ការអានគម្ពីគូរ៉ាពីដើមដល់ចប់។ គម្ពីគូរ៉ាគឺទាំងអស់អំពីគម្ពីរ

សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក!

គម្ពីគូរ៉ាគឺជាសៀវភៅដ៏វិសុទ្ធដែលអល់ឡោះបានផ្ញើមកយើងតាមរយៈព្យាការី Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam) ដូច្នេះហើយត្រូវតែគោរពដោយភាពស្ញប់ស្ញែង និងការគោរព។ មានវិន័យខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃការអានគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា។ ភាពបរិសុទ្ធរបស់អ្នកអាន បរិយាកាសជុំវិញ និងអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងខាងក្នុង - នេះគឺជាអារម្មណ៍របស់មនុស្សនៅពេលអាន ស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់គាត់។

ច្បាប់ខាងក្រៅសម្រាប់ការអានគម្ពីរ Qur'an:

ត្រូវប្រាកដថាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា។ "ពិតប្រាកដណាស់ នេះគឺជាគម្ពីគូរ៉ាដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែលមាននៅក្នុងគម្ពីរដែលបានរក្សាទុក មានតែពួកបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះដែលប៉ះវា។"(Sura al-Waqia ៧៧-៧៩)។ នោះគឺវាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រីក្នុងការប៉ះនិងអានគម្ពីរកូរ៉ានបន្ទាប់ពីភាពស្និទ្ធស្នាលមុនពេលសម្តែង ghusl - ការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងហើយសម្រាប់បុរសផងដែរបន្ទាប់ពី janabah (ការបំពុល) ។ វាក៏ត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរសម្រាប់ស្ត្រីឱ្យប៉ះ Qur'an ដោយដៃរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលមករដូវ និងការហូរឈាមក្រោយសម្រាល ប៉ុន្តែពួកគេអាចសូត្រវាដោយបេះដូង ប្រសិនបើពួកគេខ្លាចភ្លេចអ្វីដែលពួកគេដឹងពី Qur'an ឬជា dhikr ។ ប្រសិនបើអ្នកអានបានធ្វើ ghusl រួចហើយនោះគាត់ត្រូវតែធ្វើ taharat (ការបំប្លែងតូច wudu) នោះគឺមានតែអ្នកដែលបានសម្អាតខ្លួនដោយ taharat ប៉ុណ្ណោះដែលអាចប៉ះគម្ពីគូរ៉ា។ ហើយអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនយល់ស្របលើរឿងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើមាន ghusl ប៉ុន្តែមិនមាន taharat ពួកគេអាចអាន Qur'an ពីការចងចាំដោយមិនប៉ះវា។ Abu Salam បាននិយាយថា: "វាត្រូវបានរាយការណ៍មកខ្ញុំដោយនរណាម្នាក់ដែលបានឃើញព្យាការី (PBUH) ម្តងក្នុងការសូត្រអ្វីមួយពីគម្ពីគូរ៉ានបន្ទាប់ពីបត់ជើងតូចមុនពេលប៉ះទឹក (ដើម្បីធ្វើពិធីជ្រមុជទឹក)". (Ahmad 4/237 ។ Hafiz Ibn Hajar បានហៅ hadith នេះពិតប្រាកដ។ សូមមើល "Nataij al-afqar" 1/213), ការបញ្ជាក់មួយផ្សេងទៀត: Imam an-Nawawi បាននិយាយថា: " ប្រជាជនម៉ូស្លីមមានឯកច្ឆ័ន្ទថា វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអាន Qur'an ដោយគ្មាន wudu តូចមួយ ទោះបីជាវាល្អប្រសើរជាងក្នុងការមាន wudu សម្រាប់រឿងនេះក៏ដោយ។ Imam al-Haramain និង al-Ghazali បាននិយាយថា: "យើងមិននិយាយថាការអានគម្ពីរ Qur'an ដោយគ្មាន ablution តូចមួយគឺ reprehensible, ព្រោះវាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងគួរឱ្យទុកចិត្តពីព្យាការី (sallallahu "alayhi wa sallam) ថាគាត់បានអានគម្ពីរកូរ៉ានដោយគ្មាន។ ការរំលាយតិចតួច!»» ( សូមមើល al-Majmu '2/82 ) ។ ចំពោះការបកប្រែគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាន ឬកំណែអេឡិចត្រូនិកលើកុំព្យូទ័រ ឬទូរសព្ទដៃ អ្នកអាចអាន និងស្តាប់គម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាដោយមិនចាំបាច់ប្រើ wudu ។ វានៅតែជាការប្រសើរក្នុងការមាន ghusl ចេញពីការគោរពចំពោះពាក្យរបស់អល់ឡោះ។

វាត្រូវបានណែនាំឱ្យដុសធ្មេញរបស់អ្នកជាមួយ miswak ។ ( Miswak គឺជាដំបងដែលប្រើសម្រាប់សម្អាតធ្មេញដែលធ្វើពីឈើ Salvador Persian ឬ arak) ។ ដូចដែលព្យាការី Muhammad (PBUH) បាននិយាយថា: "ពិតប្រាកដណាស់ មាត់របស់អ្នកគឺជាផ្លូវនៃគម្ពីរ Qur'an ដូច្នេះ ចូរសម្អាតវាដោយ miswak។» ( ស៊ូយូទី, ហ្វាធូល កាប៊ីរ៖ ១/២៩៣)។

បន្ទាប់គឺសម្លៀកបំពាក់។ សម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកដែលអានគម្ពីរកូរ៉ានត្រូវតែគោរពតាមតម្រូវការរបស់សារីយ៉ា។ វាចាំបាច់ក្នុងការស្លៀកពាក់ដូចអំឡុងពេលអធិស្ឋាន សង្កេតមើលអារ៉ា (សម្រាប់បុរស ផ្នែកពីផ្ចិតដល់ជង្គង់ត្រូវបានបិទ សម្រាប់ស្ត្រីអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបិទ លើកលែងតែមុខ និងដៃ) ហើយជាការពិតណាស់សម្លៀកបំពាក់ត្រូវតែស្អាត។

អ្នកត្រូវអង្គុយដោយការគោរព ដោយ wudu (taharat) ប្រឈមមុខនឹង qibla ។ ទោះបីជាមិនត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងទិសដៅណាមួយក៏ដោយ។ ចំណាយពេលរបស់អ្នកក្នុងការអាន អានជាមួយ tartil (ការរៀបចំ) និង tajweed ។ នោះគឺអ្នកត្រូវអានដោយគោរព និងគោរព ដោយគោរពតាមច្បាប់នៃការបញ្ចេញសំឡេង និងការអាន។

ខំយំ ហើយថែមទាំងបង្ខំខ្លួនឯងទៀតផង។ គម្ពីរកូរ៉ានបាននិយាយថា: “គេដួលលើដីប៉ះចង្កា ហើយយំ។ ហើយនេះបង្កើនភាពរាបទាបរបស់ពួកគេ»។. (Sura Al-Isra 109) ។ ព្យាការី Muhammad (PBUH) បាននិយាយថា: គម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានផ្ញើចុះដោយទុក្ខព្រួយ ហើយអ្នកយំពេលកំពុងអានវា។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចយំបានទេ យ៉ាងហោចណាស់ធ្វើពុតជាយំ"។ មនុស្សម្នាបានសួរលោកអាលីមថា៖ "ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនយំនៅពេលអានគម្ពីរ Qur'an ដូច Sahaba (radiyallahu anhum) យំ?" គាត់ឆ្លើយថា: "បាទ, គ្រាន់តែដោយសារតែនៅពេលដែល Sahaba អានអំពីអ្នករស់នៅក្នុងនរក, ពួកគេភ័យខ្លាចថាពួកគេនៅក្នុងពួកគេនិង។ យំ ហើយយើងតែងតែគិតថាអ្នកនេះជាអ្នកនៅទីនោះ ប៉ុន្តែយើងគ្មានន័យទេ។ ហើយនៅពេលដែលដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (sallallahu "alayhi wa sallam) បានអាននៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an អំពីអ្នកនៅឋានសួគ៌ ពួកគេបាននិយាយថា: តើយើងនៅចំពោះមុខពួកគេ និងបន្ទាប់ពីយើងបានយំ ហើយនៅពេលដែលយើងអានអំពីប្រជាជននៃ ឋានសួគ៌ យើងស្រមៃខ្លួនឯងរួចហើយក្នុងចំណោមពួកគេ»។

ឧទ្ទិសកុសលផលបុណ្យ និងទោសដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ។ នោះគឺប្រសិនបើនៅក្នុង sura ខ្លះវាត្រូវបានសរសេរអំពីថ្ងៃនៃការជំនុំជំរះឬភ្លើងនរកដោយអានគម្ពីរកូរ៉ានគាត់គួរតែដឹងពីសារៈសំខាន់នៃអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរហើយភ័យខ្លាចដោយអស់ពីចិត្តហើយរីករាយនៅពេលអានខគម្ពីរដែលពិពណ៌នាអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ អល់ឡោះ។

សូត្រដោយសំឡេងច្រៀង ពីព្រោះមានគម្ពីរច្រើន ផ្តល់ការណែនាំសម្រាប់ការសូត្រគម្ពីរកូរ៉ានជាសំឡេងច្រៀង។ មួយ hadith និយាយថា: អល់ឡោះមិនស្តាប់អ្វីទាំងអស់ ដូចជាគាត់ស្តាប់ព្យាការីដោយសំលេងដ៏ពិរោះ ដែលសូត្រគម្ពីរ Qur'an ឮៗដោយសំលេងច្រៀង។"។ (Al-Maqdisi, "al-adab ash-shariyya", លេខ 1, ទំព័រ 741) ។ ព្យាការីរបស់អល់ឡោះ (PBUH) បាននិយាយថា: "កុំប្រព្រឹត្តចំពោះយើងដែលមិនបានសូត្រគម្ពីរ Qur'an តាមសំលេងច្រៀង" ។ (Abu Dawud) ។

ច្បាប់ផ្ទៃក្នុងកំណត់ដោយ Mashaikhs (Sheikhs)

“ចូរចងចាំក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ព្រះករុណានៃគម្ពីគូរ៉ាន តើពាក្យទាំងនេះខ្ពស់ប៉ុណ្ណា។

