ឱពួកទាសកររបស់អល់ឡោះ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្តល់កិត្តិយសដល់សហគមន៍មូស្លីមក្នុងយុគសម័យនេះ ដែលពពកនៃភាពមិនជឿ ការវង្វេង និងការវង្វេងចេញពីជំនឿពិតបានប្រមូលផ្តុំ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់កិត្តិយសដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងសតវត្សនេះជាមួយនឹងមនសិការរបស់ឥស្លាម និងមនសិការនៃជំនឿ។ ដូចគ្នានេះផងដែរដោយគ្មានការសង្ស័យ យើងរកឃើញដានរបស់វាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិភពអារ៉ាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏សង្កេតឃើញការបង្ហាញរបស់វានៅលោកខាងលិចផងដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងគួរតែដឹងថា រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ យើងមិនទាន់បានប្រមូលផលណាមួយនៃមនសិការអ៊ីស្លាមនេះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងបានទទួលតែការកើនឡើងនៃភាពច្របូកច្របល់ ការភាន់ច្រឡំ និងការមិនចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សមានអ្នកដែលធ្លាក់ចូលក្នុងភាពច្របូកច្របល់ដែលចាំបាច់ត្រូវប្រកាន់ជំហរច្បាស់លាស់ដែលចាំបាច់ត្រូវងាកទៅរកចំណេះដឹង។ តើ​យើង​កំពុង​រស់​នៅ​ក្នុង​សម័យ​នៃ​មនសិការ​អ៊ិស្លាម​ពិត​ឬ? បើដូច្នេះមែន យើងត្រូវតែទទួលបានលទ្ធផលខ្លះ។ ឬតើយើងកំពុងឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការជាប់គាំងនៃសាសនាឥស្លាម ហើយពីនេះទៅទៀត យើងរកឃើញការរីកចម្រើននៃការខ្វែងគំនិតគ្នា ការបែកបាក់ និងការផ្ទុយគ្នា?

ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា គ្មាន​អ្វី​ដែល​អាច​នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ច្របូកច្របល់​នោះ​ទេ។ ចំណែក​មនសិការ​សាសនា និង​ឥស្លាម​វិញ វា​មាន ប៉ុន្តែ​បញ្ហា​នៃ​មនសិការ​នេះ គឺ​វា​ត្រូវការ​អ្នក​ណែនាំ។ យើង​នឹង​រីករាយ​នឹង​មនសិការ​នេះ​តាម​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ​អត្ថិភាព​នៃ​ការ​ណែនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ។ ខ្ញុំ​សូម​បញ្ជាក់​ថា ៖ យើង​ត្រូវ​ការ​អ្នក​ណែនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ។ យកចិត្តទុកដាក់លើលក្ខខណ្ឌនេះដែលខ្ញុំលើកឡើងព្រោះពាក្យគ្រូ (ភាសាអារ៉ាប់ "murshid") បានបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វា។ ពាក្យអ្នកណែនាំក្នុងយុគសម័យដំបូងនៃសាសនាឥស្លាម មានន័យថា អ្នកស្នងមរតករបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) មានន័យថាអ្នកដែលចូលជំនួសគាត់ ទោះបីជាគាត់មិនបានទទួលវិវរណៈក៏ដោយ ចាប់តាំងពីវិវរណៈឈប់ ហើយឈប់ជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់ ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ដល់ដៃគូខ្ពស់បំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលយើងប្រកាសពាក្យថា “អ្នកណែនាំ” យើងមានន័យថា អ្នកដែលបានទទួលមរតកពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) សីលធម៌ ភាពស្មោះត្រង់ សេចក្តីរំភើបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងជម្រៅនៃដួងចិត្តរបស់គាត់ ។ ទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំជាមួយអល់ឡោះ និងចម្រាញ់ចំណេះដឹងស្របតាមច្បាប់ Sharia ។ ពាក្យថា អ្នកណែនាំនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយអ្នកអាចនឹងឮថាមានបុគ្គលជាក់លាក់មួយ ដែលជាអ្នកណែនាំ ឬជាអ្នកដឹកនាំនៃក្រុមមូស្លីមជាក់លាក់មួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលអ្នកស្វែងយល់ពីអត្ថន័យរបស់វា អ្នកឃើញថាពាក្យនេះមានន័យថាការងារនៃការគ្រប់គ្រង ការអភិវឌ្ឍន៍ផែនការសង្គម ឬនយោបាយ និងបង្ហាញពីទិសដៅ។ យ៉ាងណាមិញវាមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ដែលបង្ហាញផ្លូវ។

ចំណែក​ឯ​អត្ថន័យ​ខាង​វិញ្ញាណ​វិញ វា​រលត់​បាត់​ទៅ​ហើយ រលាយ​សូន្យ។ យើងមើលទៅលើសង្វៀននៃចលនា និងនិកាយឥស្លាមរបស់យើង និងនៅស្មារតីរបស់យើងអំពីសាសនាឥស្លាម និងជំនឿ។ ហើយ​យើង​កំពុង​ស្វែង​រក​អ្នក​ណែនាំ​ក្នុង​សង្វៀន​នេះ​ក្នុង​ន័យ​ខាង​លើ ហើយ... យើង​រក​មិន​ឃើញ​ទេ។ តើសហគមន៍មូស្លីមនឹងទៅជាយ៉ាងណា ប្រសិនបើវាមានអារម្មណ៍ស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ ស្រេកឃ្លានសាសនា ហើយចាប់ផ្តើមប្រញាប់ប្រញាល់ទៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង ដើម្បីស្វែងរកជំនួយដែលនឹងបំបាត់ការស្រេកទឹកនេះ? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងមិនស្វែងរកមគ្គុទ្ទេសក៍ - អ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណដែលបង្ហាញសហគមន៍នូវផ្លូវដែលនាំទៅដល់ប្រភព។ សហគមន៍ដែលស្វែងរកម្តងហើយម្តងទៀត ហើយបរាជ័យក្នុងការស្វែងរកការណែនាំខាងវិញ្ញាណនោះ ច្បាស់ជាដើរ ហើយវង្វេង។ ហើយការគ្រោតគ្រាតនេះនឹងនាំនាងទៅរកការខ្វែងគំនិតគ្នា និងវង្វេងនៅក្នុងលំហរ និងទៅកាន់ផ្លូវដែលមានខ្យល់បក់ ដែលអល់ឡោះបានព្រមានពួកយើង ដែលបាននិយាយនៅក្នុងមគ្គុទ្ទេសក៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ (មានន័យថា)៖ ហើយ(ដឹង)ថា (ផ្លូវ) គឺជាផ្លូវត្រង់ដែលបង្ហាញដោយខ្ញុំ។ . ចូរ​ដើរ​តាម​វា ហើយ​ភ្លេច​ពី​ផ្លូវ​ផ្សេង បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ អ្នក​នឹង​ត្រូវ​នាំ​ឲ្យ​វង្វេង​ពី​ផ្លូវ​ដែល​បាន​បង្ហាញ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​បាន​បង្គាប់​ដល់​អ្នក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​កោត​ខ្លាច​ព្រះ» (៦:១៥៣)។

