Evenks គឺជាជនជាតិដើមភាគតិចនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ពួកគេក៏រស់នៅក្នុងប្រទេសម៉ុងហ្គោលី និងភាគឦសានប្រទេសចិនផងដែរ។ ឈ្មោះខ្លួនឯង - Evenki ដែលបានក្លាយជានាមត្រកូលផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1931 ឈ្មោះចាស់ - Tungus ។

ក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃ Evenks ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Orochens, Birars, Manegri, Solons ។ ភាសាគឺ Evenki ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម Tungus-Manchurian នៃគ្រួសារភាសា Altai ។ គ្រាមភាសាមានបីក្រុម៖ ខាងជើង ខាងត្បូង និងខាងកើត។ គ្រាមភាសានីមួយៗត្រូវបានបែងចែកទៅជាគ្រាមភាសា។ ភាសារុស្សីគឺនៅគ្រប់ទិសទី ប្រជាជនជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុង Yakutia និង Buryatia ក៏និយាយភាសា Yakut និង Buryat ផងដែរ។ នៅក្នុងន័យនរវិទ្យា ពួកវាបង្ហាញនូវរូបភាពប្លែកៗ ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈស្មុគស្មាញនៃប្រភេទ Baikal, Katanga និងអាស៊ីកណ្តាល។ យោងតាមជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ឆ្នាំ 2010 1,272 Evenks រស់នៅក្នុងតំបន់ Irkutsk ។

Evenki: ព័ត៌មានទូទៅ

Evenks ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃល្បាយនៃដើមកំណើតនៃស៊ីបេរីខាងកើតជាមួយនឹងកុលសម្ព័ន្ធ Tungus ដែលមកពី Baikal និង Transbaikalia ។ មានហេតុផលដើម្បីចាត់ទុកប្រជាជន Trans-Baikal Uvan ជាបុព្វបុរសភ្លាមៗរបស់ Evenks ដែលយោងទៅតាមកាលប្បវត្តិរបស់ចិន (V-VII សតវត្ស AD) រស់នៅក្នុងភ្នំ taiga ភាគឦសាននៃ Barguzin និង Selenga ។ Uvans មិនមែនជាជនជាតិដើមនៃ Transbaikalia ទេ ប៉ុន្តែជាក្រុមគ្រូគង្វាលពនេចរដែលបានមកទីនេះពីតំបន់ភាគខាងត្បូងជាង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការតាំងទីលំនៅនៅទូទាំងតំបន់ស៊ីបេរី ជនជាតិ Tungus បានជួបប្រទះនឹងកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក ហើយទីបំផុតបានប្រមូលផ្តុំពួកគេ។ ភាពប្លែកនៃការបង្កើតជនជាតិភាគតិចនៃជនជាតិតុងហ្គឺបាននាំឱ្យការពិតដែលថាពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រភេទនរវិទ្យា ក៏ដូចជាក្រុមសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌បីផ្សេងគ្នា៖ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង អ្នកចិញ្ចឹមគោ និងអ្នកនេសាទ។

ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រ

II សហស្សវត្សរ៍មុនគ - ខ្ញុំសហស្សវត្សរ៍ AD - ការតាំងទីលំនៅរបស់មនុស្សនៃជ្រលងភ្នំ Tunguska ទាប។ ទីតាំងរបស់មនុស្សបុរាណនៃយុគថ្មរំលីងនៃយុគសម័យសំរិទ្ធ និងយុគដែកនៅចំកណ្តាលនៃ Podkamennaya Tunguska ។

សតវត្សទី 12 - ការចាប់ផ្តើមនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Tungus នៅស៊ីបេរីខាងកើត៖ ពីឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk នៅភាគខាងកើតដល់ Ob-Irtysh ជ្រៀតជ្រែកនៅភាគខាងលិចពីមហាសមុទ្រអាកទិកនៅភាគខាងជើងដល់តំបន់ Baikal នៅ​ភាគ​ខាងត្បូង។

ក្នុងចំណោមប្រជាជនភាគខាងជើងមិនត្រឹមតែនៃភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៃឆ្នេរសមុទ្រអាកទិកទាំងមូល Evenks គឺជាក្រុមភាសាច្រើនបំផុត: មនុស្សច្រើនជាង 26,000 នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីយោងទៅតាមប្រភពផ្សេងៗគ្នាចំនួនដូចគ្នានៅម៉ុងហ្គោលីនិងម៉ាន់ជូរី។

ឈ្មោះ "Evenki" ជាមួយនឹងការបង្កើតស្រុក Evenki បានចូលយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃសង្គម នយោបាយ និងភាសា។

បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ V.A. Tugolukov បានផ្តល់ការពន្យល់ជាន័យធៀបនៃឈ្មោះ "Tungus" - ឆ្លងកាត់ជួរភ្នំ។

Tungus ពីសម័យបុរាណតាំងទីលំនៅពីច្រាំងនៃមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកទៅ Ob ។ របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្ដូរនៅក្នុងនាមត្រកូល មិនត្រឹមតែនៅលើមូលដ្ឋានភូមិសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់នៅលើគ្រួសារ។ Evenks ដែលរស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk ត្រូវបានគេហៅថា Evens ឬច្រើនជាងនេះទៅទៀត Lamuts មកពីពាក្យ "ឡាម៉ា" - សមុទ្រ។ Trans-Baikal Evenks ត្រូវបានគេហៅថា Murchens ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងក្នុងការបង្កាត់ពូជសេះ ហើយមិនមែនជាការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងទេ។ ហើយឈ្មោះសេះគឺ "មួរ" ។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Evenk ដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងចន្លោះរវាង Tunguskas ទាំងបី (ខាងលើ Podkamennaya ឬកណ្តាល និងខាងក្រោម) និង Angara បានហៅខ្លួនឯងថា Orochens - សត្វក្តាន់ Tungus ។ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាបាននិយាយ ហើយនៅតែនិយាយភាសា Tungus-Manchu ដដែល។

ប្រវត្តិវិទូ Tungus ភាគច្រើនចាត់ទុកតំបន់ Transbaikalia និងតំបន់ Amur ជាផ្ទះដូនតារបស់ Evenks ។ ប្រភពជាច្រើនបានអះអាងថា ពួកគេត្រូវបានបណ្ដេញចេញដោយប្រជាជនដែលចូលចិត្តសង្គ្រាមច្រើនជាងនៅដើមសតវត្សទី 10 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានទស្សនៈមួយទៀត។ កាលប្បវត្តិរបស់ចិនបាននិយាយថាសូម្បីតែ 4000 ឆ្នាំមុន Evenks ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញ ជនជាតិចិនបានដឹងអំពីមនុស្សដែលខ្លាំងបំផុតក្នុងចំណោម "ជនបរទេសខាងជើងនិងខាងកើត" ។ ហើយ​កាលប្បវត្តិ​របស់​ចិន​ទាំង​នេះ​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​អំពី​ការ​ចៃដន្យ​តាម​វិធី​ជា​ច្រើន​នៃ​មនុស្ស​បុរាណ​នោះ​គឺ ស៊ូស៊ី​ជាមួយ​នឹង​វត្ថុ​ដែល​ក្រោយ​មក​ដែល​គេ​ស្គាល់​យើង​ថា​ជា​ទុង។

១៥៨១-១៥៨៣ - ការ​លើក​ឡើង​លើក​ដំបូង​នៃ​តុង​ហ្គឺ​ជា​ជាតិ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ការ​ពិពណ៌នា​នៃ​នគរ​ស៊ី​បេ​រី​។

អ្នករុករក អ្នកស្រាវជ្រាវ អ្នកធ្វើដំណើរដំបូងគេបាននិយាយយ៉ាងខ្លាំងអំពី Tungus:

"មានប្រយោជន៍ដោយគ្មានការបម្រើ មោទនភាព និងក្លាហាន។"

Khariton Laptev ដែលបានរុករកច្រាំងនៃមហាសមុទ្រអាកទិករវាង Ob និង Olenek បានសរសេរថា:

"Tungus លើស​អ្នក​រស់​នៅ​ក្នុង yurts ទាំង​អស់​ដោយ​ភាព​ក្លាហាន​និង​មនុស្ស​ជាតិ​និង​អារម្មណ៍​" ។

ជននិរទេស Decembrist V. Kuchelbecker បានហៅ Tungus ថា "ពួកអភិជនស៊ីបេរី" ហើយអភិបាល Yenisei ដំបូង A. Stepanov បានសរសេរថា:

"សំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេស្រដៀងទៅនឹង camisoles របស់មហាសេដ្ឋីអេស្ប៉ាញ ... "

ប៉ុន្តែយើងមិនត្រូវភ្លេចថា អ្នករុករកជនជាតិរុស្សីដំបូងគេក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថា "លំពែង និងស្នែងរបស់ពួកគេធ្វើពីថ្ម និងឆ្អឹង" ដែលពួកគេមិនមានប្រដាប់ធ្វើពីដែក ហើយ "តែត្រូវបានដាំនៅក្នុងទូឈើជាមួយថ្មក្រហម និងសាច់។ ត្រូវបានដុតនំតែលើធ្យូងថ្មប៉ុណ្ណោះ ... " ហើយបន្ថែមទៀត:

"មិនមានម្ជុលដែកទេ ហើយពួកគេដេរសំលៀកបំពាក់ និងស្បែកជើងដោយម្ជុលឆ្អឹង និងសរសៃសត្វក្តាន់"។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 - ការជ្រៀតចូលនៃអ្នកឧស្សាហ៍កម្ម និងអ្នកបរបាញ់រុស្ស៊ី ចូលទៅក្នុងអាងទន្លេ Taz, Turukhan និងមាត់ទន្លេ Yenisei ។

សង្កាត់នៃវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នាកំពុងជ្រៀតចូល។ ជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលជំនាញម៉ាញ់ ការរស់រានមានជីវិតនៅភាគខាងជើង ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលយកបទដ្ឋានសីលធម៌ និងផ្ទះសំណាក់របស់ជនជាតិដើម ជាពិសេសចាប់តាំងពីអ្នកចំណូលថ្មីបានយកស្ត្រីក្នុងស្រុកធ្វើជាប្រពន្ធ និងបង្កើតគ្រួសារចម្រុះ។

ទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅ និងចំនួនប្រជាជន

Evenks រស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំពីច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Yenisei នៅភាគខាងលិចដល់សមុទ្រ Okhotsk នៅភាគខាងកើត។ ព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃការតាំងទីលំនៅរត់តាមបណ្តោយច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Amur និង Angara ។ រដ្ឋបាល Evenks ត្រូវបានតាំងទីលំនៅក្នុងព្រំដែននៃតំបន់ Irkutsk, Chita, Amur និង Sakhalin, សាធារណរដ្ឋ Yakutia និង Buryatia, ដែនដី Krasnoyarsk និង Khabarovsk ។ វាក៏មាន Evenks នៅក្នុងតំបន់ Tomsk និង Tyumen ផងដែរ។ នៅលើទឹកដីដ៏ធំសម្បើមនេះ ពួកគេមិនដែលបង្កើតបានចំនួនប្រជាជនភាគច្រើននោះទេ ពួកគេរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅដូចគ្នាជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី យ៉ាកុត និងប្រជាជនដទៃទៀត។

ចំនួននៃ Evenks នៅពេលពួកគេចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (សតវត្សទី XVII) ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួនប្រហែល 36,135 នាក់។ ទិន្នន័យត្រឹមត្រូវបំផុតនៅលើលេខរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ដោយជំរឿនឆ្នាំ 1897 - 64,500 ខណៈពេលដែលមនុស្ស 34,471 នាក់បានចាត់ទុក Tungus ជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ នៅសល់ - រុស្ស៊ី (31.8%), Yakut, Buryat និងភាសាផ្សេងទៀត។

ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃ Evenks ទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរស់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ Sakha (Yakutia) ។ នៅទីនេះពួកគេត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង Aldan (1890 នាក់), Bulunsky (2086), Zhigansky (1836), Oleneksky (2179) និង Ust-Maisky (1945) uluses ។ នៅក្នុងការបង្កើតទឹកដីជាតិរបស់ពួកគេ - អូករូកស្វយ័ត Evenk - មាន Evenks តិចតួចណាស់ - 11.6% នៃចំនួនសរុបរបស់ពួកគេ។ គ្រប់គ្រាន់នៃពួកគេនៅក្នុងទឹកដី Khabarovsk ។ ប្រហែល 4-5% នៃ Evenks ទាំងអស់រស់នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។ នៅតំបន់ Evenkia, Yakutia, Buryatia, Chita, Irkutsk និងតំបន់ Amur, Evenki ឈ្នះក្នុងចំណោមជនជាតិដើមភាគតិចផ្សេងទៀតនៃភាគខាងជើង។

លក្ខណៈពិសេសមួយនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់ Evenks គឺការបែកខ្ញែក។ មានការតាំងទីលំនៅប្រហែលមួយរយនៅក្នុងប្រទេសដែលពួកគេរស់នៅ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅភាគច្រើនចំនួនរបស់ពួកគេមានចាប់ពីពីរបីដប់ទៅ 150-200 នាក់។ មានការតាំងទីលំនៅតិចតួចដែល Evenks រស់នៅក្នុងក្រុមតូចធំ។ ការតាំងទីលំនៅប្រភេទនេះជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌-ជាតិសាសន៍របស់ប្រជាជន។

ជីវិត, សេដ្ឋកិច្ច, ការគោរព

មុខរបរសំខាន់នៃ "អ្នកថ្មើរជើង" ឬ "អ្នកអង្គុយ" Evenks គឺការបរបាញ់សត្វក្តាន់ elk សត្វក្តាន់ roe សត្វក្តាន់ musk ខ្លាឃ្មុំ។ល។ ក្រោយមក ការបរបាញ់រោមសត្វបានរីករាលដាល។ បរបាញ់ពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដល់រដូវផ្ការីក មនុស្សពីរនាក់ ឬបីនាក់។ ពួកគេបានឆ្លងកាត់ taiga នៅលើស្គី golitsy (kingne, kigle) ឬជួរជាមួយ kamus (suksilla) ។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងបានបរបាញ់លើខ្នងសេះ។

ការបង្កាត់ពូជ Reindeer មានសារៈសំខាន់ជាចម្បងសម្រាប់ការដឹកជញ្ជូន។ សត្វរមាំងត្រូវបានគេប្រើប្រាស់សម្រាប់ជិះ ហើយនៅក្រោមកញ្ចប់មួយពួកគេត្រូវបានទឹកដោះគោ។ ហ្វូងតូចៗ និងការស៊ីស្មៅដោយឥតគិតថ្លៃបានយកឈ្នះ។ បន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃរដូវបរបាញ់រដូវរងា គ្រួសារជាច្រើនតែងតែរួបរួមគ្នា និងធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់កន្លែងដែលងាយស្រួលសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូន។ ការស៊ីស្មៅរួមគ្នារបស់សត្វរមាំងបានបន្តពេញមួយរដូវក្តៅ។ ក្នុងរដូវរងារ ក្នុងរដូវបរបាញ់សត្វក្តាន់ជាធម្មតាបានស៊ីស្មៅនៅជិតជំរំដែលគ្រួសារអ្នកប្រមាញ់ស្នាក់នៅ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកបានកើតឡើងរាល់ពេលនៅកន្លែងថ្មី - នៅរដូវក្តៅតាមដងទឹកក្នុងរដូវរងារតាមដងទន្លេ។ ផ្លូវអចិន្រ្តៃយ៍នាំឱ្យមានតែការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មប៉ុណ្ណោះ។ ក្រុមខ្លះមាន sleds នៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នា ខ្ចីពី Nenets និង Yakuts ។

"អ្នកជិះសេះ" Evenks បានបង្កាត់ពូជសេះ អូដ្ឋ និងចៀម។

ការនេសាទមានសារៈសំខាន់បន្ទាប់បន្សំ; នៅតំបន់ Baikal តំបន់បឹងនៅភាគខាងត្បូងនៃបឹង Essei នៅផ្នែកខាងលើ Vilyui នៅភាគខាងត្បូង Transbaikalia និងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រ Okhotsk វាក៏មានសារៈសំខាន់ពាណិជ្ជកម្មផងដែរ។ ត្រាក៏ត្រូវបានគេបរបាញ់ផងដែរនៅឆ្នេរសមុទ្រ Okhotsk និង Baikal ។