ចូររក្សាទុកក្នុងចិត្តរបស់អ្នកចំពោះព្រះមហាក្សត្រ ភាពខ្ពង់ខ្ពស់ អំណាចរបស់អល់ឡោះ តា” អាឡា ដែលពាក្យនេះជាគម្ពីរកូរ៉ាន។

ជម្រះបេះដូងរបស់ waswas (ការសង្ស័យ) និងការភ័យខ្លាច។

ពិចារណាអត្ថន័យហើយអានដោយរីករាយ។ ព្យាការី Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam) បានចំណាយពេលមួយយប់អានខគម្ពីរខាងក្រោមម្តងហើយម្តងទៀតថា: "ប្រសិនបើអ្នកដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ នោះពួកគេគឺជាទាសកររបស់ទ្រង់ ហើយប្រសិនបើអ្នកអត់ទោសឱ្យពួកគេ នោះអ្នកគឺជាអ្នកដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ជាអ្នកប្រាជ្ញ។ : 118) យប់មួយ ហាសរ៉ាត សា "អ៊ីដ អ៊ីប៊ីន ជូបារ (រ៉ាឌីយ៉ាឡាហ៊ូ" អាន់ហ៊ូ) អានខគម្ពីរខាងក្រោមមុនពេលព្រឹក៖ "ញែកខ្លួនអ្នកនៅថ្ងៃនេះ មនុស្សមានបាប។" (Sura Yasin: 59) ។

សូមដាក់ចិត្តអ្នកចំពោះខគម្ពីរដែលអ្នកកំពុងអាន។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើខគម្ពីរនិយាយអំពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណា នោះបេះដូងគួរត្រេកអរ ហើយប្រសិនបើខគម្ពីរនោះនិយាយអំពីការដាក់ទោស នោះបេះដូងគួរញាប់ញ័រ។

សូមស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដូចជាអល់ឡោះ តាអាឡា ខ្លួនឯងកំពុងនិយាយ ហើយអ្នកដែលអានទ្រង់កំពុងស្តាប់ សូមអល់ឡោះ តាអាឡា ដោយសេចក្តីសប្បុរស និងព្រះគុណរបស់ទ្រង់ សូមផ្តល់ឱកាសឱ្យយើងអានគម្ពីគូរ៉ាជាមួយនឹងច្បាប់ទាំងអស់នេះ។

Adaba ទាក់ទងនឹងគម្ពីរ Qur'an ។

ពាក្យអារ៉ាប់ "អាដាប" នៅក្នុងការបកប្រែទៅជាភាសារុស្សីមានន័យថា "សីលធម៌" "អាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ" "អាកប្បកិរិយាល្អ" ។ អាដាបាគឺជាច្បាប់នៃសុជីវធម៌សម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។ ក្នុងករណីនេះ adab ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាក់ទងទៅនឹង Qur'an ។ ពួកគេក៏រួមបញ្ចូលច្បាប់ដែលបានរាយខាងលើផងដែរ។

ធ្វើ និងកុំ ទាក់ទងនឹងគម្ពីរ Qur'an

អ្នកមិនអាចដាក់គម្ពីរកូរ៉ាននៅលើឥដ្ឋបានទេ វាជាការប្រសើរក្នុងការដាក់វានៅលើជើងឈរ ឬខ្នើយ។

កុំរអិលម្រាមដៃរបស់អ្នកពេលបង្វែរទំព័រ។

អ្នកមិនអាចបោះគម្ពីរកូរ៉ានបានទេ ពេលបញ្ជូនវាទៅអ្នកផ្សេង

អ្នកមិនអាចដាក់វានៅលើជើងរបស់អ្នកឬនៅក្រោមក្បាលរបស់អ្នកឬគ្មានខ្លាញ់នៅលើវា។

កុំយកគម្ពីរកូរ៉ាន ឬអត្ថបទណាមួយដែលមានខគម្ពីរគម្ពីរកូរ៉ានទៅបង្គន់។ វាក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយខគម្ពីរ Qur'an នៅក្នុងបង្គន់ដែរ។

កុំបរិភោគឬផឹកនៅពេលអានគម្ពីរ Qur'an ។

អ្នកមិនអាចអានគម្ពីរកូរ៉ាននៅកន្លែងដែលមានសំឡេងរំខាន នៅតាមផ្សារ និងផ្សារទំនើប ព្រមទាំងកន្លែងដែលពួកគេសប្បាយ និងផឹកស្រាផងដែរ។

កុំយំពេលកំពុងអានគម្ពីគូរ៉ា។ ផងដែរប្រសិនបើ belching គឺឈឺចាប់។ វាជាការល្អបំផុតក្នុងការបញ្ឈប់ និងបន្តនៅពេលដែលការងងុយគេង ឬហៀរសំបោរបានកន្លងផុតទៅ។

មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយឡើងវិញ និងបកប្រែគម្ពីរ Qur'an ដោយសេរីបានទេ។ ព្យាការី (PBUH) បាននិយាយថា: អ្នកដែលបកស្រាយគម្ពីរ Qur'an តាមការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរៀបចំកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនពួកគេនៅក្នុងភ្លើងនៃនរក"(At-Tirmidhi, Abu Dawood និង an-Nasai) ។

គម្ពីរ Qur'an មិនគួរត្រូវបានអានដើម្បីកេងចំណេញខាងលោកីយ៍ ឬដើម្បីលេចធ្លោពីអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដទៃទៀតឡើយ។ ព្យាការី Muhammad (PBUH) បាននិយាយថា: បន្ទាប់ពីអានគម្ពីរកូរ៉ានហើយ សុំសេចក្តីសុខពីអល់ឡោះ សុំឋានសួគ៌! កុំសុំរង្វាន់ពីវត្ថុលោកិយ (លុយ ទ្រព្យ)។ វានឹងមានពេលមួយដែលមនុស្សនឹងអានគម្ពីរ Qur'an ដើម្បីចូលទៅជិតមនុស្ស (ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាពិភពលោករបស់ពួកគេ) ។

អ្នកមិនអាចនិយាយអំពីរឿងលោកិយបានទេ ចូរសើចពេលអានគម្ពីរកូរ៉ាន។

សកម្មភាពដែលគួរឱ្យចង់បានទាក់ទងនឹង Qur'an

វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជា Sunnah ដើម្បីចាប់ផ្តើមអាន Quran ដោយនិយាយថា: A'uzu billahi meena-shchaytani-rrajim» (ខ្ញុំងាកទៅរកជំនួយពីអល់ឡោះ ប្រឆាំងនឹងការបោកបញ្ឆោតរបស់សាថាន!) ហើយបន្ទាប់មក « ប៊ីស្មីលហ៊ី-រ៉ាម៉ានី-រ៉ាហ៊ីម (ក្នុងព្រះនាមអល់ឡោះ ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា)។

វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស៊ុនណាដើម្បីធ្វើការវិនិច្ឆ័យ (ឱនក្បាលដល់ផែនដី) ប្រសិនបើអ្នកបានឈានដល់ខគម្ពីរដោយមានសញ្ញានៃការជំនុំជំរះ (ឧ.

នៅចុងបញ្ចប់នៃការអានគម្ពីរ Qur'an ទោះបីជាគម្ពីរ Qur'an ទាំងមូលមិនត្រូវបានអានទាំងស្រុងក៏ដោយ ប៉ុន្តែមានតែផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះ អ្នកត្រូវនិយាយពាក្យ dua: " Sadaqallahul-'azim wa ballaga rasulukhul-kareem ។ Allahhumma-nfa'na bihi wa barik lyana fihi wal-hamdu lillahi rabbil 'alamin wa astagfirullahal-hayyal-qayyuma "។ (“អល់ឡោះដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយការពិត ហើយព្យាការីដ៏ថ្លៃថ្នូបាននាំវាទៅកាន់មនុស្ស។ ឱ អល់ឡោះ សូមផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ និងព្រះគុណដល់ពួកយើងក្នុងការអានគម្ពីរ Qur'an ។ រាល់ការសរសើរដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក ហើយខ្ញុំបែរទៅរកអ្នក ជាមួយនឹងការស្នើសុំការអភ័យទោសពីអំពើបាប ឱរស់នៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយនៅស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត!")

វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជា Sunnah ដើម្បីអាន dua បន្ទាប់ពីអាន Qur'an ។ ណាមួយ។ អល់ឡោះទទួលយកការអធិស្ឋានបែបនេះ ហើយឆ្លើយតបវា។

គម្ពីគូរ៉ាគួរតែរក្សាទុកនៅពីលើសៀវភៅផ្សេងទៀត ហើយមិនត្រូវដាក់សៀវភៅផ្សេងទៀតនៅលើវាឡើយ។

« នៅពេលដែលគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានអាន បន្ទាប់មកស្តាប់វា ហើយនៅស្ងៀម - ប្រហែលជាអ្នកនឹងមានក្តីមេត្តា» (ស៊ូរ៉ា អាល់អារ៉ាហ្វ ២០៤)។

វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើឡើងវិញនូវខគម្ពីរគម្ពីរ Qur'an ដែលបានប៉ះពាល់ដល់អ្នក។ នៅពេលដែលព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ប. !(Sura al-Maida (អាហារ): 118)

វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអានគម្ពីគូរ៉ាននៅពេលកំណត់ដោយអល់ឡោះ៖ " អធិស្ឋានចាប់ពីថ្ងៃត្រង់រហូតដល់ពេលយប់ ហើយសូត្រគម្ពីរ Qur'an នៅពេលព្រឹកព្រលឹម។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅពេលព្រឹកព្រលឹម គម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានសូត្រនៅចំពោះមុខសាក្សី។ (Sura al-Isra: 78) ដោយសារតែនៅពេលព្រលឹម ទេវតាត្រូវបានជំនួស៖ អ្នកដែលនៅជាមួយអ្នកនៅពេលយប់ត្រូវបានជំនួសដោយពួកទេវតានៅពេលព្រឹក។ ការផ្លាស់ប្តូរបញ្ច្រាសកើតឡើងនៅពេលល្ងាចបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលរសៀល ʻAsr ។ ហើយពួកគេក៏ជាសាក្សីចំពោះការសូត្រគម្ពីរ Qur'an ផងដែរ។