តើនរណាជាអ្នកបំបែករវាងផ្លូវដ៏ធំទូលាយ និងត្រង់របស់អល់ឡោះ និងផ្លូវបត់? តើ​នរណា​ជា​អ្នក​បញ្ជា​ឲ្យ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ដ៏​ធំ​នេះ ហើយ​ព្រមាន​ពី​ផ្លូវ​ដែល​មាន​ខ្យល់​បក់​ទាំងនេះ? មគ្គុទ្ទេសក៍នៅឯណា បងប្អូនជាទីរាប់អាន? ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ មគ្គុទ្ទេសក៍ខាងវិញ្ញាណ ដែលនៅក្នុងចិត្ត និងព្រលឹងរបស់អ្នក អ្នកអាចរកឃើញដាននៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ។ សង្គមយើងមិនមានអ្នកណែនាំបែបនេះទេ។ ការមានអ្នកណែនាំគឺមានសារៈសំខាន់បំផុត បងប្អូន! ប្រយ័ត្ន​ការ​មើល​ស្រាល​វា​ហើយ​ធ្វេសប្រហែស។ ការពឹងពាក់របស់សង្គមឥស្លាមលើអ្នកណែនាំគឺដូចគ្នាទៅនឹងការពឹងផ្អែករបស់រថយន្តលើអ្នកបើកបរ។ ដូចគ្នានឹងការបើកបរត្រឹមត្រូវធានាឱ្យអ្នកនូវសន្តិភាពនៃចិត្តក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីទៅស្តាំ ឬទៅឆ្វេង ដោយសារតែការដែលអ្នកអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត ដូច្នេះមគ្គុទ្ទេសក៍នាំឱ្យជីវិតរបស់មូស្លីមមានភាពសុខដុមរមនារវាងភាគីផ្សេងៗដែលអាចមើលឃើញ។ យើងនៅលើផ្នែកផ្សេងគ្នានៃសង្គមរបស់យើង ..

វាមិនសំខាន់ទេក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការលើកបដាសាសនាឥស្លាមឱ្យខ្ពស់ពីលើក្បាលរបស់គាត់។ រឿងសំខាន់គឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឃើញបាតុភូតផ្ទុយគ្នា ហើយដឹងពីតម្រូវការក្នុងការទទួលបានការណែនាំពីអល់ឡោះ ដើម្បីដឹងពីរបៀបធ្វើដំណើរ កន្លែងដែលត្រូវទៅ និងកន្លែងណាជាផ្លូវដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបញ្ជាឱ្យធ្វើតាម។

យើង ជាបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់ រស់នៅរវាងរលករំកិល។ រលកមួយគឺមកពីខាងស្តាំ មួយទៀតពីឆ្វេង ហើយប្រហែលជាជារឿយៗមនុស្សឃើញរលកទាំងនេះពណ៌ជាពណ៌នៃសាសនាឥស្លាម ពណ៌នៃការណែនាំ ហើយមិនដឹងថាពណ៌មួយណាពិត និងមួយណាមិនពិត។ ហើយ​ដោយ​សារ​ហេតុ​នេះ​ហើយ ទើប​គេ​រក​មិន​ឃើញ​ផ្លូវ​ពិត ដើរ​រុក​រក​ព្រោះ​គ្មាន​អ្នក​ណែនាំ។ ប្រធាន​កប៉ាល់​បាត់​ខ្លួន។ នេះគឺជាការពិតដែលយើងត្រូវដឹង។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់ និង​ការ​ខក​ចិត្ត​គឺ​ថា អត្ថន័យ​នេះ​បង្កប់​ទៅ​ដោយ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​អ្នក​ណែនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ មនុស្ស​មិន​បាន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់។

ការងាររបស់អ្នកណែនាំចាប់ផ្តើមចេញពីបេះដូង ពីជម្រៅរបស់វា ហើយភ្ជាប់ជាមួយជំនឿលើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ជំនឿនេះគឺល្អឥតខ្ចោះតែជាមួយការរំលឹកអល់ឡោះឥតឈប់ឈរ ជាមួយនឹងការគោរពប្រណិប័តន៍ទ្រង់ អារម្មណ៍នៃការគ្រប់គ្រងពីខាងទ្រង់ និងការកោតខ្លាចដល់ទ្រង់។ ទាំងអស់នេះមាននៅក្នុងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ។ អ្នកដឹងទេថា សូម្បីតែព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) ត្រូវការការរំលឹកដល់ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីកុំឱ្យងាកចេញពីផ្លូវនេះ ហើយផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សាសនាឥស្លាម និងមូស្លីម។

ហើយវាមិនឥតប្រយោជន៍ទេដែលព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់) បានទទួលវិវរណៈបែបនេះពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ៖ « ដូច្នេះ ចូរអត់ធ្មត់នឹងអស់អ្នកដែលព្រឹក និងពេលល្ងាច ស្រែកអង្វរព្រះអម្ចាស់ដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត។ កុំបង្វែរភ្នែករបស់អ្នកចេញពីពួកគេ ព្យាយាមដើម្បីពរជ័យនៃពិភពលោកនេះ កុំស្តាប់បង្គាប់អ្នកដែលមានចិត្តតាមឆន្ទៈរបស់យើង ដោយការធ្វេសប្រហែសរបស់ពួកគេ (របស់ពួកគេ) មិនចងចាំយើង ហើយធ្វើតាមតណ្ហា និងអំពើរំលងរបស់ពួកគេឆ្ងាយ (ព្រំដែន។ នៃអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត)” (18: 27) ។

