ការអភិវឌ្ឍរីកចម្រើន និងចលនានៃសង្គម ដែលបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរពីទាបទៅខ្ពស់ ពីតិចល្អឥតខ្ចោះទៅល្អឥតខ្ចោះ។ គោលគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះប្រព័ន្ធទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះធាតុនីមួយៗរបស់វាផងដែរ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គំនិតនៃការរីកចម្រើននៃសង្គម (សង្គម) កើតឡើងដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពបានលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា អមដោយការទទួលស្គាល់អំណាចនីតិបញ្ញត្តិនៃហេតុផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានមើល និងវាយតម្លៃតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកគិតមួយចំនួនបានទទួលស្គាល់វឌ្ឍនភាពសង្គម ដោយមើលឃើញពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្លួនក្នុងការរីកចម្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងហេតុផល (J. Condorcet, K. Saint-Simon) ឫសគល់នៅក្នុងសង្គមនៃឧត្តមគតិនៃសេចក្តីពិត និងយុត្តិធម៌ (N.K. Mikhailovsky, P.L. Lavrov); អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​បាន​បដិសេធ​គំនិត​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន ដោយ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​មិន​ពិត (F. Nietzsche, S.L. Frank)។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

វឌ្ឍនភាពសង្គម

ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ពីកម្រិតទាបបំផុតទៅខ្ពស់បំផុត។ O.p. បង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងការរីកចម្រើននៃលទ្ធភាពសម្ភារៈនៃសង្គម, មនុស្សជាតិនៃទំនាក់ទំនងសង្គម, ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃមនុស្ស។ គំនិត O.p. ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ដោយ J. Condorcet, A. Turgot ហើយបានរីករាលដាលនៅក្នុងគំនិតសង្គមអ៊ឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 19 នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃមូលធននិយម។ ធម្មជាតិរីកចម្រើនគឺមាននៅក្នុងគំនិតនៃសង្គមរបស់ Hegel និង Marx ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមបង្ហាញពីដំណើរការរីកចម្រើននៅក្នុងវិស័យសំខាន់ៗនៃសង្គម៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។ តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសេដ្ឋកិច្ចរបស់ O.p. រួមបញ្ចូលកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម និងកម្រិតដែលទំនាក់ទំនងផលិតកម្មត្រូវគ្នាទៅនឹងតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនយោបាយ O.p. គឺជាកម្រិតនៃការចូលរួមរបស់មហាជនក្នុងការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្ត កម្រិតនៃការចូលរួមរបស់មហាជនក្នុងជីវិតនយោបាយ និងការគ្រប់គ្រងសង្គម កម្រិតនៃការរំដោះមហាជនពីការកេងប្រវ័ញ្ច និងវិសមភាពសង្គម កម្រិតនៃការការពារនយោបាយនៃសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋាន។ . លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គមរបស់ O.P. គឺជាគុណភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតសម្រេចបាននៃសន្តិសុខសម្ភារៈ លទ្ធភាពទទួលបានការថែទាំសុខភាព និងការអប់រំ សុវត្ថិភាពបរិស្ថាន សន្តិសុខសង្គម កម្រិតការងាររបស់ប្រជាជនសកម្ម កម្រិតនៃយុត្តិធម៌សង្គម និងមនុស្សជាតិនៃសង្គម។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងវិញ្ញាណរបស់ O.P. គឺជាកម្រិតនៃការអប់រំ និងវប្បធម៌របស់មហាជន និងកម្រិតនៃភាពទូលំទូលាយ និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ គួរកត់សម្គាល់ថាក្នុងចំណោមទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែមានអ្នកគាំទ្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានអ្នករិះគន់ជាច្រើនអំពីគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពផងដែរ: F. Nietzsche, O. Spengler, K. Popper និងអ្នកដទៃ។

វឌ្ឍនភាពសង្គម

សាកល្បង

1.1 លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងសញ្ញានៃវឌ្ឍនភាពសង្គម

សង្គមទាំងអស់ស្ថិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ នៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកសង្គមវិទ្យាកំណត់ទម្រង់សំខាន់ៗនៃចលនាសង្គម និងទំនើបកម្ម។ ជាដំបូង សូមពិចារណាអំពីខ្លឹមសារនៃទិសដៅរីកចម្រើន និងតំរែតំរង់។

វឌ្ឍនភាព (មកពីឡាតាំង - ចលនាឆ្ពោះទៅមុខ ភាពជោគជ័យ) មានន័យថា ការអភិវឌ្ឍន៍ជាមួយនឹងនិន្នាការកើនឡើង ចលនាពីទាបទៅខ្ពស់ ពីតិចទៅល្អឥតខ្ចោះ។ វានាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងសង្គម និងបង្ហាញខ្លួនឯងឧទាហរណ៍៖

ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃមធ្យោបាយនៃការផលិតនិងកម្លាំងពលកម្ម;

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃការបែងចែកសង្គមនៃការងារនិងកំណើននៃផលិតភាពរបស់ខ្លួន;

នៅក្នុងសមិទ្ធិផលថ្មីនៃវិទ្យាសាស្រ្ត;

ក្នុងការលើកកម្ពស់ជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជន។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពគឺ៖

1. អង្គការសង្គមស្មុគស្មាញនៃសង្គម (G. Spencer),

2. ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម និងប្រភេទនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងសង្គម (Tönnie),

3. ការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៃផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់ (W. Rostow, D. Bell),

4. កម្រិតនៃភាពស្ទាត់ជំនាញនៃកម្លាំងធាតុនៃធម្មជាតិដោយសង្គមដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណើននៃផលិតភាពការងារកម្រិតនៃការរំដោះមនុស្សចេញពីនឹមនៃកម្លាំងធាតុនៃការអភិវឌ្ឍសង្គម (K. Marx) ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាសញ្ញាសំខាន់មួយនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជានិន្នាការកើនឡើងឆ្ពោះទៅរកការរំដោះមនុស្ស - i.e. ចេញផ្សាយ៖

1. ពីការគាបសង្កត់ដោយរដ្ឋ;

2. ពីសេចក្តីបង្គាប់របស់សមូហភាព;

3. ពីការកេងប្រវ័ញ្ចណាមួយ;

4. ពីភាពឯកោនៃកន្លែងរស់នៅ;

5. ពីការភ័យខ្លាចចំពោះសុវត្ថិភាពនិងអនាគតរបស់ពួកគេ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺជានិន្នាការកើនឡើងឆ្ពោះទៅរកការពង្រីក និងការការពារប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាងមុននៃសិទ្ធិស៊ីវិល និងសេរីភាពរបស់ប្រជាជននៅទូទាំងពិភពលោក។

វឌ្ឍនភាពក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សខ្លួនឯងផងដែរ។ មនុស្សកាន់តែច្រើនយល់ថា ត្រូវតែរៀនរស់នៅជាមួយគ្នា និងគោរពច្បាប់សង្គម ត្រូវតែគោរពជីវភាពអ្នកដ៏ទៃ និងអាចស្វែងរកការសម្រុះសម្រួលបាន ត្រូវតែបង្ក្រាបភាពឆេវឆាវរបស់ខ្លួន ឲ្យតម្លៃ និងការពារធម្មជាតិ និងអ្វីៗដែលមនុស្សជំនាន់មុនបានបង្កើត។ . ទាំងនេះគឺជាសញ្ញាលើកទឹកចិត្តដែលបង្ហាញថាមនុស្សជាតិកំពុងឆ្ពោះទៅរកទំនាក់ទំនងនៃសាមគ្គីភាព ភាពសុខដុមរមនា និងភាពល្អ

ដូច្នេះ វឌ្ឍនភាពសង្គមពិភពលោកសព្វថ្ងៃ រួមមានៈ

· កំណើនសុខុមាលភាព និងសន្តិសុខសង្គមរបស់ប្រជាជន។

ការបន្ធូរបន្ថយការប្រឈមមុខគ្នារវាងមនុស្ស;

បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់សន្តិភាពនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ;

ការបង្កើតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនយោបាយ;

ការរីកចម្រើននៃសីលធម៌ មនុស្សធម៌ ស្មារតីរបស់មនុស្ស;

ការកែលម្អទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស;

ការរំដោះកាន់តែច្រើនឡើងរបស់មនុស្ស;

N.I. Kareev: ផ្នែកសំខាន់នៃការច្នៃប្រឌិតសង្គមវិទ្យា

ដូចអ្នកសង្គមវិទូភាគច្រើននៃសម័យរបស់គាត់ Kareev គឺជាអ្នកវិវត្តន៍ដ៏តឹងរឹង។ ខ្លឹមសារនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ យោងទៅតាម Kareev ស្ថិតនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់បុគ្គល និងបរិស្ថាន ...