អាន Qur'an យឺត ៗ ដោយផ្អាករវាងខ។ ធ្វើសមាធិ ប្រសិនបើអ្នកដឹងពីអត្ថន័យនៃខគម្ពីរ ឬអានស្របគ្នានឹងការបកប្រែនៃអត្ថន័យនៃគម្ពីរ Qur'an ។ វាមិនត្រូវបានណែនាំឱ្យអាន Qur'an ឱ្យបានលឿនទេ។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ថា ព្យាការី (sallallahu alayhi wa sallam) បាននិយាយថា: អ្នកដែលអានវាតិចជាងបីថ្ងៃមិនយល់ Qur'an ទេ(Tirizi, Quran: 13; Abu Dawud, Ramadan: 8-9; Ibni Maja, Iqamat: 178; Darimi, Salat: 173; Ahmad bin Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195) នឹងអាច គិតអំពីខគម្ពីរនឹងមិនអាចយល់បានទេព្រោះគាត់នឹងធ្វើតាមល្បឿននៃការអាន។

វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការអានអក្សរ ពីព្រោះសម្រាប់សំបុត្រនីមួយៗនៃ Qur'an មានរង្វាន់ដប់ដង។ " ប្រសិនបើនរណាម្នាក់អានសំបុត្រមួយពីគម្ពីរ Qur'an រង្វាន់មួយត្រូវបានសរសេរទៅគាត់ ហើយបន្ទាប់មករង្វាន់នេះត្រូវបានកើនឡើងដប់ដងទៀត។"(At-Tirmizi) ។

ទោះបីជាការអានគម្ពីរ Qur'an មិនល្អក៏ដោយ សូមកុំបោះបង់ ប៉ុន្តែសូមបន្តទៅទៀត ព្រោះព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) បាននិយាយថា៖ អ្នកជំនាញនៃគម្ពីរកូរ៉ាននឹងនៅជាប់នឹងពួកបរិសុទ្ធដែលជាទេវតាសក្តិសមបំផុត។ ហើយអ្នកដែលពិបាកអានគម្ពីរ Qur'an ប៉ុន្តែនៅតែអានវា នឹងទទួលបានរង្វាន់ទ្វេដង។. (Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasai) ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថា មនុស្សម្នាក់មិនគួររៀនពីរបៀបបញ្ចេញសំឡេង និងអានគម្ពីរ Qur'an ឱ្យបានត្រឹមត្រូវនោះទេ។

កុំទុកឱ្យគម្ពីគូរ៉ាបើកបន្ទាប់ពីអាន។

វាត្រូវបានអនុញ្ញាតប្រសិនបើអ្នកកណ្តាស់ដោយខ្លួនឯង និយាយថា "al-hamdu lillah" ហើយប្រសិនបើអ្នកកណ្តាស់ផ្សេងទៀត - "yarhamukallah" ។ វាក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យក្រោកឡើងនៅពេលកំពុងអានគម្ពីរ Qur'an ប្រសិនបើមនុស្សចាស់ គោរព និងមានអាកប្បកិរិយាល្អបានចូល។

វាមិនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យអានគម្ពីគូរ៉ាដេកចុះ។

វាមិនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យអានគម្ពីរកូរ៉ាននៅលើផ្នូរនោះទេ ព្រោះថាមានគម្ពីរដែលនិយាយអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការអាននេះសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ៖ " អ្នកអាន Surah Yasin លើអ្នកស្លាប់» (អះម៉ាត់ អាប៊ូ ដាវ ហាគីម)។

បទប្បញ្ញត្តិនៃក្រមសីលធម៌នៃការគោរពព្រះគម្ពីគូរ៉ាដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះត្រូវបានដកចេញពីសៀវភៅ: An-Nawawi ។ "នៅ-Tibyan"; អាហ្សាហ្សាប៊ីឌី។ "Ithaf", Imam al-Kurtubi "Tafsir al-Kurtubi" ។

សរុបសេចក្តីមក hadiths មួយចំនួនអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការអាន Qur'an

ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា: គម្ពីគូរ៉ាគឺជាអ្នកអង្វរនៅចំពោះអល់ឡោះ ហើយផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវដល់អ្នកអាននៅចំពោះមុខទ្រង់ ហើយអ្នកដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយវា (គម្ពីគូរ៉ា) គាត់នឹងនាំទៅកាន់ឋានសួគ៌ ហើយអ្នកដែលមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយវាត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងភ្លើងនរក។(អាល់-ខៃថាម, នៅ-តាបារ៉ានី)។

« អ្នកអានគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ គាត់នឹងមក ហើយក្លាយជាអ្នកអង្វរកររបស់អ្នក។(ឥស្លាម)។

“អ្នកណាដែលអាន១០ខក្នុងមួយយប់ នោះនៅយប់នោះ ឈ្មោះរបស់គេនឹងមិនត្រូវបានសរសេរក្នុងចំនោមមនុស្សដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយពីអល់ឡោះឡើយ។" (ហាគីម) ។

គម្ពីគូរ៉ាគឺជាសៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធរបស់មូស្លីម។ ពីភាសាអារ៉ាប់វាត្រូវបានបកប្រែជា "អានឱ្យខ្លាំង" "ការពង្រឹង" ។ ការអានគម្ពីគូរ៉ាគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ជាក់លាក់ - tajwid ។

ពិភពលោកនៃគម្ពីគូរ៉ាន

ភារកិច្ចរបស់ tajwid គឺជាការអានត្រឹមត្រូវនៃអក្សរនៃអក្ខរក្រមអារ៉ាប់ - នេះគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃវិវរណៈដ៏ទេវភាព។ ពាក្យ "tajvid" ត្រូវបានបកប្រែជា "ការនាំទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះ", "ការកែលម្អ" ។

Tajweed ត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងសម្រាប់អ្នកដែលចង់រៀនពីរបៀបអាន Qur'an ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន អ្នកត្រូវដឹងយ៉ាងច្បាស់នូវទីកន្លែងនៃការភ្ជាប់អក្សរ លក្ខណៈ និងច្បាប់ផ្សេងៗទៀត។ សូមអរគុណដល់ tajvid (ច្បាប់នៃការអាន orthoepic) វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្រេចបាននូវការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវនិងលុបបំបាត់ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃអត្ថន័យ semantic ។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមចាត់ទុកការអានគម្ពីគូរ៉ាដោយភាពភ័យខ្លាច វាដូចជាការប្រជុំជាមួយអល់ឡោះសម្រាប់អ្នកជឿ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការអាន។ ប្រសើរជាងនៅម្នាក់ឯង ហើយសិក្សាពីព្រលឹម ឬមុនពេលចូលគេង។

ប្រវត្តិនៃគម្ពីគូរ៉ាន

គម្ពីគូរ៉ាត្រូវបានបញ្ជូនចុះជាផ្នែកៗ។ វិវរណៈដំបូងដល់លោក Muhammad ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅអាយុ 40 ឆ្នាំ។ អស់រយៈពេល 23 ឆ្នាំ ខគម្ពីរបន្តត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ព្យាការី ﷺ ។ វិវរណៈដែលប្រមូលបានបានលេចឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ ៦៥១ នៅពេលដែលអត្ថបទ Canonical ត្រូវបានចងក្រង។ ស៊ូរ៉ាមិនត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់លំដោយទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានរក្សាទុកមិនផ្លាស់ប្តូរ

ភាសានៃគម្ពីគូរ៉ាគឺជាភាសាអារ៉ាប់៖ វាមានទម្រង់កិរិយាស័ព្ទជាច្រើន វាផ្អែកលើប្រព័ន្ធបង្កើតពាក្យចុះសម្រុងគ្នា។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមជឿថា ខគម្ពីរមានថាមពលអព្ភូតហេតុ លុះត្រាតែគេអានជាភាសាអារ៉ាប់។

ប្រសិនបើមូស្លីមមិនស្គាល់ភាសាអារ៉ាប់ គាត់អាចអានការបកប្រែគម្ពីរកូរ៉ាន ឬ tafseers នេះ៖ នេះគឺជាឈ្មោះនៃការបកស្រាយគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃសៀវភៅ។ ការបកស្រាយនៃគម្ពីគូរ៉ានក៏អាចត្រូវបានអានជាភាសារុស្សីដែរ ប៉ុន្តែវានៅតែត្រូវបានណែនាំអោយធ្វើនេះសម្រាប់តែគោលបំណងស្គាល់ប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ចំណេះដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការស្គាល់ភាសាអារ៉ាប់។

Surahs ពីគម្ពីគូរ៉ា

គម្ពីគូរ៉ាមាន 114 Surah ។ នីមួយៗ (លើកលែងតែទីប្រាំបួន) ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា: "នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអាឡស់ដ៏សប្បុរសនិងមេត្តាករុណា" ។ នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ basmala ស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ ខគម្ពីរដែលសុរាត្រូវបានផ្សំឡើង បើមិនដូច្នេះទេគេហៅថា វិវរណៈ ៖ (ពី ៣ ដល់ ២៨៦)។ ការអាន suras នាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនដល់អ្នកជឿ។

Sura Al-Fatiha ដែលមានប្រាំពីរខគម្ពីរបើកសៀវភៅ។ វាផ្តល់ការសរសើរដល់អល់ឡោះ ហើយក៏សុំសេចក្តីមេត្តាករុណា និងជំនួយពីទ្រង់ផងដែរ។ Al-Baqarah គឺជា Surah វែងបំផុតដែលមាន 286 ខ។ វាមានរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ Musa និង Ibrohim ។ នៅទីនេះយើងអាចស្វែងរកព័ត៌មានអំពីការរួបរួមរបស់អល់ឡោះ និងថ្ងៃជំនុំជំរះ។

គម្ពីរ Qur'an បញ្ចប់ដោយ Sura ខ្លី Al Nas ដែលមាន 6 ខ។ ជំពូកនេះប្រាប់អំពីអ្នកល្បួងផ្សេងៗ ដែលជាការតស៊ូចម្បងដែលជាការបញ្ចេញព្រះនាមនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Sura 112 មានទំហំតូច ប៉ុន្តែយោងទៅតាមព្យាការីﷺខ្លួនឯង វាកាន់កាប់មួយភាគបីនៃគម្ពីរ Qur'an ដោយផ្អែកលើសារៈសំខាន់របស់វា។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាវាមានអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យ: វានិយាយអំពីភាពអស្ចារ្យរបស់អ្នកបង្កើត។

