នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងពិចារណាគំនិតអក្សរសាស្ត្របែបនេះថាជា ភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត។ ជាញឹកញាប់ពាក្យនេះបណ្តាលឱ្យមានបញ្ហាមួយចំនួនជាមួយនឹងការបកស្រាយអត្ថន័យនិងមុខងាររបស់វា។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងព្យាយាមពន្យល់ឱ្យបានច្បាស់តាមដែលអាចធ្វើបាន ថាតើគំនិតនេះជាអ្វី របៀបអនុវត្តវាក្នុងការវិភាគសិល្បៈនៃអត្ថបទ និងអ្វីដែលគួរយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។

និយមន័យ

ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គឺជាខ្លឹមសារមួយរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគ្រោងនៃការងារគឺផ្អែកលើការប្រៀបធៀបជាប់លាប់នៃការជម្រុញរូបភាពនៃធម្មជាតិទំនាក់ទំនងស្ថានភាពសកម្មភាព។ ប្រើជាទូទៅក្នុងអត្ថបទកំណាព្យប្រជាប្រិយ។

តាមក្បួនវាមាន 2 ផ្នែក។ ទីមួយបង្ហាញពីរូបភាពនៃធម្មជាតិ លក្ខខណ្ឌ និងប្រៀបធៀប បង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍ និងផ្លូវចិត្ត។ ហើយនៅក្នុងទីពីររូបភាពនៃវីរបុរសបានលេចឡើងរួចហើយដែលស្ថានភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ ឧទាហរណ៍៖ ក្ងោកជាមិត្តល្អ ស្វាជាកូនក្រមុំ ក្អែកជាស្ត្រីប្រាថ្នា ឬមេម៉ាយ។

រឿង

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់ពីអតីតកាលបន្តិច ដើម្បីយល់ឱ្យបានច្បាស់ថា អ្វីទៅជាភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត។ និយមន័យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដោយវិធីនេះ ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមដោយប្រវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រតិចតួច។

ដូច្នេះ ប្រសិនបើបច្ចេកទេសនេះមកអក្សរសិល្ប៍ពីរឿងព្រេងនិទាន នោះវាមានឫសគល់ជ្រៅជាង។ ហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើងចំពោះមនុស្សដើម្បីប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយនឹងសត្វ រុក្ខជាតិ ឬបាតុភូតធម្មជាតិ? បាតុភូតនេះគឺផ្អែកលើគំនិត syncretic ឆោតល្ងង់ដែលពិភពលោកជុំវិញមានឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយជំនឿមិនពិតដែលផ្តល់ឱ្យបាតុភូតជីវិតទាំងអស់ដោយមនសិការ។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះអាទិត្យគឺជាភ្នែក ពោលគឺព្រះអាទិត្យលេចឡើងជាសត្វមានជីវិតសកម្ម។

ភាពស្រដៀងគ្នាទាំងនេះគឺ៖

• ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈលក្ខណៈជាមួយនឹងជីវិត ឬសកម្មភាព។
• ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីការពិត ច្បាប់នៃពិភពលោកជុំវិញ។
• ភាពនៅជាប់គ្នានៃវត្ថុផ្សេងៗដែលអាចស្រដៀងគ្នាក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលក្ខណៈពិសេសដែលបានកំណត់។
• តម្លៃដ៏សំខាន់ និងភាពពេញលេញនៃវត្ថុ ឬបាតុភូតដែលបានពិពណ៌នាទាក់ទងនឹងមនុស្សជាតិ។

នោះ​គឺ​ជា​ដំបូង​ភាព​ស្រប​គ្នា​ផ្លូវចិត្ត​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​លើ​គំនិត​ប្រធានបទ​របស់​មនុស្ស​អំពី​ពិភពលោក​។

ប្រភេទ

យើងបន្តសិក្សាពីភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត។ យើងបានផ្តល់និយមន័យរួចហើយ ឥឡូវនេះសូមនិយាយអំពីប្រភេទរបស់វា។ មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាជាច្រើនក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតស្ទីលស្ទីលនេះ ហើយតាមនោះ ការចាត់ថ្នាក់ជាច្រើន។ យើងបង្ហាញនៅទីនេះការពេញនិយមបំផុតនៃពួកគេ - ការនិពន្ធរបស់ A. N. Veselovsky ។ យោងទៅតាមនាងភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តកើតឡើង:

• binomial;
• ផ្លូវការ;
• ពហុនាម;
• monomial;
• អវិជ្ជមាន។

Parallelism binomial

វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិធីសាស្រ្តសំណង់ដូចខាងក្រោម។ ដំបូងមានរូបភាពនៃរូបភាពនៃធម្មជាតិបន្ទាប់មកការពិពណ៌នាអំពីវគ្គស្រដៀងគ្នាពីជីវិតរបស់មនុស្ស។ វគ្គទាំងពីរនេះហាក់ដូចជាបន្ទរគ្នាទៅវិញទៅមក ទោះបីជាវាខុសគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារនៃវត្ថុក៏ដោយ។ គេអាចយល់បានថា ពួកគេមានអ្វីមួយដូចគ្នា យោងទៅតាមការជម្រុញជាក់លាក់។ លក្ខណៈពិសេសនេះគឺជាលក្ខណៈសម្គាល់នៃភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តពីពាក្យដដែលៗ។

ឧទាហរណ៍៖ «ពេល​គេ​ចង់​រើស​ផ្កាកុលាប គេ​ត្រូវ​រង់​ចាំ​ដល់​រដូវ​ផ្កា​រីក ពេល​គេ​ចង់​ស្រលាញ់​មនុស្ស​ស្រី ត្រូវ​មាន​អាយុ​១៦​ឆ្នាំ» (ចម្រៀង​ប្រជាប្រិយ​អេស្ប៉ាញ)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សម្គាល់ថាភាពស្របគ្នានៃរឿងព្រេងនិទានដែលភាគច្រើនកើតឡើងជា binomial ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងលើប្រភេទសកម្មភាព។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានយកចេញ នោះធាតុផ្សេងទៀតទាំងអស់នឹងបាត់បង់តម្លៃរបស់វា។ ស្ថេរភាពនៃការរចនានេះត្រូវបានផ្តល់ដោយកត្តា 2:

• បន្ថែមពីលើភាពស្រដៀងគ្នាជាមូលដ្ឋាន ព័ត៌មានលម្អិតស្រដៀងគ្នាភ្លឺនៃប្រភេទសកម្មភាពត្រូវបានបន្ថែម ដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលគាត់ឡើងវិញទេ។
• ការប្រៀបធៀបនេះត្រូវបានគេចូលចិត្តដោយអ្នកនិយាយដើមកំណើត បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការគោរព ហើយនៅតែមាននៅក្នុងវាអស់រយៈពេលជាយូរ។

ប្រសិនបើចំណុចទាំងពីរនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ នោះភាពស្របគ្នានឹងប្រែទៅជានិមិត្តសញ្ញា ហើយក្លាយជាឈ្មោះគ្រួសារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅឆ្ងាយពីភាពស្របគ្នាពីរអាណត្តិ សូម្បីតែអ្នកដែលបានកសាងឡើងតាមច្បាប់ទាំងអស់ ក៏រង់ចាំជោគវាសនាបែបនេះដែរ។

ភាពស្របគ្នាជាផ្លូវការ

មានករណីជាច្រើននៅពេលដែលភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្តមិនច្បាស់លាស់ភ្លាមៗ ហើយដើម្បីយល់វា ចាំបាច់ត្រូវស្តាប់អត្ថបទទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍៖ ចម្រៀងប្រជាប្រិយមួយចាប់ផ្តើមដោយបន្ទាត់ "ទន្លេកំពុងហូរ វានឹងមិនកូរ" បន្ទាប់មកមានការពិពណ៌នាអំពីកូនក្រមុំ ដែលភ្ញៀវជាច្រើនបានមកចូលរួមពិធីមង្គលការ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចឱ្យពរនាងបានទេ ចាប់តាំងពី នាងគឺជាក្មេងកំព្រា; ដូច្នេះមានភាពស្រដៀងគ្នា - ទន្លេមិនកូរហើយកូនក្រមុំអង្គុយសោកសៅស្ងៀម។

នៅទីនេះយើងអាចនិយាយអំពីលំនាំដើម ហើយមិនមែនអំពីការខ្វះភាពស្រដៀងគ្នានោះទេ។ ឧបករណ៍ស្ទីលស្ទីលកាន់តែស្មុគស្មាញ ការយល់ដឹងអំពីការងារខ្លួនឯងកាន់តែពិបាក ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធកាន់តែស្រស់ស្អាត និងកំណាព្យ។

ភាពស្របគ្នាពហុនាម

គំនិតនៃ "ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត" ទោះបីជាមានភាពស្មុគស្មាញជាក់ស្តែងក៏ដោយគឺសាមញ្ញណាស់។ រឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីពូជនៃឧបករណ៍រចនាប័ទ្មនេះ។ ទោះបីជាទាក់ទងនឹងភាពស្របពហុនាមក៏ដោយ ជាធម្មតាមិនមានបញ្ហាជាមួយនឹងការរកឃើញរបស់វាទេ។

ប្រភេទរងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រមូលផ្តុំមួយចំហៀងនៃប៉ារ៉ាឡែលជាច្រើនដែលមកពីវត្ថុជាច្រើនក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ នោះគឺតួអក្សរមួយត្រូវបានគេយកហើយប្រៀបធៀបភ្លាមៗជាមួយនឹងរូបភាពមួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍៖ «កុំព្រឺរោម ព្រាប ព្រាប កុំបង្វិលស្មៅ ដោយប្រើដាវស្មៅ កុំទម្លាប់ ធ្វើល្អជាមួយស្រី។ នោះគឺមានវត្ថុបីរួចហើយសម្រាប់ការប្រៀបធៀបនៅចំពោះមុខអ្នកអាន។

ការកើនឡើងនៃរូបភាពមួយចំហៀងបែបនេះបង្ហាញថា ភាពស្របគ្នាបានវិវត្តន៍បន្តិចម្តងៗ ដែលផ្តល់ឱ្យកវីមានសេរីភាពក្នុងការសរសេរកាន់តែច្រើន និងមានឱកាសបង្ហាញសមត្ថភាពវិភាគរបស់គាត់។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលភាពស្របពហុនាមត្រូវបានគេហៅថាជាបាតុភូតយឺតនៃរចនាប័ទ្មកំណាព្យប្រជាប្រិយ។

ភាពស្របគ្នាមួយពាក្យ

ភាពស្របគ្នាផ្នែកចិត្តសាស្ត្ររយៈពេលមួយគឺសំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ឃើញ និងពង្រឹងតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការងារ។ វិធីសាស្រ្តនេះមើលទៅដូចនេះ: ស្រមៃមើលការសាងសង់ពីរអាណត្តិធម្មតាដែលផ្នែកទីមួយនិយាយអំពីផ្កាយនិងព្រះច័ន្ទហើយទីពីរពួកគេត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយកូនក្រមុំនិងកូនកំលោះ។ ឥឡូវ​សូម​ដក​ភាគ​ទី​ពីរ​ចេញ​ដោយ​ទុក​តែ​រូប​តារា​និង​ខែ។ យោងតាមខ្លឹមសារនៃការងារ អ្នកអាននឹងស្មានថាយើងកំពុងនិយាយអំពីក្មេងស្រី និងបុរសវ័យក្មេង ប៉ុន្តែវានឹងមិនមាននិយាយអំពីពួកគេនៅក្នុងអត្ថបទនោះទេ។

ភាពច្របូកច្របល់នេះគឺស្រដៀងទៅនឹងភាពស្របគ្នាជាផ្លូវការដែរ ប៉ុន្តែមិនដូចវាទេ នឹងមិនមានការលើកឡើងអំពីតួអង្គរបស់មនុស្សដែលមានន័យនៅទីនេះទេ។ ដូច្នេះនៅទីនេះយើងអាចនិយាយអំពីរូបរាងនៃនិមិត្តសញ្ញាមួយ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រូបភាពតំណាងដែលបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អបានលេចឡើងក្នុងរឿងព្រេងនិទាន ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយអត្ថន័យតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ រូបភាព​បែប​នេះ និង​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ភាព​ស្រប​គ្នា​មួយ​ពាក្យ។

ឧទាហរណ៍ Falcon ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយបុរសវ័យក្មេងដែលជាកូនកំលោះ។ ហើយជាញឹកញាប់ស្នាដៃពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលសត្វក្ងានប្រយុទ្ធជាមួយបក្សីមួយទៀត របៀបគាត់ត្រូវបានគេចាប់ពង្រត់ របៀបដែលគាត់ដឹកនាំសត្វក្រៀលចុះតាមច្រកផ្លូវ។ មិនមានការលើកឡើងអំពីមនុស្សនៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែយើងយល់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សរវាងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី។

ភាពឆបគ្នាគឺអវិជ្ជមាន

ចូរបន្តទៅការពិពណ៌នានៃប្រភេទចុងក្រោយដែលអាចជាផ្លូវចិត្ត (ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទ) ។ សំណង់អវិជ្ជមាននៃឧបករណ៍ស្ទីលស្ទីលរបស់យើង ជាធម្មតាត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើត riddles ។ ឧទាហរណ៍៖ «គ្រហឹម មិនមែនគោទេ រឹងមាំ មិនមែនថ្ម»។

សំណង់បែបនេះត្រូវបានសាងសង់ដូចខាងក្រោម។ ទីមួយ ភាពស្របគ្នាពីរពាក្យធម្មតា ឬពហុនាមត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយបន្ទាប់មករូបភាពលក្ខណៈត្រូវបានដកចេញពីវា ហើយការអវិជ្ជមានត្រូវបានបន្ថែម។ ឧទាហរណ៍ជំនួសឱ្យ "គ្រហឹមដូចគោ" - "គ្រហឹមមិនមែនគោ" ។

នៅក្នុងរឿងព្រេង Slavic បច្ចេកទេសនេះមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេសនិងស្រឡាញ់។ ដូច្នេះហើយ វាអាចត្រូវបានរកឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុង riddles ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងបទចម្រៀង រឿងនិទានជាដើម។ ក្រោយមក វាក៏បានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអក្សរសិល្ប៍របស់អ្នកនិពន្ធផងដែរ ដែលត្រូវបានប្រើជាចម្បងនៅក្នុងរឿងនិទាន និងរចនាប័ទ្មព្យាយាមបង្កើតកំណាព្យប្រជាប្រិយឡើងវិញ។

តាមទស្សនៈគំនិត ភាពស្របគ្នាអវិជ្ជមានដូចដែលវាមាន បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរូបមន្តនៃភាពស្របគ្នា ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីនាំរូបភាពឱ្យកាន់តែជិតគ្នា និងមិនបំបែកពួកវា។

ពីរឿងព្រេងនិទានទៅអក្សរសិល្ប៍របស់អ្នកនិពន្ធ

តើភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្តបានផ្លាស់ប្តូរពីកំណាព្យប្រជាប្រិយទៅជាអក្សរសិល្ប៍បុរាណនៅពេលណា?

វាបានកើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលានៃ vagants តន្ត្រីករធ្វើដំណើរ។ មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេទេ ពួកគេបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាតន្ត្រីបុរាណ និងកំណាព្យ ដូច្នេះពួកគេបានរៀនរូបភាពជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអរូបីដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេមានភាពជាក់លាក់តិចតួច និងទំនាក់ទំនងជាមួយការពិត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ដូចជាតន្ត្រីករដែលធ្វើដំណើរកម្សាន្តទាំងអស់ ពួកគេស្គាល់រឿងព្រេងនិទាន។ ដូច្នេះហើយ ទើបពួកគេចាប់ផ្តើមណែនាំធាតុរបស់វាទៅក្នុងកំណាព្យរបស់ពួកគេ។ ការប្រៀបធៀបជាមួយបាតុភូតធម្មជាតិនៃចរិតលក្ខណៈរបស់តួអង្គបានបង្ហាញខ្លួនឧទាហរណ៍រដូវរងានិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - ជាមួយនឹងភាពសោកសៅនិងរដូវក្តៅនិងនិទាឃរដូវ - ជាមួយនឹងការសប្បាយ។ ជាការពិតណាស់ ការពិសោធន៍របស់ពួកគេមានលក្ខណៈដើម និងឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែពួកគេបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់រចនាប័ទ្មថ្មីមួយ ដែលក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអក្សរសិល្ប៍មជ្ឈិមសម័យ។

ដូច្នេះនៅសតវត្សទី 12 បច្ចេកទេសចម្រៀងប្រជាប្រិយបានចាប់ផ្តើមទាក់ទងគ្នាបន្តិចម្តង ៗ ជាមួយប្រពៃណីបុរាណ។

តើអ្វីទៅជាមុខងារនៃការប្រៀបធៀប និស្ស័យ និងពាក្យប្រៀបធៀបនៃភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត?

ដើម្បីចាប់ផ្តើមវាមានតម្លៃនិយាយថាបើគ្មានពាក្យប្រៀបធៀប និងអក្ខរាវិរុទ្ធទេ វានឹងមិនមានភាពស្របគ្នានោះទេ ព្រោះបច្ចេកទេសនេះពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើពួកគេ។

ផ្លូវទាំងពីរនេះបម្រើដើម្បីផ្ទេរសញ្ញានៃវត្ថុមួយទៅវត្ថុមួយទៀត។ តាមពិតនៅក្នុងមុខងារនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាបើគ្មានពួកវា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រៀបធៀបធម្មជាតិជាមួយមនុស្ស។ ភាសា Metaphorical គឺជាឧបករណ៍សំខាន់របស់អ្នកនិពន្ធក្នុងការបង្កើតភាពស្របគ្នា។ ហើយប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីមុខងារនៃ tropes ទាំងនេះ នោះវាគ្រាន់តែមាននៅក្នុងការផ្ទេរសញ្ញា។

គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន (ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិពណ៌នា ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពាក្យប្រៀបធៀប និងអក្ខរាវិរុទ្ធកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយើងយករឿង "ព្រះអាទិត្យបានកំណត់" ហើយបង្កើតភាពស្របគ្នាចេញពីវា។ យើង​នឹង​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ៖ កាល​ព្រះ​អាទិត្យ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ នោះ​ជីវិត​របស់​សត្វ​ក្រៀល​ក៏​ដូច្នោះ​ដែរ។ នោះ​គឺ​ការ​រសាត់​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​ប្រៀប​បាន​នឹង​ការ​រសាត់​នៃ​ជីវិត​របស់​យុវជន។

ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តនៅក្នុងរឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor

ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយនៃឧបករណ៍រចនាប័ទ្មប្រជាប្រិយគឺ "ពាក្យ" ព្រោះវាជាផ្នែកមួយនៃរឿងព្រេងនិទាន។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយើងយកតួអង្គសំខាន់គឺ Yaroslavna ព្រោះរូបភាពរបស់នាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធម្មជាតិ ហើយជារឿយៗត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយនាង។ យកវគ្គនៃការយំរបស់តួឯកស្រី។ ថ្ងៃមួយនាង "ហៅជាមួយរបាំដ៏ឯកោនៅពេលព្រឹកព្រលឹម" ដែលជាភាពស្រដៀងគ្នារវាង Yaroslavna និងបក្សីមួយ។

បន្ទាប់មកអ្នកអាចចងចាំរូបភាពរបស់អ្នកនិទានរឿងដោយខ្លួនឯង។ ម្រាមដៃរបស់គាត់នៅលើខ្សែត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងសត្វព្រាបដប់ក្បាលដែលវាយប្រហារសត្វព្រាប។

ហើយឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ ការដកថយរបស់ Galichs ទៅដុនត្រូវបានពិពណ៌នាថា "មិនមែនជាព្យុះទេ សត្វក្ងោកត្រូវបាននាំមកពាសពេញវាលស្រែដ៏ធំទូលាយ" ។ នៅទីនេះយើងឃើញគំរូនៃភាពស្របគ្នាអវិជ្ជមាន។

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងពិចារណាគំនិតអក្សរសាស្ត្របែបនេះថាជា ភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត។ ជាញឹកញាប់ពាក្យនេះបណ្តាលឱ្យមានបញ្ហាមួយចំនួនជាមួយនឹងការបកស្រាយអត្ថន័យនិងមុខងាររបស់វា។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងព្យាយាមពន្យល់ឱ្យបានច្បាស់តាមដែលអាចធ្វើបាន ថាតើគំនិតនេះជាអ្វី របៀបអនុវត្តវាក្នុងការវិភាគសិល្បៈនៃអត្ថបទ និងអ្វីដែលគួរយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។

និយមន័យ

ភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្តក្នុងអក្សរសិល្ប៍គឺជាឧបករណ៍ស្ទីលស្ទីលស្ទីលមួយ។ ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគ្រោងនៃការងារគឺផ្អែកលើការប្រៀបធៀបជាប់លាប់នៃការជម្រុញរូបភាពនៃធម្មជាតិទំនាក់ទំនងស្ថានភាពសកម្មភាព។ ប្រើជាទូទៅក្នុងអត្ថបទកំណាព្យប្រជាប្រិយ។

តាមក្បួនវាមាន 2 ផ្នែក។ ទីមួយបង្ហាញពីរូបភាពនៃធម្មជាតិ លក្ខខណ្ឌ និងប្រៀបធៀប បង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍ និងផ្លូវចិត្ត។ ហើយនៅក្នុងទីពីររូបភាពនៃវីរបុរសបានលេចឡើងរួចហើយដែលស្ថានភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ ឧទាហរណ៍៖ ក្ងោកជាមិត្តល្អ ស្វាជាកូនក្រមុំ ក្អែកជាស្ត្រីប្រាថ្នា ឬមេម៉ាយ។

រឿង

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់ពីអតីតកាលបន្តិច ដើម្បីយល់ឱ្យបានច្បាស់ថា អ្វីទៅជាភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត។ និយមន័យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដោយវិធីនេះ ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមដោយប្រវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រតិចតួច។

ដូច្នេះ ប្រសិនបើបច្ចេកទេសនេះមកអក្សរសិល្ប៍ពីរឿងព្រេងនិទាន នោះវាមានឫសគល់ជ្រៅជាង។ ហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើងចំពោះមនុស្សដើម្បីប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយនឹងសត្វ រុក្ខជាតិ ឬបាតុភូតធម្មជាតិ? បាតុភូតនេះគឺផ្អែកលើគំនិត syncretic ឆោតល្ងង់ដែលពិភពលោកជុំវិញមានឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយជំនឿមិនពិតដែលផ្តល់ឱ្យបាតុភូតជីវិតទាំងអស់ដោយមនសិការ។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះអាទិត្យគឺជាភ្នែក ពោលគឺព្រះអាទិត្យលេចឡើងជាសត្វមានជីវិតសកម្ម។

ភាពស្រដៀងគ្នាទាំងនេះគឺ៖

• ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈលក្ខណៈជាមួយនឹងជីវិត ឬសកម្មភាព។
• ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីការពិត ច្បាប់នៃពិភពលោកជុំវិញ។
• ភាពនៅជាប់គ្នានៃវត្ថុផ្សេងៗដែលអាចស្រដៀងគ្នាក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលក្ខណៈពិសេសដែលបានកំណត់។
• តម្លៃដ៏សំខាន់ និងភាពពេញលេញនៃវត្ថុ ឬបាតុភូតដែលបានពិពណ៌នាទាក់ទងនឹងមនុស្សជាតិ។

នោះ​គឺ​ជា​ដំបូង​ភាព​ស្រប​គ្នា​ផ្លូវចិត្ត​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​លើ​គំនិត​ប្រធានបទ​របស់​មនុស្ស​អំពី​ពិភពលោក​។

ប្រភេទ

យើងបន្តសិក្សាពីភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត។ យើងបានផ្តល់និយមន័យរួចហើយ ឥឡូវនេះសូមនិយាយអំពីប្រភេទរបស់វា។ មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាជាច្រើនក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតស្ទីលស្ទីលនេះ ហើយតាមនោះ ការចាត់ថ្នាក់ជាច្រើន។ យើងបង្ហាញនៅទីនេះការពេញនិយមបំផុតនៃពួកគេ - ការនិពន្ធរបស់ A. N. Veselovsky ។ យោងទៅតាមនាងភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តកើតឡើង:

• binomial;
• ផ្លូវការ;
• ពហុនាម;
• monomial;
• អវិជ្ជមាន។

Parallelism binomial

វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិធីសាស្រ្តសំណង់ដូចខាងក្រោម។ ដំបូងមានរូបភាពនៃរូបភាពនៃធម្មជាតិបន្ទាប់មកការពិពណ៌នាអំពីវគ្គស្រដៀងគ្នាពីជីវិតរបស់មនុស្ស។ វគ្គទាំងពីរនេះហាក់ដូចជាបន្ទរគ្នាទៅវិញទៅមក ទោះបីជាវាខុសគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារនៃវត្ថុក៏ដោយ។ គេអាចយល់បានថា ពួកគេមានអ្វីមួយដូចគ្នា យោងទៅតាមការជម្រុញជាក់លាក់។ លក្ខណៈពិសេសនេះគឺជាលក្ខណៈសម្គាល់នៃភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តពីពាក្យដដែលៗ។

ឧទាហរណ៍៖ «ពេល​គេ​ចង់​រើស​ផ្កាកុលាប គេ​ត្រូវ​រង់​ចាំ​ដល់​រដូវ​ផ្កា​រីក ពេល​គេ​ចង់​ស្រលាញ់​មនុស្ស​ស្រី ត្រូវ​មាន​អាយុ​១៦​ឆ្នាំ» (ចម្រៀង​ប្រជាប្រិយ​អេស្ប៉ាញ)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សម្គាល់ថាភាពស្របគ្នានៃរឿងព្រេងនិទានដែលភាគច្រើនកើតឡើងជា binomial ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងលើប្រភេទសកម្មភាព។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានយកចេញ នោះធាតុផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃតួលេខរចនាប័ទ្មនឹងបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វា។ ស្ថេរភាពនៃការរចនានេះត្រូវបានផ្តល់ដោយកត្តា 2:

• បន្ថែមពីលើភាពស្រដៀងគ្នាជាមូលដ្ឋាន ព័ត៌មានលម្អិតស្រដៀងគ្នាភ្លឺនៃប្រភេទសកម្មភាពត្រូវបានបន្ថែម ដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលគាត់ឡើងវិញទេ។
• ការប្រៀបធៀបនេះត្រូវបានគេចូលចិត្តដោយអ្នកនិយាយដើមកំណើត បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការគោរព ហើយនៅតែមាននៅក្នុងវាអស់រយៈពេលជាយូរ។

ប្រសិនបើចំណុចទាំងពីរនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ នោះភាពស្របគ្នានឹងប្រែទៅជានិមិត្តសញ្ញា ហើយក្លាយជាឈ្មោះគ្រួសារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅឆ្ងាយពីភាពស្របគ្នាពីរអាណត្តិ សូម្បីតែអ្នកដែលបានកសាងឡើងតាមច្បាប់ទាំងអស់ ក៏រង់ចាំជោគវាសនាបែបនេះដែរ។

