ្ញា។ ការ​ប្រតិបត្តិ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ទាំង​នេះ​នាំ​ទៅ​រក​ការ​រលត់​ទុក្ខ​ពិត​ប្រាកដ ហើយ​រក​ឃើញ​ចំណុច​ខ្ពស់​បំផុត​ក្នុង​ព្រះនិព្វាន។

ទស្សនវិទូ​ទាញ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ទៅ​លើ​ចំណុច​ចាប់​ផ្ដើម​ជាក់លាក់​ដែល​បង្ហាញ​ដោយ​ប្រពៃណី​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា។

ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសឥណ្ឌា ដែលទ្រង់បានប្រោសព្រះរាជទានដល់ព្រះជន្មដំបូងដល់សព្វគ្រប់បែបយ៉ាង ក្នុងព្រះជន្ម ៣០ ព្រះវស្សា ដោយបានជួបនឹងអ្នកសុំទាន មនុស្សឈឺ ពិការ និងមនុស្សស្លាប់ ទ្រង់ត្រិះរិះពិចារណាអំពីភាពផុយស្រួយនៃសុខុមាលភាពលោកិយ ហើយទុកព្រះអង្គ។ Harem សញ្ជឹងគិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតនៅលីវ។ មិនថាកម្រិតណានៃភាពត្រឹមត្រូវប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរឿងព្រេងនិទាននេះទេ វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវការពិតដ៏សាមញ្ញថា ជីវិតសម្ភារៈ សូម្បីតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបំផុតក៏ដោយ ក៏វាមិនពេញចិត្តដែរ។ បពិត្រ​លោកិយ​ទាំង​ឡាយ​មាន​ភាព​ផុយស្រួយ ជំងឺ ជរា និង​មរណៈ ជា​របស់​សត្វ​មាន​ជីវិត​ជា​ទូទៅ៖ ទុទិដ្ឋិនិយម​នៃ​សត្វ​ដែល​ពឹង​លើ​អត្ថិភាព​របស់​វា​មាន​កំណត់​ជា​អដ្ឋកថា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការជឿជាក់លើលទ្ធភាពនៃការស្វែងរកការសង្គ្រោះពីទុក្ខ ធ្វើឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់បានឆ្លងកាត់ផ្លូវនៃការបួសយ៉ាងពេញលេញ ហើយបដិសេធថាជាការវង្វេង ស្វែងរកមគ្គុទ្ទេសក៍។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ត្រិះរិះស្មើៗគ្នាទាំង នីហសៈ (ការបដិសេធនូវអត្ថិភាព) និងនិរោធ (អត្ថិភាពនៃអត្ថិភាព) ដោយកំណត់ខ្សែសង្វាក់នៃការអាស្រ័យកើតឡើងថាជាយន្តការតែមួយគត់សម្រាប់ការបង្កើតពិភពមានកំណត់ (សាមសារ៉ា) ។ និយមន័យ​ដ៏​ល្អិតល្អន់​មួយ​នៃ​និព្វាន និង​និព្វាន​របស់​ព្រះនិព្វាន ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ដោយ​ព្រះអរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ​ថា​៖ «​អវិជ្ជា​គ្មាន​ការ​កំចាត់​ចោល​មិន​មាន​អាយុ​ក៏​មិន​ស្លាប់​ក៏​គ្មាន​។ កម្ចាត់គេចោល គ្មានចំណេះដឹង ក៏គ្មានសមិទ្ធផលដែរ ព្រោះគ្មានអ្វីសម្រេចបាន។ ការយកឈ្នះលើគំនិតអំពីព្រំដែននៃអត្ថិភាពរបស់បុគ្គលនោះ នាំទៅដល់ការសម្រេចនូវភាពទទេនៃការកំណត់ណាមួយនៃ "ខ្លួន" ហើយដូច្នេះយកឈ្នះលើការជាប់ពាក់ព័ន្ធទៅនឹងការកើតឡើង និងការបញ្ចប់នៃអត្ថិភាពនៃទម្រង់បុគ្គល៖ "កាយ" ចិត្ត "ចិត្ត" ។ ប៉ុន្តែ​ទស្សនៈ​នេះ​គ្មាន​មូល​ហេតុ​ទេ ព្រោះ​ទុក្ខ​ជា​ធម្មជាតិ​នៃ​សង្ខារ មាន​សភាព​ដោយ​សេចក្តី​វង្វេង។ ព្រះនិព្វានគឺជាការរលត់ទៅនៃសមុដ្ឋាន។ ក្នុង​ករណី​ប្រៀបធៀប​នឹង​ទៀន​ដែល​រលត់​ទៅ ឥន្ធនៈ​គឺ​ជា​ការ​បំភាន់​ភ្លើង​គឺ​ជា​ទុក្ខ។ ចំណែក​ឯ​ការ​មិន​មាន​នៃ​អ្វី​នោះ ពុទ្ធ​បរិស័ទ​បដិ​សេធ​ថា​មិន​មែន​ជា​ហេតុ​និង​ផល​ទេ សភាវៈ​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់។

Schopenhauer និង Hartmann

ទម្រង់ទុទិដ្ឋិនិយមចុងក្រោយបំផុត (នៅក្នុង Schopenhauer និង Hartmann) ក៏មិនផ្តល់ហេតុផលណាមួយសម្រាប់ការប្រែក្លាយអំពើអាក្រក់ទៅជាប្រភេទនៃគុណលក្ខណៈឆ្លងដែនមួយចំនួនដែរ។ សេចក្តីអាក្រក់នៅទីនេះ កើតឡើងចំពោះសេចក្តីទុក្ខដោយខ្លួនឯង សេចក្តីទុក្ខពិតជាមានបានតែដោយសារវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ - ហើយមនសិការសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជារបស់ភី. ទទួលរងនូវកម្រិតជាក់លាក់នៃការរលាកនៃសរសៃប្រសាទដែលងាយរងគ្រោះ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ សេចក្តី​ទុក្ខ​របស់​សត្វលោក​ត្រូវ​កំណត់​ដោយ​កំណត់​នៃ​អត្ថិភាព​នៃ​កាយ​របស់វា ហើយ​រលត់​ទាំង​ស្រុង​ដោយ​សេចក្តី​វិនាស​នៃ​សត្វលោក​ក្នុង​សេចក្តី​ស្លាប់។

Schopenhauer និង Hartmann និយាយច្រើនអំពី "ការរងទុក្ខរបស់ពិភពលោក" ប៉ុន្តែវាមកពីទស្សនៈរបស់ពួកគេថានេះគ្រាន់តែជាវោហាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះពីព្រោះពិភពលោកដែលជាគោលការណ៍ metaphysical តែមួយរបស់វា - "នឹង" "សន្លប់" ។ល។ - មិនអាចរងទុក្ខបាន : សម្រាប់រឿងនេះ យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវតែមានសរសៃប្រសាទ និងខួរក្បាលរបស់វា ដែលវាមិនមាន។ សកលមិនអាចរងទុក្ខបានទេ។ មានតែបុគ្គលទេ ដែលរងទុក្ខក្នុងអនិច្ចាសរីរាង្គ ដែលត្រូវបំផ្លាញដោយសេចក្តីស្លាប់។ ទុក្ខ​ដែល​មាន​ស្រាប់​ពិត​ជា​មាន​កំណត់​ត្រឹម​តែ​តំបន់​នៃ​មនសិការ - មនុស្ស​និង​សត្វ; ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សេចក្តី​ទុក្ខ​របស់​សត្វ​លោក​ទាំង​ឡាយ​នោះ តែង​តែ​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា ហើយ​ទុក្ខ​របស់​ខ្លួន​ក៏​រលត់​ទៅ​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្លួន។

ប្រសិនបើ Schopenhauer ត្រឹមត្រូវដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចមានអារម្មណ៍ ស្រមៃ ដឹងថា "នៅខាងក្រៅស្បែក" នោះវាដូចជាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរងទុក្ខនៅខាងក្រៅដែនកំណត់ទាំងនេះ។ ដូច្នេះ ការរងទុក្ខរបស់អ្នកដទៃអាចឈឺចាប់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាបានតែតាមរយៈការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុង "ស្បែក" របស់គាត់ ពោលគឺតាមរយៈរូបកាយរបស់គាត់ ហើយបាត់ទៅវិញទាំងស្រុងជាមួយនឹងការស្លាប់របស់គាត់។ ដូច្នេះ ទុទិដ្ឋិនិយមដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ទាំងនៅក្នុងឥណ្ឌាបុរាណ ឬក្នុងទម្រង់អាល្លឺម៉ង់ថ្មីរបស់វា មិនអាចដកហូតការស្លាប់ពីសារៈសំខាន់របស់វាជាអ្នកសង្គ្រោះចុងក្រោយពីសំណាងអាក្រក់នៃជីវិត ហើយតាមទស្សនៈនេះ គ្មានអ្វីសមហេតុផលរារាំងនរណាម្នាក់ពីការពន្លឿនការរំដោះបែបនេះឡើយ។ តាមរយៈការធ្វើអត្តឃាត។

ការប៉ុនប៉ងរបស់ Schopenhauer និង Hartmann ដើម្បីបដិសេធការសន្និដ្ឋាននេះដោយភាពទន់ខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងរបស់ពួកគេបញ្ជាក់ពីភាពជៀសមិនរួចរបស់វា។ ទីមួយនិយាយថា ការធ្វើអត្តឃាតគឺជាកំហុសមួយ ព្រោះវាមិនបានបំផ្លាញខ្លឹមសារនៃអំពើអាក្រក់ (ពិភពលោកនឹង) ប៉ុន្តែមានតែបាតុភូតប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្នក​ធ្វើ​អត្តឃាត​ណា​ម្នាក់​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​កិច្ចការ​មិន​សម​ហេតុ​ផល​ដូច​ជា​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ខ្លឹមសារ​នៃ​វត្ថុ​នោះ​ឡើយ។ ក្នុងនាមជាបាតុភូតនៃការរងទុក្ខ គាត់ចង់កម្ចាត់ជីវិតរបស់គាត់ជាបាតុភូតដ៏ឈឺចាប់ ហើយគាត់ប្រាកដជាសម្រេចបាននូវគោលដៅបែបនេះពីទស្សនៈរបស់ Schopenhauer ខ្លួនឯង ដែលសម្រាប់ភាពទុទិដ្ឋិនិយមទាំងអស់របស់គាត់មិនអាចអះអាងថាអ្នកស្លាប់បានរងទុក្ខនោះទេ។

Hartmann ដោយទទួលស្គាល់យ៉ាងពេញទំហឹងថា គោលដៅចុងក្រោយគឺការធ្វើអត្តឃាតយ៉ាងជាក់លាក់ ទាមទារឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីផលប្រយោជន៍មនុស្សជាតិ និងសកលលោក ចៀសវាងការធ្វើអត្តឃាតផ្ទាល់ខ្លួន ហើយលះបង់ថាមពលរបស់គាត់ក្នុងការរៀបចំមធ្យោបាយសម្រាប់ការធ្វើអត្តឃាតរួមជាសាកល ដែលប្រវត្តិសាស្ត្រ និងលោហធាតុ។ ដំណើរការត្រូវតែបញ្ចប់។ នេះ​ជា​កាតព្វកិច្ច​សីលធម៌​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ចំណែក​ការ​សម្លាប់​ខ្លួន​ដើម្បី​រួច​ផុត​ពី​ទុក្ខ​របស់​ខ្លួន​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​មនុស្ស​ដែល​ឈរ​លើ​សីល​ទាប​បំផុត​នៃ​សីល​ធម៌។ ជាការពិត ក្រោយមកទៀតគឺជាការពិត ប៉ុន្តែគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វានៃភាពទុទិដ្ឋិនិយមដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលក្រមសីលធម៌ផ្សេងទៀតឡើយ។

ប្រសិនបើចំណុចទាំងមូលគឺដើម្បីលុបចោលនូវអត្ថិភាពដ៏ឈឺចាប់ នោះគ្មានមធ្យោបាយណាមួយដើម្បីបង្ហាញឱ្យឃើញដោយសមហេតុផលដល់នរណាម្នាក់ថាគាត់គួរតែនៅក្នុងចិត្តមិនមែនជារបស់គាត់ផ្ទាល់ ទុក្ខវេទនាដែលមានបទពិសោធន៍ពិតប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែការធ្វើទារុណកម្មដែលសន្មត់ថាជាពូជពង្សឆ្ងាយដែលនឹងមានសមត្ថភាពធ្វើ។ ការធ្វើអត្តឃាតរួម; ហើយសម្រាប់អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមនាពេលអនាគត ការធ្វើអត្តឃាតផ្ទាល់ខ្លួនបច្ចុប្បន្ននៃប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យអាចមានប្រយោជន៍ (ក្នុងន័យរបស់ Hartmann) ជាឧទាហរណ៍ដើម្បីធ្វើតាម ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាសម្លាប់ខ្លួន នោះគោលដៅរួមនឹងត្រូវបានសម្រេច។ -តាមពិត ទុទិដ្ឋិនិយមឥតលក្ខខណ្ឌ ដូចដើមបានលេចមក ហើយដល់ទីបំផុត នៅសល់តែផលនៃត្រេកត្រអាលប៉ុណ្ណោះ។ នេះគឺជាអត្ថន័យពិត និងដែនកំណត់របស់វា។ ការវាយតម្លៃដោយយុត្តិធម៌នៃជីវិតសម្ភារៈ ដែលគិតដោយឡែកពីគ្នា គឺគ្រាន់តែជា "តណ្ហានៃសាច់ឈាម តណ្ហានៃភ្នែក និងមោទនភាពនៃជីវិត" នាំឱ្យគំនិតគិតដល់ការសន្និដ្ឋានពិតថា "ពិភពលោកទាំងមូលស្ថិតនៅក្នុងភាពអាក្រក់។ ” ដែលជាចុងបញ្ចប់នៃការពិតនៃទុទិដ្ឋិនិយម។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដែលស្គាល់ការបំពេញនូវភាពមិនពេញចិត្តនៃជីវិតខាងសាច់ឈាម ហើយមិនមានចលនាដោយការចាប់អារម្មណ៍លើសលុបលើអ្វីផ្សេងទៀតនោះ ប្រសើរជាង ជាទូទៅដោយខុសច្បាប់ និងពង្រីកលទ្ធផលអវិជ្ជមាននៃបទពិសោធន៍របស់គាត់ នោះជំនួសឱ្យអាកប្បកិរិយាទុទិដ្ឋិនិយមពិតប្រាកដចំពោះបុគ្គលនោះ។ ទិសដៅ​ខាង​សម្ភារៈ​នៃ​ជីវិត ការ​អះអាង​មិន​ពិត​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ថា​នាង​ខ្លួន​ឯង​ជា​ជីវិត ពិភពលោក​ខ្លួន​ឯង និង​ខ្លួន​ឯង​គឺ​អាក្រក់ និង​ទារុណកម្ម។ នៅក្នុងគោលការណ៍នៃទុទិដ្ឋិនិយមដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនេះ ១) អំពើអាក្រក់ខាងសីលធម៌មិនត្រូវបានសម្គាល់ពីទុក្ខ និងទុក្ខ ឬអំពើអាក្រក់ខាងរូបកាយ និង ២) អំពើអាក្រក់ដែលយល់ដោយមិនច្បាស់លាស់នោះ ត្រូវបានយកជាគោលការណ៍គ្រឹះពិតនៃសត្វទាំងអស់ ដែលមិនត្រឹមតែមិនផ្អែកលើ អ្វីក៏ដោយ ប៉ុន្តែក៏នាំទៅរកភាពមិនសមហេតុផលជាក់ស្តែងផងដែរ។ ដូច្នេះ ការអនុវត្តទស្សនៈនេះជាប់លាប់ មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវទទួលស្គាល់ជំងឺថាជាស្ថានភាពធម្មតាអចិន្ត្រៃយ៍ ហើយសុខភាពជាជំងឺចៃដន្យ និងមិនអាចយល់បាន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីនេះ យើងនឹងមិនកត់សំគាល់ពីជំងឺនេះ និងឈឺចាប់ខ្លាំងចំពោះសុខភាព ដែលជាការរំលោភលើបទដ្ឋាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ផ្ទុយទៅវិញ សុខភាពជាធម្មតាមិនត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញដោយយើងច្បាស់លាស់ថាជាស្ថានភាពបឋម និងធម្មតានោះទេ ខណៈពេលដែលជំងឺត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងឈឺចាប់ថាជាគម្លាតដោយចៃដន្យ និងដោយចៃដន្យពីបទដ្ឋាន។ ភាពទុទិដ្ឋិនិយមដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៅក្នុងផ្នែកសីលធម៌ក៏នាំទៅរកភាពមិនសមហេតុផលដូចគ្នាដែរ។

ជួនកាលទស្សនៈណាមួយត្រូវបានគេហៅថាទុទិដ្ឋិនិយមដែលទទួលស្គាល់ការពិត និងសារៈសំខាន់នៃអំពើអាក្រក់ក្នុងពិភពលោក ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាកត្តាបន្ទាប់បន្សំ លក្ខខណ្ឌ និងយកឈ្នះលើអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ។ ទុទិដ្ឋិនិយមដែលទាក់ទងគ្នាបែបនេះមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជា និងសាសនាភាគច្រើន។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថានៅខាងក្រៅការតភ្ជាប់ទូទៅនៃទស្សនវិស័យពិភពលោកមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលវាចូលទៅក្នុងធាតុមួយនៃធាតុផ្សំ។

អ្នកទុទិដ្ឋិនិយម- នេះគឺជាមនុស្សដែលមានជំនឿលើជីវិតអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពចម្លែក ការថប់បារម្ភ និងប្រភេទ។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមតែងតែមានការពន្យល់ជាសកលមួយសម្រាប់ការបរាជ័យទាំងអស់របស់គាត់ មានទំនោរទៅរកភាពច្របូកច្របល់គ្រប់ទិសទី ប្រសិនបើការបរាជ័យមកលើគាត់ក្នុងផ្នែកតែមួយ។ សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​នេះ បើ​មាន​អ្វី​ចាប់ផ្តើម​មិនល្អ​ក៏​បញ្ចប់​ដូចគ្នា​។ គាត់បន្ទោសខ្លួនឯងតែម្នាក់ឯងចំពោះបញ្ហាទាំងអស់ ត្អូញត្អែរថាគាត់ទន់ខ្សោយ និងមិនសក្តិសមក្នុងការធ្វើការងារដ៏ឆ្នើម។

តើទុទិដ្ឋិនិយមមានន័យដូចម្តេច? និយមន័យនៃអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម មានអត្ថន័យជាច្រើន។ អត្ថន័យដំបូងនៃពាក្យទុទិដ្ឋិនិយម គឺជាមនុស្សដែលងាយនឹងអវិជ្ជមាន ដែលត្រូវបានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធតាមរបៀបទុទិដ្ឋិនិយម។ អត្ថន័យទីពីរនៃពាក្យទុទិដ្ឋិនិយម គឺជាមនុស្សដែលមាននិស្ស័យទុទិដ្ឋិនិយម ដែលកាត់បន្ថយអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងពិភពលោកឱ្យទៅជាអាក្រក់បំផុត។

វាក៏មាននិយមន័យបែបនេះនៃពាក្យទុទិដ្ឋិនិយមផងដែរ - នេះគឺជាចរិតលក្ខណៈដែលនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមើលឃើញតែអំពើអាក្រក់នៅជុំវិញមើលទៅអ្វីៗទាំងអស់អាប់អួរពេក។

អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមអាចត្រូវបានសម្គាល់ពីចំនួនមនុស្សសរុបដោយលក្ខណៈពិសេសប្លែកៗរបស់ពួកគេ៖ ការខ្វះទំនុកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមានជាក្រុមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញពួកគេ ទំនោរក្នុងការជួបប្រទះនូវអវិជ្ជមានឥតឈប់ឈរ ភាពមិនច្បាស់លាស់ ភាពអាប់អួរ និងភាពស្និទ្ធស្នាល។ លក្ខណៈទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិ និងកត្តាដែលកំណត់ដំណើរការផ្ទាល់ខ្លួនផ្លូវចិត្ត ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះរាល់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ពីនេះវាកើតឡើងថាការតាំងចិត្តថេររបស់បុគ្គលចំពោះបញ្ហាក្លាយជាកត្តាដែលធ្វើឱ្យគាត់ជាមនុស្សទុទិដ្ឋិនិយម។ មនុស្សដែលមានទស្សនៈទុទិដ្ឋិនិយមជឿថាជីវិតមិននាំមកនូវសុភមង្គលដល់គាត់ទេមិននាំមកនូវសេចក្តីអំណរទេ។

អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមយ៉ាងងាយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពវែងនិងរឹងមាំ។ សុខភាពរាងកាយរបស់អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមមិនមានគុណភាពខ្ពស់ទេ ផ្ទុយទៅវិញ ជារឿយៗវាធ្វើឱ្យគាត់ព្រួយបារម្ភ ដូច្នេះមនុស្សបែបនេះតែងតែឈឺ។ នៅក្នុងវិស័យនៃភាពជោគជ័យផ្ទាល់ខ្លួននេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលកម្រសម្រេចបាននូវលទ្ធផលសំខាន់ៗក្នុងសកម្មភាពហើយជារឿយៗក្នុងរឿងនេះគាត់ត្រូវបានរារាំងដោយភាពមិនច្បាស់លាស់និងសមត្ថភាពរបស់គាត់។

តើអ្នកណាជាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម

មនុស្សម្នាក់ដែលមានទស្សនៈទុទិដ្ឋិនិយមចំពោះពិភពលោក មើលទៅអាប់អួរមិនត្រឹមតែចំពោះអនាគតនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ផងដែរ ក៏មិនរំពឹងអ្វីល្អៗពីនាងដែរ។ អាច​និយាយ​បាន​ថា​គាត់​មិន​ទាំង​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជីវិត​អាច​មាន​ឆ្នូត​ស និង​ខ្មៅ​សម្រាប់​គាត់​វា​ពណ៌​ប្រផេះ។ ដូច្នេះហើយ បុគ្គលនេះយល់ឃើញថា សូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយមួយថាមានគ្រោះថ្នាក់ ព្រោះវាបង្ហាញថាមានការគំរាមកំហែងកើតឡើង។

តើទុទិដ្ឋិនិយមមានន័យដូចម្តេច? គោលគំនិតនេះបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សពិសេស ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់ ដែលខុសពីជំនឿរបស់មនុស្សភាគច្រើន ដោយសារភាគច្រើនជាអ្នកសុទិដ្ឋិនិយម។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមពិបាកជឿលើភាពស្មោះត្រង់នៃចេតនាសប្បុរសរបស់មនុស្ស ហើយវាពិបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការទទួលស្គាល់លទ្ធភាពដែលអ្នកដទៃចង់ធ្វើទង្វើវិជ្ជមាន និងមេត្តាចំពោះពួកគេ។

អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមព្រួយបារម្ភអំពីជោគវាសនារបស់សង្គម មិនរំពឹងអ្វីល្អ និងរីករាយពីព័ត៌មាន មិនជឿលើវឌ្ឍនភាពពិត ពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការស្រមៃមើលភាពប្រសើរឡើងនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ភាពរុងរឿង និងសុខុមាលភាពរបស់ ប្រទេសរបស់គាត់។ បុគ្គលបែបនេះគិតថា អ្វីៗដែលពលរដ្ឋក្នុងប្រទេសខ្លួនខំធ្វើ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាន គឺឥតប្រយោជន៍ ហើយពង្រឹងការសង្កេតរបស់ខ្លួន ដោយលោកបញ្ជាក់ថា តែងតែមានផលអវិជ្ជមានច្រើនជាងផលវិជ្ជមាន ដូច្នេះហើយទើបលោក ឃើញ​ថា​គ្មាន​ចំណុច​ក្នុង​ការ​ព្យាយាម។

បុគ្គលទុទិដ្ឋិនិយមជឿថាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយជាពិសេសគឺអាក្រក់ព្រោះវានឹងមានលទ្ធផលសោកនាដកម្មកាន់តែច្រើន។ ដោយសារអាកប្បកិរិយាទុទិដ្ឋិនិយម គាត់មិនអាចរីករាយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតដោយស្មោះ។

អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលគាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃចូល ដូច្នេះពួកគេក៏មិនព្យាយាមយល់ពីគាត់ដែរ។ ដូច្នេះហើយ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់គាត់ក្នុងការមាននៅពេលដែលមនុស្សភាគច្រើននៅជុំវិញគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈវិជ្ជមាន។ មនុស្សម្នាក់អាចសន្មត់បាននូវអារម្មណ៍ដែលមនុស្សទុទិដ្ឋិនិយម ពីព្រោះគាត់រស់នៅដោយមិនសង្ឃឹមសម្រាប់អ្វីដែលល្អបំផុត ដោយមិនទុកចិត្តមនុស្ស អារម្មណ៍ និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ គាត់រស់នៅដោយគ្មានជំនឿ។ នេះមិនមានន័យថាអ្នកដ៏ទៃសម្លឹងមើលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមរយៈវ៉ែនតាពណ៌ផ្កាឈូកនោះទេ ព្រោះអ្នកក៏មិនគួរព្រងើយកន្តើយនឹងទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃជីវិតដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគ្រាអវិជ្ជមាននៅតែមាននៅក្នុងជីវិត នោះអ្នកត្រូវតស៊ូជាមួយពួកគេ កែតម្រូវស្ថានភាព សម្រេចបានលទ្ធផលល្អប្រសើរ "កុំចុះចាញ់" ហើយកុំសំដៅលើភាពអយុត្តិធម៌នៃជោគវាសនា។

អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមគឺជាមនុស្សដែលកាត់បន្ថយអ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅជាលទ្ធផលអាក្រក់បំផុតនៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់មិនអាក្រក់។ វាជាការលំបាកក្នុងការធ្វើឱ្យគាត់រីករាយនឹងអ្វីមួយ ចាប់តាំងពីគាត់មិនមាន prism នៃសេចក្តីអំណរដែលមនុស្សម្នាក់នេះអាចវាយតម្លៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ បុគ្គលនេះច្រើនតែមិនត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើង ដូចជាថ្ងៃខួបកំណើត ពិធីមង្គលការ និងផ្សេងៗទៀត។ វាគ្រាន់តែថាមនុស្សដឹងថាពួកគេនឹងមិនរង់ចាំការអបអរសាទរទេ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេនឹងឮថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងមិនសំខាន់។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមមិនត្រឹមតែប្រព្រឹត្តិនូវព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏យល់ឃើញពីស្ថានភាពសោកសៅតាមរបៀបដូចគ្នាដែរ។

មនុស្សទុទិដ្ឋិនិយមតែងតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សខ្សឹបខ្សៀវ មនុស្សដែលត្អូញត្អែរអំពីជីវិត និងព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ក៏ជាមនុស្សម្នាក់ដែរ មានន័យថាគាត់ក៏ត្រូវការធ្វើអ្វីមួយនៅក្នុងសង្គមផងដែរ។ ជារឿយៗគាត់មានការងារដែលមានស្ថេរភាពដែលផ្តល់ការទទួលខុសត្រូវជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែជារឿយៗវាពិបាកសម្រាប់អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមក្នុងការស្វែងរកមុខរបរដែលល្អបំផុតសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ពួកគេចាប់ផ្តើមធ្វើរឿងមួយ ប្រសិនបើពួកគេបរាជ័យ នោះពួកគេព្យាយាមមួយផ្សេងទៀត ប្រសិនបើបរាជ័យនោះពួកគេចាប់ផ្តើមទីបី ល្អប្រសិនបើពួកគេបរាជ័យទីបី។ ពេល​នោះ​ពួក​គេ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានការពន្យល់សម្រាប់ទាំងអស់នេះ។ ជារឿយៗអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមមិនអាចសម្រេចបាននូវអ្វីដែលគាត់ចង់បាននោះទេ ពីព្រោះគាត់ខ្វះការអត់ធ្មត់ ការប្រឹងប្រែង ទំនុកចិត្ត - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ នេះគឺសំខាន់ក្នុងការសម្រេចបានជោគជ័យ។ គាត់​ក៏​អាច​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ឲ្យ​វង្វេង​ដោយ​ការ​ថ្លែង​របស់​មនុស្ស​ដែល​បង្កើន​ការ​សង្ស័យ។

ការរៀបចំដើម្បីរំពឹងបញ្ហា និងបញ្ហាដែលជាលក្ខណៈរបស់អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមទាំងអស់ គឺជាកត្តាស្ត្រេសខ្លាំងដែលកើនឡើងក្នុងជីវិតតានតឹង៖ ការបរាជ័យក្នុងទំនាក់ទំនង បញ្ហានៅកន្លែងធ្វើការ។ ប៉ុន្តែភាពតានតឹងអាចកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់។ វាប្រែថាអ្នកសុទិដ្ឋិនិយមក៏អាចជួបប្រទះនឹងស្ថានភាពភ័យផងដែរ។ នេះមានន័យថា មនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយាសុទិដ្ឋិនិយម ក៏ដូចជាទុទិដ្ឋិនិយម អាចចូលទៅក្នុងលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នា។ នៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់អំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់នឹងមានអាកប្បកិរិយាបន្ថែមទៀត ដូច្នេះអ្នកអាចកំណត់ភ្លាមៗថាគាត់ជានរណា។ អ្នកសុទិដ្ឋិនិយម ទំនងជាទោះបីជាបរាជ័យក៏ដោយ នឹងបង្កើនប្រសិទ្ធភាព និងសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលនឹងនាំឱ្យមានលទ្ធផលវិជ្ជមាន។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមនឹងក្លាយទៅជាមនុស្សអស់សង្ឃឹម ហើយនឹងធ្វើឱ្យខ្លួនឯងបរាជ័យ។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ប្រសិន​បើ​គាត់​ព្យាយាម គាត់​នឹង​អាច​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ ព្រោះ​វា​មាន​លទ្ធភាព​ជោគជ័យ​ខ្លាំង​ណាស់។

ទោះបីជាមានគុណសម្បត្តិខាងលើរបស់អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមក៏ដោយ ក៏គេមិនគួរមើលស្រាលគាត់ដែរ។ ជួនកាលគុណសម្បត្ដិរបស់គាត់មានប្រយោជន៍ណាស់។ ទុទិដ្ឋិនិយមក្នុងស្ថានភាពជាច្រើនអាចនាំមនុស្សម្នាក់ត្រឡប់ទៅការពិតវិញ ដូច្នេះគាត់កម្រនឹងខកចិត្តណាស់ព្រោះគាត់មិនសង្ឃឹមលើអ្វីទាំងអស់។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមអាចផ្តល់នូវការវាយតម្លៃប្រកបដោយគោលបំណង និងសំខាន់នៃស្ថានភាព។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមស្ទើរតែតែងតែផ្តោតអារម្មណ៍ ដូច្នេះពួកគេអាចគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ខាងក្រៅបាន។

របៀបក្លាយជាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន៖ ថាតើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សទុទិដ្ឋិនិយមឬមិនអាស្រ័យលើគាត់តែម្នាក់ឯង របៀបរស់នៅរបស់គាត់ របៀបនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ បរិស្ថានរបស់គាត់។

មានមនុស្សដែលក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ពួកគេជាអ្នកចាញ់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែនៅពេលអនាគតនេះមិនបានរារាំងពួកគេពីការក្លាយជាមនុស្សជោគជ័យនោះទេ។ វាថែមទាំងមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើពួកគេ ព្រោះវាធ្វើឱ្យវិញ្ញាណកាន់តែក្តៅក្រហាយ។ រឿងមួយទៀតគឺប្រសិនបើស្ថេរភាពនៃកិច្ចការរបស់បុគ្គលជោគជ័យចាប់ផ្តើមដួលរលំគាត់ចាប់ផ្តើមមានបញ្ហាដែលធ្វើឱ្យខូចស្មារតី។ ដោយសារតែអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់បាត់បង់ការក្តាប់និងទំនុកចិត្តពីមុនរបស់គាត់។ វាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញថាមនុស្សជាច្រើនក្លាយជាមនុស្សទុទិដ្ឋិនិយមតាមអាយុ។ យុវជន យុវវ័យភាគច្រើនជាអ្នកសុទិដ្ឋិនិយម។ ប៉ុន្តែពេលវេលាមកដល់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់គិតឡើងវិញនូវអ្វី ស្វែងរកអត្ថន័យថ្មី ឈប់ប្រញាប់ប្រញាល់ កាន់តែមានវិចារណញាណ ហើយបោះចោលទៅក្នុងវិចារណកថា។ បុគ្គល​នេះ​ទោះ​ទុទិដ្ឋិនិយម​ក៏​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ចាញ់​ដែរ។ ទុទិដ្ឋិនិយមបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រាជ្ញានិងបទពិសោធន៍។

តើ​ល្អ​ទេ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ទុទិដ្ឋិនិយម? នេះអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

អ្វី​ដែល​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​បំផុត​គឺ​អ្នក​ទុទិដ្ឋិនិយម​ដែល​ត្អូញត្អែរ​ពី​ជីវិត​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ខ្លួន​ថា​អាក្រក់​ប៉ុណ្ណា។ អ្នកខ្លះខំកែមនុស្សបែបនេះ តែបើគាត់ធ្វើបែបនេះពេញមួយជីវិត វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគាត់ ព្រោះសម្រាប់គាត់ទុទិដ្ឋិនិយមគឺជាផ្លូវនៃជីវិតដែលមិនចាំបាច់ផ្លាស់ប្តូរ។ វាមានតម្លៃទទួលយកវាបែបនេះ ហើយជៀសវាងការប្រាស្រ័យទាក់ទងញឹកញាប់ ប្រសិនបើវាធ្លាក់ទឹកចិត្តខ្លាំងពេក។

អាកប្បកិរិយាទុទិដ្ឋិនិយមក៏ត្រូវបានដាក់ចុះក្នុងវ័យកុមារភាពផងដែរ។ ឪពុកម្តាយជាពិសេសមានឥទ្ធិពលលើទស្សនៈពិភពលោករបស់កុមារដូច្នេះគាត់ចម្លងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ កុមារដែលមើលឃើញថាឪពុកម្តាយមិនទាក់ទងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងការពិត បង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងពណ៌អាប់អួរ ចាប់ផ្តើមចម្លងវាដោយមិនដឹងខ្លួន។ មានឱកាសល្អដែលក្មេងដែលធំឡើងក្នុងទំនាក់ទំនងទាំងនេះនឹងងាយនឹងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

មនុស្សម្នាក់ផ្ទាល់ប៉ះពាល់ដល់ការលេចឡើងនៃទុទិដ្ឋិនិយមនៅក្នុងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ដោយសារតែអសន្តិសុខ ការគោរពខ្លួនឯងទាប ហើយមនុស្សម្នាក់នឹងបន្ទោសខ្លួនឯងចំពោះបញ្ហាដែលកើតឡើង។ បុគ្គលដែលមានគំនិតអវិជ្ជមាន មិនអាចវាយតម្លៃដោយចេតនានូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ។ មាគ៌ានៃជីវិតនេះគឺខុសខ្លាំងណាស់ ហើយនាំឱ្យមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមរស់នៅបែបនេះ។

ការគិតទុទិដ្ឋិនិយមនាំទៅរកសំណាងអាក្រក់ឥតឈប់ឈររបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានជួសជុលនៅលើការពិតដែលថាពួកគេខ្លួនឯងគឺជាបុព្វហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍អាក្រក់ទាំងអស់, គំនិតបែបនេះគ្រាន់តែទាក់ទាញការបរាជ័យកាន់តែច្រើន, ផ្ទាល់ខ្លួនបង្កើតបន្ទាត់ខ្មៅសម្រាប់ខ្លួនគេ។

មនុស្សទុទិដ្ឋិនិយម គឺជាមនុស្សដែលមិនចេះសម្រេចចិត្ត ដែលខ្លួនឯងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេពណ៌ប្រផេះ ហើយភ័យខ្លាចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវា អូសខ្លួនឯងចូលទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត។ បុគ្គលម្នាក់ដែលមានទស្សនៈទុទិដ្ឋិនិយមលើពិភពលោក ជឿខុសថា វាជាការប្រសើរក្នុងការជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាជាងគ្មានទាល់តែសោះ។ គាត់ជឿថាអរគុណចំពោះរឿងនេះគាត់មានអារម្មណ៍ថាគាត់មានជីវិត។

ដោយសារតែជីវិតមិនឆ្អែតឆ្អន់ពិតប្រាកដ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមអាចបង្កើតសោកនាដកម្មប្រឌិត។ ជាការពិតណាស់ ព្រឹត្តិការណ៍សោកសៅ និងសោកនាដកម្មកើតឡើងដែលធ្វើឲ្យមនុស្សម្នាក់ខូចចិត្ត ហើយគាត់បាត់បង់ភាពវិជ្ជមានរបស់គាត់។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរក្សាសុទិដ្ឋិនិយមក្នុងជីវិត បោះបង់ការឈឺចាប់ ដឹងពីអារម្មណ៍ និងទទួលបានបទពិសោធន៍។

យើងស្ទើរតែគ្រប់គ្នាអាចមានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានយ៉ាងហោចណាស់ជាបណ្តោះអាសន្ន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាផ្សេងៗ និងបរាជ័យក្នុងជីវិត វានឹងមានពេលសម្រាប់ភាពទុទិដ្ឋិនិយម។

ទុទិដ្ឋិនិយមមិនមែនជាជំងឺទេ។ នេះគឺជាស្ថានភាពបណ្តោះអាសន្ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការព្រងើយកន្តើយពេញលេញចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ មនុស្សម្នាក់បាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍លើជីវិតជាទូទៅ និងក្នុងសកម្មភាពដែលធ្លាប់រីករាយ និងនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយ។ ការគេងរបស់អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមគឺខ្សោយ មិនឈប់សម្រាក និងសម្រាក។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមចំណាយថាមពលច្រើនក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងឱ្យទៅធ្វើការ សាលារៀន ឬគ្រាន់តែទៅហាងលក់គ្រឿងទេស។ វាជាការលំបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះ ចាប់តាំងពីពួកគេមិនមានសេចក្តីប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នាធម្មតា។

អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមជាច្រើនមិនគិតថាមានអ្វីខុសជាមួយពួកគេទេ។ ពួកគេបន្ទោសរោគសញ្ញានៃភាពទុទិដ្ឋិនិយមលើភាពអស់កម្លាំងរ៉ាំរ៉ៃ និងអារម្មណ៍មិនល្អបណ្តោះអាសន្ន។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​កំហុស​ធំ​របស់​ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់អាចស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះបានយូរ ដែលធ្វើឱ្យខូចអារម្មណ៍អ្នកដទៃ និងបំពុលជីវិតខ្លួនឯង។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ទំនោរទៅរកទុទិដ្ឋិនិយម លេចឡើងក្នុងមនុស្សតាំងពីកុមារភាព។ ហើយការបង្ហាញដំបូងរបស់វាកើតឡើងក្នុងវ័យជំទង់។ មូលហេតុទូទៅនៃភាពទុទិដ្ឋិនិយមគឺស្នេហាដែលមិនសមហេតុផល។ ប៉ុន្តែជួនកាលហេតុផលអាចជាឧទាហរណ៍ការមិនពេញចិត្តនឹងរូបរាងរបស់ពួកគេ។

វិធីដោះស្រាយជាមួយទុទិដ្ឋិនិយម

អាស្រ័យលើភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជំងឺនេះ អ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវដោះស្រាយបែបណា។

ក្នុងករណីកម្រ ជំនួយពីចិត្តវិទូដែលមានបទពិសោធន៍ និងថ្នាំត្រូវបានទាមទារ។ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ ជំនួយពីអ្នកដទៃ និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ លើសពីនេះទៀតមនុស្សម្នាក់ខ្លួនឯងគួរតែព្យាយាមយល់ពីខ្លួនឯងនិងដោះស្រាយបញ្ហាដោយមិនប៉ះពាល់ដល់សុខភាព។ យ៉ាងណាមិញ វាតែងតែងាយស្រួលក្នុងការជៀសវាងបញ្ហាជាជាងការដោះស្រាយវា។ អារម្មណ៍វិជ្ជមានគឺជាគន្លឹះក្នុងការយកឈ្នះអារម្មណ៍មិនល្អ។ ព្យាយាមធ្វើរឿងដែលអ្នកស្រលាញ់ ដែលនាំឱ្យអ្នកសប្បាយចិត្ត វាជាការប្រសើរជាងប្រសិនបើថ្នាក់ទាំងនេះជាសមូហភាព រួមជាមួយនឹងសាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្តិដែលមានចិត្តល្អ។ វាអាចទៅរោងកុន រោងកុន ទស្សនាកន្លែងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដើរ ឬគ្រាន់តែស្តាប់តន្ត្រីដែលអ្នកចូលចិត្ត។

ដើម្បីទប់ទល់នឹងភាពទុទិដ្ឋិនិយម អ្នកត្រូវធ្វើការលើខ្លួនឯងជារៀងរាល់ថ្ងៃ លើទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នក។ នេះត្រូវធ្វើរាល់ថ្ងៃ ព្យាយាមមើលរឿងពីខាងល្អ មនុស្សដែលមានភាពជឿជាក់ និងសប្បាយចិត្តគឺល្អមើល។ មនុស្សបែបនេះញញឹមប្រកបដោយភាពស្និទ្ធស្នាល និងទំនាក់ទំនងដោយសេរីជាមួយមនុស្ស។ នៅលើពិភពលោកមិនទាន់មានអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមជោគជ័យនៅឡើយទេ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅក្នុងជីវិត អ្នកត្រូវស្រលាញ់នាង និងផ្គាប់ចិត្តសកម្មភាពរបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន។

មនុស្សមានអាកប្បកិរិយាខុសៗគ្នាចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅជុំវិញពួកគេ ហើយពួកគេអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាពីរក្រុម៖ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយម និងអ្នកសុទិដ្ឋិនិយម។ គោលគំនិតគឺជារឿងធម្មតា ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានមនុស្សតិចណាស់អាចពន្យល់បានត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវអំពីអ្វីដែលទុទិដ្ឋិនិយម និងសុទិដ្ឋិនិយមមានន័យ។ មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនដែលមនុស្សបែបនេះអាចសម្គាល់បាន ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរពីក្រុមមួយទៅក្រុមមួយទៀតក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

តើអ្នកណាជាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម?

ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងវចនានុក្រមដែលនិយាយថាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមគឺជាមនុស្សដែលមើលឃើញតែអាក្រក់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយ។ សម្រាប់គាត់ ពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញដល់កម្រិតធំជាងនៅក្នុងពណ៌ងងឹត។ មនុស្សជាច្រើនហៅអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមថា ខ្សឹបខ្សៀវ ដោយសារតែពួកគេតែងតែត្អូញត្អែរអំពីជីវិតរបស់ពួកគេ និងការបរាជ័យដែលពួកគេជួបប្រទះជាញឹកញាប់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គួរកត់សម្គាល់ថា អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមមិនអាចហៅថាអ្នកចាញ់បានទេ ព្រោះពួកគេអាចទទួលបានជោគជ័យក្នុងជីវិត ដោយតែងតែកត់សម្គាល់ពីការលំបាកដែលអាចកើតមានក្នុងពេលវេលា។ វាក៏គួរអោយកត់សំគាល់ផងដែរថាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមគឺជារឿងធម្មតាបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យចំណាស់ដែលជួបប្រទះការខកចិត្តនិងបញ្ហាជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យពួកគេយកចិត្តទុកដាក់លើទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាន។

ដោយបន្តយល់ពីអត្ថន័យនៃអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម វាមានតម្លៃនិយាយថា "ស្លាក" នេះមិនមែនជាប្រយោគទេ ហើយមនុស្សម្នាក់អាចមើលអ្វីៗផ្សេងក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ ហើយប្រសិនបើអ្វីៗដំណើរការល្អ នោះអារម្មណ៍ទុទិដ្ឋិនិយមនឹងរលាយបាត់។

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម និងអ្នកសុទិដ្ឋិនិយម?

1. អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមវាយតម្លៃស្ថានភាពកាន់តែមានសុទិដ្ឋិនិយម ហើយកុំវាយតម្លៃសមត្ថភាពខ្លួនឯងខ្លាំងពេក ដូច្នេះវាងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការទស្សន៍ទាយការឡើងចុះរបស់ពួកគេ។ អ្នកសុទិដ្ឋិនិយមមានទំនោរប្រើការគិតបែបស្រពិចស្រពិលសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ហើយជារឿយៗបង្កើនរបារនៅពេលប្រឈមមុខនឹងការខកចិត្ត។
2. អ្នកសុទិដ្ឋិនិយមមានក្តីសង្ឃឹម និងជឿជាក់លើលទ្ធផលដ៏ល្អនៃព្រឹត្តិការណ៍ ដែលជួយពួកគេមិនឱ្យចុះចាញ់ និងខិតខំឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរបស់ពួកគេ។
3. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមមានការរីកចម្រើនជាង ដូច្នេះហើយ ទោះបីជាពួកគេសោកសៅក៏ដោយ ពួកគេមានប្រាជ្ញា។
4. អ្នកសុទិដ្ឋិនិយមរស់នៅក្នុងជីវិតដែលមានសុភមង្គលជាងមុនដោយការមើលឃើញរបស់ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅជុំវិញពួកគេ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទប់ទល់នឹងអារម្មណ៍មិនល្អ និងស៊ូទ្រាំនឹងស្ថានភាពស្ត្រេសបានកាន់តែងាយស្រួល។

ដើម្បីកុំឱ្យហួសហេតុ វាជាការល្អបំផុតក្នុងការស្វែងរក "មធ្យោបាយមាស" ដើម្បីវាយតម្លៃឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវអ្វីៗជុំវិញខ្លួន និងមិនបង្កើតការបំភាន់។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកសុទិដ្ឋិនិយមពីអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម?

អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថា មនុស្សគ្រប់រូបមានឱកាសផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់ពួកគេ និងរៀនមើលពិភពលោកខុសពីមុន។

វិធីឈប់ធ្វើជាមនុស្សទុទិដ្ឋិនិយម៖

1. មិនចាំបាច់ស្វែងរកអ្នកដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការបរាជ័យរបស់អ្នកទេ។ គិតថាវាជាបទពិសោធន៍មួយ ដែលវាមានតម្លៃក្នុងការទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ ដូច្នេះអ្នកលែងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាស្រដៀងគ្នាទៀតហើយ។
2. ជឿជាក់លើកម្លាំងខ្លួនឯង។ មិនចាំបាច់វាយខ្លួនឯងទេ បើទោះជាត្រូវប្រឈមមុខនឹងការបរាជ័យក៏ដោយ។ ជំនឿលើកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនឹងជាការលើកទឹកចិត្តដ៏សំខាន់មួយដែលមិនឈប់ឈរ ហើយព្យាយាមសម្រេចបានជោគជ័យម្តងទៀត។
3. ហ៊ុំព័ទ្ធខ្លួនអ្នកជាមួយមនុស្សវិជ្ជមាន ព្រោះថាគំរូល្អ និងអាក្រក់គឺឆ្លង។
4. លុបបំបាត់អ្វីៗចេញពីជីវិតរបស់អ្នកដែលឈឺចាប់ និងមិនស្រួល។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវធ្វើកិច្ចការដែលមិនស្រលាញ់ បន្ទាប់មកព្យាយាមដោះស្រាយជាមួយពួកគេនៅពេលព្រឹក។
5. អានសៀវភៅវិជ្ជមាន មើលភាពយន្ត និងជុំវិញខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងបទពិសោធន៍វិជ្ជមាន។ វាត្រូវបានណែនាំអោយធ្វើដំនើរនៅគ្រប់ឱកាស ដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្មីៗ។
6. គុណសម្បត្តិចម្បងរបស់អ្នកសុទិដ្ឋិនិយមគឺស្នាមញញឹម។ ព្យាយាមញញឹមឱ្យបានញឹកញាប់ សូម្បីតែខ្លួនឯងនៅក្នុងកញ្ចក់ក៏ដោយ។ ការញញឹមនៅជុំវិញអ្នកអាចទទួលបានបន្ទុកដ៏អស្ចារ្យនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។ មានតែការនេះទេដែលអនុវត្តចំពោះស្នាមញញឹមដោយស្មោះ។
7. ស្វែងរកសកម្មភាពដែលនឹងបំបែរអារម្មណ៍ពីបញ្ហា និងនាំមកនូវភាពវិជ្ជមាន

ជំរាបសួរមិត្តភក្តិ! ខ្ញុំចង់និយាយនៅថ្ងៃនេះអំពីមនុស្សដែលមិននាំមកនូវសេចក្តីរីករាយដល់អ្វីទាំងអស់ ហើយនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញពួកគេ ពួកគេមើលឃើញតែរឿងអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះ។ តើ​មនុស្ស​ប្រភេទ​នេះ​ជា​មនុស្ស​បែប​ណា ហើយ​ធ្វើ​ម៉េច​មិន​ឱ្យ​ក្លាយ​ជា​ចំណាប់​ខ្មាំង​ក្នុង​អារម្មណ៍​អាប់អួរ​របស់​គេ។ ខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកអំពីរឿងទាំងអស់នេះ និងច្រើនទៀតនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមគឺជាអ្នកណា - នេះនឹងក្លាយជាប្រធានបទរបស់យើងសម្រាប់ការសន្ទនាថ្ងៃនេះ។

ជាទូទៅ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមជាអ្វី និងរបៀបដែលគាត់ខុសពីអ្នកសុទិដ្ឋិនិយម។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមតែងតែមានការថប់បារម្ភ និងប្រយ័ត្នប្រយែង ខណៈពេលដែលអ្នកសុទិដ្ឋិនិយមគឺវិជ្ជមាន ហើយមើលឃើញតែអ្វីដែលល្អនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ នេះជាការពិត ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ជីកជ្រៅបន្តិច ហើយប្រាប់អ្នកពីគ្រាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកទុទិដ្ឋិនិយម។

អ្នកតែងតែអាចស្វែងយល់បន្ថែមអំពីមនុស្សប្រភេទនេះដោយមើលគេហទំព័រ Liters ដែលអ្នកអាចស្វែងរកសៀវភៅលើប្រធានបទណាមួយដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។ នេះគឺជាមួយក្នុងចំណោមពួកគេដោយ Alexei Budischev " សុទិដ្ឋិនិយម និងទុទិដ្ឋិនិយម».

អារម្មណ៍សោកសៅគឺជារោគវិនិច្ឆ័យ

មនុស្សទុទិដ្ឋិនិយម គឺជាមនុស្សដែលតែងតែរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏ក្រៀមក្រំ មិនត្រេកអរនឹងអ្វីទាំងអស់ ហើយប្រសិនបើគាត់ត្រេកអរ នោះប្រយ័ត្នប្រយែងបំផុត ដូចជាត្រូវហាមឃាត់ដោយច្បាប់។ គាត់ធ្វើបែបនេះដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ពីព្រោះគាត់គិតថាគាត់នឹងជេរខ្លួនឯង ហើយបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយនេះ គាត់នឹងទទួលរងនូវការបរាជ័យ និងការខកចិត្តកាន់តែខ្លាំង។

បែបនេះ ភាពអវិជ្ជមាន និងភាពទទេនៅក្នុងខ្លួន។ ហើយវាមានតម្លៃចំណាយពេលយូរនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនជាមួយមនុស្សបែបនេះព្រោះការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗ។ ដំបូង​ឡើយ អ្នក​មិន​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ស្តាប់​គាត់ ប៉ុន្តែ​កុំ​ចែករំលែក​ទស្សនៈ​របស់គាត់​។ បន្ទាប់មកអ្នកគ្រាន់តែស្តាប់ ហើយជាមួយនឹងមុខតំណែងមួយចំនួននៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងអ្នក អ្នកយល់ស្របជាមួយគាត់។ បន្តិចទៀតនេះ - ហើយអ្នកជាមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា! ប្រសិនបើអ្នកមិនចង់ឆ្លងមេរោគជាមួយនឹងអារម្មណ៍មិនល្អរបស់អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមទេនោះ គ្រាន់តែកំណត់ពេលវេលានៃការទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ឱ្យតិចបំផុត។

ដើរលើផ្លូវត្រូវ

ប្រសិនបើអ្នកជាមនុស្សបែបនោះ ប៉ុន្តែអ្នកត្រៀមខ្លួនផ្លាស់ប្តូរឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង នោះវានឹងដំណើរការលើលក្ខខណ្ឌដែលអ្នកឈប់ខ្លាចការភ័យខ្លាចរបស់អ្នក រៀនទៅទីបញ្ចប់។ ? ដំបូន្មានរបស់ខ្ញុំនឹងជួយអ្នកឱ្យដើរលើផ្លូវដែលនឹងនាំអ្នកទៅកាន់ពិភពលោកដ៏ភ្លឺស្វាងដែលពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍រីករាយ។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមានន័យថានឹងមិនមានភាពអវិជ្ជមានអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតនោះទេ។ ប៉ុន្តែនោះជាចំណុចដែលអ្នកត្រូវមានលទ្ធភាពទទួលយកព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗដោយមិនបាត់បង់ទំនុកចិត្តថាឧបសគ្គទាំងអស់អាចយកឈ្នះបាន។

ទោះបី​ជា​លើក​ទី​បី​មិន​បាន​សម្រេច​អ្វី​ក៏​ដោយ ក៏​អ្នក​មិន​គួរ​បាត់​បង់​ចិត្ត​ដែរ - វា​ពិត​ជា​នឹង​ចេញ​ជា​លើក​ទី​បួន។ រឿងចំបងគឺត្រូវរក្សាភាពរឹងមាំ និងស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាដែលគាបសង្កត់អ្នក និងធ្វើឱ្យអ្នកធ្លាក់ទឹកចិត្ដ។

តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា មានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម និងអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម។ តើនេះអាចទៅជាយ៉ាងណា? បាទ សាមញ្ញណាស់។ មានមនុស្សដែលទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិតជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានក្លាយទៅជាការដកខ្លួនបន្តិចបន្តួច និងស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុន។ ពួកគេចាប់ផ្តើមវាយតំលៃយ៉ាងមោះមុតចំពោះស្ថានភាពណាមួយដែលបានវិវត្តន៍ ពួកគេព្យាយាមមើលអ្វីៗតាមពិត ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមិនបាត់បង់បេះដូងទេ ប៉ុន្តែដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងមានទំនុកចិត្តបន្តទៅមុខទៀត។

តាមក្បួនមួយភាពទុទិដ្ឋិនិយមបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស។ នៅពេលអ្នកគ្រាន់តែប្រយ័ត្នក្នុងគ្រប់យ៉ាង អ្នកមិនពឹងផ្អែកលើនរណាម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែអ្នកទាញកម្លាំងចេញពីក្នុងខ្លួនអ្នក។ ការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនេះកើតឡើងជាមួយនឹងអាយុ។ ទុទិដ្ឋិនិយមប្រភេទនេះមិនអាចហៅថាបរាជ័យ ឬមិនសប្បាយចិត្តនោះទេ។ នេះគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពេញមួយជីវិតទទួលបានបទពិសោធន៍។

វាក៏មានប្រភេទមនុស្សដែលតែងតែយំ ត្អូញត្អែរអំពីជីវិតរបស់ពួកគេ។ មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​អារម្មណ៍​អាប់អួរ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ពួកគេ​ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែរ។ អ្វីក៏ដោយដែលពួកគេធ្វើ លទ្ធផលគឺតែងតែដូចគ្នា - អវិជ្ជមាន។

វាកើតឡើងដោយសារតែអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមតែងតែត្រូវបានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធថា y ។ វា​មិន​បាន​សម្រេច​ម្តង​ទេ លើក​ទី​ពីរ​គាត់​មិន​បាន​ព្យាយាម​ទេ ព្រោះ​គាត់​ប្រាកដ​ថា​វា​ឥត​ប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែអត្ថប្រយោជន៍តែមួយគត់របស់អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមគឺការព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្វីៗទាំងអស់។ នោះគឺដោយបានកំណត់ខ្លួនឯងតាមរបៀបនេះគាត់មិនរំពឹងអ្វីទេហើយដូច្នេះគាត់មិនដែលខកចិត្តទេ។

ចេញទៅកន្លែងណាមួយនៅជិត

ប៉ុន្តែដូចដែលពួកគេនិយាយថាអ្នកណាដែលស្វែងរកនឹងតែងតែរកផ្លូវចេញពីស្ថានភាពណាមួយបំណងប្រាថ្នាចម្បងនិងអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន។ ហើយអ្នកមិនចាំបាច់ព្យាយាមផ្លាស់ទីភ្នំភ្លាមៗនោះទេ។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមសាមញ្ញ។ មានការពិតមួយ៖ ដើម្បីឱ្យខួរក្បាលរបស់យើងស៊ាំនឹងអ្វីមួយ យើងត្រូវធ្វើវាជារៀងរាល់ថ្ងៃរយៈពេល ២១ ថ្ងៃ។ ដូច្នេះ​ហើយ​បើ​អ្នក​ធ្លាប់​ត្អូញត្អែរ​ឥត​ឈប់ឈរ មាន​វិធី​ល្អ​សម្រាប់​អ្នក​ព្យាយាម​គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯង។

បូជាចារ្យជនជាតិអាមេរិកម្នាក់ឈ្មោះ Will Bowen បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តនេះក្នុងឆ្នាំ 2006 ។ នៅ glance ដំបូង, មិនមានអ្វីមិនធម្មតានៅក្នុងវា, ប៉ុន្តែ, ដូចដែលការអនុវត្តបានបង្ហាញ, មិនមែនអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញដូច្នេះ។ នៅលើកដៃអ្នកពាក់ខ្សែដៃណាមួយ។ វាអាចជាខ្សែសង្វាក់, ចរ - វាមិនសំខាន់ទេថាអ្នកណាមានអ្វី។ ជាមួយគាត់អ្នកត្រូវទៅ 21 ថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែតើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលគាត់ធ្វើមានប្រយោជន៍?

អត្ថន័យនៃការពិសោធន៍គឺថា ចាប់ពីពេលដែលខ្សែដៃលេចឡើងនៅលើកដៃរបស់អ្នក អ្នកមិនគួរត្អូញត្អែរ និយាយដើម ឬប្រាប់អ្វីមួយអំពីខ្លួនអ្នកដោយការអន់ចិត្តឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចទប់ទល់ និងស្រែកទៅកាន់នរណាម្នាក់បានទេ នោះខ្សែដៃត្រូវបានព្យួរនៅលើដៃម្ខាងទៀត ហើយការរាប់ថយក្រោយនឹងចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ សាកល្បងវា ចាប់ផ្តើមជាមួយវិធីនេះ! ទីមួយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ហើយទីពីរវាមានប្រយោជន៍និងមានប្រសិទ្ធភាព។

ជីវិតមួយ - មនុស្សផ្សេងគ្នា

ដូច្នេះតើអ្នកណាល្អជាងដើម្បីក្លាយជា - ឬទុទិដ្ឋិនិយម? អ្នកសុទិដ្ឋិនិយមមិនដែលបាត់បង់បេះដូងទេ ប៉ុន្តែការយល់ឃើញរបស់គាត់ចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់អាចហួសប្រមាណបន្តិច។ ប៉ុន្តែ គាត់​ងាយ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​បរាជ័យ ហើយ​ឆាប់​ងើប​ឡើង​វិញ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមមិនរំពឹងអ្វីល្អទេ ដើម្បីកុំឱ្យតូចចិត្ត។ គាត់​តែងតែ​មាន​អារម្មណ៍​អាប់អួរ​និង​មាន​រូបរាង​មិន​ល្អ​។

នៅតែមានប្រភេទមនុស្សបែបប្រាកដនិយម និងអ្នកសង្ស័យ។ មនុស្សទុទិដ្ឋិនិយមច្រើនតែច្រឡំថាជាអ្នកសង្ស័យ ប៉ុន្តែមិនមែនទេ ពួកគេគឺជាមនុស្សខុសគ្នាទាំងស្រុង។ អ្នក​ដែល​មាន​មន្ទិល​នឹង​ចុង​ក្រោយ​គេ​នឹង​សង្ស័យ​លើ​អ្វី​មួយ​រហូត​ដល់​ខ្លួន​គាត់​ដឹង​ថា​ការពិត​នៃ​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ឬ​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​។ ពេលខ្លះគាត់សួរសូម្បីតែរឿងជាក់ស្តែង។ អ្នកទុទិដ្ឋិនិយមនឹងព្រងើយកណ្តើយ និងសោកសៅ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកប្រាកដនិយមគឺអព្យាក្រឹត។ ពួកគេ​សម្របខ្លួន​ទៅនឹង​ការពិត​ដោយ​សិក្សា​ពី​ច្បាប់​មួយចំនួន​នៃ​ជីវិត។ ជាលទ្ធផលភាគច្រើនជាញឹកញាប់មនុស្សបែបនេះសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បានដោយរីករាយ។

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់និយាយថា មិនថាអ្នកជានរណា អ្នកមិនគួរបោះបង់ឡើយ។ តែងតែមានឱកាសចាប់ផ្តើមឡើងវិញ។ រឿងចំបងគឺត្រូវចាប់អារម្មណ៍ ស្វែងរក និងឃើញឱកាសនេះ។ មិនថាវាជាទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តស្រីរបស់អ្នក គម្រោងសំខាន់ ឬធ្វើការលើខ្លួនអ្នក និងកំហុសរបស់អ្នក - កុំបាត់បង់បេះដូង ប៉ុន្តែមានតែទៅមុខ។ គ្មាន​អ្វី​ចេញ​ទៅ​បាន​សម្រាប់​តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​នោះ​ដែល​មិន​ព្យាយាម​កែប្រែ​អ្វី​មួយ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់។ ហើយខ្ញុំនឹងបន្ថែមរឿងតែមួយគត់ - មនុស្សអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ហើយនេះគឺអស្ចារ្យណាស់។

មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ កុំភ្លេចជាវគេហទំព័រថ្មីៗ ហើយណែនាំអត្ថបទនេះដល់មិត្តរបស់អ្នកនៅលើបណ្តាញសង្គមផងដែរ។

ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យអ្នកទាំងអស់គ្នាសំណាងល្អ។ ជួបគ្នាឆាប់ៗ!