ការចម្លងនៃគម្ពីគូរ៉ាន

អ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកនិយាយភាសាអារ៉ាប់ដើមអាចស្វែងរកការបកប្រែជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេដោយប្រើប្រតិចារិក។ វាត្រូវបានរកឃើញជាភាសាផ្សេងៗ។ នេះជាឱកាសល្អដើម្បីសិក្សាគម្ពីគូរ៉ាជាភាសាអារ៉ាប់ ប៉ុន្តែអក្សរ និងពាក្យមួយចំនួនត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយតាមរបៀបនេះ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអ្នកស្តាប់ខគម្ពីរជាភាសាអារ៉ាប់ជាមុនសិន៖ អ្នកនឹងរៀននិយាយវាឱ្យកាន់តែត្រឹមត្រូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះច្រើនតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចទទួលយកបាន ចាប់តាំងពីអត្ថន័យនៃខគម្ពីរអាចផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលបានចម្លងទៅជាភាសាណាមួយ។ ដើម្បីអានសៀវភៅជាភាសាដើម អ្នកអាចប្រើសេវាអនឡាញឥតគិតថ្លៃ និងទទួលបានការបកប្រែជាភាសាអារ៉ាប់។

សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ

អព្ភូតហេតុនៃគម្ពីរ Qur'an ដែលត្រូវបាននិយាយរួចមកហើយ ធ្វើឱ្យមានការស្រមើស្រមៃយ៉ាងខ្លាំង។ ចំណេះដឹងសម័យទំនើបបានធ្វើឱ្យវាមិនត្រឹមតែអាចពង្រឹងជំនឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាបានក្លាយទៅជាជាក់ស្តែង៖ វាត្រូវបានបញ្ជូនដោយអល់ឡោះផ្ទាល់។ ពាក្យ និងអក្សរនៃគម្ពីរ Qur'an គឺផ្អែកលើប្រភេទនៃកូដគណិតវិទ្យាដែលហួសពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ វាសរសេរកូដព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតធម្មជាតិនាពេលអនាគត។

ភាគច្រើននៅក្នុងសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋនេះត្រូវបានពន្យល់ជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវបែបនេះ ដែលមនុស្សម្នាក់បានមកដោយអចេតនានូវគំនិតនៃរូបរាងដ៏ទេវភាពរបស់វា។ ពេលនោះមនុស្សមិនទាន់មានចំណេះដឹងដូចសព្វថ្ងៃទេ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិបារាំង Jacques Yves Cousteau បានធ្វើការរកឃើញដូចតទៅ៖ ទឹកនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងសមុទ្រក្រហមមិនលាយឡំគ្នាទេ។ ការពិតនេះក៏ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានផងដែរ អ្វីដែលជាការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ ហ្សង់-អ៊ីវ ខូសតូ នៅពេលគាត់បានដឹងអំពីរឿងនេះ។

សម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមជ្រើសរើសឈ្មោះពីគម្ពីរកូរ៉ាន។ នៅទីនេះត្រូវបានរៀបរាប់ឈ្មោះរបស់ព្យាការី 25 របស់អល់ឡោះនិងឈ្មោះរបស់ដៃគូរបស់ Muhammad ﷺ - Zeid ។ ឈ្មោះស្រីតែមួយគត់គឺ Maryam សូម្បីតែ Sura ក៏ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមនាងដែរ។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមប្រើ suras និងខគម្ពីរពីគម្ពីរកូរ៉ានជាការអធិស្ឋាន។ វាគឺជាទីសក្ការបូជាតែមួយគត់របស់សាសនាឥស្លាម ហើយពិធីទាំងអស់របស់សាសនាឥស្លាមត្រូវបានសាងសង់នៅលើមូលដ្ឋាននៃសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យនេះ។ ព្យាការី ﷺ បាននិយាយថា ការអានស៊ូរ៉ា នឹងជួយក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ។ សុន្ទរកថារបស់ Sura "ad-Duha" អាចបំបាត់ការភ័យខ្លាចនៃថ្ងៃជំនុំជំរះ ហើយ Sura "al-Fatiha" នឹងជួយក្នុងការលំបាក។

គម្ពីគូរ៉ាគឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យដ៏ទេវភាព វាមានវិវរណៈខ្ពស់បំផុតរបស់អល់ឡោះ។ នៅក្នុងសៀវភៅបរិសុទ្ធ អ្នកអាចស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរជាច្រើន អ្នកគ្រាន់តែគិតអំពីពាក្យ និងអក្សរប៉ុណ្ណោះ។ មូស្លីមគ្រប់រូបត្រូវតែអានគម្ពីគូរ៉ាដោយគ្មានចំណេះដឹងវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអនុវត្ត namaz - ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកជឿ។

https://en.quranacademy.org

ការអានគម្ពីគូរ៉ាននាំមកនូវមូស្លីម Savap (រង្វាន់លើមាត្រដ្ឋាននៃជោគវាសនារបស់បុគ្គលដែលអំពីអ៊ី ទំល្អសម្រាប់គាត់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ)។ ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេគ្រាន់តែបញ្ចេញអក្សរដែលនៅកន្លែងខុសគ្នាខ្លាំងពីភាសារុស្សី។ អ្នកក៏ត្រូវអនុវត្តតាមច្បាប់ទាំងអស់។ ដូច្នេះហើយ អ្នកកាន់តាមសាសនាឥស្លាម បង្កើតឡើងវិញនូវរបៀបនៃការអាន ដែលទេវតាចាបរ៉ាល់បានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកនាំសារចុងក្រោយនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (LGV) ( ក.ជាមួយ.)

នៅក្នុងសម្ភារៈនេះ យើងនឹងកំណត់លក្ខណៈនៃច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃ tajwid ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមូស្លីមអានអត្ថបទបរិសុទ្ធដោយមិនភ័យខ្លាចក្នុងការធ្វើឱ្យមានកំហុសធ្ងន់ធ្ងរដែលបង្ខូចអត្ថន័យនៃព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះ។

ចំណាត់ថ្នាក់ទូទៅនៃអក្សរ និងសំឡេង

នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ អក្សរ (harfs) ក៏ដូចជាស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង បង្ហាញពីព្យញ្ជនៈ និងស្រៈ។ ពិតសមាមាត្រនៃអក្សរបែបនេះគឺមិនធម្មតា - 27 ទៅ 1 ក្នុងការពេញចិត្តនៃព្យញ្ជនៈ។ មានតែអក្សរ "alif" យ៉ាងច្បាស់និងច្បាស់លាស់បង្កប់ន័យសំឡេងស្រៈ។ ស្រៈខ្លួនឯងត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយស្រៈ - harakat ។ នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ពួកគេត្រូវបានដាក់នៅខាងលើ ឬខាងក្រោមអក្សរ៖

-("fatha") - តំណាងឱ្យសំឡេង "a";

‎("kasra") - តំណាងឱ្យសំឡេង "និង";

‏‎("damma") - តំណាងឱ្យសំឡេង "y" ។

ម្យ៉ាងទៀត នៅពេលអានគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា ជារឿយៗគេអាចឃើញពាក្យដែលមានសញ្ញា "sukun" ( ‎ ) ដែលបង្ហាញថាអក្សរព្យញ្ជនៈមិនមានស្រៈណាមួយជាសំឡេងអមទេ។

ដោយសារតែការពិតដែលថា harfs ខ្លួនឯងត្រូវបានបែងចែកទៅជារឹង និងទន់ ជួរនៃសំឡេងស្រៈត្រូវប្រើជម្រើស 6 ធម្មតាសម្រាប់ការនិយាយទួគី និងរុស្ស៊ី: "a", "i", "y", "o", " y", "ү" (ទន់ "y") ។ ជាទូទៅព្យញ្ជនៈដំបូងសំដៅទៅលើសំឡេងទន់ ឬរឹង។ ឧទាហរណ៍ ق គឺជា "kaf" រឹង ជាមួយនឹងស្រៈទាំងអស់វានឹងត្រូវបានអានយ៉ាងរឹងមាំ ك - soft "kaf" តែងតែត្រូវបានអានយ៉ាងទន់ភ្លន់។ ប៉ុន្តែមានករណីដែលមិនខ្ចីខ្លួនឯងទៅនឹងគំរូនេះ។ ការព្រួយបារម្ភនេះ ជាដំបូង អក្សរ ر ("រ៉ា") ដែលត្រូវបានអានយ៉ាងរឹងមាំជាមួយនឹងស្រៈ "ដាម៉ា" និង "ហ្វាថា" ប៉ុន្តែជាមួយ "កាស" វាទន់។

មូលដ្ឋានទំច្បាប់

ខាងក្រោមនេះយើងនឹងផ្តល់ច្បាប់មួយចំនួននៃ tajweed ទាក់ទងនឹងលំដាប់នៃស្រៈវែង ការអានអក្សរមួយចំនួន។ ពួកគេត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ទោះបីជាការពិត tajwid មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះពួកគេក៏ដោយ។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាជាច្រើនផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងរចនាប័ទ្មផ្សេងៗនៃការអាន ការស្គាល់ដែលទាមទារឱ្យមានការពន្លិចកាន់តែស៊ីជម្រៅនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ Qur'anic ។ ជាក់ស្តែង ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអត្ថបទមួយ គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់មិនអាចគ្របដណ្តប់បានទេ។

ភក់ - ក្បួនពន្យារដែលមានពូជជាច្រើន៖

Mudd tabi؛ និង។ពាក្យនេះអាចត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីថា "ការពន្លូតធម្មជាតិ" ។ នៅក្នុងស្ថានភាពដែលបន្ទាប់ពី harf ដែលមាន "fatha", "kasra" ឬ "damma" រៀងគ្នាអក្សរ "alif", "yyai" ឬ "wow" មក, សំឡេងដែលត្រូវគ្នាក្លាយជាមួយខ្ទង់ (ថា គឺយើងមាន "aa", "ee", "uu") ។ សំឡេងស្រៈមានរយៈពេលពីរខ្ទង់ (1.5 - 2 វិនាទី)។ ឧទាហរណ៍៖ بِمَا (ប៊ីម៉ា) ។

Madd muttaseul("ផ្នែកបន្ថែមដែលបានភ្ជាប់")។ នៅពេលដែលមាន "hamza" (ء) នៅក្នុងពាក្យមួយបន្ទាប់ពីពន្លូត fathi, kasra ឬ damma នោះសំឡេងស្រៈត្រូវតែលាតសន្ធឹងរហូតដល់ 4-5 ខ្ទង់។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានគេគ្រោងនឹងឈប់នៅពាក្យនេះនោះវាចាំបាច់ត្រូវទាញសំឡេងរហូតដល់ 6 ខ្ទង់។ ឧទាហរណ៍៖ الْمَلَائِكَةُ (អាល់-ម៉ាឡៃយ៉ា-អ៊ីកយ៉ាត).