នៅលើទឹក ពួកគេបានផ្លាស់ទីនៅលើក្បូន (temu) ទូកដែលមានដាវពីរ - ជីកចេញ ជួនកាលមានបន្ទះក្តារ (ongocho, utunngu) ឬសំបក birch (dev); សម្រាប់ការឆ្លងកាត់ Orochen បានប្រើទូកធ្វើពីស្បែក elk នៅលើស៊ុមដែលធ្វើឡើងនៅនឹងកន្លែង (mureke) ។

ដំណើរការផ្ទះនៃស្បែក, bark birch (ក្នុងចំណោមស្ត្រី) ត្រូវបានបង្កើតឡើង; មុនពេលការមកដល់របស់ជនជាតិរុស្ស៊ី ជាងដែកត្រូវបានគេស្គាល់ រួមទាំងការបញ្ជាទិញផងដែរ។ នៅតំបន់ Transbaikalia និងតំបន់ Amur ពួកគេបានប្តូរផ្នែកខ្លះទៅជាកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោក្របី។ Evenks សម័យទំនើបភាគច្រើនរក្សាការបរបាញ់តាមបែបប្រពៃណី និងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 សហករណ៍បង្កាត់ពូជសត្វរមាំងត្រូវបានបង្កើតឡើង ការតាំងទីលំនៅដែលបានតាំងទីលំនៅត្រូវបានសាងសង់ ការរីករាលដាលនៃកសិកម្ម (បន្លែ ដំឡូង នៅភាគខាងត្បូង - barley, oats) ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 Evenks បានចាប់ផ្តើមរៀបចំខ្លួនចូលទៅក្នុងសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ។

មូលដ្ឋាននៃអាហារប្រពៃណីគឺសាច់ (សត្វព្រៃ សេះសេះមានសាច់សេះ) និងត្រី។ នៅរដូវក្តៅ ពួកគេបានទទួលទានទឹកដោះគោរមាំង ផ្លែបឺរី ខ្ទឹមព្រៃ និងខ្ទឹមបារាំង។ ពួកគេបានខ្ចីនំបុ័ងដុតនំពីជនជាតិរុស្ស៊ី: នៅភាគខាងលិចនៃ Lena ពួកគេបានដុតនំ koloboks ពីម្សៅជូរនៅក្នុងផេះនៅភាគខាងកើត - នំគ្មានដំបែ។ ភេសជ្ជៈសំខាន់គឺតែ ជួនកាលជាមួយទឹកដោះគោរមាំង ឬអំបិល។

ជំរុំរដូវរងាមានតង់ 1-2 រដូវក្តៅ - រហូតដល់ 10 អំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក និងច្រើនទៀត។ Chum (du) មានបង្គោលរាងសាជីនៅលើស៊ុមបង្គោលដែលគ្របដោយសំបកកង់ nyuk ធ្វើពី rovduga ឬស្បែក (ក្នុងរដូវរងារ) និងសំបក birch (នៅរដូវក្តៅ) ។ នៅពេលធ្វើចំណាកស្រុកស៊ុមត្រូវបានទុកនៅនឹងកន្លែង។ នៅចំកណ្តាលនៃគ្រោះកាចមួយ ត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅពីលើវា - បង្គោលផ្តេកសម្រាប់ឡចំហាយ។ នៅកន្លែងខ្លះ គេស្គាល់ផងដែរថា ផ្ទះឈើពាក់កណ្តាល ត្រូវបានខ្ចីពីជនជាតិរុស្សី កន្លែង Yakut yurt-booth នៅ Transbaikalia - Buryat yurt ក្នុងចំណោម Birars នៃតំបន់ Amur ដែលជាផ្ទះឈើបួនជ្រុងនៃប្រភេទ fanza ។

សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីមានក្រណាត់រ៉ូឌុកឬក្រណាត់ natazniks (kherki), leggings (aramus, gurumi), caftan បើកចំហធ្វើពីស្បែកសត្វរមាំង, ជាន់ដែលត្រូវបានចងនៅលើទ្រូងជាមួយនឹងខ្សែ; នៅក្រោមវាត្រូវបានដាក់នៅលើប៊ីប៊ីដែលមានចំណងនៅខាងក្រោយ។ ផ្លាកសញ្ញាស្ត្រី (ណែល) ត្រូវបានតុបតែងដោយអង្កាំ និងមានគែមខាងក្រោមត្រង់ ចំណែកអាវទ្រនាប់បុរស (មួក) មានមុំ។ បុរស​ពាក់​ខ្សែក្រវាត់​ដោយ​កាំបិត​ក្នុង​ស្រោម ស្ត្រី​មាន​ខ្នើយ ប្រអប់​សំណប៉ាហាំង និង​កាបូប។ សម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានតុបតែងដោយឆ្នូតនៃរោមពពែ និងឆ្កែ ព្រំប្រទល់ ប៉ាក់សក់សេះ បន្ទះដែក និងអង្កាំ។ អ្នកបង្កាត់ពូជសេះនៃ Transbaikalia ពាក់អាវផាយដែលមានរុំធំទូលាយនៅខាងឆ្វេង។ ធាតុនៃសំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ីរីករាលដាល។

សហគមន៍ Evenk បានរួបរួមក្នុងរដូវក្តៅ ដើម្បីរួមគ្នាចិញ្ចឹមសត្វរមាំង និងអបអរថ្ងៃបុណ្យ។ ពួកគេ​បាន​រួម​បញ្ចូល​គ្រួសារ​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​មួយ​ចំនួន​ដែល​មាន​ចំនួន​ពី 15 ទៅ 150 នាក់។ ទម្រង់នៃការចែកចាយសមូហភាព ជំនួយទៅវិញទៅមក បដិសណ្ឋារកិច្ច ជាដើមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឧទាហរណ៍មុនសតវត្សទី 20 ទំនៀមទំលាប់ (និមិត្ដ) ត្រូវបានរក្សាទុក ដោយតម្រូវឱ្យព្រានព្រានប្រគល់ចំណែកមួយ ដល់ញាតិសន្ដាន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX ។ គ្រប់គ្រងដោយគ្រួសារតូច។ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានទទួលមរតកតាមរយៈខ្សែបុរស។ ឪពុកម្តាយជាធម្មតាស្នាក់នៅជាមួយកូនប្រុសពៅរបស់ពួកគេ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​ត្រូវ​បាន​អម​ដោយ​ការ​បង់​ថ្លៃ​កូនក្រមុំ ឬ​កម្លាំង​ពលកម្ម​សម្រាប់​កូនក្រមុំ។ Levirate ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមាន - ពហុពន្ធភាព (ប្រពន្ធរហូតដល់ 5 នាក់) ។ រហូតដល់សតវត្សទី 17 អំបូរមាតាបិតារហូតដល់ 360 ត្រូវបានគេស្គាល់ដែលរាប់ជាមធ្យម 100 នាក់ដែលគ្រប់គ្រងដោយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ - "ព្រះអង្គម្ចាស់" ។ នៅក្នុងវាក្យសព្ទនៃ kinship លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធចំណាត់ថ្នាក់ត្រូវបានរក្សាទុក។

សាសនានៃវិញ្ញាណ ពាណិជ្ជកម្ម និងសាសនាកុលសម្ព័ន្ធ shamanism ត្រូវបានរក្សា។ មានធាតុផ្សំនៃពិធីបុណ្យខ្លាឃ្មុំ - ពិធីដែលទាក់ទងនឹងការសម្លាប់សត្វខ្លាឃ្មុំងាប់ ស៊ីសាច់របស់វា និងកប់ឆ្អឹង។ សាសនាគ្រឹស្តនៃ "កម្រងផ្កា" ត្រូវបានអនុវត្តតាំងពីសតវត្សទី 17 ។ ឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនាគឺខ្លាំងនៅក្នុង Transbaikalia និងតំបន់ Amur ។

Folklore រួមមានបទចម្រៀង improvisational, ទេវកថានិងវីរភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ, រឿងនិទានសត្វ, រឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រនិងប្រចាំថ្ងៃ។ ក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃ Evenks មានវីរបុរសវីរភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (soning) ។ វីរបុរសធម្មតា - តួអង្គកំប្លែងក៏មាននៅក្នុងរឿងប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ ពីឧបករណ៍ភ្លេងដែលគេស្គាល់ថា ពិណ ធ្នូ បរបាញ់ជាដើម ពីរបាំ - របាំជុំ (heiro, sadyo) សម្តែងរហូតដល់បទចម្រៀង improvisation ។ ល្បែងទាំងនោះមាននៅក្នុងលក្ខណៈនៃការប្រកួតប្រជែងក្នុងកីឡាចំបាប់ ការបាញ់ប្រហារ ការរត់ជាដើម។ ការឆ្លាក់សិល្បៈលើឆ្អឹង និងឈើ ការដែក (បុរស) ការកាត់អង្កាំ ការប៉ាក់សូត្រ គ្រឿងតុបតែងលម្អដោយរោមសត្វ និងក្រណាត់ ការក្រឡោតលើសំបកឈើ (ស្ត្រី) ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោម ព្រឹត្តិការណ៍ភាគខាងកើត។

របៀបរស់នៅ និងប្រព័ន្ធផ្គត់ផ្គង់

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច Evenks មានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីប្រជាជនដទៃទៀតនៃភាគខាងជើងស៊ីបេរីនិងចុងបូព៌ា។ ដំបូងបង្អស់ពួកគេគឺជាអ្នកប្រមាញ់ - អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ អ្នកប្រមាញ់ Evenk បានចំណាយពេលពាក់កណ្តាលជីវិតរបស់គាត់យ៉ាងល្អ ជិះសត្វក្តាន់។ ក្រុម Evenks ក៏មានក្រុមដែលបរបាញ់ដោយថ្មើរជើងដែរ ប៉ុន្តែជាទូទៅវាគឺជាសត្វក្តាន់ជិះ ដែលជាកាតហៅសំខាន់របស់មនុស្សនេះ។ ការបរបាញ់បានដើរតួនាំមុខគេនៅក្នុងក្រុមដែនដី Evenk ភាគច្រើន។ ខ្លឹមសារនៃការបរបាញ់របស់ Evenk ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់សូម្បីតែនៅក្នុងបញ្ហាបន្ទាប់បន្សំសម្រាប់គាត់ដូចជាការនេសាទក៏ដោយ។ ការនេសាទសម្រាប់ Evenk គឺជាការបរបាញ់ដូចគ្នា។ អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ឧបករណ៍នេសាទសំខាន់របស់ពួកគេគឺ ធ្នូម៉ាញ់ដែលមានព្រួញមុតស្រួច ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីសម្លាប់ត្រី និងលំពែងមួយប្រភេទដែលជាលំពែងម៉ាញ់។ នៅពេលដែលសត្វត្រូវបានបាត់បង់ សារៈសំខាន់នៃការនេសាទនៅក្នុងជំនួយជីវិតរបស់ Evenks បានចាប់ផ្តើមកើនឡើង។

ការបង្កាត់ពូជ Reindeer of the Evenks គឺ taiga, pack and riding ។ បាន​ហាត់​ចិញ្ចឹម​គោ​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ។ Evenks គឺជាពូជពង្ស។ ប្រវែង​នៃ​អ្នក​បរបាញ់​សត្វ​រមាំង-អ្នក​ចិញ្ចឹម​រមាំង​បាន​ដល់​រាប់រយ​គីឡូម៉ែត្រ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ។ គ្រួសារនីមួយៗមានចម្ងាយរាប់ពាន់គីឡូម៉ែត្រ។

សេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីនៃ Evenks បន្ទាប់ពីការប្រមូលផ្តុំ និងការរៀបចំឡើងវិញជាច្រើនទៀតនៅក្នុងសម័យសូវៀតនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ មាននៅក្នុងវ៉ារ្យ៉ង់សំខាន់ៗចំនួនពីរ៖ ការបរបាញ់ពាណិជ្ជកម្ម និងការដឹកជញ្ជូនការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង លក្ខណៈនៃតំបន់មួយចំនួននៃស៊ីបេរី និងតំបន់មួយចំនួននៃ Yakutia និងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងហ្វូងធំ និងសេដ្ឋកិច្ចពាណិជ្ជកម្ម ដែលបានអភិវឌ្ឍជាចម្បងនៅ Evenkia ។ ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចទីមួយត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងក្របខណ្ឌសហករណ៍និងសហគ្រាសនេសាទរដ្ឋ (កសិដ្ឋានឧស្សាហកម្មរបស់រដ្ឋ កសិដ្ឋានចិញ្ចឹមសត្វ) ទីពីរ - ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃកសិដ្ឋានរដ្ឋបង្កាត់សត្វរមាំង តម្រង់ឆ្ពោះទៅរកការផលិតផលិតផលសាច់ដែលអាចទីផ្សារបាន។ ការជួញដូររោមសត្វនៅក្នុងពួកគេមានសារៈសំខាន់បន្ទាប់បន្សំ។

ការកំណត់ជាតិពន្ធុ-សង្គម

ការរិចរិលនៃសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណី ការកាត់បន្ថយហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធផលិតកម្មនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅជាតិបានធ្វើឱ្យស្ថានភាពជនជាតិភាគតិច - សង្គមកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងតំបន់ដែល Evenks រស់នៅ។ ការឈឺចាប់បំផុតគឺបញ្ហានៃភាពអត់ការងារធ្វើ។ នៅតំបន់ស្វយ័ត Evenk Okrug ដោយសារតែមិនមានផលចំណេញ ការចិញ្ចឹមសត្វត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង ហើយជាមួយនឹងការងាររាប់សិប។ កម្រិតខ្ពស់នៃភាពអត់ការងារធ្វើត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងស្រុក Evenki នៃតំបន់ Irkutsk ។ អ្នកអត់ការងារធ្វើនៅទីនេះគឺពី 59 ទៅ 70% នៃ Evenks ។

ភូមិ Evenk ភាគច្រើនមិនមានទំនាក់ទំនងទៀងទាត់សូម្បីតែជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់។ ជារឿយៗផលិតផលត្រូវបាននាំចូលតែមួយដងក្នុងមួយឆ្នាំតាមរយៈផ្លូវរដូវរងាក្នុងប្រភេទដែលមានកំណត់ខ្លាំង (ម្សៅ ស្ករ អំបិល)។ នៅតាមភូមិជាច្រើន រោងចក្រថាមពលក្នុងស្រុកមិនដំណើរការដោយស្ថិរភាពទេ ពោលគឺមិនមានគ្រឿងបន្លាស់ ប្រេងឥន្ធនៈ អគ្គិសនីត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់តែប៉ុន្មានម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។

នៅក្នុងបរិបទនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច ស្ថានភាពសុខភាពរបស់ប្រជាជនកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ ការការពារជំងឺ និងវិធានការកែលម្អសុខភាពរបស់ Evenks ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងបរិមាណមិនគ្រប់គ្រាន់ទាំងស្រុង ដោយសារកង្វះធនធានហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់ការងាររបស់ក្រុមពេទ្យចល័ត ការទិញថ្នាំ និងការថែទាំវេជ្ជបណ្ឌិតឯកទេសតូចចង្អៀត។ ដោយសារកង្វះទំនាក់ទំនងទៀងទាត់ជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់ ប្រជាជនមិនអាចទៅមន្ទីរពេទ្យក្នុងតំបន់ដើម្បីព្យាបាលបានទេ។ ការងារ​របស់​រថយន្ត​សង្គ្រោះ​បន្ទាន់​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​នៅ​កម្រិត​អប្បបរមា។

សូចនាករប្រជាសាស្រ្តកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ នៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន អត្រាកំណើតបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង ហើយអត្រាមរណភាពបានកើនឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅតំបន់ Katanga អត្រាមរណភាពក្នុងចំណោមតំបន់ Evenki លើសពីអត្រាកំណើតច្រើនជាង 2 ដង។ ហើយនេះគឺជារូបភាពធម្មតាសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់ Evenki ទាំងអស់។ គ្រោះថ្នាក់ ការធ្វើអត្តឃាត របួស និងការពុល ជាចម្បងលើមូលដ្ឋាននៃការសេពគ្រឿងស្រវឹង កាន់កាប់កន្លែងឈានមុខគេនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការស្លាប់របស់ជនជាតិដើមភាគតិច។