តើអ្នកមិនឃើញសុន្ទរកថាដ៏ទេវភាពនេះទេ? “ពួកគេ” គឺជាអ្នកដែលអល់ឡោះហៅរ៉សូលរបស់ទ្រង់ (សន្តិភាព និងពរជ័យមកលើគាត់) ដើម្បីអត់ធ្មត់ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំពួកគេ ហើយមានមោទនភាពក្នុងការចូលរួមក្នុងការជួបជុំរួមគ្នាជាមួយពួកគេ។ ទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សមួយចំនួនសព្វថ្ងៃនេះហៅថា dervishes ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ឃើញ​ដូច្នេះ បុគ្គល​ខ្លះ​ពោល​ថា បពិត្រ​ព្រះអង្គ​ដ៏ចំរើន ក្នុង​សាសនា​របស់​យើង​មិន​មាន​ឡើយ។ មែនហើយ សូមក្រឡេកមើលវាលរហោស្ថានដែលយើងបានរកឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងនោះ ហើយមើលថាតើអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) មានលក្ខណៈដូចម្តេច របៀបដែលគាត់បានបង្រៀន និងណែនាំ។ អ្នកណែនាំ បងប្អូនជាទីគោរព គឺជាអ្នកដែលដឹកនាំផ្លូវប្រកបដោយសុខដុមរមនា ហើយនិយាយថា នៅពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមផ្លូវនៃការអំពាវនាវទៅកាន់អល់ឡោះ នោះអ្នកគួរតែឯករាជ្យក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជារឿងលម្អិតនៅក្នុងយន្តការដែលមិនដឹង។ តើវាជានរណា គ្រប់គ្រង។ អ្នកមើលខ្លួនឯងជាលម្អិតតូចមួយនៅក្នុងម៉ាស៊ីនធំមួយ ហើយឃើញខ្លួនអ្នកត្រូវបានជំរុញដោយឈ្មោះនៃសាសនាឥស្លាម និងស្លៀកពាក់ខោអាវរបស់ឥស្លាម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនសំខាន់ទេ។ វាជាការសំខាន់ដើម្បីដឹងថាកន្លែងរបស់អ្នកនៅក្នុងពិភពលោកនេះអ្នកណាជាអ្នកគ្រប់គ្រងយន្តការទាំងអស់នេះ។ តើ​នរណា​នឹង​បង្វែរ​ភ្នែក​ខ្ញុំ និង​អ្នក​មក​រក​ការណែនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ?

ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឧទាហរណ៍មួយជំនួសឱ្យឧទាហរណ៍ជាច្រើនផ្សេងទៀត។ បើយើងក្រឡេកមើលទៅលោកខាងលិច អឺរ៉ុប ឬអាមេរិក យើងឃើញថាមានជនមូស្លីមច្រើននៅក្នុងសង្គមទាំងនេះ។ យើងក្រឡេកមើលពួកគេ ហើយឃើញថាពួកគេមានមោទនភាពចំពោះការបម្រើរបស់ពួកគេចំពោះសាសនាឥស្លាម ដែលពួកគេបានធ្វើការសម្រាប់សាសនាឥស្លាម ហើយត្រូវបានជំរុញដោយវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចូរក្រឡេកមើលពួកគេតាមរយៈក្រសែភ្នែកនៃមគ្គុទ្ទេសក៍ខាងវិញ្ញាណ គិតអំពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកនឹងឃើញពួកគេនៅក្នុងសង្គមដ៏អាប់អួរនេះ ដូចជាមនុស្សនៅលើកប៉ាល់យក្សដែលបើកពីខាងលិចទៅខាងកើត។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដំណើរនៃកប៉ាល់នេះ ដើរលើនាវាពីកើតទៅលិច ហើយអះអាងថា កំពុងធ្វើដំណើរក្នុងទិសដៅផ្ទុយពីកប៉ាល់។ តើ​ការ​ដើរ​លើ​កប៉ាល់​ពី​កើត​ទៅ​លិច​មាន​ចំណុច​អ្វី​ទៅ បើ​កប៉ាល់​ដ៏​មហិមា​ដឹក​ខ្ញុំ និង​គ្រប់​ចលនា​របស់​ខ្ញុំ​ពី​លិច​ទៅ​កើត? នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​នៃ​ជន​មូស្លីម​ជា​ច្រើន​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ទ្វីប​អឺរ៉ុប និង​អាមេរិក។ ពួកគេជឿថាពួកគេបម្រើសាសនារបស់អល់ឡោះ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេយកចិត្តទុកដាក់លើតួនាទីរបស់គាត់ គ្រួសាររបស់គាត់ បេះដូងរបស់គាត់ គាត់នឹងឃើញថាគាត់កំពុងចាកចេញពីសាសនាឥស្លាមមួយជំហានម្តងៗ។ ហើយគាត់នឹងឃើញថាបេះដូងរបស់គាត់ប្រែទៅជាមួយជំហានទៅតម្លៃនៃលោកខាងលិចអរិយធម៌និង "វឌ្ឍនភាព" ។ បងប្អូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​អើយ គាត់​នឹង​ឃើញ​ថា គ្រួសារ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​លាប​ពណ៌​ពេញ​លេញ​ក្នុង​សេចក្ដី​ពិត​នេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគាត់បានរកឃើញអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណ នោះប្រហែលជាពួកគេម្នាក់ៗដូចជា Abdur-Rah-man ad-Dakhil ។