ភក់ moonfaseil("ផ្នែកបន្ថែមបំបែក")។ ក្បួនគឺស្ទើរតែស្រដៀងទៅនឹងពាក្យមុនដែលមានភាពខុសគ្នាតែមួយគត់ដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីពាក្យពីរមិនមែនមួយទេ។ នោះគឺប្រសិនបើការប្រវែងធម្មជាតិកើតឡើងនៅខាងចុងពាក្យមួយ ហើយបន្ទាប់ចាប់ផ្ដើមដោយ "hamza" (ء) នោះអ្នកអានត្រូវតែពង្រីកសំឡេងស្រៈពី 2 ទៅ 5 ប៊ីត។ ក្នុងករណីនេះ ការបន្ថែមទៅលេខ 4-5 ខ្ទង់នឹងជាជម្រើសល្អជាង។ ឧទាហរណ៍៖ يَا أىُّهَا (yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy).

ឡើងភក់(ការអានជាមួយនឹងការពង្រីកគឺចាំបាច់) ។ ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលច្បាប់នេះដំណើរការ លក្ខខណ្ឌអ្វីជាលក្ខណៈរបស់វា ចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើគោលគំនិតដូចជា "ស៊ូគុន"។ ការពិតគឺថា អវត្ដមាននៃស្រៈនៅក្នុងអក្សរព្យញ្ជនៈក្នុងភាសាអារ៉ាប់ ជាធម្មតាត្រូវបែងចែកជាពីរប្រភេទ។ ទីមួយត្រូវបានគេហៅថាបណ្តោះអាសន្ន។ នោះគឺក្នុងករណីនេះ "sukun" ត្រូវបានដាក់នៅពីមុខអក្សរតែប៉ុណ្ណោះនៅពេលដែលអ្នកអានឈប់នៅពាក្យនេះ។ ក្នុងករណីទី 2 "sukun" គឺថេរ ពោលគឺអក្សរនឹងមិនត្រូវបានអមដោយប្រភេទនៃការបញ្ចេញសំឡេងណាមួយមិនថានៅក្នុងការផ្អាកឬក្នុងករណីនៃការបញ្ចប់របស់ខ្លួន។ ច្បាប់ madd lyazim ("ការពង្រីកជាកាតព្វកិច្ច") នឹងត្រូវគ្នាទៅនឹងពូជទីពីរ។ ក្នុងករណីទី 1 បន្ទាប់ពី madd tabi" អក្សរបន្តដោយ "sukun" បណ្តោះអាសន្នដែលលេចឡើងទាក់ទងនឹងការឈប់។ បន្ទាប់មកសំឡេងស្រៈនឹងលាតសន្ធឹងពី 2 ទៅ 6 ខ្ទង់ប្រសិនបើផ្អាកមួយតាមពាក្យនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ ចង់បន្តការអានដោយមិនឈប់ បន្ទាប់មកការអូសបន្លាយនឹងធម្មតា - mad tabi” ហើយនោះគឺសំឡេងស្រៈនឹងត្រូវទាញត្រឹមតែពីរខ្ទង់ប៉ុណ្ណោះ។

នៅពេលដែល "sukun" នៅក្នុងពាក្យមួយគឺជាកាតព្វកិច្ច ហើយវាត្រូវបានបន្តដោយអក្សរវែង នោះច្បាប់ madd lazim កើតឡើង យោងទៅតាមការពន្យារត្រូវតែមាន 6 ខ្ទង់។ ក្នុងករណីនេះ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការរំលឹកឡើងវិញថា ច្បាប់ madd lazim នឹងដំណើរការនៅក្នុងខគម្ពីរ Qur'anic ដែលអក្សរមួយឬច្រើនលេចឡើង (អត្ថន័យរបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់តែចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិប៉ុណ្ណោះ)។ ដើម្បីអានពួកវាបានត្រឹមត្រូវ អ្នកត្រូវស្គាល់ឈ្មោះផ្លូវការនៃអក្សរ ដែលអក្ខរាវិរុទ្ធនឹងបង្ហាញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវការអនុលោមតាមច្បាប់ madd lazim ។ បន្ទាប់មក យើងរាយបញ្ជីអក្សរទាំងនេះ ហើយបង្ហាញឈ្មោះផ្លូវការរបស់ពួកគេតាមរយៈសញ្ញាសម្គាល់ (ហើយតាមវិធីដែលពួកគេគួរអាន)៖

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

ភក់លីន។ក្បួនពន្យារនេះកើតឡើងនៅក្នុងពាក្យដែលអក្សរ "ហ្វាថា" បន្តដោយអក្សរ "វ៉ា" និង "យ៉ា" ជាមួយ "ស៊ូគុន" បន្តដោយអក្សរមួយទៀត។ ប្រសិនបើការផ្អាកត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះពាក្យនេះ នោះសំបុត្រចុងក្រោយនឹងទទួលបាន "sukun" បណ្តោះអាសន្នជំនួសឱ្យការបញ្ចេញសំឡេង។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ អក្សរ "wow" និង "yai" ជាមួយ "sukun" នឹងលាតសន្ធឹងពីពីរទៅប្រាំមួយខ្ទង់។ ឧទាហរណ៍៖ الصَّيْفْ (អាល់-សាយយ៉ាយអ៊ីហ្វ)។

" តាន់វីន" និង" ដូនជី" ជាមួយ" ឆ្កេញី"

"តាន់ វិន" គឺជាតួអក្សរនៅខាងចុងនៃពាក្យដែលបង្ហាញថាគុណនាម ឬនាមស្ថិតក្នុងទម្រង់មិនកំណត់។ មានបីប្រភេទនៃ "tanvin":

‏‏“tanvin fathi” ព្យញ្ជនៈអានថា “an” ប៉ុន្តែនៅពេលបញ្ចេញសំឡេងចុងក្រោយ “n” ត្រូវបានលុបចោល។ ដូច្នេះវាត្រូវបានបញ្ចេញជាសំឡេង "aa" ពន្លូត។

‏ٍ‏“tanfin kasri” អានតាមព្យញ្ជនៈ “in” ប៉ុន្តែជាធម្មតាត្រូវបានលុបចោលក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង។

‏‏‎ "tanvin damma" អានតាមព្យញ្ជនៈ "un" ប៉ុន្តែជាធម្មតាត្រូវបានលុបចោលនៅពេលបញ្ចេញសំឡេង។

ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈនៃ "តានវីន" នៅក្នុងភាសានិយាយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលនិយាយអំពីការអានគម្ពីគូរ៉ាន ច្បាប់ពិសេសចូលមកលេង។ យើងក៏នឹងពិចារណាពួកវាផងដែរ ក្នុងករណីដែលអក្សរ "ដូនជី" កើតឡើងនៅចំកណ្តាល ឬនៅដើមពាក្យ "ស៊ូគុន" (តាមពិត "តាន់វិន" តំណាងឱ្យស្ថានភាពដែលអក្សរ "ដូនជី" ប្រើជាមួយ "ស៊ូគុន" ។ " ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសនៃភាសាអារ៉ាប់ដែលប្រើភាសាអារ៉ាប់បានធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញករណីទាំងពីរនេះដោយឡែកពីគ្នា)។

អ៊ីហ្សា. ការបញ្ចេញសំឡេងច្បាស់លាស់នៃអក្សរ "ដូនជី" ជាមួយ "ស៊ូគុន" និង "តាន់វីន" ។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលបន្ទាប់ពី "តាន់វិន" និង "ដូនជី" ជាមួយ "ស៊ូគុន" ចេញមកមួយក្នុងចំណោមអក្សរប្រាំមួយខាងក្រោម: ح, خ, ه, ع, غ, ء។ នៅក្នុងស្ថានភាពនេះ "ដូនជី" ត្រូវបានអានដោយបើកចំហក៏ដូចជាលិខិតដែលធ្វើតាមវា។ ឧទាហរណ៍៖ كُفُوًا أحَدٌ (គូហ្វាន់អាហាដ).

Idgam ma "al-" unne. ក្នុងករណីនេះ "ដូនជី" នៅក្នុង "តាន់វិន" និង "នួន" ជាមួយ "ស៊ូគុន" លែងត្រូវបានគេបញ្ចេញសំឡេងហើយប៉ុន្តែត្រូវបានស្រូបយកដោយអក្សរខាងក្រោមខណៈពេលដែលសំឡេងត្រូវបានបញ្ចេញដោយរក្សានិងការបញ្ចេញសំឡេង "តាមច្រមុះ" ។ Idgam ma "al-" unne ត្រូវបានប្រើសម្រាប់អក្សរបួន: م, ن, ي, و ។ ឧទាហរណ៍៖ مِنْ نَفْسٍ (min-nyafsi).

ទឹកប្រមាត់ Idgam "unne. នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃច្បាប់នេះ "ដូនជី" ជាមួយ "ស៊ូគុន" ឬ "ដូនជី" នៅក្នុង "តាន់វីន" មិនត្រូវបានបញ្ចេញសម្លេងទេត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែការបញ្ចេញសំឡេង "តាមច្រមុះ" មិនកើតឡើងទេ។ ច្បាប់នេះអនុវត្តចំពោះអក្សរពីរ៖ ل, ر ។ ឧទាហរណ៍៖ لَئِنْ لَمْ (layil-lam)

អ៊ីកឡាប. ប្រសិនបើបន្ទាប់ពី "ដូនជី" ជាមួយ "ស៊ូគុន" ឬបន្ទាប់ពី "តានវីន" មកអក្សរ "ប៊ីយ៉ា" នោះអក្សរ "នុន" ត្រូវបានជំនួសក្នុងពេលបញ្ចេញសំឡេងជាមួយអក្សរ "មឹម" ដែលត្រូវបានឆ្លងកាត់ "តាមច្រមុះ" ហើយបន្ត។ អានរួមគ្នាជាមួយអក្សរ "ដោយ" ។ ឧទាហរណ៍៖ مِنْ بَعْدِ (មឹម-ប៊ីយ៉ាកឌី).