ភាពស្របគ្នាជាផ្លូវការ

មានករណីជាច្រើននៅពេលដែលភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្តមិនច្បាស់លាស់ភ្លាមៗ ហើយដើម្បីយល់វា ចាំបាច់ត្រូវស្តាប់អត្ថបទទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍៖ ចម្រៀងប្រជាប្រិយមួយចាប់ផ្តើមដោយបន្ទាត់ "ទន្លេកំពុងហូរ វានឹងមិនកូរ" បន្ទាប់មកមានការពិពណ៌នាអំពីកូនក្រមុំ ដែលភ្ញៀវជាច្រើនបានមកចូលរួមពិធីមង្គលការ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចឱ្យពរនាងបានទេ ចាប់តាំងពី នាងគឺជាក្មេងកំព្រា; ដូច្នេះមានភាពស្រដៀងគ្នា - ទន្លេមិនកូរហើយកូនក្រមុំអង្គុយសោកសៅស្ងៀម។

នៅទីនេះយើងអាចនិយាយអំពីលំនាំដើម ហើយមិនមែនអំពីការខ្វះភាពស្រដៀងគ្នានោះទេ។ ឧបករណ៍ស្ទីលស្ទីលកាន់តែស្មុគស្មាញ ការយល់ដឹងអំពីការងារខ្លួនឯងកាន់តែពិបាក ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធកាន់តែស្រស់ស្អាត និងកំណាព្យ។

ភាពស្របគ្នាពហុនាម

គំនិតនៃ "ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត" ទោះបីជាមានភាពស្មុគស្មាញជាក់ស្តែងក៏ដោយគឺសាមញ្ញណាស់។ រឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីពូជនៃឧបករណ៍រចនាប័ទ្មនេះ។ ទោះបីជាទាក់ទងនឹងភាពស្របពហុនាមក៏ដោយ ជាធម្មតាមិនមានបញ្ហាជាមួយនឹងការរកឃើញរបស់វាទេ។

ប្រភេទរងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រមូលផ្តុំមួយចំហៀងនៃប៉ារ៉ាឡែលជាច្រើនដែលមកពីវត្ថុជាច្រើនក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ នោះគឺតួអក្សរមួយត្រូវបានគេយកហើយប្រៀបធៀបភ្លាមៗជាមួយនឹងរូបភាពមួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍៖ «កុំព្រឺរោម ព្រាប ព្រាប កុំបង្វិលស្មៅ ដោយប្រើដាវស្មៅ កុំទម្លាប់ ធ្វើល្អជាមួយស្រី។ នោះគឺមានវត្ថុបីរួចហើយសម្រាប់ការប្រៀបធៀបនៅចំពោះមុខអ្នកអាន។

ការកើនឡើងនៃរូបភាពមួយចំហៀងបែបនេះបង្ហាញថា ភាពស្របគ្នាបានវិវត្តន៍បន្តិចម្តងៗ ដែលផ្តល់ឱ្យកវីមានសេរីភាពក្នុងការសរសេរកាន់តែច្រើន និងមានឱកាសបង្ហាញសមត្ថភាពវិភាគរបស់គាត់។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលភាពស្របពហុនាមត្រូវបានគេហៅថាជាបាតុភូតយឺតនៃរចនាប័ទ្មកំណាព្យប្រជាប្រិយ។

ភាពស្របគ្នាមួយពាក្យ

ភាពស្របគ្នាផ្នែកចិត្តសាស្ត្ររយៈពេលមួយគឺសំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ឃើញ និងពង្រឹងតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការងារ។ វិធីសាស្រ្តនេះមើលទៅដូចនេះ: ស្រមៃមើលការសាងសង់ពីរអាណត្តិធម្មតាដែលផ្នែកទីមួយនិយាយអំពីផ្កាយនិងព្រះច័ន្ទហើយទីពីរពួកគេត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយកូនក្រមុំនិងកូនកំលោះ។ ឥឡូវ​សូម​ដក​ភាគ​ទី​ពីរ​ចេញ​ដោយ​ទុក​តែ​រូប​តារា​និង​ខែ។ យោងតាមខ្លឹមសារនៃការងារ អ្នកអាននឹងស្មានថាយើងកំពុងនិយាយអំពីក្មេងស្រី និងបុរសវ័យក្មេង ប៉ុន្តែវានឹងមិនមាននិយាយអំពីពួកគេនៅក្នុងអត្ថបទនោះទេ។

ភាពច្របូកច្របល់នេះគឺស្រដៀងទៅនឹងភាពស្របគ្នាជាផ្លូវការដែរ ប៉ុន្តែមិនដូចវាទេ នឹងមិនមានការលើកឡើងអំពីតួអង្គរបស់មនុស្សដែលមានន័យនៅទីនេះទេ។ ដូច្នេះនៅទីនេះយើងអាចនិយាយអំពីរូបរាងនៃនិមិត្តសញ្ញាមួយ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រូបភាពតំណាងដែលបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អបានលេចឡើងក្នុងរឿងព្រេងនិទាន ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយអត្ថន័យតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ រូបភាព​បែប​នេះ និង​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ភាព​ស្រប​គ្នា​មួយ​ពាក្យ។

ឧទាហរណ៍ Falcon ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយបុរសវ័យក្មេងដែលជាកូនកំលោះ។ ហើយជាញឹកញាប់ស្នាដៃពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលសត្វក្ងានប្រយុទ្ធជាមួយបក្សីមួយទៀត របៀបគាត់ត្រូវបានគេចាប់ពង្រត់ របៀបដែលគាត់ដឹកនាំសត្វក្រៀលចុះតាមច្រកផ្លូវ។ មិនមានការលើកឡើងអំពីមនុស្សនៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែយើងយល់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សរវាងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី។

ភាពឆបគ្នាគឺអវិជ្ជមាន

ចូរបន្តទៅការពិពណ៌នានៃប្រភេទចុងក្រោយ ដែលអាចមានភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត (ឧទាហរណ៍ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងអត្ថបទ)។ សំណង់អវិជ្ជមាននៃឧបករណ៍ស្ទីលស្ទីលរបស់យើង ជាធម្មតាត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើត riddles ។ ឧទាហរណ៍៖ «គ្រហឹម មិនមែនគោទេ រឹងមាំ មិនមែនថ្ម»។

សំណង់បែបនេះត្រូវបានសាងសង់ដូចខាងក្រោម។ ទីមួយ ភាពស្របគ្នាពីរពាក្យធម្មតា ឬពហុនាមត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយបន្ទាប់មករូបភាពលក្ខណៈត្រូវបានដកចេញពីវា ហើយការអវិជ្ជមានត្រូវបានបន្ថែម។ ឧទាហរណ៍ជំនួសឱ្យ "គ្រហឹមដូចគោ" - "គ្រហឹមមិនមែនគោ" ។

នៅក្នុងរឿងព្រេង Slavic បច្ចេកទេសនេះមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេសនិងស្រឡាញ់។ ដូច្នេះហើយ វាអាចត្រូវបានរកឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុង riddles ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងបទចម្រៀង រឿងនិទានជាដើម។ ក្រោយមក វាក៏បានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអក្សរសិល្ប៍របស់អ្នកនិពន្ធផងដែរ ដែលត្រូវបានប្រើជាចម្បងនៅក្នុងរឿងនិទាន និងរចនាប័ទ្មព្យាយាមបង្កើតកំណាព្យប្រជាប្រិយឡើងវិញ។

តាមទស្សនៈគំនិត ភាពស្របគ្នាអវិជ្ជមានដូចដែលវាមាន បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរូបមន្តនៃភាពស្របគ្នា ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីនាំរូបភាពឱ្យកាន់តែជិតគ្នា និងមិនបំបែកពួកវា។

ពីរឿងព្រេងនិទានទៅអក្សរសិល្ប៍របស់អ្នកនិពន្ធ

តើភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្តបានផ្លាស់ប្តូរពីកំណាព្យប្រជាប្រិយទៅជាអក្សរសិល្ប៍បុរាណនៅពេលណា?

វាបានកើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលានៃ vagants តន្ត្រីករធ្វើដំណើរ។ មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនទេ ពួកគេបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាតន្ត្រីបុរាណ និងកំណាព្យ ដូច្នេះពួកគេបានស្ទាត់ជំនាញផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាននៃការពណ៌នាមនុស្សម្នាក់ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអរូបីដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេមានភាពជាក់លាក់តិចតួច និងទំនាក់ទំនងជាមួយការពិត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ដូចជាតន្ត្រីករដែលធ្វើដំណើរកម្សាន្តទាំងអស់ ពួកគេស្គាល់រឿងព្រេងនិទាន។ ដូច្នេះហើយ ទើបពួកគេចាប់ផ្តើមណែនាំធាតុរបស់វាទៅក្នុងកំណាព្យរបស់ពួកគេ។ ការប្រៀបធៀបជាមួយបាតុភូតធម្មជាតិនៃចរិតលក្ខណៈរបស់តួអង្គបានបង្ហាញខ្លួនឧទាហរណ៍រដូវរងានិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - ជាមួយនឹងភាពសោកសៅនិងរដូវក្តៅនិងនិទាឃរដូវ - ជាមួយនឹងការសប្បាយ។ ជាការពិតណាស់ ការពិសោធន៍របស់ពួកគេមានលក្ខណៈដើម និងឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែពួកគេបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់រចនាប័ទ្មថ្មីមួយ ដែលក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអក្សរសិល្ប៍មជ្ឈិមសម័យ។

ដូច្នេះនៅសតវត្សទី 12 បច្ចេកទេសចម្រៀងប្រជាប្រិយបានចាប់ផ្តើមទាក់ទងគ្នាបន្តិចម្តង ៗ ជាមួយប្រពៃណីបុរាណ។

តើអ្វីទៅជាមុខងារនៃការប្រៀបធៀប និស្ស័យ និងពាក្យប្រៀបធៀបនៃភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត?

ដើម្បីចាប់ផ្តើមវាមានតម្លៃនិយាយថាបើគ្មានពាក្យប្រៀបធៀប និងអក្ខរាវិរុទ្ធទេ វានឹងមិនមានភាពស្របគ្នានោះទេ ព្រោះបច្ចេកទេសនេះពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើពួកគេ។

ផ្លូវទាំងពីរនេះបម្រើដើម្បីផ្ទេរសញ្ញានៃវត្ថុមួយទៅវត្ថុមួយទៀត។ តាមពិតនៅក្នុងមុខងារនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាបើគ្មានពួកវា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រៀបធៀបធម្មជាតិជាមួយមនុស្ស។ ភាសា Metaphorical គឺជាឧបករណ៍សំខាន់របស់អ្នកនិពន្ធក្នុងការបង្កើតភាពស្របគ្នា។ ហើយប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីមុខងារនៃ tropes ទាំងនេះ នោះវាគ្រាន់តែមាននៅក្នុងការផ្ទេរសញ្ញា។

គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន (ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិពណ៌នា ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពាក្យប្រៀបធៀប និងអក្ខរាវិរុទ្ធកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយើងយករឿង "ព្រះអាទិត្យបានកំណត់" ហើយបង្កើតភាពស្របគ្នាចេញពីវា។ យើង​នឹង​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ៖ កាល​ព្រះ​អាទិត្យ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ នោះ​ជីវិត​របស់​សត្វ​ក្រៀល​ក៏​ដូច្នោះ​ដែរ។ នោះ​គឺ​ការ​រសាត់​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​ប្រៀប​បាន​នឹង​ការ​រសាត់​នៃ​ជីវិត​របស់​យុវជន។

ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តនៅក្នុងរឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor

ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយនៃឧបករណ៍រចនាប័ទ្មប្រជាប្រិយគឺ "ពាក្យ" ព្រោះវាជាផ្នែកមួយនៃរឿងព្រេងនិទាន។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយើងយកតួអង្គសំខាន់គឺ Yaroslavna ព្រោះរូបភាពរបស់នាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធម្មជាតិ ហើយជារឿយៗត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយនាង។ យកវគ្គនៃការយំរបស់តួឯកស្រី។ ថ្ងៃមួយនាង "ហៅជាមួយរបាំដ៏ឯកោនៅពេលព្រឹកព្រលឹម" ដែលជាភាពស្រដៀងគ្នារវាង Yaroslavna និងបក្សីមួយ។

បន្ទាប់មកអ្នកអាចចងចាំរូបភាពរបស់អ្នកនិទានរឿងដោយខ្លួនឯង។ ម្រាមដៃរបស់គាត់នៅលើខ្សែត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងសត្វព្រាបដប់ក្បាលដែលវាយប្រហារសត្វព្រាប។

ហើយឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ ការដកថយរបស់ Galichs ទៅដុនត្រូវបានពិពណ៌នាថា "មិនមែនជាព្យុះទេ សត្វក្ងោកត្រូវបាននាំមកពាសពេញវាលស្រែដ៏ធំទូលាយ" ។ នៅទីនេះយើងឃើញគំរូនៃភាពស្របគ្នាអវិជ្ជមាន។

A. N. Veselovsky

ភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត

និងទម្រង់របស់វានៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃរចនាប័ទ្មកំណាព្យ

បុរស assimilates រូបភាពនៃពិភពលោកខាងក្រៅនៅក្នុងទម្រង់នៃការដឹងខ្លួនរបស់គាត់; កាន់តែពិសេសសម្រាប់បុរសសម័យដើម ដែលមិនទាន់បង្កើតទម្លាប់នៃការគិតបែបអរូបី និងគ្មានការស្រមើស្រមៃ ទោះបីជាមនុស្សក្រោយមិនអាចធ្វើដោយគ្មានរូបភាពជាក់លាក់ដែលអមជាមួយវាក៏ដោយ។ យើងផ្ទេរទៅធម្មជាតិដោយអចេតនា ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងអំពីជីវិតរបស់យើង ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចលនា នៅក្នុងការបង្ហាញពីកម្លាំងដែលដឹកនាំដោយឆន្ទៈ។ នៅក្នុងបាតុភូត ឬវត្ថុទាំងនោះដែលចលនាត្រូវបានកត់សម្គាល់ សញ្ញានៃថាមពល ឆន្ទៈ និងជីវិតត្រូវបានសង្ស័យម្តង។ យើង​ហៅ​ពិភព​លោក​នេះ​ថា​ជា​មនុស្ស​មាន​ចរិត។ នៅក្នុងការអនុវត្តរចនាប័ទ្មកំណាព្យ ហើយមិនមែនសម្រាប់វាតែម្នាក់ឯងនោះទេ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយអំពីភាពស្របគ្នា។ ចំណុចមិនមែនអំពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណជីវិតមនុស្សជាមួយនឹងជីវិតធម្មជាតិ និងមិនមែននិយាយអំពីការប្រៀបធៀប ដែលបង្កប់ន័យការយល់ដឹងពីភាពដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៃវត្ថុដែលបានប្រៀបធៀប ប៉ុន្តែអំពីការប្រៀបធៀបនៅលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាព ចលនា៖ ដើមឈើជាសះស្បើយ ក្មេងស្រីអោន - ដូច្នេះនៅក្នុង ចម្រៀងរុស្ស៊ីតូច។

<...>ដូច្នេះ ភាពស្របគ្នាអាស្រ័យទៅលើការប្រៀបធៀបនៃប្រធានបទ និងវត្ថុ ទៅតាមប្រភេទនៃចលនា សកម្មភាព ជាសញ្ញានៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ វត្ថុ, ធម្មជាតិ, គឺជាសត្វ; ពួកគេត្រូវបានគេចងចាំបំផុតអំពីមនុស្សម្នាក់: នេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះផ្លូវចិត្តពីចម្ងាយរបស់អ្នកសុំទោសសត្វ។ ប៉ុន្តែ រុក្ខជាតិ​ក៏​បាន​ចង្អុល​ទៅ​ភាព​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ដែរ៖ កើត​ហើយ​ក្រៀម​ស្វិត ប្រែ​ពណ៌​បៃតង ហើយ​ឱន​ចុះ​ពី​កម្លាំង​ខ្យល់។ ព្រះអាទិត្យក៏ហាក់ដូចជាកំពុងរំកិល រះឡើង ខ្យល់បក់មកលើពពក ផ្លេកបន្ទោរ ភ្លើងបានលេបត្របាក់មែកឈើជាដើម ។ .

ជំហានបន្ទាប់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មានការផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់ដោយភ្ជាប់ទៅនឹងមុខងារសំខាន់ - ចលនា។ ព្រះអាទិត្យផ្លាស់ទីហើយមើលទៅផែនដី; ហិណ្ឌូមានព្រះអាទិត្យ, ព្រះច័ន្ទ - ភ្នែក;<...>ផែនដីដុះឡើងដោយស្មៅ ព្រៃមានសក់។<...>នៅពេលដែល Agni (ភ្លើង) ដើរដោយខ្យល់ រាលដាលពេញព្រៃ វាធ្វើអោយសក់របស់ផែនដី។<...>

និយមន័យបែបនេះ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពឆោតល្ងង់ តំណាងសមកាលកម្មនៃធម្មជាតិ ធ្វើជាទាសករដោយភាសា និងជំនឿ គឺផ្អែកលើការផ្ទេរលក្ខណៈលក្ខណៈនៃសមាជិកមួយនៃភាពស្របគ្នាទៅមួយផ្សេងទៀត។ ទាំងនេះគឺជាពាក្យប្រៀបធៀបនៃភាសា; វាក្យសព្ទរបស់យើងសំបូរទៅដោយពួកវា ប៉ុន្តែយើងប្រើវាជាច្រើនដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយមិនមានអារម្មណ៍ថាមានរូបភាពស្រស់ៗពីមុនមក។ នៅពេលដែល "ព្រះអាទិត្យលិច" យើងមិនស្រមៃមើលទង្វើដោយខ្លួនឯងទេ ច្បាស់ជាមានជីវិតនៅក្នុងរវើរវាយរបស់មនុស្សបុរាណ៖ យើងត្រូវបន្តវាឡើងវិញ ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាវាធូរស្រាល។ ភាសានៃកំណាព្យសម្រេចបាននូវចំណុចនេះតាមនិយមន័យ ឬដោយផ្នែកនៃលក្ខណៈទូទៅ នៅទីនេះ និងទីនោះបានអនុវត្តចំពោះមនុស្ស និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។<...>

ការប្រមូលផ្តុំនៃការផ្ទេរនៅក្នុងសមាសភាពនៃភាពស្របគ្នាអាស្រ័យ 1) លើភាពស្មុគស្មាញនិងធម្មជាតិនៃសញ្ញាស្រដៀងគ្នាដែលខិតជិតសញ្ញាសំខាន់នៃចលនាជីវិត; 2) ពីការឆ្លើយឆ្លងនៃសញ្ញាទាំងនេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីជីវិត, ការបង្ហាញឆន្ទៈនៅក្នុងសកម្មភាព; 3) ពីការជាប់ជាមួយវត្ថុផ្សេងទៀតដែលបណ្តាលឱ្យល្បែងដូចគ្នានៃភាពស្របគ្នា; 4) លើតម្លៃនិងភាពរឹងមាំនៃបាតុភូតឬវត្ថុទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់។ ការប្រៀបធៀប ជាឧទាហរណ៍ ភ្នែកព្រះអាទិត្យ (Ind., Greek) បង្ហាញថាព្រះអាទិត្យជាសត្វមានជីវិត និងសកម្ម។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះការផ្ទេរគឺអាចធ្វើទៅបានដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅនៃព្រះអាទិត្យនិងភ្នែក: ទាំងពីរភ្លឺពួកគេមើលឃើញ។ រូបរាងនៃភ្នែកអាចបណ្តាលឱ្យមានការប្រៀបធៀបផ្សេងទៀត:<...>ក្នុងចំណោមជនជាតិម៉ាឡេ ព្រះអាទិត្យគឺជាភ្នែកនៃថ្ងៃ ប្រភពគឺជាភ្នែកនៃទឹក។ ហិណ្ឌូមានអណ្តូងពិការភ្នែក - អណ្តូងដែលគ្របដណ្តប់ដោយបន្លែ។<...>

នៅពេលដែលភាពស្រដៀងគ្នារវាងវត្ថុដែលបណ្តាលឱ្យការលេងរបស់វា និងប្រធានបទរស់នៅត្រូវបានប្រកាសជាពិសេស ឬមួយចំនួននៃពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់ ភាពស្របគ្នាមានទំនោរទៅរកគំនិតនៃសមីការ ប្រសិនបើមិនមែនជាអត្តសញ្ញាណ។ បក្សីផ្លាស់ទី, ប្រញាប់ប្រញាល់នៅលើមេឃ, ចុះក្បាលចុះមកផែនដី; ផ្លេកបន្ទោរ, ដួល, រំកិល, រស់ : នេះគឺស្រប។ នៅក្នុងជំនឿអំពីការលួចភ្លើងសេឡេស្ទាលក្នុងចំណោមពួកហិណ្ឌូ នៅប្រទេសអូស្ត្រាលី នូវែលសេឡង់ ក្នុងចំណោមពួកព្រៃផ្សៃនៅអាមេរិកខាងជើង។ល។) វាកំពុងឆ្ពោះទៅរកការកំណត់អត្តសញ្ញាណរួចហើយ៖ បក្សីនាំភ្លើងមកផែនដី - ផ្លេកបន្ទោរ ផ្លេកបន្ទោរ - បក្សីមួយ។

<...>ភាសានៃកំណាព្យបន្តដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលបានចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវបុរេប្រវត្តិ៖ វាប្រើរូបភាពនៃភាសា និងទេវកថា ពាក្យប្រៀបធៀប និងនិមិត្តសញ្ញារបស់ពួកគេរួចហើយ ប៉ុន្តែបង្កើតថ្មីតាមលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។

<...>ខ្ញុំនឹងពិនិត្យឡើងវិញនូវរូបមន្តកំណាព្យមួយចំនួនរបស់គាត់។

S. I. Mints, E.V. Pomerantseva

ខ្ញុំ​នឹង​ចាប់​ផ្តើម​ដោយ​ពាក្យ​សាមញ្ញ​បំផុត​ដែល​ជា​កំណាព្យ​ប្រជាប្រិយ​ជាមួយ​នឹង 1) ភាព​ស្រប​គ្នា​ពីរ​អាណត្តិ។ ប្រភេទ​ទូទៅ​របស់​វា​មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម​: រូបភាព​នៃ​ធម្មជាតិ​, នៅ​ជាប់​នឹង​វា​គឺ​ដូច​គ្នា​ពី​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​; ពួកគេបន្ទរគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារគោលបំណង មានភាពស្របគ្នារវាងពួកគេ ដោយគិតថាពួកគេមានច្រើនដូចគ្នា។<...>

<...>អូ កូនមាន់ស្គម

បានបង្ហាញខ្លួននៅលើ ting

ក្មេងស្រីវ័យក្មេង

ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុង Cossack ។

<...>សួនផ្ការីកនៅជិតផ្ទះយើង ស្មៅដុះក្នុងសួននៅទីនោះ។ កំលោះ​ត្រូវ​កាប់​ស្មៅ ស្រី​ស្អាត​ត្រូវ​ការ​មនុស្ស​ល្អ

<...>ដើម peach វ័យក្មេង ស្ដើងនឹងបង្កើតផលជាច្រើន; ប្រពន្ធវ័យក្មេងទៅស្រុកកំណើតរបស់នាងនាពេលអនាគតអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អក្នុងការរៀបចំនៅក្នុងផ្ទះនិងបន្ទប់។

<...>សត្វកណ្ដុរលឿងនៅលើវាលភក់ដើម្បីផឹកទឹកត្រជាក់; បុរសសង្ហាម្នាក់ដើរនៅពេលយប់ដើម្បីថើបស្រីស្អាត។

<...>នៅពីមុខទ្វាររបស់ខ្ញុំមានវាលស្មៅធំទូលាយ

មិន​ស្គាល់​សម្ដេច​ដោយ​សារ​តែ

មិនមានដាននៃទន្សាយពណ៌ស;

មិត្តខ្ញុំសើចលេងជាមួយខ្ញុំ

ហើយឥឡូវនេះមិនមានទេ។

យើងដឹងពីគ្រោងការណ៍ទូទៅនៃភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត៖ ការជម្រុញពីរត្រូវបានប្រៀបធៀប មួយជំរុញឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកគេបញ្ជាក់គ្នាទៅវិញទៅមក "លើសពីនេះ អត្ថប្រយោជន៍គឺនៅផ្នែកម្ខាងនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។ បំរែបំរួលដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដនៃប្រធានបទតន្ត្រីដូចគ្នា ផ្តល់យោបល់ទៅវិញទៅមក។ វាគឺមានតម្លៃក្នុងការប្រើដើម្បីផ្តល់យោបល់នេះ - ហើយសតវត្សន៍នឹងកន្លងផុតទៅសម្រាប់រឿងនេះ - ហើយប្រធានបទមួយនឹងឈរសម្រាប់មួយទៀត។

<...>ភាពស្របគ្នានៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺស្ថិតនៅលើប្រភេទនៃសកម្មភាព ព្យញ្ជនៈប្រធានបទផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងសមាសភាពនៃរូបមន្តប៉ុណ្ណោះ ហើយជារឿយៗបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វានៅខាងក្រៅវា។ ស្ថេរភាពនៃប៉ារ៉ាឡែលទាំងមូលត្រូវបានសម្រេចតែនៅក្នុងករណីទាំងនោះប៉ុណ្ណោះ។

1) នៅពេលដែលយោងទៅតាមប្រភេទនៃសកម្មភាព លក្ខណៈពិសេសស្រដៀងគ្នាដែលមានភាពទាក់ទាញច្រើន ឬតិចត្រូវបានជ្រើសរើសទៅភាពស្រដៀងគ្នាចម្បង គាំទ្រវា ឬមិនបកប្រែវា;

2) នៅពេលដែលអ្នកចូលចិត្តភាពស្របគ្នា វាបានចូលមកប្រើជាទម្លាប់ ឬការគោរព វាត្រូវបានកំណត់ និងពង្រឹងជាយូរមកហើយ។ បន្ទាប់មក ប៉ារ៉ាឡែលក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាមួយ លេចឡើងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងបន្សំផ្សេងទៀតដែលជាសូចនាករនៃនាមទូទៅ។ នៅពេលនៃការត្រួតត្រានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមរយៈការចាប់ពង្រត់កូនកំលោះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃអ្នកចាប់រំលោភអ្នកចាប់ពង្រត់ដែលយកកូនក្រមុំដោយដាវឡោមព័ទ្ធទីក្រុងឬអ្នកប្រមាញ់សត្វស្លាប។ នៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយរបស់ឡាតវី កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះលេចចេញជារូបភាពជាគូ៖ ពូថៅ និងដើមស្រល់ ដើមស្រល់ និងចៀម ខ្យល់ និងផ្កាកុលាប អ្នកប្រមាញ់ និងសត្វស្លាបជាដើម។ ការសំដែងចម្រៀងរបស់យើងក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនេះផងដែរ៖ ធ្វើបានល្អ - ពពែក្មេងស្រី - ស្ពៃក្តោប parsley កូនកំលោះគឺជាអ្នកបាញ់ធ្នូកូនក្រមុំជាតារា Kuni sable អ្នកផ្គូរផ្គងអ្នកជំនួញអ្នកចាប់ត្រីកូនក្រមុំជាទំនិញត្រីពណ៌សឬកូនកំលោះគឺជាសត្វក្ងាន។ កូនក្រមុំគឺជាសត្វព្រាប ស្វា សត្វទា សត្វក្រួច ស៊ែប៊ី។ កូនកំលោះគឺជាបុរស កូនក្រមុំគឺជាអ្នកបោកបញ្ឆោត។ល។ តាមរបៀបនេះ តាមរយៈការជ្រើសរើស និងស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃដែលពិបាកនឹងតាមដាន ភាពស្របគ្នា និមិត្តសញ្ញានៃបទចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់យើងត្រូវបានគេតំកល់ទុក៖ ព្រះអាទិត្យគឺជាឪពុក , ខែ​ជា​ម្តាយ, ឬ​: ខែ​ជា​ម្ចាស់, ព្រះអាទិត្យ​ជា​ម្ចាស់​ស្រី, តារា​ជា​កូន​របស់​ពួក​គេ; ទាំងខែជាកូនកំលោះ តារាជាកូនក្រមុំ rue ជានិមិត្តរូបនៃភាពព្រហ្មចារី; នៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយលោកខាងលិច - ផ្កាកុលាបដែលមិនត្រូវបានដកចេញពីដើម។ ឥឡូវនេះនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានជួសជុល ហើយឥឡូវនេះប្រែប្រួលបន្តិចម្តងៗ ឆ្លងកាត់ពីអត្ថន័យពិតដែលនៅពីក្រោមពួកវាទៅជារូបមន្តទូទៅ។ នៅក្នុងបទចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់រុស្ស៊ី viburnum គឺជាក្មេងស្រីប៉ុន្តែអត្ថន័យសំខាន់ទាក់ទងនឹងសញ្ញានៃព្រហ្មចារី។ ពេលវេលាកំណត់គឺពណ៌ក្រហមនៃផ្លែប៊ឺរីរបស់វា។