ដើម្បីផ្តល់ជាឧទាហរណ៍មួយ ក្នុងចំណោមមនុស្សគួរឱ្យគោរពម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថាគាត់បានមើលការបោះឆ្នោតនៅអាមេរិកតាមកម្មវិធីទូរទស្សន៍ ហើយនៅក្នុងការផ្សាយមួយគាត់បានឃើញពីរបៀបដែលបុរស និងស្ត្រីមួយចំនួនធំរាប់សន្លឹកឆ្នោតដោយដៃ។ ក្នុង​ចំណោម​ស្ត្រី​ទាំង​នោះ គាត់​បាន​ឃើញ​ក្មេង​ស្រី​ម្នាក់​ស្លៀក​ពាក់​ស្រប​តាម​សារីយ៉ា។ បងប្រុសម្នាក់នេះភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ហើយចាប់ផ្តើមប្រាប់ខ្ញុំអំពីវា ដូចជាបុរសម្នាក់ដែលមិនអាចបង្ហាញពីភាពរីករាយ និងសុភមង្គលរបស់គាត់។ វាហាក់ដូចជាគាត់ត្រូវបានប្រឈមមុខដោយអ្នកជំនាញដែលលើកទឹកចិត្តគាត់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាអ៊ីស្លាមនឹងបំបែកចេញពីអាមេរិកក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានថ្ងៃ។ ខ្ញុំ​គិត។ បាទ ក្មេងស្រីនេះស្លៀកពាក់តាម Sharia ពាក់អាវហ៊ីយ៉ាប ប៉ុន្តែតើនាងបម្រើអ្នកណា? បាទ ហ៊ីចាប គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចបំបែកបាននៃសាសនាឥស្លាមដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមូលដ្ឋាននៃ hijab មិនគួរត្រូវបានបំភ្លេចចោលទេ។ ខ្សែពួរដែលយើងត្រូវកាន់ត្រូវតែមានជានិច្ច។

ខ្ញុំត្រលប់មកវិញ ហើយប្រាប់អ្នកថា សំណាងអាក្រក់ និងភាពសោកសៅរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងពិភពឥស្លាមរបស់យើង គឺថា យើងសរសើរអល់ឡោះចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណានៃមនសិការឥស្លាម កំពុងជួបប្រទះវិបត្តិដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។ ហើយវិបត្តិនេះគឺអវត្តមាននៃអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណ ដែលជំនឿនឹងផ្ទុះឡើងដូចជាភ្លើងចេញពីបេះដូង បង្ហាញភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអល់ឡោះ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីនាំសហគមន៍អ៊ីស្លាមរួមគ្នា។ ខ្ញុំនិយាយពាក្យទាំងនេះ ហើយសុំអល់ឡោះសម្រាប់ការអភ័យទោសដ៏អស្ចារ្យ។

អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ល្បី​ឈ្មោះ​ពេញ​ពិភព​អ៊ិស្លាម​បាន​កើត​នៅ​ប្រទេស​តួគី​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩២៩ នៅ​លើ​កោះ​ប៊ូតាន។ ឪពុករបស់គាត់ Mullah Ramadan គឺជា Alim ដ៏ល្បីល្បាញ។ នៅពេលដែល Ataturk បានផ្តួលរំលំអំណាចនៅក្នុងប្រទេសទួរគី ហើយបានដណ្តើមយកវា Mulla Ramazan ជាមួយកូនប្រុសអាយុ 4 ឆ្នាំរបស់គាត់ Muhammad Said និងគ្រួសាររបស់គាត់បានផ្លាស់ទៅប្រទេសស៊ីរី។ តាំងពីក្មេងមក ឪពុកបានបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់អំពីវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ីស្លាម។

Muhammad-Said តាំងពីកុមារភាពគឺជាក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលឆ្លាត និងមានទេពកោសល្យអស្ចារ្យ គាត់មានសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពី madrasah ឪពុករបស់គាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅសិក្សានៅវិទ្យាស្ថានអ៊ីស្លាម Damascus ។ ដោយមើលឃើញពីសមត្ថភាពរបស់ Muhammad-Said គ្រូបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះគាត់។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាស្ថាននេះ គាត់បានទៅសិក្សានៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅសាកលវិទ្យាល័យ Al-Azhar ក្នុងទីក្រុង Cairo ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យ Sharia គាត់បានសរសេរសៀវភៅ "Zawabitul shar'iyati fi shari'atil Islamiyati" ដែលគាត់បានទទួលងារជាបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ីស្លាម។ បន្ទាប់​មក លោក​បាន​ចូល​រួម​និយាយ​ប្រឆាំង​នឹង​សត្រូវ​នៃ​សាសនា​ឥស្លាម ដោយ​បដិសេធ​អំណះអំណាង​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​មាន​ភស្តុតាង​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាពិសេស គាត់បាននិយាយយ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាមប្រឆាំងនឹង Wahhabis ហើយលាតត្រដាងពួកគេតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។

បាននិយាយថា Ramazan Buti ចូលរួមក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិផ្សេងៗ។ សម្រាប់​គំនិត​មុតស្រួច និង​ការ​យល់​ដឹង​ជ្រៅ​ជ្រះ​របស់​គាត់ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ទូទាំង​ពិភពលោក។ គាត់បានហៅមនុស្សទៅសាសនាអ៊ីស្លាមពិតប្រាកដ។

ដោយមានគោលបំណងលាតត្រដាងការពិតដែលទាក់ទងនឹងមនោគមវិជ្ជារបស់ Wahhabism គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើន។ មួយក្នុងចំណោមសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺ "ឡាម៉ាហ្សាប៊ីយ៉ាត"(អវិជ្ជា) ។ គាត់​បាន​ធ្វើ​ច្រើន​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ និង​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៅ​ស៊ីរី និង​ក្នុង​រដ្ឋ​ផ្សេងៗ។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាង 40 ក្បាលអំពីវិទ្យាសាស្រ្ត Sharia, សីលធម៌, ទស្សនវិជ្ជា។ល។ នៅទីក្រុង Damascus គាត់បង្រៀនពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ដែលមានការចូលរួមពីអ្នកស្តាប់ជាច្រើន ជាពិសេសសិស្សានុសិស្ស។ វិហារអ៊ីម៉ាន ជាកន្លែងដែលគាត់សម្តែង គឺតែងតែមានមនុស្សច្រើន។ បើនិយាយពីទំហំ និងផ្ទៃដី វិហារឥស្លាមនេះអាចប្រៀបធៀបបានជាមួយនឹងវិហារ Makhachkala Central Juma Mosque ។

Muhammad-Said Buti គឺជាមនុស្សចិត្តល្អ និងស្ងប់ស្ងាត់ រីករាយក្នុងការទំនាក់ទំនង។ គាត់​មិន​ត្រឹម​តែ​ធ្វើ​បាឋកថា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​គាត់​ក៏​ធ្វើ​ធម្មទាន​នៅ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ដែរ។ គាត់ក៏ធ្វើការជាព្រឹទ្ធបុរសនៃមហាវិទ្យាល័យ Sharia នៃសាកលវិទ្យាល័យ Damascus ដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក និងបង្រៀន fiqh (ច្បាប់ Sharia នៅក្នុង madhhabs ទាំងបួន) នៅទីនោះ។ គាត់ចូលរួមក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិផ្សេងៗ។ សម្រាប់​គំនិត​មុតស្រួច និង​ការ​យល់​ដឹង​ជ្រៅ​ជ្រះ​របស់​គាត់ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ទូទាំង​ពិភពលោក។ គាត់បានហៅមនុស្សទៅសាសនាអ៊ីស្លាមពិតប្រាកដ។ ក្នុងចំណោមសៀវភៅជាច្រើនរបស់គាត់ ការរីករាលដាល និងល្បីល្បាញបំផុតគឺ Fiqhu Sirat ។ គាត់​ក៏​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​ញឹក​ញាប់​តាម​កញ្ចក់​ទូរទស្សន៍។ ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះអង្គ​មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​អ្នក​ស្តាប់។

កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Muhammad Tavfik ក៏ដើរតាមគន្លងរបស់ឪពុកគាត់ដែរ។ គ្រួសារ Buti ទាំងមូលធ្វើការដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ ហើយជួយពួកគេក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ដើម្បីអភិវឌ្ឍសាសនាអ៊ីស្លាម។

Waalaikum salam ។ អ្នកប្រញាប់ម្តងទៀត ហើយបង្កើតខ្យល់អាកាសមិនចាំបាច់។ តើ Bouty បាននិយាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយថាមិនមាន mushids ទេ?សម្ដី​របស់​ប៊ុត សីហា ច្បាស់​ណាស់ ជីវិត​ក៏​អនុវត្ត​ដែរ។ Buty, ហៅ sheikh នេះ murshid, មួយ musallak, murobbi ជាដើម។ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានហៅគាត់ថា Faqih នៅក្នុង Shari'ah ទេ។ហើយ​នេះ​ជា​ចំណុច​សំខាន់​មួយ​ដែល​លោក​លើក​យក​មក​ពិភាក្សា​ក្នុង​កិច្ច​សម្ភាសន៍​របស់​លោក។ កុំឆ្ងល់ថាគាត់មកពី 14:57 នាទី។ បានរៀបរាប់ពីស្លាបពីរដែលដឹកនាំតាមផ្លូវ (tarikat) ទៅកាន់អល់ឡោះ៖ ១- Ilm (ចំណេះដឹង) ...
Sheikh Sufi, ash-Shaarani បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់នៅ-Tabaqat: " Ijma (ការយល់ស្របគំនិតជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់អ្នកប្រាជ្ញស៊ូហ្វី) បានកើតឡើងថាមានតែអ្នកដែល:
- បានសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅនូវចំណេះដឹងរបស់ Shariah;
- ស្ទាត់ជំនាញនៃអត្ថន័យ "ច្បាស់លាស់" និង "មិនច្បាស់លាស់" (នៅក្នុង Sharia "អត្ថន័យច្បាស់លាស់" ("mantuk") មានន័យថាព្យញ្ជនៈ (បញ្ចេញសំឡេង) អត្ថន័យនៃអត្ថបទនៃគម្ពីរកូរ៉ាន "អត្ថន័យជាក់ស្តែង" ("mafhum" ) មានន័យថាអត្ថន័យនៃអត្ថបទគម្ពីរ Qur'anic ដែលមិនអាស្រ័យលើព្យញ្ជនៈរបស់វា "បញ្ចេញសំឡេង" អត្ថន័យ);
- ស្ទាត់ជំនាញនៃចំណេះដឹងនៃ "ទូទៅ" និង "ជាក់លាក់" អត្ថន័យ (ក្រោម "ទូទៅ" ("អេម") ត្រូវបានយល់ពីអត្ថន័យនៃគម្ពីរកូរ៉ានដែលរួមមានប្រភេទជាច្រើនពោលគឺ "ពហុតម្លៃ" "ពហុសេមិក" អត្ថន័យ Qur'anic ។ ; ”) - អត្ថន័យតែមួយត្រូវបានយល់ថាមាននៅក្នុងប្រធានបទ ឬប្រភេទតែមួយប៉ុណ្ណោះ “អាម” និង “ហាស” គឺជាពាក្យដែលប្រើក្នុងប្រធានបទ “មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់” (“យូស៊ុល-អាល់-ហ្វីក”);
- បានសិក្សា "លុបចោល" និង "លុបចោល" ខគម្ពីរ Qur'an ("nasikh" និង "mansuh" ("លុបចោល" និង "លុបចោល") - សាខានៃចំណេះដឹងអំពីវេជ្ជបញ្ជាដែលត្រូវបានលុបចោលនៃគម្ពីរកូរ៉ាន និងស៊ុនណាដែល មានលក្ខណៈបណ្តោះអាសន្នក្នុងមូលដ្ឋាន ដោយសារលក្ខខណ្ឌសង្គមនៃរយៈពេលកំណត់ );
- បានសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅនូវភាសាអារ៉ាប់ ដោយបានស្ទាត់ជំនាញនូវស្ទីលរបស់វា៖ ន័យធៀប កន្សោម metaphorical ។ល។»

តើអ្វីទៅជាអត្ថន័យនៃ "ijma" របស់អ្នកប្រាជ្ញ Sufi ដែល al-Shaarani សរសេរអំពី? វាត្រូវបានគេដឹងថា sheikh ឬប្រធាន tariqat គឺជាស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់ murids ។ នៅក្នុងសំណួរ និងបញ្ហាសាសនារបស់ពួកគេ ភាពច្របូកច្របល់បានបង្វែរជាពិសេសទៅកាន់ Sheikh ដូចជាគ្រូ អ្នកអប់រំ និងអ្នកណែនាំរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើ Sheikh មិនមែនជាអ្នកជំនាញ អ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យ Sharia នោះដោយអចេតនា ដោយមិនដឹងខ្លួន គាត់នឹងដឹកនាំរឿងអាក្រក់របស់គាត់ទៅកាន់ផ្លូវខុស បំភាន់ទាំងពួកគេ និងខ្លួនគាត់។ លើសពីនេះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការច្នៃប្រឌិត ការរើសអើង និងការសន្និដ្ឋានភាគច្រើនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុង tarikats Sufi ដោយសារតែការពិតដែលថា sheikhs ដែលដឹកនាំ tarikat មិនមានចំណេះដឹង Sharia ហើយនិយាយម្យ៉ាងទៀតពួកគេមិនមាន។ សិទ្ធិ​ទទួល​យក​កន្លែង​ដ៏​សក្តិសម​នេះ។

បន្ថែមទៀត៖
1- Sheikh al-Ufi នេះ tariqat sheikh មួយណា?
២- Buty បន្ទាប់ពីនោះមក ប្រញាប់ក្លាយជាមនុស្សច្របូកច្របល់របស់ Sheikh នេះ?
3- នៅចុងបញ្ចប់នៃការប្រជុំ ហេតុអ្វីបានជា Buty មិនថើបដៃ Sheikh ព្រោះតាមគំនិតរបស់អ្នក គាត់ចាត់ទុកគាត់ជា Sheikh ពិត ដែលគាត់គួរធ្វើតាម នោះមិនគួរជាការស្រពិចស្រពិលទេ?
៤- ប្រព្រឹត្តិជាធម្មតា បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកមើលទៅដូចជានិកាយ 🙂

ដំណឹងនៃការធ្វើឃាតលោក Muhammad Saeed Ramadan al-Bouti កាលពីយប់ថ្ងៃសុក្រ បានរីករាលដាលពាសពេញពិភពអ៊ីស្លាម។ ព្រឹក​នេះ​យើង​គ្រាន់​តែ​និយាយ​អំពី​វា​ប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ប្រទេស​ស៊ីរី ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​ការ​ហៅ​ទូរសព្ទ និង SMS ច្រើន​ជាង​មួយ​ដង​ទាក់ទង​នឹង​ឧបទ្ទវហេតុ។ មិនថានរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តចំពោះសេកយ៉ាងណានោះទេ ការស្លាប់របស់គាត់គឺជាការបាត់បង់ដ៏ធំ និងសោកនាដកម្មសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។

Al-Bouti គឺជាអ្នកទ្រឹស្ដីសាសនាឥស្លាមដ៏សំខាន់បំផុតម្នាក់នៅសម័យរបស់យើង រួមជាមួយ Yusuf al-Qaradawi និង Muhammad Salih al-Uthaymeen ។ គាត់គឺជាអ្នកកាន់អំណាចខាងសាសនា និងបញ្ញានៅក្នុងលំហនិកាយស៊ុននីបែបប្រពៃណីនៅជុំវិញពិភពលោក ប៉ុន្តែសៀវភៅរបស់គាត់ត្រូវបានអាន និងកោតសរសើរដោយអ្នកដើរតាមស្ទើរតែគ្រប់និកាយ រួមទាំងសាឡាហ្វីផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ទំនុកចិត្តលើគាត់បានធ្លាក់ចុះដោយសារតែសុន្ទរកថារបស់គាត់ជាមួយនឹងការគាំទ្រមិនច្បាស់លាស់សម្រាប់របបគ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។

Al-Bouti ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ស្នាដៃសំខាន់ៗជាច្រើនរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែ និងបោះពុម្ពជាភាសារុស្សី។ "ការបដិសេធនៃ Madhhabs" និង "Salafiya" នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 បានឃើញពន្លឺនៃថ្ងៃនៅក្នុងផ្ទះបោះពុម្ព Ansar ជាកន្លែងដែលខ្ញុំផ្ទាល់បានធ្វើការអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំជាអ្នកកែសម្រួលវិទ្យាសាស្រ្ត។ ខ្ញុំ​ចាំ​ថា​ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​អត្ថបទ​របស់ Sheikh ដោយ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍ និង​ការ​រំពឹង​ទុក​យ៉ាង​ណា​។ សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី ស្នាដៃរបស់គាត់បានក្លាយជារបកគំហើញខាងទ្រឹស្ដីពិតប្រាកដ។

Sheikh al-Bouti បានធ្លាក់ខ្លួនជាជនរងគ្រោះក្នុងសង្រ្គាមស៊ីរីដ៏អាក្រក់ ដែលបានលេបយកកូនប្រុសស្រីដ៏ស្រស់ស្អាតមួយចំនួនធំរបស់ Sham ដែលបានទទួលពររួចហើយ ហើយគំរាមលេបថែមទៀត។ បាទ គាត់បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នានេះ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថានាពេលថ្មីៗនេះ លោក Al-Bouti បាននិយាយទៅកាន់ក្រុមឧទ្ទាម ហើយបានផ្តល់ការសរសើរដល់កងទ័ព Assad ខ្ពស់បំផុត។

Sheikh គឺជាទាហាននៅក្នុងសង្គ្រាមនេះហើយបានស្លាប់នៅក្នុងនោះ។ ឥឡូវនេះវាមិនសំខាន់ទេថាអ្នកណាជាអ្នកសម្លាប់គាត់ដោយផ្ទាល់។ អ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកអត្តឃាតមកពីក្រុមដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកងកម្លាំងសំខាន់នៃក្រុមប្រឆាំង; មនុស្សឯកោដែលអស់សង្ឃឹមដែលសងសឹករបបគ្រប់គ្រងសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងហឹង្សា។ សេវាសម្ងាត់របស់លោក Assad ដែលបានសម្រេចចិត្តធ្វើទុក្ករបុគ្គលចេញពីអ្នកទ្រឹស្ដី ដែលបានសម្តែងនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេត្រូវការរួចហើយ និងបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះពួកឧទ្ទាម ដូចដែលកងទ័ពសេរីអះអាង។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏ដោយ អ្នក​ទ្រឹស្ដី​គឺ​ជា​ជនរងគ្រោះ​នៃ​ការ​សម្លាប់​រង្គាល​ដ៏​អាក្រក់​នេះ។

ការបាត់បង់សម្រាប់ ummah ទាំងមូល

នេះគឺជាសោកនាដកម្មធម្មតារបស់យើង ការឈឺចាប់របស់ Ummah ទាំងមូល។ ថាមានសង្រ្គាមបែបនេះ (មិនមែនតែស៊ីរីទេ) ដែលក្មេងៗសម្លាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ថ្លៃថ្នូ ហើយពួកគេទាំងពីរជឿដោយស្មោះថាពួកគេត្រឹមត្រូវ។ ថា​យើង​មិន​អាច​ការពារ​អាជ្ញាធរ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​យើង​បាន​ទេ ហើយ​វា​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ប្រដាប់​ក្មេង​លេង​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ពុក​រលួយ និង​អ្នក​បោក​បញ្ឆោត​បរទេស។ ពិភពឥស្លាមធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយគ្មានទីបញ្ចប់នៃលំហូរនៃ "ការឈឺចាប់ ទុក្ខព្រួយ និងការប្រមាថ"...