Ikhfa ma "al-" unne. ប្រសិនបើបន្ទាប់ពី "ដូនជី" ជាមួយ "ស៊ូគុន" ឬបន្ទាប់ពី "តានវីន" មានអក្សរមួយក្នុងចំណោមអក្សរអារ៉ាប់ចំនួន 15 ដែលមិនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងច្បាប់ 4 ពីមុននោះ "ដូនជី" មិនត្រូវបានអានឱ្យច្បាស់លាស់ទេ អក្សរនេះហាក់ដូចជាមានភាពច្របូកច្របល់។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ "នៅក្នុងច្រមុះ":

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

ឧទាហរណ៍៖ مِنكَ (មីងយ៉ា).

ច្បាប់សម្រាប់អក្សរ "ម" ជាមួយ "ស៊ូគុន"

មានច្បាប់ទាំងនេះតិចជាងនេះ បើប្រៀបធៀបនឹងកថាខណ្ឌមុន - មានតែបីប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមពួកគេ។ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ទាមទារឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់ផងដែរ ពីព្រោះការមិនអនុលោមតាមរបស់ពួកគេនឹងនាំឱ្យមានកំហុសក្នុងការអានគម្ពីគូរ៉ាន ហើយដូច្នោះ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដែលអាចកើតមាននៃអត្ថន័យរបស់វា។ នេះជាការខុសឆ្គងដោយការសរសេរអំពើបាបក្នុងសៀវភៅអំពើមនុស្ស។

Ihwa shafavia. សកម្មភាពនៃច្បាប់នេះអាចយល់បានដោយគ្មានការពន្យល់វែងឆ្ងាយដោយការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីភាសាអារ៉ាប់៖ "ihfa" គឺជាការកាត់ទុក (កាត់ទុក) ការអានដែលលាក់កំបាំង។ "shafavia" - បបូរមាត់។ នោះគឺអក្សរ "mim" ក្នុងករណីនេះត្រូវបានអានដោយផ្នែកបន្ថែមនៃពីរខ្ទង់ជាមួយនឹងបបូរមាត់បិទជិត។ ការបញ្ជាទិញនេះចាប់ផ្តើមដំណើរការនៅពេលដែលបន្ទាប់ពី م មកអក្សរ "bya" - ب ។ ឧទាហរណ៍៖ هُمْ بَايات (ហ៊ឹម-ប៊ីយ៉ាត).

អ៊ីដហ្គាំសាហ្វាវីយ៉ា. ប្រសិនបើបន្ទាប់ពី "mim" ជាមួយ "sukun" មកអក្សរ "mim" ខាងលើ / ខាងក្រោមដែលនឹងមានសញ្ញាស្រៈណាមួយបន្ទាប់មកក្នុងករណីនេះ "mime" ដំបូងជាមួយ "sukun" ចូលទៅក្នុងអក្សរទីពីរជាមួយនឹងស្រៈ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសំឡេង "m" ខ្លួនវាត្រូវបានបញ្ចេញដោយបបូរមាត់បិទជិតលាតសន្ធឹងជាពីរខ្ទង់។ ឧទាហរណ៍៖ لَهُمْ مَا (ឡាហូម៉ា) ។

អ៊ីហ្សារ សាហ្វាវីយ៉ា. ការបញ្ចេញសំឡេងច្បាស់លាស់នៃអក្សរ "m" ជាមួយ "sukun" នៅខាងលើ។ ច្បាប់នេះត្រូវបានអនុវត្តប្រសិនបើ م ត្រូវបានអនុវត្តតាមអក្សរដែលនៅសល់ទាំងអស់នៃអក្ខរក្រមអារ៉ាប់ ដែលមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងកថាខណ្ឌរងមុននៃច្បាប់ "mim" ជាមួយ "sukun"។ ឧទាហរណ៍៖ الْحَمْدُ (អាល់ហាំឌូ) ។

ច្បាប់សម្រាប់ការអានគម្ពីគូរ៉ាគឺមិនស្មុគស្មាញដូចដែលពួកគេអាចហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ សម្រាប់អ្នកអានដែលនិយាយភាសារុស្សីដែលមិនស្គាល់ភាសាអារ៉ាប់ ឈ្មោះនៃឯកតាបទដ្ឋាន និងការបកប្រែរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុលោមតាមវិទ្យាសាស្ត្រនៃ philology និងភាសាវិទ្យាអាចជាការពិបាក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញជាង។ ច្បាប់ Tajwid យកទៅក្នុងគណនីការបញ្ចេញសំឡេងពិតប្រាកដជាមួយនឹងបន្សំផ្សេងគ្នានៃពួកវាជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ តាមពិត ពួកគេធ្វើស្របច្បាប់នូវអ្វីដែលជាលក្ខណៈនៃការនិយាយរបស់មនុស្សរួចទៅហើយ។ នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមភ្លាម អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ពេញមួយភ្លែត។ នេះបញ្ជាក់ម្តងទៀតនូវនិក្ខេបបទដែលសាសនាឥស្លាមត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សមិនមែនជាបន្ទុកទេ ប៉ុន្តែជាការធូរស្បើយ។

កូរ៉ាន- ពាក្យ (សុន្ទរកថា) របស់អល់ឡោះ ឧត្តមភាពរបស់វាលើពាក្យ (សុន្ទរកថា) នៃការបង្កើតគឺស្រដៀងទៅនឹងឧត្តមភាពរបស់អល់ឡោះលើការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ហើយការអានគម្ពីរ Qur'an គឺជាសកម្មភាពដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
មានគុណធម៌ជាច្រើនក្នុងការសិក្សាគម្ពីគូរ៉ា និងបង្រៀនវាដល់អ្នកដទៃ៖
រង្វាន់សម្រាប់ការអានគម្ពីគូរ៉ា៖ ព្យាការីﷺបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលអានសំបុត្រមួយពីគម្ពីរអល់ឡោះ អំពើល្អនឹងត្រូវកត់ត្រា ហើយរង្វាន់សម្រាប់ការធ្វើអំពើល្អកើនឡើងដប់ដង» (At-Tirmidhi) ។

ហាឌីតមួយទៀតនិយាយថា៖ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានសួរដៃគូរបស់គាត់ថាៈ "អ្នកណាចង់ទៅ Butkhoy ឬ Alik (តាំងទីលំនៅនៅជិត Medina ។ - ប្រហែល Auth ។ អូដ្ឋ? ដៃគូឆ្លើយថា៖ "អូ Messenger យើងទាំងអស់គ្នាចង់បានវា!"បន្ទាប់មក ព្យាការីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនទៅវិហារ ហើយរៀនពីរខគម្ពីរពីគម្ពីរអល់ឡោះ ឬគោរពវា? វាល្អសម្រាប់ទ្រង់ជាងសត្វអូដ្ឋ។ ប្រសិនបើអ្នកអានបីខ នោះវាប្រសើរជាងអូដ្ឋបី បួន - បួន ទោះជាអ្នកអានប៉ុន្មានខក៏ដោយ - ពួកគេទាំងអស់គឺប្រសើរជាងអូដ្ឋ” (អាប៊ូ ដាវូដ មូស្លីម) ។

រង្វាន់សម្រាប់ការរៀនគម្ពីគូរ៉ា: ព្យាការី ﷺ បាននិយាយថា: "អ្នកល្អបំផុតគឺអ្នកដែលរៀនគម្ពីរ Qur'an ហើយបង្រៀនវាដល់អ្នកដទៃ"(Al-Bukhari) ។
គុណធម៌នៃការសិក្សាគម្ពីគូរ៉ា ទន្ទេញវាដោយបេះដូង និងអានវាតាមក្បួនទាំងអស់៖ ព្យាការី ﷺ មានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាអានគម្ពីរកូរ៉ានដោយដឹងដោយចិត្ត អ្នកនោះនៅជាមួយនឹងអ្នកនាំសារដ៏ថ្លៃថ្នូ (ពួកទេវតា)។ ហើយអ្នកណាដែលអានគម្ពីរ Qur'an ដោយការពិបាក ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង (ចង់អានវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ) រង្វាន់ទ្វេដងកំពុងរង់ចាំគាត់” (Al-Bukhari និងមូស្លីម)។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចាប់ផ្តើមទន្ទេញចាំ Suras នៃគម្ពីរកូរ៉ាន?

1. ចេតនាស្មោះត្រង់។សូមប្រាកដថា អ្នកមានបំណងសម្រាប់តែអល់ឡោះ ដែលជាការពេញចិត្តរបស់ទ្រង់ ដើម្បីទទួលបានរង្វាន់ដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ មិនចាំបាច់បង្ហាញឬទន្ទេញចាំគម្ពីរកូរ៉ានសម្រាប់ការបង្ហាញ។

2. អ្នកត្រូវរៀនពីរបៀបអានគម្ពីគូរ៉ាជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ ក៏ដូចជាស្របតាមច្បាប់នៃ tajwid ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចអានមួយទំព័របានស្ទាត់ជំនាញ និងក្នុងពេលតែមួយបានត្រឹមត្រូវ (គេយល់ថាប្រសិនបើទំព័រពិបាក គាត់អាចអានវាក្នុងរយៈពេល 1.5 នាទី ហើយប្រសិនបើវាងាយស្រួល ក្នុងរយៈពេល 1 នាទី) គាត់អាចចាប់ផ្តើម hifz (ទន្ទេញចាំ គម្ពីរកូរ៉ាន) ដោយទំនុកចិត្ត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើសិស្សមិនទាន់បានអាន Qur'an ឱ្យបានស្ទាត់ជំនាញទេនោះ វាជាការមិនចង់ឱ្យគាត់ចាប់ផ្តើម hifz ភ្លាមៗនោះទេ ព្រោះគាត់អាចជួបប្រទះនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងករណីជាច្រើន សិស្សបែបនេះមិនបានបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ពួកគេទេ លើកលែងតែអ្នកដែលមានបំណងប្រាថ្នាចង់រៀនខ្លាំង។

3. ភាពស្ថិតស្ថេរ។កាលណាអ្នកទន្ទេញខគម្ពីរកាន់តែញឹកញាប់ ដំណើរការទន្ទេញនឹងកាន់តែងាយស្រួល។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលមិនត្រូវខកខានមួយថ្ងៃ។ មិនមានថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំទេ។ យ៉ាងហោចណាស់ បើអ្នកមិនមានពេលទាល់តែសោះ ចូររៀន ៣-៥ បន្ទាត់ក្នុងមួយថ្ងៃ។ ប្រសិនបើអ្នកមានភាពជាប់លាប់ insha Allah អ្នកអាចក្លាយជា hafiz ក្នុងរយៈពេល 5-6 ឆ្នាំ។