Kalina គូរ berezhki,

អាឡិចសាន់ឌ្រីកា សើចសប្បាយជាមួយសាច់ញាតិរបស់នាង

សាច់ញាតិកំពុងរាំម្តាយយំ។

បាទ Kalinka គឺជាម៉ាស៊ីនរបស់យើង

បានដើរនៅក្រោម Kalinka

ខ្ញុំបានជាន់ viburnum នៅលើជើងរបស់ខ្ញុំ

ខ្ញុំបានជូតជើងរបស់ខ្ញុំជាមួយ padol,

នៅទីនោះហើយ Ivan បានដួល។

ពណ៌ក្រហមនៃ viburnum បង្កឱ្យមានរូបភាពនៃកំដៅ: viburnum រលាក:

គ្មានការចៀនដើម្បីដុត, viburnum,

Darychka កំពុង​យំ​យ៉ាង​គួរ​ឲ្យ​អាណិត។

Kalina គឺជានិមិត្តរូបនៃព្រហ្មចារីយ៍ ... បន្ថែមទៀត: viburnum គឺជាក្មេងស្រីពួកគេយកក្មេងស្រី។ Kalina ត្រូវបានខូចដោយកូនកំលោះដែលស្ថិតនៅក្នុងស្មារតីនៃនិមិត្តសញ្ញាខាងលើនៃការជាន់ឈ្លីឬបំបែក។ ដូច្នេះនៅក្នុងកំណែមួយ: viburnum ។ ដូច្នេះនៅក្នុងកំណែមួយ: viburnum អួតថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងបំបែកវាដោយគ្មានខ្យល់ដោយគ្មានព្យុះដោយគ្មានភ្លៀងប្រភាគ។ ក្មេងស្រីបានបំបែកនាង; Dunichka បានអួតថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងយកនាងដោយគ្មានស្រាបៀរដោយគ្មានទឹកឃ្មុំដោយគ្មានឧបករណ៍ដុតដ៏ជូរចត់; Vanichka បាននាំនាងទៅ ennos និង។ [និងយក;, a^ .

17 ឃ្វីនទីលៀន Mark Fabius (c. 35 - c. 96) - អ្នក​និយាយ​ភាសា​រ៉ូម៉ាំង អ្នក​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​ពូកែ។ Veselovsky នៅទីនេះសំដៅលើការងាររបស់គាត់ "ដប់ពីរសៀវភៅនៃការណែនាំអំពីវោហាសាស្ត្រ" (St. Petersburg, 1834. Ch. 1-2) ។

18 Huysmans Georges Carl (ឥឡូវនេះឈ្មោះ - Charles Marie Georges; 1848-1907) គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងដែលការងាររបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ "ធម្មជាតិនិយមខាងវិញ្ញាណ" ។ - សូមមើល: Huysmans J.K.ប៉ូលី ខូល អុប M. , 1912. T. 1-3 ។

19 សូមមើលកំណត់ចំណាំ។ 20 ទៅសិល្បៈ។ ៤.

20 ដោយទទួលស្គាល់ពីតម្រូវការក្នុងការបែងចែកដោយប្រុងប្រយ័ត្នរវាង "ភាពស្របគ្នាតាមលំដាប់លំដោយដែលប្រើដើម្បីកសាងបន្ទាត់បន្តបន្ទាប់គ្នា" ពី "ការប្រៀបធៀបតែមួយដែលបង្ហាញពីប្រធានបទនៃបទចម្រៀងទំនុកច្រៀង" P.O. Jacobson បានឃើញនៅក្នុងការកំណត់នេះនៅក្នុង A.N. Veselovsky“ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់មួយចំនួន។ ទោះបីជាសម្រាប់គំរូកំណាព្យនៃភាពស្របគ្នាតាមលំដាប់លំដោយក៏ដោយ ការប្រៀបធៀបរូបភាពនៃរូបភាពនៃធម្មជាតិ និងជីវិតរបស់មនុស្សគឺច្បាស់ណាស់ Veselovsky ចាត់ទុកភាពស្របគ្នាបែបនេះជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃអត្ថន័យ ពោលគឺឧ។ ភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Jacobson P.O.ភាពស្របវេយ្យាករណ៍ និងទិដ្ឋភាពរុស្ស៊ីរបស់វា។ S. 122. សូមមើលផងដែរ ចំណាំ។ ២៤.

21 ឧទាហរណ៍ពី "ការទស្សន៍ទាយរបស់Völva"ចម្រៀងដ៏ល្បីបំផុតរបស់អែលឌើរ អេដា។ នៅក្នុងការបកប្រែរុស្ស៊ីសម័យទំនើបដោយ A.I. Korsuna កន្លែងនេះស្តាប់ទៅដូចនេះ៖

ព្រះអាទិត្យមិនដឹងទេ។

តើផ្ទះរបស់គាត់នៅឯណា

តារាមិនដឹងទេ។

កន្លែងដែលពួកគេភ្លឺ

មិន​បាន​ដឹង​មួយ​ខែ​

កម្លាំងរបស់គាត់។

អែលឌើរ អេដា។ P. 9. ឃ្លាទី 5 ដែលត្រូវបានដកស្រង់ត្រូវបានបកស្រាយជាការពិពណ៌នានៃរាត្រីប៉ូលរដូវក្តៅ: ព្រះអាទិត្យវិលតាមជើងមេឃហាក់ដូចជាមិនដឹងថាត្រូវកំណត់វាទេហើយផ្កាយនិងព្រះច័ន្ទមិនចាំងពន្លឺពេញកម្លាំងទេ។ - អែលឌើរ អេដដា។ ទំ.២១៦៖ អធិប្បាយ។

22 "Callimachus និង Chrysorrhea"- ប្រលោមលោកកំណាព្យ Byzantine នៃសតវត្សទី XIV ដែលជាអ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់គឺ Andronicus Komnenos បងប្អូនជីដូនមួយរបស់អធិរាជ Andronicus II ។ សាត្រាស្លឹករឹតតែមួយគត់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃប្រលោមលោក (នៅក្នុង Leiden) មានកាលបរិច្ឆេទពី 1310-1340 ។ បំណែកនៃប្រលោមលោកនេះនៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សីដោយ F.A. Petrovsky បានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង: វិមាននៃអក្សរសិល្ប៍ Byzantine ។ M. , 1969. S. 387-398 ។

23 និមិត្តសញ្ញានៃផ្កាកុលាបនៅសម័យបុរាណ មជ្ឈិមសម័យគ្រីស្ទាន នៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយ A.N. Veselovsky បានលះបង់ការងារដាច់ដោយឡែកមួយ "ពីកំណាព្យនៃផ្កាកុលាប" ដែលបានសរសេរដូចគ្នានៅក្នុងឆ្នាំ 1898 ដូចជា "Psychological Parallelism ... Veselovsky A.N.អត្ថបទដែលបានជ្រើសរើស។ ទំព័រ ១៣២-១៣៩)។ ការពិតដែលថា A.N. Veselovsky ហៅថា "សមត្ថភាពនៃរូបភាព" ធានានូវលក្ខណៈអន្តរជាតិនៃនិមិត្តសញ្ញាអក្សរសាស្ត្រនៃផ្កាកុលាបដែលត្រូវបានគេស្គាល់ទាំងអក្សរសិល្ប៍ក្រិចនិងរ៉ូម៉ាំងគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សំណង់ប្រៀបធៀបនៃមជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញ "រ៉ូម៉ាំងនៃផ្កាកុលាប" ( សតវត្សទី XIII) ដោយ Guillaume de Lorris និង Jean Clopinel de Main ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គ្រីស្ទាន ("ផ្កាកុលាបដ៏ទេវភាព" - ព្រះគ្រីស្ទ) ។ នៅក្នុងការប្រឌិតបែបទំនើប ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការកសាងឡើងវិញនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សក្នុងមជ្ឈិមសម័យ និមិត្តសញ្ញានៃផ្កាកុលាបដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកសាងគ្រោងកំណាព្យនៃប្រលោមលោក "The Name of the Rose" ដោយអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ីតាលី Umberto ។ អេកូ (អេកូ យូ. ឈ្មោះអ៊ីលឡា រ៉ូសា។ Milano, ឆ្នាំ 1980; រុស្សី ក្នុងមួយ E.A. Kospokovich ក្នុង៖ បរទេស។ អក្សរសិល្ប៍។ 1988. លេខ 8-10) ។

24 P.O. លោក Jacobson ជំទាស់នឹងការវាយតម្លៃនេះអំពីការចុះខ្សោយនៃការឆ្លើយឆ្លងរវាង

du សេចក្ដីលម្អិតនៃប៉ារ៉ាឡែលដែលជាការធ្លាក់ចុះនិងការបំបែកនៃប៉ារ៉ាឡែលនិយមដែលមានអត្ថន័យដើមប្រឆាំងនឹង "គំនិត preconceived នៃទំនាក់ទំនងហ្សែននៃប្រភេទទាំងពីរនេះនៃ parallelism" ។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Jacobson P.O.ភាពស្របវេយ្យាករណ៍ និងទិដ្ឋភាពរុស្ស៊ីរបស់វា។ S. 122. សូមមើលផងដែរ ចំណាំ។ ២០.

25 ទាក់ទងនឹងឧទាហរណ៍នេះ P.O. Yakobson កត់សម្គាល់ថាវាអាចក្លាយជាការបង្ហាញពីភាពរស់រវើកនៃភាពស្របគ្នាក្នុងន័យធៀប ហើយគ្មានន័យថា "តុល្យភាពតន្ត្រី-ចង្វាក់" ដូចនៅក្នុង A.N. Veselovsky ប្រសិនបើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានអនុវត្តនៅទីនេះ "លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការទស្សនា" របស់គាត់នៃការប្រៀបធៀបនៅលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាព។ យោងតាមលោក Yakobson "ការប្រៀបធៀបប៉ារ៉ាឡែលត្រូវបានកំណត់មិនច្រើនទេដោយអ្នកចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការដូចដោយទំនាក់ទំនងដែលបង្ហាញដោយសំយោគរបស់ពួកគេ។ បទចម្រៀង Chuvash ដែលបានផ្តល់ឱ្យបម្រើជាការព្រមានប្រឆាំងនឹងការវាយតម្លៃតិចតួចនៃការឆ្លើយឆ្លងមិនទាន់ឃើញច្បាស់; នៅក្នុង topology នៃការផ្លាស់ប្តូរប៉ារ៉ាឡែល វ៉ារ្យ៉ង់ដែលលាក់ពីទិដ្ឋភាពនៅពីក្រោយវ៉ារ្យ៉ង់ដែលដេកលើផ្ទៃកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយ” (សូមមើល៖ Jacobson P.O.ភាពស្របវេយ្យាករណ៍ និងទិដ្ឋភាពរុស្ស៊ីរបស់វា។ ទំព័រ ១២២-១២៣)។

26 Richet Edward(១៧៩២-១៨៣៤) - អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង អ្នកដើរតាមប្រទេសស៊ុយអែត។

27 Musset Alfred de (1810-1857) - អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង កវី អ្នកនិពន្ធរឿង សូមមើល៖ Musse A.ការងារដែលបានជ្រើសរើស / ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ M.S. Treskunov ។ M. , 1957. T. 1-2 ។

28 A.N. Veselovsky ចង្អុលបង្ហាញនៅទីនេះចំពោះបញ្ហាដែលក្រោយមកបានក្លាយជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការយកចិត្តទុកដាក់ជាសិល្បករនៃពាក្យនេះ (ឧទាហរណ៍គំនិតនៃ "ភាសាមិនច្បាស់លាស់" របស់ V. Khlebnikov ការស្វែងរកអ្នកអនាគត: Kruchenykh A., Khlebnikov V.ពាក្យ​បែប​ហ្នឹង។ M. , 1913 ។ល។) និងអ្នកស្រាវជ្រាវនៃសិល្បៈពាក្យសំដី (Shklovsky V.B.ពាក្យរស់ឡើងវិញ។ ទំព័រ 1914; បណ្តុំអំពីទ្រឹស្តីនៃភាសាកំណាព្យ។ Pg., 1916. បញ្ហា។ មួយ; 1917. បញ្ហា។ ២; កំណាព្យ៖ ការប្រមូលផ្តុំលើទ្រឹស្តីនៃភាសាកំណាព្យ។ ទំព័រ 1919; ធ្វើការដោយ R.O. យ៉ាកុបសុន) ។

29 គំនិតនៃភាពសំខាន់ និងភាពលេចធ្លោនៃធាតុផ្សំនៃចង្វាក់ - តន្ត្រី នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសមាសធាតុពាក្យសំដីនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍កំណាព្យបានធ្វើឱ្យមានការជំទាស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ ក្នុងចំណោមតំណភ្ជាប់ខ្សោយនៃទ្រឹស្តី A.N. Veselovsky សព្វថ្ងៃនេះរួមបញ្ចូល "គំនិតនៃការត្រួតត្រាដាច់ខាតនៃគោលការណ៍ចង្វាក់ - ភ្លេងលើអត្ថបទនៅក្នុង syncretism បុព្វកាល" ការរំលាយទាំងស្រុងនៃ syncretism ផ្លូវការនៃទម្រង់សិល្បៈនិងការប៉ាន់ស្មានមិនដល់នៃសមកាលកម្មមនោគមវិជ្ជានៃវប្បធម៌បុព្វកាលដែលជាការលេចធ្លោដែល គឺជាទេវកថា។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើប វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាកំណាព្យបុព្វកាលមិនមែនជាការបង្ហាញសាមញ្ញនៃការចាប់អារម្មណ៍ ឬអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬសូម្បីតែការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងដោយឯកឯងនៃ "ប្រធានបទសមូហភាព" ដូចដែល Veselovsky បានជឿ។ វាគឺជាសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងផ្អែកលើជំនឿលើអំណាចវេទមន្តនៃពាក្យ ដូច្នេះធាតុផ្សំនៃអត្ថបទនៃពិធីនេះ "សូម្បីតែនៅពេលដែលវាមានពាក្យមួយ ឬត្រូវបានបញ្ជូនជាភាសាបុរាណដែលយល់មិនសូវច្បាស់ក៏ដោយ<...>មានបន្ទុកវេទមន្តដ៏ធំ ពិសិដ្ឋ និងមានអត្ថន័យសុទ្ធសាធ ជាញឹកញាប់ដោយសារសមាគមនិមិត្តសញ្ញា។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Meletinsky E.M.សេចក្តីផ្តើមនៃកំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវីរភាព និងប្រលោមលោក។ P. 6. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដោយផ្អែកលើទិន្នន័យ neuropsychological ទំនើបសម្មតិកម្មមួយត្រូវបានបង្ហាញថាប្រព័ន្ធដំបូងបំផុតសម្រាប់ការបញ្ជូនព័ត៌មាន (មិនត្រឹមតែសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទេវកថាច្បាប់និងអត្ថបទផ្សេងទៀត) នៅក្នុងសង្គមបុរាណគឺផ្អែកលើការរួមបញ្ចូលគ្នា។ នៃផ្នែកតន្ត្រីជាមួយនឹងពាក្យសំដី និងសម្រាប់ការចងចាំ តន្ត្រីគឺសំខាន់ជាងដំបូង។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Ivanov Vyach ។ ព្រះអាទិត្យ។គូនិងសេស។ Asymmetry នៃខួរក្បាលនិង

ប្រព័ន្ធ kovy ។ M. , 1978; ប្រៀបធៀប៖ របស់គាត់អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ semiotics នៅសហភាពសូវៀត។ ទំព័រ 33-34 ។

30 សូមមើលកំណត់ចំណាំ។ 40 ទៅសិល្បៈ។ 4. ថ្ងៃពុធ សូមមើលផងដែរ៖ Epic / Entry ។ សិល្បៈ, ការរៀបចំ, ចំណាំ។ B.N. ពូទីឡូវ។ L. , 1986. (BP); Skaftymov A.P.កំណាព្យ និងការបង្កើតវីរភាព។ អិម; Saratov ឆ្នាំ 1924 ។

31 សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងការបន្ទរ និងអត្ថបទសំខាន់នៃ ballads ភាគខាងជើង សូមមើល៖ Steblin-Kamensky M.I.បាឡាដនៅប្រទេសស្កែនឌីណាវី // បាឡាដស្កាតឌីណាវី / អេដ។ រៀបចំ G.V. Voronkova, Ign ។ Ivanovsky, M.I. Steblin-Kamensky ។ L., 1978. S. 222-223 ។

32 Snitch -ពិធីបុរាណនៃការចាប់ពង្រត់កូនក្រមុំដោយបង្ខំ ដែលជាទម្រង់ដំបូងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។

33 សូមមើលកំណត់ចំណាំ។ 21 ទៅសិល្បៈ។ ៤.

34 គ្រីស្ទីណា ដឺ ភីហ្សាន(c. 1364-1430?) - កវីជនជាតិបារាំង អ្នកនិពន្ធស្នាដៃអត្ថបទចម្រៀងមួយចំនួនធំ rondos ballads ការបង្រៀន didactic ជីវប្រវត្តិនៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រ កំណាព្យអំពី Joan of Arc ។

35 បញ្ហាស្មុគ្រស្មាញនៃប្រភពដើមនៃអត្ថបទចម្រៀងអ៊ឺរ៉ុបថ្មី ប្រភពដើមរបស់វាគឺជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ Cf.: Dronke P. Medieval Latin and the up of European love-lyric. Oxford, 1965. កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការពិភាក្សានេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបច្ចេកទេសនៃភាពស្របគ្នា៖ “ ភាពស្របគ្នានៃចង្វាក់-សំយោគ បង្កប់នូវទម្រង់កំណាព្យរបស់ប្រជាជនជាច្រើន (Finno-Ugric, Mongolian និង Tungus-Manchurian នៅក្នុងកំណាព្យ Semitic បុរាណ ឧទាហរណ៍ parallelismus membrorum នៃទំនុកតម្កើងសញ្ញាចាស់។ល។)”។ Folk quatrains គឺនៅគ្រប់ទីកន្លែង - ប្រភេទសកលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើ A.N. Veselovsky "ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត" រវាងបាតុភូតនៃធម្មជាតិនិងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សឬព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតរបស់គាត់។ នៅក្នុងទស្សនវិស័យ typological និងហ្សែនប្រៀបធៀប នេះគឺជាប្រភេទបទចម្រៀងស្នេហាចំណាស់ជាងគេបំផុតជាទូទៅ។ A.N. Veselovsky និងសាលារបស់គាត់ (V.F. Shishmarev, A.A. Smirnov និងអ្នកដទៃ) បានស្វែងរកនៅក្នុង quatrains ទាំងនេះសម្រាប់ប្រភពដើមប្រជាប្រិយនៃកំណាព្យស្នេហានៅមជ្ឈិមសម័យនៃក្រុម Provençal troubadours និង minnesingers អាល្លឺម៉ង់។ ប្រពៃណី "ការចាប់ផ្តើមធម្មជាតិ" សម្រាប់ពួកគេទាំងពីរបានផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះការតភ្ជាប់ទាំងនេះ។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Zhirmunsky V.M.វីរភាពតួគី។ L., 1974. S. 652.

36 វ៉ាហ្គែន(មកពីឡាតាំង vagatio - វង្វេង, វង្វេង, វង្វេង) - កវីឡាតាំងមជ្ឈិមសម័យ បព្វជិតវង្វេង ឬអ្នកប្រាជ្ញនៃសតវត្សទី 12-13 ដែលបានធ្វើការនៅក្នុងប្រភេទបែបកំប្លែង និងទំនុកច្រៀង រួមបញ្ចូលគ្នារវាងការរៀនសូត្រ ប្រមូលផ្ដុំពីសកលវិទ្យាល័យអឺរ៉ុបដំបូង និង "ការនិទានរឿង" ។ "ការចាប់ផ្តើម។ ប្រភព​នៃ​ទំនុក​ច្រៀង​របស់​ពួក​គេ​គឺ​វប្បធម៌​បុរាណ និង​គ្រិស្ត​បរិស័ទ ព្រម​ទាំង​ចម្រៀង​ប្រជាប្រិយ។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: ហ្គាស្ប៉ារ៉ូវម. JI. កំណាព្យរបស់វ៉ាហ្គាន // កំណាព្យរបស់វ៉ាហ្គាន / អេដ។ រៀបចំ M.L. ហ្គាស្ប៉ារ៉ូវ។ M. , 1975. (LP) ។ ទំព័រ 425-430 ។

37 មីនីសាំង (Minnesang) - កំណាព្យអាឡឺម៉ង់នៃសតវត្សទី XII-XIV ។ អំពីអ្នកបង្កើតរបស់វា - minnesingers សូមមើលចំណាំ។ ១៧ ដល់សិល្បៈ។ 2. មានចរន្តពីរនៅក្នុង minnesanga: ត្រឹមត្រូវ courtly និង folk ។ នៅទីនេះ A.N. Veselovsky និយាយអំពីនិន្នាការដំបូងនៅក្នុង minnesang របស់អាឡឺម៉ង់ដែលទាក់ទាញមិនដល់ប្រពៃណីរបស់ troubadours ជាមួយនឹងទម្រង់ដ៏ល្អរបស់វា ការគោរពរបស់ស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត ប៉ុន្តែចំពោះកំណាព្យនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយអាល្លឺម៉ង់ដែលជារឿយៗ "ស្រី" ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យបុរាណ។ ប្រពៃណីប្រជាប្រិយបុរាណ។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Purishev B.N.ទំនុកច្រៀងនៃយុគសម័យកណ្តាល // កំណាព្យនៃបញ្ហា។ កំណាព្យរបស់ Minnesingers ។ កំណាព្យរបស់វ៉ាហ្គិន។ ទំព័រ ១៩-២០ ។

៣៨ នេះ​សំដៅ​ទៅ​លើ​វគ្គ​បទ​គម្ពីរ​ខាង​ក្រោម​ពី​បទ​ចម្រៀង​របស់ Wolfram von Eschenbach (សូម​មើល​កំណត់​ត្រា ៣៦ ដល់ វគ្គ ១)៖

ស្រវឹងដោយទឹកសន្សើម,

ពន្លឺចែងចាំងនិងពន្លឺសុទ្ធ

ផ្កាត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។

ក្រុមចម្រៀងព្រៃច្រៀងនៅនិទាឃរដូវ,

ដើម្បីរំជើបរំជួលជាមួយបទចម្រៀង

កូនមាន់ទាំងអស់រហូតដល់ងងឹត។

មានតែ nightingale ទេដែលមិនដេកលក់៖

ខ្ញុំ​នៅ​ការពារ​ម្ដង​ទៀត។

នៅពេលយប់ជាមួយបទចម្រៀងរបស់គាត់។

កំណាព្យរបស់ជនពិការ។ កំណាព្យរបស់ Minnesingers ។ កំណាព្យរបស់វ៉ាហ្គិន។ ទំ.៣១៤៖ ភ. N. Grebelnaya ។

39 "Parzival">(ឬ "Perceval") - ប្រហែលជាសំដៅទៅលើប្រលោមលោករបស់ជនជាតិបារាំងនៃសតវត្សទី XII ។ Chrétien de Troyes សរសេរលើប្រធានបទនៃរឿងព្រេងរបស់ Grail ។ ប្រលោមលោកនេះដែលមិនទាន់បញ្ចប់ដោយ Chrétien ត្រូវបានសរសេរ និងសរសេរឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងប្រទេសបារាំងដោយអ្នកនិពន្ធអនាមិក និងអ្នកដែលស្គាល់ដោយឈ្មោះ (ឧទាហរណ៍ Robert de Boron)។ សម្រាប់កំណែអាឡឺម៉ង់នៃប្រលោមលោក សូមមើលចំណាំ។ ៣៦ ដល់សិល្បៈ។ 1. - សូមមើល: Mikhailov A.D.មនោសញ្ចេតនា​បែប​បារាំង។ M. , 1976; Weston J.L. ពីពិធីសាសនាទៅមនោសញ្ចេតនា។ ទីក្រុងឡុងដ៍ ឆ្នាំ ១៩៥៧។

40 A.N. Veselovsky បានរកឃើញតំណាងនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនៅពេលក្រោយ។ ថ្ងៃពុធ ស្នាដៃដែលបានលើកឡើងរបស់ M. Parry និង A. Lord (កំណត់ចំណាំ 1 ដល់មាត្រា 4), E.R. Curtius (កំណត់ចំណាំ 44 ដល់ v. 1); Lechner J.M. គំនិតក្រុមហ៊ុន Renaissance នៃកន្លែងទូទៅ, N.Y., 1962; Propp V.Ya. Morphology នៃរឿងនិទាន។ ទី 2 ed ។ M. , 1969; Grintser P.A.វីរភាពឥណ្ឌាបុរាណ៖ លោកុប្បត្តិ និងអក្សរសាស្ត្រ។ M. , 1974 ។

41 មួយនៃប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ Sumerian ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅ Mesopotamia នៅចុងបញ្ចប់នៃ GU - ការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី អក្ខរាវិរុទ្ធ Sumerianត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងបិសាចអាក្រក់ដែលបង្កឱ្យមានជំងឺ និងរួមបញ្ចូលរូបមន្តអក្ខរាវិរុទ្ធដែលទាក់ទងនឹងពិធីសាសនារបស់ព្រះ Enki ។ - សូមមើល៖ អក្សរសិល្ប៍ Sumer និង Babylonia / Entry ។ សិល្បៈ។, comp ។ V. Afanasyeva; ក្នុងមួយ។ V. Afanasyeva, I. Dyakonova, V. Shileiko // កំណាព្យនិងសុភាសិតនៃបូព៌ាបូព៌ា / Ed ។ និងការណែនាំ។ សិល្បៈ។ I. Braginsky ។ M. , 1973. (BVL) ។ ទំព័រ 115-165, 672-673; ពន្លកនៃភាពអស់កល្ប / ធាតុ។ សិល្បៈ។ វីយ៉ាច។ ព្រះអាទិត្យ។ អ៊ីវ៉ាណូវ៉ា។ M. , 1987 ។

42 គួរកត់សម្គាល់ថាការសង្កេតទាំងនេះក៏ដូចជាការងារផ្សេងទៀតរបស់ A.N. Veselovsky ផ្ញើទៅកាន់ A.A. Blok រៀបចំអត្ថបទ "កំណាព្យនៃការសមគំនិតនិងអក្ខរាវិរុទ្ធ" (បោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុង: ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី / កែសម្រួលដោយ E. Anichkov និង D. Ovsyaniko-Kulikovskiy. M. , 1908. លេខ 1; ប្លុក A.A.សូប. ដកស្រង់៖ ក្នុង ៨ វ៉ុល M.; L., 1962. T. 5. S. 36-65)។

43 នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតនៃវិហារ Merseburg អត្ថបទចំនួនពីរនៃសតវត្សទី 10 ដែលផ្ទុកនូវ inantations ត្រូវបានរក្សាទុក។ ប្រហែលជានៅក្នុង A.N. ការឃុបឃិត Veselovsky មិនមែនជាបីដូចដែលគាត់ជឿនោះទេ ប៉ុន្តែព្រះអាទិទេពពីរគឺ Pfol ដែលជាព្រះនៃនិទាឃរដូវ និង Wodan (Odin) ដែលជាព្រះនៃព្យុះ និងការប្រយុទ្ធ ខណៈដែល Balder (Baldr) គឺជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះរបស់ Pfol ។ - ថ្ងៃពុធ៖ Meletinsky EM ។ Baldr // ទេវកថារបស់ប្រជាជននៃពិភពលោក។ T. 1. S. 159-160; របស់គាត់មួយ // Ibid ។ T. 2. S. 241-243; លោក Dumézil J.ព្រះកំពូលនៃឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប / Per ។ T.V. ស៊ីវីយ៉ាន។ M. , 1986. S. 137-152; Toporov V.N.ស្តីពីការកសាងឡើងវិញនូវរូបមន្តពិធីសាសនាឥណ្ឌូ - អ៊ឺរ៉ុប និងពិធីសាសនា - កំណាព្យ (ផ្អែកលើការសូត្រមន្ត) // ដំណើរការលើប្រព័ន្ធសញ្ញា។ IV. Tartu, ឆ្នាំ 1969; Gamkrelidze T.V., Ivanov Vyach ។ ព្រះអាទិត្យ។ភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប និងភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។ T. II. ស ៨៣៣.

44 ឡុងនីស(ឬ Loggan) - មេទ័ពនៃឆ្មាំកំឡុងពេលប្រហារជីវិតព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (ម៉ាថាយ 27:54; លូកា 23:47) បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបានជឿលើទ្រង់ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក និងធ្វើទុក្ករកម្មនៅក្រោមអធិរាជទីបេរីស។

45 សូមមើលកំណត់ចំណាំ។ 25 ដល់សិល្បៈ។ ៣.

46 សូមមើល៖ ចម្រៀងប្រជាប្រិយស៊ែប៊ី និងរឿងនិទានពីការប្រមូល Vuk Stefanovich Karadzic / ពីសិល្បៈ។ បុព្វបទ។ និងចំណាំ។ Yu.I. Smirnova ។ M. , 1987 ។

47 អាណាគ្រីរ៉ុន(ឬ Anacreon; គ. ៥៤០ - ៤៧៨ មុនគ.ស) - កវីជនជាតិក្រិចបុរាណម្នាក់ដែលបានច្រៀងសេចក្តីអំណរនៃជីវិត ដែលបទប្រពៃណី "Anacreontic)" នៃសតវត្ស XVHI-XIX ត្រលប់មកវិញ។ នៅទីនេះ A.N., Veselovsky មានន័យថាអត្ថបទខាងក្រោម: កូនប្រសាស្រី, កិត្តិយសនៃម៉ាក Caucasian, ហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រញាប់, ហ៊ាន? ហើយពេលវេលារបស់អ្នកបានមកដល់ហើយ។ កុំមើលងាយភ្នែក កុំទាត់ដាវលើអាកាស ក្នុងទីវាលធំទូលាយ កុំរឹងរូសលោត...

អត្ថបទចម្រៀងបុរាណ / Comp ។ និងចំណាំ។ S. Apta, Y. Schultz ។ M. , 1968. (BVL) ។ ទំព័រ 73-74: ក្នុងមួយ។ A.S. Pushkin ។

48 “ មីន- Fatkner”, (អាឡឺម៉ង់; lit ។: falcon love) គឺជាកំណាព្យអាឡឺម៉ង់នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ដែលពណ៌នាអំពីស្នេហានៅក្នុងទម្រង់នៃ falconry ។ ថ្ងៃពុធ បទចម្រៀងរបស់ Kurenberg "Falcon នេះគឺច្បាស់ ... ", "Lure a woman and falcon!" និង Heinrich von Mugeln "ស្ត្រីបាននិយាយថា: "សត្វក្រៀលភ្លឺ ... " - សូមមើល: កំណាព្យរបស់ troubadours ។ កំណាព្យរបស់ Minnesingers ។ កំណាព្យរបស់វ៉ាហ្គិន។ ទំព័រ 186,187, 405 ។

49 បុណ្យអ៊ីស្ទើរ រ៉ូសានម៉ី (lat ។ ) - បុណ្យ Easter of Roses ដែលជាថ្ងៃបុណ្យសាសនាដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយជនជាតិយូដាក្នុងកិត្តិយសនៃការផ្តល់ច្បាប់ដល់ពួកគេនៅលើភ្នំស៊ីណាយនៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ចាប់តាំងពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកលើពួកសាវ័កក្នុងអំឡុងថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ពិធីបុណ្យនេះបានចូលដល់គ្រិស្តសាសនា។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺបុណ្យនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ប្រាសាទនិងផ្ទះរបស់អ្នកជឿត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កានៅពេលនេះ។

50 សូមមើល៖ Dante Alighieri ។កំប្លែងដ៏ទេវភាព។ S. 449 (Rai. XXX, 115-129) ។ ស.១៤១ ៥១ សេឡាម -ការស្វាគមន៍ផ្កា, "ភាសានៃផ្កា" ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅក្នុងប្រទេសមូស្លីមបូព៌ា។

52 សូមមើលកំណត់ចំណាំ។ ដប់បួន។

៥៣ ប្រៀបធៀប៖ Vygotsky L.S.ចិត្តវិទ្យាសិល្បៈ។ ទំព័រ 115-186,515 ។

54 E.M. Meletinsky កំណត់ចំណាំពី A.N. ការប៉ាន់ប្រមាណរបស់ Veselovsky អំពីទេវកថាដោយចង្អុលបង្ហាញថា: "ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមិនគួរឱ្យសង្ស័យផងដែរមិនត្រឹមតែយោងទៅតាមច្បាប់នៃការគិតទេវកថាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងពឹងផ្អែកលើគំនិតទេវកថាដែលមានស្រាប់ហើយប្រហែលជាត្រូវបានជួសជុលដោយ "ប្រពៃណី" ។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Meletinsky E.M."កំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រ" A.N. Veselovsky និងបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃអក្សរសិល្ប៍និទានកថា។ S. 34. ប្រៀបធៀប៖ Golosovker Ya.E.តក្កវិជ្ជាទេវកថា។ M. , 1987 ។

55 អារីស្តូតកំណាព្យ។ 1457b 30 - 32 // អារីស្តូត និងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ ស.១៤៨.

56 អារីស្តូត។វោហាសាស្ត្រ។ 1412b 11 - 14 // Ibid ។ ទំព័រ 202-203 ។

57 សូមមើល៖ អារីស្តូត។កំណាព្យ។ 1457b 19 - 25 // Ibid ។ ទំព័រ ១៤៧-១៤៨ ។

58 សូមមើលកំណត់ចំណាំ។ 30 ទៅសិល្បៈ។ ៣.

59 នៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សីចុងក្រោយដោយ S.S. Averintsev, កន្លែងនេះស្តាប់ទៅដូចនេះ: "ពី riddles ល្អ, អ្នកអាចយកពាក្យប្រៀបធៀបដ៏ល្អ; សម្រាប់​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​មាន​ពាក្យ​ប្រឌិត។ - អារីស្តូត។វោហាសាស្ត្រ។ ១៤០៥ ខ // អារីស្តូត និងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ ស.១៧៤.

60 “ការប្រៀបធៀប ដូចដែលបាននិយាយពីមុន គឺជាការប្រៀបធៀបដូចគ្នា ប៉ុន្តែខុសគ្នានៅក្នុងការបន្ថែម<вводящего слова>; ដូច្នេះ វាមិនសូវជាសប្បាយទេ ព្រោះវាយូរជាងនេះ។ ហើយនាងមិនអះអាងថា "នោះជានេះ" និង<наш>ចិត្ត​មិន​ស្វែង​រក​ទេ»។ - អារីស្តូត។ Rhetoric.1410 ខ 3 - 4 // Ibid. ស ១៩៤.

61 “ហើយការប្រៀបធៀប (εικών) គឺជាប្រភេទនៃពាក្យប្រៀបធៀប។ ពួកគេខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ យ៉ាងណាមិញប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយអំពី Achilles ("Iliad" ។ XX, 164): ដូចជាសត្វតោគាត់បាននិយាយ ... - នេះគឺជាការប្រៀបធៀបមួយហើយប្រសិនបើ "សត្វតោបាននិយាយ" - ពាក្យប្រៀបធៀប; ដោយសារអ្នកទាំងពីរមានភាពក្លាហាន គាត់នឹងផ្ទេរឈ្មោះសត្វតោទៅ Achilles ។ - អារីស្តូត។វោហាសាស្ត្រ។ 1406 ខ 1 - 2 // Ibid ។ ស.១៧៩.

62 ម៉ាកហ្វឺសុន James (1736-1796) - អ្នកនិពន្ធជនជាតិស្កុតឡេនដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍លើវីរភាពរឿងព្រេងនិទានបានបណ្តាលឱ្យមានការបោកបញ្ឆោតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ - ការបោះពុម្ភផ្សាយ "ការងាររបស់ Ossian" (1765) ដែលជារឿងព្រេងនិទានរបស់ Celtic bard នៃសតវត្សទី 3 ដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានរកឃើញនិងបកប្រែដោយ Macpherson ។ ចំពោះលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្មរបស់ MacPherson ដែល A.N. Veseloysky គឺជាកង្វះនៃការតភ្ជាប់រវាងផ្នែកធាតុផ្សំនៃទាំងមូល ដែលជារឿយៗត្រូវបានរួបរួមដោយភាពស្របគ្នាតាមប្រធានបទ ឬរចនាសម្ព័ន្ធ ភាពសម្បូរបែបនៃរចនាប័ទ្មរចនាប័ទ្ម និងទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់ពួកគេជាមួយធម្មជាតិ។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: លោក Levin Yu.D.កំណាព្យរបស់ Ossian ដោយ James MacPherson // លោក McPherson J.កំណាព្យរបស់ Ossian / Ed ។ រៀបចំ Yu.D. លេវីន។ L., 1983. (LP) ។ ទំព័រ 470-471 ។

Chateaubriand Francois Rene de (1768-1848) - អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងដែលការងារមនោសញ្ចេតនានិងមនោសញ្ចេតនាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកំណាព្យ Ossian របស់ MacPherson ។

63 ភាពយឺតយ៉ាវ, ភាពយឺតយ៉ាវគឺជាបច្ចេកទេសនៃសមាសភាពផ្អែកលើការដកថយដោយដឹងខ្លួន ចម្ងាយ ការពន្យារពេលនៃព្រឹត្តិការណ៍គ្រោង ដោយសារការណែនាំអំពីការពិពណ៌នាដែលបន្ថយសកម្មភាព ឬភាពស្មុគស្មាញតាមស្ថានភាព។ - ថ្ងៃពុធ៖ Shklovsky V.B.នៅលើទ្រឹស្តីនៃ prose ។ ទំព័រ 28-35 ។

64 ចម្រៀង Roland ។ ទំ.៨៣៖ ភ. Y. Korneeva ។

65 គួរកត់សំគាល់ថា អ្នកនិយមនិយមសម័យថ្មីខ្លះមានទំនោរសិក្សាការងាររឿងព្រេងនិទានដោយសុចរិតភាពរបស់ពួកគេ ហើយតាមនោះ "មិនមែនជាប្រវត្តិនៃបច្ចេកទេសកំណាព្យទេ (មើលពីស្នាដៃបុរាណរបស់ A.N. Veselovsky "ពីប្រវត្តិនៃ epithet" "ភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត និង ទម្រង់របស់វានៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃ ", ល) ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងសោភ័ណភាពនៃការងារនៃដំណាក់កាលផ្សេងគ្នាទៅនឹងការពិត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សំណួរគឺត្រូវបានយកពីវិសាលភាព និងខ្លឹមសារខុសគ្នាទាំងស្រុង។<...>. សំណួរបែបបុរាណអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃបាតុភូតនេះ ឬបាតុភូតកំណាព្យនោះ ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាសំណួរអំពីវិសាលភាព និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃការបង្ហាញគុណភាពរបស់វា។ សម្ភារៈដែលបានសិក្សាដោយក្រុមសម្រាប់ការសិក្សាកំណាព្យប្រជាប្រិយ (IMLI ដាក់ឈ្មោះតាម A.M. Gorky នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត) បង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហានៃភាពស្របគ្នាដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់កំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ "វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថា ភាពជាប់គ្នានៃរូបភាព (ជាពិសេសបុរសស្របគ្នា - ធម្មជាតិ) នឹងមានលក្ខណៈដើម។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយគំនិតបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ A.N. Veselovsky, A.A. Potebney និងអ្នកដទៃទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិន្នន័យនៃសម្ភារៈដែលពាក់ព័ន្ធធ្វើឱ្យយើងគិតថានេះមិនមែនជាការពិតទាំងស្រុងនោះទេ”; នៅក្នុងដំណាក់កាល

អត្ថបទមុននេះបង្ហាញ "មិនស្របគ្នាទេ ប៉ុន្តែជាលំដាប់នៃសកម្មភាព និងការរាប់លេខ ដែលជាមធ្យោបាយនៃការពណ៌នាដែលប្រមូលផ្ដុំគ្នា" ដូច្នេះ ស្ថានភាពស្តូឌីល សម្ភារៈដែល Veselovsky បានប្រើ ហាក់បីដូចជាមានគុណភាពបន្ទាប់បន្សំ។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Alieva A.I., Astafieva L.A., Gatsak V.M., Kardan B.P., Pukhov I.V.បទពិសោធន៍នៃការសិក្សាវិភាគជាប្រព័ន្ធនៃកំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចម្រៀងប្រជាប្រិយ // Folklore: ប្រព័ន្ធកំណាព្យ។ M., 1977. S. 42-43, 86-87 ។

នៅក្នុងវេន B.M. Sokolov ចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់វិធីសាស្រ្តរឹតបន្តឹងក្នុងការវាយតម្លៃភាពត្រួតត្រានៃភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តជាងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត ពីព្រោះនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីមានតែបទចម្រៀងមួយភាគប្រាំប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈវា។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Sokolov B.M.ដល់ការសិក្សាកំណាព្យនៃចម្រៀងប្រជាប្រិយ // Folklore: Poetic system. ស.៣០២.

66 ឌីទ្រីស(lat. detritus - worn out) - សំណុំនៃធាតុនៃប្រភពដើមផ្សេងគ្នា, ជាកម្មសិទ្ធិរបស់យុគសម័យផ្សេងគ្នា, rudiments នៃការរួបរួមដែលបានបែកបាក់មួយ។

67 នៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សីដោយឥតគិតថ្លៃ M.Yu. Lermontov គឺជាកំណាព្យពីឆ្នាំ 1780 ។ ចំណងជើង "ពី Goethe" ។

68 Verlaine Paul (1844-1896) - កវីជនជាតិបារាំង អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ដែលជាស្ថាបនិកមួយនៃនិមិត្តសញ្ញា។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Verlaine P.ទំនុកច្រៀង / Comp., បុព្វបទ។ និងចំណាំ។ E. Etkinda ។ M. , ឆ្នាំ 1969 ។

69 Landu N.ភាពសោកសៅនៃស្ថានសួគ៌ // ពីកំណាព្យអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 16 - 19 / Per ។ ខ.លេវីក។ M. , 1956. S. 421 ។

70 "សៀវភៅព្រាប" -ខគម្ពីរខាងវិញ្ញាណអំពីសៀវភៅដែលមានប្រាជ្ញា ("ជ្រៅ") ដែលមានព័ត៌មានអំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោក សត្វ។ ជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសដែលបានចេញផ្សាយ។ នៅក្នុង: ការប្រមូល Kirsha Danilov ។ ទី 2 ed ។ / Ed ។ រៀបចំ A.P. Evgeniev, B.N. Putilov, M., 1977. (LP) ។ ទំព័រ 208-213 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដាននៃមរតកទេវកថាបុរាណបំផុត (ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ឬឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងបុរាណរបស់ឥណ្ឌា-ស្លាវី) ក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ Pigeon ផងដែរ។ -សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Toporov V.N.សេចក្តីផ្តើម // Dhammapada / Per., Introduction. និងផ្តល់យោបល់។ V.N. Toporova ។ M. , 1960; Toporov V.N."សៀវភៅ Pigeon" និង "ទៅសាច់ឈាម": សមាសភាពនៃពិភពលោកនិងការដួលរលំរបស់វា // Ethnolinguistics នៃអត្ថបទ។ Semiotics នៃទម្រង់តូចៗនៃរឿងព្រេងនិទាន។ 1. M. , 1988. S. 169-172; Arkhipov A.A.លើការបកស្រាយនៃឈ្មោះ "សៀវភៅសត្វព្រាប" // Ethnolinguistics នៃអត្ថបទ។ ទំព័រ 174-177 ។

71 Wordsworthវីលៀម (Wordsworth, 1770-1850) - កវីរ៉ូមែនទិកអង់គ្លេសដែលជាចៅហ្វាយនាយនៃ sonnet ។ - សូមមើល៖ កំណាព្យនៃមនោសញ្ចេតនាអង់គ្លេសនៃសតវត្សរ៍ទី ១៩ ។ / ចូល។ សិល្បៈ។ ឃ. Urnova ។ M. , 1975. S. 219-254 ។

72 Korolenko V.G. សូប. ដកស្រង់៖ វី ៦ វី។ M., 1971. T. 1. S. 59-60 ។

73 Ruckert Friedrich (Rikkert; 1788-1866) - កវីជនជាតិអាឡឺម៉ង់អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "កំណាព្យអាល្លឺម៉ង់" (ឆ្នាំ 1814) "ចម្រៀងអំពីកុមារស្លាប់" (1872); Gustav Mahler បានសរសេរតន្ត្រីសម្រាប់ពួកគេ។ - សូមមើល៖ កំណាព្យនៃមនោសញ្ចេតនាអាឡឺម៉ង់។ ទំព័រ ៣៣៣-៣៤១ ។

ចចក Julius(1834 - 1910) - អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាឡឺម៉ង់ អ្នកនិពន្ធរឿងនៅក្នុងខលើប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរឿងនិទាន ("Pied Piper ពី Hammeln", 1876, "Wild Hunter", 1877 ។ល។)។

74 Garth Julius(Hart; 1859-1930) - អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាឡឺម៉ង់អ្នករិះគន់អ្នកនិពន្ធ

វីរភាពបួនភាគ "ចម្រៀងរបស់មនុស្សជាតិ" (1887 - 1906) ការប្រមូលអត្ថបទចម្រៀង រឿងខ្លី ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ។

75 “... ភាពចាស់ទាក់ទងនឹងជីវិតដូចគ្នា ល្ងាចនោះទាក់ទងនឹងថ្ងៃ ដូច្នេះគេអាចហៅពេលល្ងាចថា “ភាពចាស់នៃថ្ងៃ”<...>និងអាយុចាស់ - "ល្ងាចនៃជីវិត" ឬ "ថ្ងៃលិចនៃជីវិត" (អារីស្តូត។ Poetics.1457 ខ 19 - ខ 25 // អារីស្តូត និងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ ស.១៤៨)។

76 រុស្ស៊ី។ ក្នុងមួយ A. Geleskula សូមមើល៖ Verlaine P.អត្ថបទចម្រៀង។ ស ៤៤.

77 Petrarch Francesco (1304-1374) - កវីជនជាតិអ៊ីតាលីដែលជាស្ថាបនិកនៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌នៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលមានឥទ្ធិពលលើកំណាព្យអឺរ៉ុបថ្មីបាននាំមកនូវនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រទាំងមូល - Petrarchism - នៅក្នុងកំណាព្យនៃប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបជាច្រើននៃសតវត្សទី 15-16 ។ A.N. Veselovsky បានឧទ្ទិសវាដល់ការងាររបស់គាត់ជាពិសេស "សៀវភៅចម្រៀង" ("Canzoniere") ដែលអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបានក្លាយជាគំរូក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អត្ថបទចម្រៀងអ៊ឺរ៉ុបដែលជាការងារដាច់ដោយឡែក (ឆ្នាំ 1905) - "Petrarch នៅក្នុងការសារភាពកំណាព្យ "Canzoniere ”។ ១៣០៤-១៩០៤"។ ការងារដែលបានបោះពុម្ពម្តងហើយម្តងទៀតនេះ (សូមមើល៖ ទិនានុប្បវត្តិ "ពាក្យវិទ្យាសាស្រ្ត" ឆ្នាំ 1905 ។ សៀវភៅ 3, 5, 6; ស្នាដៃដែលប្រមូលបាន T. IV. លេខ 1. S. 483-604; ការបោះពុម្ពដាច់ដោយឡែក - St. Petersburg, 1912) សំដៅទៅលើ ចុងបញ្ចប់នៃ A.N. Veselovsky ។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងមតិយោបល់ចំពោះការបោះពុម្ពចុងក្រោយរបស់នាង (Veselovsky A.N.អត្ថបទដែលបានជ្រើសរើស។ ទំព័រ ១៥៣-២៤២) M.P. Alekseev នៅពេលនោះវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Veselovsky ពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើចិត្តវិទ្យាបញ្ហានៃ "គំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួន" ដែលជាការរួមចំណែកបុគ្គលចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរចនាប័ទ្មកំណាព្យបានចាប់ផ្តើមស្តាប់ទៅកាន់តែស្រួចស្រាវ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Veselovsky មានការចាប់អារម្មណ៍ជាយូរមកលើ Petrarch ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការងារដំបូងរបស់គាត់នៅលើក្រុមហ៊ុន Renaissance របស់អ៊ីតាលីជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីបញ្ហានៃការរំដោះខ្លួនរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសម័យនេះ (Ibid ។ , ទំព័រ 538-539) ។ ការងារឧទ្ទិសដល់ Petrarch ដោយ A.N. Veselovsky មិនបានបាត់បង់សារៈសំខាន់ខាងវិទ្យាសាស្ត្រទេសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបអំពីជីវិត និងការងាររបស់កវីជនជាតិអ៊ីតាលីប្រាកដជាងាកមករកវា។ សម្រាប់ការបកប្រែភាសារុស្សីចុងក្រោយនៃសៀវភៅចម្រៀង សូមមើល៖ Petrarch F.អត្ថបទចម្រៀង / ការណែនាំ។ សិល្បៈ។, comp ។ និងចំណាំ។ N. Tomashevsky ។ M. , ឆ្នាំ 1980 ។

រូសូ Jean Jacques (1712-1778) - ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ។ អ្នកគិតដើមម្នាក់ គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតច្រើនផ្នែករបស់គាត់លើគំនិតអឺរ៉ុបសហសម័យ ដោយដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ "Rousseauism" ។ គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "ការគោរពនៃធម្មជាតិ" និងការផ្សព្វផ្សាយអំពី "មនុស្សធម្មជាតិ" ។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Rousseau J.J.សំណព្វ ដកស្រង់៖ នៅក្នុង 3 វ៉ុល M. , 1961; Levi-Strauss K. Rousseau - បិតានៃនរវិទ្យា // UNESCO Courier ។ 1963. លេខ 3. S. 10-14 ។

78 Francis នៃ Assisi(1181 ឬ 1182-1226) - ឥស្សរជនសាសនា និងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិអ៊ីតាលី ស្ថាបនិកនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ព្រះសង្ឃ បានដាក់ឈ្មោះតាមព្រះអង្គថា Franciscan ដែលត្រូវបានតែងតាំងនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក។ ផ្ទុយទៅនឹងការចោទប្រកាន់ពីមជ្ឈិមសម័យនៃធម្មជាតិ ការយល់ដឹងអំពីគ្រិស្តសាសនាថាជា "ការបះបោរនៃការភ័យខ្លាច និងការទទួលទោស" Francis បានអធិប្បាយ "ការបួសនៃសេចក្តីអំណរ" ដែលមិនតម្រូវឱ្យមានការថ្កោលទោសពីធម្មជាតិ ដោយលើកតម្កើងបាតុភូតទាំងអស់ថាជាការបង្កើតរបស់ព្រះ។ ឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ St. Francis ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកតំណាងមួយចំនួននៃសិល្បៈនិងអក្សរសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 20 ។ - សូមមើល: ផ្កា St. Francis of Assisi / Per ។ A.P. Pechkovsky; ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ S.N. ឌូរីលីន។ អិម, ១៩១៣, Boehmer H. Analecten zur Gesehichte des Franciscus von Assisi ។ Leipzig, ១៩០៤; លោក Lambert M.D. Franciscan ភាពក្រីក្រ។ Allenson, ឆ្នាំ 1961 ។

79 ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតទាំងនេះ A.N. Veselovsky, B.C. Baevsky ពង្រីកវិសាលភាពនៃភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តក្នុងអក្សរសិល្ប៍យ៉ាងសំខាន់ ដោយចាត់ទុកថាវាជា "ទម្រង់នៃការបង្ហាញមនសិការកំណាព្យដែលទាក់ទងនឹងអតីតកាល និងសមត្ថភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ឆ្ពោះទៅអនាគត»។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសំដៅទៅលើភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្តទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធជ្រៅនៃចិត្តរបស់មនុស្ស ដោយពន្យល់ពីភាពជាសកលរបស់វាដោយស្ថេរភាពនៃកូដហ្សែន។ “គោលការណ៍នៃភាពស្របគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត ផ្អែកលើប្រភេទ និងមធ្យោបាយសំខាន់បំផុតនៃសិល្បៈនៃពាក្យ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺពិតទាំងហ្សែន និងរចនាសម្ព័ន្ធ និងតាមលក្ខណៈ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តគឺជាស្បូនដែលបង្កើតនូវប្រភេទសិល្បៈពាក្យសំដីសំខាន់ៗ និងមធ្យោបាយ” ហេតុដូច្នេះហើយពួកគេទាំងអស់អាចត្រូវបានបញ្ជាឱ្យទាក់ទងទៅនឹងភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្តដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃប្រព័ន្ធ និងប្រភេទនៃប្រភេទសិល្បៈ និងមធ្យោបាយក្នុងវិស័យសិល្បៈ។ សិល្បៈនៃពាក្យអាចត្រូវបានសាងសង់។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: បាវស្គីខ. គ. បញ្ហានៃភាពស្របគ្នាផ្លូវចិត្ត។ ស ៦៣.