ស្ថានភាពជាតិ-វប្បធម៌

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទំនើប និងបរិយាកាសវប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងតំបន់ភាគច្រើនដែល Evenks រស់នៅគឺជាសាជីជ្រុងពហុស្រទាប់។ មូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វាគឺជាស្រទាប់ស្តើងនៃប្រជាជននៅតាមជនបទអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលដូចកាលពី 100 ឆ្នាំមុន ដែលដឹកនាំសេដ្ឋកិច្ចពនេចរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្រទាប់នេះកំពុងរួមតូចជាលំដាប់ ហើយជាមួយនឹងវា ស្នូលសំខាន់នៃអ្នកកាន់វប្បធម៌ប្រពៃណីកំពុងរួមតូច។

លក្ខណៈពិសេសមួយនៃស្ថានភាពភាសាសម័យទំនើបក្នុងចំណោម Evenks គឺលទ្ធិពហុភាសា។ កម្រិតនៃភាពស្ទាត់ជំនាញភាសាម្តាយប្រែប្រួលតាមក្រុមអាយុផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា។ ជាទូទៅ 30.5% នៃ Evenks ចាត់ទុកភាសា Evenk ជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ 28.5% - រុស្ស៊ី ច្រើនជាង 45% នៃ Evenks ស្ទាត់ជំនាញក្នុងភាសារបស់ពួកគេ។ អក្សរ Evenk ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1937 វាត្រូវបានបកប្រែទៅជាអក្ខរក្រមរុស្ស៊ី។ មូលដ្ឋាននៃភាសាអក្សរសាស្ត្រ Evenki គឺជាគ្រាមភាសារបស់ Evenks នៃ Podkamennaya Tunguska ប៉ុន្តែភាសាអក្សរសាស្ត្ររបស់ Evenki នៅតែមិនក្លាយជាគ្រាមភាសា supra ។ ការបង្រៀនភាសាត្រូវបានអនុវត្តពីថ្នាក់ទី 1 ដល់ទី 8 នៅក្នុងសាលាបឋមសិក្សាជាមុខវិជ្ជាមួយ ក្រោយមកជាជម្រើស។ ការបង្រៀនភាសាកំណើតអាស្រ័យទៅលើភាពអាចរកបាននៃបុគ្គលិក និងក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ ទៅលើគោលនយោបាយភាសារបស់រដ្ឋបាលមូលដ្ឋាន។ បុគ្គលិកគរុកោសល្យត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងសាលាគរុកោសល្យនៃ Igarka និង Nikolaevsk-on-Amur នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ Buryat, Yakutsk និង Khabarovsk នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋរុស្ស៊ី។ Herzen នៅ St. Petersburg ។ ភាសា Evenki ត្រូវបានចាក់ផ្សាយនៅក្នុងសាធារណៈរដ្ឋ Sakha (Yakutia) និងនៅ Evenkia ។ នៅក្នុងតំបន់បញ្ជូនមួយចំនួន ការផ្សាយតាមវិទ្យុក្នុងស្រុកត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅក្នុង Evenk Autonomous Okrug ការបន្ថែមទៅកាសែតក្នុងតំបន់ត្រូវបានបោះពុម្ពម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ការងារដ៏ធំមួយលើការរស់ឡើងវិញនៃភាសាកំណើតត្រូវបានអនុវត្តដោយ Pikunova Z.N. ដែលជាអ្នកនិពន្ធសំខាន់នៃសៀវភៅសិក្សា។ នៅ Sakha-Yakutia សាលា Evenk ឯកទេសមួយនៅក្នុងភូមិ Yengri មានភាពល្បីល្បាញ។

អង្គការ​សាធារណៈ​នានា​កំពុង​ចាត់​វិធានការ​ដើម្បី​ស្តារ​វប្បធម៌​ប្រពៃណី។ នៅ Buryatia មជ្ឈមណ្ឌលសាធារណរដ្ឋនៃវប្បធម៌ Evenk "Arun" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដែនដី Krasnoyarsk - សមាគមនៃវប្បធម៌ភាគខាងជើង "Eglen" ។ មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ដំណើរការនៅក្នុងសាលារៀនជាច្រើននៅក្នុងការតាំងទីលំនៅជនជាតិភាគតិចដែលជាកន្លែងដែល Evenks រស់នៅ។ ទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុសាធារណៈរដ្ឋនៃកម្មវិធីផ្សាយ Yakutia និង Buryatia ដែលឧទ្ទិសដល់វប្បធម៌នៃព្រឹត្តិការណ៍ Evenks ។ នៅ Buryatia ថ្ងៃឈប់សម្រាក Boulder ត្រូវបានធ្វើឡើងជាទៀងទាត់ដោយមានការចូលរួមពី Evenks មកពីតំបន់ផ្សេងទៀត និងម៉ុងហ្គោលី។ ភាពវៃឆ្លាតជាតិចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការងាររបស់អង្គការសាធារណៈ៖ គ្រូបង្រៀន បុគ្គលិកពេទ្យ មេធាវី អ្នកតំណាងនៃភាពវៃឆ្លាតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ អ្នកនិពន្ធ Evenki Alitet Nemtushkin និង Nikolai Oegir ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ បញ្ហាចម្បងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតវប្បធម៌ជនជាតិដើមរបស់ជនជាតិអ៊ីកស៍គឺការបែកបាក់ទឹកដីរបស់ពួកគេ។ Suglans ដ៏ធំប្រចាំឆ្នាំ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកតំណាងនៃក្រុមដែនដីទាំងអស់នឹងជួបជុំគ្នាដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសំខាន់ៗនៃជីវិតជនជាតិភាគតិច គឺជាក្តីសុបិនដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់ Evenks ទាំងអស់។ យ៉ាង​ណា​មិញ ស្ថានភាព​សេដ្ឋកិច្ច​ក្នុង​ប្រទេស​ធ្វើ​ឲ្យ​សុបិន​នេះ​មិន​អាច​សម្រេច​បាន។

ការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិរក្សនៃក្រុម Evenks ជាក្រុមជនជាតិភាគតិច

ការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិរក្សនៃ Evenks ជាប្រព័ន្ធជនជាតិភាគតិចគឺមានភាពសុទិដ្ឋិនិយមជាង។ បើប្រៀបធៀបជាមួយប្រជាជនផ្សេងទៀតដែលជិតស្និទ្ធនឹងពួកគេក្នុងវប្បធម៌ពួកគេមានចំនួនខ្ពស់ដែលធ្វើអោយបញ្ហានៃការអភិរក្សពួកគេជាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចមិនពាក់ព័ន្ធ។ រឿងសំខាន់សម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបគឺការស្វែងរកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យថ្មីសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។ អ្នកដឹកនាំ Evenki ជាច្រើនបានភ្ជាប់ការរស់ឡើងវិញនៃប្រជាជនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលហាក់ដូចជាពួកគេមានភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង មានសមត្ថភាពមិនត្រឹមតែរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអភិវឌ្ឍដោយជោគជ័យនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរួមរស់ជាមួយវប្បធម៌ខាងក្រៅផ្សេងទៀត។ ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ជាតិ​ណា​មួយ​តែង​តែ​កើត​ឡើង​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​ខ្ចី​វប្បធម៌​ជា​បន្ត​បន្ទាប់។ The Evenks មិនមានករណីលើកលែងក្នុងរឿងនេះទេ។ វប្បធម៌​ទំនើប​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ការ​ប្រទាក់​គ្នា​ដ៏​ចម្លែក​នៃ​ប្រពៃណី​និង​ការ​បង្កើត​ថ្មី​។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ Evenki មិនទាន់រកឃើញគំរូល្អបំផុតសម្រាប់អនាគតរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចប្រជាជនទាំងអស់នៅភាគខាងជើង ជោគវាសនាជនជាតិភាគតិចបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេនឹងអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិរក្ស និងការអភិវឌ្ឍនៃឧស្សាហកម្មប្រពៃណី និងប្រពៃណីវប្បធម៌។

អគារ Evenk

ជំរុំ Evenk ។

Evenks បានដឹកនាំជីវិតពនេចររបស់អ្នកបរបាញ់សត្វរមាំង។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ នៅតំបន់ Lensko-Kirensky និង Ilimsky ក្រុម Evenks បានប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលស្ងប់ស្ងាត់ ដែលមានឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ជំរុំនៃ Evenks អាស្រ័យលើរដូវកាលត្រូវបានបែងចែកទៅជារដូវរងានិទាឃរដូវ - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនិងរដូវក្តៅ។ គ្រួសារដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកជាធម្មតាតាំងទីលំនៅក្នុងជំរុំមួយ។ ជាផ្នែកមួយនៃជំរុំរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - និទាឃរដូវ តង់ស្ថានីគឺជាហ្គោឡូម៉ូដែលស៊ុមត្រូវបានធ្វើពីឈើពាក់កណ្តាលនិងគ្របដណ្តប់ដោយសំបកឈើ។ គ្រោង​នៃ​ជំងឺ​ប៉េស្ត​មាន​បង្គោល​ពី ២៥ ទៅ ៤០​ដើម ដំឡើង​ជា​រង្វង់ ហើយ​ចង​នៅ​កំពូល។ ពួកគេពឹងផ្អែកលើបង្គោលសំខាន់ចំនួន 2, 4 ឬ 6 ដែលមានទីតាំងនៅខាងក្នុង។ សំបកកង់របស់ប៉េស្តត្រូវបានផលិតចេញពីស្បែកសត្វក្តាន់ស្លៀកពាក់ សំបកដើមប៊ីច និងសំបកដង្កូវ។ សំបកកង់ខាងក្រោមត្រូវបានដេរពីស្បែក 6-10 ដែលផ្នែកខាងលើមួយ - ពីស្បែក 2-4 ។ សំបកកង់រដូវក្តៅ - "គ្រឿង" ត្រូវបានដេរពីបំណែកនៃសំបកឈើដែលយកពីដើមឈើ 2 - 3 ។ ភ្លើងឆេះនៅចំកណ្តាល ផ្សែងហុយចេញមកតាមរន្ធខាងលើ។ បង្គោលឆ្លងកាត់វែងមួយត្រូវបានភ្ជាប់នៅពីលើចង្ក្រានសម្រាប់ព្យួរឡចំហាយ ឬកំសៀវនៅលើទំពក់។ នៅខាងក្នុងតង់ត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក: ខាងស្តាំ - ពាក់កណ្តាលស្រី, ខាងឆ្វេង - បុរស, ផ្នែកទល់មុខច្រកចូលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ភ្ញៀវ។ ការដំឡើងប៉េស្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយស្ត្រី។ ពេល​ធ្វើ​ចលនា ក្រុម Evenks បាន​យក​តែ​សំបក​កង់​មក​ជាមួយ ដោយ​បន្សល់​ទុក​គ្រោង​ឆ្អឹង​មិន​ជាប់។ គ្រោងឆ្អឹងថ្មីមួយត្រូវបានដំឡើងនៅកន្លែងថ្មី។

Labaz delken

ឃ្លាំង

នៅ​មិន​ឆ្ងាយ​ពី​ផ្លូវ​ចូល​តង់​មាន​កម្រាល​ឥដ្ឋ​ធ្វើ​ពី​បង្គោល​លើ​គំនរ​កម្ពស់​ប្រហែល ១,៥ ម៉ែត្រ។ ដើមឈើនៅក្បែរនោះត្រូវបានកាប់ និងបូមខ្សាច់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ចង្អូរត្រូវបានកាត់នៅក្នុងពួកវា ដែលបង្គោលឆ្លងកាត់ក្រាស់ត្រូវបានដំឡើង បង្គោលតូចៗដែលមានរាងជារង្វង់ត្រូវបានដាក់នៅលើពួកវា។ នៅក្នុងឃ្លាំងបែបនេះ វត្ថុសំខាន់ៗត្រូវបានរក្សាទុក៖ ចាន អាហារ សំលៀកបំពាក់ ឧបករណ៍។ ស្បែក​ដែល​មិន​បាន​ស្លៀក​ពាក់​ត្រូវ​បាន​ដាក់​លើ​វា​ពេល​មាន​ភ្លៀង ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​វត្ថុ​សើម។

ទុក noku

ជង្រុក Evenk សម្រាប់រក្សាទុកអាហារ និងរបស់របរជាឃ្លាំង noku - ខ្ទមឈើដែលមានដំបូលស្រោបដោយសំបកឈើ។ ស៊ុមត្រូវបានតំឡើងនៅលើគំនរដែលមានកំពស់ពី 1 ទៅ 2 ម៉ែត្រ។ ពួកគេ​បាន​ឡើង​ទៅលើ​ឃ្លាំង​ដោយ​ប្រើ​ឈើ​ដែលមាន​ជំហាន​ប្រហោង​ក្នុង​នោះ។ នេះត្រូវបានធ្វើដូច្នេះដើម្បីកុំឱ្យសត្វលួចវត្ថុនិងផលិតផល។ គំនរខ្សាច់បានរលូន ហើយសត្វកកេរមិនអាចឡើងលើវាបានទេ ហើយវិញ្ញាណដែលមកពីអាហារ និងរបស់ផ្សេងៗមិនសាយភាយតាមដីឡើយ។ យោងតាមកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នករុករកស៊ីបេរី នៅក្នុងករណីនៃការវាយប្រហារដោយសត្រូវ ឬសត្វព្រៃ សត្វទុងហ្គូសបានឡើងទៅលើឃ្លាំង ហើយរក្សាការការពារនៅទីនោះ ដោយបាញ់ចេញពីធ្នូ និងចាក់សត្រូវដោយលំពែង។ ដូច្នេះ ឃ្លាំង noku ដើមឡើយមិនត្រឹមតែជាអគារខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ។ សម្រាប់​ការ​បរបាញ់​សត្វ​ដែល​មាន​រោម​ដោយ​អសកម្ម អន្ទាក់ (អន្ទាក់​ស្មៅ) ដែល​ហៅ​ថា langs ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ជិត​ជំរំ។ មូលដ្ឋាននៃជំរុំរដូវក្តៅត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រោះកាច rovduga ចល័ត (rovduga - សត្វក្តាន់ ឬ elk suede ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃស៊ីបេរី) ដែលជាអ្នកជក់បារីដើម្បីការពារសត្វក្តាន់ពី midges ឧបករណ៍សម្រាប់សម្ងួត និងជួសជុលសំណាញ់ សម្រាប់យកខ្លាញ់ចេញពីស្បែកសត្វ។ ក៏ដូចជា កំណប់ដើម។

សិល្បៈប្រជាប្រិយ

- សិប្បករដ៏ប៉ិនប្រសប់ ផ្សំរោមសត្វ សំបកឈើ ឈើ និងអងា្កំ។ ប្រដាប់ប្រដា និងសំលៀកបំពាក់ស្ទើរតែទាំងអស់របស់ Evenks ត្រូវបានតុបតែងដោយអង្កាំ។ អង្កាំត្រូវបានប្រើនៅក្នុងពិធីសាសនារបស់ shamans និងសូម្បីតែជាផ្នែកមួយនៃ harness សត្វរមាំងដែលជាការតុបតែងក្បាលដ៏ល្អសម្រាប់សត្វក្តាន់។

ការ​ប្រើ​ប្រាស់​សម្លៀក​បំពាក់​ជាក់ស្តែង​មិន​រំខាន​ដល់​ការ​តុបតែង​វា​ដោយ​បាល់​និង​កែវ​ដែល​ធ្វើ​ពី​ឆ្អឹង mammoth អង្កាំ អង្កាំទេ។​ អង្កាំ​តែងតែ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​លើ​សម្លៀក​បំពាក់​បុរាណ​និង​របស់​របរ​ប្រើប្រាស់​ក្នុងផ្ទះ​របស់​ប្រជាជន​នៅ​ចុង​ខាងជើង។ សម្លៀកបំពាក់ កាបូបត្រូវបានតុបតែងដោយគំនូរ និងប៉ាក់ សក់កក្តាន់ ឬបន្ទះអង្កាំនៅតាមបណ្តោយវណ្ឌវង្កនៃគំនូរ ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើរូបស្រមោល។ ប្រសិនបើប៉ាក់ត្រូវបានគេប្រើ នោះជាក្បួនវាមានទីតាំងនៅតាមថ្នេរ និងគែមនៃ សម្លៀកបំពាក់ដើម្បីការពារការជ្រៀតចូលនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ចូលទៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់។

គ្រឿងតុបតែងលម្អរបស់ Evenk មានលក្ខណៈធរណីមាត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ច្បាស់លាស់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ និងទម្រង់ និងស្មុគស្មាញនៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា។ វាមានឆ្នូតសាមញ្ញបំផុត ធ្នូ ឬធ្នូ រង្វង់ ការ៉េឆ្លាស់គ្នា ចតុកោណកែង zigzag រាងឈើឆ្កាង។ ភាពខុសគ្នានៃសម្ភារៈដែលប្រើសម្រាប់លម្អ ពណ៌ផ្សេងគ្នានៃស្បែក រោមសត្វ អង្កាំ និងក្រណាត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នធ្វើឱ្យមានភាពសាមញ្ញនេះ ដោយមើលឃើញដំបូង គ្រឿងតុបតែងលម្អ និងផ្តល់ឱ្យវត្ថុតុបតែងមានរូបរាងឆើតឆាយណាស់។

នៅក្នុងសិល្បៈរបស់ពួកគេ សិប្បករ Evenki បានប្រើក្រណាត់ពណ៌យូរមកហើយ គឺ rovduga (ស្បែកសត្វក្តាន់ដែលស្លៀកពាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់ក្នុងទម្រង់បែបបទប្តឹង) រោមសត្វក្តាន់ អេក កំប្រុក រោមសត្វក្តាន់ ថ្នាំលាបពណ៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងខ្សែស្រឡាយពណ៌ដែលធ្វើពីសរសៃពួរសត្វក្តាន់។ កាហ្វតានពន្លឺខ្លីមួយតឹងសមនឹងតួរលេខ ក្រណាត់ និងបន្ទះជ័រ។ ការតុបតែងគឺមានលក្ខណៈស្ថាបនាសុទ្ធសាធ៖ ស៊ុមទាំងសងខាង ក្រវិល ក្រវិល ថ្នេរសំខាន់នៃសម្លៀកបំពាក់ គែមគែម សង្កត់ធ្ងន់លើការរចនានៃវត្ថុ និងបង្កើតវាយនភាពដ៏សម្បូរបែប។ អត្ថន័យនៃការតុបតែងត្រូវបានកំណត់ដោយការគោរពនៃធម្មជាតិ។ រង្វង់ដែលមានចំណុចនៅកណ្តាលនិងដោយគ្មានវានៅក្នុងទម្រង់នៃផ្កាកុលាបនៅលើសម្លៀកបំពាក់គឺជាសញ្ញា astral, និមិត្តសញ្ញានៃ cosmos: ព្រះអាទិត្យ, ផ្កាយ, រចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក។ គ្រឿងតុបតែងលម្អរាងត្រីកោណគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃយេនឌ័ររបស់ស្ត្រីដែលភ្ជាប់ជាមួយគំនិតនិងការគោរពនៃការមានកូន ការព្រួយបារម្ភចំពោះការបន្តពូជមនុស្ស ការពង្រឹងអំណាចនៃសហគមន៍។

បន្ថែមតម្លៃរបស់អ្នកទៅមូលដ្ឋានទិន្នន័យ

មតិយោបល់

Evenki (ឈ្មោះខ្លួនឯង Evenkil ដែលបានក្លាយជានាមត្រកូលផ្លូវការក្នុងឆ្នាំ 1931 ឈ្មោះចាស់គឺ Tungus មកពី Yakut ។ Toҥ uus) គឺជាជនជាតិដើមនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (ភាគខាងកើតស៊ីបេរី)។ ពួកគេក៏រស់នៅក្នុងប្រទេសម៉ុងហ្គោលី និងភាគឦសានប្រទេសចិនផងដែរ។ ក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃ Evenks ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Orochens, Birars, Manegri, Solons ។ ភាសាគឺ Evenki ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម Tungus-Manchurian នៃគ្រួសារភាសា Altai ។ គ្រាមភាសាមានបីក្រុម៖ ខាងជើង ខាងត្បូង និងខាងកើត។ គ្រាមភាសានីមួយៗត្រូវបានបែងចែកទៅជាគ្រាមភាសា។

ភូមិសាស្ត្រ

ពួកគេរស់នៅពីឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk នៅភាគខាងកើតទៅ Yenisei នៅភាគខាងលិចពីមហាសមុទ្រអាក់ទិកនៅភាគខាងជើងទៅតំបន់ Baikal និងទន្លេ Amur នៅភាគខាងត្បូង: នៅ Yakutia (14.43 ពាន់នាក់) Evenkia (3.48 ពាន់នាក់) ស្រុក Dudinsky នៃស្រុកស្វយ័ត Taimyr ស្រុក Turukhansk នៃដែនដី Krasnoyarsk (4.34 ពាន់នាក់) តំបន់ Irkutsk (1.37 ពាន់នាក់) តំបន់ Chita (1.27 ពាន់នាក់) Buryatia (1.68 ពាន់នាក់) ។ តំបន់ Amur (1.62 ពាន់នាក់) ដែនដី Khabarovsk (3.7 ពាន់នាក់) តំបន់ Sakhalin (138 នាក់) ក៏ដូចជានៅភាគឦសាននៃប្រទេសចិន (20 ពាន់នាក់ spurs Khingan Ridge) និងនៅម៉ុងហ្គោលី (នៅជិតបឹង Buir-Nur និង ផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ Iro) ។

ភាសា

ពួកគេនិយាយភាសា Evenki នៃក្រុម Tungus-Manchurian នៃគ្រួសារ Altai ។ គ្រាមភាសាត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុម៖ ខាងជើង - ខាងជើងនៃ Tunguska ទាប និង Vitim ខាងក្រោម ភាគខាងត្បូង - ខាងត្បូងនៃ Tunguska ទាប និង Vitim ទាប និងភាគខាងកើត - ខាងកើតនៃ Vitim និង Lena ។ ភាសារុស្សីក៏រីករាលដាលផងដែរ (55.7% នៃ Evenks មានភាពស្ទាត់ជំនាញ 28.3% ចាត់ទុកវាជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ) ភាសា Yakut និង Buryat ។

ភាសា Evenki រួមជាមួយនឹងម៉ាន់ជូ និងយ៉ាកុត ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Tungus-Manchu នៃគ្រួសារភាសា Altaic ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្រួសារភាសា Tungus-Manchurian គឺជាអ្វីមួយកម្រិតមធ្យមរវាងម៉ុងហ្គោលី (ម៉ុងហ្គោលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វា) និងក្រុមគ្រួសារភាសាទួគី (ដែលឧទាហរណ៍ ទូវ៉ានជាកម្មសិទ្ធិ ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើនមិនយល់ថា ទូវ៉ានជាជនជាតិទួរគី (ដូចជាតាតាស អ៊ុយហ្គួរ។ Kazakhs ឬ Turks) ដោយសារតែ Tuvans មិនកាន់សាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែជាពួក Shamanist មួយផ្នែក ដូចជា Yakuts និង Evenks និងមួយផ្នែកទៀតជាពុទ្ធសាសនិក ដូចជា Manchus និង Mongols វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Manchus ក៏មានផ្នែកខ្លះដែលកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា)។ Evenks មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Manchus ប៉ុន្តែមិនដូចពួកគេទេ ពួកគេមិនបានបង្កើតទម្រង់រដ្ឋដ៏ល្បីល្បាញនោះទេ។ ហើយនៅក្នុងនេះពួកគេស្រដៀងទៅនឹង Yakuts ដែលនៅជិតពួកគេ។

Evenks ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅក្នុងប្រទេសចិន និងម៉ុងហ្គោលី ដោយមានជំនួយពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីប្រទេសរៀងៗខ្លួន បានកែសម្រួលប្រព័ន្ធសរសេរដែលត្រូវបានអនុម័តដោយប្រជាជននៃរដ្ឋទាំងនេះដើម្បីកត់ត្រាភាសារបស់ពួកគេ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី អេកស៍ ប្រើអក្ខរក្រម Cyrillic នៅប្រទេសម៉ុងហ្គោលី គេប្រើអក្សរម៉ុងហ្គោលីចាស់ ហើយនៅប្រទេសចិន គេប្រើអក្សរម៉ុងហ្គោលចាស់ និងអក្សរចារឹកអក្សរបុរាណ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ក៏​បាន​កើត​ឡើង​ផង​ដែរ​នា​ពេល​ថ្មីៗ​នេះ​ក្នុង​សតវត្សរ៍​ទី ២០។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងការដកស្រង់ខាងក្រោមចេញពីសម្ភារៈនៃការផ្សាយបរទេសរបស់ចិន វាត្រូវបាននិយាយថា Evenks មិនមានភាសាសរសេរទេ។

ឈ្មោះ

ប្រហែលជាវាស្តាប់ទៅចម្លែក ប៉ុន្តែសូម្បីតែឈ្មោះរបស់ប្រជាជន Evenki ក៏ត្រូវបានអ្នកគាំទ្រជាមួយនឹងវិញ្ញាណនៃទេវកថា និងការសង្ស័យ។ ដូច្នេះចាប់ពីពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃទឹកដីដ៏ធំដែលកាន់កាប់ដោយពួក Evenks ដោយជនជាតិរុស្សី រហូតដល់ឆ្នាំ 1931 វាជាទម្លាប់ក្នុងការហៅប្រជាជននេះ (ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សាច់ញាតិរបស់ពួកគេ) ដោយពាក្យសាមញ្ញថា "Tungus" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រភពដើមនៃពាក្យថា "ទុង" នៅតែមិនច្បាស់លាស់ - ថាតើវាមកពីពាក្យ Tungus "kungu" មានន័យថា "អាវរោមខ្លីធ្វើពីស្បែកសត្វរមាំងដេរដោយរោមចៀម" ឬមកពីម៉ុងហ្គោលី "។ ទុង" - "ព្រៃ" បន្ទាប់មកថាតើមកពីយ៉ាកុត "តុង" - "មនុស្សបបូរមាត់កក" ឧ។ និយាយជាភាសាមិនស្គាល់។ មធ្យោបាយមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែឈ្មោះ "Tungus" ទាក់ទងទៅនឹង Evenki នៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ដែលធ្វើឲ្យមានការភ័ន្តច្រឡំអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន Evenk ។

ឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះសាមញ្ញបំផុតរបស់ប្រជាជននេះ - Evenki (ក៏ Evenkil) - ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1931 និងទទួលបានទម្រង់នៃ "Evenki" ដែលកាន់តែស៊ាំទៅនឹងត្រចៀករបស់រុស្ស៊ី។ ប្រភពដើមនៃពាក្យ "Evenki" គឺកាន់តែអាថ៌កំបាំងជាង "Tungus" ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះប្រកែកថាវាមកពីឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធ Transbaikal បុរាណ "uvan" (ក៏ "guvan" "gyui") ដែល Evenks សម័យទំនើបសន្មត់ថាមានឫសគល់របស់ពួកគេ។ អ្នកផ្សេងទៀតគ្រវីស្មារបស់ពួកគេទាំងស្រុង ដោយបដិសេធមិនព្យាយាមបកស្រាយពាក្យនេះ ហើយចង្អុលបង្ហាញថាវាកើតឡើងប្រហែលពីរពាន់ឆ្នាំមុន។

ឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនទូទៅមួយទៀតរបស់ Evenks គឺ "orochon" (ក៏ "orochon") មានន័យថា "បុរសម្នាក់ដែលជាម្ចាស់សត្វក្តាន់" បុរស "សត្វក្តាន់" ។ នោះហើយជារបៀបដែលអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Evenks-reindeer បានហៅខ្លួនឯងនៅក្នុងទឹកដីដ៏ធំពី Transbaikalia ទៅតំបន់ Zeya-Uchursky ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Amur Evenki សម័យទំនើបខ្លះចូលចិត្តឈ្មោះ "Evenki" ហើយពាក្យ "orochon" ត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាឈ្មោះហៅក្រៅប៉ុណ្ណោះ។ បន្ថែមពីលើឈ្មោះទាំងនេះក្នុងចំណោមក្រុមផ្សេងៗនៃ Evenks ក៏មានឈ្មោះខ្លួនឯង "Manegri" ("Kumarchens"), "Ile" (Evenks of the Upper Lena និង Podkamennaya Tunguska), "Kilen" (Evenks ពី Lena ទៅ Sakhalin ។ ), "Birars" ("Birarchens" - ពោលគឺរស់នៅតាមដងទន្លេ), "khundysal" (ឧទាហរណ៍ "ម្ចាស់សត្វឆ្កែ" - នេះគឺជារបៀបដែលអ្នកតំណាងនៃ Tunguska ក្រោមហៅខ្លួនឯង) "អំបិល" និងអ្នកដទៃជាច្រើនទៀតជាញឹកញាប់។ ស្របពេលជាមួយនឹងឈ្មោះនៃត្រកូល Evenk នីមួយៗ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនមែន Evenks ទាំងអស់សុទ្ធតែជាអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងទេ (ឧទាហរណ៍ Manegry ដែលរស់នៅភាគខាងត្បូងនៃ Transbaikalia និងតំបន់ Amur ក៏បង្កាត់សេះផងដែរ) ហើយ Evenks ខ្លះបានដើរដោយថ្មើរជើង ឬអង្គុយស្ងៀម ហើយត្រូវបានចូលរួមតែក្នុងការបរបាញ់ប៉ុណ្ណោះ។ និងការនេសាទ។ ជាទូទៅរហូតដល់សតវត្សទី 20 ជនជាតិ Evenki មិនមែនជាមនុស្សតែមួយទេ ប៉ុន្តែជាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធដាច់ដោយឡែកដែលជួនកាលរស់នៅឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ និងនៅឡើយទេ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយច្រើន - ភាសាតែមួយ ទំនៀមទម្លាប់ និងជំនឿ - ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីឫសគល់ទូទៅនៃ Evenks ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែតើឫសទាំងនេះនៅឯណា?

រឿង

II សហស្សវត្សរ៍មុនគ - ខ្ញុំសហស្សវត្សរ៍ AD - ការតាំងទីលំនៅរបស់មនុស្សនៃជ្រលងភ្នំ Tunguska ទាប។ ទីតាំងរបស់មនុស្សបុរាណនៃយុគថ្មរំលីងនៃយុគសម័យសំរិទ្ធ និងយុគដែកនៅចំកណ្តាលនៃ Podkamennaya Tunguska ។

សតវត្សទី 12 - ការចាប់ផ្តើមនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Tungus នៅស៊ីបេរីខាងកើត៖ ពីឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk នៅភាគខាងកើតដល់ Ob-Irtysh ជ្រៀតជ្រែកនៅភាគខាងលិចពីមហាសមុទ្រអាកទិកនៅភាគខាងជើងដល់តំបន់ Baikal នៅ​ភាគ​ខាងត្បូង។

ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ភាគ​ខាង​ជើង​មិន​ត្រឹម​តែ​រុស្ស៊ី​ខាង​ជើង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៃ​ឆ្នេរ​សមុទ្រ​អាកទិក​ទាំង​មូល​នោះ Evenks ជា​ក្រុម​ភាសា​ច្រើន​បំផុត៖

នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានមនុស្សជាង 26,000 នាក់រស់នៅ នេះបើយោងតាមប្រភពផ្សេងៗគ្នាចំនួនដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសម៉ុងហ្គោលីនិងម៉ាន់ជូរី។

ឈ្មោះ "Evenki" ជាមួយនឹងការបង្កើតស្រុក Evenki បានចូលយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃសង្គម នយោបាយ និងភាសា។ បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ V.A. Tugolukov បានផ្តល់ការពន្យល់ជាន័យធៀបនៃឈ្មោះ "Tungus" - ឆ្លងកាត់ជួរភ្នំ។

Tungus ពីសម័យបុរាណតាំងទីលំនៅពីច្រាំងនៃមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកទៅ Ob ។ របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្ដូរនៅក្នុងនាមត្រកូល មិនត្រឹមតែនៅលើមូលដ្ឋានភូមិសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់នៅលើគ្រួសារ។ Evenks ដែលរស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk ត្រូវបានគេហៅថា Evens ឬច្រើនជាងនេះទៅទៀត Lamuts មកពីពាក្យ "ឡាម៉ា" - សមុទ្រ។ Trans-Baikal Evenks ត្រូវបានគេហៅថា Murchens ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងក្នុងការបង្កាត់ពូជសេះ ហើយមិនមែនជាការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំងទេ។ ហើយឈ្មោះសេះគឺ "មួរ" ។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Evenk ដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងចន្លោះរវាង Tunguskas ទាំងបី (ខាងលើ Podkamennaya ឬកណ្តាល និងខាងក្រោម) និង Angara បានហៅខ្លួនឯងថា Orochens - សត្វក្តាន់ Tungus ។ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាបាននិយាយ ហើយនៅតែនិយាយភាសា Tungus-Manchu ដដែល។

ប្រវត្តិវិទូ Tungus ភាគច្រើនចាត់ទុកតំបន់ Transbaikalia និងតំបន់ Amur ជាផ្ទះដូនតារបស់ Evenks ។ ប្រភពជាច្រើនបានអះអាងថា ពួកគេត្រូវបានបណ្ដេញចេញដោយប្រជាជនដែលចូលចិត្តសង្គ្រាមច្រើនជាងនៅដើមសតវត្សទី 10 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានទស្សនៈមួយទៀត។ កាលប្បវត្តិរបស់ចិនបាននិយាយថាសូម្បីតែ 4,000 ឆ្នាំមុន Evenks ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញ ជនជាតិចិនបានដឹងអំពីមនុស្សដែលខ្លាំងបំផុតក្នុងចំណោម "ជនបរទេសខាងជើងនិងខាងកើត" ។ ហើយ​កាលប្បវត្តិ​របស់​ចិន​ទាំង​នេះ​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​អំពី​ការ​ចៃដន្យ​តាម​វិធី​ជា​ច្រើន​នៃ​មនុស្ស​បុរាណ​នោះ​គឺ ស៊ូស៊ី​ជាមួយ​នឹង​វត្ថុ​ដែល​ក្រោយ​មក​ដែល​គេ​ស្គាល់​យើង​ថា​ជា​ទុង។

១៥៨១-១៥៨៣ - ការ​លើក​ឡើង​លើក​ដំបូង​នៃ​តុង​ហ្គឺ​ជា​ជាតិ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ការ​ពិពណ៌នា​នៃ​នគរ​ស៊ី​បេ​រី​។ អ្នករុករក អ្នករុករក អ្នកធ្វើដំណើរដំបូងបាននិយាយយ៉ាងខ្លាំងអំពី Tungus ថា "មានប្រយោជន៍ដោយគ្មានការបម្រើ មានមោទនភាព និងក្លាហាន" ។ Khariton Laptev ដែលបានរុករកច្រាំងនៃមហាសមុទ្រអាកទិករវាង Ob និង Olenek បានសរសេរថា:

"Tungus លើស​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង yurts ទាំង​អស់​ដោយ​ភាព​ក្លាហាន​និង​មនុស្ស​ជាតិ​និង​អារម្មណ៍​" ។ អ្នកបោកបញ្ឆោត V. Kuchelbecker ដែលនិរទេសខ្លួនបានហៅជនជាតិ Tunguses ថា "ពួកអភិជនស៊ីបេរី" ហើយអភិបាលក្រុង Yenisei ដំបូង A. Stepanov បានសរសេរថា "សំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេស្រដៀងនឹង camisoles របស់ Grandees អេស្ប៉ាញ ... " ប៉ុន្តែយើងមិនត្រូវភ្លេចថាអ្នករុករកជនជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរ។ ថា “លំពែង និងលំពែង សុទ្ធតែជាថ្ម និងឆ្អឹង” ដែលថាពួកគេមិនមានប្រដាប់ធ្វើពីដែក ហើយ “តែត្រូវបានដាំក្នុងធុងឈើដោយថ្មក្រហម ហើយសាច់ត្រូវបានដុតលើធ្យូងតែប៉ុណ្ណោះ…” និងរឿងមួយទៀត៖ "មិនមានម្ជុលដែកទេ ហើយពួកគេបានដេរសំលៀកបំពាក់ និងស្បែកជើងដោយម្ជុលឆ្អឹង និងសរសៃសត្វក្តាន់"។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 - ការជ្រៀតចូលនៃអ្នកឧស្សាហ៍កម្ម និងអ្នកបរបាញ់រុស្ស៊ី ចូលទៅក្នុងអាងទន្លេ Taz, Turukhan និងមាត់ទន្លេ Yenisei ។ សង្កាត់នៃវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នាកំពុងជ្រៀតចូល។ ជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលជំនាញម៉ាញ់ ការរស់រានមានជីវិតនៅភាគខាងជើង ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលយកបទដ្ឋានសីលធម៌ និងផ្ទះសំណាក់របស់ជនជាតិដើម ជាពិសេសចាប់តាំងពីអ្នកចំណូលថ្មីបានយកស្ត្រីក្នុងស្រុកធ្វើជាប្រពន្ធ និងបង្កើតគ្រួសារចម្រុះ។

បន្តិចម្ដងៗ កុលសម្ព័ន្ធ Evenk ត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយ Yakuts រុស្ស៊ី និង Buryats ពីផ្នែកមួយនៃទឹកដីរបស់ពួកគេ ហើយបានផ្លាស់ទៅភាគខាងជើងប្រទេសចិន។ នៅសតវត្សមុននេះ សត្វកណ្ដៀរបានបង្ហាញខ្លួននៅលើអាមួរ និងសាកាលីនទាប។ នៅពេលនោះ ប្រជាជនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយផ្នែកដោយជនជាតិរុស្សី យ៉ាកុត ម៉ុងហ្គោល និងប៊ូយ៉ាត ដាស ម៉ាន់ជូ និងចិន។ នៅចុងសតវត្សទី 19 ចំនួនសរុបនៃ Evenks គឺ 63 ពាន់នាក់។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1926-1927 ពួកគេ 17,5 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ នៅឆ្នាំ 1930 ជនជាតិ Ilimpiysky, Baikitsky និង Tunguso-Chunsky

ស្រុកត្រូវបានបង្រួបបង្រួមទៅជាស្រុកជាតិ Evenk ។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2002 មាន ​​35,000 Evenks រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ជីវិតនៃព្រឹត្តិការណ៍

មុខរបរសំខាន់នៃ "ជើង" Evenks គឺការបរបាញ់។ វាត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងលើសត្វក្តាន់សត្វធំ elk សត្វក្តាន់ roe ខ្លាឃ្មុំ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការបរបាញ់សត្វតូចៗ (កំប្រុក កញ្ជ្រោងអាក់ទិក) ក៏ជារឿងធម្មតាដែរ។ ការបរបាញ់ជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដល់រដូវផ្ការីកក្នុងក្រុមមនុស្សពីរឬបីនាក់។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Evenk បានប្រើសត្វសម្រាប់ជិះ (រួមទាំងការបរបាញ់) និងសម្រាប់ការវេចខ្ចប់ ការបំបៅទឹកដោះគោ។ បន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃរដូវបរបាញ់ គ្រួសារ Evenk ជាច្រើនតែងតែរួបរួមគ្នា និងធ្វើចំណាកស្រុកទៅកន្លែងផ្សេង។ ក្រុមខ្លះមានរទេះរុញជាច្រើនប្រភេទ ដែលត្រូវបានខ្ចីពី Nenets និង Yakuts ។ The Evenks មិនត្រឹមតែបង្កាត់សត្វក្តាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសេះ អូដ្ឋ និងចៀមទៀតផង។ នៅកន្លែងខ្លះ ការបរបាញ់ និងការនេសាទជារឿងធម្មតា។ មុខរបរ​ប្រពៃណី​របស់​ជនជាតិ​អ៊ី​ន​ឃី​គឺ​ការ​កែច្នៃ​ស្បែក សំបក​ឈើ ជាងដែក រួមទាំង​ការ​បញ្ជា​ទិញ​។ នៅតំបន់ Transbaikalia និងតំបន់ Amur ជនជាតិ Evenks ថែមទាំងបានប្តូរទៅតាំងទីលំនៅកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជសត្វគោ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 សហករណ៍ចិញ្ចឹមសត្វរមាំងចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយជាមួយនឹងពួកគេនូវការតាំងទីលំនៅនៅស្ថានី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ Evenks បានចាប់ផ្តើមបង្កើតសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ។

អាហារ លំនៅដ្ឋាន និងសំលៀកបំពាក់

អាហារប្រពៃណីរបស់ Evenks គឺសាច់ និងត្រី។ អាស្រ័យលើប្រភេទនៃការកាន់កាប់ Evenki ក៏បរិភោគផ្លែប៊ឺរី ផ្សិត និងប្រជាជនដែលបានតាំងទីលំនៅដែរ - បន្លែដែលដាំដុះនៅក្នុងសួនច្បារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ភេសជ្ជៈសំខាន់គឺតែ ជួនកាលជាមួយទឹកដោះគោរមាំង ឬអំបិល។ លំនៅ​ជាតិ​របស់​ពួក​ឥន្ទ្រិយ គឺ​ជា​ទីសក្ការៈ (ឌូ)។ វាមានស៊ុមរាងសាជីនៃបង្គោលគ្របដណ្តប់ដោយស្បែក (ក្នុងរដូវរងារ) ឬសំបកឈើ (នៅរដូវក្តៅ) ។ នៅចំកណ្តាលមានចង្ក្រានមួយ ហើយនៅពីលើវាមានបង្គោលផ្តេក ដែលឡចំហាយត្រូវបានព្យួរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ កុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗបានប្រើរណ្ដៅដីពាក់កណ្តាល យ៉រ ប្រភេទផ្សេងៗ និងសូម្បីតែសំណង់ឈើដែលខ្ចីពីជនជាតិរុស្សីធ្វើជាលំនៅដ្ឋាន។

សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ Evenki៖ ក្រណាត់ natazniks, leggings, caftan ធ្វើពីស្បែកសត្វរមាំង, នៅក្រោមដែល bib ពិសេសត្រូវបានដាក់នៅលើ។ អាវទ្រនាប់របស់ស្ត្រីត្រូវបានសម្គាល់ដោយការតុបតែងលម្អដោយអង្កាំ និងមានគែមខាងក្រោមត្រង់។ បុរស​ពាក់​ខ្សែក្រវាត់​ដោយ​កាំបិត​ក្នុង​ស្រោម ស្ត្រី​មាន​ស្រោម​ជើង ប្រអប់​ព្រីន និង​កាបូប។ សម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានតុបតែងដោយរោម, ព្រំ, ប៉ាក់, បន្ទះដែក, អងា្កំ។ សហគមន៍ Evenk ជាធម្មតាមានគ្រួសារដែលពាក់ព័ន្ធជាច្រើនដែលមានចំនួនពី 15 ទៅ 150 នាក់។ រហូតមកដល់សតវត្សចុងក្រោយនេះ ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានរក្សាទុក យោងទៅតាមអ្នកប្រមាញ់ត្រូវផ្តល់ផ្នែកមួយនៃសត្វព្រៃដល់សាច់ញាតិរបស់គាត់។ Evenks ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគ្រួសារតូចមួយ ទោះបីជាពហុពន្ធភាពមុននេះជារឿងធម្មតានៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនក៏ដោយ។

ជំនឿនិងរឿងព្រេងនិទាន

សាសនានៃវិញ្ញាណ ពាណិជ្ជកម្ម និងសាសនាកុលសម្ព័ន្ធ shamanism ត្រូវបានរក្សា។ មានធាតុផ្សំនៃពិធីបុណ្យខ្លាឃ្មុំ - ពិធីដែលទាក់ទងនឹងការសម្លាប់សត្វខ្លាឃ្មុំងាប់ ស៊ីសាច់របស់វា និងកប់ឆ្អឹង។ សាសនាគ្រឹស្តនៃ Evenki ត្រូវបានអនុវត្តតាំងពីសតវត្សទី 17 ។ ឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនាគឺខ្លាំងនៅក្នុង Transbaikalia និងតំបន់ Amur ។ Folklore រួមមានបទចម្រៀង improvisation ទេវកថា និងវីរភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ រឿងនិទានសត្វ រឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រចាំថ្ងៃ។ល។ វីរភាពនេះត្រូវបានសំដែង

និទានកថា ជាញឹកញាប់អ្នកស្តាប់បានចូលរួមក្នុងការសម្តែង ដោយនិយាយឡើងវិញនូវបន្ទាត់នីមួយៗបន្ទាប់ពីអ្នកនិទានរឿង។ ក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃ Evenks មានវីរបុរសវីរភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (soning) ។ វីរបុរសឥតឈប់ឈរ - តួអង្គកំប្លែងក៏មាននៅក្នុងរឿងប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ ពីឧបករណ៍ភ្លេងដែលគេស្គាល់ថា ពិណ ធ្នូ បរបាញ់ជាដើម ពីរបាំ - របាំជុំ (heiro, sadyo) សម្តែងរហូតដល់បទចម្រៀង improvisation ។ ល្បែងទាំងនោះមាននៅក្នុងលក្ខណៈនៃការប្រកួតប្រជែងក្នុងកីឡាចំបាប់ ការបាញ់ប្រហារ ការរត់ជាដើម។ ការឆ្លាក់សិល្បៈលើឆ្អឹង និងឈើ ការកែច្នៃដែក (បុរស) ការកាត់អង្កាំ ប៉ាក់សូត្រ ប្រដាប់ប្រដាជាមួយរោម និងក្រណាត់ ក្រឡោតលើសំបកឈើ (ស្ត្រី) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍ភាគខាងកើត។

Evenki នៃប្រទេសចិន

ទោះបីជាវាត្រូវបានគេជឿថាជាទូទៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីថាក្រុម Evenks រស់នៅក្នុងស៊ីបេរីរុស្ស៊ីនៅក្នុងទឹកដីជាប់គ្នានៃប្រទេសចិនពួកគេត្រូវបានតំណាងដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចចំនួនបួនចំនួនសរុបដែលលើសពីចំនួននៃ Evenks នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី: 39,534 ធៀបនឹង 38,396 ។ ក្រុមទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ទៅជាសញ្ជាតិផ្លូវការចំនួនពីរដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ស្វយ័ត Evenk ស្វយ័ត Huoshun នៃម៉ុងហ្គោលីខាងក្នុង និងខេត្ត Heilongjiang ដែលនៅជិតខាង (ខោនធី Nehe):

• Orochons (ព្យញ្ជនៈ "អ្នកចិញ្ចឹមរមាំង" ចិន 鄂伦春 ភីនអ៊ីន៖ Èlúnchūn Zú) - មនុស្ស 8196 នាក់ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2000 44.54% រស់នៅក្នុងម៉ុងហ្គោលីខាងក្នុង និង 51.52% រស់នៅក្នុងខេត្ត Heilongjiang ក្នុងខេត្ត Liaoning 1.2% - ។ ប្រហែលពាក់កណ្តាលនិយាយគ្រាមភាសា Orochon នៃភាសា Evenki ដែលជួនកាលចាត់ទុកជាភាសាដាច់ដោយឡែក។ នៅសល់តែជាភាសាចិនប៉ុណ្ណោះ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Evenk នៅក្នុងប្រទេសចិន គឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយ ដែលមានចំនួនត្រឹមតែប្រហែលពីររយនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេ​និយាយ​គ្រាមភាសា​នៃ​ភាសា​ទុង​ហ្គោ​ខាងជើង​។ អត្ថិភាពនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងយ៉ាងខ្លាំង។
• Evenki (ចិន៖ 鄂温克族, pinyin: Èwēnkè Zú) - 30,505 ក្នុងឆ្នាំ 2000, 88.8% នៅ Hulunbuir រួមទាំង៖
• ក្រុមតូចមួយនៃ Evenki ត្រឹមត្រូវ - ប្រហែល 400 នាក់នៅក្នុងភូមិ Aoluguya (Genhe County) ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាយក្រុងនៃកណ្តាលស្រុក; ពួកគេហៅខ្លួនឯងថា "យ៉េក" ដែលជាជនជាតិចិន - យ៉ាកុត ចាប់តាំងពីពួកគេបានតាំងខ្លួនជាយ៉ាកុត។ យោងទៅតាមអ្នកជំនាញជនជាតិហ្វាំងឡង់ Juha Janhunen នេះគឺជាក្រុមជនជាតិតែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសចិនដែលអនុវត្តការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។

• Khamnigans គឺជាក្រុម Mongolized យ៉ាងខ្លាំងដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលី - Hamnigan ត្រឹមត្រូវ និង Hamnigan (Old Barag) គ្រាមភាសានៃភាសា Evenki ។ ទាំងនេះហៅថា Manchurian Hamnigans បានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ពីប្រទេសរុស្ស៊ីទៅកាន់ប្រទេសចិនក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំនៃបដិវត្តខែតុលា។ មនុស្សប្រហែល 2500 នាក់រស់នៅក្នុង Starobargut khoshun ។
• Solons - រួមជាមួយ Daurs ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរពីអាងទន្លេ Zeya ក្នុងឆ្នាំ 1656 ទៅកាន់អាងទន្លេ Nunjiang ហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1732 បានបន្តទៅភាគខាងលិចមួយផ្នែកទៀតទៅកាន់អាងទន្លេ Hailar ដែលជាកន្លែងគ្រប់គ្រងស្វយ័ត Evenk Khoshun ក្រោយមកត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹង 9733 Evenks ។ ពួកគេនិយាយគ្រាមភាសា Solon ដែលជួនកាលចាត់ទុកជាភាសាដាច់ដោយឡែក។

ដោយសារទាំង Hamningans និង "Yakut-Evenks" មានចំនួនតិចតួចណាស់ (ប្រហែល 2000 នៃទីមួយ និងប្រហែល 200 នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទីពីរ) ភាគច្រើននៃមនុស្សដែលត្រូវបានចាត់តាំងនៅក្នុងប្រទេសចិនសម្រាប់សញ្ជាតិ Evenki គឺ Solon ។ សាឡនត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួន 7,200 ក្នុងឆ្នាំ 1957, 18,000 ក្នុងឆ្នាំ 1982 និង 25,000 ក្នុងឆ្នាំ 1990 ។

មនុស្សអស្ចារ្យនៃប្រជាជន Evenk

ហ្គាដា

Aguda (Agudai) គឺជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដើមនៃជនជាតិ Tungus ដែលជាអ្នកដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសា Tungus នៃតំបន់ Amur ដែលបានបង្កើតរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ Aisin Gurun ។ នៅដើមសហសវត្សទី 2 ជនជាតិ Tungus ដែលជនជាតិចិនហៅថា Nuizhi (zhulichzhi) - Jurcheni បានបញ្ឈប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ Khitan (កុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលី) ។ នៅឆ្នាំ 1115 អាហ្គូដាបានប្រកាសខ្លួនឯងជាអធិរាជដោយបង្កើតអាណាចក្រ Aisin Gurun (Anchun Gurun) - អាណាចក្រមាស (ចិន "Jin") ។ នៅឆ្នាំ 1119 អាហ្គូដាបានសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមសង្រ្គាមជាមួយប្រទេសចិន ហើយនៅឆ្នាំដដែលនោះ ជូឆេនបានយកទីក្រុង កៃហ្វេង ដែលជារាជធានីនៃប្រទេសចិននៅពេលនោះ។ ជ័យជំនះរបស់ Tungus-Jurchens ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Aguda ត្រូវបានឈ្នះដោយទាហានចំនួន 200 ពាន់នាក់ប្រឆាំងនឹងកងទ័ពចិនមួយលាននាក់។ អាណាចក្រ Aisin Gurun មានអាយុកាលជាង 100 ឆ្នាំមុន សម័យកាលនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល Genghis Khan ។

បូបូហ្គ័រ

Bombogor - មេដឹកនាំនៃសហជីពនៃត្រកូល Evenk នៅក្នុងតំបន់ Amur ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នកសញ្ជ័យម៉ាន់ជូក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Bombogor ក្រុម Evenks, Solons និង Daurs បានប្រឆាំងនឹង Manchus នៃរាជវង្ស Qing នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1630 ។ អ្នកចម្បាំងរហូតដល់ 6 ពាន់នាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្រោមបដារបស់គាត់ដែលបានប្រយុទ្ធអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំជាមួយកងទ័ពម៉ាន់ជូធម្មតា។ ត្រឹមតែ 5 ឆ្នាំក្រោយមក Manchus អាចចាប់យក Bombogor និងបង្ក្រាបការតស៊ូរបស់ Evenks ។ Bombogor ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Manchus នៅឆ្នាំ 1640 នាំយកទៅរដ្ឋធានីនៃអធិរាជ Manchu - ទីក្រុង Mukden ហើយត្រូវបានគេប្រហារជីវិតនៅទីនោះ។ ជាមួយនឹងការសោយទិវង្គតរបស់ Bombogor ជនជាតិ Evenks និងប្រជាជនទាំងអស់នៃតំបន់ Amur នៅក្នុងប្រទេសចិនត្រូវបានចុះក្រោមទៅអធិរាជ និងរាជវង្ស Qing ។

Nemtushkin A.N.

Nemtushkin Alitet Nikolaevich គឺជាអ្នកនិពន្ធនិងកវី Evenki ដ៏ល្បីល្បាញ។ កើតនៅឆ្នាំ 1939 នៅក្នុងជំរុំរបស់ Irishki ក្នុងស្រុក Katangsky នៃតំបន់ Irkutsk ក្នុងគ្រួសារអ្នកប្រមាញ់គាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់នៅសាលាជិះស្គីនិងជីដូនរបស់គាត់ឈ្មោះ Ogdo-Evdokia Ivanovna Nemtushkina ។ នៅឆ្នាំ 1957 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីអនុវិទ្យាល័យ Yerbogachenskaya ក្នុងឆ្នាំ 1961 ពីវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យ Herzen Leningrad ។

បន្ទាប់ពីសិក្សា Alitet Nikolaevich បានមកធ្វើការនៅ Evenkia ជាអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានរបស់កាសែត Krasnoyarsk Rabochy ។ នៅឆ្នាំ 1961 គាត់បានក្លាយជានិពន្ធនាយកនៃវិទ្យុ Evenk និងធ្វើការក្នុងវិស័យសារព័ត៌មានអស់រយៈពេលជាង 20 ឆ្នាំ។ សៀវភៅដំបូងរបស់គាត់ដែលជាបណ្តុំនៃកំណាព្យ Tymani Agidu (Morning in the Taiga) ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅពេល Alitet Nikolaevich នៅតែជាសិស្សនៅឆ្នាំ 1960 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកសៀវភៅជាង 20 ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Nemtushkin ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅ Krasnoyarsk, Leningrad, Moscow, Yakutsk ។ កំណាព្យ និងសុភាសិតរបស់ Nemtushkin ត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសារាប់សិបនៃប្រជាជននៃអតីតសហភាពសូវៀត និងប្រទេសសង្គមនិយម។

ស្នាដៃសំខាន់ៗ និងពេញនិយមបំផុតរបស់ Alitet Nemtushkin គឺជាការប្រមូលកំណាព្យ "ភ្លើងនៃដូនតារបស់ខ្ញុំ", "ដង្ហើមនៃផែនដី", សៀវភៅកំណាព្យ "ខ្ញុំសុបិននៃសត្វក្តាន់ឋានសួគ៌", "ផ្លូវដើរលើសត្វក្តាន់", "ផ្លូវទៅកាន់ The Underworld”, “Samelkil - Marks on a Deer Ear” ជាដើម ក្នុងឆ្នាំ 1986 A. Nemtushkin ត្រូវបានជ្រើសរើសជាលេខាធិការប្រតិបត្តិនៃអង្គការអ្នកនិពន្ធ Krasnoyarsk; នៅឆ្នាំ 1990 គាត់បានទទួលងារជា "កម្មករកិត្តិយសនៃវប្បធម៌" ។ នៅឆ្នាំ ១៩៩២ គាត់បានទទួលរង្វាន់រដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រ។ សមាជិកនៃសហភាពអ្នកនិពន្ធតាំងពីឆ្នាំ 1969 ។

Chapogir O.V.

អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកសំដែងដ៏ល្បីនៃបទចម្រៀង Evenki ជាច្រើន។ Oleg Vasilyevich Chapogir កើតនៅឆ្នាំ 1952 នៅក្នុងភូមិ Kislokan ស្រុក Ilimpiysky ដែនដី Krasnoyarsk ក្នុងគ្រួសារអ្នកប្រមាញ់ Evenk ។ តាំងពីកុមារភាពមក គាត់បានលឺបទភ្លេងប្រជាប្រិយពីម្តាយរបស់គាត់ និងរឿង Evenks ផ្សេងទៀត ដែលរួមជាមួយនឹងអំណោយធម្មជាតិ ក្រោយមកមានឥទ្ធិពលលើជម្រើសជីវិតរបស់គាត់។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីថ្នាក់ទាំងប្រាំបីនៃអនុវិទ្យាល័យ Turin Oleg Vasilievich បានចូលមហាវិទ្យាល័យតន្ត្រី Norilsk ក្នុងថ្នាក់ឧបករណ៍ប្រជាប្រិយនៃនាយកដ្ឋានភាគខាងជើង។ ដោយបានទទួលសញ្ញាប័ត្រនៅឆ្នាំ 1974 អ្នកនិពន្ធនាពេលអនាគតបានត្រលប់ទៅ Evenkia កំណើតរបស់គាត់ជាកន្លែងដែលគាត់ចាប់ផ្តើមបង្កើតស្នាដៃរបស់គាត់។ គាត់បានធ្វើការនៅក្នុងនាយកដ្ឋានវប្បធម៌ស្រុក Ilimpiysky នៅក្នុងសិក្ខាសាលាសិល្បៈមួយនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តក្នុងស្រុក។

អំពីទេពកោសល្យនិងសកម្មភាពរបស់ Oleg Chapogir, G.V. Shakirzyanova៖ "ស្នាដៃនៃសម័យកាលមុន ដែលសរសេរដោយគាត់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យ គឺផ្តោតសំខាន់ទៅលើប្រធានបទយុវវ័យ ពួកគេមានចង្វាក់មិនឈប់ឈរ និងមានជីពចរច្បាស់លាស់នៃពេលវេលា។ ស្នាដៃចម្រៀងនៃសម័យចុង បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាគិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះកំណាព្យប្រជាប្រិយ រហូតដល់ឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ដែលសម្គាល់សិល្បៈតែងនិពន្ធរបស់ Oleg Chapogir ពីស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតនៃ Evenkia ។ Oleg Chapogir បានទាក់ទាញការបំផុសគំនិតរបស់គាត់មិនត្រឹមតែពីភាពស្រស់ស្អាតតែមួយគត់នៃធម្មជាតិ taiga ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងពីកំណាព្យរបស់កវី Evenki ដ៏ល្បីល្បាញរបស់យើង A. Nemtushkin និង N. Oegir ។ Oleg Chapogir គឺជាអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងនិងភ្លេងជាង 200 ។ គាត់បានចេញអាល់ប៊ុមចំនួន 8 ជាមួយនឹងបទចម្រៀងអំពី Evenks និង North ។

Atlasov I.M.

Atlasov Ivan Mikhailovich - ឥស្សរជនសាធារណៈដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដឹកនាំសម័យទំនើបនៃ Evenks ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំនៃប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ Ivan Mikhailovich កើតនៅឆ្នាំ 1939 នៅតំបន់ Ezhansky nasleg នៃតំបន់ Ust-Maya នៃ Yakutia ក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកប្រមាញ់ Evenk ។ តាំង​ពី​តូច​មក គាត់​ធ្វើ​ការ​ស្មើ​នឹង​មនុស្ស​ធំ ដោយ​ដឹង​ពី​ទុក្ខ​លំបាក​ក្នុង​សម័យ​សង្គ្រាម។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា Ezhansky ដែលមានអាយុ 7 ឆ្នាំដែលជាអនុវិទ្យាល័យនៅខែឧសភា។ នៅឆ្នាំ 1965 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Yakutsk ជាមួយនឹងសញ្ញាប័ត្រផ្នែកវិស្វកម្មឧស្សាហកម្ម និងសំណង់ស៊ីវិល ហើយនៅសល់ដើម្បីបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យដដែល។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1969 គាត់បានធ្វើការនៅក្រសួងលំនៅដ្ឋាននិងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់សាធារណៈនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Yakut បន្ទាប់មកជានាយករងនៃ Yakutgorpishchetorg ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1976 រហូតដល់ចូលនិវត្តន៍ គាត់បានធ្វើការនៅ Yakutagropromstroy ដោយបានសាងសង់អគារពាណិជ្ជកម្ម និងឃ្លាំងដ៏ធំបំផុតនៅពេលនោះ។

ពីចុងទសវត្សរ៍ទី 80 ។ សតវត្សទី 20 គឺជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃចលនាសង្គមរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅ Yakutia ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលគាត់បានដឹកនាំសមាគមនៃសាធារណរដ្ឋ Sakha ក្នុងឆ្នាំ 2009 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំនៃប្រជាជន Evenk នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកផ្តួចផ្តើមសកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិមួយចំនួននៃសារសំខាន់របស់សាធារណរដ្ឋដែលមានគោលបំណងគាំទ្រជនជាតិដើមភាគតិច ជាអ្នកការពារយ៉ាងសកម្មនៃបរិស្ថាន និងសិទ្ធិស្របច្បាប់នៃក្រុមជនជាតិភាគតិច។

Evenks គឺជាក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Transbaikalia ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1931 ជនជាតិរុស្ស៊ីបានហៅពួកគេថា Tungus ។ ពួកគេហៅខ្លួនឯងដោយសុភាពរាបសា - អ័រឈុនដែលនៅក្នុងការបកប្រែមានន័យថា "បុរសម្នាក់ដែលជាម្ចាស់សត្វក្តាន់" ។

អ្នកប្រមាញ់ Evenki ។ ១៩០៥

ប្រភពដើមនៃនាមត្រកូល Evenk មានតាំងពីបុរាណមកអ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Uvan ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រភពចិនមជ្ឈិមសម័យថាជាអ្នករស់នៅតំបន់ភ្នំ taiga នៃ Transbaikalia ។ Uvan មានន័យថា "មនុស្សរស់នៅក្នុងព្រៃភ្នំ" ។

ទុរេន។ ការឆ្លាក់ពីឆ្នាំ ១៦៩២

យោងតាមប្រភេទនរវិទ្យា អេកស៍ ត្រូវបានប្រកាសថា ម៉ុងហ្គោលី។

រូបថតទូទៅរបស់បុរស Evenk
(យោងទៅតាម៖ ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូន I.V., Maurer A.M., 1998)

ក្រុមជនជាតិភាគតិច Evenk អាចត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅកំណត់ត្រាហ្គីណេស។ នៅសតវត្សទី 17 ដោយមានប្រជាជនត្រឹមតែ 30,000 នាក់ប៉ុណ្ណោះ ពួកគេបានស្ទាត់ជំនាញលើទឹកដីដ៏ធំទូលាយមិនគួរឱ្យជឿ - ពី Yenisei ទៅ Kamchatka និងពីមហាសមុទ្រអាកទិករហូតដល់ព្រំដែនជាមួយប្រទេសចិន។ វាប្រែថាជាមធ្យម Evenk មួយមានប្រហែលម្ភៃប្រាំគីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ ពួកគេបានវង្វេងឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានគេនិយាយអំពីពួកគេថា: Evenki គ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ទីកន្លែង។

ផែនទីជនជាតិ (គ. 1900) នៃស៊ីបេរីជាមួយទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅនៃ Evenks (នៅលើផែនទី - ទុង) នៅសតវត្សទី 16 មុនពេលការចាប់ផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់រុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី។

ជារឿងនយោបាយ មុនពេលជួបជាមួយជនជាតិរុស្សី ក្រុម Evenki ពឹងផ្អែកលើប្រទេសចិន និងម៉ាន់ជូរី។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី-Evenki មានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 - ដល់សម័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Evenki ដ៏ល្បីល្បាញ Gantimur ដែលបានកាន់កាប់ផ្នែកម្ខាងនៃ Tsar Alexei Mikhailovich រុស្ស៊ីហើយបានដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់។ គាត់និងក្រុមរបស់គាត់បានការពារព្រំដែនរុស្ស៊ី។ ហើយពួក Evenks ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសចិនបានការពារប្រទេសរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ Evenks បានក្លាយជាមនុស្សបែកបាក់គ្នា។

Tungus នៅលើបរបាញ់

នៅ​ចក្រភព​រុស្ស៊ី អាជ្ញាធរ​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នូវ​ច្បាប់​មិន​ឲ្យ​ជាប់​ច្រមុះ​ក្នុង​កិច្ចការ​ផ្ទៃ​ក្នុង​របស់​ពួក​អ៊ីក។ ប្រព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួកគេ យោងទៅតាម Evenks ត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុង Urulga Steppe Duma ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៅក្នុងភូមិ Urulga ។ ជាប្រពៃណី វិមាន Evenki Duma ត្រូវបានដឹកនាំដោយរាជវង្សព្រះអង្គម្ចាស់ Gantimurovs ។

អាវធំនៃគ្រួសាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Gantimurovs
ពីការពិពណ៌នានៃអាវធំ: មានសសរប្រាក់បញ្ឈរ (ឆ្នូត) នៅក្នុងខែលពណ៌ក្រហម។
វាមានអក្សរចារឹកភាសាម៉ាន់ជូរីខ្មៅចំនួនបួនបញ្ឈរដែលមានន័យថា "ខាន់" ។
ខែល​ត្រូវ​បាន​ពាក់​ដោយ​មួក​មកុដ​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូ។ អ្នកកាន់ខែល៖ ធ្យូសពីរនៅក្នុងពួកវា
សម្លៀកបំពាក់ និងអាវុធឈរនៅលើមែកឈើពណ៌បៃតងពីរ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តនៅឆ្នាំ 1930 ស្រុកជាតិ Evenki ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប៉ុន្តែសមូហភាព និងការផ្ទេរដោយបង្ខំនៃ Evenks ទៅជារបៀបរស់នៅដែលបានដោះស្រាយបានប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ទំនៀមទំលាប់សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ ដោយធ្វើឱ្យប្រជាជនទាំងមូលស្ថិតនៅលើគែមនៃការផុតពូជ។

ជាលទ្ធផលប្រសិនបើនៅចុងសតវត្សទី 19 មាន 63,000 Evenks នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដោយឥឡូវនេះចំនួនរបស់ពួកគេបានធ្លាក់ចុះពាក់កណ្តាល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានតែ Evenk ទីបីប៉ុណ្ណោះដែលនិយាយភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។

គូគឺជាកូនធម្មជាតិពិត។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកស្វែងរកផ្លូវនៃផ្លូវ taiga ។ ពួកគេជាអ្នកប្រមាញ់ដ៏អស្ចារ្យ។ ធ្នូ និងព្រួញនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេបានក្លាយជាអាវុធច្បាស់លាស់។ Evenk អាច​វាយ​ចំ​គោល​ដៅ​ចម្ងាយ​បី​រយ​ម៉ែត្រ។ The Evenks មាន "ព្រួញច្រៀង" ពិសេសជាមួយនឹងផ្លុំឆ្អឹង ដែលទាក់ទាញសត្វសាហាវ។

ប៉ុន្តែ Evenk នឹងមិនប៉ះចចកទេ - នេះគឺជា totem របស់គាត់។ គ្មាន Evenk មួយក្បាលនឹងទុកកូនឆ្កែចចកដោយមិនមានការមើលថែទេ ប្រសិនបើភ្លាមៗនោះពួកគេបានរកឃើញខ្លួនឯងដោយគ្មានការថែទាំពីឪពុកម្តាយ។

អ្នកប្រមាញ់នៅជិតប៉េស្ត។

នៅសតវត្សរ៍ទី 15-16 ក្រុម Evenks បានរៀនពីការចិញ្ចឹមសត្វរមាំងដោយក្លាយជាអ្នកចិញ្ចឹមភាគខាងជើងបំផុតនៅលើពិភពលោក។ គ្មានឆ្ងល់ទេដែលពួកគេនិយាយថា "ផ្ទះរបស់យើងស្ថិតនៅក្រោមផ្កាយខាងជើង" ។

ឈុតបុរស។ អ៊ីវគី។ តំបន់ Primorsky ស្រុក Okhotsk ។ ចុង XIX - ដើមសតវត្សទី XX ។

ហើយ​វា​ជា​ផ្ទះ​ស្វាគមន៍​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ភ្ញៀវ​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​ឱ្យ​នូវ​កន្លែង​ដែល​មាន​ផាសុកភាព​បំផុត​ក្នុង​តំបន់​ជុំ​វិញ​។ ការ​ជួប​គ្នា​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​អម​ដោយ​ការ​ចាប់​ដៃ។ ពីមុនវាជាទម្លាប់សម្រាប់ Evenks ស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកដោយដៃទាំងពីរ។ ភ្ញៀវលើកដៃទាំងសងខាង បត់ពីលើគ្នាទៅវិញទៅមក លើកដៃឡើងលើ ហើយមេគ្រួសារអង្រួនពួកគេ៖ ពីខាងលើដោយដៃស្តាំរបស់គាត់ ពីខាងក្រោម - ដោយដៃឆ្វេងរបស់គាត់។

ស្ត្រី​ក៏​សង្កត់​ថ្ពាល់​ទាំង​ពីរ​ឆ្លាស់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ស្ត្រីចំណាស់បានស្វាគមន៍ភ្ញៀវដោយហិតក្លិន។

ជាកិត្តិយសរបស់ភ្ញៀវ សត្វក្តាន់មួយក្បាលត្រូវបានសម្លាប់ និងព្យាបាលដោយសាច់ល្អបំផុត។ នៅ​ពេល​ផឹក​តែ​ចប់ ភ្ញៀវ​ក៏​ដាក់​ពែង​ដាក់​នៅ​ខាង​ក្រោម ដោយ​បង្ហាញ​ថា​គាត់​នឹង​លែង​ផឹក​ទៀត​ហើយ។ ប្រសិនបើភ្ញៀវគ្រាន់តែផ្លាស់ទីពែងចេញពីគាត់ ម្ចាស់ផ្ទះអាចបន្តចាក់តែដោយគ្មានកំណត់។ មេគ្រួសារបានឃើញការស្វាគមន៍ភ្ញៀវដោយវិធីពិសេសមួយគឺគាត់បានបើកឡានជាមួយគាត់ជាច្រើនគីឡូម៉ែត្រហើយមុនពេលបែកគ្នាម្ចាស់ផ្ទះនិងភ្ញៀវឈប់បំភ្លឺបំពង់ហើយយល់ព្រមលើការប្រជុំបន្ទាប់។

ការជិះសត្វរមាំង។ អ៊ីវគី។ ខេត្ត Yenisei តំបន់ Turukhansk ។ ដើមសតវត្សទី 20

ភាសា Evenki គឺច្បាស់លាស់ ហើយក្នុងពេលតែមួយកំណាព្យ។ Evenk ជាធម្មតាអាចនិយាយអំពីការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃ: ព្រឹកព្រលឹម។ ប៉ុន្តែប្រហែលជាដូច្នេះ៖ ផ្កាយព្រឹកបានស្លាប់។ លើសពីនេះទៅទៀត Evenk ចូលចិត្តប្រើកន្សោមទីពីរញឹកញាប់ជាង។ An Evenk អាចនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញអំពីភ្លៀង៖ វាកំពុងភ្លៀង។ ប៉ុន្តែបុរសចំណាស់នឹងបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ក្នុងន័យធៀប៖ មេឃកំពុងស្រក់ទឹកភ្នែក។

អាសាម៉ានៅជិតដើមឈើដែលមានរូបភាពនៃវិញ្ញាណជំនួយ។របាំង Shaman ។ អ៊ីវគី។ Transbaikalia ស្រុក Nerchinsk ។
អ៊ីវគី។ ខេត្ត Yenisei តំបន់ Turukhansk ។ ដើមសតវត្សទី 20ដើមសតវត្សទី 20

មានសុភាសិតមួយក្នុងចំនោម Evenks ថា "ភ្លើងគ្មានទីបញ្ចប់" ។ អត្ថន័យរបស់វា៖ ជីវិតគឺអស់កល្បជានិច្ច ពីព្រោះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្ស ភ្លើងនៅក្នុងគ្រោះកាចនឹងត្រូវបានគាំទ្រដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ បន្ទាប់មកចៅៗ ចៅទួត - ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ប្រជាជនបុរាណជឿជាក់លើភាពអមតៈជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។

Evenks (Tungus) គឺជាជនជាតិដើមភាគតិចមួយក្នុងចំណោមជនជាតិដើមភាគតិចបំផុតនៃភាគខាងកើតស៊ីបេរី រួមទាំងតំបន់ Baikal ផងដែរ។ មានទ្រឹស្តីពីរនៃប្រភពដើមរបស់វា។ យោងតាមទី 1 ផ្ទះដូនតារបស់ Evenks មានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងនៃ Baikal ជាកន្លែងដែលវប្បធម៌របស់ពួកគេបានអភិវឌ្ឍពីសម័យ Paleolithic ជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកគេទៅខាងលិចនិងខាងកើត។ ទ្រឹស្ដីទីពីរសន្មតថា Evenks បានបង្ហាញខ្លួនជាលទ្ធផលនៃការប្រមូលផ្តុំដោយប្រជាជនក្នុងស្រុក ("proto-Yukagir") នៃកុលសម្ព័ន្ធ Uvan ដែលជាអ្នកគង្វាលភ្នំ-steppe នៃ spurs ភាគខាងកើតនៃ Greater Khingan ។

តំបន់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Evenks ជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកតាមព្រំដែនតាមលក្ខខណ្ឌ "Baikal - Lena" ទៅជាភាគខាងលិចនិងខាងកើត។ ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌រវាងតំបន់ Evenks នៃទឹកដីទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ ហើយត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងផ្នែកវប្បធម៌ជាច្រើន៖ ប្រភេទនៃការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង ឧបករណ៍ ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ ប្រពៃណីសាក់។ ភាសា (គ្រាមភាសាក្រុមខាងលិច និងខាងកើត) នាមនាម។

ភាសា Evenki ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមរងភាគខាងជើង (Tungus) នៃក្រុមភាសា Tungus-Manchurian ។ ការតាំងទីលំនៅដ៏ធំទូលាយនៃ Evenks កំណត់ការបែងចែកភាសាទៅជាក្រុមគ្រាមភាសា៖ ខាងជើង ខាងត្បូង និងខាងកើត។

នៅសតវត្សទី 17 នៅពេលដែល Cossacks បានមកដល់បឹង Baikal ជាលើកដំបូង Evenki មិនបានចុះចូលនឹង Tsar រុស្ស៊ីភ្លាមៗទេ។ អ្នករើសអើងជាតិសាសន៍ដ៏ល្បីល្បាញ និងជាអ្នកធម្មជាតិនិយម I.G. Georgi បានសរសេរថា “ក្នុងអំឡុងពេលនៃការវាយប្រហាររបស់រុស្ស៊ី ជនជាតិ Tunguz បានបង្ហាញភាពក្លាហានជាងជនជាតិស៊ីបេរីដទៃទៀត ហើយគ្មានការបរាជ័យណាមួយអាចបង្ខំពួកគេឱ្យចាកចេញពីកន្លែងរបស់ពួកគេកាន់កាប់ដោយពួកគេសម្រាប់លំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេឡើយ។ អ្នកឈ្នះបានបះបោរជាច្រើនដង ជាបន្តបន្ទាប់។ ហើយនៅឆ្នាំ 1640 Lena Tunguz បានដកពុកចង្ការរបស់អ្នកប្រមូលពន្ធ។ ជនជាតិ Tunguz ដែលរស់នៅប៉ែកខាងលិចនៃបឹង Baikal បានបញ្ជូនទៅប្រទេសរុស្ស៊ីមិនលឿនជាងឆ្នាំ 1643 ទេ ប៉ុន្តែនៅផ្នែកខាងកើត និងជិត Vitim ពួកគេរស់នៅក្នុងឆ្នាំ 1657 ។

កុលសម្ព័ន្ធ Barguzin Evenks នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ មានចំនួនប្រហែលមួយពាន់នាក់។ ដោយការកាន់កាប់ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជា Limagirs និង Balikagirs (អ្នកបង្កាត់គោក្របី), Namegirs និង Pochegors (អ្នកបង្កាត់ពូជសេះ), Kindigirs និង Chilchagirs (អ្នកចិញ្ចឹមរមាំង), Nyakugirs (អ្នកបរបាញ់ និងអ្នកនេសាទ) ។

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ក្រុម Evenks រស់នៅក្នុងត្រកូល ដែលនីមួយៗត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំ។ Evenk នីមួយៗស្គាល់ពូជពង្សរបស់គាត់ ហើយតែងតែផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់សាច់ញាតិរបស់គាត់។ អំណាចដ៏អស្ចារ្យជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៃត្រកូលហើយសំខាន់បំផុត - ដល់ពួកសាម៉ាន។ សាម៉ាន ជា​អន្តរការី​រវាង​ពិភព​មនុស្ស និង​ពិភព​វិញ្ញាណ ជា​រឿយៗ​ខ្លួន​គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​មេ​ក្រុម។ បើគ្មានការយល់ព្រមពីអាចារ្យទេ ត្រកូលនោះមិនបានធ្វើអ្វីសោះ៖ ពួកគេបានងាកទៅរកវាក្នុងករណីមានជម្ងឺរបស់មនុស្ស ឬសត្វក្តាន់ សុំធ្វើពិធីដែលនាំសំណាងល្អលើការបរបាញ់ ដើម្បីអមដំណើរព្រលឹងអ្នកស្លាប់ទៅកាន់ពិភពមួយផ្សេងទៀត។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺការគោរពនៃវិញ្ញាណ ពាណិជ្ជកម្ម និងការគោរពនៃកុលសម្ព័ន្ធ ដែលជាការគោរពដែលនៅក្នុងឈាមនៃ Evenks ។ ជាឧទាហរណ៍ ការគោរពដែលមានស្រាប់របស់ខ្លាឃ្មុំ ដែលជាម្ចាស់នៃ taiga បានតម្រូវឱ្យអ្នកប្រមាញ់នីមួយៗសម្លាប់ខ្លាឃ្មុំចំនួនកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង - សម្រាប់លើសពីចំនួននេះ អ្នកលោភលន់អាចបង់ជីវិតរបស់គាត់។

The Evenks នៅតែមានសំណុំប្រពៃណី និងបទបញ្ញត្តិដែលមិនបានសរសេរដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គម គ្រួសារ និងអន្តរត្រកូល៖

"នីម៉ាត" - ទំនៀមទម្លាប់នៃការបរិច្ចាគសត្វព្រៃដល់សាច់ញាតិ។

"ម៉ាលូ" គឺជាច្បាប់នៃបដិសណ្ឋារកិច្ច ដែលយោងទៅតាមកន្លែងដែលមានផាសុខភាពបំផុតនៅក្នុងឈុំគឺសម្រាប់តែភ្ញៀវប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកណាដែលឆ្លងកាត់ "កម្រិត" នៃគ្រោះកាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភ្ញៀវ។

"levirate" - ទំនៀមទម្លាប់នៃការទទួលមរតកដោយប្អូនប្រុសរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយរបស់បងប្រុស។

"tori" - ប្រតិបត្តិការអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងតាមវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីបីយ៉ាង: ដោយបង់ចំនួនជាក់លាក់នៃសត្វក្តាន់ប្រាក់ឬវត្ថុមានតម្លៃផ្សេងទៀតសម្រាប់កូនក្រមុំ; ការផ្លាស់ប្តូរក្មេងស្រី; ធ្វើការឱ្យកូនក្រមុំ។

ការឆ្លងកាត់យ៉ាងឱឡារិកបំផុតក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវ - iken ឬ evin ដែលបានឧទ្ទិសដល់ការចាប់ផ្តើមនៃរដូវក្តៅ - "រូបរាងនៃជីវិតថ្មី" ឬ "ការបន្តនៃជីវិត" ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយរបស់ Evenks តែងតែជាអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះធម្មជាតិ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែចាត់ទុកធម្មជាតិថាមានជីវិត រស់នៅដោយវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេបានបន្សល់ទុកនូវថ្ម ទឹកហូរ ថ្ម និងដើមឈើរៀងៗខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏បានដឹងពីវិធានការយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ផងដែរ - ពួកគេមិនកាប់ដើមឈើលើសពីការចាំបាច់ មិនសម្លាប់ហ្គេមដោយមិនចាំបាច់ សូម្បីតែព្យាយាម សម្អាត​ទឹកដី​ដែល​កន្លែង​បរបាញ់​ឈរ​នៅ​តាម​ខ្លួន។​ ជំរំ។

លំនៅដ្ឋានបែបប្រពៃណីរបស់ Evenks - តង់ - គឺជាខ្ទមរាងសាជីដែលធ្វើពីបង្គោលគ្របដណ្តប់ក្នុងរដូវរងារជាមួយនឹងស្បែកសត្វក្តាន់ហើយនៅរដូវក្តៅជាមួយនឹងសំបកឈើ។ កំឡុងពេលធ្វើចំណាកស្រុក ស៊ុមត្រូវបានទុកនៅនឹងកន្លែង ហើយសម្ភារៈសម្រាប់គ្របបន្ទះឈើត្រូវបានយកជាមួយពួកគេ។ ជំរុំរដូវរងានៃ Evenks មាន 1-2 ជុំ, ជំរុំរដូវក្តៅ - ពី 10 ឬច្រើនជាងនេះដោយសារតែថ្ងៃឈប់សម្រាកជាញឹកញាប់នៅពេលនេះនៃឆ្នាំនេះ។

មូលដ្ឋាននៃអាហារប្រពៃណីគឺសាច់សត្វព្រៃ (សម្រាប់សេះសេះ - សាច់សេះ) និងត្រីដែលស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ឆៅ។ នៅរដូវក្តៅ ពួកគេបានផឹកទឹកដោះគោសត្វរមាំង ញ៉ាំផ្លែប៊ឺរី ខ្ទឹមព្រៃ និងខ្ទឹមបារាំង។ ពួកគេបានខ្ចីនំបុ័ងដុតនំពីជនជាតិរុស្ស៊ី។ ភេសជ្ជៈសំខាន់គឺតែ ជួនកាលជាមួយទឹកដោះគោរមាំង ឬអំបិល។

The Evenks បានបង្កើតសិល្បៈឆ្លាក់លើឆ្អឹង និងឈើ ការងារដែក គ្រឿងអង្កាំ ក្នុងចំណោមពិធីបូព៌ា - សូត្រ គ្រឿងតុបតែងលម្អដោយរោមសត្វ និងក្រណាត់ ក្រឡោតលើសំបកឈើ។

ការវាយលុកខ្លាំងបំផុតចំពោះរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ Evenks of Transbaikalia ត្រូវបានវាយលុកក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20-30 នៃសតវត្សទីរបស់យើង។ សមូហភាពទូទៅ និងការផ្លាស់ប្តូរដោយបង្ខំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលធ្វើឡើងដោយរដ្ឋាភិបាលសូវៀតបាននាំឱ្យការពិតដែលថាក្រុមជនជាតិដើមនេះជិតផុតពូជហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្លាស់ទីទៅតំបន់ភាគខាងជើងដែលជាកន្លែងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនិងអាកាសធាតុ។ ភាគច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ និងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចូលរួមក្នុងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណី។

នៅពេលនេះ Evenks រស់នៅជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Irkutsk និង Amur, Yakutia និងដែនដី Krasnoyarsk ដែលមានចំនួន 36 ពាន់នាក់។ ក្រៅពីប្រទេសរុស្ស៊ី មួយចំនួនធំនៃ Evenks ក៏រស់នៅក្នុងប្រទេសម៉ុងហ្គោលី និងប្រទេសចិនផងដែរ។

ស្ថាប័នអប់រំក្រុង Daurskaya អនុវិទ្យាល័យ

សារ

នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ TRANSBAIKAL

លើប្រធានបទ៖

ប្រជាជន TRANSBAIKALIA: EVENKI

(អាជីព ជីវិត ជំនឿ)

បញ្ចប់ដោយ៖ សិស្សថ្នាក់ទី៧A

Zhambalov Ilya

ពិនិត្យដោយ៖ គ្រូប្រវត្តិសាស្ត្រ

Lobova Yu.P.

Dauria, ឆ្នាំ ២០១៤

ប្រជាជន TRANSBAIKALIA: EVENKI

(អាជីព ជីវិត ជំនឿ)

Evenks គឺជាក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Transbaikalia ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Tungus ។ យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវបុព្វបុរសរបស់ Evenks គឺជាជនជាតិ Uvan ។ Uvans គឺជាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធតូចមួយ ហើយរួមជាមួយ Mohe និង Jurchens បានបង្កើតជាប្រជាជន Hi ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Manchus ។

នៅពេលនៃការតាំងទីលំនៅនៅទូទាំងស៊ីបេរី Tungus បានអភិវឌ្ឍលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃស្មុគស្មាញជនជាតិភាគតិច៖

សម្លៀក​បំពាក់​យោល​តឹង រួម​ជាមួយ​នឹង​ប៊ីប៊ី

តង់រាងសាជីចល័ត,

ទូកស៊ុមពន្លឺ (ស្បែកនិងសំបកឈើ),

ជិះ​និង​ខ្ចប់​ស្នែង​សត្វ​រមាំង,

ថង់ខ្ចប់,

លំយោលទារក,

ការបរបាញ់សកម្ម,

ធាតុនៃ shamanism និងទស្សនៈពិភពលោក animistic ។

ដោយសារតែការតាំងទីលំនៅយ៉ាងទូលំទូលាយនៃ Evenks ពួកគេបានបង្កើតប្រភេទសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ផ្សេងៗ។ ពួកគេបានទាក់ទងទៅក្រុមផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជន។ រួមជាមួយនឹងអ្វីដែលហៅថាវង្វេង Evenks ដែលបានចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ និងនេសាទនោះក៏មានអ្នកបង្កាត់ពូជសត្វគោ Evenki ផងដែរ។ ក្នុងចំណោមអ្នកបង្កាត់ពូជសេះ និងអ្នកបង្កាត់សត្វរមាំងបានលេចធ្លោ។ ពួកគេបានបង្កាត់ពូជសេះ និងចៀម ហើយបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោល។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Evenk ឬ Orochen បានតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ taiga ភាគខាងជើង។ Reindeer បម្រើជាមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនជាចម្បង។

នៅសតវត្សទី 17 ពួក Evenks បានកាន់កាប់ស្ទើរតែទឹកដីទាំងមូលនៃតំបន់នេះ ខណៈពេលដែលពួកគេពឹងផ្អែកលើកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលខ្លាំងជាង។ ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVII ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃកុលសម្ព័ន្ធ Evenk ទៅជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើម។ ដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Gantimur ជនជាតិ Tungus បានទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី។

គោលការណ៍នៃការជ្រៀតជ្រែកតិចបំផុតនៅក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់ Evenks ដោយអាជ្ញាធររុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 ។ បានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិច។ យោងទៅតាមវា Evenks នៃ Transbaikalia ភាគខាងកើតត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុង Urulga Steppe Duma ជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលនៅក្នុងភូមិ Urulga ។ រាជវង្សរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Gantimurovs ជាប្រពៃណីបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តមុខងាររបស់ប្រធានរដ្ឋបាលនៃ Evenk Duma ។
Urulga Steppe Duma គឺជាកិច្ចប្រជុំសាធារណៈ ហើយទទួលបន្ទុកលើបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច។ នៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់នាង មានមុខងារដូចជា ជំរឿន ប្លង់ថ្លៃ គណនេយ្យចំនួន និងទ្រព្យសម្បត្តិ និងច្រើនទៀត។ រដ្ឋបាល Duma ត្រូវបានតំណាងដោយរដ្ឋាភិបាលបរទេសចំនួនប្រាំមួយ (ក្រោយមកប្រាំពីរ) ដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជា volosts និង volosts ចូលទៅក្នុងជំរុំឬ uluses ។

Evenks ត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុមផ្សេងគ្នា។

ភាគខាងត្បូង Evenks - khamnigans (មកពី Bur. "Khamnigan" - Evenk. A. B.) - ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយម៉ុងហ្គោលនិង Buryats ។

ភាគឦសាន (ទន្លេ Olekma) ទំនាញឆ្ពោះទៅរក Amur Evenks ។

ភាគពាយ័ព្យ (Tungo-Kochen, Vitim, Char) ឆ្ពោះទៅកាន់ Baunt Evenks ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយពួក Yakuts ។

ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់រដ្ឋក្នុងគោលបំណងគាំទ្រដល់ក្រុម Evenks ក៏ដោយ ទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេបានរួមតូចជាលំដាប់ ហើយចំនួនរបស់ពួកគេបានធ្លាក់ចុះជាលំដាប់។ ជាលទ្ធផល Evenks បានចាប់ផ្តើមរស់នៅតែនៅក្នុងតំបន់ភាគខាងជើងនៃតំបន់ដែលពួកគេគ្រប់គ្រងដើម្បីចូលរួមក្នុងទម្រង់ប្រពៃណីនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច។

__ ជីវិតប្រពៃណីរបស់ Evenks

ជីវិតនៃព្រឹត្តិការណ៍

ជីវិតគូត្រូវបានសម្របជាអតិបរមាទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតពនេចរ។ Reindeer គឺជាមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនដ៏សំខាន់។ រួមជាមួយនឹងការដឹកជញ្ជូនកញ្ចប់ និងការជិះ ការដឹកជញ្ជូនព្រាងរដូវរងាដោយប្រើរអិលក៏ជារឿងធម្មតាដែរ។ ទូកធុនស្រាលក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ដឹកជញ្ជូនទំនិញផងដែរ។ ក្នុងចំណោមទូករបស់ Evenks ទូកនៃការរចនាផ្សេងៗគឺជារឿងធម្មតា។ ក្បូន​ដែល​ធ្វើ​ពី​ឈើ​ហ៊ុប​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ឆ្លង​ទន្លេ។

លំនៅដ្ឋាន

តង់រាងសាជីចល័តត្រូវបានប្រើជាលំនៅដ្ឋាន - លំនៅដ្ឋានដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងជីវិតពនេចរនិងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិធ្ងន់ធ្ងរ។ អរគុណចំពោះរូបរាងដែលបត់បែន វាមិនងាយធ្លាក់ព្រិល ហើយធន់នឹងខ្យល់បក់ខ្លាំង។ ជំរំរបស់សត្វក្តាន់ Evenks ត្រូវបានគេហៅថា urikit, ជំរុំអចិន្ត្រៃយ៍ត្រូវបានគេហៅថា meneen ។

សម្លៀកបំពាក់

សម្លៀកបំពាក់ទូទៅបំផុតគឺផាកកា។ វាត្រូវបានពាក់ដោយបុរសនិងស្ត្រី។ fur parka មិនមានការតុបតែងអ្វីទាំងអស់។ យោងទៅតាមការកាត់នោះ ផាកសា (ខ្លីជាមួយនឹងកម្រាលចុះត្រង់) បានធ្វើសម្លៀកបំពាក់ និងរ៉ូឌូហ្គា និងក្រណាត់។ សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ត្រូវបានតុបតែងជាមួយ applique នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការច្រូតនៃក្រណាត់និងជួរដេកនៃប៊ូតុងស្ពាន់។ បន្ថែមពីលើផាកកា សម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់ស្ត្រីត្រូវបានរីករាលដាល ដែលមើលទៅដូចជាកាតានជាមួយនឹងការកាត់ត្រង់នៅខាងមុខ ជាមួយនឹងកម្រាលឥដ្ឋជាមួយនឹងផ្នែកខាងក្រោយកាត់ដល់ចង្កេះ។ សម្លៀក​បំពាក់​របស់​អ្នក​ជិះសេះ Evenks ក្នុង​រូបរាង​និង​ការ​កាត់​ស្រប​គ្នា​នឹង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់ Buryats ។ ក្បាលសំខាន់គឺមួក។ វាត្រូវបានពាក់ដោយបុរសនិងស្ត្រី។ ពួកវាខុសគ្នាតែនៅក្នុងចំនួននៃការតុបតែងប៉ុណ្ណោះ។

ការសម្តែងសាសនា

តំណាងសាសនានៃ Evenks ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយanimism និង shamanism . យោងទៅតាមពួកគេព្រលឹងមានធាតុផ្សំបី។ ខាន់យ៉ាង ជា​ព្រលឹង​ស្រមោល កាយ​ជា​ព្រលឹង មេ​ជា​ព្រលឹង​វាសនា។ កាល​មនុស្ស​ស្លាប់​ទៅ បុគ្គល​នោះ​ចាក​ចោល​លោក​ទៅ​កាន់​លោក​ទាប (មរណៈ) តាម​ដង​ទន្លេ​ដូនតា។ Hanyang នៅខាងក្នុង ឬនៅជិតមនុស្សម្នាក់ នាងអាចទុកមនុស្សម្នាក់ក្នុងសុបិន និងការធ្វើដំណើរ។ Main មានទីតាំងនៅ Upper World ហើយមានទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ការតភ្ជាប់នេះអាចខូចហើយបន្ទាប់មកមនុស្សស្លាប់។ អាទិទេពកំពូល (វិញ្ញាណ) រស់នៅក្នុងពិភពលោកខាងលើ (ugu buga) - Amaka - កាន់ខ្សែស្រឡាយនៃជីវិតរបស់មនុស្សសត្វនិងរុក្ខជាតិ។ អាម៉ាកា - បុរសចំណាស់ម្នាក់ស្លៀកពាក់រោមសត្វដែលមានហ្វូងសត្វនិងឃ្លាំង។

មុខងាររបស់គ្រូបុរាណ មគ្គុទ្ទេសក៍ទៅកាន់ពិភពលោកទាប គ្រូទាយ អ្នកការពារពីមនុស្សអាក្រក់ និងវិញ្ញាណត្រូវបានអនុវត្តដោយសាម៉ាន។ គាត់បានផ្តល់សំណាងល្អក្នុងការបរបាញ់ និងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ សាម៉ានមានគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។

caftan របស់ shaman (orgoy) គឺជាស្បែកមួយដុំជាមួយនឹងដៃអាវដេរ។ នៅពីក្រោយមានឆ្នូត (irgine) - ប្រភេទនៃកន្ទុយដែលមានគែម rovd ។ បាច់​នៃ​ឆ្នូត​វិល​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​ស្មា ខ្សែក្រវាត់ ស្មា និង​ហែម។ សាម៉ានដែលមានបទពិសោធន៍ម្នាក់មានបន្ទះដែកពណ៌នាអំពីស្នែង ដែលត្រូវបានដេរនៅកម្រិតនៃស្មា។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងការអនុវត្ត shamanic - kamlaniya - គឺជា tambourine ។ tambourine មានរាងមូលស្ទើរតែមានរាងតូច ទទឹងរបស់សំបកមិនលើសពីប្រាំបីសង់ទីម៉ែត្រទេ។ នៅលើសំបក ស្បែកសេះ ឬក្តាន់ត្រូវបានលាតសន្ធឹង ឬស្អិតជាប់។ Evenks ជាពិសេសគោរពផ្ទាំងថ្មជាមួយនឹងគំនូរហើយបានចាត់ទុកពួកគេថាជាកន្លែងស្នាក់នៅនៃវិញ្ញាណរបស់ម្ចាស់នៃ taiga និងទន្លេ។ ពួកគេក៏មានសាសនាខ្លាឃ្មុំផងដែរ។ Evenki ជឿថាខ្លាឃ្មុំធ្លាប់ជាមនុស្ស ហើយបានផ្តល់វាឱ្យមានសមត្ថភាពយល់ពីការនិយាយរបស់មនុស្ស។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជីតាចាស់ឪពុកពូ។

ទិដ្ឋភាពនៃ Evenks អំពីពិភពលោកជុំវិញលេចឡើងតាមរយៈ prism នៃ shamanism ។ ផ្ទៃមេឃត្រូវបានតំណាងដោយស្បែកដែលមានរន្ធ ផែនដីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសំប៉ែត។ អ្នកជិះសេះ Evenks មានទេវកថាថាផែនដីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកង្កែប។

អក្សរសិល្ប៍៖

Ivanov V.N. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីអំពីប្រជាជននៃអាស៊ីខាងជើង - បូព៌ា។ - Yakutsk, 1978. - 319 ទំ។

Konstantinov A.V., Konstantinova N.N. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Transbaikalia (ពីបុរាណដល់ឆ្នាំ 1917) ។ - Chita, 2002. - 247 ទំ។

Kuznetsov O.V. Evenki នៃ Transbaikalia: ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបញ្ហាសង្គមសម័យទំនើប // នរវិទ្យាសង្គមនៃ Transbaikalia ។ - Chita, 2001. - S. 53–68 ។

Povoroznyuk O.A., Piterskaya E.V. វប្បធម៌សម្ភារៈនិងរបៀបរស់នៅនៃភាគខាងជើងនៃ Transbaikalia // Sots ។ នរវិទ្យានៃ Transbaikalia ។ - Chita, 2001. - S. 161-189 ។