4. បរិយាកាស។ចូលនិវត្តន៍ទៅកន្លែងស្ងាត់ ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចផ្តោតតែលើគម្ពីរ Qur'an ប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនត្រូវរំខានដោយគំនិតហួសហេតុនោះទេ។ បិទវត្ថុដែលរំខាន (ដូចជាទូរស័ព្ទដៃ ទូរទស្សន៍ ។ល។)

5. ទន្ទេញខគម្ពីរដោយមានអត្ថន័យ៖ អានការបកប្រែមុននឹងអ្នកចាប់ផ្ដើមរៀនខគម្ពីរ យល់ពីអត្ថន័យនៃអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរ។

6. មុននឹងទន្ទេញ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការស្តាប់ខគម្ពីរដែលអ្នកចង់ទន្ទេញ។វានឹងជួយអ្នកឱ្យយកឈ្នះលើបញ្ហានៃការបញ្ចេញសំឡេង និងធ្វើអោយគុណភាពនៃការទន្ទេញចាំរបស់អ្នក។

7. អាននៅក្នុងការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកបានរៀន។ប្រសិនបើអ្នកភ្លេចមួយដុំ អ្នកនឹងកែកំហុសរបស់អ្នកភ្លាមៗដោយមើល Qur'an ហើយកុំធ្វើខុសម្តងទៀត។

8. មានគ្រូល្អ (មិត្តភ័ក្តិ សមាជិកគ្រួសារ) ដែលមានចំណេះដឹងអំពីសុរា។បញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៅក្នុងការងារដ៏អស្ចារ្យនេះគឺការខ្វះខាតបំណងប្រាថ្នានៅលើផ្នែកនៃសិស្ស។ ក្នុងករណីនេះលទ្ធផលចុងក្រោយនឹងអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍របស់គ្រូ។ ការមានអ្នកណែនាំដែលមានបទពិសោធន៍គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះចាប់ផ្តើមការបណ្តុះបណ្តាលរបស់អ្នកដោយស្វែងរកគ្រូ។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ពិនិត្យមើលខគម្ពីរដែលអ្នកទន្ទេញចាំជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ឬសាកល្បងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយមនុស្សម្នាក់ដែលរៀនគម្ពីគូរ៉ា។

9. អាន Suras ឱ្យឮៗ។ការអានឲ្យឮៗ មិនត្រឹមតែជួយនិយាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្តាប់ខ្លួនឯងផងដែរ។

10. ឌូ។សុំអល់ឡោះ ធ្វើឱ្យអ្នកងាយទន្ទេញចាំគម្ពីគូរ៉ា។

ជាការពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបចង់ក្លាយជា hafiz ខ្លាំង។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់អ្នក អ្នកត្រូវតែអនុវត្តតាមច្បាប់មួយចំនួន។

ដោយមើលឃើញពីសមត្ថភាពនៃការចងចាំរបស់ពួកគេ អ្នកគ្រប់គ្នាគួរតែជ្រើសរើសវិធីសាស្ត្រនៃការទន្ទេញសម្រាប់ខ្លួនគេ ឧទាហរណ៍៖
អានទំព័រពីដើមដល់ចប់ជាប់ៗគ្នា រួចទន្ទេញចាំ។
រៀនខមួយបន្ទាប់មកទីពីរដាក់វាចូលគ្នាបន្ទាប់មកទីបីនិងដូច្នេះនៅលើ។
ដើម្បីរៀនដោយពាក្យ នោះគឺរៀនពាក្យមួយបន្ទាប់មកទីពីរភ្ជាប់វារហូតដល់អ្នកបញ្ចប់ខគម្ពីរ។
ចែកទំព័រជាបី ឬបួនផ្នែក រៀនវាដោយឡែកពីគ្នា រួចដាក់វាចូលគ្នា។
រៀនទំព័រពីចុងបញ្ចប់ ពោលគឺដំបូងទន្ទេញខគម្ពីរទាបបំផុត បន្ទាប់មកបន្ទាប់ ហើយភ្ជាប់ខគម្ពីរបន្តិចម្តងៗរហូតដល់អ្នកឈានដល់កំពូល។
ចងចាំដោយការសរសេរ។
ដើម្បីទន្ទេញដោយការស្តាប់ នោះគឺជ្រើសរើសអ្នកអានម្នាក់ ហើយស្តាប់ការថតរបស់គាត់ច្រើនដង ព្យាយាមទន្ទេញ។ មនុស្សពិការភ្នែកភាគច្រើនប្រើវិធីនេះ។

ចំពោះការទន្ទេញដោយការអានមួយទំព័រពីដើមដល់ចប់ ទំព័រដែលទន្ទេញតាមវិធីនេះគួរអានមួយរយ មួយរយហាសិបដង ឬច្រើនជាងនេះ។ ជាទូទៅ វានឹងកាន់តែប្រសើរឡើង ប្រសិនបើគ្រូ hafiz ជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំមេរៀនសម្រាប់សិស្សខ្លួនឯង។ ហើយជាទូទៅ មានតែនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់គ្រូប៉ុណ្ណោះ សិស្សអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានគ្រោងទុកលឿនជាងមុន។ អាថ៌កំបាំងនៃទំព័រដែលសិក្សាបានល្អគឺពាក្យដដែលៗឥតឈប់ឈរ - អ្នកអានទំព័រកាន់តែច្រើនពេលទន្ទេញ អ្នកនឹងដឹងកាន់តែច្រើន។

ប្រសិនបើអ្នកបានរៀនមួយទំព័រ ឬយ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្តាលទំព័រ អាចអានវាដោយបេះដូងដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ ឬអានវាយឺត ៗ បញ្ចេញសំឡេងអក្សរនីមួយៗ បន្ទាប់មកដឹងថាអ្នកបានទន្ទេញវាបានល្អ អ្នកអាចបន្តទន្ទេញបន្ថែមទៀតដោយទំនុកចិត្ត ហើយកុំបារម្ភ។ - hifz បែបនេះនឹងមិនងាយភ្លេចទេ។

អ្នកមិនគួរបារម្ភទេ ប្រសិនបើអ្នកមានការចងចាំខ្សោយ ពីព្រោះនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំសម្រាប់ការរៀបចំ hafiz សិស្ស 9 នាក់ក្នុងចំណោម 10 នាក់មានការចងចាំទាបជាងមធ្យមភាគ។ ម្យ៉ាងទៀត កុំបារម្ភអំពីការពិតដែលថាអ្នកមិនអាចសូត្រទំព័រដែលអ្នកទើបតែទន្ទេញបានភ្លាមៗនោះទេ ព្រោះមនុស្សជាច្រើនត្រូវការពេលមួយយប់ ឬពីរថ្ងៃដើម្បីឆ្លងកាត់ មុនពេលដែលការទន្ទេញចាំត្រូវបានជួសជុល ហើយនេះគឺជារឿងធម្មតា។ សម្រាប់សិស្សភាគច្រើន ការចងចាំត្រូវបានបង្ហាញតែបន្ទាប់ពីទន្ទេញ ¼ នៃគម្ពីរ Qur'an ហើយសម្រាប់អ្នកខ្លះវាមិនត្រូវបានបង្ហាញរហូតដល់ពេលដែលពាក់កណ្តាលនៃ Qur'an ត្រូវបានទន្ទេញចាំ។

ដូច្នេះកុំបារម្ភមិត្ត - អ្នកអាចក្លាយជា Hafiz! សូមសួរព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់រឿងនេះ ហើយស្មោះត្រង់។ អាម៉ែន!!!

គម្ពីគូរ៉ាគឺជាគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។ ប្រសិនបើអ្នករៀនពីរបៀបអានវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ នោះក្នុងពេលតែមួយអ្នកអាចធ្វើជាម្ចាស់នៃភាសាអារ៉ាប់។

មនុស្សជាច្រើនឆ្ងល់ពីរបៀបរៀនអានគម្ពីគូរ៉ានិងកន្លែងដែលត្រូវរៀនវា។

មុនពេលសិក្សា វាត្រូវបានណែនាំឱ្យសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាត្រូវសិក្សាគម្ពីរ Qur'an ។ ប្រសិនបើអ្នកអាចឆ្លើយបាន នោះគួរតែកំណត់គោលដៅមួយ៖ កុំឈប់រៀននៅកណ្តាល ហើយឈានដល់ទីបញ្ចប់។
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យជ្រើសរើសកន្លែងដែលអ្នកអាចអាននិងសិក្សាដោយសន្តិភាព។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ជម្រើសធ្លាក់នៅពេលល្ងាចព្រោះវាជាមុនពេលចូលគេងដែលអ្នកអាចចងចាំបានយ៉ាងឆាប់រហ័សគ្មាននរណាម្នាក់នឹងរំខានពីបញ្ហាបែបនេះទេ។
ដើម្បីសិក្សាវាមានតម្លៃដាក់ជ្រុងនៅក្នុងផ្ទះ។ ផងដែរ អ្នកខ្លះណែនាំអោយចុះឈ្មោះក្នុងរង្វង់សម្រាប់ការសិក្សាសៀវភៅអ៊ីស្លាម។ ពួកគេត្រូវបានចូលរួមដោយមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងរួចហើយ ហើយវាកាន់តែងាយស្រួលទទួលបានផាសុកភាព ពួកគេនឹងជួយ និងផ្តល់ដំបូន្មានអំពីរបៀបរៀនអានគម្ពីរកូរ៉ាន។
គួរតែរៀនពីរបៀបអានអក្សររបស់ Qur'an ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ បញ្ចេញសំឡេងឱ្យត្រឹមត្រូវ។ ជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ អ្នកអាចរៀនសៀវភៅបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ការអានគួរតែចាប់ផ្តើមដោយសូរ្យទីមួយ បញ្ចេញសំឡេងយ៉ាងហោចណាស់ 20 ដង។ វានឹងជួយឱ្យអ្នកចងចាំបានលឿន។ នៅការលំបាកដំបូងកុំតូចចិត្ត។ នៅឧបសគ្គដំបូងគេមិនគួរឈប់ទេ វាគួរសិក្សាឲ្យស៊ីជម្រៅ។