N.K. Mikhailovsky អំពីវឌ្ឍនភាពសង្គម

គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមមិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ អ្នកគិតជាច្រើនបានដោះស្រាយបញ្ហានេះ - ពី Heraclitus និង Empedocles ទៅ K. Marx និង F. Engels Spirkin A.G. ទស្សនវិជ្ជា។ M., 2002. S. 720.. នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតសង្គម ប្រហែលជាមិនមានអ្នកគិតធំតែមួយទេ…

សញ្ញានៃស្ថាប័នសង្គមនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត

ស្ថាប័នសង្គមនីមួយៗមានទាំងលក្ខណៈជាក់លាក់ និងលក្ខណៈទូទៅជាមួយស្ថាប័នផ្សេងទៀត។ សញ្ញានៃស្ថាប័នសង្គមដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: អាកប្បកិរិយានិងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា (សម្រាប់ស្ថាប័នគ្រួសារ - ស្នេហាការគោរព ...

មានសម្មតិកម្មជាច្រើនដែលពន្យល់ពីវឌ្ឍនភាពនៃសីលធម៌៖ 1) នៅក្នុងសង្គមដែលអត់ឱន ថាមពលរបស់មនុស្សត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ហើយមិនមែនឆ្ពោះទៅរកការប្រយុទ្ធគ្នារវាងពួកគេនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ សង្គមសីលធម៌កាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព សេដ្ឋកិច្ច...

វឌ្ឍនភាព និង​ការ​ថយ​ចុះ​ក្នុង​សីល

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្ត សីលធម៌តែងតែជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល ដោយយកវាលើសពីដែនកំណត់នៃសារៈសំខាន់ធម្មជាតិសុទ្ធសាធ។ បញ្ហានៃវឌ្ឍនភាពសីលធម៌ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់វាស្ថិតនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសីលធម៌...

វិធីសាស្រ្តទំនើបនៃការព្យាករណ៍សង្គម

មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតការព្យាករណ៍គឺព័ត៌មានឋិតិវន្ត និងអារេព័ត៌មាន - គោលគំនិតនៃលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ និងកត្តាដែលកំណត់លក្ខណៈយ៉ាងទូលំទូលាយនៃវត្ថុនៃការព្យាករណ៍ ...

វឌ្ឍនភាពសង្គម

វឌ្ឍនភាពសង្គម

សង្គមផ្លាស់ប្តូរវឌ្ឍនភាពសង្គម សង្គមវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្រាយ "អត្ថន័យ" នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងបង្កើតច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ ស្ថាបនិកនៃសង្គមវិទ្យា O. Comte និង G. Spencer បានកំណត់ថាជាគោលដៅរបស់ពួកគេដើម្បីសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងអំពី...

វឌ្ឍនភាពសង្គម

ខ្លឹមសារនៃដំណើរការនៃការពិតណាមួយគឺការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធគ្រាមភាសាដែលបង្កើតដំណើរការនេះ។ ដំណើរ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម​មនុស្ស គឺ​ជា​ដំបូង​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​គ្រាមភាសា "សង្គម-ធម្មជាតិ"...

Auguste Comte (1798-1857) ដោយបានបង្កើតគំរូបីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម (ដំណាក់កាលសាសនា metaphysical និងវិជ្ជមាន) ជឿថាសង្គមសហសម័យគឺជិតដល់ដំណាក់កាលផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលទីបី ...

វឌ្ឍនភាពសង្គម និងទំនើបកម្មសង្គមនៃសង្គម

ដោយធម្មជាតិរបស់វា ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជា បដិវត្តន៍ និងបដិវត្តន៍។ ធម្មជាតិ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម​នេះ​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​សង្គម​ជា​ចំបង...

របាយការណ៍ស្ថិតិ

ការអភិវឌ្ឍន៍កំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចនៅរុស្ស៊ី បង្កបញ្ហាប្រឈមថ្មីសម្រាប់ស្ថិតិរដ្ឋក្នុងវិស័យវិធីសាស្រ្ត និងការរៀបចំការសង្កេតស្ថិតិ...

រចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មសង្គម

បញ្ហានៃសកម្មភាពសង្គមត្រូវបានណែនាំដោយ Max Weber ។ គាត់បានផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមនេះថា “សកម្មភាពសង្គម គឺជាសកម្មភាពដែលស្របតាមអត្ថន័យប្រធានបទរបស់វា រួមបញ្ចូលនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់តួឯកចំពោះរឿងនោះ…

ការគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់អង្គការ

លក្ខណៈបរិមាណ និងគុណភាពនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ រដ្ឋ និន្នាការ និងទិសដៅនៃថាមវន្តសង្គម ប្រើក្នុងការរៀបចំផែនការដើម្បីវាយតម្លៃការអនុលោមតាមស្ថានភាពជាក់ស្តែងជាមួយនឹងតម្រូវការតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ...

កត្តា និងដំណាក់កាលនៃការបង្កើតស្ថាប័នសង្គម

ក្នុងចំណោមលក្ខណៈទូទៅនៃស្ថាប័នសង្គមគឺ៖ - ការបែងចែកនៃរង្វង់ជាក់លាក់នៃមុខវិជ្ជាដែលចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព...

វឌ្ឍនភាព(ការឆ្ពោះទៅមុខ ភាពជោគជ័យ) គឺជាប្រភេទ ឬទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរពីទាបទៅខ្ពស់ ពីតិចឥតខ្ចោះទៅល្អឥតខ្ចោះ។ យើងអាចនិយាយអំពីវឌ្ឍនភាពទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធទាំងមូល ធាតុនីមួយៗរបស់វា រចនាសម្ព័ន្ធ និងប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្សេងទៀតនៃវត្ថុដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ។

គំនិតដែលថាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពលោកកើតឡើងក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់អ្នកនិពន្ធសម័យបុរាណភាគច្រើន ការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍សាមញ្ញ វដ្តវិលជុំដែលកើតឡើងដដែលៗ (ផ្លាតូ អារីស្តូត) ដំណើរការមួយដែលកំពុងដំណើរការក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយឆ្ពោះទៅរកគោលដៅមិនស្គាល់មួយចំនួន។

ទស្សនវិជ្ជានៃមហាសេដ្ឋីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពន្លឿនពិតប្រាកដនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺពោរពេញទៅដោយទំនុកចិត្តថាវាមានភាពជឿនលឿនជាឧទាហរណ៍ដែលកំណត់ការបំបែកទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។

វឌ្ឍនភាពមិនមែនជាប្រភេទនៃខ្លឹមសារឯករាជ្យ ឬគោលដៅដែលមិនស្គាល់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។ គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពធ្វើឱ្យយល់បានតែទាក់ទងនឹងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬបាតុភូតជាក់លាក់មួយ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គមគឺ៖

ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គមរួមទាំងបុរសខ្លួនឯង;

វឌ្ឍនភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា;

ការកើនឡើងនៃកម្រិតនៃសេរីភាពរបស់មនុស្សដែលសង្គមអាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់;

កម្រិតនៃការអប់រំ;

ស្ថានភាពសុខភាព;

ស្ថានភាពអេកូឡូស៊ី។ល។

ផ្ទុយពីអត្ថន័យ និងខ្លឹមសារទៅនឹងគោលគំនិតនៃ "វឌ្ឍនភាព" គឺជាគោលគំនិត "តំរែតំរង់"(នៅក្នុងឡាតាំង - regressus - ត្រឡប់មកវិញ, ចលនាត្រឡប់មកវិញ), i.e. ប្រភេទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរពីខ្ពស់ទៅទាបត្រូវបានកំណត់ដោយដំណើរការរិចរិលការថយចុះនៃកម្រិតនៃអង្គការគ្រប់គ្រងការបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តមុខងារមួយចំនួន (ការសញ្ជ័យនៃចក្រភពរ៉ូមដោយមនុស្សព្រៃផ្សៃ។ កុលសម្ព័ន្ធ) ។

ការជាប់គាំង- 1) រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៅពេលដែលមិនមានការកែលម្អជាក់ស្តែង សក្ដានុពលរីកចម្រើន ប៉ុន្តែក៏មិនមានចលនាបញ្ច្រាសដែរ។ 2) ការពន្យារពេលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទៅមុខ និងសូម្បីតែការបញ្ឈប់បណ្តោះអាសន្ន។ ការជាប់គាំងគឺជារោគសញ្ញាធ្ងន់ធ្ងរនៃ "ជំងឺ" នៃសង្គម ការលេចចេញនូវយន្តការហ្វ្រាំងកម្រិតខ្ពស់ថ្មី។ នៅពេលនេះ សង្គមច្រានចោលការថ្មី ទប់ទល់នឹងការបន្ត (ស.ស.យ.ក ក្នុងទស្សវត្ស ៧០ - ៩០)

ដោយឡែកពីគ្នា ទាំងការរីកចំរើន ការតំរែតំរង់ និងការជាប់គាំងក៏មាន។ ជម្មើសជំនួសជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក, ប្រទាក់ក្រឡាគ្នា, ពួកគេបំពេញរូបភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

គំនិតនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិជ្ជាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃវឌ្ឍនភាព - បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា- ការផ្លាស់ប្តូរបែបរ៉ាឌីកាល់ គុណភាពនៃកម្លាំងផលិតភាព ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាកត្តាឈានមុខគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មសង្គម ដែលជាកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់។

លទ្ធផល និងផលវិបាកសង្គមនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា៖

កំណើននៃស្តង់ដារអ្នកប្រើប្រាស់នៅក្នុងសង្គម;

ការកែលម្អលក្ខខណ្ឌការងារ;

ការបង្កើនតម្រូវការសម្រាប់កម្រិតនៃការអប់រំ គុណវុឌ្ឍិ វប្បធម៌ អង្គការ ការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលិក;

ការកែលម្អអន្តរកម្មនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយបច្ចេកវិទ្យានិងផលិតកម្ម;

ការប្រើប្រាស់កុំព្យូទ័រយ៉ាងទូលំទូលាយ។ល។

6. ដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្ម និងការបង្កើតមនុស្សជាតិតែមួយ។ បញ្ហាសកលបច្ចុប្បន្ន។

សាកលភាវូបនីយកម្មនៃសង្គមគឺជាដំណើរការនៃការនាំមនុស្សមកជាមួយគ្នា និងផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៅលើមាត្រដ្ឋានភព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពាក្យថា "សកលភាវូបនីយកម្ម" បង្កប់ន័យការផ្លាស់ប្តូរទៅជា "សកល" សកលភាវូបនីយកម្ម។ នោះគឺជាប្រព័ន្ធពិភពលោកដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដែលបណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកឆ្លងកាត់ព្រំដែនប្រពៃណី។

គោលគំនិតនៃ "សកលភាវូបនីយកម្ម" ក៏បង្កប់ន័យការយល់ដឹងអំពីមនុស្សជាតិនៃការរួបរួមរបស់វានៅក្នុងភពតែមួយ អត្ថិភាពនៃបញ្ហាសកលទូទៅ និងបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋានទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។

សកលភាវូបនីយកម្មនៃសង្គមគឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញ និងចម្រុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍ពិភពលោក មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងភូមិសាស្ត្រនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងវប្បធម៌ផងដែរ ឧទាហរណ៍ដូចជាអត្តសញ្ញាណជាតិ និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណជាដើម។

លក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃដំណើរការសកលភាវូបនីយកម្មនៃសង្គមគឺ សមាហរណកម្មអន្តរជាតិ- ការបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិនៅលើមាត្រដ្ឋានសកលចូលទៅក្នុងសារពាង្គកាយសង្គមតែមួយ (សមាហរណកម្មគឺជាការបញ្ចូលគ្នានៃធាតុផ្សេងៗចូលទៅក្នុងទាំងមូលតែមួយ) ។ ដូច្នេះ សាកលភាវូបនីយកម្មនៃសង្គមមិនត្រឹមតែបង្កប់នូវការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ទីផ្សារទូទៅ និងការបែងចែកពលកម្មអន្តរជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាបទដ្ឋានគតិយុត្តិទូទៅផងដែរ ដល់ស្តង់ដារឯកសណ្ឋានក្នុងវិស័យយុត្តិធម៌ និងរដ្ឋបាលសាធារណៈ។

លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការធ្វើសមាហរណកម្ម គ្របដណ្តប់លើវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ភាគច្រើនបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងច្បាស់នៅក្នុងអ្វីដែលហៅថាបញ្ហាសកលនៃសម័យកាលរបស់យើង។

បញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើង។- ការលំបាកដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗរបស់មនុស្សជាតិ និងទាមទារឱ្យមានសកម្មភាពអន្តរជាតិសម្របសម្រួលជាបន្ទាន់លើមាត្រដ្ឋាននៃសហគមន៍ពិភពលោក ដែលអត្ថិភាពរបស់មនុស្សជាតិអាស្រ័យ។

លក្ខណៈពិសេសនៃបញ្ហាសកល៖

1) មានភព លក្ខណៈសកល ប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃពិភពលោក និងរដ្ឋ។

2) គំរាមកំហែងដល់ការរិចរិល និងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

3) ត្រូវការដំណោះស្រាយបន្ទាន់ និងមានប្រសិទ្ធភាព។

4) ទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់រដ្ឋទាំងអស់ សកម្មភាពរួមគ្នារបស់ប្រជាជន។

មនុស្សជាតិ ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍតាមមាគ៌ានៃវឌ្ឍនភាព បានប្រមូលធនធានសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណជាបណ្តើរៗ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់វា ប៉ុន្តែវាមិនដែលអាចកម្ចាត់ទាំងស្រុងនូវភាពអត់ឃ្លាន ភាពក្រីក្រ និងអក្ខរកម្មបានទេ។ ភាពស្រួចស្រាវនៃបញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានប្រជាជាតិនិមួយៗយល់ឃើញតាមវិធីរៀងៗខ្លួន ហើយវិធីនៃការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនោះមិនធ្លាប់ហួសពីព្រំដែននៃរដ្ឋនីមួយៗពីមុនមកឡើយ។

បញ្ហាសកលគឺជាលទ្ធផលនៅលើដៃម្ខាងនៃទំហំដ៏ធំនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងពីធម្មជាតិ សង្គម និងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។ ម៉្យាងវិញទៀត អសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបញ្ចេញចោលនូវកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលនេះ។

បញ្ហាសកល៖

1) បញ្ហាអេកូឡូស៊ី។

សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងរដ្ឋមួយចំនួននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងក្លា ដែលវាប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពអេកូឡូស៊ីមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសតែមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងហួសពីព្រំដែនរបស់វាទៀតផង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនចាត់ទុកសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាមូលហេតុចម្បងនៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុពិភពលោក។

ការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរនៃឧស្សាហកម្ម ដឹកជញ្ជូន កសិកម្ម។ល។ ទាមទារឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃថ្លៃថាមពល និងធ្វើឱ្យបន្ទុកធម្មជាតិកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ដោយសារសកម្មភាពរបស់មនុស្សខ្លាំង សូម្បីតែការប្រែប្រួលអាកាសធាតុក៏កំពុងកើតឡើងដែរ។

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ មាតិកាកាបូនឌីអុកស៊ីតក្នុងបរិយាកាសបានកើនឡើង 30% ហើយ 10% នៃការកើនឡើងនេះបានមកពី 30 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ការកើនឡើងនៃកំហាប់របស់វានាំទៅរកអ្វីដែលគេហៅថា ឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់ ដែលជាលទ្ធផលដែលអាកាសធាតុនៃភពផែនដីទាំងមូលកំពុងឡើងកំដៅ។

ជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សការឡើងកំដៅបានកើតឡើងក្នុងរង្វង់ 0.5 ដឺក្រេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើកំហាប់កាបូនឌីអុកស៊ីតក្នុងបរិយាកាសកើនឡើងទ្វេដងបើធៀបនឹងកម្រិតរបស់វានៅសម័យមុនឧស្សាហកម្ម ពោលគឺឧ. កើនឡើង 70% ផ្សេងទៀតបន្ទាប់មកនឹងមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតរបស់ផែនដី។ ជាបឋមដោយ 2-4 ដឺក្រេនិងនៅបង្គោលដោយ 6-8 ដឺក្រេសីតុណ្ហភាពជាមធ្យមនឹងកើនឡើងដែលនៅក្នុងវេននឹងបណ្តាលឱ្យដំណើរការដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន:

ទឹកកករលាយ;

ការបង្កើនកម្រិតនៃមហាសមុទ្រពិភពលោកដោយមួយម៉ែត្រ;

ទឹកជំនន់នៃតំបន់ឆ្នេរជាច្រើន;

ការផ្លាស់ប្តូរសំណើមនៅលើផ្ទៃផែនដី;

កាត់បន្ថយទឹកភ្លៀង;

ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅខ្យល់។

បម្រែបម្រួលអាកាសធាតុពិភពលោក កំពុងធ្វើឱ្យប្រភេទសត្វមានជីវិតជាច្រើនដែលរស់នៅលើផែនដី ឈានទៅដល់ការផុតពូជ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រណែនាំថា នៅពេលអនាគតដ៏ខ្លី នៅអឺរ៉ុបខាងត្បូង វានឹងកាន់តែស្ងួត ហើយនៅភាគខាងជើងនៃទ្វីប វានឹងកាន់តែសើម និងក្តៅជាងមុន។ ជាលទ្ធផលរយៈពេលនៃកំដៅមិនធម្មតាភាពរាំងស្ងួតក៏ដូចជាភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងនិងទឹកជំនន់នឹងកើនឡើងហានិភ័យនៃជំងឺឆ្លងនឹងកើនឡើងរួមទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលនឹងនាំឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងសំខាន់និងតម្រូវការសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ប្រជាជនទ្រង់ទ្រាយធំ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានគណនាថា ប្រសិនបើសីតុណ្ហភាពខ្យល់នៅលើផែនដីកើនឡើង 2C នោះធនធានទឹកនៅអាហ្វ្រិកខាងត្បូង និងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេនឹងត្រូវកាត់បន្ថយពី 20-30%។ មនុស្សរហូតដល់ 10 លាននាក់ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ឆ្នេរនឹងប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃទឹកជំនន់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

15-40% នៃប្រភេទសត្វនៅលើដីនឹងស្លាប់។ ការរលាយដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃផ្ទាំងទឹកកក Greenland នឹងចាប់ផ្តើម ដែលអាចនាំឱ្យកម្ពស់ទឹកសមុទ្រកើនឡើងដល់ 7 ម៉ែត្រ។

2) បញ្ហាសង្គ្រាម និងសន្តិភាព។

នៅក្នុងឃ្លាំងអាវុធនៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ការចោទប្រកាន់នុយក្លេអ៊ែរត្រូវបានរក្សាទុក ដែលថាមពលសរុបគឺច្រើនលានដងច្រើនជាងថាមពលគ្រាប់បែកដែលបានទម្លាក់លើទីក្រុងហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា។ អាវុធនេះអាចបំផ្លាញជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដីរាប់សិបដង។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ សូម្បីតែមធ្យោបាយធ្វើសង្គ្រាមបែប "សាមញ្ញ" ក៏មានសមត្ថភាពអាចបង្កការខូចខាតពិភពលោកទាំងមនុស្សជាតិ និងធម្មជាតិផងដែរ។

3) ការយកឈ្នះលើការថយក្រោយ។

យើង​កំពុង​និយាយ​អំពី​ភាព​ថយ​ក្រោយ​ដ៏​ស្មុគ​ស្មាញ​មួយ៖ ក្នុង​កម្រិត​ជីវភាព​រស់នៅ ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ការ​អប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និង​បច្ចេកវិទ្យា​ជាដើម។ មាន​ប្រទេស​ជា​ច្រើន​ដែល​ភាព​ក្រីក្រ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​នៃ​កម្រិត​ទាប​នៃ​ប្រជាជន​គ្រប់​គ្រង។

ហេតុផលសម្រាប់ប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍៖

1. ទាំងនេះគឺជាប្រទេសកសិកម្ម។ ពួកគេមានចំនួនជាង 90% នៃចំនួនប្រជាជននៅតាមជនបទរបស់ពិភពលោក ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចចិញ្ចឹមខ្លួនឯងបានឡើយ ដោយសារកំណើនប្រជាជននៅក្នុងពួកគេលើសពីកំណើននៃផលិតកម្មអាហារ។

2. ហេតុផលមួយទៀត - តម្រូវការដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃបច្ចេកវិទ្យាថ្មី ការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្ម សេវាកម្ម ទាមទារឱ្យមានការចូលរួមនៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាធ្វើឱ្យខូចសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសទាំងនេះ។

3. ការប្រើប្រាស់ប្រភពថាមពលប្រពៃណី (កម្លាំងរាងកាយរបស់សត្វ ការដុតឈើ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃសារធាតុសរីរាង្គ) ដែលដោយសារតែប្រសិទ្ធភាពទាបរបស់វា វាមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃផលិតភាពការងារនៅក្នុងឧស្សាហកម្ម ការដឹកជញ្ជូន។ សេវាកម្ម និងកសិកម្ម។

4. ការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើទីផ្សារពិភពលោក និងការភ្ជាប់របស់វា។ ទោះបីជាការពិតដែលថាប្រទេសទាំងនេះមួយចំនួនមានទុនបំរុងប្រេងដ៏ធំក៏ដោយក៏ពួកគេមិនអាចគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍នៅក្នុងទីផ្សារប្រេងពិភពលោកបានពេញលេញ និងគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍តាមការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ។

5. បំណុលរបស់ប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ចំពោះប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍កំពុងកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលជាឧបសគ្គក្នុងការយកឈ្នះលើភាពថយក្រោយរបស់ពួកគេ។

6. សព្វថ្ងៃនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព និងបរិយាកាសសង្គម-វប្បធម៍របស់សង្គមគឺមិនអាចទៅរួចទេ បើគ្មានការលើកកំពស់ការអប់រំរបស់ប្រជាជនទាំងមូល ដោយមិនស្ទាត់ជំនាញសមិទ្ធិផលទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាចាំបាច់ចំពោះពួកគេតម្រូវឱ្យមានការចំណាយច្រើន ហើយជាការពិតណាស់ ទាមទារឱ្យមានបុគ្គលិកគរុកោសល្យ និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស។ ប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពក្រីក្រមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះបានត្រឹមត្រូវ។

អស្ថិរភាពនយោបាយ ជាចម្បងដោយសារតែកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច តែងតែបង្កើតហានិភ័យនៃជម្លោះយោធានៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។

ភាពក្រីក្រ និងកម្រិតវប្បធម៌ទាប ជៀសមិនផុតពីកំណើនប្រជាជនដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

4) បញ្ហាប្រជាសាស្រ្ត

កំណើន​ប្រជាជន​ក្នុង​ប្រទេស​អភិវឌ្ឍន៍​គឺ​មាន​ការ​ធ្វេសប្រហែស​ខណៈ​ប្រទេស​កំពុង​អភិវឌ្ឍន៍​វា​ខ្ពស់​ខ្លាំង​ណាស់។ ប្រជាជនភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍មិនមានជីវភាពធម្មតាទេ។

សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍នៅមានកម្រិតទាបជាងកម្រិតផលិតកម្មរបស់ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះមិនអាចបិទគម្លាតបានទេ។ ស្ថានភាពកសិកម្មពិបាកណាស់។

បញ្ហាលំនៅដ្ឋានក៏មានលក្ខណៈស្រួចស្រាវផងដែរ៖ ប្រជាជនភាគច្រើននៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍រស់នៅក្នុងស្ថានភាពស្ទើរតែគ្មានអនាម័យ ប្រជាជន 250 លាននាក់រស់នៅក្នុងតំបន់អនាធិបតេយ្យ ហើយមនុស្ស 1.5 ពាន់លាននាក់ត្រូវបានដកហូតការថែទាំសុខភាពជាមូលដ្ឋាន។ មនុស្សប្រហែល 2 ពាន់លាននាក់មិនមានទឹកសុវត្ថិភាព។ មនុស្សជាង 500 លាននាក់ទទួលរងពីកង្វះអាហារូបត្ថម្ភ ហើយ 30-40 លាននាក់បានស្លាប់ដោយសារភាពអត់ឃ្លានជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

5) ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើភេរវកម្ម។

ការផ្ទុះស្ថានទូត ការចាប់ចំណាប់ខ្មាំង ការសម្លាប់អ្នកនយោបាយ ប្រជាជនសាមញ្ញ រួមទាំងកុមារផងដែរ - ទាំងអស់នេះ និងច្រើនទៀតដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថិរភាពនៃដំណើរការពិភពលោក ធ្វើឱ្យពិភពលោកស្ថិតនៅលើគែមនៃសង្គ្រាមក្នុងស្រុក ដែលអាចវិវត្តទៅជាសង្គ្រាមទ្រង់ទ្រាយធំ។

© 2015-2019 គេហទំព័រ
សិទ្ធិទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេ។ គេហទំព័រនេះមិនទាមទារភាពជាអ្នកនិពន្ធទេ ប៉ុន្តែផ្តល់ការប្រើប្រាស់ដោយឥតគិតថ្លៃ។
កាលបរិច្ឆេទបង្កើតទំព័រ៖ 2016-04-27

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទូលំទូលាយស្តីពីវឌ្ឍនភាពសង្គម បច្ចុប្បន្នមិនមានចម្លើយតែមួយចំពោះសំណួរចម្បងនោះទេ៖ តើអ្វីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម?

អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនតូចបានអះអាងថា ការបង្កើតសំណួរនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺគ្មានន័យទេ ដោយសារសង្គមមនុស្សជាសារពាង្គកាយស្មុគស្មាញ ការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានអនុវត្តតាមបន្ទាត់ផ្សេងៗគ្នា ដែលធ្វើឱ្យវាមិនអាចបង្កើត លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយ។ អ្នកនិពន្ធភាគច្រើនចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គមវិទ្យាទូទៅតែមួយនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបែបនេះរួចហើយ មានភាពមិនស្របគ្នាយ៉ាងសំខាន់។ អត្ថបទ "គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមក្នុងទស្សនវិជ្ជាសង្គម" // ទិន្នន័យអ៊ីនធឺណិត៖ http://filreferat.popal.ru/printout1389.html

Condorcet (ដូចអ្នកបំភ្លឺបារាំងផ្សេងទៀត) បានចាត់ទុកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពជាការអភិវឌ្ឍន៍ ចិត្ត។សង្គមនិយម Utopian បានដាក់ទៅមុខ សីលធម៌លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវឌ្ឍនភាព។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Saint-Simon បានជឿថា សង្គមគួរតែប្រកាន់យកទម្រង់នៃអង្គការដែលនឹងនាំទៅដល់ការអនុវត្តន៍គោលការណ៍សីលធម៌ ដែលមនុស្សទាំងអស់គួរតែចាត់ទុកគ្នាទៅវិញទៅមកជាបងប្អូន។ សហសម័យនៃសង្គមនិយម utopian ដែលជាទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Friedrich Wilhelm Schelling(1775-1854) បានសរសេរថាដំណោះស្រាយនៃសំណួរនៃវឌ្ឍនភាពប្រវត្តិសាស្ត្រមានភាពស្មុគស្មាញដោយការពិតដែលថាអ្នកគាំទ្រនិងអ្នកប្រឆាំងនៃជំនឿលើភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានយល់ច្រឡំទាំងស្រុងនៅក្នុងជម្លោះអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាព។ អ្នកខ្លះនិយាយអំពីការរីកចម្រើនរបស់មនុស្សជាតិក្នុងវិស័យនេះ។ សីលធម៌អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយអំពីវឌ្ឍនភាព វិទ្យាសាស្ត្រ​និង​បច្ចេកវិទ្យា,ដូចដែល Schelling បានសរសេរ តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺជាការតំរែតំរង់ ហើយបានផ្តល់នូវដំណោះស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះបញ្ហា៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យក្នុងការបង្កើតវឌ្ឍនភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពូជមនុស្សអាចគ្រាន់តែជាវិធីសាស្រ្តបន្តិចម្តងៗដើម្បី ផ្លូវច្បាប់ឧបករណ៍។ ទស្សនៈមួយទៀតស្តីពីវឌ្ឍនភាពសង្គមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ G. Hegel ។ គាត់បានឃើញលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពនៅក្នុង មនសិការនៃសេរីភាព។នៅពេលដែលមនសិការនៃសេរីភាពរីកចម្រើន ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសង្គមកើតឡើង។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញសំណួរនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពបានកាន់កាប់គំនិតដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យទំនើបប៉ុន្តែមិនបានរកឃើញដំណោះស្រាយទេ។ គុណវិបត្តិនៃការប៉ុនប៉ងទាំងអស់ដើម្បីជម្នះបញ្ហានេះគឺថាក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់មានតែបន្ទាត់មួយ (ឬមួយចំហៀង ឬមួយផ្នែក) នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។ និងហេតុផល និងសីលធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា និងសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវច្បាប់ និងមនសិការនៃសេរីភាព - សូចនាករទាំងអស់នេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសកលទេ មិនគ្របដណ្តប់ជីវិតរបស់មនុស្ស និងសង្គមទាំងមូលនោះទេ។ បុរស និងសង្គម៖ Proc. ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់សិស្ស 10-11 កោសិកា។ / L.N. Bogolyubov, E.A. Glushkov et al., Enlightenment, 1996, ទំព័រ 155-156 ។

គំនិតលេចធ្លោនៃវឌ្ឍនភាពគ្មានកំណត់ជៀសមិនរួចនាំទៅរកអ្វីដែលហាក់ដូចជាដំណោះស្រាយតែមួយគត់ចំពោះបញ្ហា; កត្តាសំខាន់ ប្រសិនបើមិនមែនតែមួយទេ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមអាចគ្រាន់តែជាការអភិវឌ្ឍន៍នៃផលិតកម្មសម្ភារៈ ដែលនៅក្នុងការវិភាគចុងក្រោយកំណត់ទុកជាមុននូវការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាព និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិតសង្គម។ ក្នុងចំណោមពួកម៉ាក្សនិយម V. I. Lenin បានទទូចលើការសន្និដ្ឋាននេះច្រើនជាងម្តង ដែលនៅដើមឆ្នាំ 1908 បានអំពាវនាវឱ្យពិចារណាផលប្រយោជន៍នៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាព។ បន្ទាប់ពីខែតុលា លេនីនបានត្រលប់ទៅនិយមន័យនេះវិញ ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ស្ថានភាពនៃកម្លាំងផលិតភាព គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងអស់ ចាប់តាំងពីការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាបន្តបន្ទាប់នីមួយៗ ទីបំផុតបានយកឈ្នះលើកត្តាមុនយ៉ាងជាក់លាក់ ព្រោះវាបើកទូលាយបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃ កម្លាំងផលិតភាព សម្រេចបាននូវផលិតភាពខ្ពស់នៃកម្លាំងពលកម្មសង្គម។

អំណះអំណាងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយក្នុងការពេញចិត្តចំពោះមុខតំណែងនេះគឺថា ប្រវត្តិនៃមនុស្សជាតិចាប់ផ្តើមដោយការផលិតឧបករណ៍ ហើយកើតមានដោយសារតែការបន្តនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព។

គួរកត់សម្គាល់ថាការសន្និដ្ឋានអំពីស្ថានភាពនិងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពត្រូវបានចែករំលែកដោយគូប្រជែងនៃលទ្ធិម៉ាក្ស អ្នកបច្ចេកទេសនៅលើដៃម្ខាង និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅម្ខាងទៀត។ សំណួរស្របច្បាប់កើតឡើង៖ តើគោលគំនិតនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម (ឧ. សម្ភារៈនិយម) និងវិទ្យាសាស្ត្រ (ឧ. ឧត្តមគតិ) អាចបញ្ចូលគ្នានៅចំណុចមួយដោយរបៀបណា? តក្កវិជ្ជានៃការបញ្ចូលគ្នានេះមានដូចខាងក្រោម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររកឃើញវឌ្ឍនភាពសង្គម ជាដំបូងនៃការវិវឌ្ឍន៍នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទទួលបានអត្ថន័យខ្ពស់បំផុត លុះត្រាតែគេដឹងក្នុងការអនុវត្ត ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការផលិតសម្ភារៈ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាខាងមនោគមវិជ្ជារវាងប្រព័ន្ធទាំងពីរដែលនៅតែរលត់ទៅអតីតកាល អ្នកបច្ចេកវិទ្យាបានប្រើនិក្ខេបបទនៃកម្លាំងផលិតភាពជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមដើម្បីបញ្ជាក់ឧត្តមភាពរបស់បស្ចិមប្រទេសដែលមាននិងកំពុងដំណើរការ។ ខាងមុខនៅក្នុងសូចនាករនេះ។ គុណវិបត្តិនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះគឺថាការវាយតម្លៃនៃកម្លាំងផលិតភាពពាក់ព័ន្ធនឹងការគិតគូរពីចំនួនរបស់ពួកគេ ធម្មជាតិ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលសម្រេចបាន និងផលិតភាពនៃកម្លាំងពលកម្មដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយវា សមត្ថភាពលូតលាស់ ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅពេលប្រៀបធៀបប្រទេសផ្សេងៗគ្នា និង ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ ចំនួនកម្លាំងផលិតកម្មនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាទំនើបគឺធំជាងនៅប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង ហើយគុណភាពរបស់វាទាបជាង។

ប្រសិនបើយើងយកការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាព; ការវាយតម្លៃពួកគេនៅក្នុងសក្ដានុពល នេះសន្មតថាការប្រៀបធៀបមួយលែងចេញពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំង ឬតិចជាងនៃកម្លាំងផលិតភាព ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈនៃវគ្គ ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ករណី​នេះ សំណួរ​កើតឡើង តើ​រយៈពេល​ណា​គួរ​ត្រូវ​យក​មក​ប្រៀបធៀប​។

ទស្សនវិទូខ្លះជឿថាការលំបាកទាំងអស់នឹងត្រូវបានយកឈ្នះប្រសិនបើយើងយករបៀបនៃការផលិតទំនិញជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ ទឡ្ហីករណ៍ដ៏ធ្ងន់មួយក្នុងការពេញចិត្តនឹងមុខតំណែងនេះគឺថាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺការអភិវឌ្ឍន៍នៃរបៀបផលិតកម្មទាំងមូល ដែលដោយគិតគូរពីស្ថានភាព និងការរីកចម្រើននៃកម្លាំងផលិតភាព ក៏ដូចជាលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញឱ្យបានពេញលេញបន្ថែមទៀតនូវលក្ខណៈរីកចម្រើននៃការបង្កើតមួយនៅក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងមួយផ្សេងទៀត។

ឆ្ងាយពីការបដិសេធថាការផ្លាស់ប្តូរពីរបៀបផលិតកម្មមួយទៅរបៀបមួយទៀតដែលរីកចម្រើនជាងនេះ បង្កប់នូវវឌ្ឍនភាពក្នុងវិស័យមួយចំនួនទៀត គូប្រជែងនៃទស្សនៈដែលកំពុងពិចារណាស្ទើរតែតែងតែកត់សម្គាល់ថាសំណួរចម្បងនៅតែមិនត្រូវបានដោះស្រាយ៖ របៀបកំណត់ភាពរីកចម្រើនខ្លាំង។ វិធីសាស្រ្តផលិតថ្មីនេះ។

ដោយជឿយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា សង្គមមនុស្សជាដំបូងសហគមន៍ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ ទស្សនវិទូមួយក្រុមទៀតបានលើកឡើងពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ វាមិនអាចប្រកែកបានដែលថាដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិពិតជាផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សដែលបង្កើតជាសង្គមមនុស្ស ភាពខ្លាំង សមត្ថភាព និងទំនោរក្នុងសង្គម និងបុគ្គលរបស់ពួកគេ។ អត្ថប្រយោជន៍នៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺថាវាអនុញ្ញាតឱ្យវាស់វឌ្ឍនភាពសង្គមដោយការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃមុខវិជ្ជានៃការច្នៃប្រឌិតប្រវត្តិសាស្ត្រ - មនុស្ស។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដ៏សំខាន់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពគឺកម្រិតនៃភាពជាមនុស្សនៃសង្គមពោលគឺឧ។ ទីតាំងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងវា៖ កម្រិតនៃការរំដោះសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គមរបស់ខ្លួន; កម្រិតនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណរបស់វា; ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងសុខភាពសង្គមរបស់នាង។ តាម​ទស្សនៈ​នេះ គ. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម គឺជារង្វាស់នៃសេរីភាពដែលសង្គមអាចផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗ កម្រិតនៃសេរីភាពបុគ្គលដែលត្រូវបានធានាដោយសង្គម។ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរីរបស់មនុស្សក្នុងសង្គមសេរីក៏មានន័យដែរ។ ការបង្ហាញគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សពិតប្រាកដរបស់គាត់ - បញ្ញា, ច្នៃប្រឌិត, សីលធម៌។ ការ​អភិវឌ្ឍ​គុណភាព​មនុស្ស​អាស្រ័យ​លើ​ជីវភាព​រស់នៅ​របស់​មនុស្ស។ តម្រូវការផ្សេងៗរបស់មនុស្សកាន់តែពេញលេញក្នុងអាហារ សម្លៀកបំពាក់ ផ្ទះសម្បែង សេវាកម្មដឹកជញ្ជូន សំណើរបស់គាត់ក្នុងវិស័យខាងវិញ្ញាណត្រូវបានពេញចិត្ត ទំនាក់ទំនងសីលធម៌រវាងមនុស្សកាន់តែច្រើន ភាពអាចចូលដំណើរការបានកាន់តែច្រើនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ គឺជាប្រភេទសេដ្ឋកិច្ច និងចម្រុះបំផុត សកម្មភាពនយោបាយ ខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ។ លក្ខខណ្ឌអំណោយផលកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងរាងកាយ បញ្ញា ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស គោលការណ៍សីលធម៌របស់គាត់ វិសាលភាពកាន់តែទូលំទូលាយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិបុគ្គលដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ។ សរុបមក លក្ខខណ្ឌនៃជីវិតកាន់តែមានភាពមនុស្សធម៌ ឱកាសកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សក្នុងមនុស្សម្នាក់៖ ហេតុផល សីលធម៌ កម្លាំងច្នៃប្រឌិត។

ចូរយើងកត់សម្គាល់ថាដោយវិធីនេះថានៅខាងក្នុងសូចនាករនេះដែលស្មុគស្មាញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាមនុស្សម្នាក់អាចនិងគួរត្រូវបានជ្រើសរើសដែលតាមការពិតរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងអស់ផ្សេងទៀត។ នោះតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺជាអាយុកាលមធ្យម។ ហើយប្រសិនបើវានៅក្នុងប្រទេសដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺតិចជាង 10-12 ឆ្នាំនៅក្នុងក្រុមនៃប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ហើយក្រៅពីនេះវាបង្ហាញពីទំនោរនៃការថយចុះបន្ថែមទៀតសំណួរអំពីកម្រិតនៃវឌ្ឍនភាពរបស់ប្រទេសនេះគួរតែត្រូវបានសម្រេចចិត្តតាមនោះ។ ដូចដែលកវីល្បីម្នាក់បាននិយាយថា "ការរីកចម្រើនទាំងអស់គឺប្រតិកម្មប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដួលរលំ" ។

កម្រិតនៃមនុស្សធម៌របស់សង្គមជាលក្ខណៈសមាហរណកម្ម (ពោលគឺការឆ្លងកាត់ និងការស្រូបយកការផ្លាស់ប្តូរតាមន័យត្រង់នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់សង្គម) រួមបញ្ចូលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបានពិភាក្សាខាងលើ។ ដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នានៃការបង្កើត និងអរិយធម៌គឺមានភាពជឿនលឿនជាងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ - វាពង្រីកជួរនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល រួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍនៃតម្រូវការរបស់គាត់ និងការកែលម្អសមត្ថភាពរបស់គាត់។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការប្រៀបធៀបនៅក្នុងការគោរពនៃស្ថានភាពនៃទាសករ និងពួកអ្នកបម្រើ អ្នកបម្រើ និងកម្មករប្រាក់ឈ្នួលនៅក្រោមមូលធននិយម។ ដំបូង វាហាក់បីដូចជាការបង្កើតទាសករដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនៃការកេងប្រវ័ញ្ចមនុស្សដោយមនុស្ស ឈរដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងការគោរពនេះ។ ប៉ុន្តែដូចដែលលោក F. Engels បានពន្យល់ សូម្បីតែទាសករ ដែលមិននិយាយអំពីអ្នកទំនេរ ភាពជាទាសករគឺជាការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួនមួយ៖ ប្រសិនបើមុនពេលអ្នកទោសត្រូវបានសម្លាប់ ឬបរិភោគ ឥឡូវនេះគាត់ត្រូវបានទុកឲ្យរស់នៅ។