លោក Muhammad al-Bouti នៅតែស្មោះត្រង់នឹងអាជ្ញាធរស៊ីរីរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់បានគាំទ្ររបបនេះយ៉ាងសកម្ម។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1982 គាត់បានផ្តល់ឱ្យ fatwa ដល់ Hafiz Assad ដើម្បីបង្ក្រាបក្រុមឧទ្ទាម Hama ដែលឪពុករបស់ប្រធានាធិបតីបច្ចុប្បន្នបានវាយលុកដល់ដីធ្វើឱ្យពិភពលោកទាំងមូលមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងទំហំនៃភាពឃោរឃៅ។ ហើយនៅឆ្នាំ 2000 Al-Bouti បានដឹកនាំការអធិស្ឋានពិធីបុណ្យសពសម្រាប់គាត់។

កម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់ Al-Bouti ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ មនុស្សតិចជាងមុនបានអនុម័តទស្សនៈនយោបាយរបស់គាត់ ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការផ្ទុះឡើងនៃចលាចលនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ មនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា ថែមទាំងបានស្តីបន្ទោសអ្នកទ្រឹស្ដីចំពោះការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស៊ុននី អ៊ិស្លាម Ashari aqida និង Sufism ជាមួយនឹងការគាំទ្ររបស់លោក Assad ។

នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាម Abu Hanifa និង Ahmad ibn Hanbal បានបដិសេធមិនសហការជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងអយុត្តិធម៌ ពួកគេបានទទួលរងការធ្វើទារុណកម្ម និងការបំពានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ ថ្ងៃ​នៃ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទាំង​នោះ​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

Sheikh Muhammad មិនបានប្រឆាំងនឹងរបបស៊ីរីទេ ទោះបីជាគាត់ប្រហែលជាយល់ពីលក្ខណៈឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់វាក៏ដោយ។ ប្រហែលជាគាត់ចាត់ទុកការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ថាអាក្រក់ជាង។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបច្ចុប្បន្ននៃរបបសង្គមនិយមជាតិផ្តាច់ការ ដែលដឹកនាំដោយពួកឥស្សរជន Alawite លោក Al-Bouti បានធ្វើការជាច្រើនដើម្បីថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ លោក​ផ្ទាល់​មាន​បុណ្យ​ស័ក្តិ​ច្រើន​ក្នុង​ការ​បើក​សាលា​ជា​ច្រើន។ គាត់បានគ្រប់គ្រងនៅពេលមួយដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល Hafiz Assad ថានេះនឹងមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អំណាចរបស់គាត់ទេ។ ថ្ងៃនេះ Al-Bouti បានបញ្ជាក់ពីការអំពាវនាវរបស់គាត់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ឈប់ភាពចលាចល អំពើហិង្សា និងសង្រ្គាម។

អ៊ីនណា លីឡាហ៊ី វ៉ា អ៊ីនណា លីយ៉ាហ៊ី រ៉ាជៀន! ពិតប្រាកដណាស់ យើងទាំងអស់គ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ហើយពួកយើងនឹងត្រលប់មកវិញ!

InshaAllah, Ustaz Muhammad Said Ramadan al-Bouti បានក្លាយជាទុក្ករបុគ្គល។ ចូរ​យើង​ចងចាំ​ថា ព្រះ​ដ៏​មាន​គ្រប់​ចេស្តា​ទ្រង់​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​តាម​បំណង​របស់​ខ្លួន។

Abdulla Rinat Mukhametov អ្នកកាសែត បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។

ត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងពិភពលោកថាជាអ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាមដ៏ធំបំផុតម្នាក់នៅសម័យរបស់យើង "ឪពុករបស់ Alims of Sham" ustaz បណ្ឌិត Muhammad Said Ramadan al-Buti កើតនៅឆ្នាំ 1929 នៅក្នុងភូមិ Djilka នៅលើកោះ Bhutan ។ នៅព្រំដែននៃប្រទេសទួរគី និងអ៊ីរ៉ាក់។ នៅអាយុ 4 ឆ្នាំគាត់បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ទីក្រុង Damascus ជាមួយឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Sheikh Mullah Ramadan ដែលជាអ្នកគោរពសាសនា និងជាអ្នកបួសមានដើមកំណើតជនជាតិឃឺដ។

បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាស្ថានភាពជាអ្នកដឹកនាំឥស្លាមនៅទីក្រុង Damascus Sheikh Mohamad Said Ramadan បានចូលមហាវិទ្យាល័យសាសនានៅសកលវិទ្យាល័យអ៊ីស្លាមដ៏ល្បីល្បាញ "Al - Azhar" នៅទីក្រុង Cairo ជាកន្លែងដែលនៅឆ្នាំ 1955 គាត់បានទទួលវិញ្ញាបនបត្រអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យភាសាអារ៉ាប់នៅ Al-Azhar ជាកន្លែងដែលគាត់ក៏ទទួលបានសញ្ញាប័ត្រនៅចុងឆ្នាំផងដែរ។

នៅឆ្នាំ 1960 ព្រឹទ្ធបុរសនៃមហាវិទ្យាល័យសាសនានៅសាកលវិទ្យាល័យ Damascus រួចហើយគាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Al-Azhar ដើម្បីទទួលបានបណ្ឌិតផ្នែកច្បាប់អ៊ីស្លាមដែលជាវិញ្ញាបនបត្រនៃការទទួលដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគាត់នៅឆ្នាំ 1965 ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ Sheikh ត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រូបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យច្បាប់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Damascus បន្ទាប់មកតំណាងរបស់គាត់ និងក្រោយមកព្រឹទ្ធបុរសនៃមហាវិទ្យាល័យនោះ។ បន្ទាប់មក លោកបណ្ឌិត Muhammad Said Ramadan al-Bouti ក្លាយជាប្រធាននាយកដ្ឋានជំនឿ និងសាសនានៃមហាវិទ្យាល័យច្បាប់អ៊ីស្លាមនៅសាកលវិទ្យាល័យ Damascus ។

បន្ថែមពីលើភាសាអារ៉ាប់ គាត់ស្ទាត់ជំនាញក្នុងភាសាឃឺដ និងទួរគី ក៏ដូចជាភាសាអង់គ្លេសគ្រប់គ្រាន់ផងដែរ។ Sheikh គឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងសន្និសិទ និងសន្និសីទអន្តរជាតិជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងសាខាផ្សេងៗនៃវប្បធម៌ឥស្លាមនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអារ៉ាប់ ឥស្លាម អឺរ៉ុប និងអាមេរិក។ បច្ចុប្បន្នគាត់ជាសមាជិកនៃ Royal Society for Islamic Studies of Civilization in Amman, Jordan, a member of the High Council of the Oxford Academy in the UK, and a member of the high advisory Council of the Taba Foundation in Abu Dhabi, UAE .

Sheikh គឺជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅយ៉ាងតិចហុកសិបក្បាលអំពីវិទ្យាសាស្ត្រសាសនា អក្សរសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមវិទ្យា បញ្ហានៃអរិយធម៌ និងប្រធានបទបច្ចុប្បន្នផ្សេងទៀត។ ស្នាដៃរបស់ Sheikh ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការសិក្សាលម្អិតបំផុតនៃ nuances នៃទ្រឹស្ដីអ៊ីស្លាម ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះ Ashari kalam, tasawwuf, Shafi fiqh និង Sunni manhaj ។ ក្នុង​ចំណោម​ស្នាដៃ​របស់​គាត់ ពិសេស​គេ​អាច​ចេញ​សៀវភៅ​មួយ​ចំនួន​ដូច​ជា “Kubra al-Yakiniyat al-Kauniyya”, “Al-Mazahib at-Tauhidiya wa Falyasafat al-Mu'asyr”, “Fiqh al-Sirat”, “Al-Jihad fi al- Islam”, “Zawabid al-Maslyakh”, “Fiqh al-Sira an-Nabawiyya”, “Zawabid ash - Shari'ati fi Shari'ati al-Islamiyati”, “Min Rawa'i al-Quran”, “Ma 'a an - Nas", "Manhaj al-Hadar al-Insaniyya fi al-Kuran", "'Ali Tariq al-Auda il al-Islam" ។

គាត់ក៏ជាម្ចាស់ការងារ "La madhhabiya" (នៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សី - "ផ្លូវត្រូវបានសម្គាល់។ ការបដិសេធនៃ madhhabs គឺជាគ្រោះថ្នាក់បំផុតនៃការច្នៃប្រឌិតដែលគំរាមកំហែងដល់អ៊ីស្លាម Sharia") ដែលក្នុងនោះ sheikh បង្កើតការពិភាក្សាជំនួសជាមួយ Nasiruddin al- Albani លើបញ្ហានៃការមិន Madhhabs ។ នេះគឺជាសៀវភៅមួយរបស់ Sheikh ដែលមានរួចហើយសម្រាប់អ្នកអានរុស្ស៊ី។ នៅភាគខាងលិច សៀវភៅជាច្រើនរបស់ Sheikh Muhammad Saeed Ramadan al-Bouti ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអ៊ឺរ៉ុប ហើយមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង។

លោកបណ្ឌិត al-Bouti បោះពុម្ពផ្សាយជាទៀងទាត់នូវអត្ថបទអំពីប្រធានបទឥស្លាមនៅលើគេហទំព័រ កាសែត និងទស្សនាវដ្តីជាច្រើនរបស់គាត់ រួមទាំងចម្លើយចំពោះសំណួរមួយចំនួនធំដែលគាត់ទទួលបាន។ លើសពីនេះ គាត់ផ្តល់ការប្រឹក្សា និង fatwas ដល់មនុស្សទាំងអស់ដែលងាកមករកគាត់ ដោយហេតុនេះជួយដោះស្រាយបញ្ហាសង្កត់របស់ពួកគេ។ ស្ទើរតែរៀងរាល់ថ្ងៃ គាត់ធ្វើបាឋកថានៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនៃទីក្រុង Damascus និងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃប្រទេសស៊ីរី ដែលត្រូវបានទស្សនាដោយមនុស្សប្រុសស្រីរាប់ពាន់នាក់។

នៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនា ឆ្នាំ 2013 នៅយប់ថ្ងៃសុក្រ ជាលទ្ធផលនៃការផ្ទុះមួយដែលបានផ្គរលាន់នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមមួយស្ថិតនៅភាគខាងជើងនៃទីក្រុង Damascus ដែលជាអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ឆ្នើមម្នាក់នៅសម័យរបស់យើង លោក Muhammad Said Ramazan Al-Buti បានក្លាយជាទុក្ករបុគ្គល។

យោងតាមប៉ូលីស ឧបករណ៍បំផ្ទុះនេះ ត្រូវបានបំផ្ទុះដោយអ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកអត្តឃាត នៅពេល Sheikh Al-Bouti កំពុងផ្តល់មេរៀនដល់ក្រុមជំនុំនៃវិហារអ៊ីស្លាម។ ជាសរុបមនុស្ស 21 នាក់បានស្លាប់នៅក្នុងការវាយប្រហារនេះ។

ពាក់ព័ន្ធនឹងសោកនាដកម្មនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីមួយរូបក្នុងប្រទេសស៊ីរី លោក Muhammad Yaqubi បានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយថា “វាជារឿងសោកសៅជាខ្លាំងដែលយើងបានទទួលព័ត៌មានថា អ្នកទ្រឹស្តីដ៏ល្បីមួយរូប គឺបណ្ឌិត Said Ramazan Al-Bouti ត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្មនៅថ្ងៃនេះ។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​បំផ្ទុះ​រថយន្ត​នៅ​ក្រុង​ដាម៉ាស។