ការអានឱ្យខ្លាំងគឺជាគំនិតដ៏ល្អ។ ពិនិត្យមើលអ្វីដែលអ្នកបានអាននៅចំពោះមុខសាច់ញាតិឬមិត្តភក្តិ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ខ្មាស់អៀនក្នុងការនិយាយនៅចំពោះមុខមនុស្សនោះ អ្នកអាចបើកសំឡេង ហើយពិនិត្យមើលអ្វីដែលអ្នកបានអាន។ អ្នកខ្លះណែនាំអ្នកឱ្យកត់ត្រាពាក្យរបស់អ្នកនៅលើ dictaphone ហើយបន្ទាប់មកពិនិត្យមើលអ្វីគ្រប់យ៉ាង។
ប្រសិនបើស៊ូរ៉ាវែងពេក នោះអ្នកអាចចាប់ផ្តើមរៀនពីរបីខ។ ការអាននេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទន្ទេញចាំស៊ូរ៉ា និងខបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
កុំភ្លេចអំពីការប្រៀនប្រដៅមុនពេលចូលគេង ហើយដរាបណាអ្នកភ្ញាក់ពីដំណេកភ្លាម ចូររំលឹកឡើងវិញនូវអ្វីដែលអ្នកបានរៀន។ ភាគច្រើនវាកាន់តែងាយស្រួលរៀនសម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេងដែលមានអាយុក្រោម 30 ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានអាយុច្រើនក៏ដោយ អ្នកនៅតែត្រូវព្យាយាម។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលក្នុងការរៀន វាត្រូវបានណែនាំឱ្យជ្រើសរើសវិធីមួយ នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់អ្នកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

របៀបសិក្សាគម្ពីគូរ៉ា

មនុស្សជាច្រើនឆ្ងល់ពីរបៀបរៀនអានគម្ពីគូរ៉ាដោយខ្លួនឯងតើវាពិបាកទេ? ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមច្បាប់មួយចំនួន ការសម្រេចគោលដៅរបស់អ្នកនឹងសាមញ្ញណាស់។

ដើម្បីចាប់ផ្តើម វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើជាម្ចាស់នៃភាសាអារ៉ាប់ ដែលត្រូវបានគេហៅថា Alif wa ba ។
បន្ទាប់មកអ្នកគួរអនុវត្តការសរសេរ។
រៀនវេយ្យាករណ៍ Tajweed ។
អាន និងអនុវត្តជាប្រចាំ។

ភាពជោគជ័យនឹងអាស្រ័យលើថាតើបុគ្គលនោះសរសេរត្រឹមត្រូវឬអត់។ មានតែបន្ទាប់ពីចេះអក្សរទេ ទើបអ្នកអាចបន្តទៅការអាន និងវេយ្យាករណ៍បាន។

មនុស្សជាច្រើនគិតភ្លាមៗថាវាមិនពិបាកទេ។ ប៉ុន្តែចំណុចទាំងអស់នេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាច្បាប់មួយចំនួនទៀត។ ប៉ុន្តែចំណុចសំខាន់គឺអ្នកត្រូវរៀនពីរបៀបសរសេរឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនរៀនសរសេរអក្សរដោយគ្មានកំហុសទេនោះគាត់នឹងមិនអាចបន្តទៅវេយ្យាករណ៍និងការអានបានទេ។

តើចំណុចណាខ្លះក្នុងការសិក្សា

មានចំណុចមួយចំនួនទៀតដើម្បីសិក្សាគម្ពីគូរ៉ាជាភាសាអារ៉ាប់៖

មនុស្សម្នាក់រៀនតែសរសេរ និងអានជាភាសាអារ៉ាប់ ប៉ុន្តែមិនអាចបកប្រែបានទេ។ ប្រសិនបើមានបំណងប្រាថ្នាចង់សិក្សាភាសាឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនោះ អ្នកអាចទៅប្រទេសដែលសមរម្យ ហើយចាប់ផ្តើមសិក្សា។
លក្ខខណ្ឌចម្បងគឺជាប្រភេទខគម្ពីរណាដែលនឹងត្រូវសិក្សា ដោយសារវាមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងគម្ពីរទាំងនោះ។ អ្នកណែនាំចាស់ៗជាច្រើនណែនាំឱ្យរៀនពីគម្ពីរ Qur'an ដែលត្រូវបានគេហៅថា Ghazan ។

ប៉ុន្តែយុវជនជាច្រើននិយាយថាវាល្អជាងក្នុងការសិក្សាកំណែទំនើប។ ពុម្ពអក្សរនៃអត្ថបទនឹងខុសគ្នាពេក ប៉ុន្តែអត្ថន័យត្រូវបានរក្សាទុក។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចូលរួមវគ្គបណ្តុះបណ្តាលណាមួយ គាត់អាចសួរគ្រូរួចហើយអំពីរបៀបរៀនអានគម្ពីរកូរ៉ាន។ មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងជួយទប់ទល់នឹងការលំបាកដែលបានកើតឡើង។

តើគម្ពីគូរ៉ាមើលទៅដូចអ្វីនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប?

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានសំណួរអំពីរបៀបរៀនគម្ពីរកូរ៉ាន នោះគាត់ទទួលបានសៀវភៅនេះភ្លាមៗ។ បន្ទាប់ពីនោះ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមសិក្សាអក្ខរក្រមរួចហើយ ហើយអានគម្ពីរកូរ៉ានជាភាសាអារ៉ាប់។ សម្រាប់ដំណាក់កាលនេះ អ្នកអាចទិញសៀវភៅកត់ត្រាបាន។ អក្សរទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរដោយឡែកពីគ្នាប្រហែល 80-90 ដង។ មិនសូវស្មុគស្មាញទេ។ អក្ខរក្រមមានតែ 28 តួប៉ុណ្ណោះដែលក្នុងនោះស្រៈពីរបីគឺ "alif" និង "ey" ។

វាក៏អាចធ្វើឱ្យពិបាកយល់ភាសាផងដែរ។ ចាប់តាំងពី បន្ថែមពីលើអក្សរ ក៏មានសំឡេងផងដែរ៖ “i”, “un”, “a”, “u” ។ ផងដែរ អក្សរជាច្រើន អាស្រ័យលើផ្នែកណាមួយនៃពាក្យដែលពួកវាត្រូវបានសរសេរខុសគ្នា។ មនុស្សជាច្រើនក៏មានបញ្ហាពីការពិតដែលថាអ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមអានមិនធម្មតាសម្រាប់យើងពីស្តាំទៅឆ្វេង (ជាភាសារុស្សីនិងក្នុងភាសាផ្សេងទៀតពួកគេអានតាមរបៀបផ្សេងទៀត) ។

ដូច្នេះហើយ វាបណ្តាលឱ្យមានការរអាក់រអួលយ៉ាងខ្លាំងដល់មនុស្សជាច្រើននៅពេលអាន ឬសរសេរ។ វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ដើម្បីធានាថាជម្រាលនៃការសរសេរដោយដៃក៏ពីស្តាំទៅឆ្វេងផងដែរ។ វាពិបាកក្នុងការស៊ាំនឹងរឿងនេះ ប៉ុន្តែដោយបានសិក្សា អ្នកអាចសម្រេចបានលទ្ធផលដ៏ល្អ។

បន្ទាប់ពីរៀនអក្ខរក្រម វានឹងមិនអាចសួរសំណួរអំពីរបៀបរៀនអានគម្ពីគូរ៉ាបានលឿននោះទេ។ បន្ទាប់ពីបានស្ទាត់ជំនាញភាសាអារ៉ាប់រួចហើយ អ្នកអាចរៀនអានដោយមិនបាច់ខំប្រឹង។

របៀបអានគម្ពីគូរ៉ាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ

នៅពេលអានគម្ពីគូរ៉ា វាត្រូវបានណែនាំអោយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា។ នេះមានន័យថា ដោយមិនគិតពីភេទ បន្ទាប់ពីភាពស្និទ្ធស្នាល វាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការចូលទៅជិតគម្ពីរកូរ៉ាន។ អំឡុងពេលមានរដូវ ឬក្រោយសម្រាល ស្ត្រីមិនត្រូវបានណែនាំអោយប៉ះសៀវភៅនោះទេ។ ប្រសិនបើពួកគេដឹងវាដោយបេះដូង នោះពួកគេមានសិទ្ធិបញ្ចេញអត្ថបទចេញពីការចងចាំ។

វាក៏គួរឱ្យចង់ធ្វើ taharat បន្ទាប់ពីសម្តែង ghusl ។ បើទោះជាមិនទាន់បានធ្វើរួចក៏ដោយ អ្នកអានអាចអានវាដោយសាមញ្ញដោយមិនប៉ះសៀវភៅ។

តើវាជាបញ្ហាដែលអ្នកពាក់?

អ្នកត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើសម្លៀកបំពាក់ដែលអ្នកពាក់។ ស្ត្រីគួរគ្របដណ្តប់គ្រប់ផ្នែកនៃរាងកាយ លើកលែងតែដៃ និងមុខ ប៉ុន្តែបុរសម្នាក់បិទចម្ងាយពីផ្ចិតដល់ជង្គង់។ ច្បាប់នេះត្រូវតែគោរពជានិច្ច!

ពួកគេបានអានគម្ពីគូរ៉ាឱ្យខ្លាំងៗ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានឱកាសដែលពួកគេនឹងឮ នោះអ្នកអាចបន្ទាបសម្លេងបន្តិច។

វាមិនត្រូវបានណែនាំឱ្យដាក់សៀវភៅនៅលើឥដ្ឋទេ។ វាត្រូវបានគេណែនាំឱ្យដាក់វានៅលើខ្នើយឬកន្លែងឈរពិសេស។
វាមិនត្រូវបានណែនាំអោយសើមម្រាមដៃរបស់អ្នកដោយទឹកមាត់នៅពេលបង្វែរទំព័រសៀវភៅនោះទេ។
កុំទម្លាក់គម្ពីគូរ៉ា។
កុំដាក់លើជើងឬក្រោមក្បាល។
វាមិនត្រូវបានណែនាំអោយទទួលទានអាហារ និងទឹកពេលកំពុងអានគម្ពីរ Qur'an នោះទេ។
កុំយំពេលកំពុងអាន។

ប្រសិនបើអ្នកមានការអត់ធ្មត់ និងកម្លាំង អ្នកអាចសិក្សាបានយ៉ាងងាយស្រួល ហើយចាប់ផ្តើមអានគម្ពីគូរ៉ាជាភាសាអារ៉ាប់។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង