ថ្ងៃទី 14 ខែមីនាឆ្នាំ 2012 នៅសាលប្រជុំ 81 នៃមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ KSU ។ Nekrasov បានធ្វើការពិភាក្សាលើប្រធានបទ៖ "យុវជនក្នុងសង្គមព័ត៌មាន" ក្នុងចំណោមនិស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា និងមធ្យមសិក្សា។ ការពិភាក្សានេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយសភាយុវជនសាធារណៈនៅ Kostroma Regional Duma ។ ការពិភាក្សានេះបានក្លាយទៅជាស្រដៀងគ្នាទៅនឹងសវនាការរបស់សភាដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងរដ្ឋឌូម៉ាក្នុងឆ្នាំ 2010 ។

សតវត្សទី 21 ត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាយុគសម័យព័ត៌មាន។ វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាកំពុងឈានទៅមុខជាលំដាប់ ដោយបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន និងមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងថ្មីៗជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ម៉្យាងវិញទៀត ស្ថានភាពបែបនេះ ទាំងនេះគឺជាវិធីថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស រួមទាំងសម្រាប់យុវជនផងដែរ នេះជារបៀបដែលឱកាសពិសេសសម្រាប់ការអប់រំដោយខ្លួនឯងបានលេចចេញមក ហើយប្រព័ន្ធអប់រំខ្លួនឯងកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព បច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន។ កាត់បន្ថយពេលវេលាដែលវាត្រូវការដើម្បីស្វែងរកព័ត៌មាន ស្វែងរកព័ត៌មានប្លែកៗដោយមិនចាំបាច់ចាកចេញពីផ្ទះ និងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនទៀត។ គុណសម្បត្តិនៃបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានរួមមានលទ្ធភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយសេរីក្នុងចំណោមមនុស្សដែលស្ថិតក្នុងក្រុមហានិភ័យជាក់លាក់មួយ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏មានផ្នែកបញ្ច្រាសនៃកាក់ផងដែរ។ "នៅក្នុងវប្បធម៌យុវវ័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លានៃសាកលភាវូបនីយកម្ម និងព័ត៌មានវិទ្យា មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតមើលទំនោរក្នុងការបោះបង់ចោលព័ត៌មានវប្បធម៌ដ៏ស្មុគស្មាញ ដើម្បីពេញចិត្តចំពោះភាពសាមញ្ញ និងស្រាលជាង ភាពស្រើបស្រាល និងការកម្សាន្ត"។ ការសន្និដ្ឋាននេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការសិក្សាជាក់ស្តែង។ សភាយុវជនសាធារណៈនៅ Kostroma Regional Duma បានធ្វើការស្ទង់មតិសង្គមលើប្រធានបទ៖ "យុវជនក្នុងសង្គមព័ត៌មាន"។

ក្នុងអំឡុងពេលសិក្សា អ្នកឆ្លើយសំណួរត្រូវបានសួរអំពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ និងប្រធានបទពេញនិយមបំផុតសម្រាប់ការពិភាក្សា។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថាប្រធានបទដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតសម្រាប់ការពិភាក្សាសម្រាប់យុវជនគឺភាពយន្ត កីឡា អាជីពនាពេលអនាគត និងនយោបាយ។ ភាគរយតូចបំផុតត្រូវបានពិន្ទុដោយប្រធានបទនៃការសិក្សា និងសៀវភៅថ្មីៗ។ ដូច្នេះ គេអាចមើលឃើញថា រចនាសម្ព័ន្ធនៃផលប្រយោជន៍របស់យុវជនសម័យទំនើបត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងក្រោមឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌មហាជន និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

សំណួរមួយទៀតត្រូវបានសួរដើម្បីបញ្ជាក់ប្រភពដែលអ្នកឆ្លើយត្រូវទទួលបានព័ត៌មានសំខាន់ៗ និងមានប្រយោជន៍បំផុត។ ចម្លើយ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា ប្រភព​អាទិភាព​នៃ​ព័ត៌មាន​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍ និង​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​យុវវ័យ គឺ​អ៊ីនធឺណិត និង​ទូរទស្សន៍។ សៀវភៅជាប្រភពនៃព័ត៌មានដែលពាក់ព័ន្ធ និងមានប្រយោជន៍មានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកឆ្លើយសំណួរមិនលើសពី 1/4 ទេ។

វាត្រូវបានគេដឹងថា វីរបុរសអេក្រង់ និងសៀវភៅ ច្រើនតែធ្វើជាតារា និងគំរូសម្រាប់យុវវ័យ។ នៅក្នុងការសិក្សា សមាជិកនៃសភាយុវជនសាធារណៈបានព្យាយាមស្វែងរកកន្លែងដែលយុវជនទទួលបានគំរូរបស់ពួកគេពី។ អ្នកចូលរួមក្នុងការស្ទង់មតិសង្គមត្រូវបានស្នើសុំឱ្យដាក់ឈ្មោះខ្សែភាពយន្ត និងកម្មវិធីដែលពួកគេចូលចិត្ត។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា ការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងបរិយាកាសយុវវ័យ គឺបណ្តាលមកពីខ្សែភាពយន្ត ភាគច្រើននៃប្រភេទកំប្លែង ហើយចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរទាក់ទងនឹងការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទស្សនាគឺជាព័ត៌មាន។

ការស្ទង់មតិសង្គមបានបញ្ជាក់ថា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងព័ត៌មានដែលទទួលបានពីប្រភពដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្តជាញឹកញាប់បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សវ័យក្មេង។

ក្នុងន័យនេះ កិច្ចពិភាក្សាដែលបានរៀបចំលើប្រធានបទ៖ «យុវជនក្នុងសង្គមព័ត៌មាន» មានគោលបំណងបង្រៀនយុវជន និងជាចម្បងសិស្សឱ្យធ្វើការជាមួយព័ត៌មាន ដើម្បីបែងចែករវាងកម្រិតនៃភាពជឿជាក់ និងសារៈសំខាន់របស់វា និងដើម្បីវិភាគវា។ បាវចនានៃការពិភាក្សាគឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកគិតសម័យទំនើប A.A. Zinoviev: "គិត គិត ហើយគិតម្តងទៀត" ។ សំណួរត្រូវបានលើកឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សា៖ តើត្រូវវិភាគព័ត៌មានដោយរបៀបណា? តើប្រភពព័ត៌មានអ្វីខ្លះ? តើព័ត៌មានអ្វីត្រូវបានចាត់ទុកថាអវិជ្ជមាន?

លើសពីនេះទៀត ក្នុងការរៀបចំសម្រាប់កិច្ចពិភាក្សា សមាជិកនៃសភាយុវជនសាធារណៈបានអនុវត្តការត្រួតពិនិត្យច្បាប់ក្នុងវិស័យព័ត៌មាន។ អ្នកចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងបញ្ជីវិក័យប័ត្រដែលអាចការពារប្រឆាំងនឹងផលប៉ះពាល់នៃព័ត៌មានអវិជ្ជមាន ក៏ដូចជាការពារព័ត៌មានដែលជាកម្មសិទ្ធិបញ្ញា។ បញ្ជីនេះរួមបញ្ចូល៖

1. ក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីលេខ 1447 r ចុះថ្ងៃទី 10/18/2007;

2. សិល្បៈ។ 13 នៃច្បាប់សហព័ន្ធលេខ 114 "ស្តីពីការប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពជ្រុលនិយម" ចុះថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2002;

3. ច្បាប់សហព័ន្ធលេខ 436 "ស្តីពីការការពារកុមារពីព័ត៌មានដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ" ចុះថ្ងៃទី 29 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2010;

4. សិល្បៈ។ 14 នៃច្បាប់សហព័ន្ធលេខ 124 "ស្តីពីការធានាជាមូលដ្ឋាននៃសិទ្ធិកុមារនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី" ចុះថ្ងៃទី 07/24/1998;

5. ច្បាប់សហព័ន្ធលេខ 3266-1 "ស្តីពីការអប់រំ" ចុះថ្ងៃទី 10.07.1992;

7. ច្បាប់សហព័ន្ធលេខ 149 "ស្តីពីព័ត៌មាន បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន និងការការពារព័ត៌មាន" ចុះថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2006;

8. ច្បាប់លេខ 29 "ស្តីពីសិទ្ធិធានារបស់កុមារ" ចុះថ្ងៃទី 11/11/1998;

9. ក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីលេខ 1815-r "ស្តីពីកម្មវិធីរដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី "សង្គមព័ត៌មាន (2011-2020)" ចុះថ្ងៃទី 20 ខែតុលាឆ្នាំ 2010;

10. ក្រឹត្យរបស់រដ្ឋឌូម៉ានៃសភាសហព័ន្ធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីលេខ 843-III នៃរដ្ឋឌូម៉ា "ស្តីពីគោលនយោបាយរដ្ឋនៅក្នុងវិស័យនៃការផ្សាយតាមទូរទស្សន៍និងវិទ្យុ" ថ្ងៃទី 24 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2000 ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃកិច្ចពិភាក្សា អ្នកចូលរួមបានសម្រេចចិត្ត៖

1. បង្កើតអនុស្សរណៈជាមួយនឹងលេខទូរស័ព្ទទាន់ហេតុការណ៍នៃនាយកដ្ឋានអនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើសុវត្ថិភាពព័ត៌មាន។

2. ធ្វើបញ្ជីវិក័យប័ត្រក្នុងវិស័យការពារប្រឆាំងនឹងព័ត៌មានអវិជ្ជមាន និងការការពារកម្មសិទ្ធិបញ្ញាដែលមានជាសាធារណៈ។

3. ពិចារណាពីជម្រើសនៃការបង្កើតវិបផតថលព័ត៌មានយុវជន។

វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបបានចាត់ទុកយុវជនជាក្រុមសង្គមប្រជាសាស្រ្តនៃសង្គមមួយ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃស្ថានភាពសង្គម លក្ខណៈសម្បត្តិសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ លក្ខខណ្ឌនៃសង្គមនីយកម្មក្នុង សង្គម។ យុវជន​ជា​ធម្មតា​សំដៅ​ទៅ​លើ​មនុស្ស​អាយុ​ពី ១៦-៣០ ឆ្នាំ។ នេះគឺជាជំនាន់ដែលកំពុងឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ការរួមផ្សំ (ហើយនៅអាយុចាស់ទុំបានស្ទាត់ជំនាញរួចហើយ) ការអប់រំ វិជ្ជាជីវៈ វប្បធម៌ និងមុខងារសង្គមផ្សេងទៀត។ ផ្នែកស្រដៀងគ្នានៃយុវជន ទាំងផ្នែកអាយុ និងលក្ខណៈសង្គម ត្រូវបានតំណាងដោយសិស្សនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានអប់រំមធ្យមសិក្សា និងសិស្សដែលសកម្មភាពសំខាន់គឺសិក្សា និងរៀបចំសម្រាប់ជីវិតការងារនាពេលអនាគត។ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សវ័យក្មេងត្រូវបានកំណត់ដោយតួនាទីដ៏ធំនៃឥទ្ធិពលអប់រំ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសង្គមស្ទើរតែទាំងអស់ សង្គមភាវូបនីយកម្មមានចរិតលក្ខណៈអប់រំច្បាស់លាស់។ ការបដិសេធរបស់សង្គមពីការអនុវត្តដោយគោលបំណងនៃមុខងារអប់រំនាំឱ្យមានការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មភាពលេចធ្លោនៃដំណើរការបន្សាំនៅក្នុងវា i.e. ការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសសង្គម។ និន្នាការនេះមានគ្រោះថ្នាក់ជាពិសេសសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សវ័យក្មេងនៅក្នុងប្រភេទនៃសង្គមអន្តរកាលដែលកំណត់លក្ខណៈដោយការបាត់បង់គោលការណ៍ណែនាំ និងបទដ្ឋានសង្គមច្បាស់លាស់។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតមួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលគឺសង្គមនយោបាយ។ វាមាននៅក្នុងសង្គមទំនើបទាំងអស់។ នៅក្រោមសង្គមភាវូបនីយកម្មនយោបាយ ត្រូវបានយល់អំពីចំនួនសរុបនៃទម្រង់នៃសកម្មភាពទាំងនោះ ដែលជាលទ្ធផលដែលបុគ្គល ឬក្រុមបញ្ចូលវប្បធម៌នយោបាយ ក្លាយជាប្រធានបទនយោបាយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ សង្គមនយោបាយរបស់យុវជន ជាពិសេសយុវជនរុស្ស៊ីសម័យទំនើប មាននិន្នាការ និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ អាកប្បកិរិយារបស់យុវជននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះចំពោះអាជ្ញាធរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺអព្យាក្រឹត។ ក្មេងជំនាន់ក្រោយចាត់ទុកនយោបាយ និងអំណាចថាជាការពិតដែលមានគោលបំណង ដែលមិនបង្កឱ្យមានភាពរីករាយ ឬអារម្មណ៍អវិជ្ជមានខ្លាំងនោះទេ។ នេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពីធម្មជាតិនយោបាយរបស់យុវជនរុស្ស៊ី។ ទីតាំងនេះមានអត្ថន័យអវិជ្ជមាន។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសង្គមដែលមានស្ថិរភាព អាទិភាពនៃជីវិតឯកជនគឺធម្មជាតិ និងធម្មជាតិ នោះនៅក្នុងស្ថានភាពនៃវិបត្តិជាប្រព័ន្ធ ភាពព្រងើយកន្តើយក្នុងសង្គមរបស់យុវជនគឺពោរពេញទៅដោយផលវិបាកដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានសម្រាប់អនាគតរបស់ប្រទេស។ គ្មានគ្រោះថ្នាក់តិចទេ គឺការធ្វើនយោបាយហួសហេតុ នៃក្រុមយុវជនមួយចំនួន ដែលកំពុងទទួលបាននូវលក្ខណៈនយោបាយ និងលទ្ធិជ្រុលនិយមជាតិ។ យោងតាមការស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យាដែលធ្វើឡើងក្នុងចំណោមសិស្សវិទ្យាល័យនៅសាលា St. Petersburg "ការចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយ" បានយកកន្លែងចុងក្រោយ (6.7% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរ) ។ មានតែ 16.7% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងនយោបាយ។ ភាពព្រងើយកន្តើយខាងនយោបាយរបស់យុវជនអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាកំណែទម្រង់ដែលកំពុងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានប៉ះពាល់ដល់យុវជនខ្លាំងបំផុតហើយផងដែរដោយការពិតដែលថាក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះមិនមានគោលនយោបាយដ៏មានអត្ថន័យចំពោះយុវជនដែលជាក្រុមប្រជាសាស្ត្រសង្គមឯករាជ្យ។ . ជាលទ្ធផល ការផ្តាច់ខ្លួនយុវជនទាំងស្រុងពីអំណាចកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអាចវិវត្តទៅជាការបដិសេធយ៉ាងសកម្ម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ផ្នែកខ្លះនៃយុវជនសមនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មីនៃជីវិត ហើយការមិនចូលរួមក្នុងនយោបាយរបស់ពួកគេ គឺដោយសារតែពួកគេមិនឃើញពីតម្រូវការក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងរបៀបរស់នៅដែលមានស្រាប់ និងស្វែងរក។ វិធីជោគជ័យបន្ថែមទៀតនៃការសម្រេចខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃទិន្នន័យដែលទទួលបានមិនផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានមិនច្បាស់លាស់អំពីស្មារតីនយោបាយរបស់យុវជននោះទេ។ ពួកគេ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា​ភាព​ព្រងើយកន្តើយ​របស់​យុវជន​មិន​មែន​ជា​សកល​ទេ។ ជាងពាក់កណ្តាល (52%) នៃយុវជនរុស្ស៊ីតាមដានព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស 18% អានកាសែតឥតឈប់ឈរ។ លើសពីនេះ លទ្ធផលនៃការសិក្សាបង្ហាញថា នៅពេលពួកគេកាន់តែចាស់ ប្រមូលបទពិសោធន៍ក្នុងសង្គម និងជីវិត ការចាប់អារម្មណ៍លើនយោបាយកើនឡើង។ ដូច្នេះហើយ នៅអាយុ 24-26 ឆ្នាំ មនុស្សវ័យក្មេងច្រើនដង តាមដាននយោបាយយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាងអ្នកដែលមានអាយុក្រោម 20 ឆ្នាំ។ ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​នយោបាយ​ក៏​កំពុង​កើន​ឡើង​ផង​ដែរ​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​កើន​ឡើង​នៃ​កម្រិត​អប់រំ។ ការបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសលើនយោបាយត្រូវបានបង្ហាញដោយក្រុមវិជ្ជាជីវៈសង្គមមួយចំនួន។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាបុរសយោធាវ័យក្មេង សហគ្រិន អ្នកតំណាងនៃបញ្ញាជនមនុស្សធម៌។ ហើយ​ការ​ខ្វះ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​បែប​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​សម្រាប់​កម្មករ​វ័យ​ក្មេង កម្មករ​ពាណិជ្ជករ អ្នក​ភូមិ និង​ជា​ការ​ចម្លែក​ណាស់​សម្រាប់​និស្សិត។ ការ​ធ្លាក់​ចុះ​នៃ​ស្ថានការណ៍​ក្នុង​ប្រទេស​នៅ​ចុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ​១៩៩០។ នាំឱ្យស្ថាប័នមួយចំនួនធំនៃអំណាចបាត់បង់សិទ្ធិអំណាចទាំងស្រុងនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ប្រជាជនទាំងមូល និងយុវជន។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងគំនិតរបស់យុវជន ភាគច្រើនមានទស្សនៈអវិជ្ជមានចំពោះ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងអនាគតរបស់ខ្លួន។ មានតែ 8.8% នៃយុវជនជឿថាប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងក្លាយជាប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចក្នុងរយៈពេល 5-10 ឆ្នាំខាងមុខ 12.6% - ដែលវានឹងក្លាយជារដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ។ ទន្ទឹមនឹងនោះយុវជនមាន មិនទាន់សម្រេចចិត្តថាតើប្រព័ន្ធនយោបាយមួយណាដែលពួកគេចង់បាន ការបង្កើតមតិអំពីនយោបាយក្នុងនាមជាមនុស្សក្រៅភព និងឆ្ងាយពីផលប្រយោជន៍របស់យុវជន ភាគច្រើនត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយគំនិតអំពីគុណសម្បត្តិវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌ទាបរបស់អ្នកដែលកាន់អំណាចសព្វថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មតិនេះមិនមែនជាភស្តុតាងនៃគម្លាតជំនាន់នោះទេ។ យុវជនភាគច្រើនគ្រាន់តែជឿថា យុវជនថ្មីទើបនឹងឡើងកាន់អំណាច ដែលមានលុយ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍នយោបាយតិចតួច ដើម្បីគ្រប់គ្រងតំបន់ និងប្រទេសទាំងមូល។ បញ្ហាជាមូលដ្ឋានមួយដែលត្រូវបានពិភាក្សាកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ គឺសំណួរអំពីលទ្ធភាពនៃរ៉ាឌីកាល់សេរីនៃយុវជននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកដែលត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វិធីសាស្រ្តសកម្មនៃការតវ៉ាមិនត្រឹមតែជាធាតុមិនល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកដែលចាត់ទុកស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់ពួកគេនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះថាមានភាពរីកចម្រើនខ្លាំងផងដែរ។ នោះ​គឺ​ស្ថិត​ក្រោម​លក្ខខណ្ឌ​មួយ​ចំនួន សូម្បី​តែ​ផ្នែក​មួយ​នៃ​យុវជន​ដែល «មាន​អ្វី​ត្រូវ​បាត់បង់» រួច​ហើយ​ក៏​អាច​ប្រើ​វិធី​រ៉ាឌីកាល់​ក្នុង​ការ​ការពារ​ផលប្រយោជន៍​របស់​ខ្លួន​ដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែជីវភាពរស់នៅកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនក៏ដោយ លទ្ធភាពនៃការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃផ្នែកសំខាន់នៃមនុស្សវ័យក្មេងគឺមានចំនួនតិចតួច ជាចម្បងដោយសារតែកម្រិតនៃការរៀបចំខ្លួនឯងទាបបំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែនមានន័យថាការចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់បច្ចុប្បន្ននិងជាពិសេសយុវជនជំនាន់ក្រោយនឹងកើតឡើងដោយគ្មានជម្លោះនោះទេ។ ការបង្កើនតម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំ និងគុណវុឌ្ឍិ ការថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃតម្រូវការការងារក្នុងវិស័យហិរញ្ញវត្ថុ ពាណិជ្ជកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម i.е. នៅតំបន់ទាំងនោះដែលយុវជនភាគច្រើនចូលចិត្ត កំពុងចាប់ផ្តើមប៉ះពាល់ ដែលធ្វើឱ្យយុវជនព្រួយបារម្ភអំពីអនាគតរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងគ្រានៃចលាចល និងការបាក់ឆ្អឹងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលកើតឡើងជាទៀងទាត់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមណាមួយ ការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃ កម្រិតជីវភាព ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃអនាគតជីវិត និងការធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងនៃភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គម ភាពជ្រុលនិយមបង្កគ្រោះថ្នាក់ពិសេសដល់សង្គម។ ការមិនពេញចិត្តរបស់យុវជនចំពោះជីវភាពរស់នៅក្នុងប្រទេសនាំឱ្យមនុស្សជាច្រើនសុបិនចង់ទៅក្រៅប្រទេស។ សម្រាប់ផ្នែកមួយទៀតនៃយុវជន ដែលមិនមានទស្សនៈបែបនេះ ភាពអវិជ្ជមានទាក់ទងនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន បង្កឱ្យមានការចង់ផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេដោយមធ្យោបាយណាមួយ រួមទាំងភាពជ្រុលនិយមផងដែរ។ ភាពជ្រុលនិយមរបស់យុវជនជាបាតុភូតមួយនៃជីវិតរបស់យើង ដែលបង្ហាញដោយមិនគោរពច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម ឬនៅក្នុងការបដិសេធរបស់ពួកគេ អាចត្រូវបានមើលពីមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នា។ វាអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទាំងពីរជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម និងជាមួយនឹងការបំបែករ៉ាឌីកាល់ដែលបានផ្លាស់ប្តូររូបរាងអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយត្រូវបានឧទ្ទិសដោយវប្បធម៌ គំរូនៃអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងករណីទី 2 យើងអាចនិយាយបានថាភាពជ្រុលនិយមរបស់យុវវ័យសម័យទំនើបនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងពីប្រភេទវប្បធម៌មួយទៅប្រភេទមួយទៀត។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃសម័យកាលវប្បធម៍នាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន យុវជនដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីភាពខុសគ្នារវាងបទដ្ឋានវប្បធម៌ដែលដាក់លើពួកគេ និងជីវិតពិត ហើយក្នុងពេលតែមួយបដិសេធមិនយល់ និងទទួលយកវប្បធម៌ប្រពៃណីទាំងមូល។ ជម្លោះនេះអាចបង្ហាញខ្លួនឯងទាំងក្នុងកម្រិតដឹងខ្លួន និងអាកប្បកិរិយា។ លទ្ធិជ្រុលនិយម ច្រើនតែត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ ហ្វាស៊ីសនិយម លទ្ធិឆវវីន និងរ៉ាឌីកាល់និយម។ តាមការពិត បាតុភូតទាំងអស់នេះគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃបាតុភូតដ៏ទូលំទូលាយនៃលទ្ធិជ្រុលនិយមនយោបាយប៉ុណ្ណោះ។ សញ្ញានៃភាពជ្រុលនិយមនយោបាយត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ទាំងនេះគឺជាការអំពាវនាវជាសាធារណៈឱ្យមានការរឹបអូសអំណាចដោយហឹង្សា គណៈកម្មការនៃសកម្មភាពដែលសំដៅដល់ការរឹបអូសអំណាចដោយហិង្សា ការរៀបចំការបះបោរប្រដាប់អាវុធ ការរំលោភលើអាយុជីវិតរបស់រដ្ឋបុរស ឬឥស្សរជនសាធារណៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជ្រុលនិយមនយោបាយសុទ្ធគឺកម្រណាស់។ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងភាពជ្រុលនិយមនៃមនុស្សជំនាន់មុន ភាពជ្រុលនិយមខាងនយោបាយរបស់យុវជនមានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយចំនួន។ វាត្រូវបានរៀបចំតិចជាង ឯកឯង និងមិនមានមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជាធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្រុមជ្រុលនិយមវ័យក្មេងមិនមានទំនោរក្នុងការសម្របសម្រួលទេ ខណៈដែលភាគច្រើននៃ "សហសេវិក" ដែលមានវ័យចំណាស់របស់ពួកគេនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរអាចផ្លាស់ប្តូរផ្នែកនយោបាយរបស់ពួកគេមួយផ្នែក និងចរចាជាមួយគូប្រជែងខ្លាំងជាង។ តាមក្បួនមួយ ក្រុមជ្រុលនិយមវ័យក្មេងមិនទាន់មានបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅឡើយ ដូច្នេះសកម្មភាពជាច្រើនរបស់ពួកគេប្រែទៅជាគ្មានប្រសិទ្ធភាព និងគ្មានផ្លែផ្កា។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់ពួកជ្រុលនិយមវ័យក្មេងខ្លួនឯងគឺសកម្មជាង ឃោរឃៅ និងតាំងចិត្តជាងមនុស្សចាស់ និងមានបទពិសោធន៍ច្រើនជាង។ មួយផ្នែក នេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាដោយសារតែអាយុរបស់ពួកគេ យុវជនទំនងជាតិចជាងមនុស្សពេញវ័យក្នុងការភ័យខ្លាចការជាប់គុក ការស្លាប់ របួសរាងកាយ ដូច្នេះពួកគេត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពដែលប្រថុយប្រថានបំផុត។ ការខ្វះការភ័យខ្លាចនៃគ្រោះថ្នាក់របស់ពួកគេត្រូវបានពង្រឹងដោយអារម្មណ៍នៃនិទណ្ឌភាព។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ជន​ជ្រុល​និយម​វ័យ​ក្មេង​ជា​ច្រើន​ទំនង​ជា​មិន​អាច​កាត់​ទោស​បាន​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​នៅ​ក្មេង។ ជាធម្មតា ពួកជ្រុលនិយមវ័យក្មេងមានទំនោរទៅក្រុមជុំវិញអង្គការជ្រុលនិយមល្បីមួយចំនួន (សមាគម)។ ជាងនេះទៅទៀត ដំបូងឡើយ យុវជនម្នាក់ដែលមកអង្គការប្រភេទនេះ ប្រហែលជាមិនមែនជាជនជ្រុលនិយមទេ។ គាត់ក្លាយជាវានៅក្នុងដំណើរការនៃការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនៃអង្គការបែបនេះ និងការបញ្ចូលបន្តិចម្តងៗនៃមនោគមវិជ្ជារបស់វា។ នៅពេលនេះ មានគណបក្ស និងអង្គការនានានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលស្ថិតនៅក្រោមនិយមន័យនៃលទ្ធិជ្រុលនិយម។ ទាក់ទងនឹងការតំរង់ទិសមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ សមាគមជ្រុលនិយមបែបនេះមានទាំងការបញ្ចុះបញ្ចូលខាងស្ដាំ ឆ្វេង និងសាសនា ហើយនៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗមានយុវជនមួយក្រុមដែលខិតខំអស់ពីកម្លាំងដើម្បីលើកកម្ពស់សកម្មភាពនៃសមាគមបែបនេះ។ មាន​ហេតុផល និង​កត្តា​មួយ​ចំនួន​ដែល​នាំ​ឲ្យ​យុវជន​ជ្រុលនិយម​ខាង​នយោបាយ។ កត្តាទីមួយដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតលទ្ធិជ្រុលនិយមខាងនយោបាយរបស់យុវជន គឺជីវភាពរស់នៅបែបទំនើប ដែលកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនខ្លាំងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានមនុស្សវ័យក្មេងជាច្រើនដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំនួនអ្នកជោគជ័យ។ ពួកគេរន្ធត់ណាស់ដែលដឹងថាពួកគេនឹងត្រូវវិនាសសាបសូន្យ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការពួកគេទេ ពួកគេនឹងរស់នៅកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនជាងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេទៅទៀត ហើយភាពមិនច្បាស់លាស់នៃស្ថានការណ៍ដែលមាននៅក្នុងប្រទេសនៅពេលនេះនឹងស្ថិតស្ថេរយូរអង្វែង ដែលមានន័យថា ពួកគេគ្មានអនាគតទេ។ នេះបង្ខំឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកផ្លូវចេញ បង្កឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្ត ជំរុញឱ្យមានការបះបោរ ប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធរដ្ឋដែលមានស្រាប់ អំណាច និងសង្គម ពោលគឺឧ។ ដោយផ្ទាល់ទៅកាន់អង្គការប្រឆាំង។ ក្នុងចំណោមអង្គការទាំងនេះ ភាពទាក់ទាញបំផុតសម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេងគឺជាអង្គការជ្រុលនិយមស្តាំនិយម និងឆ្វេងនិយម ដែលផ្តល់នូវអារម្មណ៍នៃហានិភ័យ មនោសញ្ចេតនា លទ្ធភាពនៃសកម្មភាពសកម្ម និងមិនបញ្ជាក់ពីគុណភាពសីលធម៌ និងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សវ័យក្មេង។ ផ្នែកមួយដែលមិនសំខាន់នៃយុវជនចូលរួមក្នុងជួរនៃអង្គការប្រឆាំងដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការដែលភាគច្រើនបានចាកចេញ។ ប៉ុន្តែមានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលអាចស្នាក់នៅទីនោះបាន ដោយសារនៅក្នុងអង្គការទាំងនេះមានវិន័យ និងច្បាស់លាស់ គោរពតាមគោលការណ៍សីលធម៌ និងឧត្តមគតិ។ ហេតុផលមួយទៀតដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការកើនឡើងនៃលទ្ធិជ្រុលនិយមរបស់យុវជន ជាចម្បងនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលខាងស្តាំនិយមជ្រុល និងហ្វាស៊ីស គឺសង្រ្គាមនៅឆេចយ៉ា។ វាបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតយ៉ាងធំធេងចំពោះគោលនយោបាយជាតិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បង្កើតឱ្យមានគំនិតនៃជនជាតិស្បែកសជាសត្រូវរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាអ្នកនិយមជ្រុលនិយមអ៊ិស្លាមដែលប្រើវិធានការខ្លាំងបំផុតដើម្បីផ្សព្វផ្សាយជំនឿរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ យុវជន​«​រក​ឃើញ​សត្រូវ​»។ កត្តាមួយទៀតដែលធ្វើឱ្យមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមខ្លាំងក្នុងចំនោមយុវជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺការកើនឡើងនៃដំណើរការធ្វើចំណាកស្រុកដែលទាក់ទងនឹងការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃមនុស្សមួយក្រុមធំ ជាចម្បងពីតំបន់នៃ Caucasus និងអាស៊ីកណ្តាល។ ភាពអត់ការងារធ្វើ ជាពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង បានក្លាយជាផលវិបាកនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច និងវិបត្តិដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅក្នុងឧស្សាហកម្មទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះ ការហូរចូលនៃជនចំណាកស្រុកធ្វើឱ្យបញ្ហានេះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅៗ។ លើស​ពី​នេះ អ្នក​ទស្សនា​មួយ​ចំនួន​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​សកម្មភាព​ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ក្រុមឧក្រិដ្ឋជនជនជាតិភាគតិចកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការលួច ប្លន់ អំពើហឹង្សា ឃាតកម្ម ជាចម្បងប្រឆាំងនឹងប្រជាជនរុស្ស៊ីជនជាតិដើមភាគតិច ដែលជារឿយៗទុកឱ្យក្រុមឧក្រិដ្ឋជនក្នុងស្រុកនៅឆ្ងាយពីភាពឃោរឃៅ និងទំហំនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ជាចុងក្រោយ ការយកចិត្តទុកដាក់មិនគ្រប់គ្រាន់របស់រដ្ឋចំពោះបញ្ហាយុវជននៃការលំហែ ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងការអប់រំសីលធម៌ក៏ជះឥទ្ធិពលដល់ការលេចឡើងនៃលទ្ធិជ្រុលនិយមរបស់យុវជនផងដែរ។ ការថែទាំមិនល្អសម្រាប់ការកំសាន្តរបស់មនុស្សវ័យក្មេង អំពីល្បែងកំសាន្តដែលមានប្រយោជន៍ កង្វះឌីស្កូឥតគិតថ្លៃ ក្លឹបច្នៃប្រឌិត ក្លឹបកីឡាបង្ខំឱ្យយុវជនបំពេញពេលទំនេររបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯង ហើយជារឿយៗរុញពួកគេឱ្យដើរលើផ្លូវនៃអំពើទុច្ចរិត ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងភាពជ្រុលនិយម។ ហើយអង្គការជ្រុលនិយមកំពុងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីទាក់ទាញយុវជន និងក្មេងជំទង់ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើបានចូលទៅក្នុងជួររបស់ពួកគេ ដោយប្រើក្នុងពេលជាមួយគ្នានូវបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងការសប្បាយ ដើម្បីបំពេញពេលទំនេររបស់ពួកគេជាមួយនឹងអ្វីមួយ។ វប្បធម៌ដ៏ធំបានមានឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនលើការអភិវឌ្ឍនៃតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ភាពជ្រុលនិយមក្នុងចំណោមយុវជនរុស្ស៊ី។ គំរូរបស់វា ដែលចម្លងពីស្ដង់ដារលោកខាងលិចមិនល្អ ភាពយន្តសកម្មភាពបង្ហូរឈាម និងភាពយន្តរន្ធត់ ក៏ដូចជាកម្មវិធីទូរទស្សន៍ដែលបណ្តុះអំពើឃោរឃៅ និងអំពើហឹង្សាក្នុងចំនោមយុវជន នាំឱ្យយុវជនមួយផ្នែកធំ ខូចសីលធម៌ ស្មារតី និងផ្លូវចិត្តដោយវប្បធម៌មហាជន។ , ធំឡើងឈ្លានពាន, គ្មានព្រលឹងនិងឃោរឃៅ។ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃ subculture យុវជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោម។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាសង្គមនៃយុវជនរុស្ស៊ីសម័យទំនើបដែលបង្ហាញខ្លួនវាជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងភាពព្រងើយកន្តើយការព្រងើយកន្តើយចំពោះជីវិតរបស់សង្គមដោយនិយាយជាន័យធៀប - ក្នុងឋានៈជា "អ្នកសង្កេតការណ៍ខាងក្រៅ" ។ ភាពប្លែកពីគ្នារវាងជំនាន់គឺកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ រួមទាំងការបដិសេធយ៉ាងទូលំទូលាយ - ពីការបំផ្លាញទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ រហូតដល់ការប្រឆាំងខ្លួនឯងចំពោះមនុស្សជំនាន់មុនទាំងអស់។ ការប្រឆាំងនេះបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅកម្រិតនៃតម្លៃវប្បធម៌របស់មនុស្សវ័យក្មេង - ម៉ូដយុវវ័យ តន្ត្រី ការទំនាក់ទំនង - ខុសពីតម្លៃមាតាបិតា។ វាគឺនៅកម្រិតនេះដែលវប្បធម៌រងនៃក្មេងជំនាន់ក្រោយទទួលបានធាតុប្រឆាំងវប្បធម៌គួរឱ្យកត់សម្គាល់៖ ការលំហែត្រូវបានយល់ឃើញជាពិសេសដោយមនុស្សវ័យក្មេងជាផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតហើយការពេញចិត្តជាទូទៅចំពោះជីវិតរបស់មនុស្សវ័យក្មេងអាស្រ័យលើការពេញចិត្តចំពោះវា។ ការអប់រំទូទៅសម្រាប់សិស្សសាលា និងការអប់រំវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់សិស្សធ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយមុនពេលការសម្រេចបាននូវតម្រូវការសេដ្ឋកិច្ច (ការរកប្រាក់) និងការកម្សាន្ត (វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការចំណាយពេលទំនេរ) តម្រូវការ។ ប៉ុន្តែការលំហែរជាញឹកញាប់ប្រែទៅជា "មិនធ្វើអ្វីសោះ" ខណៈពេលដែលមុខងារនៃការយល់ដឹង និងការច្នៃប្រឌិតនៃការកម្សាន្តមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វប្បធម៌រងរបស់យុវវ័យគឺជាកញ្ចក់បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃពិភពមនុស្សពេញវ័យនៃវត្ថុ ទំនាក់ទំនង និងតម្លៃ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចពឹងផ្អែកលើការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងខាងវប្បធម៌ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយនៅក្នុងសង្គមដែលមានជំងឺនោះទេ ជាពិសេសចាប់តាំងពីកម្រិតវប្បធម៌នៃអាយុផ្សេងទៀត និងក្រុមប្រជាសាស្ត្រសង្គមនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីក៏កំពុងធ្លាក់ចុះឥតឈប់ឈរដែរ។ មានទំនោរទៅរកការបង្ខូចមនុស្ស និងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃសិល្បៈ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរីកចម្រើននៃឈុតឆាកនៃអំពើហិង្សានៅក្នុងរោងកុន ល្ខោន តន្ត្រី និងទូរទស្សន៍។ ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​សីលធម៌​ពេញ​និយម និង​មាន​ឥទ្ធិពល​អវិជ្ជមាន​ដល់​ទស្សនិកជន​យុវជន។ អំពើហឹង្សានៅលើអេក្រង់បានពង្រឹងភាពឧក្រិដ្ឋកម្មនៃជីវិតសម័យទំនើប ជាពិសេសប៉ះពាល់ដល់កុមារ ក្មេងជំទង់ និងយុវវ័យ ដែលជាទស្សនិកជនសំខាន់នៃរោងកុន និងហាងវីដេអូ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាឧក្រិដ្ឋកម្មក្នុងចំណោមពួកគេនៅតែបន្តកើនឡើងជាលំដាប់។ យុវជន​រុស្ស៊ី​តែងតែ​ត្រូវបាន​សម្គាល់ ដោយ​ម្ខាង​ដោយ​លទ្ធិ​រ៉ាឌីកាល់ និង​ម្ខាង​ទៀត​ដោយ​ការយល់ដឹង​សមហេតុផល​នៃ​ការពិត។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗកាន់តែស្មុគស្មាញ និងអូសបន្លាយ ហើយតាមនោះ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គមបានក្លាយទៅជាខុសគ្នា។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការចូលទៅក្នុងជីវិតការងារឯករាជ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការបញ្ចប់ការអប់រំ ការទិញយកវិជ្ជាជីវៈ សិទ្ធិនយោបាយ និងស៊ីវិលពិតប្រាកដ និងឯករាជ្យភាពខាងសម្ភារៈពីឪពុកម្តាយ។ សកម្មភាពនៃកត្តាទាំងនេះគឺមិនក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងមានភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា ដូច្នេះការរួមផ្សំនៃប្រព័ន្ធតួនាទីសង្គមរបស់មនុស្សពេញវ័យដោយមនុស្សវ័យក្មេងប្រែទៅជាផ្ទុយគ្នា។ គាត់​អាច​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​និង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ក្នុង​ផ្នែក​មួយ ហើយ​មាន​អារម្មណ៍​និង​អាកប្បកិរិយា​ដូច​ក្មេង​ជំទង់​ក្នុង​ផ្នែក​មួយ​ទៀត​។ តួនាទីសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គមរបស់យុវជនត្រូវបានលេងដោយក្រុមគ្រួសារ សាលារៀន សាកលវិទ្យាល័យ។ ពួកគេ​ទាំងអស់​អនុវត្ត​មុខងារ​អប់រំ ហើយ​វា​ជា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​ដែល​ការងារ​អប់រំ​យុវជន​ត្រូវ​តែ​ពង្រឹង​។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទទួលបានផ្លែផ្កាទេ បើគ្មានការជួយជ្រោមជ្រែងពីរដ្ឋ ដែលត្រូវតែបង្កើតលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងនយោបាយចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងទទួលខុសត្រូវ ហើយបិទផ្លូវសម្រាប់ការបង្ហាញភាពជ្រុលនិយមទាំងអស់។ សំណួរ និងកិច្ចការ 1. តើយុវជនមកពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបគឺជាអ្វី? 2. តើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជនមានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ? 3. តើយុវជនរុស្ស៊ីសព្វថ្ងៃមានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ? ៤.តើ​យុវជន​សម័យ​នេះ​មាន​អាកប្បកិរិយា​យ៉ាងណា​ចំពោះ​នយោបាយ? 5. តើ​យុវជន​មាន​អាកប្បកិរិយា​យ៉ាងណា​ចំពោះ​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​សង្គម? តើឥរិយាបថបែបណាដែលអ្នកចូលចិត្តជាងគេ? 6. តើភាពជ្រុលនិយមរបស់យុវជនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេច? 7. តើអ្វីជាមូលហេតុនៃភាពជ្រុលនិយមរបស់យុវជន? 8. តើរដ្ឋគួរដើរតួនាទីអ្វីក្នុងការបង្កើតយុវជនឱ្យរីកចម្រើននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង? 9. តើវប្បធម៌រងរបស់យុវជនមានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ? តើអ្វីជាលក្ខណៈវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានរបស់វា? 10. ធ្វើការពិភាក្សាលើប្រធានបទ "អាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំចំពោះបញ្ហារបស់យុវជន"។

ប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើបគឺជាប្រទេសជាក់លាក់មួយដែលក្នុងនោះមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវ៉ិចទ័រសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍។ វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលការផ្លាស់ប្តូរភាគច្រើននៅក្នុងវិស័យនយោបាយ និងសង្គមប៉ះពាល់ដល់អ្នកដែលមិនទាន់មានពេលសម្រេចចិត្តក្នុងជីវិត ដែលមិនទាន់មានស្នូលដ៏រឹងមាំមួយដែលបានដាក់ដោយការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ ពោលគឺក្មេងជាងគេ។

បញ្ហា​របស់​យុវវ័យ​សម័យ​ទំនើប​គឺ​ខុស​គ្នា​ខ្លាំង​ពី​បញ្ហា​ដែល​ឪពុក​ម្ដាយ​មាន​នៅ​វ័យ​ដូច​គ្នា។ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេមានភាពខុសគ្នាក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់ - សីលធម៌ សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។ ភាពខុសគ្នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រវាងជីវិតរបស់ពួកគេ និងជីវិតរបស់មនុស្សជំនាន់មុន ជារឿយៗធ្វើឱ្យវាមិនអាចមានការសន្ទនាក្នុងន័យស្ថាបនា ហើយលើសពីនេះទៅទៀតការផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍រវាងជំនាន់ - បទពិសោធន៍នេះគឺខុសគ្នាពេក។

បញ្ហាសីលធម៌របស់យុវវ័យសម័យនេះ យោងទៅតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺដោយសារតែការលំបាកសំខាន់ពីរគឺ ខ្ជិល និងខ្វះគោលបំណង។ ឪពុកម្តាយជាច្រើនដោយបានឆ្លងកាត់គ្រាលំបាកនៃការខ្វះខាតលុយនិង "ការប្រមូលដើមទុនដំបូង" ខិតខំធ្វើឱ្យប្រាកដថាកូនរបស់ពួកគេមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។ ហើយពួកគេធ្វើវា - ក្មេងជំនាន់ក្រោយពិតជាមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់ - ទាំងលុយ គ្រួសារ ឬស្នេហា។ នៅពេលបញ្ចប់ការសិក្សា ពួកគេភាគច្រើនមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេអាចស្រមៃចង់បាន (នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់កុមារមកពីទីក្រុងធំ - វាកាន់តែលំបាកក្នុងការសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុនៅតាមខេត្ត) ហើយពួកគេអាចគិតតែពីសុជីវធម៌តែប៉ុណ្ណោះ។ ការចាប់អារម្មណ៍តិចតួចចំពោះពួកគេ - ពួកគេមានរឿងខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងក្បាលរបស់ពួកគេដែលពួកគេគ្រាន់តែមិនគិតអំពីវា។ ហើយឪពុកម្តាយដែលបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើឱ្យកូនរបស់ពួកគេល្អបំផុតដឹងដោយរន្ធត់ថាពួកគេនឹករឿងសំខាន់ - ពួកគេមិនបង្រៀនគាត់ឱ្យស្រឡាញ់គោរពនិងដឹងគុណដល់មិត្តភក្តិឪពុកម្តាយសាច់ញាតិ។

យុវវ័យសម័យថ្មីមានលក្ខខណ្ឌជាដំបូង ដោយការពិតថាសង្គមបច្ចុប្បន្នកំណត់ភារកិច្ចមួយសម្រាប់បុរស - ដើម្បីមានលុយច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងជុំវិញបង្រៀនក្មេងៗជំនាន់ក្រោយបានត្រឹមតែថា លុយមិនចាំបាច់រកនោះទេ មានវិធីជាច្រើនទៀតដើម្បីទទួលបានវា កាន់តែងាយស្រួល និងសាមញ្ញជាង។ ដូច្នេះ​ហើយ​ក្នុង​ក្រសែភ្នែក​យុវជន​ដែល​មាន​សារៈសំខាន់​ចំពោះ​បុព្វការីជន​ត្រូវ​បាត់បង់​តម្លៃ។ សាលារៀន ការអប់រំ គ្រួសារ និងសូម្បីតែរដ្ឋក៏គ្មានតម្លៃអ្វីដែរ ព្រោះអត្ថន័យនៃជីវិតគឺមិនមាននៅក្នុងពួកគេទាំងអស់។ បញ្ហាបែបនេះរបស់យុវជននៅក្នុងសង្គមទំនើបជៀសមិនរួចនាំទៅដល់ការរិចរិលបន្តិចម្តងៗនៃសង្គម និងការបាត់បង់ទំនាក់ទំនងរវាងជំនាន់ និងអត្ថិភាពបុព្វកាល ដោយគ្មានធាតុផ្សំខាងវិញ្ញាណ។

បញ្ហា​ហិរញ្ញវត្ថុ​របស់​យុវជន​សម័យ​នេះ​គឺ​ដោយសារ​កង្វះ​គោលនយោបាយ​រដ្ឋ​ច្បាស់លាស់​ក្នុង​វិស័យ​នេះ។ កម្រិតនៃអាហារូបករណ៍ និងប្រាក់បៀវត្សរ៍សម្រាប់អ្នកជំនាញថ្មីថ្មោងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺថាមិនចាំបាច់និយាយអំពីអត្ថិភាពដ៏សក្តិសមណាមួយឡើយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការងារបន្តបន្ទាប់ហាក់ដូចជាមានបញ្ហាច្រើន ដោយសារតែការអប់រំឧត្តមសិក្សាបានបង្កើតអ្នកឯកទេសច្រើនលើសលប់ជាយូរមកហើយ ហើយមិនមានកន្លែងទំនេរសម្រាប់ពួកគេក្នុងជំនាញពិសេសរបស់ពួកគេឡើយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងទីក្រុងដែលមានឧស្សាហកម្មអភិវឌ្ឍន៍ មានការខ្វះខាតច្បាស់លាស់នៃអ្នកជំនាញក្នុងជំនាញធ្វើការ ប៉ុន្តែមិនមានយុវជនណាដែលចង់ចាប់យកកន្លែងទាំងនេះទេ។

មួយវិញទៀត បញ្ហាជាច្រើនរបស់យុវជនសព្វថ្ងៃនេះ គឺបណ្តាលមកពីវិស័យព័ត៌មានដែលពួកគេរស់នៅ។ អ៊ិនធឺណិត និងទូរទស្សន៍មិនកំណត់ខ្លួនឯងថាជាមនុស្សជំនាន់ថ្មីទេ គោលដៅចម្បងរបស់ពួកគេគឺការកម្សាន្ត។ ជាងនេះទៅទៀត ការកម្សាន្តទាំងនេះភាគច្រើនគឺគ្មានការគិត និងគ្មានន័យអ្វីទាំងអស់។ នេះគឺជាកត្តាមួយទៀតដែលជំរុញឱ្យមានការរិចរិល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការពិតជុំវិញទាំងមូល ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈវ័យក្មេងត្រូវបានបង្កើតឡើង មានឥទ្ធិពលលើវាមិនមែនក្នុងន័យស្ថាបនាទេ ប៉ុន្តែជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ ដែលនាំឱ្យមានបញ្ហា និងការលំបាកមួយចំនួន។

អំពីគម្រោង

នេះ​ជា​របៀប​ដែល​យើង​ហៅ​យ៉ាង​ខ្លី​ថា​គម្រោង​បណ្តាញ​នៃ​ទិវា​រំលឹក​ខួប​អន្តរជាតិ​ដែល​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ដោយ​អង្គការ​អនុស្សាវរីយ៍​រាប់សិប​កន្លះ​ក្នុង​តំបន់​ផ្សេងៗ​នៃ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​តាំងពី​ឆ្នាំ ២០០៧។ ខ្លឹមសារនៃគម្រោងគឺនៅក្នុងការបង្កើតកន្លែងពិភាក្សាសាធារណៈតាមរយៈការបង្កើតវេទិកាអប់រំស៊ីវិលដោយផ្អែកលើអង្គការរំលឹក។

តើអ្វីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វា? ជាមួយនឹងភាពចម្រុះជាក់ស្តែង និងភាពសម្បូរបែបនៃកម្លាំងបញ្ញាដែលមានសមត្ថភាពជំរុញការគិតជាសាធារណៈដល់ការពិភាក្សាជាសាធារណៈអំពីបញ្ហាទូទៅមួយចំនួននៃបញ្ហាស៊ីវិល សង្គម នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងតំបន់ភាគច្រើនជាញឹកញាប់មិនមានកន្លែងណាដែលមនុស្សទាំងនេះអាចជួបបាន។ នេះត្រូវបានភ្ជាប់មិនត្រឹមតែនិងមិនច្រើនជាមួយនឹងការខ្វះខាតវេទិកាពិភាក្សាបែបនេះទេ ប៉ុន្តែជាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌នៃការទំនាក់ទំនង "អន្តរវិស័យ" ជាមួយនឹងការបិទខ្លួនជាទម្លាប់នៃបុគ្គលសាធារណៈ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនយោបាយ អ្នកសារព័ត៌មាន និងទូលំទូលាយ។ ស្រទាប់នៃភាពវៃឆ្លាតមនុស្សធម៌ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងបរិយាកាសវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។

បញ្ហាចម្បងមួយនៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើបគឺថាក្រុមសង្គមមួយចំនួននៅក្នុងតំបន់ដែលពឹងផ្អែកលើតម្លៃប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងការងារប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេមាននៅក្នុងវិស័យផ្សេងគ្នាទាំងស្រុងផ្លាស់ទីដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមិនពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមកតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ហើយតាមនោះ កុំពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។

សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលលំហសេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងប្រទេសបានរួមតូច វោហាសាស្ត្រប្រឆាំងលោកខាងលិចកំពុងត្រលប់មកវិញ នៅពេលដែលការស្វែងរកសត្រូវខាងក្រៅ និងខាងក្នុងបានក្លាយជាការពេញនិយមម្តងទៀត ហើយប្រវត្តិសាស្ត្របានក្លាយជាមធ្យោបាយនៃការតស៊ូនយោបាយម្តងទៀត ការបង្រួបបង្រួមនៃ ការគិត និងកម្លាំងសកម្មសង្គមនៅកម្រិតតំបន់មានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ សង្គម Memorial មើលឃើញថាជាភារកិច្ចមួយរបស់ខ្លួនគឺការបង្កើត "ចំណុចអន្តរកម្ម" ចំណុចប្រសព្វរវាងពិភពសង្គមផ្សេងៗគ្នា ផលិតភាព "តំបន់ផ្លាស់ប្តូរ" ដែលបរិយាកាសនៃសេរីភាព និងឯករាជ្យនឹងត្រូវបានរក្សា និងពង្រឹង សម្ព័ន្ធភាពឯករាជ្យ។ អង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាល កម្លាំងនយោបាយតម្រង់ទិសប្រជាធិបតេយ្យ បញ្ញវន្តសេរី ក្រុមនិស្សិត។ លើសពីនេះ ការប្រារព្ធព្រឹត្តិការណ៍សាធារណៈជាប្រព័ន្ធដោយអង្គការក្នុងតំបន់ដែលចូលរួមក្នុងគម្រោងនេះ រួមចំណែកដល់ការចូលរួមរបស់មនុស្សសកម្មដែលនៅក្រៅស្ថាប័នស៊ីវិលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងសកម្មភាពសាធារណៈ។

មូលដ្ឋានខ្លឹមសារនៃគម្រោងគឺការរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍សាធារណៈ ហើយតំណភ្ជាប់កណ្តាលរបស់ពួកគេគឺការពិភាក្សាលើបញ្ហាប្រធានបទដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍សាធារណៈយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ដោយគិតពីភាពជាក់លាក់នៃការចងចាំ ផ្នែកនៃការពិភាក្សាជារឿយៗស្ថិតនៅក្រោមសញ្ញា "មេរៀនពីអតីតកាល - បទពិសោធន៍នៃបច្ចុប្បន្នកាល" ពោលគឺរាល់ឥវ៉ាន់ដែលមានបញ្ញាតែមួយគត់ដែលប្រមូលបានដោយ Memorial ត្រូវបានប្រើប្រាស់ ភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាមួយនឹង " ការកសាងស្ពាន” ក្នុងបញ្ហាសិទ្ធិមនុស្សពីអតីតកាលដល់បច្ចុប្បន្ន និងពីបច្ចុប្បន្នដល់អតីតកាល។ ក្រៅ​ពី​ការ​ពិភាក្សា ព្រឹត្តិការណ៍​ផ្សេង​ទៀត​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ដូច​ជា ការ​ប្រជុំ សិក្ខាសាលា ការ​បង្រៀន ការ​បង្ហាញ​សៀវភៅ ការ​បញ្ចាំង​ភាពយន្ត។ល។ ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​នេះ​ក៏​អាច​ជជែក​គ្នា​បាន​ច្រើន​ដែរ។ "អនុស្សាវរីយ៍" យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការតាំងពិពណ៌លើបញ្ហាប្រធានបទ។ ការតាំងពិព័រណ៍គឺជាបុព្វហេតុដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតសម្រាប់ការពិភាក្សា ពួកគេទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនដែលមិនមានទម្លាប់ក្នុងវិស័យសកម្មជនពលរដ្ឋ។

ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាញឹកញាប់បំផុតដោយ Youth Memorial ក្នុងភាពជាដៃគូជាមួយអង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាលឯករាជ្យផ្សេងទៀតក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យផ្សេងៗនៅក្នុងតំបន់។ លើសពីនេះទៅទៀតក្នុងឆ្នាំ 2009 អង្គការរបស់យើងបានហួសពីវា - ព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅ Kirov, Yelabuga (សាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់) ។

សកម្មភាពនៃគម្រោងពិភាក្សាក្នុងឆ្នាំ ២០០៩

ក្នុងឆ្នាំ 2009 វិមានអនុស្សាវរីយ៍យុវជន រួមជាមួយនឹងអង្គការសាធារណៈផ្សេងទៀតបានរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ចម្រុះជាច្រើននៅ Perm និងដែនដី Perm ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលបំណងសំខាន់នៃគម្រោងពិភាក្សារំលឹក - ការដាក់បញ្ចូលអង្គការបណ្តាញក្នុងតំបន់ក្នុងការពិភាក្សាបញ្ហាប្រធានបទនៃពេលវេលារបស់យើងនៅ កម្រិតមូលដ្ឋាន ពង្រីកមូលដ្ឋានសង្គម និងបង្កើនប្រជាប្រិយភាពនៃការចងចាំ”។

ខាងក្រោម​នេះ​ជា​ព័ត៌មាន​អំពី​សកម្មភាព​មួយ​ចំនួន​របស់​ពួកគេ។

កិច្ចពិភាក្សា "យុវជនជ្រុលនិយម៖ មិនអាចព្យាបាល និងប្រយុទ្ធបានទេ"

នៅថ្ងៃទី 14 ខែមេសា សាកលវិទ្យាល័យ Perm State ដោយមានការគាំទ្រពីនាយកដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងមជ្ឈមណ្ឌលគាំទ្រការបោះឆ្នោត Perm បានរៀបចំការពិភាក្សាមួយក្រោមចំណងជើងថា "ភាពជ្រុលនិយមរបស់យុវជន៖ វាមិនអាចព្យាបាលបាន" ។ ការពិភាក្សានេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយបុគ្គលិកនៃយុវជន "អនុស្សាវរីយ៍" - Sergey Ponomarev ។
កិច្ច​ពិភាក្សា​នេះ​មាន​មនុស្ស​ចូល​រួម​ប្រមាណ ៣០​នាក់ ដែល​ភាគ​ច្រើន​ជា​និស្សិត​វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ មេធាវី និង​គ្រូ។ ពួកគេកំណត់ជាភារកិច្ចចម្បងរបស់ពួកគេគឺការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ តើលទ្ធិជ្រុលនិយមរបស់យុវជនមានន័យដូចម្តេច? តើវាមានគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណាសម្រាប់រុស្ស៊ីសម័យទំនើប? តើ​យុវជន​ជ្រុលនិយម​ជា​នរណា? តើសង្គមគួរធ្វើអ្វីជាមួយពួកគេ? ល។ ក្នុងអំឡុងពេលពិភាក្សា អ្នកចូលរួមត្រូវបានបង្ហាញវីដេអូចំនួនពីរ៖ បំណែកមួយពីខ្សែភាពយន្ត "American History X" និងរបាយការណ៍រូបថតអំពីភាពចលាចលនាពេលថ្មីៗនេះនៅម៉ុលដាវី។
ការសន្ទនាបានប្រែទៅជាពិបាក។ គំនិតនៃ "ជ្រុលនិយម" បានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើន។ អ្នកខ្លះទទូចលើនិយមន័យផ្លូវច្បាប់ ខ្លះទៀតមានន័យថាជាអំពើហឹង្សានយោបាយ ខ្លះទៀតបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីសន្មតថាអ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់គឺជ្រុលនិយម រហូតដល់ការធ្វើកូដកម្ម និងការឆ្លងផ្លូវខុសច្បាប់។
និយមន័យមួយក្នុងចំណោមនិយមន័យដែលយើងបានដោះស្រាយគឺដូចខាងក្រោម។ ជ្រុលនិយម មានន័យថា ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមធ្យោបាយហឹង្សាខ្លាំង លើសលុប ដើម្បីសម្រេចគោលដៅ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការមិនចុះសម្រុងគ្នា សកម្មភាពនៅលើគោលការណ៍នៃ "ទាំងអស់ ឬគ្មានអ្វីសោះ" ។
ការប៉ាន់ប្រមាណមាត្រដ្ឋាននៃបាតុភូតនេះក៏បានបង្ហាញថាជាកិច្ចការដ៏លំបាកមួយ។ ព័ត៌មាន​វិភាគ​ទាក់​ទង​នឹង​ភាព​ជ្រុល​និយម​របស់​យុវជន​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​គឺ​កម្រ​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ទូទៅ ឬ​មាន​ភាព​លម្អៀង​ខ្លាំង។ ម៉្យាងវិញទៀត ការស្ទង់មតិបង្ហាញថា យុវជនរុស្ស៊ីភាគច្រើនមិនឃើញបញ្ហាធំនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃចលនារ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងប្រទេសនោះទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងត្រៀមខ្លួនគាំទ្រពាក្យស្លោកជាតិនិយមរ៉ាឌីកាល់ដូចជា "រុស្ស៊ីគឺសម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ី!"
ដូច្នេះ យោងតាមការស្ទង់មតិរបស់មជ្ឈមណ្ឌល Levada ចំនួននៃអ្នកដែលចង់ដឹងពីពាក្យស្លោកនេះ "នៅក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផល" បានកើនឡើងពី 31% ក្នុងឆ្នាំ 1998 ដល់ 42% ក្នុងឆ្នាំ 2008 ។ ចំនួនមនុស្សដែលជឿថាវាជាពេលវេលាខ្ពស់ដើម្បីអនុវត្តគំនិតបែបនេះដោយបើកចំហមានប្រហែល 15% ក្នុងឆ្នាំទាំងអស់នេះ។ អ្នកតែងតែអាចជជែកតវ៉ាអំពីវិធីសាស្រ្ត និងតួលេខនៃស្ថិតិ ប៉ុន្តែនេះនឹងមិនលុបចោលបញ្ហាដោយខ្លួនឯងនោះទេ។ ភាពជ្រុលនិយម គឺជាការពិតនៃជីវិតរបស់យើង ហើយសហគមន៍ និងក្រុមផ្សេងៗកំពុងងាកទៅរកវាកាន់តែច្រើនឡើងៗ៖ ពីមនុស្សវ័យក្មេងរហូតដល់អ្នកចូលនិវត្តន៍ ប្រសិនបើយើងរំលឹកពីការរកប្រាក់ពីអត្ថប្រយោជន៍។
សំណួរមួយទៀតគឺ តើសង្គមយល់យ៉ាងណាចំពោះរឿងនេះ? ផ្នែកមួយនៃទស្សនិកជនមានទំនោរចង់ចាត់ទុកភាពជ្រុលនិយមរបស់យុវវ័យថាជាការបង្ហាញពីភាពជ្រុលនិយមរបស់យុវវ័យ ដែលជាការស្រេកឃ្លានកីឡាខ្លាំង។ មូលហេតុចម្បងមួយនៃការកើតឡើងរបស់វាត្រូវបានគេហៅថាការអាក់អន់ចិត្តដែលមានវត្តមាននៅថ្ងៃនេះក្នុងចំនោមយុវវ័យ ភាពលំបាកនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ការបែងចែកសង្គម ការស្រេកឃ្លានក្នុងការស្តារយុត្តិធម៌តាមប្រភេទ "វាជាការអាម៉ាស់សម្រាប់រដ្ឋ!" ។
អ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតនៅក្នុងការពិភាក្សាមានទំនោរក្នុងការពិចារណាពីចលនារ៉ាឌីកាល់ទំនើបជាប្រភេទនៃបាតុភូតធម្មតាសម្រាប់ប្រភេទនៃសង្គមណាមួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈរបស់មនុស្ស និងទម្រង់នៃការសម្រេចគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានអំពាវនាវឱ្យមានអាកប្បកិរិយាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរចំពោះអង្គការទាំងនេះ ការសិក្សា ការវិភាគ និងការប្រឆាំងក្នុងន័យស្ថាបនាចំពោះមនោគមវិជ្ជានៃការស្អប់ខ្ពើម និងការមិនអត់ឱន។
អ្នកចូលរួមមានការរំភើបជាពិសេសចំពោះសំណួរថា "តើអ្នកត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីក្លាយជាជនជ្រុលនិយមនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអ្វីខ្លះហើយយកដុំថ្មនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក?" មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា ក្នុងករណីមានការអស់សង្ឃឹមខ្លាំង ការគំរាមកំហែងដោយផ្ទាល់ដល់អាយុជីវិត ឬនៅពេលដែលគ្មានអ្វីចិញ្ចឹមកូន។ អ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញ ជឿជាក់ថា វាច្បាស់ណាស់ ដោយសារតែកុមារ ដែលវិធានការខ្លាំង មិនគួរត្រូវបានប្រើ។ អ្នកផ្សេងទៀតបាននិយាយថា ជាទូទៅ ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ មិនគួរណាម្នាក់ងាកទៅរកសកម្មភាពរ៉ាឌីកាល់នោះទេ ហើយគេតែងតែអាចឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងមួយ។ ទី៤ ស្នើ​ឱ្យ​គេ​ព្យាយាម​អង្គុយ​តុចរចា​ជាមួយ​ហ៊ីត្លែរ ឬ​មនុស្ស​ស៊ីសាច់​សម្រាប់​រឿងនេះ...
វាមិនទំនងទេដែលថាអាចមានចម្លើយត្រឹមត្រូវតែមួយ របៀបធ្វើសកម្មភាព មនុស្សគ្រប់រូបជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគេអាស្រ័យលើស្ថានភាព។ ការពិភាក្សាកន្លងមកបានសម្រេចគោលដៅចម្បងរបស់ខ្លួន - ដើម្បីបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សវ័យក្មេងនៅក្នុងបញ្ហានេះ និងការសម្រេចបានថាមនុស្សម្នាក់គួរតែព្យាយាមជៀសវាងដំណោះស្រាយដ៏សាមញ្ញក្នុងគ្រាដ៏លំបាករបស់យើង។

ការពិភាក្សា "ការចងចាំសហសម័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 20: សង្គ្រាមឬការប្រកួតប្រជែង? តើការសន្ទនាអាចធ្វើទៅបានទេ?

ចាប់ពីថ្ងៃទី 10 ដល់ថ្ងៃទី 14 ខែមេសា ឆ្នាំ 2009 អ្នកស្ម័គ្រចិត្តចំនួន 8 នាក់នៃអង្គការអាឡឺម៉ង់ Actions of Redemption - Service to the Cause of Peace (ASF) ជាភ្ញៀវនៃ Perm Youth Memorial ។ ការប្រជុំបែបនេះនៅ Perm បានក្លាយទៅជាប្រពៃណីរួចទៅហើយ។ អ្នកចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា និងដំណើរកំសាន្តគឺជាយុវជនដែលមានការព្រួយបារម្ភអំពីការយកឈ្នះលើអតីតកាលផ្តាច់ការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ អំពីទម្រង់នៃការរក្សាទុកការចងចាំ ការបង្រៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ ការអប់រំពលរដ្ឋ និងការអភិវឌ្ឍន៍ការស្ម័គ្រចិត្តក្នុងចំណោមយុវជន។
គំនិត​នៃ​ការ​រៀបចំ​ការ​ពិភាក្សា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ភាគី​អាល្លឺម៉ង់។ អ្នកស្ម័គ្រចិត្ត ASF ដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងទទួល "ឆ្នាំសង្គមស្ម័គ្រចិត្ត" នៅក្នុងអង្គការសាធារណៈនៅទីក្រុងមូស្គូ សាំងពេទឺប៊ឺគ ភឺម វ៉ូរ៉ូនហ្ស និងវ៉ុលហ្គោក្រាដ ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់យើង។ ហើយជាពិសេសគឺសម័យស្តាលីននិយម (1930-1950s)។ ពួកគេបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍មិនតិចទេនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ តើ​វា​យល់​ឃើញ​ពី​ប្រវត្តិ​ដ៏​លំបាក​របស់​វា​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ដោយ​របៀប​ណា? តើការសន្និដ្ឋានត្រូវបានដកចេញពីសោកនាដកម្មដែលបានកើតឡើងគាត់ទេ? តើអង្គចងចាំត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងដូចម្តេច?
សំណួរគឺពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់ ដោយសារថាក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានទំនោរកាន់តែច្បាស់ក្នុងការពិនិត្យមើលប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិឡើងវិញក្នុងស្មារតីនៃ "វីរភាព និងទង្វើ" ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការគាបសង្កត់ និងការលះបង់ផ្នែកនយោបាយ។ យើងកំពុងឃើញពីការត្រឡប់មកវិញនៃពាក្យអធិបតេយ្យ-ស្នេហាជាតិ ទេវកថាអំពី "ដៃខ្លាំង" និង "ចៅហ្វាយ" ដ៏ល្អ។ ក្នុងន័យនេះ គេអាចយល់បានថា ហេតុអ្វីបានជាគំនិតនៃការរៀបចំកិច្ចប្រជុំបែបនេះ បានជួបជាមួយនឹងការគាំទ្រយ៉ាងក្លៀវក្លាក្នុងកម្មវិធីយុវជន "អនុស្សាវរីយ៍"។
នៅថ្ងៃទី 11 ខែមេសា ដំណើរកំសាន្តរួមគ្នារបស់ Permians និងអាល្លឺម៉ង់ទៅកាន់សារមន្ទីរ Memorial of History of Political Repressions "Perm-36" បានកើតឡើង។ នាងបានកំណត់ដំណាក់កាលសម្រាប់ការពិភាក្សាដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃបន្ទាប់គឺថ្ងៃទី 12 ខែមេសា។ ប្រធានបទនៃកិច្ចប្រជុំគឺ "ការចងចាំសម័យទំនើបនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 20: សង្រ្គាមឬការប្រកួតប្រជែង? តើការសន្ទនាអាចធ្វើទៅបានទេ? ហេតុផលផ្លូវការសម្រាប់ការពិភាក្សាគឺខួបនៃការបោះពុម្ពផ្សាយបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍របស់សមាគមអន្តរជាតិ "អនុស្សាវរីយ៍" ដែលមានចំណងជើងថា "នៅលើរូបភាពជាតិនៃអតីតកាល (សតវត្សទី XX និង "សង្គ្រាមនៃការចងចាំ") ។ ឯកសារនេះបានផ្តល់ការវិភាគសង្ខេបអំពីជម្លោះនៃការចងចាំជាតិ (រូបភាពរួមនៃអតីតកាល) ដែលមានសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ជាងនេះទៅទៀត ជម្លោះដែលទាក់ទងនឹងការបកស្រាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃព្រឹត្តិការណ៍នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930-1950 ដែលជាថ្ងៃរុងរឿងនៃរបបផ្តាច់ការនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងសហភាពសូវៀត ត្រូវបានលើកឡើងជាពិសេស។
តម្លៃនៃឯកសារនេះក៏ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងការអំពាវនាវរបស់ពួកគេ អ្នករំលឹកក៏បានស្នើរវិធីមួយដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដ៏លំបាក និងច្របូកច្របល់នេះផងដែរ ពោលគឺវិធីនៃការសន្ទនាដោយស្មោះត្រង់ និងមិនលំអៀង ការពិភាក្សាដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់នៅអឺរ៉ុប និងមនុស្សទាំងអស់។
ប៉ុន្តែមួយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការចេញផ្សាយបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍។ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ មិនមានប្រតិកម្មគ្រប់គ្រាន់ និងជំហានធ្ងន់ធ្ងរក្នុងទិសដៅនេះទេ ទាំងផ្នែកនៃរដ្ឋ និងសហគមន៍នីមួយៗ។ តើ​នេះ​ជា​អ្វី? គ្មានឆន្ទៈក្នុងការទទួលយកបន្ទុកនៃការទទួលខុសត្រូវ? បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរក្សា "រូបភាពវីរភាព" និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បី "មិនកខ្វក់"? ឬ​ក៏​សំណើ​របស់​សង្គម​«​រំលឹក​»​នេះ​មិន​ទាន់​កំណត់​? មនុស្សជំនាន់នោះមិនទាន់បានកន្លងផុតទៅ របួសមិនទាន់ជាសះស្បើយទេ… ឬប្រហែលជាសហគមន៍ពិភពលោកនឹងមិនអាចយល់ស្របលើអ្វីដែលបានកើតឡើង និងទាក់ទងរឿងនេះយ៉ាងដូចម្តេច?
ការបោះឆ្នោតមុនការពិភាក្សាបានបង្ហាញថា អ្នកចូលរួម Perm ភាគច្រើនចាត់ទុកការវាយតម្លៃលេចធ្លោបំផុត (ពេញនិយម និងរីករាលដាល) នៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃសតវត្សទី 20 នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងថាជាវីរភាព។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពួកគេ​ផ្ទាល់​មាន​ទំនោរ​វាយ​តម្លៃ​វា​ជា​រឿង​សោកនាដកម្ម។ អ្នកស្ម័គ្រចិត្ដអាឡឺម៉ង់មិនមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាប៉ុន្មានទេក្នុងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេដោយជឿថាសង្គមអាល្លឺម៉ង់មានអាកប្បកិរិយាស្មុគស្មាញនិងផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 20 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកចូលរួមស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងការពិភាក្សាបានយល់ស្របថា សព្វថ្ងៃនេះមានការបែកបាក់គ្នានៅក្នុងសង្គមអាល្លឺម៉ង់ និងរុស្ស៊ី ទាក់ទងនឹងការយល់ដឹង និងការវាយតម្លៃនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ។
អ្នករៀបចំកិច្ចប្រជុំបានអញ្ជើញអ្នកចូលរួមឱ្យពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃភាពខុសគ្នានៅក្នុងការបកស្រាយនៅក្នុងការចងចាំរួមលើឧទាហរណ៍ជាក់លាក់មួយ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកចូលរួមត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមអន្តរជាតិតូចៗចំនួន 4 ដែលមានគ្នា 5 ឬ 6 នាក់ ដោយបណ្តោះអាសន្នទៅជា "ប៉ូល" "រុស្ស៊ី" "អ៊ុយក្រែន" និង "អាឡឺម៉ង់" ។ ក្រុមនីមួយៗបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃទី 17 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1939 (ការវាយប្រហាររបស់សហភាពសូវៀតលើប្រទេសប៉ូឡូញ) ។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ពួកគេត្រូវតែសម្រេចថាតើប្រជាជននេះបកស្រាយសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះដោយរបៀបណា អំណះអំណាងណាដែលត្រូវប្រើ និងហេតុអ្វី។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការបង្ហាញលទ្ធផលនៃការពិភាក្សាជាក្រុមតូចៗ អ្នកចូលរួមទាំងអស់ក្នុងការពិភាក្សាក៏ត្រូវបានស្នើសុំឱ្យស្វែងរកមធ្យោបាយដែលអាចទទួលយកបានបំផុតដើម្បីកាត់បន្ថយ (ឬដោះស្រាយ) ជម្លោះជាមួយនឹងការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះក្នុងចំណោមប្រជាជនដទៃទៀត។
កិច្ចការ​នេះ​មិន​សាមញ្ញ​ដូច​ដែល​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ដំបូង​ឡើយ​ចំពោះ​មនុស្ស​វ័យ​ក្មេង។ ខ្ញុំត្រូវតែក្លាយជាអ្នកតំណាងរបស់អ្នកដទៃមួយរយៈ ដើម្បីមើលរឿងពីទស្សនៈផ្សេង ដើម្បីការពារទស្សនៈរបស់អ្នកដ៏ទៃ ដែលជារឿយៗខុសពីមនុស្សធម្មតារបស់ខ្ញុំ។
ជាលទ្ធផលនៃការពិភាក្សា វាបានប្រែក្លាយថា មានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានច្រើនចំពោះរុស្ស៊ី ដែលជាអ្នកស្នងតំណែងពីអតីតសហភាពសូវៀត ជាងចំពោះប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ដែលនៅក្នុងសង្គមរបស់ពួកគេ ការយល់ដឹងអំពីសោកនាដកម្មបានកើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក្នុងកម្រិតដ៏ស៊ីជម្រៅ និង ជំហានឆ្ពោះទៅរកការផ្សះផ្សារបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ ការអះអាងរបស់ "ប៉ូល" ដែលយល់ឃើញថាខ្លួនឯងជាជនរងគ្រោះទាំងស្រុងបានធ្លាក់ចុះមកជាដំបូងចំពោះការពិតដែលថា "ជនជាតិរុស្ស៊ី" មិនទាន់បានសុំទោសចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្តនៅឆ្នាំ 1939 និងក្នុងរយៈពេលជាបន្តបន្ទាប់។ ស្ថានការណ៍​នេះ​កាន់តែ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ដោយ​សារ​តែ​«​រុស្ស៊ី​បន្ត​បិទ​យើង​ហើយ​មិន​យល់​ថា​យើង​ជា​ដៃគូ»។ កាលៈទេសៈចុងក្រោយគឺជាប្រធានបទនៃការអាក់អន់ចិត្តសម្រាប់ "អ៊ុយក្រែន" ផងដែរ។ ការមិនគោរពឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ និងទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ បន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើអាកប្បកិរិយាទាំងមូលចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី។
គំនិតនៃ "ជនជាតិរុស្ស៊ី" នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង: ការវាយប្រហារលើប៉ូឡូញនៅថ្ងៃទី 17 ខែកញ្ញាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រឹត្តិការណ៍មិនសំខាន់ហើយកំហុសត្រូវបានទទួលស្គាល់ទាំងស្រុងដោយមេដឹកនាំស្តាលីននិយមនៃសហភាពសូវៀត។ ការពិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៃបញ្ហានេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលជាបំណងប្រាថ្នារបស់ភាគីប៉ូឡូញក្នុងការប្រើប្រាស់សោកនាដកម្មនេះសម្រាប់គោលបំណងនយោបាយ។
ការពិភាក្សាទូទៅបន្ថែមទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញសំណើសម្រាប់ការដោះស្រាយជម្លោះជាតិនៃការចងចាំបែបនេះ។ អ្នកចូលរួមរុស្ស៊ីក្នុងការពិភាក្សាមើលឃើញផ្លូវចេញពីការជាប់គាំង ជាដំបូងតាមរយៈការកែលម្អប្រព័ន្ធអប់រំ (គម្រោងអន្តរជាតិរួមគ្នា ការបំផ្លិចបំផ្លាញមនសិការរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីតាមរយៈការបង្រៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ ការបង្កើតវិទ្យាស្ថានថ្មីសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាល។ របស់គ្រូ)។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ការត្រាស់ដឹងគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែបណ្ណសារត្រូវបានបើក ហើយវាលសម្រាប់ការពិភាក្សាត្រូវបានពង្រីក ជាពិសេសនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ សម្រាប់អ្នកចូលរួមអាឡឺម៉ង់ ការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងអ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិផ្សេងៗគ្នាហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ ឱកាសដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភាពទំនើបនៅកម្រិត និងទម្រង់ផ្សេងៗ (វេទិកាអ៊ីនធឺណិត ក្លឹបយុវជនថ្មី)។
ការវាយតម្លៃលើការពិភាក្សាកន្លងមក វាគួរអោយកត់សម្គាល់ពីការពិតវិជ្ជមានដែលថាអ្នកចូលរួមទាំងអស់របស់ខ្លួន ទោះបីជាមួយផ្នែកអាចយកឈ្នះលើភាពស្មុគស្មាញជាតិក៏ដោយ។ នៅទីបញ្ចប់ អ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់ពួកគេគឺមិនមែនច្រើនទេ អំណះអំណាងដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាព ឬសកម្មភាពរបស់ប្រទេសនេះ ឬប្រទេសនោះ ប៉ុន្តែជាឱកាសដើម្បីស្តាប់ យល់ឃើញ និងជួបនូវទស្សនៈផ្សេងគ្នានៅថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះ យុវជន​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​ថា ការ​សន្ទនា​បែប​នេះ​គឺ​អាច​ទៅ​រួច។

បទបង្ហាញ "កម្មវិធី និងគម្រោងយុវជនស្ម័គ្រចិត្តនៅតំបន់កាម៉ា៖ អ្វី ពេលណា និងហេតុអ្វី?"

នៅថ្ងៃទី 28 ខែមេសា ឆ្នាំ 2009 ជាផ្នែកមួយនៃបេសកកម្មស៊ីវិលនៅទីក្រុង Chaikovsky ដែនដី Perm (បេសកកម្មត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយអង្គការសាធារណៈល្បីៗជាច្រើន អ្នករៀបចំនាំមុខគឺសភាស៊ីវិល Perm) អនុស្សាវរីយ៍យុវជនបានរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ចំនួនពីរក្នុងគោលបំណង ទាក់ទាញយុវជនឱ្យចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា និងចូលរួមក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពពលរដ្ឋ។ ជាពិសេស ការធ្វើបទបង្ហាញមួយត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ទស្សនិកជនយុវជន គ្រូបង្រៀន តំណាងអង្គការសាធារណៈ អ្នកសារព័ត៌មាននៃទីក្រុង Tchaikovsky ដែលមានចំណងជើងថា "កម្មវិធី និងគម្រោងយុវជនស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងតំបន់ Kama: តើអ្វី ពេលណា និងហេតុអ្វី?" កិច្ចប្រជុំនេះត្រូវបានចូលរួមដោយចំនួនកំណត់ត្រានៃមនុស្សសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ - ច្រើនជាង 80 នាក់។ អ្នកធ្វើបទបង្ហាញគឺ Robert Latypov ។ វាមិនត្រឹមតែអំពីកម្មវិធី និងគម្រោងដែលមានស្រាប់របស់ Youth Memorial (ជាចម្បងអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏និយាយអំពីបញ្ហានៃការចូលរួមរបស់យុវជនក្នុងសកម្មភាពពលរដ្ឋជាទូទៅផងដែរ។ សុន្ទរកថាពិតជាជោគជ័យមួយ ព្រោះវាបណ្តាលឱ្យមានការជជែកដេញដោលយ៉ាងក្តៅគគុកនៅក្នុងទស្សនិកជនទាក់ទងនឹងឱកាសដែលមានសម្រាប់យុវជនក្នុងតំបន់សម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង (មានទាំងបញ្ហាជនជាតិរុស្សី និងក្នុងស្រុកសុទ្ធសាធនៅទីនេះ) ក៏ដូចជាការពិតដែលថា Memorial ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយ អង្គការយុវជនថ្មី។ ហើយ​អត្ថបទ​ពីរ​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ផ្សាយ​ក្នុង​សារព័ត៌មាន​ក្នុង​ស្រុក​ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​កិច្ច​ប្រជុំ​នេះ​និង​ការ​ពិភាក្សា​ជា​បន្ត​បន្ទាប់។

កិច្ចពិភាក្សា "យុវជន និងនយោបាយ៖ អ្នកណារាំអ្នកណា?"

នៅកន្លែងដដែលនៅវិមានយុវជននៅ Tchaikovsky នៅថ្ងៃទី 28 ខែមេសាការពិភាក្សាមួយបានកើតឡើង "យុវជននិងនយោបាយ: តើអ្នកណារាំអ្នកណា?" ដោយសារភាពខុសគ្នានៃពេលវេលារវាងព្រឹត្តិការណ៍មានភាពរឹងមាំ ទស្សនិកជនដែលបានមកគឺខុសគ្នាខ្លះ។ បន្ថែមពីលើអ្នកដឹកនាំយុវជននៃសមាគមសិស្ស និងសាលា អ្នកសារព័ត៌មាន អ្វីដែលគេហៅថា "យុវជនធ្វើការ" ក៏ដូចជាសមាជិកសភាវ័យក្មេងបានឈ្នះនៅទីនេះ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​ពិភាក្សា ខ្សែ​ភាព​យន្ត​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា "Election Day", "All the King's Men" និង "Hipsters" ត្រូវ​បាន​ប្រើ។ កិច្ចប្រជុំនេះមានអ្នកចូលរួមចំនួន ៣២ នាក់។ វគ្គនៃការពិភាក្សាគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការពិភាក្សាដែលធ្វើឡើងដោយ Robert Latypov និង Sergey Ponomarev នៅក្នុងទីក្រុង Berezniki នៅថ្ងៃទី 13 ខែមីនា ឆ្នាំ 2009 ប៉ុន្តែវាពិតជាមានភាពរស់រវើក ស្វាហាប់ និងមុតស្រួចជាង។

សន្និសីទសារព័ត៌មានមុនការសម្តែង "មួយថ្ងៃក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich"

ព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយនៅក្នុងដែនដី Perm ក្នុងឆ្នាំ 2009 គឺពិតជាការបញ្ចាំងដំបូងនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ារបស់ Alexander Tchaikovsky One Day in the Life of Ivan Denisovich ដោយផ្អែកលើរឿងរបស់ A. I. Solzhenitsyn ។ នៅក្នុងខ្លួនវាព្រឹត្តិការណ៍នេះមិនអាចឆ្លងកាត់ដោយ Perm "Memorial" - ហើយដូច្នេះវាគឺ។ មិនត្រឹមតែរោងមហោស្រព Perm និង Ballet Theatre ផ្តល់សំបុត្រឥតគិតថ្លៃចំនួន 100 សន្លឹកសម្រាប់ការបញ្ចាំងលើកដំបូងសម្រាប់សមាជិកនៃ Memorial (ភាគច្រើនជាអតីតមនុស្សដែលត្រូវបានគេសង្កត់សង្កិនគឺទស្សនិកជន) ប៉ុន្តែរោងមហោស្រពបានធ្វើសន្និសីទសារព័ត៌មានរួមគ្នាជាមួយ Memorial ជាមួយនឹងការបង្ហាញនៃការតាំងពិពណ៌ឧទ្ទិសដល់ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភេរវកម្ម Bolshoi" ឆ្នាំ 1937-1938 នៅសាលមហោស្រព។ ទាំងអស់នេះ​បាន​កើតឡើង​កាលពី​ល្ងាច​ថ្ងៃទី​១០ មិថុនា​។
សន្និសិទសារព័ត៌មានក្នុងឱកាសនៃការចាក់ផ្សាយល្ខោនអូប៉េរ៉ាត្រូវបានចូលរួមដោយប្រធានសាខាតំបន់ Perm នៃសង្គម Memorial A.M. Kalikh សហប្រធាននៃ Youth Memorial R.R. Latypov និងជាអ្នកដឹកនាំវង់តន្រ្តី A.A. Platonov ។ យើងមិនអាចតាមដានការបោះពុម្ពផ្សាយ និងរឿងទាំងអស់នៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ក្នុងស្រុកបានទេ ប៉ុន្តែយើងដឹងច្បាស់អំពីរឿងយ៉ាងហោចណាស់ពីរអំពីល្ខោនអូប៉េរ៉ាខ្លួនវា (ការពិនិត្យឡើងវិញដែលគួរឱ្យសរសើរ) និងសន្និសីទសារព័ត៌មានមួយ។ ចំពោះការតាំងពិព័រណ៍នេះ យើងបានប្រើប្រាស់សម្ភារៈក្រដាសពីការតាំងពិព័រណ៍អនុស្សាវរីយ៍ "ឆ្នាំ 1937 - ភេរវកម្មដ៏អស្ចារ្យ - 1938" ក៏ដូចជាសម្ភារៈពីមូលនិធិនៃ Perm "Memorial" ។ បុគ្គលិកបច្ចេកទេសនៃរោងមហោស្រពបានជួយយើងក្នុងការបង្កើតរបស់វា។ ជាសរុបមនុស្សជាង 500 នាក់អាចស្គាល់សម្ភារៈនៃការតាំងពិព័រណ៍នេះ។

ការបង្រៀនសាធារណៈ "Sakharov និង Solzhenitsyn: រួមគ្នាឬដាច់ពីគ្នា?"

នៅថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនាឆ្នាំ 2009 នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃស៊េរីនៃការបង្រៀនសាធារណៈ Perm និងការជជែកដេញដោលដែលបានធ្វើឡើងសម្រាប់ឆ្នាំទីពីរដោយសភាស៊ីវិល Perm និងមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការវិភាគពលរដ្ឋនិងការស្រាវជ្រាវឯករាជ្យ (មជ្ឈមណ្ឌល GRANI) ការបង្រៀនសាធារណៈដោយ Alexander Mikhailovich Kalikh ។ ប្រធានសាខាតំបន់ Perm នៃសង្គមអន្តរជាតិ "អនុស្សាវរីយ៍" ។ ប្រធានបទនៃការបង្រៀននិងការពិភាក្សាលើហេតុផលរបស់វាគឺ "Sakharov និង Solzhenitsyn: ជាមួយគ្នាឬដាច់ពីគ្នា?" វាត្រូវបានលាតត្រដាងតាមរយៈការពិចារណាលើសំណួរខាងក្រោម៖ ជម្លោះដ៏អស់កល្ប និងមិនអាចផ្សះផ្សាបានរបស់បក្សប្រឆាំងអំពីអនាគតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖ "Soilers" និង "Westerners" - តើអ្នកណាត្រូវ? ឬការពិតជាអ្វីផ្សេង? តើ "បន្ទាត់" របស់ Sakharov និង Solzhenitsyn បន្តនៅថ្ងៃនេះទេ? តើនរណាជា "pochvenniki" និង "លោកខាងលិច" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិង Perm សព្វថ្ងៃនេះ?
Alexander Mikhailovich ផ្តល់ជូនទស្សនិកជននូវការវិភាគឡើងវិញអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទំនាក់ទំនងរវាង Sakharov និង Solzhenitsyn ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1960-1990 ដែលជាជម្លោះជាមូលដ្ឋានរវាងអ្នកគិតទាំងពីរ និងការវិវត្តន៍នៃទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈការវិភាគបុគ្គល ប៉ុន្តែឯកសារដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍បំផុត (បណ្តឹងទៅអាជ្ញាធរ អនុស្សរណៈ លិខិតចំហ សេចក្តីព្រាងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ) ដែលសរសេរដោយ Sakharov និង Solzhenitsyn លោក Alexander Mikhailovich បានព្យាយាមបង្ហាញនៅលើដៃម្ខាង ភាពអស្ចារ្យ និងសមត្ថភាពពលរដ្ឋដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ របស់ពួកគេ និងម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពខុសគ្នាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីការពិត និងជាលទ្ធផលនៅក្នុងទស្សនៈស្តីពីការកែលម្អរបស់វា។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយជូរចត់ដែលសព្វថ្ងៃនេះ បេតិកភណ្ឌទាំងអ្នកគិត និងសាធារណជន មិនត្រូវបានសិក្សា មិនបានប្រើប្រាស់ ហើយពួកគេផ្ទាល់ក៏ត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ការពិភាក្សារយៈពេលពីរម៉ោងជាបន្តបន្ទាប់បានត្រឹមតែបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃនិក្ខេបបទនេះប៉ុណ្ណោះ។
ក្នុងចំណោមទស្សនិកជន (ជាង៤០នាក់) មានតំណាងអង្គការសាធារណៈ អ្នកនយោបាយ មន្ត្រី អ្នកសារព័ត៌មាន និស្សិត និងសាស្ត្រាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យ។
អ្នកអាចអានអំពីខ្លឹមសារនៃការបង្រៀននៅក្នុងអត្ថបទដោយ Alexander Mikhailovich Kalikh "ប្រធានបទអំពីគោលបំណង" ។

ការពិភាក្សា "ភ្លេចហ្គូឡា?"

ការពិភាក្សាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវេទិកាអន្តរជាតិ "Sawmill" នៅលើមូលដ្ឋាននៃសារមន្ទីរ Memorial "Perm-36" (ភូមិ Kuchino ស្រុក Chusovsky ដែនដី Perm) ។ ដោយពិចារណាលើទំហំនៃរោងអារឈើ និងទីកន្លែង យើងសង្ឃឹមថានឹងទាក់ទាញអ្នកចូលរួមជាច្រើនឱ្យចូលរួមក្នុងការពិភាក្សានេះ។ រួមទាំងអ្នកប្រឆាំងមនោគមវិជ្ជា។ ជាអកុសល ក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងមិនសមហេតុផលទេ ពីព្រោះនៅពេលដែលការពិភាក្សាត្រូវបានធ្វើឡើង អ្នកទស្សនាភាគច្រើនបានចាប់ផ្តើមចាកចេញហើយ (វាជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃវេទិកា មុនពេលបិទ) ហើយគេហទំព័រផ្ទាល់ក៏បានចាត់ចែង ដល់យើងដោយអ្នករៀបចំវេទិកា - ទីក្រុងស្ម័គ្រចិត្ត - ស្ថិតនៅឆ្ងាយពីកន្លែងសំខាន់ៗនិងល្បីល្បាញ។ ទោះ​យ៉ាង​ណា ការ​ពិភាក្សា​នៅ​តែ​ធ្វើ​ឡើង។ ហើយទោះបីជាវាត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងដោយមនុស្ស "របស់យើង" ក៏ដោយក៏វាប្រែទៅជាមានភាពរស់រវើកនិងការណែនាំ។
អ្នករៀបចំ និងអ្នកសម្របសម្រួលសំខាន់នៃកិច្ចប្រជុំគឺ Andrey Suslov បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រធាននាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ Perm ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំពលរដ្ឋ និងសិទ្ធិមនុស្ស។ អ្នកចូលរួមនៃកិច្ចប្រជុំគឺជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរយុវជន "ការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក" នៅសារមន្ទីរ "Perm-36" សិស្សនិងគ្រូបង្រៀននៃ PSPU (សរុប 30 នាក់) ។ ការសន្ទនានេះត្រូវបានផ្តោតលើប្រធានបទនៃអ្វីដែលរារាំងសង្គមរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះពីការចងចាំពីភេរវកម្មរបស់រដ្ឋ។ យ៉ាងឆាប់រហ័ស អ្នកចូលរួមកិច្ចប្រជុំបានសន្និដ្ឋានថា ហ្វ្រាំងដ៏សំខាន់មួយគឺមិនមានរដ្ឋច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែការបាត់ "សំណើ" សម្រាប់ការចងចាំបែបនេះពីសង្គមខ្លួនឯង។ រដ្ឋដោយមើលឃើញពីអាកប្បកិរិយាព្រងើយកន្តើយរបស់សង្គមនេះ បង្កើតគោលនយោបាយរបស់ខ្លួនក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ ក្នុងស្មារតីនៃការលើកតម្កើង និងការកែប្រែទំព័រអវិជ្ជមានទាំងអស់ពីអតីតកាល។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃកិច្ចពិភាក្សា លទ្ធភាពជាច្រើនត្រូវបានបញ្ចេញដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនេះ ដើម្បីធ្វើឱ្យការចងចាំនៃសោកនាដកម្មពាក់ព័ន្ធ និងពិភាក្សា។ ជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍បែបនេះ សាលារដូវក្តៅមួយត្រូវបានលើកឡើង ដែលនឹងត្រូវធ្វើឡើងចាប់ពីថ្ងៃទី 27 ខែកក្កដា ដល់ថ្ងៃទី 8 ខែសីហា នៅក្នុងដែនដី Perm ។ វាបានប្រមូលផ្តុំនិស្សិតអាឡឺម៉ង់ និង Perm ដែលចង់ស្វែងយល់ពីកន្លែងដែលមានស្រាប់នៃការចងចាំ និងសារមន្ទីរដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនៃការគាបសង្កត់ផ្នែកនយោបាយនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។
និយាយ​អញ្ចឹង។ គម្រោងនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយជោគជ័យដោយយុវជន "ការចងចាំ" និងវិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអឺរ៉ុបខាងកើត (Bremen ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់) ។ ជាលទ្ធផលនៃការងាររបស់នាងខ្សែភាពយន្តវីដេអូ "អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?" ហើយខិត្តប័ណ្ណដែលមានអត្ថបទដោយអ្នកចូលរួមសាលាកំពុងត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការបោះពុម្ព។
សរុបសេចក្តីមក វាត្រូវតែនិយាយថា ទោះបីជាមិនមានការបោះពុម្ពដាច់ដោយឡែកលើការពិភាក្សាដោយខ្លួនឯង (កំហុសដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរបស់អ្នករៀបចំត្រូវបានប៉ះពាល់) ជាទូទៅ ការគ្របដណ្តប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ Sawmill ទាំងអស់នៅថ្ងៃនេះគឺនៅកម្រិតសមរម្យមួយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ធាតុផ្សំព័ត៌មាននៃគម្រោងពិភាក្សាត្រូវបានបញ្ចប់ដោយផ្នែក។

បទបង្ហាញ "ហេតុអ្វីបានជាវាចំណេញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត?"

នៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលា ឆ្នាំ 2009 ជាផ្នែកមួយនៃបេសកកម្មស៊ីវិលនៅទីក្រុង Kirov (បេសកកម្មស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយអង្គការសាធារណៈ Perm ដ៏ល្បីមួយចំនួន អ្នករៀបចំនាំមុខគឺសភាស៊ីវិល Perm) អង្គចងចាំយុវជនបានរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ចំនួនពីរក្នុងគោលបំណងទាក់ទាញយុវជន។ ប្រជាជនដើម្បីពិភាក្សា និងចូលរួមក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពពលរដ្ឋ។ ជាពិសេសមានបទបង្ហាញអំពីគម្រោងរបស់យុវជន Perm "Memorial" សម្រាប់ទស្សនិកជនយុវជន គ្រូបង្រៀន តំណាងអង្គការសាធារណៈ អ្នកសារព័ត៌មាននៃតំបន់ Kirov ក្រោមចំណងជើងថា "ហេតុអ្វីបានជាវាចំណេញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត។ ?
មនុស្ស​ជាង​៣០​នាក់​បាន​ចូល​រួម​កិច្ច​ប្រជុំ។ អ្នកធ្វើបទបង្ហាញគឺ Robert Latypov ។ វាមិនត្រឹមតែអំពីកម្មវិធី និងគម្រោងដែលមានស្រាប់របស់ Youth Memorial (ជាចម្បងអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏និយាយអំពីបញ្ហានៃការចូលរួមរបស់យុវជនក្នុងសកម្មភាពពលរដ្ឋជាទូទៅផងដែរ។ សុន្ទរកថានេះគឺជាជោគជ័យយ៉ាងច្បាស់លាស់ ព្រោះវាបណ្តាលឱ្យមានការជជែកដេញដោលយ៉ាងក្តៅគគុកនៅក្នុងទស្សនិកជនទាក់ទងនឹងឱកាសដែលមានសម្រាប់យុវជន Kirov ក្នុងស្រុកសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង (មានទាំងជនជាតិរុស្សី និងបញ្ហាក្នុងស្រុកសុទ្ធសាធ)។ ភាពជោគជ័យក៏ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាទំនាក់ទំនងរវាង Memorial និងអង្គការយុវជនថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង។

កិច្ចពិភាក្សា "យុវជន និងនយោបាយ៖ តើយើងពិតជាខុសគ្នាឆ្ងាយណាស់មែនទេ?"

នៅកន្លែងដដែលនៅវិមានយុវជនក្នុងតំបន់ Kirov នៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលាការពិភាក្សាមួយបានកើតឡើង "យុវជននិងនយោបាយ: តើយើងនៅឆ្ងាយពីគ្នាទេ?" ។ ដោយសារភាពខុសគ្នានៃពេលវេលារវាងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរមានភាពរឹងមាំ ទស្សនិកជនដែលបានមកគឺខុសគ្នារួចទៅហើយ។ បន្ថែមពីលើអ្នកដឹកនាំយុវជននៃសមាគមនិស្សិត និងអ្នកសារព័ត៌មាន អ្នកនយោបាយវ័យក្មេង ("យ៉ាបឡូកូ") ក៏ដូចជាសមាជិកសភាយុវជននៃតំបន់គីរីវ បានយកឈ្នះនៅទីនេះ។ កិច្ចប្រជុំ​នេះ​មាន​មនុស្ស​ចូលរួម​១៨​នាក់​។ អ្នកសម្របសម្រួលនៃកិច្ចពិភាក្សា - Robert Latypov - ផ្តល់ជូនទស្សនិកជននូវសំណួរខាងក្រោមសម្រាប់ការពិភាក្សា៖ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជំនាន់មុនសព្វថ្ងៃនេះមានសកម្មភាពនយោបាយជាងយុវជន? តើ​សកម្មភាព​នយោបាយ​ទាប​របស់​យុវជន​មាន​ន័យ​ថា​មិន​មាន​បញ្ហា​ទេ? តើ​ការ​បោះឆ្នោត​នៅ​រុស្ស៊ី​បច្ចុប្បន្ន​ផ្តល់​ឲ្យ​យុវជន​ចូល​កាន់​អំណាច​ឬ? តើ​យុវជន​មិន​ចង់​ធ្វើ​នយោបាយ ឬ​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​ធ្វើ​នយោបាយ? ហេតុអ្វីបានជាយុវជនត្រូវការលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ បើមិនប្រើ? តើ​«​សក្ដានុពល​យុវជន​»​ពិត​ជា​មាន​មែន​ទេ? បើដូច្នេះ ហេតុអ្វីមើលមិនឃើញ? តើ​យុវជន​គួរ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ដើម្បី​បង្ខំ​ឱ្យ​អាជ្ញាធរ​គិតគូរ​ជាមួយ​ខ្លួន​? ទស្សនវិស័យសម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្សវ័យក្មេងសព្វថ្ងៃនេះ - តើពួកគេនៅឯណានិងអ្វី?
ការពិភាក្សានេះ ដោយសារតែការត្រៀមលក្ខណៈកាន់តែច្រើនពីទស្សនិកជន បានប្រែទៅជាមានភាពរស់រវើក និងស្វាហាប់។ ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាក្នុងតំបន់ និងតំបន់ ជាពិសេសបញ្ហាទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងយុវជន និងរដ្ឋ បានជំរុញឱ្យមានភាពបន្ទាន់ជាពិសេស។ វាគ្មិនមួយចំនួន (តាមលក្ខខណ្ឌ "អ្នកទុទិដ្ឋិនិយម") ចូលចិត្តមើលមនុស្សវ័យក្មេងជាស្រទាប់អភិរក្សនិយម និងនយោបាយបំផុតនៃសង្គមរុស្ស៊ី ដែលជាអ្នកបង្កើតផ្នូរនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមស៊ីវិលណាមួយ។ ពួកគេស្នើថា នៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ អ្នកមិនគួរពឹងផ្អែកលើយុវជនជាសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏ធ្ងន់ធ្ងរក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងប្រទេសនោះទេ។
អ្នកផ្សេងទៀត ("អ្នកសុទិដ្ឋិនិយម") ជឿថាមនុស្សវ័យក្មេងសព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាពួកគេមានឧបករណ៍តិចតួចដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើការពិតជុំវិញក៏ដោយ ក៏នៅតែមានសក្តានុពល។ ប៉ុន្តែវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការ "ដាស់គាត់ឱ្យភ្ញាក់"៖ ដោយការអំពាវនាវដោយផ្ទាល់ គណៈប្រតិភូនៃសិទ្ធិអំណាច និងឋានៈ (សភាយុវជនក្នុងតំបន់ត្រូវបានលើកឡើងជាឧទាហរណ៍) ការគាំទ្រដោយផ្ទាល់ពីរដ្ឋក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការអប់រំ ការងារ និងការកម្សាន្ត។
លទ្ធផលដែលមិននឹកស្មានដល់នៃការពិភាក្សាគឺការព្រមព្រៀងទូទៅនៃទស្សនិកជនភាគច្រើនថាមានរឿងមិនពិតជុំវិញមនុស្សវ័យក្មេងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាជាងគំនិតដែលមានគោលបំណង និងគ្រប់គ្រាន់នៃអ្វីដែលពួកគេជាអ្វី អ្វីដែលពួកគេយកចិត្តទុកដាក់ និងកន្លែងដែលពួកគេចង់ផ្លាស់ទី។ ហើយ​ថា​រដ្ឋ​និង​សង្គម​សព្វ​ថ្ងៃ​ពិត​ជា​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​បញ្ហា​ដែល​បើ​មាន​ឱកាស​មែន​នោះ​គឺ​ត្រូវ​បំភ្លេច​ចោល​ទៅ។

ការពិភាក្សា "សង្គមស៊ីវិល៖ អ្នកណាត្រូវការវានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី?"

ការពិភាក្សាក្រោមចំណងជើងនេះបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 25 ខែតុលានៅវិមានយុវជនក្នុងទីក្រុង Berezniki ដែនដី Perm ដែលជាផ្នែកមួយនៃសិក្ខាសាលាបណ្តុះបណ្តាល "សិក្ខាសាលាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តច្នៃប្រឌិត" ។ សិក្ខាសាលា​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​ជា​ប្រចាំ​ដោយ Youth "Memorial" សម្រាប់​សកម្មជន​នៃ​អង្គការ​យុវជន​ស្ម័គ្រចិត្ត។ អ្នកចូលរួមកិច្ចប្រជុំទាំង ២៣រូប ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យឆ្លុះបញ្ចាំងលើសំណួរដូចតទៅ៖ តើអន្តរកម្មរវាងរដ្ឋាភិបាល និងសង្គមកំពុងប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងដូចម្តេចសព្វថ្ងៃនេះ? តើអង្គការស៊ីវិលជាអំណាច "ទីបី" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ? តើ​អ្វី​ជា​ឧបសគ្គ និង​អ្វី​ដែល​ជួយ​យុវជន​សម័យ​នេះ​បង្ហាញ​សកម្មភាព​ពលរដ្ឋ​របស់​ខ្លួន?
ការពិភាក្សានេះមិនមានលទ្ធផលល្អទេ ដោយសារតែអ្នកចូលរួមភាគច្រើនមានអាយុច្រើន និងបទពិសោធន៍តិចតួចក្នុងការចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតនៃការអនុវត្តបញ្ហារបស់យុវជនក្នុងមូលដ្ឋាន បង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើង។ មិននិយាយពីការពិតដែលថាសម្រាប់អ្នកចូលរួមទាំងអស់ Memorial បានឈប់ទាក់ទងជាមួយអង្គការដែលទាក់ទងនឹងអតីតកាលទាំងស្រុង និងអវិជ្ជមានទាំងស្រុង។

ការពិភាក្សានៅថ្ងៃទី 27 ខែតុលាបានប្រែក្លាយនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនដែលស្រដៀងនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅ Berezniki ។ កិច្ចប្រជុំនេះក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងជាផ្នែកនៃសិក្ខាសាលាបណ្តុះបណ្តាល "សិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកស្ម័គ្រចិត្ត"។ មានតែពេលនេះទេដែលមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មាននិងធនធានយុវជននៃ Tchaikovsky បានក្លាយជាវេទិការបស់ខ្លួនហើយទស្សនិកជនសកម្មកាន់តែច្រើនបានប្រមូលផ្តុំ - មនុស្ស 35 នាក់ អ្នកដឹកនាំ និងសកម្មជននៃអង្គការសាធារណៈ និងស្ថាប័នក្រុងសម្រាប់ធ្វើការជាមួយយុវជន។ អ្នកចូលរួមត្រូវបានសួរសំណួរខាងក្រោមដើម្បីពិភាក្សា៖ តើយើងចង់បានអ្វី ប៉ុន្តែមិនមាន? (ការវិភាគស្ថានភាពជាមួយសកម្មភាពយុវជន) ការងារស្ម័គ្រចិត្តថ្ងៃនេះ - តើវាជាផ្លូវទៅកាន់ភាពជោគជ័យឬ? តើយុវជនជាអ្នកកែទម្រង់ ឬជាអ្នកបង្កើតគំនិតផ្តួចផ្តើមពលរដ្ឋ?
ការពិភាក្សាមានភាពរស់រវើក។ ការសន្ទនាបានប្រែក្លាយយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅជាការវិភាគអំពីវឌ្ឍនភាពដែលបានធ្វើឡើងក្នុងការទាក់ទាញយុវជនឱ្យចូលរួមក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃការចូលរួមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ភាពចម្រូងចម្រាសដ៏ធំមួយបានកើតឡើងជុំវិញគំនិតនៃ "គោលនយោបាយយុវជនរបស់រដ្ឋ" ។ តើវាជាទេវកថា ការក្លែងបន្លំ ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសកម្មភាពពិត និងទម្រង់នៃការគាំទ្រពីរដ្ឋ? ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ហើយ ប៉ុន្តែអ្នកដំបូងបានប្រែក្លាយកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នកចូលរួមភាគច្រើន (ចំណាំថាទាំងនេះភាគច្រើនជា "ក្រុង")។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ថ្ងៃនេះអ្នកអាចពឹងផ្អែកលើខ្លួនអ្នក និងធនធានក្នុងស្រុកតែប៉ុណ្ណោះ។

តុមូល "សង្គមស៊ីវិលនៅរុស្ស៊ី៖ អ្នកណាត្រូវការវា?"

នៅថ្ងៃទី 25-26 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2009 យុវជន "អនុស្សាវរីយ៍" បានរៀបចំ "សិក្ខាសាលាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកស្ម័គ្រចិត្ត" នៅខាងក្រៅកន្លែង។ លើកនេះទីក្រុង Yelabuga (សាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់) បានក្លាយជាកន្លែងសម្រាប់ពួកគេដោយផ្អែកលើគម្រោង "បណ្ឌិត្យសភាជាក់ស្តែងនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម" ។ គោលដៅរបស់សាលាគឺដើម្បីចូលរួមយុវជន Yelabuga ក្នុងសកម្មភាពសង្គម និងបណ្តុះបណ្តាលអ្នកដឹកនាំនៃអង្គការសាធារណៈយុវជន។ សិក្ខាសាលានេះត្រូវបានរៀបចំឡើងជាប្រពៃណីដោយ Robert Latypov និង Sergey Ponomarev ដែលបានរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍អប់រំជាបន្តបន្ទាប់។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាទាំងនេះគឺជា "សិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិត" លើកទី 10 រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំបន្តដែលជាប្រភេទនៃកំណត់ត្រាសម្រាប់អង្គការរបស់យើង។ នៅពួកគេ យើងព្យាយាមណែនាំព្រឹត្តិការណ៍ពិភាក្សាដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលដៅនៃគម្រោងរំលឹកទូទៅ។
នៅថ្ងៃដំបូងនៅថ្ងៃទី 25 ខែមករាការធ្វើបទបង្ហាញនៃគម្រោងរំលឹកយុវជននិងតុមូល "សង្គមស៊ីវិលនៅប្រទេសរុស្ស៊ី: អ្នកណាត្រូវការវា?" បានប្រព្រឹត្តទៅ។ ការពិភាក្សានៅតុមូលបានប្រែក្លាយទៅជាមានភាពស្មោះត្រង់ និងពហុភាគី។ ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសង្គមស៊ីវិលត្រូវបានប៉ះពាល់ តួអង្គសំខាន់ក្នុងវិស័យនេះត្រូវបានពិភាក្សា ហើយការរួមចំណែករបស់អង្គការស្ម័គ្រចិត្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តម្លៃមនុស្សធម៌នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានវាយតម្លៃ។ អ្នកស្រុក Elabuga បានចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះអាកប្បកិរិយារិះគន់របស់ Permians ចំពោះអាជ្ញាធរ និងរដ្ឋក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាហាក់ដូចជាថាយោងទៅតាមអ្នកស្រុក Yelabuga វាមិនអាចទៅរួចទេនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដើម្បីយកឈ្នះលើទំនៀមទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស, គំរូនិងការអនុវត្តដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី - ប៉ុន្តែមិនមែនទេសម្រាប់ប្រជាជន Perm អ្នកអាចមើលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងខុសគ្នា។ ឧទាហរណ៍ពីទស្សនៈរបស់អ្នកប្រើប្រាស់សាមញ្ញ។ ហេតុអ្វីបានជារដ្ឋមិនធ្វើតាមសន្យា? ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋ និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន? តើរដ្ឋរបស់យើងខ្លាំងទេ? ប្រហែលជាគាត់ត្រូវការជំនួយមិនត្រឹមតែដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងភាពព្រងើយកន្តើយរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែដោយសកម្មភាព ដំបូន្មាន និងពេលខ្លះសម្ពាធ?
វាមិនអាចត្រូវបាននិយាយថាសំណួរទាំងអស់ត្រូវបានឆ្លើយ។ វាប្រហែលជាមិនគួរត្រូវបានរំពឹងទុកតាំងពីដំបូងឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលថាការតាំងសំណួរទាំងនេះបណ្តាលឱ្យមានការឆ្លុះបញ្ចាំង និងជម្លោះយ៉ាងព្រងើយកណ្តើយអាចចាត់ទុកថាជាជោគជ័យមួយ។

ការពិភាក្សា "តើខ្ញុំចង់ចងចាំរឿងអ្វី?"

សិក្ខាសាលាបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូជាមួយនឹងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ: "តើខ្ញុំចង់ចងចាំរឿងអ្វី?" វាមានតម្លៃនិយាយជាពិសេសអំពីវាចាប់តាំងពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានបង្ហាញរវាងទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកតំណាងនៃ Yelabuga និង Perm ។ យោងទៅតាមអ្នកចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើបគឺពោរពេញទៅដោយទេវកថាដែលមិនធ្លាប់មាន គ្រោះថ្នាក់ដែលមិនមានសូម្បីតែនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេផ្តល់ទស្សនៈខុសឆ្គងពីអតីតកាលប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេពិតជាដកហូតជនជាតិរុស្ស៊ីពីឱកាសដើម្បីបង្កការលំបាក។ សំណួរ និងស្វែងរកចម្លើយចំពោះពួកគេ។ ទេវកថានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី (អំពីអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យនៃសហភាពសូវៀតអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏មានប្រសិទ្ធភាពស្តាលីនអំពីជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យនិងអ្នកដទៃ) ផ្តល់ចម្លើយបែបនេះភ្លាមៗអ្នកមិនចាំបាច់គិតអំពីតម្លៃនៃជ័យជំនះទាំងនេះនិងផលវិបាករបស់ពួកគេទេ។ ... ប៉ុន្តែអ្វីដែលសម្រាប់ Permians ហាក់ដូចជាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងរួចទៅហើយ ការនិយាយច្រើនជាងម្តង និងនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនសូម្បីតែ banal វាបានប្រែទៅជាមិននឹកស្មានដល់ និងផ្ទុះសម្រាប់ប្រជាជន Elabuga ។ យោងតាមអ្នករៀបចំសិក្ខាសាលានេះ សាធារណជនមិនត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការសន្ទនាដោយស្មោះត្រង់នោះទេ ដែលប្រហែលជាត្រូវបានឈានដល់បន្តិចម្តងៗ។
កាន់តែសម្តែងនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា អ្នកកាន់តែយល់ថា នៅតាមតំបន់នីមួយៗ ទីក្រុងនីមួយៗ មានភាពជាក់លាក់ពិសេសដែលត្រូវយកមកពិចារណា។ រុស្សីជាប្រទេសដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងន័យថា តំបន់នីមួយៗគឺដូចជារដ្ឋដាច់ដោយឡែក ដោយមានរបបនយោបាយ និងវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ លើសពីនេះ ភាពខុសគ្នារវាងការអនុវត្តនៃទីក្រុង និងទីក្រុងតូចមួយដើរតួនាទីមួយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺខុសគ្នា - អាកប្បកិរិយាខុសគ្នាចំពោះអំណាចចំពោះអ្នកដទៃ។ មិនអាក្រក់ឬប្រសើរជាងនេះទេគ្រាន់តែខុសគ្នា។ ខេត្ត​មាន​សំណួរ​និង​ចម្លើយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ អាចយល់បាន និងសរីរាង្គសម្រាប់នាង ហើយអស្ចារ្យណាស់សម្រាប់យើង។

ការពិភាក្សា "អ្នកស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងទីក្រុងរបស់ខ្ញុំ៖ តើមានការរំពឹងទុកទេ?"

នៅថ្ងៃទី 25-26 ខែមករា ឆ្នាំ 2010 សិក្ខាសាលាវាលស្រដៀងគ្នានេះបានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Saransk (សាធារណរដ្ឋ Mordovia) ។ នៅ​ពេល​នោះ សាលា​អ្នក​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​សាធារណៈ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​ទីនេះ។ អ្នករៀបចំរបស់វា បន្ថែមពីលើ Youth "Memorial" គឺគណៈកម្មាធិការរដ្ឋនៃសាធារណរដ្ឋ Mordovia សម្រាប់កិច្ចការយុវជន មជ្ឈមណ្ឌលយុវជនសាធារណៈរដ្ឋ Mordovian និងអង្គការសាធារណៈ "សមាគមមេត្តា"។
ជាផ្នែកមួយនៃសិក្ខាសាលា និងតាមសំណើរបស់សហសេវិក Saransk របស់យើង Robert Latypov និង Sergey Ponomarev បានធ្វើការពិភាក្សាមួយ "ការស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងទីក្រុងរបស់ខ្ញុំ៖ តើមានអនាគតទេ?" មជ្ឈមណ្ឌលសាធារណៈរដ្ឋយុវជន Mordovian បានក្លាយជាវេទិកាមួយសម្រាប់ការកាន់កាប់របស់ខ្លួន។ វាបានប្រមូលផ្តុំទស្សនិកជនយ៉ាងច្រើន - មនុស្ស 42 នាក់ អ្នកដឹកនាំ និងសកម្មជននៃអង្គការសាធារណៈ និងស្ថាប័នក្រុងសម្រាប់ធ្វើការជាមួយយុវជន។ អ្នកចូលរួមត្រូវបានសួរសំណួរខាងក្រោមដើម្បីពិភាក្សា៖ តើយើងចង់បានអ្វី ប៉ុន្តែមិនមាន? (ការវិភាគស្ថានភាពជាមួយសកម្មភាពយុវជន) ការងារស្ម័គ្រចិត្តថ្ងៃនេះ - តើវាជាផ្លូវទៅកាន់ភាពជោគជ័យឬ? តើយុវជនជាអ្នកកែទម្រង់ ឬជាអ្នកបង្កើតគំនិតផ្តួចផ្តើមពលរដ្ឋ?
ការពិភាក្សាមានភាពរស់រវើក។ ចំណង់ចំណូលចិត្តចម្បងបានផ្ទុះឡើងនៅជុំវិញសៀវភៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកស្ម័គ្រចិត្តដែលត្រូវបានណែនាំដោយរដ្ឋដែលគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំហានទាំងអស់នៃជីវិតរបស់អ្នកស្ម័គ្រចិត្ត (សូមមើលអត្ថបទរបស់ Robert Latypov "The Administration Renaissance of Volunteerism" អំពីរឿងនេះ) ។ មតិគឺមានលក្ខណៈជារាងប៉ូល ហើយការជជែកដេញដោលបានបន្តអស់រយៈពេលជាយូរ ថាតើវាគួរតែត្រូវបានអនុវត្ត ឬថាតើគំនិតផ្តួចផ្តើមនេះគួរត្រូវបោះបង់ចោលដែរឬទេ។ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុត ទស្សនិកជនភាគច្រើនបានយល់ស្របថា ទោះបីជាគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់រដ្ឋទាំងមូលមានភាពវិជ្ជមានក៏ដោយ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃការអនុវត្តរបស់វាទទួលរងពីភាពមិនច្បាស់លាស់ គ្មានវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងតំបន់នេះ និងមានហានិភ័យកេរ្តិ៍ឈ្មោះយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ស្ថាប័នស្ម័គ្រចិត្តទាំងមូល។ .

ជំនួសឱ្យការសន្និដ្ឋាន

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីការស្គាល់គ្នាខ្លីៗជាមួយព្រឹត្តិការណ៍នៃគម្រោង អនុស្សាវរីយ៍យុវជនកំពុងព្យាយាមរួមបញ្ចូលគ្នានូវផ្នែកជាច្រើននៃសកម្មភាពរបស់វា៖ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការអប់រំ ការអប់រំ វិធីសាស្រ្ត (ជាពិសេសនៅក្នុងវិស័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចលនាស្ម័គ្រចិត្ត) និងជាក់ស្តែង។ គម្រោងពិភាក្សា។ តាមគំនិតរបស់យើង សមាគមនេះមិនត្រឹមតែរួមចំណែកក្នុងការអប់រំប្រជាពលរដ្ឋ ការបង្រួបបង្រួមអង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាលឯករាជ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទាក់ទាញមនុស្សថ្មីឱ្យចូលរួមក្នុងសកម្មភាពពលរដ្ឋសកម្មផងដែរ។ មិនមែនតួនាទីចុងក្រោយត្រូវបានលេងដោយភារកិច្ចពង្រឹង និងអភិវឌ្ឍ Memorial ខ្លួនឯងទេ ហើយជាលទ្ធផលបណ្តាញ "ការចងចាំ" ទាំងមូល។
យើងមើលឃើញថាជាកិច្ចការសំខាន់មួយរបស់យើងគឺការធ្វើឱ្យសកម្មនៅ Perm ដែនដី Perm និងតំបន់ជិតខាងផ្សេងទៀតនៃស្រទាប់មនុស្សសំខាន់ៗដែលយល់ថាសង្គមទំនើបមិនអាចបង្កើតបាននៅលើ statist monoidea ដោយគ្មានអាទិភាពនៃតម្លៃប្រជាធិបតេយ្យដោយគ្មានការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម។ នៃអង្គការស៊ីវិល ដោយគ្មានការចូលរួមពីមនុស្សសកម្ម ដែលត្រៀមខ្លួនយ៉ាងហោចណាស់ខាងសីលធម៌ ដើម្បីគាំទ្រសកម្មភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធមិនមែនរដ្ឋាភិបាល។ ភារកិច្ចផ្សេងទៀតរបស់យើងគឺបំផ្លាញព្រំដែន ការបែងចែករវាងសហគមន៍សកម្មជនស៊ីវិល បញ្ញវន្ត អ្នកនយោបាយ និស្សិត អ្នកកាសែត និងពាណិជ្ជករ។

អរុណសួស្តី Elvira Baryakina និងសៀវភៅដៃអ្នកនិពន្ធនៅជាមួយអ្នក។

ថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពី "ប្រធានបទក្តៅ" ដែលតែងតែបង្កឱ្យមានការពិភាក្សានៅលើអ៊ីនធឺណិត។

វាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេដែលថានៅក្នុងសង្គមណាមួយមាន "ចំណុចឈឺចាប់" ។ ពួកគេក្លាយជាការឈឺចាប់ដោយសារតែមានមតិជាច្រើនលើប្រធានបទនេះ ឬប្រធានបទនោះ ហើយដោយបានជួបជាមួយនឹងទស្សនៈផ្ទុយគ្នា មនុស្សចាប់ផ្តើមការពារចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេអំពីស្ថានភាព។ ពួកគេចង់ឱ្យពិភពលោកទៅជា "ដូចនេះ" - ងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេផ្ទាល់: បើមិនដូច្នេះទេមហន្តរាយដែលជៀសមិនរួចនឹងមកដល់។

អញ្ចឹង​ទៅ​មើល​ថា​តើ​«​ប្រធានបទ​ក្ដៅ​»​នេះ​មាន​អ្វី​ខ្លះ៖

គោលនយោបាយ

ជនចំណាកស្រុក ជនភៀសខ្លួន សំណួរជាតិ។

ប្រធានបទក្តៅមួយគឺជនចំណាកស្រុក ជនភៀសខ្លួន និងសំណួរជាតិ។ អ្នកខ្លះជឿថា ជនចំណាកស្រុកគួរត្រូវបានស្វាគមន៍ ខ្លះទៀតថាពួកគេគួរតែត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេស។ នៅម្ខាងនៃមាត្រដ្ឋាន - សន្តិសុខ, ម្ខាងទៀត - កង្វះកម្លាំងពលកម្មក្នុងតម្លៃសមរម្យ។

វឌ្ឍនភាពទល់នឹង អ្នកអភិរក្ស

មាន​មនុស្ស​ដែល​ប្រកាន់​យក​ឧត្តមគតិ​នៃ​សន្តិភាព​ពិភពលោក និង​មនុស្ស​ដែល​ខិត​ទៅ​ជិត​តម្លៃ​អភិរក្ស​ច្រើន​ជាង។ អ្នក​ខ្លះ​អំពាវនាវ​ឲ្យ​មាន​កំណែទម្រង់ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ឲ្យ​ត្រឡប់​ទៅ​ឫស។ មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចយល់បាន - មនុស្សគ្រប់រូបមានតំបន់លួងលោមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្គាប់ចិត្តមនុស្សគ្រប់គ្នា។

ថាមពលដ៏អស្ចារ្យទល់នឹង។ "យើងអាក្រក់"

អ្នកខ្លះនិយាយថា “ពួកយើងពូកែជាងគេ ហើយបានឈ្នះគ្រប់គ្នា” អ្នកខ្លះទៀតសរសេរទាំងកំហឹងថា យើងមានគុណវិបត្តិគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកមើល។ ប្រធានបទដ៏អស់កល្ប៖ កញ្ចក់គឺពាក់កណ្តាលទទេ ឬពាក់កណ្តាលពេញ

ព័ត៌មាន

ការពិភាក្សាក្តៅអាចបង្កើតបានដោយការពិភាក្សាព័ត៌មាន។ ឧបមាថាអ្នកនិពន្ធបានអានអ្វីមួយនៅក្នុងព័ត៌មានព័ត៌មាន ហើយបានផ្តល់យោបល់របស់គាត់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ ឬព្រឹត្តិការណ៍នោះ។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​លោក​ក៏​ដាក់​សំណួរ​បែប​នេះ​ចង់​ប្រកែក​ជាមួយ​លោក។

ការបកស្រាយសេចក្តីថ្លែងការណ៍

តើមនុស្សសំខាន់និយាយអ្វីខ្លះ៖ ប្រធានាធិបតីពូទីន លោកប្រធានាធិបតី Trump ជាដើម។

គ្រោះធម្មជាតិ និងភេរវកម្ម

យើងបង្ហាញពីប្រតិកម្មរបស់យើង ពិភាក្សាថាតើអ្នកណាត្រូវស្តីបន្ទោស អ្វីដែលត្រូវធ្វើ កន្លែងណាត្រូវរត់ របៀបជួយ។

ព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រ

នៅទីនេះយើងអាចនិយាយលើប្រធានបទផ្សេងៗគ្នា៖ សរសើរសមិទ្ធិផលបន្ទាប់របស់មនុស្សជាតិ ថ្កោលទោសពួកគេ ឬសង្ស័យពីប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ រឿងចំបងគឺមិនមែនគ្រាន់តែរាយការណ៍ព័ត៌មាននេះ ឬព័ត៌មាននោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ចេញមតិរបស់អ្នក - បន្ទាប់មកប្រាកដជានឹងមានមនុស្សដែលចង់បន្ថែមអ្វីមួយទៅខាងលើ។

ព័ត៌មានពីជីវិតរបស់តារាល្បី

ជួរទាំងមូលនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះ - ពីការកោតសរសើររហូតដល់ការស្អប់ទាំងស្រុង។ អ្នកសរសេរប្លុកអាចពិភាក្សាអំពីសម្លៀកបំពាក់ សកម្មភាព ឬសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់តារា... រូបរាងច្រមុះរបស់នាង រូបរាងច្រមុះឆ្កែរបស់នាង រូបរាងច្រមុះរបស់យន្តហោះរបស់នាង។ មតិអាចទទួលបានដោយការសួរសំណួរអ្នកអាន ឬដោយចេតនា ប្រជែងពួកគេឱ្យមានការជជែកវែកញែក។

ព័ត៌មានសត្វ

តើមានអ្វីកើតឡើងនៅសួនសត្វ Melbourne? តើអ្នកណាមានកូននៅ San Diego? យើងបង្ហាញរូបថត និងប្រាប់ពីការប៉ះ និង/ឬរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ប្រសិនបើអ្នកមានមាតិកាដែលមានគុណភាព មនុស្សជាច្រើននឹងចាប់ផ្តើមចែករំលែកវា។

ការចេញផ្សាយផលិតផលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថ្មី។

យើងពិភាក្សាអំពីគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិនៃឧបករណ៍ថ្មី ភាពយន្ត កម្មវិធី។ល។ មតិយោបល់នឹងលេចឡើងពីអ្នកសរសេរប្លុកទាំងនោះដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកអានរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាពីអ្នកដែលនិយាយលេងសើចដោយចេតនា។

គ្រួសារ

ប្រធានបទនេះមានសក្ដានុពលដ៏ធំសម្រាប់ការពិភាក្សា ព្រោះវាទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយគ្មានករណីលើកលែង។

សុវត្ថិភាពកុមារ

វិវាទលើប្រធានបទនេះតែងតែបង្កឱ្យមានការឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើក៖ តើអ្វីដែលអាចធ្វើបាន និងមិនអាចធ្វើទៅរួច? តើវាល្អទេក្នុងការវាយកូន? តើអ្វីគំរាមកំហែងដល់ការអប់រំខាងសាសនារបស់កុមារ? ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​លោកិយ? ផ្តល់ឱ្យកូនរបស់អ្នកនូវឯករាជ្យភាពបន្ថែមទៀត? កុំ​បោះ​បង់​គាត់​មួយ​ជំហាន? អង្វរក្នុងពេលមានជម្លោះ? ឬទុកអោយគាត់ដោះស្រាយបញ្ហាដោយខ្លួនឯង?

ទំនាក់ទំនងរបស់កុមារពេញវ័យជាមួយឪពុកម្តាយ

នេះគឺជាកន្លែងដែលមនុស្សជាច្រើនមានចំណុចឈឺចាប់ ហើយដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកប្រាប់រឿងលើប្រធានបទនេះ ផ្តល់ដំបូន្មាន ឬគ្រាន់តែបញ្ចេញមតិរបស់អ្នក អ្នកអាចបង្កើតការឆ្លើយតបរបស់អ្នកអានយ៉ាងសំខាន់។

ស្នេហានិងមនោសញ្ចេតនា

តើអ្នកណាអាចស្រលាញ់បាន ហើយអ្នកណាមិនអាច? តើស្នេហាជាអ្វី? ផ្កា​កុលាប​លើ​ខ្នើយ ឬ​អ្វី​ផ្សេង? តើទំនាក់ទំនងក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងមុនពេលរៀបការជាអ្វី? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្វែងរកក្មេងស្រីនៃក្តីសុបិន្តរបស់អ្នកឬរបៀបស្វែងរកបុរសវ័យក្មេងនៃក្តីសុបិន្តរបស់អ្នក? ចុះអំណោយវិញ? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបង្ហាញមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកថាគាត់ជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកជារៀងរហូត?

ការលែងលះនិងការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិ

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរស់ពីការលែងលះ? ចុះទំនួលខុសត្រូវរបស់ឪពុកម្តាយវិញ? តើអ្នកណានឹងទទួលបានអាងងូតទឹកផ្លាស្ទិច ហើយអ្នកណានឹងទទួលបានទឹកតែ? ហើយអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយកុមារ? រឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួននាំឱ្យ "អរគុណសម្រាប់ការចែករំលែក" មតិយោបល់ និងរឿងរ៉ាវអំពីស្ថានភាពរបស់អ្នក។ ដំបូន្មាន ជាពិសេស ដំបូន្មានប្រភេទ ជារឿយៗបណ្តាលឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាស។

ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា

លើ​ប្រធាន​បទ​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា​, ខ្ទើយ​។ល។ អ្នកក៏អាចប្រកែករហូតដល់ស្អក។ សំណួរនេះមិនរំខាននរណាម្នាក់ទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ខឹង។ ហើយ​អ្នក​ដែល​អត់ឱន​ចំពោះ​មនុស្ស​នៃ​ការ​តំរង់​ទិស​មិន​ប្រពៃណី​អាច​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​នូវ​កំដៅ​ពណ៌ស​ដោយ​ភាព​អយុត្តិធម៌​ចំពោះ​មនុស្ស​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា។

សង្គម

ការបកស្រាយប្រវត្តិសាស្ត្រ

មាននរណាម្នាក់ចងចាំសហភាពសូវៀតដោយក្តីអាឡោះអាល័យ ហើយមាននរណាម្នាក់គិតថា "នៅក្រោម Scoop" អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាច: ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ gebnya និងសមមិត្តស្តាលីនទេនោះយើងនឹងរស់នៅដូចនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់។

ស្ត្រីនិយម និងសមភាពយេនឌ័រ

មាននរណាម្នាក់យល់ឃើញថា បុរស និងស្ត្រីគួរតែទទួលបានសិទ្ធិស្មើគ្នា ហើយមាននរណាម្នាក់ជឿថាស្ត្រីគួរតែនៅផ្ទះ ហើយបុរសគួរតែរកប្រាក់។

អ្នកជឿទល់នឹង អ្នកគ្មានព្រះ

យើងពិភាក្សាថាតើមានព្រះឬអត់។ នេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវជម្លោះជុំវិញព្រះវិហារ និងនិកាយផ្សេងៗ។

ការអប់រំ

សប្បុរសធម៌

មានរឿងមិនពិត៖ កុមារឈឺគួរជួយ! ប៉ុន្តែ​មាន​សំណួរ​ដែល​បង្ក​ឱ្យ​មានការ​ជជែក​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន។ ជាឧទាហរណ៍ វាហាក់ដូចជាអ្នកខ្លះថាវាគ្មានន័យទេក្នុងការចំណាយថាមពល និងប្រាក់លើជនពិការដែលមានជំងឺវិកលចរិតធ្ងន់ធ្ងរ ខណៈដែលកុមារដែលមានទេពកោសល្យមកពីគ្រួសារក្រីក្រមិនអាចទទួលបានការអប់រំធម្មតា។

ហើយបន្ទាប់មកមានបញ្ហានៃអ្នកគ្មានផ្ទះសម្បែង អ្នកញៀនថ្នាំជាមួយនឹងការខូចទ្រង់ទ្រាយយ៉ាងជ្រៅ និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ និងបញ្ហានៃឧក្រិដ្ឋជនដែលត្រូវការសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតនៅក្នុងសង្គម។ ឧទាហរណ៍ តើ​វា​មាន​តម្លៃ​ឬ​មិន​ធ្វើ​ការងារ​សប្បុរសធម៌​សម្រាប់​អ្នក​ចាប់​រំលោភ? ច្បាស់ជាមានរឿងចង់ប្រកែក!

អាកប្បកិរិយាក្នុងសង្គម

តើអ្វីអាចទទួលយកបាន និងអ្វីដែលមិនអាចទទួលយកបាន? តើ​អាច​និយាយ​បាន​តែ​រឿង​ល្អ​អំពី​មនុស្ស​ស្លាប់​ទេ ឬ​ថា​ការ​ពិត​សំខាន់​ជាង? តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការរិះគន់មាតុភូមិ ជាពិសេស "នៅក្នុងម៉ោងដ៏លំបាកសម្រាប់មាតុភូមិ"? ធ្វើ​ម៉េច​កូន​អ្នក​ផ្សេង​ធ្វើ​បាប​ប្អូន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​តែ​ម្ដាយ​មិន​ខ្វល់? បទដ្ឋានសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ហើយអ្វីដែលស្ថិតក្នុងលំដាប់នៃរឿងកាលពីម្សិលមិញ ថ្ងៃនេះមើលទៅដូចជាព្រៃផ្សៃរួចទៅហើយ - ហើយនៅទីនេះមនុស្សម្នាក់អាចជជែកតវ៉ាអំពីភាពគ្មានដែនកំណត់។

សុខភាព

គ្រឿងស្រវឹង និងការជក់បារី

នៅលើអ៊ីនធឺណិតអ្នកអាចស្វែងរកមតិណាមួយលើប្រធានបទនេះ។ មាននរណាម្នាក់គាំទ្រវប្បធម៌នៃការផលិតស្រាទំពាំងបាយជូរយ៉ាងក្លៀវក្លា នរណាម្នាក់ជឿថាស្រាណាមួយគឺជាថ្នាំពុល។ នរណាម្នាក់មិនអាចទ្រាំនឹងផ្សែងបារី នរណាម្នាក់ជក់បារីដូចក្បាលរថភ្លើង ហើយមានកំហឹងនៅពេលដែលអ្នកមិនជក់បារីដាក់របៀបរស់នៅលើគាត់។

សម្បទា

តើលំហាត់មួយណាល្អ និងមួយណាអាក្រក់? ប្រធានបទនេះបណ្តាលឱ្យមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងខ្លាំង ពីព្រោះ។ ចំនួនដ៏ច្រើននៃអ្នកប្រាជ្ញពាក់កណ្តាលដែលមានការអប់រំ និងត្រឹមត្រូវបានបង្កាត់ពូជនៅលើគេហទំព័រ ដែលច្បាស់ណាស់ថាមិនមានការអប់រំពិសេសនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកស្ម័គ្រចិត្តតែងតែកំណត់ថាអ្នកណាជាអ្នកណា អ្នកណាត្រូវ និងអ្នកណាខុស។

វះកាត់​កែស​ម្ឆ​ស្ស

“ស្រីៗ ឯណាបាន Botox ដ៏ត្រជាក់បែបនេះ? មុខអូនដូចតុក្កតា!” ទីមួយ គេអាចជជែកវែកញែកលើប្រធានបទ "គួរឬមិនត្រូវ យើងត្រូវប្រយុទ្ធនឹងធម្មជាតិនៃពេលវេលា" ទីពីរ មធ្យោបាយផ្សេងៗអាចត្រូវបានពិភាក្សា ទីបី គេអាចសួរសំណួរ និងផ្លាស់ប្តូរអនុសាសន៍។ល។ ហើយនៅតែអាចពិភាក្សាអំពីលទ្ធផល - នៅខ្លួនវាផ្ទាល់ និងផ្កាយ។

ជាតិពន្ធុវិទ្យា

យើងពិភាក្សា និងអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលដែលជីតារបស់យើងបានប្រើ។

ថ្នាំ​ជំនួស

យើងពិភាក្សា និងអនុវត្តការព្យាបាលដូចជា homeopathy និងការចាក់ម្ជុលវិទ្យាសាស្ត្រ។

ការរំលូតកូន

ទារក​កើត​រួច​ហើយ​ឬ​នៅ? តើ​មនុស្សជាតិ​ចាំបាច់​ត្រូវ​គុណ​ប្រសិនបើ​យើង​មាន​៧​ពាន់​លាន​ហើយ​ឬ​នៅ? តើរដ្ឋមានសិទ្ធិសម្រេចថាស្ត្រីមានកូនឬអត់?

អាហារូបត្ថម្ភ

ប្រធានបទនៃអាហារូបត្ថម្ភមិនគ្រាន់តែជាការផ្លាស់ប្តូររូបមន្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានការជជែកគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុកអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃផលិតផល ភាពត្រឹមត្រូវ និងមិនត្រឹមត្រូវនៃការកាត់ dill អាថ៌កំបាំងនៃ "Olivier ពិត" ជាដើម។

របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ

យើងពិភាក្សាពីអ្វីដែលអាក្រក់ និងអ្វីដែលល្អ។ ប្រសិនបើអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានដែលមានមូលដ្ឋានលើវិទ្យាសាស្ត្រគួរឱ្យទុកចិត្ត នោះកិត្តិយស និងការសរសើរគឺសម្រាប់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកមានជំនាញលើព័ត៌មានក្លែងក្លាយ - ក៏ជាជម្រើសមួយដែរ ហេតុអ្វីមិនធ្វើ? ... មនុស្សមួយចំនួនមានការទាក់ទាញ និងរីករាយចំពោះរឿងនេះ។