ដូច្នេះ ខ្លឹមសារនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺ ហើយនឹងជា "មនុស្សភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្ស" ដែលសម្រេចបានតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទុយគ្នានៃកម្លាំងធម្មជាតិ និងសង្គមរបស់គាត់ ពោលគឺកម្លាំងផលិតភាព និងជួរទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ពីខាងលើ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសកលសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម៖ វឌ្ឍនភាព គឺជាអ្វីដែលរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃមនុស្សជាតិ។

គំនិតរបស់សហគមន៍ពិភពលោកអំពី "ដែនកំណត់នៃកំណើន" បានធ្វើឱ្យមានបញ្ហានៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើនៅក្នុងពិភពសង្គមជុំវិញខ្លួនយើង មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់មានលក្ខណៈសាមញ្ញដូចដែលវាមើលទៅហាក់ដូចជារីកចម្រើននោះទេ នោះអ្វីដែលជាសញ្ញាសំខាន់ៗដែលមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យវឌ្ឍនភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងមូល វឌ្ឍនភាព ការអភិរក្សនិយម ឬប្រតិកម្មនៃធម្មជាតិជាក់លាក់។ បាតុភូត?

យើងកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថាសំណួរ "របៀបវាស់វែង" វឌ្ឍនភាពសង្គមមិនដែលទទួលបានចម្លើយដែលមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមវិទ្យាទេ។ ស្ថានភាពនេះគឺភាគច្រើនដោយសារតែភាពស្មុគស្មាញនៃសង្គមដែលជាកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុនៃវឌ្ឍនភាព ភាពចម្រុះ និងពហុគុណភាពរបស់វា។ ដូច្នេះការស្វែងរកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យក្នុងស្រុករបស់ខ្លួនសម្រាប់វិស័យនីមួយៗនៃជីវិតសាធារណៈ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សង្គមគឺជាសារពាង្គកាយសំខាន់មួយ ហើយដូច្នេះវាត្រូវតែបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាមូលដ្ឋាននៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ មនុស្សដូច G. V. Plekhanov បានកត់សម្គាល់មិនបង្កើតរឿងជាច្រើនទេប៉ុន្តែរឿងមួយនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ការគិតរបស់យើងគឺអាច និងត្រូវតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្រ្តរួមនេះទាំងស្រុង។

និងនៅឡើយទេគំនិតលេចធ្លោនៃការរីកចម្រើនគ្មានកំណត់ជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានអ្វីដែលហាក់ដូចជាដំណោះស្រាយតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះបញ្ហា; កត្តាសំខាន់ ប្រសិនបើមិនមែនតែមួយទេ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមអាចគ្រាន់តែជាការអភិវឌ្ឍន៍នៃផលិតកម្មសម្ភារៈ ដែលនៅក្នុងការវិភាគចុងក្រោយកំណត់ទុកជាមុននូវការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាព និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិតសង្គម។ ក្នុងចំណោមពួកម៉ាក្សនិយម V. I. Lenin បានទទូចលើការសន្និដ្ឋាននេះច្រើនជាងម្តង ដែលនៅដើមឆ្នាំ 1908 បានអំពាវនាវឱ្យពិចារណាផលប្រយោជន៍នៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាព។ បន្ទាប់ពីខែតុលា លេនីនបានត្រលប់ទៅនិយមន័យនេះវិញ ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ស្ថានភាពនៃកម្លាំងផលិតភាព គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងអស់ ចាប់តាំងពីការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាបន្តបន្ទាប់នីមួយៗ ទីបំផុតបានយកឈ្នះលើកត្តាមុនយ៉ាងជាក់លាក់ ព្រោះវាបើកទូលាយបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃ កម្លាំងផលិតភាព សម្រេចបាននូវផលិតភាពខ្ពស់នៃកម្លាំងពលកម្មសង្គម។

គួរកត់សម្គាល់ថាការសន្និដ្ឋានអំពីស្ថានភាពនិងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពត្រូវបានចែករំលែកដោយគូប្រជែងនៃលទ្ធិម៉ាក្ស អ្នកបច្ចេកទេសនៅលើដៃម្ខាង និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅម្ខាងទៀត។ ទីតាំងនៃក្រោយនេះច្បាស់ជាត្រូវការមតិយោបល់មួយចំនួន ពីព្រោះសំណួរស្របច្បាប់កើតឡើង៖ តើគោលគំនិតនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម (ឧ. វត្ថុនិយម) និងវិទ្យាសាស្ត្រ (ឧ. ឧត្តមគតិ) អាចមកជាមួយគ្នានៅចំណុចមួយដោយរបៀបណា? តក្កវិជ្ជានៃការបញ្ចូលគ្នានេះមានដូចខាងក្រោម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររកឃើញវឌ្ឍនភាពសង្គមជាចម្បងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទទួលបានអត្ថន័យខ្ពស់បំផុត លុះត្រាតែគេដឹងក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្នុងការផលិតសម្ភារៈ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាខាងមនោគមវិជ្ជារវាងប្រព័ន្ធទាំងពីរដែលនៅតែរលត់ទៅអតីតកាល អ្នកបច្ចេកវិទ្យាបានប្រើនិក្ខេបបទនៃកម្លាំងផលិតភាពជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមដើម្បីបញ្ជាក់ឧត្តមភាពរបស់បស្ចិមប្រទេសដែលមាននិងកំពុងដំណើរការ។ ខាងមុខនៅក្នុងសូចនាករនេះ។ នៅពេលនោះ គូប្រជែងរបស់ពួកគេបានធ្វើវិសោធនកម្មយ៉ាងសំខាន់ចំពោះគោលគំនិតរបស់ពួកគេ៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គមវិទ្យាទូទៅខ្ពស់បំផុតនេះ មិនអាចត្រូវបានគេយកទៅឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលមាននៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ វាមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែបរិមាណសរុបនៃទំនិញដែលផលិតនៅក្នុងប្រទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងថាតើពួកគេត្រូវបានចែកចាយដោយស្មើភាព និងស្មើភាពក្នុងចំណោមប្រជាជន របៀបដែលអង្គការសង្គមនេះរួមចំណែក ឬរារាំងការប្រើប្រាស់សមហេតុផលនៃកម្លាំងផលិតភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ ហើយទោះបីជាវិសោធនកម្មពិតជាមានសារៈសំខាន់ក៏ដោយ វាមិននាំមកនូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលទទួលយកថាជាចំណុចសំខាន់ លើសពីដែនកំណត់នៃមួយ - សេដ្ឋកិច្ច - វិសាលភាពនៃការពិតសង្គម មិនធ្វើឱ្យវាក្លាយជាសមាហរណកម្មពិតប្រាកដ ពោលគឺវាឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង និងស្រូបយក ការផ្លាស់ប្តូរជាក់ស្តែងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសង្គម។

សមាហរណកម្មបែបនេះ ហើយដូច្នេះ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពដ៏សំខាន់បំផុតគឺកម្រិតនៃមនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃសង្គម ពោលគឺ ទីតាំងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងនោះ៖ កម្រិតនៃការរំដោះសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គមរបស់ខ្លួន; កម្រិតនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណរបស់វា; ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងសុខភាពសង្គមរបស់នាង។ ចូរយើងកត់សម្គាល់ថាដោយវិធីនេះថានៅខាងក្នុងសូចនាករនេះដែលស្មុគស្មាញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាមនុស្សម្នាក់អាចនិងគួរត្រូវបានជ្រើសរើសដែលតាមការពិតរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងអស់ផ្សេងទៀត។ នោះតាមគំនិតរបស់យើង គឺជាអាយុកាលមធ្យម។ ហើយប្រសិនបើវានៅក្នុងប្រទេសដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺតិចជាង 10-12 ឆ្នាំនៅក្នុងក្រុមនៃប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ហើយក្រៅពីនេះវាបង្ហាញពីទំនោរនៃការថយចុះបន្ថែមទៀតសំណួរអំពីកម្រិតនៃវឌ្ឍនភាពរបស់ប្រទេសនេះគួរតែត្រូវបានសម្រេចចិត្តតាមនោះ។ ដូចដែលកវីល្បីម្នាក់បាននិយាយថា "ការរីកចម្រើនទាំងអស់គឺប្រតិកម្មប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដួលរលំ" ។

កម្រិតនៃមនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃសង្គមជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសមាហរណកម្មរួមបញ្ចូលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបានពិភាក្សាខាងលើក្នុងទម្រង់ដែលបានដកចេញ។ ដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់គ្នានៃការបង្កើត និងអរិយធម៌គឺមានភាពជឿនលឿនជាងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ - វាពង្រីកជួរនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល រួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍនៃតម្រូវការរបស់គាត់ និងការកែលម្អសមត្ថភាពរបស់គាត់។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការប្រៀបធៀបនៅក្នុងការគោរពនៃស្ថានភាពនៃទាសករ និងពួកអ្នកបម្រើ អ្នកបម្រើ និងកម្មករប្រាក់ឈ្នួលនៅក្រោមមូលធននិយម។ ដំបូង វាហាក់បីដូចជាការបង្កើតទាសករដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនៃការកេងប្រវ័ញ្ចមនុស្សដោយមនុស្ស ឈរដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងការគោរពនេះ។ ប៉ុន្តែដូចដែលលោក F. Engels បានពន្យល់ សូម្បីតែទាសករ ដែលមិននិយាយអំពីអ្នកទំនេរ ភាពជាទាសករគឺជាការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួនមួយ៖ ប្រសិនបើមុនពេលអ្នកទោសត្រូវបានសម្លាប់ ឬបរិភោគ ឥឡូវនេះគាត់ត្រូវបានទុកឲ្យរស់នៅ។

វឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់យើង។ ពិភពលោកជុំវិញយើងកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ៖ ដំណោះស្រាយឧស្សាហកម្មថ្មី គ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ និងម៉ាស៊ីនលែងដូចកាលពី 20-30 ឆ្នាំមុនទៀតហើយ។ រឿង​អតីតកាល​ទាំង​នោះ​ហាក់​ដូច​ជា​បុរាណ និង​គ្មាន​ប្រយោជន៍។ ពេលខ្លះអ្នកគិតអំពីរបៀបដែលវាធ្លាប់អាចរស់នៅដោយគ្មានទូរស័ព្ទដៃ ស្វ័យប្រវត្តិកម្ម ទូខោអាវ ផ្សារទំនើប កាតឥណទានជាដើម។ លើសពីនេះ យើងមិនដឹងថា តើការច្នៃប្រឌិតអ្វីនឹងមានតម្រូវការនៅក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ខាងមុខ។ ប៉ុន្តែយើងដឹង៖ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ពេលខ្លះយើងក៏នឹងឆ្ងល់ថាតើជីវិតបែបបុរាណ និងមិនស្រួលនៅពេលនោះ ក្នុងឆ្នាំ 2013...

ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការព្យាយាមគណនាសេណារីយ៉ូដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់អនាគត យើងត្រូវសម្រេចចិត្តជាមុនសិនថា តើប៉ារ៉ាម៉ែត្រអ្វីដែលយើងនឹងវាស់វែងនាពេលអនាគតនេះ។ បន្ទាប់មកសំណួរកើតឡើងថាតើអ្វីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គមក្នុងទស្សនវិជ្ជា។ ប្រសិនបើយើងអាចយល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា នោះវានឹងអាចគូសបញ្ជាក់យ៉ាងហោចនូវវណ្ឌវង្កទូទៅនៃការផ្លាស់ប្តូរនាពេលខាងមុខ និងរៀបចំផ្លូវចិត្តសម្រាប់ពួកគេ។

ការផ្លាស់ប្តូរ និងគ្រប់សម័យកាល ប្រសិនបើមិនមែនគ្រប់ជំនាន់ទេ បង្កើតនូវក្រមសីលធម៌ដែលមើលមិនឃើញសម្រាប់ខ្លួនវា ដែលវាព្យាយាមរស់នៅ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ បទដ្ឋានក៏ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ ការយល់ដឹងអំពីល្អ និងអាក្រក់កំពុងផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែច្បាប់ និងគោលការណ៍ទូទៅត្រូវបានដាក់ចេញជាយូរយារណាស់មកហើយ។ ហើយជាលទ្ធផល ពួកគេបម្រើជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយសម្រាប់និយតករផ្លូវច្បាប់ ដែលកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពក្នុងវិស័យនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងជីវិតសង្គម។

អាទិភាពនៃសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពជាងសិទ្ធិរបស់មេ និងរដ្ឋ។ គោលការណ៍ដែលបានកំណត់ដោយ T. Hobbes នៅសតវត្សទី 17 នៅតែមានជាប់ទាក់ទងក្នុងសតវត្សរបស់យើង។ គ្មាននរណាម្នាក់បានលុបចោលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពនៃសង្គមនោះទេ។ ហើយជាដំបូងខ្ញុំមានន័យថា ការអភិវឌ្ឍន៍សេរីភាព។

ពង្រីកការយល់ដឹងអំពីសេរីភាព។ បុរសសម័យបុរាណមានទំនួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះម្ចាស់ សេរីភាពត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ជាគោលការណ៍ដែលជួយគាត់កំណត់ព្រំដែននៃពិភពលោករបស់គាត់។ ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃប៉ូលីភាសាក្រិច សេរីភាពបានចូលទៅក្នុងពិភពនៃច្បាប់រ៉ូម។ ដូច្នេះ វាច្បាស់ណាស់ថា តម្រូវការបទប្បញ្ញត្តិផ្ទៃក្នុងជាច្រើនរបស់រដ្ឋគឺសំខាន់ជាងក្រមសីលធម៌គ្រិស្តបរិស័ទដែលបានបង្កើតគំរូនៃសង្គមផ្តាច់មុខ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលមិនអាចបំបែកចេញពីរដ្ឋបាន។ ក្រុមហ៊ុន Renaissance និងការត្រាស់ដឹងក្នុងន័យនេះគឺគ្រាន់តែជាការវិលត្រឡប់ទៅកាន់អាទិភាពនៃច្បាប់លើសាសនាប៉ុណ្ណោះ។ ហើយមានតែយុគសម័យនៃភាពទំនើបប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញថា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពស្ថិតនៅក្នុងយន្តហោះនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្សគឺជាស្វ័យភាពដាច់ខាត មិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលខាងក្រៅណាមួយឡើយ។

ដែលរំដោះមនុស្សម្នាក់ចេញពីកាតព្វកិច្ចដើម្បីជាផ្នែកមួយនៃម៉ាស៊ីនទូទៅ - សង្គមរដ្ឋសាជីវកម្មជាដើម។ ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងជុំវិញទ្រព្យសម្បត្តិ។ ពីឋានៈជាទាសករនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជារបស់ម្ចាស់ដោយឆ្លងកាត់ស្ថានភាពនៃការបន្តរាងកាយនៃឧបករណ៍ម៉ាស៊ីន (យោងទៅតាមម៉ាក្ស) ទៅម្ចាស់នៃជីវិតរបស់គាត់។ សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលវិស័យសេវាកម្មក្លាយជាចំណុចសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចណាមួយ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពត្រូវបានប្រមូលផ្តុំជុំវិញចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពក្នុងការលើកកម្ពស់ផលិតផលរបស់ខ្លួនឯង។ ជោគជ័យផ្ទាល់ខ្លួនអាស្រ័យលើបុគ្គលខ្លួនឯង។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងពីសកម្មភាពបទប្បញ្ញត្តិខាងក្រៅនៅកម្រិតសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ច។ រដ្ឋដែលមានច្បាប់របស់ខ្លួនគឺត្រូវការតែដើម្បីសម្រួលដល់ចលនាសេដ្ឋកិច្ច Brownian ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនេះប្រហែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់វឌ្ឍនភាពនៃសង្គមទំនើប។